牛顿读后感必备。
据您需要，工作总结之家编辑对“牛顿读后感”进行了精心整理，我相信这是一个绝佳的机会，您一定不想错过。在上学时，老师经常要求我们写读后感，读作品时，内心都会受到深深的震撼。我们读后会与作者的思想产生共鸣，因此我们可以将其写成读后感。
牛顿读后感(篇1)
当你看到一个苹果从树上掉下来，你可能会想：哦，苹果收获季节！你也许还会想：
把掉下来的苹果捡起来，洗干净再吃。反正也没被偷。你可能还想知道：为什么苹果会直接掉到地上，而不是飞到天上或掉到边上？
在今年江苏省第五届中小学网络读书活动中，我看了科学家牛顿与苹果的故事，故事讲的是1666年夏末的一个温暖傍晚，牛顿坐在自家院中的苹果树下，苦思着行星绕太阳运动的原因，这时一只苹果恰巧落下来，牛顿从苹果落地这正常的现象中找到了原因——地球引力的作用，这种来自地球的引力拉着苹果下落，正像地球拉着月球，使月球围绕地球运动一样。这就是世界上著名的万有引力定律。
其实，苹果掉下来的事非常普遍，树上掉下的苹果可能还打过很多人，可他们最多也只是认为这不过是一个苹果，根本没什么特别。但为什么牛顿会从这一个树上掉下的苹果得到启发，进而促使他发现了著名的万有引力定律呢？看来，机会只会给那些有准备的人。
想想看。如果牛顿只是一个在树下玩耍的顽皮的孩子，我相信他只是捡起了苹果。
我们可以从这个故事中得到启发：只有当我们厌倦了更多的学习，我们才能找出事故背后的原理。否则，不管有多少巧合，最终都只是巧合！
不是每个人都能成为牛顿，不是每次苹果都会掉到头上，但生活中有很多遭遇，等待我们去发现它们的秘密！
让我们向牛顿学习，做一个观察力强、头脑聪明、好奇的人。让我们对生命感兴趣，让牛顿带领我们走上科学之路。
牛顿读后感(篇2)
牛顿，出生再公元一**二年在英国某个纯朴的乡下，牛顿就具备三个特质：他偏好研究机械原理，对陌生事物拥有旺盛的好奇心，以及很会模仿。十八岁那一年进入着名的剑桥大学，二十三岁获得剑桥大学学位，这段时间打下深厚的科学基础。
有一天，牛顿脑子里仍然不死心的思考着一些想不通的问题，后来又想到“地心引力”这件事，喃喃自语：“真是奇怪，为甚么所有的东西都要往地上掉，而不会往上飞起来？小鸟是可以飞，可是飞累了也是要往下掉，这到底是为什么呢？
难道是某种神秘的力量在拉着我们吗？”忽然树上一棵成熟的苹果，不偏不倚的敲在他头上，让他想通了，领悟到任何东西彼此间都存在着吸引力，进而提出“万有引力”的理论。
我觉得牛顿是费了非常多的心血去研读、观察，并且他有着极佳的数学、物理基础，才能够推论出这个定律，大家千万不要误会，以为是那个苹果的功劳，他曾谦虚的说：“我只是在沙滩上捡拾小贝壳的孩子，还未到达海边呢！”这是真是送给无数莘莘学子最好的勉励了。
牛顿谦虚的态度，十分值得我们学习，他源源不绝的好奇心，使他发觉不为人知的自然奥妙，让后人能追求科学文明，也让世人的生活更加美好。
我们都喜欢把生活变成一首诗，文雅；我们也喜欢把生活雕刻成一朵花，灿烂而美丽。可是，前行的道路有时会曲折迂回，让心迷茫无措。生活的上空有时会飘来一场风雨，淋湿了原本热情洋溢的心。
不是每个人都能做他们想做的事，也不是每个人都能达到他们想去的距离。可是，既然选择了远方，便只有风雨兼程。也许生活会辜负你，但你不可以辜负生活。
匆匆忙忙地奔赴中，不仅要能在阳光下灿烂，也要能在风雨中奔跑！真正的幸福不在于你有多少财富，而在于如何在前进的过程中成就一个优秀的自我！
生命没有输赢，只有值不值得。坚持做对的事情，就是值得。不辜负岁月和梦想是最美好的人生。
北大才女陈更曾说过：“即使能力有限，也要全力以赴，即使输了，也要比从前更强，我一直都在与自己比，我要把最美好的自己，留在这终于相逢的决赛赛场。” 她用坚韧和执着给自己的人生添上了浓墨重彩的一笔。
我们都无法**未来的日子是阳光明媚，还是风雨如晦，但前行路上点点滴滴的收获和惊喜，都是此生的感动和珍藏。
有些风景，如果你站不高，就永远欣赏不到它的美丽；有一条路在你脚下，如果你不开始，就永远无法揭开距离的神秘。
我们踮着脚尖靠近太阳，我们试着跑去欣赏远处最美的风景。
我们都在努力奔跑，我们都是追梦人！没有伞的时候，学会为自己撑伞；没有山的时候，学会像大山一样站起来！
远方有多远？多久能达到？勇敢往前冲的人，全世界都会向他微笑。相信，只要启程，哪怕会走许多弯路，也会有到达的那一天。
牛顿读后感(篇3)
2016年9月13日星期二天气：晴
名人传记——酷爱读书的牛顿
牛顿，英国物理学家。27岁就担任了剑桥的数学教授。后来还发表了著名的《自然哲学的数学原理》，完成了具有历史意义的发现——运动定律和万有引力定律，对近代自然科学的发展做出了重大贡献。
牛顿是个穷孩子，他的父亲在他出生前就去世了。她的母亲只希望他成为一个农民，能够解决温饱就行了。但牛顿喜欢读书，经常忘记工作。
后来，随着年龄的增长，他越来越喜欢阅读、思考，并经常制做小工具、技术、发明和科学实验。他做过一架磨坊的模型，动力是小老鼠。他喜欢雕刻日晷。日晷是指太阳的影子。在古代，它们被用来测量时间。我现在感觉像个钟。
牛顿把院子里和窗台上都放着他刻划的日晷，用来验看太阳影了的移动，就知道时间了。牛顿确实是一个努力学习的好孩子，由于他对探索自然现象的极大兴趣，他创造了前所未有的惊人成就。
我想像牛顿一样学习，学习爱读书的好习惯。因为读书是储存知识的，知识是我们梦想的翅膀！
牛顿读后感(篇4)
我读了《科学巨人牛顿》这个故事之后，不禁思绪万千。在这以前，我总是认为不管发生什么事情都会有爸爸妈妈，不需要我自己来。从这个故事中，我才真正明白，不管什么事都要认真地面对，要有锲而不舍的精神。
《科学巨人牛顿》这个故事主要讲了牛顿的勤奋、节约和刻苦的精神，我深受启发。成功，这是一个多么令人神往的字眼，可是成功的秘诀到底在哪里呢?成功等于不断地勤奋学习，这也是牛顿的成功之道。所以我认为一个人的成功就是在于他的勤奋和刻苦的精神。牛顿从小就是一个勤奋、节约和刻苦的好孩子，他从来也不骄傲。为了彻底弄清一个问题，他不惜花很多时间，终于用汗水浇开了成功之花，为科学技术的发展作出了巨大的贡献。对于勤奋和节约的我也有深身的体会。我的姐姐就是这样的一个人。记得有一次到她的家里去玩，我看见她正在背一篇课文，我不耐烦得对她说：“不要背了，我们去楼下玩玩吧，考试的时候又不一定考到这课文。”可是她理都不理我拿着书一直背，直到彻底背熟为止。写作文也是一样的，她为了把作文水平提高上去。她就坚持每天写日记，三天写一篇作文。有事没事手里总是会拿着一本课外书在看。终于工夫不负有心人，她的作文水平很快就提高了。春节我到她家里的时候，看见她房里的墙上贴了很多有关作文的奖状，还获得年级组里的第一名呢。看到她的成绩以后，我打心眼里佩服她。她也非常节约，每次姨妈给她的零用钱她都不舍得花，存在了她的储钱罐里。我是既羡慕她又嫉妒她。
这使我认识到：我们每个人都应该用勤奋、节约和刻苦去面对每一件事情，用汗水浇开那绚丽的成功之花。
牛顿读后感(篇5)
晚上睡觉前，和儿子读上两段《牛顿》，了解这位伟大科学家的一生，是一天中最期待的事情。
读了这本书之后，我儿子对科学产生了浓厚的兴趣，并深深地被这位科学家的故事所吸引。
我也被牛顿的执着所感动了。
我最深的感受是牛顿变得勤奋向上，因为一件小事让他找回了自信和自尊。
牛顿从小生活在一个贫穷的家庭中，与外婆相依为命。
在外婆眼中，牛顿是个与众不同的孩子。
奶奶忙着谋生。小牛顿经常一个人呆在家里。当他有问题时，他只能自己思考。
就这样，牛顿养成了独立思考而不说话的习惯。
小牛顿性格有些孤僻，同学们都欺辱他。
当时，学校里有一个叫乔治的恶霸。他弄坏了他的小水车，侮辱了牛顿。
愤怒的牛顿好好教训了乔治。
从那以后，也没有谁敢无端欺辱牛顿了。
这小小的胜利，也让小牛顿重拾自信，牛顿像一个改变了个人、改变了勤奋和勤奋的人。
自信对于一个人来说多么地重要啊！尤其对于孩子！在孩子成长的过程中，我要鼓励他们，引导他们，保护他们的好奇心，发现他们的兴趣，让他们在游戏中找到自己的兴趣。
牛顿读后感(篇6)
《牛顿》读后感
牛顿从小出生在一个不富裕的家庭，在他很小的时候爸爸去世了，只有小牛顿和妈妈相依为命。后来，我妈妈嫁给了一个农民，但是这个农民很自私，所以他不让他和他们住在一起，所以我妈妈不得不把他送到我奶奶家。
到了奶奶家，小牛顿总是会做出一些让奶奶意想不到的事情，比如说有一次，奶奶要出门买点东西，便让他一个人在家呆着，等奶奶回来的时候，发现孩子不见了。奶奶急着要找到它。最后，她发现牛顿躺在池塘边，专心观察动物。
小时候的牛顿身体瘦弱，头脑并不聪明。奶奶送他上学。当他第一次上学时，老师给他做了一个测试，问他34=？，小牛顿竟然答不出来。
刚入学的时候，小牛顿很不用功，在班里的学***很差，有一次课间游戏，他和同学正玩得兴高采烈的时候，一个学***学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。小牛顿的心灵受到刺激，愤怒极了。他想，我们都是学生。为什么我被他欺负？
我一定要超过他！从此他下定决心，发奋读书，早起晚睡，抓紧分秒、勤学勤思，经过刻苦钻研，牛顿的学***不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列班级前茅，后来终于考上了英国著名的剑桥大学。
在剑桥大学，他学到了很多，开始了自己的研究。有时他甚至忘记吃饭和睡觉。多年来，牛顿和他的助手完成了一项又一项的科学研究，包括著名的万有引力定律，他最终成为世界著名的科学家。
读完这本书，牛顿在科学研究中的无私精深深深地影响和感动了我。和牛顿一样，我也努力学习，努力思考，长大后成为一名造福人类的科学家。
牛顿读后感(篇7)
我觉得《勇于探索的牛顿》这本书很有意义，这本书主要讲牛顿的故事。
牛顿是一位有杰出贡献的科学巨人，但他小时候非常贪玩。牛顿六岁时制作了一把小锯子，他到外婆家这里锯锯，那里锯锯。见什么都想去锯，外婆见了生气地说：“你真调皮，把屋子里锯的都是木屑，你想干什么?”牛顿没有说什么，只是笑了一笑。不久。他做了一辆小车，他拉着小车来到土坡上，坐着小车从高处滑下来，外婆见了，摸着他的头，笑着说你真调皮。1665年，因为流行瘟疫，牛顿离开剑桥大学，回到家乡。一个秋天的下午，他坐在苹果树下思考问题。一阵风吹来，啪的一声，一个苹果掉了下来，正好掉到了他的头上，他捡起苹果，他思考了起来，苹果为什么会掉下来?月亮为什么掉不下来?这个问题使牛顿开动脑筋，所以回到学校后，他建了一个实验室，开始研究起来。过了几十年，牛顿终于找到了地球有吸引力的答案，提出了著名的万有吸引力定律。为人类科学发展做出了巨大贡献。
我想我们也要留心生活，发现生活中的问题，带着一颗积极思考的心解决问题。我们应该抱有一颗好奇之心。对任何事物都充满兴趣，用心观察生活，将发现常人发现不了的事情，对于难以解决的问题。我们要坚持不懈，不怕困难，专心研究，总有一天，我们将会得到答案。
牛顿读后感(篇8)
亲爱的肖老师：
您好！老师，我这次写信的目的，是想给您介绍我妈妈给我买的一本书，它的名字叫《苹果树下的传奇——牛顿》。
这本书主要讲述牛顿的人生经历和成就。他是英国著名的物理学家、数学家和天文学家。其中，有一个故事让我赞叹不已。
那个故事是说牛顿发现地心引力的奥秘。那天，23岁的牛顿正坐在一棵苹果树下看书，看着，有一个又酸又涩的苹果掉了下来，正好掉在牛顿的头上。正是这苹果，让牛顿想到了一个问题：
为什么苹果一定要往下掉呢？而不是向左、向右、向上呢？于是牛顿把这个问题带到了他的母校剑桥大学。无论是学生还是老师，他总是这样问。没人能解释清楚。
最后，牛顿经过两年400多次实验，向全世界解释了引力问题。
这个故事使我想起几年前学自行车的经历。刚开始的时候，我是满怀信心的，但是，妈妈一放手，我的单车就控制不住了，像喝醉酒一样，摆来摆去，故事发展的结果：摔了一个狗啃泥！
我擦伤了膝盖，血渗出了。很疼！无法形容！我真想大哭一场！
妈妈见此情形，赶紧跑了过来，心疼地说：“儿子，摔得怎样？很痛吧？
哎哟，皮都破了，我们不学了！不学了呀！”听到妈妈这样说，我就装作没事地说：
“妈妈，没事！就算摔断了手脚我也不会放弃的！”妈妈竖起大拇指说：
“好样的！那我们继续吧！”经过了记不清多少次的失败，我终于学会了骑自行车！
和牛顿对比一下，我觉得我也拥有他那样的坚持不懈的精神。
老师，这本书的
牛顿读后感(篇9)
暑假，有很多必读书目，但是我第一本拿起来，并一口气看完的就是《科学巨人牛顿》！ 我喜欢它帮助我了解了牛顿，但是又嫌它介绍的太少了！
我听妈妈说，有一本《牛顿传》更加详细的介绍了牛顿！我迫不及待想看看！ 牛顿从小出生于一个并不富裕的家庭，他的父亲很早就去世了，母亲的身体瘦小，不适于干农活，牛顿从小就帮着妈妈干活！有一次，他上学的路上经过一个磨坊，看到磨坊顶上的风车，在风的'吹动下不停的转动着！于是，牛顿回家也做了一个风车，而且还罩上了网，放了一只天竺鼠进去！天竺鼠在里面跑动，风车不需要风，也能转动！ 特别佩服牛顿爱思考，爱动手的能力！ 牛顿一开始学习成绩并不太好，经常受同学欺负，有一次有个同学还把他风车摔坏了，还笑话他！于是他暗暗下定决心，一定要好好学习。终于，功夫不负有心人，成绩从倒数跳到名列前茅，考上了皇家中学，最后还考上了剑桥大学！但爱学习的他也不忘记好好学习，在干农活是还看书！他经常一个人静静的思考问题。“地心引力”就是牛顿坐在一颗苹果树下思考问题的时候，一个苹果从树上掉下来，引发可牛顿的好奇心，最后发现了，万有引力！
牛顿，他是一个艰苦的人。牛顿，他是一个默默无语的人。他在自己的世界里努力探索，给科学界做出贡献的人。他不仅是科学家，他还是个数学家，他从数学角度证明了“万有引力定律”——“牛顿力学” 牛顿不仅仅在科学，数学上取得伟大的成果，他还在光学，热学，天文学，哲学等方面做出了巨大贡献，所以称他为：“巨人”，最合适了！
我看了牛顿的故事后，我暗自下定决心，我要向牛顿学习，做一个爱思考，勤动手，耐心，细心的人！希望以后也能成为一名科学家，为世界做出贡献！
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《牛虻》读后感(必备13篇)
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《牛虻》读后感(篇1)
这次学校让我们每人看一本书，想来想去还是觉得看这本比较好，可能对自己的思想境界提升也很快，于是我又一次地拿起这本书，可能是我认真看的缘故吧，觉得当第一眼进入此书开始阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的优美已深深吸引了我。
牛虻(亚瑟·勃尔顿)是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者(伏尼契)以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀)，鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太热爱牛虻了，不忍心下手。但是牛虻却是笑着面对他们的，好像这一切已经被他看透，生死对他毫无意义，因为他的心还活着。
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，他认为“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎；而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。但是在正义和亲情面前，牛虻他义无反顾地选择了正义，为了革命而奋斗！
牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。虽然只有这本书我只有读过三遍，或许对这本书的体会还不深，不能够完全明白其中深刻的含义，但是我从中学会了一种精神，那就是坚强，学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前进，它会是我人生道路上的一个指明灯，时刻引导着，让我不会害怕……
《牛虻》读后感(篇2)
思绪混乱中，他猛地拿锤子砸向房间墙壁上的十字架泥像，随着轰隆一声巨响，破碎的雕像落在他脚边。他放下锤子，似乎突然清醒了，说：“这么简单，我真是一个白痴。”
这是《牛虻》中的一个片段，也是另我印象最深的一个。读完这本书，发现此书有很鲜明的时代背景，很可惜我们的历史课只能一笔带过，我也一知半解，可是总算读懂了一些东西。
当时，年少气盛的牛虻正受到一次强烈的打击，这甚至使他试图自杀。他的心里十分矛盾，甚至没有颜面也不想再应对任何一个亲人朋友，还有他的信仰，束缚了他、出卖了他……他似乎就被宗教、被上帝这个无形的网网住，没有方向。在我看来，此举则是他的转折点，使他从一个脑子不拐弯的少年，成长为一个机智无畏的领袖人物。
这是推翻过去的一锤。当时的状况，似乎是教皇为最高统治，也就是说，宗教是最为权威的力量，只是那是个已经腐朽了的政体。牛虻此举，挑战权威，挑战落后，就好象我泱泱大中国推翻无能清政府统治的那一刻一样。这一锤，表现了一个年轻人对真理的执着追求，也表现了腐化的东西终将被淘汰的规律。
这是找回自我的一锤。在极度的混乱中，牛虻这狠命的一垂把自我给震醒了。他最终明白上帝只是个泥塑的雕像，只是自我的死脑筋才使得自我被框了起来。其实世上本没有这么些的规定，只是一个人的思维定式让自我动弹不得，钻进了牛角尖。也许有些看似困难的事，换一个角度去思考，能够轻而易举的得到答案。
既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗？自然是很简单了！那么最应当注意的，就是坚持宏观的看待问题，不被教条禁锢。我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。找到根本，找到路。
人类曾渴望能想鸟儿一样飞翔。于是有人张开双臂，直接飞上西天；也有人从其原理入手，出现了空气动力学，诞生了飞机。中国中小学生学业负担很重。有人提出了减负——不得办业校、作业量限定、不公布成绩，结果越减越负；现今逐渐针对其根本——应试制度进行改革，相信会有成效。
从根本入手解决问题。对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应当破除这层羊皮，直刺狼的心脏。对我来说，分析语文语段，就应当从文章主旨入手研究。当我们这么做了以后，我们会发现，原先这么容易。
《牛虻》读后感(篇3)
做一只百折不挠的牛虻
真正意义的行动不应考虑生命危险。我被神派到这座城市来，好比是马身上的一直牛虻，其职责就是刺激它尽快前行—这是苏格拉底《对话录》里的一句。这是对《牛虻》这本书的评价。
无论我仍然活着
还是我依然死去
我都是一只牛虻
愉快地飞来飞去
--牛虻
这本书是受“保尔”所荐，我才开始读的。它的.作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契，这著作影响着千万人的一生，包括我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。
这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命，坚持革命，在他被抓入狱后，许多人认为他已死，但他又重现江湖，不顾家人反对，在劳伦佐·蒙太尼里的帮助下坚持革命。他把自己命名为牛虻，因为他有牛虻的优秀品质。
我记得他在被枪决的时候的一个段落，因为他坚强的品质令我记忆犹新：“一颗子弹打歪了，擦破了他的脸。另外一颗子弹打在膝盖的上部。牛虻站在那，冲他们笑。他们惊恐万分的瞅着已经被他们枪决，可是没有被杀死的人‘上校，你带来一只蹩脚的行刑队！我来瞧瞧能不能把他们调教好。行了，伙计们！把你的武器抬高一点！你们都准备好了吗？那么来吧！预备——举枪——’‘射击！’上校跑上前抢先叫喊道。又一阵乱七八糟的射击。烟雾渐渐散开，随后冉冉升起，汇合到晨曦之中。他们见牛虻已然倒下，发现他竟然还没有死。他摇晃着站了起来，接着便向一边躺在了草地上。‘他是不是死了？’上校轻声问。狱医低声答道，‘我想是吧······感谢上帝！’‘感谢上帝！’上校又说了一遍，‘总算结束了！’蒙太尼里来到院内，木然看看前方。‘主教阁下！请你一定要原谅······枪决刚结束，尸体还没······’‘哦，我的上帝！’一个士兵忽然喊叫起来，军事长官及时回头去看。是的······草地上那具血淋淋的、模糊不清的身躯又一次开始挣扎，而且开始呻吟。牛虻倚着医生的膝头直起身体，瞪大眼睛直瞅着十字架······”
牛虻这种坚强的毅力，让我佩服得五体投地，也只有具有牛虻这样的品质，才能在无数子弹穿过身体的情况下，鲜血将要流尽的情况下仍然顽强不屈的站立起来，无所畏惧，更是不怕死神的威胁。
读过这本书后，我才知道，我们所有的困难加起来，在牛虻眼里都是那么微不足道，我们只有学习牛虻那种刚毅不屈的精神，不屈不挠，从不认输······才能在接下来的生活中有所表现。
《牛虻》读后感(篇4)
在我的心目中，亲情是最纯洁的，最值得信赖的感情：悲时，它给你抚慰；恐惧时，它给你力量；失望时，它给你鼓励；危险时，它给你保护...所以，亲情是圣洁的。可是，我读完爱尔兰女作家伏尼契所著的《牛虻》，蒙泰尼里把亲生儿子送上断头台的事实，重重地打击了我的信念和感情。
《牛虻》叙述的是一意大利斗争中的一个故事。笃信上帝的贵族子弟亚瑟经过了一次次现实生活的挫折，改变了自己对上帝的信仰，投入了一意大利的火热生活，从而引起了一系列亲情与信仰的矛盾和斗争。
小时，孤独寂寞的亚瑟最信赖自己的教父最后竟然是自己的生身父亲，他迷惑，悲伤，愤恨。他心目中圣洁的神父竟然一直在欺骗他！但是他还是深深地爱着神父，因为他是教父，是父亲。
若干年后，亚瑟带这满是伤疤和残缺的身体由南美洲回到了生他的土地上又投入了火热的战斗。他用“牛虻”作笔名，一次次用锐利的笔锋抨击当时黑暗的社会。从此，牛虻的名字便震动了意大利。这时的蒙泰尼里已经是一个深受人们尊敬的红衣大主教了。牛虻以自己的爱父之心，常常用各种方式和他接触亲近。当牛虻发现蒙泰尼里在十三年中无时不忍受这痛失爱子的煎熬时，心中的爱和恨交织着，更加矛盾。
一次牛虻和他的同志遭到骑兵的袭击，他勇感地接受了掩护任务。当他拿起手枪，准备突围时，忽然听见蒙泰尼里的声音，拿着手枪的手无力地垂了下来。就在那一刹那间，骑兵包围了他。
最终牛忙送送上了刑场，结束了生命。牛虻是一个英雄，可他不懂得人世间的父子亲情，是可以由信仰决定取舍的，所以他会被自己反动的父亲送上刑场。
伏尼契，这位爱尔兰女作家写下的《牛虻》，的确是留给人们的一笔可观的财富。
《牛虻》读后感(篇5)
一直想看的一本书，这次有时间，终于把它拜读完。
小说发生在十九世纪的意大利，那时候的民族解放运动曾产生了很多的爱国志士。主人公“牛虻”就是其中的一员，他正直善良，刚强无畏，他有钢铁般的毅力和斗志，也是革命精神最集中的体现，曾使很多青年受到教育和鼓励。这部作品浸透着革命的英雄主义，不算特别陌生。
本书尤为特别的是，亚瑟对父亲的爱，以及他们俩之间的冲突。在刚开始时，亚瑟对神父有不一般的信任，但偶然发现神父其实一直在欺骗自己，虚伪地维系着自己的谎言时，他的信仰崩塌了。亚瑟难以接受神父是自己生父的事实，此后的十多年不断逃离，遭受着非一般的苦难和地狱般的毁灭。
亚瑟这个角色无疑是悲剧性的。后来他的归来，化名为牛虻，虽说是充满光环的革命党人，但背后的煎熬却无人知晓。
故事里还有另一个女性琼玛。她是牛虻年轻时的爱人，后因为误会牛虻出卖他们的地下活动，打了他一巴掌。十多年后，牛虻变成了干练利落冷漠的青年，但他仍然心爱着琼玛。并和琼一起共事，准备起义。
正当希望的曙光将要来临的时候，神父蒙太尼里出现了。牛虻难以压抑自己的爱，就算是无比的恨，还是源于无尽的爱。
小说中最让人感动的情节是牛虻让蒙太尼里选择教会还是他，在父子之情和宗教的盲目崇拜中，神父选择了上帝，而牛虻心碎致死，再也毫无牵挂的死去。
黑夜里，在一片死寂中，幽灵似的恐惧压倒了他，阴暗世界的幻象和梦境也萦绕着他，但是一旦黑夜过去，这些也一同消失了；一旦阳光普照，一旦有敌人在跟前激起他的战斗情绪，他就无所畏惧了。
牛虻他身上不光有爱国精神和革命热情，还有着不为任何拷打凌虐所屈的坚贞品质，他对敌人的憎恨和轻蔑，和对无辜人的善良与同情，值得所有人敬佩。
值得一提的是，牛虻以殉道的方式试图唤醒其他人的觉醒，尤其是深受教皇毒害的父亲，是成功的。尽管在最后，他英勇的死去，也带来了不可磨灭的作用。一方面是精神上的催醒，另一方面是对教皇的质疑。
革命中留下的血，并不是白留的，都会变成另一种意义。我相信，另一个他的努力也不是白费的。
《牛虻》读后感(篇6)
我经常犯一些小错误，总是觉得这些小错误微不足道，做错就做错吧！没什么大不了的，小错误犯多了往往却成了大问题。当我读了《牛虻与老虎》这篇文章后，让我有了新的感想和认识。
故事是这样的：
有一天，老虎遇到一只牛虻，老虎骄傲地说：“不要在我眼皮下飞来飞去，否则你小命难保！”牛虻生气地爬在老虎身上吸血，老虎奋力挣扎，牛虻越钻越深，最后老虎便奄奄一息了。
是呀，比起老虎，牛虻是那样的微不足道，但却能将老虎置于死地。千里之堤，溃于蚁穴的道理人人皆知。然而当我们面对一个个小事，总是毫无顾忌地去做，不想想小事所带来的后果，会因小失大。一个小缺点，不及时纠正就会养成一个坏习惯，而这个坏习惯有可能会危害终生。
这篇文章也给我很大的教育，它告诉我不要小看一件小事，不要小看一个小缺点，不要小看生活中的点点滴滴。我也想告诉大家：不要小看每一件事。正所谓“莫以善小而不为，莫以恶小而为之”。
《牛虻》读后感(篇7)
牛虻被爱与恨的枷锁捆缚一生，无论是他又爱又恨的神父，还是想爱又不敢靠近的詹玛，亦或是他一直坚持有时却不被组织支持的信仰......
这本书实在太震撼我了，已没有余力一一叙清，以下略捡一二，算是对自己也对这场头脑风暴的交代啦！
亚瑟对教父蒙太尼里的爱之深，蒙太尼里二十年的陪伴让亚瑟感觉到了真实的父爱，他渊博的学识，高尚的品格，对信仰的虔诚，发自内心的关心，无疑给了亚瑟很好的教导。亚瑟有什么理由不去敬爱蒙太尼里呢？？？亚瑟和蒙太尼里的爱是相同的，可是他们的信仰背道而驰。亚瑟对蒙太尼里的爱深切又矛盾，所以后来他会冷酷的评判蒙太尼里，也会换一个名字为蒙太尼里洗白。可能这样做对他们当时的活动也是有些好处的，但是也也从侧面反映了牛虻爱的矛盾和痛苦。牛虻的信仰坚定虔诚，但是最后一次越狱逃跑，面对神父他依然不忍下手。牛虻之前所有冷酷的伪装在这时候都土崩瓦解，他深爱着蒙太尼里。蒙太尼里的信仰虔诚又坚定，他觉得牺牲亚瑟就可以拯救很多人，可是痛失最爱后他发现这群残忍的人根本不值得去拯救，他们饮着别人儿子的血肉，却一点同情也没有。心情悲痛的神父在亚瑟死掉之后很快也死去了。这真是一场悲剧。
这本小说因为此更加真实。
《牛虻》读后感(篇8)
《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争，成功地塑造了革命党人牛虻的形象。
小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面，集中体现在亚瑟同神甫蒙太尼里的关系上。开始时，亚瑟并不知道蒙太尼里是自己的父亲，而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神父。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响，在跟神甫的讨论中坚持认为：做一个虔诚的宗教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。神甫对这种天真的想法十分担心，他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解，认为宗教与革命是可以统一的，并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。由于这一错觉，当新神甫到来时，他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时女友琼玛给他一记耳光，人家告诉他新神甫告密，以及蒙太尼里就是他父亲时，他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。
这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难，同时又是火中凤凰的新生。因此，亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果，是小说的精华所在。从此之后，亚瑟再也不是旧“亚瑟”了，他变成了“牛虻”。
《牛虻》读后感(篇9)
寒假期间我读了一本名著，使我深受鼓舞。
它主要讲述了一个资产阶级革命者的故事。主人公牛虻原名亚瑟，生长在豪门富家，从小养尊处优。他在大学里参加了秘密革命组织青年意大利党，之后经人告密，亚瑟和一些党内同志被捕。当亚瑟出狱后，他的行为受到党内同志鄙弃，恰在此时，又得知自我是神学院院长蒙泰尼里的私生子。双重打击下，亚瑟的精神失常，留下字条伪称自尽，本人则偷渡去了南美洲。
在南美，他坠入了“真正的地狱之中”。他做过杂工和赌窟仆人，被一名水手打成残疾，伤愈后又到杂耍班子充当小丑，受尽耻笑和侮辱。非人的遭际极大的改变了亚瑟的相貌，以至十三年后他当年的恋人和父亲应对他竟然认不出来。
精神的变化也是巨大的，回到意大利后，他因为舌头十分厉害，而被人称为“牛虻”，但他自我却把这个绰号当作笔名在各大报纸上发表政治讽刺文章。
最终在一次偷运军火行动中，牛虻在蒙泰尼里主教的同意下，被判处枪决。但在牛虻死后不久，蒙泰尼里也因“心脏动脉瘤破裂”而突然去世。
牛虻的经历使我感到敬佩，他在种种磨难的打压下仍能站起来同教会努力作不妥协斗争，力图唤醒对教会心存幻想的人们。在此刻的和平年代，我们又如何能体会到当时革命的残酷，可是那些勇敢的革命者的精神将永远印在我的心里。平常我就因为一点小挫折就不敢努力向前，二牛虻却能不畏艰险，揭露主教的伪善，谴责他当年的卑劣勾当。
这部浸透着革命英雄主义的作品让我懂得更加珍惜此刻的和平时光。因为我明白这份和平是来之不易的，它是用千千万万个革命者的热血换来的，这每一份热血里都含着一种不屈不挠的革命精神。
《牛虻》读后感(篇10)
思绪混乱中，他猛地拿锤子砸向房间墙壁上的十字架泥像，随着轰隆一声巨响，破碎的雕像落在他脚边。他放下锤子，似乎突然清醒了，说：“这么简单，我真是一个白痴。”
这是《牛虻》中的一个片段，也是另我印象最深的一个。读完这本书，发现此书有很鲜明的时代背景，很可惜我们的历史课只能一笔带过，我也一知半解，不过总算读懂了一些东西。
当时，年少气盛的牛虻正受到一次强烈的打击，这甚至使他试图自杀。他的心里非常矛盾，甚至没有颜面也不想再面对任何一个亲人朋友，还有他的信仰，束缚了他、出卖了他……他似乎就被宗教、被上帝这个无形的网网住，没有方向。在我看来，此举则是他的转折点，使他从一个脑子不拐弯的少年，成长为一个机智无畏的领袖人物。
这是推翻过去的一锤。当时的状况，似乎是教皇为最高统治，也就是说，宗教是最为权威的力量，只是那是个已经腐朽了的政体。牛虻此举，挑战权威，挑战落后，就好象我泱泱大中国推翻无能清政府统治的那一刻一样。这一锤，表现了一个年轻人对真理的执着追求，也表现了腐化的东西终将被淘汰的规律。
这是找回自我的一锤。在极度的混乱中，牛虻这狠命的一垂把自己给震醒了。他终于明白上帝只是个泥塑的雕像，只是自己的死脑筋才使得自己被框了起来。其实世上本没有这么些的规定，只是一个人的思维定式让自己动弹不得，钻进了牛角尖。也许有些看似困难的事，换一个角度去思考，可以轻而易举的得到答案。
既是历史规律，又已跳出牛角尖，找到光明还难吗？自然是很简单了！那么最应当注意的，就是保持宏观的看待问题，不被教条禁锢。我想，试着从事物的根本入手，就能做到这点，就能把问题变得容易，就好象法律条文都是源于法理一样。找到根本，找到路。
人类曾渴望能想鸟儿一样飞翔。于是有人张开双臂，直接飞上西天；也有人从其原理入手，出现了空气动力学，诞生了飞机。中国中小学生学业负担很重。有人提出了减负——不得办业校、作业量限定、不公布成绩，结果越减越负；现今逐渐针对其根本——应试制度进行改革，相信会有成效。
从根本入手解决问题。对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应该破除这层羊皮，直刺狼的心脏。对我来说，分析语文语段，就应该从文章主旨入手考虑。当我们这么做了以后，我们会发现，原来这么容易。
《牛虻》读后感(篇11)
最初听到这本书的书名是在柴静的《看见》里面，当时就在心里记了一笔，几年了，最近才看完这本书。这本书的时代背景很重要啊，由于宗教和革命这方面的背景知识的缺乏，很多情节和对话的意义理解不了，无法真正感受到书的精彩。尽管如此，抛弃时代背景一说，这本书还是读起来很精彩。牛虻，由一个冲动少年，在十几年的漂泊中成长为一个众人追随的革命者。一位以讽刺著称，说话有口吃，寄居在残缺如马戏团小丑般躯体中的革命同志，却又以独特的魅力让身边所以人崇拜和尊敬，哪怕是那些本应该是处于他对立面的人。即便在牢中，也让警察在对他执行枪决时无人忍心开枪，让他们甘心为他送信，而书中并没有描述他与狱卒警察之间的交往，让我大胆脑补了他在折磨人的牢中与那些警察的相处画面。另外书中的感情线一直都在，我觉得每个时点情感的发展都恰当好处，比重正好，不显油腻。最后，牛虻未被神父选择而死去后，以神父视角来描绘的游行和庆典场景以及神父的一系列的质问，让我感到巨大的悲伤。神父最后的觉醒，是建立在惨痛的代价之上，其最后的发声，无力而又震撼，宗教上帝在庇护谁，宗教还值得信仰吗。（感觉自己的逻辑被吞了，觉得写的乱七八糟，罢了，反正写出来的目的也是阅读留痕，给自己以后看）
《牛虻》读后感(篇12)
我读了《牛虻》这本书，让我体会到了作者要表达的情感，也让我懂得了更过。
这本书主要讲了，主人公牛虻原名亚瑟，在一个富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亚瑟长大后，参加了秘密革命组织青年意大利党，蒙泰尼里察觉了此事，对此不安，后来，亚瑟和一批同党被捕。亚瑟出狱后，受到了党内同志的鄙弃，之后他又得到了双重打击，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受尽了折磨，做过了杂工，还被水手打成残疾。最后再一次，偷运军火的行动中，他最后被铺，过了一段时间，牛虻别判枪决，牛虻死后，蒙泰尼里也因心脏动脉瘤破裂而突然去世了。
最让我记忆忧心的是最后一章，牛虻在死的前一天给琼玛写了一封信，在信的末尾写着一首诗“无论我活着，还是死去，我都是一只，快活的牛虻。”这是一首牛虻和琼玛小时候一起写的诗，读到这里我也感到很难过，我仿佛也能体会到主人公情感。
我懂得了人最宝贵的东西是生命，生命只有一次，我们不要贪图富贵，我们一定要珍惜生命，也要懂得不要逃避现实，要勇敢面对现实。
《牛虻》读后感(篇13)
伏契尼所写的《牛虻》是于1997年在英国出版，后翻译成中文在中国发行，深受中国当代青年的喜爱。
整本书主要写的是牛虻为了革命事业放弃爱情，亲情，甚至是生命的大无畏的崇高精神。少年时期的牛虻叫亚瑟，在神父蒙太尼的爱护下过着无知的生活，那时侯的他年轻，稚嫩。后来的他外貌丑陋，为人刻薄，但是谈吐诙谐幽默，为人正直，疾恶如仇，改名列瓦雷士，绰号牛虻。而那时侯的牛虻已经经历了许多的坎坷，有一个幼稚的孩子成长为一个成熟冷静的少年。为了革命事业，为了他的祖国，他放弃了他爱的琼玛，他拒绝了亲生父亲蒙太尼的哀求与劝说。枪决那天，牛虻用他的无畏与他那一身的正气震惊了上校，士兵与那愚昧无知的人们，他的视死如归令士兵们悔恨自己救不了他。
无论我活着
还是失去生命
都将是一只
快乐的牛虻
这是牛虻临死前写给琼玛的他们儿时最喜欢唱的一首儿歌，儿歌再现了牛虻为了祖国意大利而献身的无怨无悔。
的确，他爱琼玛，爱父亲，但他更爱祖国。
读完后，我不禁感到很羞愧，与亚瑟，不！是与牛虻相比，自己对于祖国所做的实在是微不足道，生活在祖国为我们创造的优越的环境里，自己是否真的能做到时时刻刻想着自己的祖国呢？答案是显而易见的。那么，为什么我们做不到，有或者是做到的很少，为什么？
古有屈原为自己的祖国而跳江，自愿用自己的死来唤醒君主的开明，并因此留下了流传千古的《离骚》，为后人所拜读，他的正义难道不正是我们所需要学习的吗？再者飞将军李广，为了汉朝能顺利收复匈奴，自愿战死沙场，他的视死如归难道不是我们所应该学习的吗？赵国的蔺相如为了自己的祖国不受屈辱，而冒死单身来到秦国，终得抱璧而归。现代的王进喜为了自己的祖国，完成了大油田的开发任务，从而是中国摆脱贫油国的谬论。袁隆平为了自己的祖国，将自己大半生的时间耗在了杂交水稻的研制上，最终解决了中国的粮食问题。2008年的中国是灾难与光荣并存的一年。雪灾，地震一次次的考验着我们，但是中国人是龙的传人，我们有着五千年之旧的悠久历史与文明。祖先留给我们的坚强，意志与那永远都不会磨灭的爱国之情注定我们定将胜利，永远！！！
牛郎织女读后感(必备13篇)
对你来说，别人的想法你也不一定会接受。心得体会可以把自己当做书中的「主角」来写。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？为满足你的需求，小编特地编辑了“牛郎织女读后感(必备13篇)”，请收藏好，以便下次再读！
牛郎织女读后感【篇1】
今天，我学了一篇文章，文章的题目叫做《牛郎织女》。《牛郎织女》这篇文章主要写了牛郎从小就没了爹娘，哥哥嫂子待他很不好，让他干很多重活，又只让他吃剩饭，还想独吞父亲留下的遗产，就只给了牛郎一头牛和一辆车就把他打发走了。牛郎和牛相依为命，牛还帮牛郎找了王母娘娘的孙女织女做妻子。不久，牛郎和织女就生了两个可爱的孩子。可王母娘娘把织女捉了回天上，只允许牛郎和织女在七月七日在鹊桥相约。读了这篇文章，使我感受很深。
牛郎从小就没了爹娘，哥哥嫂子又对他不好，可牛郎都不斤斤计较，埋怨自己的生活很不好。再对照对照我，我简直有些惭愧。我生活在幸福的环境里，是在爸爸妈妈的呵护下快活地长大的，可是我总是很不听话。我总是抱怨家里这儿不好，那儿不好的，总不免遭来爸爸妈妈的骂。爸爸妈妈一骂我，我就顶嘴，总是让爸爸妈妈很生气。见别的同学买了新衣裳、新玩具的，我总要爸爸妈妈给我买，不买我就不高兴。爸爸妈妈拗不过我，就只好给我买。再看看牛郎，他的哥哥嫂子对他这么不好，让他干重活，让他吃剩饭，还让他睡没墙没壁的牛棚。可他从不斤斤计较和埋怨，和我比起来我真的是惭愧惭愧。
我以后一定要改变我的这些坏毛病，多去学习牛郎这种从不斤斤计较的好品德。
牛郎织女读后感【篇2】
我在小溪流看到这篇文章牛郎织女。看了之后，很受感动。
古时候，有个小还，她的父母全死了，他只能跟着哥哥嫂子生活，哥哥嫂子对他并不好，让他干重活。还让他吃他们吃剩下来的饭菜，连穿衣服也穿破破烂烂。等分家产的时候，哥哥嫂子就分给他一头牛和一辆破车可他还是很高兴，因为这头牛分给了他。自从他有了这头牛之后，人们就叫他牛郎。有一天牛郎听见牛在叫他，对他说：“明天，你去河边会有7位仙女在河边，你去那最拿最小仙女的蝴蝶结，没有了蝴蝶结，她就不能飞走了。”当天，牛郎按牛说的去做，把最小仙女的蝴蝶结给拿了下来。等其他仙女飞走了，可就是那位仙女飞不起来，牛郎对仙女说：“你的蝴蝶结在我这呢。”牛郎对仙女说了自己的身世，仙女听了很疼惜他。原先那个仙女是王母娘娘的侄女，是负责彩云的，给王母娘娘织衣，叫织女。之后他们谈起来，双方一见钟情，就结婚了，还生了一对龙凤胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎发现自己美丽的妻子不见了，老牛就告诉牛郎把我的皮披在身上，你就能够飞上天，去追织女了。眼看快要追上了，王母娘娘拔下一只簪子，一划，天上出现一道又大又宽的河，牛郎飞但是去了。每年的阴历七月初七喜鹊欢聚一堂给牛郎织女大了一座鹊桥，让牛郎织女相见。
牛郎织女读后感【篇3】
这个月我读了一个在中国可以说是家喻户晓的故事——《牛郎织女》。
有个叫牛郎的小伙子，他的妻子是王母娘娘的孙女，叫织女，原本负责给天庭织布。她和姐妹们偷偷来人间嬉水时遇见了牛郎，两个人一见钟情，互定终身。牛郎和织女男耕女织，还生了两个娃娃。日子从简陋逐渐走向富裕。可是，有一天，王母娘娘带领天兵天将要把织女抓回天庭。牛郎披上一张神牛皮追了上去。王母娘娘见牛郎跟了上来，就用发簪在空中划出一条天河。牛郎织女只能隔岸相望了。但是牛郎不肯放弃，最后终于把王母娘娘打动了。她答应，他们每年的七月初七能见一面。这一天夜晚，会有很多喜鹊飞到河面上，建成一座桥，让牛郎织女能相见。
牛郎勤奋朴实，就算是对狠心的哥嫂，也没有一点怨言和仇恨。织女追求幸福，面对冷酷无情的王母娘娘，也不会低头。牛郎之所以能与织女每年相见一次，是因为他坚持不懈的追求和努力，让王母娘娘感动了。不管遇到多大困难，条件多么艰苦，他仍然坚持着。牛郎可谓执着的追梦人，他为了实现自己的梦想，不断坚持努力，这也让我想起了一部美国的电影《当幸福来敲门》。主人公也为了过上理想的好生活而努力，最终他成功了。
每当我遇到困难想退缩时，我就会想起这个故事。牛郎坚持不懈的精神时时激励着我，使我不轻言放弃，战胜一切困难。
民间故事不只我国有，它存在于世界上的每一个角落。在欧洲的民间故事里，你可以跟随小牧羊人，踏上寻找三只会唱歌的苹果的旅程；你可以看到狡猾又幽默的列那狐是如何捉弄其他动物的……而在遥远得非洲大地，鳄鱼幻想着晒太阳就能长出翅膀，大象被人类逼迫着逃离家乡却仍然坚持回乡……这些意味深远的民间故事就这样口耳相传，代代传颂。让我们一起阅读它们，感受各个国家各个地区别样的风情吧！
我们将继续品读文学名著，畅游于文学的海洋，汲取古今名家的思想智慧！
牛郎织女读后感【篇4】
今天我们学了第十三课《牛郎织女》，这是一个民间故事，讲述的一位仙女下凡嫁给一个贫苦穷人，然后被王母娘娘知道后把仙女抓走迫使他们分离的故事。
课文里织女是一个心灵手巧的姑娘，我看了课文后反而觉得织女有一点任性，她刚下凡遇到的第一个人就相信他并且嫁给他，而且她还是偷偷的下凡的。天庭也有天庭的规则，她就这么随意的挑战了这个规则。所以她被抓回去也可以理解。
牛郎确实是一个心眼好，能吃苦的人，一般人都会喜欢他，我也不例外。
王母，这是一个值得所有读过这篇课文的人去好好品味的角色。看表面，她心狠手辣，使牛郎织女夫妻分离、骨肉分离。而从王母的角度去看，她也只是一个关心孩子的长辈啊！她不愿意见到织女降低身份下嫁人间，同时，天庭自有天庭的规矩，哪有轻易破坏的道理。但织女一心追求自由，追求平静的生活，所以王母的关心变成了一厢情愿的关心。
学了这篇课文后，使我学会从不同的角度去看一件事或一个人。在今后王我们也要一直去对课文的任务做分析。
牛郎织女读后感【篇5】
今天，我到图书馆里翻看了《牛郎织女》的故事，明白了许多道理：对身边的朋友要关心和爱护，做人要做一个有情有义的人。
这篇故事主要讲的是：从前有一个叫牛郎的孤儿，他的嫂子对他很不好，只给了他一头牛。有一天，他在一个丛林中遇到了几个仙女，其中有一个叫织女。织女知道了牛郎的遭遇，很同情他，决心做牛郎的妻子。过了几年，他们有了一儿一女。可是，天上的王母娘娘却把织女抓回天庭，让牛郎和织女分开。牛郎和织女就变成了银河两岸的牵牛星和织女星。
当我读到那头老牛突然说话时，我感觉到这一定是牛郎对牛的爱护和关心，才让老牛说话。如果牛郎对老牛不够关心和爱护，老牛就不会主动帮助他，更不会送牛郎上天庭。
读到王母娘娘带着天兵天将闯进牛郎家抓织女时，我愤怒了，感觉王母娘娘很无情无理。织女只是犯了小错误，还要被抓去天庭，王母娘娘真是无情无义。难道神仙没有亲人吗？难道神仙不知道离别的痛苦吗？
王母的愿望终究落空了，牛郎织女的真情打动了人间的动物。每年七月初七晚上，喜鹊都会飞到银河上架桥，它们集体围在一起，像一座七色彩虹，让牛郎和织女见一次面。我太高兴了！原来，喜鹊被牛郎和织女的爱情而感动，才会集体飞来为牛郎和织女架桥。啊，人间的真情就像泉水一般，滋润人心，鼓舞人心。
读完了这个故事，我心里久久不能平静。我明白了，我们要像牛郎那样对身边朋友的关心和爱护，不能学习王母娘娘无情无理。人间的真情真是不能因语言来形容，像山泉一样清澈，像春风一样温暖，滋润人心，鼓舞人心，感天动地。
牛郎织女读后感【篇6】
今年暑假，我读了一个家喻户晓的民间故事：《牛郎织女》。这本书，讲述了一个感人的故事。
故事的主人公是一位叫牛郎的小伙子，他的妻子是王母娘娘的外孙女——织女。织女原本负责给天庭织布。她和姐姐们偷偷来到人间嬉水时遇见了牛郎，两人一见钟情，从此过上了男耕女织的生活。但好景不长，王母娘娘派天兵带回织女，牛郎披上老牛的皮，把儿女也带上，王母娘娘拔下头上的发髻在空中划出一条河。从此以后，他们只能隔河相望。但牛郎凭借着不屈不挠的意志，打动了王母娘娘，并答应在每年的农历七月初七见一面。这一天的夜晚，会有许多的喜鹊飞到河面上，建成一座桥，让牛郎和织女能够相见。
牛郎与织女的故事让我感动不已，牛郎的忠厚老实、勤劳善良；织女的心地善良、对自由与幸福深深渴望以及老牛的知恩图报等美好的品质，无不充满着人性的闪光点，历代文人骚客为牛郎织女的留下了数不胜数的千古佳作。尤其是那首《鹊桥仙》便是对他们之间爱情的最好歌颂：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
牛郎织女读后感【篇7】
今天我阅读了《牛郎织女的鹊桥》这本书。这是一本中国传统节日的书。书里有两个小故事：《巧姑娘的鹊桥》和《牛郎织女》。
在《巧姑娘的鹊桥》里描述了巧姑娘高超的刺绣技艺，如：老裁缝给财主的女儿缝制嫁衣，缝制的过程中一不小心把烫斗里的火炭星掉在一件绣着牡丹花的衣片上，烧出了一个铜钱大的洞。在全家人惊慌之下，巧姑娘想出了一个办法：绣片绿叶在上面，绣上去之后好像那本身就有一片叶子似的。再有，俏姑娘用一年时间绣了一幅“鹊桥”图，在七月七日时，一声雷响后，再无喜鹊出来搭桥。巧姑娘就把自己的“鹊桥图”取出，朝天祭拜，突然“鹊桥”图中喜鹊飞了出来，搭成一座鹊桥。从这两个桥段，我感受到了巧姑娘巧夺天工的刺绣技艺，让我懂得了：学技艺，要学精，坚持下去，才能做到最好。
读了《牛郎织女》后我知道里面主要讲了：牛郎与织女成亲并被抓回天上后。他们又只顾着东看看，西看看，完全忘记了自己的职务，于是天帝便将他们分开，每年的七月七日才能见一次面，而喜鹊们由于同情所以在每年七月七日就在天上搭成鹊桥，好让牛郎织女能见面。通过这个阅读，我知道乞巧节的来历。
牛郎织女读后感【篇8】
最近，我读了《中国神话故事·尧舜时代》中的一个故事《牛郎织女》，牛郎为实现梦想而不懈努力的精神令我印象深刻。
男主角是一个放牛郎，因为他与一头老牛相依为命，所以大家都叫他牛郎。一次，他的老牛开口说话了，告诉他傍晚会有七个天上的仙女来河里洗澡。牛郎只要拿走其中一件衣服，衣服的主人就将成为他的妻子。牛郎照做，果然娶到了最小的那个仙女织女，还生了一儿一女。天帝和王母娘娘知道了很生气，于是将他们骨肉分离。牛郎在老牛指点下，挑着两个孩子去救织女，可王母娘娘把银河变成了波涛汹涌的天河。牛郎不放弃，用葫芦瓢来想舀干天河的水。王母娘娘不忍心了，所以让他们在每年七月七晚上相见一次。
牛郎之所以能与织女每年相见一次，是因为他坚持不懈的追求和努力，让王母娘娘感动了。不管遇到多大困难，条件多么艰苦，他仍然坚持着。牛郎可谓执着的追梦人，他为了实现自己的梦想，不断坚持努力，这也让我想起了一部美国的电影《当幸福来敲门》。主人公也为了过上理想的好生活而努力，最终他成功了。
每当我遇到困难想退缩时，我就会想起这个故事。牛郎坚持不懈的精神时时激励着我，使我不轻言放弃，战胜一切困难。
牛郎织女读后感【篇9】
我读了《中国民间故事》这本书，其中我最喜欢这本书里面的《牛郎织女》。
这个故事讲了牛郎和织女在一起没过多久后，织女便生出一男一女，有了一个美满的家庭。但是，这件是被王母娘娘知道了，她生气了，去到人间把牛郎和织女分开，并把织女带回她们的家。牛郎有一头老牛，那老牛说，让牛郎把它的皮割开披在身上就能飞上天空去追织女了。牛郎按着老牛说的去做，带着孩子去追织女。可是，王母娘娘造出了银河两岸。他们在你看我，我看你，孩子在叫妈妈!妈妈!在这时候，在场上的人都十分感动，不忍心把这个美满的家庭分开，但这是王母娘娘造的，他们也无能无力。在一旁的鸟也被他们深深感动了，那群鸟儿搭了一座桥让他们在一起，这一刻，王母娘娘也深深感动了，并告诉他们，在每年农历七月初七他们可以再次见面。
这是故事内容，在读这一篇文章的时候我还知道了一些别的事，那就事，每年农历七月初七是乞巧节，也被称为七巧节、七夕节、七姐节、女儿节。
读了这[篇10]分有趣的文章，我就从里获取了许多新的知识。我觉得《中国民间故事》这本书十分有趣，不仅仅能学到新的知识，同时也能让自己的阅读能力一点一点地进步。
当然，除了我说的《牛郎织女》，其他的故事也很有趣，很精彩，而且我也很喜欢。还有另外一篇我也是很喜欢的，它就是《狼来了》这篇故事。说的有一个爱骗人的小孩，他每天到山上放羊，骗村民们上山打狼，他每一次骗村民们时他都很开心，一天狼真的来时没人再相信他了，这篇文章我明白的道理是，做人要诚实，不能骗别人，不然就没人相信你了。
这本书还有很多故事，等你去细细领悟。
牛郎织女读后感【篇10】
牛郎织女——《中国童话》读后感600字：
黄蓓佳的《中国童话》包罗了中国世代流传的、优美感人的童话故事，《中国童话》是一本让我读了还想读的书，里面的每一个故事都非常生动、有趣，深深地吸引了我，书里面还有精美的插图，让我对这本书爱不释手。
当我读到《牛郎织女》这个故事，想起了小时候外婆就给我讲过这个故事，至今都惦记想象着牛郎和织女被王母娘娘隔了一道天河，只有每年的七夕才能在鹊桥见上一面的感慨。牛郎从小没了爹娘，和哥嫂一起生活，精明狠毒的哥嫂为了霸占父母留下的家产，早早把他赶出了家门，牛郎只带走了和他朝夕相伴的老牛。从此，牛郎和老牛相依相靠，凭着自己勤劳的双手度过了几年艰难的日子。
一晃过去了好几年，小牛郎长成了一个十八九岁的健壮小伙子了，艰苦的生活没有击垮他的精神，反而使他学会了遇事从容应对。后来在老牛的指点下，娶了从天宫逃下来的织女，他们相亲相爱，生了两个孩子。牛郎勤劳，织女能干，过上了家和万事兴的幸福生活。读后感·不料却被王母娘娘知晓，动了怒，把织女抓回天宫。牛郎织女的痴情感动了天上的司鸟之神，每年的农历七月初七让他们在天河上见一面。看来真情和执着也能让神仙感动。
读了这个故事，我被牛郎不屈不挠、在逆境中还能保持乐观的信念所感动，还有织女的美丽善良。王母娘娘不近人情，害得牛郎和织女不能相聚，让他们的孩子不能感受到人间最温暖的天伦之乐，那是因为王母娘娘不懂得宽容与关心，最终造成了大错，让牛郎和织女痛苦一生。同时我感受到爸爸妈妈关爱我的用心良苦，而有时我却不能够理解。是这个故事教育了我，让我认识到只有懂得关爱和宽容，才能爱和被爱。
牛郎织女读后感【篇11】
中国老百姓没有几个不明白牛郎织女的故事。相传织女乃天地的孙女，或说是王母娘娘的外孙女，她和六姐妹在天宫给天织彩衣。地上有个牛郎，哥嫂对他不好牛郎分家另过只给他一头老牛牛郎依靠自己的力量，老牛的帮忙，披荆斩棘，耕田种地，日子渐渐过得好起来。
但他一个人总感到寂寞。有一天，老牛突然开口说话了，说七姐妹要下到温泉洗澡，牛郎可趁机把织女的衣服藏起来了，让他答应做牛郎的妻子。牛郎照老牛的说法办了，在温泉旁说服织女，二人结成了夫妻。婚后，二人男耕女织，相亲相爱，生活十分美满，还生下了一儿一女。但他们的婚事被天地明白了，派天神把织女捉回天庭问罪。牛郎追不上织女，抱着一双儿女痛哭。老牛此时说话了：“我快死了，然后把我的皮剥下来，你穿在身上，能够上天，与织女相见。”
老牛死后，牛郎披着牛皮，挑着孩子，上天到天界寻妻。正当牛郎与织女要相见时，被王母娘娘拔下了头上的金簪，沿着银河一划，清澈的银河一下子变成了波涛翻滚的天河，迫使牛郎和织女隔河相望。之后，天地和王母娘娘受到了感动，允许他们每年七月七日晚上相会。在这则神话故事中，老牛扮演了一个十分重要的媒人和神仆主角，每提起牛郎织女之事，人们都对他倍加崇敬。
我被牛郎坚持不懈的精神感动了，因为哥嫂对他不好，把他赶出了家门，可他并没有绝望，而是和老牛一齐相依为命，我觉得牛郎对生活和生命都十分热爱，并且拥有一颗乐观用心的心灵。
牛郎和织女本就应在一齐，可王母娘娘却硬是把他俩活生生的分开了，但最后王母娘娘还是被感动了，同意牛郎和织女的见面日为每年的七月七日，看起来真情和执着也能让神仙感动。
牛郎织女读后感【篇12】
最近我读了一篇叫做牛郎织女的传说，文中牛郎和织女的故事让我十分感动。
大概的故事为牛郎与老牛的关系非常好，老牛为了报答牛郎，告诉他会有七个仙女下凡洗澡，老牛让牛郎拿走粉红色的衣裳，向牛郎讨衣裳的那个仙女是牛郎的妻子，牛郎照做后，仙女（织女）便和他成了亲，后来王母娘娘得知织女和牛郎成了亲，便抓回了织女，后来织女不甘心，王母娘娘便让他们在情人节那天见面。
这个故事让我感受到了人们对美好爱情的向往，让我们现代的人更加珍惜现在的美好生活。同样，老牛知恩图报的精神也深深地打动了我，正像这次疫情，一开始在中国爆发的时候，世界各国都向中国伸出了援手，现在中国得到了初步的胜利，病毒却在世界范围内爆发，中国又纷纷向各国给与帮助，正是这知恩图报的精神，流淌在每一位中国人的血液中。
这个传说也打动了无数的文人墨客，比如宋代于石写的“相传织女星，今夕嫁牵牛。”或者《鹊桥仙》中的“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”
这个故事歌颂了牛郎织女争取自由、幸福的精神，反映了他们对美好生活的向往。
牛郎织女读后感【篇13】
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家没看见织女。他迅速穿上牛皮，抱着两个孩子。
眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
茶花女的坚贞、勇敢、坦率以及对于爱人的守护都是世人所无法比拟的!当全世界都充斥着暴风雨的时候，她依旧迎风绽放着，因为即使去了天堂他与阿尔芒的爱也一直烙印在她的心中。
关于玉兔的来历，还有一个美丽的传说。古代有三仙。他们是三个可怜的老人，向狐狸、猴子和兔子乞讨食物。狐狸和猴子不愿意拿出自己的食物来帮助他们，但是兔子没有食物，但是它告诉老人：
“你们饿了，就来吃我吧。”说完，纵身跳入烈火之中。三仙深受感动，便将兔灵送到广寒宫，成为玉兔。
后来，玉兔在广寒宫陪伴嫦娥，为人们做了长生不老药。
根据《国务院办公厅关于2016年部分节假日安排的通知》的精神，我校今年“中秋节”放假时间为：2016年9月15日(星期四)、9月16日(星期五)、9月17日(星期六)，共3天。
牛虻读后感
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编特意收集和整理了牛虻读后感，还请你收藏本页以便后续阅读。
牛虻读后感 篇1
在读过的小说中，伏尼契的《牛虻》给我留下了深刻的印象，书中的主人公牛虻更是让我感觉到震撼……
亚瑟，书中描写道：他身体十分单薄，常常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人。如若让他安静地坐在那里别人一定误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩。但是就在他走动的时候，那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子。
牛虻，书中又写道：
‘费利斯。列瓦雷兹，绰号牛虻。
年龄：大约三十岁；
籍贯：不详，大概系南美人；
职业；新闻记者；
矮个子；黑头发；黑胡须；皮肤黝黑；蓝眼睛；前额：既阔又圆；鼻子，嘴巴，下——'
对了，这儿：‘特征：右脚跛；左臂弯曲；左手少了两指；脸上有最近被马刀砍伤的疤痕；口吃。下面还有一句附言：‘精于枪法，捕时要加以注意。'
大概没有人会想到，那个曾经的俊美少年会变成最后这“丑陋”的模样，这或许就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有悲剧。”这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是爱情与理想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的悲剧。
这许多的冲突中每个都耐人寻味，每个都动人心旋，每一个冲突都把牛虻带向悲剧。可我无暇仔细体味这些冲突，因为我在被他的那种精神感动着、震撼着……
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，快乐地飞来飞去－－这是开篇首语。本书的精华所在，文章的点睛之笔，也是牛虻和琼玛小时侯一起学的一首小诗，是文章的结晶。
的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和面对敌人视死如归的精神都是值得我们学习和发扬的。
＂我知道你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡就会怀着轻松的心情，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求。＂这是封面上的一段话。足见牛虻的伟大。他用一生的时间和恶势力作斗争，把自己的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而面对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。面对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪！就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最后竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最后一刻，他都不忘和敌人斗争，最后一刻他也是胜利的。他的敌人都怕他……
牛虻是在其生命中最爱的两个人——神父蒙太尼里和女友琼玛的双重伤害下、其内心承受着非人的炼狱般折磨中流浪到南美洲，度过了地狱般的十三年。而后再出现在意大利的他已经成熟了，已经是老练的“牛虻”，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者！转眼看看现在的我们，80后的我们，被人们喻为“草莓族”的我们，莫说是受到生命中最爱的两个人的双重打击我们有没有勇气重新站起来，就是遇到挫折也会让许多人放弃前进去选择逃避！这是多么鲜明的对比啊！
生活在和平的年代里，我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自己、愈挫愈勇的斗志！或许这时的我们真的应该学一下鲁迅先生的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自己的思想中，为自己所用，改变80后“草莓族”的现状，将自己变为不仅外表光鲜亮丽，内心也坚强无比的“转基因草莓”吧！
牛虻读后感 篇2
《牛虻》是爱尔兰女作家伏尼契的一部长篇小说。因为其以意大利人民反对奥地利殖民统治的革命斗争为背景，而我对政治、革命一向不甚感冒，所以对这本书也是一直敬而远之。后来，孩子把这本书买回家来，他没怎么看，倒是我看上瘾——原来在革命大背景下，这个故事也是起伏跌宕，充满着爱恨情仇，非常引人入胜。
牛虻小时候也是一个非常单纯、幼稚的小男孩，他虔诚地信仰着上帝，虽然家里很富裕，但是家庭状况比较复杂，父亲早亡，同父异母的哥哥嫂子歧视、排挤他，亲身母亲也染病身亡，他的童年能够给予他温暖和安慰的是神父蒙泰尼里和女同学琼玛。而这两个人也注定成为他生命中最重要的两个人。
在牛虻经历了欺骗、背叛、入狱、误解，特别是当他得知自己的亲生父亲就是神父蒙泰尼里时，他彻底崩溃了——他砸碎了家里的神像，也砸碎了心中对人世、对宗教的所有的美好的憧憬。伪装了投海自尽的假象后，他漂泊流浪到南美洲度过了13年炼狱般的艰难生活，而再次回到意大利时，他已经破茧重生，成为一个坚强、冷酷、老练的革命战士。
牛虻的革命信仰如此坚定，以至于13年非人的折磨中，他都能够坚持下来。后来琼玛问他为什么没有想到自杀？他抬起头，诧异莫名：“我的工作怎么办？谁来替我做？”这是他的反问，也是他最铿锵的回答。一个从小养尊处优的人，沦为扫猪圈、在马戏团扮演驼子、在港口给海员打杂，哪一种都足以打垮、毁灭他，但是所有的遭遇都没有摧毁牛虻，他选择了活下去，他选择了忍辱负重，继续战斗。他像钢铁和冰块一样冷酷、绝情，又像刺猬一样拒绝别人的关心和爱护，他追寻着自己的信仰，死守着自己的秘密，孤独而执着。
但牛虻毕竟是血肉之躯，他对亲生父亲的那种刻骨铭心的爱恨交织是最打动人心的。当起义中他举枪射击时，因为父亲的突然出现让他一时心慈手软，结果不幸被捕入狱，导致了最终的被执行枪决。
在狱中，面对前来探望自己的蒙泰尼里牛虻主动承认了自己就是当年的亚瑟，父子间的对话，既让人感到父子情深，又看得出不同信仰的相害相伤。也许是女人见识，如果换做我是蒙泰尼里，我一定会把牛虻——把自己的亲生儿子放走，毕竟，蒙泰尼里是那么地爱着自己的孩子。但是这个老爷子也够信仰坚定的，硬是没有妥协，最后还在孩子的枪决执行书上签了字。看似是他在亲情与信仰的斗争中以信仰战胜了亲情，但最后还是受不了“自己亲手把儿子送上断头台”的精神折磨，在精神严重分裂中痛苦死去。
而面对初恋女友琼玛的`怀疑和试探、猜测，牛虻是以遗书的形式告诉她，自己真的就是那个琼玛最爱的人。其实琼玛一直在怀疑牛虻就是亚瑟，几次试探，但牛虻每每不予承认，而且每次都装作冷酷无情或者插浑打科，敷衍过去。对此我也不能深刻理解他的用心，这时的琼玛已经是孀居，承认了自己的身份和心爱的人又是志同道合的人重新开始一段新的美好人生不是更好吗？
与刀光剑影中演绎爱恨情仇，在革命的大背景下展现人的悲欢离合。合上《牛虻》，终于明白了，经典名著一定是又有思想深度又有可读性。
牛虻读后感 篇3
“今天来了一批重伤员。一个头部受重伤的红军战士被安置在病室角上。他叫保尔·安德烈叶维奇·柯察金。……他常常疼得失去知觉，但是从来没有哼过一声。他伤势好转后我问他原因，他说：‘您读一读《牛虻》就明白了。’”
——奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》
人们读到《钢铁是怎样炼成的》中的这一段时，一定会对《牛虻》这本书产生巨大的好奇心。这是什么样的一本书，能使保尔有着如此坚毅的性格呢？那就不妨来读读它吧。
《牛虻》的故事发生在几百年前，意大利人为了推翻奥地利的殖民统治，成立了意大利青年党，进行各种革命活动。十八岁的大学生亚瑟就是它的成员之一。因为接受忏悔神父的诱骗，单纯幼稚的他无意中泄露了党的机密，自己也被朋友误解。于是假装投海自尽，实则通过一艘轮船偷渡到南美。经过十三年的磨难，他由一个神父最爱的学生、虔诚的宗教徒变成了一个坚定的革命者。他以“牛虻”为笔名，在报刊上发表各种讽刺文章，来支持党的运动。在一次起义行动中，牛虻被捕，经受住敌人的种种折磨，最后英勇就义。
小说非常通畅，容易理解，不失为一部经典名著。读完它后，我倒感觉有点像外国版的《红岩》。不过写作的风格是完全不同的。《牛虻》带有意大利人浓郁的宗教气息和女作家细腻、忧伤的叙事格调，和许多中国革命小说是不太一样的。
书中最引人瞩目的，就是亚瑟这个人物形象了。十八岁时，他还是一个单纯天真的爱国青年，神父最喜爱的学生。因为宗教信仰，他无意中泄露了党的秘密，导致自己和同志被捕。出狱后，因为朋友的误解才无奈走上了出国历练的道路。我们无法想象他在南美洲遭遇了怎么样的痛苦，仅凭书中的一些片段来看，那一定是极其难以忍受，不仅是肉体上，还有精神上的——他的尊严也在被人践踏。这些无法想象的痛苦，被亚瑟一一隐忍了下来。痛苦，磨练出了他那坚韧、顽强的性格。他完全变了一个人儿。回国之后，他以像十三年前那样不改的热情投入到革命事业中去，却少了一份青涩，多了一份隐忍。他的语言犀利、辛辣，犹如一把长剑刺入敌人胸膛。同志们形容他是一只牛虻，这再贴切不过了。他像一只牛虻，叮得敌人瘙痒难忍，不觉露出了丑陋的真实面孔，暴露在世人面前。怪不得敌人对他又恨又怕，语言啊，永远是最具有威力的武器。
读《牛虻》，我们可以学习到亚瑟那坚韧不拔的顽强性格，以及对国家、事业的满腔热情。这些优秀的品质，足够我们受益终生。
牛虻读后感 篇4
在读过的小说中，伏尼契的《牛虻》给我留下了深刻的印象，书中的主人公牛虻更是让我感觉到震撼……
亚瑟，书中描述道:他身体十分单薄，常常的眉，薄薄的唇纤细的手足，身上的没一个地方都过于精细，过于弱不禁风，看上去不像三十年代的英国中产阶级青年，倒像是十六世纪肖像画中的意大利人。如若让他安静地坐在那里别人必须误会以为他是一个身着男装的妩媚动人的女孩而不是男孩。可是就在他走动的时候，那轻盈敏捷的体态又使人想象到一只被驯服的，没有了利爪，失去野性的豹子。
牛虻，书中又写道:
‘费利斯。列瓦雷兹，绰号牛虻。
年龄:大约三十岁;
籍贯:不详，大概系南美人;
职业;新闻记者;
矮个子;黑头发;黑胡须;皮肤黝黑;蓝眼睛;前额:既阔又圆;鼻子，嘴巴，下——'
对了，这儿:‘特征:右脚跛;左臂弯曲;左手少了两指;脸上有最近被马刀砍伤的疤痕;口吃。下头还有一句附言:‘精于枪法，捕时要加以注意。'
大概没有人会想到，那个以往的俊美少年会变成最终这“丑陋”的模样，这或许就是作者伏尼契最成功的地方。《牛虻》之所以能令人心弦激动，就是因为在牛虻的身上，集中了许多方面的“冲突”。这就应验了文学评论家勃兰兑斯说过一句名言：“没有冲突，就没有杯具。”这“冲突”或者是政治信仰的冲突，或者是感情与梦想的冲突，而由于这些不能调和的冲突，就爆发了惊心动魄的杯具。
这许多的冲突中每个都耐人寻味，每个都动人心旋，每一个冲突都把牛虻带向杯具。可我无暇仔细体味这些冲突，因为我在被他的那种精神感动着、震撼着……
不管我活着，还是我死去，我都是一只牛虻，欢乐地飞来飞去--这是开篇首语。本书的精华所在，文章的点睛之笔，也是牛虻和琼玛小时侯一齐学的一首小诗，是文章的结晶。
的确，牛虻精神是永不泯灭的。在宇宙的每个角落都会有这样的人存在。牛虻精神是人类的一种精神的象征。
无论在牛虻那个战乱的年代，还是如今这和平的时代，牛虻的执着，坚强，顽强的毅力和应对敌人视死如归的精神都是值得我们学习和发扬的。
"我明白你们这些留下来的人团结起来，就会给他们猛烈的反击，你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我，对待死亡就会怀着简便的心境，走进院子，就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作，死刑就是我彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我，因为他们害怕我，我心何求。"这是封面上的一段话。足见牛虻的伟大。他用一生的时间和恶势力作斗争，把自我的青春和热情毫不吝啬地献给了意大利。献给了他深爱的与之无关的人民。而应对死刑表现得从容不迫甚至让执行枪决的军官士兵都不寒而栗。应对手无缚鸡之力的牛虻，他们显得多么狼狈不堪!就连枪决的士兵都舍不得下手，一心想着是身旁的人射死牛虻的，最终竟有个士兵甚至没有开枪。牛虻就是有这个力量，能让他的敌人也受到感染。在他身旁的人，都会感受到他灵魂的魅力。并受到他的熏陶和感染。哎，这样一个好人还是被乱枪射死了，可就连最终一刻，他都不忘和敌人斗争，最终一刻他也是胜利的。他的敌人都怕他……
牛虻是在其生命中最爱的两个人——神父蒙太尼里和女友琼玛的双重伤害下、其内心承受着非人的炼狱般折磨中流浪到南美洲，度过了地狱般的十三年。而后再出此刻意大利的他已经成熟了，已经是老练的“牛虻”，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者!转眼看看此刻的我们，80后的我们，被人们喻为“草莓族”的我们，莫说是受到生命中最爱的两个人的双重打击我们有没有勇气重新站起来，就是遇到挫折也会让许多人放弃前进去选择逃避!这是多么鲜明的比较啊!
生活在和平的年代里，我们缺少的或许就是一种牛虻精神——执着、坚强、顽强的毅力和战胜自我、愈挫愈勇的斗志!或许这时的我们真的应当学一下鲁迅先生的“拿来主义”，把牛虻精神拿来，将它溶于自我的思想中，为自我所用，改变80后“草莓族”的现状，将自我变为不仅仅外表光鲜亮丽，内心也坚强无比的“转基因草莓”吧!
牛虻读后感 篇5
最终看完了《牛虻》。这次我是全身心地投入，从头到尾一字不漏看完的。
我不能想出有任何其他的结局来代替这一看似注定的杯具。深沉的，有如宿命一般。虽是肉体的毁灭，却是灵魂的永生。我不能记起看过哪部小说有如此震惊、痛苦、惶惑而又释然!结尾我读了几遍。初读后是极其悲哀的，却似乎是哀叹命运对人的无情捉弄。真是让人难以置信，却是现实，是黑暗的现实。因而，它的杯具是无法挽回的。虽让人扼腕，却也是最好的结局。读后把全书联系起来深思之后，我深深地被震撼，震撼于一个人的坚强。这更像是一曲伟大英雄的赞歌，一个身体被锤子击得支离破碎，而精神上却比别人坚强的人，难道不值得赞美吗？
“无论我活着，还是我死去，我都是一只欢乐的牛虻。”他，算是经历了世上所有的灾难，拖着残损的躯体，却始终快活。因为他看到了期望，看到了他活下去的目标。他不是一个懦弱的人，他把精神上的巨大痛苦深深埋在心中，把他的爱与怨恨一并埋葬，直至末日降临。他对主教深沉的永远无法化解的爱与恨困扰了他一生，也成了他杯具的根源。神父是他一生最敬重最信赖的人，他以往奉为神明，直至最终忍不住向神父告别时，他还是满怀期望。可是神父辜负了他的爱，“杀死”了他。在他心中，这一切也是情有可原的，是预料中的事，他如同飞蛾赴火般“成功”地结束了自我的生命。
在这一杯具中，另一个人，却不禁引起我的尊敬与伶悯，那便是蒙泰尼里教士。他生平也许只做过一件错事，但他却虔诚地用他的一生来忏悔。他是众矢之的的“敌人”，却因慈爱善良而不失为一个圣人。圣人千虑，必有一失。我想造成他一生悲苦的也许是年轻时犯下的那桩“罪”。这桩罪所付出的代价也太大了!他同牛虻两个人一生的幸福和最终的毁灭，同类的故事在教会世界中并非少见。如《十日谈》中所述，一个教士如不犯七宗罪中的任一条，反倒是不可思议的了。也许，正因为他是个如此善良的人，便注定他要负“债”一生。他与亚瑟母亲都是善良而虔诚的人，这便也造成了亚瑟天性悯人，嫉恶如仇，坚持正义不动摇的性格。他最终的选择是合情合理的。如果换上我，我也必定做出同样的选择，不得不把自我最心爱的人送上断头台，最终导致自我的精神崩溃。当他领悟到现实真相后，他悔恨不已，在他疯狂地砸下圣像之后，他选择了死亡。这也是他最好的归宿。于是，他也如牛虻一样获得了解脱。他最终跟随心爱的儿子去了。余下的人们，我想他们都将继承他的遗愿坚定不移地走下去。要革命少不了流血，能让“圣子的鲜血”唤醒那些沉睡的民众，这便是那些仁人志士肝脑涂地而在所惜的原由。
琼玛也是个极让我尊敬的人。她的沉着冷静，她的坚定不移和深明大义，都无愧于牛虻对她的执着的爱。然而，她也承受着多年的悔恨。她永生也忘不了那个从童年时代就一向印在脑海中的名字。逝者已矣，生者可追!我相信琼玛会更加执着地顽强地战斗下去。前进吧!为了自由。
牛虻读后感 篇6
它是这个暑假被我看完的第一本书。
最开始，我在《钢铁是怎样炼成的》中发现了有这样一本书，保尔在驰骋疆场后的夜晚，伴着军营里升起的篝火看得入迷。是这样一本书，告诉我们，这个世上存在为理想而忍受一切的人；是这样一本书，它能让我们的心灵受到震撼；是这样一本书，让保尔乃至读者们产生了共鸣，产生一股力量为自己理想而战
真的有那么大的力量作用吗？
没看过这本书前的我，半信半疑；看完了这本书的我，深信不疑，因为这种强大的精神力量，它有！
在这本小说里，早先英俊年轻的亚瑟，经过世道的折磨与各种困境的洗礼，再生了一个“恐怖”的神秘人物牛虻，与此同时，他在不断地改变着自己的身份，投身于各种危险的革命活动当中，他看淡了一切，包括死亡！亦或是说他将牛虻活成了一种精神！
看过近代爱国志士的慷慨赴死，在牛虻身上，我隐约看到了他们的影子，大同小异，却始终是有“异”的——牛虻的死是无比悲壮的。他不像文人志士，大手握笔一挥，一篇热血沸腾，斗志昂扬的诗篇就此蹴成，不，他不是！
面对行刑的刽子手，他竟会嘲笑般地大吼，第一次子弹扫射过后，他仍“猖狂”地宛若疯子般叫道：“弟兄们，枪法太糟，再打一次！”这，超乎了我们对行刑的想象，更刷新了我们对“慷慨赴死”这一概念的认知，牛虻赴死的这种惊天地泣鬼神的场面，以及他气冲霄汉的英雄气概，让我们为之敬佩，只道：“好一条硬汉！”
谁能想到，他最初的身份会是教父的私生子呢？
“人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，这样在临死的时候，他能够说：‘我整个的生命和全部精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”
愿你们，也能为自己的理想而努力奋斗。
我们都是奋斗者！
牛虻读后感 篇7
牛虻（亚瑟·勃尔顿）是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。作者（伏尼契）以出色的艺术手段，通过跌宕有致的情节（牛虻因误会被认为出卖朋友，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参加了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最后被杀），鲜明生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难英勇牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中逐渐变得坚强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓格外分明。”而经过革命锻炼之后的牛虻则是“空空寂寞中把他压垮的幽灵似的恐惧、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消失了，而一旦太阳光芒四射，敌人出现在眼前，他便斗志激昂，再也无恐惧可言。”牛虻所有的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的勇气，曾像太阳的光芒一样在他们死气沉沉的生活中闪耀。”牛虻变得成熟了、坚强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。坚强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，好像一个小学生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太热爱牛虻了，不忍心下手。但是牛虻却是笑着面对他们的，好像这一切已经被他看透，生死对他毫无意义，因为他的心还活着。
与牛虻关系密切，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里（其实是他父亲）。主教蒙太尼里欺骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，他认为“上帝是—一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎；而你呢，却一直用谎言欺骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应该说，牛虻的死，他要负大部分的责任。但是在正义和亲情面前，牛虻他义无反顾地选择了正义，为了革命而奋斗！
牛虻，这个理想与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。虽然只有这本书我只有读过三遍，或许对这本书的体会还不深，不能够完全明白其中深刻的含义，但是我从中学会了一种精神，那就是坚强，学会坚强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战——这是《牛虻》给我的启示。相信在以后的道路上，牛虻能一直伴我前进，它会是我人生道路上的一个指明灯，时刻引导着，让我不会害怕……
牛虻读后感 篇8
我已经很久没有用心地读过一本书了，因为好看的书都被我看完了。但是，自从读了《牛虻》这本书后，我又开始喜欢上阅读了。想知道我为什么喜欢这本书吗？读完这本书，我有什么收获呢？请听我细细道来。
《牛虻》是我参加镇演讲比赛得到的奖品。因此，拿到这本书后，我就特别喜欢它。看到这本书，我就想到自己从训练到参加比赛的艰辛。颁奖仪式结束后，我兴奋得一蹦三尺高。回家后，我就拿起这本书，如饥似渴地读起来。
《牛虻》这本书的主人公叫亚瑟，他虽身于富商家庭，但小时候就失去了父母。成年后，他投身于革命，因为一时疏忽，泄露了机密，便战友被捕，又被青梅竹马的女友琴玛误会，最后又痛苦地发现自己是一直崇拜的“神父”的私生子。残酷的现实让亚瑟只好用假自杀来作掩护。在外面漂泊了13年，历经艰难后，他最终回因化名为“牛虻”组织武装，偷运军火，不幸被捕。在对方的军官的威逼利诱及生父的劝降下，不为所动，最后从容就义。
看完这本书后，我的感受特别深刻。亚瑟的成长经历告诉我，只有不怕挫折，勇于面对困难，坚持自己的理想，才能够实现自身的生存价值。这本书浅显易懂，内容生动，主题深刻，读后我受益匪浅。从这本书中，我不仅积累了不少好词佳句，还掌握了一些读书方法。阅读时，要让自己心平气和，在安静的环境下阅读，更能够身临其境，与文中的主人公同喜同悲。阅读时一定要全身心地投入，才能够感受到当时的环境对主人公的影响。
《牛虻》这本书让我收获很多，我要向亚瑟学习，学习他身上坚韧不拔的精神。
碎片读后感必备
为了满足您的需求，栏目小编精心准备了一份关于“碎片读后感”的内容。请您务必关注以下重要事项。就像水汇聚才能成为大海，只有阅读更多的书籍才能获得更多的知识。作品中的故事情节深深触动了无数人的心灵。通过一篇出色的读后感，您可以展现自己在阅读方面的深度与广度。
碎片读后感【篇1】
《记忆碎片》是一部完美倒置的电影，非其故事结构如何的复杂，而是它的叙述手法一味倒置得惨绝人寰，闻所未闻。相对于很多悬疑电影情节的跌宕起伏，该片剧情平铺起来甚至可谓简单，但克里斯托弗·诺兰的大胆造就了一部举世无双的电影，正如同倒着说一句话，极为简单的规则，却说者费心，听者困难，可见越是打破常规的简单规则，越是令人手足无措，越是饱含了创作人员的灵感与心血。该片叙事结构整齐地划分为两条并行线索，可见诺兰并非炫技以求眼花缭乱，黑白的是正叙，是故事发展的前半部分，彩色的是倒叙，是事情愈演愈烈的后半部分。
但这倒叙不能等同于作文里普通意义的那种简单倒叙，而是如同每个字倒着说似的，拆分成二十个段落有余，每一个段落的结尾接前一个彩色段落的开头，开头又接下一个段落的结尾，如此这般从脚到头的倒叙，因此才惨绝人寰。影片经整理大致的故事情节是这样的：莱昂纳多·谢尔比的妻子被一个叫john g的毒贩**，但并没死，只是莱昂纳多头部在那天晚上受重击，从此失去了短期记忆，只记得昏迷前的所有事。
他的妻子无法接受这样一个事实：她冒着生命为险，让莱昂纳多给她注射胰岛素，然后死去。妻子死后，莱昂纳多误以为妻子死于他昏迷前看到的——窒息在透明袋中，不相信警察结论，在探长泰迪的帮助下自己去找到当年夜闯他们家的john g,但他在杀了人后失去记忆，泰迪又把拍下他复仇后的**藏了起来，为了自己利益，利用莱昂纳多杀死了杰米，但莱昂纳多终于“复仇”后却为了生活有目标而任由自己忘记这件事，并把泰迪的车牌号记下，当做下一个john g。但杰米的女友娜塔莉亚知道是莱昂纳多，所以她往啤酒里吐口水，试图找出他真的健忘症，但幕后确实泰迪。
杰米死后，毒贩同伙德比为了那20万骚扰娜塔莉亚，她就利用莱昂纳多揍了德比，又帮莱昂纳多找到车牌的车主，就是泰迪，于是莱昂纳多杀了泰迪，但他会不会继续寻找下一个john g作为维持生活的目标没人知道...
有人说，看不懂的电影就是好影片。因为它深邃、哲理、结构复杂，令人眼花缭乱。如果从这个角度说，《记忆碎片》是再好不过的影片了。
本片很复杂，我说的是结构。在结构上，《记忆碎片》融合了至少三种的非戏剧性的结构方式：重复式、回环式和嵌套结构。
简单说，每一个情节的莫名其妙的出现，都会在之后几分钟内的画面中重复出现，并试**释前面故事发生的原因——这就是重复式；回环式，就是每个被导入的段落，即使在临近的片段中得不到相应的回复出现，那么也会在之后或者影片最后出现，让观众觉得到最后才能豁然开朗、一目了然；而整部影片的开头、中间、结尾都是相互出现和呼应的，也就是说，大的重复性的结构中套着每一个具体的小的重复结构——这就是嵌套。当然，嵌套在不同学者看来有不同的解释。这是我的解释。
如果你能从电影中得到上述信息，你就可以理解其中得一半。那么又是什么让另一半不能被我们看穿？为什么这部看不懂的电影获得了这么多奥斯卡提名？
它成功在什么地方？这是我在看这部影片时候时时发出的疑问。经过两个小时的投票，我仍然不确定答案，但我还是想借用美国著名影评人迈克的理论。
麦基是美国著名的电影理论家，在他的著作《故事——材质、结构、风格和银幕剧作的原理》中，始终强调“故事”的重要性。他认为故事的结构和风格是决定电影质量的关键因素。很多影片取得不了大家的信任和支持，归根到底都源自于“不会讲故事”。
像好莱坞的传统大片那样的影片，只是在表面的技术上做文章，纯粹为了炫技和商业的影片是得不到赞誉的。那么好的电影的成功就依赖于故事讲的好。我很同意他的观点。
在我看完《记忆碎片》后，感触
更加的深刻。从整部影片看来，《记忆碎片》讲的“故事”是一个很寻常的故事——主人公的妻子被人奸污，**试图将其杀害，但在最后被主人公救下，只是主人公也被**打成短期失忆症，随后主人公为了找出这个**，不断的到处寻找破碎的记忆，试图找出第二个**，因为之前**已经将**拘捕，但主人公却坚信背后有着第二个**，正是这个**将他打成脑**造成痛苦的不能进行记忆的人生。主人公坚信自己的老婆被**杀死了，并且勾勒出另一对夫妇，而那对夫妇正是与主人公发生了同样的命运，只不过妻子是被失忆的丈夫在无意中杀死的，而真相是主人公自己想象的那对夫妻正是自己的亲身经历。
也就是说，英雄要找的第二个人其实就是他自己。但是在影片的最后，他都没有把这个讯息传达给自己，而是将好友对他的忠告全部“烧掉”，重新踏上寻找杀妻**的道路。影片在此戛然而止，给人留下无限的遐想。
而整部影片如果以上述的顺序来进行讲述的话，那么也就没有那么大的轰动效果了。编剧和导演利用重复式的故事结构，使得影片在连绵不断的记忆的碎片中进行，他们将上述故事拆解成很多的小“碎片”，并重新组合到影片中，构成一种看似难懂的结构，并在不断的拼接碎片的过程中，将主人公失忆前妻子被害的场景慢慢的呈现在观众眼前，只有到最后你才能建构起对整个故事的“记忆”。这其实就是叙述的技巧——即麦基所谓“讲故事”的技巧。
麦基说，会讲故事的人是在不停的前后穿插中将故事的整个过程娓娓道来。而这种从头开始的故事不是故事，而是生活片段的简单组合。这是一个正在运行的帐户。我认为，从这个意义上，《记忆碎片》是真正高明的作品。
它让你看不懂，却拼命想去了解和构建。
有很多有倒叙的电影。我们的问题是他为什么用倒叙来开始故事。如果导演剪辑这部电影的目的不是为了大惊小怪，那我们就应该注意了。首先，故事的主人公患有罕见的健忘症。他只记得几分钟后发生的事，所以在奔跑的过程中，他不知道是追还是被追。对于他来说，生活就是支离破碎的。
影片采用一段段的倒叙，用这种情节的非正常叙述让观众切身地进入了主角的内心世界。因为观众也不知道了先前究竟发生了何事，恰似主角的遗忘。因此，如果你想使用直接叙述，观众只会看到一个小丑在故事中，电影必须是平淡的。
由于故事的特殊性，影片的结局不会精彩，而故事发展的初始元素也会令人震惊，因为影片的结尾可以起到意想不到的效果。
其实《记忆碎片》除了主线剧情采用倒叙，还有一条同时穿插的顺叙支线，这条线是用黑白片的方式表现出来的，以主角的**对白加少量闪回镜头，扯出了一个貌似跟主要剧情毫不相干、其实为人物和主题起到陪衬作用的故事。主角的手上刺有“记住山米·金齐斯”的字样，这山米跟主角的私人生活无关，是他失忆前调查的一桩保险金的申请者。山米因车祸患上短期失忆，保险公司本该赔偿一大笔钱，但莱昂纳多怀疑山米作假，最后以某种借口驳回了他的申请。
山米的太太为了测试丈夫是否装蒜，让山米为她注射药剂考验他，结果送了性命，而山米最终也被送进疯人院。可见其实《记忆碎片》除了主线剧情采用倒叙，还有一条同时穿插的顺叙支线，这条线是用黑白片的方式表现出来的，以主角的**对白加少量闪回镜头，扯出了一个貌似跟主要剧情毫不相干、其实为人物和主题起到陪衬作用的故事。主角的手上刺有“记住山米·金齐斯”的字样，这山米跟主角的私人生活无关，是他失忆前调查的一桩保险金的申请者。
山米因车祸患上短期失忆，保险公司本该赔偿一大笔钱，但其实《记忆碎片》除了主线剧情采用倒叙，还有一条同时穿插的顺叙支线，这条线是用黑白片的方式表现出来的，以主角的**对白加少量闪回镜头，扯出了一个貌似跟主要剧情毫不相干、其实为
人物和主题起到陪衬作用的故事。主角的手上刺有“记住山米·金齐斯”的字样，这山米跟主角的私人生活无关，是他失忆前调查的一桩保险金的申请者。山米因车祸患上短期失忆，保险公司本该赔偿一大笔钱，但莱昂纳多怀疑山米作假，最后以某种借口驳回了他的申请。
山米的太太为了测试丈夫是否装蒜，让山米为她注射药剂考验他，结果送了性命，而山米最终也被送进疯人院。由此可见，达芬奇积淀的美德终于在自己的生命中得到了回报。
假设这个带有黑色风格的故事没有经过如此精巧的裁剪，这只会是一部再普通不过的犯罪惊悚片。编导的智慧和胆识把这一碟家常菜调制成回味无穷的佳肴，使之跻身佳片行列。
碎片读后感【篇2】
影片最后的场景是lenny杀完teddy后回到自己车里，忽然忘记刚刚发生的事情，于是他记下了teddy的车牌号，并归类为“第六个事实”，开车驱往纹身店，打算纹下它（之前lenny的身上已经有关于假想的“凶手”john.g的五个事实）。其实这个场景是暗示着一个循环。
在彩色倒叙的故事里，有一个片段是lenny在纹身店纹身，teddy过来找他（要他帮忙除掉jimmy自己独吞贩毒赃款），他在纹身店的时候身上已经开始纹“fact 6”了。这些都说明莱尼在自己的精神中无法自拔，可能有无限的循环。
lenny在片中最后说的一句话是，we all need mirrors to remind ourselves who we are. i'm no different.“我们需要记忆来确定身份，我也不例外。
”也许，他还是会在各种记忆碎片里挣扎下去，然而我想，那个最珍贵的片段，关于妻子的片段，他怎样也不会忘p>
碎片读后感【篇3】
《捡拾光阴的碎片》读后感1000字：
2018年2月7日，在我办公室里，有幸获得陕西省青年文学协会会员党瑶的亲赠签名文集《捡拾光阴的碎片》，欣喜不已，用三天时间拜读了一遍，感觉很好，其中有多篇诗、文在作者未成书之前就拜读过，且写过留言；近日在西安女儿家“打工”，随身带来静心阅读，有的篇章连读数遍，爱不释手，获益多多，受益匪浅。
小党的作品我十分喜欢，大多是书写自己亲身经历的故事，抒发自己内心真实情感；文很朴实生动，诗很清新自然，读时引人入胜，读后感慨万千，由不得自己就想说点感想，写点感言！
我喜欢小党的诗、文，除她的作品文字流畅，感情真挚之外，还基于更多方面：一是小党是位医学院的在校大学生，我曾学过医且长期在医院工作；二是小党有南下求学经历，我有南下从军阅历；三是她求学与游历过的很多地方我从军时大都涉足过；四是我们都是富平这方水土上不同时期的农家后代；五是虽所处时代不同，选择路径各异，但都有“跳龙门”初心！
因而读小党诗文常常使我产生心灵深处的同振共鸣，使我久久难以平抑内心的激动感动，从中找到自己的影子，捡拾到无数的光阴碎片，对接起用生命凝聚成的岁月光环，照亮了我饱经风霜的苍老身躯与内心，让我心灵愉悦、身心年轻，促使我在未来的人生行程中充满活力，自信坚定，大步从容！真心感谢作者，感谢小党！也真心感谢《武字文化》群的张老师，多次动员且拉我入群，有幸结识了党瑶这位透着灵秀之气的小才女！
从捡拾光阴的碎片到去赴一场文字之约，这本文集进行了非常好的五章节编排，雅致雅韵。篇篇诗文情景交融，文字自然流畅，透着灵动灵秀之气，自序与后记更是点名主题，前后呼应，可谓珠连壁合，完整完美！
更令我欣慰激动的是：一个22岁的医学院在校大学生，文字功底如此之深，阅读史书如此之多，涉猎生活知识如此之广，观察人间万象如此之清，辩别是非曲直如此之明，树立做人“三观”如此之正，让人欣佩！能写出如此好的诗、文，更让人由衷地为其喝彩！
美好青春，正值芳龄。前途无量，正大光明。
胸怀大志，玉汝于成。农家才女，大功可成！
小党，惟愿你全面把握好各个时期时段的文学与学业，文学与事业的主次关系，脚踏实地，真心渴望看到一个农家才女历经艰辛，历经努力，玉汝于成，一步步走向成功，走向辉煌！真心为你鼓掌，为你喝彩！也真心希望我源于内心的文字能成为你学习进步及开创未来事业的动力！
碎片读后感【篇4】
最先爱上的是书的封面。一只跳跃的麋鹿，衬着隐约的金黄倩影，还有那从未触及的碎片，好似零星的刺刀嵌入人心，只剩下无法言说深情和逐渐消逝的碎片。无法把握的是命运，黑暗中的凄凉，还有爱本身。。。。。。
书里说过，全宇宙，充满了每个星星互相之间拉扯的力。每颗恒星，由于受到不同力量的影响，最终在运行终形成一条特定的轨道。
如果一颗星星想要拯救另一颗星星。这样做的方法就是把另一颗恒星从这条路转过来。
这会造成更多的，原本已经凝固下来的力量，顿时失衡。
这是每一颗星星的生活法则。而不能抛弃现有的轨迹，去奔赴你所在的位置。
是我所选择的，我要承担的轨迹。她只能站在这里，不能穿过对方的足迹，走向他。
距离五步之遥的守望。互相知晓却不被发现。这样最安全。
而这两颗互相观察的行星之间的距离将不会用常识来衡量，也不会被语言所摧毁。他们固定在彼此的轨迹上，但在某一时刻却能用彼此的光芒照亮彼此在世界上的盲点。这样才是最好的距离。
我想命运就是这样。彼此显然站在了命运的边缘，离彼此最近的位置。但无论如何，都无法遇见。
关于对爱情的积极追求，宾妮作品的消失鼓舞了我，我有自己的看法，也许等待是最好的方式。等待，在对峙的时间里等待。也有人说等待是别人选择你，而不是你选择别人。
若他不会被流言所攻陷，那他就会在结局尚未明了时就走近你。是的。我相信。
因而所有人都一步一步离开了我。那不是因为我永远在被动等待。相反，这是因为我一直在等待筛选那些容易被谣言带走的人。
或许，这么久以来我沉寂在一个无法自拔的梦境里，沉醉在自己的编织的梦境里。我看不到你离去的声音，听不到任何笑声，闻不到任何幸福的气息。直到现在，我们都明白了。
爱是最伤人的**爱是嫉妒，爱是惩罚，爱是艰辛，爱是选择。爱是所有微妙的触摸，但它不是爱本身。
爱情是一种复杂的矛盾，它会给我们双刃剑，给我们措手不及的温柔刀，刀见血。
爱情是一个残酷的巧合，它会给我们九泉，给我们不备的温柔国度，沉沦而死。
可是往往我们还是选择去爱，不管是伤痕累累，不管是刀刀封喉，还是死无葬身。
我知道了，即使我们不能在卑劣的命运中逃脱，不能在命运的桎梏中全身而退，但我们可以在有限的时间和生命中展现出我们自己最美好的一刹那，尽管是昙花一现般的凄沧，我们也要向命运挑战，因为爱，因为情深至此无以自拔。
春暖花开，是为了春暖花开，即使不一定冠压群芳，也不要浪费春暖花开。
蝉鸣夏。他们为夏吟唱了一辈子。即使他们不流下痕迹，也不要浪费夏至。
枫叶染秋，是为秋短而说，即使它可能长时间不停，也不要浪费春秋。
梅雪交叠，它是为冬申诉暖情，即使未必深入人心，也不要浪费梅花三弄。
知道爱是什么吗？是碎片和深情。记忆的碎片被拼凑在一起。深深的感情坠入心底。没有抱怨，只有两颗火热的心。
我尝到了碎片和深情的味道。我想我已经学会了如何面对生活，如何选择自己的道路。虽然命运已定，但我顽强地向命运挑战。我就是我。我想活出我自己的传奇！
碎片读后感【篇5】
刚看了韩寒的博客《碎片》，感慨不深不浅，于是写了此篇——俗吧，这样的开场白看完就知道接下来要说什么“碎片”好，一晚上都在想着吧——不，这不俗，至少在“刚看了”的后面是“碎片”字样，在此之前是没有人《碎片的》的读后感。
而此时，我趴在书桌前的床上，写着自己的态——就是“趴着写这篇《态》”的状态，也只是住在这个房间里的人所想到的一个碎片。
好了，开始介绍正文吧。貌似整文下来，一印象最深就是那个半夜12点多，在高速公路上坐在因抛锚且没电的车里等着被拖走的无奈场景。看着苹果和安卓，他们都已经“低电量自动关机”，想着app上更新的点击量，此时他们都是浮云。还有就在不久前，摸夜步履瞒跚的走过的山路深处的水泥房，记得韩寒用过他家的乳白色的座机电话。然后我幻想了一下那个憨态可掬的老人半夜起来开门的画面，或者此时屋里面有位老妇“衣衫不整的酣睡”——乡村生活嘛，总是那么朴实。想想多久没有见到年岁已长的爸妈和家里的座机电话了。那时是小学时候了，电话放在很高的床头柜是上，对于那时110的我是很高了，接电话要爬上踏板（放在床前放鞋的木板，有很长了，不宽），还有爷爷家的要垫把凳子才能摸到话筒。我们现在看到的座机电话和大哥大，也就像那是爸妈见到上辈穿的清朝时的民装一样的惊喜和感动。我看到会感动，会想着过去的温馨的画面，罢，那些都是过去的态。过去的态，我还在大小石头子乱蹦的山路小心行走，还在床前木踏板上趴着玩，还在用没有灯照着漆黑的灶台。不过后来蜡烛盛行，灾后来手电筒就更方便了。在黑夜的房间里，脸部尽可能的做着狰狞的表情，吧手电筒照着下巴，突然打开开关，又关掉，再打开，忽明忽暗的出现在你的面前......你都忘了那时的态势多么真实。
只顾着回忆，差点都忘了韩寒。他的《碎片》里没有那么多久远的回忆。一开始，左耳按着苹果，右手握着安卓，眼睛看着电脑里的微博，甚至还心系卫星电视里可能出现的需要的信息——对不住，让大家扫兴了，写的有点夸张。但事实的情况显得更触目惊心，“身边的碎片越来越多，新闻越来越爆，话题越来越杂，什么又都是来的快去的也快，多睡几个小时就感觉和世界脱节了，关机一天就要被人类抛弃了”。在这个信息时代里的忙碌，你也许会忘了曾经呆坐在门前树下看星空，即便在车“寸圈难动”只能等待救援的时刻，也不会中意的看繁星点点的夜空，而是想着手机里某个可以分辨星座的软件，或者只有在梦里才能梦到那个“窗前明月光”的小时候的态。
韩寒说，现在他所写的一切，到明天或许就会被人忘记，“24小时内只能服用一次，明天就是新的药丸，却至于不了你任何的顽疾，记着也好，忘记也罢，有一个一直都在的人或事物，总是好的”。
——后记：
小时候也好，现在也罢，还有未来，我发生的一切，你记住他们都会在事关记忆里形成一个个态。在你心里，或许，68%是现在需要完成的，21%是马上可能的突发事情，但请留1%的纯粹时间来保存此时的态，这将是未来要串起来的东西。这样的态，留着总是好的。
碎片读后感【篇6】
青山七惠的文字读来总让人觉得有种幸福感，阅读的过程中，你仿佛和《山猫》里那对因为家里有了前来借住的表妹累得瘫在沙发上的小夫妻一般，两个人躺在绵软的沙发里，手边放着加了冰块的梅子酒，就着初秋宜人的晚风，感受着片刻喧嚣中的宁静。
青山七惠的文字是温柔的，像水龙头里流出的恰到好处的温水，她的笔调与瑰丽毫无关系，不像在读老马和博尔赫斯那样像在做一场奇异的幻梦，而是真实的进入他人的生活和世界。
阅读的过程中，似乎是在以“我”的视角在不动声色的观察这个世界，在真切的融入他们的生活。你能看见时间流动的痕迹，就仿佛温热的水流滑过你的指尖。
三个平常得不能再平常的故事，读来却丝毫不觉得乏味，像冰块落盏时发出的叮咚声，又像是青梅酒入口时微酸的质感，这些再微小不过的碎片，拼凑成了生活的样子。
《碎片》里和木纳的父亲相处的每一帧画面都能在里头看见我自己的影子，单独和父亲出门时两个人找不到话题时蔓延在空气里的尴尬气氛仿佛是共通的，还有偶尔几个因为惊讶于父亲居然会做出这样的事情时动容的瞬间，那些微微酸涩的感觉，真的像是浸泡在白酒里的青梅，酸后是带着涩的甜。
被围绕在女人堆里的父亲微微踮着脚尖，不厌其烦的为每一个人采摘着樱桃，“我”在那堆风景照里找到的那张独属于父亲的照片，是生活碎片的一部分，它已经超越了照片本身的部分，因为只要看到那张照片，“我”就会回想起那天下午和父亲相处的部分。
其实一段短暂的旅途并不会使“我”和父亲的关系有什么改变，但至少，“我”发现了爸爸有些可爱的那一面。
生活大概就是如此吧，由很多个不经意的、普通的碎片拼凑起来，这些碎片不一定动人，但当它记录在册或是以其他的形式被记录下来时，回头看的那一刻，却有着许多被忽视的细节。
每个人的生活碎片里都有这样的部分，青山七惠笔下的这些故事，就像我们身边每天都会发生的最普通的日升月落，但当你跳脱开来，以第三者的形式去观看这一切，你才会发现。
生活本身，就已经足够让人动容。
《榉树的房间》这一篇是三篇里我最喜欢的一篇，在谅助的个人幻想里，过去的女友小麦和现在的未婚妻华子反复的被对比。
下班走路时，身边是汹涌的熙攘人群，高跟鞋落地的声音把谅助拉回了他还和小麦在一起的时候，但现实里的他却盯着华子纤细的小腿，想象着这双从不穿高跟鞋的腿有一天绑上高跟鞋的系带。
这些零碎的投射幻想，不断的存在于现实与幻想的交错时刻。
那种微妙的占有欲，还有对真正深爱过的女人的眷恋，青山七惠并没有用多谴眷的笔调去写，她只是浅浅的几笔勾勒出一个男人真正爱着一个女人时的某些状态，类似谅助的朋友嬉笑着问，“你们做爱用什么姿势？”“她穿什么颜色的内裤？”时，他会下意识的想要保护她。
在他的心里，她就是最好的。他既希望别人知道他们的关系，又怕别人把她抢走。哪怕在他的朋友看来，小麦只是一个身材一般长相又毫不出色甚至有些丑的女孩。
这些平实的生活状态就这样被铺开，被叙述。好像在吃小时候外婆做的白糕一样，没有什么刺激味蕾的滋味，作文但是那个味道始终都记得，就是普通的白糕味道，就是很普通的童年记忆的味道，但一旦脱离了没有白糕的环境，却格外想念那样朴实无华的味道。
纤细又敏感的女子情绪是藏在每一个不经意的眼神和举动里的。
似乎和丈夫更加亲昵的表妹愿意听从丈夫的话克服恐高坐电梯上东京塔，却不愿意和自己一道上去，在丈夫想把空调调高时因为表妹的支持突然就别扭了一下，死活不愿意把空调遥控递出去。
而另一个青春期少女的“反叛”，也是一样藏在那些不动声色的自白下的。当喜欢的表姐夫说空调热时，平时不怎么爱说话的表妹突然发声支援，在表姐拒绝后脱下派克服外套，露出单薄的吊带小背心，少女的身体就那样裸露在薄如蝉翼的布料下，青涩的奶头微微凸起，像是对这个世界的无声反抗。
青春期的女孩别扭，已为人妻的女人也一样会别扭，女人和女人之间有时侯只需一个眼神就能决裂。但这些硝烟，秋人一概不知，他只是一味的沉浸在“原来有个女儿是这样的幻想里”。
阖上《碎片》的那一刻，似乎并没有记住什么，但脑海中关于青山七惠讲述的故事的碎片，就那样微妙的和自己记忆里的部分重叠在了一起。
因为这都是生活本来的样子啊。
碎片读后感【篇7】
《戈壁深处又一村》、《冷湖不冷》、《岁月隐藏后的柔软》《童年纪事》等篇章，我都一一拜读过了。我的心也被他的文字打动了。我喜欢看书和订阅许多杂志，但很少读到如此吸引人和令人震惊的文字。
身体内膨胀的某种元素，需要远足才能彻底的释放。蓝天，矿田，瞬间的眼神，笔下记录的文字，是对生命激情的迸发，是灵魂所拥有的归属感。那些奢华的青春，清甜的笑容，那些曾经的往事，只有在文章中才能永远定格。
走在高**田的路上，我觉得心中的自由世界是那么的清晰和崇高。能够给人留下的不是《纷飞的碎片》，而是永恒的定格载体。
在《远去的行者》这篇散文结尾处，有一段十分精辟而富有哲理的语句：“我完全相信，生命的意义在于生存质量的高低，如果活得有了价值，灵魂就能得以自由地飞翔，而飞翔恰恰是更高级的行走，走得越远飞得也就越高。”
人的心总是在远方，离自己的心越远，越近！人的灵魂总是在天空中，爬得越高，离灵魂越近。那么，就让手中的笔在柴达木这片广袤的大地上犁梗得更深一些，更透一些，去聆听寒风萧索，细看人生沧桑，体味世间甜酸苦辣。
我感悟到，这就是灵魂的自然祈祷
碎片读后感【篇8】
有这样的一则笑话。50后的父亲对儿子说：“孩子，他是我们家的大恩人啊，在爸爸最困难的时候，给了我一斗米”；而现在80后的父亲对儿子说：
“孩子，他是我们家的大恩人啊，在爸爸最困难的时候，他给了我充电宝”。笑话虽然夸张，但夸张是否反映了社会现状？
可能大家会有这样的体会，出门时落下其他东西不打紧，如果找不到手机总会觉得十分异样，更有甚者的“手机控”会坐立不安，内心惶恐。曾有一次参加教研活动，走得匆忙，把手机落在家里，那个早上有些失落总觉得少了什么，只好一直宽慰自己：没互联网，不就不被干扰，更能专心学习吗？
互联网走进了我们的生活，改变着我们的生活；给我们带来了便利，缩短了世界之间的距离，但从另一方面也给人们产生了新的距离，那就是当我坐在您面前，您在看手机；当我想和您谈话，您还在看手机……我们的时间正被大量的碎片化信息所淹没；有用的，没用的，真真实实，虚虚假假难以分辨。它们像雪花一样飘进你的世界，覆盖你的土地；它们像物体一样扔进你的空间，堆积你的房间。我们的时间被分割成碎片，我们的到碎片。
所以当我看到学校推荐的王竹立老师的书《碎片与重构——互联网思维重塑大教育》时，犹如迷途困惑中见到了引导牌，真是开怀。王先生的书教我们如何在废墟的环境中培育自己独特的知识榕树，从而成为知识森林。他认为，网络时代的学习是一个零储蓄、一次付清、持续重建的过程。
《碎片与重构》一书还探索了互联网时代下教育新模式。时代不同了。**学习和**教育是我们在教育中需要面对的问题。害怕逃跑只会被抛弃。只有以积极的态度迎接变化，避免其弊端，发挥其优势，才能更好地适应时代的步伐。作者在书中对于教育信息化、电子书包、微课、精品课程、翻转课堂、知识嫁接、连通主义等热点话题，都有自己的分析和思考，而这些都**于他独立的思考和日常的实践和积累，是他博客写作零存整取的劳动结晶，就这一点也值得我们学习了。
读完本书第一遍后感受挺多的。下面和大家分享收获：
其一在教学方面，比如上课该不该让学生上网，手机能不能进课堂。还比如不断出现的新的教学方式，该怎么用，有些本身就存在争议。但如何选择最有利的方式进行有效的教学更为重要。
对学生而言，最适合他们当前接受范围的教学才是最好的。教师高水平的教学与教学互动是保证课堂教学效果的关键。多**技术主要用于辅助教师教学和学生学习。
教学是科学，也是艺术。人们喜新厌旧。不管这个模型有多好，都不能一直使用。（书第39页）网络时代翻转课堂乃至翻转学***来平常，但要具体情况具体分析，运用之妙存乎一心，不宜一刀切。对于那些结构严谨、内容固定、基础牢固、变化不大、知识转移为主要目标的课程，翻转课堂可以起到一定的作用。
（第40页），对我们现在的教学和微格班的制作有一定的启示。
其次，分析了网络与信息技术教育的未来。网络与信息技术的很大优点就是突破时空的限制，但是网络的学***学校学***易于监管，对学***自律性要求较高，缺乏集体学***和校园文化的熏陶，这些因素导致目前网络教育既不能取代学校教育，也不能简单照搬学校的模式。今后，优秀教师的教学仍然是必不可少的，我们应积极探索课堂面对面教学与课外学习相结合的方法和策略。
其三，教师更要注重学习，会整理善积累。网络时代信息繁多而细小，如何将一些细碎的知识录入自己已有的知识体系中呢？我们要做的第一件事就是积累。
利用网络，把学***点滴滴记录下来，可以学***师的“积件式”写作，积少成多。思考、提炼和再加工是非常重要的。通过思考，把越来越多的知识整合起来，形成具有个人观点的文章，然后通过不断的加工不断地重写，也可以在这个过程中不断提高自己的学习和写作水平。另外，在写不下来的时候，改变自己的思维方式，运用一些思维工具或方法，如横向思维、六顶思维帽、头脑风暴、思维导图等方式来突破思维的桎梏。
其四，书中提到的很多思维值得借鉴，如“包容性思维”，打破了对事物判断时非黑即白的思维方式，也是告诫我们在面对各式各样的信息时如何分辨真伪，在思考问题时不要片面，而是要尽量从多方面多角度了解事情的原委。又如“使用思维导图创作诗和故事”，作者以自己亲身经历为例详细地谈创作过程，如何突破自己的思维，令人受益匪浅。又如对知识的嫁接，分享也是学***。
总之，我从这本书中学到了很多关于课堂内外新的教学方法，以及一些最新流行的**教育，对**学习有了一些新的认识。对我们的学***作都很有借鉴。有时间的话建议再读一遍哈哈。
碎片读后感【篇9】
韩寒《碎片》读后感300字
有一段时光，或短或长，遗忘了太久，忽略了过往。
记忆如初，只是怀念这个名字，在渐渐远却的岁月里，突然显得尤为苍白无力。也许是青春不再的缘故，近一段时间乃至于很长的时间都没有写一些东西。那些属于青春，属于时光，属于故事，属于我，同时也是属于你的文字也在慢慢地消失。
回忆是一件恐怖的事物，它会无端地让你陷入痛苦。为了曾经，为了过去，为了岁月，为了一去不返的青春，为了乃至于自己都不知道为了的事物。终于有一天，我们终于走出了回忆，却发现有些发生的故事仍然触目惊心。回忆不管是好是坏，结局无论是悲是喜，回忆至少还能证明我们真实地存在过。这也算是一件聊以慰藉的借口，终究也是好事。
快速的节奏，我们看似始终以忙碌的脚步，实则停止不前。我们看到的东西很多，同时也在渐渐地麻木，甚至于根深蒂固。偶尔有一天没心没肺地大笑，却在下一秒，撕心裂肺的伤心欲绝。有时候，我们煞费苦心得到的一切，只一瞬间便万劫覆灭。
夜晚刮来了凉风，我看着黑色的上空，突然这个世界就随着阳光而消失。以前在这种情形下，我会觉得很惬意，而如今唯一一个感觉，那就是：冷。时光换了，我们的容貌变了，甚至于连曾经的感情也消失不见了。曾经谈话的朋友，现在也相知甚少，是不是时光让我们变得淡忘？
北京的天黑得比以前早，让我再次感受到冬天来了。来得不经意，来得悄无声息，就像青春离开一般，故人远却一样。时间一直向前，昨天不再，不管记忆是否浮现，不管往事是否会出现在梦里，我们都不会靠过去残存的印象过活。现实在我们面前，天冷了，我们没有温室依靠，自得凭自己取暖。因为人心冷了，我们自知。
碎片读后感【篇10】
记忆碎片———倒着放的电影
时间：2012.10.19最初接触：微博介绍
看到电影的第一幕，我就感觉到这部电影事先说结局，再说开头的。为什么说感觉而不是知道呢？因为我没看过很多电影，还没到知道结局的程度。
电影故事讲的事一个病人，他会失去短期记忆（10分钟后他刚完成的事情就会被遗忘），他的妻子被强奸致死，他的头也受伤（所以他陷入脑病）。从此，他一直靠记笔记，拍照片来维持自己的生活。一路来都不容易，期间也遇到被人利用的情况。
在不知孰真孰假的情况下，他一直在调查凶手—john g。到最后，一个关键人物—teddy解开观众心中所有的困惑。男主角从很久之前就已经找到并杀死很多个john g了，一直以来，是他自己要自己饰演一个侦探的角色，不断寻找更多的john g，找完一个后不记录，继续设立谜题让自己去解。
电影的开头很像《致命魔术》也是开头很迷惘，一路一路解开所有的谜。在电影里男主角一直让我很同情，同情他的遭遇，同情他的病，同情他被身边的朋友骗，同情他不知道该信谁，不知道这世界到底是怎样…
看完后，不免又是惊叹一声，真的很伤脑力。但我喜欢这样的电影，也就是说，每一个镜头都有自己的意义。只要错过一个镜头，哪怕是一句话，都赶不上故事。太棒了。看完电影，我总会不经意地回忆和思考我的现实生活。我忘了吗？
我有忘掉一些很重要的东西吗？身边告诉我真相的朋友是我的朋友吗？真相是真相吗？
我能相信谁？最重要的一个问题，我们的记忆可靠吗？这也是男主角和这电影给我最大的冲击。
男主角在电影里说过，人们的记忆根本不可靠。没错，我们会有记错东西的时候，小事就好，如果是大事呢？那我会是另一部电影里的主角吗？
突然间，我感觉到人们生活得多么悲伤，他们的存在多么渺小，他们的本性多么邪恶。
电影情节一环扣一环，拍摄效果跟名字一样，都是以一片一片的男主角的记忆碎片来展示给观众，看似零散实为紧扣。
论语读后感必备
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。先发表自己的意见或感想，然后引用读过的文章来做印证。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，每一次心得体会可以一直更新迭代自己的想法。心得体会的内容具体要怎样写呢？小编特别编辑了“论语读后感必备”，希望能帮助到你，请收藏。
论语读后感 篇1
关于国学，当今社会上掀起的"国学热"似乎正从一个侧面昭示了中国传统文化的复兴，来参加此次国学讲习班是抱着一个求学的目的，幼时听母亲念《论语》中的句子时只觉得拗口难懂，逐渐长大后发现幼时所听的那些句子的表述竟是那么美妙，含义又是那么丰富，《论语·学而篇》读后感。但尽管如此对国学经典的认知却仍然处于一种懵懂的状态，讲习班开班第一天，老师结合朱子的《读论语孟子法》讲读经之道，当时我情不自禁记了很多笔记，觉得打开了新世界的大门，从来没有老师讲过如何去读我们的国学经典，先晓其文义然后知其意，"切己",熟读玩味，这些是以前从来没有听到过的东西，眼前开朗觉得这确实值得一试，于是便带着我很浅的文字功底和刚听来的方法开始了我读《论语》的道路。
自小学开始就会在课堂上学习《论语》，里面的句子大多十分熟悉，然而认真研读之后才发现，虽然每句都是那么简短，但是意义丰富，认真体会之后觉得以前根本就没有读过《论语》。程子曰："读书者当观圣人所以作经之意，与圣人所以用心，圣人之所以至于圣人，而吾之所以未至者，所以未得者，句句而求之，昼诵而味之，中夜而思之，平其心，易其气，阙其疑，则圣人之意可见矣。"经典之所以经受时间考验千古不衰，是因为其蕴含了先贤的为人之道、成德之道，后世者难以达到其境界，故需一丝不苟认真研读，将这种学习成为一种习惯融入生活，昼诵夜读常常思考才能有所得。
《学而篇》为《论语》的第一篇，朱子的注描述"此篇为《论语》首篇，所记多务本之意。"此篇由"学而时习之"至"不患人之不己知，患不知人也",主要是在讲一个"学"字，此处之"学"并非通常所讲学问学习，而是说为人之学，强调成为一个真正意义上的人。这是我在听老师讲解后最大的一个感受，儒家所讲为人、成德意义丰富，虽然我尚不能十分理解但是也窥得其中一二趣处。从古至今，看似科技的进步和商品经济的发展改善了人类社会，但是若从思想精神上来看，我们并没有超越古人，关于生命价值、人生意义的思考，古圣人看得十分明白与透彻，而我作为一个所谓现代文明社会的大学生却很少思考或者说从未有过清晰的认识，如此说来，人活着，究竟是为了什么呢？如果这个问题无法有所思考，那么我们今天所做的一切无非是在机械重复人类社会的运转，如果我们连自己都没对自己的存在有过相关的思考，那么我们所做的，对这个社会将无法产生真正的作用。这样一种无知的状态无法改变，我们活着又有什么意义呢？
《论语·学而》首字为"学",即讲为人之学。人生之为人，生来与飞禽走兽是有本质区别的，人在本性上是具有人本来的美德的，人性中具有一种自然存在的善的情感，但是这种善经常被外物所蒙蔽导致我们没有成为一个真正意义上的人，没有认识到自己人性中本来存在的真善美，于是便出现了社会中或"善"或"恶"的人。读圣贤书的目的就在于让我们的灵魂和古圣先贤对话交流，从而清除蒙蔽我们内心的尘埃杂质，成为一个真正的人。读经典，洁净我们的灵魂使之回到本真的清明纯净。
明确"学"的内容后，此篇还谈到"怎么学"以及"为什么学",此处就《学而篇》中印象最深的两个句子谈谈我的感慨和收获。
《学而篇》第二章中讲到"孝弟也者，其为仁之本与？",孝悌为仁之本，读后感《《论语·学而篇》读后感》。自古以来我们都在谈孝道，都在倡导，但是当今却有很多人没有做到孝甚至完全背离了孝的要求，这是值得思考的问题。我记得我们在讨论这一句话的时候，大家发言十分踊跃，同学们谈到"当父母的要求不是我们想要做的的时候我们还应该遵从吗？"、"父母在生我之前也没问过我愿不愿意啊？"、"那些虐待自己孩子的父母依然值得去孝吗？"、"孝为什么是仁的本？"等等，徐老师最后谈的话让我深有感触，大致意思如下：我们不应该去问我们为什么要对父母尽孝，因为这本来就是一种天性，一种自然而然的情感，无论如何我们都找不到原因，就算找到了也是外在的末的东西，孝这种情感是天生的'，小孩子生下来离不开父母的怀抱，这难道需要理由吗？对父母的爱是没有理由的，这一点可以举一个爱情的例子，热恋时期的两个人恨不得随时随地待在一起，无时无刻心都在对方身上，这其实就是一种情感而已，没有理由的。对父母的爱体现为孝，这是我们人性中最真最根本的东西，所以是"为仁之本".关于孝悌的问题，是每一个人都有切身体会的，我记得我在上大学之前内心从没有认识到要去爱父母，也很少觉得父母是爱我的，但是上大学离家后，也许是由于多种原因综合作用的结果，我开始意识到这种爱，开始由心底而发去爱他们。老师说得很明白，孝这种东西是没有理由的，也是不需要理由的，它就是一个隐藏于我们人内心的一个本来的东西，就是人作为人本来具有的一种情感。
《学而篇》第八章中有"过则勿惮改",文意虽浅显易懂，但细下思量却很有触动。从小到大，我们无数次地说过"我错了",可说过"我错了"之后却不一定会改正，朱子注"有过则当速改，不可畏难而苟安也",我们认为自己错了却不改，真正的原因何在呢？我认为主要有以下：其一，我们并不真正的认为自己错了，也就是说我们并未从心里认识到自己的错误，很多时候我们认错只是有口无心，这种情况下，我们当然是不会去改正的；其二，我们真的认识到了自己的错误，但是出于畏难的心理我们并未有勇气去改正，在现代社会中，很多时候个人的抉择是受利益驱使的，当一个人能够认识到自己的选择违背道义的时候往往会因为对利益的追求而放弃正确的抉择，或者有时候我们认为这种错误的结果或者危害是可以忍受的，而改正错误要花费的精力或许更多。在这几种情况下，缺乏勇气往往是最常见的，人们越来越普遍地认为利益比道义更加重要，这也许正是当代对法律、制度更加急迫地需要的原因。比起法律，道义对人的约束在当下似乎显得微不足道，我们缺乏了一种文化、一种道德约束，这当然是由于各方面原因综合造成的，但是，对经典的阅读匮乏是其中的一个主要影响因素。故，研习圣贤之书是我们现在应该做好的事情，不论我们学习的什么专业，不论我们的年龄。
一个"学"字贯穿《学而篇》始终，学为人之道，成为一个真正的人是我们作为人首先应该做的，尽管在生命中过去的一段时间里我们没有认识到这一点，但是现在我们有此机缘真正接触到了国学经典圣贤之书，应当熟读玩味涵养甚生气质，透过岁月回望真正的纯粹的人性，志于学而努力，虽然很难做到，但是我们应该朝着这个方向去努力。
论语读后感 篇2
在寒假，我读了《论语》一书。
《论语》是我国古代儒家经典著作之一，记录了孔子及孔子弟子们的言行举止，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。
在阅读《论语》这本书时，给我印象最深刻的就是孔子提出的”仁”。”仁”是孔老夫子的核心思想，在论语中＂仁＂字出现次数共达105次，尤其是《论语》中的第四章，也就是《里仁》一篇，孔子特别突出强调了做人以仁为本的思想。他说＂君子＂即是＂仁者＂，欲为＂君子＂必自修养自己内在的＂仁＂。可是到底什么是＂仁＂呢？我还没有完全理解。后来在在《论语·颜渊》中，就有一句关于仁的问题，颜渊问老师什么是＂仁＂，孔子是这么回答的：＂克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？＂大致的意思就是＂抑制自己，使言语和行动都合理，就是＂仁＂。一旦做到了这些，天下人都会称你有仁德。实行仁德是由自己，难道是靠别人？仁是内在的品质，礼是外在的表现形式，仍在于人的本心，需要人从自身做起。凡事约束自己，使行为和言语都合乎礼就是＂仁＂。
由此我想到了，在取票时，我们自觉排队；在公共场合下，不大声喧哗；在游玩时，保持卫生……如果每个人都从自身做起，约束自己的言行举止，符合礼的要求，那么我们每个人都会成为谦谦君子。这也就是孔子所说的“克己复礼”吧。
论语读后感 篇3
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的孔门秘传。我只是在这部书中认识了一个迂阔率性、明知其不可而为之的孔子，一个多才多艺、诲人不倦的孔子，一个食不厌精、懂得生活乐趣的孔子。学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗?治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
论语读后感 篇4
古人云：“半部《论语》治天下。”每个人都能从《论语》的洋洋万言中读到自己想要的东西。有人读出了“三人行，必有我师焉”的谦虚，有人读出了“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”的矢志不渝，有人读出了“道听而涂说，德之弃也”的深思明辨。读《论语》，仿佛看到了一个长者坐在一群年轻人的中间，同他们畅谈人生感悟。
君子是一个意义深刻的词。《论语》中直接了当的阐明了君子和小人的不同。孔子在对这两个完全不同的人的品质有着自己的见解——他提出君子周而不比小人比而不周，提出君子怀德小人怀土君子怀刑小人怀惠。君子喻义小人于利，他从人的追求以及对待事物的不同态度来区分君子和小人。“小人怀惠”和“小人比而不周”并不是说喜欢和擅长与人交际就是小人，而是说在做任何事都要把道德和法度放在第一位，不能只关乎财富和利益。这也论证了当下的中国将法治放在第一位，严厉打击扰乱社会治安的一切事物，体现了《论语》对当代中国发展的巨大影响。
论语读后感 篇5
孔子是我国古代伟大的思想家、教育家，是儒家思想的开创人。《论语》记录了孔子和他的学生们的言论，论述了做人、治学、为政等方面的思想，是儒家思想的重要著作，是影响了中国几千年的文化经典。宋朝赵普曾经说过：“半部论语治天下”。今天我们学习《论语》这部著作，对我们成人、成才有着很好的教益和帮助。
在做人方面，子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁”，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”……就是说，我们在家要孝敬父母，因为父母对我们有养育之恩。出门在外要言行谨慎、诚实可信，对人要有爱心，要亲近有道德的人，向有道德的人学习，这样，我们才会成为一个有道德、有爱心、守信用的人。
在治学方面，子曰：“学而不厌，诲人不倦，知之为知之，不知为不知，”“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”，就是说，我们的学习态度要端正，要谦虚谨慎、勤学好问。“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”……就是说，我们在学习上要讲究方法，对学过的知识要经常温习、思考，这样，我们的学习效果就会不断提高。
《论语》这部著作内容丰富，是了解中国传统文化的经典著作，我们经常阅读，受圣贤智慧的启迪，将会终身受益。大家都来读一读《论语》吧!
论语读后感 篇6
曾经有个别员工跟我提出：国家提倡建立和谐社会，企业也提出要打造和谐的企业文化，如果员工违反了制度，是不是说就可以不按制度考核呢？也就是讲构建和谐文化和强调制度的执行刚性和严肃性；这两方面是否矛盾呢？
要说清楚这个问题，我想借用孔子的一个弟子，---"有子"的一段有关"礼"和"和"之间辩证关系的论述来阐释我的观点。他说："礼之用，和为贵。小大由之，有所不行；知和而和，不以礼节之，亦不可行也。",这是什么意思呢？我们一起来分享一下：
礼，这里是指礼制，和，这里是指仁爱、和谐。他这句话的前半句是强调礼制等级规则的运用，必须辅之以"和",必须有仁爱贯穿于规则管理的始终，没有"仁爱"的管理，所有的规则规章就是冰冷的，无情的。大大小小的事情，各项规则，各项管理指标，全都冰冷执行，一定会有行不通的地方。
话又说回来，不要制度，不要规则，不要管理指标，不要管理程序，是否就一定能进行有效的管理呢？有子也是反对的。"知和而和，不以礼节之，亦不可行也",这句话的意思是："和谐很重要，一味夸大的追求和谐，不用制度规则予以约束，也是很危险而行不通的". 那么，作为管理人员如何理解和运用规则与和谐的关系呢？
我看过一篇《管理者的致命诱惑》文章，其中讲到："希望自己受员工的欢迎，这是人之常情；但对于管理者这却是危险的，管理者必须是‘孤独’的。""受人欢迎"是追求一种和谐的境界，对管理者来说，"不以礼节之"是很危险的，当管理指标不能达到但又必须完成这些指标时，管理者在这些平时是兄弟朋友的下属面前则显得踌躇不前，不能临之以威。因此这样的管理者在这种情况下，常常是束手无策，随之懈怠松劲，降低管理标准，久而久之，企业则在一团和气声中走向衰败。"和"固然重要，没有"礼"的约束，也是行不通的。
所以，"礼"是规则，规则需要有"度","和"是仁爱，仁爱也需要有"度","礼"的"度"用"和"去衡量，"和"的"度"用"礼"去限制。一个企业的管理，既要有"礼"的冰冷强硬，又要有"和"的慈善仁和；既要有"礼"的规则规范，又要有"和"的柔和；刚柔并举，"礼""和"并用，
执行规则的最高的境界是"罚而不怨",惩罚却不使员工怨恨，运用仁爱最高的境界是"和而不流",和谐却不同流合污。
雪国读后感必备
读书是一辈子的事情，读后感书名在文学界上有很大的影响，我们应该多去阅读。写读后感可以从哪些方面入手？以下是栏目小编精选的有关“雪国读后感”的内容供您参考。
雪国读后感 篇1
英语13-2余翔***
因为我个人很喜欢川端康成的作品，经常品读其小说，所以觉得《雪国》这部作品最为成功，不仅让他获得了诺贝尔文学家，也是他文学造诣的顶峰之作。本来对《雪国》也有所感悟，我便反复翻看这本书，从字面上的雪可以想象出书中刻画的静谧的世界，雪国是一个小山村，每到冬季白皑皑的大雪覆盖了整个村庄，显得格外宁静，故事也是从初雪开始的，女主人公驹子，一位喜欢雪的妙龄女子，一个人的时候总是打开窗户，双眸凝视窗外冻结的冰雕，听着呼呼的风划过，雪仍然下着，但她的心在那一刻停止了，她在沉思未来。她曾经去过东京，羡慕那儿的人的正常生活，而她却因变故要回到山村学习舞蹈，因为舞蹈老师诚心诚意想让她和儿子结婚，在老师死后驹子为了顺遂老师心愿，不得不成为艺伎，努力赚钱给儿子治病，与此同时一直喜欢儿子的洋子也在照顾儿子。
作者通过驹子的职业变化表达了底层人民为支撑生活被迫从事不喜欢的职业，驹子也说过：“我不是喜欢当艺伎而当艺伎，是不得不做这个罢了。”说完后，她一脸失落地离开岛村的房间，看着背影，想必岛村也很同情她吧。
驹子的内心是善良开朗的，她从16岁开始天天都写日记，如实地记录每一天的事情，她说：“有些内容连自己看了也怪不好意思的。”然后会羞怯地回过头去，其实少女时代的驹子对未来充满了憧憬，她希望岛村能带她去东京，脱离这种生活困境，不用为了生活而出卖自己的肉体和灵魂。
随着时间的推移，她对岛村有着强烈的依赖感，她渴望成为一个正常的女人，而不必为别人活得那么累。七年后，当岛村第二次回到雪村时，纪子对一些小事变得有些歇斯底里和敏感。醉醺醺的岛村说她是个好女人，敏感的头脑误以为岛村在嘲笑她，而她的自尊掩盖了脆弱的心灵。她还冷笑道：你一年可以做一次人！
在驹子在火车站送别离岛村时，看着她孤独的身影，似乎在和她告别之前，告别可以靠肩膀。在岛村眼里，驹子所做的一切全是徒劳的，底层人民终究不能逆袭，对驹子仅仅是同情而不是爱情也让岛村对她的现状无济于事，岛村对洋子一见钟情，最后眼睁睁看着洋子死在电影院的大火中，这一幕幕岛村是作为旁观者的角度路过，也体现了岛村这类有产阶级对底层劳动人民的冷漠心态。
由于幸雄的死，洋子对驹子的恨转化成她对驹子的逃避心理，但是又拜托岛村好好照顾驹子，这种矛盾的心理在洋子身上尤为突出，虽然洋子作为一个配角，书中的描写很少，从她那岛村不断赞美为萤火虫般美丽的眼眸中可以看出，她想要一个圆满的家庭，她不想自己爱着的人因为别人而死去，她默默地在艺伎之家帮助驹子，最后在大火中本可以逃生，因为帮助别人逃生而葬身大火，她代表着底层人民的呐喊，可是怎么挣扎也逃不过命运的束缚，为她的悲剧经历感到惋惜。这与川端康成的主题旋律密切相关，表现出悲观主义和虚无主义，给作品带来负面因素。
小说以悲悯的笔触描写了生活在社会底层的艺伎kiko的悲剧命运，表达了她追求独立人格和自由、追求生命价值的精神。当看到驹子坐在岛村面前弹奏着三弦琴，驹子面无表情，可能是因为听着琴声的凄凉曲调，想到自己的身世，感到“身世浮沉雨打萍”吧。在岛村看来，佛子的一生可以说是徒劳的，也可以说是对未来的悲叹。
然而，这种生活对她来说可能是有价值的，所以她可以弹奏出铿锵有力的钢琴。 作为红尘中的女人，驹子明知岛村有妻室，这种变态的爱情是不能长久的，她却更加倾注所有的爱给岛村，这也表现出驹子扭曲的心灵已经扭曲了爱情的本质，爱情成了一种永久精神寄托，这本是好事，可是他们的结局必定会导向悲剧。
此外，岛村的形象也揭示了当时社会阶层男性的普遍心理。他们生活舒适，有妻子和家庭，但追求不同的女人来安慰他们无聊的心。他们似乎是在玩弄女人，同情他们，而不是真正帮助和理藉他们。这也是《雪国》所要批判的社会现象。
这本书还有一个显著的地方，那就是对环境的诗意描写。北国那覆盖着白雪的大地，隆隆的火车呼啸而过，轨道上的产生了两道雪痕，雪之白给人以寂静之美，与小山村里的驹子和洋子的心灵之美和雪景相映衬，雪国变得如诗如画，驹子每次在窗前仰望星空，都不自觉得感叹：星星好美啊！
这也表明，美丽的风景和她的命运总是在瞬间消逝，这可能是她人生无奈的另一种表现。《雪国》整体来看是平缓且抒情的，悲中有美，美中有悲的风格让我同情驹子和洋子。她们是社会制度的牺牲品，无法走出潜在的桎梏。她们在山村里写了一个美力的爱情故事。虽然她们无法抗拒社会，但她们也可以挥舞有力的拳头。
看这本书的时候我一直期待会有一个美好的结局，希望岛村能给驹子幸福，拯救驹子与水火之中，伦理上不能背着妻子爱上其他女人，至少不要与驹子纠缠不清却显得冷眼旁观；希望洋子能和岛村一起去东京，成为帮助别人的护士天使；希望幸雄能康复，然后和洋子美满地生活下去。川端康成可能是一个悲剧，他对日本社会的病态发展持否定态度，因此可以在他的小说中得到充分体现。在他的小说中，每一个人物都有一定的象征意义，也代表着一个阶级，也揭示了线与线之间的美的哲理。读他的小说是一种享受。
川端康成的民族社会视角也是他本书成功之所在。我对《雪国》的浅陋看法并不能完全囊括此书的艺术内涵，但至少也是真实感受吧。
雪国读后感 篇2
我在闲暇之余，读了川端康成的《雪国》，它让我深深地陷入了其中。本着回味再三的心态，我终于决定好好写一份读后感，来传达我对这本杰出之作的想法和感受。
首先，我要说这是一副高雅的艺术品。作者以简洁而动人的语言，刻画了一个凄美的爱情故事。主人公深爱着那曲女，却又无法摆脱被沉重的家庭责任压迫的无奈。他对于那纷繁复杂的人间事物的迷茫不解，在雪国的孤寂与寒冷中尤为明显。而那曲女则是一位自称两性通用的女人，她看淡人世间的一切，却在极度感性的时刻，献出自己对于主人公的感情。然而这爱情，却被命运冷酷地挑战，甚至失之交臂。作者深情地挖掘了人的内心欲望和追求，深厚的文化底蕴也让小说脱颖而出。
其次，我被小说中积雪皑皑的世界惊艳到了。这儿是让人心悸的孤独之地，狂风骤雨，荒芜百里，连日的暴风雪，没有人烟的雪原和间谍的故事使小说里的形象更加深刻。读者就能够感受到那冰冷刺骨的寒气和孤芳自赏的美。高贵、与众不同的雪国在我脑海中留下了浓烈的印象。
但是，《雪国》又不像一份简单的艺术品，它饱含着许多的哲学思考。例如人与自然的对立、人的自我实现和婚姻等问题。主人公的人性特点，也让人思考了这个时代中人的迷茫和脆弱。
最后，我觉得小说的结尾并非那么重要了。那雨淋湿的冬夜，作者让那两个孤独的人走在雪原上，最终主人公把自己的手放在那曲女的膝盖上。他没有说出任何话，只是静静地看着那女子的脸。这只手和这一副场景包含了所有，读者也会觉得那是一份无尽的悲哀，却也是一份无尽的美。这样的结尾在短篇小说中也是绝无仅有的。
总之，《雪国》给我的感受是深刻的，令人难以抵御。这本小说的艺术性、叙述性、思考性都很强，让我感受到了对于人性和对于人生的思考。小说通过描写一个肆意渴求的人到最后突然明白的故事，让我懂得了那个时代的人群，也让我更加坚定了对于自我的认识。它也深深地与我情感接触，让我时刻被感动。川端康成真是一个了不起的作家，他所写的这个男人和女人的爱情故事，让读者能够留存许多年，并深思不已。
雪国读后感 篇3
雪国读后感
荆棘越多，塔楼空空荡荡，在伊朗人的梦中，霜越浓。
我在梦中遇见了你，还在那列火车上，那节车厢里。
镜子的底色是流动的暮色景物，也就是说，镜象和镜底的景物就像电影上的叠印一样，不断变化。
出场人物与背景之间毫无关联。
人物是透明的幻影，背影则是朦胧逝去的日暮野景，两者融合在一起，构成一幅不似人间的象征世界。
叶子的脸投射在黄色明亮的窗户上。叶子脸的外观极为柔和。
犹记，暮光下的窗外，田野，村舍，此起彼伏的山峦在视野中愚见模糊而后消失不见。
岛村仍旧望向窗外，哦不，车内的窗子俨然是面镜子，岛村凝望着的该是叶子的面庞，况且姑娘的脸庞叠现出寒山灯火…这便是邂逅吗?到底是悲还是乐!对于没有忠贞信仰的人来说，应是悔恨人生这无故的一遭的吧。
毕竟，如果没有开始，怎么会结束？
有雪的冬天，万物沉浸在自我的世界，骚动，不安，都会适可而止。
那一年四季的雪村，朦胧的情怀与大地的态度相互映照。
岛村一一来到了有叶子的小世界。 他有他的情人。 他们非常快乐。 从局外人的角度来看。
而叶子，究竟在扮演什么角色呢?锦心绣口，坊麻，织布，纯洁的叶子单纯地笑着，岛村亦笑了。
会有一个很巧的场合，他们刚好就遇上了，二人相视而笑，没有过多言语，，只是简单地寒暄，不知如此，是否填补了生命的空白?《雪国》似江畔隐隐传来的琵琶声，这里，有种情调，欲说还休。
列车上的初次相遇，如果是岛村的一厢情愿的错觉，那么小小村落的再次遇见，澎湃在二人心脏里如此真实的情绪决不会是虚假的。
重复，生活还是按照自己的轨迹一路没有太多交集，这个故事的结局注定是可悲的无形。
一场火，熊熊烈焰，可以摧毁你想象中的东西，叶子，香消玉殒的叶子离开的方式出乎意料却也在情理之中，她那般纯粹的个体，死的方式会是与她的灵魂相匹配的，虽然在身外人看来，是如此遗憾。
鲁迅说，悲剧在于对有意义的东西的毁灭。
a先生的洞察力受到了无数痛苦事实的考验。
你看，岛村的目光游梭在炽热与冰冷的两极，也曾奢望过执子之手，与子偕老的吧，她一直在离自己最近的心里，究竟又为什么似乎没那么靠近，也不是奔离的姿势?叶子来过，叶子走时，岛村竭力捕捉关乎叶子的所有真实影像，岛村的爱一直都在。
爱情与梦想，真实抑或虚空，在人间往往以最世俗的方式呈现着，人们追求独立于现实存在的爱与梦，肆意的状态，让人不忍想到一个词叫凄美。
但这并不妨碍追逐的热情，一点也不会。
1968年，川端康成获诺贝尔文学奖，无意中，我在介绍科学的读本上看到了那年诺贝尔获奖者的合影，之前见过一次川端康成的**，印刷在报刊上，模糊到只有他面庞的瘦削，凝滞的目光一览无余。
合影上，你绝对会被川端的模样惊住，头略低下，身子稍斜，还是空洞却深邃无比的眼神，周遭，旁人喜悦地交谈着，而他沉浸在自己的世界，像是在思索着什么，分明他与他们是两个世界的人。
我想这就是川端康成，走在世界的边缘，没有任何虚伪。
流连于交织着荣辱悲欢生命乐章的细微感动，暗自俯首于歌者独立的人格，我懂得了些许川端康成的悲，无与伦比。
雪国，被雪冰封着的世界，安静地存在于某一角落，看似，波澜不惊，一片祥和，万物俱寂，实则，它骨子里的悸动唯有自知，惊涛拍岸，跌宕起伏，波澜壮阔…川端康成就是这样的吧，他走时，也是毫无前兆，无人知晓。
世界失去了一个真正的孤独者。
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雪国读后感 篇4
雪国是一个梦幻般的世界，一个被雪覆盖的世界，给人以种纯净的气息，连那里的气息都那么清新甜美。如果人们首先到达那里，第一感觉就是美丽，清新，休闲和安静。 这是度假和休闲的好地方。但住在那里的人会这样吗？
事实并不是如此，其它的不是很清楚，最起码艺伎的生活，就是那么的不堪，与雪国这个神圣般的地方形成强烈的反差。
即使是善良、美丽、有爱的驹子也不能摆脱艺伎悲惨的命运，然而她与其他艺伎不同的就是，希望遇到懂自己，爱自己的人，她认为爱就是爱，不爱就是不爱，没有欺骗，爱是纯洁的、独立的，她有自己的思想，有自己的追求，心地善良。
希望遇到懂自己，爱自己的人。所以当见到岛村时，得知岛村是一名作家（在驹子看来他是非常有学问的），而且当时他正好在翻译西方舞蹈的书，这时驹子对他的爱慕之情油然而生，并且两人也找到了共同点，驹子以前就从师练舞，后来老师生病了，驹子才来到了雪国谋生。这样两人有共同话题，不免就更加亲近了。
岛村对**有点了解，他也懂得驹子弹的琴，这不免让驹子了解到他是懂她的，更加深了对其的爱，两人的关系也是在这种爱慕当中发展着的。
爱是爱，不是爱不是爱，没有欺骗，爱是纯洁和独立的。当岛村走了以后，有人要娶驹子，这对一个艺伎来说是一件何等的好事，可以赎身，不用再卖笑来过凄苦的生活，有自己的家，过正常人的生活。但是她嫁给他时不喜欢他。 她拒绝了他。 即是因为她不喜欢他，她也不会为了摆脱痛苦的海洋而欺骗并违背她的意愿嫁给他。
她爱岛村，他没有给驹子承诺，而驹子也没有要求他什么，知道他有妻室，她没有强迫岛村做为难之事，只是珍惜岛村来雪国的日子，过两人的感情生活，简单的守候在一起的时光，心满意足，没有要求，即使生活很艰难，也没有要其帮助，就是因为爱，所以心甘情愿，无所求。当在外人看来艺伎和客人的关系是不会长久的，驹子一直不敢表露自己对岛村的爱，心中的矛盾百出，纠结，最后还是感情占了上峰。当他们两人意见不和时，驹子走了，但没过多久，她像犯了错的小孩一样回来了，因为她爱岛村，并不想和他闹矛盾。
女人为了心爱的男人，会让自己沦落为尘土。为了看到自己心爱的男人，不顾艰辛，甚至看到了一面。（驹子不管多么的忙，生活多么的苦都会抽空见他，甚至天没亮爬陡坡去见他）。
和自己心爱的人在一起，总是以为自己做的不好，而使自己反反复复，非常的不确定，即使平时非常的有主见。
她有自己的想法和追求。她有写日记和记录生活的习惯。那是她的一种精神寄托，精神追求（而岛村认为那是无用的，可能这是他对女人的尤其是艺伎的看法吧），是生活情趣的体验。
驹子的房间，对驹子也是一种很好的体现，衣柜与衣服的不搭，那是她没办法去使它相符合，但又不能改掉自己在东京生活的那种与现在生活相比高雅的生活，这是她和别人不同的，她有生活的雅致与追求，只是形势所逼罢了。她也没有同流合污，只是后来为了报恩而当了艺伎，可她仍然是和别的艺伎不同的，这是改变不了的，在骨子的东西是没办法改变的。
心地善良，为了报答老师和老师儿子的送行之恩，当老师儿子病重，她不惜牺牲自己当艺伎挣钱给其看病，当在一起的姐妹找到了归宿，她很是欢喜，当她遇到不幸时，驹子哭了，在那里这个看起来是平常的事情，可驹子并没有无动于衷。
驹子把自己最好的一切都给了岛村，岛村看起来也喜欢驹子，可他对驹子的窘境，有过帮助吗？不，福柯没有要求他帮助他改变，因为她对他的爱是纯洁无瑕、无污染、干净的。不过说实在的他也帮不了她。
岛村是度假才来这里的，家中也是有妻子的，美色让他再次来到雪国，对于驹子的爱他是接受，也是享受这种单纯的爱，没有任何负担。他能给的爱也仅仅是度假的那段时光，其他的什么也没有。这可能也是日本男人的特点吧？
他们对爱情没什么责任感，家只是他们休息的地方，他处是可以有自己的女人的，女人也只是默默的接受着这种不公平与背叛。
叶子善良，关爱弟弟，有生活追求，想反抗现实生活，追求自己想要的生活，可现实的残酷性，最终也没能让其实现。让人揪心、同情。
现实生活中，我们不管怎样，为自己的爱留一方净土，留一方无暇，因为爱而爱吧！没有要求，没有所求的去爱吧！为自己书写心目中的雪国吧！
雪国读后感 篇5
【第1篇】
算下来，《雪国》已经读了三遍了。
第一次概读，大致了解作品中的主要人物关系以及情节发展状况；第二遍细读，品味其中主人公岛村和驹子之间的感情，以及夹杂在他们中间的叶子和行男的微妙感情，感受《雪国》给我带来的日式爱情；第三次，在回顾作品的基础上，选择川端康成的环境描写来关注它们在故事发展中的作用。
因为之前读了两遍后也去翻阅和查找了《雪国》作品赏析的相关资料，很多都是对作品中人物关系的解析，如岛村和驹子的感情真假，叶子和行男之间的隐晦情感，以及驹子对行男的态度等等等等，这种文章很多，无形中也影响了我对《雪国》的理解。但是，我是不喜欢走人家走过的路的，看了那么多文章我都不知道我最初对这部作品的理解是怎样了，已经默默随着主流思想走了，失去了我自己当初对《雪国》的纯真……
不走寻常路，我不想再去分析人物关系，因为我觉得很多其实都不是我自己的理解，而是从别人读后感上的理解，因此我选择研究《雪国》中的环境描写，于是这次在重温的时候我特别关注了川端康成在作品中对环境的构造，其实仔细研读发现精彩的环境描写不少，或许是作者有意而为之的呢，在最终的读书报告中我将就其中部分的环境描写简单谈一下我的理解，或许对于这部作品的解析会有意外的收获。
一些被我们边缘化或忽视的事物也在发挥其独特的作用，期待新的发现。
【第2篇】
川端康成是日本现实主义文学的一员。他的文学作品有一定的特点。其作品《雪国》是一本讲述日本寻常人家在一段旅行中发生的普通平常的事。这种故事反映了人与复杂的内在情感世界之间的微妙关系。
在《雪国》这部作品中，描述了一位自由撰稿的舞蹈研究家岛村在一次机遇中认识了当地的一位艺妓后的情景，那时所谓的艺妓就是平时在家里做些平凡的家事，过着极为普通的生活，待到被召唤时就立刻摇身一变成为一个地道的艺妓，有的时候她们在客人的旅馆内一起歇宿，大家坐在火盆旁闲聊一些家常，很自然地同客人们熟悉起来，而后，当她们看到男人们穿着棉睡衣就寝或起床时便会给予精心的料理，驹子就是这种地方艺妓中普通的一个，随着时间的推移，两个人逐渐的熟悉起来，并且经常见面。
这部**重点在于其文字的感染力的成功。通过岛村和驹子之间的对话及其之间的关系的演变，极其丰富的表现了其文字的浸透力。在这样普通的生活场景中，充分的显现了日本的民族特色文化，将这些特殊的食物连接起来，组成了一个个唯美的画面，给人以丰富的想象力，甚至还会有情感的共鸣。
作者通过“雪”这样的事物，来表达在日本所说的美学的体现。从这些话中我可以看出作者平静的心情。中岛村这个人物对树叶的印象比驹子更深刻。
树叶的出现与消逝，是一种由静美到悲美的场景。
总而言之，这部**是川端康成对日本传统文化的担忧，即营造了雪国这样一个唯美的环境来寄托自己对日本文化及其传统美学观念的情感。整部电影体现了川端康成一种孤独的灵魂，表达了川端康成的终极理念。
雪国读后感 篇6
《雪国》中对岛村的设定是个拥有祖辈积蓄的大量财富并且闲来无事的纨绔子弟，对音律略有研究。一次偶然到雪国的温泉旅馆认识了出卖声色的驹子。驹子身处豆蔻年华，可可伊人，擅长三弦，而且还坚持写日记。
虽然二者之间属于买卖关系，但驹子透露出一丝丝爱慕之意，但是岛村则认为他们二人萍水相逢，不必强求，也是无需投入太多。驹子表示认同，但是要求他“每年来一次足矣，带夫人也是同样可以的，以期长久”。在《雪国》全文中，岛村总共去了雪国三次。
期间与驹子长相厮守，驹子负责岛村的饮食起居，协同游山玩水，两人之间亲密猥亵均有涉及。虽然在驹子陪同岛村期间，都是按照艺妓制度按时收费，但岛村被驹子的音容笑貌吸引，驹子则是对岛村的博学多才和大阔的手笔感到赞赏。逐渐两人之间慢慢产生一丝丝情愫，在最后依然互致感激之言，告别而离。
在岛村第二次来雪国的途中，遇到了叶子和行男。叶子和驹子一样，是很漂亮的女孩子，而行男则身患重病，被叶子所照顾。此时，夜幕将临。在诗情画意的美景下，岛村也被远处树叶的凝视姿态所吸引。
此后，岛村通过沟通得知，行男是驹子三弦大师的儿子，叶也是他的家人。而无意中得知，三弦大师本打算促成小马驹和行满的婚姻，但小马驹为了筹集医药费成了艺妓。但当岛村向驹子提及此事的时候，驹子一口否决，并言明她和行男并无瓜葛。
甚至在岛村离去的时候，行男病危，叶子恳求驹子照看，驹子毅然否决。虽然岛村对叶子的外貌也同样赞赏，却并没有产生如同驹子一样的爱慕之情。只是最后一次离开雪国前，树叶溜走了，而岛村并没有表现出任何的痛苦，只是感到了些许的同情。
从情节上而言，《雪国》并不复杂，简单明了，在极具特色的雪国之中，描绘了岛村与驹子的长相厮守。据说为了简洁，川端康成在写完文章后会大大减少文章的内容，达到了简洁细腻的效果。所以，他的作品具有一定口语化的特点，但是非常清晰，表明了川端康成作文时的细腻和认真，为了达到行文“美”的境界不遗余力。
雪国读后感 篇7
记得第一次读《雪国》，便被那句“凌晨四点钟，海棠花未眠”的美吸引住了，那样玲珑剔透的句子像冰凉的泉水一样轻轻地在心里淌过，浑身都透着清冷幽凉。作者川端康成是一朵奇葩，他的作品之美在世界的每一个角落都得以展现。
在这篇文章中，川端康成以一种冷静的方式描述了一段关系。**的背景是远离东京的雪国及其温泉旅馆，以那里的艺妓驹子与游客岛村的邂逅为题材，表现了他们的感情发展过程和游览活动。作者的描写手法非常细腻优美。在作者的作品中，年轻艺妓的体态、声音和微笑都很生动。
作者巧妙地运用雪乡独特的景色来衬托，营造出一种优美的情趣和境界，使人感受到强烈的感染力和置身其中的感觉。例如，“列车行驶在皑皑雪原，夜幕开始降落，然而尚未将雪原全部覆盖起来，大地还留着一片模糊的白色”等。
主人公岛村是一个思想现代的年轻人，但由于现实的无奈，他沦落为一个独立自主、无所事事的****。为了摆脱现实的压力，他从东京来到下雪的上越温泉酒店，在那里遇到了钢琴技艺高超的年轻漂亮的小马。虽然他们只是在生意关系上，但朴实无辜的福柯却对岛村付出了真挚的感情。
但岛村生活的沮丧导致了感情的冷漠。在他眼里，他只是福子的过客。他们只是露婚。单纯的驹子，没有对岛村要求很多，只是希望他会记得自己，一年来一次也行，甚至带着夫人来也可以，这样干净的思想令人为之动容。
与之对应的，凄美也存在于驹子身上，很多关于《雪国》评论的文章和书籍中，驹子的爱是被评论为病态的，而叶子作为驹子的一个衬托人物，却显得这样的透明和干净。不可否认的是，叶子的心和雪一样善良，但对于小马驹，我总是有一种理解和偏爱的态度。驹子是一个在生活上十分坚韧的女孩，在爱情上爱的很纯粹。
有时我觉得她爱上的不是那个岛村，而是爱本身。驹子明明知道自己和岛村没有任何结果，却爱的很死心塌地，甚至忽视掉了能给他生活和幸福保障的行男。对于一妓来说，这需要很大的勇气和毅力。
然而，驹子的爱情并非只是勇气那么简单，因为有爱，所以她不计较结果，这种纯粹的爱情就像是柏拉图的精神恋爱，驹子爱上的这种爱情的感觉，她宁愿倾尽自己的所有，去认真的对待这份爱情，去对待这个人，这种爱情与其说是病态，不如说是一种伟大。这种伟大充满了马驹无尽的悲伤。这种忧伤，又成就了《雪国》这部**的美。
不管怎样说，作为一部优秀的文学名著，《雪国》是内涵深远，引人深思的。有时我不知道人类是否有统一的思想道德标准和思想道德的情感感知。foko的爱是可怜的，但现实世界中的许多人也很难理解。
不过，有句话说的好，一千个人眼中就会有一千个哈姆雷特，那么一千个人眼中有一千个驹子也便不难让人接受了。但是，似乎不过我们如何去想，去评论，驹子就是驹子呢，她不会理会我们任何一个现实世界人的看法，她守着她的坚贞，守着她的美丽，永远都站在岛村的背后默默地眺望着。她有自己的精神世界。她很满意，不要求回报。
那么我们又有什么立场去过多地评论她呢？想到这里，我觉得除了在心里为驹子送去一个鼓励与理解的眼神，我不需在多说什么。
然而，作者并没有一路写下来。当她第二次去雪国的时候，她看到了另一个美丽而朴素的女孩，叶。彼时，叶子正在火车上精心照料一位男青年，行男。叶子闪闪发亮的眼睛和精致的脸庞使这个岛村人心动。
在他眼里，叶子就像一只纯净的雪莲花一样绽放在这广袤的雪原上。但笔者并没有直接写树叶的美丽，只是通过岛村的视角来展现她的美丽，这是神秘而动人的。
究其内容，《雪国》并无较多的情节，着重表现的是在雪国那独有的地方风光中，岛村和驹子相互间的感情交流生活。川端的文学语言非常严谨。据说，他写了一节之后，总是要反复琢磨，修改之后，大部分内容经常被删除。
因此，他的文章虽然很接近口语，但一点也不冗长。用语简明，描写准确，这又同他对于自己所描写的对象观察细致，熟谙于心，有着重要的关系。给人一种亲切之感。
读完这本书，仿佛置身雪国一般，雪国的雪是天地间寒冷和美艳的精灵，而寒冷、美艳是川端康成精神世界的精灵。作者用这么空灵幽深的意境勾勒出了驹子、叶子不同方面的纯净和悲情，这种空灵幻化成川端康成式的美，就像富士山之巅终年不化的雪，“美，一旦在世界上表现出来，就绝不会泯灭。”《雪国》让空灵成为不朽的美丽，让哀而美变成可能。
雪国读后感 篇8
第一次读川端康成的书《雪国》，有点不太***的这种风格，对我来说太过于委婉，缺少情节性。
在整篇**中有三个中心人物岛村、驹子、叶子，一直到作者叙事的最后我对这三个人物的关系也只有非常浅薄的认识驹子是村里的艺妓，跟岛村这个过客有一种不太明朗的情人关系。这么说似乎又不太恰当，因为在他们身上看不到爱情，也不是友情，只能说是某种感情。岛村答应每年二月回村里。
就在某次回来的火车上，岛村邂逅了美丽的叶子，然后暗恋上了这个姑娘。巧合的是，叶子的目的地也是驹子的村庄。教第三串小马的师傅的儿子（行男）患有肠结核，叶作为陪护从东京护送病人回村。有传闻说行男是柯尔特的未婚夫，但她否认了这一点。
而叶子似乎也不仅是陪护这么简单，岛村曾在火车上看到她如妻子般照料行男，但直到行男死后，文章也没有对叶子和行男的关系作交代。而**的叙述者“我”（岛村）对叶子也只是单纯的喜欢，似乎是一种对美的向往。
在这部中篇**中，我能读明白的就是这些。同时，还读出许多不解。最大的困惑是我不明白作者想在这部作品中表达什么。
每一件作品都是造物主表达思想的媒介。读完整部作品，我真的不明白川端康成的写作意图。其次，叶子最后是在火灾中丧生的，似乎是意外又像是自杀，我不明白作者为何将情节这样设计，叶子的死又暗示了什么呢？
关于这本**的表达技巧，正如我在开篇所讲，于我的感觉是过于委婉，缺少情节性。也许是我较少涉猎日本文学的缘故，对于川端康成这位诺贝尔文学奖获得者并没有特别好的第一印象。
但是在这本书的序言中这样写道“《雪国》是以日本传统文学的悲哀与冷艳结合的余情美为根基，展现了一种朦胧的、内在的、感性的美。”
看来我们应该多读书。只有我们多读书才能有发言权。《《雪国》读后感》出自
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雪国读后感 篇9
雪国》川端康成的《雪国》是史上最美诺贝尔文学奖作品，其诺贝尔文学奖授奖辞写道川端康成极为欣赏纤细的美，喜爱用那种笔端常带悲哀，兼具象征性的语言来表现自然界的生命和人的宿命。无疑这些在《雪国》中得到极致的体现。总的来说，《雪国》的情节较为单纯，写的是主人公岛村三次去雪国，以及与此同时岛村，驹子，叶子，行男四人之间的命运的转变，直到最后行男和叶子的死，驹子的疯，岛村离开雪国为结尾。
《雪国》,集中表现了日本民族文化中最重要的虚无思想.作品描写了人生的虚无、景物的虚无、意象的虚无,向读者展示了一方充满虚无关的净土，岛村之所以来到雪国，便是为了寻找一种纯净的美，而雪国这个名称仿佛影**这是一方洁净的土地。《雪国》中岛村一直说驹子是雪国的女人，其实叶子和驹子是灵与肉的关系，她们都很美。
但是她们又是不同类型的人。
驹子是**中最重要的人物，在岛村第一次来雪国时，他眼中的驹子是个纯真的女子，没有把她看做艺妓，并且想与她交个清白的朋友，当时他是这样想的：“女子给人的印象是洁净的出奇，甚至令人想到她的脚趾弯里大概也是干净的，岛村不禁怀疑起自己的眼睛，是不是由于刚看过初夏的群山的缘故。”当岛村第二次来雪国的时候，驹子已经是一位艺妓，但是岛村还是能够从她的身上看到与其他艺妓的不同，比如说她为了行男沦落为艺妓，坚持写日记，驹子自己说她是一团火，会把岛村灼伤，用象征的手段予以体现，川端康成把驹子红红的脸颊和一片雪色的旷野同时叠映在一面镜子之中，以红白的强烈色差，象征着严峻生活中驹子执著的生命。
但是同时，驹子是冰冷的，原文中写道，“驹子在长廊尽头的拐角处亭亭玉立地站着，衣服的下摆铺展在乌亮的地板上，“使人有一种冷冰冰的感觉”。这样一来，佛子就是一个性格复杂的艺妓，不仅体现在冷热对立，而且还含蓄放荡，纯洁媚俗。她将自己的所有情感倾注于岛村，一方面却在聚会上放浪形骸，在清醒时痛恨自己艺妓的身份，在麻醉时又与客人饮酒作乐，由此可见她性格的扭曲畸形。
叶是中国女人的另一个形象。 作者对她的描述不如柯尔特。首次出场是在岛村第二次去雪国的火车上，在岛村眼里，她有美丽的眼睛，迷人的脸庞，还有对病人无微不至的照顾，岛村被她吸引住了。在川端康成的笔下，叶子近乎是美得存在，她的命运同驹子一样悲惨，但是她仍然保持着自身的纯洁，并且心地善良，乐于帮助他人，她不止一次地对岛村说要好好照顾驹子，她就是雪国这一方净土的精髓所在，是属于这一块土地的纯净，但是最后作者又将这样一个美的存在毁灭于一场大火中，这样结局的目的一方面是为了让着美得洁净继续保留，不致于像驹子一样为生活做艺妓：
另一方面，作者用这种方式来表达自己的虚无主义思想，最终这种清净的美消失了。
岛村其实是作者的眼睛，通过他来描述雪国的人与事，另一方面岛村的存在是为了与驹子，叶子形成鲜明的对比，来显示雪国两个女子的美。