2023敦煌观后感(必备11篇)。
每个人的经历与看法都不相同，面对同一作品，想法当然千差万别，每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。你是否会写相关心得体会呢？我们的小编特意搜集并整理了2023敦煌观后感(必备11篇)，还请多多关注我们网站！
敦煌观后感【篇1】
第一次听说“面壁者”这个词，很震惊，知道他们的故事后，也便了解了，确实很形象。这是对在敦煌研究院工作的人的称呼，他们整天面对敦煌莫高窟里的壁画，修复壁画，研究壁画，临摹壁画，保护艺术，传承人类文明，一干就是数十年。仔细想想，敦煌的“面壁者”精神不该只留在敦煌，它应该像敦煌的文化和文明一样走出壁窟，值得让更多的人拥有。我希望自己也能成为一名“面壁者”，但不是在敦煌而是在我现在的岗位上，扎根基层，服务大众。
低头审视，明白为何出发。对于我们年轻人来说，尤其是处于刚刚进入社会迈出前进第一步的人，应该多审视自己的内心，知道自己想要的是什么，为什么走这条路，想清楚了才不容易走着走着就走偏了，或者半途而废改道了。基层工作虽然复杂繁琐，但却最能感受人生冷暖，脚踏实地更能给人真实感;基层群众也是最质朴的，我们本质上也是他们，为他们服好务，设身处地帮他们解决问题，我们也会收获很多。
沉心静气，看淡世间嘈杂。敦煌的“面壁者”们整天对着壁画，要么就是茫茫大漠，他们的心真的躁不起来，波澜不惊，看淡世间潮起潮落。相反，处于闹市的我们真的很容易浮躁，诱惑太多、选择太多、要操心的事太多，工作的事，家里的事，还要处理群众的事，各种头疼、不开心!其实，无论什么事，少些浮躁，静下心来对待，从一个旁观者的角度处理问题，或许并没有什么大不了，一步一脚印，一个一个理顺，其实也就那样。
学会坚守，这边风景独好。在“面壁者”的眼中，冰冷的壁画是有温度的、有色彩的，飞天的舞者是有表情的，久了仿佛能看懂他们之间的故事，置身其中和她们对话、观看演出一般。我们又何尝不是呢，这里的风景一样精彩!谁说只有大城市的灯红酒绿、高楼大厦最美呢，这里有小桥流水、善良的人儿、淳朴的笑容，这里的一切都那么真实、充满温暖。心里觉得选择对了，那么人生处处是风景。
我愿做一名在基层的“面壁者”，怀揣初心、耐心、信心，扎实走稳每一步，和一位位“面壁者”们共同书写美好未来!
敦煌观后感【篇2】
观看完大梦敦煌之后真觉的这是一部像梦一般的舞剧，非常的精彩,令人印象深刻。这部舞剧以千年的敦煌文化为背景，用月牙河莫高的凄美爱情贯穿全剧。大气磅礴的舞台背景、华丽的服装和动人心弦的音乐,充分的展现了大漠敦煌的神秘之美、古老之美、爱情之美。 首先从舞剧的背景音乐和舞蹈方面谈谈我对此剧的感触，背景音乐是这部舞剧的一大亮点它有触动人心引导观众进入情境的作用。可以用 “音乐美”三字来形容它，著名作曲家《青藏高原》的作者张千一用古朴典雅的西部音乐风格，贯穿作品始终。曲作者巧用静场手法情节陡转间，鼓乐激昂，一如“银瓶乍破水浆进、铁骑突出刀枪鸣”，产生强烈的冲击力与震撼力。在舞蹈方面用“舞蹈美”来形容，舞剧阵容强大，实力雄厚。舞蹈编排也颇有独到之处，群舞表现则体现出更鲜明的地域特色，而且常常与男女主人公的独舞、双人舞形成鲜明的对照，构成强烈的戏剧冲突，从而给人以舞蹈美与戏剧美的双重享受。绚丽多姿的莫高窟壁画，栩栩如生的飞天壁画，大气磅礴的千佛壁画，顶天立地的佛头巨塑，都被设计者巧妙地纳入舞台的布景及天幕之中，其构图之精巧，布局之美妙，灯光设计的别具匠心、服装道具的独特新颖，与全剧形成浑然一体的和谐之美。
《大梦敦煌》中青年画家莫高为追求艺术的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艰难中生命垂危，被偶然路过的女子月牙所救。不久，他们再次在敦煌相逢，萌生爱情。却遭月牙之父大将军反对，逼迫月牙在王公巨贾中招亲。为了爱，月牙星夜出逃，与莫高在洞窟相会;大将军率军包围。在血与火的面前，月牙再次拯救了莫高，却付出了生命的代价。他们勇敢的追求自己的爱情就如同敦煌在大漠中屹立不倒，坚强的展现他的大漠之美。其中令人印象深刻的是大将军的月牙的父爱，大将军一出场都是气势昂扬、生气逼人当得知女儿喜欢上了穷酸画家之后非常的生气给月牙安排了相亲月牙不同意父亲想打月牙但又非常的舍不得，我们感叹可怜天下父母心谁不想自己的女儿过的好过的幸福。在最后一幕中大将军误杀了自己的女儿后他的神态颓废、身体一下就佝偻了女儿的死对他形成巨大冲击这时的音乐灯光呈现出暗淡凄惨悲凉的景象。
舞剧看完后一方面沉浸在月牙的和莫高的悲剧爱情故事中暗暗的为他们的结局揪心，另一方面当月牙死后莫高忍着巨大的悲痛完成了敦煌壁画的辉宏巨作时为他的坚强和大漠敦煌中的文化得以流传感到欣慰。大梦敦煌正如这舞剧的名字一样很想去这个神秘充满着传奇色彩的地方看看。这正是这舞剧的魅力所在。在欣赏课上学到很多的舞蹈课外的更多的舞蹈知识。也扩充了我们的舞蹈视野，学习舞蹈不仅仅是在舞蹈动作方面更多的是学会舞蹈的感觉和韵味。看了很多的舞蹈视频发现真正的舞蹈表演者他们是用生命在跳舞用他们的舞蹈去诠释故事，她们是热爱的。对我们的舞蹈学习帮助挺大的，由此也很尊敬和钦佩那些爱好舞蹈从事舞蹈这一行的人。
敦煌观后感【篇3】
敦煌是一个令我心之神往的古城，它充满着神秘和苍凉;飞天舞一直是我的心头所爱。我之前看过由张继刚导演编排的千手观音和春节晚会上的飞天舞，那华美的服饰婀娜的身姿令我陶醉。神秘的古文化，瑰丽的民族舞，《大梦敦煌》将两者融合在了一起，得知它即将上演的消息，我心中十分期待。毫不犹豫地订了票。
实际看演出的那天发现这和自己以前看的敦煌舞有很大的不同，这个舞剧说通俗点就是大杂烩，它融合了古典、民间、现代、芭蕾、中东舞蹈等。多种舞种呈现在一台舞剧里真是让人大开眼界。其中我最欣赏的有这几处:1、蒙古舞中骑马的动作，当一群士兵穿着盔甲拿着盾牌配合着音响十分有气势，而月牙女扮男装“骑马”出来，这动作也干脆利落。2、月牙的独舞，月牙穿着特制的马靴十分神气，一抬腿脚绷的非常直，脚背很漂亮。还有那几个旋转的动作都做的很到位看的观众们连连鼓掌。3、第三幕将军替月牙招亲，西域的舞蹈都呈现了出来，头顶着陶罐的女人们让我印象尤为深刻，其身姿十分婀娜。4、第四幕将近结尾，月牙死后莫高将自己的全部心力与情感投入到了敦煌壁画的创作中，最终完成了幅巨大的飞天壁画，飞天舞者冉冉升起，那场景和服饰都十分华美。
整台舞剧当然还有很多值得细细回味的地方，正是由于它的华丽和多元冲击了我的视觉，才会在内心里记取最精彩的片段。《大梦敦煌》让我感受了芭蕾舞以外的舞蹈魅力，也让我对敦煌有了新的认识。也是我舞蹈鉴赏能力的一次提升，我会更加努力地学习跳舞。
敦煌观后感【篇4】
河西走廊，在祁连山与沙漠之间，自南而北，有凉州（武威，即武功军威之意）、甘州（张掖，断匈奴之臂，张汉朝之臂腋）、肃州（酒泉，因城下有泉，泉水若酒）、瓜州（安西）、沙洲（敦煌，即盛大辉煌）五座重镇，再往西是玉门关、阳关，此去便通往西域各国了。
自唐大中二年到宋景祐三年为止，瓜、沙地区一直由张氏、曹氏两敦煌世家豪族统治，称归义军时期，其间虽有各种变故，但史书评价“边围有金汤之固，中土无烽燧之惊”，有守土安疆之功。
宋仁宗景佑二年（公元1036年），李元昊入党，先后攻克瓜州、沙州、肃州，占领河西走廊。《敦煌》故事，就以此为背景。
像许多落魄的书生一样，在科考失意后，赵行德背起行囊前往大漠。因为在市场上存钱的女人告诉他，西方有一个新建立的国家，一切都是新的。那个宁可被剁碎了称斤卖也不愿完整为奴的西夏女子，那般倨傲漠然，激起了他对西夏民族极大的好奇。
此后种种机缘巧合，先是做了西夏的士兵去攻打回鹘，又前往西夏国都兴庆学***文字，还编了本词典《番汉合时掌中书》，并学***将沙洲大量的**翻译为西夏文……但是触动了他的灵魂，成为他此后一切行为的动机的，是那个在甘州城墙上救下的回鹘郡主。
沙漠女子的刚烈，其实是出于一种生命的虚无之感吧，在动辄亡国灭族的时代，生命只如草菅。无论是躺在砧板上等待被**的女人，还是看似顺从却实际上拒绝的高贵公主。战乱时代的人，有如蝼蚁般苟且求生的，也有对生命报之以冷笑的。
所谓把生死置之度外的勇气，其实只是一种无奈。乱世中的人，到死亡临近的时候，是不是会松一口气，微叹着说“哦，这原来是我的死法！”
故事的最后，沙洲陷落吞没于乱兵火海；而大漠之上，夜色弥漫月色清冷，赵行德和僧人随着驮了大大小小包裹的骆驼长队，默默地行进至千佛洞。远处，千骑横踏，尘土漫天，火光映照下的天空如血海苍茫；而洞窟内，默默无闻的几个人正默默搬运、封存沙洲城里几百年来积累的数万卷**。与**一同放置在洞穴中的，还有赵行德为超度回鹘郡主亡灵而写的《般若心经》，在结尾处题跋：
维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。伏愿龙天八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。
据说，井上靖的**《敦煌》就是从这一段不辨真假的文字里演绎出来的。
我很记得书里的一段文字：“行德写到“甘州小娘子”时，将笔放下。这一瞬间，回鹘王女从甘州城上一跃而下的情景又一次鲜明地闪现在他的眼前。
她的脸色比以前苍白，头发呈棕褐色，身体看起来有点瘦。这些年来，行德心目中维吾尔国王女儿的形象也发生了变化。”
赵行德，究竟是为了什么到的西夏，是为了西夏的文字，为了寻求对抗西夏的策略，为了保全佛法，还是，仅仅是为了与甘州小娘子的相遇与离失？
人这一辈子，如野草飞蓬，四处漂泊流荡，又是为了什么？
藏经洞是敦煌文献集中现身之地，关于它的开凿年代、用途、文献、封闭原因及时间，一直为学界争论不休。单是这个话题本身就足够神秘。除此之外，还有回鹘郡主，和田（于阗）月光玉、尉迟（征服之意）王族后裔、西夏文字、亚夏人、归义军……这些遗落在遥远时空深处的名词汇入同一条叙述的河流，这才是吸引我一路看下去的原因吧。
不管怎么说，电影里总有一种强烈的幕府意识，但我从这本书开始怀疑西北地区和河西走廊。
敦煌观后感【篇5】
化学化工学院***吴国斌
《大梦敦煌》熔古典舞、芭蕾舞、现代舞、民间舞等种种表现样式，以画工莫高、公主月牙的爱情故事为主线，**、灯光、服饰、幕景营造出晶莹璀璨的敦煌韵味；舞蹈们的动作行云流水，干净利落；而幕与幕的转换轻俏而自然。《大梦敦煌》是一部富于传奇色彩的四幕舞剧，以敦煌艺术宝库的千百年创造历史为背景，以青年画师莫高与大将军之女月牙的感情历程为线索，演绎了一段可歌可泣的爱情故事——
二十世纪初、敦煌莫高窟。一百年前的一天是正常的。守着莫高窟的王道士，偶然发现了一个装满**的洞穴。当他在遗赠的海洋中打开画卷时，一个感人的故事像梦一样展开了
时光倒流至远古时代，西北戈壁沙漠中天地旷远，大漠苍茫。自中原西行而来的年轻画师莫高，身装满画工工具的小布包，怀揣一只绘有“飞天”的画轴，挣扎跋涉在通往敦煌路上。在饥渴劳累的煎熬中，他的眼里始终亮着朝圣者虔诚而执着的光芒，并且小心翼翼地保护好他视若生命的“飞天”画像轴。
极度的衰竭，让莫高眼前出现了幻觉。大片的“飞天”从沙海中飘然而起；五色的神鹿在绿洲中驰过。 突然，一支在沙漠中奔袭而来的军团路过这里。
士兵们发现这个执迷而现瘦弱的青年画师，便粗俗地围住他嬉戏逗弄。女扮**的少年将军月牙拨开众人，好奇地查看这个沙漠中孤身一人的年轻画师。之后，他喝住士兵，甩给莫高一只羊皮水囊，却又任性地抽走了画师背上珍贵的画轴，任莫高生死听天由命.....
三危山前。众多的工匠与当地的市井百姓，商贾官吏，民间艺人以及出资建窑的供养人等，熙攘往复，一派喧闹景象。带着那个水袋走出莫高沙漠，终于找到了他期盼以久的敦煌。
疲劳和喜悦交织在一起，他似乎向每个人表达着兴奋。不料却与沙漠里的那位少年将军再度相遇。二人心中似有所感，却又擦肩而过.
在山洞里，当他在墙上冥想时，他应该把自己虔诚的信仰和所有的才能倾注到笔下，勾勒出他心中最神圣的艺术境界。又想起从中原一路带来的飞天画像被人抢去，不知下落，只剩下那只救了他一命的羊皮水囊，心中不禁怅然若失。
褪去铠甲，一身女儿装束的月牙带着画轴，由乳娘陪伴着来到洞窟里寻找莫高。二人相见，莫高大为惊异。这时我看到月牙手里拿着卷轴，不禁喜出望外。
淘气任性的新月渐渐被外表朴实、内心情感丰富的莫高所吸引；活泼明亮的新月也打动了莫高。二人由陌生到熟悉，进而渐生好感。在莫高对自己来敦煌虔诚心愿的诉说中，在莫高所绘壁画那神奇境界的辉映下，二人的心慢慢的贴在了起。
闻讯而来的大将军带兵闯进洞窟寻找女儿，见莫高与月牙正在一处，不由大怒。将军想杀莫高，却被月牙拦住了。然后他带着月牙，把莫高一个人留在了山洞里。在将军的营帐里，为了切断女儿与穷画家莫高的联系，将军强迫月牙嫁给了他。
左近的豪杰权贵们，闻讯之后纷纷赶来。他们在月牙面前或逞其威猛，或彰其富贵，以求女儿心。但月牙始终不为所动。
心中思念月牙的莫高，得知将军大营中正在招亲，情急之下，莫高与艺人们表演的“羯鼓舞”技压群雄，震惊四座；而舞蹈中，莫高的身姿却为月牙认出。如此境地里二人见面，心中随有千言万语，却只能相对无声。
大将军发现莫高真实身份，怒不可亟。月牙再次与将军剑下救出莫高，并在混乱之中逃出大营，只身飞马驰向莫高窟，追随自己爱人而去。军营里，火光熊熊，将军带领人马赶往敦煌。
在敦煌石窟里，青年画家莫高站在即将完工的巨型壁画前。他想到仅只几天的时间里，自己的人生竟陡然变迁，如沧海桑田，不由得心中波澜起伏，难以平复。突然，马蹄的急促声把心爱的月牙带到了莫高的眼前。
二人悲喜交加，相拥在一起。他们互诉衷肠，发誓生死一处，永不分离。
军队士兵包围了山洞，新月和莫高面对着最后一刻。
将军向莫高举起剑来，却刺穿了月牙。面对女儿的鲜血，将军突然变老，最后放下了屠刀。弥留之际，月牙把飞天的**交给莫高，让他回到最初，回到他来登敦煌的真实道路上，完成眼前巨大的飞天壁画。
瞬间里，莫高仿佛以参透生死，了悟人生，他静静地将自己心爱之人的躯体沉入清澈的月牙泉中；同时，也将自己一生的光阴，投入到了敦煌壁画那永恒的精神世界中。
莫高窟千年不朽，月牙泉万年不涸，艺术与爱情朝夕相伴，直到永远......《大梦敦煌》，以出神入化的艺术手段，在舞剧的舞台上“再现”了奇美的敦煌飞天。作为一敦煌为背景的舞剧，它是展示敦煌文化的焦点之一。
而作为敦煌文化的精华所在，作为结构全局的一条重要的线索，飞天的艺术形象也贯穿了《大梦》全剧始终。《大梦敦煌》中的飞天，源于敦煌壁画，却又高于敦煌壁画，根据剧情发展的需要，剧中的飞天被赋予了更多人性化的色彩，不再拘泥于佛教教义，成为了舞剧主人公不同情感经历的见证和外化的表现。
剧中，飞天不再是高高在上的天神，而是与剧中人物的命运紧紧相连的有感情和人性的形象。每一次莫高的命运改变，每一次莫高与月牙的爱情发展，都会伴随着不同色彩的飞影。剧中有绿、黑、血、蓝、金等不同颜色的飞天，变换着不同的舞姿。他们不仅是敦煌壁画中流传下来的神灵，也是莫高月牙命运情感的体现。
该剧以浓烈的笔墨描绘了青年画家莫高不断追求最高艺术境界、歌颂忠贞纯爱的顽强形象。莫高与月牙，也相互演绎出了一场中国版的“罗密欧与朱丽叶”式的凄婉爱情故事。
敦煌观后感【篇6】
一幅幅栩栩如生的壁画，一尊尊形态各异的雕像，它们所描述的正是莫高窟。
此书的作者为顾春芳，由樊锦诗，这位陪伴莫高窟由衰落走向兴盛的“英雄”口述所著。讲述的自然是莫高窟在她一生中的“经历”。
最初，樊锦诗在接收了去敦煌进行文物保护工作时，可以看出她的无畏；后来，敦煌的穷困程度令人震惊：当时的敦煌就是一个小镇，半个小时就能走完，城里头总共只有两个百货商店，还有一个糖盐局，大家住土房，喝盐水，“再看右面附有一张照片，简陋的土房，掉了皮的墙壁，露出了块块砖头，鳞次栉比地分布着，同时薄薄的窗户，让人看起来一吹就破，相比之下，我们好似“神仙“。
樊锦诗专注投身于考古事业，并没有安常处顺，在这山穷水尽的地方，埋头苦干，不久她的丈夫也被调来，与她同甘共苦，但她的孩子们都托付给了亲戚。如此之骨肉分离，让人怎不心如刀绞，正是为何？
因为他们心中怀着的是国家的重任，为国家而努力！看到这里，不禁使人泣涕而下，如此的心系家国情怀，也让我们反思自身，自己是不是应该具有这种精神，拥有了这种不怕苦、不怕累的品格，对我们的学习大有益处。
读过这本书之后，我深切地感受到了：守护莫高窟的几代人们舍小家、为大家的大无畏精神，他们扎根于这偏远大漠，保护、修补我国中华文明的瑰宝，正是这样一代又一代的坚守，才使这千年莫高窟重绽光彩，扬名中外，成为了世界的文化遗产，世界的莫高窟！
学习莫高窟精神，传承中华民族所秉持的坚毅气质，弘扬我中华民族的优秀传统文化，效力祖国。
敦煌观后感【篇7】
小时候听过含笑的一首歌曲《飞天》，第一次对敦煌飞天有了向往，彩衣飘飘的飞天神秘美丽。高中时学到余秋雨的《道士塔》，读到王道士把敦煌经书文物廉价交易给外国人时不由得愤恨惋惜，正如中国青年的那首诗所讲，我恨 我没早生一个世纪。那是一个民族一个时代的文化悲剧。
敦煌，一个神圣的名字，独特的地理位置和历史，让多种文化在这里融汇撞击，它是一座巨大的文化宝库，每一副壁画背后、一座泥塑背后以及数以万计的赤轴黄卷中，都蕴藏着丰富的文献资源，汉文、古藏文、回鹘文、于阗文、龟兹文、粟 特文、梵文，文种繁多;内容涉及政治、经济、军事、哲学、宗教、文学、民族、民俗、语言、历史、科技等广泛领域。
好在，新中国发展成立后，特别是改革开放之后，国立敦煌艺术研究所成立，以常书鸿、段文杰为首的一批志士仁人、青年学子远离城市，来到大漠戈壁，艰苦奋斗，莫高窟事业迎来了发展春天。三代敦煌人坚守大漠，甘于奉献，勇于担当，开拓进取的精神特质，被称为“莫高精神”。正是这样的精神，使敦煌文化迈入科学保护、弘扬传播、成果竞秀、国际合作的崭新阶段。
敦煌观后感【篇8】
76年来，以常书鸿、段文杰、樊锦诗等为代表的一代代莫高窟人奋发进取，敦煌文物保护利用事业实现跨越式发展。他们用实践总结出了“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的“莫高精神”。起初只有18人的机构现已发展为1500多人，管理的6座石窟地跨千余公里，保护、研究、弘扬各项事业稳步推进。
敦煌研究院文物保护利用群体几代人薪火相传，择一事终一生。他们的感人事迹宣传报道后，在社会上引起强烈反响。广大干部群众认为，敦煌文物保护利用群体大力弘扬和践行爱国奋斗奉献精神，几十年如一日在平凡岗位上埋头苦干、接续奋斗，充分彰显了为国为民奉献的家国情怀、为事业无怨无悔坚守的敬业品格、为文化传承发展拼搏奋斗的执着追求，以实际行动诠释了“坚守大漠、甘于奉献、勇于担当、开拓进取”的莫高精神。许多文物保护工作者表示，要深入学习贯彻习近平总书记关于文物工作系列重要论述，以几代敦煌莫高窟守护人为榜样，扎根基层、潜心钻研、矢志奋斗，不断推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献新的智慧和力量。
敦煌观后感【篇9】
施予涵
月牙泉、鸣沙山，美丽神秘的敦煌莫高窟，石窟壁画的艺术殿堂，你可知道有那么一个人执着一生坚持一件事，把56年的青春奉献给了保护敦煌文化，她就是被称为“敦煌女儿”的樊锦诗奶奶。（零思考方案网 03kKK.COm）
读完《我心归处是敦煌——樊锦诗自述》，我内心澎湃，久久不能平静。“我是敦煌这棵大树上的枝叶，此生命定，我就是个莫高窟的守护人。”——这句话就是樊锦诗奶奶一生的真实写照：从1963年北大考古系毕业分配到敦煌工作后，本是南方女儿的她就扎根在荒漠的敦煌，全身心投入莫高窟的保护、研究、弘扬事业，几乎天天围着石窟壁画转，走遍了莫高窟大大小小735座洞窟，远离现代化生活、长年与家人分居两地，一辈子就做了这一件事——把莫高窟建设成为世界遗产博物馆，探索“数字敦煌”工程，让中华千年文化瑰宝熠熠生辉！在2019年获得“文物保护杰出贡献者”国家荣誉称号。
樊锦诗奶奶守着“保护祖国文化瑰宝莫高窟”这份信念，即使有过退缩和放弃的念头，也是用惊人的信心和毅力坦然面对。我们身边也有不少这样坚守一份信仰、坚持做好一件事的科学家：“中国天眼之父”南仁东，穷尽一生所学设计制造出中国自己的射电望远镜；“中国杂交水稻之父”袁隆平治理一生提高杂交水稻亩产，让中国人吃饱饭，实现“禾下乘凉梦”……我们伟大的祖国正是有这样一代又一代信念坚定、执着使命的儿女，才能踏上复兴之路，实现伟大中国梦！
联想到自己正在准备的钢琴九级考试，虽然时间紧迫，困难重重，感觉是“不可能的任务”，也不止一次想到放弃，但是如果自己拥有樊锦诗奶奶1%的坚定信念，脚踏实地地咬牙坚持，啃下每个技术难点，做好每个规定动作，每天多花1个小时再巩固提高一下，还是有成功希望的，轻易放弃实在太可惜，突然觉得自己充满力量。对，从现在开始认真坚持做好一件事，加油！
敦煌观后感【篇10】
《大梦敦煌》是一部富于传奇色彩的四幕舞剧，以敦煌艺术宝库的千百年创造历史为背景，以青年画师莫高与大将军之女月牙的感情历程为线索，演绎了一段可歌可泣的爱情故事——
青年画师莫高为追求艺术的最高境界前往敦煌。在穿越大漠的艰难中生命垂危，被偶然路过的女子月牙所救。不久，他们再次在敦煌相逢，萌生爱情。却遭月牙之父大将军反对，逼迫月牙在王公巨贾中招亲。为了爱，月牙星夜出逃，与莫高在洞窟相会;大将军率军包围。在血与火的面前，月牙再次拯救了莫高，却付出了生命的代价。月牙走了，化成一泓清泉;莫高以泉润笔，在巨大的悲怆中完成了艺术的绝唱。莫高窟千年不朽，月牙泉万代不枯;艺术、爱情;永远相伴、相守……
该剧以浓烈的笔墨，刻画了青年画工莫高不断追求艺术至高境界的坚韧形象，歌颂了忠贞不渝、纯洁炽热的爱情。莫高与月牙，也相互演绎出了一场中国版的“罗密欧与朱丽叶”式的凄婉爱情故事。
1、震撼世界的民族舞剧经典;
2、中国舞剧史上的奇迹;
3、重现丝绸之路古韵原貌;
4、展示敦煌壁画飞天神韵原貌;
5、揭开莫高窟千佛洞神秘面纱;
6、紫禁城歌剧《图兰朵》原班人马倾情打造;
7、歌曲《青藏高原》的曲作者著名作曲家张千一最成功的音乐作品。
敦煌观后感【篇11】
敦煌壁画观后感
敦煌壁画是我国传统文化的重要组成部分，是我国古代艺术的珍品之一。敦煌壁画以其精湛的艺术技巧、深刻的哲学思想和丰富的历史内涵，吸引了无数人的目光，成为了中国文化的一个重要代表。
在我眼里，敦煌壁画是一组宝藏，收藏了我国几千年的文化和繁荣昌盛的历史。它们历经千年仍旧保持着神秘和神圣，犹如掩藏在历史波澜之下的宝藏，等待有缘人的发现和品鉴。
自从看了旅游节目介绍了敦煌壁画以后，我就一直想去亲身欣赏一下这些神奇的壁画。终于有一天，我踏上了通往敦煌的旅途。
敦煌文化震撼了我的眼球，每一幅壁画都是独特而精美的。这些壁画纵横交错，融合着多种元素，不仅有印度教、佛教、道教的神祇形象，还有多姿多彩的国画、戏曲、音乐、舞蹈，展现出了极具深度和广度的艺术价值。壁画呈现出的色彩瑰丽，极富浓郁的艺术气息，让人对这种艺术形式的创作技巧和艺术表现力无不折服。
除了艺术的魅力之外，敦煌壁画还深刻影响了我对于中国古代历史、文化的理解。在这些壁画中，我看到了中国历史的千面百态，发现了佛教和儒教、道教的共同点和相异之处。敦煌壁画让我感受到了不同文化之间的融合和交流，让我更好地理解了中国文化的发展历程和历史底蕴。
在敦煌的日子让我保持了一份平静。在壁画的世界里，我忘却了纷繁复杂的现实和繁忙的生活。我轻轻踏着石板路，沐浴在绚烂的阳光下，俯览着壁画展示的内容，感受着历史风尘的感慨和思索。那一刻，我想起了芒康美景时盛开的海棠花，眼前是如此美丽壮观的敦煌壁画，那美好的时光，也将铭刻在我的心底。
敦煌壁画让我体会到了文化的力量和情感的深度。它是中国文化的瑰宝，也是世界文化的精华，它无愧为世界人民的文化遗产，任何一个关注文化、热爱生活、向往美好的人，都应该到敦煌来看一看壁画的辉煌和文化内涵的深刻，感受古老文明的独特魅力。