孔乙己读后感收藏14篇。
通过搜集和组织，编辑给你带来了“孔乙己读后感”，阅读完这篇作品后，你一定会有很多感受。读后感的重点是突出那些触动你内心的部分，阅读这篇文章可能会对你有所启发！
孔乙己读后感 篇1
《孔乙己》这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平民的生活。在那个时代，有很多像孔乙己一样的穷人，他们受封建社会的剥削压迫却不敢反抗，命运十分悲惨。我觉得鲁迅先生文中表达了对他们的同情，同时对腐败的清政府进行了批判。
鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。
作为当代中学生，一名青少年，应该从这里去吸取教训，不能碌碌无为而终生，更不可见他人之不幸，而成自己的乐活。孔乙己被科举制而迫害，成为当时社会的牺牲品。在现在这个社会中，中学生正是最容易接受那些新事物的时候，而社会却又如此的复杂。中学生—稚气未脱而又渴望长大。在这个社会中，更得有一双慧眼，去寻找正义与前进，也就是要在接受信息时，控制好心灵小窗的敞开大小，理性选择信息，取其精华而又要弃其糟粕。
放眼21世纪这个社会，不正之风无时无处地不在如传染病似地肆意传播。而这一类的“病人”也有着很多。
读了一遍又一遍，不会再为孔乙己的身世而悲哀，也不再为孔乙己的不争气而愤怒。现在，却是要看向未来。中考即将临近，教室里的倒计时板每天都在更换着新的数字，并且越来越小。我们是初三的学生，要的是奋斗，是拼搏，更是要大声喊出：“我一定要赢!”
孔乙己读后感 篇2
在鲁迅笔下的许多角色中，每一位角色都真实地映射出社会中不同形态的人。而且我每次读孔乙己时，都会讶然发现他的性格深深地击中了我，甚至我周边的人。
孔乙己在当时地位卑微，穷困潦倒。但终日无所事事，不思进取，始终幻梦于科举考试。心中的价值观严重失衡了，“万般皆下品，唯有读书高”的封建思想已渗透骨髓。迂腐的思想逼迫着他说出淤积的“之乎者也”，自傲清高，好逸恶劳。随着时光的流逝，生活愈发惨淡，终于凄凉地死于历史的黑暗。
孔乙己虽潦倒不堪，但整日必做的事便是耍钱去酒馆。始终不脱下自己可悲的长衫，终于成为站着喝酒而穿长衫的唯一的人。放不下读书人的架子，死要面子。我们何尝不是这样呢?
孔乙己身材很高大，说明他本具有谋生条件，是一位强健的劳动力。但是他青白脸色，皱纹间时常夹杂些伤痕，长衫又脏又破，好像十多年也没有洗。一位本具有谋生条件的人却十分贫穷，又何不折射出我们当今社会的那些啃老族们。这些有手有脚的青壮年却好吃懒做，强烈依赖于风年残月的父母，不断地压榨，简直令人气愤。
孔乙己一有钱便去酒馆，“排”出九文大钱，温两碗酒，要一碟茴香豆。这个“排”字彰显出他想要力证于自己是有钱人，在穷人面前炫耀的心理。不管是以前，还是现在，总有些这样的人，他们盲目消费，在亲朋好友的面前炫耀自己不劳而获的钱财。一旦资源耗尽，为维护那光鲜亮丽的生活，不得不重拾那阴险狡诈的勾当，随着自己黑暗行为的曝光，已无法维系虚伪的生活，被分解成一缕烟灰，被强有力的飓风所刮去，消失在浩荡之中……。
在众人地嘲笑声中，孔乙己始终没有惊醒，依旧麻木不仁。照偷、照梦……，最后随之迎来的便是照悲、照穷。我们现在有许多人，经历过挫折之后，并没有爬起来。始终低迷于坑中，盼望着救世主的来临。盼望着、盼望着，盼来了一堆干瘪的尸骨。我们遇上挫折，应重拾自己的信心，不要梦想着别人会拉你一把，自己的挫折自己克服，哪怕遇上不可逾越的跨度，我们也应用巧劲，另辟一条解决困难的道路。纵使自己无法克服困难，我们还是要用自己强大的精神力量同命运之神作斗争。虽然我们躺在嫣红的地面上，但始终应含着笑。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。即便直面最艰难的危局，我们也应该永不言弃，顽强拼搏，生生不息!
孔乙己身上始终有许多让我们警惕的悲剧，我们要吸取其身上的教训，不要重蹈覆辙。一个只有不断警惕历史的民族，才是一个充满希望的民族!
孔乙己读后感 篇3
读完鲁迅先生的《孔乙己》，你有什么想法？以下是《孔乙己》评论的精选。让我们看看。
1、读《孔乙己》感觉
今天，我读了鲁迅先生的**《孔乙己》，它通过对一个小人物悲惨命运的描述，展示了一个小人物的悲惨命运，以及社会和人群对不幸者的冷漠和**。
孔乙己半生常来店里喝酒看书，但因穷得偷不来，惨死。孔乙己的性格迂腐、懒惰、崇高。他一生大部分时间都在读书，但他甚至没有找到一个学者。
他生来贫穷卑微，但他养成了上层士大夫的坏习惯。他穷困潦倒，近乎愤怒，但又自命不凡又懒惰。当时的生活环境令人沮丧:
“店主脸皮厚，顾客脾气不好，不能教人活泼，英雄孔乙己就是在这种气氛中出现的:“只有孔乙己到了商店，他才能笑几次。”.
只有孔乙己站着喝酒，穿着燕尾服。难怪这样的人无论什么时候去**都会被嘲笑。鲁迅形容孔乙己是一个贫穷可笑的人物，但同时他也有真诚善良的品质，比如写他最喜欢的孩子。
孔乙己是不幸的，但他的不幸并没有引起人们对他的同情。相反，他成了他们嘲笑的对象。他没有得到一个人在社会和人们心目中应有的尊严。
这样一个人被丁菊杀死了，他也是一个学者。他死得很平静，没人知道他是怎么死的。除了旅馆老板记得他欠酒钱外，没人提起他。
孔乙己的生命值19美分吗？作者通过孔乙己无休止的嘲讽和封建贫困导止的悲剧死亡，揭示了下层社会的无知和麻木。
2，《孔乙己》阅读评论作文
这是一篇短文，一篇鲁迅先生的《孔乙己》。鲁迅写作的目的是嘲笑人渣和汉奸。他用钢笔鼓励中国人坚持抵抗。
《呐喊》年，作者用一丝不苟的写作嘲笑孔乙己这样的“书虫”懒人，但心里总有一点悲伤:对当时社会腐败的悲伤；总会有一点幸运:幸运的是没有生活在这个时代；有一点愤怒:
对人们不信任**的愤怒。各种各样的原因让我哭了。
孔乙己虽然穿着长袍，但他不想其他穿着长袍的人在店里吃饭。相反，他就像站在柜台前喝酒的穷人。他的衣服很破旧，好像好几年没洗过似的。孔乙己渴望学习，但由于社会上的腐败，他只能假装理解。
他有这种能力，但因为别人不重视他，这就导致了他的懒惰。他帮助别人写作，被人质问，所以他放弃了唯一能做的事。在那之后，他只能依靠偷窃来维持生命。
然而，他经常被人发现、打扰和退休，现在仍在一家旅馆里。
他从口袋里拿出四个大硬币放在我手里。当他看到手上沾满了泥，就开始用手走路。
喝酒后不久，他在别人的笑声中双手慢慢地走着。孔乙己的退路被打断了，他只能用手走路。路人对他表现出不同的感情、同情甚至嘲笑，显示了旧社会的无情。
想象一下孔乙己。00以后，他过着嘲笑的生活，但我们过着伸出手张嘴穿衣服的生活。他们穿着破旧的衣服。我们总是买一些名牌衣服。这值得我们反思吗？
3.读鲁迅和孔乙己
在街上，一个人躺在他下面，手里拿着一个**。用你的手一点一点向前移动。他的背很孤独。如此悲伤，如此凄凉！“每次我读鲁迅先生的《孔乙己》，这一幕都会浮现在我的脑海里。
鲁迅的《孔乙己》心地善良，诗词歌赋丰富，但即使是学者也没有通过考试。在当时科举制度的影响下，他们变得无助和贫穷。即使是那些只知道、做过、做过的人，也确实成为人们的笑柄。
他穷得一无所有，偶尔还会偷东西。最后，他把它偷到了丁菊的家。断腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢死去。
也许，在阅读之初，我会发现这篇文章的语言既有趣又幽默。然而，仔细品味，你会发现《孔乙己》是喜剧中的悲剧，它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。他写下了腐朽的科举制度如何摧毁学者的思想。
偷书不是偷！这是孔乙己的一句经典名言。现在人们听它的时候甚至会觉得好笑。
偷一本书不就是偷吗？当然是偷窃！然而，孔乙己所说的“偷书不是偷”，是否恰当地说明了封建社会的腐败和文人的悲惨命运？
孔乙己想看书，但他没钱买。他因偷了它们而受到责备。相反，例如，那些学者在深奥的学校里读了一本又一本的书，但是他们最终做了什么？
没人知道。
今天，封建社会不复存在。在当今社会，只要有才华和勇气展现，就有舞台。金子到处发光。
但现在，更重要的是，让我们为孔乙己这样的人哭泣。为什么读诗读书的人没有机会施展才华呢？
我大喊，为什么孔乙己出生在封建时代，被他的悲惨命运折磨？我大叫，为什么没有天赋的人能主宰一切，而有天赋的人总是找不到自己的“伯乐”？我喊道，为什么这么多人看封建主义的残酷杀戮，却要毁灭？
4.阅读《孔乙己》，得到600个单词的回答
他是一个没有入学的学者。
他是个多余的人。
他是每个人的笑柄。
他是孔乙己。
孔乙己被黑暗势力压倒，被势利冷漠的群众嘲笑，被他这样的被压迫阶级成员嘲笑。店主过去常常嘲笑他以吸引顾客。就连11、2岁的孩子也看不起他。他是一个看书的小偷。
他擅长喝酒，做事懒惰，“但他的行为比别人好”，而且他不拖欠钱。此外，他很善良。只有他能给孩子们茴香豆。
他是个如此难以捉摸的人。
没有人愿意给他任何同情、关心或温暖。甚至在他的腿终于断了之后，他也被许多观众嘲笑成了笑柄。这就是当时中国人民的冷漠和无情。
他非常喜欢喝酒，即使他只有最后四便士，他也不会用它买米或药。他仍然“走上前去”，用手喝了一碗酒，知道自己会被嘲笑。那时，他已经很痛苦了:
“他的脸又黑又瘦，他不再是那样了。”。他穿着一件破烂的夹克，双腿盘着，下面有一根**，肩上挂着一根草绳。
对这次出现的描述越来越显示出孔乙己的遗憾，但他在这家熟悉的酒店里却没有得到任何温暖。相反，他被嘲笑和讽刺，雪上加霜。掌柜的面对这样的孔乙己仍会微笑着说:
“你还欠19块钱！”他仍然会追着并猛烈地打:“如果他不偷，他怎么会摔断腿呢？
”？人们的冷漠已经达到了顶点。
难怪鲁迅先生选择了放弃医学和学习。如果中国人民没有意识到自己的思想，即使他们的疾病得到了制裁，他们也只会产生毫无意义的宣传材料和受众。当时中国最需要的是改变人们的精神面貌。
他最终下定决心放弃医学，成为一名作家。他用钢笔写字来唤醒中国人民。
5.尖叫孔乙己阅读评论《孔乙己》是一个著名的短篇**。它的成功在于塑造了封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他不谋生，喜欢喝酒，而且懒惰。他太骄傲了，脱不掉那件象征学者地位的又脏又破的长袍。他说话时，总是表现出他是一个与众不同的学者。
即使别人嘲笑他，他们也会一次又一次地表现出骄傲和自我欣赏。只有当人们触摸到他灵魂中的伤疤时“为什么连半个学者都找不到？”他们是否立即表现出沮丧和不安的迹象。
在长期的封建文化教育中，他和普通的士大夫一样，不注重生活的方方面面，不懂得谋生。他养成了酗酒和无所事事的坏习惯。有时候偷东西是不可避免的，最终你会断腿。
他迂腐、麻木不仁，直到去世才意识到。封建文化教育和科举制度不仅毒害和摧残了他的灵魂，也毒害了他的身体。作者在描写孔乙己性格中的悲情，批判他封建落后意识的同时，也表现出对他的善良和一定的同情。
例如，他教“我”阅读，并给孩子们香草豆。然而，他在商店的行为比别人好。他“从不拖欠”，而且他还“写了一句好话”。
这些描述甚至激起了读者对毒害和毁灭他的封建社会和科举制度的怨恨。这是孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸的人，他生活在一个麻木而寒冷的社会环境中。
孔乙己的精神痛苦不仅仅是身体痛苦。作者将孔乙己的外貌、衣着、姿态、语言和行为交织在一起，使这个一生被科举制度愚弄的低级知识分子形象呈现在读者面前，给人以立体的印象:名气不够，但他假装崇高。
四个身体不勤奋，但懒得做；贫穷和贫穷，但保全面子；遭受各种破坏，但麻木不仁。晚年的孔乙己被封建思想“一切低人一等，唯读书高”毒害，爬出了世界。
孔乙己读后感 篇4
这篇小说通过孔乙己悲惨一生的描写，即反应了封建文化和封建教育，对下层知识分
子的严重毒判，有力的控诉了科举制度的罪恶，跟着重的表现了当时一般群众的冷漠麻木。
从更深的意义上，暴露了封建社会的黑暗与腐朽。
文中、以短衣帮站着喝酒与穿长衫的坐着要酒要菜形成鲜明的对比。
可孔乙己他却穿着破旧的长衫，站着喝酒唯一的人。
说明当时社会的剥削者的悠闲阔绰，孔乙己生活贫困经济地位和社会地位底下。
从中还可知人们总是含蓄轻视劳动人民，羡慕上层阶级，硬装做读书人。
孔乙己经常会在酒店喝酒时受到别人的侮辱，反映了当时的社会人拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐，构画了麻木不仁。
其实，他们对孔乙己的笑声里蕴藏着一股悲凉的意味。
孔乙己有时还有点手脚不干净，被打了还争辩说没偷，偷书不能算偷窃，还说什么“者呼”之类。
他说的这些话虽不争气，且尚知羞辱，而显得十分可笑，孔乙己最大的侮辱不是被人嘲笑而是没有进学。
不过，孔乙己也有本性的一面。
她很善良诚实，从不拖欠钱，如果欠了，不出一月，定然还清。
还有一点，他会教小伙计认字，和孩子们说话。
表明了孔乙己静溢的清凉和心灵的寂寞。
孔乙己为了生存去偷丁举人人家的东西，要求写服辩和被人打断腿。
后来他已经不成样子，写出了统治者和阶级制度的凶残直至最后，掌柜没有关心孔乙己却关心孔乙己欠他的九个钱，写出了当时社会的事态炎凉……
人世间亲情，友情……是最珍贵的。
我们不应该与文中旁人一样世态炎凉，不该与丁举人一样凶狠残暴;不应该把别人的痛苦建设在自己的快乐之上;更不应该与孔乙己一样丧失做人的尊严。
人与人之间应该相亲相爱，互相帮助。
爱人者，人恒爱之。
所以为自己也为了别人，不要互相伤害。
“只要人人献出一点爱，世界会变成美好得人间”只有这样，社会充满祥和，人性才飘逸芬芳。
“大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。
用手挪着一点点地向前走。
他的背影是那么孤独。
那么悲哀，那么苍凉!”每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。
在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的“之，乎，者，也”都成了人们的笑柄。
穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。
最后偷到丁举人家里。
被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。
可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是“喜剧”中的“悲剧”它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。
写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
“窃书不能算偷”!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句“窃书不算偷”，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。
正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。
如今，封建社会已不复存在，在现在的社会中，只要有才华，敢于展示，哪里都是舞台。
金子无论在哪儿，都会发出耀眼的光芒。
而现在的一切，更让我们为孔乙己这样的人，心痛叫屈，饱读诗书的人为什么没有展示自己才华的机会?
我呐喊，为什么孔乙己会生在封建时代，遭受悲惨命运的折磨?我呐喊，为什么无才之人可以作威作福，有才之人却总是找不到属于自己的“伯乐”?我呐喊，为什么有那么多人能够眼睁睁地看着封建制度残害人命，却见死不救? 《孔乙己》读后感小学生精选例文
孔乙己读后感 篇5
孔乙己，一个受封建教育的影响而变得满目苍夷的读书人形象，在鲁迅先生的文笔下被深刻的演绎了出来。整篇的《孔乙己》，写的是一个可怜、迂腐的孔乙己。
《孔乙己》全文通过以孔乙己为中心人物作为描写，以鲁迅为线索的所见所闻为基础。讲述了穷书生孔乙己从穿长衫的知识分子沦为被打断腿的偷书贼最后则无声无息的死去，给世人展现出了在黑暗、腐朽、封建的教育制度模式下的产物。
从本质上看，孔乙己本应该是一位勤勉好学的知识分子。但由于特殊的社会背景注定了他的悲剧命运，孔乙己接受的是封建礼教的思想，他的真理和圣言都是从四书五经中吸取过来的，甚至连偷书也被扭曲成窃书不算偷。穿着又长又破的长衫，十年都不肯洗，是当时的读书人自命清高的形象。鲁迅先生正是通过描写孔乙己对封建教育愚昧的崇拜，来表现出封建教育下的知识分子迂腐的人格。
正是因为孔乙己在特殊的背景下的特殊身份，他也遭到了封建社会下底层人民的嘲笑和排挤。在酒店里为了展示自己读书人的形象，滔滔不绝朗读封建教育的真理、名句，分茴香豆给孩子们的时候仍然是满口的不多不多！多乎哉？不多也。一个如此勤勉的好学的，人穷志不穷的，想读书甚至要去偷书的人，竟会遭到酒店里人们的嘲笑、排挤、讽刺，孔乙己的绰号也因此诞生。如果不是注入了错误的教育和思想，孔乙己的命运也不会如此。侧面反映了旧时代封建教育麻痹下知识分子阶层的悲哀、可怜。
假设孔乙己接受的是正确的思想和教育，是在一个较为民主的时代下成长，那么他还是那个可怜、迂腐的孔乙己吗？
孔乙己读后感 篇6
不知道为什么，拿起这篇文章，就有点放不下的感觉。或许它是一篇小说，里头有吸引人的故事情节以及丰满的人物，再或许它是一篇出自鲁迅笔下的名篇。看完一遍，只是感叹孔乙己悲剧的人生。再细读一遍，发现这个人折射出了一个大的社会。折射出这个社会的冷漠，这个社会的残酷。
或许在更多人眼里，孔乙己是那个社会的“多余人”，也是那个社会的被毒害者。在别人的贬斥下，我欣赏起他的执着，虽然，我们会怒其不争，可是，换个角度去看他，他一个人的反抗也是无济于事的。他热衷于功名利禄，其实，这个那个社会司空见惯的行为，我们不应该去指责或者去批评，要怪我们只能责怪那个社会，诅咒那该死的科举制度。其实，像孔乙己这样的人，不只是存在于封建社会，当今社会，有何尝少呢？在这个竞争社会激烈的时代，在这个所谓“人才济济”的21世纪，很多“孔乙己”奔波于公务员的考试当中呀。一个职位居然有那么人来竞争，他们为的什么？我想不言而喻吧。
以前是“万般皆下品，唯有读书高。”那如今呢？
孔乙己读后感 篇7
鲁迅的小说，我读过不少，但给我的印象最深的要数《孔乙己》了。这篇小说反映了孔乙己一生的悲剧，透过文字，我仿佛看到悲剧正一步步上演，孔乙己正一步步走向死亡，我不禁产生无限悲凉之感。
孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特殊的年代，有着特殊的经历，他受着科举制度的残害，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。
但如果把孔乙己悲剧形成的原因完全归罪于不健全的封建科举制度，我认为是错误的，或者至少说是不全面的。如果说封建科举制度使孔乙己完全丧失生活能力，那么残酷的社会世态则直接把孔乙己推进死亡的深渊。试想，孔乙己在完全丧失劳动能力之后，如果人与人之间还有关爱的话，有些人家就有可能收留孔乙己，如果这样，孔乙己就可以在人们的怜悯接济中度过余生。或者退一步想，即使没人收留孔乙己，孔乙己也完全可能沿街乞讨而生存下来。但是，事实却恰恰相反，孔乙己只是冷酷社会里人们茶余饭后的笑料，他的伤疤人人都可以揭，就连小孩也不把他放在眼里。在这样一个社会里，可以说，等待孔乙己的只能也只有一个归宿，那就是死亡。
而鲁迅着意揭出这一“病苦”，正说明要“疗救”的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的“病苦”，目的在唤醒他们的觉悟。
再来说说现在。照理，时代发展到今天，“科考”应是十分公平了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。即使如此，也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪，这是一个人性的时代，是一个充满爱的时代。
孔乙己读后感 篇8
看了几十年前鲁迅写的小说《孔乙己》，不禁生出许多感触。让我想到自己，认真思考“人生”。
通过个性化的语言描述，可以看出孔乙己的傲慢、迂腐、自欺欺人。反映出他深受封建教育毒害。孔乙己教我识字后，我给每个孩子一颗小茴香豆，表示他的善意。孔乙己的一生，可悲又可怜。原因是他没有正确认识自己。在这种贫穷和贫穷的状态下，他放任自己，只能撤退来安慰自己的内心，释放自己内心的压力。当然，他会一事无成，最终死于贫困。所以他再怎么装腔作势，也禁不住社会现实的打击和他命中注定的命运。
小说反映了封建文化和教育对文人的毒害，控诉了科举制度的罪恶。小说揭示了封建社会的惨淡世界，人们在陌陌中麻木昏睡的精神状态，以及社会对不幸者的冷漠，从一个方面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己的一生是一杯茶。他出生在一个特殊的时代，有着特殊的经历。他被科举制度折磨。然而，在当时，这是人们获得繁荣的唯一途径。孔乙己扭曲的心灵被封建文化僵化了，落魄了，被人拿来当笑话；他满口仁义道德，却被生活所迫，做了一个“梁上君子”。最后，死亡对他来说是最好的解脱。在一个封建压迫无处不在、无孔不入的社会里，只有死人和疯子才能生存！他批评自己缺乏进步、麻木和迂腐，同时，他对自己身心的摧残略感同情。与预期相反，等待孔乙己是一种悲剧性的人生体验。在人们的心目中，他没有地位，只是一个可有可无，可笑又可怜的残余。
他的路不知道从哪里开始，但他知道从哪里结束：一个麻木的时期，一个旧制度的腐朽，一个时代的衰落。
孔乙己读后感 篇9
初读《孔乙己》，第一种感觉就是轻松，可笑。可细细咀嚼后，我辨识到这篇**含蓄的意味很深沉。作者鲁迅写《孔乙己》为了揭出为封建科举制度所残害的读书人的病苦，同时也为了反映当时社会世态炎凉，人际关系的冷漠无情。
孔乙己是一个善良的人，但由于他对名利的热衷，他成了逸个容易、**、自欺欺人、自负的人。正是因为这个性格，才产生了孔乙己的悲剧。因此，孔乙己的悲剧完全是由腐朽的封建科举制度造成的。
科举制度诱使孔乙己追求功名利禄，死读书;孔乙己又不充分利用自己的营生条件，好喝懒做，终日靠偷东西来过活;另外以丁举人为首的封建统治阶级摧残孔乙己等方面都是造成他悲惨遭遇的原因。
我十分同情孔乙己的悲惨遭遇。对于他“吊着打”“打折了腿”等遭遇觉得他十分可怜。但是人们对这些事情漠不关心吗？这是作者的另一个意图。
“店内外充满了快乐的空气”。这句话，我本以为孔乙己与众人都是融洽相处。事实上，这只是饮酒者冷淡和麻木不仁的嘲笑。
他们嘲弄孔乙己的迂腐可笑。他们不但不可怜、同情孔乙己，还嘲弄他。还有掌柜自私、冷漠的，卑鄙的嘴胜，更显出当时社会的世态炎凉，人心势利。
这都是因为封建等级制度侵蚀了人民的心，使人民麻木不仁。
如果孔乙己不甘心失败，努力奋斗，就不会有这样的悲剧，更不会有咸亨酒店的笑声。
孔乙己的悲剧和咸亨宾馆的欢笑，都是封建科举制度、等级制度和封建思想文化侵蚀下的一系列悲惨世界国家。我们可以知道当时社会上发生了多少这样的悲剧，有多少人被封建制度毒害
孔乙己读后感篇2《孔乙己》出自鲁迅之手，描写了当时的封建社会。但孔乙己的经历恰恰显示了社会的黑暗。当我读到这篇文章时，我不禁为他感到难过。
孔乙己，这个又老又高的人，似乎出现在我面前。
“孔乙己。”一个嘲笑的声音自咸亨酒店传出。我看见一个衣衫褴褛的人走进来，要了两碗酒和一小盘茴香豆，付了钱，就上台吃饭。
想必他就是孔乙己了，明明拥有高大的身材，却一直以文人的清高自称。明明比那些人穷，却不屑与他们交流。真是个懒人，不交钱怎么得到回报？我微笑着看着他。
“你一定又偷了人家的东西了。”一个人高声喊道。孔乙己下意识地缩了缩，睁大眼睛对那个人说道：“你，你怎能污人清白……。”
我笑意更浓，真是睁眼说瞎话。
“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书。”那个人继续朗声说道。
孔乙己顿时涨红了脸，结巴地为自己辩解，众人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，脸色渐渐变好了以后。又一人出来质问：
“孔乙己，你当真认识字吗?”他看着那个人，露出不屑。
我轻笑着摇了摇头，纵然你识字，也混不上半个秀才。
笑声渐渐小了下来，我见他想教小伙计识字，那人不理他，他便轻叹。一群小朋友围住他，他便给他们发豆吃。
我原以为他还是善良的，谁想却是一人一颗，又护住碗，像保护珍稀糖果的小孩子一般。孩子们便笑着散去。我挑眉看着他，真是小气，而且那句话不是那个意思。
“孔乙己竟然敢偷丁举人的东西，打折了他的腿。”
我愣了愣，笑意渐无，抿紧嘴唇，他虽是罪有应得，可是，他真的就应该被折了腿吗?不免于去同情他，他只不过要讨生活啊。
后来，我看到孔乙己爬到垫子上要了一碗酒。便在台下喝起来，手上指甲里都带着泥。完毕之后，他便是又爬回来。
我看着他落魄的姿态，心里有什么堵得慌，眼前有些朦胧。孔乙己，那个落魄懒惰的书生，如今已变成这副模样。在人们的笑声中悄然离去，在寂静而寒冷的雪花中告别尘世。
终于，一滴晶莹的泪花顺着脸颊流下。一生贫困不幸，死前人们嘲笑，没有一个人关心他，他则永远只是一个人，一个贫困识字的人，……罢了……
孔乙己读后感篇3血，冰一样冷?
“哈哈”、“嘻嘻”，脑海里不断回响着、盘旋着咸亨酒店内外那一片开怀的哄笑声。我的心突然抽紧，再抽紧。全身的血液停止流动，变得像冰一样冷。
不知怎的，孔乙己总是让我想起很久以前在我家附近的一位老人。时间久远得连她的姓氏也已经模糊，但还清晰地记得她瘦小的身影和眼中那一片从不改变的安详而又带着一点点落寞的神情。老人当时已经有差不多70岁了，可身子看上去还挺硬朗她一个人住着一间不小的房子，据说是老伴过世了，一儿一女都在外地工作，便只剩下她孤零零的。
老人不爱在屋里待，天天都搬把竹椅子坐在晓马路上看来往的人，间或和在外闲笑的其他邻居拉家常。老人很热情，也很健谈，见了每个熟人就大老远地招呼，因为她天天坐在那儿，几乎每个人她都认识，都叫得上名来。老人的手艺也不错。她经常自己做各种美味的小吃，如油炸瓜子和豌豆糕。当她看到一个孩子，她会给一些，孩子们愿意接近她。
这位老人也很喜欢孩子。看到他们中的任何一个，她那双朦胧的眼睛里刻流露出一种明亮的神色，那么和蔼可亲。所以后来，渐渐地有一些年轻的妈妈因为有事，把孩子放在老人手里，老人每次都高兴得心花怒放，每次孩子都恋恋不舍地不肯离开她的怀抱再后来，就有了老人的家里同时有三四个孩子的盛况。那时，老人眼中的孤独几乎消失了，总是充满了触手可及的喜悦
但老人毕竟老了。突然，老人开始剧烈地喘气。开始咳嗽时，她受不了。后来，情况越来越严重。她的脚步开始躲开山，她的脸变得蜡黄。渐渐地，妈妈们不再把孩子抱到她跟前，她的屋子里便没了孩子的吵闹声。老人整天坐在十字路口的小椅子上，盯着路过的人，不时伴有令人心碎的咳嗽。
我不敢再注意她的眼睛，而邻居们，还在急急忙忙地从她面前走过，似乎没有人注意到她的变化。后来，老人下楼的次数越来越少，终于有一天再也没有出现过。后来听说，老人的女儿从外地来探视她，看到她已经彻底起不了床。
事情已经过去许多年，老人的形象像一缕轻烟被风吹散。她的慈祥，她的孤独，都仿佛不曾在旁人的心里留下一点痕迹。
所以我真的感觉很冷，忍不住颤抖。也许生活就是这样无情，无论怎样的人，你自己的悲欢生死、刻骨铭心、惊天动地，之于旁人，只不过是尘世中匆匆掠过的一痕灰影，不会触动他们心头的半丝感触。血，真的像冰一样冷?
孔乙己读后感 篇10
鲁迅先生笔下的孔乙己，大家都很熟悉。
在鲁镇的酒店里，他是“站着喝酒而穿长衫唯一的人”，显示多么的另类！喝柜台酒，都是一些平民百姓，按现在的语言叫“草根”，无论怎么说，你孔乙己也是个有文化的人，怎么就与那靠出卖苦力的“短衣帮”一样，站着在柜台前喝酒？岂不是有辱了“文化人”的斯文？
现在的“文化人”比孔乙己斯文多了！
女者，戴一副眼镜——虽然有些与近视、远视什么视的无关，留着长长的头发，嗯，一定要长长的，方显飘逸与俊美，戴一顶小帽，双肩包是必备——虽然是徐娘半老，在一群老男人眼里，还是可以糊弄成“小可爱”的，虽然声音已是出卖了年龄，脸上仍是厚厚的一层抹上，如同《小二黑结婚》里三仙姑的脸：象驴屎蛋上下了一层厚厚的霜。打扮的的确象一根葱，至于被谁用来蘸酱或如何蘸酱，且与“短衣帮”们无关。
男者，头发必须另类，方显“英雄本色”：头发长到扎成一束马尾，与人讲话时，之乎者也可以没有，却一定要将脖子扭几扭：实在标致极了！
留几根胡须也未尝不可，却一定要弄成乱糟糟的模式，显示不与凡众，出“淤泥而不染”，不注重生活细节，只看重文学艺术。此等大师，往往让“短衣帮”们望山仰止，心里惶惶不安。
此类的“文化人”往往头衔都很吓人：当不了什么协会的会长、副会长，也要弄一个什么名誉秘书长或副秘书长之类，官瘾之大，令人咋舌，至于如何做到，短衣帮们定然是不知道的，也不需知道。
更有甚者，再搞一些网络平台，转载或制作一些“高大上”的东西，或者狗尾续貂，东发发，西发发，短衣帮们伸长了脑袋也看不到她的作品，惶惶之下，轻问：孔乙己，你怎么连半个秀才也捞不到呢？此时的孔乙己决不会抬起月白色的脸，来几句“之乎者也”，只会涨红厚厚的脸皮反呛道：你是哪根葱？谁拿你蘸酱带？
此时定会引起哄堂大笑：店内外充满了快乐的气氛！——短衣帮们当然知道，孔乙己的这根葱会如何的蘸酱，蘸了谁家的酱。
虽然孔乙己的事与短衣帮无关：不发给工资，也不给短衣帮买保险什么的。既然看不起短衣帮，可以另攀高枝啊，却又偏偏站在柜台前和短衣帮们喝酒——喜欢在短衣帮面前装装清高与纯洁，将脖子扭几扭：自己认为真的是上大人孔乙己了。
还有甚者，穷自己所学，唬不住短衣帮时，就会搬出洋人来：什么马丁什么约翰之类，仿佛洋主子的话方为正道，会帮她作主，然而，短衣帮也是有些见识，往往奋力一棒：何方妖孽，吃俺老孙一棒！洋人往往落荒而逃——在中华文化的巨轮之下，小小洋人的只言片语，如一片小小的乌云，如何遮住太阳的万丈阳光？
鲁迅先生当时明明把孔乙己写死了，他老人家怎么会知道“死灰复燃”？
此时，唯愿那些“上大人孔乙己”一路走好，到隔壁的房间里好好喝酒，别在“排出九文大钱”，穿着破旧的长衫，在短衣帮前装大师喝酒了，免得又在短衣帮的哄笑中，一边说着什么“者乎”之类，一边狼狈而逃。
孔乙己读后感 篇11
第一次看到這篇文章，是初中的時候，現在還隐約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達出來的感情，當時爲魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構出來的舊中國社會的悲哀所感歎。整篇文章充满了對舊中國社會和舊教育制度的抱怨，成千上萬的人通過這篇文章哭泣，唤醒人們。最先出現在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身着象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結結巴巴地反駁掌櫃和短衫幫的取笑。
明明就是窮人，卻固守闊綽的姿态，連給錢也要做作地“排”出，表現表現出人炫耀的心态，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以讀書人自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命撸滓壹菏欠饨ń逃囊粋犧牲品，本應被人同情，卻被腥顺靶γ 阋哉f明當時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最後甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最後什麽都沒有換來，剩下的，隻有禁不住内心拷問的心。這就是當時的教育所緻，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活着。
之後被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什麽“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，隻是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到讨飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，歎了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以爲還可以教小孩子。但連孩子都不願意学，这再次加深了對封建教育的批判。
小說反映了封建文化和封建教育對讀書人的毒害，控訴了科舉制度的罪惡；小說揭示了封建社會的世态炎涼，人們冷漠麻木、思想昏沉的精神狀态，社會對于不幸者的冷酷，從一個側面反映了封建社會的腐朽和病态。
孔乙己的人生是一場悲劇，他出生在一個特殊的年代，有着特殊的經曆，他受着科舉制度的殘害，但是，在那時候，這卻是人們想要得到榮華富貴的必經之路。孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮困潦倒，被人們作爲笑料；滿口仁義道德，卻爲生活所迫也當起“梁上君子”，最終，死是對他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會，隻有死人和瘋子幸免于難！對他的不求上進，麻木迂腐大肆批判，同時對他身心所遭受的摧殘又略帶同情。
事與願違，等待孔乙己是一生的悲慘遭遇,在人們心目中他沒有地位,是個可有可無、可笑可憐的多餘人。
本文通過对語言的個性化描寫，揭示了孔乙己自负、迂腐、自欺欺人的性格。反映出他受封建教育毒害之深。而通過孔乙己教“我”識字，分茴香豆給孩子們一人一顆，又表現了他心地善良。
孔乙己的一生是可悲的而又可憐的。原因在于他沒有正确地認識自己。在這種贫困狀态下，他的自我放纵隻能回归内心的舒适，釋放内心的壓力。
當然他将一事無成，最終在貧困中死去。所以，即使他再怎麽樣自命不凡，也禁不住社會現實的打擊，和自己早已注定的命摺?/p>
他不知道從哪裏開始，但他知道從哪裏結束：一段冷漠的时期，一個舊制度的衰败，一個時代的衰落。
第一次看到这篇文章，是初中的时候，现在还隐约记得老师抠字眼给我们讲某个字所表达出来的感情，当时为鲁迅写出的精辟的字句所震撼，如今再读，更多的，是对这篇文章所架构出来的旧中国社会的悲哀所感叹。整篇文章充满了对旧中国社会和旧教育制度的抱怨，成千上万的人通过这篇文章哭泣，唤醒人们。最先出现在我们面前的孔乙己，是一个邋遢的人，却身着象征富贵的长衫和那些贫困的短衫帮一起站在酒店喝酒，那象征这富贵的长衫却也破破烂烂，还要在喝酒的时候结结巴巴地反驳掌柜和短衫帮的取笑。
明明就是穷人，却固守阔绰的姿态，连给钱也要做作地“排”出，表现表现出人炫耀的心态，孔乙己拼命地想与短衫帮划清界线，故以读书人自居，但实际上，孔乙己自始自终都没有逃脱贫穷的命运，孔乙己是封建教育的一个牺牲品，本应被人同情，却被众人嘲笑，足以说明当时社会的阴暗，故事就以此开始，我可以理解孔乙己的心情，读破万卷书，却无法获得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自问：我读了数十年的书，连读书是对是错都分不清楚，几十年枯燥的日子到最后什么都没有换来，剩下的，只有禁不住内心拷问的心。这是当时教育的结果，所以孔乙己自始至终都是以个空虚的牺牲品。
之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念着什么“之乎者”之类的话语，他人听不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厉害，更显出孔乙己被教育所禁锢、毒害的心，孔乙己好吃懒做，以至于弄到讨饭、偷窃维持生计的地步，有怪得他人？孔乙己好心教我“茴”字的写法，却被“我”置之不理，叹了口气，显出极惋惜的样子，那无用的知识，原以为还可以教小孩子。但连孩子都不愿意学，这再次加深了对封建教育的批判。
**反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；**揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
孔乙己读后感 篇12
读完了鲁迅先生几十年前写的小说《孔乙己》，我不禁生出了许多感想。它使我想到了我自己，使我认真思索了"生活"这件事。对于这个简单而又复杂、平凡而又特殊的问题，每个人有着不同的解说：有人说，生活是不断需求的过程，而非享乐的过程；有人说，生活像果盘中盛着的收获与失落；有人说，生活就像洋葱会让你落泪；还有人说，生活是由无数烦恼组成的念珠——不同的人对生活有不同看法，不同的人生观，对生活的感悟也不同。
孔乙己是个人很可怜，用"可怜"这个词，也许会让人感到很老套，但是我想不出别的词语。他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，之乎者也，却为生活所迫也当起"梁上君子"，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺！这个受"万般皆下品，唯有读书高"封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。也许死对他来说是一种解脱。
就是这样的一个孔乙己啊，衬托出来了那个时代的悲凉。从孔乙己这一面我发现，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。衬托出来了那个时代的悲凉。那个时代人的冷漠让我感到震惊，无法想象那个时代的人可以对死亡这么的轻描淡写。
而鲁迅着意揭出这一"病苦"，正说明要"疗救"的不只是一个孔乙己，而是整个社会。揭示不幸人们的"病苦"，目的在唤醒他们的觉悟。
再来说说现在。照理，时代的发展到今天，"科考"应是十分公平了。但是，重蹈覆辙的现象仍是层出不穷。中考，高考，这场场考试，都是独木桥。成千上万的学生要从这里经过，没有真正的本领，抑或是没有充分的准备，只得被迫跌进河底，甚至今生永远都爬不起来。即使如此，也比孔乙己那时好的太多太多。我庆幸我生在21世纪，这是一个人性的时代，是一个充满爱的时代。
《孔乙己》出自鲁迅之手，描写了当时的封建社会。而孔乙己这个人的经历，却恰恰说明了社会的黑暗。当看到这篇文章，不禁对当时的他感到惋惜。
孔乙己，那个苍老却高大的人，似是出现在我的眼前。
“孔乙己。”一个嘲笑的声音自咸亨酒店传出。只见一个身着褴褛的人走到里面，要了两碗酒和一小碟茴香豆，交了钱，便在台上吃起来。
想必他就是孔乙己了，明明拥有高大的身材，却一直以文人的清高自称。明明比那些人穷，却不屑与他们交流。真是一个懒人，不付出怎能得到回报?我笑着看着他。
“你一定又偷了人家的东西了。”一个人高声喊道。孔乙己下意识地缩了缩，睁大眼睛对那个人说道：“你，你怎能污人清白。”
我笑意更浓，真是睁眼说瞎话。
“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书。”那个人继续朗声说道。孔乙己顿时涨红了脸，结巴地为自己辩解，众人哄堂大笑。待他喝完半碗酒，脸色渐渐变好了以后。又一人出来质问：“孔乙己，你当真认识字吗?”他看着那个人，露出不屑。
我轻笑着摇了摇头，纵然你识字，也混不上半个秀才。
笑声渐渐小了下来，我见他想教小伙计识字，那人不理他，他便轻叹。一群小朋友围住他，他便给他们发豆吃。
我原以为他还是善良的，谁想却是一人一颗，又护住碗，像保护珍稀糖果的小孩子一般。孩子们便笑着散去。我挑眉看着他，真是小气，而且那句话不是那个意思。
“孔乙己竟然敢偷丁举人的东西，打折了他的腿。”
我愣了愣，笑意渐无，抿紧嘴唇，他虽是罪有应得，可是，他真的就应该被折了腿吗?不免于去同情他，他只不过要讨生活啊。
之后，我看到孔乙己坐在垫上爬过来，要了一碗酒。便在台下喝起来，手上指甲里都带着泥。完毕之后，他便是又爬回来。
我看着他落魄的姿态，心里有什么堵得慌，眼前有些朦胧。孔乙己，那个落魄懒惰的书生，如今已变成这副模样。在人们的笑声里悄然离去，在宁静与寒雪中告别人世。
终于，一滴晶莹的泪花顺着脸颊流下。一生贫困不幸，死前人们嘲笑，没有一个人关心他，他则永远只是一个人，一个贫困识字的人，罢了。
孔乙己读后感 篇13
青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。这便是鲁迅先生描绘的孔乙己。
孔乙己随身着长衫但却没有着长衫人的地位，而和短衣帮相近。但在文中短衣帮的笑声却显得尤其的大，似乎要震破我们的耳朵。有些人认为，短衣帮对孔乙己的嘲笑，是劳动人民对孔孟之道蔑视的感情的流露。但我认为笑声的内涵不仅仅在于此，孔乙己这样一个备受封建制度和封建文化残害的“苦人”，本应得到同样不幸人们的同情，可是，“短衣帮”却拿他逗趣、开心，给他取绰号，嘲笑他穷酸。特别是孔乙己的最后一次露面，情景更是凄惨，孔乙己被打断了双腿，是用手爬到酒店的，他已经陷入绝境，可是店掌柜还要逼债。面对这一人间惨象，穷苦人们仍是报之以“笑”。这样的笑声让我们战栗，在长期封建专制主义的统治下，封建文化、孔孟之道不只是造成孔乙己这样的悲剧人物，而且还普遍地毒害着被压迫人们，使他们陷于麻木、不觉悟的精神态度，甚至连起码的同情心也已丧失。鲁迅先生通过这笑声想要将人们唤醒，唤醒他们的觉悟，使群众从封建思想桎梏下挣脱出来，去担负起改造整个病态社会的责任。
在文章结尾处，孔乙己的死也只是由掌柜和酒客的平常搭话中透露出来的。掌柜随口问，酒客信嘴答，一个漫不经心，一个毫不在意。对孔乙己遭受那么大的冤屈和灾难，在熟识的咸亨酒店里竟然得不到人们应有的关切和同情；而对丁举人的凶残行径，却也没有谁站出来表示一点愤慨和不平。这样的冷漠麻木是比丁举人这条横行一方的恶狼所做的恶行更为触目惊心的，这也展现了在中国封建社会时期人们之间的隔膜、冷酷到了地步。孔乙己是没有考上秀才的读书人，因此他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，这赤裸裸表现了封建教育和科举制度对人们的残害，让人终其一生都逃脱不出它的枷锁。
现如今，21世纪已经来临，我们已经处在一个民主法治社会中了，可是小悦悦事件依旧发生，什么时候我们才能够消除自身的冷漠与自私，和谐的共处呢？
孔乙己读后感 篇14
读了周树人的《孔乙己》后，我的感受：对于封建科举制度下的知识分子，想要努力改变现状是不可能的。老舍的《骆驼祥子》所描绘的骆驼祥子这一人物形象也是如此。读过周树人文章的人，不知道有没有此种感受——他所描绘的各种人物形象至今也有出现。可能鲁迅是那一时期的一束光，举起手反抗黑暗的人，用生动的语言文字唤醒那些沉睡之人……《孔乙己》此文中，孔乙己正是那所谓的沉睡之人，孔乙己这个人物的形象特征饱含了虚伪、懒惰、自欺欺人、穷困潦倒、爱慕虚荣等等。还有文中其他人物的陪衬，现实生活中也有很多这样或那样像孔乙己的人。周树人用生动的笔迹塑造出许多出自于那个社会的产物，应是为了抨击封建旧社会的腐败，世态炎凉。未看周树人的文章，不知所作所为或对或错……
孔乙己总会去咸亨酒店喝酒，点一份茴香豆，还分给孩子们一点，教小伙计写字。在咸亨酒店里，有短衣帮和长衫客这两种人，而孔乙己很特别，他是唯一一个靠在柜台前喝酒而穿长衫的人，长衫客却是在店面里坐下慢慢喝的，要酒要菜。孔乙己在咸亨酒店里遭受许多无情的嘲讽，有时孔乙己自傲地说出茴香豆中的“茴”字的四种写法，说出一些“之乎者也”一类人们听不懂的话语，身处低谷且不与世俗同流合污。可是他却没有意识到，自己已经沦为了一个笑话。
最后再来谈谈，孔乙己为什么那么喜欢喝酒呢?孔乙己身为一个读书人，不仅贫困潦倒，而且连半个秀才也没捞到。我想，酒这种东西，不管是在历史上，还是在现实中都认识，它是一种能使人兴奋，自我麻痹的东西，可以暂时忘却烦恼。孔乙己坚持去咸亨酒店喝酒，即使腿被人家打折了，也坚持爬过去，只为求得那一杯销魂的酒，可见孔乙己为什么那么喜欢喝酒了。那个魔域般的地狱，实在是需要酒这种东西来浇灌。