净空法师语录。
拜佛，这也是修恭敬心，修一切恭敬——我们对人对事对物，都要像对佛这样的恭敬。我们以诚敬心处事待人接物，无论顺境逆境都用真心，这就是拜佛。~~你欣赏这些短句吗？在此，你不妨阅读一下净空法师语录，希望对大家有所帮助。
1、今天社会**，可以说是举世之人，都苦不堪言。我们在这些苦人当中还挺幸运，幸运在哪里?遇到佛法，尤其是遇到净土法门。换句话说，只要我们把佛法变成我们生活，我们能真正离苦得乐!
2、学佛必须发大心，万万不可有倚赖心，要有独立的精神，靠人靠不住，英雄豪杰都是由无依无靠的环境中起来的。佛所说的皈依三宝，依靠三宝，是教众生依照佛的教训，自行起修，不是依赖佛菩萨赐与什么。
3、咱们此刻修清净心唯一的办法，就是老实念佛，用一句佛号代替一切妄念。这一句佛号是自性功德，因此念佛就是恢复自性。心地清净性德流露，咱们就会有庄严的相貌和健康的体质。
4、地狱是火途，火途是人非常烦躁，脾气很不好，没有人理他的时候，他也在发脾气，也不高兴，这个现象就是火途的现象。（BIjIAoGAo.COm 笔稿范文网）
5、为人子女的，你以你的财力、劳力，很细心地照顾父母的生活，这是财布施;你以你的智慧，帮父母改掉不良的习气嗜好，这是法布施;你能够使父母安心、使他快乐，离开一切忧恼，这是无畏布施。所以布施从哪里做起?从对你父母做起。
6、佛存的是什么心?没有一丝毫自私自利的心，绝对没有。佛的心，念念帮助一切众生离苦得乐;佛的愿，希望一切众生破迷开悟。我们要学佛的存心，学佛的大愿。
7、我初学佛的时候，亲近章嘉大师，章嘉大师那个磁场摄受了我。章嘉大师言语很少，我很欢喜跟他坐在一起，一句话不说，坐两个小时，非常欢喜，法喜充满，那个气氛不一样。所以他老人家在世，我每一个星期一定会找他坐两个小时。
8、修行人最怕的是嗔恚，所谓“一念嗔心起，百万障门开”，所有一切障碍统统都来了，业障都现前了。可是几个人能不发脾气?所谓“念佛的人多，往生的人少”，为什么?这一发脾气就不行了，就成了障碍。
9、我们自己得到了，知恩报恩，我们要怎样报佛恩?我们要帮助佛弘法，推广佛陀的教学，让一切众生都能得到佛法真实的利益，这就是报佛恩。
10、“心遍一切处”，所以动一个善念，尽虚空遍法界，一切有情众生善与善相感;起一个恶念，恶念也一样有感应，恶与恶相应，想到这个地方就寒毛直竖，真的可怕!
11、身的恶业有三个，杀生、偷盗、淫欲;反过来就是身的三善业，不杀生、不偷盗、不淫欲。你看这个标准多么简单!这个标准的境界浅深广狭，完全看你自己的善根、因缘、程度。
12、古代圣贤人的教学，非常简单，非常扼要，五桩事情——父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序，朋友有信。懂得这五种伦常关系，这才像个人。
13、大在一齐，念佛是唯一共修，不夹杂不间断。听经就是专心的听，听不懂也不必去研究讨论，这样才会开悟。如果提出问题讨论，这就把佛法变成世间法。念佛修一心，听经也是修一心，真正得一心，世出世法没有不通达。因此，会听经的人，就像马鸣菩萨起信论上所说的：「离名字相，离言说相，离心缘相。」不起心不动念，这真正是戒定慧三学圆修。
14、往昔丛林执事任期是一年，每年腊月三十日总辞。正月初一新选的执事就职。「执事」是榇蠹曳务，不是特权，地位平等，好比住持与菜头粪头的地位都一样。如果寺院职位期限太久，不但四弟子不服，实在也是妨碍自我用功。
15、知过就是觉悟，改过是真正修行，是真实的功夫。必须自己知道自己的毛病，你才能改过自新;自己有病自己不知道，你就不会起求医的念头，这个病一天一天恶化，最后就无药可救了。
16、佛门常讲，“无缘大慈，同体大悲”，这是真正的慈悲。这个慈悲心是从本性里面生的，自然流露的，是清净的，是平等的，没有说对这个我特别喜欢，那个讨厌，没有。
17、讲没有用，讲的话好听，你能做到吗?我们必须要做出来给人看，这是觉悟的人他才会干这个事情。这种事情，在现在的社会，人们把它叫做傻事;有智慧的人，人们把他当做傻人!
18、有人学佛以后半信半疑，还要找鬼神卜卦算命看相看风水，还要知道吉凶祸福，对佛菩萨没有信心。这样夹杂，何时可得一心，何时能得禅定?何时能开智慧?殊为渺茫。
19、诸位同修要记住，无论在世法、在出世法，你学东西一定要专，你才会有成就;你学的东西太多、太杂了，你就分心了，你要想成就，当然就困难，所以必须把心力精神集中在一处。
20、心常念佛，心就变成佛心，心佛众生，三无差别，言其心力平等，外道念大自在天，大自在天就来，应观法界性，一切唯心造，一切境界均是自己心中变现出来的。念佛佛现前也不要欢喜，见如不见，你作得了主宰就行，禅家说魔来也斩，佛来也斩，就是这个道理。
21、世出世间最大的好事、最大的善行，无过于帮助众生觉悟。所以诸佛菩萨给我们示现的最大善行，就是教化众生。
22、弘扬净土比弘扬其他大乘法门更殊胜，因榫煌练门最契合现代生的根器，咱们自我专修，又能够尽心尽力说给一切生，这是最有好处的大事业，十方诸佛都会欢喜叹，咱们自我也觉得愈做愈欢喜，身体健康，事事顺利，这是现前的感应华报，将来往生极乐世界，生命成佛，是最殊胜的果报。
23、佛用什么方法教人离苦得乐?佛用的是教学。佛首先教导我们，“昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善间杂”。这个善法是什么?十善业道。
24、诸位要晓得，障道是自己障碍自己，如果你有这个能力反省、有这个能力观察，什么样的妖魔鬼怪对你都无可奈何。
25、念佛一定要趁早，所谓是“练兵千日，用在一时”。我们天天念佛，天天断恶修善，天天积功累德，为的是什么?怕临命终时有障碍。
26、能帮助人觉悟，这个福报就太大了，为什么?改变生活的品质是要靠智慧。有智慧，他样样都能够得到;没有智慧，怨天尤人，这是造罪业，他的果报，苦上还要加苦，现在苦，来生更苦!
27、佛弟子对於每个时代都负有教化的职责。每个时代生的根器不相同，生活方式背景不一样，所需要的也不一样。因此咱们在品德学养表达技巧各方面都要认真学习，不断求进步。现代社会日新月异，生愈来愈难调服，如果不精进用功发奋改善，怎N应付下一个时代？因此咱们此刻X取世出世间典籍的精华，这正是针对下一个时代，廿一世纪的弘法利生作时腹ぷ鳌
28、清净心、善良的心，是你的本性，是佛心，你怎么会不成佛?为什么自己要作贱自己，把人家的长处、好处忘得干干净净，专门看人家的恶念、恶行，变成自己一身的罪恶，养成自己的恶心?关键都在这一念之间。
29、众生这一生能不能成就，关键在于你知不知道自己的根性，换句话说，你知不知道你自己的毛病在哪里?知道自己毛病，这个人就觉悟了，我们一般讲开悟，开悟是这个意思。
30、佛所讲的我们完全做到，就是供养。不仅是供养诸佛如来，是供养我们的自性、供养一切众生，自性得到好的养分，智慧就开了，自性里所含藏无尽的福德，自然现前。
31、真心显露，是圆教初住以上菩萨的境界，在净宗来说，则要有一心不乱的功夫，才能做到，咱们凡夫学也学不来，这是需要真正修持。虽然如此，但是咱们仍然发奋朝这个目标去学习，也就是当六根接触六尘的时候，要把分别执著量放淡，实在做不到，就用一句佛号把它压住。
32、讲经说法只是樘巴济闻利养，虽然能够获得眼前的小利益，但是已经造下地狱的恶因，这是「不净说法」，咱们不能不谨慎。
33、对於不认识佛法或者对佛法有误解的人士，咱们说法就应量避免名相。例如：不讲佛菩萨，而讲「对於宇宙人生有正确认识的人」等等，这样他就容易理解。咱们帮忙生欢喜佛法理解佛法愿意修学佛法。要有智慧，运用善巧方便。
34、学讲经必须要求三宝加持，也就是自我的心愿解行必须要与佛相应，才能得到感应，口是心非是绝对不能够的。道场同修如果不学讲经的，也要认真听讲，增长正解，提高共识。
35、改过是修福的基础。修福先要改过，就是先要消灾。先不求福，先消灾，修的福才能真正得到受用，诸佛菩萨、天地鬼神赐福，我们才能接受。积习不消除，去修福，福来了往往造更大的罪业。
36、古人说，“三天不读圣贤书，面目可憎”，现在人处今天这个社会，一天不听经，就被境界所转，这是真的。
37、法缘与福报都是自我修来的，尤其在这个时代，魔障很多，咱们就应要想办法尽量排除，使正法传训糜止阌衷叮这是积功累德。如果反过来增长魔障，使正法消失，或者延后弘扬的时刻，这都是很大的过失，因此要细心去体会，在日常生活中，咱们往往因榇中暮雎裕犯下很多过失而自我不知道，还以樽隽撕艽蟮墓Φ拢这都是没有智慧。
38、我们学佛的人有愿无求，我有很大的愿，我愿得一心，我愿生净土，但是我不求，我老老实实地念佛，功夫到了自然就成就了，所以我很快乐。
39、修行人一心一意榉鸱楸生，生命就让佛菩萨安排，咱们自我不必操心。
40、一个人能接受佛的教训，是多生多劫的福德善根所致。印光祖师说，能够死心塌地地念阿弥陀佛，求生极乐世界，是世界上最聪明的人，是第一等聪明人。佛说末法时期净土成就，所以今世修行人应以修净土为正行。
41、佛门培养弘法人才，这几乎是海内外四同修的共识，因楹敕ㄈ瞬攀翟谔缺乏太困难了。槭颤N困难？因槊挥蟹⑵刑嵝模菩提心是彻底觉悟的心，无论是对人对事对物绝对没有迷惑颠倒。日常生活待人处世，起心动念，只要有一丝毫分别执著贪_痴慢，这都是迷而不觉，没有真正发菩提心。由此可知，培养弘法人才之难，唯有菩提心，才是推动弘法事业的伟大力量。
42、娑婆苦海，种种的阻碍困难在所难免，只要能够忍耐，障碍自然就会消除。因此六度e面以布施忍辱最重要。「布施」是放下，也就是修积功德种善因。「忍耐」是持续功德，无论处在顺境逆境，如果不懂得忍耐，修积的功德往往会前功尽弃，必须要忍耐，才能够提升自我的境界。
43、听经，量不必多，不要听很多种，要重复，遍数要多。古人常讲“读书千遍，其义自见”，这是古人订的标准，至少是一千遍。
44、我们一天到晚待人接物，这个心常常保持平静，这是念佛的秘诀。你要不懂这个道理，纵然一天到晚佛号不间断，你心里面还有喜怒哀乐，这个佛号念得再多，伏不住烦恼，你不能往生。
45、意教，念念不忘帮助别人破迷开悟，时时刻刻不忘记这桩事情，你自然长智慧。所以求智慧怎么求法?这是求智慧的秘诀。到外面求学，那是增长知识，不是增长智慧;常常有意愿帮助众生破迷开悟，这是智慧。
46、我们印经布施，这是法布施，这个功德利益是真实的，为什么?有一些众生读到经，他会开悟。纵然不开悟，佛法的种子落在阿赖耶识里，这个种子是他将来开悟的真因。我一生印经，是跟印光大师学的，这个不造业，这是真正的好事情。
47、什么叫“发菩提心”?菩提是梵语，意思是觉悟，发菩提心就是彻底觉悟。什么叫彻底觉悟?佛法讲立志作佛，发愿求生西方净土，这就是彻底觉悟。
48、身为佛弟子，自己真正确确实实明了、觉悟，一定要随顺佛陀教诲，一定要去做，诸佛菩萨是教我一个人的，不是教别人的;别人做不做，与我不相干，我自己一定要做!
49、法布施是我这一生修学的重点!什么是法布施?帮助众生破迷开悟、离苦得乐，这就是法布施。所以你所知道的要教人，教人不仅仅是言教，著书也是属于言教，最重要的是身教，你要做到，那个感人很深。
50、拜佛，这也是修恭敬心，修一切恭敬——我们对人对事对物，都要像对佛这样的恭敬。我们以诚敬心处事待人接物，无论顺境逆境都用真心，这就是拜佛。