老子名言收藏117句。
我有三宝，守而保护。一是慈爱，对他人充满怜悯之心；二是俭约，节约资源，勤俭持家；三是不敢妄自尊大，在行动上守时守礼，不以自我为中心。名人格言是指引我们人生道路的灯塔，在社会经济和文化的快速发展中，越来越多人开始使用名人格言来激励自己。你知道还有哪些有趣的名言警句呢？小编为您带来的“老子名言”就是一篇非常实用的文章，它提醒我们每个人都是独一无二的个体，都有自己独特的价值和贡献！
老子名言(1--20条)
1、灾难大于不满; 责备大于欲望。因此，满足就足够了。
2、圣人不仁，以百姓为刍狗。
3、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
4、常将有日思无日，莫将无时想有时。
5、“天下皆知美之为美，斯恶已。”这句话透露出老子深深的哲学思考，即事物都有其两面性。
6、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
7、永远。因此，天地可以长而长，所以它们可以长。首先生活的是圣人; 首先生活的是外界。不是因为它无私的邪恶？因此，它可以是私人的。
8、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
9、天地和谐一致，以减少Kahlua。人民的命令是不允许的。。
10、永远不要圣洁，不要放弃智慧，人民将受益一百倍; 永远不要放弃正义，人民将孝顺; 出乎意料地放弃利润，就不会有小偷。这三种想法是不够的。因此，顺序属于: 见苏包朴，少思考少欲望，对学习无后顾之忧。
11、见素抱朴，少私寡欲。
12、祸莫大于不知足：咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
13、士兵，不祥的工具，事物或邪恶，所以没有办法。
14、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏：不可得而利，不可得而害：不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
15、天地是不友善的，万物都是狗; 圣徒是不友善的，人是狗。
16、淡泊以明志，宁静以致远。
17、如果道德不好，那就是美德; 如果道德不坏，那就是美德。尚德除了思考什么也没做; 西德除了思考什么也没做。尚仁没有考虑过; 尚义已经考虑过了。如果你不回应仪式，你就用胳膊扔它。原因是错误的，然后是美德，然后是仁慈，然后是正义，然后是礼节。
18、陶盛1、人生2、人生3、万物都是消极的、积极的，想到和谐，他们就很生气。
19、知人者智，自知者明：胜人者有力，自胜者强。
20、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
老子名言(21--40条)
21、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
22、死亡玉米神就是宣皇后伊。门口宣皇后伊是根天地。如果你留着它，你就不会经常使用它。
23、什么都不做，什么都不做。仅仅从世界上夺走一切是不够的。
24、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。
25、奉承和羞辱，你就有麻烦了。
26、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
27、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
28、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。M.gz85.COM
29、反者道之动，弱者道之用。
30、天之道，利而不害：圣人之道，为而不争。
31、昔之得一者：天得一以清：地得一以宁：神得一以灵：谷得一以生：侯得一以为天下正。
32、不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
33、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
34、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
35、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；
36、爱会花费很多; 如果你藏得更多，你就会死。因此，知道不是丢脸的，知道不是关键的，并且可以持续很长时间。
37、虚荣，像个杀手，总有一天会暴露的。
38、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
39、大道废，有仁义：智慧出，有大伪。
40、不尚贤，使民不争：不贵难得之货，使民不为盗：不见可欲，使民心不乱。
老子名言(41--60条)
41、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼：不以智治国，国之福。
42、虚弱而强壮。鱼不能从袁身上移走，国家的利器也不能向人们展示。
43、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
44、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
45、千里之行，始于足下。
46、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
47、天之道，利而不害。人之道，为而不争。 ----《道德经》
48、名字和尸体是谁？哪个更多？死亡和死亡之间的疾病是什么？
49、慈故能勇：俭故能广：不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇：舍俭且广：舍後且先：死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
50、大成若缺，其用不弊：大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷
51、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
52、天下神器，不可为也。为者败之，执者失之
53、圣徒通常没有意图，把人的心当作他们的心。
54、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
55、反者道之动。弱者道之用。——老子《道德经》
56、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。
57、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
58、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
59、世界上最柔软的是世界上最强的。什么都不做，我什么都不知道是有益的。
60、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治——老子《道德经》
老子名言(61--80条)
61、安静不安，冷热。世界是安静的。
62、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
63、天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。——老子《老子》
64、五色使人失明; 五色调使人聋; 五种口味使人凉爽; 奔腾和狩猎使人疯狂; 稀有商品使人感觉不好。这是为了圣人，所以去拿吧。
65、世界上所有的事物都存在，有些事物一无所有。
66、致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。（万物本有生灭，这是周行不始的规律）（而修道之法在虚静，虚心止静可以观万物象）
67、绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
68、重是轻根，安静是不耐烦。如果它很轻，它会失去根，如果它不耐烦，它会失去根。
69、以拿着一个的圣人为世界风格。如果你看不到自己，那就很清楚; 如果你看不到自己，那就很明显; 如果你不割伤自己，那就有价值; 如果你不抱着自己，它很长。丈夫不能战斗，所以世界不能和它战斗。
70、其政闷闷，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
71、它不如持有和盈利好; 它不能长期保证。繁荣昌盛，莫志可以保住它; 财富和骄傲将受到指责。天堂之路也很好。
72、我也教人们教的东西。那些强大的光束不能死，我会想到教父。
73、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
74、慎终如始，则无败事。——老子
75、大丈夫处其厚，不居其薄：处其实，不居其华。
76、不出户，知天下：不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
77、我不知道王座顶端是否有任何东西; 第二，我离你很近; 第二，我害怕它; 第二，我在侮辱你。我不相信。我不相信。
78、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子
79、没有语言的教学，无所事事的好处，世界希望与之相处。
80、企业不站起来; 跨境人士不工作; 自我见识的人不为人知; 自我挫败的人不炫耀; 自我挫败的人什么也不做; 自我隐藏的人并不长。劳子名言全集
老子名言(81--100条)
81、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》
82、老子曾经说过：“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句名言教导我们要饮水思源，要学会像水一样处事。
83、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
84、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
85、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫：人多利器，国家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化：我好静，而民自正：我无事，而民自富：我无欲，而民自朴。”
86、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴
87、圣人常无心，以百姓心为心。
88、行胜于言，人无远虑必有近忧。
89、人法、土地法、天法、道教和自然。
90、上士听到了，并经常走在上面; 上士听到了，如果它活了下来; 下士听到了，笑了。别笑，别想。因此，有一些建议: 如果明Dao无知; 如果道路撤回; 如果伊Dao若何 □; 如果上de若何顾; 如果广德公主不足; 如果建德被盗; 如果质量是真的，如果玉虞;如果大白是耻辱; 慷慨而没有角落; 晚熟; 响亮的声音喜盛; 大象是看不见的; 陶是隐藏的和未知的。
91、“大音希声，大象无形。”这句名言告诉我们要注重内在修养，而不是表面的华丽。
92、系统的开始是著名的，名字也在那里，丈夫也会知道，知道不能是危险的。
93、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
94、这条路在世界上，巨川谷位于河流和海洋中。
95、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
96、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
97、如果事物是强大的，它们是古老的。他们的意思是没门，已经没门了。更多报价从劳子，请注意有关条款西固汤国家学校网络。
98、如果缺乏成功，它不会伤害它。Da Ying ruochong，它并不差。伟大的笔直就像一个弯道，伟大的独创性就像它本身一样糟糕，伟大的辩论就像它本身一样糟糕。
99、对自然的希望。因此，风不会结束，邹玉也不会一整天都结束。
100、小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。
老子名言(101--120条)
101、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》
102、曲是全部，错误是直的，WA是满的，我们是新的，少就是多，多就是困惑。
103、为无为，事无事，味无味。 ----《道德经》
104、世界上有一条路，但是马带着粪便行走。世界上没有办法，军马出生在郊区。
105、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。——老子《道德经》
106、过去之一: 一天是清楚的; 一个地球是和平的; 一个上帝是精神上的; 一个山谷诞生了; 一个侯认为世界是对的。
107、知常曰明。不知常，妄作，凶。
108、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
109、赵门外汉，我完全晕了。作为一个普通人，我一个人很沮丧。
110、天下皆知美之为美，斯恶矣：皆知善之为善，斯不善已。——《道德经》第二章
111、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
112、圣人自知不自见：自爱不自贵。——《道德经》第七十二章
113、老子也说过：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这是一句儒家经典的警句，厚积薄发的内涵让人深思。
114、小的人没有也，那就不用担心；一旦你拥有了它，你就会害怕失去它。所以有一辈子的烦恼，没有一天的快乐。
115、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
116、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
117、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。