战国策读后感(推荐13篇)。
根据您的要求，我已经为您准备了一篇关于“战国策读后感”的文章。读完作者的作品后，我感到心情十分复杂。现在我们可以写一篇读后感，来表达自己的想法。希望这些参考内容能对您的工作或学习有实际帮助！
战国策读后感【篇1】
相信略有古文基础的都能读懂这则故事，它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女(新人)，这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作，而是先伪装出一副很和善的样子，和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心，也使楚王对其充满好感。读后感然后，郑氏使出她的杀手锏，好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子，因为楚王不喜欢她的鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从，然而这引起楚王的误会，最终引来杀身之祸。
如果有朋友读过《红楼梦》的话，大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事，两者的故事逻辑几乎如出一辙，假意示好，然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事?
曹公连篇累牍，用了将近一章讲完的故事，放在《战国策》不过二三百字而已。而放眼当今荧屏之所谓大型古装宫斗戏，用了五十来集来勾心斗角，倒不如这一段来的干净直接。先秦文字洗练如此，令人叹服。
战国策读后感【篇2】
《战国策》是一部记载战国时代的历史文献之一，是依次分国家编排的，其中记录当时一些的重大事件。
但这之中，我记忆最深的还是《魏策四南辕北辙》，故事讲的是：魏王准备攻打邯郸，季梁听后，便马上赶了回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去参见魏王，他对魏王说：我回来的路上看见一个人驾车去楚国，却向反方向走，我问他为什么向北走，他说：我的马好啊，可以日行千里我说：你的马虽然好但不能向反方向走啊他说：我的盘缠很多啊我说：盘缠再多可这也不是去楚国的路啊那人又说：我的车夫十分善于赶车我说：虽然这几样很好，可这不是去楚国的路啊，反而会让你离楚国越来越远如今，大王您的每一个行动都想扩大国界，每一个行动都想在天下取得威信；但是，如果依仗魏国的强大，兵队的精良而去攻打邯郸，从而使得土地扩展，大王这样做的越多，那么距离大王的事业无疑就是越来越远了，国家土地虽然扩大了，但又有多少百姓会死于战乱之中呢？久而久之，大王又怎么会深得民心呢？那么，您就会离您的的霸业越来越远了。就和那位想去楚国而却向北走的人一样了。
季梁，他凭着他的口才和智慧，避免了一场一触即发的大战争。同时他也让许多黎明百姓免受战乱之苦。我想：国家也正是缺少像季梁这样有政治智慧，敢于直言，并且有思想的人。同时，我们无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
这就是《魏策四南辕北辙》给我的启发，这本书中每一篇都透出古人的智慧。
战国策读后感【篇3】
《战国策》是现在保存下来的不多的记载战国时代的历史文献之一。它是一部国别体史书。是依次分国家编写的。比较客观地记录了当时的一些重大历史事件，是战国历史的生动写照。西汉末年刘向将其编订为三十三篇，正式定名为《战国策》。我近日闲来无事，便将其潜心攻读了一番，觉得有所斩获。
全书读下来最大的感觉就是一个字诡，真的很诡。由于《战国策》的基本内容是战国时代各国谋臣和策士尔虞我诈、勾心斗角的辞令，故而保存了不少纵横家的著作和言论。所谓纵横家，也是战国时代独有的一派。当时的政客分合纵与连横。连横及与秦交好，而合纵则是各国合力抗秦。于是乎，抱有不同政见而又渴望权力以一展宏图的策士们，比如苏秦、张仪等等便开始了一番波澜壮阔的对决。
举个例子吧，《战国策秦策三齐助楚攻秦》中，张仪就完美演绎了一个说客足以扭转乾坤的能力。话说齐国援助楚国打秦国，占领了曲沃。秦王想要讨伐齐国，可是齐楚邦交友善，无从下手。于是张仪自告奋勇前去楚国游说。他对楚王说：我们秦王最敬爱的是您，我们的臣子都想做您的手下，我们最恨的的君王就是齐王，我们的臣子最不想侍奉的就是齐王。可是您怎么能和他这样的人为伍呢?因为齐国太丑恶了，所以我们秦国想要讨伐他，可是贵国却和齐国相交甚欢。所以秦王无法好好听从于您，我们也不能好好侍奉您。如果您能和齐国断交，我会恳请秦王把方圆六百里的土地献给您。这样您不但削弱了齐国，交好了秦国，还增强了自身实力，岂不是一举三得?
张仪看似出了个高招，将楚王说得是心花怒放。可是当楚国与齐国绝交后，张仪却耍赖再也没有出现。楚国没得到土地，齐楚两国最终被秦国各各击破了。
其实，从这个故事我们可以管中窥豹一般地看出《战国策》中的那些策士的说辞，大多都是引用生动的寓言故事，或者是暗喻、譬喻等等，他们大多步步为营，层层推进，通过一个又一个看似常理而又十分诡异的小观点，让你不断对其进行认同，小观点聚沙成塔，使得你最终不知不觉的对他的观点表示赞成。
这就是我读完全本书最大的感觉。诡!各色人士诡异的性格不说，最令人称道的就是说客们的诡辩了。一则又一则充满逻辑思想而又争锋相对的说辞，一篇又一篇向君王们阐述自我见地的高谈阔论，处处彰显着策士们的睿智以及语势磅礴。
不得不承认，古人的智慧完全不亚于现代人。他们的思想、智慧使我彻底折服，这是《战国策》给我带来的巨大震撼。
战国策读后感【篇4】
读完《战国策》，真觉得这本书主要有阴谋与YY两种文章内容组成。一部分讲上等谋士为实现个人价值而巧舌如簧，搬弄是非，引诱唆使诸侯互殴，致生民涂炭百姓遭殃;二部分则为二三流说客做白日梦的纯YY之作，牵引附会、生搬硬造甚至胡编乱造一些世事，臆想自己或伪托同类怎样左右逢源舌尖齿利，在各个诸侯王之间随意来去、指点江山、游刃有余、得意满志、意气风发的样子，似乎那些诸侯王大将军一个个都是猪脑鼠胆、怯弱昏庸，都趴伏在地聆听自己高谈阔论、指教训斥，而自己则高深莫测、无往不胜，玩弄天下诸侯、宇宙苍生于股掌之间，不亦乐乎?何其快哉!
哈哈，这就是书毒，阴谋与YY，毒毙多少后世书生，骗到多少幼稚文人。总以为当政者是心地善良的，是可以从谏如流的、是可以当面训斥的，只要你能说出一些道理，当面骂他们，他们还高兴地奖赏你。你有道理有见解，但不一定就有说出的机会;说出了，不一定就有人听;有人听了，不一定有人用;有人用了，不一定就会奖赏你，你敢面刺欺君，杀你倒很有可能，当然会给你戴上意想不到的罪名。殊不知，光鲜笑脸的背后是怎样的丑恶与阴谋，枝繁叶茂的地表下有多少血肉尸骸。唉，到现在，阴谋与YY，仍到处可见。义正辞严的谎话，冠冕堂皇的假牙。
战国策读后感【篇5】
人要有自知之明，每个人要了解自身的能耐有多大，自身“斤两”是多少，这对自己有好处。
邹忌身高八尺有余。战国时一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相当于现在的'23.1厘米;安徽寿县出土的尺，相当于22.5厘米。在秦统一度量之前，确实有点乱。细算起来，八尺有余，则超过185厘米，即使在山东大汉中，也属高身材，以现代小姐们的标准，也可打上高分。高身材加上“身体昳丽，在齐国中算是美男子了。
有一天，邹忌穿上朝服，对着镜子(当然是铜镜)问他的妻子：我与住在城北的徐公哪一个美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齐国公认的美男子，邹忌不能自信。再问其妾：是我还是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人来访，邹忌和客人坐谈。问客人：我与徐公哪一个美?客人说：徐公不如您美!再过一天，徐公来访，邹忌仔细看，认定自己不及徐公美，随后再对镜子看，确实自己比徐公差多了。晚上睡下细思之，终于明白了一个道理：自己的妻子认为我比徐公美，是存心爱我;侍妾认为我美是怕我;客人认为我美是有求于我。
邹忌是有自知之明的，不因别人的赞美而飘飘然，这算是难得了。先贤荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣!”一个有修养的人，天天广泛学习 吸收知识，每日三次反省自己，则能明白事理而做到行为举止无过失。不断约束自己，检查自己的行为，这种态度在现在看来，也是对的。
邹忌把他的体会告诉齐威王，得到齐威王的称赞。下令：全国官民，如当面批评我的过失的，受上赏;通过书面劝告的，受中赏;在外面议论而被我闻知，受下赏。果然不久，燕、赵、韩、魏等国都愿意与齐国交往。但这已超出本文的话题。
战国策读后感【篇6】
假期期间我读了一本好书，那就是闻名古今中外的《战国策》。《战国策》是收集战国时期的史料汇集编写而成，本书共有三十三篇，四百九十章。它并不是一个人或一个时期的作品,直到西汉时期的刘向将其整理编订成一本书后，才有了现在的书名--《战国策》。其中有许多著名故事，比如画蛇添足、商鞅变法、南辕北辙、田忌赛马……等等。
其中我比较喜欢田忌赛马这个故事， 这个故事主要写了：田忌是战国时期齐国的大将，他很喜欢赛马。有一回，他和齐威王进行比赛。他们把各自的马分成上，中，下三等。比赛时，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马，三场比赛，田忌的马都比不上齐威王的马，三场比赛，田忌都输了。田忌的好朋友观看了整个比赛的程序，他拍着田忌的肩膀说：“你的马虽然比不上人家的吗，但相差不多。你的上等马比他的中等马要快，你的中等马比他的下等马快。如果安排妥当的话照样可以获胜的。”田忌听了之后就要求再赛一场，齐威王答应了。田忌照着他的朋友的话赛了一场，结果是两胜一输，田忌赢。
读了这个故事后，我得到的启示是：一是劣势中找到优势。世上不是没有好马，只是缺少伯乐;相信自己总有独到的优势所在。二是以己之长攻敌所短。三是了解对手的劣势，隐藏自身的优势。知己知彼，才能百战不殆。
战国策读后感【篇7】
在生活和工作之中，面对一些和自己利益息息相关的东西，为了使自己的利益不受到损害，或者说为了获取更大的利益，我有时也采用了游说的方法，想去说服领导、朋友。但是，由于没有去揣摩对方的心态，或者说没有站在对方的角度分析事物的发展。那么，我的游说往往以失败告终。
为什么战国时期的说客和谋士，在不经意之间，能够说服对手？他们所应用的技巧、方法又是什么？作为现代人我，能否从中吸取一些营养，使自己在这方面的知识有所深化。
阅读了《战国策》西周策后，我认为战国时期的谋士和说客，他们随时把握着全局观，再寻找彼此的利益点，从利益点，作为切入点。其实人与人、家庭和家庭，在交往过程中，都有双方能够接受的利益点，从利益点切入，那么，就可以达到双赢的目的。牺牲一方的利益，满足另一方的利益，即使你是谈判高手，也是很难达到预期的目的。
《战国策》西周篇，韩庆游说的最初目的，就是想让齐国打消向西周借兵、借粮的目的。但是，韩庆却没有直接说，而是站在齐国的角度分析齐国如何做才能获得较大的利益。这点确实反映出古人的智慧，在这点确实是应该借鉴的。我想再阅读《战国策》西周策，也许会有一定的收获和启迪的。
齐国孟尝君田文，又称薛公，用齐来为韩、魏攻打楚，又为韩、魏攻打秦，而向西周借兵求粮。韩庆（韩人但在西周作官）为了西周的利益对薛公说：您拿齐国为韩、魏攻楚，5年才攻取宛和叶以北地区，增强了韩、魏的势力。如今又联合攻秦，又增加了韩、魏的强势。韩、魏两国南边没有对楚国侵略的担忧，西边没有对秦国的恐惧，这样地多辽阔的两国愈加显得重要和尊贵，而齐国却因此显得轻贱了。犹如树木的树根和枝梢更迭盛衰，事物的强弱也会因时而变化，臣私下替你齐国感到不安。您莫如使敝国西周暗中与秦合好，而您不要真的攻秦，也不必要向敝国借兵求粮。您兵临函谷关而不要进攻，让敝国把您的意图对秦王说：薛公肯定不会破秦来扩大韩、魏，他之所以进兵，是企图让楚国割让东国给齐。这样，秦王将会放回楚怀王来与齐保持和好关系（当时楚怀王被秦昭公以会盟名义骗入秦地，并被扣押），秦国得以不被攻击，而拿楚的东国使自己免除灾难，肯定会愿意去做。楚王得以归国，必定感激齐国，齐得到楚国的东国而愈发强大，而薛公地盘也就世世代代没有忧患了。秦国解除三国兵患，处于三晋（韩、赵、魏）的西邻，三晋也必来尊事齐国。
薛公说：很好。因而派遣韩庆入秦，使三国停止攻秦，从而让齐国不向西周来借兵求粮。
韩庆高明游说之处，似乎使人感到他是在为齐国筹划，但是，他最终的目的达到了。这一点是值得今后去效法的。
战国策读后感【篇8】
《战国策》是一部记载战国时代的历史文献之一，是顺次分国家编列的，其间记载其时一些的重大事件。
但这之中，我回忆最深的仍是《魏策四·南辕北辙》，故事讲的是：魏王预备攻击邯郸，季梁听后，便立刻赶了回来，来不及舒展衣服皱折，顾不得洗头上的尘土，就忙着去拜见魏王，他对魏王说：“我回来的路上看见一个人驾车去楚国，却向反方向走，我问他为什么向北走，他说：‘我的马好啊，能够日行千里’我说：‘你的马尽管好但不能向反方向走啊’他说：‘我的旅费许多啊’我说：‘旅费再多可这也不是去楚国的路啊’那人又说：‘我的车夫非常长于赶车’我说：‘尽管这几样很好，可这不是去楚国的路啊，反而会让你离楚国越来越远’现在，大王您的每一个举动都想扩展国界，每一个举动都想在全国获得威信；可是，假如依仗魏国的强壮，兵队的精巧而去攻击邯郸，然后使得土地扩展，大王这样做的越多，那么间隔大王的工作无疑便是越来越远了，国家土地尽管扩展了，但又有多少大众会死于战乱之中呢？一朝一夕，大王又怎么会深得民心呢？那么，您就会离您的的霸业越来越远了。就和那位想去楚国而却向北走的人相同了”。
季梁，他凭着他的谈锋和才智，避免了一场剑拔弩张的大战役。一起他也让许多拂晓大众免受战乱之苦。我想：国家也正是短少像季梁这样有政治才智，勇于直言，并且有思维的人。一起，咱们不管做什么事，都要首要看准方向，才干充分发挥自己的有利条件；假如方向错了，那么有利条件只会起到相反的效果。
这便是《魏策四·南辕北辙》给我的启示，这本书中每一篇都透出古人的才智。
战国策读后感【篇9】
人要有自知之明，每个人要了解自身的能耐有多大，自身“斤两”是多少，这对自己有好处。
邹忌身高八尺有余。战国时一尺是多少?1931年河南金村出土的尺，相当于现在的23.1厘米;安徽寿县出土的尺，相当于22.5厘米。在秦统一度量之前，确实有点乱。细算起来，八尺有余，则超过185厘米，即使在山东大汉中，也属高身材，以现代小姐们的标准，也可打上高分。高身材加上“身体i丽，在齐国中算是美男子了。
有一天，邹忌穿上朝服，对着镜子(当然是铜镜)问他的妻子：我与住在城北的徐公哪一个美?其妻答：您非常美，徐公哪比得上您。城北徐公，是齐国公认的美男子，邹忌不能自信。再问其妾：是我还是徐公美?其妾回答：徐公何能比得上您!第二天，有客人来访，邹忌和客人坐谈。问客人：我与徐公哪一个美?客人说：徐公不如您美!再过一天，徐公来访，邹忌仔细看，认定自己不及徐公美，随后再对镜子看，确实自己比徐公差多了。晚上睡下细思之，终于明白了一个道理：自己的妻子认为我比徐公美，是存心爱我;侍妾认为我美是怕我;客人认为我美是有求于我。
邹忌是有自知之明的，不因别人的赞美而飘飘然，这算是难得了。先贤荀子说：“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣!”一个有修养的人，天天广泛学习吸收知识，每日三次反省自己，则能明白事理而做到行为举止无过失。不断约束自己，检查自己的行为，这种态度在现在看来，也是对的。
邹忌把他的体会告诉齐威王，得到齐威王的称赞。下令：全国官民，如当面批评我的过失的，受上赏;通过书面劝告的，受中赏;在外面议论而被我闻知，受下赏。果然不久，燕、赵、韩、魏等国都愿意与齐国交往。但这已超出本文的话题。
战国策读后感【篇10】
读书笔记摘抄：魏王遗楚王美人，楚王说之。夫人郑知王之说新人也，甚爱新人。衣服玩好，择其所喜而为之:宫室卧具，择其所善而为之。爱之甚于王。王日:“妇人所以事夫者，色也;而妒者，其情也。今郑知寡人之说新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。”
郑知王以己为不妒也，因谓新人日:“王爱子美矣。虽然，恶子之鼻。子为见王，则必掩子鼻。”新人见王，因掩其鼻。王谓郑曰:“夫新人见寡人，则掩其鼻，何也?”郑要曰:“妾知也。”王曰:“虽恶必言之。”郑曰:“其似恶闻君王之臭也。”王曰:“悍哉!”令劓之，无使逆命。
读后感心得赏析：
相信略有古文基础的都能读懂这则故事，它讲述的是楚王宠幸魏王送来的美女(新人)，这引起楚王夫人郑氏的不满。但郑氏并没有立刻发作，而是先伪装出一副很和善的样子，和新人成为好姐妹。这样既使新人放下戒心，也使楚王对其充满好感。然后，郑氏使出她的杀手锏，好心劝告美女记得在楚王面前遮住鼻子，因为楚王不喜欢她的鼻子。新人当然对这位好心大姐言听计从，然而这引起楚王的误会，最终引来杀身之祸。
如果有朋友读过《红楼梦》的话，大概会立刻联想到凤姐和尤二姐的故事，两者的故事逻辑几乎如出一辙，假意示好，然后煽风点火借刀杀人。不知曹公当年是否借鉴过这个故事？
曹公连篇累牍，用了将近一章讲完的故事，放在《战国策》不过二三百字而已。而放眼当今荧屏之所谓大型古装宫斗戏，用了五十来集来勾心斗角，倒不如这一段来的干净直接。先秦文字洗练如此，令人叹服。
战国策读后感【篇11】
一次偶然的机会，在书架上无意发现了《战国策》，本来浮华的内心早已不能静下来读这如此经典，覆手放下，却难耐心中的好奇，这部从初中到高中经常在语文书上出现经典著作，而我却从没认真的看过。
夏日午后的阳光透过树荫洒在我身上，手捧着书就这样默默的在树下坐着，就着书底的注释，我静下心来慢慢的欣赏着传说中的经典。
天子陨没落而诸侯起，天下并七雄，齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，多年征战，多年割据。智士谋臣远交近攻，合纵连横。将守士卒攻伐征战，决战千里。前人的智慧，为后世点亮无数明灯。黄口孺子，哪敢听雷电轰鸣？病体樵夫，怎闻得虎啸龙吟？庞涓出山，便名动天下。胜昭阳，辱田忌，封官拜候，却小肚鸡肠容不下同门孙膑，惨死马陵，正所谓以害人始，以害已终。苏子之论，天下绝唱，佩六国相印，为百姓苍生而谋略。张仪去楚而灭越，去秦而吞巴、蜀。鬼谷四子，无不震惊世野，谈笑间，决定一国的荣辱。这一刻，我轻轻的合上书，闭上眼，任由阳光已西斜，脑海中无数翻腾，仿佛浮现出那征战的沙场，我一身戎马，手持尖锐，带的对君主的信任，对胜利的热血，愤然冲锋，血染长沙。
睁开眼，日已西沉，怅然这午后的时光过得太快，我只是囫囵一般看完这《战国策》，而其带来的震撼确是无与伦比的。
往矣！吾将曳尾于涂中。庄子在濮河钓鱼，楚国国王派两位大夫前去请他，对庄子说：想将国内的事务劳累您啊！庄子拿着鱼竿没有回头看，说：我听说楚国有神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？两个大夫说：情愿活着在烂泥里摇尾巴。庄子说：请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。庄子的莫过于游历于山水，忘情的天地，而不入尘世，为那功名利禄而奔赴。这不由想到今人，朝九晚五的生活，繁忙的工作，日夜崛起的高楼，车水马龙的街道，无不为名为利而存在。君不见绿洲不再复，流水不再清，空气早已污。世人啊世人，都做了什么，鸟鱼虫兽已无踪影，现代化的节奏太快让世间急剧向前，没有喘息的机会。经常有老师问我们你的理想是什么，我从来只是摇摇头，不语。不是没有理想，只是难以出口，四十五岁之前放开一切拼搏，而之后便退休，找一有山有水的地方，带着父母妻儿，独居一方。不说出来，是怕别人笑我异想天开，太高估自己。可是理想吗，是我自己的事，又何必到处宣扬。
躺在床上，手轻轻抚摸着《战国策》，其间有太多道理我都无法体会，惟有以后的生活中，慢慢来推索。这夜梦回，千里江山，英雄喋血
战国策读后感【篇12】
假期期间我读了一本好书，那就是闻名古今中外的《战国策》。《战国策》是收集战国时期的史料汇集编写而成，本书共有三十三篇，四百九十章。它并不是一个人或一个时期的作品,直到西汉时期的刘向将其整理编订成一本书后，才有了现在的书名--《战国策》。其中有许多著名故事，比如画蛇添足、商鞅变法、南辕北辙、田忌赛马……等等。
其中我比较喜欢田忌赛马这个故事， 这个故事主要写了：田忌是战国时期齐国的大将，他很喜欢赛马。有一回，他和齐威王进行比赛。他们把各自的马分成上，中，下三等。比赛时，上等马对上等马，中等马对中等马，下等马对下等马，三场比赛，田忌的马都比不上齐威王的马，三场比赛，田忌都输了。田忌的好朋友观看了整个比赛的程序，他拍着田忌的肩膀说：“你的马虽然比不上人家的吗，但相差不多。你的上等马比他的中等马要快，你的中等马比他的下等马快。如果安排妥当的话照样可以获胜的。”田忌听了之后就要求再赛一场，齐威王答应了。田忌照着他的朋友的话赛了一场，结果是两胜一输，田忌赢。
读了这个故事后，我得到的启示是：一是劣势中找到优势。世上不是没有好马，只是缺少伯乐;相信自己总有独到的优势所在。二是以己之长攻敌所短。三是了解对手的劣势，隐藏自身的优势。知己知彼，才能百战不殆。
战国策读后感【篇13】
站在历史的今天，瞧一瞧现今五彩缤纷、五花八门的服饰，是一件多么自然不过的事情!
站在历史的今天往回看xx年，看一看著名的赵武灵王的胡服改革，会惊讶于小小服饰改革的艰难!
其实，也只是废弃传统长袖的服饰，改用便于骑马射箭的胡服。
《赵策武灵王平昼闲居》几乎可以算是整部《战国策》中最长的篇章之一，本身就表明改革的艰难。
其所记叙的是越在进行服制改革时，赵武灵王和保守势力的代表人物公子成、赵文、赵造三人所进行的一场激烈争论。
长长的激烈争论里，赵武灵王表现出极大的耐心和极大的真诚，其言辞具有三大特点：
一、宽容的胸襟。
鼓励异己之言。绝不阻塞忠诚进谏之路，绝不以势压人。
二、广博的学识。
引经据典。娓娓道来。
三、敏捷的言辞。
对仗句式的连续相接，反问句式的参差穿插，极尽语言交锋之艺术。
也许《战国策》的编纂者，赵武灵王的耐心和智慧，寄予了无限敬佩，所以在《武灵王平昼闲居》之后，紧跟了一篇《王破原阳以为骑邑》，讲的是赵武灵王驳斥军事大将牛赞的保守观点。
牛赞说：利不百者不变俗，功不什者不易器。
没有百倍的利益就不要改变习俗，没有十倍的功效就不要更换兵器。
其实，自古及今，由中到西，有些改革之利，何止十倍百倍?
改革之难，难于上青天。
GZ85.Com扩展阅读
论持久战读后感推荐
有什么方法能够写出一篇出色的作品读后感呢？阅读某位作家的作品后，我们可以提高自己的写作能力和认知能力。撰写读后感的过程，能够帮助我们更深入地理解作品背后的深层含义。本文将首先介绍"论持久战读后感"，诚邀您前来品味。
论持久战读后感 篇1
今天，我通读了毛泽东同志所著的《论持久战》这篇文章，读后使我更加懂得了毛泽东同志在抗战初期之所以提出对日作战要坚持持久战的根本原因。它对于当时国内所盛行的亡国论和速胜论，两种走极端的论调无疑是一副清醒剂。一篇文章读来，真是觉得深有同感，为我的人生，世界观和价值观的提高都有很大的帮助。同时我也备受教育，深受启发。
《论持久战》是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论；后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无比的正确性；它可用于指导反侵略的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的.《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作 。”
毛主席的这篇文章写于1938年5月，在当时，正是抗战一周年即将到来之际，自从1937年“七七事变”开始后近一年的时间里，全国人民同仇敌忾、精诚团结、坚持抗战、坚持统一战线，同日本帝国主义者进行了艰苦卓绝的斗争。这场战争，在东方的历史上是空前的，在世界的历史上也是伟大 的。因而引起了全世界人民的关注。可以说，深受战争灾难，为了自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无不渴望战争的早日胜利。因而，战争的过程究竟是怎么 样？如果是持久战，那么为什么是持久战？怎样进行持久战？战争的结局如何？这些问题随着战争的爆发，随着战争进程的不断深入，每一次战役的胜败、得失、进退不断出现，萦绕在许多人心中。
抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人冀望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战
10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何？一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东就是这样的形式下写的《论持久战》。初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。
论持久战读后感 篇2
毛泽东，提到这个名字我们很多人就会心生敬意，即使是他曾今犯下的错误也掩盖不了他创下的辉煌。我们伟大的毛泽东领袖，作为新中国的缔造者之一，拥有令人惊叹的军事才能和领导潜力，亦怀有令人折服的文学创作潜力。在那个急需有人拯救中华民族的年代，他创造了令全世界都赞叹的军事奇迹!《星星之火能够燎原》、《论持久战》等都是毛泽东在领导中国革命的过程中留下的宝贵的军事思想财富。
《论持久战》明确的点出了中国与日本打的是一场持久战——战争不能速胜，中国不会灭亡，最后的胜利是中国的。文中还明确指出“亡国论”、“速胜论”这些思想的错误性。毛泽东同志是站在一个超越了军事的角度来对军事行动进行表述。他的思想方向实现从政治层面着眼，再结合其特点运用哲学思想理论来进行认识，使我们能看得更加深远更加深刻。以下就知我对其中的一些片段的认知和理解。
“抗战十个月以来，一切经验都证明下述两种观点的不对：一种是中国必亡论，一种是中国速胜论。前者产生妥协倾向，后者产生轻敌倾向。他们看问题的方法都是主观和片面的，一句话，非科学的。”这是毛泽东在《论持久战》中讲述的一段话。从中看来，我们平时看问题不能太片面也不能太极端，要学会全面的思考，而不要走两个极端，要权衡这件事情的利弊，只有这样我们才能看透它，从而解决这件事。(。)生活中我们会遇到很多事情，有顺心的也有不顺心的，那些不顺心的事不必须就是坏事，因为事情都有两面性，换一个角度看，或许坏事就会变成好事，那我们应对这件事情的情绪自然就会好起来，进而就能够更好的处理这件事，做出理智，正确的决策。
“抗战十个月以来，各种表现急性病的意见也发生了。例如在抗战初起时，许多人有一种毫无根据的乐观倾向，他们把日本估计过低，甚至以为日本不能打到山西。有些人轻视抗日战争中游击战争的战略地位，他们对于“在全体上，运动战是主要的，游击战是辅助的;在部分上，游击战是主要的，运动战是辅助的”这个提法，表示怀疑。”这也是这篇文章中提到的一段话，作文总有人会认不清中国此刻的实力以至于对日本作出盲目的，不切实际的决定。这样就会影响我方的作战力。在我们实际生活中也是这样的，应对困难时不要过度悲观也不要过于乐观，这都不是应对问题的最好心态，高估自我的潜力和低估对方的实力都是失败的隐患。只有正确认识自我，明白自我的优点和弱点，才能扬长避短或者是努力克服自我的缺点，从而游刃有余地解决自我面度对的困难。
“平型关一个胜仗，冲昏了一些人的头脑;台儿庄再一个胜仗，冲昏了更多的人的头脑。”平型关和台儿庄是抗日战争中少有的大捷，之后几乎就没有打过什么胜仗，其中的原因之一可能就是人们被胜利冲昏了头脑。这就告诉我们：不能被一点点小小的胜利就冲昏了头脑，我们要冷静的应对一切。骄兵必败，这是历古以来的规律。冷静分析当前局势才是上上之策。
以上只是读了这篇文章后的一部分感受。此刻新世纪的我们，要秉承这样的优良传统，以高昂的精神和用心的心态投入到我们的日常生活中去，学习毛泽东思想，生活态度，和思考方式，以及那种人生理想，和百折不挠的精神。
论持久战读后感 篇3
据传毛主席在延安窑洞连续七天七夜奋笔疾书，连右脚布鞋鞋底被烧出一个洞都没有察觉，终于完成举世闻名的《论持久战》。一方面由于好奇，另一方面为了完成作业，于是便选择《论持久战》，结果我不得不承认毛主席是一个前无古人，后无来者的智人。
《论持久战》全文共论述21个问题，前9个问题主要论述为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的；后12个问题主要阐述怎样进行持久战，怎样去的最后的胜利。《论持久战》的每句每字都是精华，很难找出那一句作为其中心句，若一定要的话，蒋介石的总结很精辟：“积小胜为大胜，以空间换时间”。毛主席将马克思的唯物论、辩证法和唯物史有机的结合起来，贯穿始终，用以说明中日战争过程和结局，他是马克思主义哲学中国化的重要标志之一。
虽然现在建党90年了，但这并不意味着《论持久战》就无用武之地，无论时代如何变化，毛主席的精神永不过时。
论持久战读后感 篇4
抗战全面爆发后，在国民党内出现了“速胜论”和“亡国论”等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明“亡国论”、“速胜论”是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何?一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东写的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种.种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。
毛泽东在其著名的《论持久战》一文中，把中国人民的抗日战争喻为“犬牙交错”的战争。他透彻地分析了敌我双方在政治、军事、经济和文化等各方面的优劣，阐述了“犬牙交错”的几种形态：内线与外线，有后方与无后方，大块与小块，局部与整体，包围与反包围。毛泽东同志精当地运用了“犬牙交错”这一成语，以富有辩证哲理的分析，形象生动地巧抒胸臆，使人们明白了“长期而又广大的抗日战争，是军事、政治、经济、文化各方面‘犬牙交错’的战争，这是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。”既驳斥了速胜论，又痛斥了亡国论，使全国人民看到了胜利的前途，增强了必胜信心。
在《论持久战》中，毛泽东指出：“中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。”日本是一个强大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的;中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是进步的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种进步因素的代表。日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争;而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，因此得不到国际的同情与援助;而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点“规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。最后他得出结论：“中国会亡吗?答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜，抗日战争是持久战。”从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。毛泽东还指出：这场持久战将经过三个阶段：“第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。”毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，“将是中国很痛苦的时期”，“我们要准备付给较长的时间，要熬得过这段艰难的路程”。然而，它又是敌强我弱形势“转变的枢纽”。毛泽东强调“此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之”。“此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利”。为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，应该是战略的反攻战。在《论持久战》中，毛泽东还强调了“兵民是胜利之本”。他说：“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”。“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。这是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论;后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。
在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无懈可击的正确性;它可用于指导反侵赂的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：“关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作 。”
《 论持久战》是为纪念抗日战争一周年，毛主席于1938年5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会的讲演。全文共论述了21个问题。其中前9个问题论述了抗日战争为什么是持久战，为什么最后的胜利是中国;后12个问题阐述了怎样进行持久战、怎样争取最后的胜利。全文将马克思主义的唯物论、辩证法和唯物史观有机结合起来、贯穿始终，用以说明中日战争过程和结局。
七七事变后，由于国民党政府消极抗战，且抗战不利，没有很好的组织广大人民群众，以致日寇长驱直入攻陷南京。社会上很多悲观主义者看到此种迹象，发出中国必亡的消极言论。毛主席审时度势、洞察全局，及时对这种消极言论进行了有力抨击，为全体军民带来了希望，并舞了全军士气。他指出：日本虽然军事组织、政治组织、经济组织强大，又有法西斯国家支持，但是他们毕竟是小国，资源有限，虽然得到了法西斯国家的支持，但同样也面对着超过其援助力量的反对力量，并且日寇所进行的时反人类的战争，是落后的野蛮的，失道寡助必败无疑。而我国虽然贫弱，但是经历了一百多年的革命累积，正在不断进步中，我们是为了保卫国家而正义抗战，得到世界上多数国家的支持和援助，并且国共两党建立了统一战线，全国上下团结一心，只要坚持抗战，一定会取得最后的胜利，中国不会灭亡。
全面抗战后，取得了平型关、台儿庄大捷，很多军民被一时的小胜冲昏了头脑，盲目轻视敌人的实力，对敌人不屑一顾，提出战争速胜论，认为日寇很快就能够赶出国门。针对这种思想上认识的片面性和过分乐观性，毛主席也进行了有力驳辩，浇醒了这些中梦人。毛主席分析，日本虽然有诸多弱点，但现在还没有完全暴露，并且还不至于影响到他的失利。而敌人强大的军事实力比我们强很多，不是我们一朝一夕就能改变的现实，另外我们依然贫弱，而且面对的是半殖民地半封建的环境，这也决定了这场战争是持久的艰苦的。
通过对亡国论、速胜论片面性的有力论辩，毛主席结合中国目前的抗战环境，推论出我国必须做打持久战的准备，只有这样才能取得抗战的最终胜利。并指出以下三个条件的变化决定着我国抗日战争的持续时间长短：中国抗日战线的统一完成;国际抗日统一战线的完成;日本国内人民和日本殖民地人民的革命运动的兴起。其中，中国人民的大联合是成败的关键因素。毛主席进一步对持久战经行了仔细分析，将其划分为三个阶段：第一个阶段，我们防御，敌人进攻;第二个阶段，敌人防御，我们进攻;第三个阶段，大反攻，收复失地。为了实现持久战的总方针，主席还提出一套具体的战略方针。这就是在第一阶段和第二阶段中主动地、灵活地、有计划的执行防御中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战，保存、壮大、发展自己的实力，不断的消耗、消灭敌人。并指出战争的第二阶段，是时间最漫长、最艰苦的时期，这个时期敌人将大肆破坏统一战线，把占领地的汉奸组织成伪政府，并对资源经行大量的搜刮。不断补充兵力巩固敌占区的防御。这个时期也是投降派是否坚持抗战，的革命信念和思想斗争最激烈且最易动摇的时期，也是我们最危险的时期，这个时期是整个战争的过度时期，中国将变为独立国，还是沦为殖民地，取决于这个时期全民族的努力程度。毛主席还勾勒出战争发展到这一阶段所呈现的犬牙交错的战争局面，并有针对性提出了一列的灵活的作战策略。毛主席在写这篇文章时，局势正处于第一阶段，在这么艰苦的时期，居然能清晰辨别战争的发展趋势，做长远的战争部署和指导，这种高瞻远瞩、运筹帷幄，掌控全局的大局观和军事才华，着实令我钦佩不已，实事也证明了他的推论。
毛主席同时也指出：在整个抗战过程中，很适合政府改革，国民政府存在很多弊端，需要改革进步，惩处历史遗留下来的腐败现象，才能保证组织的先进性。兵民是战争胜利的根本，战争的胜利在于人，而不完全取决于武器的优劣。要做好群众的思想工作，团结广大群众，要爱护群众、保护群众，使群众感觉到我们是他们的军队，军民一条心，实现全民皆兵一致对外的局面。广大指战员要提高政治水平，时刻保持清醒的头脑，爱护士兵、关心士兵，做到官兵一条心，并且要看清局势、因地制宜，把握战机、主动出击、速战速决、灵活运动作战。国人当时刻保持高度的警惕心态，防止敌人的利益诱惑和欺骗，不要被一时的利益所迷惑，要看清敌人的嘴脸，将抗战经行到底。只有这样我们才能坚持持久战。
这篇文章不仅是篇好论文，同时也是一篇绝佳的军事著作。毛主席巧妙的运用了孙子兵法中的知己知彼百战百胜、以弱胜强、灵活应变、巧敌制胜等军事思想，并将游击战争的重要性提得很高，他的分析也最终证实广泛发展敌后游击战的策略是正确的。敌后游击战要利用有利地形广泛开展，运用灵活的战术、奇袭制胜，持续的骚扰敌人，破坏敌人的作战方针，以钳制住敌人的前进步伐，使敌人首尾不能相顾，很好的配合正面战场作战，并最终实现对敌的反包围，将敌人分割成块状，集中优势兵力一个个消灭，积小胜成大胜，有力的消耗敌人有限的资源，打击敌人的士气，逐渐取得战争的最终胜利。
《论持久战》清晰的分析了抗日战争的形势，指导了中国的抗日战争，并为抗战胜利奠定了基础。今天我们再读这篇著作，任然觉得文中所提到的许多思想，今天依然实用。
由于当前社会上的浮躁气息十分严重，人们急功近利，广大群众唯速成论马首是瞻，失去了辨别问题的理性。为不法分子提供的机遇，造成社会上诸如传销、金融诈骗、学术造假等等危害社会、危害自己的现象。我们应当清晰的看清自己、看清环境，理性的辨别是非，脚踏实地的勤苦耕作，不可贸然攀比，贪懒求成。切记，合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。凡事欲速则不达，我们只有长久的坚持，在不同的环境、不同的层面里，不断的进步、不断的提升自己，在自己的天地下认真的耕耘，最终一定能实现自己的人生梦想。但是梦想也要结合实际，不切实际的梦想只是空幻想，要认清自己在各个阶段的现状，做力所能及的事情。
在人生的道路上，所有人并非总是一凡风顺。遇到顺境时，不可沾沾自喜;遇到逆境时，亦不可自抱自弃。在抗日战争这如此艰难的环境下，毛主席等老一辈无产阶级革命家，依然能洞观天下大局，理性总结一时的得与失。何况我们这些太平盛世中的小辈呢?我们既要在顺境时，保持忧患意识，清晰的看清眼前的现象，作长远的打算。也要有一颗冬天的心，那样才能看到霜和冰雪覆盖的松枝。在人生的道路上我们既要谨小慎微，也要不卑不亢，更要勇于展现自我。路漫漫其修远，各种环境下我们都要保持一个良好的心态。
工作中的磕磕绊绊，同事间的相互猜忌、相互攻击，只注重个人利益、小团体不固大局等短视行为，破坏和谐工作环境的现象比比皆是。然而我们不能忘却这样一句话------一朵鲜花打扮不出美丽的春天，众人先进才能移山填海。在工作中，我们更应当学习老一辈革命家的团结精神。互谅互让，团结互助，杜绝小团体、个人狭隘思想，有事当面探讨，做事光明磊落，与同事齐心协力做好本职工作，实现工作效率的最大化。我们要始终记住一点，大家好才是真的好!虽然工种不同，但在一个集体中，大家的利益都息息相关，同事之间都是利益共同体。要团结在一起，集众人之力，攻艰涉险，在为集体创造利益的最大化的前提下，才能使我们自己永远保持利益的最大化。千万不要利益近视，只固眼前的自己的，而使集体受损，那样会得不偿失。夫妻之间、亲朋之间更要齐心协力。夫妻一条心，黄土变成金。只有众多小夫妻齐心营造美满幸福的小家庭，才会有我们祖国这温馨美满的大家庭。
生活中，我们更应当学习老一辈无产阶级革命家的灵敏思维，圆润的应变技巧，为人处世做到外园内方，不墨守成规、僵固不化、冥顽不宁。俗话说得好，留得青山在不怕没柴烧。我们在生活中要学会审时度势，看清形势，在危险的情况下有的放矢，先保全自己。退步思量事事宽，千万不可短视，去争一时的得与失，既要学会抬头阔步、也要学会适当低头。思想观念要因时、因境而宜，不同的时期、不同的环境要灵活运用适宜的思想观念。当进则进，当退则退，果断作出决定，清晰的掌握客观条件的转变，以静制静、以动制动。要做到洞若观火，做事要快、精、准，掌控所有客观条件的变化规律，结合客观事实和主观现状运筹帷幄，顾全大局，深谋远虑，处理好每一件人生中的大事。
当今社会官僚主义膨胀，很多地方官员思想严重脱离群众，不顾民间疾苦，只管两眼上看，独自享乐，腐化、懒散、平庸。这种社会现象虽然暂时不会影响到社会的稳定局面，但这些风气极其危险，广大各级官员和人民群众当思今天稳定生活的来之不易，牢记百年屈辱，珍惜眼下的繁荣景象和安定环境。水可载舟，亦可覆舟。民为邦本，本固邦宁。这些道理从事政府工作的人，想必都很清楚。历朝历代的实践证明，脱离群众的朝代长不了。如今我们国家依然处在微妙的环境中，山河不全，虎狼窥视，小人搅局。万不可只看到眼前的良辰美景，而只知享乐。要扎扎实实落实好中央政策，切实做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，为人民群众做实事，做好事。要担负起维护社会稳定的重任，社会稳定了，才有机会发展，只有不断的发展，我们国家才会持久的繁荣昌盛，民众才能安居乐业，社会才能实现和谐。
我们随手翻一下伟人们的文选，可以发现一个共同点——不断的总结，在总结中进步!当前我们很多人都忽略了这一点的重要性，孔夫子很早就说过，温故而知新。我们可以看到身边的诸多事务，都是在不断的发展中逐渐进步的，比如历史的发展、政治的发展、经济的发展、科学的发展等等。在工作中，很多单位都是要求写总结的，但有些人却把这个当成累鳌，敷衍了事，根本不重视，造成这种现象的原因也诸多，不做详述。人生中，我们会经受很多挫折，也会经常跌倒，有人说第一次跌倒是没有经验，第二次在同一个地方跌倒是没注意，第三次跌倒那就是笨蛋。总结可以使我们看清过去走过的点点滴滴，能够让我们总结出很多宝贵的人生经验，在以后的类似事件中，能处理的更加完善。也可以使我们在以后的生活中避免犯同样的错误。生活本身就是一个浩瀚无垠的大学问，我们既要学会总结过去，也要学会从前人的经验中吸取教训，使自己少走弯路。时代不同，但生活都是一样的，我们在各个人生迷茫的阶段，可以多读读前人著作，从前人著作里寻找问题的原因，感悟处理当前事情的一些方法。年轻人也可以多请教下父母、老师、长辈，多从他们那里吸取对自己有用的为人处世经验。但我也极其反对明知前人的做法有问题、不够合理，而为了个人的小利而违大义。这一点是不可取的，如果每个人都能多一份正气、多一份道德，就能够很好的扼杀不良社会气息。我们不要一味的区抨击一些社会不良现象，很多现象我们其实都是帮凶。当代的我们身处祖国最繁荣安定的时期，我们既然有资格享受，那更应该有义务去维持和发展，既然看到问题，就要一代代人去更正，而不是一代代潜移默化，一代代传承弘扬。任何理论都是相对的不是绝对的，有些理论已经不适合当代，既然我们要进步、要科学发展，那就应该学学五四运动的精神，革除不适合的社会陋习，推陈出新，与时俱进。
我们不可否认毛主席的思想是伟大的。人无完人，我们不能片面的只看到他晚年的一些政治错误，我们要辩证的去分析、判断一个人，不能犯认知上的片面错误。毛主席的文选，很有阅读的价值，值得我们阅读学习。
论持久战读后感 篇5
本周学习了毛主席《论持久战》一文，再次学习本文又有了新的想法，下面谈一下自己的一些感受。
正如题目所讲毛主席为什么把抗日战争定义为持久战，而不是盲目的认同速胜、亡国之类的言论？这就是告诉我们只有坚持才能胜利。同样我们干小贷拥有正确的理想信念则是必不可少的，只有我们心中有理想，我们才能有坚定的奋斗方向。如今我们作为小贷人，坚定理想信念就必须靠红色教育，靠思想灌输，靠不断的学习。通过不断的学习，自然会树立和坚持正确的三观，才能将全心全意为客户服务的宗旨作为自身准则牢记于心。
其次，现阶段的我们还要时刻保持着“打铁还需自身硬”的道德作风，坚定我们小贷事业的正确性。回顾小贷成立至今，我们队伍中有没有出现知行不合一的人或者散播些不利于部门发展言论的人？这点大家都要进行深刻反思。还有随着我们业务的不断发展壮大，客户经理之间的业绩差距越来越大，这样就会有一些人会把自己营销不出户，业绩做不上来这些客观原因全怪罪于我们平台。但是有很多时候自己报的每日工作计划次次落空，却还不知道其问题所在，这就是典型的理论与实际脱节。还有在晨夕会的学习中也存在着过耳不入脑，过眼不入心，就是站起来发言也是敷衍了事的状态，殊不知自己一直在做的都是伪努力，是自身进步最大的障碍。我们也不能只顾眼前利益，这样自己的三观也只会变得越来越消极。总而言之会出现这样那样的问题，根本原因还是在于个人理想信念发生了动摇。
我们在工作中一定要立志向，坚持自身信念，不能屈服于一时困难与挫折。就比如在每天的营销中，谁也不能保证今天会有意向户或者能直接达成贷款合作的客户，我们唯有用心去拜访，用实际行动去证明自身能做到踏实营销。相信大家在发放一笔属于自己营销客户的时候那种喜悦感是真正发自内心的。这也证明了营销这条道路就是一条光明正确的道路，唯有一直向前，才能一步步离优秀的客户经理越来越近。最后更不要斤斤计较与个人私利的多少与得失，要时刻把团队和平台放在首位才是我们成长的最关键一步。
论持久战读后感 篇6
第一次拜读毛泽东主席的作品，也许只是读了一篇作品就判断一个作家的好坏，太武断了，可是，在我看来，我一个从未经历过抗日战争，不了解战争真正情况的人，在看了主席写的这一片文章之后，也对中国赢得抗日战争充满的信心。在之前的学生生涯中有学习过他的诗，有听闻主席的文采，这次读了主席的文章之后才知道毛主席的确是一代文学大师，也的确是一个军事家。在中华民族最危险的时候，作为中国共产党的最高领导人，还能够冷静下来正确的分析了抗日战争的形势，并且用一篇文章，简单明了的阐述了自己的理论不得不让人佩服，还有不得不惊叹主席对抗日战争三个战争阶段的预判。
论持久战读后感论持久战是一九三八年五月二十六日，毛泽东主席在延安抗日战争研究会上发表的一篇关于对中国抗日战争的未来的著名的文章。在整篇文章一万多个字中，主席将抗日战争中，中日交战的优势、劣势都总结了出来。短短38个小段落，从开始国人对这一场战争的各种看法开始，引出了持久战这个主题，接着讨论了两种主流的看法;一是中国必败论、二是速战论，最后在文章最后的几个自然段(小节)里，毛泽东主席为中日战争提出了正确的指导方针：敌强我弱、敌退步、我进步、敌小我大、敌寡助、我多助。这二十字里蕴含了主席在之前多次与国民党斗争中总结出的珍贵的战争经验，是我们赢得抗日战争的理论基础。这篇文章也给在困苦斗争中的中华人民，给与了一个强大的信心。
通读了整篇文章，感觉到论持久战这一篇文章，就是在不断提出问题，回答问题，再提出问题，解决问题的过程中，讲解了中日战争的优劣势，特别是在第六段，在于美国记者斯诺的谈话中，通过与美国记者的一问一答，主席系统地、详细地回答了中国会不会亡国;在什么条件下，中国可以战争日本;战争前途会怎样发展;及关于中国东北等各个方面的问题。整篇文章中，毛主席总共提出了21个问题，前半部分问题主要回答了抗日战争为什么是持久战，最后为什么中国会赢得胜利，还有总结批评了两个当事主要存在中国战败轮和速胜论。后半部分是什么是持久战，怎样进行持久战，中国如何通过持久战赢得抗日战争最后的胜利，和进行人民战争的重要性。在我个人看来，主席将整篇文章分为了38个小段落，前30个小段主要是交代了文章的背景，当时的中日局势，当时中国抗日战争时期的主要思想，日本作为一个侵略国家的优势劣势(主要见第十分点)，中国凭什么可以赢得这一场战争(第十一段)。后八个小段，主席提出了什么是持久战，怎么进行持久战等等。每一个小点，都能够看到主席运用了辩证唯物主义的立场、观点方法，对抗日战争的根本问题做出了很正确、精辟的论述，成功的预见到了抗日战争未来的发展路线，做出了正确指导抗日战争的决策、政策，制定了指导抗日战争的正确路线、方针。《论持久战》，它不仅成为了国内战争，乃至世界战争中的著名的军事理论，同时它也是哲学上也有很高的学术价值。
论持久战读后感 篇7
在战争的岁月里，总是有很多感人的故事发生，我们此刻的电影总是在更新着人们的视觉，泪与血的挥洒，叙述着中华民族坚强不屈、顽强抵抗的精神，为中国而战，为民族而战，为了四万万同胞的幸福生活而战。革命期间的人们抱着同一个梦想奋斗着。
毛泽东一代无产阶级的领导人，伟大的军事家、政治家、思想家，在我们最黑暗的时刻为我们指明了方向。《论持久战》的发表，激励了一代革命先辈的自强不息，排除了战略思想上的矛盾与迷茫，讲一个澄清的战争本质展此刻人们眼中，让人民了解、并进取的投入到抗日中去。为中华民族的胜利奠定了基础。《论持久战》中详尽的分析了中、日之间的力量比较，政治、经济、文化、军事等，让我们更清楚的认识到自我的不足与优势，敌人的优势与不足。明确正确的指导思想，不要被速胜论和亡国论愚弄了，指明我们仅有坚持持久战才能获得胜利，速胜论与亡国论是不贴合实际条件的。并一步一步的说明了问题的提出、问题的根据、驳亡国论、驳速胜论以及提出持久战的可行之处可行之理。
毛泽东同志比作出进一步的规划与实施的具体步骤，具体的作战方案：运动战、游击战和阵地战，并根据军事力量的比较采取适当的战争形势，指出不一样情景下作战的意义，阐述这样的原由，使人民更进一步地了解到我们的抗战是有规划有组织的，更加坚信我们必须会取得胜利。强掉建立全国统一战线，建立全民族统一战线，发展政治教育，主张团结就是力量。并结合国内外，以及日本国内的政治矛盾，指出时间的重要性，国际形势的严峻，以及进一步强调持久战的正确性，让人们更加信服。我们不得不承认，毛泽东同志确实是一位伟大的政治家、军事家、思想家。其理论中的经典的论述包含了各个领域的高尚思想，战争的艺术是与所有的艺术相同的。
崇高的梦想成就崇高的人，我们能仰望，也需要思齐。《论持久战》中最令我着迷的是思想理论的优劣转换，平衡一词，更是让人觉得深奥。那种能够掌控一切的精神力量让我们充满了应对挫折的力量！毛泽东的《论持久战》无疑起到了这么一个作用。
论持久战读后感 篇8
第一次仔细研读的论文。抛开思想性、军事论题和历史背景，单从议论文写作的视点学习这篇文章。学习作者论文的全体结构规划、证明流程和证明办法。
依照逻辑次序，先提出问题，叙说历史背景和当时局势，之后剖析中日两边的特色，得到问题的依据，也便是论据，最终得出观念。由于韶光联系，我只看了问题的依据和驳亡国论，这是最重要的2部分，能以小见大也。
在问题依据部分，作者言必有中指出战役实质，然后剖析中日两边的特色。首要剖析影响战役的要素：兵力、经济力、政治安排力，战役的性质(前进性、让步性和粗野性)。别离剖析了日本、我国在这几大要素的比较。得出，日本的兵力、经济力和政治安排力是强的，但其战役是让步的、粗野的，人力、物力又不足够，国际局势又处于晦气。我国反是，兵力、经济力和政治安排力是比较地弱的，但是正处于前进的年代，其战役是前进的和正义的，又有大国这个条件足以支撑持久战，国际的大都国家是会要帮助我国的。问题的依据树立在要评论的事物的特色上的，因此是非常具有说服力的依据。剖析非常精辟。
结下来，开端驳亡国论。作者并没有开宗明义批驳，而是选用按部就班的批驳办法。列出亡国论的所谓的一般论据，之后说出自我的对立依据，然后持续引证亡国论更有力的依据，之后举出针对性的依据。证明中，思路是捉住证明的需求的要害依据-----日本的让步和寡助，我国的前进和多助。捉住亡国论的依据中的片面和主观性(首要是剖析我国现状和印度、阿比西尼亚的不一样，阐明亡国论的依据站不住脚)，一起带给自我全面、客观的论据(我国当时状况存在成功的条件)。证明非常精辟，有层次感和说服力。证明中，超多使用了对立论，紧紧捉住了事物开展的根本对立和对立的首要方面。
总归，本文是一般论文的模范，好好学习。
论持久战读后感 篇9
《论持久战》还阐述了一系列带有中国特色的唯物辩证法范畴。比如，用“我们承认战争现象是较之任何别的社会现象更难捉摸，更少确实性，即更带有所谓‘盖然性’。但战争不是神物，仍是世间的一种必然运动”揭示了必然性和盖然性的辩证关系;再比如，用“保存自己消灭敌人这个战争的目的，就是战争的本质，就是一切战争行动的根据”指明了本质与非本质的辩证关系，也透视出“保存自己”和“消灭敌人”是同样重要的问题的两个方面;还有，用“战争的目的，防御中进攻，持久中的速决，内线中的外线”阐述了战争的目的和手段的辩证关系，等等。此外，《论持久战》还引用了“一叶障目，不见泰山”和“知己知彼，百战不殆”这些带有中国传统哲学特色的名句，来说明全面看待中日战争和采取合理的战略战术的必要性和紧迫性。
孙子曰：“知己知彼，百战不殆;不知彼而知己，一胜一负;不知己不知彼，每战必败。” 毛泽东正是从敌我双方分析论证。“持久战”的最终目的就是要“胜利”，毛泽东说“武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物”，强调“兵民是胜利之本”， “战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。”只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。所以要号召全国人民团结起来共同抗日。
毛泽东分析了中日两国的社会形态、双方战争的性质、战争要素的强弱状况、国际社会的支持与否，指出抗日战争是持久战，最后的胜利属于中国，从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。他还科学地预见到抗日战争必将经过战略防御、战略相持、战略反攻三个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，应该是战略的反攻战。
有人说，这是当代的《孙子兵法》。也有人说，这是中国的《战争论》。毛泽东的特色，是以弱胜强。这是军事上最难做到、又是军事家追求的最高境界。具体而言，“《论持久战》，创造了人类战争史上的两个首次。” 一是首次把游击战提高到战略地位，二是首次提出开辟敌后战场。由此，“形成了一种犬牙交错的战争。”国民党正规军大步退却时，我们依然在敌占区的每一个角落，拖住敌人的脚步，靠的就是游击战，全民皆兵!这是个奇迹。奇迹的创造，得益于信任群众、广泛发动群众，这正是毛泽东军事思想的精髓。
毛泽东这一伟大创新与应用在世界史上有独特的地位。《论持久战》的思想也会一辈辈传承下去，一次次散发魅力。《论持久战》及一系列抗战时期的毛泽东著作，无疑正是战胜侵略者、推动那个时代前进的思想伟力。 分析完《论持久战》，我感触很多。其实我们的人生又何尝不是一场持久战呢?无论是谁，都不可能经历一帆风顺的一生，也不太会有注定失败的一生，成功的取得往往需要经受过无数困难与挫折的洗礼，不可能不废吹灰之力就能享受幸福的生活。但是，只要你有毅力，不怕失败，不怕挑战，成功近在咫尺。
所以“速胜论”与“亡国论”都是错误的，我们的人生同样需要持久战。在一生中，我们会经历不同的阶段，正如抗日战争的三个阶段一样，人生或许有更多的时期，认清每个时期自己的任务，确立不同的目标，我们会过得更加充实。论持久战提出了“兵民是胜利之本”的论断，那么在人生中，自己就是胜利之本，每一个人都掌握着自己的前途与命运，选择怎么样的人生道路，最终会有什么样的归宿，你，都是根本。我想，作为大学生我们现在需要从全新的角度去学习思考论持久战，去体会革命前辈留给我们的宝贵的精神财富，赋予它不一样的含义，只有这样，我们才能不负我们的使命，不断的成长与提高。
论持久战读后感 篇10
一九三八年，面对严峻的抗日形势，毛泽东提出了持久战，驳斥了不切实际的亡国论和速胜论，表明了中国人民必胜的信念。
持久战说的是战争，而期货交易和战争有非常多的相似之处。毛泽东在提出战略方针时说：“主力在很长的变动不定的战线作战，是高度的运动战”。期货市场就是一个变动不定的战场。――采用全面、客观的观点去考虑“战争”，才能使“战争”问题得到正确结论。
在驳斥“亡国论”和“速胜论”时，我很有感触。亡国论在期货交易中就是没有信心的表现，没有强烈的获胜欲望，就欠缺了果断出击的能力，而丧失了获取胜利的机会。而速胜论，则只是幻想，没有勇气在长期作战中获取经验，以击垮敌人。在交易中追求速胜的效果往往是盲目的，带着强烈的主观愿望，使自己的判断出现误差，导致频频出错。只有在长期的交易过程中，获取经验和教训，才会积累更多获胜的条件。在论述为什么是持久战时，毛泽东提到，要运用正确的方针，不犯原则性的错误，积累到一定阶段能获得反转。这在期货交易中再贴切不过了。在交易中，找出适合自己的交易方法，在交易过程中严格执行止损控制风险的原则，持续的做下去，最终会找到持续盈利的方法，使自己的正确方法不断加强。
持久战中的三个阶段在期货交易中，分成了（1）学习优秀交易员的交易法，改正自己的错误（2）找出自己适合的交易方法（3）不断复制正确的交易方法。三个交易阶段，第一阶段是艰难的，而且要保证自己不被市场吃掉，在这个阶段中，是积累经验的阶段，也是一个长时间的磨练过程。第二阶段是使自己的优点不断加强，找到盈利模式的阶段。第三阶段是获取持续利润的阶段。
能动性在战争中。在这里，毛主席为一个指挥员提了要求。也是对一个成功交易者的要求，一个交易者不应该离开客观条件成为莽闯家，不能够超越客观条件，追求利润。在基本面和技术面都不支持的时候，硬要闯进去交易的后果是可想而知的。一个成功的交易者，在交易中要有成功的勇气和把握市场的能力，在做出错误决定的时候要有保存自己的能力。
主动性、灵活性、计划性。这三点恰恰是交易中很重要的三点。
主动性，不是盲目的以自我为中心，而是有自己的一套稳定获利方式，按这个方式实施能减少失误的次数。
灵活性，是要在看似杂乱的市场中，找出条理，正确的方法。在这里，审时度势是非常重要的一点，也就是要把握行情的趋势，把握好了行情的趋势才有主动出击的机会，而不是被行情牵着鼻子走。
计划性，没有事先的计划和准备就无法获得胜利。毛主席在这里提到了近代技术发达使计划增大了可能性。肯定了信息的重要作用。在计划交易时要根据综合形势定计划，但也要在实施过程中，根据信息变化调整计划。在每天开盘前根据伦铜的变化调整计划，在交易过程中，关注汇率和其它变化，都是调整计划的表现。
在这里，毛泽东主席提到了外线速决进攻战和运动战。我觉得和短线操作非常相似。在短线操作中，特别要留意的就是计划中要带灵活性，短线交易就是一场运动战，目的是消灭敌人（获取利润）拼命主义是不对的，在发现和市场反向而驰时要懂得保护自己。毛主席提到要放弃一部分土地以更好获得打击敌人的机会，更鲜明地说明了在期货交易中放弃一部分利润让行情发展以获得更大利润地重要性。
决战。一切有把握的战役坚决决战。要勇敢地参与自己判断准确的行情，不能犹豫以免贻误战机。不决战就勇敢退却，不能丝毫留恋，在错误的时候要勇敢承认自己的错误，坚决出场等待新的机会。
敌人的挑战书，激将法。这些就是期货市场中的陷阱，比如假突破，骗线。坚定才是勇敢的明智的将军，在交易中正确的时候不要被回调欺骗出场。在大趋势的情况下，不要被反向的假突破，欺骗进场，要有耐心。
《论持久战》是在抗日战争的初期提出的，这也是对一个初入期货交易市场的初学者的要求。在变化不定的市场中，改正自己的错误，强化自己的优点，把握市场的特性，在不犯原则性错误的前提下，运用主动性、灵活性、计划性的策略，找到获得持续盈利的方法，一定会获得成功，成为一个优秀的交易者。
论持久战读后感 篇11
我们伟大的领袖毛泽东同志，作为中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导者，在那个急需要军事天才来拯救中华民族的年代，创造了令人为之折服的军事奇迹——《论持久战》。《论持久战》成功预计了这场中国与帝国主义、日本的战争中，将面临的战争结局——战争不能速胜、中国不会灭亡，最终胜利是中国的，只能持久战。
《论持久战》主要阐述了，在我方弱于敌人时或环境不利于我方时应采取持久战的策略，只要采取此策略则必胜。在此情景下要杜绝投降论和速胜论，因为在敌强于我时这两种论调就不现实，必然导致客观失败。在写《论持久战》时，是在抗战初期，那个全中国人都最痛苦的阶段，毛泽东在思想上点燃了全体中国人的智慧，最终击败日本帝国主义。蒋介石对毛泽东的《论持久战》也是备加推崇，白崇禧更是将其视为克敌制胜之法宝，组织军事专家深入学习。自我也更是认真研读，又在毛泽东的《论持久战》的基础上提出了新的看法。所以说《论持久战》是中国人民抗日战争的指导思想并不夸张！
论持久战读后感 篇12
抗战全面爆发后，在国民党内出现了速胜论和亡国论等论调。在共产党内，也有一些人寄望于国民党正规军的抗战，轻视游击战争。但是，抗战10个月的实践证明亡国论、速胜论是完全错误的。抗日战争的发展前途究竟如何?一时成了人们关注的问题。1938年5月，毛泽东写的《论持久战》初步总结了全国抗战的经验，批驳了当时盛行的种种错误观点，系统阐明了党的抗日持久战方针。
毛泽东在其著名的《论持久战》一文中，把中国人民的抗日战争喻为犬牙交错的战争。他透彻地分析了敌我双方在政治、军事、经济和文化等各方面的优劣，阐述了犬牙交错的几种形态：内线与外线，有后方与无后方，大块与小块，局部与整体，包围与反包围。毛泽东同志精当地运用了犬牙交错这一成语，以富有辩证哲理的分析，形象生动地巧抒胸臆，使人们明白了长期而又广大的抗日战争，是军事、政治、经济、文化各方面犬牙交错的战争，这是战争史上的奇观，中华民族的壮举，惊天动地的伟业。既驳斥了速胜论，又痛斥了亡国论，使全国人民看到了胜利的前途，增强了必胜信心。(以上资料节选自《应用写作》杂志1998年第11期《军事成语与军事应用文写作》)
在《论持久战》中，毛泽东指出：中日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在二十世纪三十年代进行的一个决死的战争。日本是一个强大的帝国主义国家，但它的侵略战争是退步的、野蛮的;中国的国力虽然比较弱，但它的反侵略战争是进步的、正义的，又有了中国共产党及其领导下的军队这种进步因素的代表。日本战争力量虽强，但它是一个小国，军力、财力都感缺乏，经不起长期的战争;而中国是一个大国，地大人多，能够支持长期的战争。日本的侵略行为损害并威胁其他国家的利益，因此得不到国际的同情与援助;而中国的反侵略战争能获得世界上广泛的支持与同情。这些特点规定了和规定着战争的持久性和最后胜利属于中国而不属于日本。最后他得出结论：中国会亡吗?答复：不会亡，最后胜利是中国的。中国能够速胜吗?答复：不能速胜，抗日战争是持久战。从而有利地批判了当时国内存在的速胜论与亡国论，为人民指明了抗日战争的正确道路。
毛泽东还指出：这场持久战将经过三个阶段：第一个阶段，是敌之战略进攻、我之战略防御的时期。第二个阶段，是敌之战略保守、我之准备反攻的时期。第三个阶段，是我之战略反攻、敌之战略退却的时期。毛泽东着重指出，第二阶段是整个战争的过渡阶段，将是中国很痛苦的时期，我们要准备付给较长的时光，要熬得过这段艰难的路程。然而，它又是敌强我弱形势转变的枢纽。毛泽东强调此阶段中我之作战形式主要的是游击战，而以运动战辅助之。此阶段的战争是残酷的，地方将遇到严重的破坏。但是游击战争能够胜利。
为了实现持久战的战略总方针，毛泽东还提出一套具体的战略方针。这就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战;第三阶段中，就应是战略的反攻战。
在《论持久战》中，毛泽东还强调了兵民是胜利之本。他说：武器是战争的重要的因素，但不是决定的因素，决定的因素是人不是物。战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中。只要动员了全国老百姓，就会造成陷敌于灭顶之灾的汪洋大海，造成弥补武器等等缺陷的补救条件，造成克服一切战争困难的前提。
《论持久战》一书，是毛泽东于1938午5月26日至6月3日在延安抗日战争研究会上的讲演稿。这是一部伟大的马列主义的经典军事理论著作，被誉为世界十大军事名著之一。《论持久战》写了二十一个问题，前九个问题为第一部分，主要是说明抗日战争为什么是持久战，为什么最后胜利是中国的，批判了亡国论和速胜论;后十二个问题为第二部分，主要是说明怎样进行持久战和怎样争取最后胜利，着重论述了人民战争和人民战争的战略战术。在《论持久战》这部光辉著作中，毛泽东运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，对战争的根本问题作了精辟的论述，制订了指导抗日战争的正确路线、方针、政策和人民战争的战略战术，证明了其无懈可击的正确性;它可用于指导反侵赂的现代局部战争，并经得起实践的检验。它不仅仅在国内成为指导抗日战争的科学的军事理论，而且在世界军事学术史上也有极高的学术价值。例如，美国前国务卿基辛格对毛泽东的《论持久战》就十分佩服。他在《核子武器与外交政策》一书中写到：关于毛主席军事思想的最好阐述，不见诸苏联的著作，而见诸中国的著作。
水手读后感(推荐13篇)
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，心得体会的内容具体要怎样写呢？推荐你看看以下的水手读后感(推荐13篇)，仅供参考，欢迎阅读。
水手读后感 篇1
今天，我从姐姐那里得到了一本书，是曹文轩叔叔的《丁丁当当黑痴白痴》，里面有两个兄弟，哥哥是丁丁，弟弟是当当，可他们两个在我们平常人眼里就是个傻子，我读了他们的事后，认为他们是个善良、纯朴的人。
丁丁看见一只小鸟落入水中，在水中挣扎，一只老鹰看见了，想要吃掉小鸟，丁丁大声尖叫，把老鹰吓跑了，他要救小鸟，自己走向水中央，小鸟吓得扑腾扑腾地飞了起来，而丁丁却差点被水淹死。
丁丁向往外面的世界，他不愿意被关在屋子里，他整天在村子里跑，大声地笑，爱和鸭子玩，爱陪小羊在山坡上吃草。但因为他说话迟，只会说爸爸、妈妈等简单的词语，特别是只要看到带胡子的男人就叫爸爸，引起村子里的人大笑，认为他是傻子，他的妈妈就把他关在院子里，他大哭，把自己家的酱油缸也砸烂了，他想去外面看，想和自己的伙伴玩。
丁丁还是个负责的孩子，只要是自己家的东西，只要到晚上，他都要把这些东西放进自己的家里。傍晚，他会把鸭子、山羊赶进圈里，甚至把自己家的小凳子也拿回家。有一天晚上，天空下起了大雨，她想起了自己的奶奶的拐杖没有拿进屋里，其他人都没在意，他却趁其他人睡觉，他冒着大雨，去寻找奶奶的拐杖，当他把奶奶的拐杖拿给奶奶时，他已经被淋成落汤鸡了。
我没有看完这本书，里面的丁丁是不是在你将要笑出声时，心里有一块柔软的东西被触动了呢。丁丁当当走失了，丁丁独自去寻找当当，如果你希望丁丁当当兄弟俩能早日相见，就请你摇一摇你手中的铃铛吧！
水手读后感 篇2
我读了曹文轩的《丁丁当当黑水手》这一本书，给我最大的感想是做人一定要有善良、知足、尊严和坚韧的心。
这一本书的主要内容，写了：丁丁逃离黑水矿后，向西而行，继续寻找当当。途中，丁丁因为饥饿、口喝晕倒了一条小河边，被一位放鱼鹰的爷爷救起。老爷爷收留了丁丁。他一边捕鱼一边帮丁丁在行程中寻找当当。从此，两人相依为命，开始了大河上的流浪生涯。
看完这本书，我想到一件事，有一次是我的生日，妈妈送了我一辆自行车是粉红色的，漂亮极了！我可高兴了，很快的坐上了自行车。妈妈看见我急着性子就在旁边顺从着我，她扶着车尾架来教导我骑自行车。刚开始的时候，我骑得一会儿停一会儿以骑起来；然后以停了一会儿，又骑得很快如此循环，我觉得骑自行车又累又很没有意思，我就想放弃了自行车。这时候妈妈突然走过来，有一阵风这一阵风像是一股温暖的阳光照射着我。对我说：“宝贝女儿啊！你怎么能放弃呢？你一坚持就会成功的了！”妈妈对我话，再次上了自行车，又不断的努力和练习，又练了很久，我学会了脚踏前进。越来越又一点熟练了，我就叫妈妈放手让我自己骑。妈妈放开了手风抓紧车把手，用力的踩脚踏，自行车摇摇晃晃地向前了不远，自行车一歪，我摔到了地板上，膝盖疼得要命，这时妈妈走过来对我说：“宝贝你没事吧？怎么又要放弃呢？一定要镇作起来就会成功！听妈妈对我说的话，最后我学会了自行车。
在这一本书中，我的感受是：只要坚持就可以成功。
水手读后感 篇3
叮叮、当当，叮叮、当当……，每当摇起铃儿都会响起这样美妙的声音。可在大作家曹文轩的笔下，丁丁当当却成为了两个同样动听、婉转的名字，这两个名字属于两个傻子--两个拥有最纯洁灵魂的傻子！
整本书的情节牵着我们的心，让我们随着它时而激动、时而难过。这本书向我们描述了一对傻子兄弟不幸走失后，在回家寻找对方的这一路经历的许多磨难和发生在他们身上的故事，令我们声泪俱下！
读完了这本书，我不禁会想：丁丁和当当虽然是傻子，但却在亲人之间、兄弟之间有着如此深厚的亲情，为了弟弟，为了哥哥，两人不怕累，不怕苦，不怕苦难，一心一意的想着丁丁、想着当当，对方成了自己的精神支柱，支撑着自己对未来的信心。在远离家乡麻油地的弟兄二人受过苦、享过福，过着贫困的生活。最终，兄弟二人终于相见，并又回到了奶奶的怀抱，令人感动！
爱是每个人都拥有的，爱同样是每个人的力量，爱使我们的社会和平、安宁，丁丁和当当拥有伟大的爱和最纯洁的灵魂，因为他们的心和他们的名字一样美妙……
水手读后感 篇4
刚刚合上书，这本书令我难忘。我仿佛就是那本书的主人公，经历着神奇的旅行。这本书让我陶醉其中，让我爱上了这本书。这本书的特点就是很有画面感，小孩读了很有益。这本书获得了“纽伯瑞儿童文学银奖”，“美国《如何为儿童选择正确读物指导手册》推荐100本最佳童书之一”。这本书怎么会这么让人陶醉呢？看看下面这段书中的人物描写，你就知道了！是这样写的：他的衣服比先前水手的更加破旧，换句话说，上面的补丁与碎布更多。他的手臂和腿肚子跟尖铁条一样细。布满皱纹的脸庞像是一张弄皱的餐巾，上面点缀着没刮干净的白色短须。拳曲的头发很短，嘴唇是松弛的，牙齿有一半不见了，他微笑的时候（我猜这是他现在试图做的表情），只能展示一堆参差不齐的断牙。但他眼睛中闪烁出的好奇却具有一定的威胁性。看多么细致的描写！但是大家好像还不知道这本书的大概意思呢！
1832年夏天，来自上层社会的十三岁少女陶雪洛独自登上美国的“海鹰号”。但是，在航途中水手们暗中叛变了她。起初，陶雪洛站在船长这一边。但慢慢了解船长的本性后，就加入了水手这一边。很快，她就卷入了一个谋杀案，并判死刑。但凭借着她自己的智慧，逃过了这场劫难。之后，她千辛万苦回到了父母身边时，却发现现在的世界已经和以前不一样了。
再来说说我的感受。陶雪洛是一个勇敢的女孩，他选择离开一个受约束的家庭，去经历一次非同寻常的经历，使她从一朵娇贵的花朵变成一个成熟、勇敢、坚强、自主的女性。
水手读后感 篇5
托尔斯泰曾经说过：“理想的书籍，是智慧的钥匙。”是啊没有书籍便没有钥匙，没有钥匙，便永远不能开启成功之门。读一本好书，就像品味一杯淡淡的清茶；读一本好书，就像沐浴一场和煦的阳光；读一本好书，就像进行一次心灵的洗礼。；读一本好书，就像一次流连忘返的旅游；读一本好书，就像在给自己的身体补充营养。
我曾读过这样一本优秀的书籍——《女水手日记》。在以前，我总认为只要是面容和善的人说出来的话就一定是对的，但读了这本书后，我的观点就改变了。我一口气读完这本书后，我为陶雪洛的机智勇敢感到佩服；为水手们的团结一致感到钦佩；为谢克利船长的阴险感到憎恨。我在想，要是我是陶雪洛，我会不会向她那么勇敢呢？回答当然是：不会。
这本书主要讲的是13岁的陶雪洛因其他家庭不能来的原因，独自乘坐了驶往美国的海鹰号。但她没有想到，一次看似简单、平常的旅游，却另她的人生发生了大转变。她刚见到大家的时候，用外貌去衡量了心理的品质。把充满黑暗的谢克利船长看成一位彬彬有礼、文学多采的船长，却把善良的水手看成一群粗人，什么都不懂的粗人。在后来的相处中，渐渐地发现了船长阴险的另一面，便毅然地去支持了正义，勇敢地加入了水手的行列，一起去打败黑暗，打败充满黑暗的船长。经历了种种的挫折后，她终于从一位什么都不懂的少女成长为一名真正的女水手。
读了这本书后，我懂得了一个道理：人不能被表面现象所迷惑，要通过自己的观察，思考来分辨对方的善恶。也不能别人说什么就信什么，正所谓“耳听为虚，眼见为实”，要自己亲自去证实。这本书还让我们感受到水手工作的艰辛，以及战胜自然，战胜苦难，战胜困难，战胜邪恶，战胜自已恐惧的巨大的快乐。
书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。多读书吧，让我们变得博学多识吧！
水手读后感 篇6
一个不幸的男人，在意大利一个小渔村罗卡遇到了一个美丽的女人。他决定抛弃女友和工作，跟这女人走。女人有一艘游艇，她的全部生活就是走遍世界寻找她爱过的直布罗陀水手。他上了船，他要帮她找到她的心上人。然而，爱情在这个想改变生活的男人和这个追寻旧爱的女人之间产生了。从欧洲到非洲，从地中海到大西洋，他们的海上旅行在他们微妙的感情交流中度过。如果他们找到直布罗陀水手，那将是他们爱情的结束……
这是百度百科上关于《直布罗陀水手》的内容简介，然而我读《直布罗陀水手》时，感受最多的，却是“被围困的灵魂和传说一样的永恒爱情”。
之所以这样被打动，大约正是自己的处境。男主人公在殖民地的登记部干了八年，其实干了两年之后他就想要离开了，但因为不知道离开后能干什么而留了下来。甚至想要假意骚扰新来的女同事，以借此被开除，却阴差阳错地和那个女人成了恋人，从此在自己不喜欢的工作和不喜欢的恋人中挣扎生活，逆来顺受，不抱任何希望的过着日子——哎，那样的日子，不正是我们大多数人过着的日子么？
那个走遍世界寻找她爱过的直布罗陀水手的女人，似乎坚信着永恒的爱情，其实到了最后，连她自己也觉得自己活在自己编来的故事中。爱情或许能浪漫，至于永恒，直到最后，我们也没有答案。
水手读后感 篇7
今天，我读了《女水手日记》这本书，觉得给我的印象很深，所以跟大家分享一下。
《女水手日记》的主人公是一个淑女——13岁的陶雪洛。陶雪洛独自登上驶往美国的“海鹰号”时，还不知道等待她的是一场惊心动魄的横跨大西洋之旅。航行途中，水手们一直在暗中谋划叛变。起初，陶雪洛站在优雅的谢克利船长一边，但渐渐了解到他凶恶残忍的本性后，毅然加入了水手的行列。很快，她被卷入了一场离奇的凶杀案，受到审判，并且被宣判死刑，但他凭着自己的勇敢和机灵，逃过了劫难，成为了一船之长。
陶雪洛很勇敢，敢于和好人一起对抗坏人，敢于和好船员们一起对抗坏船长。而有些同学呢？遇到了坏人，只能依照坏人的命令做事，表现出来的只有懦弱和胆小的一面。想想吧！你自己也可以去克服懦弱。胆小，表现出坚强和勇敢。
陶雪洛也很机智，危急时刻凭着它的力量总能化险为夷。有些同学先不说凭着机智能化险为夷。只要有题目，看一眼不会做的，这头脑，就被愚蠢给冲昏了。一点儿也想不出任何解题的小妙招。
同学们，请你们记住大胆发挥出自己的勇敢和机智，勇敢和机智结合了，就能有大无比的力量。
水手读后感 篇8
《水手》是美国作家赫尔曼·梅尔维尔创作的一部小说。这部小说反映了19世纪美国商业航海的艰苦生活和船员的命运，为现代主题小说奠定了基础。
小说讲述的是船员艾瑞和他所在的货船的航行经历。在一次航行中，船长发现船上一名水手自称看到了白鲸，被船长视为胡言乱语。但在之后的航程中，船长渐渐发现那头叫做莫比·狄克的白鲸似乎真的存在，并且对人类充满了仇恨。最终，在与莫比·狄克的搏斗中，船只被摧毁，船员们几乎全部死亡。
这本小说通过一名水手的经历来表现出了人生的无常和命运的无法预测。小说中的船员们面对着严酷的自然环境和残酷的商业竞争，而他们所面对的挑战无疑是任何职业中最艰巨的。小说通过对船员们的描写，赋予了他们人性，并展示了他们在相互帮助、互相理解中的美好一面。
小说中的莫比·狄克也被认为是一个象征性的角色。它代表着自然对人类的反抗，而船员们则成为了被陷入其中的代表。小说通过表现莫比·狄克和船员之间的搏斗，探讨了自然和人类之间的关系以及人类如何应对自然的挑战。
《水手》被认为是19世纪美国文学中最具有代表性的作品之一。它通过富有哲理的故事情节和生动的人物描述，表现了人性的复杂和社会现实的残酷。在小说中，船员们的生命和财产都毫不留情地被摧毁，这也提醒了人们不要因为经济利益而牺牲自己的尊严和生命。
总之，《水手》不仅是一部对19世纪美国商业文化的批判，更是对人类关系和自然环境之间的探索。这本小说对于现代人来说依然具有重要的意义，它启示着人们应该秉持信念和勇气，直面现实中的困境，并在其中找到真正的希望和意义。
水手读后感 篇9
刚刚看到《女水手日记》这本毫不起眼的书时，那娇小的书身和绘画不太形象的封面并没有让我产生一丝想要看的欲望。不过，看完这本书后，我的想法改变了。
这本书讲述了这样一个故事：上流社会出身的少女陶雪洛独自登上海鹰号前往美国。途中，她认识了善良的厨子老查、举止优雅的谢克力船长以及性格各异一心反叛的水手们。很快，知道了谢克力船长残暴阴险的本性后，雪洛坚决加入了水手们。历经无数磨难而又意外当上船长的雪洛回到上流社会生活却不能适应，最终再次踏上了航海之路。
我最佩服文中的主人公陶雪洛。本身就是上流社会的大小姐，不可能适应海上风吹日晒、孤独寂寞的生活，可是她不仅忍受了这一切，还当上了船长，友好地与船员们相处。因为这一切，她把留了十三年的长发剪短，不惜一切代价爬上最高桅杆取得水手们的信任，脱掉了漂亮的礼服穿上粗棉水手衣，整天在甲板上忙碌。这需要多大的勇气与决心啊?被不幸卷进杀人案的她虽然害怕，却还是冷静下来等待真相大白。哈林大副的死，老查神奇“复活”，基奇先生刺探消息，这哪是一般十三岁孩子所能承受的啊?
可恶万分的伪君子谢克力是我最憎恶的了。他不仅阴险狡诈，心计深，还在秘密地观察每一个人，为了达到目的不择手段，杀死了哈林和卡拉尼，并且把罪名转嫁给雪洛。没有人会欣赏他!狠心的无耻之徒!
水手读后感 篇10
1832年夏天，当来自社会的十三岁少女陶雪洛独自登上驶往美国的“海鹰号”时，还不知道等待她的是一场惊心动魄、惊险无比的大西洋之旅……
航行途中，陶雪洛虽被家人贯为淑女、公主等，可在后来的旅行中发现，渐渐变成水手，和船员们一起疯狂。
起初，雪洛“站”在尊贵优雅的谢克利船长一边，但逐渐加入到水手们的行列，原因是她在后来毅然了解了船长的残忍本性。但很快，她被卷入了一场离奇的谋杀案，受到审判，并且被宣判死刑——吊死！她却凭着自己的勇敢和机智，逃过劫难。在和船长言行争执后，船长被海水又卷到不见人影。最后，在“海鹰号”抵达目的地——普洛维顿斯——她的家乡时，她成为了统率全体船员的一船之长。但是回到家却发现自己已经原本熟悉的世界格格不入了，她只好回到自己的另一个家：海鹰号。
读了这本书，使我懂得并坚信一个道理，个人做事只要有坚定的信心，加上努力再难的事也能做到。陶雪洛刚上船的时候，自然是站在谢克利船长一边，对那些干活的水手不去理睬。但当她了解到船长残忍的本性后，便毅然加入到水手们的行列。为了取的水手的信任，答应了水手考验的条件是，必须爬上全船最高的桅帆桁，天哪！她才比我大一岁，要知道那最高的桅帆桁，足足有一百三十英尺高啊！而且船在海浪上始终摇晃不停。文中是这样描写的“向主帆桁迈进，我滑了一跤，不禁松开了手，整个人也向后倒去，但腿脚还缠在绳网中。就这样，我头下脚上挂在那儿”她就是凭着信心和勇气最后终于成功了。我虽然没有她那样的经历，但我在学习中如果能有一点点她那样永不放弃的精神，学习成绩一定能飞速的提高。陶雪洛还有许多许多值得学习的地方，两个月的海上生活，使自己从一朵娇贵的花朵变成坚强的少女。书中还告诉我们一个道理，凡事要动脑筋思考不要满足于别人给予的答案，应该凭着自己的力量找出答案。
水手读后感 篇11
1832年夏天，当来自社会的十三岁少女陶雪洛独自登上驶往美国的“海鹰号”时，还不知道等待她的是一场惊心动魄、惊险无比的大西洋之旅。
航行为本书的主要内容，次要：则是回家后的格格不入！
航行途中，陶雪洛虽被家人贯为淑女、公主等，可在后来的旅行中，渐渐变成水手，和船员们一起疯狂。
起初，雪洛“站”在尊贵优雅的谢克利船长一边，但逐渐加入到水手们的行列，原因是她在后来毅然了解了船长的残忍本性。但很快，她卷入了一个离奇的案件，被审判，并被判处死刑绞刑！她却凭着自己的勇敢和机智，逃过劫难。
在与船长的言行争吵执后，船长被大海卷走了。最后，在“海鹰号”抵达目的地——普洛维顿斯——她的家乡时，她成为了统率全体船员的一船之长。
这让我不得不回想起上个星期四晚上的事情，觉得我和陶雪洛勇敢相比有多么大的差距。那时，爸爸妈妈没有回家。妈妈让我自己看书、洗澡和睡觉。
天很冷，“恐怕”的时候来了，我全身发抖地拿了洗澡用品，吭吭呛呛地走下楼，跌跌蹲蹲地走进浴房，准备好了一切，开水笼头。“哇！”好冷啊！
我尖叫着穿上衣服出来了。我把火加热，然后双腿缩回。不对？还很冷！
我心想：“妈妈！怎么还不回来啊！
你帮帮我吧！”我还是坚持着，跑出去又开大了一点火，冷嗖嗖地回来。“啊！
还太冷了！”我再一次出去打大了火。不行！
还是太冷了，随后，我痛苦并且大哭了一场，嘴里念着：“妈妈！太冷了！
你回来吧！帮帮我开一下吧！回来吧……！
”在回头来想想，我这件事对雪洛与众人的生活是相差甚远啊？和她艰苦的生活相比，这对我来说什么都不是！雪洛是多么勇敢地面对陌生的处境呀！
我们要向她学习，热爱生活，勇敢顽强地面对困难，最终战胜自己！
由这个故事，我想到了！人类在名义上是英雄、公主，就象雪洛一样，可是这个世界很大，我们追寻的目的地不一样，未来也不一样，我们见到的也不一样，正如雪洛，她上“海鹰号”，和那些男人水手在一起过惊险，可怕的生活，在那些时间她渐渐***手们的生活，甚至主动和他们说话。名义上的战斗是公平的，但船长的行动是错误的。我们应该向shiro学习，学习勇气和灵感的精神！
这是一本非常好的书籍，教育了我们名义，又带给了我们神奇的探险故事，让人耳闻目睹、“看了又想看”！
读后，我仿佛还沉浸在故事当中，每个人物，让我难以忘记，故事情节非常诱人，我满怀希望地看完这本书，对人生的启示，对雪洛的称赞，书里带给我们无限的乐趣与惊险。她的故事是冒险故事书中一颗洁白明亮的明珠。在大海中不断的打斗，情节紧张，叙述清晰，真的令人难忘！
一粒沙粒成为一颗明珠，背后有多少风雨，多少失败，让我们为名义与博斗合为和平而骄傲。这便是我的真实读后感言！
水手读后感 篇12
这两天我看了《女水手日记》一书，感受很深。
这本书主要讲了1832年夏，当来自上层社会的十三岁少女陶雪洛独自登上驶往美国的海鹰号时，还不知道等待她的将是一场惊心动魄的横跨大西洋之旅。航行途中，水手们一直在暗中谋划叛变。起初，雪洛站在尊贵优雅的谢克利船长一边，但渐渐地，在她了解到他残忍的本性后，便毅然加入到水手们的行列。很快，她被卷入了一场离奇的谋杀案，受到审判，并且被宣判死刑，但她凭着自己的勇敢和机智，逃过劫难。最后，当海鹰号抵达目的地时，她已成为统率全体船员的一船之长。
我深深地被这个故事吸引了，我觉得陶雪洛是一个正义的'人，是一个知错能改的人！虽然她一开始不知谢克利船长的残忍本性，在不明真相的情况下站在谢克利船长的那一方。可当她知道谢克利船长的残忍本性时，她秉持心中的良知，分辨出真正的善与恶，马上站到了水手的行列，勇敢地团结全体船员，与谢克利做斗争。她甚至爬上了最上帆桁，当了水手—这可是她以前想都想不到的事情。最终正义压倒邪恶，陶雪洛真厉害！
我要学习陶雪洛的那种知错能改的精神，人人都会犯错误的，只要我们虚心、勇敢、坚强，就一定能成长为一个全面发展的小学生。
水手读后感 篇13
在暑假里，我读了曹文轩老师的《丁丁当当》系列这套书。读完这七本书后，我印象最深的是《黑水手》这一本。这本书讲了一个善良的渔夫老爷爷、鱼鹰和懂事的丁丁之间的故事。
这个故事是讲丁丁逃离黒矿后，继续寻找弟弟当当，在路上，丁丁因为非常饥饿，晕倒在一条小河边，被一个放鱼鹰的老爷爷救起。爷爷收留了丁丁后，他一边捕鱼，一边帮助丁丁寻找当当。在寻找当当的途中他们遇到了很多的困难。在一次暴风雨中小船翻了，丁丁、老爷爷和鱼鹰都落水了，小船也不见了，他们相依为命还克服了所有的困难，一路上虽然困难很多，但是他们也得到了很多好心人的帮助。
书中最感人的是老爷爷落水了，就在慢慢往下沉的时候，丁丁和鱼鹰们不顾一切，拼尽全力的将爷爷救了起来。爷爷生病了，丁丁虽然很舍不得心爱的小鱼鹰，但他还是将这只小鱼鹰卖掉了给爷爷治病。丁丁的善良和纯真，爷爷的善良和无私深深地感动了我。
看完这本书，我希望丁丁和当当能早日团聚，我还要学习丁丁和当当善良懂事的精神。
项链读后感推荐13篇
根据您的要求，笔者为您收集了一些精品资讯“项链读后感”。品味完作者的作品后，每个人都会有不一样的感受。为了留下对故事的深刻印象，我们可以写一篇读后感，同时记录下自己对故事情节的看法。如果您不知道如何写作品心得，请访问以下网页，获取有关作品心得的范文。
项链读后感(篇1)
读完莫泊桑的著名短篇小说中脍炙的精品《项链》，我叹了一口气，坐在椅子上，回忆着故事中的精彩片段。
《项链》讲是女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为了在一次晚会上出风头，借了她的朋友福莱蒂埃太太的一条项链，谁知晚会结束后竟把项链弄丢了。为此，一家人只好省吃俭用，东拼西凑，好不容易凑了三万六千法郎买了一条相同的项链还给福莱蒂埃太太。
为了偿还这笔债务，他们的生活发生了巨大的变化：辞退了女仆，搬了家，租一间又矮又小的阁楼住。家里的所有重活脏活全都落在罗瓦赛尔的身上，生活的磨难让罗瓦赛尔整个人都变了样。
然而十年后，他们终于还清了所有的债务。罗瓦赛尔终于松了一口气，为此，她到香榭丽舍散步，碰巧遇到了依然年轻的福莱蒂埃太太，罗瓦赛尔大方的去打招呼，福莱蒂埃太太都认不出来她了，因为她老的像一个农妇，从福莱蒂埃太太哪里得知，那条项链只是的赝品，价值几百法郎……
人不能贪图荣华富贵，总想得到超出自己能力范围的东西，会让自己付出的更多。
项链读后感(篇2)
《项链》一文讲述了一位出生于穷人家的漂亮女人在与一位科员结婚后参加一个舞会，可不慎将自己向朋友借来的钻石项链弄丢了，她为了友情而不惜倾家荡产，可当十年后，这位女人才得知当时的项链是假的。
文章的结果让我们大跌眼镜，但谁会知道，当时那女人的芊芊玉手早已被肥皂水浸泡的红肿粗糙；又有谁会知道，当时那个被佣人服侍的女人会甘愿去当别人的佣人。一切都源于那条项链，可以看得出，女人不想让自己的朋友伤心，这是为多么重友情的人，她宁愿倾家荡产，宁愿服侍别人，宁愿衣服自己洗，也不愿让自己的朋友难过，谁会想得到，从前那个花枝招展的女人会变成一个臃肿肥胖的老妇人，更可悲的是当这样平庸的生活已经成为习惯时，一个惊天地泣鬼神的消息打破了这样的平静，让那个曾经穿着绫罗绸缎的女人再一次的陷入了噩梦中——那个钻石项链是假的。可已经来不及了，那些荣华富贵早已成为过去式，而贫困取而代之成为了现在进行时。
读完这篇文章，我想那位女人——部，现在应该称之为妇女了，一定很后悔，后悔当初为什么没问清楚，才沦落到如此困境。俗话说“知过必改，闻过则喜”，知道了那位妇人的过错，我们才应该要改正，否则，唯一的处境将会像那位妇人那样。
项链读后感(篇3)
读完法国小说家莫泊桑的文章后，让我不得不佩服这位被誉为短篇小说之王的传奇人物。《项链》这篇小说让我感到夫妻之间的感情的深厚，人的虚荣心的可怕，及勇于承担责任的伟大。
从夫妻感情的力量说起。从丈夫拿回邀请函的喜悦心情中可以看出他是多么希望与妻子一起参加一次像样的晚会，再从他宁愿舍去自己期盼多时猎去为妻子做一件好衣服去交际，要知道男的比女的更需要人们的尊重（在社会交往方面中）。想想看，当朋友叫他去打猎时他却没有枪，这会使他多么的尴尬，最能体现他们感情深的是一起为那昂贵的项链还账的事，到了深夜他还在为那5个铜子一点一点的努力，同时妻子也不再重视自己的美丽，用自己的青春和美丽去换那账本上的一个数字，就这样，十年，他们一起相依为命了十年，一起努力付出了十年。
从虚荣心的可怕来说这篇文章。文章的起因就是从这个令人厌恶的词语开始的，爱美之心人皆有之，主要是怎么看待“美”这个字，我认为一个人的美丽与否在于自身的气质、才能、智慧等等，绝不在于外表的包装，珠光宝气不一定会使人美丽，更可怕的是这些还不是自己的而是借的，文章的女主人公为了自己外表的一时的丽而葬送了自己十年的青春，足以可见一个人的虚荣心有多么的可怕，同时也告诉我们正处于学习阶段的我们不应该被虚荣所占有，要明白什么才是真正的美。
本文的主人公最令我敬佩的是他们那勇于承担责任的勇气，做人真正的意义从他们当时的生活情况看，做件衣服、买把枪都是那么的困难，更别说是一条钻石项链了，因为那条项链他们把自己最重要的东西全搭进去了，去交换一个对于一个十分富裕的人家的一件普普通通的东西，他们是可以把责任推向别的地方，或是请求她的原谅，但他们没有那么做，他们没有把自己的责任感及做人的本分丢掉，来换别人的原谅，而是靠自己的力量去偿还，使事主的利益不受影响。
这片文章告诉了我爱情力量的伟大与什么才是真正的爱情，爱情是要经历磨难的考验永恒不变的，还告诉了我虚荣心的可怕及对于错误勇于承担责任的伟大。
项链读后感(篇4)
在我的“百宝匣”里有一串透明的蓝色水晶项链，当然了，不是真的水晶，是仿制品。看到了这串项链，我就想起了一个人——我的表姐，就想起了一本书--------莫泊桑的《项链》。
那是一个阴雨连绵的雨季，不能出门的我在家中无事，便在爸爸的大书架上搜寻起来，很多书书名我都认不全，只好随手一抽，抽出这本《项链》。起初我被书中人物名字搞得晕头转向，但很快便被书中的情节吸引住了。我越看越起劲，窝在沙发里竟一口气把整本书读完了，虽是囫囵吞枣 ，但还是弄清楚了故事大概。
故事中的女主人公马蒂尔德一直向往过上上流社会生活，可当她接到部长舞会的请帖后，她却懊恼发愁起来，因为她没有合适的显示出身份的饰品可以佩戴。于是，她找到了弗雷斯杰夫人，向她借了一条价值昂贵的项链。她戴上这条借来的项链出席舞会，吸引了不少人的眼球。眼看就要接近上流社会的边缘，就要时来运转，无意间她把借来的项链弄丢了。为了归还弗雷斯杰夫人项链，她四处借钱，好不容易凑够了钱买来的项链，却是假货。一串项链，让马蒂尔德一度春风得意，同时也给她带来了巨大的灾难。一串项链，不仅改变了她的容颜，也改变了她的思想。马蒂尔德是不幸的，为自己的虚荣付出了代价；她又是幸运的，残酷的现实让她很快认清了生活的真谛。
可是生活中爱慕虚荣的人还是有很多很多，我的表姐就是其中之一。表姐家在农村，可她总想过大城市有钱人的那种生活。姑姑劝她找份工作，可她总嫌工作又脏又累，赚钱太少。她一心想赚大钱，买名牌，过上奢华的生活，她听人说做传销很赚钱，她就加入了传销组织，结果一分钱没赚到，还让姑姑借了很多钱才把她从传销的那里弄回来。从那以后，表姐像换了个人，开始踏踏实实地打工挣钱了。
这串仿制的蓝色水晶项链就是表姐在外地打工回家送给我的礼物，每当我看到它，我就想，要是我早点把莫泊桑的《项链》给表姐看就好了，那样表姐就不会走那么多弯路了，姑姑家也不会欠那么多钱了。
项链读后感(篇5)
玛蒂尔德，一个美丽娇媚，却出身不佳的女子。也许有很多人会自认为理智且正直地指出马蒂尔德所代表的小资产阶级贪图享乐、爱慕虚荣等种种人性的弱点，但我认为，这些缺憾固然存在，却从不曾影响她的美。
没有人能强行压制一个人对美，对富裕生活的追求，马蒂尔德也是一样。她美丽动人，却受命运的捉弄降生在一个小职员家里，在对爱情与嫁入豪门的梦破灭后，她只得嫁给一个小职员，并如同其他中产阶级妇女一样，辛苦地经营着自己的家庭。直到那个晚会，直到她暂时拥有那条项链。那个晚会上，她光彩照人;但晚会后，她丢失了项链。她和丈夫用整整十年的时间来偿还，最后却再次被命运捉弄。
小说开头很不惜笔墨地描写了马蒂尔德对上流社会的贵妇人那样高贵风雅的生活的渴望。这种理想显然并不高尚，她确实爱慕虚荣，但趋乐避苦是人的本性。正因为她的“美丽”、“风韵”、“娇媚”，所以她心里才会有如此多的不平与怨恨。为了排遣自己的“不幸”与“痛苦”，她找到了一个出口——“梦想”。由于当时法国社会的现实中，人们疯狂地追求金钱，拜金主义如滔天巨浪般吞噬、淹没着人们心灵的最后一片空地。此时，可怜的马蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了，但她却从不掩饰自己的渴望与痛苦，她很真实。对于过不上满意生活的马蒂尔德来说，她并没有用自己虚伪的一面去得到奢华的生活，她只是想想而已。她恪守着做人的基本道理，维护着自己的尊严。
生活中有很多的无奈，特别是对于她这种没钱没权的小妇人来说，特别是在丢失那条表面上奢华无比，但实质却只是赝品的项链之后，为找回项链而欠下一大笔债务之后，在这样的打击面前，她依旧没有放弃，没有堕落。她没有逃走或是赖帐，也没有向朋友说明“真相”;没有不了了之，也没有出卖人格、牺牲尊严去换取金钱。足见她骨子里的那种自尊与傲气。它和丈夫没有一丝犹豫，毅然决然地选择了“偿还”这样一条布满荆棘的人生之路，走过风风雨雨，走过今天明天。马蒂尔德洗衣服、干杂活，一个铜子一个铜子地省，原先高贵美丽的她变成了一个胡乱挽着头发，歪系着裙子，露着一双通红的手的粗俗妇人。她变了，贫困生活的磨练，不仅改变了她的容貌，更重要的是她的心灵。艰苦的劳动、生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回地面。而正是在这项链丢失后，金钱与人格摆在了她人生的天平上，逼她作出选择。她还是放弃了金钱，选择了人格尊严。人生最重要的时刻要懂得放弃，放弃也是一种获得。那么这件事究竟是毁掉了她，还是成全了她呢?最初，马蒂尔德的虚荣;后来，她义无反顾地做出那个令人惊讶的决定;最后，当她遇见自己那依然年轻貌美的朋友时，当她得知事情的真相时，脸上那“灿烂的天真”的微笑。这是她自信与骄傲，坚决与无悔的体现。
在这污浊、虚假、拜金的社会中，这样一颗金子般的心。马蒂尔德是不幸的，不幸在为得不到的东西而忧愁难过;她又是幸运的，幸运在残酷的现实让她清醒，让她懂得：生活不只是云里雾里的幻想，更多的是需要一步一步脚踏实地地走过。这比那些浑浑噩噩不知所措地就过完一生的人幸运多了。
世界纷繁复杂，保有这样一颗金子般的心，终会化茧成蝶。
项链读后感(篇6)
人的感情总是令人迷失自己，甚至改变自己的一生。其实环境是人为缔造的，而个人对环境的看法是主观的，对人生价值的认识也是主观的。“不以物喜，不以己悲”，不以事物美观而喜，亦不因生活贫穷而悲。
《项链》这个故事中的主角玛蒂尔德，便是一个为贪慕虚荣而招祸的典型。假如她不去借项链，假如没有弄丢，假如……她仍会迷人，但造化弄人，一次误会让她把十年青春都提前消耗掉了。
一个人只要有追求荣誉的欲望，就不可能没有虚荣心。我们若是自我反省一下，就会发现，自己平素恐怕都或多或少因虚荣心的驱使而说过一些可笑的话，做过一些可笑的事。只是有的言行无伤大雅，有的言行令人生厌，有的言行不仅未能博得虚荣，反而招辱、惹祸罢了。托尔斯泰说：“没有虚荣心的人生几乎是不可能的。”此言确为至理，因为人人都有追求荣誉的欲望。
尽管人们都懂得虚荣是表面的荣誉，但很少有人能不为虚荣所动。在日常生活中，一个羡慕的眼神会使我们神舒心悦，一句大而无当的恭维会使我们眉开眼笑，一句言过其实的赞美会使我们沾沾自喜，一个毫无实质意义的头衔会使我们引以为荣……许多虚荣心强的人在得不到虚荣的甘霖滋润时，便会想方设法谋取虚荣：有的人每有来客便要出示他与名人的合影；有的人常常津津乐道他曾与某显要共进晚餐；有的人则爱不厌其烦地向别人介绍他的富贵亲戚……
总之，那些人若是靠自己的品质和业绩无法赢得荣誉，便要借那些碰巧和自己有过点头之交、擦肩之缘的名流显贵，以及拐了八道弯的亲戚来为自己增光添彩。但是，毛姆曾云：“靠着能向朋友谈起你认识的名人而获得的荣誉，只能证明你自己是无足轻重。”看来，借他人之光虽然可以赢得一点儿虚荣，却并不能因此增加自己的分量。
《项链》这篇小说告诫了很多整日生活在幻想里而没有付出实际劳动，只想借他人之光赢得一点虚荣的人们：要么努力奋斗，开辟美好的未来；要么安贫乐道。想入非非，不切实际只能付出惨重的代价。
项链读后感(篇7)
小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。她美丽、丰韵、娇媚。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员罗瓦赛。如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人；如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的不幸和痛苦，她找到了一个出口，那便是“梦想”。她的梦境不是幻境，而是当时法国奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。 《项链》这篇文章只是写了当时在法国人的社交活动中的的一件小事，一个微不足道的题材，从借项链----丢项链----赔项链的这样严格心理变化过程，反映了主人公的爱慕虚荣的心理和对“金钱万能”的社会现实的批判。一方面由于主人公的这种思想价值观，导致负债破产的不幸遭遇，另一方面就是资本主义社会的拜金主义思想毒化人们的灵魂，腐蚀着普通人们。以及上流社会的奢侈腐朽的生活方式，以貌取人、金钱万能的意识毒害了路瓦载夫人，这是造成悲剧的客观原因“人生是多么奇怪，多么变换无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你！”彻底反映了当时资本主义社会的金钱万能，尔虞我诈的竞争中，小资产阶级生活的艰难，命运不稳定。
其实情节并不复杂，知识跌宕起伏的人生令读者感叹，为可怜的玛蒂尔可惜了，而且我心中也产生另一种构思，为何不一开始就向那位贵妇人坦白，避免这场悲剧的发生？为何贵妇人要借条假的给别人？然而作品就因此加大了它的讽刺意味，另人回味无穷。
项链读后感(篇8)
整理书橱时，偶然间发现一本沾着些许灰尘的《莫伯桑小说集》，《项链》一文最吸引我。玛蒂尔德太太为了一夜的虚荣，为了挤进上流社会，为了夺人眼球，葬送了自己的青春!
虚荣是什么?虚荣是一种可怕的东西，它让人丧失理智，令人忘乎所已，使人葬送青春和生命!玛蒂尔德太太正是被虚荣所冲昏了脑袋。“虚”是空洞“荣”是荣耀，二者合一便是空洞虚假的荣耀，可许多人就是把这种荣耀当作自己美丽的装饰，玛蒂尔德为了还清那串向福雷斯蒂埃太太借的继而失踪价值不菲的项链。四处欠债，最后一贫如洗，我认为就是一万个虚荣也比不上一个真正的荣耀。虚荣是一张无比华丽的面具，它遮掩了事实，让你变得无比美丽，可在这张面具背后又是怎样一副面容?
依稀记得，一次偶然的机会我的两幅国画作品被“鸿瑞兴大酒店”选中，挂在了酒店的大殿中，得知此事后，在我的强烈要求下，爸妈终于同意带着亲戚朋友去酒店一睹我国画的芳容。到了酒店我迫不及待地向大人们夸耀起来：“我画的很棒吧!那两只芦花鸡是多么地栩栩如生!”我不禁飘飘欲仙。
回家后，我更是眉飞色舞对爸爸妈妈炫耀着我的画技，此时的我已不知不觉地陷入了虚荣中，是妈妈把我从虚荣中拉了出来，并语重心长地对我说：“不要爱慕虚荣，真正有本事的人是不会到处炫耀的，不要有一点成绩就自以为是。”从此我就更加认真地学习国画了。
虚荣之心人皆有之，只要把这种虚荣之心变成真正的动力，一种上进的动力，我们便会不断进步!讲到这我又泡了一杯乌龙茶，一边闻着浓浓的茶香，一边再次翻阅《项链》。
项链读后感(篇9)
如果她并不美丽动人，也许她就能安于现状做一个贤妻良母，兢兢业业地操持家务，经营一个温馨的家庭小窝。
如果她生在贵族家中，也许她就能拥有自己的白马王子，住在那“挂着古式壁挂”、陈设着精巧的木器、珍奇的古玩“的”宽敞的客厅“，享受着”高雅和奢华的生活“。
如果她没有一个有钱的女友，也许她能不”伤心、悔恨、失望、困苦“，也许不会”整天整天地哭泣“。
如果她没有收到那贵重的请柬，也许他和她还能如往常一样过着虽平凡但却美好的轻松生活。
如果她没有借到项链，也许就算只戴一朵花儿在头上，她也能成为舞会的焦点，如此别出心裁的自然，或许更能吸引眼球，舞后她仍能过着幸福的生活。
如果项链没有丢，也许她可以将那次梦幻般的舞会珍藏在心中，作为美好的回忆，继续过着自己的生活，只希望她会明白人与人之间的差距，别得寸进尺。
如果……
现实总是现实，即使那只是小说中的现实，过去了也就过去了纵使有成千上万个如果，也换回不了过去的一丝一毫，那不是《无极》，也没有时光机，时光不会逆转，正如她对上层社会的强烈”想望“。”魔“由心生，无欲则刚，选择也是种艺术，是向”魔“还是制”欲“，”谁知道呢？谁知道人生是多么奇怪，多么变化无常阿，极细小的事可以败坏你，也可以成全你！“
项链读后感(篇10)
今年暑假，我在书店里挑了一本书，《羊脂球》，里面有好多篇小说，有：《羊脂球》，《项链》，《遗产》，《一家人》，《一个女雇工的故事》。这些都是莫泊桑写的。可是这么多篇小说中，我还是最喜欢《项链》这篇小说，它是一篇短篇小说，描述了女主人公罗瓦赛尔太太迷恋虚荣浮华，为图一时出风头，而丢失了借来的项链。一家人只好省吃俭用，东借西借，好不容易凑足3万6千法郎买了一条相同的项链赔给人家。为偿还这笔债务，他们夫妻俩赔上了十年的辛酸。之后罗瓦赛尔太太从原项链主人那里得知，那条丢失的项链只可是是一条只值几百法郎的人造品。这故事情节扣人心弦，读后使人追悔其过去，更揣想其未来。
如果罗瓦赛尔太太当初不去借项链，她就不会赔上十年的辛酸。这也只能怪她自我迷恋虚荣浮华。哪一个人不爱美，可是过度的爱美就会产生不良的结果，这让我想起了一句名言：祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。意思是要经常注意身边那些小的祸患，不要掉以轻心，否则会积成大祸，对事物的钟爱要适度，不然就会产生不良结果。
大家千万不要学习罗瓦赛尔太太，她那种迷恋虚荣浮华，过度的爱美不值得我们学习，平淡才是真，自然才最美。
项链读后感(篇11)
玛蒂尔德是一位漂亮的女子，她的丈夫是一个普通的小职员。她虽然地位低下，却迷恋豪华的贵族生活，为了出席一次盛大的晚会，她用丈夫积攒下的400法郎做了一件礼服，还从好友那里借来一串美丽的项链。在部长家的晚会上，玛蒂尔德以她超群的风姿出尽了风头，她的虚荣心由此得到了充分的满足，可她竟然把借来的项链丢失了，在这种情况下，她只有隐瞒着好友，慢慢来赔偿。从此，夫妇俩度过了10年节衣缩食的生活。在这艰难的积攒过程中，玛蒂尔德的手变得粗糙了，容颜也衰老了。后来，她偶然得知了她丢失的那条项链不过是一条价格低廉的人造钻石项链，而她赔偿的却是一挂真钻石项链。就这样玛蒂尔德白白辛苦了10年。
故事讲述了小公务员的妻子玛蒂尔德为参加一次晚会，向朋友借了一串钻石项链，来炫耀自己的美丽。不料，项链在回家途中不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人打短工，整整劳苦了十年。最后，得知所借的项链原是一串假钻石项链。
《项链》中，读者一旦进入其中，心思便会随着玛蒂尔德的'感情而跌宕起伏，这种变化同时会引导读者的思维判断，既对主人公的遭遇感到深切的同情，又觉得那样的结局是理所当然。在《项链》中，莫泊桑依旧是站在小资产阶级的立场上，用他们的心理去叙述他们的日常生活，又在他们的日常生活中体现他们独有的虚荣心。
小说发人深省之处是让我们目睹了污浊，虚假，拜金的社会中的一颗金子般的心，一朵出淤泥而不染的莲花。
玛蒂尔德是不幸的，她不幸在于不能盼自己得不到的东西而白白地增加烦恼，
同时她是幸运的人，残酷的现实让她清醒，生活不只是云里雾里的幻想，更多是脚踏实地一步步的走过。
推荐这本书，同时也是希望我们都能踏踏实实地走好每一步路，千万不要一步错，步步错。
项链读后感(篇12)
读完这篇作品，你就能感受到罗塞瓦尔夫人那种虚荣心以及在追求那种虚荣过程中付出的代价。
《项链》描述了一个经常哀叹生活困苦的漂亮女子罗塞瓦尔为了和丈夫一起参加一个舞会，花了四百法郎向朋友佛来思节太太借了一条钻石项链，并赢得在场众多男宾的青睐。但是舞会过后却发现项链遗失了，夫妇只好赔偿了价值三万六千法郎的钻石项链还给朋友。为了付这笔债，夫妇俩一起送葬了十年青春。最后却从朋友口中得知丢失项链居然是假的！
读完这故事后，大家或许会认为这一切恶果都是因为罗塞瓦尔的爱慕虚荣所造成的，因此，她一点也不值得可怜，甚至会在笑声中带有一丝的嘲讽。但是，脑子里慢慢地便飘出一个疑问：到底是什么样的力量，让一个原本娇弱纤细的女子她会选择偿还这条路?她们没有一丝的犹豫，她们们悄然坚决地选择一条满布荆棘的人生之路一起唇齿相依地走过每天。艰辛的劳动、生活，把她的不切实际的幻想从云端拉回切切实实的地面。这时我不禁为罗塞瓦尔喝彩。
这时，我的脑海中浮现罗塞瓦尔十年后向朋友坦白说出项链是另外一条时，她脸上那既有点自负，又天真快乐的神气微笑，或许这就是世上最美丽的微笑了，尽管罗塞瓦尔的外貌没有了当年的买了，但这时候的她却拥有一颗自尊高贵的心灵。在美丽与人格的天平上，她没有丝毫犹豫，决然说：“要还！”
或许，项链的丢失对她来说，是一种幸运。正是项链的遗失，让她学会面对现实。十年的辛劳，体现了她的真诚、勇敢和坚强，以及对美好理想的追求。此时的她，虚荣却不失美丽，低微却不失尊严。
项链读后感(篇13)
试问，世上之人，谁没有一点虚荣心?
读过莫泊桑的《项链》之后，心中感触颇深，关于这一短篇小说，人们说的最多的，莫过于它的对小资产阶级虚荣心和追求享乐的讽刺，而我想说的，却是代价。
梦想和幻想总是不一样的，有梦想，人才会有前进的动力，而幻想，或许总会迷惑你我眼前的现实，让你付出本不该存在的代价。《项链》中的主人公骆塞尔太太，同大多数人一样，渴望拥有那些静悄悄的接待室，蒙着东方的帏幕，点着青铜的高脚灯檠，也可派着两个身穿短裤子的高个儿侍应生听候指使;而客厅里，也能摆满精美的家具……然而想象终究只是想象，当她无奈的面对自己家中房屋的寒伧，墙壁的粗糙等等的时候，心中，只剩苦楚和不甘吧。也许也正因如此，她才会在丈夫想要带她参加晚会时，想尽办法获取一套漂亮的衣裙，并向好友借取项链。晚会，终究是成功的，但丢失的项链却带给了她无尽的苦楚，为了偿还这条项链，她开始的，是比以前更苦的生活。
是天意弄人吗，在她终于能够问心无愧之时，得到的却是“那一串项链本是假的”的残酷事实。为了心中那点点的虚荣心，她付出的代价，如此无奈。
也许我们都只是渴望拥有更好的生活，正确的时候，会为此获得前进的动力，极端的时候，却会为此虚假的伪装，而伪装的下一步，是更大的代价，在以后的某个时刻，只会出现下一个骆塞尔太太。
谁不想要美好的生活，谁不渴望耀眼的色彩，然而在那般豪华的舞会上，珠光宝气之下掩藏的，有几分真呢?真真假假，是是非非，谁能说清道明?而那些真假背后，曾演绎过多少心酸的代价?
如果曾经的你我因着自己不算富裕的生活而忧愁难解，那么，静下心来仔细想想吧，想想到底什么才是我们最该付出合理代价去追寻的。
褪尽了身上的外物，我们，都是一样的，不要被奢华的假象蒙蔽双眼，我们要的，只是简单幸福的生活。
雪国读后感推荐
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，心得体会应该怎么制定才会更好呢？或许你正在查找类似"雪国读后感推荐"这样的内容，更多相关信息请继续关注本网站。
雪国读后感(篇1)
川端康成是日本现实主义文学的一员，他的文学作品具有一定的特质，其作品《雪国》是一本讲述日本寻常人家在一段旅行中发生的普通平常的事。通过这样的故事反映了人与人之间的微妙的关系和复杂的内心情感世界。
在《雪国》这部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景，那时所谓的艺妓就是平时在家里做些平凡的家事，过着极为普通的生活，待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓，有的时候她们在客人的旅馆内一起歇宿，大家坐在火盆旁闲聊一些家常，很自然地同客人们熟悉起来，而后，当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理，驹子就是这种地方艺妓中普通的一个，随着时间的推移，两个人逐渐的熟悉起来，并且经常见面。
这部小说重点在于其文字的感染力的成功。通过岛村和驹子之间的对话及其之间的关系的演变，极其丰富的表现了其文字的浸透力。在这样普通的生活场景中，充分的显现了日本的民族特色文化，将这些特殊的食物连接起来，组成了一个个唯美的画面，给人以丰富的想象力，甚至还会有情感的共鸣。
作者通过“雪”这样的事物，来表达在日本所说的美学的体现。从这些文字中我可以看出作者的一种平静的心情。人物中岛村对于叶子的印象比驹子还要深刻。叶子的出现和逝去，那是一种从静美的'状态跌落到凄美的情景。
总而言之，这部小说是川端康成对日本传统文化的担忧，即营造了雪国这样一个唯美的环境来寄托自己对日本文化及其传统美学观念的情感。整部小说都体现了川端一种孤寂的心灵，表达自己的一种终极理念。
《雪国》是我最喜欢的一部川端康成的作品,《雪国》是一部富有诗意的作品,风景如画的北国景色与主人公的内心融为一体。分享了关于《雪国》读后感，欢迎欣赏!
雪国读后感(篇2)
据说，《雪国》是历史上最唯美的诺贝尔文学奖获奖作家的作品，我并没有读过所有的诺贝尔文学奖获奖作家的作品，无法断言其是否是最唯美，我用了三个睡前读书时间读完了全篇，若非隔日必须上班，我必定会一口气读完全篇的。
《雪国》的故事情节并不复杂，人物关系也不纠缠，似乎，简单地读懂，并不算是一件难事，但是，这么一部伟大的作品，是不是真的这么容易被读懂呢?
我以为，想要去读懂全篇，想要去领会作者的意图，并非易事，实际上，关于阅读文学作品，我始终认为，领会读者的意图不是第一要事，让自己进入剧情并发掘自我的内心才是第一要事吧，毕竟这不是科学作品，本无需刻意考证作者的真实意图，更何况，作者在写作的时候，兴许就是即兴发挥呢?《雪国》的文字相当细腻，描写山的景色，描写人的内心，还有人物的对白，无一不让人有身临其境的感觉。
作为一名的艺术研究者，岛村是自负的，同时也是自怜的。他似乎认为，他对于艺术的的领悟是要领先于当代的，因此他是自负的，然而，却也正因为这自负，他似乎也因为内心的孤独而自怜了。在雪国，他遇见了身为歌舞伎的驹子，并且获得了她全心的爱慕。他爱驹子吗?书中似乎一直在强调的是“不爱”，可是，他为什么又要一次次地专门为了驹子来到这雪国呢?似乎，他并不是那种简单的逢场作戏和及时行乐的世俗的男人，既然如此，这“不爱”便要被打上一个大大的问号了。
身为歌舞伎的驹子，于原本应该逢场作戏的风月场所，却莫名地倾心于岛村，然而她知道这感情是没有将来的，因而她的每一次出场，都是带着复杂的矛盾的情绪的，或哭或笑，或柔或刚……驹子是一个不幸的女人，想要追求自己的幸福，却又拘泥于世俗的偏见。某种意义上说，她是敢爱敢恨的人，她可以拒绝青梅竹马的师傅的儿子行男，也可以爱上一个本应该只是过客的岛村。而其实，她一直是在逃避生活的，她始终是不敢直面生命的。
雪国读后感(篇3)
《雪国》（ゆきぐに）是日本作家川端康成创作的第一部中篇小说，也是他唯美主义代表之作，从1935年起以短篇的形式，分别以《暮景的镜》、《白昼的镜》等题名，断断续续地发表在《文艺春秋》、《改造》等杂志上，相互之间并没有紧密相连的情节，直至全部完成并经认真修改后，才冠以《雪国》于1948年汇集出版单行本。
《雪国》是川端康成最高代表作，其间描绘的虚无之美、洁净之美与悲哀之美达到极致，令人怦然心动，又惆怅不已。作品中唯美的意象描写融入至人物情感的表达之中，往往带着淡淡的哀思，表现了川端康成的物哀思想。
《雪国》也是作者在被授予诺贝尔文学奖时被评奖委员会提到的三部小说之一。在川端的所有作品中，《雪国》被海外翻译最多，先后被译介到很多国家和地区，中国也出版了不同的译本。
-------------------------------------------------------------------------------------------------
雪国读后感(篇4)
在开往雪国的列车上，岛村听到叶子那悲美的声音，观察到叶子悉心地照拂行男的样子，被映在火车车窗上的叶子，深深吸引了。
岛村此行是为了看望驹子。
驹子是一名艺伎，很洁净，脏衣篓里是叠好的脏衣服。她还会谈三弦琴，家里摆放着二十多本杵家弥七的三弦琴谱，会在雪国的冬天，对着白茫茫的远山，弹奏出清冽的乐曲。
驹子很爱岛村。为了跟岛村见面，驹子每天要换一套新衣服。驹子营业中，偷空就跑到岛村的房间里聊天。驹子岛村提醒驹子，倘若被坏了名声，将不能继续在雪国营生了。驹子不在乎。她说，大不了换个地方，继续营业。
岛村想跟驹子做朋友，灵魂伴侣，不想有身体上的亲密关系。岛村在雪国疗养时，想找艺伎解闷儿，央求驹子帮忙挑选。驹子不情愿地帮忙了。岛村心里想要的是驹子，发乎情止乎礼，把驹子当成了红颜知己。他深深地同情驹子，照顾驹子生意，止于此。
岛村喜欢叶子。他总喜欢向驹子打听叶子的事儿。目光总是不自觉地落到叶子身上。心神总是被叶子凄美的声音吸引。
行男死后，叶子不知去哪儿，迷茫之际，找到岛村，希望岛村将她带到东京去。岛村拒绝了叶子。甚至认为叶子这一举动简直是疯掉了。岛村怜爱叶子，由同情生出了爱恋，没有升华到责任，止于精神爱恋。
叶子被大火烧死后，像秋天的落叶一样，从二楼坠落的时间里，岛村直勾勾地盯着叶子僵直的身体，浑身痉挛，感到深深的悲痛，悲哀，还有一丝丝侥幸心，希望坠落的不是叶子，是自己看错了。
叶子死后，岛村离开了雪国，并永远不再来了。
驹子和叶子留在了岛村心里。好像小时候看过的风景，凄美的，虚无的，洁净的风景，离开后，成了记忆。每次忆起时，淡淡的凄凉，却不想再见。
岛村回到了妻子身边。岛村爱的是他的细君(妻子的通称)。他一个人在雪国游玩儿的时候，想的是下次可以带妻子一起过来，跟驹子学学三弦琴，聊聊天儿，解解闷儿。岛村在来雪国前，妻子叮嘱他，正是飞蛾产卵的季节，别把衣服挂在衣柜或墙上，会落上飞蛾。岛村每年去一次雪国，给单调的生活加点儿调味料。同时，他希望能带妻子一起去，希望妻子也能快乐。
平淡夫妻间的相濡以沫，没有激情，没想过未来要去向哪儿，俩人都希望给对方一个幸福的当下。
雪国读后感(篇5)
中产者岛村第二次去温泉山庄休闲且幽会驹子的火车上，从车窗映看到美丽的姑娘叶子精心照顾生病的兄长行男。他在山庄旅店再次见到了身为歌舞妓的驹子姑娘，被驹子的清纯率真，尤其是善弹三弦琴，坚持每天记日记所感动，更加喜欢上驹子。得知驹子早年在东京沦为艺妓，是为了给师傅的儿子行男治病筹钱。师傅曾想让她嫁给行男，她未应允。雪野山庄，驹子在陪客饮宴的间隙和夜晚，常同岛村闲话，而她也逐渐喜欢上了岛村，认为他与别的客人不同，是个好人。岛村去了驹子寄居的家，又见到了真挚单纯的叶子。行男死时，驹子坚持到火车站送别岛村，而没有听叶子跑来喊她回去看顾的哀求。来年岛村第三次来温泉山庄，红叶满山，驹子在陪客闲暇时经常和他在一起谈笑甚至留宿，她分明是爱他的，他也喜爱她，但他渐渐更对神秘的叶子有着浓厚的好感。执着的叶子天天到行男坟上去哀悼，雪天也不例外。叶子的父亲(驹子的师傅)已死，可忴的叶子甚至哀求岛村无论如何把她带到东京去。岛村虽然喜欢她们，却从无表态，驹子就常笑着说我会老死这山村呢。在她和驹子分别的晚上，放映场失火，烧死的人中竟然有美丽的叶子。岛村没有了过甚的悲伤，仰望银河明净如水，倾洗下来。
这篇不长的小说，体现的主题思想不太明显。
细想来，驹子是个开朗，率真，热情，助人的好姑娘，早年为了给师傅的儿子治病而当艺妓，歌舞和弹琴都是最好的，并且坚持写日记，表明她和积极上进，努力想改变自己的命运。她还曾说，在这是干艺妓久了，毕竟名声不太好，难以生活下去了。表明她想走出山庄去都市，而岛村并未表态。她送别岛村，婉惜说，你以后不会再来了吧！虽然不对岛村寄以希望，但她始终喜欢着他，也只能照旧在这里生存下去。
岛村是个无所事事，不负责任的人，明明喜欢驹子，数次去山庄，却从不主动示爱，不表态，只顾当下的相会体验，不对驹子的生活和未来，以及他们将来该怎样下去，从不谋划和设想，不承担责任。对叶子暗地产生了喜欢，但对叶子提出要带她走的要求，不置一言。结尾叶子烧死时，他似乎无动于衷。他的思想和表现很空洞，很麻木，近似个影子的存在。
叶子出场很少，她是伏笔存在的副女主角。可看到她是个凡事认真，负责，专注，规矩的美丽单纯少女。她先后失去了兄长行男和父亲(驹子的师傅)，几乎成了孤女。可能她受到了太多的伤悲，压力和孤独，才提出无论如何要到东京去。可惜她被意外失火中丧生。
岛村在东京有家室妻儿，有钱有闲，却多次离开来到山庄，似乎有着生活中的不耐烦，他在躲避，在追寻，麻木空虚地寻觅，或是得过且过。而驹子和叶子虽一明一喑，却是丰满真实的，她们在认真生活，有理想有谋求，也想走出山庄到大都市。离开都市和向往都市，真是一场围城的矛盾。真实认真负责的人生，和空洞无聊麻木的人生，真是鲜明的对比和碰撞。
藏而不露的这些思想端倪，或许就是川端康成在《雪国》故意安排的。另外文中弥漫着含蓄朦胧的东方文化气息，独特的日本民族生活细节，还是值得品味的。
雪国读后感(篇6)
故事情节大概是这样的吧，岛村是个生活富裕波澜不惊的男子，他会离开东京去往雪国寻求一些所谓的纯洁带来的新鲜感。他第一次去的时候遇见了驹子，一个连脚趾弯都干净的女人。可是第二次去的时候，驹子为了给师傅重病的儿子治病，她做了艺伎。而这一次的路上她遇到了另一个干净纯洁的女孩叶子。其实我觉得岛村是个渣男，他不爱她们任何一个人，只是爱着心里的纯洁，她们为了生活不得放弃纯洁而他又给不了什么的时候，他却站在道德制高点觉得她们令他难以启齿。他这样评价驹子：看上去她那种对城市事物的憧憬，站在已经隐藏在纯朴的绝望之中，变成一种天真的梦想，他强烈地感到她这种情感与其说带有城市败北者的那种傲慢的不满，不如说是一种单纯的徒劳。岛村他不承认驹子的爱情，在我看来不过是为了自己所谓的自由。
驹子对岛村的爱说不上是对这个男人的爱还是对东京的爱，可无论哪一种似乎都是抓不住的，都是徒劳的，因为那个男人就没有心。她的三弦琴注定换不来回应，她只能每年一次短暂地见到他，然后在其余时间里孤老。她的爱情太过卑微，只敢卑微地祈求一年见一次。她那点期待也只敢通过叶子说出来，请带我去东京吧，对驹子姐好一点。
其实我没太理解叶子这个人物，她和行男什么关系，最后为什么要自杀。也许是重申了岛村对人终将死亡的懦弱。书的结尾说叶子由于失去生命而自由了，生与死仿佛停歇了。这是岛村的想法，因为他的生被困在了虚无里，被困在了人生注定是一个悲剧的命题里。
这里的雪多美啊，白色的雪，红色的枫叶，阳光下金色的山峦。除了视觉，声音也多美啊，鸟声，溪水声。可是这种美总带着那么些悲凉，那么些寂静，少了那么些生气。
生存也许是没有意义的，是徒劳的，但我不觉得它是虚无的。所以我不喜欢岛村，我更欣赏驹子，尽管不明白她为什么爱岛村，但她却尽她所能地努力生活着，写着日记，认真的铺着被子，即使身为艺伎也努力练习琴谱，以山谷为观众。这才是生活。
雪国读后感(篇7)
《雪国》是日本作家川端康成的第一部中篇小说。它也是作者在被授予诺贝尔文学奖时被评奖委员会提到的三部小说之一。另外两部是《古都》和《千羽鹤》。《雪国》并无较多的情节，着重表现的是在雪国独有的地方风光中，岛村和驹子相互间的感情交流。全书到处弥漫着悲伤的美。《雪国》的背景设置在远离东京的雪国及其温泉旅馆，并以那里的“五等艺伎”驹子和游客岛村的邂逅为题材，表现了他们的性爱生活和游览活动。
“穿过县境上长长的隧道，便是雪国雪国读后感800字3篇雪国读后感800字3篇。夜空下，大地一片莹白，火车在信号所前停下来。”作者用美丽又简洁文字，拉开了《雪国》的序幕。《雪国》并没有曲折复杂的情节，也没有什么丰厚深刻的社会主题，故事写的是一位叫岛村的舞蹈艺术研究者，前后三次前往一个北国的山村，与当地一位叫驹子的艺妓及另一位萍水相逢的少女叶子之间的爱情纠葛。故事就是在这一出洁白雪国里不经意地发生、终结。
我感觉这个故事里最值得怜爱的莫过于驹子。她的人生是坎坷的，行男的死去，从事艺妓等等都是她无法改变的事实。但是她真的有努力地在试图改变自己的人生。她会看书，会努力地练琴，会努力地博得岛村的爱。在对待岛村上她真的显得那么娇柔可爱
一次岛村去她的家的时候，记得她说过每次去岛村那里都会穿一件新衣服，还会跟别人借，就为了让岛村看到每一个不同的而美丽的她雪国读后感800字3篇三年级作文。她会在意岛村说过的细枝末节的话深深地种在心里，可是岛村对她也许多数只是身体上的留恋，多么可悲。她的爱是徒劳的，不是吗?她的单纯没有换来同样单纯的感情，多少让人惋惜这个女孩子。至于她的亲人们的离开，她也无法控制，岛村最后也要离开她的世界重新开始生活。这未免太过残忍了，她于岛村是个什么样的过客呢?也许回到大城市的喧嚣中，岛村可以不再想起她，但是在那寂静的雪国，那个叫岛村的男子一定会在驹子年轻的灵魂中长久的驻扎。
雪国读后感(篇8)
暑假里我看了一本书， 这本书的书名是《雪国狼王》。我很喜欢其中的一小篇叫梅里山鹰。它里面主要说了鹰妈妈金蔷薇和鹰爸爸蓝嘴钩，还有鹰哥哥金追和鹰弟弟蓝灿。在鹰族的规定中，每次鹰妈妈生的两个孩子，必须要让他们自由竞争，谁才能得到父母的恩宠。可是金蔷薇不想这样做，他想一同抚养两个孩子，让他们两个同时长大。就在金蔷薇出去找食物的时候，两只小鹰开始了激烈的斗争。鹰弟弟差一点就掉了下去，还好金蔷薇找食物回来了，才阻止了这场斗争。后来金蔷薇想出了很多办法。其中一个办法就是给鹰弟弟多吃点，让鹰哥哥少吃点，结果鹰弟弟长的比鹰哥哥大，结果就变成了鹰弟弟追打鹰哥哥。我觉得他们兄弟俩就应该团结进取互帮互助，一起开开心心的长大。
最后，金蔷薇又想到了一个办法，如果谁先挑衅，就不给他食物吃，就给另一只吃，如鹰哥哥帮鹰弟弟梳理羽毛，就可以得到肉，鹰弟弟帮鹰哥哥挠脖子，也可以吃到肉。从此以后，兄弟俩相处的非常融洽。
这本书告诉我们，虽然金蔷薇没有遵守规定，但是他最后还是成功了。所以，做什么事只要敢于打破传统观念，找到有效的方法，都是会成功的！
雪国读后感(篇9)
岛村，小说的男主，性格懦弱自私，还有他骨子里的孤独悲伤，这导致他对所有的事都不在乎，面对事情都不作为。他是一个虚无主义者，会对自己追求的产生迷恋到极致的情感。驹子、叶子，两个既相像又完全不同的女子，他都爱慕，却都选择回避。我认为他和驹子是真心相爱，“驹子撞上了一堵虚无的`墙壁，那回声都如同雪花撞在他的心坎上”但他也不会主动，甚至离开也不会告诉驹子说是否会再来。这一切一切都注定了他的这一生都是孤独的。后来读了很多遍，一点点明白，驹子叶子都被岛村所幻化，他爱的只是驹子叶子各自的一部分。驹子是热情勇敢的化身，为了报答师傅，为了救青梅竹马，她义无反顾的选择艺伎，即使知道这个身份会被人诋毁看不起。面对喜欢的男子，她爱的轰轰烈烈!“它还记得你呢”，第二次见到岛村，她如此说，表达她的情感，但明白了这段感情的不可能时，她又说:“等你走之后，我就要认认真真的生活了”可怜我最爱的驹子。而叶子，在作者细腻的笔触下，她就是理想的化身，一个动作一句话都是美的，但她与驹子不同，她是冷的，对大部分都不感兴趣，只看重自己看中的小世界，对她爱的行男不离不弃，呵护有加。最后行男还是去世了，叶子就仿佛失去了世界，压抑郁闷，最终都导致了她的离开。但理想化的她就连从楼上降落都是美的。幻化中的驹子和叶子，美丽的让人欲罢不能，但当回到现实，一切都不再如此。悲戚动人的故事中那孤单的岛村、飞蛾扑火的驹子，清冷无助的叶子可怜又可叹。
每读一遍感受都不同，折服于作者那写作风格，细腻的笔触。《雪国》是川端康成最具影响力的作品之一，这本书是典型的新感觉派，运用意识流的写作手法。他有着完整生动的故事和人物，但更独特的是，他追求细节到极致，人物的动作语言，甚至是一处景物，都很细致。而且整本书的情调都是悲戚的，典型的虚无主义。结尾处，他这样写道：“她在空中是平躺着的，岛村顿时怔住了，但猝然之间，并没有感到危险和恐怖。简直像非现实世界里的幻影。僵直的身体从空中落下来，显得很柔软，但那姿势，像木偶一样没有挣扎，没有生命，无拘无束的，似乎超乎生死之外。”死亡似乎不再让人恐惧而是平淡正常的，这就是典型的虚无。也正是这种虚无让这部作品与众不同，成为经典。
雪国读后感(篇10)
《雪国》以有钱有闲的舞蹈研究者岛村与一位艺妓和一位纯情少女之间的感情纠葛，为读者展现了一种哀怨和冷艳的世界。 读了《雪国》全文，在朦胧中展示事件，创造出一种虚幻的美，超越现实美的绝对境界。他所守望的是一片看不到颗粒的精神田野。川端康成很多作品中都能读出有种淡淡的哀的感觉，《雪国》也不例外 日本文化在历史长河，以“真实”为基础，自力地生成“哀”的特殊品格，并继而形成浪漫的物哀，幽玄的空寂和风雅的困寂三者相通的传统文化精神。在物哀文学观念发展过程中，紫式部作出重大贡献，她在《源氏物语》中，从简单的感叹到复杂的感动，深化了主体感情并由理智支配文学素材，使物哀的内容更加丰富充实，含赞赏亲爱、共鸣、同情、可怜、悲伤的广泛含义，而且感动的对象超出人和物，扩大为社会世相，感动具有观照性。在紫式部看来，物哀为三个层次：第一层是对人的感动，以男女恋情的哀感最为突出；第二层是对世相的感动，贯穿在对人情世态，包括天下大事的咏叹；第三层则属观照性的，它是对自然物的感动，尤其是季节带来的无常感，即对自然美的心。川端康成在《雪国》中表现出的虚无与《源式物语》中的物哀思想是一脉相承的。物哀的第一层是对人的感动。尤其是男女恋情的哀感。这在《雪国》的创作动机中表现了出来，在《雪国》中则稍微深入，作了痛苦的表现。”从男女间的恋情出发来表现悲哀思想，这是日本古典文学传统。《雪国》中驹子真心爱上岛村，不能自持，岛村清楚地知道驹子迷恋上他，但他认为驹子的爱情追求甚至她的生存本身就是徒劳的，可悲的，岛村在驹子为生活而生活，为爱情而爱情这一女性悲哀的苦海是漂荡着，他的内心为苦涩所浸泡。他倾心叶子，叶子可望而不可及，这种虚无感与物哀是相通的。物哀的第二层是对世相的感动。《雪国》整部作品都是在偏僻乡村发生的，似乎与现实联系不大。但联系这部作品的创作背景发现，在川端康成创作《雪国》时，日本军国主义正进行疯狂的侵略战争，川端康成没有下面反映这场战争，而是通过虚实相生的艺术形象巧妙地表达了自己的看法。正如日本评论家岛崎秀树说：“川端康成对军国主义是消极抵抗，《雪国》便是例子。” 川端康成把现实抽象化，把虚无世界把对世相的感动贯穿在人情世相中，暗示人生徒劳。物哀的第三层观照性，它是对自然物的感动。自古以来，日本文学家以自然为友，以回时为伴，很了解自然的心，即自然的灵性。他们在自然中发现美的存在，进而创造文学的美。雪国在夜空下一片白茫茫，山上还有白花、杉树。在雪国，月色也是别有特色，“山头上罩满了月色，这是原野尽头惟一的景色，月色虽以淡淡消去，但余韵无穷，不禁使人产生冬夜寥峭的感觉。””浸透着岛村的主观情绪流露出淡淡的哀愁，这与物哀是相通的，物哀不是直观而是靠情绪，想象力去感受自然，在欣赏自然景物时潜藏着一种爱情的哀愁情绪留有诗韵，包含无常的哀感和无常的美感。
雪国读后感(篇11)
如果从文学作品的精神价值和文学价值（我指文学表现形式，艺术手法）来说，《雪国》的地位毋庸置疑，其获得诺贝尔奖可以说是西方对日本文学最权威，最初的广泛认识。由文学价值来看，川端传递了日本传统的美学。而这里的美，日本的美体现在细腻与精美，而川端的美，我认为主要体现在整篇小说无处不传递的哀伤的气氛。哀伤这个词应该是比较贴切的，说悲伤太重，说哀愁太轻。川端营造哀伤的成功有很多原因，大致归纳如下：
1.岛村在小说中的.形象是一个悲观者，而川端将读者带入到岛村，由此奠定了全篇小说的悲剧基础，然而这种悲剧并不是我们看那种特别催泪的电影时的悲伤感。《雪国》的哀伤并没有带来那样强烈的及时感觉，但是整个感情的强烈程度以及回味程度是其他作品所不及的，这点与《呼啸山庄》有点相似，但《呼啸山庄》所相似的点主要是情感的回味感，但《呼啸山庄》是以“第三人称”进行叙述的，这点回头再讲。而强烈的代入感，很大程度受益于意识流的运用。意识流在传统日本大概是没有的，川端早年学习西方文学。意识流使川端可以在需要时将“岛村”随时变成“我”，而在叙述时又以第三人称正常叙述，但在通过意识流代入之后，读者已经在主观意识上受到岛村视角的悲观以及哀伤的影响，已经不能完全以客观视角看待平常的叙述。例如文中两处写岛村观察席子上死去的昆虫，后文中写到“叶子像要扔掉那只被捏死的飞蛾似的打开了窗户”，让人不得不将这两处联系在一起，于是读者将对于叶子的主观印象加于这两个意象描写和一个动作描写。如此的写法可以使由读者对于人物的主观印象扩散到全文，这样的写法在西方文学作品中较为少见，可以对比一下雨果写马吕斯决定加入革命阵营时的心理。让读者直接对动作描写和物象（意象）产生主观情感毕竟是难的，但对人物产生主观评价，主观情感更加容易而且自然。而回到扩散的中心，也就是读者对于人物的主观情感产生，又回到了意识流。西方意识流的没有读过，家里有几本（《喧哗与骚动》《追忆似水年华》），不便评价。《雪国》中最开始写岛村在火车上看车窗外的黄昏景色与车窗里车厢情景的倒影叠加时的联想，以及文末写岛村，驹子救火时插入的星河的描写，应该属于意识流的写法（我说的是应该）。如同前面所说，川端用意识流使读者随时代入岛村，完全体现了岛村的悲观主义，以及岛村部分的理想主义，以及理想与现实的矛盾。（关于意识流有时间看完其他意识流小说后另写一篇）
2.前面所讲的川端的哀伤与电影的悲伤的不同之处，也就是川端的深远感创造，具体原因还没有找到。其中一点是川端对于距离与时间的模糊拉长，就像“白发三千丈缘愁似个长”（请勿吐槽，就是个吐槽），但这不是最主要的，毕竟这样写的地方很少。说道时间，提一个小点，故事情节大都发生在黄昏与晚上，不知是情节发展需要（艺伎嘛），还是另有作用。还有一个就是小说的故事并不是如此刻意的突出社会背景的时代大冲突，西方的文学作品，如《双城记》《悲惨世界》里法国大革命，《了不起的盖茨比》里美国的爵士时代，《西线无战事》里二战，《战争与和平》里沙皇与拿破仑的战争。《雪国》里时代背景的大矛盾并不突出，甚至看不出来是哪个历史时代（或者说我对日本历史了解不够？）这样故事就显得相对平淡，（不像美国大片似的动不动拯救世界），这也是作者突出精神主题，不是社会问题而是人性问题。平淡的故事与深远的含义的对比，应该就是回味感的主要原因
所以是什么人性问题呢？这个还比较难以归纳，于是开始逐步分析吧。 首先，由上文所说，从人物开刀。
主要人物有三个，岛村，驹子，叶子。从岛村开始。岛村喜爱舞蹈艺术，开始研究日本传统舞蹈，后来研究西方舞蹈，但是无论研究什么总是成绩不大，这样的爱好表明了岛村是个有精神追求的人，或者说文艺青年，但现实生活是不尽人意的，在遇到驹子之前，大概可以揣测到岛村的生活枯燥无聊，然后他就遇到了驹子，文中说岛村在雪国没有人可以交谈，再加上岛村觉得雪国没有比驹子更好的艺伎，于是对驹子产生了“依恋之情”（原文），再加上驹子也是个有点神经质的文艺青年，于是两人互相将对方视为知己，并逐渐生情。岛村是个悲观主义者（说了好多遍了），因此引出一个关键词“徒劳”。岛村是不愿意反抗的，他认为反抗就是徒劳，他并非不爱理想，甚至将理想演绎成了幻想，但他实际上却是顺应于现实，并沉溺于现实中的诱惑，这便是小说中的一个大的矛盾。岛村的理想是“（对日本传统舞蹈的停滞状态，以及对自以为是的新尝试），自己除了投身到实际运动中去，别无他途”，现实是自己生活中的知己只有一个艺伎。而岛村自己受到传统道德的约束，又并不能正视这样的感情。岛村对于世界热情的刻意的压抑，是整篇小说的悲哀的中心。岛村最开始也认为驹子是个洁净的良家，但最后还是一步步将对驹子的感情转化成了欲望，这是岛村不想看到却阻止不了的。岛村对于现实追求的反抗但不能成功，他经历了由日本传统舞蹈到西洋舞蹈的探求，但最终都失败了，他感到自己对现实的无力，转而认为驹子叶子是徒劳的，对于自己的理想（或是幻想）之死的无奈转而麻木转而悲哀，对于自己在现实与理想（或是幻想）的病态的心态而转为的悲哀，最后认为世间一切都是悲哀的。现实与理想（或是幻想）的冲突在最后一幕，也就是最后岛村与星河的一幕。于是造成了岛村的病态人格，悲观主义，现实与理想的冲突，以及造成这一切复杂情感的细腻的心理。
接下来驹子。驹子开始被卖到东京，后来被行男（是的，这个名字是亮点）赎回，带到雪国，驹子成为了行男的未婚妻，后来因为行男病危需要钱治病，自愿去当了艺伎，生活放荡。驹子为了行男去当艺伎，这里我并不认为是出于或主要出于驹子对于行男的感情，而只是驹子对行男和行男父亲（老师傅）的感激，当然驹子对于行男不可能没有感情，这样才符合真实的正常人的感情。驹子知道岛村有家室，也知道自己的未来并不能指望岛村，但对此她作出了与岛村完全不同的选择，她面对没有太大希望的未来并没有麻木，并没有像岛村一样甚至将理想演绎成幻想。她依然在挣扎，在徒劳。
最后是叶子，也是最难分析的。叶子出场的次数相对少很多，给人的第一印象就是“优美的近 乎悲戚的声音”。不知道为何川端一直在强调叶子“优美而近乎悲戚的声音” ，我想到的第二句关于叶子的话是“驹姐说我快疯了”这话我到现在还没有读懂,此外叶子与驹子的最大不同是叶子比驹子纯洁的多，也虚幻的多。甚至于净化了岛村的欲望（你懂的）。叶子身份低微，但是不是艺伎，爱慕行男，一直照顾行男，直到他死后叶子还经常去上坟。叶子想让岛村带她去东京。叶子爱着驹子的未婚夫，而且驹子对行男并没有那么深厚的感情，甚至在行男临死都不愿离开岛村去见他（关系好乱。。）于是叶子面对的是已经死了并且从不属于自己的爱人，她准备去东京，但在他与岛村的对话里有一个细节：“这笑声清越的近乎悲戚，听起来不像呆痴的样子。”这是旸旸上次告诉我的一个细节，这是想说叶子是个痴呆么？似乎有可能，不然驹子说“我感觉这孩子日后会成为我的负担。”好吧，还是叶子与岛村的谈话：岛村“什么时候？”叶子“什么时候都行。”岛村“在东京有什么可以投靠的地方吗？”叶子“没有”岛村“还有，打算干什么；要不岂不是太危险了吗？”叶子“一个女人总会有办法的。”岛村“你这样漂泊无着怎么行呢？”叶子“哎呦，什么漂泊无着，管他呢。”这很明显不是正常人去另一个城市定居时的反应，于是有两个解释，一个是叶子是个痴呆，还有一个是叶子准备自生自灭，有可能堕落成为一个像驹子一样的艺伎。叶子当然是一个真实的人，但是川端刻意将叶子刻画成了岛村中的理想（或幻想）的拟人化，但她本身不是岛村幻想出来的，或者说她是驹子的理想化。驹子对于叶子总是闭口不提，然后又一个细节“驹子仿佛抱着自己的牺牲与罪孽一样”，又一个细节：驹子的房间以前曾是蚕房，而叶子最后烧死的影院也是蚕房（这是曹雪芹的伎俩啊）这或许就是驹子对叶子闭口不提的原因。以上两句多少暗示了驹子与叶子的关系与她们的过去有关。于是来看一下两人的过去，在前面有所类似：两人都到东京去，驹子是酒馆的女侍（这个职业自己玩味去吧），叶子去学校学当护士。然后两人都来到雪国，接下来两人作出了截然不同的选择，驹子选择了放荡的生活，当了艺伎，叶子则依然保持纯洁，但最终两人都知道互相的努力是徒劳的，然而驹子并不需要顾忌，叶子不同，她一直恪守的道德精神准则日益崩塌，最后“快疯了”，于是她的徒劳是最有悲剧性的，而岛村看来，他驹子理性化的一面就此崩塌，他所追求的一切也被那场大火带走。
综合来看，我们再次突出“徒劳”这个关键词。岛村想要成为日本舞蹈改良的探索者，实际上在雪国这个小村落里逐渐沉沦在与驹子的。。（bleep）里。驹子渴望与岛村的爱情，但明知道自己与岛村的感情没有未来，明知道岛村对于自己的态度逐渐变化，却依然希望可以“持久”。叶子爱着并不属于自己的人，在他死后，她并不知如何面对未来，甘愿到大城市自生自灭。（叶子的情况有所不同，在她身上所体现的“徒劳”并非最高主题，她的存在还是围绕着岛村心目里的理想化形象。）所以我们大概可以归出这样一个问题：
在你所面对的未来已成失败的定局，当你知道自己的一切理想最终必定幻灭，当你知道自己所做的一切都是“徒劳”时，你会如何继续自己的人生？
最后来看一下最后的叶子之死，可能看书时单独拿出这一段会觉得奇怪，但在川端前面的铺垫之下，我们已经顺应了岛村的思维到处发散，习惯了思维被岛村，或说川端拉来拉去，所以也就不会奇怪了。但反过来看，一个人去救火场，在这样性命攸关的情况下，他竟然会有闲心欣赏天上的星河。在做这段分析时，来看看岛村欣赏星河的同时，叶子正在死（时态请忽略），然后最后叶子死了，星河塌了。接下来看看川端的描写：星河：“犹如一条大光带的银河，使人觉得好像浸泡着岛村的身体，飘飘浮浮，然后伫立在天涯海角上。这虽是一种冷冽的孤寂，但也给人某种神奇的魅惑之感”叶子“岛村心头猛然一震，他似乎没有立刻感到危险和恐惧，就好像那是非现实世界的幻影一般”“她内在的生命正在变形，变成另一种东西”。由此可见，两者正是相互照应的，叶子便是岛村心中的理想形象。而叶子最后的死，岛村最后的幻灭，在川端诗意的笔下，将全文哀伤的情绪推向最高潮。
雪国读后感(篇12)
雪国的读后感，来自京东商城的网友：川端康成是我最喜爱的日本作家，他的作品一如他的人生，孤独而凄美，《雪国》是川端康成第一部中篇，思维跳跃，时间和空间隐约错落，比《伊豆的舞女》要复杂，断断续续看了三遍《雪国》，方才把故事完整衔接，才敢说能把他细腻的情感揣摩一二。说到川端康成的作品，必须得结合他的人生，川端康成三岁丧父，四岁丧母，十岁时唯一的姐姐不幸死去，正如川端康成在《独影自命》里所说的一样，这种孤儿的悲哀在他的作品中形成一种暗流，他的文字不是直截了当的痛苦，而是贯穿始终的那种极端孤独的心境。早年的经历埋下了悲凉的因，时间，医治不了这种创伤，缓缓涌动在血管里的忧伤，将伴其一生。我知道孤独的人不是原本就喜欢孤独，他也会厌弃，为了拯救，他的初恋甚至是同性，仅仅只是为了获得温暖和爱。如果一个人，他的二十岁以前没有亲情，二十岁之后失去爱情，他的最好的年华独自在山村里度过，遗世独立，那么他的心境和作品必然只被这种阴郁所浸染，他的生不过是“一部分虚无，一部分早已死去”。阴郁固然不是好东西，但是倘若你心里仍有纯净的美，俩俩依融，便会开成奇妙凝练的花。《雪国》中的岛村、驹子和叶子，川端康成说驹子有原型，而叶子纯属虚构。作为男主人公的岛村是主线，他手指感觉到的驹子、他眼睛看到的是叶子。虽然岛村是男主角，但他仿佛永远在书的暗处，一个灰暗的浅浅的背影；明亮的、燃烧的是驹子，象一族火焰；而叶子，则更象是一道木刻的线条。驹子和岛村，正是情感的对立和矛盾，驹子在努力地生，放纵地爱，而岛村是对人生的淡漠和麻木，他觉得一切都是“徒劳”。在驹子用心弹奏《劝进帐》时，面对驹子的迷恋，他甚至认为“这是多么的可悲”，而驹子却感叹“这样的日子连音色都不一样啊”；在行男临死前，叶子请求正在送岛村的驹子立即回家，驹子断然拒绝，只是为了送别岛村，而岛村竟然感觉到对驹子“一种生理上的厌恶”……驹子的积极纯真和岛村的消积世故形成鲜明对比。一切都是虚无，万物最终……