延安观后感。
希望这份“延安观后感”能够达到您的预期，有时观影为人们带来的成长比读书更强，那些思维的火花在观看过程中可能转瞬即逝。在观看的过程中，情节的展开让人欲罢不能，写自己的观后感，就能够帮助我们更好地表达内心所想。写作品名观后感，该从哪些方面着手呢？
延安观后感【篇1】
如政治与文艺的制约关系,作家对待生活源泉的态度,主观愿望与创作效果的差异性,等等,这样才能处置好文化机制各方面的策略性调整,建构了解放区文学秩序的纲领性文献.其实,在《讲话》发表之前的4月已经开始筹划召开这次座谈会,分别致信肖军、欧阳山、草明、舒群等征求意见,又邀请丁玲、艾青、罗烽、刘白羽、何其芳多人谈话,当面交换对文艺创作的看法.
艾表还将与交谈的要点,写成一篇专论在《解放**》上公开发表,造成一种必须在文艺界开展一个切实的严肃的整风运动的强大声势.在此前后,以丁玲、艾青为代表的解放区作家群,在**、诗歌、散文各个方面都做出了巨大的贡献.
我认为今天看所谓政治标准,应该去掉其政治色彩,将之理解为当代的主流价值观念,因为任何时代都需要有其特定的主流文化观念来引领社会的发展.从我们中华民族几千年的历史看,无论经历了多少朝代变更,多少兴衰战乱,她的勤劳勇敢、自强不息、厚德载物、诚信忠孝等优秀品质已经作为民族精神世代流传下来,这就是我们今天所说的核心价值理念；构建有中国特色社会主义核心价值体系,就是我们当今时代的主流价值标准.
一个政党的执政主张必须符合并能引领社会的主流价值标准才能受到广大人民群众的拥护和支持,而一部文艺作品应该经得起时间和受众的检验才能成为精品,时间的延续和受众的层面是无法预料的,但只要作品中具有这种核心价值理念,它就不会因时间的久远而使人感觉隔膜或因受众层面的差异而产生疏离感,在任何时间、任何群体中都能引起共鸣,经典的魅力正在于此.我们今天应该从用更为宽泛的概念去理解文艺的政治标准,文艺的政治属性不是空洞的传播工具,而应该是作者的核心思想观念的体现,它也应该是民族的、社会的、大众的,属于我们每一个人.
重读《讲话》,感受最深的对于新的时代与新的群众之间辩证关系的阐述,他指出我们周围的人物,我们宣传的对象,完全不同了.很显然,强调艺术与时代的结合,最终就是要归结为文艺必须和新的群众相结合的大命题.
延安观后感【篇2】
社会保障张玉帅 ***
在第10周的延安精神专题讲座中,老师组织同学们**了记录影片《延安时代》,这部震撼人心的记录影片由时代之声,思想之旗,奋斗之路,力量之源,圣地之歌五个部分组成,影片展示了由长征到新中国成立的一段艰辛辉煌的探索史。通过**的专题片，在壮丽的画面背后，我们听到了热爱共产党、弘扬其中蕴含的延安精神的主题，也让这里的全体学生接受了良好的爱国革命教育。延安是中国革命的圣地。诞生在这片黄土地上的延安精神，是中华民族崛起的精神动力。
虽然延安时代已经过去，但永恒的是红色精神。通过**这部影片,对我触动最大、感触最深的就是其中所展现的延安精神。
延安精神是一种正能量的精神，是一种有意义的精神，是一种经过实践检验的精神，是一种必须坚持和发扬的精神。同时，我认为延安精神在各个方面都与当代大学生息息相关，对大学生的健康成长起着主导作用，主要体现在以下几个方面：
1.使大学生的理想信念更加坚定
大学生作为新时代的**人,我们担负着中国社会主义现代化建设与中华民族伟大复兴的历史重任,但是由于大学生年纪相对较小,生活经验和资历阅历也不丰富,缺少理性,容易冲动,所以在理想信念上难免产生偏差,在这样的时候，特别需要一种非常正确理想信念将这种观念扶正，在鼓励他们要有正确的理想信念的同时还要树立崇高的理想。延安精神是我们优秀的先辈经历了许多困难后形成的。它是在特定历史事件下形成的一种独特的胜华，也为最终的胜利提供了精神保证。通过在校园里弘扬延安精神，可以让大学生对中国革命历史有一个清晰的认识，为先辈创造的历史感到骄傲。
延安精神可以坚定大学生的政治信仰，充分了解我国的社会形势，树立全心全意为祖国和人民服务的意识。此外，延安精神还有进一步的意义。它激励着大学生努力工作，努力成为社会主义现代化建设的栋梁。
2.有利于大学生形成正确的价值观
中国改革开放以来，取得了巨大成就。经济全球化的影响也越来越大。各种文化观念和价值观影响着大学生的思想。当然，这也伴随着一些颓废落后的生活方式。大学生的三观受多种复杂因素的影响，呈现出一些令人担忧的现象。由于大学生处于价值观、人生观还没有定型的关键,所以说,缺乏一定的经验去辨别好坏,因此极易被一些不利的价值观念所影响,那么所以说这些个观念肯定会对我们大学生的人生价值观有不好的影响。
那么在这种环境下，用延安精神对我们大学生进行教育就是不可少的一件事了。在延安校园精神的宣传教育中，如果大学生在价值观上有错误，那么他们就会以此树立正确的人生观、价值观。使用正确的值来影响、转换和优化另一个值是可行的。延安精神的作用越来越重要。
因此，历史和现实都要求我们在大学生思想道德教育中突出延安精神的伟大精神引导。
3.有利于提高和完善大学生的素质
延安精神是一种与时俱进、自强不息的精神。在不同的时期，对延安精神的解读和界定会有所不同。进入新世纪，延安精神不仅作为一种人民精神支柱而存在，人们对这种精神的不懈追求也使延安精神不断发展。让延安精神充满校园是正确的做法。
目前，大学生普遍怕苦、怕累。延安精神中的自力更生、艰苦奋斗精神，对大学生艰苦奋斗意识的培养具有重要意义。它教会大学生在日常工作和学习重要有不怕苦、不怕累、勇于前进的精神。一方面，这些精神的引导，可以使学生感受到加强自我修养的必要性，积极努力发展自我，塑造自我，使自己成为一名优秀的大学生。
另一方面，延安精神不仅塑造了学生的价值观，把价值观转化为行动，而且告诉广大学生把这种精神弘扬到生活中去，真正实现了理论与实践的结合。因此，延安精神对于培养大学生的价值观和坚强意志，提高大学生的综合素质值观重要。
因此，既然延安精神对我们大学生具有积极意义，作为当代大学生，我们就应该认真践行延安精神。把践行延安精神作为我们日常学习的重要任务和不可缺少的一部分，作为一种精神上的洗礼和熏陶，那么，对于我们大学生的具体实践，我认为应该做到以下几点：
1.树立正确的思想信念
我们都知道信仰是课程的标志。只有信念是正确的，我们才能做正确的事。所以说,作为一名中国当代大学生,我们必须要坚定共产主义的信念,在日常的生活和学习中,自觉把个人的人生追求和价值取向,向中国共产党靠拢,树立为他人服务的意识,并且要在思想上和行动上始终与党保持高度一致,这一点是毋庸置疑的。同时,正确的思想信念也体现在我们具体的工作学习中,具体来讲就是要端正我们的学***,而且要一直努力学***作,把课本上的知识应用到现实生活中,最终目的就是要努力做到践行延安精神。
2.努力学***作
通过课堂学习，我强化了学习的重要性。通过反思，我发现我的学习中存在许多不足和不足。通过**这部影片,我要坚持终生学***念,争取让书本充实自己的课余时间,而且还要不断扩展自己的知识面,提高自己的综合素质,为以后的工作打好坚实的基础。
还有重要的一点,我们不仅要学***上的知识,还要学***理论,提高政治修养。不仅要向书本学,还要向周围的同学学习,学***的为人处世、学***。此外,还要善于向我们的长辈和老师学习，学***身上的闪光点。
3.树立勇于创新的意识
我们在学***活上，不能死学知识，要把知识学活，我们在生活中遇到的事情要联想到我们所学的知识，如果能用课本上的知识把我们遇到的问题给解决，那就是一件再好不过的事儿了。与此同时,我们要时时刻刻树立创新的意识,不断改进和完善学***,加强自我管理,提高学***。看完《延安精神》,让我在知识丰富上，眼界上都受益匪浅。
我相信,在社会中的每个人的共同努力下,只要我们坚持和发扬新时代的延安精神,就一定会取得很好的结果，不论是对国家还是对个人。结合到我自身的话，我也会在这当代的社会中开拓创新,树立创新意识,培养创新能力。
最后，我想结合延安精神谈谈这部电影对我的影响。通过这部影片，我有一点小感悟，具体说来就是影片中所体现出来的艰苦奋斗精神让我感触很大。结合到自己身上来说，虽然说自己在以前的学***活上一直努力奋斗没有间断过，但是回想起来，自己做的还真是远远不够。
我们生活在一个各种条件都很好的时代，没有过过所谓的苦日子，穷日子，所以说自己根本不懂得艰苦奋斗的真正精神含义，通过**影片，我才知道理解了影片中我们的先辈所表现出来的精神才是真正的艰苦奋斗精神，在那样的条件下，条件如此的不好，还一直在坚持努力奋斗，还不曾抱怨，而且还取得了最后的胜利，这就是我所做不来的，我们中的很多人都做不来的，对于自己来讲，基本没有为了衣食住行的问题而愁眉不展，也不用自己担心，都是自己的父母在为自己在提供各种条件，自己从来没有努力奋斗过来赚取这些东西，而且也没有意识到现在过的生活来之不易，好多事情做得不“合格”，想起来还真是有些惭愧。而且，不但艰苦没有做到位，奋斗也同样是如此，就比如说，大学的课余时间多多，我们好多大学生包括我自己在内挥霍了大把的好时光，没有做一些有用的事，但是时间一过可真就是不复返啊，还有，自己缺少一种奋斗的精神，有的时候，只是图个安逸，不想动手，不想动脑，特别懒惰，缺少奋斗意识，其实可以这么说，自己虽然有些小奋斗，但是没有做到真正的完全意义上的奋斗。所以，我决定以后一定把艰苦奋斗这一精神落实到自己身上，打磨自己，打造自己，争取成为有用之才。
延安观后感【篇3】
他有“大我”而无“小我”。党的事业、民族兴盛是他的至高追求。为了这至高追求，他无分昼夜、不知饥饱、不顾安危地思考和写作。
他吃的是小米杂粮，穿的是补丁衣裳，想的是天下百姓，干的是强国伟业。对党和人民的利益，他寸土必争，寸利必得，“吃着碗里的，谋着锅里的”。对个人私利，他看得淡如水，轻如烟，不争不抢，能让则让，心中无我。
身为领袖们的领袖，他住的窑洞却毫不特殊，一样的四壁黄土，一样的油灯昏暗，不同的是他责任更大，担子更重，境界更高，智慧更多。他也曾被战友中伤，也曾被同志误解，也曾遭遇高层挑战，但他都处之泰然，从不怒目相向。他不争个人意气而争真理，同志战友间的嫌隙隔阂，能化解弥合则尽力为之，一时不成便耐心等待，并不利用权力给人“穿小鞋”。
这不是普通人眼中的崇高风范，而是开国领袖的境界和气度。
他是人不是神，也曾有过错。一旦发现自己错了，也可以放下架子，公开检讨，当众鞠躬，诚恳地承认错误和检讨，立即改正，坦诚相待。在认错改错中，他失去的是“面子”，得到的是更多更大的衷心拥戴。
他也有七情六欲，常人心态，但他的私情私欲服从于党和人民利益这个大情大欲，绝不让私情私欲压过党情民欲。当他在百忙中抽闲与妻子女儿享天伦之乐时，人们只有感动，忍不住潸然泪下。他为党为民付出的太多太多。
开罢“七大”，他就要走出延安，赴重庆谈判。走出陕北，他将要东渡黄河，进京赶考。但是，他在延安创造的伟业，将千古流芳。
他在延安酝酿的思想，已成为中华民族世代取之不尽的精神食粮。
他为国家的独立和民族的复兴付出了太多的代价。从他身上，我们可以看到，作为一个中国人，他应该付出自己的汗水，为国家和社会贡献自己的力量。
延安观后感【篇4】
从黄克功事件看党的法制建设
12级金融三班杨三仪***
延安时期指的是中共**在陕北的13年，具体指1935年10月19日，中共**随**红军长征到达陕北吴起镇，落户“陕北”到1948年3月23日，毛泽东、周恩来、任弼时在陕北吴堡县东渡黄河，迎接革命胜利的曙光这近13年时间，是党的历史上浓墨重彩的一笔。这13年间，形成了一种革命精神——延安精神，它是中华民族奋发进取，自强不息，不畏艰难险阻，敢于和善于夺取胜利的民族精神的集中体现，是我们党、我们民族极为宝贵的精神财富。
而电视连续剧《延安颂》，是一部反映我党革命历程的大制作，表现的是红军到达陕北后直至1945年抗战胜利10年间的战斗历史，塑造了当的第一代领导集体的光辉形象，表现他们与时俱进的先进思想，讴歌了延安精神。并用“至诚至爱感动许世友”、“关心体贴刘志丹的干娘”、“善待骂人的伍家婆姨”、“果断处理‘黄克功事件’”四个主要细节，塑造出鲜活的毛泽东形象，人性化地反映了毛泽东的亲情、友情，以及“从群众中来，到群众中去”的深厚人民情。
其中毛主席果断处理“黄克功事件”的强硬的态度让我印象十分深刻。
16岁加入红军的黄克功，参加了井冈山的反围剿和二万五千里的长征，第二次横渡赤水，多次夺取娄山关。曾任团政委和旅长。在抗大学习后留校任第六队队长。
年轻又功勋卓著，颇受人们喜爱和瞩目。
而就是这样一位战功累累的老井岗、爱国爱党的革命战士，是1937年10月，延安骇人听闻的杀人事件的**。
因发现女友对自己的感情日渐淡漠并移情别恋时，黄克强恼羞成怒、失去理智，在延河边枪杀了女友——当时只有20岁的陕北公学女学生、七七事变后投奔延安的爱国女青年刘茜。
这起骇人听闻的事件发生后，人们议论纷纷。国民党也借此大文章，用**攻击共产党。而在延安和解放区，党内外都有两种尖锐的反对意见。
一些人认为，杀人偿命，黄克功应处以极刑；另一些人则认为，在当时急需人才之时，更应该给老红军、老革命、老井岗戴罪立功的机会。
毛主席听了很生气，坚持要判处黄克功死刑。不止黄克功本人写了申诉信求情，抗大的教务处长得知毛主席的决定之后前来劝说主席要听取老革命们的意见，群众代表也前来求情并且表示愿意替死，连毛主席的夫人都亲自为黄克功辩解是“被玩弄了感情”。毛主席不为所动， 并且复信强调指出：
“黄克功过去斗争历史是光荣的，今天处以极刑，我及党**的同志都是为之惋惜的。但他犯了不容赦免的大罪，以一个共产党员红军干部而有如此卑鄙的，残忍的，失掉党的立场的，失掉革命立场的，失掉人的立场的行为……根据党与红军的纪律，处他以极刑。”总之，“他之处死,是他的自己行为决定的”。
同时，复信还指出：“正因为黄克功不同于一个普通人，正因为他是一个多年的共产党员，是一个多年的红军，所以不能不这样办。共产党与红军，对于自己的党员与红军成员不能不执行比较一般平民更加严格的纪律”。
毛主席的决定体现了我们党从严治党从军的坚强意志。让我深切理解到，共产党员与革命干部，只能成为严格遵守法律的模范，绝无高居法律之上或超出法律之外的特权；坚决不能使人民的合法权益遭受损害；革命的法制原则不容践踏。这一次也表明，严肃处理违反人民军队宗旨和党的纪律的干部，不管他们的地位有多高，有多少功劳，都不能容忍和迁就他们。这不仅是纯粹革命队伍的需要，也是教育和挽救更多干部的反面教材。
让我了解和认识到加强党的自身建设的重要性、艰巨性和长期性。
我看到毛主席发至思想中摈弃“唯成分论”、“唯功绩论”，实行在法律面前人人平等，的闪光点，这也是当时法制教育的重要原则。黄克强事件之后，边区**根据毛泽东的法制思想，制定了比较完整的法制工作原则：“马列主义为立法指导思想；党的领导，为立法核心力量；反对帝国主义，反对封建主义为立法基本内容；从实际出发，依靠群众，为立法基本路线”。
根据这个原则，边区参议院、**和高等法院，起草、拟定和颁布了数量达千件以上的法律、法规以及命令和指令。这些法律集中体现了工农大众的意志和根本利益，巩固了人民群众革命取得的胜利成果，确立了新民主主义的政治和经济关系，维护了革命的新秩序，并为新中国建立社会主义法制提供了丰富的经验，也为开展法制教育活动提供了依据和条件。
历史经验告诉我们，堡垒是最容易从内部突破的。中国共产党作为无产阶级先锋队，必须在革命实践中不断加强自身建设。
建设一个群众性的马克思主义无产阶级政党，是一项艰巨的任务和伟大的工程。今天，研究延安时期革命根据地的法制教育和毛泽东的法制教育思想，对于我们继承和发展毛泽东法制教育的理论和实践具有重要意义。
作为一名积极的党员，我认为首先要明确党员是人民的公仆，要以人民利益为最高利益，思想政治觉悟高于群众，自觉成为遵守党的纪律和国家的模范法律。
同时，**也要通过法制教育的形式向党员干部和人民群众“灌输”先进的法制观念和法治理念。随着社会的法展，我国的法制建设必将向前推进。法制教育还需要进一步明确教育地位，更新教育形式，强化教育目标，优化教育方式，注重教育方法。比如，党的十七大报告系统阐述了法制教育，要求：
“树立社会主义法治理念”，“加强公民意识教育，树立社会主义民主法治、自由平等、公平正义理念”，“深入开展法制宣传教育，弘扬法治精神，形成自觉学法守法用法的社会氛围”，“引导人们自觉履行法定义务、社会责任、家庭责任”，这进一步深化了中国共产党法制教育的理论成果，极大的丰富了中国人民对法制教育的认识，表明我国对社会主义法制教育的判断水平已经站在一个新的时代起点上。
法制建设是必要的：一个平等的、为人民服务的党，一个强调法制思想、大力发展法制建设的国家，必须得到尊重和珍惜。党会永葆活力，国会繁荣昌盛。
延安观后感【篇5】
《在延安文艺座谈会上的讲话》是抗战时期毛主席关于文艺工作者的立场、态度及学习方法的会议讲话。在我看来，它阐述了关于文艺工作者和文艺创作的一些问题。
首先是文艺工作者的立场问题。我们的文艺工作者应该站在人民大众的立场，即全国人口百分之九十以上的工人、农民、兵士和城市小资产阶级，他们是中华民族最广大的人民大众，我们的文艺创作应该站在他们的立场上，代表他们的意志。
然后是态度问题。是正面的歌颂、还是反面的暴露，我们的态度应该是既有赞扬，又有批评;主张积极抗战的赞成，消极抗战的就批评;反对抗战的那就要坚决反对。对人民群众、人民军队和人民的劳动，我们应该赞扬。人民也有缺点，需要耐心地教育，使他们能够大踏步地前进。我们的文艺应该描写这个改造过程。文艺作品应该使他们团结、进步、同心同德，去掉落后的东西，发扬先进的东西。
关于工作对象问题。文艺工作者的工作对象是工农兵以及干部。因此文艺工作者首先要了解和熟悉他们，要和群众打成一片。这就得下决心，经过长期甚至痛苦的磨练。
关于学习方法问题。要学习马列主义和学习社会。马列主义的基本观点就是存在决定意识，即研究问题应当从实际出发、实事求是，具体问题具体分析。学习社会就是要研究社会各阶层的状况，研究它们的相互关系。文艺工作者把这些弄清楚了，才能有丰富的内容和正确的方向。
关于为哪些人的问题。我们的文艺是为人民大众，但我们的文艺工作者大部分是知识分子，他们的思想里还有不少小资产阶级的东西。因此要与工农同吃、同住、同劳动，改造自己的思想。人民的生活是最自然、也是最生动、最丰富的东西，它是一切文学艺术的取之不尽的唯一源泉。文艺作品可以比实际生活更高、更强烈、更有集中性、更典型、更理想，因此就更带普遍性。根据实际生活创造出各种各样的人物，能使人民群众惊醒、振奋起来，推动人民群众走向团结，实行改造自己的环境。有了这样的文艺，这个任务就能更快地完成。文艺只有在人民大众可接受的普及基础上提高，文艺工作才能达到最好的效果。
延安观后感【篇6】
时至今日，作为80后的我们再阅读七十年前的《讲话》中，并不会觉得其十分陌生和空洞，而且仍然有一种耳目一新的感觉。《讲话》虽然是站在以一个政治家角度出发，他没有从真正的意义上来探讨文学本身，但是却进行普遍的马克思主义教育，确立了实事求是的思想路线，这番讲话对于当时的文艺工作也有一定的指导和导向的作用，对于今天一些问题的解决也有指导意义，特别是对于我们公路宣传报道写作上也有很大的启发。
通读全文，尽管我国社会的客观实际,历史状况和阶级关系,发生了显著变化,但《讲话》的基本精神仍充满着强大的生命力。例如文中提到的如何写文章，文艺的根源在于人民群众，文艺工作者应该扎身到人民群众的土壤中去汲取营养。而在前不久，召开的自治区第八次党代表大会上，张春贤书记提出工作者要把论文写在大地上，积极推动经济社会发展。我们作为公路养护部门，服务为本是我们公路养护部门的职责，为伊犁公众出行提供便捷安全的出行环境是我们的工作使命，与其所讲的本质可谓同出一辙。广大职工干部都要深入到基层群众中去，战严寒斗酷暑，奋战在一线，为保交通贡献着青春和力量，为一方热土交通运输事业保驾护航。
翻开中国文学史，可以看到在《讲话》发表的影响下，这一时期解放区出现了百花齐放、百家争鸣的浓厚氛围，产出了一篇根植人民群众土壤，反映劳动人民生活的文学作品。例如像丁玲的`《太阳照在桑干河上》和周立波的《暴风骤雨》、赵树理的《李有才板话》就是《讲话》影响之下的产生的。作品用细腻的手法刻画出一个个反映出当时解放区乡村生活，没有经历，不会刻画出那么朴实的语言，没有生活，不会描写出那么淳朴的气息。正是有了《讲话》为指导，才出现了这样的文艺作品层出不穷的文化繁荣景象。时下，作为公路人，始终秉承无私奉献的精神，立足岗位，以吃苦耐劳、艰苦奋斗的状态，将青春化为汗水，用手中的铁锹铺出条条康庄大道;将足迹化为文字，在辖区公路上抒写下一座座里程碑。
历史的车轮滚滚向前，《讲话》字里行间透漏着领袖的睿智，在细细品读中，让我们感受颇多，受益匪浅;重温经典作品中，让我们仿佛穿越时空，经历洗礼。让我深深的感到风雨中走来的中国共产党一定能够带领人民群众从富裕走向富强，实现伟大民族的复兴。
延安观后感【篇7】
读《延安革命旧址》有感
金湖县前锋镇淮胜小学
宋梦林我读的书是《延安革命旧址》。里面的开头是这样写的：凤凰山麓位于延安城区，从北门到南门以至南关，是中共**机关到延安后的第一个驻地。
毛泽东、周恩来、朱德、刘伯承、滕代远、萧劲光曾住在凤凰山村。红军总参谋部、作战研究室和红军保密部门都驻扎在这里。
毛泽东在这里居住期间，起草了《实践论》、《矛盾论》、《论持久战》等16篇重要文章。
中共**在这里居住期间，召开了1973年，中国共产党全国代表会议，在洛川召开了，在延安桥儿沟召开了中共**六中全会。
1938年11月20日，十余架日本飞机突然轰炸延安市。为避免造成更多损失，中共指示峡甘宁边区采埃孚立即组织机关，疏散城外群众。21日，**连夜转移到城北杨家岭。
杨家岭位于延安是一西3公里处。这是一个只有十几户人家的小山村。1938年11月21日，中共机关从凤凰山脚下搬来这里。毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、李富春、吴玉章等领导同志也先后住在这里。
党**在这里居住期间，领导解放区军民开展了轰轰烈烈的大生产，领导全党开展伟大的整风运动，召开了具有伟大历史意义的中国共产党第七次代表大会，诸多的延安文艺座谈会也是在这里召开的。当时党**在这里的机关有：**办公厅、组织部、宣传部、**部、农村工作部、政策研究室、财经委员会、职工委员会、农村工作委员会、青年工作委员会等。