辩观后感(范文十篇)。
阅读对于人的发展起到积极的作用，电影同样也是如此。无论是读书还是观影，我们都会被故事情节所吸引。在观看完电影后，将自己的感悟写成观后感是一个不错的选择。频繁地写观后感有助于养成良好的思考习惯。为了满足读者的需求，工作总结之家小编特意整理了一篇最新的“辩观后感”，非常荣幸邀请您来浏览本页的内容！
辩观后感【篇1】
有句俗话说得好：”细节决定成败。“只要善于发现并观察，在生活中发现疑问，并提出问题。那么，你就拥有了开往成功大门的钥匙。
这是我学完《两小儿辩日》所得到的启示。它主要讲了：孔子东游时见两个小孩在辩论，一个则认为太阳在中午离人近。为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。
虽说，两个小孩的观点都不正确，但正是这样，两个小孩善于发现的品质才更加可贵。不仅如此，他们说出了各自的理由，十分可信，就连孔子这样博学的人都不能判断是非。且先不说孔子”知之为知之，不知为不知“的态度让人景仰。更应为两小孩勇于探索发现的精神而敬佩。因为这正是我们常常在生活中所忽视的细节。
我感慨万千。从古至今，多少仁人志士勇于发现问题，寻求答案，最终获得了成功。
爱因斯坦在六岁时，常常提出自己在生活中所遇到的问题，是父亲哑口无言。他总敢于提出问题，然后寻找答案。在不断探索的道路，他才能越走越远。
在英国，著名的科学家焦耳从小就善于发现，勤学好问，通过不断的学习和认真的观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律。
是呀！”细节决定成败“注重细节，善于发现，那样，才能打开成功的大门！
辩观后感【篇2】
黄思琪历时近一个月的法国辩论赛终于落下帷幕。法辩比赛是法律系专业院校特有的以辩论为表现形式，以法律案例为辩题的一种具有专业性质的比赛。在江西省，法律辩论赛的历史还比较短。去年，江西省首届大学生法律辩论赛在江西师范大学举行，我校也派出代表团取得了优异成绩。
法律辩论赛的意义不仅在于为大家搭建一个活动平台，展示法学院学生的当代风采，更在于提升法学院学生的专业实践能力和逻辑思维能力。
虽然我没有直接参加比赛，但我也在积极尝试通过思考辩论和欣赏辩论者在舞台上的风采来参加比赛。尤其是看到参赛选手在台上各抒己见，你来我往，针锋相对时，自己情绪也不由自主被感染，思绪随着辩手的观点而不断转换，也不断加深对辩题的思考。有时到精彩处，自己也恨不得马上一抒己见，与辩手同台博弈。
这场辩论赛印象最深的还是最后的决赛，各位辩手到决赛渐入佳境，所以决赛的观赏性也是远远高于初赛。
关于决赛的辩题----婚姻忠诚协议是否有效，听完辩手们从正反两方论述分析，我也有自己不同的观点与体会。虽然现在如右派所言，婚姻忠诚协议具有合同成立的基本要件，所以现在学界普遍支持婚姻忠诚协议。在实践当中，各**院也对此予以认同。
但是根据法律规定，在离婚诉讼中，如果婚姻一方当事人确有证据证明另一方有家庭暴力或婚外情等过错的，依法可以在提起离婚诉讼的同时，提出要求赔偿的诉讼请求，而不能以此作为不分或少分财产给对方的依据。因此，婚姻法精神不应支持惩罚性货币支付行为，而应倾向于支持补偿性货币支付行为。赔偿意味着赔偿方存在法律上的过失，如侵权或者违约，需要承担赔偿对方全部损失的法律后果，包括精神赔偿；而补偿而意味着补偿方不存在法律过失，仅仅是因为合法行为而给相对方造成了合法利益损害，从公平原则出发，应该给予补偿，并且补偿时需要考虑双方利益均衡，以合理为必要。
因此，忠诚协议应当推定为违反婚姻法精神。以上是我个人对于辩题的看法。
此处辩论赛要说它的不足，可能首先就是杜宇老师所说的，表演性过于强，整个比赛的节奏稍快，某个观点刚刚提出尚未给大家一点思考的空隙被大家所接受就已经被另一观点取代了。所以法辩的“法”的意义就相对被弱化了。第二个就是法言法语的使用不够，大家的辩论语言过于白话，使得法辩的专业性被弱化。
最后就是辩论技巧，也就是李俊老师谈到的提问技巧等方面，可能是由于受到普通性质辩论赛影响，大家并未太注重法辩的技巧性，使得其独特性大打折扣。
虽然有一些缺点，但这次比赛仍然是一场精彩的比赛。其意义不仅仅是一场优秀的辩论赛，也带给我们一次新的体验形式，原来法律也可以这样，还在于给我们一种法律逻辑思维能力的引导。
辩观后感【篇3】
《伟大的辩手》是一部非常精彩的电影，该电影主要讲述了一个天才律师在处理抗辩案件时的精彩表现。从这部电影中，我们可以看到许多令人惊叹的场景，深深地被这个伟大的辩手所感染，赢得了无数人的喜爱和尊重。
该电影主人公名为艾格良，他是一名非常有才华和经验的律师，每天都在以最优秀的方式为维护公正和正义而努力奋斗。他经验丰富，精通法律上的各种复杂程序，能够迅速找到各种条文和合适的解决方案。
电影的情节非常紧凑，一波又一波的精彩展开，让观众随时都充满期待和紧张。艾格朗总是能够在一些最困难的案件中表现出色,成功地为自己和客户争取到最大的利益。
从电影中，我们可以看到艾格良一次又一次地靠着自己的才华和技巧，让人们为他鼓掌。他的驾驭精准，他的论辩快准狠，每个观众都在为他点赞，为他的胜利而欢呼。
在电影的最后，艾格朗通过一系列精彩的辩论和斗争，最终击败了主角的敌人，在这个重要的诉讼中获得了绝对胜利。他不仅为自己和客户取得了最大的胜利，同时也为每一个观众都争取到了最大的公正和正义。
在整个故事中，艾格良的表现让我们看到了一个实力雄厚、勇敢不害怕挑战、坚持不懈的律师。他的努力不仅拯救了他自己和客户的利益，也让人们更加坚信正义在权力面前可以战胜一切。
总而言之，电影《伟大的辩手》令人印象深刻。它让我们看到了一个天才律师在处理诉讼案件时的惊人表现，同时也表现了正义在每个人心中的重要性。这是一部必看的电影，它会让你更加认识并尊重这些无私奉献的草根律师。
辩观后感【篇4】
今天我学了《两小儿辩日》这则文言文选自《列子·汤问》。读来使我思绪万千。
这则文言文主要讲：孔子到东方游学，途中看见两个小孩在争论太阳离人远近，两人争执不下，孔子也无法裁决，被两个小孩嘲笑的故事。
例如，有一次，我有一道题不会，去请教爸爸，爸爸给我讲了一遍，我仍然不会，但是我还怕爸爸吵我，爸爸问我听懂了吗，我说：“听懂了。”爸爸说：“那你说说怎么做我听听。”我吱唔了半天没说出来，爸爸语重心长地给我说：“如果你不会，不要不懂装懂，你不会就说，我不但不会批评你，而且还会一遍一遍的给你讲，知道你听懂为止。”
还有一次，期末考试我考了84。5分和80分，我们院子里有一位朋友问我考多少分，我说：“一个92分，一个95分。”她说：“她考一个81。5分，一个86。5，她说：“你怎么考的那麽好。”我赶紧把话题扯开说：“咱们去那玩吧。晚上回到家我一宿都没睡着，一直想着白天的那件事。
我一定要好好学习孔子实事求是的精神。
《两小儿辩日》让我感受到两小儿细心观察，乐于探索的精神，以及孔子对待两小儿提出的问题所表现出来的“知之为知之，不知为不知”的实事求是的精神。我要将这种精神应用到自己的学习当中去！
辩观后感【篇5】
列子，战国前期道家代表人物。名寇，华夏族，周朝郑国圃田人，古帝王列山氏之后，先秦天下十豪之一，著名的道学者、思想家、哲学家、文学家、教育家。对于他，我们是绝对不会陌生的，因为他的作品一直流传一世，对我们的影响实在太大了!他写了很多有名的作品，今天我又读了他的作品----《列子汤问两小儿辩日》。
《列子汤问两小儿辩日》这篇文言文讲述的是孔子周游列国，在途中遇到了两个小孩在街上争吵，感到很奇怪，就问他们到底在争吵什么?其中一个小孩说：我认为，太阳刚出来的时候，和车盖一样大，到了中午的时候却像一个盘子一样小，这正是远的东西看起来小而近的东西看起来却很大的道理。但是另一个小孩却不这么认为，他认为，太阳刚出来的时候离地球较远，而到了中午的时候就离地球较近。因为太阳刚出来的时候十分凉爽，到了中午却像整个人掉进了锅里一样，这就是近者热而远者凉的道理。两个小孩一直争吵不休，就让孔子这个大思想家作结论，孔子听完之后真的被难住了，但是他并没有谈天扯地硬撑面子，而是老老实实的说了一句：我不能判断你们谁说的对，你们两个说的都各有各的道理。
读了这一篇文言文，我被孔子那种实事求是的态度深深的感动了，看到孔子这种实事求是的朴素精神，我不禁想起生活中一些没有取得孔子那么大的成就却以为自己很了不起的人，他们并没有像孔子那么大有作为，却自以为是，一旦自己被一些什么困难给难到了，就谈天说地扯面子，他们都是没有做到实事求是的人!你们想想像孔子那样的人都有无法解决的难题，那么那些没有孔子那么大作为的人，他们真的无所不知吗?答案其实不言而喻!
一定要做到实事求是----这就是我读了这篇文言文《列子汤问两小儿辩日》之后得出来的感悟。
辩观后感【篇6】
两小儿辩日读后感古人云：“知之为知之，读后感不知为不知，是知也。”这可真是句至理名言。
56个民族家庭中有许多人对自己的所作所为夸大其词，不切实际。直到今天老师教了《两小儿辩日》这篇课文，我才明白了:”实事求是”的真正含义。
《两小儿辩日》这篇课文，讲述的是孔子在路上遇到两个小孩儿在争议太阳什么时候离人远，什么时候离人近。双方各有根据，坚持见过面，不能解决纠纷。即使是博学的孔子，也解决不了被两个孩子嘲笑的故事。故事一说明两个孩子善于观察，有很好的理有说话。同时，也体现了孔子实事求是的态度。
在万里晴空的一个下午，我和表弟坐在阳台上互相考问对方，爸爸看见了也来凑热闹。这是一道难题挡住了我”闯关”的路径,可心里却想着怎样也不能让表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂装懂”。
面对爸爸的劝告，我毫不在乎，简直不把这句话当一回事，脸上仍装出嚣张的样子还骄傲地说道：“我才不告诉你呢!”扑哧一声，表弟终于压抑不住心头的欢乐，笑着把这个题得答案一五一十地讲了出来。
我突然意识到我为刚才假装理解的行为感到羞愧。当然在自己犯错时应鼓起勇气承认错误，我只好红着脸接受批评。但是，爸爸没有批评我，而是非常强调地对我说：
“女儿啊，孔子说过‘知之为知之，不知为不知，是知也!’这句话你也要多多学学这句话的寓意，做一个值得人们称道的人啊!”的确，对于文化和其他社会知识，人们应当虚心学习，刻苦学习，尽可能更多的掌握。
但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有虚心求学的精神。只有这样，才能学到更多的知识。
“知之为知之，不知为不知，是知也”意为知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的态度，正确的选择。正如改革设计师邓小平所说：“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，考实事求是。
”我们一定要像孔子一样有虚心学问，实事求是的科学态度。在知识的海洋里，在攀登科学高峰的路上，总会有一个新的时代伴随着我们迈着知识的步伐，走向光明的未来，期待着一道五彩缤纷的彩虹出现，充满诗情画意！
辩观后感【篇7】
在读过《两小儿辩日》后，相信大家都被两个小孩子的细致观察所折服，但从另一个角度想，这篇故事也突显出孔子的实事求是和谦虚好学。大家都知道，孔子曾经说过：“知之为知之，不知为不知，是知也。”“三人行，则必有我师焉。”这些都体现了孔子的谦虚好学。谁有知识，谁那里有我们不明白或不知道的东西，孔子就拜谁为师。
我们都知道孔子是我国古代最伟大的政治家、思想家、教育家之一。他还是儒家学派创始人，世界最著名的文化名人。又称“文圣”。《两小儿辩日》中，孔子对两小儿的辩论不能准确说出谁更正确，他没摆出一副圣人的样子，而是实事求是说自己也不知道。这种精神是难能可贵的。而他的求学精神更值得我们学习。曾经听过这样一个小故事，孔子驾马车在路上行驶，见有一小孩子在路中间用石头摆了一座城，孔子要经过，便让小孩子靠边，谁知小孩子理直气壮的说，都是车绕城走，哪里有城绕车走的道理，孔子思考后觉得确实如此，便拜这个小孩子为师。
在生活中，我们也应该拥有孔子的谦虚好学，不耻下问的品质，遇到自己会的事，别人不会也不要骄傲，遇到别人会的自己不会的，也不要垂头丧气，实事求是的对自己做一个充分的认识，并虚心向他人学习，这样我们才能有更多更大的收获。
辩观后感【篇8】
古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这可真是句至理名言。在56个民族的大家庭中曾有不少人对自己所作所为夸夸其谈，不切实际。直到今天老师教了《两小儿辩日》这篇课文，我才明白了:;实事求是”的真正含义。
《两小儿辩日》这篇课文，讲述的是孔子在路上遇到两个小孩儿在争议太阳什么时候离人远，什么时候离人近。双方各有根据，坚持已见，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法解决，被两个小孩笑话的故事。故事i体现了两个小孩儿善于观察，说话有理有据，同时也体现了孔子实事求是的态度。
在万里晴空的一个下午，我和表弟坐在阳台上互相考问对方，爸爸看见了也来凑热闹。这是一道难题挡住了我;闯关;的路径,可心里却想着怎样也不能让表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂装懂”。面对爸爸的劝告，我毫不在乎，简直不把这句话当一回事，脸上仍装出嚣张的样子还骄傲地说道：“我才不告诉你呢！”扑哧一声，表弟终于压抑不住心头的欢乐，笑着把这个题得答案一五一十地讲了出来。顿时我恍然大悟，为自己刚才不懂装懂的行为而感到羞愧。当然在自己犯错时应鼓起勇气承认错误，我只好红着脸接受批评。然而爸爸却没有批评我，而是语重心长地对我说：“女儿啊，孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也！”这句话你也要多多学学这句话的寓意，做一个值得人们称道的人啊！”
的确，对于文化和其他社会知识，人们应当虚心学习，刻苦学习，尽可能更多的掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有虚心求学的精神。只有这样，才能学到更多的知识。“知之为知之，不知为不知，是知也”意为知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的态度，正确的选择。
辩观后感【篇9】
《两小二辩日》选自《列子汤问》中的一则传说故事。文中记叙了古时候两个小孩，各凭自己的直觉，认定太阳在早上和中午时离地球上的人远近不同，各持一端，争执不下，连孔子也不能对此作出判断。这个故事说明宇宙无限，知识无穷尽，学习无止境，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。故事还反映了古人为认识自然、探求客观事理，敢于独立思考、大胆质疑的精神。
首先，王老师通过听写车盖、盘盂、沧沧凉凉、探汤这四个轴心词，探寻这四个轴心词两两相对的内在联系，作为引子开启学生对辩日方法论的思考，意在创造一种奇妙迷离、引人入胜的课堂境界。引导学生体悟两小儿各自观察太阳的角度，角度不同，观察结论自然不同。两小儿所辩，从某种意义上讲，是角度之辩、视野之辩。这是对文本本身所蕴含的智慧的开掘。通过寻找这四个词语之间的两类四组关系，把两小儿的两个观点以及支持不同观点的论据全部从文本中提取出来。在这里，可以说文章的主要内容已经被整体把握住了。
接着，王老师通过辨析辩斗，师生合作表现两小儿辩斗的生动形象和情景，引领学生深入感受辩斗含义。师生合作读两小儿辩斗，同桌互读两小儿辩斗，全班分角色读两小儿辩斗，每次朗读辩斗，都采用回环复沓、紧锣密鼓的语势节奏，以彰显那种你争我斗、互不相让的现场感、情味感。在上一层次把握了文本主体内容的基础上，学生又是以整体的方式把握了文中主要人物两小儿的形象，而且这种把握本身是以形象的方式实现的。
然后，是让学生判断究竟日初出远还是日中时远，归结到孔子的不知；又猜测孔子会如何面对两小儿的笑曰，最后归结到知之为知之，不知为不知的智慧。这里就进入了课堂的第三个层次，对文本内涵的把握。通过小儿、孔子的多重角色置换，感悟各自的内心体验，通过由知到智的思想提升，通过孔子面对两小儿的揶揄究竟会不会作出辩解的争论，使学生解除物我之间、课人之间的最后一道崖壁，于是，师就是故事中的那个小儿，生就是故事中的那个孔子。
王老师的课堂设计，有别于以时间发展为序的线性课堂思路，而是建构起了一种独特的以空间递进为特征的板块式的新的课堂思维方式。在这种思维方式的主导下，教师不是以因果相承的方式去看待和把握文本所讲述的故事，首先是以整体的方式把握和解构文本，提炼出整个文本的核心意象辩斗，以及这个核心意象的四个支撑点即听写的四个词语；然后几乎是强迫性地打破学生固有的阅读习惯（讲了一件什么事，起因经过结果分别是什么），而构筑起一种新的整体性的阅读方式。
王版的《辩日》中，最耀眼的环节无疑就是辩斗，而教师作为游戏伙伴的角色在这个环节也得到了最大的体现。这里，教师的伙伴角色体现在两个环节上。其一，是教师和一名学生再现辩斗场景，对文本的依托压缩到两小儿语言的本身，学生不需要模拟谁，而是借着这两句话、借着这个课堂情境，再现了现实生活中的小儿口角之态。两千年前的小儿究竟是怎么辩的，学生不需要考虑；师生共同表现的是昨天的、今天的自己如何为这一个话题而辩论不已，直至词穷的。正因为如此，学生才会彻底放松，全情投入，甚至达到以假为真的地步。学生与教师的距离感的消失，教师传统角色至少在这一刻被消解了，取而代之的是一种绝对平等的游戏中的伙伴角色。辩斗环节中教师的游戏伙伴角色的另一处体现，是在组织全班学生辩斗的过程中。在这里，教师似乎是跳出了辩斗游戏，而以组织者的身份出现的，与学生的辩斗越来越激烈。
学习古文而不求甚解。王老师将古文今译这一条压缩到了极限。在这个课堂中，完全看不到翻译这样的字眼。如果一定要寻找带有翻译意味的教学环节，只有两处：一是对探汤的理解，教师问了汤指的是什么；第二处是对辩斗的理解，教师也提了辩斗指什么这个问题。不过后者不应当归入翻译的范畴，因为学生的解释完全是主观的，争论、辩论、舌战、吵架如果要真从译的角度看起来，并非都是正确的，但是教师都给予了肯定。可见在这里，教师追求的不是客观性的译，而是一种主观性的解。作为古文，距离学生的现实语言背景是有相当距离的，于是王老师就在这译和解之间做起了文章。译是属于外语、古语教育的，而解是属于母语、现代语教育的，教师正是用解和类似于解的方式，在尽力消除古文学习和白话文学习之间的差距感。
朗读古文而不求韵味。有别于传统古文教学中对于朗读韵味的强调，王版的《辩日》中，教师只字未向学生提出韵味的要求。学生完全是以现代的、生活化的语气语调把握着这则古文的朗读方式。有趣的是，在教师前边的范读中，可以听出，古文的韵味是表现得极其浓厚的；但是当教师开始和学生辩斗时，同样的语句，同样的人，但是那种韵味感却大大减少，代而之的是与学生相似的更贴近于现实生活化的语调。
辩观后感【篇10】
今天我们又学了一篇文言文叫两小儿辩日，这篇文言文主要讲了，孔子去东方游学的途中看到有两个小孩在争论，便跑上前询问什么事，一个小孩说：“太阳刚升起的时候离人近，而到了正午的时候离人远。”另一个小孩说：“太阳刚升起来的时候离人远，而到正午的时候离人近。”一个小孩说：“太阳刚升起来的时候有车盖那么大，而到了正午的时候就如盘子一样，这不就是近的时候大，远的时候小的道理吗？”另一个小孩说：“太阳刚出来的时候略含清凉，到了正午的时候热的就像把手伸进热水里一样，这不就是远的时候凉，近的时候热的道理吗？”可孔子也不能判断对错，两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博？”
我们应该无论做什么事都要脚踏实地。要学会那两个小孩善于观察、思考。也要学会孔子的实事求是，不要不懂装懂，有一句说“知之为不知不知为不知”只有这样，我们才能学会学无止尽。
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辩观后感
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辩观后感 篇1
两小儿辩日读后感古人云：“知之为知之，读后感不知为不知，是知也。”这可真是句至理名言。
56个民族家庭中有许多人对自己的所作所为夸大其词，不切实际。直到今天老师教了《两小儿辩日》这篇课文，我才明白了:”实事求是”的真正含义。
《两小儿辩日》这篇课文，讲述的是孔子在路上遇到两个小孩儿在争议太阳什么时候离人远，什么时候离人近。双方各有根据，坚持见过面，不能解决纠纷。即使是博学的孔子，也解决不了被两个孩子嘲笑的故事。故事一说明两个孩子善于观察，有很好的理有说话。同时，也体现了孔子实事求是的态度。
在万里晴空的一个下午，我和表弟坐在阳台上互相考问对方，爸爸看见了也来凑热闹。这是一道难题挡住了我”闯关”的路径,可心里却想着怎样也不能让表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂装懂”。
面对爸爸的劝告，我毫不在乎，简直不把这句话当一回事，脸上仍装出嚣张的样子还骄傲地说道：“我才不告诉你呢!”扑哧一声，表弟终于压抑不住心头的欢乐，笑着把这个题得答案一五一十地讲了出来。
我突然意识到我为刚才假装理解的行为感到羞愧。当然在自己犯错时应鼓起勇气承认错误，我只好红着脸接受批评。但是，爸爸没有批评我，而是非常强调地对我说：
“女儿啊，孔子说过‘知之为知之，不知为不知，是知也!’这句话你也要多多学学这句话的寓意，做一个值得人们称道的人啊!”的确，对于文化和其他社会知识，人们应当虚心学习，刻苦学习，尽可能更多的掌握。
但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有虚心求学的精神。只有这样，才能学到更多的知识。
“知之为知之，不知为不知，是知也”意为知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的态度，正确的选择。正如改革设计师邓小平所说：“我们改革开放的成功，不是靠本本，而是靠实践，考实事求是。
”我们一定要像孔子一样有虚心学问，实事求是的科学态度。在知识的海洋里，在攀登科学高峰的路上，总会有一个新的时代伴随着我们迈着知识的步伐，走向光明的未来，期待着一道五彩缤纷的彩虹出现，充满诗情画意！
辩观后感 篇2
今天早上，我学习了我们这一学期的第二篇课文，这也是一篇文言文，题目叫做《两小儿辩日》，读完后，我感慨万分，更敬佩孔子这位知识渊博的人了，因为我从这件事中真正领悟了孔子先生那句“知之为知之，不知为不知，是知也。”的含义。
《两小儿辩日》这篇文言文讲述的是孔子先生再去东方游学时看见了两个小孩在辩斗，于是便好奇的走上前询问原因，原来他们是为了太阳离地球的远近而展开辩斗；一个小孩子认为太阳早上的时候看起来和车盖一样大，到了中午的时候，太阳却变得像盘子一样大小，所以太阳早上的时候离地球近，中午离地球就变得要远些了；但是另一个小孩却不同意第一个小孩子的看法，他认为早上的时候太阳普照大地时是很清凉的，而到了中午的时候，太阳却变得像火炉一样烫，所以太阳早上的时候离地球远，中午离地球就变得要近些了。他们两个谁也不服谁，便让孔子评评理。孔子实事求是，回答说：
“你们各自的话语的各有各的道理，我说不清楚谁是谁非。”两个小孩子就笑着说：“哈哈，谁说你知道的多、知识渊博呢？
”的事情。
读完后，我不禁感慨：像孔子先生这样知识渊博的人，在人群中威信是很高的，他完全可以随便说一个观点出来糊弄两个小孩子，从孔子的嘴里说出来的话，敢不信的人，在当时能有几个？但是，孔子却没有这样做，他实事求是，知之为知之，不知为不知，坦白的对两个小孩子说自己不知道如何解释，不知道谁说的对；这是多么的难能可贵啊！
这个故事使我想起了社会上的一些人。这件事显然是错的，但必须说这件事实际上是对的；明明自己根本不知道这件事对不对，却偏偏要瞎扯几句话来欺骗信任他们的人，偏偏要混淆黑白。像这种人，是不值得相信的；因为你不知道他的话是对是错；而那些人最后也都不会有真心朋友，正是因为人们都不知道他的哪句话是对的，哪句话是错误的，担心遭到那些人的欺骗，所以就渐渐地疏远了这些人。
由此可见，实话实说，实事求是是多么的重要啊，虽然它看起来微不足道，但是实际上它涉及到友谊、人际关系等等很多很多，我们一定要实事求是，永远记住“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句传世名言吧！版权作品，未经《99》书面授权，严禁**，违者将被追究法律责任。
辩观后感 篇3
《两小儿辩日》是一则古代文言文，出自《列子·汤问》，主要讲了孔子在东方游学时，遇见两个小孩在辩斗，却也不懂是怎么回事，结果被两个小孩笑话的故事。读完了这则文言文，我不禁想起了一句名言：知之为知之，不知为不知，是知也。
“知之为知之，不知为不知，是知也。”，这句话出自《论语·为政》，大概意思就是：知道就是知道，不知道就是不知道，这就是明智的态度。孔子面对不懂的问题，不但没有不懂装懂，误人入歧途，而且坦诚相告，不怕别人笑话，他的这种行为是值得让人敬佩、学习的，他被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”、“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。却也能够还不掩饰自己的不知，真让人敬佩，在当今的社会上，这种人是非常罕见的，十万人中恐怕也没有一个，古往今来，恐怕也只有孔子了。
那两个小孩也有令人敬佩的地方，他们从不同的角度来看待太阳，而且善于辩论，好可以从对方的语言中获得更多的知识，丰富自己的不足，他们也没有坚持自己的观点，不会说“我的一定对，你的一定错。”这是我想起了以前学过的课文《画杨桃》，两小孩谦虚的学习态度，不断最求的上进心，是现代小孩学习时最需要的，没有上进心，就不可能有进步，所以说，学习一定要有上进心。
这则文言文含义深刻，里面的道理都是我们要紧记于心的、铭心刻骨的，如果真正的了解了这则文言文的真正含义，对自己以后做人一定有所帮助的。
读了这则文言文，我又对生活中做人的道理有了一定的认识，真的使我思绪万千……
辩观后感 篇4
李孟轩1112010110 11法律二班
梁治平《法辩》读后感
利用空闲时间我读了梁治平先生的法辩，里面的很多富有思想的观点深深地吸引了我，其语言通俗，引经据典，中心观点突出，让我受益匪浅。
文中梁治平先生首先利用较大篇幅论述了中国古代法律制度和西方古代法律制度的区别，通过阅读，我体会到了中国古代是一个身份社会，是一个尊卑分明，讲究名分的社会，家国思想，君臣父子的纲常伦理都深深的印刻在古时老百姓的心里，他们在等级尊卑上不能有一点逾越，正如古时会把人分为三六九等，比如贵族关吏，良民，贱民。而贱民基本上是奴才，是主仆关系，在古代社会等级制度分明，制约着社会秩序。
古代的法律和现代文明法律有着很大的区别，古代讲究礼法，讲究务法务实，但归根结底还是为了统治阶级的利益，为了维护封建等级制度，所以从法律的功能角度来讲，一个时代的法律反映了一个时代的特征，都是为了维护统治阶级的利益，都是为了维护社会的基本秩序。现代文明的法律也是为了维护社会秩序和统治阶级的利益，相比古代来讲则更多了平等和意思自治，但我们不能否定古代礼法的重要性，对于一个时代，需要的是合适的法律规范，而不是所谓的理性中的规范。西方法律的启蒙则要比中国快一点，从人治到法治，从否定个人的独立性，崇尚家族性到后来的个人平等，契约自由，有过了很长的道路。
而经验教训则需要我们不断的学习。所以，尽管在中国最近的一百多年里，中国古代法在形式上已经消沉歇绝，并为所谓“泰西”法治所取而代之，但那种源远流长的“法”之认知与体验，始终在我们的民族心态、我们的行为模式中顽强地延续着。
梁先生写道，朱元璋在世时就已痛心地发现，“我欲除贪赃官吏，奈何朝杀而暮犯”，征诸史实，明代法律固严，明代贪赃枉法之风都较前朝更烈。问题似不在于统治者决心不大，努力不够，而在于人治---吏治模式的内在机制只能如此，所以制度设计完善就会制约社会秩序，而制度的改革说到底还是权利的平衡，权利分立和均衡了，就很少出现个人的独断专行，社会也会良性发展，君臣臣父父子子”这一最高纲领表明，人只是家族的一份子，君王统治下的一份子；个人始终无法从家族身份中分离出来，并作为独立的单元来对待。毋庸置疑的是，对这种的“礼”治的推崇与强化，必然衍生了个人地位的异化，也意味着服从被人们视为个人的首要品质。
就像文中所写的那样，古代的等级名分要求的很严，如果父母状告子女，则子女无权申辩，但是如果子女状告父母，也会被认为是违反道德，会被处以刑罚，会被戴上不忠不孝的帽子。因此，古人特别注重礼节和家国合一。当然，严科的古代制度主义者和国家在本质上仍然处于不平等的地位。
纵观历史，我们需要用辩证的眼光来吸取经验，用理性的思维来思考中国未来法律的发展方向，中国如今的法律在一定程度上已经比古代有了质的飞跃，我们现代的法律制度，包括宪法、行政法、民法、诉讼法等许多门类，它们是被设计来调整社会生活的各个领域，为建构一个现代社会奠定基础。同时，它们代表着一种精神价值，一种在漫长历史中逐渐形成的传统。公平，平等，意思自治，诚信原则已经深入人心，但是历史的烙印还是没有完全的褪去，在法律时间中，还是会或多或少的参考民意，参考民情，这是历史的痕迹，当然，我不否认历史的礼法制度，但我更加相信未来的中国会向着更加文明的法治社会而奔腾向前！
而作为未来法律建设的储备力量，我们学生更加应该以史为鉴，努力用理性思维学习法律，为中国的法治建设贡献力量！
辩观后感 篇5
知识可以从书本里发现，就像宝藏可以从土地里发掘出来一样。要发现宝藏，我们需要双手去挖掘，知识应该用我们明亮的眼睛去发现。
今天，我们就学***则文言文《两小儿辩日》。它主要讲述的是：两个小孩争辩到底是早上离我们近，还是中午离我们远，最后连孔子这个大文学家都判断不出来。
从这一百二十七字当中，我明白了两个可贵的道理：我们做事应该像孔子那样谦虚，不是曾有人说过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后吗?
”也应该谨慎，毕竟一失足成千古恨呀。在五彩缤纷的世界里，在生活中，我们应该学会观察和发现生活的每一点，这样你才会快乐。如果牛顿不仔细观察，他就找不到引力。如果列文霍克不善于观察，他就不会发明放大镜。
如果伽利略不质疑亚里士多德的权威理论，他将永远埋葬一个真理。.
学海无边无际，知识源源不断，就像大海里的水一样多，一个人永远也学不完。因此，遇到问题，一定要无耻，敢于质疑权威，敢于表达自己的意见，不向权威屈服，相信真理，真理往往比权威更有说服力。
书籍是知识和真理的海洋，我学到的真理将永远铭刻在我的心中。
文言文，这种古人写的文章，读了之后，往往能给人一些启发，《两小儿辩日》这篇文章也不例外。
这篇文章讲述了两个孩子争论他们是在太阳附近还是在中午，而孔子却不能做出判断的故事。现在，这个问题我们已经轻而易举的解决了，但我不认为他们无知，反倒对他们产生了敬佩之情.
我钦佩两个孩子敢于提问、敢于提问、善于思考的精神。每天，我们都看到太阳升起，看着太阳落山的周期。但又有谁想到那两小儿想到的问题呢?
我想没有，就算有，有谁会像两小儿那样大胆质疑、推理呢?当你看到早晨大如车盖，中午小如盘盂的太阳，又感受到早晨和中午的温度不同的时候，你会为了寻找答案，找到真理而奋斗吗?我想，回答的就只有两个字——“没有”!
但在xx多年前的春秋战国时期，两个孩子想到并做到了。你说，这种精神价值不值得学习！
我也钦佩孔子的谦虚、谨慎和实事求是。这位大教育家在不知道答案的时候，并没有装懂，就像他所说的一句格言“知之为知之，不知为不知，是知也”
的确，我们需要成为敢于提问、敢于提问、谦虚的人。
辩观后感 篇6
最近，我在学校读了《两小儿辩日》这篇文言文，它给了我许多启示，告诉了我很多道理。
这篇文章主要写了：孔子在东方游学时见到两个小孩子在争辩太阳何时离人近，何时远。一位小孩子认为太阳刚升起时近，因为那时太阳很大，而中午时却很小，近大远小。另一位小孩的想法却相反，因为太阳刚升起时很清凉，而中午时很热。孔子也不能判断谁对谁错。
这篇文章中有几句令我十分佩服：一儿曰：”日初出大如盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?“一儿曰：”日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?“这一段是两位小孩子在表达自己的观点后列出的原因、理由。使我感叹的是：这两位小孩子虽然年纪尚小，却善于观察，且观察细致入微，论述时有理有据，一是一二是二，清晰明了，这正是那两位小孩子的优点，过人之处啊!另外，还有一处也令我感受颇深：孔子不能决也。两小儿笑曰：”孰为汝多知乎?“这一段中孔子实事求是，虽然明知自已身为大学问家的人，却被两位小孩子考倒，一个难题攻无不克的孔子被两位尚小的孩子问倒，是一件很丢脸的事，更可能被两位小孩嘲笑，却实事求是地坦白不懂，这种精神值得我学习。
虽然孔子离我们有千年之远，但他的精神，他对事物的态度近在我们的身边。
从来，孔子都是一位不耻下问，诚实坦白的学者。他在教导弟子由时曾说过：”诲汝知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。“这句话的意思是：知道就是知道，不知道说是不知道，这才是明智的。的确，若是不懂装懂，要个面子，对自己有什么好处呢?只是满足虚荣心，蒙混一时而已，自己一点益处也没得到。
我也有过亲身经历：上课外班时，我的成绩在班上拔尖，同学们不懂的问题总向我请教。一次，一位同学将自己搜罗的不懂的问题拿去问老师，老师要那位同学先问我，我信心满满地拿过题一看，就呆了，这是一道我不会做的题目，我实在想不出来，为了”尖子生“这个面子，胡乱地一摇手：”选B!“”为什么?“”这都不懂?自己回去啄磨吧!“后来考试时出了类似的题目，我侥幸选对，而那位同学却因为我给的错误答案做错了。在老师的责问中我无地自容，心中更是下定决心再也不不懂装懂，害人害已了。读《 两小儿辩日》后，孔子对待不懂事物的态度令我感慨万千，也想到了许多。今后，我一定要用孔子那种坦白的态度对待不懂的事物。
辩观后感 篇7
古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这可真是句至理名言。在56个民族的大家庭中曾有不少人对自己所作所为夸夸其谈，不切实际。直到今天老师教了《两小儿辩日》这篇课文，我才明白了:;实事求是”的真正含义。
《两小儿辩日》这篇课文，讲述的是孔子在路上遇到两个小孩儿在争议太阳什么时候离人远，什么时候离人近。双方各有根据，坚持已见，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法解决，被两个小孩笑话的故事。故事i体现了两个小孩儿善于观察，说话有理有据，同时也体现了孔子实事求是的态度。
在万里晴空的一个下午，我和表弟坐在阳台上互相考问对方，爸爸看见了也来凑热闹。这是一道难题挡住了我;闯关;的路径,可心里却想着怎样也不能让表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂装懂”。面对爸爸的劝告，我毫不在乎，简直不把这句话当一回事，脸上仍装出嚣张的样子还骄傲地说道：“我才不告诉你呢！”扑哧一声，表弟终于压抑不住心头的欢乐，笑着把这个题得答案一五一十地讲了出来。顿时我恍然大悟，为自己刚才不懂装懂的行为而感到羞愧。当然在自己犯错时应鼓起勇气承认错误，我只好红着脸接受批评。然而爸爸却没有批评我，而是语重心长地对我说：“女儿啊，孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也！”这句话你也要多多学学这句话的寓意，做一个值得人们称道的人啊！”
的确，对于文化和其他社会知识，人们应当虚心学习，刻苦学习，尽可能更多的掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有虚心求学的精神。只有这样，才能学到更多的知识。“知之为知之，不知为不知，是知也”意为知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的态度，正确的选择。
辩观后感 篇8
2016关于两小儿辩日读后感800字
2016关于两小儿辩日读后感800字(一)
“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是一句我们熟知的孔子名言，反映了实事求是，虚心请教的美好品质，也是孔子高尚品德的一个体现点。学习了《两小儿辩日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。
孔子是我国春秋时期学识渊博的著名思想家、教育家。在《两小儿辩日》中，面对两个孩子争论不休的问题：太阳到底什么时候离人们近，什么时候离人们远，孔子无法判断，因为当时的社会与如今相比科技十分落后，别说是天文望远镜了，连放大镜都没有诞生，根本没有一个人能解答。所以，当时孔子面临两个选择：第一，胡乱说一个可信的结论蒙骗孩子，以至于不用面对当孩子发现自己知识有限受到嘲笑;第二，虚心诚实地坦白自己无法回答这个问题，遭到孩子们嘲笑。可要知道，这件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不复存在，让人们纷纷议论，嘲笑孔子原来也不是学文十分渊博。而孔子毅然决然选择了后者。
诚实，是做人的基本准则。诚实是人生的命脉，是一切价值的根本。也许仅仅因为一次你的不诚实，失去了朋友，失去了身边一切人的信任，被孤立，被冷落，被讨厌，所以诚实不容小觑。一则故事也让我们都明白了诚实地重要。
在一个课堂上，一位老师口若悬河，滔滔不绝地介绍着祖国的海产。忽然，有个学生请教老师对大小黄鱼的区别。老师一下子哑了，她其实并不知道，却又不敢承认，嘟囔了半天，道：“大的叫大黄鱼，小的叫小黄鱼。”不料，教室一阵哄堂大笑。原来就在书本上也记载着一个小故事，说是有位地理老师也是碰到学生问这个问题，她也不知道，后经多方面调查，请教内行，终于明白区别在于鳞片大小与尾柄长短。最终，这位老师承认了自己的错误，也借此教育了学生。
懂便懂，不懂便不懂，这才是明智的智慧的做法，不懂时也不用担心受到嘲讽，只要对不懂的问题去不断探索，如《两小儿辩日》中的两个孩子竟为太阳不同时间与人们的距离争论不休，甚至争得面红耳赤，互不相让，而且都经过仔细观察，有理有据，振振有词，理直气壮，言之凿凿。
实事求是，求知探索，这是我从《两小儿辩日》中学到的，这也是我们必须具备的品质精神，它们会帮助我们在人生路上获得另外一些意想不到的惊喜。
2016关于两小儿辩日读后感800字(二)
孔子东游的时候看到两个小孩在辩斗，孔子问他们为何而在争论。两个小孩对早晨时太阳距离近还是中午时候太阳距离近而争论不休。当他们问孔子这个问题时孔子也没有能给出一个结论。
今天在再仔细的琢磨这个故事的时候，真的感觉这个故事告诉我们的远不止故事的本身。两个小孩之所以对同一个事物的出不同的结论的原因是他们评价事物的标准不同。一个小孩以视觉上的大小判断太阳距离我们的远近，当然得出早晨距离近因为早晨看起来大，中午距离远因为中午的时候看到太阳小。一个小孩以冷热判断远近，早晨感觉冷当然太阳距离远，中午是暖当然中午太阳距离近。
先不要追究两个小孩的评价标准是不是合理，或者说结论还不是正确。我们发现两个小孩对同一个事情的评价标准不同结果得到的结果不但不同而且是相反的结论。这个故事告诉我们一个道理，当人们的世界观价值观人生观不同的时候，对同一样的一件事情得到的结论就会不同。在以前不允许大家有自己的世界观价值观和人生观，所以人们对同一件事情不会产生不同的观点，我们说那个时候不尊重人性，应给每个人有自己价值取向，这才尊重人性。今天我们尊重人性，每个人可以有自己的价值取向，结果又出现了对同一个事情有了不同的声音不同的看法。我们大家又抱怨这个社会乱套了，没有统一的标准，大家又开始抱怨了。
我个人认为，每个人对事情有自己看法这是对的，但是一个社会应该有个共同的评价标准既普世的价值观。当各人的价值观与普世的价值观矛盾的时候要以这个普世的价值观来看待事物，而不应以自己的价值观判断事物。也可以通过普世的价值观来判断自己价值观的正确与否。今天社会大发展原有的普世价值观被打破而新的普世价值观还没有建立起来，所以人们就会出现不满的情绪。因此应该加强国民教育尽快的建立新的普世的价值观。
2016关于两小儿辩日读后感800字(三)
“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是一句我们熟知的孔子名言，反映了实事求是，虚心请教的美好品质，也是孔子高尚品德的'一个体现点。学习了《两小儿辩日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。
孔子是我国春秋时期学识渊博的著名思想家、教育家。在《两小儿辩日》中，面对两个孩子争论不休的问题：太阳到底什么时候离人们近，什么时候离人们远，孔子无法判断，因为当时的社会与如今相比科技十分落后，别说是天文望远镜了，连放大镜都没有诞生，根本没有一个人能解答。所以，当时孔子面临两个选择：第一，胡乱说一个可信的结论蒙骗孩子，以至于不用面对当孩子发现自己知识有限受到嘲笑;第二，虚心诚实地坦白自己无法回答这个问题，遭到孩子们嘲笑。可要知道，这件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不复存在，让人们纷纷议论，嘲笑孔子原来也不是学文十分渊博。而孔子毅然决然选择了后者。
诚实，是做人的基本准则。诚实是人生的命脉，是一切价值的根本。也许仅仅因为一次你的不诚实，失去了朋友，失去了身边一切人的信任，被孤立，被冷落，被讨厌，所以诚实不容小觑。一则故事也让我们都明白了诚实地重要。
在一个课堂上，一位老师口若悬河，滔滔不绝地介绍着祖国的海产。忽然，有个学生请教老师对大小黄鱼的区别。老师一下子哑了，她其实并不知道，却又不敢承认，嘟囔了半天，道：“大的叫大黄鱼，小的叫小黄鱼。”不料，教室一阵哄堂大笑。原来就在书本上也记载着一个小故事，说是有位地理老师也是碰到学生问这个问题，她也不知道，后经多方面调查，请教内行，终于明白区别在于鳞片大小与尾柄长短。最终，这位老师承认了自己的错误，也借此教育了学生。
懂便懂，不懂便不懂，这才是明智的智慧的做法，不懂时也不用担心受到嘲讽，只要对不懂的问题去不断探索，如《两小儿辩日》中的两个孩子竟为太阳不同时间与人们的距离争论不休，甚至争得面红耳赤，互不相让，而且都经过仔细观察，有理有据，振振有词，理直气壮，言之凿凿。
实事求是，求知探索，这是我从《两小儿辩日》中学到的，这也是我们必须具备的品质精神，它们会帮助我们在人生路上获得另外一些意想不到的惊喜。
辩观后感 篇9
弘扬传统文化
看完杨东平教授的文章，我感触很深。我仍然非常同意他的看法。近年来主要由民间力量和自由分子推动的新一轮“传统文化热”，致力于行动和实践，探索在当前环境下开展传统文化教育的可行之路。在我看来，这是一个好现象，应该得到肯定和支持。
首先，他们的实践结合了当前的社会环境和中国的国情，采用灵活的教学方法。它不是机械地应用，教学的本质也是取糟粕。在一些社区和学校开展的少儿读经活动，取材主要是《三字经》、《**规》等古代蒙学读物、孔孟学说，以及唐诗宋词等历代佳作，也包括近现代中外文化名篇，这些都是经典文化的珍宝，对学生有重要的教育意义。这些内容并不排斥现代社会普适的思想、文化价值，通过“与经典同行，与圣贤为友”的诵读活动，实现在民族文化、传统道德及心理情感方面对学生的启蒙，这对弘扬中华传统文化具有重要意义。
但是**上一些所谓的学者对此仍持否定的态度，将此混同于袁世凯的复古读经，视为愚昧倒退之举，显然，这是一种误解。当前，中国是一个民主制度的社会主义社会，工人阶级是领导阶级，马克思主义文化先进，值得学习。儒家文化所依赖的农业社会、君主制、宗法制基础已不复存在，它的那些迂腐、落后、腐败的内容，自然而然会被人们舍弃掉，不可能重新成为现实社会的主导思想，也不会再去误导人们。
那些所谓的三纲五常、君臣父子关系、存天理灭人欲等等理论，世人都知道这些是有害落后的，学***文化的过程中必然会舍弃。
在弘扬传统文化方面，首先要明确什么是中国传统文化。第一，先来看下传统文化的定义，传统文化是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现；是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。一些文化精神和行为准则，如礼仪、善良等，是我们优秀的文化精神。
第二，中国优秀传统文化的显著特点，主要是有四个特点，1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在中国传统文化不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2。民族特色。中国传统文化是中国特有的，不同与世界其他民族文化。3，历史悠久，有五千年的历史。
4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。通过这四点，我们可以判断什么是中国优秀的传统文化。中国传统的书法、艺术、文学、节日、社会风俗、礼仪规范等都是优秀的传统文化。
此外，还包括传统文化精神、自强不息精神、知行合一精神
一、爱国主义……
文化是一个民族的血液，是人民的精神家园。我们要构建优秀的传统文化传承体系，弘扬新的时代潮流。中国传统文化源远流长，博大精深，是中华民族的精神支柱，是我们民族的灵魂，是建设中华民族共同精深家园的重要支撑。有助于扭转不良的社会风气，充分发挥几千年积累的道德智慧，对改善当前的社会风气起到积极作用。
用传统文化教育我们和下一代，提高人民群众的道德文化素质，既是素质教育的核心内容，也是民族文化发展的战略需要。从这四个方面可以看出，弘扬优秀传统文化无论对个人、社会还是国家都具有重要意义。
回到现实生活中，民间力量为何如此努力地复兴传统文化，深究原因，是当前丧失了道德感和文化意义的社会生活以及对社会深层民族性的觉醒和现实焦虑，迫使他们自发行动，希望尽自己最大的努力来唤醒更多的人们，关注自己本民族的传统文化。在经济全球化的背景下，世界的联系更加紧密。外来文化渗入中国，与传统文化碰撞。许多人倾向于喜欢外国文化。同时，功利主义和拜金主义盛行于社会。即使在教育行业，也有急功近利的趋势。应试教育导致学生注重分数而不是学习理论。
作为中国人特有的文化气质，年轻一代正在迅速消失。他们对中国传统文化、书法、绘画和民间**一无所知。即使是尊老爱幼、伸张正义的基本道德也难以维护。可是，对于外来文化，他们却视其为珍宝，汉语都没学精深，英语却不能一天不学，传统节日***概不知，外国节日却过得那么愉快，真是令人悲哀啊。即使是今天受过教育的知识分子，基本上也没有语文学习素养可言，上一代人基本上也有深厚的语文学习素养。
由此可见，弘扬传统文化的紧迫性。目前的读经活动只是这项宏大工程的一部分。我们怎么能把它与无知和落后相比呢。教育的目的是延续和传承文明，凝聚社会和人民，在传承中创新，在创新中传承。
我们要以民主、宽容、开放的态度弘扬传统文化，正确吸收儒家经典文化，培养自己的文化素质。儒家文化应进入学校教育的主渠道，通过开设相关的儒家文化课程，来陶冶学生的文化素养。
因此，如何弘扬中华优秀传统文化主要包括四个方面。1、 辩证地看待文化，古为今用，洋为中用，创新文化。让全社会特别是青少年对传统文化有一个深刻的认识，从而了解民族的根、文化的意义，自觉地关心传统文化。
弘扬传统文化，不是要回到古代，也不是排斥外国人，而是要认真对待古今中外的一切先进事物，善于利用这些东西，具有积极的一义。此外，**要承担传播优秀传统文化的责任，向社会推荐优秀文化成果，自觉抵制低劣腐朽的内容。在这个的时代，我们需要深刻的、多层次的、有厚度的文化，不能只满足于速食文化，不能让公众疏远传统文化。
对于我们在校大学生，我们还要做到在批判中吸收，不管是自己民族的还是其他民族的，只要有利于自身的发展、有利于自己的成长与进步的精神食粮。我们要积极参与到保护传统文化的行动中来，注意生活中的传统文化，积极学习，是自己更多地了解传统文化，同时要多向**文化部门提建议，更好的发挥**的职能。创新，是文化得以发展传承的核心，我们不能仅仅满足于学***用，还要大胆地进行合理的创新，是传统文化焕发出新的生命力。
总的来说，在继承传统文化的过程中，要取其精华，取其糟粕，创新继承。
辩观后感 篇10
今天，我们学***篇文言文——《两小儿辩日》。
别看这篇文言文语句精炼，它给我的启发可真是不少呢！
敢于坚持自己的观点
很多人不敢坚持自己的观点。当别人说不同的答案时，他们会想：我的答案错了吗？那我就不会坚持自己的观点，支持别人的回答。
这说明没有信心，原来的观点是对的。因为没有信心，就错了。
《两小儿辩日》中的两个小孩，敢于坚持自己的观点，有理论的依据，并勇于和对方辩论，这种精神十分可贵。
学无止境
孔子，这个被古今中人一致认为是聪明绝顶的人，也有不会的时候，可见，知识是多么无穷无尽。
学无止境，像孔子那样的大学者也有不会的时候，我们又有什么理由不好好学习呢？
学海无涯，学无止境。知识是无穷的。从现在开始，让我们努力学习，生活，学习！
“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是一句我们熟知的孔子名言，反映了实事求是，虚心请教的美好品质，也是孔子高尚品德的一个体现点。学习了《两小儿辩日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。
孔子是春秋时期著名的思想家和教育家。在《两小儿辩日》中，面对两个孩子争论不休的问题：太阳到底什么时候离人们近，什么时候离人们远，孔子无法判断，因为当时的社会与如今相比科技十分落后，别说是天文望远镜了，连放大镜都没有诞生，根本没有一个人能解答。
所以，当时孔子面临两个选择：第一，胡乱说一个可信的结论蒙骗孩子，以至于不用面对当孩子发现自己知识有限受到嘲笑；第二，虚心诚实地坦白自己无法回答这个问题，遭到孩子们嘲笑。但我们要知道，一旦这件事为世人所知，孔子的名声可能就不复存在了，这让人们纷纷议论，并嘲笑孔子知识不多。
而孔子毅然决然选择了后者。
诚实，是做人的基本准则。诚实是人生的命脉，是一切价值的根本。也许仅仅是因为你的不诚实，失去了朋友，失去了身边每个人的信任，被孤立，被忽视和憎恨，诚实实不可低估的。
一则故事也让我们都明白了诚实地重要。
在一节课上，一位老师雄辩地介绍了祖国的海产品。突然，一个学生问老师大黄鱼和小黄鱼的区别。老师一下子哑了，她其实并不知道，却又不敢承认，嘟囔了半天，道：
“大的叫大黄鱼，小的叫小黄鱼。”不料，教室一阵哄堂大笑。原来就在书本上也记载着一个小故事，说是有位地理老师也是碰到学生问这个问题，她也不知道，后经多方面调查，请教内行，终于明白区别在于鳞片大小与尾柄长短。
最后，老师承认了他的错误并教育了学生。
懂便懂，不懂便不懂，这才是明智的智慧的做法，不懂时也不用担心受到嘲讽，只要对不懂的问题去不断探索，如《两小儿辩日》中的两个孩子竟为太阳不同时间与人们的距离争论不休，甚至争得面红耳赤，互不相让，而且都经过仔细观察，有理有据，振振有词，理直气壮，言之凿凿。
实事求是，求知探索，这是我从《两小儿辩日》中学到的，这也是我们必须具备的品质精神，它们会帮助我们在人生路上获得另外一些意想不到的惊喜。
我读了《两小儿辩日》这篇课文后，受益匪浅。
《两小儿辩日》也是篇文言文。它讲述了孔子在游学途中看到两个孩子争吵的故事。一个孩子提出太阳早上近中午远的观点：
另一个孩子提出了早晨太阳在远处，中午太阳在附近的想法。两个孩子对太阳在不同时间，距离地球远近这一问题摆出两种截然不同的观点。前一个孩子通过人们在日常生活中的视觉体验证明自己的观点是正确的；第二个孩子通过人们在日常生活中的触觉证明自己的观点是正确的，反驳对方的观点。
孔子面对两个孩子的争辩，也无法判决。
我们要了解自然，追求客观真理，敢于独立思考，不断学习。我们也要像孔子一样实事求是，所谓“知之为知之，不知为不知，是知也”。我想我在学习。我没有独立和创新的精神。如果我太依赖老师和书本，我就不能有自己的看法。
辩论赛观后感(系列十一篇)
经过周密的考虑工作总结之家的编辑为您挑选了“辩论赛观后感”，你是否会对写作品名观后感而感到发愁呢？写观后感也是为了让我们不要遗忘内心感悟，通过观后感，我对作品有更深的理解，请烦请您将此文收藏起来！
辩论赛观后感【篇1】
20xx年7月11日星期五，我们在医学院老师的组织下开展了班级辩论赛，辩题是拔尖创新医学人才早接触科学研究是利大于弊还是弊大于利。正方的观点是拔尖创新医学人才早接触科学研究是利大于弊，反方的观点是拔尖创新医学人才早接触科学研究是弊大于利。此时此刻，我的心情仍未恢复平静，依旧沉浸在上午的那场唇枪舌剑中。
正方同学认为提早接触科学研究可以让我们具备医学科学研究所需的基本技能，可以培养我们实践获取知识的能力以及自主探索能力，动手能力。而这些技能是非常有用的，能使我们有对科研的基本了解，而我们毕业的时候需要有科研成果，提早接触科研将有利于我们做出毕业科研成果。
其次，提早做科研花费的时间也不是很多，只是几个周末的时间，并不存在浪费时间的情况。而在早期科研中也可获得一些基础知识，可以让科研与基础知识相互促进。最后，在科学研究中早期的基础技能训练是必不可少的，早进入科研可以更早的度过这段训练期。
而反方同学则认为，在我们的基础知识储备不足的情况下，过早接触科研项目对我们学习科学研究的方法和思想并无帮助，反而会浪费我们的时间和精力以及国家的科研经费。首先，拔尖人才早期接触科学研究的方式就是在实验室观摩，仅仅只是旁观者而不是参与者，能学到的也只有简单仪器的操作方式以及该项研究的结果而已。知其然却不知其所以然，根本不能接触到研究的关键所在。在没有关于这项研究的基础知识的支持下，参与研究只是走马观花，没有多少实际意义。
其次，科学研究从实验设计到得出结论是一个耗时长且复杂的工程，需要研究者对所从事的领域的知识有一个系统完整的把握。对于知识储备不足的大学生而言，参与到并不理解的研究中只能浪费自己正常学习和生活的`时间、浪费自己的精力。
最后，在不清楚众多科学研究的意义和方法的情况下，拔尖人才们并不一定能在早期正确选择自己真正感兴趣的和擅长的科学研究。此时做出的选择可以说是盲目的，在这种情况下，他们参与的科学研究很可能此后永远不会再有所接触，这样的话就是浪费他们的青春、活力，消减他们对科学精神的追求。
这次辩论赛不仅展现出了双方同学们敏捷的思维和优异的口才，让我感到深深折服，更让我们对医学科学研究有了更深层次的了解，提早接触医学科研有利有弊，双方的观点都有道理，很值得我们去思考。
辩论赛观后感【篇2】
在童年里，有的孩子度过了一个快乐的童年时光，有的孩子的童年是非常平淡的。所以，有许多小学生家长为孩子买手机，给孩子增添快乐。那么，小学生可以拥有手机吗？
正方：小学生应该拥有手机
1、给小学生买手机，是为了让孩子的童年时光快乐起来，不是昏暗的度过。还有，如果写作业时有一道题目不会做，用手机“作业帮”一拍照，就可以出现答案，学生再也不用向家长问题了。
2、手机上有一些小游戏设备，适当给孩子玩一玩，也是可以给孩子相当的自由空间的。
3、给孩子用手机查找网络资料，还可以提高孩子的'学习能力。
反方：小学生不应该拥有手机
1、小学生有了手机以后，会伤掉孩子的眼睛。所以，孩子一辈子的眼镜费用得花非常多的钱，是一笔大钱。
2、小学生看着看着手机，就会迷上了电子游戏，玩电子游戏得花钱，加上越来越迷于电子游戏，恐怕这也会成为一种非常可怕的狂热。
3、沉迷于电子游戏，还会降低自己的学习能力。最后，高中考不上去了，大学就更别说了。
4、小孩子沉迷于玩游戏，白天、夜里，没有一分一秒都离开手机。还有，有的孩子夜里也在玩游戏，家里钱都被玩光光了。
但是，我认为孩子合适地玩一下游戏还是可以的，只要不影响学习就可以，万事有度。
辩论赛观后感【篇3】
这次辩题是一个非常经典的辩题，也是一个老生常谈的话题。
正方引用了德国的一位哲学家黑格尔的话：“其实善与恶来源于人的自己意识的明晰化和产权的明晰化。”自然界中只分强弱，人类社会才有善恶，因为人类有分别性，人类有你我，人类有更高的理性的思考与总结。因为前的产生使人有了物化一切的视角，而物化一切的视角，就是所有恶的产生都由此而来，所以钱使人有这样的视角，故钱是万恶之源。
而反方认为，善和恶是由人自己定义，人类有生存的本能，我们的贪婪离开了钱，仍旧贪婪。而我们在自己意识的保护当中有一个防御机制，在心理学当中有个特定的名词叫做自己服务偏见，我们相对于好的.东西会归功于自己身上，对于那些坏的东西我们会放在其他物体身上。故钱不是万恶之源。
因为是辩论赛，所以双方辩手把比赛的论题上升了一个维度，而我只是个普通人，我下降一个维度来阐述我的看法。我认为钱是不是万恶之源的根本不是钱，而是人，每个人对于钱有不同的看法，对于获取钱以及利用钱有不同的见解。一个人如果运用不正当手段来获取金钱，而为什么就算用不正当手段也要获取金钱，我认为是一种虚荣心，总感觉拥有大量金钱就拥有了一切，而抱有这种想法的人，也同样会用金钱做一些不太正当的事情。而我对于金钱呢，我可以大方承认，我是喜欢钱，但钱对于我来说，有多少用多少，是一种提高自己生活质量以及提升自己内在涵养的一项重要工具，所以，喜欢钱没有错，重要的是，如何正确获取以及正确利用。
辩论赛观后感【篇4】
这个星期五我们终于如愿以偿的展开了第二次Happy星期五，这次我们的主题是辩论赛，分为正反两方，正方觉得应该和不同于自己品性的人交朋友，而反方觉得不应该和不同于自己品性的人交朋友。
我身为反方的一员，自然是觉得不应该和不同意自己品性的人交朋友，毕竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，兴趣爱好不同，如果一个非常正直，善良，有爱心的人，和一个恶毒，颇有心机的人做朋友，可能那个善良的人会被带偏，变得不再善良……
有一个真实的案例，一位年轻小伙和一个犯过罪的大叔是好朋友，他们经常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因为与其发生冲突，将其打死。
这是一件多么可怕的事情，如果当初没有选择与他做朋友，或许就不会丧失性命。
而正方的想法确实是这样的：与自己品性不同的人交朋友，可以扩大自己的'交际圈，互相帮助，一同成长，对双方都有好处。
这次的辩论赛，进行的非常热烈，大家都积极发言，说出自己的想法，思维逻辑很紧密，都各持己见，我也不知道到底是哪方赢了，但大家都说的很好。
这节语文课又给我留下了深刻的印象，很喜欢这样子的上课方式，大家都很活跃，没有死气沉沉，是一件非常不错的课，相信未来的我回想起这节课一定会记忆犹新的！
辩论赛观后感【篇5】
这个星期五我们终于如愿以偿的展开了第二次Happy星期五，这次我们的主题是辩论赛，分为正反两方，正方觉得应该和不同于自己品性的人交朋友，而反方觉得不应该和不同于自己品性的人交朋友。
我身为反方的一员，自然是觉得不应该和不同意自己品性的人交朋友，毕竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，兴趣爱好不同，如果一个非常正直，善良，有爱心的人，和一个恶毒，颇有心机的人做朋友，可能那个善良的`人会被带偏，变得不再善良……
有一个真实的案例，一位年轻小伙和一个犯过罪的大叔是好朋友，他们经常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因为与其发生冲突，将其打死。
这是一件多么可怕的事情，如果当初没有选择与他做朋友，或许就不会丧失性命。
而正方的想法确实是这样的：与自己品性不同的人交朋友，可以扩大自己的交际圈，互相帮助，一同成长，对双方都有好处。
这次的辩论赛，进行的非常热烈，大家都积极发言，说出自己的想法，思维逻辑很紧密，都各持己见，我也不知道到底是哪方赢了，但大家都说的很好。
这节语文课又给我留下了深刻的印象，很喜欢这样子的上课方式，大家都很活跃，没有死气沉沉，是一件非常不错的课，相信未来的我回想起这节课一定会记忆犹新的！
辩论赛观后感【篇6】
这个星期五我们终于如愿以偿的展开了第二次Happy星期五，这次我们的主题是辩论赛，分为正反两方，正方觉得应该和不同于自己品性的人交朋友，而反方觉得不应该和不同于自己品性的人交朋友。
我身为反方的一员，自然是觉得不应该和不同意自己品性的人交朋友，毕竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，兴趣爱好不同，如果一个非常正直，善良，有爱心的人，和一个恶毒，颇有心机的人做朋友，可能那个善良的人会被带偏，变得不再善良……
有一个真实的案例，一位年轻小伙和一个犯过罪的大叔是好朋友，他们经常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因为与其发生冲突，将其打死。
这是一件多么可怕的事情，如果当初没有选择与他做朋友，或许就不会丧失性命。
而正方的想法确实是这样的：与自己品性不同的人交朋友，可以扩大自己的交际圈，互相帮助，一同成长，对双方都有好处。
这次的辩论赛，进行的非常热烈，大家都积极发言，说出自己的想法，思维逻辑很紧密，都各持己见，我也不知道到底是哪方赢了，但大家都说的很好。
这节语文课又给我留下了深刻的`印象，很喜欢这样子的上课方式，大家都很活跃，没有死气沉沉，是一件非常不错的课，相信未来的我回想起这节课一定会记忆犹新的！
辩论赛观后感【篇7】
“献礼十八大”金秋辩论赛总决赛，在十八大召开之际如期举行。总决赛被分为了两场：冠军争夺战和季军争夺战。
每位辩手可以说是言辞犀利，思维敏捷，语出惊人，每组双方各有千秋，可谓是“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”吧。
两场辩论赛共辩论了两个辩题；分别是“现代社会智商和情商哪个更重要”，“青年成才的关键是自身能力还是外界环境”，这两个辩题与我们面临人生转折的大学生来说是十分贴近的，值得我们每位大学生思考。
第一场辩论赛就“现代社会智商和情商哪个更重要”开展了激烈的辩论。正方的观点是情商比智商更重要，反方反之，正方强调了人的一切出发点乃情商，并运用了‘三个臭皮匠赛过诸葛亮’的典故以及许多外国如爱因斯坦等科学家生平来证明自己的辩题。然而，从这个客观的角度来看，相反的一方强调了智力的重要性。同时，它利用许多科学家和伟人的事迹来证明自己的辩护。
可能是因为我是学语言的吧，就这一辩题我个人偏向于情商比智商更重要，就如李开复先生所说“在任何领域，情商的重要性都是智商的两倍；在成功的层面上，情商比智商要几倍。”
第二场冠军争夺赛更是群雄纷争，极为激烈，仿佛天地也被这场辩论赛重新和在一起；两方紧扣各方辩题，在这场辩论赛中双方就“青年成才的关键是自身能力还是外界环境”这一中心，展开激烈辩论。正方强调的是自身能力，而反方强调外界环境。其实就这辩题，我个人的观点偏重于自身能力，虽然外界环境能够决定强弱，但千秋胜负还在于我们自己的能力。
中国有句古话“命由天定，事在人为”指的就是我们自身能力才是命运的主宰。
简而言之，一千个人有一千个小村庄。这两个论点是矛盾的结合。没有绝对性。每个人都有自己的观点。总言，友谊第一，比赛第二；而知这次辩论赛丰富了我们大学生活文化，让我们见识了“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”。
辩论赛观后感【篇8】
在童年里，有的孩子度过了一个快乐的童年时光，有的孩子的童年是非常平淡的。所以，有许多小学生家长为孩子买手机，给孩子增添快乐。那么，小学生可以拥有手机吗？
正方：小学生应该拥有手机
1、给小学生买手机，是为了让孩子的童年时光快乐起来，不是昏暗的度过。还有，如果写作业时有一道题目不会做，用手机“作业帮”一拍照，就可以出现答案，学生再也不用向家长问题了。
2、手机上有一些小游戏设备，适当给孩子玩一玩，也是可以给孩子相当的自由空间的。
3、给孩子用手机查找网络资料，还可以提高孩子的学习能力。
反方：小学生不应该拥有手机
1、小学生有了手机以后，会伤掉孩子的眼睛。所以，孩子一辈子的眼镜费用得花非常多的钱，是一笔大钱。
2、小学生看着看着手机，就会迷上了电子游戏，玩电子游戏得花钱，加上越来越迷于电子游戏，恐怕这也会成为一种非常可怕的'狂热。
3、沉迷于电子游戏，还会降低自己的学习能力。最后，高中考不上去了，大学就更别说了。
4、小孩子沉迷于玩游戏，白天、夜里，没有一分一秒都离开手机。还有，有的孩子夜里也在玩游戏，家里钱都被玩光光了。
但是，我认为孩子合适地玩一下游戏还是可以的，只要不影响学习就可以，万事有度。
辩论赛观后感【篇9】
以前看过的辩论赛不多，但每一场都会令我深深震撼，这次也不例外。
辩论赛之于我来说，辩手们的唇枪舌剑，谈吐自如都是能让我震撼的地方。他们风度翩翩，从容淡定，但又才思敏捷，对于对方的反驳应对自如，却又不失逻辑不失风度，各自风格自成一家。令我印象最深的是正方三辩余磊，那些锋芒毕露的言辞，各种恰到好处恰如其分的'肢体动作与他阐述内容很好地结合，融为一体，让他的言论从整体上具更强的说服力和感染力。
而辩手们这种精彩的表现、博学多才、严密逻辑、思维敏捷性正是我们法律学子必须培养具备而又受益终生的职业素质。虽然，作为一个普通大学生，我们不可能每个人都能到达那种登峰造极的高度，但我们却要有意识地向那个方向努力，不断提升自己。
至于辩题“金钱是否万恶之源”这本身就是一个能令人深思的问题。现今社会风气败坏，许多人追名逐利，道德沦丧，日益在社会上造成了一种浮躁庸俗的风气，这一切都与金钱脱不了干系。但钱是否就是“万恶之源”呢？
显然答案是否定的。但是，正方辩手给出了一个“万”字的释义，“万”并不代表所有、全部、一切，所有，于是，钱可以成为一部分“恶”的源头，但并非所有坏事都源于钱的诱惑。在我看来，钱在一定程度上的`确具有诱惑力，但它作为一种货币，对人类文明进程起到巨大的推动作用。
反方提到，许多人用钱行善，从这个角度看，钱不仅不是“万恶之源”，而且还是善良的化身。
于是，我又不禁在想，其实“钱不是万恶之源”这个观点是为大家所普遍认同的，这么一来，这次辩论赛就对正方不公平了，因为他们要悖于常理展开论述，在我看来是怎么说理怎么歪曲真理，最后获胜的自然也是反方。但是，想深一层次，命题对反方有利但反方就不一定真的有利，辩手们无法选择自己的立场，抽到一个，即使是多么不能为人们所接受也必须誓死捍卫它，而评委看重的是辩手分析问题的能力和思维，并不是辩题的真理性。所以，辩论是一场逻辑的较量，思想的战场。
辩论，是一种艺术。当我们真正全身心地融入到这场艺术的盛宴时，我们方可热切感受到它非凡的魅力。
辩论赛观后感【篇10】
我们今天讨论的问题是“钱是不是万恶之源”，我们是正方，观点是“钱是万恶之源”。
本场辩论中，对方辩友始终坚持“钱不是万恶之源”，从右到今，从商朝开始，到现在20xx年，货币仍然在使用。而且，用它们帮助一些穷人，他们可以买到吃的、喝的等等。如果用它们去帮助一些科技落后的村子，村里人可以用上机器，解放双手；如果用它们去帮助希望小学里的孩子，他们就可以过上幸福的生活。总之，钱可以使人幸福。
对方辩友还说，如果钱是万恶之源，那么慈善机构为什么要捐钱，那这样，大家把钱捐出去，不是害了那些穷苦的人。经过总结，那些钱只不过是表达人们的.一份爱心而己，钱并没有害了那些穷人。
我方辩友反驳：钱虽然可以造福一些人，但有些人为了钱杀人灭口；有的人为了钱迷上赌博，倾家荡产；有的人为了钱，投河自尽或跳楼身亡……以上这些事的主要源头就是——钱。甚至还有人因为钱惨遭身亡；有的人因为钱明争暗斗，有的人因为钱和朋友反目成仇。从古到今，很多案件都是因为钱，比如某大学生和室友赌博，把室友杀害啦；某厂长因为破产跳楼自尽什么的。总之，钱是一把可以把人杀害的利刃。
经过一场激烈的舌战，我们发现解决问题需要经过无数争论，我们再争下去也是争不完的，钱是一把双刃剑，可造福人也可以害人。
辩论赛观后感【篇11】
放假了，我早早地写完了作业。可是，我再也不觉得写完作业的时间是多余的，这时候举行一场“手机辩论大赛”，不都是对我们有益的吗？于是，我和妈妈展开了一场激烈的“手机辩论大赛”。
我开门见山地说：“手机给我们带来了很多好处，比如说，有不懂的.知识可以查百度，可以在网上购物，听自己喜欢的音乐，可以和远方的朋友在互联网上交流、沟通、聊天、视频等等。虽然“远在天边”，但让人感觉“近在眼前”，可方便啦。”
“长期长时间看手机，不仅会把人的眼睛看‘坏’，还有可能会让人沉迷手机，甚至会导致人的食欲不振，最后瘦骨如柴，跟吸毒品没什么两样。”妈妈迫不及待地反驳道。
我不服气，给妈妈来了个“下马威”：“手机还能看新闻、电子书、报刊等等，拍照、拍视频这些都不在话下，最重要的一点是手机还可以‘移动支付’。什么是‘移动支付’呢？举个最简单的例子吧，如果你去吃饭的时候，忘了带现金，这时，你就可以拿出手机，打开微信，扫一扫支付的二维码，‘嘀’的一声，就支付成功了。怎么样，是不是很快捷、简单呢？这样就省了一趟来回自己家的路啦，同时也省了自己宝贵的时间哦！”
“莫非你不知道有人的钱放在微信上被人骗走了？再者说，我们家的邻居的一位小弟弟，沉迷于游戏，导致他的学习成绩一落千丈，都排到倒数去了呢！唉，手机可真害人啊！”
辩论赛结束了，这时，手机发话了：“其实，我是一把‘双刃剑’，有好的一面，也有坏的一面。只要你们能合理使用我，我带给人们的就只有好处啦！”
辩观后感收藏5篇
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会可以记录我们的思想活动。我们写心得体会时需要注意哪些问题呢？小编特别从网络上整理了辩观后感收藏5篇，欢迎阅读，希望对你有帮助。
辩观后感(篇1)
大家应该都读过《两小儿辩日》吧！它的原文是这样的：
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。
一儿曰：“日初出大如车盖。及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
大家可不要小看了这篇文章，它里面蕴含的奥秘有很多：孔子很诚实，知之为知之，不知为不知。它并没有用自己的渊博知识来骗取孩子们的欢心，只是实事求是，不会就是不会，没有什么可丢人的。
这篇短短的文言文里面可是蕴含了不少的知识，但这则小故事告诉我们：宇宙无限，知识无穷，学无止境，我们要好好学习。
辩观后感(篇2)
古人云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”这可真是句至理名言。在56个民族的大家庭中曾有不少人对自己所作所为夸夸其谈，不切实际。直到今天老师教了《两小儿辩日》这篇课文，我才明白了:;实事求是”的真正含义。
《两小儿辩日》这篇课文，讲述的是孔子在路上遇到两个小孩儿在争议太阳什么时候离人远，什么时候离人近。双方各有根据，坚持已见，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法解决，被两个小孩笑话的故事。故事i体现了两个小孩儿善于观察，说话有理有据，同时也体现了孔子实事求是的态度。
在万里晴空的一个下午，我和表弟坐在阳台上互相考问对方，爸爸看见了也来凑热闹。这是一道难题挡住了我;闯关;的路径,可心里却想着怎样也不能让表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂装懂”。面对爸爸的劝告，我毫不在乎，简直不把这句话当一回事，脸上仍装出嚣张的样子还骄傲地说道：“我才不告诉你呢！”扑哧一声，表弟终于压抑不住心头的欢乐，笑着把这个题得答案一五一十地讲了出来。顿时我恍然大悟，为自己刚才不懂装懂的行为而感到羞愧。当然在自己犯错时应鼓起勇气承认错误，我只好红着脸接受批评。然而爸爸却没有批评我，而是语重心长地对我说：“女儿啊，孔子说过“知之为知之，不知为不知，是知也！”这句话你也要多多学学这句话的寓意，做一个值得人们称道的人啊！”
的确，对于文化和其他社会知识，人们应当虚心学习，刻苦学习，尽可能更多的掌握。但人的知识再丰富，总有不懂的问题。那么，就应当有虚心求学的精神。只有这样，才能学到更多的知识。“知之为知之，不知为不知，是知也”意为知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的态度，正确的选择。
辩观后感(篇3)
读梁治平《法辩》有感
利用三天的时间读完了梁治平先生《法辩》一书，书中引经据典的比较了中国古代和西方旧世纪的那种型同但实质上迥异的社会伦理秩序。中国古代是一种以人治为主的社会，以家庭纲常为社会秩序的纽扣，强调礼溶于法，另外，古代治理结构以名分为重，伦常在社会秩序中是非常重要的，任何事情都要讲身份和伦理，比如父亲状告子女就不论子女是否违反礼法都要收到处罚，不允许子女提出控告，但是古代社会却不允许子女状告父母，子女对父母应该以恭敬顺从为本，否则将不溶于社会与法律。古代法律和现代文明社会的法律是有着很大的区别的，古代礼法讲究礼，注重名分与等级，这就有了刑不上大夫的说法，而现代文明法律则是一个很大的进步，注重公平，这是一个时代的缩影。
古代社会等级制度明显，尊卑礼节是社会的基本反映。在古代早期，社会中的人从一生下来就不是一个单独的个体，不会有独立的意志，而是一个团体的人，而这个团体便是家族，家和国是一体，在家族中，“个人”被淹没，“个人”并不能为其自己设定任何法律权利；他所遵循的规则，是其出生的场所，以及来自于他作为其中成员的家长所给他的强制命令。进一步而言，权利的配置取决于人们在家族中的身份，而义务则无时不刻纠缠着每一个人的一言一行。
因此，在初始形态意义上，中国古代法与西方古代法在价值追求和功能界定上没有显著差异。
但是西方法律却在不断的发展中出现了质的变化，不在可以强调家族性，而人作为社会独立的个体，其自由意识，平等自治的社会秩序悄然声息的进行了革命，自由契约变得越来越常见，作为单独的个体更加强调自由，渐渐的淡化了家族性，个人从家族中分离出来，突出了法的本质，法凌驾于社会之上掌控着人的意志，法是私人事务必不可少的参与者和仲裁者，与市民社会有着密切的关系。
古代法律治理讲究礼和法，历史上法家崇尚法治，儒家崇尚礼治，到归根结底历史上的礼法和现代文明的法律制度从根本上是不同的，古代礼法制度是在封建统治的大环境中产生的，当时等级森严，尊卑分明，礼法的产生不过是为了维护古代封建阶级通知，然而，不管是务法，还是务德，这两种治理文化都没有离开“人治”的本质。所谓务法，乃是只信奉权谋威势而不屑于说教的人治；所谓务德，只是极度轻视法律政令的人治。所以说，人治到法治是历史进步的表现。
中国是一个泱泱大国，走着五千多年的历史，从古代的人治到现在的法治，到现在的法治社会，虽然古代的礼法人情已经在很大程度上被严肃的法律代替，但是古代法律的精神内核民族思想还是流传了下来，纵观现今之中国，为什么法律已经规定得很明确了，但总是会牵扯进那么多不可避免的案外因素？明明有法律，明明是受害者，但人们总是愿意绕开法律，寻找关系和上访？执法者为何总是堂而皇之地认为执法即为特权？
为什么我们常常把权利救济的希望寄托在某个道德贤明的领导人身上呢？这就是古代人治思想的真实反映，礼的思想深入中国老百姓的心里，他们有时会无视法律的严格和严肃，认为人情会让法动容，对于现代文明社会法治来讲，需要加强的就是普法力度，让历史的烙印运行在一个良好的轨道上。同时，要加强改革。在书中，梁治平先生给了我们一个选择、一个方向和一个希望：
“两种或多种文明的融合往往会迸发巨大的力量，产生新的文明，罗马文明和日耳曼文明之于欧洲，中国文明和西方文明之于日本，都是如此。每个时代都有每个时代显著的烙印，一种制度倒影了一个时代的社会制度，所以我的感想便是，中国经历了人治到法治的大变革，反映了不同历史时刻的礼法要求，一种思想催生着一种社会制度，而一种社会制度需要法来维系，而法是一种精神信仰，所以我国现在走在社会主义法治社会的道路上，需要不断的加强法律改革，同时不能忘记历史，结合历史经验制定法律，让我国的社会主义法治道路走的更加的有精神内涵。
辩观后感(篇4)
《两小儿辩日》写孔子东游时，看见小孩在争吵着太阳离人近离的，各自有不同的看法和不的理由，各持一方，谁也不肯让步，问孔子，孔子也的判断。这里，让心在深思里翱翔。里孔子的教育家也判别太阳何时离人近，说明了孔子实事求是。知识是无穷的，学无止境的，遇事要谦虚，就算你也有不懂的地方，要虚心请教，勤奋学习，地学习，才会随之，才会对祖国的文化认识，才会汲取更多的文化知识。
孔子知之为知之，不知为不知的学习非常只去弘扬，不懂不懂，他实事求是，绝虚伪的。而不懂装懂，只会陷入泥坑，越陷越深。所谓的“不懂装懂，永世饭桶”。要以的对待学习，遇到不懂的要勇敢地提，与他人交流和。个人的能力再强，都不完全得以的，人的东西是有限制的，知识却是无穷无近的，要博览群书，使的文化像芝麻开花——节节高那般。孔子虚心的精神也学习。“虚心使人进步，骄傲使人落后”对教育事业有巨大无一谦虚，哪位不耻下问的呢？读了《两小儿辩日》后，我明白到不懂问，谦虚是学习知识的良药。行动吧，勤奋学习，辉煌大道等待你的开创！
辩观后感(篇5)
有句俗话说得好：”细节决定成败。“只要善于发现并观察，在生活中发现疑问，并提出问题。那么，你就拥有了开往成功大门的钥匙。
这是我学完《两小儿辩日》所得到的启示。它主要讲了：孔子东游时见两个小孩在辩论，一个则认为太阳在中午离人近。为此，双方各持一端，争执不下，就连孔子这样博学的人也无法裁决，被两个小孩笑话。
虽说，两个小孩的观点都不正确，但正是这样，两个小孩善于发现的品质才更加可贵。不仅如此，他们说出了各自的理由，十分可信，就连孔子这样博学的人都不能判断是非。且先不说孔子”知之为知之，不知为不知“的态度让人景仰。更应为两小孩勇于探索发现的精神而敬佩。因为这正是我们常常在生活中所忽视的细节。
我感慨万千。从古至今，多少仁人志士勇于发现问题，寻求答案，最终获得了成功。
爱因斯坦在六岁时，常常提出自己在生活中所遇到的问题，是父亲哑口无言。他总敢于提出问题，然后寻找答案。在不断探索的道路，他才能越走越远。
在英国，著名的科学家焦耳从小就善于发现，勤学好问，通过不断的学习和认真的观察计算，他终于发现了热功当量和能量守恒定律。
是呀！”细节决定成败“注重细节，善于发现，那样，才能打开成功的大门！
最新辩论赛观后感
现如今，人们通常会选择通过观看影视作品来获得娱乐。这些作品常常能够触动我们的思绪，引发许多感悟。有时候，我们需要将这些想法记录下来，以便日后回顾。写影评有助于提升我们的思维和写作能力。如果您对"辩论赛观后感"感兴趣的话，那么这篇文章一定值得您一读。再次感谢您的阅读，如果喜欢的话请分享给更多的朋友！
辩论赛观后感 篇1
在看完关于“钱是不是万恶之源”的辩论赛，我有了一些自己的小小观后感。在一开始我的立场并不明确，我一直被辩论员激情的辩论、逻辑的言辞以及辩证的思维方式所吸引，而到了最后宣布反方赢得辩题时，我便有了自己的思考。
首先是正方主要纠结于“万”字的含义，他们认为“万”字没有代表一切、所有的含义，而解释其为极多的含义，所以只要能找出钱导致出一些恶的事件便可以证明其观点；反方主要关注点在于“念”，他们举出像家庭暴力、虐待儿童、南京大屠杀等例子，他们认为导致这些恶性的事件的源头不是钱，因为这种做法并不能有钱的结果，而认为是人的情绪的宣泄等原因。
我认为钱不是万恶之源，第一，就像反方所提，在原始社会还没有钱的'出现时，就已经存在恶性的事件，而这种事件在当今社会仍然存在，所以有钱没钱，这些恶性的事件都有其特殊的存在方式。第二，钱只是一种工具，它自己没有分辨能力，它自己没有选择的权利，它背后真正的操控者是人。人们既可以利用钱这种工具去扶危济困、发展社会经济；也可以利用钱这种工具操控政治、进行权钱交易等行为。所以钱根本就没有善恶之分，它被用到了哪里，用来做了哪些事情，才会有善恶之分。第三，人的念头、想法与欲望是主观的，是能动的，它可以支配人去做一些事情，好的事情或者恶的事情，只不过有时候以钱为借口去掩盖自己本身念头的错误性、恶性。
最后，我希望我们所有人可以作金钱的主人，我们既然接受了高等教育就要有相应的行为，区别于动物、区别于没有接受过教育的人。因此，在思想道德、社会行为等方面都要自律、自控，自我规范，自我约束。
辩论赛观后感 篇2
辩论，即论辩，在争辩的过程中，总令人感到唇枪舌战的紧张气氛。本周一我院的毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论实践课举办了一场辩论赛，其主体十分符合当代大学生的实际现象，两个主题分别是“网络对于大学生是利大于弊还是弊大于利”“金钱追求和道德追求是否可以并行”。
虽无缘进入比赛感受针锋相对的快感，但我仍然还是考虑了假如自己是一名辩手，自己会为辩论赛准备什么，在赛场上如何发挥。我认为在整个准备过程中，我们应该学习很多相关知识，比如一些辩论过程、信息准备技巧、提问方法等，可以说对你在比赛中受益匪浅，你的口才也会提高很多。在比赛中，是检验我们反应能力的时候了。只有积极思考，才能不被淘汰。在比赛中，对方通常会提出一些问题。这时，我们要想好目的，否则就会被拉进陷阱。
当然，当我们是观众的时候，一定要遵守比赛现场的规则，为参赛者提供一个良好的环境。恰当的为比赛选手加油，即使有自己不看好的选手，也要体现礼貌与素养，不可出现起哄等不礼貌行为。
但最让我印象深刻的是精彩的辩论赛。辩论者的口才、敏锐的洞察力和快速的反应在我的眼中依然鲜活，这让我真正体会到了辩论的魅力。在整个比赛阶段，现场气氛热烈，观众的气氛也被选手们精彩的激辩调动起来，加上论辩的时间限制，甚至还有一点紧张，有时还真为选手捏一把汗，生怕他们在时间到了的时候不能阐述完自己的观点，使论述不完整。
我听完选手们对“网络对大学生是利大于弊还是弊大于利”这一话题的阐述后，深有感触，这也是本次辩论赛对我的影响。
自从互联网在世界上普及以来，它对世界乃至我们每个人都产生了巨大的影响。它是科学技术的产物，加速了社会各方面的发展，为人们的生活提供了便利。然而，网络的负面影响逐渐显现。青少年沉迷于网络游戏，各种不良信息的传播等问题也随之出现。
辩论赛观后感 篇3
现在，很多小学生希望拥有一台手机，但几乎所有家长都反对这个建议。他们认为小孩不应该有手机，可是小孩子偏认为可以，那小学生到底能不能拥有手机呢？
正方：小学生可以拥有手机
1、现在的学习生活，小学生的作业越来越多，题目也越来越难，小学生拥有一个手机，可以搜自己不会的题目，减少爸爸妈妈的负担，免得以后不会的题目越来越多。
2、小学生在学校已经很累了，到家后还得做那么多作业，就看一小会儿手机，又不是看很长时间。这样既可以放松一下，也可以劳逸结合。
3、如果发生火灾时，可以用手机拨打119电话，可以救命。如果有坏人闯进家里，也可以用手机拨打110电话。
反方：小学生不可以拥有手机
1、小学生有手机，如果晚上熬夜看手机，不仅会对小学生眼睛不好，而且第二天还会精神不好。
2、小学生一遇到不会的'题目就运用手机搜索，完全不动脑子，以后遇到更难的题目就更不会了，所以遇到不会的题目就得多思考思考。
3、有手机的话，有可能会迷上游戏，还可能为了玩游戏而充钱，骗家长的钱，养成坏习惯。
其实小学生可以有手机的，可以看一会儿手机，但不可以过度使用手机，沉迷游戏。只要我们有自控能力，就可以拥有手机。
辩论赛观后感 篇4
在现在这个社会，每个成年人都有一部手机，有许多小学生也想拥有一部手机。那么，小学生应该拥有一部手机吗？
正方：小学生应该有一部手机
1、应该拥有一部手机。因为在疫情居家隔离的这段时间里，小学生要用手机看网课，看班级群里老师布置的作业、发布的信息等。如果小学生没有一部手机，就会导致错过老师发的那些重要信息，甚至会导致后面的学习根本跟不上。
2、手机上有很多很好的科学实验，我们还可以在网上学到很多的知识，这样既让我们养成爱动手的'好习惯，也可以丰富我们的知识，开阔我们的视野，让我们学到许多课本上学不到的知识。所以，我觉得小学生应该有一部手机。
3、如果父母不在家的话，还可以用手机和我们进行远程联系，拉近彼此的距离。所以，我觉得小学生应该拥有一部手机。
反方：小学生不应该有一部手机
1、如果小学生上课的时候玩手机呢？那样的话不就更跟不上了吗？再加上现在有电视投屏，即使家长不在家，也可以把网课内容投到电视上。所以，我觉得小学生不应该拥有一部手机。
2、如果有的孩子不自觉，在晚上熬夜玩手机，导致第二天早上注意力不集中，所以我支持反方的观点。
3、万一小学生遇到网络诈骗呢？如果上了骗子的当，就会造成经济上的损失，所以我也支持反方的意见。
手机对我们有利有弊，做到合理安排时间，会将手机对我们的好处最大化。
辩论赛观后感 篇5
一周前，在历史教师的组织下，我们进行了一场关于谁能把中国从暴力革命和民主改革中拯救出来的辩论？
此时此刻，我的心情仍未恢复平静，依旧沉浸在一个星期前的那场唇枪舌剑中，法学院vs外国语学院，最终我们法学院稍胜一筹。在结果揭晓时，我十分的激动，尽管没能和他们并接站在舞台共同欢呼雀跃，尽管我只是默默地坐在教室的一角，但是这一刻，我想告诉他们：你们不是孤军奋战。
下午2点30，大家基本上都就坐了。我怀着无比激动地心情等待着。在一阵热烈的掌声中，这位历史老师宣布辩论正式开始。气氛变得紧张起来，所有的眼睛都在焦急地等待8位主角出现。
首先，四位外国语学院的辩手上台陈述自己的观点。他们表现出四位清晰、表达能力强的特点，也给我们留下了深刻的印象。我们法学院的辩手自然也毫不示弱，一辩一上台就对辩题进行了攻击，虽然对于辩论来说这是不正确，但是她锋利的言语得不让人对她刮目相看。紧接着二辩、三辩、四辩都阐述了我方的观点，且是从多角度看问题，展示了他们宽广的知识面与思考问题的深度。
为他们接下来的辩论提供了有利条件。
接下来是自由辩论时间，每位同学可以在台上与对方选手针锋相对，同时也可一展示自己的风采。同学们争先恐后的上台发表了自己的观点，辩论赛到达了高潮，大家都积极踊跃的参与辩论。辩论的内容很广泛。新中国的成立、英国资产阶级革命、法国革命、辛亥革命和新文化运动，都是为了互相攻击。。。。。。
激烈的自由辩论结束了，然后双方的辩论者做出最后的结论。。。。。当铃声将要响起时，我们的历史老师就我们这次辩论做了最后的总结归纳，他肯定了我们这次的辩论赛，同时也指出了我们存在的问题，并中肯的认为我们法学院的表现还是略胜一筹。
听到老师的肯定我很兴奋。同时，我非常感谢老师给了我们这个难得的机会来展示我们自己和我们团结的力量！！！
辩论赛观后感 篇6
我们今天讨论的问题是“钱是不是万恶之源”，我们是正方，观点是“钱是万恶之源”。
本场辩论中，对方辩友始终坚持“钱不是万恶之源”，从右到今，从商朝开始，到现在20xx年，货币仍然在使用。而且，用它们帮助一些穷人，他们可以买到吃的、喝的等等。如果用它们去帮助一些科技落后的村子，村里人可以用上机器，解放双手；如果用它们去帮助希望小学里的孩子，他们就可以过上幸福的.生活。总之，钱可以使人幸福。
对方辩友还说，如果钱是万恶之源，那么慈善机构为什么要捐钱，那这样，大家把钱捐出去，不是害了那些穷苦的人。经过总结，那些钱只不过是表达人们的一份爱心而己，钱并没有害了那些穷人。
我方辩友反驳：钱虽然可以造福一些人，但有些人为了钱杀人灭口；有的人为了钱迷上赌博，倾家荡产；有的人为了钱，投河自尽或跳楼身亡……以上这些事的主要源头就是——钱。甚至还有人因为钱惨遭身亡；有的人因为钱明争暗斗，有的人因为钱和朋友反目成仇。从古到今，很多案件都是因为钱，比如某大学生和室友赌博，把室友杀害啦；某厂长因为破产跳楼自尽什么的。总之，钱是一把可以把人杀害的利刃。
经过一场激烈的舌战，我们发现解决问题需要经过无数争论，我们再争下去也是争不完的，钱是一把双刃剑，可造福人也可以害人。
辩论赛观后感 篇7
今天看了“国际大专辩论赛：金钱是不是万恶之源”后，我不仅领略到了选手的风采和辩论的魅力，还拜倒在了逻辑的石榴裙下。
双方就“金钱是否为万恶之源”进行了激烈的讨论，正方观点为“金钱是万恶之源”，反方观点为“金钱不是万恶之源”。这场辩论赛真是让我大开眼界，每位辩手的表现都十分出色，震撼人心。其中有几处更是让我拍手称快，第一是关于“万”字的诠释，另外一个是双方关于“恶在前，钱在后”的辩论。
这其中散发着无穷的逻辑魅力。
首先，正反列举了东西两方，从古到今的例子来证明“钱是万恶之源”，涵盖了政治、经济、生活各方面。但反方认为“万”是一切的意思，列举了吴三桂入关和家庭暴力、虐待儿童、等例子作为反例反驳正反的观点。这里就体现出了一个逻辑现象，a与o之间既不能同真，也不可同假。
所以如果这里的“万”是一切的意思，不管正反列举多少由钱产生出恶的'例子，只要反方举出一个不是由钱产生的恶就能驳斥正方。但正反毫不示弱，马上举出《辞海》中9种“万”的解释都没有表示“一切”的意思。反方也以“你万万不可同意我的立场，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢？
”作为反驳。正反反驳更妙“‘万万’是副词，‘万恶之源’的‘万’是形容词，不可类比……”这里再次体现出辩手们严谨的逻辑思维。
纵观这场辩论赛，我认为正方在辩题上是有一点吃亏的，毕竟钱无法涵盖所有的恶，钱还能用来做善事呢，要论证“钱是万恶之源”有点困难。而正方提出的一系列关于钱产生的恶始终不能证明“钱是万恶之源”，还被反方驳斥为“以一代万，以偏概全，是推断错误。”，毕竟有很多不代表所有，而反方只要举出一个反例即可。
但这场辩论赛无论是辩手的语言风采还是严谨逻辑的魅力都不得不让我为之折服。
最后，不管钱是不是万恶之源，只要人类善意获得、使用，它一样可以闪烁出耀眼光芒。
辩论赛观后感 篇8
今天看了“国际大专辩论赛：金钱是不是万恶之源”后，我不仅领略到了选手的风采和辩论的魅力，还拜倒在了逻辑的石榴裙下。
双方就“金钱是否为万恶之源”进行了激烈的讨论，正方观点为“金钱是万恶之源”，反方观点为“金钱不是万恶之源”。这场辩论赛真是让我大开眼界，每位辩手的表现都十分出色，震撼人心。其中有几处更是让我拍手称快，第一是关于“万”字的诠释，另外一个是双方关于“恶在前，钱在后”的辩论。
这其中散发着无穷的逻辑魅力。
首先，正反列举了东西两方，从古到今的例子来证明“钱是万恶之源”，涵盖了政治、经济、生活各方面。但反方认为“万”是一切的意思，列举了吴三桂入关和家庭暴力、虐待儿童、等例子作为反例反驳正反的观点。这里就体现出了一个逻辑现象，a与o之间既不能同真，也不可同假。
所以如果这里的“万”是一切的意思，不管正反列举多少由钱产生出恶的例子，只要反方举出一个不是由钱产生的恶就能驳斥正方。但正反毫不示弱，马上举出《辞海》中9种“万”的解释都没有表示“一切”的意思。反方也以“你万万不可同意我的'立场，是不是说，你大部分时候不同意，偶尔可以同意一下呢？
”作为反驳。正反反驳更妙“‘万万’是副词，‘万恶之源’的‘万’是形容词，不可类比……”这里再次体现出辩手们严谨的逻辑思维。
纵观这场辩论赛，我认为正方在辩题上是有一点吃亏的，毕竟钱无法涵盖所有的恶，钱还能用来做善事呢，要论证“钱是万恶之源”有点困难。而正方提出的一系列关于钱产生的恶始终不能证明“钱是万恶之源”，还被反方驳斥为“以一代万，以偏概全，是推断错误。”，毕竟有很多不代表所有，而反方只要举出一个反例即可。
但这场辩论赛无论是辩手的语言风采还是严谨逻辑的魅力都不得不让我为之折服。
最后，不管钱是不是万恶之源，只要人类善意获得、使用，它一样可以闪烁出耀眼光芒。
辩论赛观后感 篇9
正方：钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。
反方：钱不是万恶之源。因为钱无法涵盖世间所有的恶。根据人类学的研究，我们知道恶的形态主要分为四大类，而其中有三大类就跟钱完全没有关系。
(正方一辩)：《圣经》中的故事和中国先贤孟子的教诲都说明人之为恶并非本性使然，而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么外在诱惑如此之多，为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢？第一，钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。
第二，钱不仅可以在商品领域呼风唤雨，而且可以使非商品也商品化，它不仅是物质财富的象征，而且成为了精神价值的筹码。第三，人对钱的`崇拜还异化了人与钱之间的关系。钱本来是促进社会经济发展的一种工具，但在现实中，却被人们当作了顶礼膜拜的上帝。反方一辩：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，请问钱成为了万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我们，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。那法律是不是制约我们行为的准则呢，如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗?我方认为，钱不是万恶之源。
反方一辩：对方辩友刚才告诉我们，钱之所以是万恶之源，因为她把钱等同于目的了。那我想请问二辩一个问题，我今天奉公守法地去追求钱，请问钱成为了万恶之源吗？第二，对方辩友告诉我们，钱有时不是万恶之源，是因为有法律的制约。那法律是不是制约我们行为的准则呢？如果是制约行为的准则，那钱还是万恶之源吗？我方认为，钱不是万恶之源。
正方二辩：对方同学有一个前提错了，他们告诉我说，《辞海》中“万”是一切，可是我方也查过《辞海》，无论是《辞海》、《辞源》，还是《说文解字》， “万”从来就没有一切的意思。其实钱是万恶之源，就是说钱能够产生数量极多，而且品种繁复的恶行。这一点，历史早有凭证。想当年，罗马帝国雄踞一方，征服给帝国带来了荣耀，也带来了源源不断的财富。但是很快，原本淳朴的罗马人就拜倒在金钱的脚下，沉迷于声色犬马的放荡之中，而帝国终于也在这种腐朽和堕落中分崩离析。
事实胜于雄辩。古人云，“以史为鉴可以知兴衰”，面对着东西方的历史，我们不仅要问，金钱，究竟有多少罪恶由你而生和由你而
石头观后感范文十篇
这份“石头观后感”是我用心准备的期待您能够满意，您做好准备开始写作品名的观后感了吗？一部好的作品一定会让我们的内心留下非常深刻的印象，并大为震撼。观后感可以更好地帮助我们学会分析和思考问题，写观后感可以使我们构建更稳固的知识网络，希望这些提示能够使您在困难的时候更有信心！
石头观后感 篇1
时间过得真快，一周又匆匆忙忙结束了。这一周我读了《驴小弟变石头》，里面讲述了驴小弟是喜欢搜集形状和颜色都很特别的小石子。在一个下雨的礼拜六，他找了一颗非常特别的小石子，这颗石子红的像火，闪闪发亮，圆溜溜的像弹珠。驴小弟非常喜欢这颗石子，更让他意想不到的是这课小石子能达成他的愿望。
驴小弟非常开心，他想和他的爸爸妈妈一起分享幸福，从此以后他就可以要什么有什么，然而最可悲的事情发生了，驴小弟遇见了凶猛的狮子，为了逃命它居然把自己变成了石头，可怜的驴小弟就这样过了秋天又过了冬天，他静静地沉睡不被人发现，他的爸爸妈妈因为找不到他也非常的难过，又有谁会想到草莓山上那块岩石会是驴小弟呢？
在一个可爱的五月里，驴爸爸发现了那颗小石子，奇迹出现了，驴小弟又变回了自己，他又见到了自己的爸爸妈妈，还有什么比这更幸福的呢？驴爸爸把小石子放进了保险箱，或许有一天会用到，对于他们来说，有驴小弟这就是幸福。我们一定要珍惜眼前的幸福，开开心心，快快乐乐，永远的幸福。
石头观后感 篇2
导语：今天看了一个叫“古头汤” 的故事，故事是讲三个饥饿的士兵通过他们的聪明才智，使那些因饱受战能而只顾自保，不愿意相信、不愿意接纳任何人的村民那里获得了丰富的食物，并教会了村民分享能使生活更美好的道理。以下是为大家整理的关于《石头汤》读后感的文章,希望大家能够喜欢!
《石头汤》读后感篇一石头汤《读后感》 日照港第二小学二年级四班申凯元今天，我看了一本非常有趣的绘本故事：《石头汤》。在这个故事里，有三个士兵刚刚打完仗。他们已经三天三夜没吃东西了。他们很饿。
他们去了一个灯火通明的小村庄，希望能找到吃的和住的地方。然而，这个村子里的人不欢迎陌生人。他们把美味的食物藏在自己家里，如胡萝卜、土豆、卷心菜、肉和牛奶。士兵们猜中了村民们的想法，想出了一种奇怪而好的烹调石汤的方法。
村民们好奇极了，为了尝到从没吃过的石头汤，村民们为士兵们搬来了大锅，还拿出了藏起来的美食做调料。这样，一锅美味无比的石头汤就做好了，村民们美美地吃了一顿。他们热情地接待了这三位士兵住下，感谢他们让自己尝到这辈子从没品尝过的美味——石头汤。
这真是太有意思啦！从这个故事中，我意识到做人不能太自私。如果你不与别人分享美好的事物，你就尝不到幸福。
《石头汤》读后感篇二石头汤读后感妈妈送给我一本书，书名叫《石头汤》。书的名字很奇怪，这也让我很好奇。因为平时我们可从来没有喝过“石头”做的汤，这里面到底藏着一个什么样的故事呢？
原来《石头汤》里讲述的是从前有个小村庄，里面住着一群村民，有裁缝、农民、秀才、妇人、小孩好多好多人，住在村里的人由于饱受战争、疾病、灾害的打击，大家都相互不来往，不信任。书的前半部分是冷灰色的，这让我觉得这个村子没有活力。一天村里来了三个化缘的和尚，他们叫阿福、阿禄、阿寿。
他们一个接一个地敲门，但是没有人为他们开门，更不用说施舍了。这时和尚搬来一些石头，拿来一口小锅，阿福说“我们来煮石头汤吧，不过要是有个更大的锅就好了”。最先来帮助的是一位小女孩，她找到妈妈，要妈妈帮忙帮来了一口大锅，然后和尚把汤倒进了大锅里。
村民们很好奇，就出去看看石汤是怎么煮的。阿福又说“要是在汤里面放点调味料那石头汤味道就更美味了”。一位学者说是我家的，所以学者从家里带来了各种调味品。
和尚又说“我觉得放点胡萝卜会更好”，一位妇人说我家可能有，但是只有几根。随后，妇人从家里面拿来了好多胡萝卜。读到这里不知大家注意到了没有妇人刚开始说她们家胡萝卜只有几根，谁知后来拿来了好多，大家是不是感觉到了村民们慢慢的开始好施与人了。
接着和尚提出更多的要求，村民们都一一满足了和尚的要求，最后这个锅里散发出了扑鼻的香气。()慢慢的书的颜色也开始丰富了起来，村民们的脸上洋溢着喜悦欢快的神色。
人们从家里带来糖果和香茶，点燃灯笼，像节日一样热闹快乐。村民们不记得什么时候过得这么开心了。第二天早晨，太阳高照，和尚要走村民们送来好多礼物，和尚说“谢谢你们带来礼物给我们分享，你们的友善之情让我们收获了温暖”。
故事说到这里，我明白了石头代表了“坚硬、坚固”，就像刚开始村民们对待和尚的态度一样。和尚煮石汤是，石的热量用来传递热量。冰冷坚硬的石头也会温暖。在煲石汤的过程中，村民们不知不觉地付出了很多，邻里之间的亲昵与和谐也显现出来，让我们明白，付出越多，付出越多。
村民们慢慢的向外来的和尚传递了主动亲近、和睦友善的感情，把食物分享给大家，这让彼此间内心更加富足，幸福感就像煮石头汤那样简单。
石头观后感 篇3
石鱼是海滩上的鱼。这是一条没有朋友的孤独的鱼。有一天，突然一阵巨浪把石鱼从海滩卷到海里，从此发生了很大的变化。
一开始它对海底世界的生活还不习惯，所以，当他面对突如其来的一群鱼向它游了过来，并替它咬掉身上的霉菌，不仅让石头鱼感到很不舒服，更令它感到十分害怕。
然而，石鱼不敢和那些鱼说话，所以它不得不忍受。石爷爷对它说：那些鱼只是帮你洗澡！之后，石鱼放下了警戒，开始和那些鱼**朋友。那些鱼是石鱼的第一批朋友，石鱼也是那些鱼群眼中的英雄。
虽然，有一回它们在玩的时候，石头鱼滚到一条网子里面，被渔夫捞出水面；但是，现在的它对自己充满信心，也对环境充满好奇心，它相信到了陆地，自己一定能获得更多的经验、朋友及知识。
每当我遇到新的环境或新的挑战，我总是想到石鱼。我想学****的精神和勇气，这样我才能有一个更加辉煌和丰富的生活。
石头观后感 篇4
《石头汤》读后感500字
最近我读了《石头汤》这本书，这个故事主要写了三个和尚去化缘的路上，最年轻的阿福问年纪最长的阿寿，“什么使人幸福”阿寿回答道：“分享使人富足”。他们就到山下的小村庄里去了。那里曾经发生战争，灾难，疾病等一些事，所以他们对方都不相信自己。他们通过煮石头汤这件事来使大家在一起的事。
通过这件事，阿禄明白了幸福就像煮石头汤那样简单。我也明白了幸福其实很简单，就像石头汤一样，看我们加些什么？我们加进什么，就会获得什么。为了让我们的生活多姿多彩，要自己好好把握我们在汤里加些快乐，我们一定会回报幸福。我们付出的越多，回报的幸福也就越多。如果人人都能为社会和他人不断的奉献和付出，就会不断的得到社会和他人的更多回报。我有的可以和你一起分享，我没有的，别人也会与我一起分享。大家互相关心，互相帮助，你中有我，我中有你，幸福会陪伴着我们每一个人。
《石头汤》读后感500字
有一句话说的好，只要人人献出一点爱，这个世界将会变成美好的人间。帮助别人快乐自己，赠人玫瑰，手留余香。在学校，有人患了白血病急需治疗费，我们便争先恐后的捐出了自己的零花钱，虽然每个人都只捐了一二元，但却表达了我们忠心的祝福。
快乐很简单，只不过看你是不是来自于内心、是不是愿意和别人分享你的快乐，是不是会信任别人。那三个和尚就是教会了村民们懂得了简单的信任、关心和奉献，所以才让他们才懂得了什么是快乐。
这个故事对我们的启发很大，衣食无忧的我们是否知道什么是真正的快乐，我想，我们的村子里是不会来三个和尚的，也不需要他们的“石头汤”，从现在开始和大家一起分享快乐吧！
《石头汤》读后感500字
在学校组织的图书讲述大赛中，我第一次听了《石头汤》这个故事，当时就给了我很不一样的感受。这个绘本故事令我忍不住一读再读，并慢慢品味书当中更深更有价值的东西。并且把它带到了班级中，和孩子一起来分享这么一个幸福的故事。
这是一个很古老的民间故事。这本书的插画很美，作者琼？穆特以优美恬静的画风在美术及插画创作领域享有盛名，他运用华丽的水彩画，引领读者去深思故事背后的蕴涵。他把自己对禅宗和东方文化的热爱，融入到这个古老的巧计故事当中。三个和尚来到一个饱经苦难的村庄，村民们长年在艰难的岁月中煎熬，心肠变得坚硬，不愿意接纳任何人。可是和尚们用煮石头汤的方法让村民们不自觉地付出了很多，更明白了付出越多回报越多的道理。“幸福就像煮石头汤一样简单”。
每个人的心灵深处都藏着对被赞扬和被肯定的需要，对真诚和美好的追求。虽然这个村庄的人饱经饥荒、洪水和战争的苦难，不愿意接纳任何人，但小女孩乐意为和尚们拿来自家的那口大锅，秀才乐意拿来自家的盐和胡椒粉……为了同一个目标，当一个人敞开胸怀付出时，下一个人就会付出更多，原本吝啬的村民们竟然都变得那么慷慨好施！
将心比心，如果我们的老师都用“石头汤”为诱饵，让学生来添油加醋，共同烹调和享受“石头汤”的美味，就一定能分享到比我们的付出还要多的功效。真是赠人玫瑰手有余香！用智慧挖掘人性深处的美，以煮石头汤的心情，慢慢引导孩子发挥他们的潜能，将他们的内在才华激发出来，他们的童年生活将会成为一锅美味的石头汤。今后，我将与我的学生一起，为我们的汤添加佐料，共同煮出一锅美味无比的“石头汤”。
《石头汤》读后感500字
一说“石头汤”，肯定有人没有听过，这是一个很有趣的故事。那么，今天我来给你说说吧。
故事是这样的：有一天几个和尚去化斋饭吃，到了一个平穷的村庄，村里人看见他们，都纷纷关门，谁也不给和尚饭吃，几个和尚想了想，想出一个办法使全村人团结起来。他们架起了一口锅，锅里放了些石头，谁要喝石头汤就要向锅里放：一勺盐、一个土豆、一颗白菜……，只要一点点不要太多。一个小男孩开了头，后来大家争先恐后地从家里拿来五花八门、味道鲜美的调料、胡萝卜、冬瓜、红薯……一起煮。正是靠大家的这些东西，使这锅不好喝的汤变得香气迷人。大伙一起品尝“石头汤”，并围着锅开起了大party，快快乐乐地说着：“瞧，这就是团结的力量。”
通过这件事，让我明白团结才有力量，只有团结才可以克服困难，勇往直前，同时我们在别人遇到困难时应该多多帮助，因为俗话说：赠人玫瑰，手有余香。
《石头汤》读后感500字
前些天，好朋友借给我一本书，名叫《石头汤》。一看到书名就很奇怪，石头能煮汤吗？是怎么煮的？好朋友神秘地说：“你自己看。”我怀着无限的遐想翻开了这本书，谁知，刚看一会儿就被这故事深深地吸引了。
故事是这样的：以前，有一个村子的人们总是来去匆匆，但所做的事都是为自己，所以他们从来没有感受到快乐。这一天，村里来了三个和尚，在了解情况后，这三位智者决定帮村民们找回快乐。他们通过煮石头汤的方法，让村民们知道什么是分享，什么是快乐，从未有的笑容在村民们的脸上绽放。
这个故事也让我明白了快乐与幸福是如何得到的：你与别人分享多少，你为别人付出多少，其实，你也会从中获得多少，甚至是更多，正如“赠人玫瑰，手有余香”，在分享与付出时，快乐与幸福也会随之而来。小时候，妈妈总是让我在吃糖果时分一些给别的孩子，那时的我总是有些不情愿，现在才知道，妈妈是在教我与人分享。看着好朋友的笑脸，我的心也是甜蜜蜜的。
幸福是快乐的，是微笑的，是满足的，而获得这些就像煮石头汤这么简单。现在，就请友好地伸出你们的手，让笑容永远绽放在我们的脸上。
《石头汤》读后感500字
今天，我们老师让我们上网看一看石头汤的故事，于是，我打开电脑，来看石头汤的故事。
本文讲述了三个和尚——阿福。阿禄。阿寿搬进了一个小村子，这个村子里的人们历尽了种种磨难——洪水。地震。他们不愿在和自己的邻居搭话，甚至见面都不愿意了，当三个和尚敲他们的门时，他们干脆就把灯关掉，或者把窗帘拉上，假装睡觉了。
“他们根本不懂得快乐是什么！”阿寿激动的说。可是，他们有什么办法呢。
阿寿想到一个办法“我们要他们看看怎样煮石头汤，阿寿激动地说。可是，石头怎么煮汤呢？鸡蛋可以煮汤。白菜可以煮汤。西红柿可以煮汤。面条也可以煮汤。我带着问题继续读起来。
原来这三个和尚是想测试人们到底还愿不愿意为别人付出呀！于是，他们成功了，当人们把很多东西放进石头汤的时候，我能感到人们的好奇和三个和尚们的感动呀！读到这里，我的心里暖暖的。可我又想：这石头汤好不好喝呀？人们只不知道三个和尚在骗他们？他们会不会因为三个和尚骗他们生气？可读到后面，我就不那么奇怪了。
村子里的人原来这么富有爱心呀！原来他们是这么希望和平。盼望和平呀！他们并不是不懂得好好和自己的邻居相处，只是被灾难逼的不得不这么做。
怎么，连一碗石头汤都可以使人们好好相处，那么，一些爱心又怎么不会让儿童高兴，一些孝心又怎能不会让老人激动呢？如果我们每人付出一点爱，世界将变得更美好！
石头观后感 篇5
在老师发的绘本中，我印象最深的是《石头汤》。它主要讲了什么呢？又有什么道理呢？我们以后该怎么做呢？请听我慢慢道来。
在故事中，有三个和尚下山来到一个小村庄，小村庄里的人因为饱经战争而变得格外冷漠，没人给三个小和尚开门，也没有人招待他们。但有一个小女孩却不一样，一直在偷偷看着他们，后来还去家里拿来大锅帮三个和尚一起煮石头汤。就是这个石头汤，引来了许多村民，也是这个石头汤，让村民们纷纷去家中拿来自己所拥有的煮石头汤的食材，并重新学会了分享，最后还一起吃了宴席。
通过这个故事我明白了如果人人都能热情并理解他人就能得到幸福，而且幸福还是很受欢迎的。幸福就在你的一丝话语中，就在你的一个动作里，所以每个人都能拥有幸福。
我们以后一定要学会分享，热情地对待别人。比如，教室里有同学在哭，你不应该嘲笑他，而应该安慰他；主动往学校的图书角添一本书；在疫情期间向医务工作者们献出自己的一份爱心……幸福很容易拥有，只是有些人不去尝试，不去找到幸福而已。
石头观后感 篇6
读懂石头哥，做最好的自己
跟大多数人一样，知道石头哥（杨石头）是从看电视节目《职来职往》开始的。《职来职往》场上的18位达人个个都是各自领域内的领袖、强人，对于选手的点评和建议都很到位，有时我甚至在想，我如果作为选手去参加这样的节目，自己会是一个什么样的状态呢？达人们会给我什么样的麻辣点评呢？
在18位达人老师里，石头哥给我留下的印象最深。他脸上总是带着真诚的微笑。给队员们的建议和点评不仅到位，而且真诚中肯，能被人们接受，吸收丰富的营养。每次选手成功或失意离场，都会主动与选手握手或拥抱。
对于成功的选手，师兄用这种方式表示祝贺和祝福；对于失意的选手，师兄用这种方式表示安慰和鼓励。我想这正是石头哥的魅力所在，也是包括我在内的广大年轻人通过《职来职往》这个栏目喜欢上石头哥的原因吧。
通过何总的推荐，我才知道石头哥近期出了一本书叫《摸着石头过河》，不用看内容，光看书名就很吸引人，其巧妙的将自己的名字嵌入书名，构思精巧，令人叫绝。我迫不及待地想从网上买一本书。我差点一下子就看完了。文字珠光宝气，句子经典，篇章精彩。书中提到的方法简单易操作，但和书中写的一样，很容易思考，很难做，更难坚持！
在石头哥看来，能坚持下去的人只有5%的比例，能坚持下去并获得成功，达到并实现自己的理想的人更是少之又少。
书中提到把自己的优势、缺点写下来，扬长避短，不断修炼自己；将时间分成以15分钟或1个小时为单位的时间元，力求提高单位时间效率，“不与清闲混日子，只与时间抢未来”；每天、每周都对自己的工作做总结，分析不足，找出提高和改善的办法，并明确改善的时间；每天写10条自己的感想、感悟，逼着自己去思考，思考人生，思考未来。书中有许多经验和方法可供参考。最困难的事情之一就是找到最适合自己的方向和方法，并一直坚持下去。正如书中所说：只有像傻x一样坚持下去，才能得到和牛一样的结果！
在这本书中，师兄介绍了他从学校到工作的旅程。一个更立体的石兄石头出现在我面前：
1、 强烈的危机意识和改变现状的果敢
很难想象，电视节目中那个温文尔雅、爱吐莲花的石头哥哥毕业于一所技校，在一家工厂工作了两年。但难能可贵的是他没有像很多人那样得过且过，屈从于生活的安排，用一句“认命”来敷衍自己，然后糊涂的生活下去，而是听从内心的召唤，重新找准方向，在20岁的年纪拿起画笔，跟小学生们一起从零开始学习绘画，忍受着别人异样的眼光，在强烈的信念支撑下，在好的学习方法帮助下，很快学有所成，从此改变了自己的命运。
2、 心智成熟，思维敏捷，极富创意
在他进入职场的面试中，当面试官给出“在天安门广场中心建一个厕所”的创意命题时，他第一个举手回答。多年后，他已无法记清当时具体讲了什么。在我看来，答案是什么并不重要。重要的是他想成为第一名的雄心壮志，这足以给面试官留下深刻印象。
这次重要而成功的采访，也是他在广告界扬帆起航的起点。
三。勤奋肯干，执行力强，学习能力强，勇于承担责任，永不停息
进入公司后，石头哥也是从最基本的活动执行开始干起，勤奋好学，1年以后就可以包办整个活动中所有的工作，很快就凭自己的工作能力得到老板的肯定和赏识，26岁当总监，29岁当副总经理，33岁就成了广告界的红人、专家。按理说他已经实现了绝大多数人想要实现的一切，但他并没有满足，在跟一位前辈的聊天中，忽然醒悟，开始了自己的创业新征程。他的终极梦想是带领自己的团队，带领智立方未来成为全国品牌营销智库。
他在书中自我解嘲说是在“说梦话”，但是成就大业的人都是有梦想的人，想成大功，必有大梦！
四。体贴、善良、真诚地帮助身边的每一个人
书中有两章让我觉得师兄的心思特别细腻。一个章节是介绍如何跟上司相处和对话，并分男女上司来讲解，需要采用不同的方法。另一章指导职场年轻人如何选择男人和女人。他用他的经验告诉我们需要注意什么。这句话轻松幽默，令人难忘，深受启发。
石头哥还列举了一些在他手下工作过的一些员工的案例，对于每一个员工，特别是天资不够和性格上存在不足的，他都会尽力帮助，不到实在是没有办法改造的时候，他都不抛弃不放弃。有一个女孩实在是不能胜任自己公司的工作，他还将她推荐到自己朋友的公司去，当然在石头哥这里都混不下去的人到了其他地方就更没有市场了。那个女孩最终还是被解雇了，但石头哥对自己的员工对自己的兵仁至义尽的做法让人敬佩。
在网上看到，不仅为自己的员工，石哥在微博上@自己的年轻人也基本上反应良好。作为一个大哥和大哥，他一直在尽力帮助他能帮助的人。在当今社会环境中，人的情感越来越淡漠，这是非常宝贵的！
在书中不时可以读到熟悉的语句：“每一天，为明天”，每一次读都会让我有无限感动；“自己是一切的根源”，提醒自己要有责任心，要有担当。世界上有人能帮助你并提醒你，这对你来说是幸运的。你应该心存感激。你应该懂得珍惜现在，在平凡中创造非凡！
我认为成功的人有相似的思维方法和行为模式，平庸的人应该有共同点。他们之间有许多关键字。在我看来，有三个最重要和最关键的词要总结：目标，方法和坚持。经过十多年职场的风风雨雨，虽然自己已经有了一些成长和提高，但存在的不足还有很多，幸好有强大的公司平台，幸好有开拓进取的公司领导，幸好有好学上进的同事做伴，加上石头哥这样的职场前辈的好书指引，对新美星的未来，对自己的未来，充满信心。
通往梦想的路上注定不会一帆风顺，但只要选准方向，设定好目标，“摸着石头过河”，日日行，不怕千万里路，天天做，不怕千万件事，如此，未来一定会“长风破浪会有时”！
石头观后感 篇7
作为一名刚刚离开校园，开始步入职场的新晋员工，我在读完《摸着石头过河》这本书后，对于以后自己的职业发展规划方向有了较为清晰的认识， 也明白了自己应该用何种心态、从哪些方面努力去实现自己的职业理想。《摸着石头过河》分别从实践、细节、心态、表达方式、时间管理、合理规划以及信念等角度阐述了我们应该如何去对待职业生涯中遇到的各种事情和状况。
作者在书里说过这样一句话：“你如果把自己当成一坨屎，也就没人会踩到你头上”。这个看似幽默的笑话其实蕴含着深刻的道理。
生活中，我们往往更看重自己的利益、自己的需求，很少看到别人的存在、别人的诉求，这样无非会导致两个结果：一，我们得到了利益，却没有关注他人的利益，甚至损害了别人的利益，自然会导致人际关系的恶化；二，我们的需求没有达成，自然会心中产生不满和忿恨，如果这种情绪经常存在，势必会影响我们的生活和工作。那么应该怎么做呢？
我们不妨放低自己的身价，，看轻自己，谦虚低调，不仅看到自己的需求，也同时看到别人的需求，在追求自身利益的同时，不损害、帮助别人实现他们的利益，自然就会得到他人的尊重，反过来也会使我们自己受益：良好的人际关系为我们在职场中铺平道路。我们现在刚进入工作，还未开始正式上班，尚不能真正体验职场里面的是是非非，人情冷暖，但是我想，如果现在就能够放低自己，谦卑大度，同时积极主动，那么必定可以和同事、和领导建立良好的人际关系，这些作为职场发展的一种“无形”积蓄，必会有助于我们今后的工作和生活。
生活中很多人，包括我自己，遇到问题、挫折时，往往都是先从别人、它物上寻找原因来为自己开脱，却很少首先自己去主动承担责任，去直接坦白地承认“这是我的问题。”不能够主动承担责任，在以后的工作中，肯定会很难有所进步，有所收获。我们在工作中，遇到问题时，应该客观、理性地去分析，并且要勇于从自身去剖析有无责任、过失，只有承担越多，才能收获越多！
职场变化多端，若即若离，而我们初涉深水，更应该《摸着石头过河》，靠我们自己打造属于自己的一片天了。
石头观后感 篇8
一次偶然的机会，让我读了这样的一本书，书名是《弯弯的小石头》。这本书给了我，一个认识自己“小石头”的机会。所以我看过好几次，每次都又不同的感觉。这次，我又了新的看法。
《弯弯的小石头》这本书主要说了，一个普通的小学生——弯弯，她，乐观开朗，有正义感，路见不平，拔刀相助的一位小女生。人不是十全十美的，弯弯也有很多缺点，而这些缺点成了她心中的“小石头”，渐渐地，这些“小石头”越来越大。最后，弯弯通过自己的努力，把这些“小石头”一个一个的消灭了。
一块小小的石头，你可能看不到它的小，但有时它真的会因为一块小小的石头而造成大灾难。不信你看。
一次，当我肚子饿得“咕咕叫”时，我一看到米饭，就像几百年没吃饭一样，立刻冲上去狼吞虎咽的吞下去。随后，只听见“咔嚓”一声，米饭里有小石头！我只好把米饭吐出来，还害得我的牙齿都快要掉了。
从那时起，我非常小心，担心我会再咬一块小石头。
有一个人骑摩托车载着他的朋友。那时，路上有许多小石头。一句话，他们参差不齐，很难走。那人又超速行驶，忽然大转弯，两人就被赶了出去。他们躺在地上，流血不止，车轮还在打滑，衣服和袜子都破了。
后来，这两个人因为流血过多而成了天上的两颗星星。你看这真是害人又害己。
虽然我们不是十全十美的，但是我们还是应该努力减少自己心中的“小石头”，难道不是吗？
石头观后感 篇9
昨天我闲得无聊看了一本书，这本书的名字就是鸡蛋碰石头。因为对名字的好奇，我渐渐的看进去了。
在村子里面住着12个鸡蛋，他们有着自己共同的心愿，那就是做一个非常了不起的事情，就是去碰一下石头。
可是鸡蛋对于石头来说真的太弱小了，所以即使他们一个又一个地排队，他们都被撞得头破血流。
只有一个最小的鸡蛋是不敢去碰石头的，它在自己的心里想着为什么碰石头变成了最了不起的事情，如果经过自己的工具就可以把石头变成凳子提供自己使用。
就这样她慢慢地变成了小鸡，飞到了天空上面，甚至还认识了很多的朋友。最后它成功地把石头变成了凳子，还叫来了自己的兄弟一起生活。
鸡蛋碰石头看起来真的是不可能实现的一件事情，但是小鸡还是通过自己的努力，去改造石头，过上了别人羡慕的生活。
所以梦想一定会实现的，我们要有足够的努力。如今的我们可以过上这么丰富的生活，就是因为以前的人实现自己的愿望造成的结果。
比如说我们如今可以不出门就买到自己喜欢的东西，那是因为马云看到了电商的发展。
在开始的时候他受到了很多的侮辱，甚至别人都嘲笑他这是一个不可能实现的愿望。但是事实证明，他通过自己的努力。让别人后悔不已，所以如果有梦想的话，就一定要想办法让它实现。
石头观后感 篇10
在暑假里，我看了《疯狂的石头》。有一个情节深深地反映在我的脑海里，至今记忆犹新。
有一个人带着一个手提箱刚下飞机，在路边等车。突然一个人冲过来蒙住他的眼睛，问道：“猜猜我是谁？
有三次时机，想好后再答复。”被蒙住眼睛的人说：“先生，我想你大概是认错人了。
”“还有两次时机。”被蒙住眼睛的人想：这个声音这么的生疏，他肯定认错人了。
被蒙住眼睛的人放下皮箱，与此同时，有一个过来提走皮箱，拦了一辆的士走了。被蒙住眼睛的人说：“先生，你真的认错人了，请你把手拿开。
”“好的，我放开，你不能偷看。”放开手的那一霎时，蒙住他眼睛的人不见了。他正要提皮箱，这时才发现皮箱不见了。
在日常生活中，有时一个很随意的动作，性质居然是大相径庭，一个是为了窃取东西，一个是为了保护幼小的心灵。这使我懂得了：我们的世界其实不尽善尽美，正义有时也未必完全理性，**有时也未必不能情有可原。
谎话有时会骗人骗己，谎话有时也很美丽。
最新辩论赛观后感模板
人的一生中会观看很多不一样的作品，会领悟许多。不仅如此，观看时我们内心也会有许多感悟，观看完的以后，相信心中有不少的心得，写观后感时切忌泛泛而谈，如何撰写出值得反复研读的作品观后感呢？或许你正在查找类似"最新辩论赛观后感"这样的内容，供你参考，希望能够帮助到大家。
最新辩论赛观后感【篇1】
周一上午第二节课，刘老师迈着轻盈的步伐走进教室，同学们极其兴奋，因为这节课我们要开展一场关于“开卷有益，还是开卷未必有益”的辩论赛。大家都精心准备，只等辩论赛开始，好一显身手。
刘老师先说了一下辩论赛的规则和要求：正方、反方各派代表4人，依次为一号辩手，二号辩手……辩论时每个人都要有理有据地陈述自己的观点，反驳对方，不可打断对方的话。然后刘老师便宣布辩论赛开始。
正方的赵靓婖首先发言。高尔基曾说：“书籍是人类进步的阶梯。”说明读书是有益的，能促使人进步。接着，她又列举了毛泽东、华罗庚、爱迪生，这些著名的人物小时候不都喜欢看书吗?正因为爱读书，他们长大后才有了重大的贡献，成为一代伟人，这不都说明开卷有益吗?正方的同学听了，都赞叹了起来，底下的观众也不由得鼓起了掌。
反方的魏宇航毫不示弱。他连忙说：“生活中分有益的书，和无益的书呀!你方的观点是开卷有益，就是所有书读起来都有好处。我方观点是开卷未必有益，意思是说，有的书对我们有好处，而有的书我们不加分析地笼统接受，反而会给我们带来不利影响。比如说，那些爆笑校园的漫画，带有危险性的游戏书籍，还有一些偏激性的文章，或者一些反动言论，如果我们不加取舍地一律接受，就有可能影响我们的学习，甚至影响我们的价值观。难道这也是开卷有益吗?”我作为反方的一名队员，见我方占了上风，在心里暗暗高兴。
轮到正方的二号辩手施涵上场了，只见他慢条斯理地说道：“我们会有选择地看书。再说有些漫画书也能让人放松心情啊!可以有效地释放我们的负面情绪，从而使人心情愉悦，不是一件有益的事吗?
我方的二辩赶紧接上去反驳到：“但是有些人对一些无益的书很入迷，甚至连上课，写作业都在看，课堂上老师说什么完全听不进去，会影响学习，这不是开卷无益的最好证明吗?还有些人虽然看了书，但都是囫囵吞枣，不求甚解，看了也没有任何效果，这又怎么说呢?”
正、反两方同学就这样你一言我一语地辩驳着，大家各抒己见，辩论赛达到了高潮。最后，还是刘老师暂停了这场比赛，她首先赞扬了本次辩论赛中大家出色的表现，并要求同学们以后多读书，读有益的书。
这真是一场有趣的辩论赛!
最新辩论赛观后感【篇2】
在我看来，从辩题上面来看，反方其实应该是处于上风的，毕竟万恶之源这个词有点过于广泛，而用一个物品来归结原因，有点以偏概全。但是，纵观整场比赛，作为正方的武汉大学，却仍能稳稳地站住脚跟，与反方的马来亚大学打出了一场精彩的比赛。
正方一辩首先提出了三个观点，先从钱本身谈起，效用无限性以及占有有限性；再从钱会导致的后果，钱将非商品商品化，使得精神也被污染；最后从人的角度，人对钱的崇拜，使得人们将钱当做目的，进而衍生出恶。一辩的辞藻华丽，思路也颇为清晰，但我觉得，遗憾的是一辩没有对辩题中“万恶之源”进行进一步的阐述。
与正方一辩相比，反方一辩首先对正方的三个观点提出质疑，认为正方的观点缺乏全面性，也不能说明恶的根本，接下来提出了四个观点。首先对“万恶之源”进行了解释，阐述了恶是成千上万的，正方以偏概全只阐述了与钱有关的部分，在我看来，从一开始的立论开始，反方便站住了脚跟，纵使正方在二辩提出了“万”不等同一切这一观点，但可惜失了先机，虽然后面三辩口才确实很好，刚开始听的时候确实在理，细想却会有点诡辩论的感觉。
正方所提出的观点以及反驳对方的观点中，有几个点我认为打得相当不错。在反方提出邪教以及家庭暴力这样的恶并不是由钱引起的，正方的三辩举出了详实的事例，有邪教贩卖相关的物品，有人为了金钱出卖父亲，贩卖妻子，瞬间将正方从下风地位逆转；在反方提出了恶在先而钱在后时，正方同样举出了详尽的数据，说明在钱出现之后，恶的种类形式大幅度增多，而在原始社会阶段，所谓的恶并非道德上的恶，那时的人类还没有恶这一概念。
同样，在提出的观点方面，反方也有相当精彩的点。反方二辩一开始，就对正方一辩的第一个观点打出了十分有效的一个点：正方认为钱无限而拥有有限使得钱成为万恶之源，按照正方的思路，可以同理于健康、爱情等拥有同样性质的东西，这一反击着实漂亮。后面，反方还提出了钱并不是万恶之源，万恶之源应当是人们追求钱的方法和手段，人应当为自己的行为负责，而不应该将责任推卸于没有主观能动性的钱上。
在自由辩论这上面，正方反方都提出了对于自己较为有利的事例，可惜的是，反方一直都纠结于负面话题上，而没有从正方提出的例子中找漏洞，双方提出的很多事例也很多没有回应，在这一点上，我认为正方反而做得好一些，正方懂得从对方提出的例子中，追根溯源地将之引到钱上面来，再反过来论证自己的观点。
最后结辩上面，正方的四辩让我有些失望，辞藻十分的华丽，但恕我没有听到什么能够很好地打击对方又能巩固自己的观点，总的来说，正方四辩的观点就是“万”是指种类繁多而并非所有，对于反方的“为何有人用万恶之源开出了善之花”也只是略略地用人性一笔带过，有点太多单薄。而反方的四辩，先是说了正方的定义断章取义，接着从人没有恶的本性以及钱有助经济发展巩固自身的观点，最后，从正方的角度一点点地剖析对方打的点，得出自身的观点，四辩最后的结辩为反方增色不少。
最新辩论赛观后感【篇3】
首先由正方开始辩论。这时，金童鑫发话了：“我认为开卷有益，高尔基曾经说过：‘书籍是人类进步的阶梯。’多读书，就会增长知识，爱迪生不就是个例子吗?他读了很多书，从中受到了启发，又进行了大量的实践，才发明出了电灯。”我们也不甘示弱，“铁嘴”韩璐立马进行了还击：“现在的小学生，不是喜欢武打小说就是言情小说。原本学习好的同学，自从看了这种书以后，成绩一落千丈。那我请问正方，对此，你们又有怎样的解释呢?”说罢，韩璐便得意洋洋地坐下了。对方一时被问得哑口无言，个个愁眉苦脸：有的眉头紧锁;有的用手托着下巴，仿佛是雨果的作品《思想者》一般。忽然，苏慧诚眼前一亮：“如果我们控制住自己，不去看那些书不就得了吗?”这时正方的同学一个个得意洋洋、扬眉吐气，仿佛刚刚出了一口恶气似的。
这时，辩论会愈发激烈了，一下子打破了刚刚死一般的寂寞。忽然，我的耳朵里飘进一句话：“什么书都的能看，都能获取知识。就算是不好的知识，那总比不看书，不获取知识强吧!”我终于按捺不住了，脑子飞快的转着：“我们说开卷未必有益并不是说不要看书，而是说要采用正确的读书方法。你方只说开卷有益，那你方可知有好书，也有坏书，甚至还有‘毒书’……”这时我一边阐述着自己的理由，一边扫视着对方。我的观点阐述完了，对方立刻还击：“那如果我们只看好书而不看坏书，就不会受到伤害了。”“小学生辨别能力差，你又怎会知道好书与坏书的分别呢?”“那我们有父母和老师啊。”“老师和父母可以保护我们一辈子吗?”……这真是一场激烈的唇枪舌战啊!
通过这次辩论会，我明白了世上虽有坏书，但也有好书。但是，我们不能因为有坏书而不去读书。我们要多读书，读好书，做一个有知识的人!
最新辩论赛观后感【篇4】
大家一定看过辩论会吧，是不是很精彩?在星期四下午的班队活动上，我们班针对“小学生要不要多看电视”这一问 题就进行了一次非常激烈、精彩的辩论。
那天下午，我们听到了上课的铃声，纷纷走进教室，同学们看到黑板上“辩论会”三个大字，知道又要展开辩论了，立即兴奋地议论起来。
主持人袁廷瑞走上讲台说：“我们今天下午进行一次辩论，题目是‘小学生要不要多看电视’，同意的是正方，坐三四组;不同意的是反方，坐一二组。”话刚说完，教室里像炸开了锅一样。
我略加思考坐到了正方的位子上。看看正方，人拥如潮，而且还有王艺璇、郑洁兰和刘鑫宇等几员大将在呢!再看看反方，虽然人少，但不乏精兵良将，并且还有龙先觉这个“劲敌”，他们并不因为人少而胆怯，反而很镇定，一副好像胜券在握的样子。
战斗打响了，出于人少，主持人让他们先进攻。唐宇龙走上讲台，说了一长串，好像自己很在理。可我们被他搞糊涂了，他是反方的队员，却好像是向着我们的。我方队员高声欢呼，而“敌方”队员却响起了一阵争吵声。在两种声音的夹击之下，唐宇龙缩着脑袋急速走下讲台。
接着，竹俊臣大摇大摆地走上讲台表白：“我不同意唐宇龙的观点……”话音未断，彭老师插言：“你和唐宇龙是一方的，怎么……”我们正方乘胜追击“就是嘛，你们一伙的争什么争啊!”“快下去，该我们了”在这么多的催促声下，竹俊臣不敢再说，只好走下台去……随后，我方刘鑫宇、郑洁兰依次登台发表观点。
几个回合后，双方不分胜负。又轮到反方了，号称班上“小博士”的重量级人物龙先觉慢吞吞地走上台去，嘶哑着声音说：“电视机的辐射很强，对我们的皮肤和眼睛伤害极大。”刚说到这儿，方菁顶了一句“洗脸不就得了。”“洗脸最多只能洗去百分之二十。”龙先觉沉着地回答迎来了一阵雷鸣般的掌声，不仅反方在鼓掌，连正方的同学也鼓起掌来。
王艺璇闪亮登场了。她提高声音急切地说道：“电视对我们好处很多，从书上获得的知识通常都是硬邦邦的，而电视可以让我们学到‘活灵活现’的知识，比如……”她一口气说了一长串，迎来一阵同学们热烈的掌声和欢呼。
这时，我们小声地在下面讨论起结果来，“百分之百又是‘有好有坏’。”“上一次就是这样。”
下课铃响了，彭老师宣布：“这次辩论很激烈，双方不分胜负，电视可以增长知识，但对我们的眼睛有伤害。可以看，但要注意，时间不能太长，一句话，有利也有弊。”
果然如此!
最新辩论赛观后感【篇5】
人们常说：“开卷有益。”也有人说：“开卷未必有益。”为了辩论一下这个问题，我们开展了一次别开生面的辩论会。
在同学们的热烈掌声中，辩论会拉开了帷幕，我是在反方。首先，正方的迪迪走上了讲台，激动地说：“我认为开卷有益，因为知识都要从书中得到，如果你不看书，那么你的知识就很稀薄，当你要用时，就只能用你掌握的那算一点点东西。”这时，正方响起了热烈的掌声。可是，掌声还没有停，反方的小赵站了起来，走上了讲台，说：“那么，我们不都成了书迷，那在电视、电脑等电子产品上也可以获得知识，而且还环保呢。”这时，反方响起了雷鸣般的掌声。
接着，反方的小候，冲上了讲台，振振有词地说：“如果都从这些电子产品上获得知识，那视力不会下降吗？如果下降到2500度，不是成了瞎子？所以，还是多读书好。”话音刚落，反方思考了一下，小梁站了起来，好走上了讲台，说：“读那么多书，一定会读到坏书，读了坏书，是不是毁了一生？”之后，又有几个同学抢着去讲。
这时，主持人说：“反方获胜，我们开心级了，这次辩论会，让我得到了选书的方法，和怎样避开坏书。