彷徨读后感合集九篇。
伴随着光阴的流逝，常有一本作品能带给我们最初的心动，读后感在文学圈产生重要的影响，我们应多加阅读。阅读不仅仅是为了获取知识，更重要的是将知识融会贯通，撰写读后感是必不可少的。工作总结之家的编辑费尽心思制作的“彷徨读后感”必定能满足您的需求，请务必关注我们网站的最新动态，以确保不会错过任何重要信息！
彷徨读后感 篇1
《彷徨》中的人物走的是一条明显的下行路线，人物的悲剧性藉由其命运的恶化或曾经纯真美好信念的消亡而呈现。在作者有意识营造的灰暗阴霾的大背景下，这种悲剧显然无法抗拒。读鲁迅的作品或许可以引人深思，引人追寻和鞭挞悲剧产生的社会根源，然而命运的恶化仅仅只是改造社会便可以彻底消除的么?人群之中，种种畸形的集体无意识，仅仅只是一个“国人劣根性”所能概括?
可惜的是，在很长一个时期里，我们的主流评论体系中，对于鲁迅的解读仅仅停留于对黑暗社会和国民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更关注鲁迅的作品之于当时或现在，对于中国社会发展某一阶段的状态反映，并以此来确定其在文学史上的地位。假如鲁迅的作品只有政治意义或社会批判意义，只是针对彼时彼境某一人群生存状态的书写，那么当时过境迁，阶段作品或伟大作品只能成为博物馆艺术，而不可能成为穿透漫长时光而丝毫不减其光彩的长河作品。而我们的中小学教科书或教科书式的所谓权威评论似乎正在做着这样的事，对鲁迅作品的解读和阐释仅止于阶段作品，却将鲁迅其人捧至神圣而不可撼动的地位，于是神坛上的鲁迅变成了一幅刻板的木刻像，黑白分明没有血肉。而在这样集体强迫性的膜拜之后，当我们重新构建自我价值体系和评判体系的时候，对鲁迅的态度便有了两极分化的趋势：奉若神灵越捧越高，或视为垃圾踏上一万只脚。鲁迅早在几十年前便提出了“骂杀”“捧杀”之说，却在身后无数追随者和抨击者的捧与骂中愈显面目模糊;《灯下漫笔》中说中国人从来没有争取到作为人的价格，而当今天越来越多的中国人被越来越当成人看待的时候，鲁迅本人反而越来越不被当成人看。
彷徨读后感 篇2
鲁迅先生作为五四新文化的先驱和中国最伟大的革命家之一，他的作品虽为后世称颂，可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。我在几近成年之时才拜读他的名作《彷徨》，说来也是惭愧。
彷徨一词意为“来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去”，反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫，作于五四新文化运动阵营分化时期。字里行间充斥着现实与理想的冲突，以及各类人违心的选择。我个人尤其对《在酒楼上》和《伤逝》感触极深。
《在酒楼上》讲述了主人公与朋友的一次偶遇长谈的经过。从朋友的言语中不难发现，他也曾是一个会为了国家前途命运，与他人争执不下，乃至拍案而起的爱国青年。那是那个时代，甚至当代许多青年人形象的缩影。不得不说，每每想象这样的人物，仿佛看到了样板戏的宣传画，人人右手举至胸前的画面，很理想化。然而，就像大部分人一样，他不可免俗地沦为一个麻木为生计的人。结尾的环境描写——“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网中”，前途的不定，心中的彷徨便融于环境描写之中了。
《伤逝》描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。实则涓生更像是现实中的鲁迅，而子君又何尝不是许广平的化身呢？在故事中，原本与主人公同为战友的子君，最终由于长期持家，抹去了本来锋利的棱角，以致最后完全退化为一个普通的家庭主妇，对于涓生的话越来越不能理解。()两人的感情最终破裂，子君的生命也或多或少因此而走向了灭亡。这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说，或许鲁迅预见了自己与许广平相似的命运，而破例为自己的爱情提前写了一篇“缅文”。
以这两篇小说为代表，再加上《孤独者》等，都在描述着理想与现实的冲突。革命者因为艰难的生活，忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚，变得驯化，理想与现实的天平向后者倾斜。而当时的社会现实就是许多新文化运动的支持者，看到社会有了一些进步便停滞了，全然没有马丁。路德金面对不公时“绝不满足”的呐喊。国民性中的种种劣根性，是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象。然而今天呢？我们有任何实质性的进步吗？只能慨叹一句伟人已逝！呐喊彷徨读后感范文鲁迅呐喊彷徨读后感
彷徨读后感 篇3
看这本书的时候，内心感到很无力，就是觉得自己什么都做不了。
——题记
她们，花样年华，正在青春的道路上奔跑，朝梦想不断努力；她们，有幸福美满的家庭。可，她们做错了什么呢？只是为了满足你们的欲，就毁了她们一生。原本干净无暇的她们，却因此而染上了你们肮脏的身躯；原本即将绽放光芒的青春，却惨遭无情的摧残！
只是因为还未成年，所以，犯下的过错，就不需要负太大的责任。存在于世的、所谓的未成年人保护法，到底是能让少年们改过自新的工具，还是包庇少年们过错的"挡箭牌"？
残忍地，将一群群天真烂漫的少女当做性玩具不断地蹂躏，内心却毫无悔改之意！即使被害人的家长是多么地难以忍受这种卑劣的行径，在法律面前却显得苍白无力，他只能用"杀人"，来缓解心头之恨，可，女儿微笑的面孔却永远只能浮现在脑海中。他怎么也不会相信，这样的人会改过自新！当他们重回社会后，不知道又会做出什么伤天害理之事。他无法忍受，也十分痛心！
犯罪的少年，只把亲人当做发泄和取钱的工具。伴崎父亲得知自己的儿子做出这种事后，却极力地想要推卸责任，母亲则是一味地袒护自己的孩子，声称一定是被某某给带坏的，自己的儿子是十分善良的，他怎么会做这种事呢？都是某某一直在唆使自己的孩子！听到这样的话，即使不是当事人，也会觉得这家人的教育方法十分的有问题！而另外一个少年菅野快儿的母亲，提到自己的孩子，却显得十分镇静，好像她的孩子就和同龄人一样，有事也不愿意和父母说，但事实却又何止是这样呢！照片、录像、新闻报道，无不提到了他的儿子快儿，可她仍然不愿承认，居然还说一定是哪里弄错了，她怎么也不会相信，自己对警察说的"对女孩的恶作剧"会演变成以及杀人！
这个社会，对未成年人的保护，存在的并不只是法律问题，家庭教育也十分重要。父母都不想自己的孩子在外面闯祸，孩子是他们的亲骨肉，不可能眼睁睁地看着他们走入歧途却视而不见，或许他们也下意识地认为法律是给未成年人犯错而建立的一道屏障，而不是为了他们改过自新而建立的。
小说中还有一位少年——中井诚。从某种意义上来说，他应该算是共犯。毕竟，他开车载伴崎和菅野去犯案，并且知道许多秘密，还为菅野做过不在场证明。当这一切的一半被他父亲知道后，他父亲为了自己的孩子，便让他在之后对警方的证词中"修改"了一下，警方也相信了。菅野平常就威胁中井，当得知伴崎死了的消息后，他的内心也一直在期待着菅野能被杀，所以不断向那位父亲透露自己没有向警方说出的讯息，好让他能够完成复仇大计，这样，菅野就不会在重回社会后找他麻烦，毕竟，在中井眼里，菅野是个厉害又麻烦的人。
社会的弊病在这本小说中演绎地淋漓尽致，可这一切，又是谁的错呢？
久冢和真野是小说中的两位刑警。小说最后是三位警官的对话。
——警察到底是什么呢？
——是站在正义的那一边吗？不是，只是逮捕了犯了法的人而已。警察并不保护市民，要保护的是法律，为防止法律受到破坏，拼命东奔西跑。但法律是绝对正确的吗？如果绝对正确，为什么又要频频修改？法律并不完善。为了保护不完善的法律，警察就可以为所欲为吗？践踏他人的心也无所谓吗？
——警察证件我拿了这么久，其实什么也没学会。
——该怎么说呢？最后的结局是这样，或许不能说是正确。但如果密报者什么都不做，结果会如何呢？当真会有更好的结果吗？菅野和伴崎被捕，经过形式上的惩处后很快又可以重返社会，然后重复作恶，接二连三地还会有长峰绘摩*浮尸河中。这就是幸福的结局吗？
——我们都无法回答。面对孩子遭到杀害的父母，谁能对他们说：这是法律的规定，请您忍耐吧！
——我今后还要继续寻找答案，所谓的正义到底是什么？…
彷徨读后感 篇4
青春这趟旅行有的不仅仅是匆匆行色，还有那被我忘在脚下的一路印记。
——题记
如果成长是一束单调的白光，那么他们教会我看出缤纷的彩带；如果成长是一阵聒嗓的嘈杂，那么他们教我听出悠扬的旋律；如果成长是一剂咸涩的苦药，那么他们教会了我品出绿茶的香醇。
书的作者——“北大最励志双胞胎”苑子文、苑子豪兄弟展示了他们的成长历程：不坠青云之志，有跌倒后咬牙的坚忍与重新站起的勇气；桃花潭水情，有对友谊与人生发自肺腑的认知；往昔峥嵘岁月稠，有他们并肩迎战高考的日子中催人下泪的点点滴滴。读罢，种种五味杂陈涌上心头，却感前方道路更加明朗……
教会我珍惜朋友
“学会珍惜身边朋友，否则命运会把他们安排到更会珍惜他们的人身边去。”子豪在初中时代曾有几个形影不离的好兄弟，他们三日一小聚五日一大庆，肩并肩看厌校园每一处风景，成为彼此都离不开的臂膀。可惜子豪却到了异地度过高中时代，看着兄弟们拜把子的照片里没有他，大伙聚在一起时没有他，曾经的日子只能一次次在他梦中萦绕。最后时光冲淡了彼此的交集，同学聚会上已融不进“兄弟”中去的他心痛如刀割。
读到这我泪如雨下，又何尝不是呢？友谊本身就是一朵需精心呵护才会永开不败的花，任何的不珍惜那会让它凋谢。曾经我也有过对友谊之花的一丝怠慢，让我只有捧着枯死的花瓣痛哭。打开我与他定格在多年前已泛黄的记忆，总能看到在放学后空荡荡的校园的树下，被树桠打散拉长的阳光照在我们争辩完数学题后红透的脸颊上，然后我们对视一笑。总能感到放学后我俩调皮地跑到郊外，这一座坟墓中穷行时对彼此的需要。后来我们三年初中这残忍的墙隔离，如今高二时我们又重逢一个班中。原以为这是再续友谊的.开始，却没料到一堵无形的“柏林墙”已架在我们中间。每每面对着这位“陌生的挚友”，我心中只有隐隐作痛。
子豪教会了我珍惜朋友。是啊，友谊脆弱得根本经不起折腾，“桃花潭水深千尺”的深厚友情也要用心经营，一个问候，一声祝福，一抹微笑也许就是友谊最需要的保鲜剂。
教会我永不言败
“永远不要对自己说失败，因为我们有的是扭转局面的能力。”这句话是子文见证“柳晴花明”的喟叹。高中学习初期，子文的数学成绩总逃不脱在两位数的低谷中徘徊。面对那爬满试卷的红叉和额头上滚烫的汗珠，他宁可咬牙坚挺也不准自己失败。从此他的身影闪动在教室与办公室中间，错题本一本接一本。上帝总会眷顾他不服输的骨气，终于他的数学成绩迅猛上升，在高考中取得了精彩的满分！
我沉思久许。永不言败的气概不正是那浇灌出成功之花的甘露？爱迪生用它创造出黑夜中第一缕光明，乔布斯用它使得“苹果”的种子撒遍全球，“油菜花父子”用它使得满载希望的新品种油菜花怒放。相反，缺乏这气概的项羽怎能逃出乌江自刎、霸王别姬的悲剧？
在现实生活与学习中，种种困难如斩不尽的荆棘爬满每一个角落。我们无法逃避，能做的只有敢于面对，即使受挫也应拿出永不言败的气概面对。这样我们才可能冲破困境的茧羽化成蝶，发现一个崭新的自我。同样，一个国家、一个民族倘若能以永不言败的气概面对挑战，那么迎接它的将会是一片新天地。八年艰苦卓绝的抗日战争的胜利不就是它所滋润长成的花？有了这种气概，伟大的“中国梦”的圆梦之日还会远吗？
这本书，教会了我成长。原来成长是一曲优美的华尔兹，而我懂得了在跌宕有声的生活旋律中旋转出属于我的美！
彷徨读后感 篇5
最早听到《彷徨》一名是在学《祝福》的时候，《祝福》中的祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象已是深入人心，那句：”我真傻，真的单知道下雪的时候有食吃，会到村里来，我知道春天也会有，“这在鲁镇早已听腻了的诉苦声里却包含着祥林嫂无尽的痛苦与悔恨，可这又说明了什么呢?难道祥林嫂的悲剧不正是封建式会所一手造成的吗?
而《在酒楼上》中的吕纬甫，一个飞了一圈又飞回来的小角色，在封建社会的压迫下无聊、窒息、颓废。
鲁迅在彻底的反封建、反传统，那么他便不会放过对卫道士们的批判，《肥皂》中的四铭，一副道貌岸然的样子，对行乞的女乞丐心存怜惜，并心存称赞，其为孝女，还想着用肥皂洗涤后，女乞丐也一定很漂亮，封建卫道士的虚伪是无处不在，亲兄弟也如此，沛君对待靖甫的是出于私心，鲁迅将传统卫道士的面具一把扯下来，撕的粉碎而《抓独者》中的魏连更是一个一腔热血，追求理想的人，在封建社会的压迫下步步走向堕落，走向灭亡，死成为它的终结。
人的愚昧，有时有一个眼神足以，尽管爱姑如何厉害，在见犹大人之后，不也乖乖答应了九十元的离婚费吗?
尽管子君为了爱情，喊出”我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利“但同居后的”只知道捶着一个人的衣角的她，最终被消生抛弃了，于是无碑的救营也成了他最终的归宿，这难道是可悲的吗?
鲁迅总喜欢用极小的事牵引出巨大的思想，不得不折服先生的思想的独特独立，这也将吸引更多的了解他，爱她。
彷徨读后感 篇6
看到评论中有许多人吐槽这本小说，觉得蛮正常的，这个结局不算完满，也不算很符合大家的预期，这是很正常的，也是在情理之中的。
这本小说不属于典推理小说，唯一的亮点就是结尾告密人身份的揭秘。作者用了典型的几条线索穿插来误导读者。而小说的主旨也紧紧围绕着日本社会问题，未成年人犯罪的惩治。而事实上，关于这个尖锐的问题，一切国家的法律其实都是从维护未成年的角度出发，而非从被害者人的角度出发。这表面来看无可厚非，但真的了解了这个故事，估计没有人可以冷静说这个结局是理想状态。虽然这个结局并非符合大多数人的心理，但却符合了社会中较主流甚至说是道德正确的方向。书本中有提到民众对长峰复仇的看法，能体会他的心情但无法认同的人数超过半数，而书中的和佳子正是在书中的代表人物，因为她的心地善良和理解，所以才会没有报警并提供为长峰住宿。这正是和佳子对长峰的理解的表现。而最后的报警制止也出于有意无意的对法律的维护，对长峰的挽救。其实长峰内心也是明白的，不管出于什么原因，杀人终究是不对的。
假设，如果长峰最后复了仇，杀了快儿，新闻舆论的报道难免不会又一次地偏向未成年一方，指责长峰为一己之私无视法律，影响社会治安。因为就前文所看，小说中大多数角色的内心都是在纠结的同时偏向现存的未成年犯罪法。再加上两个少年的父母失子之痛，人们在反思犯罪的同时也会同情那两对父母。如果真发生如此的舆论引导，那么之前长峰的逃亡都变成了一场铺垫，显得徒劳而无用。
但如今的结尾也不是众望所归的。没有交代这场悲剧最后产生的社会影响，没有交代快儿最终的处罚。其实不交代是对读者的一个安慰吧。结果很明显，未成年犯罪法还是那个处罚制度，快儿的处罚也不会因此加重多少，虽然还有挟持人质这一罪名，但一切都因为他只是个孩子这种理由而变得可有可无了。而长峰的死，却反而警醒世人，不要触犯法律，否则结果如此。难免让人们更加难以心安。同情归同情，爱子归爱子，但法律也归是法律啊。不管书中有多少人物的内心纠结，结局还不都是统归到法律这儿么?正如织部，全书就他的内心纠结最多，但也是因为他结束了所有人的内心纠结。撇开他是警察的这个身份，可能他可以畅所欲言，但因为这个身份，他又多了一份理智和责任。最后的开枪可以说是他内心最后的答案，结局可见他并没有对此悔恨，这是他的解脱?也是长峰的解脱吧。
这样看，其实结局一开始就定下来了，这本书既在批判法律的不公，有在保持法律的尊严，还在推动对法律的反思。这样的结局反而是最中肯，最符合社会价值观的结局吧。
彷徨读后感 篇7
在现实生活中，我们总会有那么一点多多少少的沉重感。其实，彷徨主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要的方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往与世，做为人，必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在这现实与理想的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求;在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待;在情感的海洋里，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
当我们觉得自己快要承受不起时，就会感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的冲动。
其实，我们静下心来想一想问题很简单，人们从懂事的那一天起，总在努力学习适应环境，努力做到与别人和谐相处。但恰恰忽略了一点：忘记了学会与自己快乐相处。而正是在这一点，才导致了我们种种的烦恼与痛苦。
这个时代比以往更看重个人的价值取向和人生奋斗的精神，每个人面前都隐伏着万千机遇，而最大的机遇却是洋溢于你生命中的乐观和欢喜。“纵然是漂流四方，也要边走边唱。”自觉地享受着实在的生活，又被高远的希翼所牵引，那该是如鸟在林的快乐啊——所有的树木清风都适合你。彷徨读后感 我们的心灵是脆弱的，需要经常地鼓励与抚慰，长长自我激励，自我表扬，会使自己的心灵快乐无比。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐、愉悦的心情，才是创造力和人生动力的源泉。只有不断给自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
彷徨读后感 篇8
《彷徨少年时》是黑塞的代表作之一，赫尔曼・黑塞，德国作家、诗人、评论家，20世纪最伟大的文学家之一。以《德米安彷徨少年时》、等作品享誉世界文坛。1946年获诺贝尔文学奖。
故事讲述的是一个名叫埃米尔・辛克莱的少年自10岁到18岁的心灵成长历程。埃米尔出生于富裕的家庭，上面有两个姐姐，一家人与人为善，信奉宗教，和和睦睦。但在这看似和美、平静的家庭里，埃米尔的生活并不平坦，首先在校外因为硬充好汉，被另一阶层的小混混所控制，违背自己的心性做了一些坏事，这时高他一个年级不同于普通孩子、早熟的叫做德米安的少年出现了，试图引导他找寻自我，真正的自我；后来他被父亲转往另一城市的寄宿式中学读书。但是他无时不在思念德米安，回忆自己与他的交往，最终在大学注册的一次偶然的机会再次遇见德米安，并与其一同加入了一个精神团体，他觉得自己很幸福。最终他牺牲在德、俄两国发生战争的战场上，临终时他仿佛对生活的真谛――有所领悟，对变幻莫测的命运有了认识。
小说文字优美宁静，清新如田园的早晨。我一直被作者牵引，往下阅读，直到最后。德米安告诉我们：世界是复杂的，不仅有光明的世界，还有黑暗的世界，不要只看光明纯洁的世界；还需要冲破这个世界的束缚，才能找寻新的自我；我们要听从自己内心的召唤，不要做表层的、虚伪的人。()未来不管自己的身份是什么，这些都是表面的，重要的是在这个角色里是否找到了渴求的自我，这就是黑塞要表达的“自我”：听从内心，合于自然，找到属于自己的生活之路，然后忠诚于它。
通过读这本书我觉得不管是工作、生活多么忙碌，亲情、友情、如何交织演绎，社会关系中自己自在或者不自在，这些给自己造成的负面情绪都不足以摧垮我们的精神支柱，只有在琐碎繁杂的生活里，找到自己的命运，找到自我，并且在心中坚守其一生，全心全意，永不停息，那么内心就不会迷茫，不会过多的焦虑和不安彷徨，也不会随波逐流。终有一天，命运会掌握在自己手中，就像自己曾经的梦想一样。
彷徨读后感 篇9
经典语录：
有勇气、有个性的人们往往在旁人看起来都似乎是不吉祥的人。说起来这是件丢人的事：有一种大胆的而又不吉祥的人们很自由自在地跑来跑去，旁边的人们就给他们起了一些绰号，又虚构了一些神怪故事加在他们身上，为的是这样一来就能够同他们拉平了，就能够弥补了以前许多次对他们感到过的畏惧。
有些时候，我几乎为自己生活的平静而感到惊奇。我早已习惯了孤独，习惯了放弃，习惯了在痛苦中挣扎。
在世上最让人畏惧的恰恰是通向自己的道路。
不管是动物还是人，只要将所有的注意力和意志都投注到某一事情中，就一定能成功。就是这样。你刚才说的也是同一回事。只要认真去观察一个人，你对他的了解会超过他自己。
每一个人的一生代表他向自己拟定的道路，代表在这样一条路上走的努力，代表一条路途的启示。
从那时起，在我身上发生的一切都很痛。
可是当我偶尔找到钥匙，进入自己的内心，命运的图像就隐藏在一面黑暗的镜子里，我只需要俯身去看，便可看到自己，它已经完全想他了，他，我的朋友我的引导者。
爱无须祈求，”她说，“也无须索要。爱必须要有心中笃信的力量。这时，爱就不需要被吸引，而是主动吸引。
每个人真正的职责只有一个：寻找自己，坚定地成为自己，不论走向何方，都往前探索自己的路！
每个人都经历过这段困境，通常也是一个人生命中的关键，在这个关键点上，个人的生命需求和周遭环境产生最激烈的冲突，必须经历最严厉的挑战，才能找到迈向前方的路。
对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。无论他的归宿是诗人还是疯子，是先知还是罪犯――这些其实和他无关，毫不重要。他的职责只是找到自己的命运――而不是他人的命运――然后在心中坚守其一生，全心全意，永不停息。
命运和性情是同一个概念的两个名字。
这个世界越是一心一意地把力量集中在战争与英雄的壮举上，集中在光荣和其他陈旧的思想上，任何真正人性的声音也就遥远了，越不像是真的了。这一切只是表面，同样，战争外在的政治的目的的问题也仍然是表面的。在深处，有一样东西正在成形，那是一种近乎新的人性。
鸟儿，为了挣脱到蛋的外壳而奋战，蛋就是世界，如果想要活下去，除了破坏这个世界以外，别无他法。
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彷徨读后感7篇
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。小学中学阶段有一项重要的写作训练就是写心得体会，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，那么如何写好我们需要的心得体会呢？以下内容是小编特地整理的“彷徨读后感7篇”，供你阅读参考，并请收藏本页面！
彷徨读后感 篇1
最后长峰失败了被警察杀死的结局，让我很难受，正义之刃最后还是射向了好人。不过这种结局也是必然的，他只是一个想为女儿报仇的普通人，终究还是敌不过警察和法律的力量。在这里我又想到了一个一直有争议的话题:人之初，是性本善，还是性本恶？在我看来，人之初，善恶是不分的。小孩子离开母亲的子宫出生到这个对这个陌生的世界，他们是怀有防御和警惕性的。所以遇到饥饿或是不舒服他们会哭，以寻求母亲的帮助。孩子生来就是一张白纸，他们的天性更多的是由后天培养起来的，你在他上面画什么颜色他就是什么颜色。如果家人父母给了孩子善良的品质，那么他将来很有可能是一个善良的人。如果父母一味地宠溺和放纵孩子，那么他很有可能在恶的道路上越走越远。现在的熊孩子，可能就是以后的社会不安因素。对于法律，有很多不完善的地方，当法律失效的时候，该怎样去寻找公平和正义？或许我们都要去思考这个问题。
彷徨读后感 篇2
《彷徨》是先生目击了新文化运动的主将们的分化，一方面披露了妥协性，又一方面正在转变，社会的力量需要有人领导！然而曾被新文化运动的所唤醒的青年知识分子则又如何呢？在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。
《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的消生。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是命定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着无有写他的渴望，而《离骚》的句子路漫漫其修远今，吾将上下而求索，正是他的渴望的暗示。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样铁肩担道义的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！
彷徨读后感 篇3
雪夜读禁书，曾被古人认为是人生一大快事。可惜这个冬天少雪，而手里这本发黄的《彷徨》也早已不再是禁书，或许从来就没有被禁过。
读发黄的书，如同沉湎于甜蜜的往事，尤其是在烛下。鲁迅的文章里永远流淌着愤怒的情绪，表现于他的反讽，甚至漫骂中，也潜伏于他近乎自然主义的描写之中。当我读到《祝福》的最后一句：
“只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。”
这一句如同我的《帝国》的最后一句：“神州都开遍这幸福的花朵。”
在鲁迅的眼里，鲁镇、四爷、卫婆子、四婶，包括祥林嫂在内都是他所陌生和厌倦的。建国后，曾将这篇小说改编成戏剧和电影，同情祥林嫂的悲剧，控诉旧社会的黑暗。
其实，这违背作者的本意。鲁迅何曾理解过祥林嫂的世界，他所有的只是一点怜悯，但绝掩不住内心的厌倦。中国人奉为吉庆的春节，鲁镇人尊为大典的祝福，在鲁迅眼中都是灰暗而可厌的。这是一位中国天才眼里的偶像的黄昏，把鲁迅当成某阶级代言人的说法，是经不起推敲的。
彷徨读后感 篇4
东野圭吾的这本书直指如今社会的难题--未成年人保护法
未成年人保护法并非为被害人而制定，也不是用来防止犯罪，而是以少年犯罪为前提，为了拯救他们而存在的。从这些法律条文中无法看见被害人的悲伤与不甘，只有无视现状的虚幻道德观而已。
现在的所谓“未成年”真的不再是未成年了，他们早已经没有了孩童应有的的单纯，电子商品充斥着孩子们的世界，他们有着不符合这个年龄段的心理年龄，娇纵使他们忘乎所以。
文中被害者父亲绝望的复仇，社会大众人云亦云，媒体操纵舆论导向，未成年人凶手的无知与恶劣，无一不揭露着这个现实的扭曲的社会。父亲因为复仇的彷徨，警察因为对射杀追捕受害者的父亲的彷徨。到底什么才是正义？我们口口声声坚持的正义到底应该如何诠释。
或许我比较狭隘，但真的，如果一个人没有能力确保能正确引导他的孩子，保护他的孩子，给他树立正确的三观能让他健康快乐的活着，那将他带到这个世界上本身就是对他最残忍的戕害。我是这么认为。
彷徨读后感 篇5
不知道东野为什么要写这本书，让我边看边劝自己冷静冷静，并安慰自己这是作者虚构的内容。
日本的少年法喜忧参半，未成年人犯了错会引导他们重新做人，改过自新，却看不到有为受害者所争取的正义。如果孩子都仗着自己未成年而去犯罪，那这个世界将会怎样？善良，天真，可爱，童趣将联系不到孩子的方向，他们将会被人们说成魔鬼，妖怪，黑暗，自私，无耻，败类，死有余辜。
就像我在开头说的，这本小说被称为东野最具争议的小说之一，议点在于《未成年人保护法》的存在，在任何情况下都是合理的吗？这本书甚至出现了“既然犯罪事实已存在，就让它们成为犯罪的未成年人走向成熟的垫脚石吧”。这种荒缪至极的专家律师观点。所以，对于未成年人犯罪到底是该给他们一个改过自新的机会，还是应一视同仁让他们意识到自己也需要对自己的行为负责呢？
虽然东野写的《未成年人保护法》理不直气也不壮的得到了胜利，但我觉得他更像反讽，从心理学角度来说，越是弱势越容易引起大众的同情心，所以把长峰的结局写的越惨，就越容易引发读者的同情，才越能体现《未成年人保护法》的弊端，引人深思。
彷徨读后感 篇6
啊看完了真的很压抑的一本书比之前看过的所有书都压抑不只是难受
之前看过一部韩国电影叫《妈妈别哭》是根据真实事迹改编的也是讲的女儿被蹂躏妈妈去复仇的故事
那么法律到底是站在那一边的？正义之刃到底是什么？真正的对错到底要怎样去评判？如果不能得到保护那遵守的意义又在哪里？《彷徨之刃》正义之刃彷徨的不止是人心
这个结局大家应该都不太满意吧长峰死了我们都希望他复仇成功是吧但是这其实也是最好的结局吧正如久冢所言什么是真正的正义？他还会继续寻找的
“警察到底是什么呢？”久冢开口了，“是站在正义的那一边吗？不是，只是逮捕犯了法的人而已。警察并不保护市民，要保护的是法律，为防止法律受到破坏，拼命东奔西跑。但法律是绝对正确的吗？如果绝对正确，为什么又要频频修改？法律并不完善。为保护不完善的法律，警察就可以为所欲为吗？践踏他人的心也无所谓吗？”久冢露出微笑，“警察证件我拿了这么久，其实什么也没学会。”
我想最后自杀的主妇会是和佳子吗
彷徨读后感 篇7
在看到绘摩被快儿和敦也残忍的强暴描写时，就跟看《房思琪的初恋乐园》一样，很揪心，很想骂人，但没有想过撕书。
房思琪是真人真事，绘摩虽然是编写，但也不能说明这个世上就没有这么没人性的孩子。孩子，同样都是未成年为什么你们的思想就那么的邪恶，那么残暴，要去对另一些同样还只是孩子的人去下毒手，还一副引以为傲的姿态。
一个孩子的成长，离不开父母的教育，在这起案子中，可以看到加害者的父母都是一味的偏袒孩子，无理由的信任孩子，知道孩子犯错还替他们找借口的人，说真的，你们真的不配为人父母。日本的《少年法》一半喜一半忧，未成年犯了错只会引导他们重新做人，改过自新，真的看不到有为受害者所争取的正义。如果孩子都仗着自己未成年而去犯罪，那这个世界将会怎样？善良，天真，可爱，童趣将联系不到孩子的方向，他们将会被人说是恶魔，妖怪，黑暗，自私，无耻，败类，死有余辜。
律师和警察这两个职业真的很崇敬，心里有法，心里有情。一边要维持正义一边要收起感情，就站在法律的脚下，做法律说对的事情。可是现实呢？有时候是很讽刺的，没有在玷污这两个神圣的职业，在我心里我一直把律师，警察，医生作为不可亵渎的三大职业。可我，从我这个凡人视角，却看过太多的假慈悲，假正义，假道德。所以，职业是令人神往的，可干这份职业的人，却不见得各个正经。
父母之间的关系，父母和孩子之间的关系，那个度，请每位为人父母能够拿捏好。这种关系有时候像把利刃，如果不拿好，会误伤自己，也会误伤他人。现在有好多自己都还是孩子的父母在教育自己的孩子读“人之初，性本善”……
彷徨读后感汇总
读书是我们一生都需要持续进行的事情，我们认真阅读作品后，其中的情节描述会给我们留下深刻的印象。这个时候，我们应该动笔写下一篇读后感来记录自己的见解和想法。那么，读后感应该如何去写呢？请看下面工作总结之家的编辑为您整理的相关完整资料，如果您觉得这篇文章不错，请不要吝啬分享给您的朋友们看看吧！
彷徨读后感【篇1】
导语：我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什么挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。
篇一、《呐喊彷徨》读后感这个寒假，我读了鲁迅的《呐喊·彷徨》，这本书是现代**的经典之作。这本书收录了鲁迅从1918年到1925年的作品。这些作品真实的描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，深刻的揭示了种种社会矛盾，贯穿着对生活在封建势力重压之下的农民及知识分子“哀其不幸怒其不争”的关怀，变现出对民族生存的忧患意识和社会变革的强烈渴望。
《呐喊·彷徨》中最令我震动的便是《兔和猫》了。它告诉我生命是不应该被漠视的！尽管在这个世界上，弱肉强食，生存发展，是达不破的规律，似乎我们也不应该对那些处于艰难竞争中的生命发出厚此薄彼的议论。
但照顾弱者的小事和强者的胜利，会让人麻木和冷漠。尤其是当你忽视了生命的侵蚀，你就想到了当整个世界都忽视生命是多么可怕。
人皆有恻隐之心，即使自己未曾蒙难，目睹着惨状，同样也会破坏我们内心的平静。孔子说，君子跑庖厨，享受美味的同时，躲避开残忍的场景，其实只不过是既**时间的游戏规则，有逃避内心刺痛的最滑头的手段。
然而，鲁迅却不，他既不想跑，也不愿妥协，而且还要从这不能中找出一条路来。谁知道，在他看似淡漠的外表下，却带着一颗最温柔的心。在鲁迅身上有着“自反而缩，虽千万人吾往矣”的勇敢和果决，但她内心深处却是一刻舍身饲虎的此信。
这是一个仁者所具备的。
《呐喊·彷徨》中还提到了幸福，那么什么是幸福，幸福，其实是一种思想状态，一种心理满足感。也就是说，只要你心里满足了，即使是粗茶淡饭，也是幸福；否则的话，即使是锦衣玉食，也体会不到幸福。物质上的富足不是衡量幸福的标准。
幸福只能到你的心里去寻找。只要你满意，懂得感恩，幸福就在你身边。怨天尤人着，是永远也品尝不到幸福滋味的。
再多的激情也无法用语言来描述，在多的感觉也无法用口水来散发，望大家去看《呐喊·彷徨》这部书。
篇二、《呐喊彷徨》读后感鲁迅,是一个家喻户晓的名字，是的，他就是揭露世人真面目的鲁迅，他揭露了当时社会的黑暗，带领一批批莘莘学子走上了真理与正义的道路，是当时的一位伟大的文学大师。
在**势力面前，他决不妥协；在人民面前，他低头，甘当牛马。这就是鲁迅,本名周树人。他用他的笔写下一篇篇引人深思的**、杂文，我就在假期读完了一本合辑——《呐喊·彷徨》。
一声来自铁屋的呐喊，充满了鲁迅救国救民的希望，《呐喊》来由与此密切相关。
《狂人日记》是《呐喊》中的一篇代表之作。**里的主人公对周围的事物十分敏感，并且不由自主地产生错觉与幻觉，感到自己时时处于被**的境况下，于是不断产生疑虑与恐惧，心绪不宁。鲁迅**里的狂人正是这样的。
他看透了这个“人吃人”的世界，惶惶不可终日。本文篇幅不长，但揭示了当时社会的颓废和封建压迫。
《彷徨》是鲁迅的另一篇“**之作”。这篇**描述了一个当时社会的黑暗、残忍，是大家看见世人真面目。鲁迅用自己的思想来讽刺当时的社会，其中包括他深厚的爱国心。
《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，这篇**讲述了一位农村的低层劳动妇女——祥林嫂的悲惨遭遇。鲁迅同情地写下了她的不幸，抨击了当时封建社会的黑暗和腐败！
祥林太太的不幸始于她嫁给比她小十岁的丈夫，她有一位严厉的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式挣脱苦境。她来到鲁四爷家做女仆，这是一种剥削性的奴隶生活，但她很满足。
祥林嫂的结局故然是很悲惨的。封建传统不仅剥夺了这位善良朴素的劳动妇女的一生，而且使她的生活幸福无法独立和悲惨。
鲁迅的作品博大精深，难以理解，但你仍然可以看到当时社会的黑暗和寒冷。打开鲁迅的作品，可以感受到发自内心的警示和批判，留给世人的只有深深的沉思。
彷徨读后感【篇2】
不忘翅子的扇动
面对生活，我们似乎只是作为被选择的对象，时时刻刻接受着未知的挑战，所以未来呈现在我们面前的显然只是一个未知数。这样，面对丰硕的喜庆成果，我们会感到兴奋；面对巨大的痛苦，我们会感到悲伤；面对世界的悲欢离合，我们会感到无助。
子君走了，留下涓生孤独一人。真的，没人料到如此幸福的一对会以如此悲惨的结局结束。涓生，此时，想必已是被悔恨牢牢裹住生活，被寂寞和空虚深深的占据心房了吧！
这种无言的孤独使他似乎活在一个空虚的身体里。也许他所说的要努力过新生活，真的会在伤逝后实现吧，即使这不得不需要用遗忘和谎言作为生活的向导。有人说，在得知子君去世的那一刻，他疯了！
是啊，当生活万般艰难的时候，他的确被无可奈何地逼近了死胡同，逼到了没有退路的境地，这似乎注定了他悲苦的余生，注定了他空虚的年华。然而，即使在这样痛苦的日子里，他仍然记得扇动翅膀的扇子。
当然，子君之死也被很多人讨论过。有人说，正是因为涓生选择了真理，伤了子君的心，才使子君睡在地上；又或许有人会加以议论说“我不杀伯仁，伯仁却因我而死 ”；或者有人会用更犀利的语言批评涓生是个间接的刽子手，杀死了子君的心。然而有多少人可以理解，当残酷的生活把子君伤得体无完肤的时候，当她的快乐活泼的性子被磨得荡然无存的时候，她早已被现实的生活扼杀了。
在那样的年代，她注定有那样的结果，因为她的逃避，因为她的懦弱，还有她那颗不坚定的心……而在这样的生活里，我们却可以那么鲜明地看到涓生依然保持着渴望扇动翅子的心。或者可以说他应该更富有同情心，难道面对子君的死他不悲痛欲绝吗？！
依稀，我们还依稀记得他们的爱是多么幸福。那份模糊不清的暧昧，那只有在电影里才会上演的动人画面：单膝下跪的身影，绯红的脸颊，惊疑的目光.......
仿佛这一切还历历在目呢，而此时此刻却只成了涓生一个人独坐摇椅慢慢回忆的一方苦剂，回忆甜美的往事却成了莫名其妙的痛彻心扉。一处一处的伤痛，无情地加在他身上，可是他还要继续活下去，他必须拥有那份勇气——尽管这是一份不可承受之痛。虽然他说，他会选择遗忘，可是仿佛这只是对自己的一种安慰罢了，现实是它更加在他心里根深蒂固了。
不过，我还是佩服他，他依然坚持用自己固执的方式去挑战悲惨的生活，依然不忘让自己的翅膀动起来！
我们当然也不会忘记那个冬季，当别人冷峻的眼光和寒冷的天气包围着他们的时候，他们却能给彼此以拥抱，给对方以鼓励和那驻足的微笑，这无疑是一种温暖，是一张逃避寂寞孤单的良方。但再次深山联盟海誓山盟，再次刻骨铭心的深情。毕竟，敌人抵挡不住残酷现实的叹息。
时光飞逝，无言，开始醉倒两岸的风景，本让彼此在人间追寻的目光、寻觅的足迹，只是孤孤单单地在下一个季节被沉寂、冰封。事实上，对他们来说，幸福只是一个短暂的插曲，而冷淡是生活的主题。
毫无疑问，他们的生活真的很艰难，几乎到了任何人都会放弃的地步。也许当初恋爱时简简单单的想法，只是希望一心一意，单纯地以为两个人可以快乐而简单地生活，终究只是镜中花，水中月。盲目的爱，让他们完全忽略了生活的本质-生活永远是第一，人必须生活，爱是依恋。
后来更为可笑的是，在子君来不及接受生活给他们的婚姻带来考验的时候，涓生依然为维持往日的安宁而默默作出努力着。尽管外来的打击——工作丢了把他压得够呛，可是他的执着、他的坚持、他的信念仿佛始终围绕在他左右。他没有忘记翅膀的动作，试图挣脱笼子，渴望在新的广阔天空中飞翔。
可是不管那份毅力多么坚定，也还是抵不过双重的压力，敌不过绝望的心。因为这样的努力换来只是一次次的......所以他选择了他那双翅子，也许是担心子君已经乏了吧，所以他选择不再拖着子君跟着他一起疲惫地前行。
但当他正要放开子君的手时，子君开始尽力挽救。看着家里的火，却不知怎的融化不了涓生心中的绝望。他开始冷漠，甚至他的笑貌一上脸，他的话一出口，空虚就即刻反响，回到他自己的耳目，给自己一个难看的恶毒的冷嘲。
而涓生也亲口承认：子君给与的温柔，在那时已成了一种逼迫，逼得他不得不做出许多虚伪的温存的答案来，将温存示给她看，却把虚伪的草稿写在自己的心上。日子久了，他的心被草稿填满了，以至于到了难以呼吸的地步。
于是他愁了，是不是应该说出真实了呢，是啊，这是对现实生活的挑战，这需要莫大的勇气。如果连这份勇气也没有，只是苟安于虚伪，便无法开启新的人生之路。终于，终于，终于.......
那又是一刺骨的一天，那个早晨是会让骨髓都会觉得寒咧的，他鼓起勇气说出了自己的真实想法——我已经不爱你了！之后只是一片沉默，死一般的寂静让涓生奔出了那所房子，躲进了通俗图书馆——那是他在生活极其潦倒时觅得的一个天堂。当然很多人只是一味地以为，他是懦弱的，那所谓的天堂无非是自欺欺人罢了，甚至会说他在逃避子君的目光，他的勇气根本称不得为勇气。
但是他想追求新生活是错误的吗？此时的子君，还是当初那个敢想敢闯的勇者吗？也许在我看来，他的选择是对的，摆脱虚伪，找到一个更真实的生活，他是值的勇气的！
只是后来发生的事情是不可**的。没人想到子君会死里逃生。当她的噩耗传来，他更加痛苦了，灵魂的孤单让他措手不及，可是我分明看到，他的嘴里还一直念叨着要扇动那一对翅子！是啊，她下葬了，而一切一切的伤痛也大概会随着她逝去了吧，迎接涓生的或许就是一片希望的天。
我相信美丽的彩虹只会献给那些有勇气的人！
他的勇气足以让人佩服，在失落的时候他选择努力维持良好的状态，在艰难的抉择面前毅然选择了正确的方式，在忍受子君去世后还能坚强地站起来，面对残酷的生活能发出内心深处最深最深的一句怒吼。他的**、他的决心，似乎向我们昭示了一个真理：即使前方的道路有多么困难重重，他只要有足够的勇气逝去所有的悲伤，把哭声、懦弱丢弃在脑后，终究还是能够扇动起自己的翅膀的！
在那座老房子里，我们似乎看到他心中升起一种信念！对于我们，在未来的路上也将是困难重重。高中生活已经结束，一切被安排好的生活站在远处跟我们说再见了，新的道路需要我们自己去寻找，前方的障碍需要自己来克服。
其实，我们都会有懦弱的时候，会有彷徨而不知所措的时候，会有不堪困难而中途放弃的时候。但是，只要我们足够坚强，只要我们坚决地甩掉劳累的包袱，那么通往未来的道路就在我们脚下。也许，我们即将看到美丽的风景，听到悠扬的歌声；或许我们在承受风尘和坎坷时会拥有一段绚丽的回忆。
大学是一个小社会——困难多，建议少，我们很容易失去勇气，徘徊在十字路口。子曰：天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。
所以人生难免会有挫折，或轻或重，关键是你是否能擦伤，毅然爬上去，保持原来那份不朽的信念！
其实，我们每个人的身上都背负着一对翅膀，它会带我们飞向幸福的天堂，可是很多人就在翅膀刚刚要长好的前一个晚上死去了，只有一小部分的人可以看到灿烂的曙光。而我们要做勇士，让泪随风起了就擦干眼泪继续前行，或生或死，或阴影或阳光，只要不忘我们还有一对翅子，我们就不认输，总有一天我们的勇气足以支撑着它扇动起来！
彷徨读后感【篇3】
我从小镇到大城市，再到省外，走过些许地方，现在发现自己对垫江这个地方了解甚小。这个小县城离我的家不过十来分钟的车程，当年初中聚餐玩闹也大多在此，何况妹妹家，爷爷家都在这，所以我也常去。
深冬年前，天气却好，多了许久的暖阳，懒散而怀旧。我家那个小镇不大，碰见了可以碰见的旧同学，一两个，大多换了样，提起以前的学校，也大换了样，校门开阔霸气，于当年那个幽暗小巷变了不少，沙土操场不见了绿色，塑胶覆盖其上，只是假期基本上了锁，倒没了兴趣前去。
我妹妹家在县城中心那，她也闲来无事，就商量着我当衣架，她当评委的购衣准则上街了。
照旧阳光明媚，街上的人蛮多的，似乎也是欣喜这天气，小孩们有的穿着轮滑嘻嘻哈哈的追逐着，打闹着;有的穿着不大合身的服装练着跆拳道，还有的则围着有趣的精美瓷器玩物套着圈儿玩，当然各种冒着散烟的烧烤，臭豆腐的摊前也挤满了人。散步的，聊天的，吆喝的，购物的，各有各的乐趣。道两旁的梧桐被修去了枝干，只剩下绚丽夺目的彩灯来填涂过年的气氛。路过的车子都慢了下来，外地车牌的司机似乎对这个商业街环道不太熟悉，时常造成方向错误，而路过的出租车赶紧上下客，趁着交管人员的不注意，一溜烟的驶离人群中。红路灯倒起了很大作用，分流，减速，一刹那，感觉车和人都静止了，随后绿灯的闪烁，人们又恢复了喧闹。
到了重百附近的街区，在凤山公园的下面，没了车辆，纯步行街。两边都是缤纷多样的服装店，看了大多数，本着金钱至上的原则，对自己喜欢的又没那么多钱，对合适的又做不到满意，我总是站在镜子前，任由我妹指点着这个，这个，还有这个，都试一试。我妹有个神情，看完我穿这件衣服后，若有所思的偏下头，眉头微皱，似乎在嘟噜怎么穿上是这个模样。来来回回去了不少店，真是麻烦导购员了。最终我们还是没有战胜完美这个选项。
于是打算第二天再去看看，这次不带着买衣服的目的去逛了，就看看。倒还蛮积极，九点多就出门了，街上没多少人，店没开好一会儿，走走逛逛先去买点家里短缺的，去批发部买了一桶卷纸，提在手里，总有点放不开，待会去服装店，店员不会正眼瞧咱们吧!我打趣道，呵呵。她又跑到容饰店挑选了一支润唇膏，你需不需要?要的话，我挑一个男女组合装。她似乎很诚恳的问道，我啊，不用，不用，我口水滋润就行了。她鄙了我一眼，你这个野味。
其实这次逛街的着重点不在买衣服，而在享受。直到他出现。我和她边走边商量在哪个地方去，又调侃着各自的搞笑行为。
“啊，啊，石头!......”
在我面前大约几步距离，他对我喊道，
我寻声望去，是他啊!停止了调侃娱乐，我和她迎了上去。
“哇，金宝，是你啊!，......”
我妹也认出来是他，也有点吃惊，不住的看着他，他穿着一件棕色的夹袄，拉链没有完全拉上，里面的T恤灰色的，看上去很老式，配着一条常见的青年牛仔裤，没什么做旧的痕迹，脚上踩着一双毛线鞋，随意而自然，似乎是出来逛逛。
“好久没见你了呢。对了，你认识她吧，我妹!”
“认识，认识，一起读过书的。”他嘴里叼着一根烟，笑着，面容上呈现两团发福的脸颊，本来就无神的眼睛给挤得略小。“都变了样啊，大美女一个!”
“呵呵。。。”我妹似乎没什么话要说，站在我俩的侧后方，微笑着看着。
“自从初中毕业聚餐后，就没见过你了呢，怎么啦，一下子就发福了!”我打趣的捶了捶他手臂上的浮肉。“整个脸都胖了。”在我记忆中，初中时候的他，喜欢着一身休闲运动装，还是一个比较出名的运动品牌，我总感觉他走路很干练，衣服基本不会有什么褶皱。那时候是走读，时常早上在早餐店碰见他，嘿，你吃什么，一起。接着坐着边吃边聊，游戏，美女，除了学习。叛逆期的孩子都这样。
“你也变化蛮大的，一下子这么高一个了，那时候都当你小孩子呢，”说着，微微一笑，“现在还在读书吧?哪儿呢?”
“在----大学，还是那个样。”我回答者，心里面却想到了很多，他初中毕业就去了职业学校，两年后回到本地，接他爸爸的工作，现在在供电所上班，初中去过他家，那时候在县城边缘，现在县城扩了面积，自然在县城了。初中毕业聚餐也去了一次，印象还不错，一套普通的三居室，装修大众，父亲在供电所的，家里用电基本不用钱，他说来也挺自豪的。不知道现在他还在哪儿么?“在哪干什么呢?和--(他的女朋友)的关系怎么样了?”
“她呀，还在读书，我俩还是打算晚点结婚，再享乐一段时间。现在在父亲那儿上班也不是很累，日子还行，你呢?”他笑笑，挺高兴的说。
彷徨读后感【篇4】
在他的梦境中：
——靖甫也正是这样地躺着，但却是一个死尸。他忙着收殓，独自背了一口棺材，从大门外一径背到堂屋里去。这地方好像在家里，许多熟悉的人都在互相歌颂。
--他命令康儿和两个弟弟妹妹去上学；却还有两个孩子哭嚷着要跟去。他为哭泣的声音而烦恼，但与此同时，他感到自己拥有最高的权威和强大的力量。他看到他的手比平时大三四倍。它像铁铸的，他拍打在他的脸上。
--他想站起来，走出房间，因为这些梦的痕迹攻击，但他最后没有移动。也想将这些梦迹压下，忘却，但这些却像搅在水里的鹅毛一般，转了几个围，终于非浮上来不可：
--他满脸是血，哭着进来了。他跳在神堂〔５〕上……。孩子后面跟着一群熟人和陌生人。他知道他们都来攻击他。
——“我决不至于昧了良心。你们不要受孩子的诳话的骗……。”他听得自己这样说。
--他就在他身边，举起手来。
沛君真的很在乎他的兄弟，但与此同时，他的同时们也对沛君施加了巨大的心理压力。照顾病人本身就是一件让人精神崩溃的负担，又加上这是一种让人致命的绝症，弟弟死了倒也罢了，但弟弟还有两个必须要由自己抚育的侄儿，自己抚养自己的儿女尚且勉强，又加上两个孩子的话生存压力更加沉重，而不得不在5个孩子之间进行抉择；沛君见识过同事抨击别人兄弟之间不和时的讽刺、挖苦，按照正常人的逻辑，而自己绝对不愿意同样被人白眼。
于是无法化解的矛盾出现了。这个矛盾就是：自己在同事心目中的高大形象的一方与不得不放弃侄子的权益以维护自己儿女的优越生存条件之间的，完全不可化解的矛盾。
而这个矛盾之所以存在又不可化解的这个矛盾点，正是人性本是自私的，中国人所谓的劣根性里又把这个恶疾更加扩大化了，这一不可化解又不可绝对逆转的症结。
这样无法化解的矛盾在读者看来也觉得十分纠结，在这样矛盾的心情下，不同的读者倾向于不一样甚至完全对立的解读。所以，有的人说这篇文章歌颂了兄弟间血浓于水的手足之情，也有人说这是鲁迅在与其弟弟周作人失和之后，为了讽刺他而作的。在我看来，人性是复杂的，手足之情的确可贵，但在残酷的现实面前，自私是很多人的选择。
彷徨读后感【篇5】
今年，我读了鲁迅的**集，名字叫彷徨。
《彷徨》是鲁迅先生继《呐喊》之后的又一部短篇**集，收集了他从1924年到1925年创作的11篇作品，集中反映了那个时期作者的思想苦闷。1933年，鲁迅为彷徨题诗寂寞新模范，平安旧战场，两间于一卒，荷戬独彷徨。“这便是”彷徨“的来由。
主要内容是通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后的中国的社会矛盾和旧社会劳动人民的苦难揭示了鞭挞封建礼教吃人的本质，指出彻底反映封建的必要性，同时，也表现出作者对压迫妇女深深的同情。
鲁迅通过详细的描写，向读者展示了中国农村的真实面貌。**祥林女主人公是旧中国典型的农村劳动妇女。她勤劳。
善良。质朴。顽强。
但他们无法控制自己的命运。相反，他们被践踏。被**。被愚弄。
被鄙视的对象，最终被旧社会所吞噬。
这篇文章的主旨是悲伤。它立足于现实世界，反映了鲁迅对现实世界的讽刺和深刻批判。这本书带给了我深深的震撼。让我仿佛回到从前的世界，去体验那个世界和那个时代的悲欢离合，去思考当今社会所反映的一切问题。
7.2赵婉彤
彷徨读后感【篇6】
寂寞新文苑，
平安旧战场。
两间余一卒，
荷戟独彷徨。
——题诗
“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;
欲少留此灵琐兮，日忽忽将其暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
——题记
想，这百无聊赖的祥林嫂，被人弃在尘芥中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。
“你放着罢，祥林嫂!”
我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，那醉醺醺的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
——祝福
北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔雪又怎样的依恋，于我都没有什么关系了。
“是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样子，敷敷衍衍，模模糊糊。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。”
他掏出一支烟卷来，衔在嘴里，点了火。
“看你的神情，你似乎还有些期望我，——我现在麻木得多了，但是有些事也还看得出。这使我很感激，然而也使我很不安;怕我终于辜负了至今还对我怀着好意的老朋友。……”
“这些无聊的事算什么?只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，仍旧教我的‘子曰诗云’去。”
“这些无聊的事算什么?只要随随便便，……”
“以后?——我不知道。你看我们那时预想的事可有一件如意?我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”
几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。我这时又忽地想到这里积雪的滋润，着物不去，晶莹有光，不比朔雪的粉一般干，大风一吹，便飞得满空如烟雾。……
窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被它压弯了的一技山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显出乌油油的肥叶和血红的花来。天空的铅色来得更浓，小鸟雀啾唧的叫着，大概黄昏将近，地面又全罩了雪，寻不出什么食粮，都赶早回巢来休息了。
彷徨读后感【篇7】
徐瑞明鲁迅先生作为五四新文化的先驱和中国最伟大的革命家之一，他的作品虽为后世称颂，可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。我在几近成年之时才拜读他的名作《彷徨》，说来也是惭愧。
彷徨一词意为“来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去”，反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫，作于五四新文化运动阵营分化时期。字里行间充斥着现实与理想的冲突，以及各类人违心的选择。我个人尤其对《在酒楼上》和《伤逝》感触极深。
《在酒楼上》讲述了主人公与朋友的一次偶遇长谈的经过。从朋友们的话语中不难发现，他也是一个爱国的青年，为了国家的前途和命运，会与他人抗争，甚至发动一场抗争。这是那个时代乃至当代许多年轻人形象的缩影。
不得不说，每每想象这样的人物，仿佛看到了样板戏的宣传画，人人右手举至胸前的画面，很理想化。然而，和大多数人一样，他也忍不住成为一个麻木的人。结尾的环境描写——“屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网中”，前途的不定，心中的彷徨便融于环境描写之中了。
《伤逝》描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。其实，涓生在现实中更像鲁迅，而子君不是许广平的化身？在故事中，曾与主人公做过战友的子君，由于长期的家庭管理，最终失去了锐利的棱角，最终堕落为一个普通的家庭主妇，越来越听不懂涓生的话。
两人的关系终于破裂，子君的生活也或多或少注定了。这是鲁迅惟一一篇写爱情的**，或许鲁迅预见了自己与许广平相似的命运，而破例为自己的爱情提前写了一篇“缅文”。
以这两篇**为代表，再加上《孤独者》等，都在描述着理想与现实的冲突。革命者因为艰难的生活，忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚，变得驯化，理想与现实的天平向后者倾斜。当时的社会现实是许多新文化运动的支持者。看到社会有了一些进步，他们在没有马丁的情况下停滞不前。
路德金面对不公时“绝不满足”的呐喊。国民性中的各种坏脾气是鲁迅的敌人，也是鲁迅言语批评的对象。然而今天呢？
我们有任何实质性的进步吗？只能慨叹一句伟人已逝！
彷徨读后感【篇8】
人一生会碰到很多选择，很多个拿起屠刀触犯法律乃至道德底线的机会，是手起刀落还是放下屠刀回头是岸？这是否可以成为《彷徨之刃》的解释之一？
另一层意思应该是想叩问社会的法制维护的到底是谁的利益？犯罪者到底该不该为其于完全民事行为能力时犯下的罪行受到相应的处罚？包庇罪犯还是为受害者讨回应得的公道？从来都是文明社会追求的一个答案。法制应该在两者之间寻求一个平衡点，稍有偏颇，都有失公平公正。这也是现实生活里的彷徨。
所谓养不教父之过。一个家庭如果不能对孩子给予开明的教育和正确的引导，轻则影响家庭和睦，重则影响社会治安。——论给一个孩子树立正确的三观以及善良正义的品德的重要性。生而不养。一人有罪，众生皆为同谋！最直接的同谋是家长，其次是社会教育的缺失。我一直相信人性本善。只是生长环境的影响导致善良被邪恶所替代，乃至丧失了最基本的是非黑白观。父母不需要教孩子要多伟大多善良多有牺牲精神，但至少要教孩子不可为恶，不可侵害别人的生存权利。
彷徨读后感【篇9】
印象最深的是狂人日记、孔乙己、一件小事、阿Q正传四篇，但记忆深刻的一句话是《故乡》结尾的那句：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
鲁迅在自序里写当时国人需要拯救。从对中医的迷信写起，说中国人需要医药上的生理解救，然后写到在日本看电影国人思想的愚昧，弃医从文，要从思想上拯救中国人。
相信当年肯定有人对鲁迅的行为不屑一顾。
但鲁迅怎么说：横眉冷对千夫指。
这么多年过去了，我们读鲁迅的作品，依然有感动、愤慨、豁然的情绪，而那些非议鲁迅的人呢，谁记得。
鲁迅说，地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
他是第一个走这路的人，当时当下被误解、被攻击、四处碰壁，但过了这些年，我们都只记得他，读他的作品，而不会记得那些非议他的人。
一条路，要成为第一个人走这路的人，不仅要有勇气，要有耐心，更要一颗强大的内心，能担得起所有的非议。
要知道，十年百年之后，后人真正看到的，只有构成系统的作品，不是散乱的作品评论。评论别人太容易了，大家都能做，但能正在坚持下去写出好作品、干成大事的，太少。能不能做到，是一回事;做得好不好，是另一回事。
现在社交络不比从前。从前鲁迅写文章，都是与人隔空对话，在报纸上骂，稍微还有点门槛。现在大家在社交络上稍微对什么有意见，都能直接留言、评论。
现代社会，如果你想干成一件事，内心素质要非常豁达。
如果你真想干大事，聪明点的话，请戒掉社交路，孤独地走你想走的路。
呐喊的读后感
今天我读了鲁迅先生的名书《呐喊》，这是由十四则鲁迅先生的作品节选，内容非常的好看其中最让我记忆深刻的是：《车夫的故事》。
这篇文章主要讲了：鲁迅夜晚乘车回家在路上看见了伤人，鲁迅认为他和车夫不会下去救人，没想到车夫却停到了伤人旁边，于是便救助伤人，对鲁迅先生说：“您可以往旁边一点吗?”然后鲁迅点点头，于是车夫便把伤人扶上车，拿出医药箱包扎伤口，鲁迅被这一举动深深的感动了。这让我想起学的一篇文章《我的伯父鲁迅先生》，其中有一小节是救助车夫，我想鲁迅先生一定是因为上面这则故事感染了他。
在生活中丶学习中，在别人遇到困难时，我们一定要伸出援手帮助他人，做一个像鲁迅一样的人。
《世界因你不同》读后感
知道李开复，是源于他和微软之间那场闻名世界的官司。李开复曾在微软、谷歌中国这样全球瞩目的公司担任副总裁，可见其不是泛泛之辈。李开复在长达十多年的时间里，一直坚持着一个价值观：“做最好的自己”，所以他成功了，无论是在微软还是谷歌，他都创造了奇迹。世界，确实因他而不同。
其实，李开复的道路并不平坦，可以说是跌宕坎坷的，可是，他又能自信地面对一次又一次挑战，成功地攀上一个又一个高峰。所以在我初读《世界因你不同》时，我有种轻视它的感觉，因为自传在我眼中一向是“自夸”、“吹嘘”的代名词。可是当我沉下心来读下去的时候，我不是被他的峥嵘岁月深深地吸引，而是被他的自信抉择所触动：大学里的转系;离开苹果到SGI;几次离职又几次上任......到2009年辞职创办创新工场任董事长兼首席执行官。也许在我们看来，如果他没有加盟谷歌，并使它更出名，那他会是一个傻到透顶的人，因为他放弃了那么多于我们而言的“肥差”。可是，反过来想一想，他的成功也正在于他对他的抉择很有信心，并且认真的走下去，才成就了他今天的名声和事业。
古往今来，还有很多与他一样历经坎坷取得成功的人。他们的成功就在于：也许常常失望，但却从不绝望。他们相信自己并且不停地与命运搏斗，胜利了，将命运踩在脚下，失败了，从头再来。海伦·凯勒相信“信心是命运的主宰”，将命运的绊脚石远远抛开;居里夫人深谙“我们应该有恒心，尤其要有自信心”，克服重重困难发现了镭;卓别林坚信“人必须有自信，这是成功的秘密”，于是缔造了他在电影界的不朽地位;莎士比亚也说过：“对自己都不信任，还会信任什么真理?”历史上的一个个英雄因为自信，他们的世界也变得精彩绝伦、与众不同。荆轲，勇敢地刺秦王;刘翔，跨越了多少障碍......
我很赞同李开复对成功的理解：不要小看自己，做最好的自己，世界会因你不同。我们崇拜的每个偶像不是天生就是别人的偶像，他们都是由于自信才获得机会直达成功的。哪怕是天才如周杰伦，若他没有足够的自信承诺10天写50首曲子，今天也不会出现周董的名号了!
同学们，让我们抓住一切去探寻生命的意义，总有一天，世界将因我们而不同!做好准备了吗?Just believe yourself!世界，因你不同!
彷徨读后感推荐
为了满足您的需求工作总结之家小编为您准备了一篇“彷徨读后感”。阅读一本优秀的书籍，就如同结交一个有益的朋友，这部作品确实值得我们仔细品味。读后的感触让我重新审视了自己的生活，使其变得更加充实和有意义。请注意，此资料仅供您在工作和学习中参考，禁止用于商业或其他非法用途！
彷徨读后感【篇1】
在现实生活中，我们总会有那么一点多多少少的沉重感。其实，彷徨主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是生命的一种需要的方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往与世，做为人，必须有所承受，承受我们需要承受的东西。在这现实与理想的王国里，我们承受着亲人与故人对自己寄予的热望和要求；在生活路途上，我们承受着来自世俗的各种恶意和善待；在情感的海洋里，我们承受人生变故中的各种打击和煎熬。
当我们觉得自己快要承受不起时，就会感到周身的血液如禁锢在坛子里的葡萄酒，有一种想把这坛子打破的冲动。
其实，我们静下心来想一想问题很简单，人们从懂事的那一天起，总在努力学习适应环境，努力做到与别人和谐相处。但恰恰忽略了一点：忘记了学会与自己快乐相处。而正是在这一点，才导致了我们种种的烦恼与痛苦。
每一个人都有自己的追求和失落、欢乐和痛苦。面对自然与社会，人不可能总是胜者，就像季节不会总是春天。
我们应该让自己学会与自己的快乐相处，让自己的心灵时时充满快乐，就是自己要拥有一间常敞开着的‘健身房’，常常走进去，为自己忙碌疲惫的.心灵做做按摩，使心灵的各个零部件经常得到维护和保养。
一个人只有时刻保持幸福快乐的感觉，才会使自己更加热爱生命，热爱生活。只有快乐、愉悦的心情，才是创造力和人生动力的源泉。只有不断给自己创造快乐，与自己快乐相处的人，才能远离痛苦与烦恼，才能拥有快乐的人生。
彷徨读后感【篇2】
花了一个夜晚和一个早晨读完，读的过程中脑海中一直在想一部叫做《告白》的电影。
有两点。
第一，身为一名以笔为刀剑的作者，东野在尝试用自己的笔做出点什么，承担了自己的责任。
第二，是否一定要以命偿命?是否杀人犯一定要判死刑?
当未成年人犯法却只会有很少的惩罚，受害者父母想以命偿命却严惩凶手却只能看着犯法者受几年形式上的惩罚，变释放继续作恶。
凶手不知道生命的珍贵，无法无天，该受到指责的是这个教育体系和他的父母。
受害者想以自己的力量去纠正这个错误，但事实上杀了人却依然觉得空虚没有感到大仇已报也证明了以命偿命并不能挽回什么。
能否有相对应的康复体系呢?
遇到坏孩子，国家有专门的教导机关，预防他做更坏的事情?
遇到被害者父母，国家可否有事后安抚机构，即使简单的心理辅导也可以?
世界正在努力变成一个法治社会，但是建立法治社会并非警察机构有多么强大就可以做成，而是需要整个社会的努力，教育机构，康复机构，等等方方面面。
彷徨读后感【篇3】
不努力，枉青春一张桌，一壶茶，一丝淡淡的书香，在每个失望的日子，《我们都一样，年轻又彷徨》总会伴着我。
在这本书的指引下，我走近苑子文和郝氏兄弟，享受他们的生活。
如茶，留有清香。
《我们都一样，年轻又彷徨》讲述了20个关于青春，正能量，勇气的故事。
每一个为了自己梦想而奋不顾身的日子，都应该被记住，每一天都应该用自己最大的希望和勇气来迎接。
我还记得我哥哥苑子文在书中说过：这是最好的年龄，你不再是个孩子了，你可以勇敢地做你喜欢做的事。
又因为年轻，即使做错事，也会被原谅。
所以啊，时间别花在犹豫和畏惧上，考虑清楚了就去做。
人生没有那么多。
如果和万一，要时刻保持渴望和战斗力。
是啊，青春哪有那么多时间用来后悔，害怕。
所以，从现在开始用心过好每一天，毕竟只有一次啊。
记得初一第一次月考的时候，考的特别的不理想，连续几天，整个人都处在消极的情绪中，直到拿到这一本书，作者也曾经历过类似的事情，可他们最后摆脱了消极情绪，梦想在支持着他们，在高考的巨大压力下，他们不忘初心，依旧坚持自己的北大梦从他们的文字中，我看出来这个梦想一直在支撑着他们前进，最终梦圆燕园。
在他们的鼓舞下，我开始放下沮丧的样子，摆出奋斗和努力的决心。
在这个过程中，虽然累了，但很开心，因为我也为心中的小梦想而努力。
读完这本书才发现，他们同样不是神的孩子，他们也曾身材臃肿，也曾不讨人喜欢，然而最后**成功，成为了两个阳光帅气的大男孩；他们的成绩也不是一直优秀，弟**豪因为北大自主招生失败，也曾跌入谷底；哥哥子文的成绩一直没有弟弟的好，也曾反思过。
也许有时候梦想时遥不可及的，但你总是可以向上和向前。
在这篇文章中，给我印象最深的不是消极能量小姐的故事，也不是法拉威先生的故事，而是作者本人的故事。他们也有糟糕的时期和重大的测试失败。
但看现在的他们，北大生，创业了自己的品牌，谁曾想过他们一样跌倒过，颓废过，但他们依然互相鼓励，走出了困境。
是啊不努力，枉青春。
在成长的旅途中，有欢笑，有泪水，有繁荣，也有挫折。
我们是否应该像他们一样带着自己的梦想，努力工作，毕竟我们年轻而不确定。
彷徨读后感【篇4】
鲁迅出生于浙江绍兴的一个香门第，原名周树人，字豫才，是著名的文学家，思想家，革命家和教育家。
他在中国是一位地位独特的作家，大多数人都承认他是最重要的现代作家之一。
他的文笔犀利，思想深刻，是新文学的奠基人。
他的小说使用富有创造力的形式对中国人的国民小生，中国社会的弊端予认深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子。
他一生作品很多，有小说，散文诗，回忆和杂文等，代表作有《彷徨》，《呐喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北调》……
他前期的小说没有离奇曲折的剧情，以清末明初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化，主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛；后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从宽充裕，幽默洒脱，于前期大不相同。
《彷徨》是作者记述的平时生活中的一些日常琐事和所闻所感，以及对往事的一些追忆，通过文字表达了作者对生活的看法，对当时社会的评论，无形中也对未来寄予了很大的希望和美好的祝福，希望构造一个理想的世界。
《祝福》讲的是作者在年底回到故乡鲁镇，在拜访老朋友时偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂当时的凄惨现状导致了死亡，又介绍了祥林嫂的背景以及悲惨命运，心中产生了一些疑虑，后来在朦胧中，隐约听到远处的爆竹声连绵不断，这“祝福”声似乎成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。
在蘩响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
《幸福的家庭》叙述的是作者想靠捞几文稿费来维持生活，他认为做不做全由自己的便，那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。
那作者，也才是真的艺术家。
于是，他拟定了“幸福的家庭”为题，开始写文稿，他以现实生活为基础，进行想象，将自己理想中的幸福家庭展现在文字间，不断地将现实与想象进行比较。
《伤逝》中回忆了涓生与子君热烈且纯真的爱情故事，记述了他们由相爱到同居，度过了一段幸福且忙碌的时光，可安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福，在无言中，似乎又都感到彼此的坚韧倔强的精神，还看见从新萌芽起来的将来的希望。
彷徨读后感【篇5】
读完这个故事的第一个念头是我自己的童年，是什么样的状态天真，傻气，无知，懵懂，当然也有一些不属于那个年龄段的一些感知对人性的第一次深度的认识与理解，亲情之间的伤害，抱怨，人的自私与一个人时的自我世界的感知与封闭，那是我第一次害怕理解成人的世界。
看到这个故事的第一感觉就是，这个作者的写作风格，跟我好像，故事里的孩子，姑且称为孩子，有着超过他自身年龄的认知，对人性的认识，对生活的认识，也包括了人生的迷茫，彷徨，无奈，直至绝望的地步，什么样的环境能让一个孩子有如此的经历。这样的一个故事的主角，如果是一个二三十岁的青年人，而非少年，本该充满阳光，充满欢乐，充满笑容的童年或者少年时代，对于一个曾将人生置之不理的姑娘，曾经一个被黑暗充斥生活的人，一度怀疑自己，怀疑命运，怀疑着那孩子口中的上帝，看完这个故事后，我想着，我或许还好，至少，我没有那么多的恐惧，绝望过，却不曾被绝望折磨着，也许生活，还可以试着坚持一下，会想着，我至少不至于像故事里一样，有着近乎绝望，分裂，渴望光明的童年，我们与书中的孩子相比，至少曾经无比的幸福过。
对于西方的孩子，和很多现实的生活环境，我不是很了解，但是想到了一首歌，周杰伦的
彷徨读后感【篇6】
彷徨读后感：瞩目
不管中国人经历了多少磨难，不管他们受到了多大的欺负，他们总是站起来，不肯低头。正是因为这些不屈不挠的中国人民，新中国才会建立起来，也正是因为这些不屈不挠的中国人民，新中国才会走到今天。
现在的中国是辉煌的，吸引了世界的目光，也让人们感到骄傲。2008年，我们举办了奥运会和残奥会。2009年，我们成功地进行了太空飞行，迎来了我国60岁的生日。2010年，我们举办了世博会。
现在的中国在飞速地前进，飞速地改变。但我们坚韧不拔的精神从未改变。做一个有毅力的，顶天立地的，坚强不屈的人吧!
鲁迅的**集子有三本——《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。《故事新编》我还没有仔细品读过，今天先来谈谈自己阅读《呐喊》和《彷徨》之后的一点感想。
从这两本书的名称中，我们可以看到鲁迅思想的变化和发展。先说《呐喊》。谁来“呐喊”?我。为什么要“呐喊”?我们不妨看看鲁迅那个著名的“铁屋子”譬喻——
假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么?
虽然悲观悲观的描述暗含着一种信息，淡也可以说是一种自信：我是一个清醒的个体，站在启蒙的立场上，所以我要大喊，即使声音微弱，个人前途暗淡，我也会毫不犹豫，
以《阿q正传》为例，这篇**固然带着作者强烈的自省色彩，但毫无疑问的，作者的精神是高于阿q的，是在无情自剖基础上的俯瞰。所谓“哀其不幸，怒其不争”的语境后面便包含着一种历史的使命感和责任感。
这一自信鲁迅在《自序》中表现得很鲜明：“所以我的第一要著，是在改变他们的精神……”尽管经历了种种寂寞困苦，尽管有上述那段近乎绝望的“铁屋子”譬喻，内心深处的这一自信并没有改变。
但鲁迅的这一信念的扎根之处与普通作家是不一样的，正体现了他的丰厚与深刻。鲁迅一直把自己定位成“中间物”，只是进化链中的一个过渡。他“肩住黑暗的闸门”，放一点光明出去，自己则甘愿灭亡。
孤独者的本性，自我牺牲的精神力量，不会导致颓废和消极，而是会唤起一种悲剧性的自觉的赎罪感——为所有人赎罪，其中蕴含着主体的自信和优越感。
就拿《药》来说，通过解读我们发现，除了夏瑜，**中的人物都具有“吃人者”和“被吃者”的双重身份，而革命者夏瑜则是单一身份——人血馒头——“被吃者”。这种身份本身就具有强烈的殉道意识，其精神境界和面对生活的勇气远远高于其他人。或者还可以这样说，像狂人那样，夏瑜以前也是“吃人者”。
如果说狂人发出了“救救孩子”的呼声后，终于“痊愈”，自省的道路走了一半，那么后面的一半就由夏瑜用他的鲜血来完成了。
然而到了《彷徨》那里，这种自信忽然遭受了强烈质疑。谁在彷徨?我。
作者逐渐进入到对主体内在的烛照和自省，于是主体的立场发生了松动;启蒙者已不能确定麻木的群众究竟有没有可能被唤醒，甚至开始怀疑其实启蒙对象不是不能清醒，而是他们不愿意清醒，管自生活赚钱麻木，倒是启蒙者多事，妄想改变些什么。
我觉得到《彷徨》这里，鲁迅的思想经历了一次转变。这种变化是深刻和持久的，而不仅仅是教科书上说的偶尔的精神痛苦。《祝福》中“我”面对祥林嫂询问地狱有无表现地手足无措，这令人看到了鲁迅逝世前不久所作的《我要骗人》的某种源头。
在那篇文章里鲁迅写道：“倘使我那八十岁的老母亲，问我天国是否真有，我大约是会毫不踌躇，答道真有的罢。”这中间的痛苦、矛盾，我想局外人是很难真切体会的。
从《呐喊》到《彷徨》的变化当然不是一蹴而就、忽然发生断裂的。
《一件小事》曾被王朔嘲笑为只有小学生的水平，这不过证明了他的无知而已。用今天的眼光来看，这篇**当然没有特别之处，其中的高大的背影的确也被小学生用滥了。但是，在那个时**出这一作品是不容易的。
胡适、沈尹默、舍我、后来的郁达夫都写过车夫，但他们的观点是同情和怜悯，也就是说，他们比车夫高。唯独鲁迅，是用一颗真心，真诚体会出了自身的渺校这一知识分子的自省，是难能可贵的。
再拿《药》来说，**结局让两位母亲相遇。两位母亲都是“被侮辱与被损害”的，她们的相遇突出了双重悲剧。夏瑜为了千千万万的华小栓而死，华小栓的母亲却希冀用他的血来换回儿子的生命。
夏瑜的母亲则念念不忘儿子是被“冤枉的”，可见在她的意识中革命者的确是该杀的，但瑜儿并非革命者。母爱在这里体现的，不是终极的关怀与壮丽，而是连母亲都无法理解的革命的深沉与冰冷的悲哀。多么深沉而宽广的悲伤啊！革命家是多么孤独啊！
革命者的孤独走到后来，就逐渐演变成《孤独者》中的冷峻与绝望。主人公简直就是鲁迅的自况，而**中不断出现的“我”，仿佛时时要阻碍着主人公，则可以理解为鲁迅对自己的矛盾心态。**以葬礼始、又以葬礼终是大有深意的。
旧时代的帷幕已经落下，但旧时代的阴影依然笼罩着，新时代的帷幕也一同埋葬在这片裹尸布中。
王晖说过，鲁迅的**在深刻地批判了国民性的同时，“又把否定的锋芒指向知识者自身。”我想，这便是鲁迅令人魂牵梦萦的地方吧.
彷徨读后感：改变他们
小时候由于常常给父亲抓药治病，“便渐渐悟得中医不过是一种有意的或无意的**，同时又很起了对于被骗的病人和他的家庭的同情”(《呐喊自序》)。于是他留学日本学西医为了救治国人，然而当看到日军砍中国人头的影片时，他觉醒了，他是被那些麻木的看客震惊了。这以后他便弃医从文，因为他觉得“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为自然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
”“树人”当是鲁迅自此以后对于自身也是希望民众能够的“树立精神，探索独立”。《呐喊》的扉页上鲁迅用屈原《离骚》的句子来解释它：
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃;
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫;
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
当他呐喊过后，他发现国民并没有像他想见的那样改变，在《立论》里他写了说虚话、奉承话的人受敬，说了真话的，“遭了合家一顿痛打”。这便是那时的**导向。
鲁迅又写了一些文章，应该说或多或少有他的影子。从此，他开始流浪，为麻木的人民，为腐朽的社会，为中华民族的未来。
他应该是不属于那些文字里的人物的，然而他所生活的年代使他必需自己寻求答案，关于未来的答案。所以他探索，从身体到精神，当他看到路的时候，他很困惑，因为别人看不到。只有像他这类的人在路上，彷徨。
那些文字被编入《彷徨》这个集子。
整个中国近代事实上都是各类人彷徨、困惑的年代，不只是鲁迅。科举制度废除后，人们找不到出路，因为当时大多数人仍在思考如何荣耀祖先。对于战争、殖民似乎是***的，像《示众》开头和结尾的“热的包子咧!
……刚出屉的……”看完杀头，议论完毕，内心没有任何触动，依旧是柴米油盐的日子。这是封闭的农耕时代，自给自足的满足，安顿在一瞬间的自私。
《在酒楼上》用了几乎平淡有些阴冷的笔触：旅馆班驳的墙壁，无精彩的天，如嚼泥土的饭菜。近乎萧条“空空如也”的环境似乎要让人喘不过气来时，鲁迅又安排了盎然的植株。
如在《药》里瑜儿坟上乎空添上一个花圈一样，他要让人看到希望。教书文人谈天里所流露出的迷茫，如同冬日萧索的空气一样，透不出一丝暖的光。最后定格的景也是不定的网，前途的未卜、不定。
鲁迅似乎在无限期地踱步，但他不是那种只想生存的自负的文人。他并不表露对祥林嫂的同情，也没有鄙弃她，这正是他所彷徨的。他用“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”(《祝福》)来讽刺那个黑暗、漠然、教人绝望的社会。
这两篇已把当时的社会描述出来了，而鲁迅又想应该有一个“幸福的家庭”存在。**开始构思“北京?不行，死气沉沉，连空气也是死的。
……江苏浙江天天要防打仗;福建更无须说。四川、广东?都正在打。
山东河南要绑票的。上海天津的租界上房租贵……云南贵州交通不便”这样一来几乎整个中国都生不出幸福的家庭了。如此广阔的中华大地，竟也生不出一个幸福家庭。
可见，那个时代的黑暗，不免流露出一种恐慌。
几千年的中华文明除了留下了“吃人”这个可怕的字眼，还在骨子里刻入了劣根性。这是鲁迅所看到感受到的。《弟兄》、《离婚》无不充斥着紧张和激烈的矛盾冲突，而《孤独者》、《伤逝——涓生的手记》又过于伤感、落漠。
越看越让人绝望，几乎快在那种年代里的琐碎、矛盾中喘不过气来了。那一个一个迷惘、彷徨的灵魂不停地在徘徊，让人不禁要问“中国人怎么了?鲁迅又怎么了?”
鲁迅毕竟是伟大的革命家，他的探索成功了，他的成功不仅是深入揭示了《彷徨》的国人，他更是以近乎强悍的战斗来试图改变国民。时间证明他成功了。
《彷徨》不仅是鲁迅自己的影子，更概括了那个年代人们的生活现状：几乎看不到未来的迷惘。又影射至现在。农业文明依然存在，这种犹豫几乎每天都在继续。
当资本主义商业向中国敞开大门时，东西方的信仰开始碰撞。几千年来刻在骨子里的价值观受到了质疑，人们开始变得不知所措，抛弃、守旧、矛盾着的人们对老祖宗的东西开始重新审视，带着内心的困顿与不安，诚惶诚恐或者十分痛恶。
《彷徨》便是这样的人们的集结。
最后想到一句“我的心地就轻松起来，坦然地在潮湿的石路上走，月光底下。”
彷徨读后感：革命文学
《彷徨》是鲁迅众多作品中的一部**代表作。鲁迅出生于浙江绍兴的一个香门第，原名周树人，字豫才，是著名的文学家，思想家，革命家和教育家。他是中国一位独特的作家，大多数人都承认他是现代最重要的作家之一。
他的文笔犀利，思想深刻，是新文学的奠基人。
他的**使用富有创造力的形式对中国人的国民小生，中国社会的弊端予认深刻的阐释，是具有批判精神的知识分子。他一生作品很多，有**，散文诗，回忆和杂文等，代表作有《彷徨》,《呐喊》，《故事新篇》，《野草》，《花夕拾》，《南腔北调》。。。。。。。
他前期的**没有离奇曲折的剧情，以清末明初的底层百姓生活为主，注重细节描写，能在点滴间以白描手法鲜明刻画人物，并挖掘微妙的心理变化，主要表现底层人民思想的麻木愚昧和生活的艰辛;后期作品则以借历史典故映射现实生活，风格从宽充裕，幽默洒脱，于前期大不相同。
《彷徨》是作者记述的平时生活中的一些日常琐事和所闻所感，以及对往事的一些追忆，通过文字表达了作者对生活的看法，对当时社会的评论，无形中也对未来寄予了很大的希望和美好的祝福，希望构造一个理想的世界。
《祝福》讲的是作者在年底回到故乡鲁镇，在拜访老朋友时偶遇祥林嫂，描述了祥林嫂当时的凄惨现状导致了死亡，又介绍了祥林嫂的背景以及悲惨命运，心中产生了一些疑虑，后来在朦胧中，隐约听到远处的爆竹声连绵不断，这“祝福”声似乎成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。在蘩响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉熏熏的在空中蹒跚，预备给鲁镇的人们以无限的幸福。
《幸福的家庭》叙述的是作者想靠捞几文稿费来维持生活，他认为做不做全由自己的便，那作品，像太阳的光一样，从无量的光源中涌出来，不像石火，用铁和石敲出来，这才是真艺术。那作者，也才是真的艺术家。于是，他拟定了“幸福的家庭”为题，开始写文稿，他以现实生活为基础，进行想象，将自己理想中的幸福家庭展现在文字间，不断地将现实与想象进行比较。
《伤逝》中回忆了涓生与子君热烈且纯真的爱情故事，记述了他们由相爱到同居，度过了一段幸福且忙碌的时光，可安宁和幸福是要凝固的，永久是这样的安宁和幸福，在无言中，似乎又都感到彼此的坚韧倔强的精神，还看见从新萌芽起来的将来的希望。作者感慨：待到孤身枯坐，回忆从前，这才觉得大半年来，只为了爱，-------盲目的爱，--------而将别的人生的要义全盘疏忽了。
第一，便是生活。人必生活着，爱才有所附丽。世界上并没有为了奋斗者而开的活路;我也还未忘却翅子的扇动，虽然比先前已经颓唐得多。。。。。。。
同时也觉得新的希望就只在他们的分离。后来分开没多久，子君就死了，他既悲伤又后悔，于是，他写下了他的悔恨和悲哀，为了子君，也为了自己，他要遗忘，要向着新的生路跨进第一步去，要将真实深深的藏在新的创伤中，默默的前行，用遗忘和说谎做他的前导。。。。。。
总之，《彷徨》一书贯穿着对生活在封建势力重压下的农民及知识分子“哀其不辛”，“怒其不争”关怀，艺术技巧圆熟-----深亡的历史图景，对人物命运的叙述参透感情“画眼睛”“勾灵魂”的白描手段，丰满的人物形象具有典型的意义。
我们活得要有意义，要投入生活，深入社会;有理想，有目标，有行动;要敢于奋斗，要敢面对和承受现实，更要敢于表达自己的内心世界。其实，彷徨主要源于责，期盼和压力，因而承受便是生命的一种需要的方式了。
彷徨读后感【篇7】
近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。同时也流露了鲁迅当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。它贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。
《彷徨》是鲁迅先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?--在这样的追问下，产生了《彷徨》。
《彷徨》，透过旧社会的人，物，事编织出11个短篇小说，蕴涵着中国的传统文化及其陋习，是一本由字组成的xx年代的相集，细阅下能从字里行间找出作者愁绪的踪迹，愁如书名，正是彷徨。人都有彷徨的时候，孤独无依，进退失据，谓之彷徨。无论故事情节有多精彩，文笔有多流畅，也掩饰不了其中心总是围绕着彷徨一词，在不同的情景中体现出这种与犹豫不决或后悔联系在一起的心情。
彷徨二字足以总结全书，每一个人都一样，是生为起点，绕了一个小圈子，然后回到名为死的终点。不同的只是所绕的圈子的大小，这路上便是沿着彷徨去前进。
彷徨读后感汇编6篇
即使是读同一本书，不同的人都会不有不同的心得。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。写好一份优质的心得体会要怎么做呢？有请阅读小编为你编辑的彷徨读后感汇编6篇，但愿对你的学习工作带来帮助。
彷徨读后感(篇1)
生而为人，我很抱歉。
很早以前，抱着对连环杀人狂最大的善意，我觉得把他们关去精神病院而不是一味的死刑是拯救他们最好的办法，然而上了犯罪心理学，看了一个学期的采访，当一个个罪犯笑着说杀人是多么快乐正义的时候，心里除了胆颤没有丝毫怜悯，原来他们就是没有最基本的人性，人的社会性的。
上儿童心理学的时候，教授刻意弱化了儿童犯罪和精神疾病这一块，在他的世界里儿童都是纯洁的。可我怎么觉得人性本恶呢，最无知的罪犯才是最可怕的，就像小说里写的，最无知的高中生仅仅是靠着人性的本能，怕麻烦，而逃避着自己的责任，害死一个个女孩。人就是本能的动物，而我们的本能就是活下去，以任何方式活下去，不管做什么。所以人性本恶，就是告诉我们要后天教他们一心向善啊。人的思考能力不就是为了克制自己的本能么？如果所有人一开始都抱着人性本善这种无知的想法，谁会去努力教孩子不要做恶，谁会去感恩别人对自己的好。小说里的强奸杀人犯不就是把所有人对他的好当成了理所当然。
有一个很讽刺的争论，二战的时候那些被希特勒洗脑的士兵，一味的听从命令去屠杀犹太人，法国人，英国人，站在全世界的对立面，他们有没有罪？从他们的角度来说，他们只是做了一个士兵最基础的任务，听从命令。如果要我说，他们没有罪，而是不配为人。想起来《被嫌弃的松子的一生》里那句，生而为人，我很抱歉。生之耻辱在电影里被描绘的太过于血腥现实，松子倒在草地上被几个小孩轮番嘲笑欺辱的时候，谁可以说人性本善？生而为人，我们的思考能力是被赋予的最伟大的功能，如果那些家长不去教孩子如何思考，孩子不去学习如何做人，大人不去面对自己的责任而是靠着本能一味逃避，杀人犯可以笑嘻嘻说着自己的罪行并毫不悔过，那我只能说：你们生而为人，我很抱歉。
彷徨读后感(篇2)
寒假的某一天，我忽然注意到表哥手里拿着一本书，火红色的封面十分耀眼，我好奇的走过去询问道：表哥，你手上拿的是什么书啊?表哥顿了一下，回答道：是鲁迅先生的《彷徨》
鲁迅先生我很早就了解过，七年级上册时我还学了他写的《长妈妈和〈山海经〉》，之后又阅读了他的两本著作《朝花夕拾》和《呐喊》，我觉得鲁迅先生的文章很有意思，一听到表哥说作者是鲁迅，兴致立马就提了上来，于是我就和表哥一起看了那本书《彷徨》，后来我将《彷徨》借回了家中，我看书时总会身心投入，对自己喜欢的书籍，更是爱不释手，视若珍宝，终于，我将《彷徨》看完了，我不禁感叹，鲁迅先生真不愧是伟大的无产阶级文学家，思想家，革命家，他的彷徨看似是在写一篇篇故事，小说，实际上是在侧面讽刺当时的黑暗统治。
尤其是对人物眼神的刻画，让读者深刻的感受到人物的特点，比如先生对《祝福》中祥林嫂眼神的刻画：脸上消瘦不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物她张着口怔怔的站着，直到眼睛看他们，接着也就走了，似乎自己也觉得没趣她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着这一回，她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也不济了这些对眼神的描写，深刻的描绘出祥林嫂这一命运悲惨的妇女形象，和她被封建礼教和封建思想一步步逼到绝境的过程。
虽然鲁迅先生的文笔不太华丽，但他用字很妙，《示众》中描写小学生看热闹的急迫：飞奔上来，一手按住了自己头上的雪白的小布帽，向人群中直钻进去按帽子这个细节把人群中的拥挤，小学生的急不可耐表完全地表现了出来。
鲁迅先生创造了这么多人物，又通过人物的故事揭示他眼中的中国人的品性，虽然我无法相信他们所处的社会，就如鲁迅先生笔下的一样黑暗，但我又不否认这一点，仔细一想，鲁迅先生所批判的讽刺的悲哀的，难道就只有那个时代吗?
彷徨读后感(篇3)
第一次买《彷徨》大约是十年前，那时刚来上海参加工作，住在科学院的青年教师公寓。公寓附近有个热闹的古玩市场，每周六的清早总会有一两个旧书摊挤在真假古董之间。渐渐地淘到了七六年版的鲁迅全集，纸张均发黄却又崭新。算了算，不管厚薄，均价五元每本，虽然不看，心里还是乐滋滋。
第一次看《彷徨》是又过了两年，那时已找到一份在上海的工科院校教书的工作。写本子、生孩子、买房子，生活扑面而来，把自己烤得焦头烂额。当站在讲台，面对着一脸冷漠的学生，听着自己空荡荡的声音，开始了怀疑人生。产假连着寒暑假，于是开始读鲁迅全集。生吞活剥完了，鲁迅先生已不是中学教课书的模样了，有些开始理解钱理群老师和孔老师的鲁迅评说，记住了有个一身黑气的孤独的人，叫做魏连殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛获得了言说不清的力量。
第二次读《彷徨》是在今年，买了孔老师的《地狱彷徨》，看孔老师的解读又痛快又沉重，忍不住又读了原著。就这样，对着《地狱彷徨》读《彷徨》，将浅薄的感受谈一谈，算是读后感。
读完孔老师的全书，最直接的感受是：孔老师太厉害！因为仿佛永远不能想象，自己在课堂上的讲授可以直接出版为正式的书籍。可以做到课堂讲述无知识点错误、思路清晰、讲解系统，偶尔也能生动有趣、促进思考，但要做到像孔老师的课堂那样霞光万丈，只能高山仰止。这背后，孔老师得要下多少备课的功夫啊！仅看对《幸福的家庭》的副标题“拟许钦文”四个字的解读（P46-57），自己能对哪个概念、定义能做如此洋洋洒洒、活活泼泼地讲解？孔老师哪里是在工作时间备课，他一定是时时刻刻地琢磨、研究，又在生活中应用，才能把课堂深深地演绎到每个普通读者的心里。再来看第323页，孔老师对魏连殳描述祖母画像的解读，“这很像英国王尔德写得小说《道连格雷的画像》，是一种唯美主义的写法。鲁迅的小说是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先进的文学知识、技巧。”试问，自己在教学、科研中有没有采用先进的方法？知不知道最先进的技术呢？孔老师能如此解读，他也一定知道世界上最先进的教育学知识、技巧。这使我又想起孔老师在微博中说过的话，“我们应学杨子荣，有一枪打灭两盏灯的`功夫”。读孔老师的书，促使自己要认认真真地工作、踏踏实实地做学问。
当站在讲台上，教师的工作对象是学生。怎么对待他们呢？孔老师的书是一面镜子。在第67页，他对《幸福的家庭》中“主妇头发”的解读中写到：“老舍、沈从文也是无情地讽刺这些青年的，但因为他们是局外人，他们的讽刺比较轻松，鲁迅的讽刺就比较沉重，因为他还要爱护这些青年。”读这段话时，我的眼里噙满了泪水。另外，在第226页，孔老师对《高老夫子》的解读中写到：“他（鲁迅）批判新式的西式教育其实是新的奴隶教育”，这和以前孔老师在微博中说过的“我们的教育方针，是培养资本主义半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教学行为。
工作中还有斗争，比如问领导讨薪。工资总被扣，找领导，领导会一直和你说这讲那，最后，被扣得也没被追回来。除了学校、领导有问题，自己有没有问题？，《奇异的上访——解读《离婚》》中，孔老师写到：“她这么激烈地反抗，骨子里还是奴性”，又继续讲到：“爱姑其实没有斗争主体，她并不知道为什么而斗争”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在统治者那里，统治者和被统治者是合谋的关系”。孔老师的话促进了我的思考。
除了工作，生活呢？看看孔老师对“爱情必须时时更新、生长、创造”的解读（P363），想想身边的离婚的朋友，审视一下自己偶尔冒出的羡慕仅在家带娃的宝妈们的念头，孔老师的话让人保持清醒。《弟兄》中“直面本我，做好自我，走向超我”，则直接教导我们怎样生活。当身边的名校毕业的佼佼者们“变了，这个变并不是所谓思想上的背叛，而是生活中的一种软实力使人在谋生的路途上，自然而然地就消磨了勇气，消磨了志气”（P103）时，孔老师的《平戎策与种树书》又鼓舞你如何在“绝望后又新生（P283）”。
《地狱彷徨》全书都闪烁着孔老师的智慧，让人又笑又哭又叹又想，批注常常画满纸面。仅从个人工作、生活和读书三个方面简答地小结了读后感，摘抄、整理出上文，以表达对孔老师的敬仰，对多年所受教诲的感激。
彷徨读后感(篇4)
《彷徨》是一本颇具思考的书，作者以自己的生命轨迹为线索，诠释了青年时代的矛盾、疑惑和探索。在这个过程中，他反思了人生的意义，找寻了自己的归宿。
这本书有很多戳中人心的地方，最让我印象深刻的是作者对于人生“彷徨”的深刻刻画。在我们的人生中，总会有一些时候，我们感到茫然无措，不知道应该向哪个方向前进。当这个时候到来时，我们就像是迷失了方向的旅人，彷徨在迷雾中。而在这种情况下，我们需要做的，就是审视自己的内心，并找到适合自己的方向。
这样的“彷徨”，实际上是一种对未来的恐惧。我们不知道未来会怎么样，不知道我们的选择是否正确，不知道自己是否迈出了正确的一步。这样的未知带来了很多的不安，而我们对于未来的彷徨，实际上就是对于死亡的恐惧。
然而，在这种恐惧面前，我们不能选择逃避。其实，对于未来的恐惧是很正常的，唯一的解决办法，就是一步一步地前进。在前进的过程中，我们也要不断地审视自己的内心，让自己的方向与内心的呼唤相契合。虽然这个过程是很辛苦的，但是也是充满意义的。因为，只有在前进的过程中，我们才能不断地成长，找到自己的方向。只有这样，我们才能摆脱“彷徨”。
还有一句话，让我深深地感动：“人生是一本空白的书，我们自己才是书的作者。”这句话告诉我们，我们的人生是我们自己书写的，是我们自己的选择与决策，我们可以书写自己想要的人生。人生没有绝对的对与错，而是可以根据我们的选择和决策而变化的。因此，在我们的人生道路上，我们需要有很强的自主性，时刻把握自己的人生。只有这样，我们才能根据自己的选择和决策，创造出自己理想的人生。
总之，在《彷徨》中，作者以自己的人生为切入点，生动描绘了一群青年的矛盾、疑惑和探索，反映了一代人的精神图景。这本书告诉我们，在人生的道路上，我们需要不断地寻找自己的归宿，找到适合自己的方向，不断前进，最终创造出自己理想的人生。
彷徨读后感(篇5)
近日里读了《彷徨》，让我深深地感到鲁迅先生那种深沉、愤慨，犹如匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的复杂心情。
《彷徨》收录1924年的《祝福》、《在酒楼上》、《肥皂》和1925年的《孤独者》、《伤逝》、《离婚》等，共11篇。《彷徨》虽然反映了鲁迅在xx代中期的思想苦闷，更多的注意了知识分子的痛苦和挣扎，但也表现了他不断探索真理、寻找出路的可贵精神。同《呐喊》相比，《彷徨》较多的流露了作者当时忧郁、彷徨的情绪，但对于社会的分析和批判同样是清醒和深刻的。
《彷徨》中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。《祝福》中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教“吃人”的又一次有力控诉。《离婚》是鲁迅先生最后一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有改变。《彷徨》贯穿着对生活在封建势力重压下的农民知识分子“哀其不幸”“怒其不争”的关怀。最触动我灵魂深处的是《祝福》。《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物——祥林嫂。她作为一个受侮辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭遇，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。《祝福》把目光关注于农民身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农民的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的悲惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气势，对这一社会的强烈不满，厌恶以至愤怒。
《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导!然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢?——在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，——这样的人们。
读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推。
彷徨读后感(篇6)
《德米安-彷徨少年时》读后感
《彷徨少年时》是德国作家、诗人、评论家赫尔曼-黑塞的代表作之一。这个故事讲的是一个叫辛克莱的年轻人从10岁到18岁。辛克莱出生在一个富有的家庭，有两个姐姐。这个家庭是善良的，宗教的，和谐的。
他小时候所认识的世界是安静、明亮整洁、宽容善良的“光明世界”。随着他年龄的增长，他渐渐发现家以外的那个世界是充满了喧嚣、阴沉和暴力的“黑暗世界”。10岁时他无意间结识了几个与他成长环境完全不同的朋友，为了与小伙伴们的关系打得更为熟络，他编造出一个谎言“他说自己曾经偷过别人家果园中一大袋苹果”，其中的一个名叫克罗默的小伙伴抓住了辛克莱的这个把柄，威胁辛克莱送钱给他并为他做一些事，要不然就将辛克莱偷苹果的事告诉果园主人，辛克莱心中充满了恐惧和不安，但他不敢告诉他的父母，因为辛克莱怕自己所感染到的“黑暗”影响到他家人的“光明世界”。
面对克罗默的威胁他选择从家里“偷钱”的方式来支付金钱给克罗默。
当辛克莱被克罗默控制时，一个名叫德米安的学生被转到辛克莱的贵族学校。德米安不太善于交际，沉默寡言，但他的自信和成熟吸引了辛克莱。德米安成为帮助辛克莱从犹豫中成长的重要人物。德米安帮助辛克莱摆脱克罗默的控制，他还告诉辛克莱不仅要在光明中生长，也要在黑暗中生长，要同时信仰“光明世界”与“黑暗世界”的两位神，打破了辛克莱对“黑暗世界”的曲解，从此辛克莱对“黑暗世界”产生了兴趣。
成长为青年的辛克莱，完全陷入到黑暗世界的**中去，他从喝酒、叛逆中获得快感，变成了老师同学眼中的坏学生。他对他的父亲与母亲所讲的话不屑一顾。他已经完全信仰了“黑暗世界”，他认为青春就是如此，无法区分“两个世界”真正存在的意义。
辛克莱开始否认自己内心的清晰，并有意识地建造了一座通往隐秘世界的摇摇欲坠的桥梁。辛克莱知道要独自一人去应付自己的心理问题，寻找自己的路，但是，他不知道该从什么地方开始“下手”。在辛克莱不断探索内心世界的过程中，充满了犹豫和困惑，几个人出现在他的成长道路上帮助他。
第一位是让他摆脱腐烂生活的女神“贝雅特里斯”，其次是与他有同样经历和想法的托利斯，最后一位则是让他彻底醒悟过来的艾娃夫人。辛克莱一直非常依赖他们，不断向这些人寻求帮助和安慰，让辛克莱可以在每一次痛苦中解脱。
经过一系列的帮助，辛克莱找到了她想要的，找到了她想要的世界。最后他不需要德米安的帮助，德米安从他的生活中消失了。在这本书中，可以了解到青春的彷徨、美好、**，看到主人公辛克莱是如何从彷徨不安的青春中寻找到自己所想要的东西，如何去探寻自己的内心以及他为了找到这些答案，不断地去经历困境，最后脱壳而出，重获新生。
读完这本书脑海中浮现出的第一个想法便是我好想有一个“德米安”这样的朋友，彷徨的时候可以指引自己，但是我们成长的每个阶段几乎都会遇到或多或少的困惑、彷徨，不能一直要求别人的帮助和指导，那样我们便永远只能生活在别人的搭建的避风港下，更多的时候应该去依靠自己。成长的道路上彷徨在所难免，唯一改变的是每一个时期有着不同的彷徨。因为“每个人的生命代表一条通往自己的路”，这条路上也许荆棘丛生，也许是康庄大道，但每个人都在进行着不同的尝试，尝试着走出深渊，尝试着奔向目标，然而最终“真正能够深刻了解自己的，却只有我们自己”。
既然如此，我们能做的就是每天通过不断地思考，来重建我们的内心世界，去找到属于自己的命运，这就是我们职责“找到自己的命运，不是一个随意的命运，而且在那之中尽情生活，全心全意、不受动摇地生活。”这应该就是这本书给我们的一份答疑。
读这本书，感受书中积极的思考方式，面对犹豫，人们会不停地思考我想要的生活是什么？就是不断地寻找自己的梦想，然后实现每一个梦想。当然“世上没有恒久不变的梦，新梦会取代旧梦，人不能一直坚守某一个梦”，所以我们不必去想要抓紧任何一个梦，如同爱一样，让梦成为自己明确肯定的力量，去牵引我们前进。
这样的路是艰辛的，甚至是孤独的，但结果却可以很充实，我觉得这就是成长！
通过读这本书让我明白今后不管是工作、生活多么忙碌，亲情、友情如何交织演绎，社会关系中自己自在或者不自在，这些给自己造成的负面情绪都不足以摧垮我们的精神支柱，只有在琐碎繁杂的生活里，找到自我，固守自我，沿着自己的路向前走，内心就不会迷茫，不会过多的焦虑和不安，也不会随波逐流，放任自己。