镜鉴读后感汇总十篇。
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。在学校的时候我们都写过心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，心得体会书要如何规范的书写呢？下面，我们为你推荐了镜鉴读后感汇总十篇，为防遗忘，建议你收藏本页！
镜鉴读后感【篇1】
为积极全面开展市卫健委不忘初心、牢记使命主题教育活动，按照《关于组织观看警示教育片的通知》(海廉办[xx]4号)要求，根据市卫健委主题教育工作方案安排，市卫健委在委机关5006会议室组织观看《镜鉴2:贪婪的惩罚》警示教育片。本次会议由市卫健委党组书记、主任曾昭长主持，委机关全体人员参加。
会议观看了《镜鉴2 贪婪的惩罚》警示教育片。该片总结选取了几例海口国有企业党员领导干部违纪违法的典型案件，以落马官员在工作中遗忘初心、抛弃初心、背离政治生命的实事实例警示镜鉴全体人员。
曾主任强调，千里之堤，溃于蚁穴，抓好党风廉政建设工作，就必须要警惕的苗头，抓早抓小、防微杜渐，不给腐败滋生的土壤和温床;就必须要做好表率，带头将反腐倡廉工作纳入重要议事日程，认真履行党风廉政建设主体责任;就必须要切实履行第一责任人的职责，根据工作分工，坚持管人、管事和管党风廉政建设相统一，切实做到一岗双责。将责任落实到岗、落实到人，保证责任和工作环环相扣、层层紧压，配合主题教育和行业不正之风整改措施落实，勇争先锋、敢做表率，引导教育广大党员干部在本职工作岗位上坚决做到两个维护，牢固四个意识、树立四个自信，坚定维护党的先进性与纯洁性。
镜鉴读后感【篇2】
《镜鉴》是一本国有企业廉洁从业的教育读本。本书以国有企业生产经营管理中不同层次、不同岗位的个体职工的生活腐败案件为基础。作为一名国有企业中层管理干部，我读了这本书，得到了深刻的启迪和警惕。
《镜鉴》所选案例，有的临近退休，却晚节不保；有的正值青春年华，本来应该大有作为，却因违法乱纪而锒铛入狱，他们曾在自己的岗位上作出过很大的贡献，也一度被人们所称赞过。他们的悲剧叫人痛心疾首，给人以深刻的反思。从犯罪主体看，这些案件可以分为企业负责人的腐败案件，重要岗位人员的腐败案件，以及各级企业负责人与重要岗位人员相互关联的窝案、串案等；从犯罪的领域看，这些案件相对于集中在工程建设、物质采购和财务管理等领域；从犯罪的性质看，贪污、受贿、挪用公款、私分国有资产等占绝大多数，且犯罪的手段越来越呈多样化和智能化趋势。
这些人之所以会走上犯罪道路，都是因为贪婪。他们身为企业负责人、重要岗位人员，他们所拥有的职位，在别人眼里都是很受羡慕的，可他们却没有很好的珍惜，把手中的权力当做敛财的工具。比如程洁明受贿案，就是一个鲜活的典型，他本是某钢铁集团的原董事长，最初别人送的500元钱都主动交给了组织，后来长期遇到有人送礼这种事，就习以为常了，于是开始接纳了这些“礼物”。
“财能使人贪，势能使人倚”，随着该董事长的权力越来越大，送礼的人也越来越多，而贪欲也越来越大，从收小钱到收大钱，最终以巨额受贿罪判处无期徒刑。
掩卷遐思，一个个鲜活的身影不断在我脑中再现。书中所有的腐败案件都表明，只有自律，才能确保自己的政治安全。廉洁吃亏一阵子；自律安全一辈子；贪婪侥幸一阵子；坐牢后悔一辈子。
我现在身处维修单位中级管理岗位，不能受社会不良风气影响，要常怀律己之心，常思贪欲之害，驻起拒腐防变的思想堤坝，谨慎言行，抛弃那种“撑死胆大的、饿死胆小的”的处世哲学，强化自我约束，始终保持清醒头脑，要管好自己的手，管好自己的嘴，管好自己的腿，不该拿的不拿，不该吃的不吃，不该去的不去，不做出格之事，同时不断坚定自己的理想信念，注重世界观改造，保持积极的人生追求，自觉践行廉洁从业的规定与要求。
镜鉴读后感【篇3】
路在脚下
——读《镜鉴》有感
根据局纪委和院纪委的要求，对国务院国资委编撰的国有企业廉洁从业教育读本——《镜鉴》进行了学习，其中的案例很丰富，教训很深刻，主要有以下几点感受：
一要正确对待权力。油田党员干部或多或少都有一定的权力。权力是一把“双刃剑”，用好了可为人民服务，用得不好，就把党的威信给毁了，也把自己给毁了。
面对各种各样的**，如果不在思想上筑牢防腐防线，轻者违纪，重则违法。因此，我们一定要牢记手中的权力是党和人民赋予的，一定要做到情系人民、权利为人民所用、利益为人民所谋。《镜鉴》中程明洁**案、章德仲**案等很多滥用权力的案例，就是没有正确行使手中的权力，一步一步走向了深渊。
二要正确对待朋友。俗话说，父母在家，朋友出去。然而，市场经济条件下，特别是在重要部门工作的同志，涉及方方面面的朋友，有企业，有老板、有个体、有私营，一定要牢牢把握主动权，决不能为“铁哥们”丧失原则。
一定要清理自己的“交际圈”，有利于促进工作的朋友多交，多接触，整天游手好闲、打牌赌博的朋友少来往，最好是不来往，不能因为朋友“义气”，削弱“正气”和“骨气”。《镜鉴》中康盛**案等案例就是因为太“义气”，逐步走向了牢房。
三要正确对待金钱。人们常说钱不是万能的，但是没有钱，就不可能。作为一名油田干部，一定要注意养成艰苦朴素、勤俭节约的生活习惯，必须有坚强的意志，经得住金钱的**，不讲排场、不比阔气、不摆架子。
不该得的钱千万别拿，严防死守“第一次”，所有腐败分子都是从“第一次”**或**开始堕落的。《镜鉴》里面许多诸如此类案例，值得深思并引以为戒。
四要正确对待家庭。家庭是社会的重要组成部分，“家和万事兴”。做到关爱配偶、孩子，忠于家庭，担负起家庭的责任，处理和协调好工作与家庭，小家与大家的关系，做到少应酬、早回家，对于确因工作繁忙需要加班的时候，一定要及时向家人说明情况。
《镜鉴》中章德仲**案，先后保养过多名**，其行为就是对家庭的不忠、背叛。为了满足**需要，一次次把手伸向**，最终受到了法律的制裁。没有正确对待家庭的案例，《镜鉴》中还有很多。
五要正确对待事业。追求理想，是人生的一大乐趣。“物本探源，为国找油”是我们物探研究院的崇高事业和神圣使命。
勘探的成败关系到国民经济的发展和社会的稳定。每个党员干部都要严格执行各项规章制度，做好自己的工作。我们院目前有许多年轻同志担任了项目长、课题负责人等，有利于我院的长期发展，但是，从保护好、培养好年轻同志的角度，诚心实意地提醒他们，一定要把握好自己，严格按《物探研究院科研管理规定》，规范使用科研经费，认真汲取《镜鉴》中邬志永**案的教训，一个1978年出生年轻人，29岁被委以重任，31岁锒铛入狱，非常可惜。
路在脚下，但并不平坦或笔直。我们应该挺身而出，把握正确的方向，时刻小心陷阱。这就是我学习《镜鉴》的体会。
镜鉴读后感【篇4】
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”最近读了一本叫做《古今镜鉴录》的书，本书写入很多了古代名人修身治家的成功人生之道，像漕运大臣“**菜”，两袖清风林则徐。还深刻描绘了老一辈无产阶级革命家清正廉洁的高尚风范，像“普通党员”聂荣臻，谭政发怒显本事，记录了古今许多腐败分子腐败堕落的过程和下场如遗臭万年的贾似道，问题部长田凤山，读起该数来令人感动，给人警示，令人深思。
让我们深深感受到什么是善与恶，什么是美与丑。然后正确引导我们坚持什么，反对什么，提倡什么，抵制什么。
我国共产党历来十分重视对党员干部进行光荣传统和优良作风的教育，早在全国解放前夕，毛主席就告诫全党要坚持“两个务必”，警惕敌人糖衣炮弹的攻击。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家成为全党的模范。在新的历史时期，我们党涌现了大批像焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒这样的好党员、好干部，他们牢记党的宗旨，发扬无私奉献精神，在各自的工作岗位上发挥了先锋模范作用，充分展示了当代中国共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，赢得了人民的爱戴，为党增添了光彩。
但也毋庸讳言，在我们党内也还存在一些不容忽视、亟待解决的问题，譬如少数党员干部理想信念动摇、思想道德滑坡、纪律观念淡薄、工作作风漂浮，有的甚至以权谋私、腐化堕落，跌入犯罪的深渊，其教训十分深刻。
做为一名大学生，许多学生都希望诚实，我们的学生之间有什么关系？ 我们不是干部。 我怎么了这其实是我们没有想通，这与我们是息息相关的。做为新一代大学生，我们是未来社会的建设者。
中国的未来是由我们这些人来建设，在学生时代就打下廉洁奉公的烙印，促进社会的形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会风尚。随着改革开放，经济发展。人们的思想也越来越活跃。
为了我们以后的健康发展，做为新时期的大学生，我们应树立正确的人生观、价值观、世界观，正确对待事业、权利、利益。做到做事无愧于良心，无愧于天地，堂堂正正做事，顶天立地做事。大学生对社会上的腐败问题的认识与态度，如果是轻视、怒斥与揭发，就会建设廉洁文化的这一良好校园氛围
诚信是中华民族的传统美德之一，也是我们大学生的道德品质，在新的历史时期需要弘扬。在我校教育学习氛围浓厚的今天，也存在一些不容回避的问题。出现一些与主流文化相悖的不健康腐败的思想。
它们与校园精神文化背道而驰，影响着校园的发展。大学的腐败文化具有这些方面
1、 个别大学生不会正确判断不良的社会风气。他们有时崇拜相信关系，认为我们这个社会是“关系网”的社会，网比个人的能力更为重要。毕业了有关系的比有能力、有知识的人好找工作，所以大学中不好好学习文化知识，认为凭借家庭的金钱势力就能混个好的工作。
个别同学把自己的不成功归咎于自己家里没有很好的人缘关系。
2、 对社会腐败采取默契的态度。于这种现象无关。有时被认为是个人能力的表现。面对现在社会上的个别腐败、个别**、不正当竞争、官僚主义、等部分社会问题，个别大学生在错误的人生观、价值观、世界观的影响下。
一些大学生放弃了自己的信仰，甚至树立了错误的人生目标。
三、面对大学生干部评选、入党、评奖学金助学金等关系自己利益的事情时，个别同学想通过关系，通过自己做为班干，利用老师和同学的信任，忘记自己当初竞选时的誓言，忘记班委的宗旨，给自己谋取利益。
四、个别大学生出现的抄袭、作弊、学术作假等现象。自己学习不花费时间，把时间花费在怎样抄袭作业，考试想凭作弊蒙混过关，欺骗老师，欺骗自己。
对于上述出现的问题，我们不能视而不见。我们遇到问题就要解决问题。
1、 要加强思想教育，特别是诚信教育，向学生灌输传统的社会公德、职业道德和家庭美德。通过讲廉洁故事，反腐电影，举办廉洁画展、摄影展，收集警句，举办廉政征文比赛、演讲比赛、知识竞赛等多种形式，大力宣传廉洁文化理念，清除以权谋私、贪图金钱、追求享乐的腐朽思想，树立反腐败的信心。在校园形成“廉洁光荣，腐败可耻”的浓烈氛围，帮助同学们树立正确的人生观、价值观、世界观。
2、 加强法制和廉政教育，加强反腐败政策法规教育，提高大学生辨别是非的能力。学会依法办事，用法律指导自己的行动。要不断提高大学生道德自律意识，增强大学生拒腐防变的心理素质，逐步形成廉洁自律的观念。
三、努力学习加强自身的修养，养成艰苦奋斗的品质，做事恪守底线。只有不断加强学习，才能提高自己的素质和能力。抵制权利欲望和利益欲望。
4、 树立榜样，大力赞扬先进的廉政模范，批评腐败丑恶现象，让学生有学习和比较的对象。学习那些淡泊名利、廉洁奉公、学为人师、行为世范的优秀教师典型和艰苦朴素、勤奋学习、自强不息、报效祖国的优秀学生典型，让同学们通过周围的人和事来和自己所做的做比较，让他们能够矫正自己的思想，树立远大理想。
镜鉴读后感【篇5】
古人云：“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴衰;以史为镜，可以明事理;以人为镜，可以明得失”。警示教育片《镜鉴》用一段警世的独白切入到发生在某某公安局一个个鲜活、真实的案例。那些案例客观真实地记录了曾经风光、让老百姓敬畏、让父母亲友引以为荣的公安民警是怎样一步步被贪婪之心蒙蔽了双眼，从而走上了不归路，铁牢内那一声叹息道尽了犯罪人员无尽的悔恨。
近期工作之余，每当我脑中浮现出《镜鉴》中那一个个案例时，使我感慨颇多，给人教益，启人思考，助人为德反腐倡廉教育片《镜鉴》观后感及心得反腐倡廉教育片《镜鉴》观后感及心得。俗话说“千里之堤，溃于蚁穴”，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。案例中的这些人最初也曾一身正气、也曾令人敬畏、也曾是领导眼中的佼佼者、公安队伍中的希望，却因周围不良风气的影响，失去了廉洁自律的自我约束，到头来“甘愿”堕落，让别有用心者钻了“空子”，从而一发不可收拾，一步步的遁入贪腐的深渊，最终悔恨不已，法纪面前俯首称臣，可惜为时晚矣，所谓“一失足成千古恨，再回头已百年身”，悔哉、悲哉!
那么，做为一名公安民警，应如何把握自己的人生，在此次观看《镜鉴》中我得到了深层次的启示和警醒。
一、常怀知耻之心，耐得住寂寞
《镜鉴》中那些犯案人员心存侥幸，知法犯法，无视党纪国法，铤而走险，却身陷牢狱之后痛哭流涕，真是后悔莫及;做为一名公安民警要常怀知耻之心，加强自身修养，做人要从知耻做起，知耻才能明德;要树立正确的世界观，人生观和价值观;要铭记全心全意为人民服务的宗旨。
二、常思贪欲之害，顶得住诱惑
《镜鉴》中那些案例的人物贪欲膨胀，他们不明白“贪”字近乎“贫”，“樊”字近乎“焚”。做为一名刚进入公安队伍的民警，我从案例中得到了警示和教育，深刻认识到一旦贪欲膨胀，利欲熏心，就会失去理想信念，就会在金钱面前打败仗，一旦尾随利益，捞取功名，就会导致急功近利，阻碍自身的发展。所以要坚决抵御各种腐败思想的侵蚀，就必须在树立崇高理想、坚定信念的同时，通过警示教育常思贪欲给党、给单位、给家庭带来的危害，做到廉洁自律，警钟长鸣反腐倡廉教育片《镜鉴》观后感及心得读后感、观后感。
三、常修为政之德，经得起考验
公安民警的个人权利是党和人民赋予，是为国家的安全稳定保驾护航的，是打击违法犯罪行为，保护人民生命财产安全的，而不是利用党和人民给予的权利吃、拿、卡、要或者收受贿赂的，轻者要收受到批评教育，重者要受到法律惩罚，因此，我们每一个党员干部不论职务高低，权利大小，都应该用在正道上，用在为单位谋发展上，用在全心全意为人民服务上，真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。
四、常记律己之心，守得住清平
《镜鉴》中许多案例，都是没有正确的金钱观，欲壑难填，被金钱迷失了方向，到头来鸡飞蛋打，人财两空;所以做为一名公安民警一定要树立正确的金钱观，牢记君子爱财，取之有道。
以上是自己观看《镜鉴》后的肤浅体会，作为一名公安民警，要带头自觉遵守国家和党的法律法规，以《廉政准则》为镜子，以各项条令条例为准绳，时刻对照检点自己的行为，严格要求自己，带头廉洁自律，稳住心神、管住手脚，抗住诱惑，耐住寂寞，经住考验，自觉接受群众监督。
镜鉴读后感【篇6】
作为党员干部，要自觉加强纪律修养，从各各方面严格要求自己。要管住头、管住嘴、管住手，把纪律和法律变成高度自律，时刻保持警惕。坚持党的基本理论和基本路线，同党保持高度一致，维护党的领导权威。
要顾全大局，自觉克服地方主义、部门主义、分权主义倾向，做到一切指挥、一切行动。要坚持民主集中制原则，坚持和完善集体领导和个人分工负责制，重大举措的出台，重要人事任免，重要项目和活动安排，大额度资金的使用，由集体讨论决定，不搞独断专行，把自己凌驾于组织之上。要遵守党的政治纪律、组织纪律、经济工作纪律和群众工作纪律，把其他纪律变成自律，然后变成自己的政治修养。
党员干部，特别是领导干部，要时时刻刻培养政之道德，思考贪婪的危害，自觉自律。这不仅是党性原则，也是修养方法。无论是修为政之德还是思贪欲之害，最终都应当体现在认真、严格的“律己”上。让我们以历史为镜，以人民为镜，提高道德境界，端**行，自律，严格自省，永葆共产党人的先进性。
镜鉴读后感【篇7】
镜鉴读后感
镜鉴读后感（一）
公司一直强调反腐倡廉建设的重要性，开展各项相关培训学习。近日认真学***务院国资委编撰的国有企业廉洁从业教育读本《镜鉴》，有以下感想。
时刻牢记工作是我们获得幸福生活的唯一途径，想收获必须要有付出，不劳而获只是一种空想。金钱是为了让我们生活得更好，但它不是衡量幸福的唯一标准。工作是生活得重要组成部分。只有通过自己的努力去争取的美好生活才是有意义的、真正的幸福。在生活中要养成艰苦朴素、勤俭节约的生活习惯，必须有坚强的意志、经得起金钱的**，不讲排场、不比阔气、不摆架子；工作中爱岗敬业、勤勤恳恳、任劳任怨、奋发进取，丰富自己的知识、充实自己的精神世界。
千里之堤、溃于蚁穴，纵观《镜鉴》里一个一个**腐败的案例，均是由拒绝到收小钱，从收小钱到收大钱，以致走向违反党纪国法、无法回头的深渊。从开始的不好拒绝所谓朋友情面而吃请受礼，觉得只是朋友间的礼尚往来，你来我往随之而来的一些小的要求就碍于情面不好拒绝，逐渐发展到牺牲公司、国家的利益去换取更多的个人利益。因此，作为一名重要的岗位员工，必须严格遵守公司和国家的相关法律法规，严格自律，从根本上杜绝腐败。
中国有句老话，君子与子的关系淡如水。儿子与心的关系是一种与天地共存的默契。它像丝线一样交织在一起。在重要岗位上工作的同志，各界朋友，一定要牢牢掌握住动权，永远不失铁哥们的原则。一定要理清自己的社交圈，这样有利于增进工作中的朋友和人脉，减少整天无所事事的朋友，最好不要。
不能因为朋友之间的义气，削弱正气和骨气。《镜鉴》中很多**案例就是交友不慎被拉下水，逐渐走入牢房。
社会的发展瞬息万变，每个人所处的角色也不断的进行着调整，不管处于什么样的角色，时刻不能放松对公司相关制度的学***想道德水平的提升。《镜鉴》里有许多案例，尤其是年轻的领导干部，业务上非常突出，凭借自己的勤奋努力被委以重任，很年轻就被任命到重要的领导岗位，但是思想水平没有到达相应高度，在关键时刻没有把持住自己，导致为了眼前的短期利益牺牲了自己的大好前途。这些都为我们年轻人敲响了警钟，时时刻刻不能放松学习，我们要不断的充实自己的内心世界，做一个有理想、有责任心、能够令组织放心的委以重任的年轻人。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
镜鉴读后感（二）
是疯狂泯灭了良知，是贪婪吞噬了理性，是泪水荡涤了心灵，是忏悔昭示了新生。不要拿生命作为偿还灵魂罪恶的筹码；不要让无尽的悔恨承担人类救赎的重担；忏悔，为你敲响警钟！
看着《镜鉴》中一个个忏悔的面容，让我想起了**电视台社会与法频道《忏悔录》节目中的这段旁白。
古人说：以铜为镜，可以端正衣裳；以古为镜，可以知道兴衰；以历史为镜，可以知道原因；以人为镜，可以知道得失。作为一名运营管理岗位工作者，工作之余**了《镜鉴》**，使我感慨颇多，给人教益，启人思考，助人为德。
俗话说千里之堤，溃于蚁穴，生活上不拘小节，思想上就会放松警惕，行为上就会放纵自己，最终就会滑入罪恶的深渊。我们农行人，只有常怀知耻之心，常思贪欲之害，正确对待权力，正确对待金钱，才能看到自己的未来和农行的未来。
镜鉴读后感【篇8】
读了《廉政镜鉴丛书》后，既让我学习到了切实实践“****”重要思想， 忠实体现“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”要求的典型模范，又让我看到了滥用职权，从光明走向黑暗的一桩桩铁的事实、一滴滴悔恨的眼泪，这是一本党风廉政警示教育读本，给了我内心很大的触动和一次深刻的教育。我将以他们为镜，对照自己的思想、道德和工作实际，“照出”自己的不足和差距，进而加以改进和提高。
古人云：“学高为人师，身正为人范”。作为一名共产党员，作为一名人民教师，"修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为"，这是为师立教之根本。
为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。我国教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。”这种高尚的人格魅力，为我们所敬重，为我们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。
今后，我将以这些模范人物为榜样，廉洁奉公，以身作则，弘扬正气，做到：
第一，树立正确的人生观、价值观、正义观和利益观。
作为人类灵魂的工程师，教师不仅要教好书，还要培养好人。这就要求教师要有高尚的道德情操，以德治国，以德治国，以德治国，以德治国，成为一名优秀的教育家。教师要以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生，从正确的人生观、价值观、义利观吸取有益的营养。
二是要加强廉洁学习，提高修养。
作为一名教师，要给学生一杯水，自己必须要有一桶水，才能使自己在教育工作中立于不败之地，教师如果平时不学习，放松了自我教育，长久下去就会忘记了自己的职责，思想就会就放松警惕，那么贪欲就会逐渐滋长，廉法学习对教师来说是很重要和必要的，只有通过学习不断提高教师的思想境界，陶冶自我情操，给自己敲警钟，及时矫正行为中的失误，抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀，保持行为的端正廉洁。
第三，廉洁从教，乐于奉献。
教育有一句行话：“身教重于言传”。教师置身于现实生活中，必须洁身自好，不追随物欲，爱岗敬业，必须高度自尊自重，自强不息，严于律纪，分清是非黑白，认真做好教师育人工作，当一位优秀的好教师。
相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，凡事讲金钱，对学生没有爱心，为人不廉洁，那么就会对学生身心发展产生较大的负面作用，使学生产生对社会、对事、对人的不信任感，甚至对未来失去信心。作为新时期的教师，廉洁它就像一条鞭子，时时鞭醒我们，在这物欲横流的时代里，我们要抵得住**，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！我们愿做人梯，愿在平凡的教育岗位上努力学习，愿勇于创新，愿为教育事业添砖加瓦。
第四，一份责任，一份爱心。
选择了教师，就选择了一份责任，选择了一份爱，我们要对得起祖国、社会和人民赋予责任。对每一个学生要有爱，对学生要爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严中有格，严慈相济，平等对待每一个学生，尊重学生的人格。
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从”。作为一名人民教师，无论在什么场合，我将时刻不忘自己的教师身份，切实做到把握自己，洁身自好，清廉自守，提高自我，率先垂范；不断加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真、善、美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，自觉抵制社会上存在的一些不良风气的影响，做一个廉洁奉公的教育工作者，以自己的决心、毅力、人格为党旗添彩。
镜鉴读后感【篇9】
通过对镜子的学习，我学到了正确决策、危机管理、提高执行力和科学管理的一些领导方法、工作方法和思维方法。深刻认识到，只有不断学习，进一步转变观念，才能不断提高科学判断的能力；才能提高驾驭社会市场经济的能力，才能实现创新发展；思想才能在工作中不断有新的解放、新的创新和新的成效。
通过对贪官案件的解读，我们作为党员和领导干部应该保持警觉。要向焦裕禄、汪洋湖、他们把“官”当作是为人民服务的岗位，把“权” 作为为人民服务的工具，忘我工作，追求的是国家昌盛，人民幸福，他们被人民敬仰，被人民称颂；为私用权，害人害己。例如矫智仁、徐其耀他们就是权为己用，把人民赋予的权力作为谋取私利的手段，为达到自己的欲望，不惜损害人民的利益，结果身败名裂，遗臭万年。
通过学习海尔执行立案例熟知执行力是将长期战略一步步落到实处的能力。执行力是企业成功的必要条件。企业的成功取决于良好的执行力。当一个企业的战略方向已经或基本确定时，执行就成为最关键的。
如何提高执行力，首先要建立明确的目标和实现目标的时间表：这个目标必须是可测量的、可检查的、不含糊的。再者，目标一旦确定，一定要层层分解落实。
第二，充分发挥部门主管的潜力：第一个执行问题实际上是人的问题，因为归根结底是人执行企业的战略，反馈企业的问化。其三，修改和完善规章制度，搭建好组织结构其四，倡导“真诚·沟通”的工作方式，发挥合力：
一项调查显示，企业70%的问题是沟通不良造成的，70%的问题也可以通过沟通解决。我们每个人都应该从自己做起，看到别人的优点，接受或善意地提醒别人自己的缺点，互相尊重和鼓励。 其五，关注细节，跟进、再跟进：
制定战略时，我们更多是发挥“最长的指头”的优势，而在具体的执行过程中，我们就要切实解决好“木桶效应”的问题。执行力在很大程度上就是认真、再认真；跟进、再跟进。其六，小事业部制管理，划小核算单位，建立起有效的绩效激励体系：
我非常欣赏摩托罗拉的管理理念：企业管理=人事管理，人事管理=绩效管理。为避免规模不经济，提高执行力，我们将坚定不移地推进小企业单位制改革。
最后，要构建行政文化：天正要从以下几个方面入手：一是注重速度：
崇尚行动，雷厉风行，允许小的失误； 其二， 团队协作：沟通直接，拒绝繁琐，各司其职，分工合作；其三，责任导向：提倡“领导问责”，出了问题要找出其原因并分清主要责任，只有这样才能更好地树立起责任心；其四，绩效导向：
拒绝无作为，关注结果，赏罚分明；其五，继承文化：对企业中优秀的传统、规章及成果要注意继承，继承基础上的革新才会事半功倍；其六，用人文化：文化始于招聘。
人才引进要严把关，力争将不认同企业文化的人挡在门外；最后，要营造爱心文化：相互尊重、相互鼓励、乐于分享、共同成企业的主人。
镜鉴读后感【篇10】
坚定信仰，实践理想
——读《为政守廉镜鉴》有感
根据第二军医大学的统一安排和部署，我认真的学习了《为政守廉镜鉴》这本书，感到深受教育和启发。
书中谈了听党话跟党走、察民情达民意、令在口慎用权、人在做天在看、重学习修德政、交益友纳良言、钱何值欲何多和善齐家严约束八大项内容。作为军校党员学员，我认为应该注意以下三点：
一是树立正确的价值取向，“君子务本，本立而道生”。每个人都有自己的价值，特别是党员。作为党的绝对领导下的军人和军队成员，老百姓都看我们，我们的影响是巨大而广泛的。
因此，我们价值观的体现，将通过我们的实际行为，直接影响党在群众中的形象和威信。有些党员，不愿意再艰苦奋斗，开始了贪图享乐、以权谋私，不知不觉中犯了错误甚至堕落为腐败分子，而且整天求神问佛，人生观、价值观也随之发生扭曲和错位，一步步走向深渊。学习这些人的命运，就是要坚定共产主义信念，不断反思自己的价值取向，不断反思自己的行动。
作为一名党员，我们应当经常学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“****”重要思想和科学发展观，贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，坚持严于律己、克己奉公、多做贡献，把自身事业的发展和军队卫生的发展壮大结合起来，做一名有责任、有追求、有目标的二军大学员。
二是注意平时的生活交友。俗话说，我们出门都要依靠父母和朋友。古人云：
“君子之交淡如水，为政之道清似茶”，回味这句话非常有道理。在交友中，我们党员行为十分重要，要谨慎交友，与朋友交往要坚持原则，决不能为“铁哥们”丧失原则，不能因为朋友“义气”，削弱“正气”和“骨气”。我们应该坚守道德和法律的底线，跨越权力和友谊的鸿沟，不仅破坏友谊，而且伤害自己。
有的党员原本正直清廉，就是因为交错朋友，锒铛入狱。当我们交朋友时，我们必须看看我们是否真的有相同的价值取向和兴趣。否则，交到的朋友多半是是为了利用我们手中的权力而故意接近我们。
像管鲍之娇一样，是我们党员交友的楷模；如果发现朋友的作为不端，就应该及时“割席分坐”。作为党员，在交友方面我们始终要保持高度警惕，以原则为准绳，绝不因为所谓的“朋友”放弃党性。
三是控制对金钱的欲望。要牢记“君子爱财，取之有道。”只拿合理合法的收入，要经得起金钱的**，不该得的钱一分也别拿。
否则伸手必被捉。作为我国未来的医生，我们必须养成勤俭持家的习惯。现在医患关系非常紧张，矛盾和冲突时有发生。如果我们从医生那里寻找原因，我们对钱有强烈的欲望。
医生拿红包、拿回扣的现象，百姓深恶痛绝，屡禁不止。这固然有医疗制度上的问题，但也有医生把持不住对金钱的欲望的因素。每个人都有自己的理想。追求理想是人生最大的乐趣。
我们医学生的理想应该是为我国的医学事业做出更多的贡献，而不是赚钱。作为党员，坚守好自己的工作岗位，恪尽职守，经得住金钱的**是必须的。尤其是思想绝不能松懈，要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，时时处处绷紧拒腐之弦。
唐太宗李世民曾经说过：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理；以人为镜，可以明得失。”作为第二军医大学的学员党员，一定要树立正确的价值取向，注意平时的生活交友，控制对金钱的欲望。
通过对《为政守廉镜鉴》的学习，我进一步增强了加强廉洁自律的自觉性，对于党员应该有的思想觉悟和行为举止有了更深层次的领悟和认识，既不能利用手中的职权谋取私利，同时也要监督亲朋好友不行贿**，对自己负责、对军队负责、对党负责。同时，要抓好自身工作，加强专业课学习和军事素质培养。只有这样，才能不辜负第二军医大学的培养，更好地为军队卫生事业服务。
学员旅学员一队王康安
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镜鉴观后感五篇
究竟應該如何寫好關於作品名的觀後感呢？在閒暇之際，我們都喜歡走進電影院觀看精彩的電影，觀看的過程中，我們會湧現很多感觸。我們應該努力加深對觀後感的理解，每次寫觀後感我們都能發現自己對作品的理解程度有所提高，為了充分滿足您的需要我整理了以下信息：“镜鉴观后感”，希望我的觀點能夠讓您更加全面地去看待一個問題！
镜鉴观后感(篇1)
警示教育片镜鉴观后感通过学习《镜鉴》，我又一次接受了增强理想信念、权力观和党纪国法的教育，也充分认识到国有企业反腐倡廉建设、国有企业领导人员廉洁从业的重要性和深远意义。一个接一个，新的案件震惊了我，深深地感受到了我的思想。我要时终牢记共产党员的标准，从自身做起，从细节做起，坚持廉洁从业的原则，真正做到党性修养和形象建设。
在社会主义市场经济环境中，国有企业的广大干部职工始终处在市场最前沿，承担着重要的经济责任、政治责任和社会责任，为国家保增长、保民生、保稳定中发挥着中流砥柱的作用，同时也面临着市场上各种消极因素的影响和**。广大干部职工只有牢固树立为党和国家的事业，为企业的发展奋斗终身的理想和信念，不断增强廉洁自律意识，才能摆脱各种欲望的束缚，踏踏实实、勤勤恳恳的为企业的发展而自觉奉献。为此，我谈谈以下几点学***：
首先，要始终坚持政治理论学习，坚定理想信念。作为党员，只有在工作和学***论联系实际，提高政治理论水平，提高自身的思想觉悟和道德水平，才能更好地保质保量地完成组织交给的各项任务，才能更好地保证自身的清正廉洁。《镜鉴》中犯错误的企业人员都是放松学习，人生追求被膨胀的欲望所左右，迷失了为党的事业奋斗的方向，丢掉了全心全意为人民服务的理想和信念。
只有坚定理想信念，才能抵御各种利益**，自觉做到在理想信念上不犹豫、不含糊、不动摇，因此，我们要自觉加强学习，加强自身修养，树立正确的人生观、世界观和价值观，牢记党的宗旨，严格自律，把心思和精力全部放在党的事业上，放在企业的发展上，与群众同呼吸，与企业同命运。
其次，要始终坚持党的廉政建设规章制度。在党纪国法面前，人人平等。没有特权公民和特殊党员。只要我们违法违纪，究逃不掉党纪国法的惩罚。作为党员，要积极维护党纪国法的严肃性，用法律和党章约束自己，规范自己，充分发扬民主，正确对待批评，不断反省自己的生活和行为，正确处理情理关系。
同时，我国企业应加强对企业人员的思想教育，强化党纪政纪观念，要求员工具有自我约束、自我保护意识以及反腐豁免权。我国企业应进一步完善制度执行力，建立健全企业管理制度，减少管理漏洞，防止经办人员秘密操作，谋取私利。我们企业要建立干部员工相互监督机制，使各类权力在阳光下运行，奖励实事求是、说真话的员工，树立“严是爱、松是害”的良好风气，从而保障企业健康运行发展。
三是要始终保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。《镜鉴》中的案例让人心情沉重，涉案人员都有过奋斗、拼搏、远大理想和人生追求，而且取得了令人羡慕的成绩，最后他们因为不能正确对待权力和金钱，用不好权力，守不住清贫，守不住底线，偏离了人生的正确航向，把奋斗成果付诸东流，最终沦落到身败名裂、家破人亡的下场，令人痛惜和痛心。这些案件提醒我们，手中的权力是党和人民赋予的，不是私有的。权利要为民所用，利益要为名所谋。
我们要自觉遵守廉洁从业规定，保持和发扬艰苦奋斗的优良传统，在思想上筑起拒腐防变的钢铁长城，始终经受住欲望的**和考验，时刻自重、自省、自警、自励，不辜负党组织和职工群众的信任和重托。
通过学习《镜鉴》，我认识到国有企业的反腐败斗争是一项长期的、艰巨的和复杂的系统工程，反腐倡廉，任重而道远。我们基层党组织要深入贯彻落实“让广大干部职工不想腐败、不能腐败、不敢腐败”综合治理腐败的理念，教育干部员工严格遵守廉洁自律的有关规定、自觉廉洁从业。要以人为镜，以历史为镜，把握自我，为推动和保障中远物流又好又快发展做出新贡献。
警示教育片镜鉴观后感严肃换届工作纪律，强化换届风气监督，确保换届工作有序健康平稳推进，是关系到配强地方各级党委班子的基础，是关系到落实好“十三五”规划的前提，是关系到全面建成小康社会的关键。因此，要牢固树立责任意识、纪律意识和监督意识，切实保持换届工作的新鲜空气。
一、要牢固树立责任意识。地方党委要把管党治党的主体责任真正扛在肩上，要充分吸取衡阳、南充“两案”的深刻教训，严格落实党要管党、从严治党责任，在换届工作中切实加强党的领导，做到守土有责、守土负责、守土尽责。要把正风肃纪的工作要求牢牢抓在手上，强化问责工作机制，“五类责任主体”要充分利用谈心谈话、警示教育、函询诫勉等手段，提醒督促领导干部严守换届纪律，做到政治明白、纪律严格、真守规矩。
二、要牢固树立纪律意识。地方党委要坚持把纪律和规矩挺在前面，要切实加强思想教育，做到教育在先、警示在先、预防在先，严格落实**对“一片一书”的“四必看”纪律要求，要通过持续的纪律学***和宣传引导，促使与换届工作相关的各类人员守纪律、讲规矩，做到严守底线、不越红线。
三、要牢固树立监督意识。要建立健全换届工作的监督机制。通过成立换届工作督查组和指导组，要通过督查督办、选择性询问、全面指导等方式，严格对换届工作进行督查，避免留下任何空白和死角。要畅通群众举报渠道，充分利用“12380”**、网络、短信和信访“四位一体”举报平台，受理群众举报，确保广大群众能够切实参与换届工作之中。
镜鉴观后感(篇2)
读了《廉政镜鉴丛书》后，既让我学习到了切实实践“****”重要思想， 忠实体现“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”要求的典型模范，又让我看到了滥用职权，从光明走向黑暗的一桩桩铁的事实、一滴滴悔恨的眼泪，这是一本党风廉政警示教育读本，给了我内心很大的触动和一次深刻的教育。我将以他们为镜，对照自己的思想、道德和工作实际，“照出”自己的不足和差距，进而加以改进和提高。
古人云：“学高为人师，身正为人范”。作为一名共产党员，作为一名人民教师，"修身慎行，敦方正直，清廉洁白，恬淡无为"，这是为师立教之根本。
为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子。我国教育家陶行知先生，一身执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带半根草去。”这种高尚的人格魅力，为我们所敬重，为我们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。
今后，我将以这些模范人物为榜样，廉洁奉公，以身作则，弘扬正气，做到：
第一，树立正确的人生观、价值观、正义观和利益观。
作为人类灵魂的工程师，教师不仅要教好书，还要培养好人。这就要求教师要有高尚的道德情操，以德治国，以德治国，以德治国，以德治国，成为一名优秀的教育家。教师要以自己的高尚人格、模范行为来感染、影响并规范学生，从正确的人生观、价值观、义利观吸取有益的营养。
二是要加强廉洁学习，提高修养。
作为一名教师，要给学生一杯水，自己必须要有一桶水，才能使自己在教育工作中立于不败之地，教师如果平时不学习，放松了自我教育，长久下去就会忘记了自己的职责，思想就会就放松警惕，那么贪欲就会逐渐滋长，廉法学习对教师来说是很重要和必要的，只有通过学习不断提高教师的思想境界，陶冶自我情操，给自己敲警钟，及时矫正行为中的失误，抵制不良风气和腐朽思想的侵蚀，保持行为的端正廉洁。
第三，廉洁从教，乐于奉献。
教育有一句行话：“身教重于言传”。教师置身于现实生活中，必须洁身自好，不追随物欲，爱岗敬业，必须高度自尊自重，自强不息，严于律纪，分清是非黑白，认真做好教师育人工作，当一位优秀的好教师。
相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，凡事讲金钱，对学生没有爱心，为人不廉洁，那么就会对学生身心发展产生较大的负面作用，使学生产生对社会、对事、对人的不信任感，甚至对未来失去信心。作为新时期的教师，廉洁它就像一条鞭子，时时鞭醒我们，在这物欲横流的时代里，我们要抵得住**，撑得住信念，守得住清贫，耐得住寂寞！我们愿做人梯，愿在平凡的教育岗位上努力学习，愿勇于创新，愿为教育事业添砖加瓦。
第四，一份责任，一份爱心。
选择了教师，就选择了一份责任，选择了一份爱，我们要对得起祖国、社会和人民赋予责任。对每一个学生要有爱，对学生要爱中有严，严中有爱，爱而不宠，严中有格，严慈相济，平等对待每一个学生，尊重学生的人格。
孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从”。作为一名人民教师，无论在什么场合，我将时刻不忘自己的教师身份，切实做到把握自己，洁身自好，清廉自守，提高自我，率先垂范；不断加强自身的职业道德修养，不断学习，不断进步，表里如一，言行一致，坚守高尚的道德情操，真正体现出真、善、美的形象，用一个高尚美好的人民教师形象去影响学生，熏陶学生，自觉抵制社会上存在的一些不良风气的影响，做一个廉洁奉公的教育工作者，以自己的决心、毅力、人格为党旗添彩。
镜鉴观后感(篇3)
路在脚下
——读《镜鉴》有感
根据局纪委和院纪委的要求，对国务院国资委编撰的国有企业廉洁从业教育读本——《镜鉴》进行了学习，其中的案例很丰富，教训很深刻，主要有以下几点感受：
一要正确对待权力。油田党员干部或多或少都有一定的权力。权力是一把“双刃剑”，用好了可为人民服务，用得不好，就把党的威信给毁了，也把自己给毁了。
面对各种各样的**，如果不在思想上筑牢防腐防线，轻者违纪，重则违法。因此，我们一定要牢记手中的权力是党和人民赋予的，一定要做到情系人民、权利为人民所用、利益为人民所谋。《镜鉴》中程明洁**案、章德仲**案等很多滥用权力的案例，就是没有正确行使手中的权力，一步一步走向了深渊。
二要正确对待朋友。俗话说，父母在家，朋友出去。然而，市场经济条件下，特别是在重要部门工作的同志，涉及方方面面的朋友，有企业，有老板、有个体、有私营，一定要牢牢把握主动权，决不能为“铁哥们”丧失原则。
一定要清理自己的“交际圈”，有利于促进工作的朋友多交，多接触，整天游手好闲、打牌赌博的朋友少来往，最好是不来往，不能因为朋友“义气”，削弱“正气”和“骨气”。《镜鉴》中康盛**案等案例就是因为太“义气”，逐步走向了牢房。
三要正确对待金钱。人们常说钱不是万能的，但是没有钱，就不可能。作为一名油田干部，一定要注意养成艰苦朴素、勤俭节约的生活习惯，必须有坚强的意志，经得住金钱的**，不讲排场、不比阔气、不摆架子。
不该得的钱千万别拿，严防死守“第一次”，所有腐败分子都是从“第一次”**或**开始堕落的。《镜鉴》里面许多诸如此类案例，值得深思并引以为戒。
四要正确对待家庭。家庭是社会的重要组成部分，“家和万事兴”。做到关爱配偶、孩子，忠于家庭，担负起家庭的责任，处理和协调好工作与家庭，小家与大家的关系，做到少应酬、早回家，对于确因工作繁忙需要加班的时候，一定要及时向家人说明情况。
《镜鉴》中章德仲**案，先后保养过多名**，其行为就是对家庭的不忠、背叛。为了满足**需要，一次次把手伸向**，最终受到了法律的制裁。没有正确对待家庭的案例，《镜鉴》中还有很多。
五要正确对待事业。追求理想，是人生的一大乐趣。“物本探源，为国找油”是我们物探研究院的崇高事业和神圣使命。
勘探的成败关系到国民经济的发展和社会的稳定。每个党员干部都要严格执行各项规章制度，做好自己的工作。我们院目前有许多年轻同志担任了项目长、课题负责人等，有利于我院的长期发展，但是，从保护好、培养好年轻同志的角度，诚心实意地提醒他们，一定要把握好自己，严格按《物探研究院科研管理规定》，规范使用科研经费，认真汲取《镜鉴》中邬志永**案的教训，一个1978年出生年轻人，29岁被委以重任，31岁锒铛入狱，非常可惜。
路在脚下，但并不平坦或笔直。我们应该挺身而出，把握正确的方向，时刻小心陷阱。这就是我学习《镜鉴》的体会。
镜鉴观后感(篇4)
规范国有企业领导干部廉洁行为，加强国有企业党风廉政建设，就是要深入贯彻落实科学发展观，加强对党员领导干部的管理和监督。近期,按照集团公司和公司纪委的要求,通过认真学***入研读《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》和《镜鉴》,感悟颇深,体会颇多。
一、加强理论学***性锻炼。加强学习，树立正确的人生观、价值观和权力观，端正思想作风，提高思想境界，模范遵守廉洁从业的规定。时刻学习，时刻反思，不断提高自己的思想境界，陶冶情操。
这样，我们就能提高警惕，结束走向深渊的第一步。
二、注重学习,提升素质。学***名党员干部的必修课,要保持自身的能力,始终保持不落伍,就必须树立终身学***念,切实增强学***迫感、主动性和自觉性,不断调整前进方向,与党**保持一致,坚持理论联系实际,克服心浮气躁的情绪,形成学以致用,用以促学、学用相长的良性循环。
三、廉洁自律,遵纪守法。廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风，是党员干部必须具备的优良品格，是我们党加强自身建设、克服消极因素的重要举措。从《镜鉴》很多廉洁教育的案例看,许多领导人员走上犯罪道路都是从“小恩小惠”、小节开始,慢慢放松警惕,一步一步被拖下水,最后成为一出悲剧。
历数各类案例,揭示了这样一个道
李：法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一名党员干部,不管他的地位多高、贡献多大、头上有多少光环,只要触犯了党纪国法,必将受到严厉的惩罚。
俗话说“知足者常乐”,拿我们劳动所得,不是自己的东西坚决不下手,保持一个平常的心态,无论对我们平常的工作和生活都是有利的。作为党员干部要以《中国共产党党员领导干部廉政准则》为自己的行为敲警钟,自觉做到从政治思想上把握住方向,人情关系上把握住原则,行动做事上把握住分寸,生活作风上把握住小节,守住内心深处那方净土。
四、接受监督,认真履职。廉洁从业要坚持以营造和谐的党群干群关系为根本,按照勤奋好学、学以致用,心系群众、服务人民,真抓实干、务求实效,艰苦奋斗、勤俭节约,顾全大局、令行禁止,发扬民主、团结共事,秉公用权、廉洁从业的要求,把领导人员作风建设作为党的作风建设的重点来抓,在求实效上下功夫,营造和谐的党群干群关系,以党内和谐带动社会和谐。
作为一名党员干部,要自觉遵守党和国家的法律法规,认真执行党内监督各项制度,以《廉政准则》为镜子,时刻对照检点自己的工作行为,严格要求自己,带头廉洁自律,稳住心神,管住手脚,抗住**,耐住寂寞,经住考验,自觉做到严格自律,遵守规章制度,接受群众监督。
镜鉴观后感(篇5)
“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”最近读了一本叫做《古今镜鉴录》的书，本书写入很多了古代名人修身治家的成功人生之道，像漕运大臣“**菜”，两袖清风林则徐。还深刻描绘了老一辈无产阶级革命家清正廉洁的高尚风范，像“普通党员”聂荣臻，谭政发怒显本事，记录了古今许多腐败分子腐败堕落的过程和下场如遗臭万年的贾似道，问题部长田凤山，读起该数来令人感动，给人警示，令人深思。
让我们深深感受到什么是善与恶，什么是美与丑。然后正确引导我们坚持什么，反对什么，提倡什么，抵制什么。
我国共产党历来十分重视对党员干部进行光荣传统和优良作风的教育，早在全国解放前夕，毛主席就告诫全党要坚持“两个务必”，警惕敌人糖衣炮弹的攻击。毛泽东、周恩来、朱德等老一辈无产阶级革命家成为全党的模范。在新的历史时期，我们党涌现了大批像焦裕禄、孔繁森、郑培民、任长霞、牛玉儒这样的好党员、好干部，他们牢记党的宗旨，发扬无私奉献精神，在各自的工作岗位上发挥了先锋模范作用，充分展示了当代中国共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气，赢得了人民的爱戴，为党增添了光彩。
但也毋庸讳言，在我们党内也还存在一些不容忽视、亟待解决的问题，譬如少数党员干部理想信念动摇、思想道德滑坡、纪律观念淡薄、工作作风漂浮，有的甚至以权谋私、腐化堕落，跌入犯罪的深渊，其教训十分深刻。
做为一名大学生，许多学生都希望诚实，我们的学生之间有什么关系？ 我们不是干部。 我怎么了这其实是我们没有想通，这与我们是息息相关的。做为新一代大学生，我们是未来社会的建设者。
中国的未来是由我们这些人来建设，在学生时代就打下廉洁奉公的烙印，促进社会的形成“以廉为荣、以贪为耻”的良好社会风尚。随着改革开放，经济发展。人们的思想也越来越活跃。
为了我们以后的健康发展，做为新时期的大学生，我们应树立正确的人生观、价值观、世界观，正确对待事业、权利、利益。做到做事无愧于良心，无愧于天地，堂堂正正做事，顶天立地做事。大学生对社会上的腐败问题的认识与态度，如果是轻视、怒斥与揭发，就会建设廉洁文化的这一良好校园氛围
诚信是中华民族的传统美德之一，也是我们大学生的道德品质，在新的历史时期需要弘扬。在我校教育学习氛围浓厚的今天，也存在一些不容回避的问题。出现一些与主流文化相悖的不健康腐败的思想。
它们与校园精神文化背道而驰，影响着校园的发展。大学的腐败文化具有这些方面
1、 个别大学生不会正确判断不良的社会风气。他们有时崇拜相信关系，认为我们这个社会是“关系网”的社会，网比个人的能力更为重要。毕业了有关系的比有能力、有知识的人好找工作，所以大学中不好好学习文化知识，认为凭借家庭的金钱势力就能混个好的工作。
个别同学把自己的不成功归咎于自己家里没有很好的人缘关系。
2、 对社会腐败采取默契的态度。于这种现象无关。有时被认为是个人能力的表现。面对现在社会上的个别腐败、个别**、不正当竞争、官僚主义、等部分社会问题，个别大学生在错误的人生观、价值观、世界观的影响下。
一些大学生放弃了自己的信仰，甚至树立了错误的人生目标。
三、面对大学生干部评选、入党、评奖学金助学金等关系自己利益的事情时，个别同学想通过关系，通过自己做为班干，利用老师和同学的信任，忘记自己当初竞选时的誓言，忘记班委的宗旨，给自己谋取利益。
四、个别大学生出现的抄袭、作弊、学术作假等现象。自己学习不花费时间，把时间花费在怎样抄袭作业，考试想凭作弊蒙混过关，欺骗老师，欺骗自己。
对于上述出现的问题，我们不能视而不见。我们遇到问题就要解决问题。
1、 要加强思想教育，特别是诚信教育，向学生灌输传统的社会公德、职业道德和家庭美德。通过讲廉洁故事，反腐电影，举办廉洁画展、摄影展，收集警句，举办廉政征文比赛、演讲比赛、知识竞赛等多种形式，大力宣传廉洁文化理念，清除以权谋私、贪图金钱、追求享乐的腐朽思想，树立反腐败的信心。在校园形成“廉洁光荣，腐败可耻”的浓烈氛围，帮助同学们树立正确的人生观、价值观、世界观。
2、 加强法制和廉政教育，加强反腐败政策法规教育，提高大学生辨别是非的能力。学会依法办事，用法律指导自己的行动。要不断提高大学生道德自律意识，增强大学生拒腐防变的心理素质，逐步形成廉洁自律的观念。
三、努力学习加强自身的修养，养成艰苦奋斗的品质，做事恪守底线。只有不断加强学习，才能提高自己的素质和能力。抵制权利欲望和利益欲望。
4、 树立榜样，大力赞扬先进的廉政模范，批评腐败丑恶现象，让学生有学习和比较的对象。学习那些淡泊名利、廉洁奉公、学为人师、行为世范的优秀教师典型和艰苦朴素、勤奋学习、自强不息、报效祖国的优秀学生典型，让同学们通过周围的人和事来和自己所做的做比较，让他们能够矫正自己的思想，树立远大理想。
镜花缘读后感(分享十一篇)
在广泛阅读的过程中，我挑选了一部非常有价值的作品——《镜花缘读后感》。在朋友的推荐下，我阅读了这部作品，并对其中的内容产生了一些独特的见解。我深感内心的种种感受通过读后感的文字记录形式能够长久保存。那么，如何写出一篇独具特色的作品读后感呢？希望本文能为你提供帮助，建议你将其保存下来！
镜花缘读后感(篇1)
唐小山念着父亲常年不归，思亲之情漫漫，终于踏上征途，到了小蓬莱，过了镜花山，水月岭，突然看到一块发着红光的石碑，碑文仔细辨认后，却也认得，她问同行的阴若花可认得，阴若花只是摇头，说是蝌蚪文，毫无所知，小山心中很是诧异，心生一计，干脆取了芭蕉叶，在上面只管抄写，用得都是若花看得懂的楷书，一边抄一边想：这回若花肯定看懂了。一会儿，若花来了，却指着小山的笔迹：你抄写的笔画，同那石碑上的蝌蚪文都一样，石碑上的字我既不识，又怎么认识这个？这时候小山不免感叹：妹子所写原是楷书，谁知到了姐姐眼中，竟全变成了古篆，怪不得有俗语说是‘有缘千里来相会，无缘对面不相逢’，姐姐竟是无缘了。一番话毕，若花说道：我虽无缘，今得亲至其他，也算是无缘中的有缘了。小山连问：姐姐虽然善于词令，但你所说的‘有缘’二字，究竟牵强。若花道：据我看来，有缘固妙，不过若以现在的情况而论，倒不如无缘来的自在。小山很诧异问：此话怎讲？若花道：就说现在吧，漫山遍野的美景我都可以即刻畅游，阿妹你呢，却要拿着一枝毛椎在那里钻刺，不免为缘所谓累，所以倒不如无缘自在。小山听了就说：姐姐要知道无缘的不过看看山中景色，那有缘的不但能饱览仙机，而且还能知道未来，比如连同姐姐一众姐妹的一生修为，莫不在这碑中，让我看来，这比看山中景色强过万倍。若花接着便说：据你所说，我们的来历，我们的结果，你都晓得了，那我倒要请问妹妹，你自己的来历，你自己的结果呢？你可晓得？小山一听，怔住了，想了想说：姐姐，你既不自知，你又何必问我？至于说我知不知，我又何必告诉你？况且你又非我，你又怎知我不自知？俗话说：功夫各自忙，姐姐先去游玩了，妹子还要继续抄写。若花说：你知道些固然好，我不知道呢也未尝不妙。总而言之，大家无常一到，不独我不知的化为灰飞，就是你知道的，不也同我一样？安能得什么长生妙术？
这段文字，初读来，觉得不过是两个小女子一段小小争执，但是因为此处写道小山抄石碑文字，文字内容就是小山下凡前世百花仙子洞中各位百花的前世今生，所以此段看似小小的争执却也有些深意。
先说小山，小山因为寻父来此小蓬莱，到了蓬莱岛，急忙巡山，四处查访父亲的踪迹，后来碰到一樵夫，她便像樵夫打听父亲唐敖的踪迹，那樵夫言谈之后，随即递给小山一封信，信是小山父亲唐敖亲自执笔，内容大意就是让小山回去参加女试，女试后父女自然团聚了。小山看完后就和若花到了镜花冢，之后遇到一处泣红亭，随后便看到一块石碑，就是刚才我提到两人争执中提到的石碑。石碑中刻满了文字，小山因为前世乃是百花仙子，所以石碑上的古篆她各个都认识，而若花呢，虽说也在百花之内，但是大概就是缘法不够吧，各个看上去就是蝌蚪文天书一般。我所感叹倒是此处两个各自不同的态度。小山因为前世却有溯源，所以决定把碑中文字抄写下来，而若花呢，虽然看不懂，倒也不心急，不但不心急，反而说此刻观赏美景才是要紧事，这种旁若无人的自在态度，说来即便是做个无缘人，也是难得的自在快乐！
联想到世间很多事情，很多人争得要去和功利谋缘，一旦无缘，哪个不垂头丧气，垂头丧气倒还好，更有甚者，因气生怨，因怨生恨，猜疑，妒忌，诽谤，等等吧，总之做个无缘人的这份不甘心，真是荼毒生灵！再来看书中这段小山，既然知晓自己就是有缘人，又何必告诉旁人自己正是有缘人，其他人都不是？此种做法不管是无心或是有意，都不免张扬了，有缘就还罢了，一旦四处张扬自己有缘，不怪乎从头到尾，一路坎坷。
有缘，无缘，都是各自缘法，原本没有定数，相对这件事，这个人，你有缘了，但是相对另件事，另个人，你也许就无缘了。所以说不管是主动求有缘，或者避而成无缘，都是一种选择罢了，既然有了选择，就不如欣然接受选择后的结果，何必强求，非得做个缘人，或者无缘人？有缘无缘，因缘聚会，其实最后结局都是大同，只是过程各有不同，体会各有辛酸罢了。
读到这段，再次感叹若花的无缘态度，真是一派风流自在，倒把那百花仙子比下去了。
镜花缘读后感(篇2)
《镜花缘》是清代作家李汝珍所写。虽然不如“四大名著”那样出名，却让我从中明白了许多道理。
《镜花缘》讲了百花仙子们到凡间投胎，在人间生活的故事。总的来说，分为两个部分，第一部分讲了唐敖、多九公、林之洋等人在海外游历的故事，第二个部分讲了武则天科举才女时，由百花仙子托生的唐小山及其它花仙子托生的一百位才女在选拔中脱颖而出，在朝中有所作为的故事。
读完全书，有两个字深深地印在了我的心里——平等。
书中第四十八回有一段写道：“以史探幽，哀萃芳冠首者，盖主人自言穷探野史，尝有所见，惜湮没无闻，而哀群芳之不传，因笔志之。”其中，“穷探野史，尝有所见”作者所见的`是什么呢？我认为，作者所见的是中国几千年来忽略的妇女问题，就是“重男轻女”。我认为男女应该是平等的，一样的。
就是现在，也经常会出现“重男轻女”的情况。我有一个朋友，叫子熹。她的姨妈从小就被子熹的外婆送给了别人。其实子熹的姨妈并不是家里最小的，最小的是子熹的舅舅，但因为“重男轻女”的观念，被送走的是子熹的姨妈。
我有一个朋友小名叫佳佳，她有一个哥哥。有一次我去她家里吃午饭时，我忽然发现佳佳哥哥碗里的肉比佳佳碗里的多，后来我每次去他家吃午饭时，都会留心观察这个细节，都会发现佳佳哥哥碗里的肉比佳佳多。
然而，也不是所有人都是这样的。《红楼梦》里的贾宝玉说过“女儿是水做的骨肉，男儿是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男儿便觉得浊臭逼人。”《镜花缘》本身有个“女儿国”与《西游记》的“女儿国”不同的是，在这个“女儿国”里是男人穿上裙子作为妇人，管家里事，女人穿上靴帽管外事，这样一来也可以说是“尊女轻男”了。
但不管是“重男轻女”还是“尊女轻男”，都是不公平的，我认为男女应该是平等的，和谐的。
镜花缘读后感(篇3)
这个假期我阅读了《镜花缘》，这本书使我受溢匪浅。
这本书主要进了:百花仙子在王母娘娘寿宴上得罪了常娥仙子，并对其立誓，若白花违背时令齐放便自原坠入凡尘，受一世磨难。后心月狐奉王帝诏下凡，转世为武则天。临行时嫦娥告诉她当令百花齐放以显威名女皇武则天在严冬乘醉下诏令百花齐放，当百花仙子不在洞府人花神不敢违抗诏今只得安期开放。因此，百位花仙因违背时令开放面被玉帝贬到凡间。百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。唐敖仕途不利，产生隐之心，抛妻别子跟随妻兄林之洋到海外，经商，游览。他们游历了三十多个海外国家，见识了许多奇风异俗奇人异事，唐敖还陆续搭救了流落海外的七名花。最后，唐敖抱着清修之志，隐逅于小蓬莱。唐小山因思父心切，随林之洋出海寻父她分经凶!险来到小终菜，从木焦夫那得到父亲的书信，遵义命改名为唐闺臣，回国应试。武则天开设才女考试，录敢百人，这一百人正是当初乏下凡的百花。唐小考中才女后，弃绝荣华富贵，重返小蓬莱成仙。
我觉得男女应该受平等的侍遇，教育选学制度，而且本领更靠自己来练就，机会要靠自己味把握，自尊，自立，自强是做人的根本。在我们身边有一些同学，他们在平时的学习里京尤不认真，作业不好好写，上课不认自听，一到考试看到专题就傻眼了，但是他们并不靠自己而是想着怎样少别人的，他们平日里就不自立，更不可能有很好的结果。当然，在社会上人们工作时也想平时上班班摸备不认直工作，不努力去做好那一份作，想偷懒然后还想拿到高薪水。
《镜花缘》以武则天开设妹为背量，透过落第探花唐敖历海外诸国的奇遇，力读者描给了一个个五彩缤纷光怪陆离的奇妙世界的同时，还以其辛辣又不失黑的笔触，，揭露了当时不会的弊端。文章反对了因风水问题而让父母之医多年不能入土等封建迷信制度;批判了记僵化了的封建科举制度，便达了凶残员暴的统治者;抨击了封健社会道德沦丧和世风虚伪的现象;赞扬了仁义孝等传统理念，通过这些批判和赞扬，勾出作者憧憬的理想社会，表达出作者主张男女平等思想。
镜花缘读后感(篇4)
[镜花缘读后感]镜花缘读后感
武则天废唐改周时，一日，天降大雪，她因醉下诏百花盛开，不巧百花仙子出游，众花神无从请示，又不敢违旨不尊，只得开花，因此违犯天条，于是玉帝就把百花仙子贬到人间成为唐敖之女唐小山，镜花缘读后感。唐敖中得探花，此时徐敬业起兵讨伐武则天，有人陷害唐敖说他与徐敬业有结拜之交，被革去功名。唐敖对仕途感到灰心丧气，便随妻兄林之洋、舵工多九公出海经商。
他们路经30多个国家，见识了各种奇人异事、奇风异俗，并结识由花仙转世的女子，后唐敖入小蓬莱山求仙不返。
唐入小蓬莱山寻父不返。此时徐敬业、骆宾王等人的后代又起兵反周，攻破长安城外武家军的酒、色、财、气四关，拥立中宗复位，武则天仍被尊为"大圣皇帝"，她又下诏，明年仍开女科，并命前科百名才女重赴"红文宴"。唐小山又去参加"红文宴"。
作者理想中以女性为中心的"女儿国"，"男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事；女子反穿靴帽，作为男人，以治外事"。女人的智慧和能力并不比男人弱，从皇帝到辅佐大臣都是女人。这反映了作者对男女平等、男女社会地位平等的美好愿望。
明朝中叶以来，虽有许多歌颂女性才艺的作品，但《女儿国》是李汝珍的独创之作。
作者通过想象中的“君子国”来表达自己的社会理想。"君子国"是个"好让不争"的"礼乐之邦"。城门上写着"惟善为宝"四个大字。
"国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑"。这里的宰相，"谦恭和蔼"，平易近人，"脱尽仕途习气"，使人感到可亲可敬。这里的人民互谦互让，"士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼","耕者让畔,行者让路"。
卖主力争少要钱，售出上等货；买主力争付**，取次等货，彼此相让不下。**以否定**、腐败、**的封建官场和盛行社会的现实。
作者以其辛辣幽默的笔触，嘲讽那些超越金玉而失去金玉的假儒家。"淑士国"到处竖着"贤良方正"、"德行耆儒"、"聪明正直"等金匾,各色人等的衣着都是儒巾素服。他们举止斯文,满口"之乎者也"，然而却斤斤计较，十分吝啬，酒足饭饱后连吃剩下的几个盐豆都揣到怀里，即使一根用过的秃牙杖也要放到袖子里。
作品以内外对照的手法揭露这些假斯文的酸腐气，淋漓尽致地讽刺了儒林的丑态。作者还以漫画的手法，嘲讽和批判种种品质恶劣和行为不端的人们。"两面国"的人天生两面脸，对着人一张脸，背着人又是一张脸。
即使对着人的那张脸也是变化无常，对"儒巾绸衫"者，便"和颜悦色，满面谦恭光景"，对破旧衣衫者，冷冷淡淡，话无半句。一旦人们揭开他的浩然巾，就露出一副狰狞的本相。"无肠国"里富翁刻薄腌□，用粪做饭**奴仆。
"穿胸国"的人心又歪又。"翼**"的人头长五尺，都因好听奉承而致。“结胸国”人胸高过一块，只注定懒惰。
"犬封国"的人长着狗头。"豕喙国"的人长着一张猪嘴。皆极尽讽刺挖苦之能事。
.孙吉昌在《绘图镜花缘题词》中也说："镜花本空相，悟彻心无疑。
所谓“镜花缘”，是指取镜花水月的虚幻而不变的意义。与《红楼梦》颇为相似。巴黎圣母院在读了这本书几天之后，感觉好像有一组东西，说不出心里堵着什么。
书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复。
让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教-克洛德。我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正像一根根尖刺，戳在人们的胸口，更像一个个无法解脱的灵魂，人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号！
教堂里是如此阴郁恐怖，让人想起当时社会是多么的肮脏腐败，真善美的宗教以及利用宗教制造血腥事件，在宗教的掩护下形成了强烈的感官刺激。整篇文章都是在这样的反差下展开的，让人深感困惑、困惑和不安。如果你想伤害那些人，你必须首先击倒代表真善美的上帝。这是多么残忍的事啊！
让我印象深刻的是，这些数字代表了美丽善良的女孩爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢?
流浪，生活在最肮脏的环境中，被所谓的上流社会排斥和嘲笑，玩弄、遗弃、陷害、威胁，最后做出了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办?
我想每一个人都会有一个属于自己的答案。
读后感如果不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行，读后感《镜花缘读后感》。然而，正是这场风暴带走了渡轮和翠翠唯一的亲人爷爷。
也许他是为渡轮而存在的，所以当渡轮被冲走时，作者给了他们同样的命运。生活就是这样，总会有灭绝，总会有延续。如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。
像继承了祖父遗嘱的小孙女一样，她仍在做送人的生意。
没有伟大的事迹，没有多少亮丽的人物，甚至纯洁的爱情也只是萌芽，不像熊熊烈火。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅恬静的生活画面--茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。
如山间的溪水清流婉转，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
美丽的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。
尽管凤凰有着桃花源的美好，--芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。单作者却有一种陌生感。回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清澈，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。
人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。看到不仅仅是眼前看到的了。
生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。
农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远充满向往。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中充满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人…
生活不是图画。生活需要流动。
到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。
凄凉朴素，忧伤结束了。
所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝结画中。
读《西游记》
读《西游记》看到这个题目，或许很多人会觉得很好笑：到今天才看《西游记》，会不会太晚了了。说起来很惭愧，虽然我在很小的时候已经接触过少儿图书版的《西游记》，也看过不少于十次的电视剧，动画片，对其中的各个角色的性格和曲折有趣情节可以说是耳熟能详，但真**读整本书，却是近段时间的事情。
我曾经认为，看电视剧多好啊，既简单易懂，又有充分的视觉和听觉享受，何必拿起一本厚厚的书去钻那些自己不懂得文字。现在看来，我当时是大错特错了，一样的故事，一样的人物，书中比电视剧更精彩更扣人心弦，让人恍若进入了一个光怪陆离、色彩斑斓的神话世界，全然忘记了身外的世界。它是经无数民间艺人和作者付出巨大劳动之后，于明朝中叶，由明代**家吴承恩编撰而成。
此书描写的是孙悟空、猪八戒、沙和尚保护唐僧西天取经、历经九九八十一难的传奇历险故事。从石头里"蹦"出来的泼猴就是令人着迷的孙悟空,被压在五行山下之前，他访师求道，学得了超常的本领，而后闯龙宫取得金箍如意棒，入地府撕碎生死簿，闹天宫推翻金銮宝殿，每一件事都是那么的惊天动地，不愧是吸收了日月精华的石猴。后被如来降服，跟随唐僧取经，从天不怕地不怕变为一个恭敬的孙行者有了人性的光辉,为了师傅的安危他奋不顾身,我觉得他虽然莽撞，但不失真性情，像一个孩子并没有人教导他真正的价值观，所以唐僧就担任了老师这个角色，教导孙悟空这个孩子怎样学会追求，怎样学会仁慈。
他并不像唐僧那样太过善良，也不像猪八戒那样好吃懒惰,也不像沙僧那样憨厚,作者更是借助他独特的这一点勾勒出孙悟空的生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，嫉恶如仇、敢于反抗，热爱自由，除恶务尽，充满斗争精神，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像，他是封建社会的叛逆者和反抗者的象征，好动，调皮，武艺高强，勇敢机智。我觉得交朋友就应该是孙悟空这样的人。
唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。他是一个善良、乐于助人却分不清是人是妖的师傅，见到妖怪害人时，总要叫悟空等三人去抓妖怪。
可是当悟空打死那些祸害苍生的人时，他却大惊失色，不仅念紧箍咒，有时还要赶走他，难道他就不会想一下，如果悟空不把那些害人的家伙给杀了。但是，唐僧却也有着超乎常人的执着，为了到达西天取得真经造福苍生，他不仅不要快速到达西天而不让悟空自己飞去取，甚至要求自己每一步都是脚踏实地的，也从没让悟空帮他飞过。唐僧在一路上遇见了不少人善意或恶意地极力挽留他，甚至给他金山银山，乃至整个国家，可是他都拒绝了，我想这是因为他始终坚持着要取得真经的信念吧。
我们应该学***坚持和一心一意，为了自己的理想去奋斗，为人当善良处世，自会有好的报应。但当应避免像他一样愚昧的慈悲。我觉得唐僧更像一本规范道德伦理的书，怎们运用它要看每个人自己的理解。
猪八戒它虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。憨厚淳朴，贪吃好睡，滑稽荒唐，作战勇敢，不畏妖魔，有小生产者、小市民的意识特点。
而沙生不象孙悟空那么叛逆，也不象猪八戒那样好吃懒做、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。可以说他的忠诚朴实勤劳勇敢是每一个人都尊敬的，大家都希望有这样一个朋友也好，徒弟也好，仆人也好在身边，因为他不离不弃。一个做大事的人身边总少不了这样一个人的存在，像《水浒传》里的关云长，忠诚的化身。
虽然《西游记》里我们很久了，但是它中的人物依然是我们在现代也能见到的，可见作者功底的深厚，可是我唯一觉得不平的是，难道只有天生或者前世有能力的人才能成功吗?作者是否在暗示只有有身份的人才能成就大事呢，这使我十分不理解的地方。
镜花缘读后感(篇5)
镜花水月，人间百态
清幽的夜晚，晚风吹动了《镜花缘》的书页，发出轻柔的“沙沙”声。
《镜花缘》，一本著名的讽刺小说，李汝珍通过这本书，向我们展示了一个个虚幻的国度和荒诞离奇的故事。
在书中，你会为各种奇珍异兽感到惊诧;你会为林之洋惨遭“裹脚”而倒吸一口凉气;你会为唐敖化仙而感到幸运。读这本书，你会对作者的脑洞大为惊叹。
但在全书中，最让人悲伤和气愤的，是隐藏在字里行间的“封建思想”，书中的各个国家，都暗示了一种人。
就如书中的女儿国，竟然是男女颠倒。女子做男子装束，并且地位高尚，而男人则要扮作女人，不仅穿衣打扮像女子，还要“裹脚”。这不正是在讽刺封建社会“男尊女卑”的思想吗?
小说十分幽默，在引人发笑的同时，也令人深思。
在现在的新社会，对人们危害最深的便是封建思想。只有改革，才能避免危害;只有创新，才能加速发展。
从古至今，曾有戊戌六君子“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”;后有孙中山推翻封建王朝建立民国;再有毛泽东带领中国农民进行土地改革，邓小平实行改革开放。至今日，在中国共产党的带领下，社会方方面面进行改革，“天下之事，因循则无一事可为;奋然为之，亦未必难。”正是一代又一代人的奋力改革，我们的社会才会不断进步，而传承了几千年的封建思想，在一百多年间不断被摒弃。
不知何时，月亮已经爬上了树梢，合上这本书，我恨不得回到作者的时代，引导他们来一场大的变革!
镜花缘读后感(篇6)
《镜花缘》是继《红楼梦》之后比较优秀的一部现实主义长篇小说，在中国文学史上占有一席之地。它是清代作家李汝珍晚年的一部作品，共一百回。《镜花缘》可分为两个部分。第一部分写武则天称帝，打败了唐室旧臣徐敬业、骆宾王的反叛。有一天醉后观花，令白花严冬齐放。众花神不敢违背圣旨，就齐聚皇家花园喷蕊吐艳。哪知违背了天规，被玉帝贬下凡尘成了一百个才女。众花领袖白花仙子被贬到岭南，托生为唐敖的女儿小山。唐敖殿试落第，心情沉闷，就随妹夫林之洋泛海出游，经舵工多九公导游，观览了海外异国风情，看到许多奇人异事。后来进入小蓬莱，求仙弃世，一去不返。小山思亲心切，让舅父林之洋带她出海，寻父回家，历经磨难后终于找到小蓬莱，却意外地在泣红亭中录下一卷“天书”，上面有一百名女子的事迹。并遵照父亲的意思改名为唐闺臣。
第二部分写武则天开科考试才女，录取了一百人，名次和泣红亭天书上载得分毫不差。这些才女及第后，拜见宗师，连日饮宴，赋诗游戏，表演了书、画、棋、医、卜、星相、音韵、算术等，以及灯谜、酒令、斗草、投壶等，尽欢而散，唐闺臣也重返仙山。这时，徐敬业、骆宾王等人的儿子联合剑南节度使文芸，起兵反对武则天，一些才女也因姻亲关系加入军中，不少人殉难，终于打破了“武家军”的酒、色、财、气四座大阵，武则天失败。后来唐中宗复辟，仍尊则天为“大圣皇帝”，则天又下新诏，宣布明年重开女试，并命前科录取的才女重赴“红文宴”。
《镜花缘》一书的思想意义十分突出，作者借书中人物之口，鲜明地表现了自己的一些社会观点，对嫁娶、葬殡、饮食、衣服、居家用度都提出了一些改革的办法。他还通过对各国风土人情的描述，无情地批判了好吃懒做、说谎、奉承、不学无术等多种社会现象，对好让不争、待人宽大的“君子之风”、大人之度则给予赞扬和肯定。然而，书中的一个更重要、更鲜明的主题，就是要求提高妇女的地位，使妇女扬眉吐气。在我们生活的这个社会中，虽然人们的观念较以前已经有了很大转变，但封建残余思想依然存在，有的还很严重，像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。一位生活在两百多年前的封建社会中的作家都能打破世俗偏见，控诉封建制度，主张男女平等，这是否能引起我们这些生活在社会主义社会中的当代人深思呢?
今天，我怀着激动的心情阅读下载了宋朝著名爱国将领岳飞填写的《满江红》。这首词激—情澎湃，充分展示了岳飞“精忠报国”的美好思想。
宋徽宗崇宁二年，就是公元11xx年的农历二月十五日夜，在相州一家普通岳姓的农户中，岳飞诞生了。后来成为了宋朝著名的爱国将领。少年岳飞体力过人。未成年就拉得开300斤的弓箭，能引发1000斤左右的腰弩。未满20岁就有了一身高超武艺。20岁加入了北宋军队。32岁升到了节度使，和当时名将韩世忠、刘光世、张俊齐名。后来因战功卓著，成为了一代名将。但当代皇帝无能，听信秦桧禅言毒死了岳飞，宋朝也因此加速了灭亡。
我最喜欢《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。这句话表达了岳飞的雄心壮志。他要收回大宋江山，但皇帝的昏庸，没能让他完成理想。
我很佩服岳飞，他有雄心壮志，他精忠报国。我要学习岳飞，将来我也要成一代名人，为祖国做更大的贡献!
镜花缘读后感(篇7)
提到封建社会，人们大都会提起一个关键词——“重男轻女”。“女子无才便是德”这句话描述的不平等思想禁锢着古代的人们，怪不得古代学堂里没有女子的身影。但在《镜花缘》这本书中，歧视女子的说法早已被人们抛到九霄云外去了!
书中有一个神奇的国家叫做“女儿国”。但《镜花缘》中的女儿国与《西游记》中的女儿国有着很大的差别。《西游记》中的女儿国内无一男子，而《镜花缘》中的女儿国内本有男子，只是女性当道，男子反穿衣裙，作为妇人。文中，林之洋因卖货给国舅府误被选为王妃。这王妃可不好当，首先得缠足，所谓“缠足”，就是裹小脚，当时的人以“三寸金莲”为美;可怜的林之洋裹得十脚趾都烂了，化为脓水。这虽是夸张，但他所受的痛苦难道古代妇女没有受到过吗?但又有谁可怜过她们呢?作者通过描写林之洋的痛苦，让读者从古时候女性的立场去体会缠足等种种陋习的残酷和丑恶，表达了作者对当时男女不平等现象的讽刺与悲愤。
除了女儿国，文中还提到了许多神奇的国度，其中，有一个国家让我印象很深。那里居住着许多“笑面虎”，个个虚伪狡诈，有两副面孔。这个国家叫做“双面国”，唐敖一行人来到了双面国，当国的人面对儒巾绸衫的唐敖和颜悦色、满面恭谦，却对旧帽破衣的林之洋无情无绪、十分冷淡。唐、林二人很疑惑，便交换了衣服，再次上前询问;结果当国的人对身穿绸衫的林之洋变得亲切，对唐敖则冷眼相看。看到这里，我感到十分的“悲愤”;现在的生活中，也有不少像这样的人，他们面对人的态度仅仅取决于他人的富贵程度，这样的虚荣难道不是很可悲吗?前段时间，有个国外的网友做了一个实验：一个漂亮的小女孩上街求助，许多人都给予了她帮助;但当这个小女孩变得灰头土脸时，人们却视而不见。这样的虚伪，和“双面国”中的人有什么区别呢?作者通过描写当国人们的态度转变之大，深刻地讽刺了当时人们的虚伪和虚荣。现在的生话中，我们也应当放下虚荣心，这样社会才会变得更真诚、更友善!
通过阅读《镜花缘》，我明白了许多道理。在生活中，我们应学习黑齿国人民的好学上进，学习君子国的谦让;同时也要杜绝像淑士国的酸腐吝啬，像无肠国的贪婪刻薄。愿我们的社会越来越和平、越来越向上!
镜花缘读后感(篇8)
《镜花缘》是清代作家李渔的一部长篇小说，以古代的杭州西湖为背景，通过一段奇幻的爱情故事，展现了人与命运的斗争。这部小说以其精彩的情节和深刻的哲理，给读者留下了深刻的印象。读完《镜花缘》，我深感这本书无论在艺术性还是思想性上都给人留下了极其深刻的印象。
首先，小说中的情节紧凑而引人入胜。故事的主线是男主人公陆游和女主人公程咬金之间错综复杂的感情纠葛。陆游是一个天生的丑陋而无能的人，但他却心系咬金，无论身世如何以及别人怎样对待他，他都不顾一切地爱着程咬金。程咬金则是一个聪明美丽的女子，她对陆游并没有美好的感情，但她却无法抵挡陆游对她的真诚和执着。整个故事中，他们经历了一系列的波折和磨难，最终两人在遥远的天际相聚，并化为了美丽的蝴蝶。通过这个故事，我们可以看到人与命运的斗争，以及爱情的力量和奇迹。
其次，小说中的语言精致而流畅。李渔是一位才情出众的作家，他的文字优美而富有诗意，读起来让人如痴如醉。他巧妙地运用比喻、象征等修辞手法，用一种美妙的语言描绘了杭州西湖的美景和主人公之间的感情。他的文字流畅而富有节奏感，读起来令人心旷神怡。我通过阅读《镜花缘》，不仅欣赏了李渔的辞藻和文采，也受到了他的文字思想的熏陶，使我对文学有了更深层次的理解。
最后，小说中蕴含的思想深邃且令人陶醉。通过《镜花缘》，李渔表达了自己对现实生活和命运的思考。小说中的人物经历了种种磨难和困惑，但他们依然保持着对美好的向往和对命运的崇敬。他们用爱情和执着来抵抗命运的无情和残酷。小说给人一种积极向上的力量，让人坚信只要我们坚守自己的信念，追求自己的梦想，就一定能战胜命运，实现自己的人生价值。
总之，《镜花缘》是一部令人陶醉的小说，无论是情节、语言还是思想上都给人留下了深刻的印象。通过阅读这本书，我不仅感受到了李渔的美学追求和深邃思考，也受到了一种积极向上的力量的感染。这部作品不仅可以让我们享受美的享受，也给我们带来了对人生的思考和启发。读完《镜花缘》，我深深地被这个故事所感动，感受到了作者希望传递给读者的积极力量和乐观情绪。这本书对我来说，不仅是一本很好读的小说，更是一本富有哲理和情感的佳作。
镜花缘读后感(篇9)
《镜花缘》这部书，人们把它称之为小说，但它的小说味并不浓厚。说它不浓，首先是它没有塑造出一个像样的典型人物，即使像唐敖、唐小山这样的主角儿，也显得很苍白，而且在结构上也极为松散，故事与故事之间缺乏有机的联系，看上去像是由无数张美丽的图片拼凑而成。所以，艺术力量单薄，文学价值不高。
当然，这些所憾只是这部巨作的美中不足，应该说，作者耗去二十年心血写成的这部作品，在中国古典长篇小说中，还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺，数典谈经”，同时还包含了新颖的思想和新奇的想象，在我国小说史上占据一席之地。
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，也写出他的理想社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者以此揭示的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上，作品的奇思异想体现了丰富的想象力，且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄；后半部分大谈学问，较为累赘。
书中对酒。色。财。气颇多微词，而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键，在小说中，作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水（酒）、巴刀（色）、才贝（财）、无火（气）四关以对抗勤王诸军，大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免，而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意，因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候，不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙忽然不见，连宋素亦追随五仙而去，而这一结局无疑又一次证明了小说的禁欲主义的修道观。
这部书歌颂了女子的才华，反映出她们在社会生活和政治地位上的平等要求，表现出了作者尊重妇女地位的民主思想。
镜花缘读后感(篇10)
《镜花缘》中也有一个女儿国，跟《西游记》中的“女儿国”不同的是，这个女儿国里的“男女”是颠倒的。也就是说，我们这里的男生，在那里成了“女生”；我们这里的女生，在那里成了“男生”。因此，白面小生就是娇滴滴的妇人，要忍受穿耳、裹脚等一系列的束缚。估计还要负责生小孩。哈哈。
唐敖、多九公和林之洋们来到这么一个女儿国。第一次被人们称为“妇人”。
林之洋由于面上胡须被烧，显得尤为年轻，在去皇宫卖货的时候，居然被女儿国国王看上，要纳为王妃。真正是一段奇遇。
女儿国国王为了纳林之洋为妃，迫使其裹脚、穿耳，如有不从，就杖责、吊打、倒挂，真是无所不用其极，林之洋也是吃尽了苦头。但他依然守身如玉，忍辱负重，最终顺利逃脱。
作者一面夸林之洋，一面掉书袋。
一、坐怀不乱，可比柳下惠
女儿国国王想尽快举行婚礼，让生米煮成熟饭。可是，林之洋没有被他的美貌所诱惑，他看透了这个国王的歹毒心肠，实时提醒自己家有妻女，坐怀不乱，比柳下惠还纯洁。
二、不贪钱财，可比王衍
女儿国国王为了笼络人心，赏赐了很多钱财给林之洋，林之洋不为所动，视金钱如粪土。
唐敖道：“当日王衍一生从不言钱。他的妻子故意将钱放在房中，挡住走路，意欲逼他说出一个钱字。谁知王衍看见，因堵住走路，教他妻子把‘阿堵物’拿开，毕竟总不言钱。无非嫌他铜臭，所以绝口不谈。那知今人一经讲起银钱，心花都开，不但不嫌他臭，莫不以他为命；一并且历来以命结交他的，也就不少。你只看那钱字身傍两个“戈’字，若妄想亲近，自然要动干戈，闹出人命事来。今舅兄把他视如粪土，又是王衍一流人物了。”
三、忍辱负重，可比苏武娄师德
林之洋被女儿国国王折磨，最惨的就是裹脚了。好好一双大脚，硬被弯曲脚趾，变形缠绕，连走路都不能，真是变成了娇滴滴的女人。
多九公道：“当目苏武出使匈奴，吃尽千辛万苦，数年之久，方能回，也算受尽苦楚了。”
唐数道：“若能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了：他告诉兄弟，教他唾面自干。人唾他面他能听其自干，可见凡事都可忍。以此而论，则兄又是类师德一流人物了”
林之洋这么多优良品质集于一身，被众人尊为神仙人物，获赠“缠足大仙”称号！哈哈。
镜花缘读后感(篇11)
我非常喜欢的一本书是清代作者李汝珍的《镜花缘》，说实话一开始我以为他的女的。
这是一部中国的《格列佛游记》，它讲述了百花仙子下凡经历的种种困难与种种奇遇。这本书的作者李汝珍，是清朝的一个进士，他一辈子不屑于八股文，以至于一生都苦不得志。他空有一身才学，仅仅当过河南县丞，这是读书人一生的痛啊!他在写这本书的时候，在古海州地区采拾地方风物、乡土、俚语和典籍，可谓呕心沥血。
马克·吐温，众人皆知，是美国著名的讽刺小说家。而李汝珍呢，让你在哈哈大笑中悟出了道理，更为重要的是，这本书是历史上第一个提出女权问题的，他颂扬了女子的才学，充分肯定了女性在社会生活中的地位，这对于一位封建社会的男性来说，批判男尊女卑、女子无才便是德的思想，可谓是很难得的。
其中有一篇故事很典型，名叫《阴若花》，说起女儿国，所有人也许会想到《西游记》中的女儿国，全部都是女人，而此女儿国非彼女儿国，这里女人主外，男人主内。什么意思呢?女人在那里是男人，自己也叫自己男人，而男人说自己女人，学女人在家里绣花、纺线、涂脂抹粉。并且一位“男”国王要纳一个“女人”为妃，真是可笑。而这里彰显了女人的魅力。
总而言之，本书写了唐敖、多九公等人乘船在海外游历的故事，而后半部分写武则天科选才女，有百花仙子及其他各花仙子转世一百位才女考中并有所作为的故事。
王国维说，人生三大境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。读书的三大境界也恰如其分。那么，让我们拿起书，拥抱知识的海洋吧!
镜子读后感(集合六篇)
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。在日常的生活中，说到心得体会，大家肯定都不陌生吧，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。怎么才能在写心得体会时更全面呢？在此，你不妨阅读一下镜子读后感(集合六篇)，供你参考和使用，请收藏和分享。
镜子读后感(篇1)
语言这一最适合表达爱的产物或许失去本意变成了负累。当语言失去了美，变成了一把冰冷的锤子，它伤害了不止一个人，心与心之间的爱的羁绊也变得支离破碎，其中一些可能已经破碎。碎满地的玻璃，扎身！
更扎心！留下难以弥补的伤疤。
亲爱的爸爸，你怎么忍心挥手，伤了孩子脆弱的心，破坏了家庭的和谐？
亲爱的孩子，你怎么能让你的幸福建立在你父母的日常和夜间工作的基础上？
亲爱的妈妈，你怎么能让一颗爱心成为孩子们自由飞翔的笼子，成为你可爱的宝贝？
亲爱的孩子们，你怎能无视伟大而纯洁的爱，给他们带来痛苦和痛苦？
亲爱的，深深的爱，你们是彼此最亲爱的人！又怎能让痛苦代替欢笑，让麻木代替温柔！
孩子就像风筝。你的父母是你的向导。你可以在风中飞翔。
有一天，当风足够大，风筝也足够强的时候，是时候让父母把线展开了。
纪录片镜子观后感（二）
从镜子中看生活
高二八班孙洁
古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”。
生活就像一面镜子。你所看到的环境是你内心的反映。镜子是诚实的，它能清楚地反映你拥有的一切。
小时候，我们像纪录片里的孩子一样来到这个世界，我们受到父母亲手筑起的防护墙的安全保护。那时，我们经不起挫折和失败的考验。后来，时间的刀笔无情地刻画了我们父母额头上的几道皱纹，而我们仍然过着维护尊严的生活。
我们与父母的交流少了，冲突多了，见面少了，距离远了。我们的心之间有一个看不见的鸿沟。我们开始认为父母控制太多太频繁。我们开始认为父母限制了我们的自由。我们开始认为我们能照顾好自己。
是啊，我们长大了。
从踏进校园的那一刻起，我们就开始有了自己的想法。我们选择战斗，为一个目标和一个责任付出代价。我们要忍受一些沉重的打击，咽下一些痛苦的眼泪，努力变得更好，告诉我们的父母，我们长大了，告诉他们的父母，不要再担心我们了。
可是，长大并不代表我们可以不与父母沟通；长大并不代表我们可以与父母吵架；长大并不代表我们可以不爱父母，不关心父母。也许，你有时会感到对不起父母，会感到内心深处的不安。但别忘了，至于未来，只有努力，我们才会知道。
只有行动才能让你变得更好，解除你所有的不安。
在镜子中看生活，在生活中看自己。
纪录片镜子观后感（三）
不是镜子
高二八班朱嘉鹏
孩子是家庭的希望。
孩子更是家庭的镜子。
父母是孩子的第一任老师。然而，在中国，不如说父母是孩子的模板，他们制定出一套方式，让孩子按照自己的方式走向自己心目中的“成功”。
有些父母对孩子的期望是失败者对自己的救赎。家长忽视了对孩子正确价值观的引导，一味地强调“分数”，使得孩子对人生原本的美好、积极的向往和期待被无情地抹杀。
我的家庭也存在这样的情况。
我的父母对我要求十分严厉，我知道他们爱我，但却时常遭受他们爱的“创伤”。当我的表现不令人满意时，他们不会给我安慰和鼓励。相反，训斥、面子和冷战让我多次对未来失去信心，但我知道我心中有一个梦想，所以我坚持。
我母亲脾气暴躁，所以我尽量温柔。
像我这样的孩子何其多，能够自我调节的何其少！
或许成为家庭的镜子，不一定要将好的与坏的尽皆呈现出来。也许你还在努力工作，也许你有自己的想法和梦想，也许你的父母不会改变，但你不能让你的孩子成为下一个
这是中国首部情感教育纪录片，由《天网》栏目经过十年酝酿、两年拍摄和制作而成。《镜子》讲述了一个关于心灵回家的故事。三个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育。
故事以情感问题为出发点，通过客观冷静的真实纪录，从情感教育缺失的新视角，重新审视当代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。
----摘自**电视台官网
纪录片镜子观后感（四）
这孩子是家庭的一面镜子。孩子的成长记录了家庭的特点。孩子的问题实际上反映了家庭的问题。孩子为什么会有网瘾？为什么孩子不愿上学？为什么孩子不听父母的话？
焦虑的父母总是会在孩子身上寻找问题，但他们看不到自己的问题。
央视经过十年酝酿、两年拍摄和制作，完成了中国深度**家庭教育的纪录片《镜子》。这部纪录片通过父母们无奈将孩子送进一所特殊学校接受“改造”的故事，讲述了心灵回家的旅程，一部纪录片，一次关于爱的启蒙教育，揭示了中国现阶段教育中爱的能力严重缺失。
4月16日，应北京国际电影节组委会邀请，纪录片《镜子》在国家图书馆举办首映礼暨交流会，影片得到众多嘉宾及观众一致好评，并获得电影节纪录单元最佳中国长片提名。
北京国际电影节对该片的评价：
北京国际电影节纪录单元评委张同道教授认为，影片中的许多场景将在电影史上留下难忘的回忆。中国电视纪录片学术委员会原会长刘效礼、电影节纪录单元执行主席陈大立等专家对《镜子》的艺术水准和主题内容予以高度评价。纪录片《镜子》通过对三个家庭真实地纪录，以情感教育这一新视角，重新审视当今我国家庭面临的亲子关系等问题，传播让心灵回家，让爱不再变成伤害的新理念。
那么需要学***什么呢？
1.尊重个体
每个孩子都是个体，因为他们不仅是我们的孩子，也是他们自己。把他们当作你的朋友，包括他们的感情。
2.正确表达爱
当江老师带着两个教官去接家明的时候，大家看到一个细节，家明在家里声嘶力竭的喊着“让我见他们！让我见我爸妈！”，而门外的父母拿掉眼镜趴在墙边掉眼泪。
他们不爱对方么？爱只是以一种扭曲的形式表达出来的，回去会让他们感到不舒服。爱的正确表达，就是带着爱一点点的放手，让孩子在引导而非控制的环境下寻找自己的人生。
3.纠正行为前先连接感情
邻居有个老太太想要老头名下的房子，未果，这个老太太天天有一空就坐在窗户前大骂老头子，几乎没有间断过，左邻右里不甚其烦。大家觉得这个挨了骂的老头子会开开心心的把房子给老太太么？你自己会对批评你的领导说：
领导你批评的太对了，我真是等不及要照你的话去做了，你对我太有帮助了”你不会的，所以也不要指望你的孩子会在被批评指责的情况下心甘情愿去改正错误。
尤其是青春期的孩子，相信他们，和他们交朋友。
四。请把责备变成鼓励，把指序变成启发性的问题
给孩子时间和机会去改正自己的错误，让孩子用脑子想问题解决问题，哪怕问题并没有解决甚至更糟，要给孩子从错误中学***机会。
5.言传身教
家庭环境是竞争性的还是友好的取决于父母。孩子从一出生就通过观察在学***关系，看到父母总是指责对方他学到的是什么？所以一个问题学生背后，肯定是一个有问题的家庭，至少是有问题的父母。
“爱是人的一种主动的能力，一个突破把人和其他同伴分离之围墙的能力，一种使人和他人相联合的能力，爱使人克服了孤独和分离和感觉，但他允许他成为他自己，允许他保持他的完整性。”——弗洛姆
艾瑞克·弗洛姆(erich fromm），人本主义哲学家和精神分析心理学家，被尊为“精神分析社会学”的奠基人之一。
爱，无论怎么样都在那里，与生俱来，但爱的能力是要历经学***炼，才得以驾驭的能力，有了爱的能力，才会去爱自己，并推己及人，以他人的方式去爱你的爱人、你的孩子，甚至你身边的人，允许他成为他自己，而不是我们心中的那个他。不要再用爱的名义残忍的撕裂你的爱情、亲情和友情。
镜子读后感(篇2)
今天介绍万众瞩目的美剧《黑镜子第5季》。
片名black mirror season 5 (2019)，别名黑镜。
自从《黑镜》第四季被***flix接手，《黑镜》就从一部英剧变成了一部美剧。
《黑镜》第四季也是制作了足足六集，比起以往三集的数量增加了整整一倍。可是在观众强烈预期和审美疲劳中，《黑镜》增加数量后却没有提升质量，没有能够继续打造爆款。
原本《黑镜》对科技表现出警惕和反思的态度，发展科技的初衷本是为了更好地造福人类，可是快速发展的科技却不断呈现背离初衷的味道。《黑镜》一遍遍地用其特有的方式警醒人们，初次亮相便吸引来全世界的目光。
只是这种反思时间长了也会让人觉得乏味，说来说去都是老一套东西，呈现的科幻感也缺乏当初的惊艳感觉，因此人们对《黑镜》逐渐感到有些不过瘾。
今年6月5日终于放出《黑镜》第五季，重新回归三集的数量，而在剧集内容方面，索性放弃原有的重科幻路线，将重头戏放到讨论人性问题上。
对未来科学技术发展最根本的担忧，是对人类自身的担忧。《黑镜》转变思路，将对科技的讨论转移到对人类生活本身的讨论。
很多人会觉得缺少了科幻味道的《黑镜》不再“黑”，也不够“镜”，但转变思路，从讨论人类生活本身来看，依旧是一部优秀剧集。
【第一集】生死搏击striking vipers
本集主要**虚拟现实技术的应用和未来社会婚姻制度的改革。
有一种说法，虚拟现实是人类发展的陷阱。任何经历过虚拟现实的人都会有不同的感受。
首先，虚拟现实能给用户带来无与伦比的愉悦。不管怎样，人体最大的性器官是大脑。同样是体验快乐，只要大脑运转良好，快乐就会继续。就像片名中的viper，这种虚拟快感宛如毒品一样，十分容易就会令人上瘾。
另一方面，在虚拟世界中谈论数据是绝对公平的。和肮脏丑陋的现实世界一比，虚拟世界简直就是天堂，体验过的人找到了精神乌托邦，更加喜爱沉浸其中，对缺少公正的现实越来越缺乏兴趣。
虚拟现实有无限的可能性。在现实生活中，坚守规则的人可以在虚拟现实世界中体验无限的可能性。
本集着重讨论性取向和婚姻制度，所有主要表现内容也集中于此。在没有尝试过不同可能之前，或许有的人到死永远不知道自己的取向。
现实的虚拟现实世界在设计师的框架下完全解放了用户的思想，而格斗游戏则耗费大量的精力构建人体模型，让世界各地的玩家都能实现神通。设计者深谙人性，知道玩家喜欢什么就设计什么。玩家在解放自然的同时，也在不断探索自己的内在。
只是，在未来，这也会让公众玩家乐于玩格斗游戏。在螳螂姐姐的帮助下，猎鹰和蝠鲼实现了漫威和dc的生活大和谐。
正所谓老公静悄悄，必定在作妖。如果不是为了性，男人更喜欢和男人玩。现在有了神器，男人会更喜欢和男人玩。
在vr技术冲击下，婚姻制度也亟需变革。在没有精神出轨和肉体出轨的情况下，一种新的船舶出轨方式应运而生。我妻子甚至不知道自己是不是绿色的，如果千禧一代的婚姻制度跟不上时代的步伐，迟早会导致家庭动荡和社会动荡。
幸运的是，在这一集里，夫妻双方给出了妥协的答案。女方默许男方足不出户的船新出轨方式，和不管来自**的男男**神交；男方默许女方摆脱婚姻桎梏，奔向自由的大草原。与其结婚后夫妻二人各玩各的，还不如开诚布公，大家定个规矩，在框架内随便玩乐。
另外，玩游戏的男人最好不要让妻子看到这一集。不然她会觉得你开黑怪怪的，会用一种意味深长的眼光看你……
【第二集】生活碎片**ithereens
喝酒不开车，开车不喝酒，而且开车不要玩手机。这是本集的最大主旨。另一点是正确使用社交软件，不要沉迷其中。
一家从事社交软件起家的公司“生活碎片**ithereens”在短短几年间，成了全世界最受欢迎的社交软件。所有人都沉迷其中，人们走路吃饭睡觉都在刷着这款app，像极了我们的vx。
正如创始人所说，让大家放纵不是我们的初衷。这是公司特别加入人类偏好来吸引人们放纵的功能。只有留住顾客，我们才能盈利。公司的目标是盈利。在创始人提供了软件蓝图之后，就没有太多的话语权了。
不管软件是不是令人沉迷，所有的悲剧并不是工具的错，而是使用者的错。当用户意识到软件的归纳性倾向时，应该提高警惕，或者毫无用处、毫无节制地使用。
比如近年来火爆的短**类app，就是充分利用了人类生活节奏快、注意力时间短的特点，使用者手指滑动间，时间大量流逝。事实上，最好的解决方案是不要使用者样的应用程序。除了浪费时间，几秒钟的**也不能提高用户。
被观众们爱称为莫娘的安德鲁斯科特 andrew scott在本集中奉献精彩演技。
他扮演一个车祸幸存者的角色，他的未婚妻死于车祸。幸存者总是把所有的过错都归咎于他们自己，好像他们活着的时候是最大的过错一样。因此他拼死要想生活碎片的创始人传达信息，要让大家克制使用。
这样的用户反馈如同向皇帝死谏一样，不管实效如何，至少产生了一点轰动效应。
一家公司能够生存多久并不是看盈利能力，而是看有没有正确的价值观导向。连《头号玩家》都知道要设置防沉迷系统，哪怕少赚点钱，也要让人们重新拥抱、热爱生活，哪怕钱少赚点，也要让用户得到快乐生活，这才是一家价值观正确的公司。
【第三集】瑞秋，杰克和艾什莉替身rachel, jack and ashley too
这集讲述摆脱控制，活出真我。
麦莉赛勒斯 miley cyrus扮演ashley o，我对麦莉赛勒斯了解不多，只知道她的丈夫是雷神弟弟利亚姆海姆斯沃斯，还有个前女友 stella maxwell。
在稍微了解了麦莉赛勒斯的生活之后，观众会发现这一集是麦莉赛勒斯真实生活的映射版。
麦莉赛勒斯1992年出生，2002年童星出道，2006年通过美剧《汉娜蒙塔娜》走红，她的电视剧原声带**成为在美国公告牌首张排行第一位的电视剧原声带**，2007年开始巡演。2013年开始展现叛逆精神，形象和曲风大变，一时恶评如潮，但现在看来却又充满前卫感。
或许本集分数不高，但无所谓，这就是麦莉本身，并不是为了分数而活。
童星出道的明星，都会面临转型难题。明星也好，其他职业的人士也好，到了一定位置之后，都会觉得生活在有形无形的牢笼之中，一切都显得身不由己，自己完全就是笼中困兽。
创作型歌手艾什莉就是这样一名典型人物，身为公众人物，她拥有无数粉丝。艾什莉的经纪人通过药物控制艾什莉，想要榨干艾什莉身上最后一点点剩余价值，也想通过艾什莉榨干粉丝的经济价值。
艾什莉唯有在梦境中才能摆脱药物控制，她在梦中呐喊、嘶吼，醒来写下那些充满力量的歌词和曲调。可所有不符合她甜美人设的歌曲都只能活在笔记本上。
艾什莉的虚拟形象和《银翼杀手2049》很像。紫色假发下的精致面容，笑起来很甜蜜，却又拒人千里之外。只有走进她的内心才会发现她的苦闷。
按照《黑镜》喜欢反转的套路，本集最终发生了反转。艾什莉终于成功转型新金属，其实她的曲风说是新金属，就是电音加上了点金属元素。艾什莉走上一条新金属路线，彻底释放内心的野兽，通过强烈的节奏和歌词，艾什莉喊出了心中的叛逆。
与此同时，原本她的傻白甜粉丝无法接受，纷纷表达差评，艾什莉则打开了一扇新大门，迎来新粉丝。
这是艾什莉的呐喊，也是麦莉赛勒斯的呐喊。与其活成别人的样子，每天抑郁苦闷，不如活出真我光彩，活出一片新天地。
镜子读后感(篇3)
《镜子 зеркало》观后感
20世纪**文学理论孕育出诸多学术流派，其体系多样，理论纷呈，形成了蔚为壮观的“文学理论运动”局面。塔尔可夫斯基将这些理论运用到图象塑造、节奏、视听等方面，创造了一种新的电影语言。
诗歌语言的精炼程度越高，含义就越模糊，给各种信息的存在和寄托提供更多可能性，同样，在电影中也能看到，当故事或者情感发展到极致时会有无端事件的插入，正如影片开头，陌生医生与女主人公邂逅的场景，作者通过两个视点表述自己的感情：外部视点与内部视点。外部视角体现在对空间特征的描述上。描述子淡出画面，但画外音突出了描述子的存在。作者在这里只使用了推镜，但是空间与空间的转换非常明显
树林——篱笆——平原，而坐在篱笆墙上的母亲成为了场景之间的过渡，沟口健二说过：“人就是场面调度。”的确，在沟口健二的电影中确实可以看见原本工整的线条在人物的运动下变得变幻莫测，但母亲却是静态的，与沟口所说的“动态”相对，但不变的是两者都是作为场景的参照物，这些参照物配合镜头运动的节奏，传达出复杂的信息。
内部视点体现在话语层面上，如果说外部视点是自然语言，那么内部视点就是文本语言，相比于自然语言，文本语言更强调文学手法和人物关系以及情感，那分别是诗歌的结构与思想，思想通过适当的结构表现出来，思想与结构并存，思想不能独立于结构之外。作者在此用带有绝对性的判断语言交代了自己与父亲的关系，而这场意外事件（母亲与医生的邂逅）在叙述者之外对父子关系进行了深入。
在母亲在场的场景中，解释父子关系反映了思想层面、话语层面和空间层面的不一致，但结合影片的时间序列，父亲的完整形象只停留在过去，而母亲的完整形象贯穿整部电影。诗歌语言有一种“因上下文而异的复杂性”，作者在影片中抓住了这种复杂性，以时间及突出事件（时间的具体表现）作为过渡，展现出了上文和下文，即现在时与过去时。影片中，突出事件以水和火两种对立的事物概括，艺术文本意义的构成并非基于特定的“艺术材料”，作为节律学—语义学结构，它的实现依据对比关系，也就可以理解为什么会采用水和火了。
火的明亮和瞬间，水的柔和和凉爽，以及它们之间的吞噬作用，都给年轻的作者带来了强烈的感官冲击，为梦和记忆的呈现提供了线索。为了突出水和火的特点，作者从视觉和听觉两个方面进行了详细的描述，描述方法包括关联和疏散。事物之间的关联体现出的视觉冲击较强，比如，透过指缝的火光，清洗长发的母亲以及被水腐蚀的房屋等，而抽空，则是抓住了水和火的特点进行放大，比如，在穿插战争片段时，作者仅仅保留水的声音，但观众依旧可以体会到水的冰冷与战争的残酷，还有则是主人公照镜子时忽暗忽明的灯光，穿过树林的风，也抓住了水的特点。
这些场景没有特定的象征意义，只是作者对自然的感受和童年时代的划分标志。火和水之所以起着如此重要的作用，是因为它们与一些重要的事件有关，比如当一块牧草地着火时，父亲就离开了他的家庭。同样，重要事件也包括历史事件。
诗歌语言是“历时态”的，不仅包括自己时代的语言内容，而且包括其他时代诗歌语言的一些内容。但这里并没有表现出对历史涵义的思考，仅仅只是作者的经历，而表现这种思考的则是影片中普希金的视点。
在音效方面，作者消除了**与自然音的界限，找到界限的方法是用诗歌重复句来匹配节奏感。在印刷厂的戏剧中，作者通过慢镜头和音效表现人物的心理状态。通过声音，作者的意识与他者的意识并存，而且都是未完成的，毕竟所有的人物都不代表客观。
艺术不总是并且几乎不属于“逼真”，较之外部世界，艺术作品中模式化的更是作者的内心世界。ps:不愧为坡、腰、羊十大神之一
镜子读后感(篇4)
《镜子》观后感1：父母对孩子的爱有时却会造成伤害，这究竟是为什么?“问题孩子”的背后是否有一个问题家庭教育模式的存在?
北京国际电影节纪录单元入围影片《镜子》昨天在国家图书馆举行了首映典礼暨交流会。作为中国首部深度**家庭情感教育的纪录片，该片由央视社会与法频道出品，经过《天网》栏目十年酝酿与策划、两年拍摄与制作完成。
《镜子》讲述了三个因孩子辍学而陷入困境的家庭，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让自己接受了一次触及灵魂的启蒙教育的故事。片中出现的几个孩子有辍学的，有早恋的，有网瘾的，所展现出的“问题”各有不同，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。比如有的家长将自己的理想寄托在儿子身上，一切以学***标给孩子增加心理压力和反抗隐患;有的家庭母亲的忍让妥协、父亲的冷暴力，让孩子产生了只有做出一些过格的事情才能得到关注的错误想法……
“孩子是家庭的一面镜子，而家庭更是社会的一面镜子”。《镜子》总导演卢钊凯介绍，影片以代际情感问题为切入点，通过客观冷静地真实纪录，呈现三个家庭的社会学样本，以情感教育缺失这一新视角，重新审视当今时代中国家庭面临的亲子关系、亲密关系等情感问题。
“每一个人都是孩子”。与卢钊凯共同执导该片的范永东说，**的故事是关于家庭情感教育的话题，但实际上它融合了创作者对人性的理解，思考故事背后的爱和欲望。他和卢试图通过电影找到一条线索，一条解决中国人精神或精神问题的线索。
《镜子》观后感2：14岁的泽清外公外婆是大学教授，妈妈是学医的有留学经历，爸爸是事业单位，本科毕业，这样的几乎的顶级配置的高知家庭，泽清说，我来是因为有跟踪报道，因为这样有存在感;我来是因为这里有家长课堂，我觉得他们才是要呆81天的人，我只需要呆6天就可以了，我为他们付出了这么多。。。
中国首部家庭情感教育纪录片4月16日在北京《镜子》首映。“家庭影响孩子最深，孩子出现了问题父母一定要反思，只有和孩子共成长，才能让孩子能够有属于他们的天地。”很多小伙伴们看后写了很多精彩的观后感和心得体会，现在让我们一起去欣赏吧!
镜子读后感(篇5)
每个孩子都有各自的“问题”，有辍学的，有早恋的，有网瘾的，但有一个共同点，就是在家庭教育模式上都存在问题。
当孩子出现迷失的行为，例如不想学习、情绪不稳定、有抵触性情绪时，他反映的很可能是父母间夫妻关系的失衡或模糊。
当孩子分心、依赖、容易交到坏朋友时，他们反映的是父母的双重标准、婚姻关系和家庭归属感的缺失。
当母亲不在身边时，孩子容易出现空虚、抑郁、焦虑、紧张、优柔寡断、人际关系问题、表达自我和与他人沟通困难。
父亲缺位时，儿子容易上瘾，如沉迷于电子有戏、吸烟、酗酒、吸毒等；女儿容易性早熟、暴饮暴食或厌食，对成年男子感兴趣，期待得到保护。
当父母一方或双方想离开家或死去时，孩子在潜意识里会接收到这个信息，并以逃家、重病、发生意外危险等方式反映，严重者甚至会死亡，因为他们小小的心灵里幻想着：“我代替你走，这样你就可以留下来”或是“我会跟着你一起走，这样我们就永远不会分开”。
改变孩子，父母就要改变自己
一位妈妈跟我谈起她的小女儿。这个小女孩上过小学。通常，老师和同学都说这个孩子很聪明。大家还是很喜欢她。但是最近一次春游中，妈妈发现孩子总是“教训”同学，而且有些刻薄，尤其对班里比她成绩差的学生表现出蔑视。
春游中，老师表扬一位同学：“某某今天表现很好，一直帮助同学，还帮家长拿东西。”
女儿就说：“什么呀!我也会，有什么好表扬的!”孩子表现出生气而且否认了同学的做法，还不承认自己没有做到。
女儿这样的表现，让妈妈非常担心。
我由于对妈妈比较了解，就说：“要知道孩子为什么这样，看看自己平时的言行举止，你平时对孩子是不是要求严格?你对老公的歇斯底里是不是造成了家庭氛围的紧张?”
《镜子》观后感1：最近中国首部深度**家庭情感教育的真实电影《镜子》在央视cctv-12频道《天网》栏目上映，该纪录片分三集讲述了各种“问题”孩子被强制带入训练营的事情，让人感受颇多。笔者并非心理专家、也非教育相关职业，所以本文仅仅是带大家了解一下这是一部什么样的纪录片，以下内容为业余观点。
镜子读后感(篇6)
最后，泽清家的父母都是受过高等教育的人，他们是在社会上有一定成就的人，他们的家庭是在各自的社会领域有一席之地的人。当然，家里人对泽清的期望很高，希望他和他们一样好。在父母学校，泽清说，他觉得家人对他压力很大，他想逃走。
他说的一句话使我很揪心，他说：“我觉得这里很好，虽然在物质方面不如外界好，但是在精神方面这里比外界好的很”。泽清的妈妈，在片头哭着说：
“儿子，你有多久没喊过妈妈了。”听到这里，我已经是泪如雨下，难道母子同生活在一个屋檐下，却如同陌路人吗？仇恨到这种地步？
这个孩子很有主见，也很有思想，结营的话剧是他提议的，他朗诵的《镜子》还萦绕在我的脑海里，这么优秀的孩子为什么会沦落到今天这个样子。家长学校的老师说，他开始到营地的时候，很排斥，很敌对，很抗拒，但相处久了，发现了孩子的童心一面，最终老师都喜欢上他了。我在想，如果爸爸妈妈像老师一样善于发现孩子的优点，不盲目地按照自己的要求去定制孩子的生活，这个孩子也许会幸福地生活。
《镜子》看完了，满满的爱却变成了满满的伤害。***说：有问题的孩子背后一定有问题的家长。孩子是家庭的镜子，家庭是社会的镜子。
在目前的教育中，知识并不缺乏。缺少的是爱的教育。我们不要用爱的名义来控制孩子的成长。他是个人，不是你的私人财产。
家长《镜子》观后感（二）
林子舜家长
看完三集《镜子》，我不禁深思，是孩子出了“问题”，还是家长本身就存在“问题”?这些“问题”难道都是孩子造成的?哪一个“问题”孩子背后，没有一个“问题”家庭?
孩子们为什么要这样做？家长真的能推卸责任吗？这些孩子不想成为阳光少年吗？
孩子是家庭的一面镜子。为了孩子的成长，父母可以放弃一切，永远不放弃孩子，永远不说死。父母的目标是让孩子学会做人，学会以孩子的成长方式感恩。同时，要教育孩子有健康的心理和健康的人格，决不让孩子成为知识渊博、性格古怪的人。要让孩子知难、知苦，要把孩子看成一个独立的人，充分尊重和理解孩子，适当的时候让孩子决定自己的前途，相信孩子自己会长大，不把自己的思想强加在孩子的身上。
《镜子》里有几个家庭因孩子辍学而陷入困境，父母们无奈将孩子送入一所特殊学校接受“改造”，却意外地让家长接受了一次触及灵魂的启蒙教育。简单的内容却反映了不简单的问题。
心理咨询师***说：“我们做律师需要执照，开车需要考驾照，可是我们做父母却不需要，但这是我们要做一辈子的职业，父母们都没有意识到我们也需要学习。”
我认为家长需要学***以下几点：
1.尊重孩子，理解孩子
每个孩子都是个体，因为他们不仅是我们的孩子，也是他们自己。把他们当作你的朋友，包括他们的感情。尤其是青春期的孩子，相信他们，和他们交朋友。教育孩子就是尊重、理解和欣赏他们。
2.善于沟通，正确表达人世间的爱
家长要多与孩子交流和沟通，哪怕再忙，家长也要抽出一定的时间陪孩子一起说说话，聊聊天，给孩子讲讲故事。家长在与孩子交流时要注意科学方法。首先，他们应该善于倾听。
只有倾听孩子的心里话，知道孩子想什么、关注什么和需要什么，才能有针对性地给予孩子关心和帮助，也会使以后的沟通变得更加轻松。孩子向您诉说高兴的事，您应该表示高兴；孩子向您诉说不高兴的事，您应该让他尽情地宣泄，并表示同情；当孩子向您诉说您不感兴趣的话题，您应该耐着性子听，表示您关注他的谈话内容。这样，孩子会很乐意和你交谈，父母也可以了解孩子的内心世界。
三。请把责备变成鼓励，把指序变成启发性的问题
给孩子纠正错误的时间和机会，让他们用脑子解决问题，即使问题没有解决甚至更糟，也给他们一个从错误中学习的机会。无论犯有多大的错误，要和他讲道理。我始终坚持对儿童的教育原则，使他们在学校、社会和家庭教育下，从童年起，在德、智、体、艺等方面得到全面发展。
《镜子》影片里有个六年级的小女孩说，现在少年儿童的快乐是何其的少，除了读书，就是补课，全是学***，变书呆子，**还有快乐童年、童心了呢，小孩也是人，不是中了病毒，而是有自己的感受，是不想受父母所控制。让孩子一直快乐，做喜欢做的事，有哪些家长能做得到呢？是值得我们家长、学校、社会一起深思……
人生是一条风雨同路的过程，家长对爱的认知教育还是有一定的空白，演绎着“你是我的孩子，爱就是控制，满满的爱就变成了满满的伤害”。如何把命令变成启发法，就是要让孩子们意识到自己应该对自己的成长负责。
4.言传身教，以身作则
家庭环境是竞争性的还是友好的取决于父母。孩子从一出生就通过观察在学***关系，看到父母总是指责对方他学到的是什么?所以一个问题学生背后，肯定是一个有问题的家庭，至少是有问题的父母。
用自己的方式去爱，是自私的爱，是对爱的占有和绑架，自我而狭隘；用他人的方式去爱，是无私的爱、是付出与关怀，博大而有的境界，对正在进步的孩子，要学会鼓励，说再努力一点，也许会更好一点，对退步的孩子或自卑的孩子，要学会永不放弃，永不言败。
尊敬师长是关键。教师是学校、社会、家庭三位一体教育的主体，是人类灵魂的工程师，是儿童幸福的创造者，是儿童灵魂的抚慰者和疗愈者。感谢《镜子》，令家长看到自己。