东施效颦读后感(收藏4篇)。
你已经有了关于如何撰写阅读后感的计划吗？读完一部作品后，你会受益良多，并对作者有更深入的了解。阅读和写读后感是一个不断学习和提高的过程，通过阅读本文了解“东施效颦读后感”，你将对它有更多深刻的认识。
东施效颦读后感 篇1
昨天，我们学习了《东施效颦》这篇古文，课文主要讲了丑女东施觉得美女西施心痛而捂胸蹙眉的样子很美，于是盲目效仿，结果引人啼笑皆非的故事。
学完课文后，我深受感触。你看，文中的东施是多么无知、多么愚蠢呀。西施的美是一种自然天成的美，这美不需去刻意修饰，这怎能是刻意妆扮的？其实，我们生活中不乏有像东施这样的人。
在我们身边，总有一些追赶潮流的人，他们被称为“新新人类。”这些人，多数是无知的青少年，他们喜欢另类，喜欢标新立异。他们模仿西方国家具有颓废作风的“嬉皮士”，而疏不知这些国外早已不再流行，可我们却又去咀嚼这没有味的干馍。我们身边的这群“新新人类”，他们对现实不满，一派玩世不恭的样子，蓄长发，穿可以当裙子的短袖衬衫，对任何人不屑一顾。试问，这是美吗？
还有，迷上网络，通宵达旦的泡在网吧里，回家上电梯，误以为自己是拥有超能力，从高楼跳下，不用我说也知道结果，沉沦于虚拟世界，并认为经过特技修饰的侠士是英雄。崇尚英雄这没有错，我同样如此，可要有善于甄别，如果全世界的人都以蜘蛛侠为榜样，跃高楼，这到底是愚蠢呢？还是英雄行为呢？
还有，还有，这样的事例还有很多，我只想敬告诸位一句：不要像东施一样，也不要像上面这位一样，做一个最好的自己吧！
东施效颦读后感 篇2
课文《东施效颦》主要讲的是东施机械模仿西施，结果适得其反，遭到众人嘲笑的故事。可是，如果抛开本文本意不管的话，东施内心世界所传达的信息还是有许多地方值得我们现代人学习的。
首先，爱美之心人皆有之，东施为了使自己变美，选择了挑战，尽管在大家眼里，她的行为是那么不切实际，最后的结果也没达到所期望的目标，但她敢于去寻找美、发现美、追求美。而我们呢？我们在面对困难、面对问题、面对挫折时，往往选择的是逃避、推卸，缺乏最起码的尝试的勇气。人生旅程不在于目的，而在于敢于上路的勇气和在路上的心境，从过程中吸取经验充实自己，才能从容面对生活。东施活得很自我，就像有句名言说道：“走自己的路，让别人说去。”
其次，东施学习的对象是大美女西施，这充分说明东施已经知道自己的不足，而且她懂得欣赏美，十分擅长挑选学习的目标。现代人往往居高自傲，缺乏一颗平和的心，难以认清自己，殊不知在我们所生存的高速运行的世界里，如果不承认或不擅于学习别人的优点，及时弥补自己的不足，在我们面对激烈的竞争时，相信失败这个结果将长期伴随着你。
人们常常嘲笑东施，不理解那些敢于违背传统观念，有自己独立行为的人群，但我想说：“既然承认人与人不同，那何必用统一的自认为正确的框架去衡量、评价不同的人呢，那不是强迫大家去当东施吗？”
其实，我们现在再讨论东施的对与错，实在是没什么积极的意义，关键是要从中吸取教训，要明白同样的目的由于人的不同，应该采取适合对应的方式，不能盲目跟从，找到属于自己的路，相信我们都能够散发出属于自己的美。
东施效颦读后感 篇3
今天我阅读了《东施效颦》这个故事，写的是东施学西施皱眉的样子，想变美结果反而惹人讨厌。这个故事的道理是：不做思考就乱模仿别人，结果会适得其反。
东施盲目模仿西施在方法上不可取，但是我觉得东施有的地方还是值得我们去学习的。
首先，东施具有敢追求“变美”的勇气，常言道:“爱美之心，人皆有之”。东施虽然丑，但她勇敢地去追求“美”，她的精神令我佩服。
其次，东施具有鲜明的追求目标。东施模仿的是美人西施，而不是什么乱七八糟、奇形怪状的东西。这说明东施有上进心，敢与强者挑战，向好的学习。在我们这个进步飞快的时代里，我们只有不断进步，向强者挑战，向强者学习，和成功人士比较，才能让别人对你刮目相看。
因为有理想才会有追求，在追求的路上，它不是平平坦坦地会让你走过去，而是慢慢地培训你，折磨你，想让你放弃，但是，成功人士就是这样出道的，我们要坚持不懈，即使失败了，但只要坚持，就会成功。只要还有一丝希望，就要坚持下去。要记住，你自己的人生把握在自己的手里。
东施效颦读后感 篇4
《东施效颦》是这样的一个寓言故事。传说春秋时期，越国有一美女，名唤西施，不仅有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，而且就是平时所做的任何一个动作，都是非常美的。因此常有一些姑娘模仿她的衣着，装束；也常有一些人有意无意地模仿她的行为举止。
有一天西施患病，心口非常痛。她出去洗衣服时，皱着眉头，用一只手捂着胸口，走在路上虽然非常难受，但旁人看来今天的西施却又别有一番风姿。西施有一邻居容貌长的很丑，见西施人长的美，别人时常效仿西施的衣着，举止。她就常常暗地里观察，看看西施到底与别人有什么不同之处。这一天，她看到西施用手捂着胸口，皱着眉头的样子后，感到非常美。于是她就跟着学起这个样子来了。本来容貌就丑，又皱起了眉头，本来形体就含胸弓背，却又捂住了胸，弄得更加丑陋不堪，后人就把这个典故说成是《东施效颦》。
这个典故深刻地反映了内容与形式的关系，讽刺了那些不研究实质内容。只单纯地效仿表现形式的人。《东施效颦》故事中的美，主要是讲的外在美。就其内容来说主要有：皮肤、身段、五官长相及气质类型。这些要素是通过仪态风度、服饰、表情、言谈举止等表现出来的，外在美是一种自然美，是先天形成的，个人无法选择。一个人的皮肤、体形、五官等要素，在决定一个人容貌美与不美的时候是主要的.方面，尽管一个人的服饰、化妆、表情、行动、举止在表现其形态过程中起到一定的作用，但这种作用是有限的。
在《东施效颦》的寓言故事中的那个妇女，就是不能清楚地认识到自己在容貌上与西施美女的差距，仅仅是一味地在西施的各种动作上去寻找美的因素，并加以效仿，必然找不到真正答案而留做千古笑柄。在生活中这样的“东施”至今还没有绝迹。一些通俗歌曲的歌唱演员，在演出中不是去学习港、台以至国外歌手的演唱技巧、发声方法，而是一味去嗲声嗲气地去学说、学唱他们的音调；学做他们在舞台上即兴出现的某一个动作。希望生活中的“东施”千万不要再“效颦”了。
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读后感收藏
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读后感【篇1】
很早就听说过这本书，想找来看看，找了好几家书店，就是未买到，近日去南京看病，顺便到新街口书店转转，偶然发现这本书，随手翻翻，便觉不错，于是就买了回来，一口气看完了，由于工作繁忙（其实也不知道自己在忙什么），现在我已很少时候能静下心来，在这样短的时间内看完一本书了，除非书中内容特别吸引我，一本书全部看完后，到现在仍觉得里面有许多情节值得回味。
作者沈复（三白），是清朝一个生活较清贫的文人，虽然不是富贵之家，生活也遭遇诸多坎坷凄凉，但他又非常的幸运的是，在他的人生旅途中有一个红颜知己相伴，他的发妻芸娘是一个集诸多优点于一身的中国传统女性，聪颖、善良、可爱、活泼，有了她，清贫的生活也充满了乐趣，人生显得多姿多彩，可惜早早离他而去，书中弥漫着对亡妻深深的怀念之中，虽写乐事但始终有一股淡淡的、深沉的忧伤萦绕其中。
书中内容主要有：一是闺房记乐。主要回忆与芸娘从小青梅竹马，婚后在一起的幸福生活；二是闲情偶寄。主要是文人的闲情雅趣，中间穿插与芸娘的生活细节；三是坎坷遭遇。主要是家庭变故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅游快记。主要是描写曾经游玩过的山水风景。五是域外游记。主要是记到琉球国所见所闻；六是养生之道。
书中因主要是怀念发妻，故感情真挚，语言平淡朴实，但又深沉耐人寻味，人生的不幸遭遇、对芸娘的深切怀念，用简洁平淡的文字表达出来，寓浓情于简约，委婉而又深致。
作者塑造了一个活灵活现的可爱女性，仿佛就在眼前，令人难忘，因了作者的记载，她的故事、她的形象，从古代活到了现在，直至将来。
读后感【篇2】
《黑格尔法哲学批判导言》的读书报告
从宗教批评到政治批评
德国的宗教批判为黑格尔法律哲学的批判奠定了坚实的基础。
首先，马克思阐释了宗教为何会吸引现实的人，即宗教创造了一个理想国，使得人去在理想的现实中不断寻找自己的映像，去寻找非人，而放弃了在自身存在的现实去寻找存在的价值。“宗教是人的本质在幻想中的实现，因为人的本质不具有真正的现实性。”马克思这样对宗教进行了定义。
然而同时，马克思并没有完全的否定宗教的存在，相反的，分析了宗教产生的原因：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的**。宗教是被压迫者的叹息，是无情世界的情感，就像没有精神活力的制度精神一样。
宗教是人民的鸦片。”马克思认为，宗教的存在正是因为现实世界满足不了现实受到压迫的人民的精神需求，而使得宗教创造出的颠倒的世界为人们所沉醉。
因此，如果我们想让人们摆脱由虚幻宗教创造的完美世界，就需要增强人们在现实世界中的幸福感和生存感。这并不是说抛弃宗教带来的心灵上的抚慰就能够做到摆脱精神鸦片的控制，而是应当使人们通过在现实中价值的不断实现、现实的不断创造，逐渐不需要甚至于不相信精神上的虚无的安慰，及达到“人的自醒”。这样，人们才能从虚幻的世界中醒来，面对现世世界的困境，开始关注自己的解放和真正的幸福。
若以马克思矛盾论的观点来说的话，宗教的存在和现实世界的制度、法律等就是一对矛盾，正是通过打倒宗教，才相辅相成地推动了现实世界的制度的进一步发展。
那么，当宗教成为虚无被忽视之后，直接对大众产生影响的、能够提升民众的存在价值以及意义的对象就是政治制度和法律。既然现实世界不能够满足人们的精神及物质需求，人们的自觉与自省又提示他们，不能够相信宗教的虚无而得到抚慰，那么批判的矛头直指政治的制度和法律的完善也就是不可避免的了。
在比较了英国和法国的制度之后，马克思得出结论，德国的制度远远落后于历史进程的水平，不能满足人民的需求。不仅是意识（政治制度），而且被意识抵消的物质也是落后的。因此，批判现存上层建筑的目的应该是消灭和重建它，就像推翻旧宗教一样。
在马克思的笔下，德国实行的旧有的制度认为自己仍然处于优势地位，并没有考虑到事物是不断更新发展的、是不断变化，也就看不到旧事物必将会被新事物取代，因此下场必然是悲惨的。所以马克思在文中十分强调“向德国制度**！一定要**！
”二、 从哲学批判到**批判
德国哲学是德国现实的一部分，德国的法哲学和国家哲学是唯一现是德现代存在。哲学是为德国的实践和现实服务的理论，理论指导着实践，因此当理论出现了问题实践必定也会出错，于是对于理论的批判是德国获得解放的基础与中心。马克思在文中首先否定了德国传统哲学流派实践政治派“只关注现实世界的存在，而未将哲学纳入德国现实体系”的观点，然后批判了理***派哲学“哲学仅限于思想范围”的错误论调。
这两种传统哲学是德国落后僵化制度的主要原因之一，甚至把他国的糟粕视为宝藏。经济基础决定上层建筑，上层建筑对经济基础作出反应。可以说，制度的现状与这两种传统哲学观的错误是分不开的。
马克思认为，“德国的国家哲学和法哲学在黑格尔的著作中得到了最系统、最丰富和最终的表述”，并且是将哲学与德国整个现实社会以及周边国家现实相联系起来的理论，这使黑格尔哲学的眼光远超当时德国其他哲学流派。同时，黑格尔哲学否定了德国现存的政治和法律制度。而作为唯一坚决反抗现实现状的哲学意识，其首要任务并不是反对它自身，尽管它也有错误和偏差，但是首要面对的应当是“只有用一个办法即实践才能解决的那些课题”。
但是，如果这些问题只停留在理论层面，不触及实践的检验，就会永远停留，成为空谈。因此，有必要将批判从哲学理论转向现实理论。这并不是说理论不重要，相反，理论的充分性和确定性是转型的前提。
人们在经过了宗教改革的洗礼之后有了自我的意识和自觉，人的最高本质就是人，社会是由人构成的，因而人就是最有力的**。理论本身是没有力量的，但是当理论说服了人，就能掌握群众人们，只要理论足够彻底，就能够说服人民，就能够使人民成为物质的力量进而改变甚至于推翻物质的枷锁。此时的理论时的国法哲学，即人与自己的斗争。
而这一点在宗教改革期间人民已经完成了这一步骤，这使得德国法哲学轻易就抓住了转变的根本，从而不但能把德国提高到现代各国的现有水平，而且也提高到其他国家即将达到的的人的高度的革命。
3、 从无产阶级解放到德国解放
“革命需要被动因素，需要物质基础。理论在一个国家的实现程度，总是取决于理论满足国家需要的程度。”而在德国，不论是物质基础还是国家对于哲学理论的需求程度都是现实无法满足的。
理论已经超越了世界上大多数国家，但物质基础却远远落后。在这个特殊状态下的德国如果要革命，就需要既跨越其原有的障碍，又要跨越其他发展良好的现代国家所面临的一切问题和障碍，这显然是不可能的。因而想要“彻底的革命”在德国是可能实现的，但这个实现绝不会是在“不碰触原有政治体系”的前提下实现。
现实告诉马克思，没有德国的根本革命，就不可能完成革命。
因此，德国需要一个特殊的阶级来完成这一特殊的历史使命。
马克思认为，部分的纯政治的革命的基础就是“市民社会的一部分解放自己，取得普遍统治，就是一定的阶级从自己的特殊地位出发，从事社会的普遍解放”。因而这个阶级又必须足够特殊，需要是一个任何人、任何阶级都可以扮演或者融入的阶级，即让这个阶级成为整个社会的代表。而这个阶级的要求和权利必须本身就是社会本身的权利和要求，从而能够为了社会的普遍权利和普遍利益去奋斗，才能要求普遍统治。
这个阶级的特殊性使马克思分析了社会现实中德国的全部阶级：资产阶级不具有这种可能性，因为它们代表的是一个特殊的阶级利益，他们拥有私有财产，一切以“利己主义”出发，这种利己主义故步自封，因此也希望别人故步自封，这样的阶级是不可能摧毁德国的制度基础的。；其次如果是中间阶级，就会出现中间阶级受到上层统治阶级和下层无产阶级上下夹击的窘况，遑论中间阶级还不敢按自己的观点来表达解放的思想。
因此，选择权留给了无产阶级。
德国的无产阶级是完全革命的。因为它们的产生是在社会急剧解体的过程，特别是由于中间等级的解体而产生的群众，“这个领域不要求享有任何特殊的权利，因为威胁着这个领域的不是特殊的不公正，而是一般的不公正，它不能再求助于历史的权利，而只能求助于人的权利。”这个阶级整体是不是与其他阶级对立，而是本身与整个德国现行的体制制度相对立。
只要德国现有的制度仍然有效，无产阶级将有一天被所有其他阶级压榨。这一切的现实都逼迫着无产阶级成为革命的引路者，因为这个阶级是完全丧失人的意义的，只有通过制度的改革、人的回复才能够得到他们应得的东西。
也就是说，当有一日无产阶级得到自我领导下的彻底的社会革命，得到一切应得的利益，那么无产阶级在革命中代表的全体大众就得到了普遍的甚至于全民意义上的利益，即全人民的解放。
最后，马克思得出结论：“ 德国人的解放就是人的解放。这种解放的思想是哲学，它的核心是无产阶级。如果哲学不消灭无产阶级，就不能成为现实；无产阶级如果不把哲学变成现实，就不能消灭自己。”
读后感【篇3】
SEO是每个网站站长都需要学习的知识，掌握相应的SEO知识可以更好地促进网站发展，那学习网站SEO要从哪开始学起呢？这里给大家分享《网站SEO运营实战手册》读书心得，方便大家学习。
看完《网站SEO运营实战手册》之后，个人感觉就像书中说的做SEO需要的细心，耐心和恒心。其实SEO就是搜索引擎优化，通过搜索引擎的排名规律对网站进行合理优化，使网站在搜索引擎的排名提高，让搜索引擎给你带来客户。
SEO的优化技术工作主要是整站搜索引擎优化(简称是整站优化)和关键词网页排名优化(网页优化)。
SEO的主要任务就是通过SEO优化技术让网站的关键字在搜索引擎的排名提高，为网站带来流量。所以做SEO的就要深刻理解搜索引擎，了解搜索引擎工作原理，使优化工作更好的进行完成。
而书中也提到，SEO核心宗旨就是用户体验+搜索引擎蜘蛛体验=SEO。而SEO又是一项全面细致的工作，所以seo需要从网站内容和网站外部这两个方面同时开展不同的操作，以显示对搜索引擎的友好，使用户能有更好的网站体验。
个人觉得，要做好优化工作，将用户体验放在第一位是至关重要的，好的用户体验就有好的网站流量，好的网站流量也会有好的网站权重和排名。毕竟站点得到用户的喜爱，那对网站来说才是胜利的。
书中也将SEO的利与弊总结出来，SEO的优点主要是成本较低，持久耐用，不用担心无效点击，所有搜索引擎通用;而SEO的缺点就是见效比较慢，排名的不确定性，关键词区分难易程度，百度排名位置在竞价排名之后，关键词数量有限。所以说SEO不像其他的技术一样可以立马得到实战效果，做SEO是需要一定的时间去等等这个优化的结果。还是那句话，良好的优化工作才可以留住用户，良好的用户体验才可以为网站带来更好的网站效益。
SEO不仅是引擎的优化，更是一个网站运营的优化。那么你知道那么SEO有什么技巧吗?SEO要掌握的内容包括着很多方面，平时的优化工作经验经过长期的实践和积累，逐渐形成了一些规律，就是seo的技巧。SEO工作人员要理论和实践结合起来，才能将SEO工作做得更加完善。
这本书总结了SEO所包含的基础知识，方便了大家学习和掌握SEO的基础知识理论，可以更好的把SEO知识运用到工作当中，就像书的封面说的一句话很好的概括了这本书：“揭开SEO营销项目操作和管理的本质”。
最后再说一句，SEO是一项日复一日，重复性的操作工作，一个良好的心态和态度也是我们能够做好seo优化工作的关键。
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读后感【篇4】
SO3R阅读法是当代美国大学里一种流行的读书方法．其含义是S(Surrey) ――纵览, Q (Question) ――提问, 3R (Read、Recite、Review) ――阅读、背诵、复习．具体说来．
纵览: 就是首先了解书的全貌, 翻看目录, 标题、图表、附录、内容提要等, 对全书有一个大概的了解．
提问: 在粗读时设疑, 给自己提问题, 然后带着这些问题去积极思考, 联系自己的知识和原来的观点相比较, 有重点、有分析地阅读, 绝不盲目被动地｀输入＇．
阅读: 读书的中心步骤, 对重要章节要读得慢而透彻, 做笔记, 写批语, 并不时返回前面去重温某些读过的内容, 争取一遍读下来, 基本掌握全部内容．
背诵: 这种背诵除了对重要的.公式、定理要求一字不差外, 一般只要求提纲挈领地记住主要内容．其程度要达到能回忆起、无差错的水平．背诵在理解基础上进行, 同时又促进理解．
复习: 复习必须及时, 即学完一小段就复习一次, 不要过分依赖总复习．在复习时, 要特别注意清理记忆的｀误区＇．
一般认为, 工具性知识、需要牢记的知识、逻辑性强的知识, 应采用此法．
读后感【篇5】
读书笔记_萤火虫
好句：我发现，萤火虫的发光部位有层白色的涂料，光就是由它们发出来的。不过，到现在还没有人知道这是一种什么物质。 日记
好段：萤火虫在吃掉蜗牛之前，要先给它打一针“麻醉剂”。它的麻醉工具非常小，要用放大镜才能看见。这个工具由两片叶子锋利的大额组成，就像两个弯曲、锋利的獠牙一样。萤火虫用这个獠牙在蜗牛身上刺五六下，蜗牛就动不了了。它刺蜗牛时，一点儿也不慌张，就像是在亲吻蜗牛一样。
感受：读完《萤火虫》让我了解到了萤火虫的身体特征和生活习性，感受到了大自然的奥妙。
读书笔记_读《世界古代史》有感
今天，我花了一天的时间看《世界古代史》，看完之后深有感触。从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，这段历史让我知道了“分久必合，合久必分”的道理。
看了这本书，让我对历史有了新的认识。在我所知道的知识基础上增强了新的知识。
看了这本书，我看到了战争的灾难，我真渴望和平。但是，再仔细想一想，没有战争，没有统一，哪来的和平？
这些历史讲述了一个又一个故事，使我目不暇接，这本书实在深奥，不但增进了知识，又能让人明白许多做人做事的道理。
我真喜欢这本书。
读书笔记_摘抄《100字名家美文》
《回音》——席慕容
站在湍急的流水前，向着对岸的山谷，我一次又一次地高声呼唤，为的是想要聆听，那婉转而又遥远的声音。
那种比我原来的呼唤要美丽上千倍百倍的声音。
是不是也正因为如此，记忆中的一切演出，才总会完美得令我们落泪？
不知道这样是生命给我们的惩罚呢？还是奖赏？
在时光的幽谷中，不断反复回响着的，是你我心中无数次呼唤的回音吧。
一次比一次微弱，一次比一次遥远，却又一次比一次地更让人诧异。
原来曾经是多么粗糙和狂烈的音质，时光如何能将它修饰得这样精致和优雅？
像这样的行为，可以说是欺骗吗？
在真正的深谷里，潭水的水色碧青，好像假的一样。
在真正的爱里，说出来的话也永远令人无法置信。
真实的现场，我们总是无法接受。
唯一的方法是将它放进历史之中。
或者是——写在诗里，画在画上。
德尔浮就真的画过“回音”。
月光下，洛神的女子举起手来，仿佛有所追寻，同样的人体，同样惶惑的姿势重复了三次，一次比一次稍稍缩小，一次比一次稍稍退后。
在画前，我几乎想开始大声呼唤。
当然，没有人会准许我这样做。
甚至我自己也不同意。
于是，我只能夜里，在我的灯下安静等待。
等待那遥远的声音，从时光的幽谷中向我轻轻传送回来。
读后感【篇6】
寒假中，我翻阅了三门峡市一高特级教师高宏群老师的《班主任智慧200则》，颇有收获，小结如下。
一、总结到位，智慧生成。
打开书的目录，就觉得引人入胜。作为一个班主任，尤其是年轻班主任，或者说一个年轻的准备做班主任的教师，看到书名及目录，就一定会迫不及待地阅读，希望能从中找到班级管理的金钥匙。整本书由五个部分构成，分别是" 班级管理篇 "、"班级文化篇"、"爱生育人篇"、"自我升华篇"、"指导学生篇"，基本涵盖了班级建设的各个方面。
看每个部分的具体内容也很有吸引力。如"班级管理篇"中的班级管理的"三重境界"、"八字方针"、"十二字诀"、"刺猬法则"等; 再如"班级文化篇"中的"排座位的艺术"、"五字班风"、"请假条的妙用"、"烦恼**站"等; 又如"爱生育人篇"中的" 怎样把铁炼成钢"、"与学生谈话的技巧"、"班主任的花语秘诀"等; 又如" 自我升华篇"中的班主任的"发怒艺术"、"用眼艺术"、"工作六力"、"别样家访"等; 又如" 指导学生篇" 中的" 从小学到初中的软着陆"、"指导学生背书的四有四要"、"扮演备考专家"等。
以上所举，只是200则中的几则而已，但管中窥豹、可见一斑。可以说，只有高水平、优秀的班主任才能对班级建设中的智慧有这样全面、具体的认识。
二、言简意赅，通俗易懂。
多年的教育教学经验，加上深厚的写作技巧，使高老师总结的每一段教育智慧简洁易懂。它便于读者理解、记忆和使用。如上面所提到的"班级管理的三重境界"一则的具体内容是:
人治——一切大事小事都要亲力亲为；法治——班级管理靠班规；仁爱——为班级营造良好氛围。再如"班级日常管理五字诀"一则的具体内容是: 以"严"为起点，以"细"为基础，以"勤"为保障，以"放"为动力，以"抓"为关键。
又如"班主任的智慧**"一则的具体内容是: 听——广泛听取他人意见，读——多读教育图书报刊，写——动笔反思管理经验，做——积极参加班级实践。
三、内涵丰富，引人深思。
每本书形式短小，语言简练，内容通俗易懂。然而，细读起来，却觉得内涵丰富，发人深省。例如" 镜子?梯子?
靶子"一则的具体解读是: "镜子"让学生了解现在的自己，"靶子"让学生明确未来的自己，而"梯子"则是架在这二者之间的通道。仔细解读，这里所说的"镜子、梯子、靶子"其实指的是老师教育学生的介入方式，也就是及时地鼓励或批评评价学生，真诚地扶持和引导帮助学生，努力地发展与成长影响学生。
又如"要反思，更要正思"一则中提到: "正思"相对于"反思"而言，更有利于教师的专业发展。深思之后，觉得很有道理。
平时，不管是老师还是学生，我们都喜欢提倡“反思”。反思教学过程，反思学习环节，在反思过程中发现问题，针对性提高，这当然没错。然而，在反思的过程中，很难获得成就感和幸福感。
这里提到魏书生老师对教师每节课教案的要求是写: 我成功、我快乐在何处? 这使我想起曾经听过的魏老师的一场报告，他让学生写文章，题目大概是" 学习语文好处(快乐)多"，要求学生写出至少二十个学习语文的好处(或快乐)。
学生们努力地想写，但最后觉得学习中文真的有很多好处和快乐。其实，这也是一种“积极思考”。积极的思考更有利于教师或学生找到快乐和自信。
四、形式新颖，实践成书。
因为近期接触到著书立说的培训，身边也不乏优秀的同行出版新著，所以对书的内容、形式、选题角度都略有关注。所以，当你翻阅目录，看到文字的真实面目时，你会情不自禁地眼前一亮，心中一亮。因为这本书中每一个内容的构成都很新颖。
每一个内容都由三个部分组成：主题的浓缩与概括、核心意义的实质、具体内容的阐释。这样的设计不仅能让读者浏览目录，了解全貌，还能让读者重新阅读主旨，了解内涵，最终阅读解读，深入思考。
这样由略到详，由概括到具体，有点像新闻稿的结构: 标题知大略，导语明要素，主体详叙述。 整本书结构清晰，内容明朗，不需繁琐的过渡，没有多余的语言，都是一线教育实践的智慧凝结，实在又实用，读起来轻松而又高效，心中颇受启发。
读后感【篇7】
对网站运营者来说，做好SEO运营是性价比最高的事，但很多人对SEO运营并不了解，不知道从何入手。或许《网站SEO运营实战手册》会给到你答案。这里给大家分享《网站SEO运营实战手册》原创读后感，方便大家学习。
《网站SEO运营实战手册》对于正在寻找网站SEO 运营推广之道的管理者，大专院校网络营销及电子商务专业学生、网站的SEO 网络营销人员、开始网上销售的传统企业营销人员等都具参考价值。
《网站SEO运营实战手册》主要由10章节构成，分别是SEO入门基础知识、搜索引擎原理、关键词的选择、URL网页地址优化、网页代码和结构优化、网站结构优化、网页链接策略、SEO软文策略、SEO常用工具、优化误区与作弊。
下面重点谈谈我对关键词的选择这章的理解和收获。
关键词是用户在使用搜索引擎时输入的、能够最大程度概括用户所要查找的信息内容的字或词，是信息的概括化和集中化。关键词可以是中文、数字或中英文数字的混合体;关键词可以输入一个、两个......甚至可以输入一句话。
关键词布局：对于网编来说，文章标题(title)是最重要的，要写标准，不要堆砌关键词、主要关键词越靠前越好;Keyword也是比较重要的，关键词一般不会超过3个，因为每一处标签都有权重，强调的内容越少，权重越高;导语(description)，可以通过这部分控制搜索引擎的索引显示的内容，索引内容的相关性更强，更容易获得点击;文章小标题，一定要包含关键词，方便搜索引擎去理解你的网页，对网站权重也有一定影响;重点关键词要强调;网页中关键词出现的频率越高，文章相关性更强，更容易上排名。
长尾关键词：长尾关键词竞争小，容易让文章上排名。结合日常工作，做长尾词通常就是参考各浏览器的搜索下拉框、相关搜索、爱站网关键词挖掘和网页文章等。
总体来说，第三章关键词对于普通网编来说还是比较容易理解的，讲解了关键词的概念、选择策略、密度、布局等，对于平时工作具有一定的参考价值。
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读后感【篇8】
熟悉SEO对网站运营者来说是非常重要的，了解和掌握相应的SEO原理和方法，可以更好地帮助网站取得更多更优质的流量。这里给大家分享《网站运营直通车7天精通SEO》读后感，方便大家学习。
高尔基曾说过：“书是人类的进步阶梯。”进入职场的我们，也要多读书，这样才可以促使自己不断进步。在四月里，我读了《网站运营直通车7天精通SEO》这本书，学习到了与SEO相关的知识。这本书包含了系统学习SEO的完整过程，全书共分为8章，分别是基础篇、站外篇、高级篇、策略篇、专题篇、百度篇和案例篇，内容循序渐进，难度由浅至深，通过这本书可以顺利迈进SEO的大门，并通过案例的详解进一步掌握SEO的精髓。
其中基础篇主要介绍SEO的一些基础知识，例如SEO的定义、搜索引擎、SEO与网络营销的关系，以及与SEO有关的常见术语和指令，让读者对SEO有一个大致的了解。站内篇讲述的是站内优化，站内优化是不仅对搜索排名起着非常重要的作用，更对用户体验有着直接的影响，这章节主要从网站内部讲解优化技巧和设计。然后是站外篇，本章会对站外优化相关内容进行详细说明，包括友链、网站目录、链接诱饵等具有代表性的外链方法。接下来是高级篇，可以让我们了解到网站的流量分析、效果检测以及常见作弊方法的识别等等。
书中第五章是策略篇，主要告诉我们要学会根据所拥有的的外部数据和内部数据来制定SEO策略，从而使SEO人员在执行时有更高的效率。第六章专题篇主要介绍了几种常见的SEO，同时还分享了一些目前较为热门、应用比较广泛的SEO工具。第七章百度篇，百度是国内访问量最大的扫索引擎，所以百度优化是SEO从业者的重点，该章节主要围绕百度搜索向我们介绍百度一些算法和机制，利用百度搜索来创造价值。最后一章是案例篇，本章节选了三个不同类型的案例，从SEO工作的三个维度来向读者详细阐述，让我们对SEO理论知识的应用有更深的理解。
从这本书中，让我对SEO有了一个更深入的了解，在SEO方面还有很多知识点需要去学习。同时让我明白作为网站编辑，单单做好编辑远远还不够，平时应多积极学习关于网站的一些知识。现在刚开始做优化文章的工作，我会多从标题、导语和排版等方面下功夫，争取早日做出效果。在今后会继续多学习SEO技巧，将其运用到工作中，进一步提升自己的工作能力。
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读后感【篇9】
货币战争读后有感
在我读到的书中，没有一本能像货币战争那样震撼我的心灵。
初看似乎讲述的是事实；继续似乎是**，读一半似乎是真理；当读到最后感觉是真理；回味反思后让我茫然。
一开始，他对现实抱着乐观和雄心勃勃的态度；后来消极、低迷；往下是憧憬；似乎理解、领悟；最后是怀疑加上心情的凝重。
主要内容：书中主要讲述了，银行家们是如何编制和精心巧妙地设计每一场战争、每一次金融危机、每一次的****、每一位经济学家的理论来攫取他们利润最大化的。其本质是每一次的战争、危机、**不是自然规律，不是个人意志的决定，而是全世界中最富有的‘罗斯柴尔德’家族及其**人的巧妙设计，而在这其中每个人包括经济学家：
凯恩斯等的名流，每一位**及政客都是‘罗斯柴尔德’家族的棋子，工具。
摘自《货币战争》的几句经典语录：
一。如果说战争是政治斗争的延续，那么政治斗争中的利益冲突就是经济利益的较量。
2.在一个商品社会里，没有人会对金钱具有“免疫力”。在战争中学会战争。
三。单纯的个人友谊是不够的
四。细节和操作是完全透明和科学的，几乎无可挑剔，而真正的阴谋是在政策层面
5.凯恩斯摇旗呐喊、银行家推波助澜、罗斯福瞒天过海
6。金钱的命运终将成为国家的命运。
7.萨缪尔森认为凯恩斯的《就业、利息和货币通论》是一本写的很糟、组织混乱、充满混淆的书，之所以流行，是因为银行家门喜欢。
当然，里面的经典太多了。只需记录几句话。
思考：财富的乘数效应，同时让我看到权利的乘数效应和衍生延续：罗斯福除了拥有富有的财富外还与9位当过**的人沾亲。在他们每个人背后都有财团和权力的支持。
有时觉得每个人都是别人的棋子，关键汉斯你愿意成为谁的棋子，这就需要权衡投资收益，因为每个人是自私自利的（经济人假设）。当你选择成为‘罗斯柴尔德’家族的棋子时，你未必如愿。因为你必须奋斗达到他们的标准，当你选择成为。。
的棋子时，你也必须奋斗。
对于书中的种种巧合解释，我是该相信还是我们应该“因缘求果”或“因果追缘”。
无问西东观后感收藏
工作总结之家在大量的阅读中看到了一篇超级有价值的“无问西东观后感”，怎么写作品名观后感写出真情实感的感觉呢？每位观众在观看时对于电影的领悟都是不一样的。 我们可以通过一篇感想来反映自己的真实感受，观后感写作，开发写作技巧，下文内容仅供您参考了解！
无问西东观后感 篇1
在看到《无问西东》的时候，心里突然冒出了一个想法，就是好的电影也不是搜索来的，而是一种不期而遇，美好而惊奇。观后更是一种触及灵魂的良心之作，影片的表达方式以及情感诉求我们可以用高级来形容。
整部电影的理念是通过时空的逆向推进，让我们在看电影的时候开始有点陌生，但是随着情节的推进，人物的出现，然后各个环节的积极推理，我们才能得到完整的故事。这样的时空布局，恰似我们的一生。
开始的迷茫与无头绪是我们的开始，在我们成长的路上接触跟多的人与事，开始不同程度的绽放人生，我们渐渐地明了了我们的人生方向，但是岔路很多人生路，容易迷失了自己。我们很难保证在一条路上走下去，我们纠结，矛盾，自我怀疑，自我肯定，终于在丢失的一角，寻得初心，刹那，明媚的阳光照亮了前行之路。
在整部电影中，有四次，四个故事，看完电影，我们发现一个明显的人物关系线。
战火纷飞的年代，艰苦求学的场景，一场场，一幕幕那是民族的脊梁。
当无情的炮火狂轰滥炸时，茅草屋下放不下一张桌，大好年华，纷纷走向战场。
“我们从来不缺完美的人，而是从心里给出的真心、诚意、无畏和同情”，所以有了故事的延续，有了善意补给下的生命传承，有了和平下的又一段的人性善良的美好与胆怯的救赎。
当代人无所不在的虚荣，在特定的年代就是要命的毒药；羡慕嫉妒恨的玩笑语，就成为杀人的利器；一时的妥协与怯懦，终将背负一生的内疚去救赎；无心的宣泄，成为自我了结的终章。所有的一切的黑暗、肮脏、丑陋都没有关系，在那样的乌云蔽日中，还是会有阳光，有爱，温暖着那颗不可救药的心。
所有的信息、期望和礼物都成为王敏佳涅槃后的精神支柱，因为那是爱的化身。而李想背负的如山一般的内疚在张果果父母得救的刹那，烟消云散。
初衷还在。我们要的不仅是一种安置的良知，更是一种光明的价值观。社会是复杂的，但我们自己的价值观是坚定的，我们仍然可以简单地生活并活得幸福。生活就是这样。当你用光拥抱他时，它回报的是幸福。当你让他充满黑暗时，它回回报你的忧虑。
孩子的牛奶不是口感好的，不是营养的，而是安全的，所有回归根本，就是回归对生活的善意，用感恩的心态去看待遇见的美好，用善意的眼光直面所有的不幸，用诚挚的本真回归自己的初衷。
明确的价值观与社会并无不同。保证爱和善良是对自己的生活负责的，因为这样的生活将绽放爱的传承和下一代幸福的开始。
从今天起，做一个善良的人，做一个快乐的人。让爱传递。
无问西东观后感 篇2
很奇怪，平时那么多大片上映自己也都心心念念说要看来着，但都说着说着错过了。但今天，我下定决心，直到读完所有的内容我才明白：所有真正与我相关的东西永远不会错过。
感谢《无问西东》这部电影，它用一部电影的时空，把一种失落已久的人文价值观带到了我们面前。人的价值观除了上好大学、找好工作、赢得别人的青睐外，还具有深刻的人性。
梅校长热情睿智的指导，使年轻的吴岭澜（陈楚生）敢于面对自己，坚定了自己的学术理想。作为西南联大的一名教师，他也把生命的价值和真诚传递给了西南联大的沈光耀；
爱国青年飞行员沈光耀（王力宏饰），一次次为炮火中的孤儿投下救命的粮食，靠着这些粮食，陈鹏（黄晓明饰）才长大了，没有饿死在战争中，最后成为了两弹一星的核工程师，且用赤诚的爱托起了生命垂危的王敏佳（章子怡饰）；
在王敏佳被批斗的时候，医生李想没有站出来，陈鹏教给他“逝者已矣，对活人好点吧。”他怀着亏欠王敏佳的补偿心情去支边，一次危难中他牺牲了自己救助了张果果（张震饰）的父母。
后来，张果果的父母一辈子怀着感恩之心养育了善良的儿子；张果果怀着只做善行，不问结果的心理，冒着被弱势家庭**的“危险”，尽全力救助了四胞胎家庭；
……我是从西南联大这个故事开始抹泪的。
原本荒芜的红土地上，汇集了三个中国最著名的高等学府的精锐。女学生的旗袍，教授的长袍，年轻人的马甲，在新建的茅草房旁欣欣向荣。
雨季来临时，学生们的茅草房经不起大雨。教室里下着小雨。老教授的长衣服都湿得一丝不苟。学生们静静地听。
最后实在听不清，教授干脆在黑板上写下“静坐听雨”。
这是何等的风骨。
在枪声中，师生逃命，不忘将化石标本转移到安全的地方。他们还坐在地上的泥坑里，以避免**。他们随时开放，带着各种口音聆听教授们的哲学、生物学、历史和文学。
联大学子之一沈光耀（王力宏饰）是世家子弟，家风严谨，考上了飞行员，听说他想当兵，妈妈（米雪饰）从香港千里赶来阻止“你不要还没有享受过做人的乐趣，就丢失了性命。”
然而最终他还是不顾家庭反对，走上前线，为国捐躯。最后她妈妈翻开他遗留下的笔记本，看到纸上写“对不起，妈妈”，那一刻情感的江河决堤而下。
这个国家将为之奉献，我们承载着无私无畏，让人感动。
还有清华才子陈鹏（黄晓明饰），在我看来，他深情、付出、为国、纯粹。说他深情、付出、纯粹，是他对王敏佳（章子怡饰）的爱上。一个清华才子本来有足以灿烂的前程，却将爱情放在了前面。
看到这儿时，我是有点为他惋惜的。
但当我看到他抱着昏倒的王敏佳哭泣时，我很感动。这个爱情故事，够凄美也够付出。直到最后，虽然他们并没有真正聚在一起，但他们当时的选择是那个时代的选择。
在陈鹏身上，既有对王敏佳的奉献，也有对国家的奉献。这种付出，是一种大爱也是一种格局。
我相信时代在变，人们心中的善良之火永远不变。人性本“善”，说的是，人的内心很天然地有一种向光和膨胀的生命力。
“有一群年轻人这样活过”，知道这一点多么重要
正如《平凡的世界》里所说：大多数平凡人没有面对过生死存亡的家国选择，然而在看似平凡的一生中，每个人也要为自己存在的世界奋斗、选择。
在不同的年代，最终这些年轻人都不约而同共同选择了坚守善良、真实、理想主义，“爱我所爱，行我所行，不忘初心，不问西东。”
在电影中，许多人在哭。电影结束时，西南联大的各位大师一一介绍：王国维、徐志摩、梁思成、冯友兰在难得的无人留下的事件中，他们起立自发鼓掌。
无问西东观后感 篇3
电影《不问西东》里吴岭澜、沈光耀、陈鹏、张果果四个时代的年轻人，在最好的年纪迎来了最残酷的考验，并成就了永不褪色的青春传奇。尤其是沈光耀自愿参与了最残酷的战争，用战火中的热血生命写出了他的精彩。他以往和他的教官一样坚信：这个时代缺的不是完美的人，缺的是从自我心底给出的，真心、正义，无畏和同情。同样，每个...员都要守住的，正是对党和人民的真心，对党的事业的真心，这决不是背口号的空话，而是要用一生坚守、奉行的初心。
和平环境更考验党员干部的初心。习近平总书记在党的十九大报告中强调：.....人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中国特色社会主义进入新时代，改革发展的新要求、新挑战，更考验着党员干部的为民初心。应对市场经济的物物交换原则，以及无处不在的金钱价值观，这些都无时无刻影响着我们，考验着每个党员干部，稍有不慎就会跌入利益的陷阱。现今的各种物质利益的诱惑，其实丝毫不逊于战争年代的考验。党员干部能不能在新时代的考验面前，更好地站稳脚跟，坚守当初入党时的初心，向战火中现身的革命先烈一样守牢初心，更是一种直接的考验。
坚持住对党那份发自心底的真心。...员是用特殊材料制成的，这特殊的材料就包含着那份发自心底的真心，包含着对党的事业的无限忠诚。每个党员干部都应当在内心拷问，应对生与死的考验，我们是否能够像沈光耀那样，奔赴一场劫难，却像去赴一场盛宴，能不能够在新时代的每项工作中，都能始终坚持对党的事业的那份真心，努力在自我的岗位上，发挥好先锋模范作用，带动周边群众共同为推动党的十九大描绘的宏伟蓝图落地实施而努力，共同凝聚在党的周围，构成实现中国梦的磅礴力量，用自我的实际行动，为党的事业不断添砖加瓦，奋斗一生。
不问西东只问初心是否永驻心间。在心中播撒一片信念的种子不难，难在一生坚守这种梦想信念。踏上新时代的长征路，把完美的蓝图变为现实，需要的不是一时的热情，而是长期的坚守。面向新时代，党员干部也需要不问东西，只问初心，要能够扛得住各种利益的诱惑，在困难和挑战面前，能够始终坚守住梦想信念，守住入党时的那份初心，经常照照焦裕禄、谷文昌、廖俊波等先进人物的镜子，守牢积极向上的初心，搞清楚底线在哪里，红线在哪里，真正守得住初心，耐得住利益的考验，让入党时的那份初心永远留在心间，像《无问西东》里的四个年轻人一样，守住初心、践行初心。
无问西东观后感 篇4
电影《无问西东》观后感：无问西东，只问真情
“这个时代缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心，正义，无畏，与同情。”电影《无问西东》带着满满的真情，满满的善良，满满的希冀给予我们力量，给予我们方向。这是一部献给清华大学百年校庆的影片。它也指引着所有站在青年十字路口的青年人的方向。
青春就那么长，正处于一生中最美好的时刻的我们，有没有真正的确定方向呢？有没有跟随自己的内心呢？就像电影的名字一样，倾听你的心声，不要问东问西。
这部电影始于21世纪。一个叫张果果的年轻人负责一家广告公司。他的脸上写满了忧郁，原来，他面对的是早产的四胞胎，有的正在抢救，而孩子的奶奶，爸爸和小姑把所有的希望都寄托到了他的身上。因为他公司收到的奶粉广告曾提到要配和他们提供奶粉、钱和一切所需。
借以他们的故事拍广告。结果却是，张果果被他的上司陷害，丢掉了工作，与奶粉公司的合作也宣告失败……
此时，时间跳转，来到了1962年。清华大学才子陈鹏到医院找王敏佳。他们俩还有一个同学，也在医院，叫李想。陈鹏对于王敏佳的喜欢，一眼便知。
可是王敏佳自己却没有察觉，反而，对李想更有感觉。他们是中学同学，关系非常的好。王敏佳生日那天，两个男孩陪她去天安门和毛主席合影。
因为敏佳曾经在毛主席来学校时献花拍照，所以她决定每个生日都去天安门广场拍照。这时，他们得知这位中学老师受到了妻子的虐待。然而，敏佳和李想一起写了一封投诉信，扔进了他们的院子里。
的确，他们看到了老师妈妈的大喊大叫和责骂，但他们没有看到老师的改变和冷漠。爱坏了的男人和深爱他的女人在一起。家中的气氛仅仅剩下冷漠，绝无温情。
结婚很久了，我丈夫连自己的杯子和碗都不用。自己辛辛苦苦供出来的一个大学生，说好了一辈子会对自己好的丈夫，到现在，用冷暴力让自己生不如死。何尝，又不是一个悲剧呢？
另一方面，陈鹏无意中看到王敏佳请李想用胳膊练习，因为李想决心支持自己，认为中医更实用。可是陈鹏将这一切都看在眼里，他跑回了学校，答应了之间因为王敏佳而搁置的建议——到中国最尖端的物理研究所。同时，老师的母亲找到了投诉信的作者王敏佳。
她找到了医院，敏佳就成了反动派。因为她没有给李想，李想逃跑了。当他被批评殴打致死时，冒着生命危险保护自己的李想正在隔壁房间做英雄报告，他得到了支持名额。正在研究所工作的陈鹏，心莫名一紧。
直觉告诉他敏佳出了事故。到了医院，敏佳已经血迹斑斑，喘不过气来。在倾盆大雨中，他挖了一个大坑埋葬敏佳。这时，敏佳奇迹般地睁开了眼睛。两人在雨中紧紧相拥。
之后的日子里，敏佳隐姓埋名。镜头又切到了老师的母亲。在回家的路上，她在狭窄的巷子里遇见了她的丈夫。丈夫面无表情，从她身边跑过。回到家后，师母便跳井自杀了，结束了这一种折磨。
陈鹏把敏佳带回了他长大的村子。这是云南省的一个小村庄。他以前是个孤儿。这里的村民把他养大上学。在夜晚，陈鹏深情的对敏佳说：“你别怕，我就是那个给你托底的人，我会跟你一起往下掉。
不管掉的有多深，我都会在下面给你托着。我最害怕的是，当我摔倒的是候，你把我推开，不让我抱着你。”安顿好了敏佳之后，便毅然决然的走了，和同事们一起走在戈壁滩上。
多年来，陈鹏会不时地给敏佳送去一些东西。终于，1964年，核**试验成功了，陈鹏坐在回去的火车上，这位为祖国奉献了青春的英雄，低调，内敛。他的头发快要掉了。这是辐射的后遗症。
陈鹏回村后，发现村里空无一人，反右派运动席卷全村。而敏佳一个人走在沙漠里，她说：“陈鹏，上一次，我以为我死了，可是当我醒来看到的是你，是你的爱托住了我。
这一次，临死前，我会来找顾你。”影片再也没有交代二人的结局，我希望，有情人终成眷属，这份经历过死亡，经历过磨难的爱情，如钢铁般坚硬。
时间又一次跳跃。1938年，昆明西南联大校舍在建。梅贻琦时任校长，简陋的校舍，却挡不住莘莘学子的求学激情，那种对于知识的渴望，满腔热血与拼搏的激情。雨季，室外大雨倾盆，而教室里也是到处小雨沥沥，老师讲课的声音都听不清。
这时，老师不得不在黑板上写下四个字——静静地坐着听雨声。这个场景，蓦然感动，眼泪在眼眶中打转，鼻子酸酸的。雨，就落在他们身边，也溅在他们身上。
但师生们却静静地坐着，听着雨声，听着心声。我们故事的主角沈光耀打开窗户，看到一班学生在大雨中奔跑。在老师的带领下，响亮的口号响彻天空，感动了人心。帅气而正义的沈光耀，一个富家子弟，当他看到祖国正受到的危机时，写信给母亲要去当飞行员。
就是因为招飞时，“飞虎队”指挥官说了这样的一段话：“这个世界缺的不是完美的人，而是从心底给出的真心，正义，无畏与同情的人。”就是这段话，深深地打动了他那颗赤子之心。
而母亲却千里迢迢赶来，对他说：“当初你离家千里，来到这个地方读书，你父亲和我都没有反对过，因为，是我们想你，能享受到人生的乐趣，比如读万卷书行万里路，比如同你喜欢的女孩子结婚生子。注意不是给我增添子孙，而是你自己，能够享受为人父母的乐趣，你一生所要追求的功名俸禄，你的祖先们都做到了，那些只不过是人生的幻光。
我怕，你还没有想好怎么过这一生，你的命就没了啊。”影片进行到了这里，又是泪流满面，这必定是一位深爱着自己儿子的母亲。这也是天下每一位母亲对自己孩子最大的希望。
哪要什么光宗耀祖啊，只要你活的快乐。光耀虽然答应了母亲不去参军，但是看到日本的飞机在头顶上盘旋，祖国受难，无数无辜人们死于轰炸，祖国大地满目疮痍。听到了那日自己的老师吴岭澜在小山洞中说过的话：
“不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”于是，毅然决然投笔从戎，成为了一名优秀的飞行员。他，也是一个小村子里所有孩子的晃晃叔叔，他会把自己的食物用飞机空投到那里，那里有一个双腿残疾的牧师，和一群无人照看的孤儿。
在那群孤儿里，有一个小宝宝，还不会走呢。由大孩子抱着他跑，每次，都会由别人把好吃的给他。他，就是长大后的陈鹏。
当上司批评他私自行动，非常危险，并且罚他做俯卧撑。但是其实，内心是赞赏他的。他仍然把省下来的食物去空投，而这次不一样的是，他并不是一个人，当他升到空中时，发现他的小伙伴们都在他的左右，和他一起空投了许多食物，组成梯队，一路保护着他。
在战争中，光耀不仅击落了一架敌机，而且还坚定的俯冲向敌舰，与敌人同归于尽。这，就是我们的英雄。当母亲知道了儿子牺牲的消息时，并没有太多的激动，自己的儿子，自己当然了解。
镜头拉远，“三代五将”四个大字赫然醒目。果然，我们的祖国有着一代又一代的勇士，生生不息。
时光继续往前倒流，来到了**1923年，北平，清华大学内，吴岭澜，一个文学高材生，物理学却不及格。站在成绩单面前很是迷茫。这时，老师梅贻琦找到他，建议他转系，转到文学系。
他说，现在工业救国，有想法有能力的同学不都学理吗？梅老师只是说了这样的一段话：“人把自己置身于忙碌之中，有一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。
什么是真实？你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起。有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。
”银幕前的我们也应该深思，在选择的时候，如何遵从内心而不是盲从真的需要很大的能力。岭澜还是没有找到自己的方向，他徘徊在校园里，远离人群，久久的思索。直到……那一天。
那一天是泰戈尔访华在清华大学里演讲的时刻。他挤进人群中，听到了泰戈尔这样的话语——“你知道你自己的文化吗？你们史册里最完善最永久的是什么？
因此的竭我的至诚恳求你们，不要走错路，不要惶惑。不要忘记你们的真心和真性。拿出你们的光亮来。
”他顿时领悟，眼光正好对上了梅老师的深意，他找到了自己的内心，真实，真性，真心。
影片的最后，又将从历史的长河回到了现在。看看我们的张果果，他的秘书说四胞胎的家人一直要求面见他，不见到绝不罢休。正在此时，他听到了自己的上司说道曾经资助的一个学生，一步又一步的要求，一次比一次过分。
这世间还有善良与感恩吗？一个引人深思的问题涌上张果果的心头。他，开始犹豫。
张果果的父母看出了他的不开心，清明那天，一家人照例去给李叔叔扫墓。这个李叔叔，在支边的时候，救了果果的父母，付出了自己的生命。去世前的最后一句话，：
“死者已矣，生者如斯。”不错的，李叔叔就是李想，那个青年，这句话是在敏佳的坟前，陈鹏对他说的。父母告诉他，遵从自己的内心，不要让自己做后悔的事情。
于是果果给这家人租好了房子，买好了奶粉，约见了四胞胎的姑姑。在他心中，肯定是认为这家人又要提出要求，所以提前就安排好了。当他把这些一一递到姑姑的手中时，她，迟疑的从包里拿出一个小盒子，说：
“其实，我只是想亲手给你这个……”四个孩子的胎毛笔，那个瞬间，莫名辛酸，果果想错了，人性的善良与感恩，一直都在，也从来未曾远去。
于是，四个故事都穿了起来，**时的岭澜，抗日战争时期的光耀，62年的陈鹏和敏佳，还有21世纪的张果果。有着丝丝缕缕的关系。四个时代，一片深情。
电影中的每一帧，都如此情到深处，电影里的每一分，都如此刻骨铭心。这部电影所带给我们的家国情怀，人生态度，传递着无可比拟的价值，历久，弥新。让我们将这一切再次回味：
张果果将善良进行到底，最后他收获了感恩，收获了幸福，无问西东，只问初心；陈鹏对敏佳的一片真心，对国家的一片赤诚，演绎着岁月中不变的黎明，无问西东，只问深情；敏佳的蜕变，也让我们涕零，被批判时的从容，毅然去大漠寻找爱人的抉择，死亡面前，无问西东，只问无畏；光耀的爱国热情，赤子之心，忠孝不能两全的险难选择，最后，在烈火中，如获新生，无问西东，只问盛放；岭澜的青春迷茫，随波逐流的万分绝望，在某一刻，他找到了真实的自己，无问西东，只问真实。这个故事，象征着新生、希望和超越。它展现这些人的选择，爱，痛苦与泪水，他们在与世俗的矛盾抗争中安放了他们的死亡、复活与救赎。
在影片的最后，还有一个大大的彩蛋，一个个在历史长河中闪烁的明星，呈现在我们的面前。梁思成、林徽因、梁启超、徐志摩。一个又一个的传奇。
而何尝知道，在光鲜亮丽，名垂千古的名人背后，他们也曾迷茫，也曾恐惧，也曾饱受战争的洗礼，也曾陷入世俗的泥潭。但是，他们之所以掌握了历史的大笔，让自己短暂的人生熠熠生辉，就是因为找到了真实的自己，过着，自己选择的人生。
现在，我们可以回答影片中的那个问题了，“如果你们提前了解了，你们要面对的人生，你们是否还有勇气前来？”是啊，人生就是充满着无尽的未知，甘甜与苦痛，富贵或贫穷，在这时间中变与不变的一切都将折服于我们赤诚的心灵，真实的心灵。对昨天的辉煌不再留恋，苦痛遗忘殆尽，把握今天，把握现在，永远都在黑暗到来时期待黎明。
期待明天。在两鬓斑白的时候，不为荒度时光而伤感，不为碌碌无为而悔恨，此生足矣。正如影片最后，在阳光明媚的房间里，张果果在为四个宝宝在窗户上作画，说道：
“愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意；愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”
无问西东观后感 篇5
电影里，我看到了大爱，小情，看到了冷，看到了暖，看到了世界很美好，世道很艰难。我们可以警觉，可以警争，可以追求自我完善，但决不能丧失美感。以下是给大家整理的**励志电影无问西东观后感，希望可以帮到大家
愿你在被攻击时记得你的宝贝，抵制恶意；愿你在困惑时相信你的宝贝，爱你所爱的，做你所做的，倾听你的内心，不要问任何问题。
无问西东向未来
影片从张果果开始，也从张果果结束。在这部138分钟的电影中，我们划分了四个时间背景，描绘了四终不同的生活，讲述了四个相互独立的故事。所有的故事都是这部电影的主题。
整部电影都在讲真实，但真实特别形而上，只有在极端的时刻，才能显示出它的力量。在学校学习中，知识教人实事求实，敢于直面真理、坚持真理的人是勇敢的。他们高贵，就在于追求自己的真实，并且坚守自己的真实。
我印象深刻的就是这个片段：
对于梅老师的问题，吴岭澜给出了困惑的答案：因为最好的学生都学习实践科目。从这里开始，整个**的主旨慢慢清晰起来。
梅先生的话，第一次指出了影片想要表达的内容：他认为吴岭澜不应该把自己放在一种麻木的忙碌和实际中，而应该忽略现实。他说，真正的真实是你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种，从心灵深处满溢出来的不懊悔、也不羞耻的平和、与喜悦。
抗日战争时期，吴岭澜在云南山洞外教学生。就在这容不下一张书桌的年代，他引用了泰戈尔的诗《爱者之贻》，道出了曾困扰他的问题，以及他的答案，世界于你而言，无意义无目的，却又充满随心所欲的幻想，但又有谁知，也许就在这闷热令人疲倦的正午，那个陌生人，提着满篮奇妙的货物，路过你的门前，他响亮地叫卖着，你就会从朦胧中惊醒，走出房门，迎接命运的安排。这是泰戈尔的诗。
当我在你们这个年纪，有段时间，我远离人群，独自思索，我的人生到底应该怎样度过?某日，我偶然去图书馆，听到泰戈尔的演讲，而陪同在泰戈尔身边的人，是当时最卓越的一群人(即梁思成、林徽因、梁启超、梅贻琦、王国维、徐志摩)，这些人站在那里，自信而笃定，那种从容让我十分羡慕。泰戈尔在谈论这对他的现实有多重要。在那一刻，我从思考生命意义的羞耻中解脱出来。
事实证明，这些杰出的人也认为花时间思考和谈论这件事很重要。今天，我把泰戈尔的诗介绍给你们，希望你们在今后的岁月里，不要放弃对生命的思索，对自己的真实。
这段**时期的教诲告诉吴岭兰，面对时代潮流，他不必选择迎合潮流。要遵从内心，从容而笃定。
所有的故事都有一种强烈而高尚的精神联系在一起，这种精神高于哲学，是最好的选择。这种精神可能会使人们在目前看来格格不入，甚至愚蠢。但这种精神引导人们盲目地面对或追随，或动荡、或浮躁的时代，给我们在伟大的精神世界里一盏璀璨的明灯。他们逆流而上、反其道而行，不顾时代的潮流，不顾投机的教诲，遵从内心的渴望，做出不让自己后悔的选择。
电影里，我看到了大爱，小情，看到了冷，看到了暖，看到了世界很美好，世道很艰难。我们可以警觉，可以警争，可以追求自我完善，但决不能丧失美感。
**励志电影无问西东观后感二
这部电影今年一月上映时，我去了两次电影院，这是我唯一想去看的电影。我今天在网上又看了一遍，仍然感慨万千。
整部电影的主题是真实，你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，要有一种从心灵深处满溢出的，不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。我最喜欢的一句话是张果立在电影结尾的台词。他对着襁褓中的四胞胎说：
等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常，甚至永远地忘了自己的珍贵。去年1月，情感的低谷时期，觉得自己无比的卑微，做了很多如今想起来不值得的事情。
这部电影便是我的精神食粮，对自己真实，发现自己的珍贵，寻求那份不懊悔也不羞耻的平和与喜悦。我走了出来，回头再想，庆幸那份感情在没有开始的时候就结束了，现在的我感觉到了真实。
我认为这部电影最感人的部分是沈光耀的故事。第一次觉得，王力宏的帅超出了我的表达范围。富贵人家的孩子，却能够对贫苦孩童献出善意。
他将食物投递给贫民窟的孩子，我感受到善意是可以传递的。如果没有沈光耀，也许陈鹏和其他许多孩子会饿死。沈光耀选择了当空军。在他死的那一刻，只剩下一句话了。对不起的。
我不禁想到，我们现在安全稳定的生活，就是那些在战争中抛头颅洒热血的士兵的生活。那一辈人的牺牲成就了我们这一代人，在他们的人生还没有享受到俗世中的幸福的时候，他们的人生就已经结束了。虽然沈光耀的生命短暂，但他是非常真实的。
我们幸运的生活在了和平年代，轻易地拥有了战争年代中人们渴望的东西。但是，很多人都像张果果一样不开心。我们面对这名利、爱和责任的枷锁，手握利器，随时等待着和这个世界开战。
就像前几天，同学的包掉了，包里有一部刚买不久的平板。在警察局查监控，找到了捡包的人。这个捡包的人完全就没有想过把包还给它的主人，而是第一时间刷了机，以1000多的价钱卖给了某人零售商小店。
我在想，捡包者做这件事的时候是真实的吗?他在做这件事的时候是否有过愧疚与不安?同学质问收平板的店主，这种一看就是来路不明的东西，怎么敢收?
店主的回答，大家心知肚明，很正常的。或许，这是很多刚刚步入社会的大学生的第一课，名字叫做现实。心中怅然若失，真实的那一代人，他们用鲜血换来了现实的一代人。
这段故事除了让我知道，自己生活的年代来之不易，还让我真正懂得了没有能赢得过子女的父母，这句话的深意。沈光耀违反了和母亲的约定安安稳稳地享受俗世的幸福，读万卷书，行万里路。我们每个人的出生都承载着父母的期许，他们会在我们还未出生的时候想象我们的未来，或者设定我们的未来。
做科学家好做画家也不错做个作家吧。。。。。。沈母的期许，沈光耀的对不起，这又是如今无数家庭的缩影。希望我们的选择不辜负那些期许。
真实真的很难，一方面它要与现实做抗争。另外一方面，它或许还会伤害最爱你的人。能够选择真实的人，才是真正知道自己珍贵的人。在选择中迷失，丢掉的还有自己的珍贵。
世界对你，就好像老奶奶摇动纺车时低声吟唱的小曲，无意义无目的，又充满随心所欲的想象。
但是有谁知道，也许就在这闷热倦人的正午，那个陌生人提着满篮奇特的货物，已经上路。他响亮地呼唤着路过你的门前时，你便会从依稀的梦中惊醒，将窗儿洞开，抛下面纱，走出房门，去迎接命运的安排。
看完电影，回想电影中泰戈尔的诗句，明白所有人面对的世界是同一个，同样的未知与丰富多彩，内心世界却各不相同。愿我们能用自己的珍贵，抵抗这个世界的恶意。
听从你心，行你所行，无问西东。
**励志电影无问西东观后感三
2017年里面我走进影院的次数不多，看的影片寥寥无几，能令我感慨万千由衷赞叹的更是屈指可数，唯有两部充满年代色彩的影片，令我灵魂为之战栗，其中一部就是李芳芳导演的《无问西东》，我对这部影片的喜爱，是我在影片结束后在影院足足多坐了五分钟，也令我在走出影院时不由自主地在宣传栏拿了一张他的宣传单作为收藏。
这是一个关乎几代人理想与方向，生活与信念的故事，五个年轻人身处不同的时代浪潮中，选择了不一样的生命轨迹，无一例外地遭受着岁月与生活的考验，有的人迷失方向，有的人踌躇不定，有的人迷失自我，有的人一腔热血，有的人坚守终生。但是他们，每个人都值得被时光铭记，无论他们方向如何，他们都做出了自己的选择。
其中令我最印象深刻的不得不说是章子怡的那段故事。在那个黑白不分，是非难断的年代，每走一步都必须要小心翼翼，一个阳光明媚，笑靥粲然的少女王敏佳，因一个小小被虚荣包裹起的谎言，被一个因丈夫冷落，情感压抑的疯狂妇人丧心病狂的栽赃无限放大，最终成为众矢之的，在众人激愤批斗与打骂中，美丽的面庞被鲜血蒙上了阴暗的灰色，从此再无色彩。大被众人围在中间踢打的那段情节真的令我看得心惊肉跳，一种无名的酸楚、憋屈绞痛着我整个心房，生在和平年代的我怎么能够理解因为一个不明不白的职责，就将一个鲜活的生命视若草芥般肆意践踏、蹂躏。
这种毫无理性的跟从与模仿，这些残忍的惊人默契，多么可怖，就如同鲁迅先生写下的狂人日记一般，一个吃人的社会，一个若无其事残害他人的社会，愚昧又可悲的社会。
而在这个片段情节里，王敏佳并不是唯一的受害者，挑起事端，带头残害她的女人(刘淑芬)，又何尝不是个可怜又可悲之人。她是爱她的丈夫的，她宁愿自己喝凉水泡咸菜充饥，也要将家里唯一的干粮让丈夫果腹，她打骂丈夫却仍不忘帮丈夫打好开水放到其伏案的身影旁，不顾劳累帮他铺床洗衣做饭，典型的刀子嘴豆腐心的一个女人，内心深处是满满的善良，然而丈夫求学归来的背叛与数十年的冷暴力逼疯了这个知识文化水平不高的老实女人，对于命运，她无能为力，她以死相逼，用尽一切，才勉强将丈夫的肉体留在了身边，除此之外，他毫无办法，她愿意用自己最珍贵的青春与生命交换，却只换得了丈夫形式的停留。他一定是不服气的，所以唯有将所有怨气撒在丈夫身上，他渴望用这种极端的方式掀起丈夫死水般的心灵里的哪怕一点波澜，以至于后来王敏佳迫使她失去了唯一的发泄方式，她很难不把憎恨转移到这个不明就里、多管闲事的王敏佳身上。
在那个时代，一个没有什么文化的女人所能想到的最狠毒的方式便是将仇人诬陷为破鞋，于是她这样做了。然而他真的想置王敏佳于死地吗?她只是单纯地想发泄罢了，所以当批斗的众人散去，她上前看见了倒在血泊里的看似死亡了的王敏佳，她吓得尿失禁，然后灵魂就仿佛被这鲜血抽走般的，僵尸般地走回家，径直跳入了家中的枯井，结束了自己凄惨的一生。
坠入深井的那一声闷响以及她丈夫那一声撕心裂肺的嘶吼着着实实震撼了我的心灵，是我久久困在电影情节里走不出来。
我不知道在刘淑芬呆然走回家的这段路上，她的心里在想些什么，也许什么也没有想，因为他的心早已在看见王敏佳死状的那一刻彻底死了，或许更早，在他男人不爱他的那一刻起就已经寒彻亡矣。这样看来，坠入深井，既是她的赎罪，也是她的解脱。无论是王敏佳还是刘淑芬，他们都是可怜人，都是时代的牺牲品，他们不应被憎恨而应被怜惜，愿他们来世不会再遭此苦痛，能够拥抱幸福。
**励志电影无问西东观后感四
今天，得空去看了一下《无问西东》，我非清华人，因而对清华很多的历史都不甚清楚，因此有一些清华人评价电影里面有一些细节处理得不符合当时真实历史。但，我对于该片不愿去深究其中的细节bug,从电影主题来看，我感觉很棒，至少它真的触达了我内心最深处。当我看完电影结尾时，我忍不住流了眼泪。
我走出影院，忽然问自己，我的人生到底在想追求的是什么?我也是在世俗中迷失自了自我，我的人生好像也是活给世俗眼里的成功，但是，我跳出这一切来看，我问自己，我的心灵最想得到什么的时候，我也是给不了自己那个答案。
这个世界不缺完美的人，缺的是从心里发出的真心、正义、无畏与同情。我感觉这句话真的很反映当下的时代，我感觉如今的中国各个社会阶层，其实都过得好辛苦，人人都要为了生存而戴着假面具，为了前程、利益、虚名而做自己违心的事情。大家都屈从社会俗流，大家的灵魂或多或少都迷失了不少。
不得不说，这是对当代国人的可悲。
影片中，四个故事虽然讲诉的是清华学子的四个不同时期，他们都曾经因为世俗的眼光，世俗的需求而忽视、放弃自己真实的内心。
吴岭澜是一名善文的实科学生，但由于当时社会主流都学工科，他便随波逐流地非学工科。这是一种没有主见，麻木地随波逐流中迷失自我。
李想为了自己的前程与荣耀而不敢真实，刘淑芬把自己婚姻的失败责任推脱给王敏佳，当她看到王敏佳被批斗惨死的时候，她震撼到了，她也心里很清楚，王敏佳根本没有勾引她的老公，她终于面对现实，承认了她的失败，她选择了自杀结束自己的失败人生。许伯常的懦弱，是这一悲剧的根源。如果说对供他上大学的未婚妻悔婚是不道德的，那么跟自己不爱的人结婚并实行冷暴力则是毁灭性的。
他也是因为惧怕世俗观念说他念大学之后变心，违心地娶了自己不爱的女人。王敏佳因为世俗的虚荣，满足自己的幻想，一直把自己编造成**中的小女孩，每年过生日去与毛主席照相，其实都是不愿意去面对自己的真实残酷的失败现实，活在自己的世界里面。不愿意真实的结果也是把自己弄到了被批斗差点惨死的地步。
不过，最终王敏佳虽然毁容，但是她听从自己的内心，勇敢地去找自己所爱之人陈鹏而躲过了被批斗的灾难。
王力宏饰演的沈光耀起初也因为不想违背父母的意愿而放弃自己从军的想法，但当校园被炸毁、身边的人死于战火时，他看着满目疮痍的土地，终于下定决心，加入了空军。其中，里面最让我感动的是沈光耀的素描画册，里面画了几个穿旗袍的美女，而之前几位画中的美女还抱怨沈光耀从来不看她们一眼。其实，不是因为沈光耀不懂得欣赏美女这道风景，没有对爱情的向往，而是他把小爱放下，大爱国家去了。
这点很感动。
张果果开始为了自己的直接上司divid的提案做的激进方案，其实张果果是更加认可安全这个方案，从后面他为四胞胎选奶粉配方的逻辑就是他也是看重安全。但是，他在职场为了自己的职位，违心地按照自己上司的方案提交。最终，也因为这样做而自己被上司算计丢了工作。
再后来，他跟他父母去李想墓地祭拜之后，认识到要做真实的自己。
**励志电影无问西东观后感五
无问西东，整个电影是围绕着泰戈尔的诗歌展开的，传递了的故事都是想告诉我们，希望每个人在生活中，都能在自己的爱情面前坚定，在自己的梦想面前坚持，真诚的面对自己，才能够真正的做到无问西东，无所畏惧。
第一条主线是**时期，20年代清华青年学子代表吴岭澜，一个天才，为了读书而读书的人，然后给到了图书馆里面泰戈尔演讲的时候，他看到陪同在泰戈尔身边的人，都是当时最卓越的一群人，这些人站在这里，自信而笃定，那种从容让人羡慕，他突然领悟到了什么是真实。然后他一辈子追求对生命的思索，对自己的真实。年老的他把他内心的光照亮了正在迷茫中的沈耀华。
第二个故事到40年代西南联大的段落，当沈耀华的母亲千里寻儿，不希望他当兵参与到战争中时，说了这样的一段话：我不想你还没有想好怎么过这一生，就没有了性命。妈妈只希望你过上自己想要的幸福生活，平安。
这一段我已经飙泪了，我们出生在一个没有战争的年代，活在一个安全的国家，从来不用担心看不到第二天升起的太阳，我们可以平安的过完这一生，应该更加学会珍惜。当他看到那个带给他无数欢笑的孩子被日本轰炸机炸死的时候，他决定去当飞行员，把生命献给国家。在训练的过程中，他把军营的食物带给那个村庄的人，被教官训骂的时候，他说：
这个时代缺的不是完美的人，缺的是从心里给出的真心，正义，无畏和同情。我不是为了这一口饭吃而当兵，我清楚的知道我在做什么。
然后就是新中国成立60年代的故事，到电影快要结尾的时候，陈鹏回来发现村落都被封了，两人走散了，王敏佳说这辈子一定要找到你，在我最熬不住的时候是你给我坚持的力量，现在该我来照顾你了。看到最后也没有看到两人相遇的镜头，人生就是有这么多遗憾和错过，在那样讯息不发达的年代，错过可能就是错过了一辈子。但是现在呢，想念的人只要打一通**，告诉你等着我，就不会走散。
所有的一切回忆都是给了21世纪的张果果这个故事，他在救助四胞胎这个事情里，一开始充满温暖，然后听到一些被帮助的人缠上一辈子这样的故事后有所犹豫，到最后听从自己的内心，选择相信人性的善良。四胞胎的家人一定要见到果果其实就是想给他送四个孩子的胎毛做的毛笔。
电影的最后还有一段独白，看到的听到的，经常会令你们沮丧，世俗是这样的强大，强大到生不出改变它们的念头来。可是如果有机会提前了解了你们的人生，知道青春也不过只有这些日子，不知你们是否还会在意那些世俗希望你们在意的事情，比如占有多少，才更荣耀，拥有什么，才能被爱。
等你们长大，你们会因绿芽冒出土地而喜悦，会对初升的朝阳欢呼跳跃，也会给别人善意和温暖。但是却会在赞美别的生命的同时，常常、甚至永远地忘了自己的珍贵。
愿你在被打击时，记起你的珍贵，抵抗恶意;
愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
你想好怎么过这一生了吗?我想这个电影就是想告诉我们，思索生命的意义，是值得花时间去思考的，永远不放弃真诚，对自己真实。
无问西东观后感 篇6
《无问西东》里面讲了四个故事，都是清华人发生的故事，但是在不同的领域，四个故事演绎的是同一个精神-忠于真实，无问西东。这恰恰折射出清华希望展现由清华那些大师传承下来的精神在学子们身上的体现，不一定要在学术，在各个领域，大家都要忠实于真实，做出面对真实最好的选择，走好自己的人生之路。
第一个故事中的清华人吴岭澜是在学术领域，从自己擅长的文科纠结到当时被认为是“实科”的理科，最终选择忠实于自己内心和爱好的真实，回归文科；第二个故事中的清华人沈光耀，他看到了国家危难、日军轰炸给民众带来的痛苦，虽然之前答应母亲不当兵，毅然决然选择面对生活中的真实，参军报国；第三个故事中的清华人陈鹏，他大学毕业后选择了参加祖国的国防科技建设，奉献了自己的青春，同时不忘自己的恋人王敏佳，尽管王敏佳因为自己的虚荣和担当备受摧残和政治打击，在这个故事里陈鹏选择忠实于爱国和爱情的真实；第四个故事中的清华人张果果生活在当下，面对职场中的尔虞我诈，做慈善会遇到的道德风险时，他也曾经犹豫过，但是，最终他选择了忠实于自己内心的真实，做好自己。
是的，当沈光耀参军报国时，许多观众的眼泪都爆发了。特别是当他最终选择将飞机撞上日本**号船时，包括我在内的许多人都感动得流下了眼泪。
给我印象深刻的还有，就是西南联大在昆明上课，他们搭的房屋不严密，下雨时，雨水哗哗从屋顶流入教室，老教授身上已被雨水打湿，他的声音被雨水声盖过，课程无法进行，他在黑板上写下了四个字，“静坐听雨”，然后他坐在前面，和同学们一起听雨，等待雨停。当时看到这一幕时，我内心是有触动的。什么叫风骨，什么对教育的坚守，这就是最好的例证。
西南联大之所以只存在了8年，却培养了那么多人才，给世界留下了那么多回忆，是有原因的。事情在不断地消逝和发生，但隐藏的精神将继续存在并影响几代人。无独有偶，那天军队轰炸时，教授在山洞里教学生化石课、诗歌课等。
在这种情境下，教授们还能从容不迫给学生们上课，既给了学生以平静心态继续学习，也给学生做了人生意义上的示范和课程。我认为，他们上的课，既是知识之课，也是人生之课。
其实，从吴岭澜到张果立，虽然我们是不同的一代人，但我们可以看到，清华精神在清华学子身上的传承，就是倾听自己的心声，忠于自己的真理，不问东西。
什么是真实？影片中清华校长梅贻琦说，“忙碌的生活，给人一种麻木的踏实，但丧失了真实，你的青春也不过只有这些日子。什么是真实？
你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，如果有一种从心灵深处满溢出来的，不懊悔也不羞耻的，平和与喜悦，那就是真实。”
真正的大学，至少不仅仅是传授学生生活技能，更是传递一种价值观，培养学生正确的人生观和价值观，培养学生服务社会的能力。从这部影片，我们看到了清华精神的传承，也看到了清华学子培养的成功，都是在校期间培养了服务社会的能力，大家收获了价值观，也收获了服务社会的能力，所以，大家在各自领域都为社会作出了贡献。最终，各自在各自的领域内也取得了成功。
每一所大学都有自己的大学道路，道路清晰模糊，模式和境界也高低不一。然而，无论如何，就像在日常生活中做人一样，真正实践它，并将这种价值代代相传，就是成功。至少，在这部影片中，我们看到了清华的成功。
谭浪在这个世界上从不缺少完美的人。他所缺乏的是发自内心的：真理、正义、无畏和同情。
——题记
我不知道：《无问西东》这部影片为什么会被雪藏五六年之久？幸运的是，它终于揭开了神秘的面纱，露出了原来的面容。
私下认为——《无问西东》的问世，本身就意味着一种真实、正义、无畏和同情……
“器识为先，文艺其从，立德立言，无问西东”。这是《无问西东》片名的来历。当年在清华大学的校歌中赋予它的含义是希望学子们做学问不要太局限，要有世界眼光，脱离所谓西方、东方学术的条条框框。
而在物欲横流、人心不古的今天，现代人也或多或少地读出了此番意味——不要给自己的人生设限，需要认清真实的自我，选择遵循本心而活。
一介书生吴岭澜，他国文和英语都考满分，物理垫底，却因为优秀学生都学实业而选择理科。在纠结与迷茫之中，他有幸耳闻目睹了文学泰斗泰戈尔来到清华的演讲，醍醐灌顶之中，他选择了忠于自己的内心，从容而笃定地学***活。“保持内心的光，因为你不知道谁会借此走出黑暗”，谁说不是呢？
富家子弟沈光耀，锦衣玉食，前程无忧，但他毅然决然地离家千里，异地求学，并在亲历那个孩子被日本的轰炸机炸死的场面之后，听从内心的指引，投笔从戎，顽强抗敌，以身殉国。何其壮烈！
厄运突袭的王敏佳，美貌与智慧并存的有为青年，却陷入莫名其妙的是非与诬陷中，人生也因此陷入绝境。但即便是在最困顿中，她一个弱女子也单肩扛起了所有的莫须有的罪名，让好朋友李想继续去支边。虽然她有幸遇到了“给她托底”的陈鹏，李想也一辈子都在负罪中救赎，但红颜薄命，仍不免让人扼腕叹息……
深陷世俗的张果果，在尔虞我诈的残酷职场中摸爬滚打，“信任危机”让他内心崩溃，怀疑人生，但他最终遵从内心，远离了职场暗斗，也幸福了当上了四胞胎的“干爸爸”。“善良比聪明更重要”，这是张果果带给我们的启示。
比故事更打动我的，是清华大学的教授们：当瓢泼大雨不断滴进教室，滴在教授的衣帽上，雨声敲打在屋顶砰砰直响，数度打断了讲课，而这位老教授，不慌不忙，在黑板上写下了“静坐听雨”四字；窗外，跑圈的师生仍在跑圈，其声震天；日军飞机轰炸期间，依然有老师在山间洞穴，指着恐龙化石，一丝不苟地讲解；还有以“你对自己是否真实？”的扎心之问而尽心开导吴岭澜的梅贻琦校长……这些可敬的人啊，他们从来就不只教会学生书本知识，更教会了学生思索人生、培养性情，学会做人的风骨！
那个波澜壮阔、炮火连天的年代早已悄然远去，但大师精神，文人风貌，学术思想，依旧存留于我巍巍中华的土地上。希望我们活在当下的每一个人，在被问到“如果提前了解了你所要面对的人生，你是否还会有勇气前来？”这句话的时候，都能坦然地说一句：
爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。
愿你在被攻击时记得你的宝贝，抵制恶意；愿你在困惑时相信你的宝贝，爱你所爱的，做你所做的，倾听你的内心，不要问任何问题。
无问西东观后感 篇7
当《无问西东》还没上映的时候就看过预告，好不容易放假有了时间我和小伙伴早早的就等在影院里。
影片一开头也是讲职场内的阿谀我诈、勾心斗角。突然画风一转变成了二十世纪五十年代末、六十年代初的场景，这个弯转的也太大了吧，搞得人猝不及防。画面中女孩子穿着花花绿绿的裙子，显得格外漂亮，不是人们在反映那个年代的电影中常常见到的千篇一律的列宁式服装，五十年代末组织上提倡女同志穿得漂亮一些，那时苏联式长裙在首都女孩子中流行一时，影片中的服装符合当时的情况。
影片切换到1937年，讲述了西南联大的故事。当西南联大校园茅草房和校舍的**出现在影片中时，我真的很兴奋。曾经在动车上好几篇有关西南联大的，字里行间充满了温馨和怀念，我反复读了好多遍。我相信导演也看到了这些，并且在拍电影的时候受到了启发。影片中有些情节照搬照搬，值得深思。
比如由王力宏饰演的广东人吴光耀后来当了空军飞行员，我记得汪曾祺在他写过的中提到西南联大有一位广东学生曾经是空军军校学生，后来因为身体不合格被劝退来到了西南联大；影片中吴光耀在空袭时仍然在学校的厨房里用茶缸煮莲子，汪曾祺里提到有一位学生在空袭时用茶缸煮豆子，从山上回来时豆子就熟了；影片中生活在校园卖饭的母子也有原型，汪曾祺的中提到的是母女俩；空袭来临时和尚在山顶用红色灯笼挂在木头上当警报信号，汪的也提到过；学生在山里躲避空袭时旁边的石壁上写着“人生几何、恋爱三角”的对联等等。
影片中一位穿着灰色长袍的老师用湖北腔调摇头晃脑念诵《离骚》中的段落，我觉得这人可能是闻一多，后来影片结束的说明中说此人就是闻一多，我别提有多得意了。陈楚生饰演的二十世纪二十年代的清华园的学生很传神，我觉得演出了那个年代的气质。他的理科成绩太差，老师叫他讲话。我想那个老师是梅贻琦。后来，电影的结尾证实了我的猜测。
影片中美国飞行员来西南联大招收空军飞行员，高台上两边的对联写着“升官发财请往他处，贪生怕死勿入斯门”，这其实是黄埔军校建立时在大门彩楼旁悬挂的对联。可能是为了应付审查，影片中对国民党刻意进行了淡化，比如“空军”明明是国民党空军，影片中叫“中国空军”，空军的军服和飞机上都没有国民党“青天白日”的标志。至于电影中的原子弹场景，我猜是为了考试通过而故意加上去的。
这部电影采用了四个年龄、四个主角的结构，其实很容易烧脑，观众可能不会接受。影片采用了巧妙的方法把四代人衔接起来。20年代陈楚生饰演的吴岭澜是40年代吴光耀的老师，吴光耀在飞机上撒下食物到难民营，救活的小孩中就有60年代的陈鹏，陈鹏的好友支边医生后来救了90年代张果果的父母。
电影的名称《无问西东》一语双关，“无问西东”是**时清华大学校歌的歌词，同时“无问西东”也有些混乱的意思，切合了本片不合常规的结构。
电影快要结束时影院里只有几位观众离开了影厅，大部分观众在影片最后一个镜头放完时也没有离开座位，还在看影片结尾的片中人物的说明。等屏幕彻底黑屏、影厅里大灯亮起来时，观众仍然没有起身，还在沉迷中，好一阵子才回过神来，慢慢起身。我的小伙伴一下午都在和我讨论这部电影。
《无问西东》让我刷新了对国剧的看法，挺值。
无问西东观后感 篇8
看完影片《无问西东》，在感慨四个不同时代背景下，几位年轻人面对人生的迷茫，选择积极进取、正义奉献精神的人生态度的同时，也激发了我对人生意义的思索。
现代时期的张果果，在为奶粉公司做提案期间认识了弱势群体——四胞胎的父母。在面对广告职场斗争、圆滑、表里不一潜规则时，他也曾犹豫不决，但最终选择了不参与世俗，直面内心的软弱，帮助四胞胎父母度过眼前的困境。
陈鹏、王敏佳、李想，是初中同学，因无意中看到老师被师母虐待、殴打而义愤填膺，写信警告师母，结果王敏佳被批斗殴打，李想为了支边名额选择明哲保身，陈鹏对已毁容的王敏佳不离不弃。
抗战时期的沈光耀，原本去云南读书，在经历逃避空难后毅然违背了母亲的意愿选择当兵，最终成了一名优秀的空军战士，曾多次冒险为战乱中的孩子空投食物。最后在与日军战机激烈的斗争中与敌人同归于尽。谱写出一曲英雄赞歌!
民国时期的吴岭澜，文科成绩名列榜首，物理成绩却非常差，老师劝他转专业，他迷茫不决，因为最优秀的人都在学习实科。老师的一席话让他陷入了沉思，同时也引发了我对生命的思考，吴岭澜处于一种麻木的状态之中，只知道学习书本知识，从来没有想过为什么要这样做，也没有想过前进的方向、目标和方法。我们看到什么，听到什么，和什么人在一起，从而忽略了真实的自我。
不要放弃对生命的思索，对自己的真实!返观自已，在泰威这几年来，在传统文化氛围之中，在学习比工作更重要的理念下，同样是年轻一代的我们，何曾思索过生命的意义?四个不同时代：现代，抗战，民国。虽然时代不同，但是年轻人积极进取，嫉恶扬善，奋发图强的精神，诠释着生命的意义，让年轻的生命之花绚烂绽放!
当今新时代背景下的我们，面对着日益腾飞的经济，飞速发展的科技，智能化，数字化，自动化，日新月异，瞬息万变的时代，年轻的我们，应该怎样来升华我们生命的价值?是随波逐流，还是勇敢面对?
“无问西东”平凡而又充满激励的影题，是在向我们诠释生命的价值吗?同样是飞速发展的时代，同样是生命之花绚烂开放的年轻时代，有人积极进取，努力学习各项技艺，充实自我，时刻准备着为新时代的发展施展自我!有人庸庸碌碌，沉溺于追求各种感官刺激而吃喝玩乐，挥霍着自己年轻的生命。
“无问西东”时刻提醒着我们，不管别人怎么样，自己一定要坚持积极进取的人生态度，前进路上，不要忘记对生命的思索，找准目标，冷静地面对时局的发展。在时代激荡的高速发展中，让年轻的生命，尽情地释放生命的活力!
无问西东观后感 篇9
最近流感病毒肆虐，我不幸中招，只好停学在家休养。在家无聊，看到妈妈案头有一本《南渡北归》，便饶有兴致地看了起来。妈妈见我对民国时期的那些大家很是仰慕，便给我下载了为纪念清华大学百年校庆而拍摄的电影《无问西东》，并陪我一起观看。这部电影令我深深震撼，也让我对社会、对人生有了新的理解。
电影以穿插的形式环环相扣，讲述了不同年代发生在清华大学的动人故事。20年代的清华学子吴岭澜，文科出色，理科偏弱，却随大流学理科以期实科兴国。但他内心分外纠结，文科是他的天赋所在和心中所爱，学习实科却是外界裹挟的选择，该何去何从?迷惘、挣扎，难以选择。在校长梅贻琦的耐心开导下，在文坛巨匠泰戈尔的引导下，他仿佛醍醐灌顶，一下子明白了：做人做事应遵从本心，无论外界如何左右，应坚信自己的珍贵，不忘初心，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。吴岭澜从而改习文科，终成一代文史大家。这个故事启示我，永远不要放弃对自己的思索，对自己的真实。
30年代，由于日军侵华，清华、北大、南开南下昆明组建西南联大。国难当头，民不聊生，富家子弟沈光耀放弃祖宗荫蔽，毅然投笔从戎，瞒着父母偷偷报名参军。在一次与日军的交战中，驾驶战斗机冲向敌人的军舰，与敌人同归于尽。沈光耀家族三代五将，即使在战乱时期，也能确保身家无虞。但沈光耀在西南联大学到的是：青春不是麻木的踏实，战乱年代，尤其需要年轻人的真心、正义、无畏和同情，哪怕昙花一现，哪怕只是像烟花一样瞬间绚烂，也要无畏无惧地绽放。
这部电影里有些内容我虽然并不能理解得非常透彻，但看过后却觉得热血沸腾。
无问西东观后感 篇10
《无问西东》电影截取了一百年内四个时空清华学子的故事。莘莘学子在不同背景下背负着不同的使命，活出了不一样的人生。
整个影片是并行**：不同时空下四个不同故事同时上映，基本上需看2-3遍才能看清剧情。
如果每个人都提前知道你将要面对的生活，你会有勇气来吗？人们很容易认为每有一代年轻人，因为每一代人都有自己的命运、委屈、挣扎和挣扎。
在影片中，吴岭澜、沈光耀、王敏佳、陈鹏、张果立这些满怀抱负的清华青年学生，在四个不平凡的时空里昂首阔步：
一、吴岭澜(1923年)迷惘的年代，他选择坚守理想
当吴岭澜还是一个倔强迷茫的青年时，在实际应用的趋势中，他不顾中外语文满分，坚持学习理论。泰戈尔在清华的演讲消除了他对选择的困惑：
泰戈尔说：
你能从自己的国家得到什么样的礼物，送给这个世纪？你必须回答这个问题。你知道你的心，你知道你自己的文化，什么是你历史上最永恒的？
因此我竭我的志诚恳求你们，不要走错路，不要惶恐，不查忘记你们的真心和真性。
吴岭澜去问老师梅贻琦，何为真实?
梅贻琦a：你看到的，听到的，做的，和你在一起的人都能从你的心里散发出一种平和的快乐，这就是事实。
于是吴岭澜选择了倾听内心的真谛，坚守理想，潜心学习，成为一代汉学大师。
即使在战乱年代，当警钟轰鸣、敌机盘旋的时候，他依然平静地面对躲在山洞里的学生，把思想文化的种子播撒在新一代年轻人的心中。
二、沈光耀(1938年) 战乱的年代，他选择家国责任
空袭警报响彻天空，硝烟弥漫的年代。为了保持中华文化的生命线，西南联大的教育长征从北京、天津出发，分为三个部分，历经千辛万苦终于到达昆明。
那是一个传奇的年代，有8年的学制，3000多名毕业生，但有2位诺贝尔奖获得者，上百位两所学院的院士和人文硕士。
沈光耀作为富家子弟，本可明哲保身，可当战争全面爆发，民族危亡时刻，他瞒着母亲，成为了一名空军飞行员，一头扎进危险而荣耀的命运。
无问西东观后感 篇11
昨天，我去欣赏了一部让人流泪的好电影――《无问西东》。《无问西东》讲述了四代人、四个故事，看似风牛不相及，却如同繁星点点，辉映交织在整个历史的天空。
是吴岭澜鼓舞了沈光耀，沈光耀才会成为飞行员延续了陈鹏的生命；陈鹏、王敏佳让李想学会爱，拯救了张果果的父母，继而有了张果果；张果果救助的四胞胎，必定会将爱继续传递下去。
吴岭澜的故事简洁，是故事的起源。梅校长对吴岭澜的一番话，让人如雷贯耳：“什么是真实？你看到什么、听到什么、做什么、和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出来的不懊悔，也不羞耻的平和与喜悦。”这番话不仅让吴岭澜陷入思考，更让我品味再三。梅校长的话虽深奥，但我能明白其中的一些。我从来没有想过自己最想要的是什么，也从未思索过自己的未来、人生。我认为，人不能放弃对人生、对生命的思索，应该尽早去明白自己真正想要的是什么，而不是漫无目的、虚度年华。
沈光耀的故事最为感人。他生在富贵家庭，完全可以出国躲避战乱，不用壮烈的与敌人军舰同归于尽。吴岭澜一句“不要放弃对生命的思索，对自己的真实。”让沈光耀下定决心，不顾母亲反对，毅然加入空军。沈光耀不仅是个大英雄，浑身也充满人性光辉。他执行任务期间，总会绕道去给贫困的孤儿投送食物。尽管因此受到惩罚，仍然坚持这样。沈光耀凭着高超的技术，在作战中击败了日军飞行员。他本可以平安返回，却为营救被敌人战舰扫射的战友而毫不犹豫地驾机撞向日军舰艇。他临别时，轻轻说了一句：“妈，对不起。”我泪流满面。沈光耀虽然为国捐躯却是快乐的，他做到了对自己的真实，并为自己真心挚爱的国家和人民奉献了所有。
王敏佳、陈鹏、李想的故事引人深思。王敏佳因为虚荣心谎称自己给领袖献过花，导致许多人十分嫉妒她。她也没想到，为时常遭妻子打骂的老师打抱不平，写了一封信却会引发巨大的“灾难”。与王敏佳一起写信的李想选择明哲保身，于是王敏佳被认为是反动势力。最后，她冷笑，像是看穿了世间的一切。这却把人们激怒了，他们主持着自己心中所谓的“正义”。王敏佳被“正义”的人们揍到毁容，她也告别了自己的过去，埋葬了自己的青春、幼稚、单纯，开始了新生活。陈鹏一直陪伴她，鼓励她，使她走出心里的阴影。而李想也学会了爱，在暴风雪中将自己的全部食物给予了张果果的父母，自己却饿死了。王敏佳历经磨难，终于明白了自己的真心。也许生活会给我们带来苦难，但谁又能说，这不是一笔财富。它能让我们越来越清楚自己的真心，并能享受其中的平和与喜悦。
张果果处在一个世俗的环境里，他也曾迷茫、彷徨。Robert作为世俗的代表，知道了他救助四胞胎的事情，“善意”地规劝过他。让他犹豫不决，躲着四胞胎的家人。直到他听到父亲一句“做自己喜欢的、开心的事情”后。他终于肯直面自己内心的柔弱，以及真心。当他为四胞胎做出“牺牲”时，感到从未有过的喜悦与平和。而这一刻的喜悦与平和充分说明世俗真的不重要。我们可能会被看到的与听到的所蒙蔽，放弃对人生的思索，对真心的追求。但我们能有一颗真心，不听信世俗，做自己想做的吧，无关对错。
“愿你在迷茫时，坚信你的珍贵，爱你所爱，行你所行，听从你心，无问西东。”好吧，用这句台词来结束我对这部电影的思索，也祝愿我们都能听从内心、找到自我。
桃园三结义读后感(收藏4篇)
在读了作品后，对于作者的一些思想感悟有解颇多。 发表读后感可以与他人分享我们对作品的见解和感受，今天工作总结之家小编为大家准备了一篇非常不错的“桃园三结义读后感”文章，我们希望这些资料可供参考和使用祝你学有所成！
桃园三结义读后感 篇1
我读了一本名著叫《三国演义》。三国故事是距现在一千七百多年的事了。这本书以刘备、曹操、孙权之间的矛盾为主线，波澜起伏地展现了三国之间的斗争故事。诸葛亮、关羽、张飞、赵云、周瑜、鲁肃等人物的性格很突出、生动。这本书里有桃园结义、三英战吕布、古城会、借东风、空城计等故事情节。其中，我最喜欢的故事情节是桃园结义。桃园结义讲的是：东汉末年，幽州太守刘焉觉得自己兵少，难于抵挡黄巾军，就发布榜文，招募士兵。
榜文行到涿县，引来三国时期一个有名的人物来：刘备(名备，字玄德)。刘备性情温和宽厚，不愿多讲话，喜怒很少表现在脸色上。他自幼丧了父亲，家里很穷。这是已经二十八岁了，以卖麻鞋和织席为生。刘备当日见了榜文，不由叹了一声。突然背后一人高声叫道：“大丈夫不给国家出力，谈什么气呢?”刘备回过来，只见这人身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须的人。刘备问他姓名。那人说：“我姓张，名飞，字翼德。”
以卖酒杀猪为生，专爱结交天下好汉。于是，刘备和张飞去酒店饮酒，两人正饮得高兴，有个大汉坐在我们的桌上。刘备问他姓名。那人说：“我姓关，名羽，字云长。”他们三人在张飞庄后的桃园里，起誓说：“刘备、关羽、张飞，虽姓氏不同，但愿结为兄弟，同心协力，上报国家，下安百姓。不求同年同日生，只愿同年同日死……”说完了誓言，三人根据年龄大小论了兄弟。刘备年纪最大，当了大哥，关羽是二弟，张飞年纪最小，是三弟。读了这本名著，我知道了三国斗争故事，使我增强了知识。
桃园三结义读后感 篇2
在《三国演义》的第一章，写的就是桃园结义，那时是刘、关、张三人结义，发誓要同年同月同日死。刘、关、张三人素不相识，在一次偶尔中结了义，我总以为他们三人最多相持几年也差不多，就会分开的，可实际上并不是这样。因为他们三人从桃园结义到死都未曾分离。有一句话叫做“身在曹营心在汉”，将的就是曹操想留住关羽这个将才，但情谊使关羽没有投降曹操，曹操见关羽如此讲义气，便放他走了。
刘、关、张三人虽誓说同年同月同日死，但关羽却第一个死。关羽带着大儿子关兴应战敌人，却被孙权让人用计抓获。但关羽父子宁死不服，便英年早逝了。刘备和张飞知道后心中愤怒，便起兵征战东吴，可张飞因对将士不好，被范疆和张达陷害，取了首级给孙权。刘备得知后，心中十分恼火，扎营七百里，征伐孙权。可刘备最终也没听孔明的话，而病死了。刘、关、张三人就这样与世长辞了。
刘备之死主要是因为他不听孔明劝告，而被敌人打败了，便身亡。在三顾茅庐时，刘备也知道有了孔明，天下就唾手可得，可由于自己不听劝言而断送了自己。如果当初刘备听了孔明之言的话，那历史上有可能就没有晋，只会有蜀了。
关羽是一名豪将，关羽过五关，斩六将的故事人人皆知，里面讲了关羽过五关，被人阻拦，便杀了六名大将。还有华佗为关羽刮骨疗伤的事，华佗割开关羽的手，刮去骨头上的毒，可关羽却一点也不畏惧。可见关羽是一个多么有勇气的人。
张飞虽不是猛将，也不是很有智慧的人，而是一名普通的将士，但他义气深重，关羽死后，张飞立誓要为二哥报仇，可因为心太急，军中士兵起了反心，半夜刺杀了张飞，被取了首级。
刘、关、张三人就因为关羽的死，而其他两人也先后丧命。可见此三人的义气是多么的重，三个都是深情厚谊的好汉，但又因为他们的冲动而毁誉一旦。
久分必合，最终三国归了晋，晋王司马炎统领了三国。但刘、关、张的故事却在我心中回荡。
桃园三结义读后感 篇3
前些日子，我读了《三国演义》中的“桃园三结义”，文中的刘备、张飞、关羽虽然生活经历不同，但却有一个共同的志向，那就是要想用自己的能力改变国家的现状。于是，他们仨就在关羽的桃园中结成了兄弟。刘备年龄最长，为大哥，关羽为二哥，张飞最小，为小弟。我还知道了他们结盟后，一直同心合力，尽显兄弟之情。
读了这个故事，我明白了人是要有远大的.志向的，并要为实现这个理想而不断努力，这样才有可能有所收获。从小至今，我的内心也有一个远大的志向——当一个周杰伦2号！
在生活中，我不断地为此做准备：上音乐课时，我特别认真。欣赏课中，我闭起双眼，沉醉其中，双手不时摆出几个动作；音乐考试我常常得优；放学回家做完作业我就会听歌，一有空就哼歌；如果听到时尚摇滚我就会侧耳倾听，继而边听边唱，边唱边跳。现在最流行的《江南STYIE》我也可以哼上几节，舞上几段……
我偶尔也能施展一下自己的音乐才华。那次，妈妈单位的人在KTV里聚会，我也去了。大人们唱了，我也去唱了一首《伤不起》。我那伤感又带着抒情的歌声博得了大家的好评，响起了一阵热烈的掌声。我妈妈很为我骄傲！
俗话说的好：有志者事竟成。我爱音乐，就要不断地努力。我相信经过自己的努力和高人的指点，我有可能成为音乐史上的一颗耀眼的“明珠”的！
桃园三结义读后感 篇4
在《三国演义》这本谋略之书中，不仅能读出各种不同的谋略与智慧，还能读出并感受到忠义，爱国等等。第一章的“桃园三结义”，便让我受到感受到了友谊的可贵。
那时的刘备、关羽和张飞，只不过是几个平民小贩儿，他们却凭着共同的志向，凭借共同的爱国精神，走到了一起，结成了生死之交。谁又会想到，正是他们之间深厚的手足情，才有了那一个个英勇杀敌的表现，有了那一个个忠君爱国的行为，才实现了刘备、关羽、张飞三人的雄心壮志，才完成了兴国大业。
也许是天意，也许是是缘分，也许是共同的抱负，总之，命运把他们安排到了一起。读着刘备、关羽和张飞结拜的誓言，我心中感慨万千，眼前浮现出一幅画面：纷纷扬扬的桃花从树上飘落，洒在地上，树木掩映之间，刘备、关羽、张飞三人跪在地上，口中念着：“不求同年同日生，只愿同年同月同日死……”人生中不就缺少这样深厚的友谊，缺少这样的知心朋友吗？
友谊是人生中不可缺少的、最珍贵的东西，我也希望结交到肝胆相照的朋友，就像刘备、关羽和张飞一样，亲密无间，形影不离。刘备、关羽、张飞在漫长的岁月中，用鲜血凝成了一份深情厚谊，贯穿了整部名著，催人泪下。朋友之间可以牺牲自己的生命，以死来回报对方，这友谊如大海一般深厚啊！刘备、关羽、张飞，没有违背各自的是誓言，都为这份兄弟情谊尽了最大的努力，虽然时代不同，但我们也应该如他们般多为朋友着想，互相体谅与尊重。
我长叹一声，合拢了微微泛黄的书页，心中五味杂陈：有喜悦，有伤感，有惆怅，更多的则是心酸，在现今这个崇尚金钱，崇尚物质的社会中，若能有一份纯真的友谊，能有几个淳朴善良的知心朋友，就已经是莫大的幸福了！
孔雀东南飞读后感(范例4篇)
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孔雀东南飞读后感【篇1】
一把辛酸泪，铸就了爱情的至死不渝；泪眼问天，抒发了内心的激愤；举身赴清池，执着见证爱情的誓言；哭号百转，只为仲卿独守闺房……
谁的旋律，将谁缠绕？谁的凄凉，让谁断肠？纵有万般真情，都会弥漫在暗淡的黑夜中。当思念化成灰烬，我仿佛看到了兰芝的无奈，当世界依然萦绕在你的脸颊，一切的一切，都将从顺入流。于是乎，我感慨道：曾经沧海难为水，除却巫山不是云。也许仲卿与兰芝的“蒲苇韧如丝，磐石无转移”在后人眼里不过是过眼云烟，什么山盟海誓，什么至死不渝，都是一席空话。
如果说西方的爱情故事《罗密欧与朱丽叶》是爱情的史诗，那么中国的《孔雀东南飞》将是爱情追逐的绝唱。孔雀东南飞，飞到天涯纵不回。千般的缠绵爱恋，柔情的相思，只为彼此能够执子之手，与子偕老。刘兰芝举身赴清池，焦仲卿自挂东南枝，义无反顾反抗对不公平命运的束缚。为爱情，为自由，他们不惜一切，这是何等的倔强啊！应该说，这是对爱情倔强的追求。但无情的偏见，蛮横的剥夺了一个柔弱女子爱与被爱的权利。
一朝为情死，万念皆下情啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝的痴心，都将成为虚无。即使是虚无，也要固守爱情的忠贞不渝。“人世间有百媚千红，我独爱你哪一种”今生今世的诺言，亘古不变。
兰芝啊！汝何所惧？即使黑暗中的爱情，我相信，真情的曙光会驱逐一切。从古至今，“此妇无礼节，举动自专由”诸多都是在形容你，但我相信你的坚强，只要自己做过的，都会无怨无悔。千般恋爱万种情，一切尽在不言中。纵然弱水三千，我只取一瓢饮，你宁死不再嫁，只为仲卿对你许下的承诺，你的专情，你的专一，让我钦佩。
仲卿的爱，枝头空。似乎又重演了《梁祝》的凄惨。你爱兰芝，爱的无怨无悔。你对她许下的“山无棱，天地合，才敢与君绝”的誓言，让我置身在封建社会看到了你的执着，看到了你对爱情的追求。但在当时，你的“孝道”未免对兰芝有些残忍吧！你尊你的老母，但又将兰芝置身何处呢？我也许不是你，不能体会你的心情。兰芝只是一个女人，作为一个女人，最不能承受的便是自己最爱的人手里的一纸休书。如果在现代，我相信你对兰芝，一定是不离不弃，对吗？
但求真心以对今生何惧何悔？时间在老去。那时的花开，那时的刹那芳华，我们目光集聚，没有别离！青山依旧在，真情万古存。棒打鸳鸯，说到底就是一种现实的罪过，这种罪过拆散了多少有情人！我，来不及陪你一世，来不及问你是永恒，甚至还来不及哭泣，你就这样悄然而走，头也不回……
君泪盈，妾泪盈，
罗带同心结未成，江头潮已平！
孔雀东南飞读后感【篇2】
《孔雀东南飞》为我们讲述了一个凄美哀怨的爱情故事。在封建礼教的束缚中，使一对追求真爱追求幸福的人，放弃了对生命的执著，本应双宿双栖的比翼鸟订下了“黄泉下相见，勿违今日言”的殉情决心。最终，刘兰芝在太守府“揽裙脱丝履，举身赴清池”；焦仲卿自家院里“徘徊庭树下，自挂东南枝”。千百年来，文人骚客莫不唏嘘，掬一把同情泪“时人伤之，为诗云尔”。
读罢此文，我在伤感的同时，也不免产生疑问：难道封建礼教下的社会就不允许蒲草“韧如丝”，磐石沉重而不转移吗？即使答案是否定的，我们就可以“宁为玉碎，不为瓦全”了吗？要知道，生命对我们只有一次，生命是一个不容置疑的单方向的存在；心若在，梦就在，但我们的生命不能从头再来。
古人云：“身体发肤，受之父母。”我们没有权利毁坏它——即使你历尽磨难，双手布满老茧；即使你歧路彷徨，山穷水尽；即使你失去前路，天空塌陷。朋友，我记得《读者》有这样一篇文章，一个青年在又一次遭受爱情打击之后，他绝望了，他回忆自己人生中的种种不幸：父母早逝，学业不成，工作无着，爱情又如此不景气，他质问上帝命运的不公，觉得失去了生存的意义，决定了结自己的一生。当他走上悬崖，忽然想到：我连死都不怕，难道害怕活吗？于是他又决定活下来。我深深佩服这个小伙子活下来的勇气，阳光总在风雨后——其实人生总免不了风风雨雨、坎坎坷坷，如果因了一点点不如意就怨天尤人就呼天抢地就寻死觅活，那么生活会是多么单薄与脆弱。不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能够随随便便成功。在焦仲卿周围有老母的爱，有妻子的爱，有兄妹之间的爱——生活给予他的已经够多的了。可惜，他亲自扼杀了自己的生命——他无缘看到那风雨中的彩虹，那风雨过后的铿锵玫瑰！
常常由衷赞叹傲霜斗雪的艳艳红梅，她的生命代表了一种执著与顽强；常常敬佩韩愈笔下的遥看而近却无的“天街小草”，她的生命来自一种对生存的强烈渴望；常常因为读了《安妮日记》为小主人公——那个犹太小女孩安妮掬一把同情的泪水，她的离去是多么无奈、恐惧，她曾经是那么热爱生命，那么渴望生存。古往今来，综观历史，凡有所作为的伟人，凡顶天立地有本事的大英雄大豪杰，无一不是热爱生活热爱生命的人。列宁即使在弥留之际，还要求夫人科鲁蒲斯卡亚为他朗诵欧·亨利的《热爱生命》，这位伟人临终前还要与病魔斗争，赢得微弱的生命。曾经是“垮掉的一代”作家海明威，在哈瓦那听说渔人桑地亚哥勇斗大鱼的故事后，激起他那久违的激情创作了《老人与海》，那一句名言：人，可以被消灭，但不可以被打败！是的，人是不可以被打败的！苟活者会看到微茫的希望，真的猛士会愤然而前行！
热爱生活吧。宜将剩勇爱生活，不可沽名学焦刘。 。
孔雀东南飞读后感【篇3】
爱一个人需要什么？我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情中，如不及时化解，后果是灾难性的。
由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿显的无能为力，在孝字当头的社会里，他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地，两颗心也隔绝了。
根据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她终于支持不下去了。心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她，她仅仅只为了知道他还是爱她的么，他什么时候来接他？她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。
当那个熟悉的声音划破夜空传来时，那种雨过天晴心花怒放的心情怎能不使兰芝欣喜若狂，奔出门去，两人深情对望时，兰芝的心结不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她卿当日胜贵，吾独向黄泉。悔恨不已的兰芝面对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。
结局是美满的，他们完成了他们认为最能保留这段爱情的唯一方式。在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。
孔雀东南飞读后感【篇4】
看完《孔雀东南飞》，心中一片戚然，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无移”坚定凄楚的誓言穿越了时空，时常回响于耳畔。
千百年过去了，读着《孔雀东南飞》，仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影;还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形：还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了，妇女为了爱情，为了誓言，毅然“揽裙拖丝屐，举身赴清池。”成就了一段惊天动地的爱情悲剧。 美丽勤劳的妇女是谁?兰芝是也。一个愿意为爱情而牺牲的人，她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母，自己的父母兄长，她走上了绝路。兰芝死去了，她的死不是一种逃避，而是一种解脱;她的死不是懦弱，而是刚强的另一种诠释。
兰芝，死去千百年了，但她那对爱情的坚贞不移的精神却活到现在，播撒在神州的每一个角落，感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜，但死或许是最好的办法，更能展现她对爱情的忠贞，对自我的解脱，而这也许就是她唯一的选择。
既然兰芝之死是那么令人惋惜的，那兰芝之死又是谁的错呢?焦母?还是兰芝的父母兄长?这一直都是人们所众说纷纭的。千百年过去了，人们终于晓得：兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的，也就是说兰芝不过是那时代的一件牺牲品，有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个，至少在今天还有人记得她，记得当年可歌可泣的爱情，为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此，我无奈地说：“那是一个末世，是一个人吃人的道德制度下的末世。”