京剧观后感(模板八篇)。
透过观赏电影，我们可以发现一些深刻的领悟。每个人在观看一部影片后都会有所感受。将内心深处的想法以文字表达出来，就成为了观后感。你是否在寻找关于某部作品的观后感范文？你对于作品观后感的基本格式了解程度如何呢？希望这份"京剧观后感"能够为你的工作和学习提供指导。我们会随时在网站上发布最新的相关信息，请持续关注！
京剧观后感【篇1】
"题目中的小白真的是什么都不懂那种意思，不是我的名字。所以就当做一个纯外行的观后感好了。然后我这两天只睡了三四个小时，而且一直在奔波，所以看到最后很犯困不确定是戏本身的原因还是我该到困的时候了。
一开始指挥来了，大家还鼓掌，北京观众好有礼貌，一看就是见过世面的，懂得西洋乐礼仪。开场是民族交响乐，结束时京剧的打击乐进来了，正式进入京剧。
袁慧琴老师一上来嗓子有点沙，后来好了，他们这一场讲的是柳娘即将结婚，还没和玉郎拜完堂，胡人就杀来了，柳娘不知所踪，玉郎与匪徒打斗被毁容，柳娘父亲被杀死的事情，词还挺好的，每一场之间的交响乐用的是个很有记忆点的旋律，这不会用微博写谱子我就不写了，总之是大明宫词范儿的。
第二场于魁智老师上来，声音和电视里听到的很不一样，十分沉，还有点哑，不过后来我认为这是现场音响的关系，因为这些演员声音普遍都和电视上听到的不一样。这一段的中心思想是唐太宗认为北荒之乱是“因利而聚，因利而散”，这个利就是谋生之需，所以要疏通，同时对于该打的坚决打（就是这么辩证）。
下一场就是边疆的胡市，玉郎和柳娘母亲去做生意，偶遇流落在胡地的柳娘的事情，在胡市上他商贩们还唱歌，但居然不是西域风情的歌，而是西北民歌那感觉的！不过接着就有了突厥风格的歌舞。柳娘母亲突然看到一个商贩的帮手很像柳娘，就让玉郎去问，这时候柳娘出来唱了一个“耳边厢猛听得乡音回响”，前几个字里有个滑音（忘了是哪个字）好听极了，下滑了6度，但是整体来讲这段唱虚了，声音很怪，有几个地方好像底气不足，还有几个字练本嗓音都出来了，这块胜素老师有点小生倾向（因为她本来就女扮男装），这段的旋律挺像样板戏的。然后柳娘玉郎相认的一段非常好听，非常！
丑角在整个戏里点缀地挺好的，恰到好处，不闷也不过，接着杨赤（北荒）就出来了，因为现场音效的关系，活活把一个花脸打造成了纯正的美声男中音。北荒认为，唐太宗一方骄兵必败，同时唐朝也派认去诱使他们相信自己已经奢靡不堪，所以北荒决定发兵，不出所料被捉了，这期间是一大段非常精彩的武戏。
一直到这里都是规规矩矩，给人一种把西洋乐队删了说不定还是个挺不错的传统戏的感觉。接下来就开始新编戏路线了。
被捉后北荒被带至唐王那里，北荒首先认为唐王跟自己想必只是大可汗，后来一步步变成强可汗。这时出来了一批北荒老子民，唱“天苍苍野茫茫，苍苍茫茫，风吹草地见牛羊”这个旋律就是典型的新编戏旋律，谁知哪来的，类似《钦差林则徐》里那个“老夫妻排排坐吃果果”那地方的旋律风格，北荒说哪里来的乡音，实际上根本不是西域风格，连内蒙风格都不是。所以我一直很困惑，北荒到底是蒙还是疆，他叫可汗应该是蒙，但胡市明显是疆的风格，丝绸之路也是疆的，和北荒啥关系（也许有，但我历史不好，这块是真不了解，一直的印象是丝绸之路是突厥一系的）。这一段话剧味十足，跟屈原那个戏似的，接着唐王一句白话文“不但赢得了战争，更赢得了人心”开启了说教段落。此时北荒已经开始觉得唐王不仅是强可汗，还是天可汗。
接下来是反二黄。旁边老奶奶睡着了。
北荒一心求死，唐王给了北荒一个回头之船，这个船驶向丝绸之路，然后北荒还是一心求死，他们往复推让了太多次，从这开始我困了，北荒你到底死还是不死啊怎么这么墨迹，建议推让次数可以减少一到两次。
然后北荒终于决定不死，帮唐王重建丝绸之路，接下来就是民族大团结，各路人马都上来跳舞了，还有个耍叉的，很高级。其中有一群人跳的是藏舞，丝绸之路和藏的关系我照样不了解。接下来是敦煌舞。
然后柳娘和她母亲又上来了，这一段胜素老师放了大招，也许是想弥补前面的不足，梅派味十足。母女俩说看啊在皇上的治理下生活多么好！其实我觉得到这就差不多想想办法结束就好了，但是还有很多主旋律官话没有讲，所以后面还有一大段各国使者参拜唐太宗的情节。他们唱的也不是西域旋律，而是山歌！！！其中感觉有个使臣真的是外国人，金色头发那个，不仅长得一副外国脸，练举手投足都是西方莎士比亚剧的感觉。
唐太宗这一大段词都是党话。
此时后面老大爷在打呼噜。
唐太宗送给各国的国礼有三种，一是青铜明镜，二是丝绸缎锦，三是农桑籽种，并分别阐述了各自的意义。
然后就结束了。
总体来说中场休息之前给我的是惊喜，但之后就有点拖沓和主旋律爆棚（没办法，现在流行剧本必须这样），另外在念白的时候西洋衬乐可以拿掉一些，效果说不定会很好。主旋律的话可以编的更传统化一些，因为现在虽然大部分词挺好的，有些词还是偏，且党。
后续肯定还会改的，肯定还会改更好的。
京剧观后感【篇2】
世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?
世界上还有几个剧种是存在百年却依旧流行的呢?
世界上还有几个剧种可以把一个传说用自己独特的方式演绎的唯妙唯俏呢?
那么先从乾隆皇帝的那场寿宴说起吧。
清乾隆五十五年，江南久享盛名的徽班"三庆班"入京为乾隆帝的八旬"万寿"祝寿。徽班是指演徽调或徽戏的戏班，清代初年在南方深受欢迎。继此，许多徽班接踵而来，其中最著名的有三庆、四喜、春台、和春，习称"四大徽班"。他们在演出上各具特色，三庆擅演整本大戏;四喜长于昆腔剧目;春台多青少年为主的童伶;和春武戏出众。这就是京剧的雏形。
1828年以后，一批汉戏演员陆续进入北京。汉戏，以西皮、二黄两种声腔为主，尤侧重西皮，是流行于湖北的地方戏。由于徽、汉两个剧种在声腔、表演方面都有血缘关系，所以汉戏演员在进京后，大都参加徽班合作演出，且一些成为徽班的主要演员。徽调多为二黄调、高拨子、吹腔、四平调等，间或亦有西皮调、昆腔和弋腔;而汉调演员演的则是西皮调和二黄调。徽、汉两班合作，两调合流，经过一个时期的互相融会吸收，再加上京音化，又从昆曲、弋腔、秦腔不断汲取营养，终于形成了一个新的剧种--京剧。
在京剧里，不同颜色的面具表现着不同的人物性格。
红脸代表忠勇;黑脸代表猛智;蓝脸和绿脸代表草莽英雄;黄脸和白脸代表凶诈凶恶;金脸和银脸是神秘，代表神妖。
面具运用夸张的画法，把人物的性格特点直接写到了脸上，这也是京剧为经久不衰的原因吧。
除此之外，京剧所表演的内容也有很多。比如《霸王别姬》、《智取威虎山》等很多很多，所以京剧是一个非常贴人心的戏种，不论你是坐在乡间大院里观看，还是坐在专门的剧院里看，都别有一番风味，演的内容更是让你看几遍都不过瘾。
京剧，就是这样一步一步往前发展，经历无数苦难，并且挺了下来，慢慢有了自己独具一格的表演方式，让许多人爱上，不知不觉就变成了中华人民最爱看的戏剧，最后就得到了世界的认可，成为中国的国粹的!
京剧观后感【篇3】
5月9日晚，大型反腐题材现代京剧《脚印》在壹佰剧院隆重展演。学校领导韩同银、李士杰、郭洪博、袁鸿昌及全体中层干部、纪委委员、各基层党组织纪检委员、党风廉政建设监督员、基层党支部书记、部分机关干部代表、文学院戏剧影视文学专业学生代表、鸿鹄戏社学生代表等200余人观看了演出。
京剧《脚印》以“新中国反贪第一大案”真实故事为题材，讲述了建国初期大贪污犯刘敬山被执行枪决及其生前身后的故事。作为反腐题材，该剧没有直接描写贪腐者劣迹，摒弃了司空见惯的高声教化，而是另辟蹊径，着重刻画了贪腐分子给家庭、亲人带来的巨大痛苦与长久磨难。全剧情节紧紧围绕刘敬山妻子樊惠兰的命运主线展开，从人性的角度来塑造剧中人物，艺术地再现历史。剧情催人泪下，感人至深，引发观众深深的思索。思考之余触动警醒那些行为上、意念中走向贪腐的人，挽救自我的人生。
演出现场高潮迭起，气氛热烈。跌宕起伏的故事情节、韵味醇厚的音乐唱腔、精细传神的妆容装饰，无不深深地感染着每一位现场观众。全剧综合运用多种舞台艺术技巧，揭示了主人公从迷茫、苦闷、纠结到坚定信仰、真诚奉献的心路历程，发人深省，警示意义深远。
作为我校“两*一做”常态化、制度化的重要组成部分，此次观看活动由学校纪委组织，是学校纪委创新宣教载体，以宣促教的工作实践。旨在对党员干部进行党性、党风、党纪教育的同时进一步强化党员领导干部廉洁自律意识，有力推动全面从严治党向纵深发展。
京剧观后感【篇4】
戏曲进校园，师生乐欣赏
为了弘扬中华传统文化，提高学生的戏曲素养，推动戏曲的传承发展，丰富校园精神文化生活，近日，柳林二小的全体师生观看了在镇中心学校举行的“国粹芳菲，飘香校园”戏曲进校园的专场文艺演出。
演出前，我们的少先队员怀着激动的心情，排着整齐的队伍到达会场，演出中我们同学个个看得目不转睛，听得如痴如醉，当同学们看到武生教同学们矮子功时，纷纷要求上台模仿，《吕洞宾戏牡丹》故事情节把同学们深深吸引，纷纷被中国戏曲的魅力所震撼，同学们观看结束后感叹：“看起来很好看，学起来很费劲儿，当戏曲演员真不容易啊！”，真正明白了台上一分钟，台下十年功的真正内涵。
同时，为锻炼学生对戏曲的感悟和体验，提高学生的艺术修养，柳林二小已在各班组织开展了戏曲韵律操活动，激起了同学们的学习兴趣和热情，一个个都用心地跟着优美的戏曲音乐舞动起来！（柳林二小：熊元芬）
京剧观后感【篇5】
说起文化，人们往往会首先想到的是中国的国粹——-京剧。在传承中华传统文化中重大作用。
不论在故宫畅音阁的大戏台，抑或是江南水乡的“草台”上，还是在如今个歌剧院里，一些人家的院子里，都有着戏曲的音调，有着浓厚的名族风味。
在古代，京剧表演与现实生活有一定的差距，而新文化后，京剧推出了一大批现代题材的优秀曲目，也就是所说的现代戏。此后，随着社会的发展，文化的迅速演变，戏曲又创编了新的唱腔，新的音乐，使戏曲艺术有了新突破。
京剧的角色“生”“旦”“净”“末”“丑”又有四大派别。最有名的就属梅派，梅兰芳的戏曲艺术的喜爱，老一辈就会多一点，也许是他们从小听着一种民族的热爱之心吧！就说我的姥姥吧，她有一个收音机，走哪儿带儿，她总听不腻还跟着唱。我总会调皮的给她关上，总少不了挨骂。也许是我听惯了满满的，我也逐渐对戏曲产生了兴趣。一有空闲时间我们两就对唱，虽然我不是太会，但姥姥都不在意，她却很会唱，进而我
对这门艺术有了喜爱之情，这也就是那爱屋及乌吧，即使京剧的装扮有点夸张，但这恰恰更能突出京剧的独特性。
京剧，传统文化的精髓，有着无限的魅力，一些老外不也喜欢吗？他们专门来中国拜师学艺，虽然他们不懂戏剧含义，但他们认为这是一门能提高艺术修养的艺术，依然学得很好。
是的，在北京，京剧在大街小巷都能听到，在电视上也能看到，是北京的特色文化，是中国文化中不可丢弃的，为什么这么说呢？因为现在大都流行席卷全国，特别是近一代年轻人对京剧有极大爱好的非常少，对这种传统文化根本没有用心去体会，去领悟。京剧的追求与众不同，每个动作，每句词要高雅、完美，都要流露出自己的真情实感，才能达到京剧的最高境界，才能体现出一种真正的境界，才能体现出一种真正的高雅艺术。
所以，我们要对文化精髓不离不弃，要对传统文化继承并发扬下去，让所有人都能知道，我国有一种艺术之最，让世界都知道中国国粹——京剧，它的传承是中华民族文化的骄傲。
京剧观后感【篇6】
《沙家浜》这部现代京剧讲的是在抗日战争时期，新四军某部和敌人迂回作战，一度撤离常熟一带，留下18个伤病员，和当地群众生活在一起、战斗在一起，结下了鱼水之情的故事。当时日寇疯狂扫荡根据地，反动武装忠义救国军的头子胡传魁、刁德一秉承日寇大佐黑田旨意，千方百计企图搜捕新四军伤病员。但沙家浜的抗日军民团结一致，群众巧妙地保护和抢救了伤员和病人。
之后，郭建光率领痊愈归队的战士们，配合大部队的行动，组成突击排直插沙家浜，活捉了日寇黑田和汉奸胡传魁、刁德一。沙家浜重新回到了人民的手中。
我认为整部戏有两条主线，这也是矛盾突出、吸引观众注意力的地方。一是被困芦苇沼泽的18名患者如何与外界沟通，脱离危险。具有代表性的唱段是阿庆嫂唱的“要沉着，莫慌张，风声鹤唳,引诱敌人来打枪”和“怎么办，怎么办，怎么办”，还有郭建光唱的“阿庆嫂她怎么不来探望”。等到第二个主线出现时，也就是如何和汉奸作斗争，如何解放沙家浜，刚开始只用了刁德一的一句台词“伤病员安全转移！
”一荒而带过前面的情节，马上转入后面的主要矛盾：审问沙奶奶。代表性唱段是“八一三日寇在上海打了仗”和后面的郭键光的“飞兵奇袭沙家浜”。
《沙家浜》的唱词，千锤百炼，字斟句酌，曲尽人情，提高了京剧唱词的文学品位，也体现了本色美的艺术魅力。在第四场《智斗》中阿庆嫂与刁德一之间经典的对话。
刁德一：这个女人不寻常！
阿庆嫂：刁德一有什么鬼心肠？
胡传魁：这小刁一点面子也不讲！
阿庆嫂：这草包倒是一堵挡风的墙。
妙语联珠，亦庄亦谐；不卑不亢，不阴不阳。一个是旁敲侧击，一个是沉着应对；一个是稀里糊涂，一个是察言观色。阿庆嫂与刁德一那一句句合辙押韵的台词显露着刁德一的阴险与阿庆嫂的机智，句句滴水不漏，让人心弦紧扣，再配上激越的西皮唱腔，真正显示出京剧的醉人魅力！
你看那阿庆嫂在春来茶社提壶续水，面不改色，镇静自如，敬佩之情从我心底油然而起。看来，在关键时刻保持冷静、无所畏惧是顺利脱险的关键。阿庆嫂这个形象精明干练、态度稳重，演员身姿优美、音色嘹亮、字正腔圆，表演得惟妙惟肖，是一个很成功的人物形象。
汪曾祺先生以其丰富的经验和敏锐的观察力，使剧中人物的思想状态精辟细致。往往通过简单易懂的句子，画出终点，把剧中人物之间微妙的内心情感和复杂的思想感情描绘得淋漓尽致。这种带有泥土味的“大众文化”的本色唱词，生动自然，形象鲜明，观众听了，完全能心领神会，感到无限的亲切。
这是京剧《沙家浜》的成功之处，也充分展示了朴实无华的本色美唱词的艺术魅力！
京剧观后感【篇7】
中国，自古以来就是文明古国。它历史悠久、文化精深!在众多中华儿女的努力下，中华文化以多样的姿态逐步走向世界舞台。但让我沉醉的便是那京剧文化!
时间倒退到2012年的春晚，李玉刚用一首《新贵妃醉酒》将人们带进了热爱京剧的狂潮，这首将中国古典文化和现代流行音乐完美结合的歌，配上李玉刚的“双声”唱法，一时传遍了大街小巷。而这首家喻户晓的歌，其前身却是出自梅兰芳的《贵妃醉酒》。
一提到梅兰芳，脑海里不觉浮现出“京剧大师”的美誉。是他，带中国京剧面向世界走向世界;是他，倾尽此生心血创办“梅派”，让京剧文化世代传承;更是他，创作了《贵妃醉酒》、《霸王别姬》等巨作，给予中国京剧以国粹的美称。
著名学者钱穆曾说：“西方戏剧求逼真，说白动作，完全要逼近真实，要使戏剧与人生不间隔，中国戏剧则是游戏三味。其中，中国京剧则为要抽离现实，把人生事相绘画化、舞蹈化、音乐化。”的确，京剧之所以称为国粹，深得人心，是因为它给人以不同的绘画美、音乐美和形体美。
人们常言道：“人生如戏，戏如人生。”这看似平常的一句，却有着丰富的意蕴。京剧，以它各色的人物形象将人生事相表现得淋漓尽致，也是由于它的出现，把真善美带给了人们，教人们忠诚贞贤，鞭挞奸贪丑恶。
就拿我们最熟悉的京剧脸谱来说吧!蓝脸的窦尔敦展示着他的桀骜不驯、刚强爽快;红脸的关公更是尽显忠诚耿直、热情吉祥;还有那奸诈多疑的白脸的曹操;豪爽粗暴、刚正不阿的黑脸的张飞。一并在舞台上，就连外国人也纷纷拍手叫好，一个劲地来称赞。
那么，作为一名中华儿女，我们是不是也该为祖国悠久的京剧文化而感到自豪呢?作为祖国未来的栋梁，我们是不是也该为文化传承尽一份力呢?
是的，作为一名中华儿女，作为祖国未来的栋梁之才，我们不仅要多看京剧，了解京剧，更要学唱京剧，让这一传统世代相传，让这一文明的艺术之花常开不败!
京剧观后感【篇8】
京戏的起源是徽剧与昆剧的结合，再加以民间艺人的自我改编，所创造出来的新的剧种。唱腔或优美，或粗犷，或沉稳，曲风多变。是中国传统文化中的精髓，被誉为中华文化的瑰宝，是世界精神文化遗产之一。中国京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。京剧之名始见于清光绪二年（1876）的《申报》，历史上曾有皮黄、二黄、黄腔、京调、京戏、平剧、国剧等称谓。清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班进京后与北京剧坛的昆曲、汉剧、弋阳、乱弹等剧种经过五、六十年的融汇，衍变成为京剧，是中国最大戏曲剧种。其剧目之丰富、表演艺术家之多、剧团之多、观众之多、影响之深均为全国之冠。 京剧名剧,是根据《三国演义》中刘备过江迎娶孙权之妹-孙尚香的故事而改编的,后成为马派的看家戏。刘备借荆州后迟迟不还,鲁肃多次讨要不果.恰刘备甘夫人亡故,周瑜定下美人计,假意将孙权妹孙尚香许配与刘备,骗刘备来东吴招亲,届时再以刘备换回荆州.孔明识破此计,并将计就计,用周瑜的岳父乔国老(就是江东美人大乔,小乔的父亲)说于孙权之母吴太后,吴在甘露寺相过刘备,十分满意,真把刘备招为女婿.刘备到东吴后沉迷于温柔乡,不愿回转,赵云用诸葛亮之计骗刘备带孙尚香一同回荆州,周瑜派兵追赶,被孙尚香一一斥退.张飞赶来接应,打败周瑜,刘备安全返回荆州.--------------东吴用周瑜之美人计,不但没有换回荆州,反而是----赔了夫人又折兵! 京剧《龙凤呈祥》中诸葛亮授予赵云解救主公的三条锦囊妙计第一条就是要赵云和刘备去拜见乔国老。云曰：“军师吩咐三条妙计，依次而行。今已到此，当先开第一条锦囊来看。”除了吩咐随军的五百军士去城中购买猪羊果品，传播消息，另一去处就是先去拜访乔国老。乔国老名乔玄，乃二乔之父。在京剧《甘露寺》中基本是按《三国演义》的路子改编的，在智破美人计中，乔国老可是立下汗马功劳的，因为刘备去东吴相亲，年龄是最大的障碍，48岁的刘备要与十八岁的孙尚香结婚，首先要在外表上征服吴国太。国太对乔玄曰：“我不认识刘皇叔，明日约在甘露寺相见。如不中我意，任你们行事；若中我的意，自把女儿嫁他”。所以在京剧《甘露寺》中就有乔玄赠于刘备染须膏这一细节，尤其是“甘露寺”中乔国老介绍刘备的那段 “西皮流水”：“刘备是靖王的后，汉帝玄孙一脉留”到“这一班武将哪国有，还有诸葛用计谋。你杀刘备不要紧，他弟兄闻知怎肯罢休，若是兴兵来争斗，曹操坐把鱼利收，我扭转回身奏太后，将计就计结鸾俦”更是脍炙人口。
我更喜欢甘露寺这段，其原因是因为“西皮流水”，听来韵律和就走都很好，更符合我这个不懂京剧的人。实际上京剧，又称“皮黄”，由“西皮”和“二黄”两种基本腔调组成它的音乐素材，也兼唱一些地方小曲调（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。它形成于北京，时间是在1840年前后，盛行于20世纪三、四十年代，时有“国剧”之称。现在它仍是具有全国影响的大剧种。它的行当全面、表演成熟、气势宏美，是近代中国戏曲的代表。京剧是中国的“国粹”，已有200年历史。另外，“京剧”也是一个网络用词，意思同“惊惧”。
这段只是京剧《龙凤呈祥》中的一折，为马派的经典剧目之一。本出戏的高潮部分在于乔玄的大段唱功，已故著名京剧表演艺术家马连良先生的演出堪称经典，至今尚无人超越。
这一折我听的不光是马连良，也听了于魁智、言兴朋、赵建忠、关证明等名家的这段。也是各有千秋，一人一个唱法，没有可比性。比如言兴朋的这段，把个别词完善也好修改也好多少和以前版本不同，而且有些字的发音更像现代词。加上自身的嗓音“清秀”，味道确实不一样。再比如赵建忠，他的声音高亢、通透。有些唱段稍微段开，多了一些旋律的展示。于魁智的听起来更像马连良，行云流水般的唱法。关证明上来一句“劝千岁少字休出口”用掉了27秒，给我的感觉好像“歌剧”的感觉，
加之这段阴阳顿挫，低音到高音错落，段落与段落断的节奏，也很耐人寻味。
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南京南京观后感(模板4篇)
所谓“仁者见仁，智者见智”，对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以记录我们的思想活动。心得体会的内容具体要怎样写呢？为此，小编花时间整理了南京南京观后感(模板4篇)，欢迎你参考，希望对你有所助益！
南京南京观后感 篇1
发布日期： 2011-9-15 9:46:30
阅读叶兆言先生的《南京人》，书中各式各样的人和事、物和景，让我觉得自己仿佛在一路跟随着作者，历览了一个我不曾知晓的南京。
叶兆言先生笔下，这是一座以陵墓为胜迹的城市：明孝陵、灵谷寺、雨花台、中山陵，还有吴王坟、南唐二陵、六朝王陵……自从2400年前，越王勾践在秦淮河边修筑越城后，这里就战火连年，烽烟不绝：楚胜越、晋灭吴、隋亡陈，南唐、明朝、太平天国、辛亥革命……似乎繁盛于南京的朝代都依靠“金陵王气”之势，不知何时，在虎踞龙盘的石头城，诸侯争斗，帝业兴衰，六朝金粉，灰飞烟灭，只落得秦淮水寒，钟山荒丘。
无怪乎有人称南京为“亡国之都”，信其然哉！这不禁让我忆起：“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”
提到这本书，让我印象颇深的，不是南京的建筑，也不是南京的风景，更不是南京的历史，而是南京的人“南京大萝卜”。
谈起“南京大萝卜”的特点，自然是淳朴厚道，友善热情，多一些天真，少一点心眼，大大咧咧地做事，不拘小节地生活，就如同“大萝卜一样”“实心眼”。叶兆言先生也是土生土长的南京人。“"南京大萝卜"在某种意义上来说，是六朝人物精神在民间的残留，也就是"菜佣酒保，都有六朝烟水气"。
洒脱，工作不慢，这悠闲，是祖宗留下的。”如同书中所写的那样，“南京是个非常宽容的城市，南京人好客，不排外，习惯于接受命运的安排。”“历史的原因，造成了南京人听天由命的懒惰性格。
”叶兆言先生说的可能有点偏颇，但他确实揭示了一种文化现象，我们不难从他的书中读出“怒其不争”的良苦用心。“南京大萝卜”是对每一个南京人一种善意的讥笑，无所谓其褒贬之意，或许就是一种纪实。往前想想，过去的南京人比较保守，他们几乎没有什么夜生活，每天都围着自己的小家庭转，所以普遍比较安逸，竞争意识都不是那么强。
“南京大萝卜”的惰性，已经成为一种“民风民俗”，一种习惯了。
叶兆言先生的《南京人》，调研了很多历史，也挖掘了很多他儿时的记忆。冷静下来，再读一遍。你会对南京和你自己有更多的了解和了解。相信读过这本书的每一个人，都会感觉篇篇文章如此鲜活，这也许就是《南京人》的独特之处吧！
（市政总公司倪诚）
南京南京观后感 篇2
入党思想汇报——《南京！南京》观后感
敬爱的党组织：.
12月13日是南京的遇难日，我观看了陆川导演的《南京！南京》。
《南京！南京！》，读这个片名，像是读一份加急电报：
握着电报的手禁不住发抖，心跳剧烈加速，厚实的预兆敲打着心鼓。当然，史实要比这个譬喻残忍无数倍、紧急无数倍、恐怖无数倍，绝望无数倍，伤心无数倍。那种兵临城下的岌岌可危，那种家破人亡的深悲剧痛，那种辱妻杀子的莫大污耻，那种朝不保夕的极度忧惴，那种茫无涯际的杳渺切盼……是今人尽最大所能仍无法完全感受的。
今人能做的是，静静坐在影院里重温记忆，劳劳记住曾经的腥风血雨，时时鞭策己身以国难家仇……
这是一部叫人倍感沉重的影片。黑白的胶片、剧烈抖动的镜头，增强了影片的真实感。你安静地坐在放映室的角落里，阴郁的氛围立刻席卷全身，将你拉回七十二年前那惨绝人寰的争战里头，然后你开始了观影之旅，因为身临其境的错觉，你随着片中的人物（中国百姓们）一起紧促呼吸、心惊胆战、悲痛哀凄。
当日本人面对古城墙时，仍有一丝民族自豪感，但转眼间，随着惊天动地的大炮，美丽的飞灰之感湮灭，并转为被占领的死神逼近。这就是电影带给观众的，其实，它是悲剧历史留下的不可磨灭的印记。当我看见一堆面临死神的军官喊“中国不会亡，中国不会亡”的时候，我震撼了；当拉贝先生征集一百名女性送往日本军营的时候，小江缓缓举起了她的手，我震撼了；当姜淑云在被日本军抓的时候说的那句“shoot me"，我再一次震撼了。
他们面临的是死亡和绝望，但我从他们身上看到的是重生、希望，这是一种融入中国的精神。也许只能反映在这样一个恶劣的环境中，也许是我们生活在和平繁荣时代的孩子们所无法理解的。影片用近乎残酷的镜头语言，再现了血淋淋的历史，让每一个看过的人都能记住南京和前辈留下的鲜血。同时，也提醒我们珍惜今天的和平与幸福。
在影片中，陆川用角川完成了对侵略者人性的修复，证明了侵略者的痛苦和忏悔。但是南京大十字军的三十万鬼魂，整个抗日战争中牺牲的三千五百万英雄，一颗子弹也补不了。每个人都会犯错，有些是可以原谅的，有些是永远不能原谅的。
就像南京深深的伤疤一样，它将永远留在中国，永远留血。
战争，无论如何，给予最大伤痛的是参战国的人民。现代的民主国家，一定要将真正的权利归还于其本国的公民，谨防一切贪婪自负的人利用其至高无上的权力做出逆人类道德、人类民主、人类文明之前进方向的行为。让我们把爱国主义转化为强国之力，把爱国主义转化为实际行动，学习、工作，为构建和谐社会尽最大努力。
历史不应该也不应该被遗忘！落后就会挨打，我们应该更加自强不息，只有我们今天的坚强才能有效证明我们值得尊敬！
汇报人：
2012年12月14日
南京南京观后感 篇3
我今天去参观了南京科技馆，科技馆的一楼有创造天地展厅和儿童科技乐园展厅，二楼有地球万象展厅和智慧主人展厅，三楼有宇宙探秘展厅，它们包括了天文、地理、物理、自然生物等各类科技介绍。
我去三楼看了一个模拟火箭发射过程。先倒计时：“5、4、3、2、1……发射!
”只见火箭喷出滚滚浓烟，机尾发出红光，仿佛火焰一样，逐渐飞出天空，再投射到一堵墙上，显示了火箭升空后的状态。然后我下楼去看火山喷发模型和洪水喷发。那是非常危险和美丽的。
我还玩了虎口逃生、虚拟皮划艇、抓鱼等游戏。我很高兴
我发现科技馆真是太神奇了，借助科技的力量，什么都能完成。从现在起，我会努力学习知识，长大后创造奇迹。
今天学校组织我们参观了南京科技馆。学生们非常兴奋。他们早早地来到学校，等待出发的命令。
“出发”顾老师一声令下，同学们像离弦的箭似的跑出教室门外，迅速排好队，大步流星的走出了校门。坐上20号公交车，向着南京科技馆“进军”咯!
开车一个半小时后，我终于可以下来参观了。南京科技馆位于风景秀丽的南京市雨花台区宁南新区，跟随着导游走进科技馆大门,哇,好高哟,从下向上看,共有四楼层,负一楼算起来共五层,我们先来到了2楼，这儿有许多的机器人模型，都会说话有的还会吹奏乐器，让我不禁感叹：现在的科技可真发达呀!
沿着楼梯，我们来到三楼。三楼设有宇宙探索、地球万象、智慧大师、天地创造、知识海洋、儿童科技园等6个主题展馆。我们的导游带我们去了太空探索展览馆，让我们了解了太阳系，我也知道地球是一颗非凡的蓝色星球。冥王星因为轨道又偏又斜，不再是“九大行星”之一。
接着，我们陆续参观了其它展厅，该吃午饭了，其他班的同学陆陆续续跑进餐厅，像一群饥饿的老鼠，打开饭盒，迎面先扑来一阵清香，有鸡腿香，饭香，青菜香……吃完饭，下午的时间是休闲的，我们在里面晃悠了几圈，广播便响起了集合声，唉，还没玩够呢!但还是得服从命令，我们恋恋不舍的离开了南京科技馆。
通过这次访问，我了解了航天技术、人体科学和人类科技进步。了解人类是地球村的主人和万物的精神，感受多少科学巨人和哲学家在人类科技进步过程中留下了深刻的历史印记。我们了解到，太阳空气、山川、海洋湖泊、森林土壤、地球上的资源和宝藏极其珍贵。地球是人类最美丽的家园。人们应该向爱眼睛一样爱地球、保护家园。
7月20日，我和爸爸妈妈去了南京科技馆。我很高兴，因为这是我第一次参加南京晨报小记者的活动。
上午，我们准时聚集在科技馆门口，晨报的一位讲师给我们讲解。他讲今天我们要看一部《海底世界》的球幕电影，就带领我们到球幕影院，让家长们先进去，他为我们讲一些注意事项。后来我们也跟着进去了。
一进电影院，空间很大，巨大的屏幕令人震惊。海底有水母、海葵、鱿鱼、海龟、珊瑚、海豹、海豚、巨鲸、海马、海水浴、海星和许多其他种类的鱼。我觉得我在里面。我非常喜欢里面的珊瑚和海豚，因为珊瑚非常漂亮。海豚给海洋带来希望，给人们路标。当你迷路时，它是大海中看不见的路标。当你迷路时，这是你唯一的希望。它是大海中善良的象征。
看完《海底世界》这部电影我感触很深，海底虽然这么美，但是二氧化碳改变了海水的化学结构，控制海水酸化只有降低二氧化碳在空气中的浓度，所以请家长们外出尽量不要开车了，保持现有的温室气体排放速度海洋中的生物将受到很大的威胁。
我下次还会继续参加这样的活动，因为他让我知道了很多。
水是生命之源。没有水，就没有生命。地球将变成一片死寂。可是有了水生命就会延续下去，就会传承下去。可现在，水污染越来越严重，开始了扩大。
老师为了让我们深入研究、认识水，就带我们去了科技馆**。刚进门，我就看见一个蓝水机器人，它一定告诉我们要节约用水。进去之后有许多事例在电视里放映着，告诉我们要怎样节约用水、怎样一水多用。
我知道了冲洗一次马桶大约用水10升，也就是20瓶瓶装水;使用一次淋浴洗澡，平均用水量为200升，是98瓶瓶装水的4倍;用洗衣机洗一次衣服平均用水165升，是98瓶瓶装水的3倍;不间断放水一分钟，水流量约为9升，也就是18瓶瓶装水。
我看了之后，十分后悔和惊讶，因为我们在不留意间浪费了如此多的水，可现在已经后悔莫及了。因此，今后要少用水、节约用水、多用水。我决心节约用水，不仅是我自己，还有我的家人和朋友。
参观结束后，我们和老师在各地提倡节约用水。
对！我们真的需要节约用水。如果我们再不节约用水，地球将在我们手中毁灭。让我们共同努力，共创我们美好幸福的未来！
南京南京观后感 篇4
三一文库（心得体会范文/心得体会范文
父亲对我说，爱国主义在我心中，国家依然是我们的生命线，养育我们，培育我们的家园！没有这场战争，没有那么多伟人死去，如果再多也没有用，现实就是现实。我相信中国会变得越来越繁荣和强大。
通过看电影《南京！南京！》，我更恨日本人了，难道你们就不能有点人性吗？
当你举枪指着我们的中国人时，你会想到那些无辜的中国人的感受吗？没有！我们没有对你做任何事，但是你为了钱杀了成千上万的人，成千上万的人，你算过了吗？
钱有什么用？我不明白我们中国人为什么要做出这种牺牲。没有这场战争和那些伟人的死亡，中国将比现在更加辉煌。人们不必一开始就那么辛苦地生活，也不必每顿饭都吃得饱。
看见了电影中一幕幕日本人举枪打死中国人的场景，使我更狠他们了，一幕幕中国战士们有饭吃，脸上流露出久久以来难以显露出来的微笑，我的心里得到了安慰，虽然这只是电影，但我相信，现实中，他们见到饭一定也是非常非常的开心。
现在，我更了解你的爱国主义和对日本的仇恨。我终于明白为什么毛泽东在天安门向全世界宣布中华人民共和国成立，从此中国人民站起来了！
抗美援朝战争、抗美援越战争、中印战争、金银岛战争，都显示了中国人民的钢铁意志和必胜信心。
[最新]南京观后感(模板3篇)
工作总结之家的主题栏目特别挑选出了“南京观后感”，欢迎前来浏览。相信你会喜欢我整理的南京观后感，在写作品名观后感时需要注意一些问题。观后感不仅是对电影的简单概括，更重要的是能够把自己的感受和体验表达出来，给读者留下深刻印象。或许在阅读本文之后，您能够有所启发和收获！
南京观后感【篇1】
有一个喜爱和平的国家，从未侵略过任何国家，名叫中国。从前，有一个土地小小的岛国，名叫日本。故事就发生在这里。1937年12月13日就是这个噩梦的开始，南京这个六朝古都经历了最悲惨的历史时刻——一声声悲惨的呻吟，连天的叫喊、哭号，日本在历史上的光辉形象从此倒塌，噩梦开始了……
这是超越人类忍耐极限的历史悲剧，牵动着中国每一个人的痛的神经。日本的征服行为违背了“自己活也让他人活” 的国际和平法则，这都是与他们的人生观有关系。“菊花”与“刀”是日本最具象征意义的两种事物，“菊花”是皇室的家徽，而“刀”又是武士道的象征。日本确实是一个讲究礼貌的民族，与人说话时要鞠躬到90度，而且是不停地鞠躬，他们那里的坐下是跪着，所以客人来时都会跪着迎接。但骨子里却是侵略扩张，血腥残忍。把婴儿挑在刺刀上，杀人比赛……他们的性格是具有极端的双重性。这是与日本的“耻感文化”分不开的，他们认为“罪”是要靠内心来主动反省的，日本的孩子冬天会穿极少衣服在雪地里挨冻，“我们的身体越累，我们的意志就越昂扬，我们的精神就会凌驾其上。”这与中国儒家思想差别太大，真的特别不理解。
日本是一个岛国，这构成了日本人格中的那种特有的敏感、脆弱、悲苦和孤绝的色彩。日本人一生都在挤。想在一个80%的面积被森林和山脉覆盖的岛国生存下来不是一件容易的事情，尤其是这个岛国还拥有1.27亿人口，所以日本人从一出生就开始品尝拥挤的滋味，从摇篮刀墓地，一生都在与无处不在的拥挤抗争。
中国和日本隔海而邻，战争才是公敌，是全世界的公敌，为了不让噩梦重新上演，让我们携起手来，共同创建美好家园！
南京观后感【篇2】
今天上午，院校机构全班同学去影院看过《南京》这部影片。影片叙述的是日本鬼子如何惨忍残杀大家中国南京同胞们的事儿。它是由几个英国老年人追忆南京亲眼看到的客观事实而改写写出的，里边畅述的全是真人真事。
抗日战争时期，日本鬼子开了六架战斗机飞来到南京城空中。接着，一阵吱吱声的警笛声传来，日本鬼子刚开始轰炸南京城。南京城里大家，有些人腿被炸飞;有些人落入水里溺死;有些人被炸后的身上冒着一股浓浓火烟;有些人手被炸坏;还有些人赶快躲到自己院里的别墅地下室里。那时候富有别人很自私自利，自身逃跑了;而穷光蛋们只能在那里等死。有一次日本鬼子又来轰炸南京城，又有很多人被炸飞。日本鬼子还派了好多人从乘飞机出来，从城内抓出不计其数本人，一百个一排，都绑起来，一个一个地杀掉。最终，她们時间不足了，就用重机*开*。那样一共轰炸了114次，一共损害大家的同胞们二十余万人。又一次，她们又从乘飞机出来，着手了全部南京城里还活着的年青人，男的战斗俘，女的被强奸后日本鬼子就打*击败他们，如果谁阻拦她们，那人就也被击败。这种日本鬼子有时候用二根木材捏住一个人的头，一刀下来，人头数便被砍了出来。那样的实例我能叙述一大串呢!
我是满怀对日本鬼子十分憎恨的情绪看了这一部影片的，那悲痛的眼泪如山泉水一样的冒出眼圈。我觉得：之前，日本的人们侵入大家的国家，是由于大家的国家贫困、落伍，因此被人欺负。这要我想到老师说的这句话，大家青少年儿童是祖国的花朵，也是中华民族的将来和期待，把中华民族基本建设成繁荣昌盛的国家的重任落在大家肩膀。为了更好地使大家的国家未来始终不会受到老外的欺压，因此大家自小要志向发奋学习，学精本事，为在我国能变成全世界的大国而做做出大家的奉献。
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南京观后感【篇3】
最近看了一部电影《南京南京》，虽然看之前已经被网上大量的图片和文字血淋淋的教育过无数遍，我也做好了难过的心里准备，可是当电影里幸存者声泪俱下的述说以及当年侵略南京的日本兵得意的讲述，我还是被刺伤了。
我不想对战争的残酷以及战争对人性，道义的扭曲作出过多的谈论，我只想说即便是一个军人被战争扭曲而疯狂了，也不会象日本军人在南京犯下的罪行，那种对生命的极度漠视，对人性的极度违背，以至于我怀疑日本军人以及其代表的日本民族是否集体患病，一种心灵的病，应该考虑是否对这个民族实施管制，就像把精神病人送进精神病院一样。不要说我愤青，也不要把我的文章和拒绝日货挂钩，因为看了这部片子，我如果连骂两句的权利都没有，我难以发泄这郁闷到极点的心情。
人之所以区别于动物，就是人会思考。文明之所以远离野蛮，就是对生命意义的尊重。人类文明在野蛮与无知中挣扎了很久，但是在最近几千年迅速得以走向民主和人性。然而日本人在上个世纪犯下的这场罪行，无疑是人类文明发展史上最不光彩的一页，若干年后，当后世的人们审视这段历史时，一定会说，你看，野蛮人，还没有进化。就像我们现在看以前的猿人为了食物互相拼杀一样，野蛮。
更可悲的是，这个号称大国的国家的人们，早已忘却他们犯下的罪行，错，应该不是忘记，而是记得但却不承认，并且试图抹杀或篡改这段历史，并把那些犯下罪行的士兵们当神一样供着，这是多么可悲的一个民族，一个遗忘历史的民族终究也会被历史所唾弃。
其实，我很希望曾经的受害国，应该联合起来提起一项新的诉讼，要求国际法律机构或者相应的机构，能够迫使日本拆掉靖国 神社中的战犯灵位，或许这样做不能改变日本民族的一种骨子里的对历史的态度，但是我们要给他们压力，让他们知道不承认错误的孩子是坏孩子，那种不承认错误也罢，还到处嚷嚷装无辜，那就是无赖。
这又是一个难以入睡的夜晚........
天道电视剧观后感(模板9篇)
工作总结之家精选栏目推选：“天道电视剧观后感”。
看电影是一种心灵启迪的过程。我们常常被影片中的内涵折服。观看结束后我们可以尝试动笔写上一份观后感。观后感要是我们观看完一部作品之后的感悟和心得体会。你知道作品观后感的基本格式规范吗？工作总结之家小编经过搜集和处理，为你提供天道电视剧观后感，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
天道电视剧观后感【篇1】
当我提起笔时，看完了电视剧《天道》，共24集。一时我真的不知该说点什么。我不得不承认这是我平生以来，我活了20年以来，看过的让我最为感动的一部电视剧，而且不能用简单的感动来形容。我现在只能用震撼来形容我内心此时的感受，来自心灵的震撼。
当初老师向我介绍这部电视剧时，根本没有想过，会给自己带来这样的震撼，现在的感觉是心底有一种莫名的冲动在翻腾，我到现在还不知道这其中的缘由，只得马上冲回来，提起笔，认真的思考一下，梳理一番。
这部电视剧是由作者豆豆《遥远的救世主》改编而来。初看时，第一感觉就是，其中的台词尤为的精辟，并且与我所学的哲学，政治学，经济学有着母与子的联系，这样说或许不够准确，是所学之识的高度概括和历练，而且有的哲理也不是我现在的学识所能启及的。特别是王志文所扮演的主人公丁元英。对他的言语，让我感到由衷的佩服，仰慕，五体投地的折服。在他的身上，我几乎找不到什么词语去形容，言饰了。我是在现有接触的基础上，体味到了哲学，政治学，经济学的博大精深，无边的宽广旷远。品味剧中的台词，仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中，徜徉在其中，受益于其中……
一集一集的观看，一点一点的升华，愈是继续，愈是让我感动，震撼，由佩服——仰慕——折服——震撼，以至于到了瞠目结舌的地步，同时又在感叹自己是如此的渺小，不可量度，真切的体会到什么是获益，什么是读哲明世，就如那首诗所讲悟道休言天命，修行勿取真经。一悲一喜一枯荣，哪个前生注定。袈裟本无清净，红尘不染性空。幽幽古刹千年钟，都是痴人说梦一切内涵不是能用我的眼睛所能看到的，能用简单的心去领悟到的，并且也并非是那些俗世凡人所能达到的精神境界和所能启及的学术范围，或者说是只有那些在常人眼里是疯子，是病态的人，才可以悟到，但也不是全部能理解的。我现在真正的信服于书中所讲的一个人的觉解程度，直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力，不是那些个庸俗小人所能看到，理解得到的，这也是世间的一个悲哀。
剧中左小青所扮演的女主角芮小丹，是一个赋予时代精神的女性。不仅仅是常规法律，特别是在丁元英的影响之下，进入法之圣境，西方，东方的伦理道法融于一身，有挥之不掉的超俗魅力。特别是在第22集，因公殉职之时的悲壮场面，更是激起了满腹的震撼，不觉的让自己也进入了戏中的场景。仿佛是自己在经历一般，这就是我为什么说这是我平生以来看过的让我震撼的一部电视剧。之前我也看过比这惨烈的场景的电视剧，也有浓重的视觉刺激，也会让我心头一颤，但这次真的是不一样，在我感觉，有本质上的不一样。以往的电视剧有着不可否认的炒作性和商业性，演绎的大多是普通画面的衔接，没有什么实质性的东西，但这部电视剧给我的则是实实在在的东西，不再是虚幻飘渺，可望不可及的，在火光冲天那一刻，我看到了精神的升华，即便我知道这是一部电视剧，一部小说，不是真实的生活。但我感受到了它的力量，沁人心脾的力量，也许吧，这就是魅力，来自于生活的魅力，无法抗拒。在面对死亡之时，是那般的如法的从容，我也在想，若是我，恐怕我不会那样去选择，因为我真的没有那么高尚，没有那样的精神境界，我是那样的卑微，主人公的举动不是我所能启及的，同时看到了觉解程度的贫乏，自叹不如……
丁元英，在面对芮小丹离去只时，表现出的沉默，影射出的从容，更不是我们常人所能做到的。当生则生，当死则死，来去自如深刻阐述，道法之神韵，正如片中所说，那时，无须解释，解释便会带出一连串的错，说什么也是他和芮小丹两人爱情的亵渎。我领悟到一点超脱尘世之外的东西，一点物质之外的东西，也觉得自己越来越疯，不愿与那些个庸俗之人往来，憎恶接近他们，怕沾染了自己。因此，我是如此的格格不入，不能与他们同流合污，仅是和那些在小人眼里和我一样的非正常人有话可说，我想这就是所谓投缘而聚吧!
天道，道法自在其中，看似没有规则，但却真的有法可依，有理可循。
遥远的救世主，人们总希望有救世主，可以来救赎自己的灵魂。从物质和意识的辨证关系来讲，救世主即是物质之下的意识，但却往往是一味的寄希望于救世主，却不知道，谁才是真正的救世主!谁才可能，谁才可以真正的救自己，寄命于天，听天由命，到头来是丧命于尘世。道法，讲求的不是单纯物质的充济，而是无中有，有中无，有时自有，有时却无!超脱尘界。我想这大抵就是其中让人难以捉摸，难以悟到参透之处。你不知道你是你，你才是你，你知道你是你，你不是你!重要的是你的觉解程度，可以领悟到。再有，那首自嘲自嘲：本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔;大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。觉解程度的限制，不能完全掺悟到这其中的内涵和实质。
再有，片中的那首《天国的女儿》，原本感觉来自青藏之颠才会有的天籁，如今却听到了升华之后的版本，更有可言不可尽的神韵所在，当奏响它时，就已经深深的被它所感染，感觉是脱胎换骨一般的涤洗灵魂和精神，在其中感受到的只有美，没世俗的丑恶，更没有俗世的罪恶。仿佛就是驱除了体内所有的污垢，所有的罪恶。这曲子是如此的干净，如此的一尘不染，清净耳根，浑身都是舒服的感觉。当火光冲天时，仿佛在耳畔响起了天国的女儿。丁元英和芮小丹也在演绎着一段俗人难求的天国之恋，诠释爱情的真谛。我在想，她的微笑，应该就是天国的女儿留给人间最好，最美的礼物。天堂和地狱，有多美好，有多可怕，全都融于人们的心间，两者之间，绝对没有一个严格确定的量化评比标准。
死亡，不可抗拒的力量，其实真的没有想象的那样可怕，或许，也是一种难以言说的美丽，在选择之间出现的魅力，从容的去面对，去领悟，就会心如止水，就会由激越到平和;或许前世姻缘的造化会带来后世的圆满，或者今世的德善积攒，会换来来世的圆满。这些谁也说不清楚，全都在自己的心中。
另外，佛，道，法，追根溯源，都会与哲学相干，并且是有着千丝万缕的联系，无法割裂开来，任何事理可以将他们融于一体，进而得到一个近乎完美的解答，而且学习哲学，也也不能仅停留在书本字面，因为那样根本拿不到真谛，拿不到实质，说起来民主需要悟性。三分学，七分悟，有着不上强学可以学到的，并且也不是一天两天就可以达到一个水平，一个程度的。可能用一生都还不能做好。哲学，这是一条很长很深的路……
我说过多次了，一部好的文学作品，或者是一部好的艺术作品，都不是仅停留在视觉冲击之中，而是可以引起读者观众的共鸣，引发人们对生活，人生的思考，与以往不同的思考。并且这部电视剧所带来的思考也不会仅仅局限于此，不会止步于此。我想随着自己学识，阅历的增加，还会有新的感悟，新的思考，对生活，对人生都会有积极的促进作用。来日方长，一点一点，一天一天，去用心品味理解，它，没有尽头……
最后，希望有看过的朋友，大家可以发表自己的见解，自己所收获的感想，大家一起来分享受益……
对于这《天道》部电视剧，对我而言，两个字：震撼!
天道电视剧观后感【篇2】
之前看了手机，知道了那个沉着、冷静的中年男人原来叫王志文，(当然之前也在不少电视剧和电影中看见过他的身影，只不过我这个人不算个追星族，不怎么特意去记住那些演员的名字的)于是上网查了一下他的作品，由于个人比较向往比较有深度的片子，又看见《天道》在豆瓣的五星评价忒多，也就看了看。
看完之后，还是不是很了解这天道具体指的是什么玩意儿，只能说太玄了。说一下整体感受吧，对于导演想拍、敢拍这么玄、这么有深度又不合人情世故的精神表示敬佩，但是导演和编剧明显是没有这么大的能力去驾驭这么玄的一部片子，在我看了前4集，我就大概了解了这部片子的几个硬伤：情节拖沓，仅举一例：某一集倒茶这个细节大概就拍了15秒钟，受不了，太慢了;全剧格调由幽伤到忧伤，音乐背景太多了，显得有点装;过多的旁白，淡化了故事性，也显示出了导演的功底不够;朋友(韩楚风和王志文)之间在一起聊得的确不是人话，而是说道，表达天道的形式过于生意了;音乐被神化或者妖魔化了;左小青爱上王志文显得有点跳跃了;第四集，左小青请发烧友、王志文和几个文化人吃饭，饭后欧阳雪的刁难有点说不过去，这算个什么事儿啊，买单的该是左小青才对吧，找错买单对象啦，而且王志文还忒喜欢找嘴就来，要多少钱没问题，要发财也没问题，太不拿钱当钱了，走得就是和偶像剧里面的那些公子爷一样的路线。至于结局，有点儿扯淡，是不是因为左小青达不到王志文那种天道水平，这两人永远在一起会降低王志文的高度而非得搞这么一个事故呢，是不是注定了王志文就必须孤独终老呢!还有那个林雨峰和刘冰的结局都有点扯，人家犯了哪条纪律了，还非得落下死这么个下场，想想都气……
再浅谈一下其它感受：神化或者鬼化了王志文也就是搞个人崇拜主义，这与天道精神肯定是不合的;如果王志文的行事方式与作风是天道之举的话，我觉得这天道也不算个什么东西，要是人人都按照里面王志文的那种生存方式活着的话，这个世界也就冷冰冰的了，这个世界也就不再有可爱之处了。人情世故也好，虚伪客套也罢，其实也就是这个社会机器运行时的润滑剂，润滑剂多了，机器会掉链子;没有了润滑剂，机器可能很快就报废了。所以，我觉着天道不适合社会大众，充其量也就适合社会精英和喜欢哲学的人罢了，我们还是安心做一个老百姓，只要多一分理性就好。
天道电视剧观后感【篇3】
《天道》这个电视剧我看了三遍，我迷恋于丁元英那惊世骇俗的才华，以及古城那三个音响发烧友发人深思的命运。
冯世杰，叶晓明，刘冰，这三个古城音响发烧友，他们是幸运的。他们幸运于认识了高人丁元英，而丁元英又愿意无偿帮助他们改变命运。如果他们能够一直紧跟丁元英，一直相信丁元英，他们的命运就将发生天翻地覆的改变，从农民变为公司董事，不再为衣食温饱发愁，公司也处在快速发展之中，跻身中国音响界知名品牌行列。
但是，他们的局限性，他们的认知能力，他们的自以为是，葬送了他们的锦绣前程，他们是不幸的。他们以为靠上了丁元英这棵大树，就将安心无忧的到达插满鲜花的成功的彼岸。他们认为，公司在丁元英的笼罩下，不可能发生风险。既然发生了风险，只能证明你丁元英并不是高人!于是他们不再相信，不再跟随，扒在井沿上看了一眼，然后又自己松手掉了下去。他们不知道，公司要想有跨越式发展，就必须有惊险一跳!他们不知道，通往成功的路，不可能没有挫折!
这三个发烧友里，唯一还存在点被救赎的可能的，只有冯世杰。因为只有冯世杰觉悟到，失败的原因在于自己!自己的眼界、认知能力，抗风险精神······。而叶晓明和刘冰，是不可能得救的，因为他们一点也没有意识到，失败的原因在于自己。他们把失败的原因，完完全全地归结到别人身上，而自己是无辜的受害者。叶晓明是聪明的，但他是小聪明;而刘冰更是等而下之，不但不在自己身上找原因，而且试图用卑劣的手段重新上位，野心远远地超出了自己的能力，最终搭上了自己的性命。
而面对同样的事件，肖亚文却因为自己的坚定判断和坚定相信，实现了人生的逆袭，从一个打工仔变成了格律诗音响公司董事长。欧阳雪同样，因为相信，她获得了丁元英股票上的巨大收益，并因此在自己的饭店之外，同时也成为了格律诗音响公司的二股东。那么芮小丹呢，她在和丁元英的交往过程中，表面上没有得到任何物质利益，她爱丁元英，她愿意为他全身心付出，像照顾孩子一样无微不至，但她在精神上，在人生境界上，在格局上，全方位得到了丁元英的滋养和提升。
天道电视剧观后感【篇4】
一些电影以及电视剧，播出时我未看的，等几年或很长的一些日子之后再看，总能有如获至宝之感。
《天道》正是这样一部电视剧，没日没夜畅快看完，我对它的评价是：目前为止，我看过的最好的电视剧。剧本好，演员更是将剧本演活了!
这是一部和道、法、爱息息相关的片子。而最能打动我的不仅是那些被参透了的人性，而是如此真的爱。
爱，这个字已被泛滥，可什么才是真正的爱，说爱的人又都懂得什么是爱吗?
如果看懂了这部片子，就会明白。
爱，原来如此!
看到小丹死的时候，我没有哭，因为她在生命的最后一刻是带着浓浓的爱走向天国的。
而看到丁元英无声地伤痛到吐血的时候我哭了，如同他当时的心理感受，伤心吐血不是文学的夸张描述，是没有到那个伤心处。他对小丹的感情无需向人解释，因为解释就是对这份感情的亵渎。
尼采说过：更高级的人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围，找不到他的同类。
在开始的时候，小丹的好友肖亚文以作为丁元英助理对丁的了解，奉劝小丹，女人想要的，是这个男人给不了的。对这样的男人动了情，无疑就是将自己推向深渊。小丹的父亲也语重心长地对小丹说，能让小丹这样付出的男人未必是小丹能拿的住的。
可小丹的回答，让我在钦佩之外也被震撼了一下。她说：能拿住的拿，拿不住的不拿。拿什么呀，爱就是了!
丁元英如此聪明之人岂能不识小丹这块好玉，可他害怕自己未必能承受的了这样的爱。他夺门而出，奔跑在雨里，他希望自己可以依然冷静再冷静。
直到小丹差点被打死，那一刻，小丹害怕的不是那颗子弹，而是害怕再也见不到丁元英了。
接到电话的丁元英再也抑制不住自己内心的情感了，对小丹说：此生，得你这样的红颜知己足矣。
他们相拥在雨中，他们不知道可以在一起多久，但此时此刻，彼此心里是满满地幸福。
这样真实深刻的爱，拥有过，结局怎么样都是不再重要的了。
至于扶贫发展音箱制造业，也可以用丁元英的一句话总结：成人所不能成，救世主是没有的，只有自己救自己。
剧情不多说了，有兴趣的可以去看一看，仁者见仁智者见智吧。
附上一段丁元英对智玄大师说的话，我一个字一个字的手抄下来的。
寂空涅槃的究竟法门
可悟不可修
修为成佛，在求
悟为明性，在知
修行以行制性
悟道以性施行
觉者由心生律
修者以律制心
有信无证者，虽不落恶果，却住因住果，住念住心
如是生灭，不得涅槃
佛乃觉性，非人人都有觉性
不等于觉性就是人
人相可坏，觉性无生无灭
即觉即显，即障即尘蔽
无障不显，了障涅槃
觉行圆满之佛乃佛教人相之佛
圆满即止，即非无量
若佛有量，即非阿弥陀佛
佛法无量，即觉行无量
无圆无不圆，无满无不满
亦无是名究竟圆满
天道电视剧观后感【篇5】
看完《天道》，让我明白，一个人，要真正地做好自己并不容易。不在沉默里颓废，也不在激情里爆发，而只是在寻常的日子里，能悲喜不惊，清宁有度。所有的这些，其实都源自于灵魂深处的那份修养。
想要做到宁静，就必须享受孤独!一个人的孤独不是脱离群体的那种孤独，而是灵魂摆渡找不到靠岸的渡口，也找不到同类来摆渡。这样的人时常被人划拉到一个误区，被冠上不合群，孤僻，怪癖，冷漠，不灵活等等。这让我想起了一句名言燕雀安知鸿鹄之志哉!
其实这些人只是一个孤独的棋手，总以为守住棋子，就可以看清人间黑白，能够握住世事命运。却不知，山高水长，走过的每一条路，叫不归。每一颗棋子，都要备加珍惜，每走一步，都要费心思量。
就像故事里的主人脚丁元英。他是一个自由思想拥有者。在这个文化传统很浓厚的社会里，丁元英的思想不被人们所认同。他认为法即到，道法自然，如来。佛道思想，交叉结合了现代科学理论，佛家思想，道教思想，他还认为:看透世事是依靠自己掌握的自然法则，依靠法则办事。
他只相信自然规律。剧情里面的好多细节。他对他父亲的病情的推断和结论，和与她母亲讨论养儿防老观念上。表现出了与传统观念大相径庭的观点。他思维超乎寻常，经常是不按套路。然而他超常的思维，给他的生活也带来了好多的不便。他对中国的传统文化也有着极大的成见。而且他提出了文化属性的这个概念词，也让我大跌眼睛。也许就是他的思想已经摆脱了文化属性的束缚，从而实现了真正的思想自由。
在他的观念里，渴望一种自然平宁的回归。更单纯地尊重精神的所需，更愿意听从内心的真实。但，自己向往和追求的爱与美，一直存在生命中;能够坚持下来的喜欢，已成为生命的分子。只是没有遇到能够懂他的人出现。最后就落下了一个极品混混的美名。
虽然丁元英是个有能力的人，可以做好任何事情，但他却不去做。那是因为，他太清醒了。清醒的知道做什么都是无意义的。那还不如不做，沉寖在自己的精神世界里。正如剧本里说的:无所用而无所不用。所以他不做，他追求的是淡闻而寡居。剧情里，他吃方便面，就是要告诉人们，他只要有一口饭吃能维持生命，他就满足了。那么现在的那么多的贪官污吏，又是为了什么?最后的结局又如何?带不来一针一线。带不走一分一厘。吃的再多也是为了维持生命。钱再多也是一日三餐。丁元英生活艰苦朴素的生活哲理就是他们改反思的重点。
从一开始他就害怕女人。但他为什么接受了芮小丹?那是因为芮小丹爱的纯粹。没有一招一式。是为了单纯的爱而爱，就在那一曲，天国的女儿，撞击了芮小丹的灵魂。从这里芮小丹才看明白了，丁元英灵魂深处的那一份孤独和骄傲，柔软而奇特。丁元英从芮小丹的表情和举动上。也看到了芮小丹灵魂深处的哪一点别人无法理解的波澜。他们灵魂的撞击，才有了后来波澜壮阔的爱情。
音乐因人而异，丁元英把自己沉侵在韵律里，让灵魂得以净化，升华。触动内心的柔软。我也喜欢听天国的女儿，闭上眼睛，仿佛到了青山绿水的仙境一样，哪一声仿佛从天边划过，飘进灵魂情愫与心灵意境相遇的美妙，立刻让我静下来，心也随着慢下来，这时候这首歌悠扬，优美的音符，安静的旋律，把我带向无尘的世界.....
一首好的曲子养耳又养心，《天国的女儿》超广角音场的空间感演绎，大自然一尘不染的精华，仿佛让你远离凡尘嚣暄，置身于世外桃园，尽情享受这天簌之音。浩瀚无垠的宇宙，随云.漂浮的女声回荡在
空中，勾魂摄魄
丁元英与芮小丹的相遇。都是生命无私地赐予，让他们以一颗随性随喜的心，融入四季景致，感悟生命的美丽;在人生的路上，清水洗心，怀揣最初的真纯，这倒不如说他们是与最好的自己相遇。
他们因一首曲子，读懂对方，互相懂得。懂得，是一种难言的柔情，入心入肺;是一缕独语的沁香，入骨入髓;是一丝风吹过花丛的飘逸，入眼入喉。有一种千里知音的懂得，即使不言不语，即使山长水远，一弦曲，彼此的心依然贴近，亦可翻越山水遥迢的距离。
从此芮小丹踏上了爱的旅程。或许太重感情的人，日子终究不会好过。信任，依赖，念旧，分分钟把你虐的万劫不复。即使彼此相隔天涯，也阻挡不住彼此的思念。芮小丹尝到了爱的滋味，那就是深深的心痛。命运注定要遇见的人，无论怎样都会遇见的。
他们的爱情虽然短暂，但芮小丹是幸福的。他带着浓浓的爱，深深的感情，做了天国的女儿。他们的爱情故事告诉我们，感情里，不是所有的故事都能有个圆满的结局，也不是所有的爱恋都能相守一生，更多的是情深缘浅，令人遗憾。。。誓言再美，也比不上一颗融入生命的心;承诺再多，也比不了一直心疼你的人。
故事也告诉我们:生命的天空里，有风和日丽，亦有云遮雾障。不是每轮艳阳都暖人，不是每片乌云都下雨。既然决定不了命运的走向，那就踏实走过每一天;既然左右不了天空的变幻，那就悉心装扮自己的心空。请相信：珍惜了，能拥有;付出了，有回报;走过了，不后悔。
最芮小丹很聪明，她知道:这个世界，没有任何天长地久。你必须把片刻当做天长地久，才是唯一的天长地久。最后她做到了。
人在轮回路上，不问今生来世，相遇就是一种缘分;不管缘浅缘深，相识就是一种幸运;不论情淡情浓，相知就是一种幸福。缘分，不是偶然，要心向心，朋友，不是随兴，要诚对诚;感情，不是儿戏，要惜对惜;相识，不是新鲜，要真对真;懂得，不是随便，要忠对忠!真情本无语，尽在珍惜，尽在真心。人生就是这样，水流花落，谁都不会等谁。再好的缘分，也经不起敷衍，再深的感情，也需要珍惜眼前。懂得善待才能相守，珍惜当下才配拥有。握紧几份真情，以心交心;拿出几许真诚，以诚换情;相识于真，才能相知于心;相处于纯净，才能相望于透明;相守于珍惜，才能相伴于一生。善待每一个遇见，珍惜每一份缘分。
主人公丁元英，就是一个喝着孤独的酒吹着自由的风等一个没有归期的人，在余生里做着只有自己的梦
丁元英像一杯水，静静的，清清的，坦坦荡荡的生活。做人，阳光，自信，更有一个平和的心态。
从此，他抱着不论你来与不来，我只愿一个人坐在自己烟火里，守心自暖!
故事的每一个细节都彰显出来人物的性格和修养，从人员的认知和远见上，把人性表现得淋漓尽致。就林雨峰用枪顶着他的时候，看了一眼烧开的开水。他明白人生如茶，苦极回甜。温水泡不出好茶叶，茶的品质再好，水温不够也不出香味。最后他佩服了，知难而退，开车坠崖。丁元英给刘斌安排好了一切，只因为，刘斌是他那段爱情的桥梁。可刘斌还是因贪婪，自私，违背了自然法则，而走上不归路。
天道电视剧观后感【篇6】
电视剧中人物的背景距今已有十几年，或者有人二三十年前就参悟到了一些道理，或者有人更早。
爱情：以前不知爱情为何物，这部剧让我见识到纯粹的爱情。
友情：人脱离社会而单独存在几乎是不可能的，向往真诚。
亲情：如果养儿是为了防老，就别说父爱、母爱有多伟大。请尊重血缘关系的本来，先有情，才会有债主与债务人的关系;若无情，也请把债务关系公平公正地解除。
经济：就想找个地方一个人待着，没有主义，没有观念冲突，谁也别妨碍谁，以前做不到，现在有了两个钱，有可能了。
道义：汉奸好歹还是人，总比骂我不是人的好，知足吧;恕你无罪，一个恕字，我已经有罪了;原来能做到实事求是就是神话，由此可见，人要做到实事求是有多难，而做到的人却成了说鬼话、办鬼事、倒行逆施的人，在这个神话里，我看到了爱。
思想：我用一位哲人的话给你画一个圈儿，你就好生地在里面待着吧，只要你一出声，你就会被另一种声音活埋了;更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类;一个纯净到一尘不染的女声，仿佛从天国里倾泻而下，仿佛是一双上帝的眼睛，怜悯地注视着人类，只一声，我骤然有一种灵魂之门被撞开的颤栗，这是一种什么声音啊，太美了，太让人陶醉了，人原来还可以这样活着，灵魂原来还可以这样滋润。
这个年代执着于出人头地并不难，难的恰恰是不执着于出人头地。有人说人生不能看太透，看太透就没什么意义了。太完美的存在，遥远的救世主。
天道电视剧观后感【篇7】
电视剧中最常听到的是文化属性这个词，我想作者写这部剧的深层含义就是为了让观众和读者重新思考我们的文化属性。重新的站在彻底的角度来思考很多我们常人观念中的思考方式的电影。
丁元英的思想是自由的，但是他这种超乎自然平常的、有点冷漠的思想，给他的生活也带来了很大的不便，不适合与一般人的亲密关系。在这个传统文化很重的社会，丁元英对传统文化有着很大的成见，同时，他对世界对他人的友好却没有得到一般人的认同。他的“法即倒，道法自然，如来”的佛道思想，交叉结合了现代的科学理论，佛家思想，道教思想。同时，他看透世事是依靠自己掌握的自然法则，依靠法则办事。
比如在电视剧的中心音响公司来实现王庙村的脱贫之前，用了很多的生活细节来展示丁元英这个角色。在其父亲得了脑血栓之后，居然问医生的问题是如何让父亲死，其在与母亲讨论养儿防老的这个观念上，也是表达出了与传统观点大相径庭的观点。在前面的剧情中说了，丁元英是一个超越常人思维，对传统中国文化有着极大成见的人。或许是人家的思想摆脱了文化属性的束缚，实现了真正的思想自由。
本电视剧的核心是格律诗公司的创造及其为王庙村脱贫的事件，实现扶贫的关键是杀富济贫，就是使用市场的杠杆在音响市场找龙头公司口中分一杯羹。充分利用了国内发展不完全的农村合作形式的工作坊的特点。在企业人的眼中看来，这是国内市场的不健全造成的。这也是印证了一句话硬币永远有两个面，有正面的必定会有负面，有优点必定会有缺点。
同时，格律诗和乐圣之间的官司风波中的三人急忙退股权的行为，说明了很多人的法律观念，电视剧直接斥责了很多人的法律观念，认为法律一定会尊重事实，保障正当人的合法权益，其实，法律就是一个工具，保证生活在同一个社会中的人之间的运作。
最后从刘冰的遭遇来看，贪欲吞没了他，现在社会上不是很多贪欲满满的人，在前进的道路上没有注意到自己的行为，没有反思自己，最后被自己的欲望给吞噬。是一个很为可怕的结局。
很是惊叹十年之前的电视剧，其中蕴含的观念也更为开放。真的很难相信这十年前的电视剧比现在的更为开放。
天道电视剧观后感【篇8】
怎么说呢这部电视剧总体是不错的，它的剧情主题还是很不错的，它所宣扬的是人间的正义。它并不象时下某一些影视作品中讲一些乱七八糟的爱情观，当然这是主题的不同才有的结果，也正是我喜欢的原因。剧中的人物之间的情感很真挚，没有不道德的成份，导演选角还是很成功的。下面还是从剧中人物一个一个谈起。
芮小丹——剧中的女一号，家世很好，在世俗眼里不可能去当刑警，否则就是病态了，然而她却偏选择了当刑警。可以这么说一个好的警察会付出很多，而当刑警则是要付出更多，当个好的刑警则是要付出更多更多。为什么呢，可能是因为她的本性有关，重情义够朋友，讲正义几乎是个完人了，在27岁时因为正义献出了生命，虽说这种事现实生活中不一定存在，然而在这部戏中发却是那样的自然，并且正是如此才会让人更感动，平时她并不是说自已当刑警是有多么高尚的动机说是为了生活，其实不然她的家庭经济生活是很好的，父母的经济能力都很好，这样只能说来是她为了自已的一种精神追求，一种理想和信念的追求。和其他无关。对于爱情她是更执着，她向往真正的感情，而且一旦真爱到来，她是那么的勇感。她对丁元英的爱可以说是一心一意的。那算得上是一份很真诚的爱，在这个爱情有太多的相互理解和包容，而现在人们最缺的也就是那种人与人之间的理解和包容了，因为难得所以感动。因为有最爱的人，和为了最爱的事业，一个警察的使命而牲牺的。剧中她虽然死了可是她死得无怨无悔，心中是那样的坦然和满足，带着一份永恒的依恋，她才是天国的女儿。
丁元英——剧中的男一号，他的思想有深度，但却不被这个世俗所接受，连他的家人也不能理解他，在这个世界只有极少数人能理解他，当然在他坚强的背后还有一颗软弱的心，当他最爱的女人去世的时候他心痛到吐血。他是一个几乎无所不能的人，然而命运中有的事仍然是他不能改变的，他能从事业的最高峰时因为他的良心而放弃最赚钱的事业，他可以与事无争地过日子，他也是最重义气的一个人，在他只有16万元钱的时候，他可以一次性借给人15万元，困难的时候他宁肯卖掉自己喜爱的唱片而不愿给朋友添麻烦，对于孝不孝这个问题他的思考是理性的有别于传统，这个观念和丰子恺的一篇文章很相似，——“养儿不一定要防老，如果是那样就变味了，子女和老人之间可以是友谊性的，但是却不是必然的义务。当然这个中间还有一个道德的问题见死救不救，他认为能救则救，尽一切都要去救。然而救不了再救就没有什么意义了，”其实他对于女人不是不爱而是他担心遇不到懂他的人，所以为了不让人伤害而不敢去爱。如果一旦遇上了他还是会爱的，因为他太理性了，他对音乐的理解也是非同凡人的，对于音乐的追求也是普通人不能理解的，饭可以随便吃但是不能没有音乐。还有就是对茶、烟、酒。这是一个爱好问题。在剧中是他是一个有大智慧的人，所以他才对生活中的一些小事无所谓。他倍受争议时也不去辩解。“人都怕死，不但怕死生老病死人人都怕，然而怕有什么用呢并不是因为怕就能避免，只有冷静智地去面对。”他追求的是一种道的境界而且是最高的境界—天道，也就是神道。我的感受道的第一重是人道，然后是王道，最高的是天道，最不好的是魔道。而对于普通人来说人道都不一定能参透。成神成魔都很难。并且神魔有时也很难分清。神道的另一个极端就是魔道。神往往因为一念之差神也就变成了魔了。“更高级的哲人独处着，这并不是他想孤独，而是在他的周围找不到他的同类。”
肖亚文——一个很精明的女人并且不失正义，因为如此才值得一提。朋友之间最重要的就是能理解和信任。还有一点是她很冷静，务实并且善于和敢于抓住机遇。最深刻的一句话“如果赔光了大不了再去打工”。当然她并不是盲目的，她是有把握的。不过这也很要有勇气的。
韩楚风算是一个成功人士。有义气，对于丁元英他是一个能懂他的男人。
欧阳雪——一个关键时候很果断的女人，在格律诗最艰难的时候因为特定的原因她一个人承担了所有的重担。最终好人还是有好报。她成功了。
冯世杰—一个老实的而没有主见的人，他的心眼不坏，所以最困难的时候他没有只想到他自已一个人，只是他没有主见，最后由于特定的原因他的付出还是得到了回报。
叶晓明——有些小聪明，只是聪明反被聪明误。还不算是个很无耻的人，最起吗还有自知之明。
刘冰——应是一个最失败的人，他的致命特点是他太贪了并且没有自知之明，最后也是自己把自己送上了绝路。
林雨峰——失败的枭雄，只能这么说他因为他只有死的霸气而没活的勇气，在他成功后而得意忘形。进攻、进攻、不懂得居安思危。要知道这个世界有矛就有盾，是并存的如果只有矛而没有盾那是不完整的世界，不懂这个道量的人就注定要失败。当然他最后没有走上一个极端，而是选择用死亡来承担错误。
对于剧中三个非正常死亡也有三种不同的意思，芮小丹的死是正义之死她死得安心坦然，让人敬佩虽死犹生。林雨峰的死只能说他是无可奈何有点悲凉的成份在里面，却不能说是悲状。刘冰的死只能说贪心不足自找死路了，并不是别人没给他机会只是他太贪了。
天道电视剧观后感【篇9】
丁元英的一首自嘲：”本是后山人，偶做前堂客。醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸。论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。”可见丁元英的十足的个人魅力，给观众留下了深刻的印象。而且他的过人之处在如下几个方面显得淋漓尽致。
一、对传统文化的反思：我们这个民族总是以有文化自居，却忘了问一句：是有什么文化?是真理真相的文化还是弱势文化?是符合事物规律的文化还是违背事物规律的文化?任何一种命运，归根到底都是那种文化属性的产物，不以人的意志为转移。
中国的传统文化是皇恩浩大的文化，它的实用是以皇天在上为先决条件。中国为什么穷?穷就穷在幼稚的思维，穷在期望救主、期望救恩的文化上，这是一个渗透到民族骨子里的价值判断体系，太可怕了。
传统观念的死结就在一个‘靠’字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝、靠菩萨、靠皇恩……总之靠什么都行，就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题，非几次新文化运动就能开悟。
二、文化属性：芮小丹问，文化属性?没听过这个词，这个很重要吗?《天道》中丁元英说，透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。
强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。
三、孝道：讲责任本来就已经错，说孝道再加个美德就更是错，那应该是血缘关系的本来，本该如此!孝顺是到底个什么东西?是美德，是非得把所有的干净地儿弄脏了，才踏实的东西。
如果我孝顺的口碑，是以我父亲的痛苦和尊严为条件的话，我就真不知道我是个什么东西了。
养儿防老，那父母就是你天然的债权人。而且这种感情比山高比海深，你永远想的就是还债报恩，所以这种文化就让每个人都直不起腰来。而老人越是觉得养儿防老，就越容易觉得吃亏，心里就越苦。
四、五台山论道：这段是经典中的经典，也是拍成电视剧被删减得最多的地方，五台山智玄大师是如何评价丁元英：施主身上乃三气居中，三分静气，三分贵气，三分杀气;还有一气住与身中，游离心外----痞气。
所谓真经，就是能够达到寂空涅槃的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅槃。
以贫僧看来，施主已经踩到得道的门槛了，离得道只差一步，进则净土，退则凡尘，只是这一步难如登天。
五、布局思维：在丁元英的布局中，丁元英从目标，结果进行倒推，用哪些城市做托，什么时间在哪个展厅做声势，甚至连对方起诉，打官司都是预计好的，所有的设计都是预期的，包括对刘冰，叶晓明，冯世杰他们的反应也有所预测。
丁元英不仅仅精心设计了这个布局，而且对过程中的人、事、物做了预测，留存了一定的变量，并且有做好了相应的对策。丁元英用这种布局迅速完成了三级跳，让格律诗这匹黑马，仅仅用了短短一年多的时间就走到了其它品牌多年都没有走到的位置。
世界上最厉害的不是招数，不是策略，不是金钱和权力，而是……一种思维方式，掌握它的人都是商界高手，明白这些思维模式的人都可以倍增时间，倍增效率，并且能让你看清一切布局中隐藏的秘密……
电视剧山海情观后感模板
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优秀的电影同样是人类进步的阶梯，大家都被精彩的电影作品所深深折服。其实写观后感和写读后感是差不多的。我们撰写观后感的过程也是梳理思绪的过程，你是否对写作品观后感感到毫无头绪吗？下面的内容是栏目小编为大家整理的电视剧山海情观后感，希望能帮助到你，请收藏。
电视剧山海情观后感【篇1】
新年伊始，讲述福建对口帮扶宁夏，使西海固地区人民过上美好生活的电视剧《山海情》上线就迅速走红，成为2021年开年最受关注的电视剧作品。作为扶贫剧的标杆之作，《山海情》以其细节处见生活，温情中见人心、奋斗中见斗志的鲜明特色，感动你我，温暖寒冬，更让我们那些奋斗在脱贫攻坚一线扶贫干部的山海情致敬点赞。
党员干部是扶贫的核心，是脱贫致富的带头人。群众富不富，关键看支部。基层党组织在脱贫攻坚中承担着重要职责，是脱贫攻坚的主心骨和顶梁柱，充分发挥着战斗堡垒的凝聚力、战斗力，彻底激发贫困群众的向心力、创造力，在扶贫路上克难奋进，创事干业。目前扶贫成果的取得十分不易、成之惟艰，此时此刻坚守阵地，巩固成果尤为重要。党员干部要扛起重任、尽责履职，在大获全胜之前一丝不松懈、一刻不停顿，自觉带头落实扶贫工作责任，严格执行网格化挂点帮扶制度，发挥扶贫战斗员和宣传员的作用，深入联系村户开展帮扶活动，答疑解惑，解决包帮户发展中的突出困难和问题。重点关注和解决贫困群众的收入问题，确保收入来源真实稳定;落实两不愁和三保障，确保贫困群众吃穿不愁，基本生活质量得到保障，做到真脱贫、脱真贫、不返贫。同时建强壮大基层扶贫工作队伍，注重从年轻党员、三支一扶、公益组织、回村乡贤中吸纳优秀人才，培养成党组织班子的后备人选，充实扶贫骨干力量，为基层留下一支带不走的工作队。
技术人才是扶贫的支撑，是脱贫致富的领路人。人才是第一生产力。技术人才带来的专业知识和先进技能促使生产效率提高、产品质量提升，贫困地区可持续发展动力更足。人才各司其职、尽其所能，在脱贫战场上提供强劲的火力支援，是脱贫致富的根本保障，否则脱贫就是镜中花、水中月，扶贫成果只是昙花一现。带领群众找到一条脱贫致富的道路需要勇气和智慧，需要针对实际情况因地制宜，科学制定切实可行的扶贫计划，大胆探索符合实际的扶贫项目。授人以鱼，只能救一时之急;授人以渔，则可解一世之需。专业人才带来技术和知识，关键是能把它们留下来，技术人才和党员干部要加强沟通交流，定期组织开展有针对性和前瞻性的知识教授和技能培训，提高扶贫工作队的能力素质，激发贫困户的内生动力，增强扶贫路上抵御外部风险的能力，降低返贫的风险。贫困户只有真正学得到、做得出、赚得了，才能从根本上拔除顽固的贫困根，种上枝叶茂盛的摇钱树，避免出现队离业垮的不利局面。
贫困群众是扶贫的主体，是脱贫致富的受益人。已经实现脱贫的贫困户，要珍惜来之不易的扶贫成果，彻底消除等靠要、容易放弃的思想，树立自强自立、艰苦奋斗的精神。认真听取党员干部对政策宣传、方针解读，了解掌握扶贫相关的优惠政策和补贴措施，主动向技术人员学习最新的科学技术和业务技能。已脱贫的群众要居安思危，及时反映可能造成返贫的困难和问题，真实反馈因学、因灾、因病、因残再次致贫的情况。对于党员干部和技术人才牵头的扶贫项目要勇于尝试、大胆参与，利用劳动入股、资源入股或技术入股的方式，真正撸起袖子加油干、勇敢干，担当起脱贫主人翁的角色，争取早日脱离贫困队伍。收入是衡量是否脱贫的重要指标，贫困户要积极配合扶贫工作队的工作要求，对于收入来源和组成要如实反映，确保工作队掌握的数据真实、完整和有效，便于有的放矢加大帮扶力度，如期实现全民脱贫。
打赢脱贫攻坚战，中华民族千百年来存在的绝对贫困问题，将在我们这一代人的手里历史性地得到解决。这是我们人生之大幸。脱贫攻坚已经来到收官之年，在扶贫路上共同奋斗的三人，定会携手迈向全面小康的伟大胜利。
电视剧山海情观后感【篇2】
《山海情》是一部脱贫攻坚剧，围绕西海固人民群众移民搬迁，克服困难，脱贫致富展开。故事中的种.种冲突矛盾像极了我们在脱贫攻坚道路上的障碍，也正是因为这部剧的剧情贴近实际而引发了大批在基层一线脱贫干部的有感而发。
逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻，树立一往无前的坚定恒心。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。只有一直向前，丝毫不停顿，才能距离目标越来越近。虽然我国脱贫攻坚工作已经取得了巨大成果，但目前全国还有52个贫困县未摘帽，2707个贫困村未出列，建档立卡贫困人口未全部脱贫。虽然同过去相比总量不大，但都是贫中之贫、困中之困，是最难啃的硬骨头。扶贫干部此刻决不能有松口气、歇歇脚的思想，要怀着坚定的恒心、必胜的信心、乘势而上、一举攻克最后的堡垒。要始终坚持精准扶贫、精准脱贫，做到扶贫对象精准、帮扶责任人精准、扶贫措施精准;始终坚持真扶贫、扶真贫，杜绝形式主义、官僚主义，将各项帮扶政策落实到底。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，发扬吃苦耐劳的斗争精神。蒙古马既没有舒适的马厩，也没有精美的饲料，却可以在风霜雨雪的大草原上纵横驰骋，靠的就是吃苦耐劳、敢于同困难作斗争的精神。中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。消除绝对贫困，实现脱贫攻坚全面彻底胜利的征途同样不是平坦的，还有着许多坎要迈，许多关要闯，正是在这关键时刻，党员干部更应该弘扬吃苦耐劳精神，深入到基层，带头谋发展、促发展、助脱贫。同时，吃苦耐劳并不是下到艰苦的基层就行，而是需要撸起袖子真抓实干，要坚持探索、坚持实干，努力为贫困村、贫困户找准路子，树立独特的标识，以产业发展助推脱贫致富。
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰，保持不断奋斗的拼搏意志。元朝时期蒙古马曾随蒙古骑兵南征北战，立下汗马功劳，而到解放战争时期，内蒙古骑兵参加大小战斗656次，歼敌2.2万多人，为中华人民共和国的诞生建立了赫赫战功。脱贫摘帽不是终点，而是新生活、新奋斗的起点。扶贫干部要保持蒙古马不断奋斗的拼搏意志。一方面要巩固现有脱贫成果，防止返贫，要深化贫困户扶贫扶志工作，要保持扶贫政策稳定性，扶上马再送一程;另一方面，要探索脱贫攻坚与乡村振兴的有机衔接，进一步完善产业支撑体系，解决人走戏散之忧，完善公共服务体系，解决农民养老之忧，完善乡村治理体系，解决陋俗困扰之忧。
电视剧山海情观后感【篇3】
近日《山海情》热播，该部剧讲述了二十世纪九十年代以来，宁夏西海固地区的移民们在村干部的帮助和国家政策的帮扶下，不断克服各种困难，探索脱贫发展办法，建设新家园，将风沙走石的“干沙滩”建设成寸土寸金的“金沙滩”的故事。当前，我们正处于“十四五”的开局之年，作为党员干部，要勤勤恳恳，胸怀人民，乘势而上，带领人民奋力书写“十四五”新篇章。
要有“咬定青山不放松，立根原在破岩中”扎根基层的坚定之心。剧中马得福从农校毕业之后，被分配到基层工作，不管是山荒坡陡，缺水没路，条件艰苦，不适合生存的涌泉村，还是环境恶劣，没有水没有电，黄沙漫天的戈壁滩，马得福都毅然决然地选择完成“吊庄移民”工作，他那不怕苦、耐得住清贫的精神值得我们学习。身为党员干部，我们应该摒弃浮躁的心，勇于去基层，敢于去一线，甘于去群众需要的地方，尽管基层没有城市的灯红酒绿，但要相信，在基层一线，也会有另一番生活的色彩和人生的精彩，如今，正处于乡村振兴的关键时期，我们应该甘于清贫，不忘初心和使命，把自己的心在基层扎下根，奋力基层书写了不起的人生。
要有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧国忧民的济世情怀。剧中马得福为了移民们能通上电和水，想尽一切办法拉移民，凑够六十户。好不容易能够超六十户了，中途却因条件恶劣，三户移民却中途返回了，差一户达到通电的标准，马得福懊恼自己未能拼死留下那三户。为了能通上电，连续五天堵变电所所长的决心让人感动，他那为了人民能过上幸福生活拼命努力的身影让人感动，身为党员干部，我们应该胸怀人民，切实为人民谋福利，真心带领群众脱贫致富。如今，“十四五”的宏伟蓝图已经绘就，我们应该把人民放在心上，扛在肩上，努力奋斗，和人民同心同德，带领人民走上更加美好幸福的生活。
要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的乐观自信的顽强信念。剧中的马得福苦口婆心劝返吊庄户，他劝慰乡亲们，只要艰苦奋斗，一定会越来越好的，他通过努力，为乡亲们通上电，带领乡亲们探索脱贫办法，最终走上了致富的康庄大道。他那生命不息、奋斗不止、扎实肯干的品质值得称赞。身为党员干部，我们应该带头乘风破浪，扬帆远航，通过努力奋斗，相信一定能实现华民族的伟大复兴，一定会创造更加灿烂的辉煌。如今，正处于奋力起航的新时代，我们相信用汗水浇灌定能有所收获，用奋斗铺就定能抵达幸福，用实干担当定能托起中国梦。
电视剧山海情观后感【篇4】
《山海情》美滴很!
最近，一部山海相逢、闽宁情深的扶贫剧《山海情》高开炸走，夺人眼球。该剧让我们看到东西部扶贫合作产生的蝶变效应，20多年来，闽宁两地人民携手奋进战贫困奔小康的故事震撼人心，也让我们读懂了中国扶贫这篇大文章。
扶贫最难扶的是人心，扶贫干部不一般。习近平总书记多次提到扶贫干部，“致富不致富，关键看干部。”剧中基层干部马得福为了解决脱贫攻坚中吊庄户遇到的问题弹精竭虑，每天骑着自行奔走在乡间的土路上，常常是灰头土脸，可就是这样仍然面带微笑，四处协调，最终为移民村的父老乡亲解决了小麦浇水和村庄供电的问题。这让我想到了脱贫攻坚以来，奔走在广袤乡村大地上的驻村工作队员们，他们带着任务，不辞辛苦，摸清况，勤协调，想办法，解难题，以实干精神赢得了贫困户的信任，帮助他们重拾信心。所以扶贫战线上涌现出像黄文秀、廖俊波、李保国等一批用奉献传递温暖感人至深的英雄人物，向他(她)们致敬!
扶贫最有效的是产业，结对帮扶有道道。从兄弟合穿一条裤子、到村里的扶贫珍珠鸡吃得只剩一只、再到村里的女子为了一头驴一口井就嫁人的故事，今天看来让人哭笑不得，匪夷所思，但是结合90年代宁夏六盘山西海固的时代背景，千山万壑、十年九旱的自然条件，让当地生态脆弱、经济凋敝、社会闭塞。就是这样的贫困地区在习近平同志亲自部署、亲自推动的闽宁对口扶贫协作下，20多年间，省对省、市对市、县对县、乡对乡、村对村，精准扶贫，精准施策，解决了宁夏人民“两不愁三保障”的问题，一个个对口援建产业扶贫车间拔地而起，一株株克服“水土不服”的菌草植遍宁夏山川，让“苦瘠甲天下”的宁夏贫困地区涣发新生，闽宁模式也成为中国扶贫的典范。
扶贫最要扶的是教育，人才才是硬杠杠。剧中最想说的白崇礼校长，他就像我们儿时村里小学的代课老师，古板、严谨，视职业为生命，为了劝留学生不辍学，他拦大巴、劝家长、找教育局，做出一系列“有辱斯文”的事情，他信奉的理念就是“读书改变命运。”这让我想起不久前被中宣部授予“时代楷模称号”张桂梅同志，扎根边疆40余年，她用瘦弱的肩膀扛起了山区女孩点亮梦想的灯，用教育阻断贫困代际传递，让每个孩子都有出彩的机会。正是因为有了像他们一样的人民教师，贫困地区的孩子才看到了希望，看到了未来，才有了长大后我就成了你的深情告白。扶贫先扶智，治贫先治愚。
电视剧山海情观后感【篇5】
这几天我一直在看一部名字叫做《山海情》的电视剧，截止昨天晚上，23集电视剧已经全部看完。
这部电视剧是以宁夏西海固地区涌泉村人民移民搬迁、脱贫致富以及福建对口帮扶宁夏为素材而演绎的农民题材的电视剧。不得不说，这是一部近几年来少有的制作精良，看后让人唏嘘不已，流连忘返的电视剧。
首先，从我自身来说，此部电视剧引发了我诸多共鸣。因为我也是出身于甘肃中部一个贫瘠的小山村，跟电视剧中的涌泉村一样，干旱缺少，靠天吃饭。为此，看到电视剧中大西北农村的诸多场景，就感觉是自己的出生地一样，比如，用黄土墙围成的土院子，糊着窗纸、没房檐的老旧房子；放一张木头炕桌的火炕等等，都是我曾经生活的场景。
我们村2012年也移民搬迁到了戈壁滩深处，与电视剧中涌泉村人搬到移民区一样。之前，越来越多的村人在本地靠天吃饭的情况下，依旧看不到希望，遂逐年出走到新疆、甘肃西部的其它地区安家落户，仍旧留在村里的农户数只有原来的60%左右了，况且这留下来的农户，心思也已经不在本村本地了，只不过暂时没有出路而已。
恰在此时，地方政府号召移民搬迁到本县北边的戈壁滩附近，国家统一盖好了房子，费用国家掏一部分，自己掏一部分。通知一出，大家踌躇不已，存在很多的担忧，就像电视剧中村人担心的那样，到那边了，是不是反而不如原来的生活呢？并且，个人负担的费用也比较高，很多农户需要东拼西凑才能勉强够数，为此在挣扎徘徊观望了一段时间后，大部分村民选择搬离，只有部分农户滞留在村里，继续种地养殖。而搬下去的用户，生活相对比山村更加便利，交通、银行、医院等都次第建设起来，只是农民唯一的依靠土地，一直没有灌溉的水源，导致目前为止，农民一直没有地可以种，选择了养殖、温棚种植、外出打工等方式。
另外，此部电视剧中所有演员的演技让人眼前一亮，佩服不已，可以说，演员们高超的演技给本剧在电视剧市场大方光彩增添了必要的筹码。据说此剧所使用的演员太半本身就是西北人，懂得西北人的生活和性格，所以说塑造剧中人物游刃有余，让剧中人物大方光彩。
像尤勇，饰演李大有，真是把这个角色演活了。首先从装扮上来说，粗糙的皮肤、黝黑的脸庞，经常穿着土旧的衬衫，配合土黄色的裤子，有时候趿拉着鞋子，裸露出黯红的脚踝，活脱脱一副西北农民的形象。更绝的是，尤勇通过自己的努力，塑造了一个莽撞蛮干，爱占小便宜，耍点小聪明；爱鼓动人闹事，临事缩脖子的莽汉形象，观看此剧，你根本看不出是一个演员在演一个角色，仿佛就是一个这样的农民本色出演。要我推荐本剧的最佳配角的话，我觉得非尤勇莫属。
像黄觉，饰演菌菇专家凌一农教授。黄觉，我以前没有看过他饰演的任何电影和电视剧，这部剧是我与他的第一次相识，然而，不影响我在这部剧中被他的演技所折服。剧中，凌一农教授作为福建对口帮扶宁夏的专家，为宁夏西海固地区人民脱贫致富倾注了自己的心血。他操着一口福建腔，不修边幅，终日与黄土和农民为伍，被陈县长（郭京飞饰演）激发大棚种植蘑菇的兴趣后，不顾一切，付出全部心血帮助金滩村村民种植蘑菇。蘑菇卖出去时的兴奋和开心；卖不出去时遭受村民质疑时的忍辱负重、焦虑；面对官员不作为，做表面文章，搞“形象工程”和“政绩工程”时的愤然离去；蘑菇实际价格低于自己承诺的两块钱，自掏腰包补贴时的毅然决然，均被黄觉演绎的淋漓尽致，让我们体验了中国知识分子的气节和尊严，对工作的热忱和付出，对老百姓的关爱和感悟，当然，中国传统士大夫身上本身散发的“鞠躬尽瘁，为民造福”的情怀和目标也是这个角色能够饰演成功的因素之一。
还有热依扎，也是我第一次在剧中相识，她饰演了水花的角色，一个面对贫瘠的生活，家庭的困难，依然决然与生活抗争的西北妇女的形象。这个角色，也被热依扎演绎的活灵活现，生动形象，我尤其记得水花家搬到金滩村盖房子时，她挽起裤管，两腿泡在泥水中搅拌泥汤的样子，真的跟我记忆中的农村老家吃苦耐劳的妇女一模一样。水花这个角色很不幸，因为家庭贫困，学习优秀的她不得不选择辍学，后来被父亲强逼着嫁给邻村不相识的人当媳妇，与青梅竹马的马德福（黄轩饰）遗憾错过；嫁人了之后，虽然丈夫待他不错，然而在一次挖水窖的时候，水窖塌陷失去了双腿，从此生活的重担更加压在了水花的身上，然而水花没有屈服于生活的压力，她积极乐观地扛起了生活的重担，拉着丈夫和孩子，全部家当，历经七天七夜，四百多公里，移民搬迁到了金滩村，之后跟着种蘑菇、开小店、开超市，慢慢的生活逐步好起来了，加上丈夫也渐渐的抛弃自卑的心理，力所能及的帮助水花，女儿晓丽也学习优秀，所以水花的脸上也越来越洋溢着开心的笑容。水花这个角色也激起了我对西北农村中被命运捉弄，面对爱情和生活，没有自主权和选择权，甘受父辈和生活的摆布，但是在逆境中又能够自强不息的妇女的同情和敬佩。
还有张嘉译，这个老戏骨，在本剧中演绎了一个地道的西北农民形象马喊水，与尤勇演的李大有不同的是，马喊水有点痞气、有点硬气；有原则，有威严，在涌泉村担任村主任、村支书的角色，能够应用自己的威望和能力，协调村里面的各种矛盾，在儿子马德福作为扶贫干部，号召吊庄移民时，率先垂范，带动村民移民搬迁，给儿子坚决的支持；在儿子马德福成为闽宁镇镇长，号召涌泉村整体移民搬迁时，面对村民的抵触，工作推不下去时，又是他明知不可为，为了孩子依然决然的给村民做思想工作，动员他们移民搬迁。他对儿子马德福是毫不掩饰的父爱，骨子里则是对读书当官，改换门庭的渴望；相比之下，他对二儿子马德宝则是恨铁不成钢的焦虑，二儿子不成器，扒火车逃跑被追回来时，用浸了水的鞭子狠狠的抽脊背，诠释了“棍棒底下出孝子”的中国式父爱，这种父爱是隐形的，需要作为儿子的去慢慢体会。
张嘉译作为一个影帝，演技精湛，从《蜗居》的宋思明，到《白鹿原》的白嘉轩，《装台》的刁顺子，再到《山海情》的马喊水，上至达官显贵，下至平民百姓，每一个角色都饰演的鲜活有力，可以说，这是他演绎张力的充分释放，也是他对生活中每一个不同人生的感悟。
当然，还有本部电视剧的男主角黄轩，还有闫妮、姚晨、郭京飞等，还有我叫不上名字的大小演员，都用自己不俗的演技和对各自角色的感悟，演绎出一个个鲜活的角色，为大家奉献了一部能够触动心灵的好电视剧，据说本电视剧在豆瓣上评分已经到了9.4分了，也是得到了大家的一致好评，许多人说看这部剧总是在不经意间被某个细节所触动，所感悟，于是在看剧的同时，也奉献了自己的眼泪，对于我来说，当然，眼角也曾湿润过。
电视剧山海情观后感【篇6】
《山海情》为我们呈现了宁夏西海固人民，在党和国家扶贫政策的引导下，在福建的对口帮扶下，脱贫致富的艰难历程。没有“偶像光环”，只有一群满身“土气”的人，没有“公式化”剧情，只有朴实无华的画面，它让许多人的泪水唰唰往下掉。但20多年来发生在西海固的那些真实故事，远比电视剧中还要感人。
《山海情》原名《闽宁镇》，宁夏是“山”，福建是“海”，1996年时任福建省委副书记的习近平同志，带领工作小组，走访调研、科学谋划、全力推动，开始了福建对宁夏的对口帮扶。25年来，铁打的闽宁协作，流水的扶贫干部，变换的是人员面孔，不变的是责任情怀，更迭的是西海固面貌，凝结的是扶贫干部的初心。闽宁对口扶贫协作援宁群体，xx年7月被中宣部授予“时代楷模”称号。广大党员干部要学习他们身上坚守初心、勇担使命、无私奉献的精神。
25年，坚守初心，人民至上。《山海情》中的吴月娟，其原型是对口帮扶办公室原主任林月婵。1997年虽然她心中已有了“苦瘠甲天下”的心理准备，但是第一次踏足西海固时，仍然被现实情况深深震撼着。老师们在沙地上用树枝写字上课，衣衫破旧的农民严寒深夜在工厂前排队卖土豆。她下定决心要解决老百姓的温饱问题，和小组成员一起帮助农民牵线搭桥、介绍工作、洽谈待遇、安排生活，让西海固的农民收入翻了几番。新时代的基层干部要像他们一样，深入山区走村串户，诚心诚意帮助老百姓，解决民生困难，办好每一件涉及人民利益的小事。
2183名干部、专家志愿者，勇于担当，艰苦奋斗。现在西海固发生了翻天覆地的变化，人民群众的获得感、幸福感越来越强，这背后离不开无数扶贫干部和志愿者兢兢业业的付出。陈金山人物原型是援宁干部樊学双，“凌教授”是“菌草之父”福建农业大学教授林占熺。创新形成“托养+扶贫车间+电商合作社”模式，帮助贫困重度残疾人自力更生、脱贫致富;包种包销包技术指导，形成“幸福草”种植“一条龙”服务，实现了防风固沙、改善生态环境。目前我们取得了脱贫攻坚战胜利，党员干部们莫要歇气松劲，还要真抓实干、接续奋斗，检查项目进度，巩固脱贫成果，织牢产业网，绘制乡村振兴美好画卷。
0，不求回报，真情奉献，久久为功。闽宁协作是一项系统工程，不是一朝一夕就能完成的。这场跨越2000公里持续25年的“山海之恋”，是一颗又一个颗爱心的接力。“厦大高才生”郭闽航，代表的是援宁支教青年志愿者。福州女教师李丹瞒着父母来到隆德县支教，她一年入户家访35人次，自掏腰包资助6名贫困学生，为学校募捐2万多元。最后身患白血病，牵挂的依然是把剩余的医药费捐给贫困地区的孩子。她永远走了，却引来了更多“李丹”，数年来1146名教师、267名支教大学生足迹遍布海原县、隆德县、闽宁镇，捧着一颗心来，不带半根草去，他们的身影永远镌刻在时代画卷上。广大党员干部要像他们那样有爱心、有恒心，乐于奉献，甘于付出，以“咬定青山不放松”韧劲，后任接着前任继续干，书写服务基层的精彩篇章。
电视剧山海情观后感【篇7】
热剧《山海情》以宁夏闽宁镇为时代背景，讲述了九十年代西海固地区的基层人民响应国家政策号召，在福建省对口帮扶之下，不断克服困难，挑战困难，将希望的种子洒向这片爱得深沉的土地，终将“黄沙戈壁”建成“塞上江南”的故事。全剧以朴实无华的乡村情感勾勒出人物形象，多条故事线并行的叙述方式推动情节发展，浓重的地方方言拉近与观众之间的距离，让人深深感受到跨越山海，真情不变的情感。
养过狗的人应该知道，家狗有个习性，只咬生不咬熟，就是它们见到陌生人才会吠叫，而对熟悉的人则会主动亲昵、摇尾相迎。达久木甲书记点赞的“狗见了都不咬”的扶贫干部，正是因为他们进村多了、入户久了，村里的家狗遇到，都把他们当成了自家人。
争当“狗见了都不咬”的好干部，就要心上有民。正如习近平总书记在参加内蒙古代表团审议时强调：“必须坚持人民至上、紧紧依靠人民、不断造福人民、牢牢植根人民，并落实到各项决策部署和实际工作之中，落实到做好统筹疫情防控和经济社会发展工作中去。”坚持人民至上，就要求党员干部在各项工作中时时刻刻心上有民，扶贫干部直接接触扶贫一线生活困难、亟待帮扶穷困群众，更要做到心上有民、心系百姓。
如果“只居庙堂之高”，就无法知民情、晓民意、察民苦，既要“身入”又要“深入”，不能只做填表记录“表格式”扶贫、“数字式”脱贫，更要多深入百姓家中、田间地头了解群众实际所需所求，帮助解决生活面临的实际困难，才能成为“狗见了都不咬”的好干部。
争当“狗见了都不咬”的好干部，就要肩上有责。正如习近平总书记在决战决胜脱贫攻坚座谈会上所言：“夺取脱贫攻坚战全面胜利，坚决完成这项对中华民族、对人类都具有重大意义的伟业!”承诺如金，战鼓催人，人民对美好生活的向往，就是我们党的奋斗目标，广大扶贫干部正是努力翻开人民美好生活的第一篇章，是打赢脱贫攻坚战的第一责任人。
有些地区还存在“一发了之”“一股了之”“一分了之”的问题，个别扶贫干部责任落实不到位、工作作风不扎实，发钱发物摆拍“艺术照”，“坐着车子转，隔着玻璃看”的情况还偶有发生，“作秀式”扶贫还存在。打赢脱贫攻坚战，这是一场硬仗，越到最后越要紧绷这根弦，不能停顿、不能大意、不能放松。扶贫干部要有“铁肩膀”，担起人民美好生活的“大责任”，才能成为“狗见了都不咬”的好干部。
争当“狗见了都不咬”的好干部，就要身上有泥。扶贫干部要想把工作做好，就要听群众言、说群众话、办群众事。要和群众打成一片，工作就要接地气、有“泥土味”，不能摆出一副“小干部模样”高高在上，要坐上百姓炕头、深入田间地头，调查研判，了解真实情况，第一手资料，工作做细做实。特别是在“三区三州”这样的深度贫困地区，还存在语言的障碍等问题，扶贫干部说话做事要群众听得懂、看得见、心里清，只有脸上有汗、身上有土、脚上有泥才是群众认可的贴心人，才能成为“狗见了都不咬”的好干部。
今年是脱贫攻坚决战决胜之年，需要更多“狗见了都不咬”的扶贫好干部继续砥砺奋进、坚持战斗，为夺取脱贫攻坚战全面胜利凝聚磅礴力量!
电视剧山海情观后感【篇8】
随着脱贫攻坚的圆满收官，中国完成了一个美好历史篇章的翻页。此时热映的《山海情》，不仅仅是讲述黄土地上贫困群众走出大山的扶贫历程，它还是一场引领我们回归大山的寻根之旅。这部剧将当年那段扶贫岁月的喜怒哀乐演绎得酣畅淋漓，扶贫没有那么简单，尤其是遇到“问题人物”的时候，更是难上加难，但就是这样简单而又真实的故事，才充满了人情味。
扶贫最先扶思想，敢做敢为当为先。剧中当凌一农教授坐着三八大杠的后座，揪着得宝的衣角，呛着漫天黄沙带来了蘑菇技术，却被村民笑话。能赚钱都想弄，要垫钱又都缩回去了，贫困的乡民对于一丝一毫的花钱都不敢尝试，越穷越保守，越保守越穷，这就是制约发展的“小农思想”，但经历过一番生死回来之后的马得宝，却有着这样的勇气。而蘑菇换来的千把块钱真正地冲破了他们的思想，政府下发了扶贫无息贷款，村民们也都纷纷开启了大棚种植菌菇之旅。这让我不由联想到脱贫攻坚的每一位驻村干部，为了打消乡民的疑惑、顾虑、不信任，他们远请专家、近访乡贤，排查情况、摸底调研，真正的实干赢得了信任。做事冲在前面，拿自己当排头兵，带着村民们一起走，这才是干部。
扶贫其次畅通达，四通八达是关键。“要想富，先修路”，这是一句常喷涂在墙壁上的宣传语，但却真真切切反应了交通的重要性。交通的不便利带来的是当地生态脆弱，产业发展缓慢、单一，是思想保守，难以接受新事物的闭塞，是村民的蘑菇滞销和被压价收购的无奈。先修路通电通水，把基础设施建设好，才能提供更好的生存生活条件，才能吸引更多人走进乡村。所以在扶贫路上，我们不断在建设交通，干部们哪怕只有铁镐、铁锤，也要带着村民遇山开山、遇水劈水，凿出一条走向幸福生活的“康庄大道”，才能打通乡村的“财路”。
扶贫长久看教育，坐吃山空要不得。白崇礼校长，他是村里唯一的读书人，他应该保持着自己的体面，斯斯文文用言语、用文字批判。可他却做得不像读书人，他磨破了嘴，跑断了腿，受尽了家长嘲笑与冷眼，也在所不惜。只因他知道退学不是结束，退学是命运由不得自己掌握的开始啊!他努力去改变下一代，他信奉的理念就是“读书改变命运”，希望的就是下一代能拥有自由选择命运的权力。我们的脱贫工作就是这样的，我们国家的成功不会以放弃任何一个人为代价，脱贫的路上“一个都不能少”，隶属于中华人民共和国的人民都将并肩前行。
听到大西北悲怆苍凉的曲调潸然泪下，回顾那个筚路蓝缕、却敢教日月换新天的峥嵘岁月，内心汹涌澎湃、热泪盈眶。山海情，满是官民情、兄弟情、师生情!
电视剧山海情观后感【篇9】
我家乡的新变化
我的家乡在漳州，是闽南的一座小城市。在我的记忆当中，这座城市适合散步，不宜驾车。这座城市的面积不大，人口规模中等，经济发展水平一般，街道上到处是卖豆花粉丝、小馄饨的推车，迎面便是葱花、花生酱和热猪油搅拌出的浓烈香气，挑逗味蕾和嗅觉神经，但城市的小街也因此充斥着一股连雨水都无法冲刷干净的油腻气息。
说到漳州，不能不提到它的饮食文化。在漳州，卤面搭配五香是必不可少的一道佳肴，不但是街头小吃，也是婚宴席上的“常客”。不过出于自身肥胖的原因，我并不是很经常吃，但卤面那劲道爽滑的味道和五香酥香诱人的气味，并不因此减少。之所以叫卤面，除了打卤工艺外，卤面盛起后还可以加上自己喜欢吃的卤料，卤料的纤维韧性极好，口感相当筋道。不过当时，与这人间美味不应景的是，这些小吃露天摆放在街道两侧，摊位和摊位之间几乎没有空隙，过道逼仄难行，过往车辆总会带起一地灰尘，卫生环境很是不好。无论是商贩烹煮煎炸还是食客大快朵颐后，产生的油渍和垃圾不是随意丢弃在地上，就是流到九龙江里，污染极其严重，江面上常漂浮晃荡着各色塑料袋和瓶瓶罐罐。
现在的漳州与过往迥然不同。如今的它是一座高雅精致又慵懒惬意的宜居小城，许多人起初只是到这里来旅游，但最后总会被它“宜居”的特质所吸引，继而选择留在这座城市工作和生活。所谓“宜居”，不是指文艺青年忧郁装腔的焦点，也并非指小资白领们畅享午后的悠然时光，并非仅仅指物质和技术条件够丰富、够先进，也不仅仅是指精神文化活动的遍地开花，而是指这个城市的发展节奏与居民的期愿合拍，它具有温和与紧凑达到平衡状态的最佳弹性，它能带来最踏实的生活安全感。这座城市散发出了有别于过往的气质，却又留存着历史文化的气息，让我觉得它既熟悉又陌生。坐着黄包车，闲逛这座小城，会发现，消失了的，是污染严重、恶臭扑鼻的内河;消失了的，是过道逼仄、斑驳沧桑的老房群;消失了的，是在街头杂乱无序的摊子和熙熙攘攘叫卖的商贩。
如今在漳州，你看到的是磅礴而又细腻的文化形态，漳州小城以脱胎换骨和日新月异的变化展现着自己的精气神，鳞次栉比的现代化建筑在这片土地上拔地而起，但却依然保留着属于漳州历史文化的“原汁”。我虽然不甚懂得这座城市内涵深蕴的民俗文化，我道不出它有多少家百年老字号，我也不懂得脱胎漆器和油纸伞工艺，更不懂得闻名遐迩的漳州卤面究竟要经过多少工序才能做成，但只要你行走在古色古香的漳州老街，你就能感受到留在墙垣、留在檐角、留在弄堂里的颗粒感，尝到这座城市干净整洁的味道。阳光在青石板上洒上一层薄薄的金沙，苔藓青绿、平静安宁，在老巷旧屋的墙角一隅，生命的绿意点亮萌发出几簇清新，有种微弱的力量让新世界生长，只要你举起相机，你就能够感受到摄像机里充满了神秘与沧桑质感的噪点。
漳州的街道既新潮又古朴，你很难想象，这两种看似彼此冲突的特性能够在这座城市如此完美融合，在干净整洁的街道上漫步着，总能体味一番悠然闲适的味道。在漳州小城蔚蓝的苍穹下，允许每一个行者做场白日梦，继续心灵的放空之旅。
电视剧山海情观后感【篇10】
脱贫攻坚做到“三好”
习近平总书记今年在陕西考察时指出，要延伸产业链条，提高抗风险能力，建立更加稳定的利益联结机制，确保贫困群众持续稳定增收。
2020年，是全面建成小康社会的收官之年，脱贫攻坚战即将打赢，我们应该在确保如期全面完成脱贫攻坚任务的同时，总结出一套长效机制，推进人民群众生活再上新高。
配强一名好书记，致富带头受人拥戴。党委书记是党的路线方针政策和各项工作任务在基层得以落实的“领头雁”，在新时期新常态下，只有通过选优配强社区党委书记这一关键岗位，才能有力夯实社区党组织基础，激发基层党组织活力，使基层党组织更加坚强有力，推动脱贫攻坚工作再出实效。要坚持“德才兼备、以德为先、带头致富能力强”的用人标准，将社区内返乡创业能人、复退军人、退休机关干部、大学生社区官等群体中基础素质较好、群众公认度较高的人员充实到后备干部库中，当作接班人进行重点培养。通过不断完善社区后备干部队伍选拔制度，增强社区发展潜力和后劲，吸引更多的社区创新创业人才回家任职，带领大家勤劳致富。
建设一个好班子，凝心聚力共谋发展。一个好的集体，必须要有一个好的党委班子。只有好的党委班子，才能发挥党组织的战斗堡垒作用，才能带领社区集体在勤劳致富工作中长期位于领先地位。为此，我们要始终保持“全面抓、从严抓、经常抓”的政治定力，严格落实“三会一课”、固定学习日、主题党日活动等组织生活制度，落实“会前一刻钟”学习制度，精选学习内容，学深学透新思想，精准把握工作“风向标”。增强党组织的凝聚力和向心力，形成合力，发挥党组织战斗堡垒作用。
选准一个好路子，促进推动强村富民。在探索发展新路的过程中“拿来主义”是见效最快的，我们在借鉴经济发达地区成功经验的同时，也要注意结合实际，因地制宜，因城施策，探索多种脱贫致富的路子。选对路子，是一个地区脱贫致富、发展进步的关键。第一书记、党委书记要多到田间地头去，访民情，查民难，切实了解群众期盼的好路子是什么，并带头实施，充分发挥好党员干部引领带头和先锋模范作用。基层最缺的是资金，选准路子后，上级有关领导部门要出资金、给政策，确保好路子能够走下去、行得通、可持久，打破贫困群众心中的畏难情绪，建立自主脱贫的信心，最终达到真脱贫、脱真贫，走向美好生活。
幸福是奋斗出来的。在脱贫攻坚的过程中，配强一名好书记、建设一个好班子、选准一个好路子至关重要，唯有如此，才能够真正实现长效脱贫、永久脱贫。
简爱观后感模板八篇
所谓“仁者见仁，智者见智”，对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。在日常生活中，大家总免不了要接触或使用心得体会吧，写心得体会可以提高我们对思维的训练。那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编收集并整理了“简爱观后感模板八篇”，希望能帮助到你的学习和工作！
简爱观后感【篇1】
一个坚强，简单，刚柔并济，独立，有进取心的女人。她出身卑微，相貌平平，但并不自卑。她鄙视权贵的傲慢，嘲笑他们的愚蠢，表现出自立和良好的理想。
她有很强的生命力，从不向命运低头。
我们向她学习，从她的毅力，从她的坚持和无尽的力量。让自己从挫折与困难中走出。找回我们自己所需要的这一切！努力！
《简爱》是一部带有自转色彩的**，它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她对《简·爱》的描写并不是一个漂亮、矮小的女人，但她有很强的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特面前，她从来没有因为自己是一个地位低下的家教而感到自卑，但她认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”.但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但是简做了一个非常理性的决定。
在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活**之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
**设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
简爱观后感【篇2】
《简·爱》是十九世纪英国著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。它主要讲诉的是：一位从小成为孤儿的英国女子简·爱，在历经种种坎坷以及心灵上的折磨后，终于找到了属于自己的幸福生活。
“难道就因为我身材瘦小，默默无闻，长相平庸，一贫如洗，我就没有灵魂没有心肠了？你不是想错了吗？我的心胸跟你一样开阔，我的心灵跟你一样充实，要是上帝赐予我一点姿色和充实的财富，我会使你和现在一样难舍难分。
我不是根据习惯、常规来同你说话，甚至不是以血肉之躯在同你说话，而是我们两个人的灵魂在彼此交流，通过坟墓到达上帝面前，彼此平等，本来就如此”。这是简爱对罗切斯特的演讲。从这段话可以看出简·爱是一个很有自尊，崇尚平等，乐观，相信美好的女子，也正是因为如此，有着同样想法的罗切斯特与她两情相悦。
简·爱是一个贫穷，貌不惊人的女子，而罗切斯特是一个与简·爱相差20多岁，受悲哀婚姻束缚的桑菲尔德庄园主。在当时世俗的眼中，两人是不允许在一起的。可他们的爱情是美好的，是深入灵魂，纯洁到没有一丝杂质的，已经超越了当时世俗的眼光和那个社会“男人选择女人是以美貌为基础，而女人选择男人是以金钱为基础”的不合理爱情观。
这就实现了人类思想史上所强调的精神平等。“精神平等”这是一个多么美好的词，然而在当今社会，这种思想并非存在于每个人的心中，因为社会总是或多或少地影响着大部分人。这本书对我们是一个很好的教育，让我们平等地对待每一个人，同时，我们应该时终有自己的自尊。
有人说这是一部善于批判当时社会现实的作品，但我不这么认为。我觉得这是一部充满正能量的作品，因为简·爱本身幼儿及少年时期命运多舛，孤苦伶仃，寄人篱下，受尽许多磨难，但是她从头到尾都没有放弃对于追求美好的希望，她自尊、自爱、自强，勇于抗争，一点都没有受到当时那个污浊的社会环境的影响。我觉得作者传递给我们的这份正能量十分的可贵——哪怕上天给了我们再多的不如意，我们也不能自暴自弃，要勇于与命运的磨难和世俗的眼光抗争，相信美好的生活就在下一个你充满希望的转角。
简爱观后感【篇3】
看了《简爱》思绪万千，激情澎湃，我总会被里面的每一个情节，每一句话深深打动，也许是这本书有写句子让我对社会周围的一些本质的了解，我才如此热衷，很多时候我们都是因为书里面有我们自己的影子而热衷于那本书。简爱，女主角，我对她有些欣赏和赞美。她追求男女之间的独立和精神平等。经历不幸，但要热爱生活，把爱带给每一个需要她的人。
为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。有时候都觉得像我们这样身为男子汉都会敬佩她那样刚强，为自己的平等而不惜一切代价争取。
《简爱》是夏洛蒂.勃朗特以充满激情的笔法，塑造了简爱这样一个谦谨、坚强而有独立精神的形象。简爱幼年父母双亡，寄人篱下，饱受欺凌；后来又进了孤儿院受尽折磨。
当简爱准备进入渥德学校读书时，里德太太竟撒谎告诉布斯先生说她是个爱撒谎的小孩，然后谣言传布开了，简爱也因此受人排挤，只有田普尔相信她是被冤枉的，并帮他洗刷了冤屈。简爱在渥德学校当了六年学生和两年教师。然后她离开学校，找了一份家教的工作。她又穷又矮，相貌不足为奇，但有一颗坚强高尚的心，她有自尊心和自立心。
她对罗切斯特的爱是真诚和热情的，并坚定地建立在平等的基础上。最后，经过种种磨难，我终于得到了真挚而珍贵的爱。
这件作品没有华丽的外衣，没有浮躁的气势，有的朴实真诚。而对当代中国共产党的怪异，夸张的描述和粗俗的情感笔触都是如此。看着《简爱》里的一字一句有种说不出的亲切欣慰。
什么是平等，什么是自由，什么是幸福？其实很简单。只要你用心付出，就可以称之为幸福的源泉。每次翻开总会激情满满，思绪万千。《简·爱》勇敢、独立、坚强，外表朴素但内心深处，机智而犀利。每一只眼睛都能洞察人的内心。
看似平静，但心中却有着非常绚烂甜美的幻想，有着似火似火的热情和似水的柔情。如今，阶级和地位已不再是我们社会的障碍，**也不再那么苛刻了。但似乎这些限制一经不复存在了。人们无法理解方向并找到自己。
在这样的环境中，爱情也变得模糊和迷茫。金钱似乎很自然的被一些人揉进了圣洁的爱情，自己还满心欢喜的沉浸在物质享受中，乐得其所。
其实世上最珍贵的并不是物质享受，那些只是支持一个生命存在于世上的支点，而被杠杆撬起的那一端是灵魂的升华，情感的最强者。当一个人穷的只有钱的时候，他就会明白，浪费的生命只是空洞的泡沫，它可以承载太轻的重量。有些人更伤心，直到生命的尽头才明白这个道理。
就像吮吸着紫色的曼佗罗，看着它幽灵般的身躯陶醉，满足它飘渺的味道，不愿意醒来。这样，我就从来没有清醒过，离开了世界。
当简爱想到阻隔在她和他之间那条很深、很宽的鸿沟---财富，地位，世俗时，她的眼泪再也不听她的意志，夺眶而出，当罗切斯特说：“有时候我有一种奇怪的感觉，尤其像你现在在我身边时。仿佛我左肋下的哪个地方有一根弦与你那小身躯里同样的地方一根同样的弦打成了结，纠缠得紧紧的，解也解不开，一旦我们分开，我真怕这两根纠缠着的弦套被绷断，那时候我会紧张不安，我的心会痛得流血。
而你，你会把我放在一边，忘了它？”后来简爱反驳说：我一定得离开，你以为我会留下来，成为你眼中一个可有可无的人吗？
你以为我是一架机器，一架冷漠无感情的机器吗?你以为我能受得了别人把我仅有的一片面包从我口里夺走，把仅有的一滴救命之水从我杯里泼掉吗？你认为因为我贫穷，卑微，矮小，不美丽，我没有灵魂，没有心吗？
你错了，我和你有同样的灵魂和心灵！如果上帝给了我一点美丽和财富，我会让你很难离开我，就像我现在离开你一样。我现在用我的心和你的心说话。站在上帝面前，我们是平等的。
我深感震惊：简爱的感情是多么丰富和理性。当我们深爱一个人时，很多时候，为了怕失去，我们委屈自己，不敢说出心里的话，甚至忍受自己在他眼中是一个可有可无的人，简爱不能忍受，在我的感情世界里我也不允许自己忍受别人不在乎我，假如不在乎，我宁愿自己像简爱样，即使心里痛苦，绝望也要逼自己离开。
虽然我贫穷谦卑，但我有自尊，我也渴望平等。
再后来，当简爱怀着悲伤，受尽折磨离开逼自己离开罗切斯特后，安理说她应该伤感，消沉，颓废，因为他的精神支柱，她的所有甜蜜的梦都幻为空。例如，安娜和卡列尼娜在铁轨上自杀，因为她输不起，不敢面对，但只有简爱没有。她怀着一颗隐痛的心，即使夜深时她会为自己把自己从罗切斯特的依恋中强行拉开的命运而哭泣，但当白天到来时，她依旧热爱生活，努力向上，甚至比任何人都能吃苦，都勤奋。
简爱从一开始，就注定活在现实的孤独之中，这使她懂得拥有和珍惜，使她知道亲情、友情和爱情的重要性，她对这些的渴望是她在孤独生活中表现出的最强烈的愿望,为了这些她甚至压制住了自己的主见和理智，但最终她还是从这些中摆脱了出来，选择了自己的生活。
《简·爱》的人生经历告诉我们，人的生命需要尊严支撑，需要奋斗攀登，需要爱情充实。是的，人的价值是人的尊严和爱，加上对命运的抗拒。**的结局给女主人公安排的就是这样一种生活，我想这也是作者所期盼的一种结果，作者所向往的一种生活。
在当时的社会，我觉得这样的结果很好，几乎完美，似乎有点不可能。因为这个世界，及人的价值，都少不了金钱的支撑，有人为了金钱而告别爱情，在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人像简那样为了爱而放弃一切。
看看窗外车水马龙的世界，有多少人能够为了爱情而抛弃所有呢，又有多少人能够对这份爱情矢志不渝呢，现在的人们都追求物质生活，未曾停下忙碌的脚步，问一问奔波的心是否累了，是否还过得幸福呢？幸福属于每个人。只要你知道如何去争取，如何去感受，幸福就没有理由从你身边溜走。
简爱观后感【篇4】
早在少女时代，我买过一本精装版的《简爱》，封面是黑底烫金花的精包装，这是本充满着诗意的小说。
初次把它买回家时，翻开书页，随着主人公简那富有诗一样的语言，用一种诗的韵味去坦露自己心迹的话语，一下子深深地吸引了我。
于是，简这.个只有十岁却象个精灵的小姑娘立即非常形象地跃入了我的眼帘，她是个爱幻想的女孩，同是也是个生世非常凄楚的孩子，尚在襁褓中时，她那同是牧师的父母就双双亡故了，在疼爱她的亲舅舅的抚爱下，度过了一段日子，可是好景不长，收养她的舅舅因染病又去世了，在舅母厌恶的眼光下，饱受着她家人的欺侮，最后嫌弃她的舅母终于将她遗弃，要人把她送到了远离千里之外的罗沃德学校，这所学校的真实性质就如同修道院一样，主要经济来源是靠社会上的一些友善人士的捐助，能来这里的学生大都是孤儿或者被人遗弃者，她们吃得简单，住房得随便，还得保侍持着吃苦耐劳的本色！
在这里，简同样遭到了校长，布罗克赫斯特先生的无端羞辱，这个先生主持着这个慈善机构，是个假仁假义的样长，却不是真正去关爱这些受苦受难的学生的心灵创伤，所以当他无端责罚简罚站时，全场人因听了校长的诬蔑，对简不理不睬的，只因同伴彭斯.海伦姑娘，对她抱以一个真诚的眼神，以一种同情和微笑去鼓励她的眼神，让简铬记感动在心。
当罗沃德学校因长期营养不良，气候环境严寒恶劣，造成了大批学生得了瘟疫死掉时，彭斯.海伦也在其中；患了肺结核的彭斯在临终前，简不顾学样的再三阻拦，晚上悄悄爬上彭斯隔离的房屋，与她话别，并依依不舍地相拥而泣，第二天，人们看到的是彭斯.海伦死了，简还紧紧地拥抱着她，安祥地睡着，读到这儿不禁让我潜然泪下。
让我真切地感动着简是真性情的女孩，同时也是一个以德报怨的姑娘，当年曾经无数次欺凌她的舅母快要临终时，她回来了，真心地亲吻着她的脸，帮她料理着家务事，让她放心地离开人世，这又是怎样感动人心的一举！
在理解她与桑菲尔德庄园主罗切斯特先生的爱情，因年少对人世间的爱情体会没有，只认为是简这个平凡的女孩子，只因一次在为灾中救了罗切斯特先生，然后罗切斯特先生对她心存感激，慢慢地爱上了她，这要在当时以简的身份和地位是绝对不可能配得上罗切斯特先生这个绅士的，对于她与罗切斯特先生的那些象诗一样的对话语言没有去细细地品味。
二读《简爱》，是在参加全国自考前，必修课《外国文艺》，中提到了夏.勃朗特的作品《简爱》，让我再次翻开了《简爱》的书页，这次去读它有一种曾经沧海之感，让我的视野更加开阔！跟着需要去读，真正了解了这是本十九世纪英国批判现实主义文学作品，是结合当时社会矛盾尖锐和激化时期的产物！简的描写也是典型的小知识分子个人奋斗的杰作！
这次让我印象最深的`是，简当就要与罗切斯特先生举行婚礼时，却意想不到，罗切斯特先生因有个患病多年的疯妻，这个疯妻，是当年自己父亲为人金钱和地位，与亲家合谋让不知真情的罗切斯特受了骗，并成了婚，这段没有爱情的婚姻，让罗切斯特先生长期饱受着精神折磨，面对经常发病要加害于他的疯妻，他没有选择遗弃，而是雇用专人照看她，并秘而不宣，从而外人并不知情，他每次想要告诉简时，又怕简会因这个会离开自己，他是深爱着简的，所以他想等婚礼后再告诉简，并求得她的谅解。
但造化弄人，他的疯妻有个弟弟却在婚礼上揭发了罗切斯特先生，按照法律的形式，罗切斯先先生是永远都不对同其它人结婚的，所以简不得已，只有痛苦地选择悄无声息地离开了罗切斯特先生，当她离开罗切斯特先生后，忍受了挨饿、寒冷，然后在泽沼居里开始了教平民的孩子读书，这期间她一直都是对罗切斯特念念不忘。
让我很佩服的是，简是个热爱生活的女子，在泽沼居里，她能专心地教授那些贫苦人家的孩子学文化，同她们一道缝纫、耕种、学习，能中痛苦中学会解脱，从而得到一种令人振奋的愉悦，去真正体会一种因乐观生活所带来的一种趣味、情调、和原则的融洽！
更难能可贵的是，当简得到了一大笔多年失散的亲叔叔的遗产2万英磅时，她却把这钱分成了五份，与自己的表姐妹共同分亨这笔财富，在她眼里金钱比不上亲情，她看重的是人世间的那种真正的人与人之间的情感！
三读《简爱》，是隔了多年之后，在整理书籍时，望着这本精装本的《简爱》，那边角已经有些磨毛了，信手翻开，简这个女主角依然是那么地若我怜爱和喜欢，喜欢她的率真，喜欢她那些冷静客观的话语，更喜欢她对爱情的忠贞，当罗切斯特先生与她不得已分开后，他的庄园因为他的疯妻一把火给化为灰烬，为保护其它人受伤，罗切斯特先生在火灾中自己受了伤，一只眼睛瞎了，手腿也残了，每天在绝望中艰难度日。
读到这里，真的让人感叹世上人们一种命运的瞬息变化，最让人感叹的是，当罗切斯特先生面临绝之中，心里仍然是思念着简，真诚地期盼着简，终于在在一个夜晚里，他对着漆黑的苍天大叫呼唤着：“简！简！简！”，他那凄怆的呼唤声居然震荡着远隔千里之外的简的内心深处，象一股电流一般，让简明显得感受到了罗切斯特先生的凄苦和绝望！和对她迫切的思念之情！
简这个真性情的女子，她能感受得到心上人的真正的思维，象天使一般又重新回到了罗切斯特先生身旁，和他举办了简单的婚礼，当了他的左膀右臂，这是怎样令人为之动容的爱情，一个能穿越时空的爱恋，一个能震憾心灵相通的爱恋！
《简》不愧是一部激情四溢的伟大作品！在描写人手之间的那种真诚情感的交流和撞击，表现得是那么的热情似火，多姿又多彩！
每读一次它，都会有一种新的收获，感谢夏.勃朗特先生写了这么好的作品，值得一读的好作品！
简爱观后感【篇5】
难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵和你一样丰富，我的心胸一样充实。这是夏洛蒂在《简爱》中所说的名言。也正是这句话，让我为《简爱》着迷。
《简爱》的主人公是一位富有激情，幻想和反抗精神，是浪漫主义文学传统的精神女儿。她自幼父母双亡，寄住在舅妈家。然而，舅妈的嫌弃，表姐的藐视，表哥的侮辱和毒打，寄人篱下的生活让简爱从小就承受着与同龄人不一样的生活。也正是因为这一切的`磨练，换回了简爱无限信心和坚强不屈的精神。之后她遇见了自己生命中最重要的人——罗切斯特。在罗切斯特面前，她从不因为自己是一位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的，不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她正直，高尚，纯洁的心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作一个可以和自己在精神上平等交流的人，并且慢慢地深深爱上了她。然而在结婚的那天，简爱知道了罗切斯特有妻子时，她毅然决定离开。因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了;来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱，勇敢地宣布了自己的爱情。
我深深的被小说中简爱平凡而又不平凡的思想品质而感动。小说成功塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。
在《简爱》里渗透最多的也就是这思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱、有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的个性，令人心动的人格魅力。
我们的人生就像一场电影，有挫折才精彩。我们作为这场电影的主人公，要好好演绎自己的人生，用自己最勇敢的一面征服所有的观众。有挑战的人生才是完美的，它就像挂在天空的彩虹，创造着世界上最美的奇迹。怀抱着《简爱》，我告诉自己：坚持是一种跋涉，当生命的旅程完成了这场跋涉的时候，我们就会体会到-种人生的壮美;坚持是最重要的生命品质，真正对生命负责的人，不仅仅懂得创造，而且要耐得住寂寞，要脚踏荆棘的去坚守。
简爱观后感【篇6】
简爱读后感
《简爱》是19世纪英国文坛“勃朗特三姐妹”之一的夏洛蒂·勃朗特的代表作，更是为数不多的震撼并影响了我的文学作品之一!
**《简·爱》中的故事发生在19世纪早期英国的某偏远地区，讲述了女主人公从一个受尽欺凌的孤儿不断成长成一个自强自立的女强人的故事。
简爱是个孤儿。她小时候受到折磨。后来，她去了洛伍德孤儿院，一所慈善学校。她的灵魂和身体遭受了很多痛苦。也许正是这样的环境让简爱有了坚强的意志，完成了学业。为了追求独立，她受雇于桑菲尔德庄园做家教。
而身份低微的简爱与男主人公罗切斯特的爱情更是**的高潮。两个身份差距悬殊的男女主人公这段爱情因男女主人公因志趣相同、真诚相爱而迸发出火花。值得一提的是，作者以简·爱鲜明独特的女性视角将这段真诚的感情娓娓道来，为读者营造了一种自然而又真实的感觉。
此外，女主人公简爱独特的个性和思想，以及短小而不完美的性格都被作者描述为极其真实和自然。最后，简爱的坚强性格不仅感动了罗切斯特的高贵，也抓住了读者的心。
作为一段爱情，简爱的女主人公不是女神，而是一个前所未有的矮小可怜的女人。通常，爱情故事的女主人公总是以一个美丽而温柔的女人的形象出现。而简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。
更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!
”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”
简爱读后感
曾经有一份挚爱，漂洋过海来到我面前，那便是《简爱》。它通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
她所象征的女性理想和追求已经超越时空，成为人们心中永恒的。
《简爱》是一部带有自转色彩的长篇**，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。
这本书中渗透最多的是女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始了有金钱、有地位的新生活。如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。
为什么《简爱》让我们感动——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力
本书的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹，但是虽然她们生活在同一生活环境，和家庭环境中，性格却大不相同。夏洛特性格温和纯洁，喜欢追求一些美好的东西。
尽管她家境贫穷，从小得不到父母太多的关爱，再加上她容貌不美，身材也很矮小。但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。
她对《简·爱》的描写也是一个丑陋、矮小的女人，但她有很强的自尊心。她坚定不移的去追求美好的生活。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.
爱无限的自心和不屈不挠的精神，一种不可战胜的内在人格力量
她从不因为自己的一个地位低贱的家庭教师而在罗切斯特面前感到自卑，相反的，她认为他们是平等的不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.使得罗切斯特为之震撼的是她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。把她看做是一个能在精神上和自己平等交谈的人，慢慢地深深地爱上了她。
他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。
这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺骗呢简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活**之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
**设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
**设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足——她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。
在这里，我看到的不仅仅是一个如何赢得了男贵族爱情的平民女子的灰姑娘的故事，而是勇敢的走出了灰姑娘的童话，迈向一个有着新女性、真女性的文学道路的起步。简·爱藐视财富，但她却认为，“真正的幸福，在于美好的精神世界和高尚纯洁的心灵”。我尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严+爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。
人们似乎疯狂地溺爱金钱和地位。在贫富之间选择财富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵。
简爱读后感
《简爱》讲叙了一个名叫简爱的女孩的故事，她没有爹也没不娘，过着贫苦的生活。但她坚信：虽然我不能选择财富，但我可以选择生活！
她努力学习，努力工作，努力生活，终于有了独立的财产和心爱的人。
情节的场景都催人泪下，让人更加坚强。我开始懂得了人生的真谛。我试着勇敢坚强地生活，尽管很辛苦很忙碌，也有时很拼命，却充实美好。
简爱的朋友海伦因传染病而将要死去，简爱毫不畏惧地陪她度过了人生最后的一个晚上，她们率真的话语，生离死别的友谊深深地打动了我，是啊，简爱从小被寄养在狠心的里德夫人家，里德夫人由于嫉妒便虐待她，周围的人也欺负他，她只有海伦，她们一起走过了风风雨雨，在共同的志趣下生活，可上天却又那么残忍地夺走了海伦…… 久经磨难的简爱最终回到了罗切斯特先生身边，可他却又瞎又节肢。简用她会说话的眼睛默默地看着罗切斯特。
也就在那一刻，罗切斯特感到了简爱——他的小仙女回来了，他们紧握着手讲着身边发生的事情，发誓永远不分离。我深深地感动了，我明白，越是困难，越是难忘的人是谁真正喜欢它！两年前，生活无情地选择了我。
我不能上大学了，而对着残忍的现实我让步了。爸妈没能力支付我那么昂贵的学费，我只能注定被选择。最后，我选择了师范，在这里我度过了自己最孤独最难忘的一段日子，《简爱》弥补了我空虚无味的生活，我觉得我已拥有了简爱，拥有了她，虽然我不可以选择财富，但我可以选择乐观的生活态度。
我努力振作起来，勇敢地生活。在学习上，我尽自己最大的努力去学好，也积极地参加学校的其他活动，这一路上，有鲜花有掌声也有泪水，我的学习很快赶上来了，在学校的征文大赛、冬季越野赛、运动会中我都多次获奖。我重新找回了自己。
原来，每个人都在逆境中求生存、求发展。人生需要挫折的挑战，那才是完美亮丽的人生!人生是多变的，也许它犹如瞬间吹过的风却给了人们从未有过的爽快。
也许它如挂在天空的彩虹，却创造了世界上最美的奇迹! 怀抱着《简爱》它给我的不止是这些。我深深地明白：
我应该坚强地生活，努力生活。虽然天空没有我的脚印，但我飞翔！虽然我不能选择财富，但我可以选择生活！
简爱读后感
简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简。爱是无限的自心和不屈不挠的精神，是一种征服内心的人格力量。她在洛任德学校对好友海伦伯恩斯这样说道：
“当我们无缘无故挨打的时候，我们应狠狠地回击;教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再这样打人。”
在罗切斯特面前，她从来没有因为自己是一个地位低下的家教而感到自卑，但她认为他们是平等的。她不应该因为是个仆人而受到不尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。
他的真心，让她感动，她接受了他。而当他们结婚的那一天，简·爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。
这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺骗，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特，当简爱回到特恩费得的时候，庄园如同梦境中的一样付之一炬了;来到枫丹，她终究选择同双目失明、一手残废的罗切斯特相拥此生。虽然圣约翰是个“个子高高，金发碧眼的美男子”，简爱却断然选择了真爱。这也是由于简爱的独立和不羁的个性。
对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立人格和男女精神平等。经历不幸，但要热爱生活，把爱带给每一个需要她的人。
为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱是一个充满智慧、爱心和努力的精神，最大限度地宣传她的生活。她的生活就像彗星的光辉和美丽。
简爱读后感
《简爱》是一本具有多年历史的文学着作。至今已152年的历史了。它的成功在于它的详细内容和精彩片段。在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
我了解了作者夏洛特·勃郎特很多。她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭;居住在一个远离尘器的穷乡僻壤;生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的**创作上打上了可见的烙印。
很遗憾上帝似乎创造了这个天才。似乎急于伸出毁灭之手。这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的**时间离开了人间。惜乎，勃郎特姐妹!
《简爱》这本**，主要通过简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简。爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：
姑妈的不尊重，表姐的蔑视，表姐的侮辱和殴打。然而，她没有绝望，她没有自毁，她没有陷入侮辱。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。
爱的无限信心，却是简。不屈不挠的爱的精神是一种不可战胜的内在人格力量。
不幸，在学习生活中，简。爱情仍然遭受着肉体上的惩罚和精神上的**。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。
使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。
不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。
同样，在罗切斯特面前，她也从来没有因为自己是一个地位低下的家教而感到自卑。她认为他们是平等的。她不应该因为是个仆人而受到不尊重。因为她的正直、高贵、纯洁，她的心没有被世俗社会所污染。
这让罗切斯特为自己的性丑闻感到羞愧。同时，他仰望着她，深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。
爱发现罗切斯特有一个妻子。她的自尊和自尊又出现了。她毫不犹豫地离开了他。我钦佩她一心一意的爱。
最后，简。洛夫得知罗切斯特为了救妻而失明。身体严重残疾，完全丧失了生活能力，同时妻子去世，他的财富被毁。简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……
从这本书中可以看出，它塑造了一个反映新兴阶级某些要求的女性形象，描绘了工业革命时期的时代精神。
简爱观后感【篇7】
读《简爱》有感-
前些日与父亲去看画，瞧见一幅油画，“朝阳宁静地照耀着已经枯黄的树丛和仍然碧绿的田野”“宅子灰色的正面正好被宅后一篇白嘴鸦栖身的树林衬托着，林中哇哇鼓噪的居民们，这会儿正到处飞翔它们飞过草坪和庭园，纷纷停落在一个大草场上。草场跟宅子隔了一道坍塌了的篱笆，那儿还有一排高大的老荆棘，一棵棵都粗壮多节，高大得像棵树。”噢，那是桑菲尔德庄园。
那时年少，误闯此地，我就在那里听简爱小姐的故事。
话说她从小便寄养在舅母家中，受尽百般欺凌；但她是勇敢的。她用自己内心的尺子去衡量。当他表兄殴打他时，她大胆还手，被囚禁在空房中时，内心抑大喊不公。
后来，在洛伍德孤儿院，一所慈善学校，简仍然不屈不挠，她痛恨残忍的校长和摧毁她们的老师。她曾对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。
”我的心被这句话深深震撼了，是的她有着不屈的反抗精神，而我爱的也恰恰是这点。
后来，她到桑菲尔德庄园做家教。在她最美好的岁月里，她遇见了罗切斯特。罗切斯特先生是一个正直、善良、**、幽默的人。我认为他是她的阳光。就在遇到如此绅士的罗切斯特先生时，我一度盖上书本，几度猜想卑微的她要如何面对他。在那繁星闪烁的夜晚，七叶树听到了简爱小姐的话--
“我的心灵跟你一样丰富，我的心胸跟你一样充实！要是上帝赐予我一点姿色和充足的财富，我会使你同我现在一样难分难舍，我不是根据习俗、常规，甚至也不是血肉之躯同你说话，而是我的灵魂同你的灵魂在对话，就仿佛我们两人穿过坟墓，站在上帝脚下，彼此平等——本来就如此”
我几乎是落泪，这样的她是那么勇敢，心中的世界是那么明朗。人和人应该从心灵的角度来衡量，因为这是平等的。即使出生卑微、工作卑微、样貌卑微，从心灵出发，卑微的人抑有一颗明朗的心。
他们心中有自己的见解、规则、立场，在这小小的心灵空间，他们从知识出发、从道德出发，用他们心中的尺子仔细打量这世界，他们不屈的告诉我们，所有人都在上帝脚下，皆是平等，同样也值得被人尊重。
简爱不愿做人**，只身远离，流浪途中昏倒在风雨之夜，但爱情又使她返回桑菲尔德。这时，罗切斯特疯狂的妻子烧毁了庄园，她也被烧死了。罗切斯特为了救她而残疾。而简爱不顾罗切斯特已是一个“得到处用手牵着走的可怜的瞎子”，与之幸福地生活在一起。
在贫富之间选择财富，在爱与不爱之间选择不爱。我认为很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。她不漂亮也不谦虚，但她以独特的气质吸引着所有的人。
女人必须有独立的人格，自尊自爱，不依赖其他才能才能赢得别人的尊重和爱戴，那么她们才会拥有真正的幸福。她用自己的言行表明她有权平等地追求自己的爱。
爱情须以平等和互相独立作为基础，不是一味地接受对方的给予。
合上书本那夜，闭上眼睛，一个身穿朴素黑袍、带着阔边帽的女士安静在庭园里细细阅读。我窥探到她心灵的尺度，是如此宽广，那绝不是一个湖泊，而是一整个大洋，澄净的蓝色大洋。她教会我的是尊严、爱和灵魂的尺度。她告诉我如何用她的行动来实现内心。
站在上帝脚下，彼此平等。我始终记得的。
合上书那夜，雨下了，洗净了岭南，清晨，我推开窗户那刻，看到屋檐落下一排排水滴，像美丽的珠帘青，幽幽的树叶间绽放着精巧的小花，草柔柔的伏在地面，宛如一幅年代久远的油画，藏起的是对谁无尽的思念。
简爱观后感【篇8】
读《简爱》有感500字
阳光下，我双手捧着那本最喜欢的书——夏洛蒂勃朗特的《简爱》。翻开这本书的扉页，我再次感受到了这位女性深藏着的力量。
书中写了一个叫简爱的女孩儿战胜重重苦难，最后终于觅得幸福的故事。
于作者而言，这是一本自传，于我而言，这确是一本不朽与世的巨著。《简爱》讴歌了人性中最最重要的良知——平等。“这是我的心灵在和你的心灵说话，就好像我们两个人已经穿越了坟墓，站在上帝面前，我们是平等的”。夏洛蒂勃朗特在书中这样写道。
试想一下我们的人生，是否也正如他所说的呢？
一个人的.相貌是无法改变的，成长路上的挫折，苦难也是必经的，尽管如此，我们依旧可以平等的，平等的追求一切大自然赋予的物质和崇高的思想。
没有谁天生就可以怎样，也没有谁天生就不可以怎样，正如夏洛蒂所言，我们是平等的。
我仿佛通过这本书，看到了，那个叫做简爱的女孩儿，从她身上，又看到了夏洛蒂的影子。她们追求平等，渴望平等的人生观，让我看到了一位女性背后的力量。她们背后闪烁的光泽远要比此刻的太阳耀眼。尽管——她是位女性，他她只是位女性！
这不仅仅是一本小说那么简单，它教给我们的是人生的里程碑，让我们学会在享受平等之上更要平等对待他人。
我国自古以来就有男尊女卑的封建思想，以为只有男性才可以成就一番事业，而事实却否认了这种思想。李清照，武则天，夏洛蒂勃朗特三姐妹，还有许许多多被世俗所看不起的女性，她们的一切成就将告知历史告知世界女性一样可以成就一番事业。
真理，会将那些条条框框，诸如圣经一类的思想彻底打垮，还女性一个作为人的权利。
《简爱》，这就是我最喜欢的一本书，对于人性，对于良知，对于原本就不公平的世界即所谓的命运，对于万千女性的渴望与追求，我想这本书无疑做出了最好的诠释。