孔明读后感实用。
人的想法不一样，能力不一样，眼界不一样，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能在写心得体会时更全面呢？小编现在推荐你阅读一下孔明读后感实用，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
孔明读后感(篇1)
关于隆中对读后感写作，我认为应该侧重在隆中对对于刘备，乃至对于整个三国时代的影响。首先谈谈我对与隆重对意义的认识，《三国演义》里，全书的分界点很明显就是在隆中对与赤壁之战，隆中对为刘备展示了一幅三分天下的蓝图，赤壁之战则真正使这份蓝图的实现成为可能，隆中对之于三国演义，自董卓已来“豪杰并起，跨州连郡者不可胜数，曹操比于袁绍。则名微而众寡，然操遂能克绍，抑亦人谋也，今操已拥百万之众。挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋，孙权据有江东。此可以为援而不可图也，这一段是对于之前故事的一个总结性的概括”荆州北据汉、沔，利尽南海;东连吴会，西通巴、蜀，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎，益州险塞，高祖因之以成帝业，刘璋暗弱，张鲁在北。民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君，将军既帝室之胄，信义著于四海。总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛;将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎，则霸业可成?汉室可兴矣，则决定了后面故事的发展，纵观三国全文。
孔明读后感(篇2)
《孔明智退司马懿》读后感
在历史长河中，诸多人物闪耀着自己独特的光彩，其中刘备、孔明和司马懿无疑是最为耀眼的三颗星。他们在纷繁复杂的时代中，展现了无与伦比的智慧和勇气。而《孔明智退司马懿》这本书，则以独特的视角讲述了一个曾经风云激荡的历史故事。在读完这本书后，我深感敬佩孔明的智慧，并对他的退避三舍的决策产生了深思。
书中的故事发生在三国时期，正值刘备和曹操争夺天下的时候。孔明智慧过人，被誉为“千古奇才”，他帮助了刘备征战天下，成就了蜀汉的基业。然而，司马懿这位智勇双全的大将军逐渐崛起，使得蜀汉内外难以对抗，形势日益严峻。在这个关键时刻，孔明做出了一个出乎所有人意料的决定，他选择了智退。他去世之前，以自己的手书，忠贞不渝地向刘备陈述了自己的想法，并请求刘备接纳法正为军师。这个决定改变了历史的走向，为蜀国保存了最后的希望。
这个决定虽然出乎意料，却是经过深思熟虑的结果。孔明聪明达观，深知自己的才智不足以与司马懿相抗衡。他回想起自己与司马懿交锋的往事，意识到自己已经达到了巅峰，无法再突破。“吾之精神深沉，已难与天下英杰相匹敌。”
孔明的“智退”并非因胆怯或恐惧，而是出于对蜀国百姓的深深担忧。他在书中写道：“吾其以退安之，虽智虽勇，终是一人，何能与法正比肩立业。”孔明明白，他的才华毕竟是一己之力，无法保证蜀汉的永续与繁荣。而接纳法正为军师，将利用法正年轻的生命去开创更辉煌的未来。
孔明的智慧与胸怀，令人赞叹不已。他能够客观地看待自己的才能，未妄自菲薄，也未自吹自擂。相反，他为国家人民着想，放下自我，牺牲了个人的光辉和荣誉，选择了最有利于蜀汉的道路。在历史上，真正能够这样为国家着想，远见卓识的人物并不多见。孔明可以说是其中的佼佼者。
从孔明的角度看，他的退隐并非失败或败北，而是自己人生的另一种成功。他智慧高人一筹，却愿意将光芒让渡给更为适合担当的人。与《孔明智退司马懿》这本书相照应，这是一种远见卓识的智慧。书中将这段历史生动地诠释出来，使人深受感动。
对于我个人而言，这本书让我深思人生中的一些问题。我们常常容易迷失在自己的光芒中，追求名利和功业。然而，孔明的智慧告诉我，要学会放下自己的得失，从更广阔的角度看问题。要为了更大的利益，选择退隐，放弃眼前的利益，才能为自己的人生带来真正的成功。
总之，《孔明智退司马懿》这本书让我感受到了孔明的智慧与胸怀。他的“智退”之举令人敬佩，并在我心中形成了深深的思考。在我们的人生旅途中，也许我们需要时刻警醒自己，不要迷失在自己的光芒中，学会退让与放弃，才能获得更真正的成功。
孔明读后感(篇3)
“三气周瑜”是《三国演义》中家喻户晓的故事，我在前几天认真研读了之后，感觉受益匪浅，现在讲与大家共同分享。
故事讲的是吴国水军大都督周瑜与蜀国丞相诸葛亮之间的一场精彩计谋博奕。当时兵力是吴强蜀弱，刘备向吴国借了荆州之后一直拖延未还，周瑜心中极为不悦，总想设计讨回。在一次攻打南郡的战斗中，周瑜被曹将曹洪的毒箭射伤，虽经名医医治后无性命之忧，但从此不能发脾气，否则就容易急怒攻心，旧疮复发，这也为三气周瑜的故事埋下了伏笔。
一气周瑜是讲周瑜久未攻下南郡，诸葛亮让赵云坐收渔翁之利，率先取了南郡。周瑜被气得头晕目眩，口吐鲜血，一头从马上摔了下来。二气周瑜是讲周瑜欲施美人计将刘备骗至江东扣下，逼诸葛亮交还荆州。不料诸葛亮设计使刘备和孙夫人安然回到荆州，周瑜“赔了夫人又折兵”，周瑜再次大怒，伤口崩发。三气周瑜讲的是周瑜一计不成，再生一计，欲假借取西川之名夺回荆州，不料又被诸葛亮识破大败而归。最终因伤口复发而亡，留下了“既生瑜，何生亮”的千古哀叹。
读完这个故事，我还真为周瑜感到惋惜，说起来他也算是三国时的一代风流人物，年纪轻轻就统率江东水军，联刘抗曹，谈笑间于赤壁大破曹军，令敌人闻风丧胆，名震天下。如果周公瑾不是少壮夭亡，三足鼎立之势最后会是个什么结局还未可知呢。可惜呀！周郎不能对自己的情绪善加控制，几场小小的败仗就让自己一命呜呼，孰不知胜败乃兵家之常事，这么浅显的道理，周郎难道会不懂吗？我想，大概是说起来容易做起来难吧。掩卷沉思，我们在以后遇事，都不能像周郎一样心胸狭窄，逞一时之气而遗憾千古，为人处事要宽洪大量，正所谓宰相肚里能撑船嘛！
孔明读后感(篇4)
自古以来，诸葛亮就是智者和勇敢使者在人们心目中的化身。我看了《孔明借箭》这篇文章后，简直对诸葛亮佩服得五体投地！
妒忌贤能的周瑜，因为诸葛亮的未卜先知，决定陷害他，要他十日内造十万支箭，莫说十日，就是三十日也难造完哪！但诸葛亮说只需要三天。诸葛亮卖什么药？
哦，原来，他是料定三日内必有大雾，因此，敢说三日之限。
诸葛亮要鲁肃不要把诸葛亮未卜先知的事告诉周瑜，而鲁肃不守信用，将事情一五一十地告诉了周瑜。
不料，诸葛亮对鲁肃毫无怨言。可见诸葛亮的心胸宽阔，真是“大肚能容，容天下难容之事！”
如果换作是我，肯定是气不打一处来！
诸葛亮就是这样宽容的人。
诸葛亮简直就是：“为将而通天文，识地利，知奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，是奇才也。”
令周瑜甘拜下风，发出了既生瑜，何生亮的愤叹！
诸葛亮的一生是智慧的一生，是兵役的一生，是无数人崇拜的一生。
世界很大，很多事情我们无能为力。没有人的生活是平和的。重要的是你如何看待它。当坏事降临，不要一味地浪费时间自怨自艾，不停地埋怨生活的不公。
有时眼睛看到的并不是它真正的样子。每件事都有两面性，只要用心去感受。塞翁失马，焉知非福，如果事与愿违，请相信命运一定另有安排。
你遇到的每一个人和每一件事都不是意外。不管是好是坏，他们都将是你成长的步骤，帮助你成为一个更好的人。以平和的态度对待人和事，不要因为运气而忘记，也不要因为不幸而灰心。久而久之，你会发现你的气质能吸引更多积极的人和事。
曾经听过一句话：当你错过月亮而哭泣时，你就会错过星星。请相信，一切都是最好的安排。
尽量少为已经发生的事后悔，永远挺胸抬头向前看。
孔明读后感(篇5)
同学们，相信你们一定读过《三国演义》这篇文章，就是《三国演义》的第46回，你们是否读懂过这篇文章呢？
如果读懂了，那我提一个问题，看你们是否答得出来。“孔明借箭”为什么是“借”呢？有些同学可能是丈二和尚——摸不到头脑；有的同学可能一下就想出来了。如果你想不起来，请仔细阅读下面的内容。
孔明，也就是诸葛亮，他预言事物就像神灵。 他只要捏手指就能了解世界上的一切。鲁肃，胆小，是墙上的一棵小草；周瑜，妒忌他人，一次又一次地伤害诸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心机重重。
人物大概都分析了，现在请一个字一个句地仔细品味。
谈起“借”，同学们可能会想到“有借有还，再借不难”这句话，诸葛亮先生也是“有借有还”哦！不过这可是不一般的“借”哦！
诸葛亮估计三天后会有雾。周瑜又伤害了他。诸葛亮吹嘘海口，三天**箭十万支。
当三天快到达时，诸葛亮率领600小兵乘坐扎有草堆的船径直去到曹营，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派无数弓弩手乱箭齐发。这一次，诸葛亮被愚弄了。诸葛亮喜欢在船上喝酒。大雾散去，诸葛亮命令他们撤退，并感谢曹操的箭。
不要说他们没还哦。他们就正准备用曹操的箭攻打曹操呢？
同学们，你们说诸葛亮的“借箭计”好不好！这就叫“以其人之道还治其人之身。”同学们记住了吗？
同学们，你们对诸葛亮了解多少？我来给你讲讲吧！“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为西州三顾，取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土圭爻卦，水面偏能用火攻”，这幅对联讲了诸葛亮为了多活几天，为了完成刘备的遗愿，坐在49盏明灯里。
同学们，还想了解一下诸葛亮，就去书店买本《三国演义》，自己去细细品味吧！
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不转牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是单行道。你可以转弯。
删除关于你的一切，但不能删除关于你的记忆。任何事都是有可能的。所以不要放弃，相信自己，你能做到的。
相信自己，相信自己的目标，承受普通人无法承受的磨难和挫折，不断奋斗，成功终将属于你！既然爱，你为什么不说呢？有些东西丢了，不会回来了！对人们来说，问心无愧是最舒服的枕头。
嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。人们不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太阳，人们会从卑微中站起来，用封存的梦想拥抱蓝天。
成功需要成本，时间也是一种成本，珍惜时间就是节约成本。只要人们不迷失方向，他们就不会迷失自己。
孔明读后感(篇6)
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
题记
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。伴着这首耳熟能详的音律，我再一次重温《三国演义》，这清代小说的巅峰。急于兴复汉室的刘备、上知天文下知地理的诸葛亮、骁勇善战的张飞与关羽、挟天子而令诸侯的曹操，这些英雄又活灵活现地展现在眼前。我随着这本书走进了历史上局势动乱的三国时期，亲临了马革裹尸的战场，目睹了考虑周全的计谋，同时也感受到了千古流传的情谊，那就是诸葛亮对刘备的忠心。
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，他就是诸葛亮，一个淡泊名利的隐士，一位足智多谋的智者，一名忠心耿耿的军师。如果诸葛亮是一匹未被世人了解的千里马，那么刘备就是发掘千里马的伯乐。为了报答刘备三顾茅庐之恩，二十年如一日地为刘备奔走效劳。火烧新野、白河用水、草船借箭、七擒孟获、空城计，如今细细品味这些家喻户晓的故事，感受到的不止是诸葛亮那过人的智慧，更是诸葛亮一心为刘备出谋划策打江山的忠诚。他的忠诚不仅仅表现在刘备在位辉煌的时候，更表现在刘备仙去之后。
庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。白帝城托孤，诸葛亮接受刘备最后的托付。刘备临终前告诫刘禅：汝与丞相从事，事之如父。并告诉诸葛亮：如果刘禅不行，你可以取而代之。但是诸葛亮并无谋权篡位之心，依然竭尽全力辅佐着刘禅，尽管刘禅是扶不起的阿斗。正所谓滴水之恩，当涌泉相报，为完成刘备的遗愿，诸葛亮多次亲自出征，从无怨言，只为报答多年前刘备的发掘之恩。
摇着羽毛扇的诸葛亮永远是我最敬佩的英雄，不仅仅因为他未出茅庐便知天下三分的智慧，更因为他对刘备那份鞠躬尽瘁死而后已的忠心。
孔明读后感(篇7)
另外，脑子能随机应变也是非常重要的，诸葛亮要是不会分析形势，和司马懿打硬仗，结果就是必输无疑，所以，在日常生活中，锻炼自己的应变能力也是很重要的，我应该多把握机会锻炼自己，要战胜自己的缺乏生活经验的缺点。
《三国演义》里那一个个看似平常的战争里，其实里面却蕴含着许多道理，往往也是我们生活中的“指南针”。
孔明智退司马懿读后感（三）
今天，我读了一篇文章《孔明智退司马懿》。本文讲述了诸葛亮从司马懿十五万大军中英明撤退的故事。
当诸葛亮得知司马懿引十五万大军朝西城蜂拥而来，而城中只剩二千五百兵，并且孔明身边别无大将，只剩一班文官。但孔明在危险面前无所畏惧。他只是让大家谨慎行事，大开城门。他去城楼烧香，弹古筝。当司马懿大军来到城下，司马懿发现诸葛亮在城楼上悠然自得得操琴，而且城门大开，十分惊奇，以为早有伏兵，便下令两路兵尽皆退去。
诸葛亮用了一个小小的计策“空城计”，竟然能退去司马懿的十万大军，真让人称奇。像这样用计取胜的故事还有很多，比如《七擒孟获》。诸葛亮七次将孟获放走，又能用计七次将他擒获，也叫人佩服。
诸葛亮虽然没有匹夫之勇，不会在战场上冲锋陷阵，但凭借着机智谨慎、神机妙算，他的军队纪律严明，所向披靡，最终成就了丰功伟业。
我们遇事时也应灵活机智。我记得我和我在海南的小朋友在街上散步。总有一个出租车司机要我们开车。我假装我们已经有车了，他们只能愤怒地走了。遇到困难，不应该用蛮力解决，而可以用聪明巧妙的方法解决。
孔明读后感(篇8)
自古以来，诸葛亮在人们心中就是智者的化身，勇敢的使者。我看了《孔明借箭》这篇文章后，简直对诸葛亮佩服得五体投地！
妒忌贤能的周瑜，因为诸葛亮的未卜先知，决定陷害他，要他十日内造十万支箭，莫说十日，就是三十日也难造完哪！可诸葛亮却说只需三日，诸葛亮这是卖的什么药？
哦，原来，他是料定三日内必有大雾，因此，敢说三日之限。
诸葛亮要鲁肃不要把诸葛亮未卜先知的事告诉周瑜，而鲁肃不守信用，将事情一五一十地告诉了周瑜。
没想到，诸葛亮对鲁肃没有半点怨言。可见诸葛亮的心胸宽阔，真是大肚能容，容天下难容之事！
如果换作是我，肯定是气不打一处来！
诸葛亮就是这样宽容的人。
诸葛亮简直就是：为将而通天文，识地利，知奇门，晓阴阳，看阵图，明兵势，是奇才也。
令周瑜甘拜下风，发出了既生瑜，何生亮的愤叹！
诸葛亮的一生，是智慧的一生，是戎马的一生，是令无数人崇拜的一生。
孔明读后感(篇9)
《三国演义》中为了塑造才智几近天人的诸葛亮形象，不惜牺牲一代帅才，用三次斗智失败而被活活气死来描绘周瑜，但周瑜真的是被气死的吗？值得考证……
从演义中可以得出结论：周瑜心胸狭隘，嫉妒诸葛亮的才智，而又在斗智中失败才被气死的。
好，先从周瑜心胸狭隘说起。周瑜出身名门，家教甚好，少年得志，能统观全局，是难得的帅才，所以才有孙策的“外事不决用周瑜”之托。可见周瑜必定是心胸广博之人，程普周瑜之争更是体现了周瑜之大度。由此可见周瑜之大度丝毫不逊于司马懿，诸葛亮寥寥数语根本不会刺激到周瑜，更何谈周瑜是被诸葛亮气死？而且从他“气死”时还推荐和诸葛亮较有交情的鲁肃，更可看出他的心胸宽广，决非小肚鸡肠之人。那么他到底是怎么死的吗？
据现代医学观分析：周瑜死前症状，只是因为情绪激动大呼几声就转不过气来昏厥而亡，可以知道是典型的心肌梗塞突发。
那么他又是怎么有这种病症潜伏的呢？从中医理论分析：周瑜少年得志，一心为吴国事操劳，文武双用，日夜操劳，操作了先天元气，肾脏气滞血淤，肝脏解毒功能受损，血气受阴，还伴有吐血，最后心血动力不足，加上常年征战脏腑有旧伤，又不注意调养，肾气虚，肝火盛，心气结，阴阳失调，全身机理失衡。最后心脏病突发而亡。
所以基于上我们得出一个结论：周瑜由于平日工作压力过大，为国事军事操劳过度，积劳成疾，而又不注意调理，心脑肝肾功能受损，心病潜伏。而最后国为一时情绪激动，血气不行，心脏聚停致死。
生活在快节奏的都市人，对成功的迫切渴求，成功背后的辛酸忙碌，打拼才智的极度付出都让我们的身体承受了更甚于周瑜的压力，我们每天漠然的看待自己的心慌心悸，腰膝酸软，神疲乏力，头晕耳鸣……成功是属于一个好的身体的，或许再给周瑜20年，他未必斗不过诸葛亮。
gz85.COM精选阅读
孔子论语读后感通用
工作总结之家的主题阅读推荐是：“孔子论语读后感”。以下内容是在工作总结之家整理下，主题为“孔子论语读后感”。阅读可以开拓视野，丰富人生阅历，并吸收更多知识，我相信这本书会带给每位读者许多的读书感悟。通过读后感，我们可以领悟到作品中的道理或者精妙的思想。请务必阅读，也许可以对您有所帮助！
孔子论语读后感(篇1)
说来惭愧，虽为人师，却很少看书。平时上班，不是上课，就是备课、批改，没时间看书。下了班，人已感到很累，回到家还要忙于生活琐事，够烦了。即使有时间，也宁可看看电视剧。偶尔翻翻杂志，看看散文，读读笑话。像我这样的，大概有很多。其实，看书是一种习惯，“忙、没时间、累”只是一种借口，一个人如果喜欢看书，无论多忙，他都会挤出时间来。
曾经对低段老师要求低年级小朋友背《三字经》有不同看法。那些之乎者也的文字，成人都一知半解，要求孩子们一字不漏背下来，有何好处呢？但仔细一想，这些书籍都是我国古代的传统文化，可以先熟记后领悟。当然，不同年段的孩子应该学习不同的版本，提出不同的学习要求。
宋代宰相赵普曾说过：“半部>治天下。”论语确实有许多精华供后人学习，关于学习，有两个过程,一是学,二是习，只学不习，仅是书本，所谓尽信书不如无书，习要由生到熟，熟能生巧，由习到术，进而学术。术指导行动，为了更好地做一件件事。
《论语》是一本博大的书,它包罗万象,总的精神是“正心修身”，讲的是做人的艺术，是成就人生的指南。人生的一切事业功绩，都从做人开始。最终所能达到的成就就是做人的必然结果。《论语》就是人学，是做人处世的经典，既是原则论，又是方法论，与我们的生活密切相关。我们生活中的任何一件事，无不包含在论语的思想照耀之下。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”意思是：我每天再三反省自己：替人家办事没有尽心竭力吗？与朋友交往不讲信用吗？老师传授的学业没有用心复习吗？
生活中能做到的人实在太少了，如果我们反省我们的人际关系，反省我们的人生道路，教训的背后，大多是对这些话的否定，谁践踏真理，真理就践踏谁。如果能把别人的事像自己的一样重视，别人能不信任你吗？把别人的利益看得像自己的利益一样重要，别人能不推举你吗？真诚地伸出自己的手，毫无私心地帮助朋友，肝胆相照，荣辱与共，朋友能不多吗？朋友多了路好走，办事情能不容易吗？老师教的东西，温习了吗，总结了吗，对别人的劳动果实尊重了吗，不尊重别人，别人能尊重你吗？
一连串的问题回荡在耳边，就像警钟让我们清醒，教我们如何正确地对待我们的人生，让生活更踏实，更自信，更从容……
孔子论语读后感(篇2)
复兴孔子的儒家经典——论语读后感1000字：
在这个竞争日益激烈的社会，《论语》如同沙漠中的绿洲一样，滋养我们的精神世界，使我们内心平和，在炎炎夏日中收获一丝清凉。这就是经典的力量，它可以在潜移默化中塑造我们的性格，让我们能更加平和地对待工作中的压力，将压力转化为动力。
作为一名实习生，在公司总部机关人力资源部实习的这段时间让我感触良多。首先让我感受最深的是公司快速紧张的工作节奏。从公司领导到每一个同事，都在为“振兴华北”的共同目标努力奋斗，同事们虽然劳累但是充满了信心，这信心是对公司实现跨越式发展的信心，是对美好幸福生活的信心。
其次，让我深感震撼的是大家在紧张的工作之余每天坚持学习。局副总经理、华北公司党委书记、董事长程文彬曾在加强总部机关作风建设会议上指出：勤于学习，学无止境。程文彬在强调对标学习和开放性学习的同时，强调“系统内、部门内要互相学习，年轻人向老同志学，老同志互相学，学习的氛围一定要建立起来。”子曰：“三人行，必有我师焉。”公司众多优秀的同事是我学习的榜样，我要对标学习，不断提升自己。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”这就告诉大家要想办好事情，就一定要做好准备，公司组织的“书香大讲堂”、经验交流分享会等学习活动，虽然和大家目前的岗位工作没有直接的联系，“短期收益”不明显，但日积月累，就会获得“长期收益”。
《论语》中讲到：“学而不思则罔，思而不学则殆”。要想读好这本书，就必须学会运用这句话。在日常工作、学习中，要将学习和思考结合在一起，做一个会思考问题的员工，做一个有悟性的员工。这样，更有利于自己的快速成长和进步。
于丹老师讲到：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”尽管现代社会竞争压力大，但只要我们坚持阅读经典，读后感.并且在生活中不断践行“忠恕之道”，践行“己所不欲勿施于人”等最基本的做人做事准则，扎扎实实做好本职工作，热情为大家提供帮助，提升自我，尊重他人，那么不管外界的变化多么复杂，我们都能收获内心的平静和愉悦。
《论语》最让人感动的是其所蕴含的人文情怀。孔子是一个讲求孝道的人。子曰：“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”如果问大家是否知道父母的年纪，相信并不是所有人都能脱口而出，父母总在不知不觉间老去。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”太忙，从来都不是理由，别找借口，也别留遗憾，放下手头的事情，给爸妈发个短信、拨个电话，聊聊家常。
《论语》有学不尽的知识，我也有说不尽的感悟，尽管我还没有做到通读《论语》，但是，我会继续加强学习，将学习的知识结合实际，在未来的工作中，为公司的发展贡献自己的一份力量！
孔子论语读后感(篇3)
孔子教授学生文、行、忠、信四项内容，我们作为老师应该教授给学生的。现在的教师面临巨大的升学压力，在教学过程中更注重“文”，却忽略了“行”、“忠”、“信”。十年树木百年树人，我们教师在注重知识传授的过程中也要注意学生的思想道德建设。
孔子是如何在具体教学活动中教授学生的文、行、忠、信的呢？
“不愤不启，不悱不发”是最好的教学方法。老师在非常了解学生的状况时，非常熟悉所教知识或学生所学知识时，创设良好的学习氛围，把学生带入了一个思考状，一个学习状。
其要义是教师要了解学生，教师在上课时，知道学生在想什么，要说什么。要求学生能够做到“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的。教学中更应该多重视学生学的过程。
举一反三是最好的学习方法。一般情况下，人类对事物的认识总是以旧事物作为参照的。因此，要了解或创造新事物，就要从已知的事物中寻找思路和灵感，做到举一反三、触类旁通。在现实生活、工作和学习中，我们应善于观察事物，勤于动脑，凡事多问个为什么，发挥自己的想象力进行推理分析，做到“举一反三”，这样，我们必然能够时时处处都能有所收获
“默而识之，学而不厌，诲人不倦”既是学习方法也是教学启示。善于学习的人总是能在一定的时间内获得更多的知识，而不善于学习的人花费了大量的时间却收效甚微。当今社会是一个信息社会，获取知识的能力变成自身素质的一部分。只有“学而不厌”，不断探索，才能掌握科学的学习方法，才能获得更丰富的知识，也就能更好地位教学服务。教师是学生的榜样，希望学生“学而不厌”，教师就要“学而不厌”。“身教重于言传”，“亲其师，信其道”，教师的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响学生的一生。一个勤奋学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师的勤学善思的传统。“学而不厌”是“诲人不倦”的基础。没有“学”的基础，没有一定的知识积累，是不可能做到“诲人不倦”的。否则，“诲”也将是照本宣科、生搬硬套、缺乏趣味、缺乏创新的。“诲人不倦”要求教师能够做到乐教、善教。在享受到教育的乐趣和幸福的基础上，认真研究教育教学中“诲”的方法、途径、内容，才能真正做到“诲人不倦”。
孔子论语读后感(篇4)
孔子，众所周知，这位伟大的思想家，教育家；这位集华夏上古文化之大成，被誉为“天纵之圣”的传奇人物。他的伦理道德思想，不仅影响了中国人，更影响全人类。而孔子的代表作《论语》，更是他儒家思想的精髓。
《论语》，这本启迪人们智慧的书籍；书中的每一句话，都精辟到位，见解独特，充分的表现了孔老夫子的思想——礼，智，仁，义，信。让人回味无穷。每每诵读，都好像看见了这位聪明绝顶，睿智无比的伟大人物。
很多人认为，文言文是枯燥的，常常让人读得头昏脑涨，但是论语却不同。它深奥却简单，简单也深奥，里面各种大道理，小认识，都是智慧的结晶，让人受益匪浅。这也是我喜爱《论语》的原因。
《论语》中，我最喜欢的，就是孔子说过的一句话——譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
这句话就是说，譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；又譬如在平地上用土堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那却是我自己要向前的。
在我第一次读这句话的时候，并不是太理解，但在读了第二次第三次甚至更多次之后，对这句话的感受与见解就越发深刻。
孔子用堆土成山这一形象的比喻，易懂却深刻，让人有更具体的认识与了解。
古今中外，纵观无数名家伟人，他们各自坚持不懈的事迹，都印证和践行了孔子的这句话。
就比如中国著名的数学家“陈景润”，他的一生有许多成就，都是因为他持之以恒的不懈精神。而这曾是一个举世震惊的奇迹——这位只屈居于六平方米小屋的数学家，借一盏昏暗的煤油灯，伏在床板上，用一支笔，耗去了六麻袋的草稿纸，攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的“1+2”，创造了距摘取这颗数论皇冠上的明珠“1+1”只有一步之遥的辉煌。为证明“哥德巴赫猜想”，摘取这颗世界瞩目的数学明珠，陈景润以惊人的毅力，在数学领域里艰苦卓绝地跋涉。辛勤的汗水换来了丰硕的成果。1965年，陈景润终于找到了一条简单的证明“哥德巴赫猜想”的道路，当他的成果发表后，立刻轰动世界。在他不懈努力的几十年里，他都没有放弃，终于取得巨大成就。
孔子论语读后感(篇5)
《论语》是一部年代久远体量博大内涵丰富道理深奥文字怪僻的中国古文化经典。《论语》是"语言的论纂"是一部言行录主要是孔子弟子及其后学追记孔子的言行。其内容以伦理教育为主涉及哲学历史社会经济军事文化艺术宗教等诸多方面。特别是以"仁义"为核心的忠恕孝悌宽信敏惠智勇刚毅温良恭俭让等道德规范或者说从朴素的自然法则中演绎出来的生命的大智慧确实达到了一定的高度和水平时至今日仍不乏借鉴意义和实用价值。
孔子的一生是伟大的一生其思想学说是以"仁义"为核心的德政与礼治其天道观是唯物崇尚自然的其人生观是重实践重人伦重内省而积极投身于社会现实其教育思想是有教无类因材施教教学相长循序渐进启发疏导的普及教育其经济理念是"均无贫和无寡安无倾"达以得民安民其军事思路是"足兵""武备"以反对擅灭人国擅灭人祀的战争征伐而不一般地反对所有战事。同时孔子穷其大半生的精力立杏坛以授学开私人教育之先河救典籍于整理弘传统文化之流播。"三千徒弟子七十二贤人"成就了孔子"万代师表"的悠悠英哲名；《诗》《书》《礼》《乐》《易》彰显了圣人"世界先贤"的熠熠赤子情。
孔子仰其忧患心思与情怀诵诸道义仁德文章影响千秋彪炳万里。以"仁义"为内核以"中庸"为准绳的伦理哲学以及以"格物致知诚意正心修身齐家治国平天下"为理想的儒家学说历经两千多年的风霜雪雨而长青犹茂成为中国社会的立国安民思想。传统的儒家文化蕴含着丰富的思想和理论蕴含着许许多多人生哲学和做人的道理。阅读儒家经典可以使人知识更丰富头脑更清醒更加有智慧更加勇敢和勤劳；还可以提高人们的修养使人们懂得诚信仁义礼让善良谦虚友爱是一个人在社会上立足的最基本要求。
中国传统文化它不仅在历史进程中产生过巨大影响而且在现代社会仍能发挥很大作用。当今由于我国近年来对学生人格素质道德品质培养的关注度不够青少年道德品质暴露危机。现在强调少年儿童阅读传统文化经典尤为必要弥补道德教育的缺憾培养学生正确的道德观和人生观。
孔子论语读后感(篇6)
现实生活中，人人都需要理解，个个都渴望理解。人们视理解为沟通感情的纽带和联系心灵的桥梁。以下是职场小编为大家整理的孔子论语读后感500字（精选3篇）20xx范文，希望大家喜爱分享。论语读后感1
中华文化博大精深，身为中国人，不但要关注当代文化，更应该回顾由我们的祖先从生活中感悟到的心得。由于我学识尚浅，只能品读一些短小易懂的古文，但也一样受益匪浅。
孔子应该说是中国儒派的创始人了，他的《论语》记录了他的一些值得我们学习和借鉴的言论，大多关于学习，最适合我们小学生阅读。
《论语》中有一句学而时习之。不亦说乎？告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句温故而知新，可以为师矣。也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。从表面上看，要温故知新很困难，但只要你换一个角度去想，总会有新的发现。而我们也从过程中获取了更丰富的经验。孔子的这学习方法古今通用，也是现代教育人士提倡的。通过细读《论语》，仅阅两句话，就收获了这一学习方法，难道那些对古文不屑一顾的人还不刮目相看吗？
《论语》中有一段积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。讲的是积累的重要性。只有积累一撮撮不起眼的泥土，时间长了才能成为一座山，到时风雨自然兴盛了。只有积累一滴滴的水，才能汇聚成深渊，蛟龙自然来了。只有积累每一件小小的善事，长期不断，也就养成了品德，心灵也自然升华了。只有积累一步半步，才能走到千里之外。只有积累每一股细流，才能形成江海。不就是用举例的方法告诉我们，脚踏实地地积累每一份看似渺小的知识、经验，最后就拥有了相当庞大的实力，成功自然会尾随而来了吗？
《论语》只是众多经典古文中较优秀的一部，经常品读古文，不仅可以使我们拥有更丰富的知识，还教会我们学习、做人，它们难道不是我们的文化老师吗？
孔子论语读后感(篇7)
孔子，我从小学时候知道了这个人。后来随着阅历的丰富，对他的了解越来越多。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国xx年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
看了《孔子》这部电影之后，对这位儒学大师更加了解。我带着并不是很高的期望去看这部影片。两个多小时，很安静地看完。
电影的情节是从孔子在鲁国为官开始，是孔子一生比较顺风顺水的时候，一系列的从政治到军事的作为可以看出这哥们确实有才干，胆识过人、政绩突出，被鲁定公非常赏识，却因触犯了作为既得利益者的权势季孙斯的政治利益而被排挤驱逐。孔夫子这一点也被后世很多天真地相信儒家治国的知识分子天真地继承，中国历来的政治一向是一边打一边哄，一边用法家斗你一边用儒家哄你，学而优则仕这种说法一开始就是错的。孔子在一番政治作为之后终于成了悲剧，但这段在鲁国的戏因为符合剧情冲突的的要素，说白了就是有正派有反派，是和胡玫之前拍的宫廷斗争一脉相承的，胡玫拍起来也驾轻就熟，把当时很多名字拗口难记的人物拍成了活人。而到了出鲁国流浪的时候，没有了与孔子直接冲突的反面人物，剧情冲突并不激烈，如同很
本文由赵彬言撰写如果觉得还不错，请评价，谢谢!
孔子论语读后感(篇8)
在开篇之前请允许我小小自豪一下，我来自圣贤之乡——曲阜。所以《论语》对我的影响是从小的耳濡目染，根深蒂固。而每当有人问起我是哪里人的时候，总是自豪的说：我家有孔子，从小读《论语》，然后学着古人的样子摇头诵读：学而时习之不亦说乎！
《论语》内有太多的人生真谛，奈何才疏学浅，即使倒背如流，也未能参透其中的内涵。一句：学而时习之，不亦说乎，就让我在不同的年龄段对其有了不同的认知。
小时候，经常听刚上小学的哥哥诵读这句圣言，我也跟着诵读，儿时并不知其中含义，只是觉得朗朗上口，说白了就像一句儿歌。等上学才知道其中的含义，却又是觉得毫无道理：为什么我学会的东西，还要回头看，岂不是浪费时间？一直到高考复习，一遍遍的复习知识点，才慢慢懂得：学海无涯苦作舟，在知识的海洋里，我们总是追求速度效率，却往往只是走马观花，而当我们再回首这一路的风景，一定会有新的发现！任何事件都有两面性，取优舍短是典型的唯物辩证法思维，而对于此处圣言，却难以找到说服我们不去学而时习之的理由。学而时习之不亦说乎，道理简单，要做到不易，需沉心忌躁，方可取！
活在当下，脚踏实地，仰望星空。身为新时代的医务人员，医学知识更是浩瀚无边，边学习边工作更是我们的日常。很幸运能在今年有机会学习《学习强国》，在历时xx个月的学习时间中，我更是深刻理解到《论语》的重要性。当下学习都是通过手机APP学习，没有了书本笔记，更是让许多知识水过地皮湿。想要更好的学习，更要好好的去复习观看过的视频及知识点，这样才能让大脑更好的吸收消化这些知识营养。时代是发展的，科技是进步的，医学同样如此，我们在医学的浩瀚大海中捕鱼，更要学而时习之，才能做到举一反三，下药如神助，为医院为社会作出贡献！
杨伯峻解释道：学习到的知识要运用到实践中。想来也是真理，时至以"实干兴邦"的名义予以诠释再好不过。医务人员以救死扶伤为天职，不管是在学校还是后期学习到的知识，纸上谈兵终是无用功，把所学之术应用到实践中才是正道。理论推动实践，实践总结理论，这才是真正的学习。
天行健君子以自强不息，学是船体，习是扬帆，学而时习之，方可在浩瀚学海，乘风破浪！
孔雀读后感(通用七篇)
“活到老学到老”，可见读书是我们一辈子的事，作品这本书在阅读后让人有着颇多的生活感悟。而选择撰写读后感可以帮助我们认真思考和总结从书中获取的知识。专门为大家准备的“孔雀读后感”，我相信这篇文章会让您拓展视野！
孔雀读后感【篇1】
《孔雀屎咖啡》是杨红樱2015年“淘气包马小跳”系列的最新力作，本书主要讲述了马小跳家附近新开了一家名叫“孔雀屎咖啡”的咖啡店，这家店里的咖啡很贵，需要480元一杯。店老板为了谋取暴利，宣称店里卖的 “孔雀屎咖啡”具有一股梦幻的味道，喝了它会有一种飘飘欲仙的感觉，只有有品位、有格调、上档次的人才能配得上喝它。店老板弄虚作假，欺骗顾客，甚至不惜伤害珍贵动物孔雀。
马小跳和小伙伴唐飞、毛超等人利用自己的胆量和才智，亲自尝试 “孔雀屎咖啡”的味道，勇敢地揭穿了咖啡店老板的阴谋，并且在丁克舅舅的协助下，让可怜的孔雀以及“孔雀女孩”小妍顺利地逃离了咖啡店老板的魔掌。
《孔雀屎咖啡》通过描述马小跳和小伙伴们勇于**事情的真相，大胆揭露咖啡慧和真诚、善良、勇敢的品质。同时，这个故事从侧面映**当下社会普遍存在的爱慕虚荣的风气，揭露了部分家长在对子女教育中存在的攀比之心。此外，书中出现了店老板的罪恶行径，热心地帮助孔雀和小妍逃离困境的事件，生动形象地展现了孩子们的聪一些紧贴时代潮流的词汇，比如书名中的“孔雀屎咖啡”一词便十分新鲜有趣，这使得该**增加了对小读者的吸引力，在无形中与小读者的心理距离更为贴近。
当今社会，弄虚作假、欺骗顾客的现象时有发生，有关食物中毒的报道见诸报端。列宁六岁时打碎了他姑妈心爱的花瓶，但他勇敢地承认了自己的错误。华盛顿小时候不小心砍倒了一棵樱桃树，却还是承认了错误，最典型的是《皇帝的新装》之所以能从古流传到现在，就是它在给我们传输做人要诚实的道理。
诚实是一种好品质。值得学习和继承。因为现在有些人比上天堂更难讲真话、做实事。虚伪真的能给他们带来意想不到的利益吗?
说过谎话之后他们不愧疚吗?谋财害命的结果轻则罚款，重则判刑甚至搭上自己的小命，这又是何苦来哉?
这本书也让我明白了一个道理：做任何事都要实事求是，不要被肤浅的现象所迷惑，不要被美丽的修辞所陶醉，不要被欺骗。
孔雀读后感【篇2】
看过很多电影，很少去写过后感，更不曾在深夜码字。《孔雀》可能这些年是唯一的一部了，并不是这部电影觉得很好，只能算小众电影，而是因为它让我感觉到时代与人生最强烈的一部电影，时光穿梭平淡真切，没有浮夸，也没有渲染，一切都是那么水到渠成，自然至极。
时光回溯到七八十年代，河南古域安阳，小城住如此一家，父母、哥哥、姐姐、弟弟。父母实实在在，是普通得不能再普通的老实人，而大哥是憨厚愚笨的傻人，姐姐却很执着倔强，弟弟年少更是安静得出奇。从开端至结尾，剧情平稳，几乎没有什么波澜壮阔的事情。而恰恰如此，更能衬显出时光的无息是多么的残酷与无情。山河回转，天地崩塌，模样苍老，红颜更改，这一切都抵不过细水时间无痕的雕琢。从指间，脸庞，轻然流淌。
影片人物鲜明，哥哥为人愚笨，老实无争，只因为在小时候生病，而被病坏了脑子，或许正因如此，人生给他的苦难少于欢乐，在电影里面，他受到的摧残，相对少了很多；也许可能，失去与得到之间，上天可能有一个天平在衡量。
姐姐二十出头，骨骼清瘦气质优雅，性格却很倔强。总对明天充满一大堆的幻想，或许如此，她受的苦难相对旁人来说是最多的了。面对现实的无奈，生活的逼迫，棱角逐渐被磨平，失去了信心，也就不再反抗，被迫屈就于现实。她的争斗越是激烈，她受的伤便会越深。无论是梦想，还是爱情，抑或是生活，每一种都能够让她伤得体无完肤。
弟弟年龄是最小的，按正常的逻辑来说，他本该是最轻松的一代，可有时候并不是如此。十七八岁的年纪，本应该是活蹦乱跳，叛逆轻狂，可他却是安静异常。仿佛安静便是他年轻的模样，只是在面对人生的这场角逐之中，他的选择，依然是如此的荆棘满刺。不管是落魄，亦是受伤，他一直都是安静的承受，没有争斗，就像看不到他的痛苦一样。
如果说姐姐代表的是坚持，那么他代表的便是放弃。面对人生的苦难，他也不反抗，他选择了承受。年少为夫亦为父，没有年轻人的梦想。他爱与老人对弈，抱儿逛园。轻狂，桀骜，从来都不存在于他的年少。
最重要的主人公是姐姐，看看姐姐的模样与背影，就像我们这些年轻人，充满理想，桀骜不驯，不知天高，不晓地厚。不吝啬时光，无尽的挥霍。在面对生活的迫压，她一次又一次的跌倒和爬起。是无奈与心酸，我不得而知，因为人生并没有感同身受这个词。爱情里面，她也充满幻想，但无可厚非的她依然是一个失败者，面对生活的现实时，她突然说要结婚。可能她真的太累了，只想找个栖息的地方，嫁前同他有过一段对话，他觉得这一切太过突然，想先够了解再结婚。她说"再怎么了解，我也好不到哪里去，你也坏不到哪里去。“如此平淡，如此无奈。到底是太寂寞或是太累，然而这样的感情，迟早就去注定是失败的。
嫁时，他母亲只给了她一个手表做嫁妆，但倔强的她转手给了他哥哥，说给他以后结婚做聘礼。那时我更多的不是心疼，是真的觉得她开始懂事了。出嫁时的画面，给我的印象很深，一家人站在面口，用目光送着女儿出嫁，哥哥傻傻的，呆萌萌的傻笑。她坐着单车，渐渐远去。画面如此真切，没有渲染，平淡，甚至很凄凉。
但她曾经是有过真爱的，在未结婚之前，她遇见了果儿，虽然没有过多的缠绵，但彼此钟心。至于为何没有在一起，其中缘由便不由自知了。
在和小王婚姻破裂之后，她满心的和他弟弟讲，他是一个永远爱她的人。一次赶集，她远远的认出了果儿，可是却发觉他身边多了个儿子，她走过去，对他讲：“我刚刚还在和我弟讲，你会永远爱我呢！”他说：“你是谁？"这么简单的对话，我知道她已心绪翻涌，再见时，已然不相识。纵然是所有的暗流，砰然敲击。
但她强撑的不愿放弃，便是之后，她唯一的一次哭泣。我知道，当所有的软弱席卷而来，她怎不会潸然泪下。只因唯一的王子已为人夫，可她是那么的倔强，那么嘴硬。
“以后我也会有儿子的。"这么一句，便将现实打回原形。如此平淡，却暗涌如潮。
电影名为《孔雀》，我却不懂得是何实意。结尾之时，一家俨然三家，同嬉戏于孔雀栏外，从途路过，都不得见其展屏。在无人观赏之时，却独自开屏。孔雀的实意是什么？豢养自己，孤芳自赏？或是华光满目？也许是如一个人的绽放？
电影结束时，弟弟说”那年的冬天，父亲去世了，母亲也老了，而我们还好"。某些时候人生无常，就像电影里的那场大雨，来时毫无预兆，更是倾盆而注。来不及准备，只能傻乎乎的站着。弄得慌乱无形，但至少我们还好。
岁月是把杀猪刀，紫了莆田，绿了芭蕉。时光是无情的，也是无敌的，我们能做的，只能是珍惜当下，别再挥霍青春。不管一切错乱，沧海桑田，天地无棱，而我们终究还好。
孔雀读后感【篇3】
“上邪，吾欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”
把美好的事物摆在你面前，然后让它们毁灭和折磨，直到它们失去活力，不再存在和消失。这就是残酷。
读《孔雀东南飞》的时候我的心颤抖了，因为我看到美好的感情被世俗禁锢，被礼教肢解，并最终因感情本身容不得分离，而死亡的这一过程。
然而，又是残酷也造就了美好的契机，焦仲卿和刘兰芝的爱情，在他们殉情之后，也随之涅磐，让当时的社会觉醒了――又有些事物是不会被摧毁的，有些事物是不会随着时间的变迁而改变的，比如爱情。
我怀疑在上帝为人们安排了命运之后，总会有一些悲剧让人们的生活更加生动和悲惨。如果它不希望这种命运和感情被浪费，它会让人们走向另一个世界，继续他们未完成的道路，只留下世界的空虚和悲伤。
因为上天的这个习惯，人们只得，一次又一次为爱情苦恼而又无可奈何，于是便有了“物是人非事事休，欲语泪先流”，于是便有了“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，有了“明月不谙离别苦，斜光到晓转朱户”的佳句与感慨。
所以，因为上帝的洗惯，人们不得不接受一次又一次苦难的洗礼。梁山伯与祝英台的魂化彩蝶，贾宝玉与林黛玉的红楼缘怨，《大话西游》中的经典对白，以至于网上《第一次亲密接触》的生死决恋，可以说，人每走一步，爱情就在人的脚边建起一座坟墓，一座情冢。
《孔雀东南飞》是一种无奈，两人的反抗，始终没有摆脱世俗的枷锁。
《孔雀东南飞》是一种选择，它用血洗清无瑕爱情上沾染的尘世污垢。
《孔雀东南飞》是一种觉醒，告诉人们只有爱情才值得人用生命扞卫。
《孔雀东南飞》是一种感叹，哀叹人生苦短只有珍爱才能在空间隽永。
正可谓：百媚千红只识君，君我不见愁益深。
愿为鸳鸯叹孔雀，告与东西南北人。
孔雀读后感【篇4】
暑假作文:《谦虚的孔雀》读后感
我是一个爱书的女孩，我读过许多书，有《格林童话》、《成语故事》、《儿童文学》、《笑猫日记》等。其中我最喜欢的一本书叫《知识童话》，里面有一篇《谦虚的孔雀》值得我们去学习。
有一天，天神来到一片大森林，看到动物们长得千奇百怪，都不好看，所以天神就大发慈悲，帮它们改一下面貌。天神对它们说：“有谁对自己长相不满意，只要提出来，我会尽力的。
”动物们七嘴八舌的议论开了。
猴子说：“我对自己相貌很满意，我看给马大哥改改吧，它脸长，实在丑。”马大哥气得踢了猴子一脚，马说：“依我看孔雀的尾巴秃，又短，给他改改吧！”
孔雀顿时羞红了脸，诚心诚意地说：“我的尾巴真的很难看，请天神给我改改吧？”
天神向孔雀招招手她从树上飞到天神肩上。天神说：“你是个虚心的孩子，要有最美的颜色！”天神挥挥手，孔雀一刻换上了五彩的长尾巴。它飞到树上，展开尾羽，在阳光下闪闪发光。
动物们又是妒忌，又是恨。这时才想让天神帮它们，这时天神早已不见了。
这个故事告诉我们无论做什么都要谦虚！
要不然没有好结果的。
孔雀读后感【篇5】
读后感:《孔雀东南飞-卫风·氓》
红尘有爱，人间有情，我们总希望有情人终成眷属，使他们的爱情从起点到终点，经历磨难回归美丽的团圆。然而，纵观滚滚的凡人世界，爱情悲剧不是也在舞台上上演吗？
“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相负”“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”且看仲卿与兰芝这对恩爱夫妻的誓别，难道不令我们感动吗？他们“举手长劳劳，二情同依依”的凄美场面不禁让我们潸然泪下。
为什么相爱的人不能白头偕老。我们可以从《孔雀东南飞》和《卫风?氓》两篇文章中找到一点答案。
首先，结婚，只有爱情远远不够，需要学会和家人相处。《孔雀东南飞》一文以刘兰芝与婆婆不相容开始，以刘兰芝夫妇双双徇情、焦母失去唯一的儿子而孤苦伶仃、刘家为失去女儿而悲痛结束情节。刘兰芝与婆婆为什么不相容？
刘兰芝说是婆婆故意刁难，“大人故嫌迟”；焦母说是刘兰芝没礼节，凡事自作主张，“此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！”双方各执一词，怎么判断，我们只能再找旁证。请看焦仲卿说，他们“共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜”，他们结婚几年了，尽管焦仲卿觉得很短，实际上并不短了，而刘兰芝还没有生下一男半女（诗中任何地方都看不出有孩子），尽管她的品行没有不端正的，但是没有子女是不孝啊（按传统伦理），作为封建时代的婆婆谁也不能容忍！
她一定会责怪儿媳无能（那时人们不会认为男人有问题）。这正是那个时代妇女被休的原因之一。有人说，那知府和太监为什么要为儿子求婚呢？
这与刘兰芝没有生孩子无关，因为诗中没有说他们是否知道这种情况。因为刘兰芝的美貌、能力和对书籍的理解，所以只能从其他地方知道。
从诗歌中也可以看出，焦家常常只有三个妇女在家，焦母守寡，独守空房；小姑年幼，不知世事（“新妇初来时，小姑始扶床”）；刘兰芝是青春**，可丈夫很少回家，兰芝几乎形同寡妇，“贱妾留空房，相见常日稀”，“十七为君妇，心中常苦悲”。按照传统伦理，这婆媳之间除了偶尔问安之外，不可能有多少内心的交流，何况焦母那么专横，婆媳之间更不可能有真正的感情交流，她们的苦悲、烦恼实际上都依赖焦仲卿去排解，她们的欢乐都依赖他去建立，可是焦仲卿没有办法解决：一是没时间；二是性格懦弱，面对妻子的委屈和母亲的责骂、要求他休妻，他只有向母亲和妻子苦苦哀求的份，不能坚持自己的主张，最后看似坚定的死的举动，实际上是他内心懦弱无能，无法处理好妻子与母亲之间的矛盾的必然结果（一方面夫妻感情甚笃，一方面母亲不能容忍妻子，要求休掉，两难啊，矛盾逐步加剧，怎么办？
）。这样，随着时间的推移，婆媳矛盾必然加剧，结果只能是焦仲卿离婚。封建时代，在焦仲卿这样的家庭里，婆媳矛盾解决不了，这也是离婚的原因之一。
由此我们可以看出，在婚姻生活中，拥有爱情并不完美，还需要学会与人相处。在交际场上要时时注意，处处留心，同尊长、同平辈、同下人相处要融洽，方方面面的人际关系处理要和谐。
其次，我们需要重新审视我们在婚姻中的言行。《卫风?氓》是我国文学史上最早的一首民歌。
这首诗通过生动的笔触，叙述了女主人公从爱情、婚姻到被遗弃的过程，塑造了一个天真纯洁、忍辱负重、坚强清醒的复杂的女主人公形象。
首先表现为女主人公的天真无邪。诗歌是从热恋场面入手描写的。诗歌开头的“氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋”几句，着墨不多，就交代了氓是一个滑头滑脑的家伙，到女主人公这里来“贸丝”只是一个由头，真正的用意是“来即我谋”。为了达到目的，他装出一副“蚩蚩”的忠厚面孔，来向少女求婚。这位单纯的少女一下就被氓的虚情假意迷惑了，她丝毫不顾父母之命、媒妁之言，一口就答应了氓的要求，许下了“秋以为期”的诺言。
婚期临近，痴心的少女天天登上破旧的城垣眺望复关，望眼欲穿。没看到氓的身影，她就“泣涕涟涟”，看见了他的身影，她就“载笑载言”。迎她的车一来，她就带上嫁妆不顾一切地跟他走了。
作为一个涉世未深的少女，在她的世界观里，爱情是纯洁无暇的。既然他已经向她敞开了心扉，就不必再去想了，只要把自己的一生托付给他。然而，正是她的纯真和善良为她未来悲惨的婚姻奠定了基础。
其次表现为女主人公的忍辱负重。为了得到真爱，建立幸福的家庭，她真的做到了全心全意，无怨无悔。“三岁为妇，靡室劳矣。
夙兴夜寐，靡有朝矣”， 多年来无论怎样的困苦她都甘心忍受，无论多重的担子她都愿意承挑，甚至连丈夫的暴怒虐待她也毫无怨言。然而，尽管她如此地忍辱负重，残酷的现实留给她的只是一掬辛酸的眼泪，一幕凄惨的人生悲剧。原来那一片“信誓旦旦”的假忠诚，那一脸“蚩蚩”的假厚道，在氓“言既遂矣”之后，就逐露出来了他的庐山真面目：
生活上对她拳脚相踢，感情上也变得三心二意。尽管如此，女主人公追求理想爱情的梦仍没破碎，丈夫的辱骂毒打始终磨不掉她对他的爱，她坚信只要自己忍辱受重，维系这个破碎的家庭，丈夫终竟会有回心转意的一天，会和她再度共建美好的家园。
最后表现为女主人公的刚烈清醒。时间一点一点地过去了。在无可救药的等待中，她逐渐醒来，意识到自己的羞辱不会让丈夫改变主意。因此她只能“静言思之，躬自悼矣”。
回忆起与流氓坠入爱河的情景，往日的一言一笑，还有旦旦的誓言，似乎他们还在眼前。怎么会想到他会违背誓言？她不愿相信氓会将她抛弃。但残酷的事实摆在她面前，不得不让她再次平静地面对这一切。
“淇则有岸，隰则有泮”，自己的幽怨何时才有尽头？既然如此，与其整天生活在这种恨意绵绵之中，不如痛下决心与男子割断感情上的联系。“反是不思，亦已焉哉！
”想到这里，她终于做出了大胆的抉择，决定从感情的旋涡中勇敢地走出来，重新找回自己。同时她又用自己的血泪教训，告诫天下所有痴情的女子“无与士耽”，因为“士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”，否则就会重蹈她的覆辙。
由此可见，爱情需要时不时地更新，否则就可能分手。
其实，在现实生活中，我们总是习惯把最刻薄的话留给最亲爱的人；心中的关爱脱口而出时，却变成了埋怨；对爱的渴望也总是以指责对方的形式出场；爱人的一个小缺点，我们总是习惯上纲上线，最后竟然以人身攻击而收尾。导致家庭的破裂。
因为生活不是童话，而是婚姻，只有爱是远远不够的。
孔雀读后感【篇6】
爱一个人需要什么?我说不出。但焦仲卿与刘兰芝会坚定的告诉你：
这份爱情需要全身心的付出，致死不愈的信念，真心的告白等等。不知道你发现没有，围绕在焦、刘身边的种种事端全都被一样东西所驱动和主宰，那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，无不一波未停一波又起的兴风起浪，这些渗透进他们的爱情中，如不及时化解，后果是灾难性的。
由于焦仲卿之母的极度冷眼，嫁入焦府才两年的刘兰芝无奈的被遣回了娘家。对此，仲卿无能为力。在孝道是第一个词的社会里，他选择了妥协。且不谈焦母与刘兰芝谁对谁错，单是焦仲卿为兰芝极力的袒护中，焦仲卿爱刘兰芝是有目共睹的。
或许送走刘兰芝只是权宜之计，公务缠身的他实在无法顾及这家中变故，也许只想缓和一下局势的他，怎么也料想不到由此而引发的后果。从此人隔两地，两颗心也隔绝了。
根据其风俗，媳妇被婆家赶回娘家无异于被休弃了。在这种风气的定势下，在漫长而又消沉的岁月中，焦仲卿临别时给她的誓言与希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。在家人的止不住的劝说再婚下，与内心里萌生的怀疑，种种的叠加，她终于支持不下去了。
心神不定的她糊里糊涂的答应再婚。不要责备她，她仅仅只为了知道他还是爱她的么，他什么时候来接他?她是为了确定什么还是在试探什么，我想这场爱情皆因此而暗淡下去。
当熟悉的声音划过夜空，雨后阳光明媚的心情怎能不让兰芝欣喜若狂，跑出门外。当两人深情对视时，兰芝的心结已不复存在。但仲卿的话却深深刺痛了她“卿当日胜贵，吾独向黄泉”。悔恨不已的兰芝面对另一个误解，她无能为力，唯一死以证明她对仲卿爱之深，爱之烈，超越生死与时空。
结局是幸福的。他们已经完成了他们认为唯一能留住爱的方法。在临死前，他们心中不再疑惑，不再猜忌、误解。在此之后，那些曾令他们尝尽辛酸的东西将永远不会再撼动他们的爱情了。
孔雀读后感【篇7】
《孔雀公主》是一部讲述古代中国神话故事的童话故事，故事讲述了孔雀公主为了得到真爱，不惜放弃自己的王位和财富，跟随真心相爱的王子前往北方，最终得到了幸福的故事。
故事的主人公是孔雀公主，她拥有美丽的羽毛和明亮的眼睛，是国王和王后的骄傲。但是，孔雀公主内心渴望着真爱和自由，她不愿意束缚自己的灵魂和身体。因此，她决定离开自己的家园，去寻找真正属于自己的幸福。
在旅途中，孔雀公主遇到了许多困难和挑战，但她从未放弃过追求真爱的信念。她克服了一切障碍，跟随真心相爱的王子来到了北方。在那里，她得到了王子的真爱和呵护，成为了幸福的女人。
通过这个故事，我学到了许多重要的道理。比如说，真爱是不受任何限制的，只要相信自己，坚定自己的信念，就可以找到属于自己的幸福。同时，这个故事也告诉我们，要勇于追求自己的梦想和自由，不要束缚自己的灵魂和身体。
《孔雀公主》是一部充满智慧和启示的童话故事，不仅让人感受到古代文化的深厚底蕴，也让人领悟到人生的真谛。
孔雀读后感【篇8】
悲剧，之所以能撼动人心，是因为它的美好足够动情，而它的破灭也十分彻底。“孔雀东南飞，五里一徘徊。”焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧中，性格独特鲜明的主人公主导着故事的发展，而正是他们性格中的种种矛盾，加上外界环境推动，促使一段两情相悦的爱情走向了终结。
焦仲卿虽深爱着刘兰芝，然性格软弱，优柔寡断。他敢于为了爱情挺身而出，出言说服母亲，却因为没有主见，在夫妻生活中处于被动地位，而遭受到母亲决绝的反对。其实，若不是焦仲卿的多愁善感与后知后觉，他完全有机会挽留刘兰芝，赶在失去她之前将她追回。他不像一个真正的男子，没有身为男子的勇敢果断，更没有身为男子的阳刚与顽强。
而刘兰芝，投入了充分的感情于这段苦难的博弈，与焦仲卿恰恰相反，她坚决、有主见，不仅多才多艺，能言善辩，而且在爱情中占据主导地位，而恰是因为她过于地强势聪颖，使得婆婆心生反感，出言不逊，行为挑衅，使她离开焦仲卿成为了必然。
他们并没有错，他们善良、柔情，也都深爱着对方，但错就错在他们在恋情之中的关系。如果胆小懦弱的焦仲卿勇敢地成为主导恋情的人，如果刚毅强势的刘兰芝放下自作主张的行为习惯，或许就能长久地在一起，就不再迫于外界的压力。
而他们爱情悲剧的制高点，便是“举身赴清池”“自挂东南枝”。这段在深情与果敢的跌宕中，最终坠入现实的万丈深渊，唯有在这时，我们真正地看到，一段美好却不恰当的爱情，败给了残忍而又必然的现实。从“结发同枕席，黄泉共为友”的海誓山盟，到“卿但暂还家，吾今且投府，不久当归还，还必相迎取”的缓兵之计；再从“举手长劳劳，而情同依依”的伤感别离，到“处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘”的无奈放手，透露着的，是两人的未坚持与家人的不理解。明明爱得那么认真，没料想到化成一场美丽的错误，一个痛心的悲剧。
“怅然遥相望，如是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤。”这免不了的告别，却是深情千种。二人甘为爱情付出生命，也只在“念与世同辞，千万不复全！”的一声呐喊后，终于相互成全。
孔雀读后感【篇9】
孔雀通常被人们称赞和欣赏，只有开屏的那一刻。剩下的大部分只是一只长满翅膀的大鸟。似乎“开屏”是孔雀之于某些人存在的唯一期待。
而我们的人生，在很多人眼里似乎也是在梦想实现的瞬间，才会充满意义。
“孔雀”充满了一个时代的“隐喻”，片中的一家人都是那个时代小城市里普通人家庭的缩影。在那个封闭而沉默的时代，梦想是廉价而可笑的存在。姐姐是一个彻头彻尾的狂热理想主义者，她希望成为一名降落伞兵，以至于她漠视父母托人找关系给她介绍的一切工作，一心只想为理想而活。
有些智障老实的哥哥，希望自己能有吃有喝有老婆。而最沉默的哥哥，似乎没有明确的理想，却难免有美好的爱情憧憬。而父母在片中大部分是沉默寡言的，他们的愿望，只是一家人能平安幸福的活着。
有朋友说，片中的三个人物似乎象征着人生的三个阶段，年轻时的理想主义，中年的现实主义，老年的虚无主义，虽然我不能完全赞同这种观点，但是的确，也正是这三种不同的思想，把片中三个孩子的人生推向了不同的方向，只是期待中的开屏，却都错过了。
《孔雀》中用了差不多一半的时间来刻画姐姐这个人物，那个外表白衣飘飘人淡如菊的女孩子，内心却暗藏着狂热与偏执的潜流。她不折手段想去达到心中的梦想与爱情。对于这种所谓的理想，她可以不计后果地生活在自己的世界里，但最终这一切只是一个泡沫。
印象最深的恰又是很少被人提到的一段，就是姐姐认识那个拉手风琴的老头那部分。姐姐认老头做“干爸”，因为她认为自己的父母把爱都给了傻大哥，而她和弟弟是被忽略掉的，老头对他们姐弟都很好，于是她觉得自己在这个老头身上找到了爱，可是随着老头的妻儿到车间把她痛打一顿以后，一切戛然而止。虽然我们不知道姐姐和老人之间发生了什么事，但我们似乎明白发生了什么事。
让人意味深长。
而电影《孔雀》中第二个出场的傻大哥，虽然看上去傻乎乎，头脑简单，但却是姐弟三人中最懂人情世故，圆滑处事之道的人。本来父母最担心的孩子，却成了三人中最有“出息”的一位。被别人戏耍后傻笑像啥也没发生一样，在妹妹叫人把戏耍自己的人痛打一顿后，居然拿着烤鸡去给他赔罪。
希望能娶个如花似玉的女孩，却找到了一个身残志坚的老婆。也许真是傻人有傻福，虽然在大部分时间里他是被人捉弄的对象，是众人的笑柄，只是到头来才发现他才是命运的强者，看似平淡的生活，却也算是最安定幸福。最让人印象深刻的是，张喜儿曾经欺负过他，让他借钱。他答应了，但第二天，他拿了一盒他攒了多年的香烟，要他把钱卖了。
这个情节充满了讽刺意味，让人分不清这时候的大哥是真傻还是故意为之来“报复”曾经欺负过他的人。
最后出场的弟弟，是父母的希望，寡言的父亲笑着对沉默的儿子说，不要像你哥哥姐姐那样像个废物，你是最有出息的，却因为发现他画了个裸女而大发雷霆，甚至直接让他退学，在那个年代，画人体画无异于耍流氓，父亲的反应虽然激动但是却也在情理之中，退学后的弟弟选择了逃离。几年后，我弟弟回来了，娶了一个离婚的有孩子的女人。他不想工作，玩得很开心。对于他的兄弟来说，这样一个矛盾的角色，他的善良和天真与复杂交织在一起。
他偷了母亲的钱借给姐姐实现自己的梦想，但为了面子，他用伞刺伤了哥哥，为了毒死他，他可以买老鼠药。他能对善良的傻大哥下毒手源于他对自己和家庭深深的自卑以及父母对这个傻大哥的偏爱让他嫉妒。很难想象，如果当时大哥中毒了，这样的家庭怎么还能继续生活下去。
印象最深的段落莫过于他和老婆亲热时，他突然停下说希望我更棒么，那就不要让我去工作，让我在家里带孩子。听到这句话很难过。在残酷岁月的洗礼中，沉默的年轻人成了这样一个失败者。父母眼中最有前途的孩子成了父母的遗憾。
虽然时代背景是人物性格命运走向的决定因素之一，但是导演却弱化了大背景，而将叙事的重点突出在小事件上，通过许许多多的小事件来折射出那个年代一个普通家庭的生存状态，让观众更关注于人物命运本身。同时那种经历多多少少似曾相识，很容易让观众找到认同感。而三段式的叙述，相对独立却又融为一体，对于导演来说，是非常考验对叙事方式和故事结构的掌控能力的。
因为稍不注意，可能就会让观众会觉得糊涂混乱。如果采用整体的表达方式，那么时间是一条连续的线索，每个人物根据时间点发生不同的事，这样的表达更完整，但是缺点就是可能整片下来大家只注意到了姐姐的存在而忽略了另外两兄弟。三段式在时间顺序上是交错的，不是连成一行，而是相对独立的。在讲一个人物的时候，故意弱化另外两个人，这样更容易突出人物，控制故事的走向。
特别是对于剪辑来说，如果这三个人的故事都要挤在一起，那么剪辑会继续在这三个人身上来回切换，会有一种迷茫和混乱的感觉。而单独的独立叙述，这样的风险是可以避免的。结尾处又通过动物园三个人按顺序出场到动物园看孔雀，让三条线又自然的融为一体，同时也再次强化了“孔雀”的主题，特别是等待孔雀开屏那个长镜头，意味深远。
（只是可能是拍摄时孔雀不配合的原因，本来如果直接一个长镜头捕捉到孔雀从未开屏到开屏那简直就是完美，但是却因为实际原因而剪了一刀，虽然衔接也算自然，但是难免遗憾。）
孔雀读后感【篇10】
电影《孔雀》柏林奖都拿了多年了，近日自己才第一次无意翻看了一下。看完之后最大的感触是人生无常，生活多数情况下不会按照你规划的方式前行。
爸爸妈妈的三个孩子让旁人看起来是如此的不如意，这是当父母的无奈。甚至生下的大儿子，人们都叫他胖子，还是个轻微弱智。姐姐，电影女主角，看起来如此的与众不同，在中国成立不久的背景下，做着旁人不敢做的事情，我对她是佩服的。家长为她托关系找的幼师工作，她不愿意做，在学校里打了孩子，被学校辞退。她那时的梦想是当伞兵，最后也没有如自己所愿，这也是她的无奈。随后自己有布料和缝纫机扎了一个降落伞，用自行车拖着跑。这种超常行为真是很少有人能做到，这时正常的父母甚至以为她因为没有当上伞兵而疯了。我对女主角佩服。弟弟，最小的儿子，原本看起来是最老实，最有希望考试出人头地的，最后因为学习性知识，被爸爸骂成流氓，最后没再让他上学。结果他离家出走，一走就是很多年。多年后弟弟回来时，还带回了单亲妈妈。但是事已过多年，爸妈什么都没再抱怨，看起来是在说人回来就好，其他不重要。这同样是当父母的无奈，父母为子女规划了他们想象的人生路线，但最后完全不是如此。每个人都有自己独特的人生。这个看似有前途的弟弟，最后却看起来没什么出息，而那个弱智的傻哥哥，最后结婚做起了小生意，成了全家最富有的人。这里验证了傻人有傻福:D
另外一条隐含的线路是女主角的爱情。她在招伞兵的时候，爱上了一位兵哥哥，可以说那是她的真爱。真爱的男人，可能完全不喜欢她，随着招兵结束，看起来很帅的兵哥哥就走了。之后，她做的降落伞被一个公认的流氓捡去，为了要回降落伞，流氓约她在小树林见面，结果他们在那里发生了关系。其实这不是偶然，可以说她喜欢这个流氓，或者说她喜欢这个男人身上的某些东西，因为流氓身上，有着一种气质，就是他们敢做普通男人不敢做的事情，我认为这也是女人会爱上男人的一个很理由。现实中年轻女人爱上流氓的例子也不少。随后她和一位老头在一起，这段很多人不解，为什么有要有这么一段，说不清，道不明的关系。我认为她起初给过一点点提示，说当他的干女儿。女主角其实追求的是男人给予的爱情中父爱的这部分。这个老头确实给了。现实是残酷的，前面追求的是理想的爱情，她最终还要回到现实，被现实折服。她选择了大领导的司机就把自己给嫁了，结婚前就一个要求，就是给她换个工作，她做刷医用吊瓶的工作已经要疯了，这里再次强调，她是被现实折服，因为工作问题。虽然这个司机丈夫没犯过什么错误，可以女主人其实并非凡人，这种现实生活的结果还是多年后的离婚。随后，突然在路上有碰见了了那个她曾经真爱的兵哥哥，已经不是当年的那个帅样，在路边坐在自行车啃着包子，自行车上前还坐着他的儿子。可是女人就是女人，她永远会用自己的生命来相信爱情。一眼就认出了他，女主角冲了过去，在男人面前停下，望着男人。男人对着她笑，可是这笑容是陌生人的友善的笑容，她又站了很久，男人依然认不出她。她说，我刚刚还跟我弟弟说，你会一生一世永远爱我，这个曾经的帅气兵哥哥，一脸惊讶，可是依然这个女人的行为。此时部队的吉普从男人面前驶过，这个男人连点反应都没有，是在说明这个男人已经和部队没有半点关系了。这是这个男人的现实生活，也许是无奈，也许算是幸福，反正他的生活中已经不再有女主角。弟弟之后还嘲笑姐姐的真爱已经有很大的孩子了，姐姐嘴硬说她未来也会有自己的孩子，有什么了不起。可以当安静下来，姐姐撕心裂肺的哭了，虽然哭的声音不大，但是那是一种疼痛的哭泣，失去坚信多年爱情的悲伤。
全篇基调是灰色的。但是会显得影片不够积极。所以其中不乏导演安排的灰色幽默。比如曾经搞欺负傻胖子的伪兄弟，多年后找富有些的胖子借钱，胖子说，明天好吧？第二天这位伪兄弟又来了，胖子真诚的搬了一个箱子给他，打开一看，里面是整整一箱的香烟，这些香烟是，胖子在面粉厂工作时，被他这位伪兄弟整蛊，用一盒盒香烟骗傻胖子帮他干活，奖励胖子的小甜头。胖子说：这些烟是那时攒下来的，你把他们卖了，应该值很多钱。
影片最后，是这现实生活中的一对对夫妻，在公园看孔雀，最终他们没有人看见孔雀开屏。可是当他们所有人离开了，这个孔雀却开屏了。这就是有意栽花花不成,无心插柳柳成荫。人生就是如此，阴霾可能是大多数的时间，但是当你准备放弃的时候，希望就出现了。我认为这是个积极的收尾。
孔雀读后感【篇11】
今天 ，我读了一本书叫《孔雀屎咖啡》。内容大概是这样的：马小跳家附近开了一家叫“孔雀屎咖啡”的咖啡店，店里咖啡非常贵，一杯咖啡竟要480元！老板宣称“孔雀屎咖啡”独特梦幻的味道只有那些有品位、有格调、上档次的客人才品尝的出来。于是去咖啡店的客人趋之若鹜。马小跳喝了却一口也没有喝下去，还说这“孔雀屎咖啡”有一股腐烂的味道。为了探明真相，他们进入了“孔雀屎咖啡”的后院，又意外的发现了满腹心事的小妍和精神萎靡的蓝孔雀。发现老板在迎宾的时候文质彬彬，在人们背后却很残酷。
这个故事告诉我们要说真话，做人要实实在在。就像《皇帝的新装》，其实那个皇帝没有穿衣服，是那两个骗子骗了他。那两个骗子利用人们的虚荣心骗了大家。让大家相信皇帝穿的是一件珍贵的衣服。在“孔雀屎咖啡”这个故事里咖啡店里的老板就像那两个裁缝，利用人们的虚荣心欺骗人们，咖啡店里的顾客就像站在皇帝旁边的平民，马小跳和他的伙伴就是说出皇帝没有穿衣服的那个小孩，蓝孔雀拉出的咖啡豆就像穿在皇帝身上的衣服。
让我们做一个诚实友善，实实在在的人吧！
孔繁森观后感实用
不同阶段看同一部电影，感受完全不同。那些剧情不断触发我们的思维。记录下自己的观后感，表达自己的想法，需要聚焦深刻的感受，并把它作为整篇文章的中心。本站强烈推荐“孔繁森观后感”，大家快来共赏吧！
孔繁森观后感(篇1)
如今的社会进入了经济高速发展的年代。高科技、外来文化充斥着大街小巷，街道上到处长的是流行歌曲，时髦青年嘴里张口闭口都是一些让人听不懂的新词汇，几乎每个年轻人一说起明星人物都会眉飞色舞。对他们的来历，出身是如数家珍，对他们的风采是敬仰万分，但如果你问他们什么是奉献精神?恐怕几没有几个人可以完整的告诉你了。
是时代改变了人的思想还是人的观念迁就了社会的发展?这是一个高深的社会问题，我们没有理由也没有能力去质疑它，也没有能力去改变它。我能做的只是在内心万分呵护一些人曾经追求了一生的那种信仰，他们所守护的，也许就是人的一种心劲，是那种能让人在危难之际爆发无穷动力的力量源泉。放假需要我们看爱国电影，却不知道有哪些，搜索百度查找的情况下找到了这部电影。这是一部很老的电影，1995年由陈国星导演拍摄，那时候我还只有三岁，到现在时过17年，这部老电影慢慢被人们遗忘，但是我相信它存在于长我们一辈人的心中。
随着悠扬的歌声响起,我的'心绪不经意间已经漂到了那高原的茫茫雪域之中。。。。。。
同所有的伟大人物相提而论，孔繁森只是一个平凡的不能再平凡的普通人，和那些曾经被万人所津津乐道的奇闻逸事。经历传奇来说，他所做的一切似乎是那么的微不足道，不置一提。同那些被流芳百世，千古传唱的名言名句，诗词歌赋相论。他也没留下什么豪言壮语。
一切似乎都不能比。孔繁森已早离我们而去。他应该是停留在上一世纪的一个坐标，但是现在流行的一切又怎么可以和他所为我们留下的精神财富相比。人不能没有精神，一个社会，一个民族更不能没有一个精神坐标、精神指南。国家的发展离不开千千万万普通人的奉献。民族的进步也正是靠了这许多人的标新立异。但我们不要忘记了那些曾经为我们有今天这样一个可以充分发展自己空间而抛头颅，洒热血的先辈们，也不要忘记了那些在无名岗位上默默奉献的所有我们应当景仰的人。
随着情节的深入,我仿佛看到了他火热的心，看到了那个热血沸腾的年代。在那个万象更新的年代里，在世界最高的地方，在世界上最不适宜人类居住的雪域高原阿里，在没有被外来文化所侵蚀的那片净土上升起了一颗让所有人都时代铭记的新星——孔繁森。
孔繁森观后感(篇2)
廉洁是一个耳熟能详的词语。下面，我就告诉大家一个廉洁的故事。新时期共产党员的杰模孔繁森，是一位一尘不染、两袖清风的好干部。他经常把工资的一部分用于帮助有困难的群众。他扶贫济困时出手大方，多则上千元，少则百十元。孔繁森一家的生活非常的拮据，他们连给女儿交学费的钱都没有，更何况平时的日子呢？
1993年，孔繁森的妻子去远方探亲，可是，当她返程时，身上却连一分钱都没有了，只好向孔繁森要钱。他东挪西借才勉强凑够了500元钱。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活竟然如此清贫，简直让人难以想象。孔繁森因车祸牺牲后，人们发现他身上的现金只有8.6元，当时在场的所有的人，都震撼了，纷纷流下了感动的泪水。
是啊！孔繁森是一位普通的人，但是，因为他，让我懂得了许多道理，也让我学会了该怎样做人，当然，我明白了做人要做一个对国家、对人民有用的人······现在，我明白了廉是清廉；洁是纯洁；人的一生要有光明磊落的态度，清清白白的做人。因为，廉洁，是做人之本。
同学们，请记住，我们要以廉为荣，以贪为耻！
孔繁森观后感(篇3)
当我再一次看到这部影片的时候，对这样一位人民的好公仆的印象慢慢清晰起来。当人们怀念孔繁森时，我们又回到他的人生中讲述他是怎么样的一个人，怎么样的一故事。
也许时间会冲淡记忆，但人们绝不会忘记，他的理想，他的信念，他的人格，他的情操，使千万人的心灵为之震撼。
孔繁森，1944年出生于山东聊城一个贫苦农民的家庭，18岁参军，在部队干了7年。1969年复员后，他先当工人，后被提拔为国家干部。1979年国家要从内地调一批干部到西藏工作，时任地宣传部长的孔繁森主动报名。进藏以后，当地党委考虑到他年轻能干，征求本人的意见后，派他到海拔更高的岗巴县任县委副书记。工作3年期间，他跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起牧割、打场、干农活、修水利。1988年，孔繁森在母亲年老，3个孩子尚未成年，妻子体弱多病的情况下，为了国家和人民的利益，再次带队进藏，任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为了发展当地的教育事业，他跑遍了全市8个正县所有办公学校和一半以上的乡、村办小学，拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%，全市50个敬老院和养老院，都给孤寡老人送去党和政府的温暖。
西藏偏远地区医疗卫生条件极差，他每次下乡时都特地带一个医疗箱，买上数百元的常用药，送给急需的农牧民。阿里是西藏最偏僻和平均海拔最高的地区，外出时常常一天也看不到一个人影。他们饿了就吃口风干的牛羊肉，渴了就喝口山上流下的雪水。在孔繁森的勤奋工作下，阿里的经济有了较快发展。1994年，全地区国民生产总值超过1。8亿元，比去年增长37。5%，国民收入超过1。1亿元，比去年增长6。7%。他为了制定阿里地区的经济带上新台阶的规划，他准备在最有潜力的边贸、旅游等方面下功夫。为次，他带领有关部门，亲自到新疆塔城进行边贸考察。1994年11月29日，在完成任务返回阿里途中，不幸发生车祸，以身殉职，时年50岁。
孔繁森的去世，让无数藏族同胞伤痛不已，一位90多岁的藏族老人一直哭了半个小时，一边哭，一边不停地按藏族习俗摸着脑门为书记祝福，反复念着一句话：“孔书记没了，我的福气也没了。”看到影片中的这一切，泪水模糊了我的眼睛，他的名字，他的事迹传遍了神州大地，他的崇高精神和高尚品德，感人至深，催人奋进。
孔繁森是千千万万进藏干部中的优秀代表，是新时代共产党员的楷模，他充分发挥了一名共产党员的模范带头作用。作为一名汉族的领导干部，孔繁森不仅给西藏人民带去了党和内地人民的关怀，而且带领藏族同胞发展经济，生活上也与藏族同胞融合在一起，当地人们不仅把他视为领导，更把他当作亲人。
作为一名学生党员，我们应该以孔繁森同志为榜样，向孔繁森同志学习。学习他充分发挥党员的先进模范带头作用，学习他一心为公，公而忘私，公私分明的崇高精神，学习他呕心沥血，一心为人民群众。我们学生党员应把孔繁森同志的精神用到实际工作中去，先人后己，尽心尽力干好本职工作，充分体现一名共产党员的先锋模范作用。学习孔繁森同志，重要的是要见诸于行动从自己做起，从现在做起，从身边的点滴做起。以孔繁森为榜样，对照自己的思想、工作和作风找差距，从孔繁森同志的事迹中汲取营养，树立牢固的共产主义的人生观和价值观，做一名的好党员，人民的好公仆，用无愧于共产党员称号的高尚品质和模范行动，带领群众为改革开放和现代化建设做出新的更大贡献。
学习孔繁森是时代的要求，人民的召唤。孔繁森同志从青年时代就以雷锋同志为榜样，孔繁森同志之所以能为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已，最集中的一点，就在于它牢固的树立并忠诚的实践了共产党人的世界观、人生观、价值观，言行一致的回答了人为什么活着，心里时刻装着群众，努力为人民谋利益，是共产党热人工作的出发点，和落脚点。
齐鲁大地，中国儒家文化的发源地，造就了一位优秀的共产党员，他就是孔繁森。
青藏高原，白雪皑皑，茫茫戈壁，飞沙走石。一辆越野车在旷无人烟的蜿蜒公路上疾驶——孔繁森赴阿里上任了。
电影《孔繁森》一开始，随着镜头推进，把我带进了阿里这片不毛之地的荒凉生活。真难以相信，在这么艰苦的条件下竟然可以生存。“地球上最高的地方啊，是阿里;最低的地方啊，是阿里;人最穷的地方啊，是阿里……”一曲山歌伴着孔繁森，一位热血沸腾的齐鲁男儿，就这么迎着风尘，带着没有敢亲自告知妻儿老母的一份愧疚和牵挂踏上了这一条爱民的路。没有豪言壮语，没有旦旦誓言，就开始了对阿里地区荒凉野域的默默奉献，开始践行一位优秀共产党员的诺言……电影没有用大手笔去刻画孔繁森的“高、大、全”，而是从最平常的小事着手，细微之处见真情。孔繁森一到阿里，就深入群众中调查研究：他来到烈士陵园给电力局总工程师扫墓;他来到山村的查布村小学看望老师和孩子们;他来到孤寡老人的小土屋，把老人的脚揣在自己怀里取暖;他来到兵站，与远离家乡的边防战士同声唱起《说句心里话》......
一、他是人民的好儿子-------处处想着老百姓，时时关心老百姓
“当官不为民做主，不如回家卖红薯”。我们共产党人，要时刻想着最广大人民群众的利益，惦记着绝大多数人民群众。从点点滴滴小事做起，正如影片中所说：“孔繁森给曲珍老人暖脚，就是温暖了所有老人的心。”孔繁森流泪了，同行的县长乡长流泪了，坐在电视机前的我也流泪了，他为手下的官员树立了光辉的榜样。那位老人更是哽咽得泣不成声，她用藏语一遍又一遍地说：“大干部，活菩萨，大干部，活菩萨……”那一幕感人肺腑，催人泪下。只有我们共产党的干部才能这样急人民所急，想人民所想，和人民心连心。孔繁森暖的不止是一位孤寡老人的脚，更暖了千千万万个阿里人民的心呀!
阿里地区遭受了50年来最大的雪灾，牧民们的生命受到极大的威胁。孔繁森冒着暴风雪视察灾情，被困在雪地里一天一夜，可他刚刚苏醒过来，就带领工作人员把生活用品送到被暴风雪困在山上的师生手里，老师们含着泪让孩子们读书给这位可亲可敬的孔爷爷听，稚嫩的童声响彻山谷，那一刻仿佛连时间都凝固了，似乎连肆虐的风雪都为之动容了!而此时他的妻子正躺在拉萨的病床上，生命危急，她千里迢迢从山东到拉萨来看他，已经6天了，可他没有时间去看她，他心里放不下阿里的老百姓呀!他难道真的不想家吗?不是的，因为他最喜欢唱的歌就是《说句心里话》。可谓自古忠孝难两全，他顾的是阿里这个大家，却无法顾及自己的小家。在他内心深处，总是掩饰不住对妻子、对儿女们、对九十岁高龄的老母亲的那份浓浓深情。“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”这就是我们共产党员的心声!
孔繁森观后感(篇4)
这天我看了《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。
孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在咱们的心中。他能够称为是咱们中华儿女的典范，咱们要向他领悟，做一个为人民服务的人。
咱们要领悟孔繁森同志无私奉献的精神。放下了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自我的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，咱们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是咱们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要咱们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与群众的利益高于一切的品质。我也要向他领悟，要以群众的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮群众解决困难，再去解决自我的困难。
咱们还应该领悟他艰苦奋斗的精神，孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自我的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的状况有了显着的改善。新一代的咱们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一向是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要咱们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就必须能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一向没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在母亲的威严下，才心不甘情不愿的去做。此刻看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个愉悦的时代，这么一个愉悦的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我就应要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的生命是无私奉献的生命，是艰苦奋斗的生命，是全心全意为人民服务的生命。我要以孔繁森为榜样，发奋领悟，用自我的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
孔繁森观后感(篇5)
今天的党校课上，众学员一起观看了《孔繁森》这部具有教育意义的电影。这部电影让我们对党性有了一个更全面的认识，对党全心全意为人民服务的宗旨有了一个更加彻底的领悟。
家在山东的孔繁森同志要去上任的地方是环境极为艰苦的阿里。那里海拔很高，地广人稀，艰苦的条件令许多人都望而生畏。但是孔繁森却没有退缩，他牢记自己的使命，两次赴藏，为阿里的百姓们带了了温暖，也对阿里的发展做出了极大地贡献。到任后，发现阿里缺电，缺少一切舒适的东西，很多干部纷纷想调走。孔繁森以身作则，带着教委主任孟志华去看望山村小学的师生。给孤寡老人治 病、送温暖。在兵站，他与战士们一起唱《说句心里话》。雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，差点牺牲。他的亲人从山东赶来看他，妻子王庆芝吐血住进拉萨 医院，孔一直等阿里的灾情得到控制才满身疲惫地去医院看她。妻女走后，他和倪德昌、加措去北京向中央申请救灾款。经过他的奔波，款项终于下来了，孔繁森表现出的激动时前所未有的，那是因希望而燃烧起的火焰。回到阿里，孔繁森和其它干部一起规划阿里的前景图。群众和干部在他的鼓舞下对阿里的未来充满了信心。在赴新疆的考察途中，共产党的优秀儿子孔繁森以身殉职。
电影中基本再现了孔繁森同志的生平。他是一名普通的在党的培养教育下成长起来的党员干部，他的工作和生活的出发点和落脚点是人民群众的利益，他始终站在大人民群众的立场上，为西藏经济发展、政治稳定、文化繁荣做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他的工作和生活中的点点滴滴也将作为普通中国共产党党员的代表，永远留在我们的心中。他所做的一切都可以堪称为中国共产党领导干部的楷模，也是众多党员以及向党靠拢的同志所要学习的榜样。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢?身为一名党员，他用自己的实际行动表明了党的根本性质。他深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏的人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森这一名党员干部的身上，折射出了党的无私奉献精神，这也正是我们提高自身修养，为入党做准备所必须学习的。永远以大局为重，国家和集体的利益高于一切。现今我们的努力学习，是为了将来更好的无私奉献。
我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。孔繁森同志在工作中开拓进取，求真务实，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。对于每一项工作他都会讲求实干，在担任阿里地委书记后他不畏艰苦，亲自去各地考察，走访藏名，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显著的改善。作为新一代的我们，没有经历过父辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长。但这并不代表着我们可以忘记，可以舍弃这样的艰苦奋斗精神。中国仍是处于发展中的国家，还有许多事业没有完成，国家的建设与发展仍需要我们这一代投入更多的力量。唯有秉着这种艰苦奋斗的精神，我们才有可能取得持续的进一步的发展。国家的建设，党的建设需要我们，因而我们要去体会并感悟孔繁森同志身上所拥有的那种坚忍不拔的奋斗精神，为党，为国家做出应有的贡献。
我们要学习孔繁森同志以人民群众的利益为出发点的精神。作为一名党员，孔繁森同志一直抱着“立党为公，执政为民”的信念。他把藏族人民的疾苦看作是自己的疾苦，把藏族人民的幸福看成是自己的幸福。他去山顶的学校，了解到老师已经很久没有发工资了，便毫不犹豫的拿出自己的钱来;看到生病的老人，他含着泪水为老人暖脚，给老人带去了无以言喻的温暖;他还为了藏族同胞们不惜献出自己的鲜血乃至生命。这所谓是“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧”。孔繁森同志对藏族同胞的无私的爱也打动了那里的人民。作为一个政党，人心向背是十分重要的。中国共产党抗战的胜利以及在今后不断的发展，都离不开广大的人民群众。党的宗旨是全心全意为人民服务，自然而然，民心也会倾向于党。要提高自己的修养，为加入中国共产党做准备，就要真切的明白这一道理。党和群众就如鱼和水，彼此都不能缺少。作为一名党员，并不能高高在上，而是要和群众们打成一片，用人民的利益标准来衡量我们的一言一行。
我们要学习孔繁森同志顾全大局、无私奉献的坚强党性。孔繁森同志生在山东，长在山东，家在山东，他深深的爱自己的家乡，爱自己的亲人。但是他懂得，西藏是伟大祖国神圣领土不可分割的一部分，西藏的繁荣发展离不开内地干部和各方面人才的支援。所以，当党组织需要他到西藏工作时，他便毫不犹豫的奔赴西藏。为了完成党和人民的重托，他舍弃了家庭的温暖，舍弃了比较舒适的工作环境和生活条件，舍弃了很多本来可以享受的东西，把自己的全部精力都奉献给了加快西藏建设、增强民族团结和维护祖国统一的伟大事业，为西藏人民奉献出了全部心血。
我们要学习孔繁森同志热爱人民、服务人民的满腔热忱。孔繁森同志牢记我们党的全心全意为人民服务的神圣宗旨，把为民解忧、为民造福当作自己义不容辞的责任，在他看来，“一个共产党员的最高境界是爱人民。”他把藏族人民的疾苦看成是自己的疾苦，他把藏族人民的幸福看成是自己的幸福。为了藏族同胞，他奉献出金钱，献出鲜血，献出健康乃至生命。在他的身上体现了对家人的爱与对人民的爱的高度统一，体现了中华民族传统美德与党的神圣宗旨的高度同意。我们要学习孔繁森同志艰苦奋斗、廉洁奉公的高尚品德。西藏雪域，高寒缺氧，交通不便，地广人稀，自然条件差，工作、生活条件都十分艰苦。阿里地区又是西藏最艰苦、最贫穷的地区。在山东工作、生活惯了的孔繁森要在西藏持续十年的工作、生活，那需要多么顽强的意志，需要承受多么巨大的困难啊!可是，他想的是党的事业，想的是尽快帮助阿里的人民脱贫致富，再苦再累他也无所畏惧。他清正廉洁，严以律己，把手中的权利看成是为人民谋取幸福的重大责任。他用自己的工资收入长期收养藏族孤儿，常常为藏胞送医送药，为有困难的藏胞慷慨解囊，是勤政廉政的光辉典范。
我们要学习孔繁森同志开拓进取、求真务实的优良作风。孔繁森同志有理想有抱负，他不管在哪个地方工作，不管担任什么职务，都对自己的工作确定很高的标准，都力求把工作做得好上加好，他不空谈，讲求实干，注重工作效果，在担任阿里地委书记后，他跨高山，涉深谷，过草原，访藏胞，进行深入调查研究，全地区106个乡他就跑遍了98个，从而掌握了大量的第一手材料，为制定建设新阿里的蓝图打下了坚实的基础。他团结和带领当地干部和群众，为改变贫穷落后面貌进行了一系列扎扎实实的工作，取得了显著成效，受到藏族同胞的爱戴和尊敬。他以自己的实际行动，把党和全国人民的关怀带给了西藏人民，使藏族同胞看到了光明的发展前景。
电影中所反映的孔繁森同志的事迹看起来都是平凡的点滴小事，但正是这一点一滴凝聚出了他伟大的人格。一个人的生命不可以永久的延续，但是他的精神却可以鼓舞着历代的人民。毛泽东主席曾经说过“为人民利益而死，就比泰山还重”。孔繁森同志的死便是重于泰山，因为他这一生都严格以一名党员的标准来要求自己，是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。作为一名努力向党靠拢的大学生，我被他的这种精神所震撼了，也领悟了许多。要成为一名合格的党员，就要孔繁森同志那样，树立正确的人生观，价值观，打下全心全意为人民服务的思想基础。努力学习，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。在建立社会主义市场经济的条件下，更加需要继承和发扬孔繁森同志的奉献精神、牺牲精神和艰苦奋斗的精神，这是实现现代化宏伟目标的需要。让我们紧急行动起来，以孔繁森为榜样，努力学习，加倍工作，严格管理，用我们的双手创造出更加辉煌灿烂的明天!
孔繁森同志是新时期党员的楷模，孔繁森精神是我们党培育起来的共产党人的时代精神的缩影，是中华优秀传统文化与我们党创立的革命文化，现代先进文化相结合的价值表现。当前继续弘扬孔繁森精神，就应当进一步深刻挖掘，认识和把握孔繁森精神的内涵，不断丰富新时期共产党人新进行的时代特征。
孔繁森的魅力究竟来自哪里?“孔繁森精神”为何如此的顺应党心、民心?
站在中华民族五千年的文化长河边，仰望孔繁森这颗璀璨的明星，我们深深的感到“孔繁森精神”，不仅体现了当代共产党人的高尚情操和品格，而且积淀着数千载中华民族的美德。更加准确地说，正因为孔繁森具备了中华民族的传统美德，他才有可能拾级而上，进入共产党人的崇高境界，成为当代共产党人的楷模!
孔繁森克服个人和家庭的困难，两次进藏，历时十载，不正是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的生动体现吗?
孔繁森是家中的“孝子”，是“慈父”，在西藏，他倾心照顾孤寡老人，悉心收养藏族儿童，不正是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的最好实践吗?
孔繁森为了西藏的经济建设和群众脱贫致富，呕心沥血，直至以身殉职，不正是“鞠躬尽瘁，死而后已”的光辉范例吗?
有人说，孔繁森生与孔孟之乡，是孔子的后裔，这无需过多的考证。但孔繁森不愧是吸泰山之精气，吮黄河之乳汁成长起来的堂堂中华男儿。
这里我们当然不是说“孔繁森精神”仅仅是中华古老文明的简单答复;而是说“孔繁森精神”的本质是共产主义的精神，使这一伟大精神的点燃下，是中华民族的传统美德得以升华。在人类历史上，只有共产主义者，引起动的历史发展规律，正确认识和把握人民群众的根本利益并能组织和带领人民群众为之而奋斗，能够使个人的“以天下为怀”的优良美德和品格，在其改造社会的伟大实践中最大限度的得以实现。同时，孔繁森的事迹和精神中，我们还感悟到，共产主义的精神，共产党人的境界，并不是凭空产生的，它是人类文明历史高度发展的产物。一方面它使以往的人类文明有了质的飞跃，另一方面她又蕴含着整个人类文明最辉煌的成果。正如列宁所说的，只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。
有首歌唱得好：中国人说话字正腔圆，落地有声，说话最算话!中国人写字横平竖直，堂堂正正，做人也向他……“孔繁森精神”，正是诞生于中国这样的国度，它有着中华五千年优良品德和传统文化的根基。
公益无私、团结能群、刚严方正、德厚涵深、诚实守信、励志自强、亲敬相爱、克己省身……这些传统美德，祝酒了一代又一代中华儿女之魂。
人类历史进入到二十世纪，中华五千年的历史并为“断代”，相反，作为中华民族优秀子孙的中国共产党人，正是继承了这一灿烂文化，并使之升华，使之在新的历史时期发扬光大。孔繁森，正是这千百万优秀子孙中的杰出代表。
我们今天学习孔繁森，首先要学习他崇高的共产主义精神，大力倡导社会主义精神文明的时候，在加强职业道德、社会公德、家庭美德教育的过程中，尤其要注意结合中国的国情，特别是中华五千年灿烂的历史文化。理想、道德是分层次、分量级、分环节的，不可能统而化一、千篇 一律。学习先进典型人物，也应该注意分析他们的事迹和精神中所具有的各种层次，以便因人施教。这也是溯源“孔繁森精神”的意义所在。
现在正处在“党员先进性教育”的学习阶段，广大党员处在基层一线，直接联系群众，服务群众，素质如何，表现如何，不仅直接关系到“三个代表”重要思想科学发展观，构建社会主义和谐社会等各项任务的贯彻落实，而且直接影响党的形象和威信。党的先进性教育最终要靠党员的先进性来体现。深入推进先进性教育活动，需要广大党员在本职岗位上忠实实践党的先进性。
学习先进，重在学习精神，我想这也就是我校在“先进性教育”这一阶段学习开始就弘扬“孔繁森精神”的原因所在。学习先进，要学习他认真实践“三个代表”重要思想，坚持和落实科学发展观，积极投身社会主义和谐社会建设，为党的事业不懈奋斗的崇高信念;学习先进，始终牢记党的宗旨，坚持立党为公，执政为民，全心全意为人民服务的公仆情怀;学习他是早吃喝发扬党的优良传统，清正廉洁，艰苦奋斗的高尚情操;学习他们始终保持强烈的事业心和高度的责任感，解放思想，干事创业，加快发展，不断开创工作新局面的进取精神。
“是七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”，这是孔繁森的座右铭。当我很小的时候就听老人们讲，我们聊城有位援藏英雄，他是家乡人心中的英雄。怀着对英雄的敬仰，今年暑假随同“永远跟党走”党员进社区服务队来到了孔繁森的故里——堂邑镇五里墩，重走英雄路，令我感受颇深。
踏在这个村子的土地上，寻觅着英雄的足迹，心中的敬畏油然而生。大柳树下，几位乘凉的老人，兴致勃勃的为我们讲起了孔书记以前的故事。虽然时隔多年，但提起孔繁森，老人们依然抑制不住心中的激动，滔滔不绝，口中还时时喃喃道：“小孔，好人呐!好人呐!”
谁说“古来英雄难觅”?谁说天下英雄只瞬间?孔书记就是一位令百姓永记心间的英雄，他的事迹成了大家茶钱饭后的人们话题，他的精神早已融入了每个人的记忆，他活在了人们的心中。
“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧!让众人把你踩成路。”他心中装的只有百姓，从十八岁参军，到1966年加入中国共产党，到1979年赴西藏任中共岗巴县委副书记，到1981年历任莘县县委副书记，再到1988年再次赴藏，他的一生都在为党、为人民奉献着。在岗巴工作的3年间，他跑遍了全县的乡村、牧区，访贫问苦，和当地群众一起收割、打场，干农活、修水利，没喊过一声“累”，没叫过一声“苦”，工作再累再多，他都坚持着。1988年，母亲年迈、3个孩子尚未成年、妻子体弱多病，但他仍然克服了种.种困难，再次带队进藏，任拉萨市副市长，分管文教、卫生和民政工作。为了发展当地教育事业，他跑遍了全市8个区县所有公办学校和一半以上的乡、村办小学，拉萨的适龄儿童入学率从45%提高到80%;全市56个敬老院和养老院，他走访过48个，给孤寡老人送去了党和政府的温暖，西藏人民见了他，都会叫他一声“亲人”。
1993年，进藏工作期满，但他继续留在西藏，担任了阿里地委书记。为了摸清实际情况，他深入调查研究，求计问策，寻找带领群众脱贫致富的路子。不到两年的时间，他跑遍了全地区106个乡中的98个。阿里是西藏最偏僻和平均海拔最高的地区，外出时常常一天也看不到一个人影。他们饿了就吃口风干的牛羊肉，渴了就喝口山上流下来的雪水。旅途中虽然艰苦，孔繁森却充满乐观，并风趣地对随行人员说：“快尝尝，这是上等的矿泉水，高原没有污染，等我们开发出来了，让外国人花美元来买!”他总是怎样坚强，这样乐观，这样让人敬重。
孔繁森的事迹令人感动，孔繁森的精神值得我们学习。作为当代大学生，我们缺乏的就是吃苦耐劳、乐于奉献、踏实勤恳的精神，作为新中国建设的接班人，我们要以孔繁森为榜样，努力学习、勤奋进取、积极实践，以我所学，服务社会，为建设社会主义新中国贡献自己的一份力量。
步入孔繁森纪念馆，在红色背景衬托下矗立着这位优秀共产党员高大的汉白玉塑像，周边鲜花围绕，一条条缎带上撰写着人们的悼念与崇敬。是什么精神，让人们心中充满感动?随着展览内容的一步步深入，一位鲜活的新时期党员干部形象展现在眼前。其中让我感受最深的，是他顾全大局，无私奉献，克己为民的崇高精神。
坚持党和人民的利益高于一切。1979年，当国家需要从内地抽调一批干部到西藏工作时，孔繁森听从党的召唤，毅然踏上西进征途。1988年，当组织决定让他带队第二次进藏时，他又毫不犹豫地服从了组织决定。是他没有困难吗?不是。第一次进藏时，母亲年迈，妻子多病，孩子尚小;第二次进藏时，除家庭困难外，他自己的身体状况也不好。但当组织上问他有何困难时，他回答：“我是党的干部，服从组织安排。”难道他不在乎高原工作条件的艰苦吗?也不是。谁都知道那里高寒缺氧，经济落后，自然环境恶劣。第一次进藏前，他就写下了“七尺男儿生能舍己，作千秋鬼雄死不还乡”的豪迈誓言;进藏后，他又写下“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”，以此激励自己。1992年底，孔繁森第二次进藏工作期满，西藏自治区党委决定任命他为阿里地委书记，这意味着他将继续留在西藏工作。阿里被称为世界屋脊的屋脊，更为艰苦的条件使许多人都望而却步。面对人生之路又一次重大选择，孔繁森仍然不讲条件地服从了党的决定。孔繁森的工作几经变动，但他从不计较个人的名利得失，而是顾全大局，严于律己，坚持党和人民的利益高于一切，哪里需要就到哪里去，不论在哪儿工作都能恪尽职守，殚精竭虑，忘我拼搏，无私奉献。这种对党和人民事业的无限忠诚，充分体现了一名共产党员的坚强党性。
个人利益无条件地服从党的利益。孔繁森两次进藏，克服了很大的困难。第一次进藏时，亲属都在农村，母亲年近八十，妻子体弱多病，三个孩子最大的八岁，最小的只有两岁，生活艰难可想而知。可孔繁森想到这是党和人民需要自己的时候，自己不去总得有人去，谁家又没有困难呢?于是，他做通了家人的思想工作，告别亲人，在高原一干就是三年。1988年，当组织决定让他第二次赴藏工作时，尽管自己身体也不好，但他还是服从了组织安排。临行前，他默默地来到母亲身边，再次为母亲梳理着稀疏的白发，然后贴近母亲耳边，声音颤抖地说：“娘，儿又要出远门了，到很远很远的地方去，要翻好几座山，过好多条河。”年迈的母亲抚摸着儿子的头问：“咱不去不行吗?”孔繁森哽咽着说：“不行啊娘，咱是党的人，咱得给公家办事啊!”常言道：“男儿有泪不轻弹”，孔繁森的情感世界也像普通人一样富有，他爱母亲，疼妻儿，但他深知自古忠孝两难全，一句“咱是党的人”，道出了他对祖国和人民的赤子之心。当祖国更需要他的时候，他摆正了家庭与国家、个人与人民的关系，把家庭之情、父母之爱扩展到了民族之情、祖国之爱。这种舍小家、顾大家，个人利益无条件地服从党的利益的做法，充分体现了孔繁森克己奉公、忘我无私的崇高品德。
心里时刻装着群众，唯独没有他自己。孔繁森认为，“一个人爱的最高境界是爱别人;一个共产党人爱的最高境界是爱人民。”他在雪域工作十年，对藏区群众有着深厚的感情。他用自己微薄的收入长期收养藏族孤儿;尽管自己不富裕，但他常常为有困难的藏胞慷慨解囊;下乡工作的同时，他常自备药箱为患病的藏胞送医送药。然而人们并不知道，在他慷慨救助藏胞的同时，他却无力支付女儿的学费，一次返回家乡时他身上的钱却不够买一张到聊城的车票。1994年11月当他以身殉职时，人们在他身上发现，留给人民群众的是振兴阿里经济的12条建议，留给自己和家人的只有8块6毛钱。他一生艰苦朴素，清正廉洁，淡泊名利，服务人民，他用自己的实际行动实践了“耿耿忠心照雪山“的誓言，他用自己的生命将“为人民服务”五个金光闪闪的大字镌刻在了世界之巅。走出展馆，我的心情久久不能平静。孔繁森的事迹感人至深，他是一面旗帜，一面镜子。正如中央领导同志所指出的，全体党员特别是各级领导干部，都应把孔繁森同志作为思想上、工作上的一面镜子、一把尺子，经常照一照，量一量，扬长补短，不断进步。我们共产党人只有努力奋进，躬行实践，才能真正无愧于这个时代，无愧于党和人民。
这天看了《孔繁森》这部具有教育好处的电影。这部电影让我们对党有了一个更全面的认识和更加彻底的领悟。孔繁森不怕艰苦，牢记自己的使命，两次赴藏，为阿里的百姓们带了了温暖，并且做出了巨大地贡献。给孤寡老人治病、送温暖。雪灾严重，孔繁森全身心投入救灾活动，差点牺牲。直至在赴新疆的考察途中，献出了生命。我们要学习孔繁森同志的艰苦奋斗的精神。孔繁森同志在工作中开拓进取，求真务实，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。对于每一项工作他都会讲求实干，不畏艰苦。作为新一代的我们，一向是在党的呵护下健康成长。但这并不代表着我们能够忘记这样的艰苦奋斗精神。中国仍是处于发展中的国家，国家的建设与发展仍需要我们这一代投入更多的力量。唯有秉着这种艰苦奋斗的精神，我们才有可能取得持续的进一步的发展。因而我们要拥有的那种坚忍不拔的奋斗精神，为党，为国家做出应有的贡献。
我们要学习孔繁森同志服务人民的满腔热忱。牢记我们党的全心全意为人民服务的神圣宗旨，把为民解忧、为民造福当作自己义不容辞的职责，把手中的权利看成是为人民谋取幸福的重大职责。
一个人的生命不能够永久的延续，但是他的精神却能够鼓舞着历代的人民。作为一名党员教师，我被他的这种精神所震撼了，也领悟了许多。要成为一名合格的党员，就要孔繁森同志那样，树立正确的人生观，价值观，全心全意为人民服务。发奋工作，为党和国家的建设发挥出自己应有的作用。继承和发扬孔繁森同志的奉献精神、牺牲精神和艰苦奋斗的精神。让我们以孔繁森为榜样，尽我们最大的力量，用我们的双手创造出更加辉煌灿烂的明天!
孔繁森观后感(篇6)
这天我看了一部具有教育好处的电影——《孔繁森》，里面讲的是：家在山东的孔繁森上任的地方是阿里。那里海拔高，地广人稀，但孔繁森却没有退缩，两次赴藏，为阿里的发展做出了极大的贡献。到了阿里后，孔繁森以身作则，给人们送去温暖。然而在赴新疆的考察中，孔繁森以身殉职。
孔繁森始终站在人民群众的立场上，为西藏的人民做出了不平凡的贡献。在孔繁森同志工作过的地方，人民群众深切地怀念着他，而他工作和生活中的点点滴滴也将留在我们的心中。他能够称为是我们中华儿女的典范，我们要向他学习，做一个为人民服务的人。
我们要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放下了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与群众的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以群众的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮群众解决困难，再去解决自己的困难。
我们还就应该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的状况有了显著的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一向是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就必须能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一向没有耐心，不能持之以恒下去，只要一有累人的活，我就不想去做。只有在母亲的威严下，才心不甘情不愿的去做。此刻看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，而我出生在这么一个幸福的时代，这么一个幸福的家里，连这么一点活都不肯做，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我就应要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我要以孔繁森为榜样，发奋学习，用自己的双手创造出更加辉煌灿烂的明天！
孔繁森观后感(篇7)
我要学习孔繁森同志无私奉献的精神。放弃了舒适的生活，不远万里来到西藏的孔繁森，把自己的身心都投入到了西藏的建设中去。想想看，我们有多少人能做到如此呢？孔繁森深切的明白西藏是我们祖国不可分割的一部分，西藏人民更是迫切的需要我们的援助。从孔繁森的身上，我体会到了他无私奉献的精神，永远以大局为重，国家与集体的利益高于一切的品质。我也要向他学习，要以集体的利益为重，个人的利益先放在一边，先帮集体解决困难，再去解决自己的困难。
我还应该该学习他艰苦奋斗的精神。孔繁森在工作中开拓进取，不管身处何处，担任何职，他对自己的标准都没有降低过。他在担任阿里委书记后不畏艰苦，亲自去实地考察，为建设阿里打下了坚实的基础。在他的带领下，阿里地区的情况有了显着的改善。新一代的我们没有经历过长辈们艰苦的奋斗时代，一直是在党的呵护下健康成长的。国家的建设和发展需要我们投入更多的力量，我认为只要有艰苦奋斗、坚韧不拔的精神，就一定能够克服任何难关，长大后就能够为国家献出一份力。
记得在小时候，我做事情一直没有耐心，不能持之以恒下去，我就不想去做。只有在父母的威严下，才心不甘情不愿的去做。现在看了这部电影后，我感到很惭愧，孔繁森在那么艰苦的条件下都没有说苦，我生活在一个幸福的时代，有一个幸福的家庭，真是恨不得找个地缝钻进去啊！我应该要想孔繁森一样，做一个不怕吃苦，再累人也要坚持下去的人。
孔繁森同志的事情看起来都是平凡的小事，但这些事情体现出了他伟大的人格。孔繁森的一生是无私奉献的一生，是艰苦奋斗的一生，是全心全意为人民服务的一生。我要以孔繁森为榜样，努力学习，用自己的双手创造出更加辉煌灿烂的明天，为实现两个百年的中国梦做出自己的贡献！
孔繁森观后感(篇8)
看完电影《孔繁森》，我感受到了一次思想上的强烈震撼。影片《孔繁森》以艺术的形式，栩栩如生地再现了孔繁森同志作为党和人民的儿子的崇高形象，并在我的心中久久屹立。
孔繁森生前两次赴藏，历时十载，为西藏的建设、发展和稳定做出了突出的贡献，同藏族人民建立了深厚的感情。1994年11月，时任西藏阿里地委书记的孔繁森不幸以身殉职，谱写了一曲感人至深的奉献之歌、奋斗之歌。西藏高寒缺氧，自然条件差，工作、生活条件都十分艰苦，阿里地区又是“世界屋脊的屋脊”。可是，孔繁森以革命乐观主义精神对待这些困难，忘我工作。他严以律己，清正廉洁，从不利用职权为个人谋私利，相反他还用自己不高的收入长期收养藏族孤儿，经常为患病的藏胞送医送药，为有困难的藏胞慷慨解囊。
每到一个地方，孔繁森都努力把工作做得好上加好。在岗巴县工作期间，他和群众一起收割、打场、挖泥塘;在拉萨工作期间，他跑遍了全市8个县区所有公办学校和一半以上乡办、村办小学;担任阿里地委书记后，他跨高山、涉深谷、过草原、访藏胞，进行深入的调查研究，全地区106个乡他跑了98个。他团结和带领当地干部和群众为改变贫困落后的面貌而奋斗，赢得藏族同胞的爱戴和尊敬。
同所有的伟大人物相提而论，孔繁森只是一个平凡得不能再平凡的普通人。和那些曾经被万人所津津乐道的奇闻逸事、经历传奇来说.他所做的一切似乎是那么的微不足道，不值一提。同那些被流芳百世,千古传唱的名言名句,诗词歌赋相论，他也没留下什么豪言壮语亦或是经典语录。一切似乎都不能比，孔繁森已早离我们而去。人不能没有精神,一个社会,一个民族更不能没有一个精神坐标。国家的发展离不开千千万万普通人的奉献，民族的进步也正是靠了像孔繁森这样的人的兢兢业业。
一个真正的共产党员,首先应该是一个脱离了低级趣味的人,一个高尚的人。我在想，是什么让孔繁森义无返顾的走上了高原.并且心甘情愿的将自己本该给家庭的爱全部的,无私的全洒给了六万阿里人民呢?这也许就是我们当今社会所缺少和正在提倡的那中无私奉献的精神吧!这是一种永远也不会过时的精神!
孔乙己读后感
一本优秀的著作常常会带给读者灿烂的思想和绚丽的人生画卷。相信大家对于《孔乙己读后感》这本书也不陌生，读过之后内心一定有很多共鸣和感悟。那么，该如何联系现实生活，谈谈自己的感受并写出一篇精彩的读后感呢？通过这篇文章，工作总结之家编辑将为您详细介绍。
孔乙己读后感(篇1)
一年前我就读过鲁迅的《孔乙己》，当初留给我的印象只是主人公孔乙己的迂腐可笑。今天，当我再读《孔乙己》时，心情却开始一点一点沉重起来，对孔乙己的凄惨命运充满了深深的同情。
其实，孔乙己是个本性不错的人。他从不拖欠酒钱， 说明他很守信用;他很热心地教酒店里的小伙计“我”写字，还把自己仅有的钱买来的少得可怜的茴香豆分给孩子们吃，从这里又可以看出他善良质朴的一面;当被人揭发偷书挨打时，他“涨红了脸，额上青筋条条绽出”，说明他的偷窃是不得已偶尔为之，他内心还是为之羞愧的。
对于那时受“唯有读书高”封建教育影响的孔乙己来说，功名就是他唯一的渴求。如果考中功名，他就会一步登天，衣食无忧，可惜的是他失败了，心中理想的灯塔轰然倒塌，他才会自暴自弃，放纵懒惰。他虽很穷困，但又死爱面子，从骨子里瞧不起“短衣帮”的劳动者，所以他是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，在穷困潦倒，处处被人轻视嘲讽的环境里，在现实和理想的夹缝中艰难生存，一直到死都竭力维持着读书人可怜的清高和自尊。
最让我寒心的是那个时代人们对弱者的冷漠和残酷。 孔乙己没有考中功名，没人安慰他，反而被人奚落“当真认识字么”、 “怎么连个秀才都没捞着”;当看到孔乙己“脸上又添了伤疤”时，大家便像吃了兴奋剂似的一起哄笑，居然还“店内外充满了快乐的空气”;后来孔乙己只是因为偷了丁举人家的一点东西，就被吊着打折了腿，人变得“黑而且瘦，不成样子”，“穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳挂住”在用手爬行，遭受如此不平不幸的事，在他常去的咸亨酒店，在他熟识的人中，居然没一个人为他说句鸣不平的话，最后在众人的嘲笑声中坐着用手慢慢爬去了，就连死了也悄无声息，无人关心，偶尔有人想起他仅仅因为“孔乙己还欠着十九个钱呢”。
我想，如果孔乙己生活在我们这个年代，就算他考试不行，但只要他努力，仍有很多成功机会。例如台湾歌手周杰伦，他只有高中的学历，如果在孔乙己的年代，他也是“连个秀才都没捞着”的角色，但他通过自己的努力，依然成了集作曲、编曲和演唱于一身、红遍亚洲的“亚洲小天王”。在今天的社会，这样的例子很多很多的。退一步讲，孔乙己没有成功，他仍可以在社会的关爱中过上普通人的生活。他失败了，周围的人会安慰他;偶尔犯错，也会有人包容他，被权贵打伤，可以借助法律讨回公正;就算残废了，也会有社会福利部门和慈善机构帮助他。他的生活一定会另外一个样子。
孔乙己的可悲就在于他身处冷漠的封建社会，腐朽的封建教育僵化了他的头脑，读书失败就不知如何生活，他就是封建科举制度的牺牲品，他最终的结局注定只能是个悲剧。
孔乙己读后感(篇2)
孔乙己低声说道：“跌断，跌，跌……”他的眼神很像恳求掌柜，不要再提。——题记
假期里，我读了鲁迅先生写的《孔乙己》。主要内容是：在鲁镇的酒店里，除了常来的长衫主顾外，还有一个人，虽穿着长衫，但却很旧，那就是————孔乙己。每次他到酒店，别人说他又偷了书，他就争辩说自己是读书人，读书人窃书不能算偷。后来过了好久，孔乙己都没来酒店，原来他偷到举人家被打断了腿。过了一段时间，孔乙己拖着断腿蹭着来到酒店，掌柜说他偷书时，他没有再争辩，只是恳求掌柜不要提。后来，孔乙已就再也没有来，死了。
这篇文章真实地反映了清朝末年最底层平民的生活。在那个时代，有很多像孔乙己一样的穷人，他们受封建社会的剥削压迫却不敢反抗，命运十分悲惨。我觉得鲁迅先生文中表达了对他们的同情，同时对腐败的清政府进行了批判。
鲁迅先生的文章都很深奥，这篇文章我也不是很懂。不过有的描写我觉得还不错，我多读几遍就能慢慢理解一些了。大家也可以试一试，读一读。
孔乙己读后感(篇3)
作为鲁迅的代表作之一，《孔乙己》是一部卓越的小说，它通过一个酒馆里的故事，深刻的表现出社会的残酷和人性的矛盾。读完这篇小说，我感受到了许多，同时也深深地思考了人生的意义。下面，我将就《孔乙己》这篇小说进行读后感的分享。
故事的主人公孔乙己是一个足球大小的人，他的身材是他的劣势，但同时也是他的优势。孔乙己是一个追求自由和尊严的人，他有着强烈的民族情感和正义感。在这个故事中，孔乙己是一个诗人，他的诗歌唱出了自己的心声，表达了对生活的态度。
在孔乙己的前面，酒馆里的人是鄙夷和嘲笑的。但是，随着他的诗歌越来越有声有色，他开始获得更多的赞誉。孔乙己的成功不仅在他的才华，更在于他的性格。他谦虚而坚定，永远不要放弃自己的信仰和尊严。即使他垂死挣扎时，依然追求着自己的人生价值。
然而，在这个社会里，孔乙己永远得不到真正的认可和真正的尊重。他作为一个贫苦的小人物，在社会上不过是一个无足轻重的存在。在这里，鲁迅没有刻意去表现孔乙己的悲惨命运和无尽的苦难，但是故事中留下的却是深刻的思考和反思。
作为读者，我在这个故事中看到了社会的冷漠和不公，也看到了人性的脆弱和矛盾。孔乙己是一个普通人，他也有着不同寻常的一面。在这个故事中，我们可以看到人是需要被认可和被尊重的。但是，在一个残酷的社会里，这却是非常困难的。
总的来说，读《孔乙己》让我又一次深刻地体会到人之间的差距和不同，同时也让我不再追求表面和虚荣的东西。这个故事让我更加珍视生命，珍视每一个人和每一个机会。我相信，正义和拼搏的精神是一起总是存在的，而且它们将会伴随着人们的成长和进步。
孔乙己读后感(篇4)
作品《孔乙己》是鲁迅先生所写的一篇短小精悍的小说，这篇小说描写了一个出身卑微的酒鬼在一个酒店里面给人讲述自己的故事的情节。故事铺陈得非常细致，而孔乙己这个角色其实也让人感到很有趣。通过这个故事，我们可以看到鲁迅先生对于人性的一些深刻思考，也可以看到他对于社会现实的一些不满。因此这篇小说是非常值得一看的，下面将结合主体内容展开详细的解析。
首先，这篇小说的中心人物孔乙己可以说是整个故事的关键。孔乙己一个底层人物，身材瘦弱，没有明显的才华和优点，和众多在当时的社会中处于底层的人物并没有太大的不同。但是，鲁迅先生在这个角色身上做的一个非常出色的点在于，他给孔乙己赋予了一种与众不同的特别，这也让这个角色在整个故事中显得非常生动、鲜明。孔乙己在描写中总是和那些恶劣的环境、寒咳、和酒味等联系在一起，但是在他身上我们也可以看到一种朴素、坚韧的精神，这种精神也在最后让他真正成为了一个传奇。而整个故事，其实也在很大程度上是通过孔乙己的人物形象来展开的。
其次，我们也可以通过这篇小说看到鲁迅先生对于社会现实的一些不满。在整个故事中，孔乙己给人讲述的故事或多或少都反应出了一些社会问题。例如孔乙己所讲述的那些故事很多都在讲述人与人之间的冷漠，还有那种不以人性实质为重的行为，这些问题在当时的社会中都是十分普遍的。而鲁迅先生在这一点上也表现得非常出色，他通过这些细节展现了自己对于当时社会现状的一些不满和批判。
最后，这篇小说的艺术价值也是不容忽视的。鲁迅先生在文学方面的成就也是非常高的，他在这篇小说中象征、符号、隐喻等多种表现手法运用自如。而这也为整个故事赋予了更为深刻的内涵和普遍的意义，这也让得这篇小说在文学领域中具有了很高的价值。
综合起来，这篇小说通过一个卑微的酒鬼孔乙己所讲述的故事，展现了人性的多重层次和社会现实中的弊端，也在文学上表现得非常出色。所以我们可以说，《孔乙己》这篇小说是鲁迅先生不可多得的佳作之一，也是我们在读完这篇小说之后所应该反思的深层次问题。
孔乙己读后感(篇5)
孔乙己这篇文章讲述了求乞人怎样去乞讨，利用了这一个事列来贬谪那些有手有脚却好吃懒做的只求乞讨度日的人。
从这一小段中，有很多方法，我给你们一一道来。
一个小孩子向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，而拦着磕头，追着哀求，我厌恶他的声调，态度。我憎恶他并不悲哀，近于儿戏，我厌烦他这追着哀呼，又有一个人向我乞讨，也穿着夹衣，也不见得悲戚，但欠哑的，摊开手装着手势。
从这两小节的内容中，可以看出这些乞讨者方法多样，他们能动脑筋想到这样地方法来取得别人的同情，却不去用自己的劳动换来自己的幸福。那些只靠乞讨度日的人非常可恨，我们要杜绝这种情况的出现，我们要用我们辛勤的双手创造我们的幸福。
从这篇文章中可以得到我们要用自己的劳动换取应得的报酬，我们有手有脚，为什么不去自己劳动换取我们的幸福呢?
孔乙己读后感(篇6)
从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。
通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷;只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。
作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。
孔乙己读后感(篇7)
这部小说给我印象最深的便是孔乙己他永远也脱不下的长衫和众人对孔乙己的嘲笑。孔乙己纵然有许多不是：他好喝懒做，死要面子，到处偷窃，但他也是封建社会下的受害者呀，他的种种不是都是因封建科举制度造成的呀。在顾客眼里，孔乙己只是个供他们嘲笑的对象;在掌柜眼里，他连十九个钱都不如;在丁举人眼里他可生可死。
他活着的唯一作用就是给别人当笑料，可是没有他，别人也便这么过。这人与人之间的冷漠不恰好反映出当时的世态炎凉吗?同时，拿孔乙己当取笑的把柄那些看客，体现出了他们对不幸者的冷漠无情、麻木不仁，也是导致孔乙己悲惨结局的一种原因。
同是我也想到我们生活的社会里也是否存在着那种看客?想到这，我联想到看过的一则新闻：7月17日凌晨，23岁跳某从工地收工回家，回家路上不甚摔倒在路中央，路人邓某看见了想上前扶一把，但旁边的好心人的劝诫，没有上去。突然一辆装土车险些碾压，随后一辆出租车撞到，拖行十米远，最后倒在血泊中，当场身亡。邓某听到这消息后后悔不已。
当一双眼睛在无助的四处张望，希望能够有一双友爱的手帮他一把，但希望终究还是希望，最后倒在血泊中。旁边的人就像在看一场电影，当车子把人拖到十米远，电影到达了顶峰，最后溅了看客们一身血!如果能及时上去扶一把;如果没有那好心人的劝诫如果能有一条道德底线。
但如果，没有如果，那一条鲜活的生命已不负存在。人们看着那血泊，可能还在庆幸那人还好不是我，不是我的亲戚。那倒在血泊中的不只是一个正值花季般的生命，不只是一个没有温度的尸体，而是乘载着中国五千年的文明!看客原来只是鲁迅笔下孔乙己、祥林嫂、阿Q身边的人，现在为何在我们生活中出现?当好心把摔倒的老人送到医院，反过来成了肇事者，大善沦为大恶。
当儿子在机场用刀捅母亲，但没人敢上去扶一把，最后还只有外国人敢上去帮。猫小乐在他的作品中，当阿衰看到老人摔倒时，只能和老人一同倒在地上，阿衰固然好笑，但是什么让阿衰只能这样做。中国的道德文明开始直线下滑，造成了人们不做好事，不敢做好事的现象。
我最终还是希望那些所谓的看客始终只出现在鲁迅笔下，不要在我们生活再造成血的悲剧。
孔乙己读后感(篇8)
当我读完《孔乙己》这篇短篇小说时，不由得暗叹了一声!唉，真的是一个悲剧人物!
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。”这多么矛盾呵，可见孔乙己对自己唯一值得“炫耀”的事是——他读过书。尽管是老童生，这也是他唯一有尊严的地方。
“‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱。”孔乙己竟天真地以为旁人不晓得他这些钱是偷来的，相当自信地掏钱，可真是自命清高呵!可是他的尊严被旁人毫不留情地摧毁掉了。“你一定又偷人家的东西了!”“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，被吊着打。”“孔乙己，你当真认识字么?”“你怎的连半个秀才也老不到呢?”
短衣帮一次又一次地几次刺激到孔乙己，他不是面红耳赤地辩驳就是不屑置辩。最后呢，没法沟通了，将希望寄托在孩子身上，小伙计以“讨饭一样的人，也配考我么”的思维冷漠回绝了孔乙己。孔乙己依然恳切地教小伙计四种写法的“回”字，迂腐可笑呢。
这种恶状他还能厚着脸皮待下去?这不是逼他往绝路走么?他的自尊没了，也没人怜悯他，他除了喝酒，再也没有物质上的享受，吃不饱，穿不暖，睡不香。饿得不行只好偷书，一旦被抓就尝到苦果——腿被打折了。这下好了，他真走到绝境了，用手爬到咸亨酒店喝最后一次酒，然后在众人的讥笑下离去……
就这么的结局，孔乙己的不幸人生到底是谁造成的呢?
封建科举!封建社会!简直能害死人!但又是什么造成这恶果呢?孔乙己这人就诠释了当时所有的悲剧，而留给我们的，是无尽的反省与思考……
孔乙己读后感800字精选篇4
《孔乙己》是一篇的短篇小说，它的成功之处在于塑造了一个封建社会末期下层知识分子的典型形象。
他不会营生，好喝懒做，死要面子，不肯脱下那件象征读书人身份的又脏又破的长衫，说起话来满口之乎者也，时刻不忘显示自己是与众不同的读书人。甚至当别人嘲笑奚落他时，还要一再表现出自命不凡、孤芳自赏的傲气。只有当人们触到他灵魂深处的伤痕——“怎的连半个秀才也捞不到”时，才立刻显出颓唐不安模样。他在长期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一样“四体不勤”、“五谷不分”，不会营生，养成好喝懒做的恶习。有时免不了做些偷窃的事，最后落到被打折了腿的惨境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不觉悟。封建文化教育和科举制度不仅毒害、摧残了他的灵魂，而且也摧残了他的身体。作者在刻画孔乙己性格中可悲的东西、批判他的封建落后意识的同时，也表现了他的善良心地和对他的一定的同情心，如写他教“我”识字、给小孩子分茵香豆，他在店里品行却比别人都好，就是“从不拖欠”，他还“写得一笔好字”。
这些描写，更激起读者对毒害、摧残他的封建社会和科举制度的愤恨。这是造成孔乙己悲剧的社会根源。孔乙己是一个不幸者，他生活在一个麻木、冷酷的社会环境之中。孔乙己精神上的痛苦要超过身体上的痛苦。作者将孔乙己的容貌、服饰、姿态、语言、行动诸方面交织在一起，使这个被科举制度欺骗愚弄了一辈子的下层知识分子的形象，富有立体感地展现在读者眼前：功名不就，却自命清高;四体不勤，却好吃懒做;贫困潦倒，却死爱面子;受尽摧残，却麻木不仁。在风烛残年之际，这个受“万般皆下品，唯有读书高”封建思想毒害的孔乙己爬着离开了人世。
孔乙己读后感(篇9)
鲁迅先生的短篇小说《孔乙己》，二十多年前当自己还是一名中学生的时候就已经拜读了。当时只是觉得可笑。老师说，文章是批判科举制度的，似懂非懂。今天，重读此文，却别有一番滋味。孔乙己可怜。读过书却没有进学，连谋生的技能都没有掌握一点。好歹字写得不错，就替人抄书：可是生性好吃懒做，于是，好不容易弄到的差事也丢了。就这样，可怜兮兮，凄凄惨惨，苟活于世。
一个人，特别是一个读过书的人，心大都特别敏感。然而，孔乙己却当别论。因为他常常受人嘲笑，遭人侮辱，他的心早已麻木了。不过，孔乙己却始终牢牢地坚守着一个名份——读书人。在读书成为剥削阶级特权的时代，读过书，的确是一件值得骄傲的事——在他的身边，有那么多目不识丁的短衣帮，而这一点，难道还不是一件足以令人倍感自豪的事？在惨淡的社会生活中，一个人如能找到一点点值得荣耀的亮色，一件可以让自己在众人中间大大露脸的事，这，又是多么宝贵的“财富”？于是，这可怜的名分，就成了他心灵的支柱。孔乙己好累。为了炫耀自己这可怜的名份，为了重拾自己这可怜的尊严，为了在这充满鄙夷的冷冰冰的世界上找到一种可以存活的理由和勇气，他说着过时的话，穿着过时的衣裳，还不得不背负起没有进学的痛苦和侮辱，哪怕声名狼藉，哪怕劣迹斑斑，哪怕自欺欺人。
孔乙己，一个守护心灵支柱的可怜虫。
今天，读书早已失去了它历史的光环。可是，又有谁能够少了那根支撑心灵大厦的支柱呢？
今天的社会上，很多腰包鼓起来就腆着肚皮傲视他人的人是多起来了。其所恃者，钱也。许多小有成绩就固步自封只是一味地享受着过时荣光的人也是多起来了。其所恃者，功也。当然，众多的掌握了一技之长或数技之长的人，虽然低调得多，但“凭手艺吃饭，我怵谁？＂的傲气还是时时流露在言语声气里的。更别说，那些弄得一官半职，就时时炫示与人，傲视群小的在位者又何尝少了那份见人就想让人知道我是某某经理，我是某某局长的心理期待呢？要知道，中国可是官本位文化盛行的国家，封建文化中的为官作老爷的思想可并没有因为我们步入二十一世纪而完全肃清。所以，一旦手握权柄，不怒而威。别说人家不看书，别说人家能力不强，人家的眼光和自信心不知壮大到了何种地步！而其所恃者，无非权也。
可是，在寂静的`长夜，当卸下白日里那些裹在身上的虚浮的财富、权力、名分、功绩的时候，空虚的心灵有何尝不让我们痛苦地战栗？多少人因心灵空虚而醉生梦死？多少人为追寻刺激而恣意地挥霍金钱？多少人在无聊的游戏中奢侈地抛洒着生命？多少人渴望在推杯换盏中寻得真正的友谊？是的，几乎我们所有的人都需要那么一点点精神上的支柱。于是，名份、权利、才能、功绩，子女……世上的很多东西都可以做为灵魂的支柱。当然，每个人所依恃的都不应该是蔑视他人的工具和理由。天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。世事沧海桑田，倘若把支柱树立在松动的沙堆上，所谓支柱就会因为时光的风尘腐蚀而面目全非。这也是许多人至中年或晚年的人们在某一天突然从梦中醒来，却发现无所事事、满目潇然，内心一下子恐慌不已的根本原因之所在。
因此，每一个有思想的人们，首先要考虑的是如何让我们现有的支柱长出根发出芽来，就像一棵树，紧紧地吸附于大地，源源不断地从地心汲取力量。
这个办法其实不难发现，它便是人不应该仅仅地为自己或某一小团体活着，而是为了要让大多数人更好地活着。这样，我们心中的那棵树就因为能从地心源源不断地获取养份而变得日益强大。
孔乙己的精神支柱连同他的腿被丁举人的棍棒打折了；在经济大潮中，我们心灵中的支柱会不会因社会的风尘而湮没或者被腐蚀掉了呢？也许，许多嘲笑孔乙己的人说他的自尊中包含了过多的虚荣，可是，谁的自尊里就没有一点虚荣？不要苛责于人，我们每个人要做的不是去嘲笑别人，尤其是那些带着明显瑕疵的可笑又可怜的人，我们最急迫的事情应该是想一想如何让自己心中的那棵心树生根发芽，不断强大！掩卷沉思，可怜兮兮的孔乙己似乎又从书卷中向我走来。