悉达读后感模板。
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，写心得体会能够培养人思考的习惯。知道怎么写具体的心得体会内容吗？经过小编精心整理，推出悉达读后感模板，不妨参考一下。希望你喜欢！
悉达读后感(篇1)
本书一个“唵”字贯穿其中，唵字是开悟的那一瞬的灵感迸现。每次都在悉达多彷徨时出现，拯救于悉达多，将他拉回正轨并更上一层。
“孩提时代，我笃信众神，一天到晚忙着敬神献祭；少年时候，我专心于苦修，沉浸于玄思冥想，求索梵天，敬拜阿特曼中的永恒；长大成人，我被吸引住去赎罪，住在森林里，忍受严寒酷暑，学过斋戒，学过征服肉体，然后又发现了伟大的佛的教义，又遇见了甘玛拉。”
如果按照线性的角度分析悉达多的一生，他从一位受人仰视尊重的婆罗门，到为寻找真我，跟随沙门到森林里修行，学会了思想、斋戒和等待，又接着去看了世尊佛—释迦摩尼佛乔达摩，接着去了尘世间体验真正的生活，与甘玛拉结了一世的缘分，学会了理财与赌博，但不免也坠入其中，在感到万物虚空厌恶的时候到了河边，跟着渡河人学习倾听，学习河流交给的一切。
甘玛拉的孩子是悉达多九九八十一难的最后一难，放下也就找到了自我。王家卫导演的《一代宗师》里宫二小姐说“见自己、见天地、见众生”三重境界，是不是也类似于这三重思想呢？乔达摩也曾是个苦行者，并且生活在森林中，但后来回到了奢华的生活里，最后参悟成佛。
是不是说明，一世一生该经历的无论怎么样都会经历，所以当悉达多最后放下对儿子的执念时，也就明白来自外界的阻碍拦截也都没有用，该经历的总会遇见。古典的东方思想，深奥复杂。
悉达读后感(篇2)
《悉达多》读后感600字！
这是一部充满了哲思和诗意的伟大作品。悉达多为了寻找内心的阿特曼，踏上探索之路。从父亲，到沙门，从佛陀到妓女和商人，再到船夫。在探索的道路上，他一路学习，一路否定，一路抛弃，一路建立，终于在河流中听到了世界圆融统一的真相。
让我感触最深的是，想要获得人生真谛，禅思和教义远远不够，听一万句圣人的训导，不如亲自去经历一回。他的大彻大悟，是从经历了犬马声色的人世间之后，在经历了所谓的堕落和颓废之后，才开始的。如若没有这个经历，没有妓女和商人关于爱与金钱的指导，他又怎么能看透，悟道？真理在哪里？真理在切身的经历里，在周遭的万物中，在一花一草，一沙一石，在人间每个或善良或邪恶或贫穷或富有的普通人之中，真理不是靠想出来的，是一定要靠体验和经历才能获得的，智慧永远无法言传。人要独自行过生命，蒙受玷污，承担罪过，痛饮苦酒，寻觅出路——一定要亲口品尝人世的一切。未曾入世，谈何出世？未曾踏入红尘，谈何看破红尘？
由此想到孩子的教育，无论父母多么苦口婆心，告诉孩子前面是坑，但是孩子是听不进去的，他必须自己掉进去一次，再爬出来，才能真正理解。正所谓，听了很多道理，却依然过不好这一生。
书中充满泛神论思想，万物皆有神，悉达多正是在倾听河流的过程中，悟到生命真谛。人类是大自然的儿子，与其苦思冥想，自我折磨，不如放下自大的身段，谦卑地向每一条河流，每一座山峰，每一朵花学习。因为真理不在别处，就在那里。
悉达读后感(篇3)
读完后最大的感想就是：语言真的是一个很不完美、自身充满谬误和套娃的、逻辑不能完美自洽的东西，就连书中我最喜欢的“当某个智者向人表达智慧时，那智慧听起来总像是愚蠢”这句伟大的智慧用语言表达出来之后，都变得愚蠢了。所以《悉达多》并没有用语言来表达智慧，而是用语言讲了一个故事，用故事来表达智慧。这个故事即使经过翻译，也没有损失太多智慧。
但是，即使是充满智慧的故事，我也会想要寻找其中的不和谐，并力图使其变得更加和谐。我清晰地感觉到，这样敢于批判是年轻的特权，当人逐渐年迈时，可能会趋于一种平和，看啥都不会不顺眼的状态。所以特权当然是要趁还没过期的时候多行使行使。
在那之前，请允许我高度概括一下《悉达多》的故事梗概，其实这个故事非常简明，以时间顺序分为几个阶段。
阶段一：悉达多从小受良好的教育，但他为了寻求真理而踏上苦行之路。
阶段二：苦行数年后遇到高僧乔达摩，悉达多和乔达摩谈论过后选择不追随乔达摩，而是去独自旅行。
阶段三：悉达多来到大城市，体验世俗生活并逐渐沉溺其中。
阶段四：悉达多厌恶自己，并到河边做起了摆渡人。最终获得了内心的宁静。
这个故事写得并不详细，薄薄的几十页就讲述了悉达多的一生，可以说是有详略的概括。就像热血漫画，主角在修炼的时间会略过不写一样，“两年后”或者“几年后”再出来，战斗力大增，《悉达多》也是，枯燥的修炼和思考的过程以及在俗世具体遭遇的事情并没有细说，仅是提一句后略过，把重点放在一个阶段的结论上，详细描述悉达多在这一阶段得出的“答案”，每过一个阶段，悉达多的思维就跃进一个层次。
于是这引出了我的第一个问题：为什么不细致描写悉达多经历的种种事情呢？苦行也好，世俗也好，都是“几年过去了，悉达多变得怎样怎样”，而并没有细致的描写。悉达多思维层次的跃进，是经历的量变所积累出来的思想的质变，像“几年过去了”这样略过量变积累的过程直接描写质变，读来不免觉得突兀。如果像《百年孤独》一样，用各种各样繁杂的量变积累的细节塞满读者的脑子，那不是更棒吗？当我问出这个问题时，忽然意识到悉达多他自己在与高僧乔达摩论道时也问过这个问题。悉达多问乔达摩：你在领悟期间究竟发生了什么样的状况？乔达摩却反问：你看那些跟在我身边学习的弟子，你是否认为如果他们各自散去，走向世界或回归欲望，其后果会更好些？乔达摩这句话的意思，按我的理解，即是在强调直接经验。从他人口中获得的观点，从书中学到的知识，这些都是间接的经验。悉达多想获得直接经验，所以询问“您的经历”，却不知这段经历如果从口中叙述出来，就仍然还是间接的经验。听人叙述经历并不能与亲身经历相等同，无论再怎么细致地描写，仍然是不如直接经验来得鲜明。这又与开头的感想关联。从直接的经验中获得的智慧，说出来，就是间接的经验，就变蠢了。
第二个问题：悉达多的出身令人沮丧。悉达多是婆罗门出身，是印度的高级种姓，是贵族，于是他在童年时就获得了一般人所没有的良好教育。他想去做苦行僧，就去做了，但如果是一个苦行僧想做贵族，却是断然不可能的，是会被社会的金字塔给牢牢压住的。悉达多最后得道，回想起了他的人生，他的每一段经历都是他宝贵的精神财富，求学的悉达多、思索的悉达多、苦行的悉达多、追求爱情的悉达多、沉溺世俗的悉达多、摆渡的悉达多、教子无方的悉达多，这些都是得道的悉达多不可或缺的一部分，没有这样几乎垂直刺穿各阶层的社会经验，悉达多就不会想众人之所想，也就无法得道——我最初是这样想的。但故事里还有另一位得道者，就是在摆渡时倾听河流的华苏瓦德。他与悉达多同龄，当悉达多青年时，他免费载了悉达多一程，送悉达多进入花花俗世。当悉达多老年再来到河边时，他接纳失意的悉达多一起摆渡。虽然没有描写华苏瓦德的青年和老年之间是怎样，但大概可以认为他一直是摆渡人。他总会对悉达多说“听，河水在教导你/嘲笑你/别的怎么怎么样”。我认为这只是一种暗示，因为河水声并不会代表某个圣贤、某个神明、或者某个思想更加高级的意志来教导悉达多如何如何。悉达多的思想都是悉达多自己想到的，而不是河流教他的——当然，这是我这个无神论者的论调，并不排除悉达多这个故事的世界中有什么神。总之我的意思是，即使一生只做摆渡人，也是能“得道”的，就像华苏瓦德一样，所以并没有什么对悉达多的贵族出身沮丧的必要。但华苏瓦德应该也从各种各样的渡船的乘客身上获得了从高到低的阶级的智慧，所以才能想众人之所想——但这又与前文直接经验和间接经验的论调相悖。我想到这里，决定不再去想。我隐约觉得，去找出身和求道的因果关系的结果大概率是没有结果，刻意地追求反而会使自己视野变得狭窄。出身什么的，也许有影响，也许也没有特别大的影响，我不追求得道，却在替求道者着急，也许这是愚昧而没有必要，更是白费力气的事情。
第三个问题：得道后去干什么。本文借用道家的“得道”一词，来代表“高僧”们的“最终形态”——我只能这么形容，要么是我的词汇太匮乏，要么是语言里根本就没有我要的那个词。乔达摩得道后，去讲学，去尽自己的努力引导求道而不得者。但悉达多却不同，只是还在原地继续他的摆渡工作。这让我想起一个词叫“社会责任感”。在某个领域取得极高成就的人，按常理来说，都要回馈社会，向大众分享自己的成果和幸福，反过来说，造福大众也会使其本人获得幸福感。乔达摩去讲学，符合，悉达多摆渡，不符合。当然，我所理解的摆渡，是像出租车那样，输入目的地就直向目的地驶去，终将会被替代的机械化的重复工作，而悉达多的摆渡可能也不止于此。“摆渡“是一个相当有象征意义的词，所以故事最后他”摆渡“自己的好友戈文达，也是比机械劳动更有意义的”摆渡“。
第四个问题：关于爱情。书中悉达多和名妓卡玛拉的互动让我想起以前曾看过关于玛丽莲梦露的文章，有一句“以性猎爱“。本人今年24岁，至今未曾有与我互相恋爱的人，也从未有过性生活，在读《悉达多》之前，这似乎是一件引以为耻的事情，因为从生物的兽性的角度来说，我羞于去证明自己身为雄性的价值。而读了《悉达多》之后，我意识到我可能也与悉达多和卡玛拉类似，心中留有一片避难处。但我的避难处太过于舒适以至于我根本不想出去，于是就成了一个大问题——自恋。我并没有表现得像传统的自恋者一样，喜欢展示自己多帅啊多美啊什么的，我的症状仅仅就是难以爱上别人。所以爱情对我来说实在是一件很奇怪的事，我无法想象，我只能用理性分析它。在我的印象中，爱情有两个要素，一个是性欲，还有一个是责任感。我的性欲是正常的，而缺失责任感。普遍认为没有责任感的爱情是不能长久的，是”一夜情“，但是，既然仅仅只是性欲的问题，那解决办法不是很多吗？比如用手？为什么非要和他人发生什么纠葛呢？如果双方的责任感相差太大，一方会因为背叛而受伤，另一方也会因为被束缚而受伤，这样的互相伤害可以说是再普遍不过了，但从根本上考虑，为什么爱情非得是”某个他人“而不能是自己呢？我用手解决自己的性欲，并且对自己负责，这难道不是非常节能环保无害的生活方式吗？若是有某个名妓诱惑我，我必定要问清楚一个”为什么“——当看到卡玛拉对悉达多说”要为你生一个孩子“时，我最直接的想法就是立即从床上弹起来，并与她断绝关系——这样直接斩断还未生出的乱麻才是最省心的处理方式。说白了还是缺失责任感。如果我有钱，说不定会喜欢嫖娼吧，因为嫖娼所付的钱不仅仅是用于购买妓女的”服务“，还是用来推卸，或者说抵消责任感的。这也就是些没有经历过爱情的人的迷思，说不定出现了一个能改变我一生的人，同时也改变了我的想法，那也说不定。并且爱情只是人生中很小的一部分，没有做非常严肃地追求的必要。
第五个问题，也可以说不算什么问题：关于“得道”和“世俗”的胡思乱想。尚在得道的途中，追求得道的人，应该都是远离世俗的，而大多数追求者，也许都只能穷其一生去追求，而无法达到得道的境界，就像地平线一样可望而不可及。于是，“得道”和“世俗”就成了一对对立的词语，中间夹着一个“求道”。假如，我说假如，世界上的一大半的人，突然开始求道了呢？他们将断绝妨碍他们求道的欲望，维持最低的物质消费，并从事简单重复不用脑子的劳动，来把脑子腾出来思考得道的问题，他们还需要充足的休息时间，来与其他求道者论道，并且将有意义的成果记录下来。也许一段时间后，精神文明趋于昌盛而物质文明趋于衰败。如果人们都以追求精神文明为荣，“全职求道者”的社会地位非常高，即使要忍受贫穷和饥饿，人们也都心向往之呢？那想必求道者会越来越多，而世俗人会越来越少——求道者自然是断绝欲望的，生育的欲望，即性欲，自然是包含在内——于是人口总数会越来越小，世俗人将会承担过于繁重的工作，无论是为了逃避工作还是为了追求得道，世俗人都会逐渐开始求道。最终，世界上只剩下一个世俗人，他疯狂地工作，履行一切他可以担起的职责，被所有求道者做为唯一的世俗样本来观察，就像一群好奇的孩子们围着一只离群的蚂蚁。终于，这个人因为过劳而去世了，记述他的生平的书成为了所有人必读的教科书，因为这世界上已经没有世俗可供他们观察了。到这一步时，我已经无法再往下想象。如果一对相对概念，其中一方消亡了，另一方的存在也就变得无意义了，就像没有矮就无所谓高，没有轻就无所谓重一样，没有世俗也就无所谓“脱俗”了。这只是我幼稚的狂想，记录下来只是因为很有趣，并且也是读后感想的一部分。
这是我第一次认真阅读哲学类的作品，并且也幸好《悉达多》是一个故事而非“愚蠢”地讲道理，我才能耐心读完。我的感想可能幼稚可笑，但这确实是我的真实感受，假如我以后进入了更高思想境界，这些感想对于那时的我来说也一定有用。虽然我可能进行了一些“求道”的思考，但这并不意味着我正走在求道的路上，我一介俗人，并不能忍受求道的艰苦。我仅仅是享受思索的过程，向自己提出问题，再自己试图解决它，这就能给我带来足够的愉悦。
悉达读后感(篇4)
万物生长，从开始到结束，从初生到死亡，从出现到淫灭，从短暂到永恒。人的一生就如同一条河流，一条永不停止奔涌的河流，一条动和静相映成趣的河流。书中最完美的意象也诞生于此，我完全同意作者的观点，当我们倍感困顿，无所适从时，我们应该去向河水虔诚地讨教！
生命之河永不会干涸！有灵气的生命里是有新鲜的血液在日复一日的循环涌动着。它就是我们身体里的生命之河，我们能不离开它，我们对它充满了依恋。我们奢求着它为我们清除迂腐的血浆，给我们带来活力。当我们有了它，就不再冰冷，而是成为一个有血性的人。
如何向河水讨教？如果身边没有江流也没有河流，一个小湖或者花园里的小池塘也是不错的选择。找个安静的角落，席地而坐，闭上眼睛，用心专注地去听河水流动的声音，去感受河水的神秘，去与河水对话，然后睁开眼细细地打量一番，终归有一天你会有所悟，那是河水的力量和神奇的魔力！
悉达读后感(篇5)
1922年出版，黑塞已经45岁了。看到一条评论说：18岁的时候看觉得这个真理，28岁的时候看觉得这写的是58岁的自己，58岁的时候看会觉得这是28岁时写的58岁的自己。深以为然。书里是有青年甚至是18岁的少年气的。边读边感受着强烈的共鸣。两个沙门，一个入世一个出世，显然黑塞是肯定前者的。大多数读黑塞的读者都有一些的文学品味，于是读到书中悉达多放弃沙门而入世的情节会无法理解，会觉得我在期待一段灵魂之旅你却带我进入一片狗血之地，这真是不看也罢。但我在这里有不一样的理解。人的解脱和对自我深刻的认识不来自避世的修行而来自深入生活后的感悟和思考。这也是黑塞的主张，一战后，厌世悲观肆意蔓延，黑塞就想用此书来提醒人们不要逃避自我，像悉达多有了男女之欲就去遵从内心，而不是进行消极反抗（并不是赞同纵欲）。感性和理性，抛弃一方都不可的去彻悟。本书和佛教也是分不开的，最后悉达多成为了佛也成为了众生，所以哥文达看到了众生相om。这看上去非常唯心的同时黑塞还格物，那条河就是最大的意向表达，它甚至包括了全世界。
黑塞写完它就写了荒原狼，所以这本也许只手实验级别的小作品也不一定。实验的时候顺便玩了玩佛教思想。啧啧，真是会玩啊。
悉达读后感(篇6)
什麼樣子的葡萄酒是優質的呢？柔順而香氣豐富，結構複雜而有變化，有層次感，酸甜苦鹹均衡，結尾悠長有似浪一般一波一波送返餘香。
什麼樣的人是優質的呢？
答案卻是相通。仔細想想每一句點評都可以嵌套在人的身上。比如複雜多變，正如有著單一性格的小說人物永遠不會抓人眼球，經歷離奇，抑或心裡的掙扎和成長更會耐人尋味。要到達這境界何止容易，還要甜酸苦鹹等均衡，任何一種不可喧賓奪主。
悉達多無疑是優質的。一個認真追求真理的人。在這裡，我真真切切的跟他走了一場心靈之旅，暢快淋漓。每一個字都是閃爍，每一段的都有切膚之感，我就是悉達多，悉達多便是我，不想結束，不想離開這個精神世界，我深深的閉上了雙眼。無數的思想在我腦海中冒出。
曾經我是旁觀者，在高空高傲的俯視世間的一切卻從不融入；曾經我是苦行者，似乎想脫離這副軀殼去探尋靈魂最深處；曾經我不懂愛，自恃任何人都不能理解我所能理解的；曾經我痛苦萬分，空虛襲滿全身自覺人生再無眷戀；
如今所有的點，連成線，那些悲慟的，甜蜜的，心酸的。我愛周邊所有的一切。如果某一天我也可以心平氣和安然的離去，那天我也一定找到了這終極的奧義。
從來真正的智慧無法言說，表達躍現在紙上的文字總是膚淺，也只能當當引子。心裡感受體悟到的智慧是無窮無盡，超越了時間。
願每個人心中都有一方淨土。留有餘香。
悉达读后感(篇7)
“怎么？”乔文达谨慎问道。“听好，亲爱的。你听好！罪人。我是罪人，你是罪人。但罪人终将成为梵天，证悟涅檠，得以成佛。只是，这·终将”乃为幻象。仅是譬喻！罪人并未走在成佛之路上，他并未处于发展中－一尽管我们的思维认为其处于发展中，无法具备其他想象。不，在罪人身上，现在和今天的他即是未来的佛。他的未来已然存在。你须将罪人、你自己和一切人，尊为将成之佛、可能之佛、隐匿之佛。
乔文达，我的朋友，世界并非不圆满。世界并非徐缓地行进在通向圆满之路：不，世间的每一瞬间皆为圆满。一切罪孽都承载宽赦，所有孩童身上都栖息老人，所有新生儿身上都栖息亡者，所有将死之人都孕育永恒的生命。没人能看清他者的道路。强盗和赌徒的路或许通向佛陀，婆罗门的路或许通往盗。在最深的禅定中存在这种可能：时间被终结，人视过往、当下和未来的生活为同时。这时，一切皆为善、圆满和梵天。
因此在我看来，世间存在的一切皆好。在我看来，死如同生，罪孽犹如神圣，聪明等同愚蠢。一切皆有定数，一切只需我的赞赏、顺从和爱的默许。这样于我有益，只会促进我，从不伤害我。我听便灵魂与肉体的安排，去经历罪孽，追逐肉欲和财富，去贪慕虚荣，以陷入最羞耻的绝望，以学会放弃挣扎，学会热爱世界。我不再将这个世界与我所期待的，塑造的圆满世界比照，而是接受这个世界，爱它，属于它。——哦，乔文达，这就是我的一些思考和感悟。”
对于隐匿的意义来说，言语无益。它总在言说中歪曲，变异，变蠢——是，即便这一点也极好，令我欢喜。一个人的宝藏与智慧，在他人听来却是愚痴，连这我也认同。
对于我来说，爱乃头等要务。审视世界、解释世界或藐视世界，或许是思想家的事。我唯一的事，是爱这个世界。不藐视世界，不憎恶世界和自己，怀抱爱，惊叹和敬畏地注视一切存在之物和我自己。
悉达读后感(篇8)
万物既是确存也是虚妄，既是未生也已湮灭，既存善也藏恶，万物即“唵”。
悉达多初登场便是一个“完人”——“他已学会体认内在不朽的阿特曼，同宇宙合一”，“他将成长为伟大的贤士和僧侣，成长为婆罗门中的王”，“所有人都热爱悉达多，悉达多令所有人喜悦，所有人都对他兴致勃勃”。这三句话概括了青年悉达多在精神、修养以及社会地位方面的卓越，从当代社会角度来说，悉达多的起点无疑是所有人想达到却达不到的终点。可是，他自己却不快乐。他无法回答自己内心的疑问，他的灵魂得不到满足，他难以获得真正的宁静。于是他抛弃了婆罗门的身份，成为了一个沙门，去寻找“阿特曼”(即自我)。
第一站·受苦
沙门的生活带给他的是“忍受苦难”和“无我”。悉达多经受暴雨、酷暑、饥饿、奔波等现代人难以忍受的苦修，获得了身体的坚毅，可是他的心灵依旧未得满足。因为悉达多逐渐意识到受苦不过是暂时的麻痹自己，从而达到“无我”的状态；与此同时，“我”却消失了。他所经历的一切与他想要找到自我的的初衷有所背离。他也开始怀疑“教义”的意义。他看透了反复品读经书以图得道方式的局限性。在乔达摩这里，他印证了自己的看法，于是，他决定摆脱经书，身体力行去悟道——去体验、感受、拷问，无论是幻灭还是永生，他直面自己，决不逃避。
第二站·沉沦
他放弃僧侣的身份，踏入俗世生活。他经名妓的引荐成为了一名商人的文字官，他逐渐开始富有。他一开始抱着学习的态度体验一切，但财富、酒色终于腐蚀了他曾经坚毅的心灵。多年以后他回首过往，发现自己已经是一个平庸粗俗的中年人，他对自己感到恶心，他想到了自杀。
第三站·重生
在河边他意图寻死，却被“阿特曼”的觉醒所救：他意识到自己的灵魂选了一条与一般人不同的道路——从智慧到愚昧，从坚韧到堕落。这条道路引他自杀以便造就他的重生：因为经历，才能厌倦，才能摆脱，才能参透。因为他不再是一个“完人”，所以他才能成为一个完人。他彻底自由，“他的胸中沸腾着喜悦”。在他的青年时代，在他见乔达摩之时，他即决定摆脱所有的圣贤法义，追寻自己的内心；数年之后，在他破败不堪的中年时代，他终于做到了。
第四站·佛陀
自此以后，他就栖息于河边。他彻底摆脱了修习经义，从凝视万物中获得启发和力量，尤其是凝视流动的河水。在他漫长的老年时代，在他栖居于河畔的数十年里，他彻悟到了时间和爱的奥义。时间并非一去不回，它是过去也是现在；爱并非是占有，也是包容、放手；最重要的是，万物既是确存也是虚妄，既是未生也已湮灭，既存善也藏恶，万物即“唵”（即圆满）。领悟至此，一位完人成为佛陀。
悉达读后感(篇9)
一切有为法，如梦幻
少年悉达多苦苦寻求的是摆脱自我，然而他却不肯认同肉身的自我，他以为他的自我是自由的思想而不是为各类感官而生的头脑，他以为只要精进智慧解脱思想，就可以解脱自我。所以他追随沙门苦行，学了一堆法义，摒弃一切感官，无视世间的山河湖海、鸟语花香，却发现，法义最终也只是一个片面，一个越走越窄的狭径，一个永无可能证悟的绝地。因为:
没人能通过法义得到解脱。可以思想和言说的一切都是片面的，是局部，都缺乏整体、完满、统一一切有为相，如泡影
于是他悟到，不是抛弃自我而是要寻找自我才能证悟达到。而自我并非只有思想，自我也是自然的一部分，他会哭会笑，会悲会喜，他要融入这个世界，从新感受这个世界，像个孩童一样学习这世间的一切。他学爱，他学经商，他学纵欲，他学酗酒，他赌博....这个世俗人的自我，他感受了，他融入了，他圆满了，但他也意识到这是一个永无止境的轮回游戏，这不是他想要的，他再度困惑了。
时间如露
于是他回到河边，与船夫一起倾听河水的声音。无处不在的河水告诉他，这个世界没有时间，时间只是世间万物处于不同形态下对比出的产物，是世间万物在各种形态间变化的投影。此即是彼，彼即是此。高山的河水也是他眼前的河水，平原上的河水也是他眼前的河水，昨日的河水也是今日的河水，今日的河水也是明日的河水。
轮回如电
从不会爱的悉达多疯狂的爱着他儿子，而他的儿子却令他绝望悲痛，这一幕多么似曾相识，曾经的他作为儿子时也曾令他的父亲绝望悲痛。父亲，儿子，儿子，父亲，他曾是儿子，如今是父亲，他既是儿子也是父亲，但他始终还是他，轮回往复，不断变换的只是:
一切未受尽的苦，未获得的救赎都会重来慈悲为怀
世人除了自觉，并不缺少智者的一切，除了自觉，世人的一切皆是浑然一体。他们的爱恨情仇是这个世界的一部分，他们没有绝对的神圣或绝对的罪恶，因为罪恶是他们，神圣也是他们，只要你明白，没有时间的存在，有的只是变化，不断的变化，时间只是变化的投影而已。接受这个世界，爱它，并属于它
在罪人身上，现在和今天的他即是未来的佛。他的未来已然存在。知识可以分享，智慧不可分享
以前一直不懂，何为佛无定相?看到最后一段才恍然大悟。
世间的一切都一体，悉达多的曾经是鱼、是罪犯，悉达多的未来是圣人、是佛陀，无论他如何变幻，他始终是它也是她。变幻的只是展现的形态，不变的是本质，这本质是什么呢?或许是量子，或许是某个尚未觉察的存在。只是无论是什么，它的形态不会永恒不变，它会由石头，变为沙土，变为草木，变为动物，变为神佛。世界没有绝对的时间，。就如《降临》中所揭示的，过去即未来，未来即现在。存在的只是变化，时间只是变化的产物。
万物本为一，一即是佛，佛即万相。我亦是佛的一瞬之相，佛中亦有我之相。我亦是佛的一部分，佛亦是我的一部分。
那些你能看到的，你能言说的，你可以执着的不过是它在你眼里一瞬的投影和幻象。
所谓轮回和涅盘、幻想和真相、苦与救赎，不过是一种方便说法。
乔达摩是悉达多的世俗之面，他化身世俗佛，说着便宜法，目的不是为了求知好学之人阐释世界的本质悟道成佛，而是为了救济苦难世人。这是乔达摩的法义，不是悉达多的智慧。
悉达多的智慧无法言传，只能发现，只能体验。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。
最后
关于黑塞:读了这本书愈发能体会到黑塞的伟大，知识可以分享，智慧不可分享，黑塞的伟大在什么地方呢?就是他能用文字将无法言说的智慧传达给你，让你体验，让你思索，让你感悟。
关于本书:本书是我读过的最美译本。
悉达读后感(篇10)
黑塞的《悉达多》讲了一个很经典也很简单的故事，简单概括就是悉达多一生的求道之旅，但是人生在世，其中的因果又有谁说的清呢。全书主线虽然是悉达多的求道之路，但其实亦是作者本人的求道之路，并且他本人在其作品《我的信仰》中提到他将自己的信仰写成了一本书，而这本书正是《悉达多》。
《悉达多》全书并不长，只有七万余字，而且故事简单干净，黑塞充分发挥了他作为诗人的特点，文学语言比起他的其他作品不仅不晦涩难懂，反而十分优美动人。因为受到了卡尔·荣格的影响，所以黑塞对于人物的塑造运用到了大量的心理分析，而这也极大的影响了他之后的诸如《荒原狼》《玻璃球游戏》等巨著。
黑塞酷爱“双重性”的写法，所以《悉达多》中的两位主角也是相辅相成的一体两面。虽然有名字的出场人物不多，但是每个人物都有着深意，从黑天的俗身，象征求法者的乔文达到最终引渡过黑天的摆渡人世天，这很明显能看到黑塞深受《奥义书》，《梨俱吠陀》和《薄伽梵歌》的影响，而且利用西方的理性主义思维来浸透解构东方特有的“佛”。不但如此，黑塞还是一个有着强烈人本主义情怀的世界主义者。
书中悉达多不断的悟道伴随着风景和心境的转化，正和卢卡奇《小说理论》中描述的人类已经失落的整体性世界相对应。在荷马史诗的年代，无处不在的整体性构成了人们生活的先验本质，形而上学的领域和现实的领域共同处于一种和谐的同质性之中，也就是说，人的内在心灵与外在世界不存在任何分裂与隔离。
而在他的数次悟道之间的转换也发人深省。带有韵律的文字之间诞生了一个伟大的思想，隐隐约约可以感觉到和王国维的三重境界有异曲同工之妙，每一个迈向死亡的生命都在热烈的生长。从最开始的苦修到对于佛陀的质疑，思想的种子深埋于人性之间，作文当他对人世间重燃热情后又再次陷入了对自我的深深厌倦之中，此时绝望至极的悉达多在生命之河边感受到了永恒，方才真正的悟得自我。“已识乾坤大，犹怜草木青”，最终的回归自我才是全书的真正意义所在，在看遍世间所有的罪孽欢喜之后，如同一条河一样的接纳万物，承认生命是无休止的轮回，所有的波澜壮阔或一潭死水都是必经的。
我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会抵御它们。学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欢喜。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。悟道并非空谈，而是在出入红尘之后知万物灵爱。我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。
悉达读后感(篇11)
不止一次看到强烈推荐，对其评价极高，抱着不看不能评价的想法去看了。
看的时候突然想到，抱着这样吹毛求疵的念头，真是浪费自己的时间啊，既然看了，就好好欣赏和学习它的长处吧。
这部小说非常容易读下去，大量的排比句的作用，让作品有一种长篇叙事诗的优美(译者功不可没)。后半部关于亲子之爱的反思很深刻，很少看到文学作品里有这样的深度。
看完后总体还是觉得盛名难符，当发现我在用什么做比较对象时，自己也觉得好笑。
这部作品好比登山动员书，言辞优美、引人入胜，而我已经在登山，更需要路径指南和说明。
看《悉达多》最大的收获是，明了术业有专攻，如果需要得到什么专业的指导，还是请教专业人士--挑剔这部小说在求道方面的阐释不如高僧大德的教导，对作者委实太不公平。
又，另一个译本中译者提到这部书曾在美国大学风靡一时--如果大学时读到这一部，想来是会十分惊艳吧。
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林汉达历史故事读后感(模板11篇)
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林汉达历史故事读后感 篇1
[亲子读书：《林汉达中国历史故事集》家长读后感]
《林汉达中国历史故事集》是按时间顺序编写的，从《千金一笑》一直写到《三国归晋》，共112个小故事，亲子读书：《林汉达中国历史故事集》家长读后感。，有描写激烈战争的《官渡之战》《火烧赤壁》，有体现崇高气节情的《苏武牧羊》《屈原投江》还有体现亲情的《缇萦救父》……每个小故事的情节都很有趣，让人读后回味无穷！
这本书有800多页，每页至少32万字！孩子们喜欢读有关历史和考古学的书。他们读了很多关于三国兵马俑和秦始皇的书。但孩子第一眼看到这本5厘米厚的“大字典”时，他的反应并不热烈。
书里面的文字那么小，插图还是黑白的，不像漫画那样吸引人，读的趣味并不高。但后来看了之后，他的态度改变了很多。他更喜欢中国历史。这是孩子们读的最厚的书。我和我的孩子读有一种特殊的成就感！
有人说，一个人的成长史，在某种程度上，就是他的阅读史。每个人都是在读书的过程中成长起来的。孩子从书中得到了很多人生的启迪。
读这本书，孩子一方面了解历史发展中的重要史实和关键细节，以把握历史发展的脉络；另一方面也可以从这些精选的历史故事中学***解中华民族的传统美德，学会很多人生的道理和感悟，读后感《亲子读书：《林汉达中国历史故事集》家长读后感》。
读《管鲍之交》，文中鲍叔牙说过一句话“管仲家里困难，等着钱用，我乐意多分点给他。朋友嘛，应该互相帮助，有的帮助没有的这有什么奇怪哩?”这让孩子学会了朋友之间应宽容大度，互相帮助；读了《悬梁刺股》，孩子明白了只要坚持不懈、勤奋努力就一定能够成就一番大事业的道理；读了《绿林好汉》，孩子懂得了人一定要做有用的人，不能遇到困难就退缩。
《中国历史故事集》这本书里有春秋故事、战国故事、西汉故事、东汉故事，还有三国故事。孩子最喜欢的战国时期里统一中原的秦国，这是因为秦国兵马强壮，粮草充足，百折不屈，守信用，最主要的还是秦国的大王、大臣爱护全国百姓。这样国君才能做一番大事业，秦国也才能成为一个强国。
这让孩子明白了一个道理：只要全国人民团结一致，就能战胜困难，战胜敌人，统一全国。如果我们违反了这一原则，我们将走向反的道路。
秦始皇统一世界后，他没有安抚人民，整顿人民的心灵，鼓励人民种粮，而是让人民筑起长城，用严厉的政策，引起人民的强烈反抗，最终灭亡。“以史为鉴，可以知兴替”，中国古代的古人早就告诉我们这个道理了，让我们从阅读历史故事开始中国的传统文化教育吧。
英国哲学家罗素说过，一部优秀的历史读物“不仅有助于知识，而且有助于智慧”。的确，人类的历史以“过去的光辉照亮着现在”，它源远流长，蕴涵着大量先人的智慧。
通过大量的阅读，孩子的作文水平得到了不小的进步，并且好像每隔一段时间就会懂得一些道理，知道尊敬家里的长者，也能在生活中帮助家里做些事情，并且还能对社会的一些现象作出自己的评价，这些都是孩子在阅读中的收获。
林汉达历史故事读后感 篇2
《林汉达中国历史故事集》里的《张良拜师》、《火烧赤壁》、《千金一笑》、《三家分晋》、《投笔从戎》、《昆阳大战》等故事深深吸引了我。我最喜欢《昆阳大战》里面的刘秀了。
著名的昆阳大战中，王莽的军队四十余万，号称百万，将昆阳层层包围。刘秀率领的援军只有不到两万人，正常的战术已经很难凑效。于是，刘秀采取了直取王莽中军的策略，亲率几千敢死队，放手一搏，杀了王莽军主将王寻，昆阳之围解除，充分显示了刘秀的大智大勇。
刘秀不仅是一个优秀的军事家，还是一个杰出的政治家。昆阳大战中，他的部队兵少粮少，士兵们想散伙，他说大丈夫、英雄汉，万万不能灭自己的士气。于是，大伙齐心协力，灭了王莽军主将，打了胜仗。我觉得刘秀自己只有不到两万人，而王莽军有四十万，在危机关头，他勇敢的指挥士兵谋杀了王寻，我很佩服他的勇敢。
在生活中，我是一个遇到困难就想退缩的人。之前每到星期三长笛排练时，我看不懂谱子上密密麻麻的音符，只好像南郭先生一样在乐队里滥竽充数。而老师每次都会抽查几个人，因每次都没有抽到我，我都怀着一种侥幸心理。而我在家从来不练一次。
读了刘秀的故事后，我受到了很大的启发。面对百万大军，只有二万军队的刘秀毫不畏惧，想办法，亲自冲锋陷阵。这么大的困难都能克服，我有什么理由害怕困难呢?从此，每天回家后，我都会练半个小时的长笛，温习音乐知识，努力弄懂那些像蚯蚓一样的音符。没过多久，我的长笛成绩就有了很大的起色。我再也不怕老师的抽查了。
在人生道路上，我们每个人都会遇到困难与挫折。我们不能退缩，要像刘秀一样勇敢地克服困难，才能成为一个有所作为的人。
林汉达历史故事读后感 篇3
当我看到这本 5 厘米厚、跟字典没多少区别的《林汉达中国历史故事集》时，基本上已经失去了兴趣。但为了完成暑假作业，我被迫翻开了这本"字典",突然发现，这本书并没有我想像的那样乏味，里面的故事非常有趣。一下子，我的劲头上来了。我开始认真读这本书，日日夜夜，每天都读。终于读完了从《春秋故事》、《战国故事》到《东汉故事》、《三国故事》等 120 多个历史故事。其中，我最喜欢的故事是《管鲍之交》。
它主要讲了管仲和鲍叔牙的友谊。他们把对方看得比自己还重，处处替对方着想。他们一块做买卖，一块打仗。买卖是合伙的，管仲家里穷，于是鲍叔牙本钱出得多。可是，他们赚了钱，鲍叔牙让管仲多拿钱，自己却没有多少；一出兵，鲍叔牙跑在管仲的前头。退兵的时候，鲍叔牙又跑到管仲的后头。人们都说管仲贪生怕死，可是鲍叔牙却替管仲分辨。这个故事告诉我朋友之间应该坦诚相待，处处讲诚信。我想， 如果我们学习上，同学之间能互相帮助，有困难共同帮助解决，一定没有什么能难倒我们的。
林汉达历史故事读后感 篇4
中国在人文社科领域，古时是“文史哲不分家”的，古圣先贤的作品，既是文学作品，又是史学作品，还是哲学作品。比如《庄子》，按现在的学术概念来说，它当然属于哲学著作，但它汪洋恣肆的文风，壮丽瑰奇的想象，深刻的寓意，表明它也是一部无与伦比的文学作品。又如太史公的《史记》，鲁迅先生誉之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，更是大家熟知的文史合一范例。说这个是什么意思呢?就是说，中国的小孩子想要真正从根本上学好语文，不读中国历史是不可能做到的。
最简单的一个例子，学生们在读书作文时常遇到的很多成语，其实就是一个个历史故事的高度浓缩。比如管鲍之交、唇亡齿寒、退避三舍等，都是由古代的历史事件概括而来，孩子如果不知道这些故事，就很难真正理解这些成语的意思，在语文学习中去灵活运用就更谈不上了。
此外，将来孩子上了初中高中，不管是课文还是考试的文言文阅读理解，很多文章都是直接来自古代的史学著作，不了解历史，肯定也是学不好考不好的。
所以，要想真正学好中国语文，从小培养孩子的中国历史兴趣，阅读中国历史书籍很有必要。
但是，这里面就有另一个问题出现了。中国的历史记载里，有很多光辉灿烂的精神记录，但也有很多太过于阴暗的描写：自私自利的阴谋算计、凶狠残暴的血腥杀戮(这些东西，家长们在很多影视剧中就有直观的感受了，但是说实话，史书上的记载，比影视剧里的更要残酷上十倍)。这些东西，我认为是不适宜三观尚未定型的小孩子接触的。所以，小孩子读历史读物，需要有两个前提：
一是孩子在阅读历史读物之前，先要有一定是非判断力，或者说是一种尊重生命、以人为本的人文精神作为生命的底色，然后可以开始阅读简单的中国历史读物。从年龄上来说，什么时候接触中国历史读物比较合适呢，我以为小学四年级是一个比较好的时间。这个阶段的孩子，自主理性思考的意识开始建立，是非分辨能力也在增强——但前提是，在此前，孩子应该接受过大量具有人文主义精神的作品的熏陶和影响。
第二个就是要筛选历史读物。中国社会当前掀起了全民读史热——其实这个热潮也不是现在前才有的，放眼宇内，世界上很少有一个国家如中国这般从古至今如此热衷历史的，只不过借助传媒和时代的关系，近些年算是个高潮——各种历史读物充斥市场，令人眼花缭乱。那些戏说的文学作品、影视作品就不说了，如果将之当作正史来接受，那就笑死人了。而那些打着“通俗说史”旗号的，也是良莠不齐。有的作品随意臆测和演绎，有的作者自己的文史水平不足，对史书考证理解不足，写出来的东西，当然不可信;有的作者为了商业利益，把历史中的阴暗面截取出来，将色情和暴力进行大肆渲染描写，这些东西给小孩子、青少年看，当然也是不可取的。
所以，甄别筛选书籍很重要!
在这种情况下，林汉达先生编著的《林汉达中国历史故事集》则是给小孩子读史的很好选择。
林汉达先生是我国老一辈的著名教育家和语言文学家、历史学家。他以自身深厚的学养，为小孩子们编写的这套历史读物，是历史普及读物中的经典。他按历史时间的顺序、以浅白的语言向孩子们讲述了从周朝东迁一直到晋朝统一全国为止，前后一千零五十年的历史故事。故事完全按照正史记载来编写，史实真实可信，又通俗易懂。关键之处在于林先生在浩瀚的历史事件中，选择的是具有代表性的、具有积极正面意义的故事来编写，非常适合小学生阅读。
每一篇故事的题目，是以成语的形式呈现，所以可以说这本书既是一部优秀的历史读物，又是一部优秀的语文读物，小学生读之，大有裨益。
可惜林汉达先生“”中受到迫害，没有完成他写完整个中国通史的愿望就去世了!这真是一种巨大的遗憾啊——爱读书的人面对这种不完美都会有这样的想法的!
不过，幸好!有一个人弥补了这种遗憾!
知名学者、著名编辑家雪岗先生(他就是林汉达先生书籍的编辑)依林汉达先生的文笔和叙事风格续写了一部《雪岗中国历史故事集》，弥补了《林汉达中国历史故事集》仅仅写到三国归晋的不足，接着从晋代一直写到了清代，写完了中国的封建王朝。
林汉达历史故事读后感 篇5
在9,10月份，我读了一本书，名叫《林汉达中国历史故事集》。这是一部优秀的历史读物，也是一部优秀的语文读物。它是历史知识普及读物的经典。
它是一套祖孙几代人爱读的书。林汉达是我国著名的教育家和语言文字家。他编著的《林汉达中国历史故事集》，是历史普及读物中的经典，受到了广大读者的喜爱。这套书之所以长销四十多年不衰，在于它不但是一部优秀的历史读物，还是一部优秀的语文读物，对于向少年儿童普及历史知识，提高阅读和写作能力，都有很大的帮助。林汉达先生所著《中国历史故事集》的五种美绘本，《春秋故事》，《战国故事》，《西汉故事》，《东汉故事》和《三国故事》。林先生写的这部历史故事书，从20世纪60年代出版以来，一直拥有大量的读者，获得了几代人的好评。近年来，虽然市场上新的历史读物层出不穷，但是林汉达的历史故事仍然留在人们视线和记忆中。有些读者认为，林汉达的《中国历史故事集》是他们看到的最好的历史故事书，当年自己看这部书长大，现在也希望自己的后代能继续看这部书。凡是读过此书的人都不会对这种说法感到惊奇。中国历史悠久又深厚，那么多人物、事件，写起来是个难事。林汉达先生用丝线串珠的办法，把人事历程连接起来，既重点突出又不使中断，上勾下连，大故事套着小故事，浑然成一体。还有那带“北京味”的语言，讲起来如道家常，一下子拉近了与读者的距离。引人入胜，便是这套书的必然结果。
读者们大都以为作者是土生土长的北京人，实际上林先生是满嘴浙江话的南方人。他高超的组织艺术和语言技巧，完全是出于他对读者需求的深刻理解，对祖国语言的精确把握。可以说，没有真功夫是写不出这样的作品的：没有务实心态，像现在有些作者那样浮躁和粗糙，也是绝对不会精耕细作的。
林汉达历史故事读后感 篇6
“书籍乃世人累积智慧之不灭明灯”，暑假里我又读了一遍著名的教育家、语言文字家林汉达编著的《林汉达中国历史故事集》，此书目录以成语形式排列，从周朝东迁一直讲到晋朝统一全国为止，前后1050年。
故事的开始是周幽王被西戎打败，他的儿子周平王迁都洛阳，礼崩乐坏的春秋时期就开始了。郑庄公是个精干的国君，所以国家很强大。不过郑庄公死后，他的四个儿子抢夺君位，大儿子刚即位，老二就把他轰走，老二做了国君，老三又把他杀掉。这时齐国的国君齐襄公打算扩张势力，为达到自己的目的，就设计立年幼的老四为国君，使得郑国的实力从此缩小。这就是历史上的“兄弟相残”。
齐襄公既凶恶又荒唐，他的两个兄弟公子纠和公子小白为了生存都到别的国家逃命去了。公子纠的师傅是管仲、公子小白的师傅是鲍叔牙，这两个师傅是至交。齐襄公死后，齐国有人把公子纠接到齐国，可是公子小白却先到了，最终公子小白成为齐国的国君齐桓公。这时鲍叔牙出了个主意，用公子纠来交换管仲，共同辅佐齐桓公，有了这两个旷世奇才辅佐，齐桓公很快成了霸主，这就是历史上有名的的“管鲍之交”。
后来先后出现了四个霸主，分别是晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。还有吴越两霸，分别是吴王夫差和越王勾践，越王勾践，“卧薪尝胆”时时不忘灭吴雪耻，发奋图强，最终成为霸主。
书中“唇亡齿寒”讲述了虞君不懂相互依存团结，才长久生存的道理导致虞国灭亡；“韩信拜将”中韩信之所以忍辱含羞，是因为他心中有大志向；“四面楚歌”中项羽就为了他的所谓的气节，兵败垓下之后自刎于乌江；“三顾茅庐”刘备真心诚意的三次请诸葛亮出山来辅佐，终于取得战果传为佳话……
作者使用通俗易懂的语言，文词讲究、环环相扣、妙趣横生的讲述了引人入胜的历史典故，而且每一个故事都对应着一个耐人寻味的道理。读完这本书受益匪浅，能学会为人要胸怀宽广、诚实守信、谦虚谨慎。与人要友好相处、戒骄戒躁。学习上要不耻下问、好学上进、自强不息。要有“天下兴亡，匹夫有责”的志向，为实现人生的价值和祖国更加强大的愿望努力拼搏！
林汉达历史故事读后感 篇7
读《林汉达中国历史故事集》有感
这个寒假，老师让我们看三本《林汉达》但我只买到了一本《林汉达中国历史帮事集》，这本书很有意思，不防我来说几个帮事：
先是春秋故事中的《千金一笑》，大家应该都熟悉，它讲的是一个周朝时期的君王---周幽王，为了博美人儿褒姒一笑，点燃了烽火台上的峰火，结果可想而知。其实它和《狼来了》的故事是一个道理，但我要不知大家有没有注意褒姒的身世，她其实不是褒家的人，她只不过是褒家为了救褒珦而从乡下找的一个姑娘，其实她真实姓名了是叫褒姒，这也只不过是褒家人胡乱编造的罢了。
其次是战国故事中的《起死回生》，大家应该也并不陌生，讲的是一个叫秦越人的大夫，人很好，医术也很高，大家都叫他“扁鹊”，他周游列国，替老百姓治病。一次，扁鹊见了桓公午，看了看，对他说：“主公有病，病在皮肤，要是不及时医治，病就会厉害起来的”。桓公午挺了挺胸脯，使劲地弯了弯胳膊说：“我没有病”，他送出了扁鹊，对左右说：“做医生的就想赚钱，人家没有病，他也想治。”过了五天，扁鹊再见了桓公午，说：“主公有病，病在血脉，要是不医治，病准会严重起来的”。桓公午摇摇头说：“我没有病”。语气中有点儿不高兴，又过了五天，扁鹊特地再来看桓公午，他加重了语气说：“主公有病，病到了肠胃里，再不医治，病还会加深”，桓公午很不高兴，干脆不搭理他。扁鹊再来看桓公午，他见了桓公午，一句话也没说，就退了出去。桓公午叫人去问他，他说：“病在皮肤，用热水一焐就能好；病到了血脉里，还可以用针灸治疗；病到了肠胃里，药洒还及得到；现在病进入了骨髓，没法儿治了”。到了第二十天上，桓公午真的病倒了，他赶紧派人去请扁鹊，可哪儿也找不到他，桓公午躺了几天就死了。它告诉我们要听别人的劝告，但要适当的听，分析的听，否则终将会是害了自己。
这本书还有很多有趣的故事，非常有趣，你们可以来看一看。
林汉达历史故事读后感 篇8
《林汉达中国历史故事集》是从春秋到三国的历史故事合集.这本书让我了解到了我国的历史故事.本书讲了五个系列：《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》.这本书里介绍了很多历史故事,而且每一个故事都对应着一个耐人寻味的道理,
这本书有许多许多的故事有“春秋故事”、“西汉故事”、“东汉故事”、“三国故事”等等。每一篇文章都是林汉达的心血，每一个故事都是他一生的知识结晶。记录了历史上一件件真实的历史事件，和一些成语典故。每一个章节都写得栩栩如生，读起来不那么枯燥，都是那么活灵活现。我也在其中领会到一些道理。比如说第一篇故事“千金一笑”这篇故事出现在两千七百多年一前，讲述了一个周幽王为了看到褒姒的一笑，点燃了烽火台，引起了战争，最后周幽王的儿子就是周平王带兵打退了敌兵，大家封他为天王的故事。这故事恰好反映了现代人们的心态，为了自己的私欲，毁了自己的一生。还有一篇故事也令我印象深刻，就是人们常称的管鲍之交，现在形容人们之间最真诚的友谊，就像是管鲍之交一样，其实这也是有历史典故的。这个事件发生在郑国，那时候郑国很强大，当时也有不少的诸侯国，像齐、鲁、宋、卫、陈等等。郑庄公在郑国为国卖力，忧国忧民，又是很能干的国君，他跟许多人有来往，而且很多人都很尊重他的意见，连周朝的天王都怕他三分，拿他没奈何。他一死，四个儿子都要抢夺君位，闹得郑国没有一天太平的日子，每天都鸡犬不宁。最后老四继承了君位，郑国就渐渐衰弱下来了。齐襄公有两个兄弟，一个叫公子纠，他的母亲是鲁国人，另一个叫公子小白，母亲是莒国人。这两个公子的师傅一个叫管仲，一个叫鲍叔牙，他们是古时候最要好的朋友，然后他们互帮互助，把两位公子的关系弄好了，都有了很大的成就。从这个故事我知道了友谊的重要性，人们不能失去友谊，只有互相帮助才能像管仲和鲍叔牙一样取得更大的成就。
读了这本书后,我了解了中国的一些历史和典故,丰富了我的知识；同时我也懂得了许多道理,也让我在写作方面有所长进.我感觉这是一本不可多得的历史故事书,推荐大家也去读读这本有意义的书.
林汉达历史故事读后感 篇9
这本书是从春秋到三国的历史故事合集，分别讲了五个系列：《春秋故事》、《战国故事》、《西汉故事》、《东汉故事》、《三国故事》。其中我映象最深的是《韩信败将》。
韩信虽然穷，但他还挎着一把宝剑。淮阴城里的一般少年老取笑他，说：“韩信，你文不像文，武不像武，像个什么啊？你还是把宝剑摘下来吧。”有个屠夫的儿子特别刻薄，要让他更自己比一比，否则就从我的裤裆底下钻过去。韩信端详了他一会儿，就趴下去，从他的裤裆底下爬过去了。
他让我很有感触，有的时候我们学校里同学为了一点点小事就斤斤计较，有时候甚至还会去告老师。而韩信没有更屠夫的儿子计较，而是从他的裤裆底下钻了过去。我们应该学习韩信的精神，宽宏大量。
今天我读了其中的一个故事——《千金一笑》，说的是周幽王为博宠妃褒姒一笑，不惜点燃烽火台的烽火来戏弄各路诸侯，最终导致西周灭亡的故事。作文这个教训无疑是惨痛的。我觉得这个故事很像我以前听过的《狼来了》的故事，都是教育人不要撒谎、不要骗人，要诚实做人的。我也一定要做一个诚实守信的好孩子！
《林汉达中国历史故事集》是一本很好看的书，推荐大家读一下！
林汉达历史故事读后感 篇10
这周我读了《林汉达中国历史故事集》之春秋故事。其中有一个故事让我特别感动，特别震撼。
晋景公听信了屠岸贾的馋言，把对赵国忠心耿耿的赵朔、赵括、赵同满门抄斩。只有怀孕的庄姬因在皇宫里拜见她的母亲，也就是晋景公的妈妈，而逃过一劫。在宫里人的帮助下，程婴和公孙杵臼救出了赵家唯一的血脉赵武。但是与此同时，屠岸贾发布了一道残酷的命令：有婴儿的家庭全部要搜查，遇到可疑的男孩子就干脆杀掉。程婴使用计谋用自己的亲生儿子替换了赵武，亲眼看着自己骨肉惨死在眼前，心如刀割，但是也让赵家唯一的孩子存活了下来。这之后，晋国后面的国君发现屠岸贾作恶多端，也把屠岸贾满门抄斩，为忠良的赵氏一家平反了，并重用了赵武。
恶人终于恶报，好人终有善报。像程婴和公孙杵臼这样为了情义，牺牲亲骨肉也再所不惜，这样的舍生取义，真的令人肃然起敬。读历史书，我明白很多这样的道理，下周我就要开启战国之旅了。
林汉达历史故事读后感 篇11
寒假期间，爷爷送了我一本很厚很厚的大部头---《林汉达中国历史故事集》，里面居然一幅插图也没有，刚开始我没兴趣读，后来妈妈每天晚上津津有味地捧着它品读，于是我也被吸引过来，跟妈妈一起走近中国古代历史人物，听他们讲述自己的传奇人生。
这本书里有我最佩服的人，也有我最痛恨的人。
我最佩服百里奚，他拥有旷世奇才，并心怀感恩，帮助秦穆公成就霸业。百里奚从小家境贫寒，年少丧父，家里全靠母亲一人支撑，但他却胸怀大志，刻苦读书。成年后的百里奚开始周游列国，这期间他受尽冷落和白眼，甚至一度沦落为乞丐，奴隶。也正是这段经历让百里奚了解了各国的风土人情，在被楚王发配养牛的时候，最终被伯乐秦穆公发现，用五张羊皮换回，赏识并重用，成就羊皮宰相的历史佳话。
我最痛恨周幽王，他的灭国纯属咎由自取。周幽王昏庸无能，荒废朝政，只知道吃喝玩乐，歌舞升平。更离谱的是，为了博得美人一笑，弄了个烽火戏诸侯，成为千古罪人。
在这本书中，还有很多我佩服的历史名人，隐忍的越王勾践，医术高超的扁鹊，足智多谋的管仲，知错能改的廉颇将军
《汉林达中国历史故事集》带着我在历史的长河中畅游，教会我很多优良的品质。现在我想把他读给你听，让我们一起聊一聊有趣的故事吧!
猫读后感模板
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。对于阅读或观看过的作品，用自己的话语把它写出来，我们称之为心得体会。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会重点的是提出自己的看法或意见。知道怎么写具体的心得体会内容吗？我们的小编特意搜集并整理了猫读后感模板，仅供你在工作和学习中参考。
猫读后感 篇1
鲁迅先生在《兔和猫》中，展示了一条简单又复杂的生物链。兔子在文中是一个弱小的动物，需要强者的保护，但它们不是最弱小的，它们还能够赶跑鸦鹊，保住自己的食物。大黑猫是文中的黑恶势力，对兔子虎视眈眈，但是他受到了人和狗的制约。狗S是大黑猫的死敌，狗在人的要求或者说压迫之下以及猫的对兔子的觊觎之情下，变相地成为了兔子的保护者。而人是文章中最强大的存在，他们是兔子安全的最终保证人。
兔子就生活在这安全又危险的环境之中，最终因为保护者的疏漏，弱小的兔子还是失去了生命。我以为这并不能怪罪谁，只能说物竞天择，适者生存，依赖别人来保证自己的安全是不明智的。
物竞天择，适者生存。我们应该努力变得强大，让身体变得健壮，我们就不会轻易受到身体上的伤害；但只有身体的强壮是远远不够的。还需要心灵的强大。心灵不够强大，人就很容易放任自己去欺凌弱小。
同情存在于任何人心中，与强大与否无关。但是否能够做出同情的动作，就是看自己是否强大。文中女主人阻止狗S去看兔子，预防狗去咬可爱的小兔子。这是女主人对小兔子的同情心的体现。也因为她是S的主人，是S的“饭主”，她足够强大、至少比S强大，所以她能够防患于未然，她的同情心能够施展出来。同理“我”去伤害文中作为黑恶势力的猫，也是应为我足够的强大，而这样的强大又能支撑“我”做出同情兔子的行为，去为兔子报仇。
但是因为“我”很强大，又理所当然的把“我以为配合是不必这样大嚷而特嚷的”的套到“恶猫”的身上，所以“我”就害了猫。这时，猫变成了弱者，而“我”在不知不觉中也做了黑势力。
强弱是相对而言的。每一个强者之上都会有更强者，每一个弱者之下都会有一个更弱者。而如何让一个强者不欺凌弱者，如何在弱者变成相对强者时不去欺凌更弱者，这就需要心灵的强大。心灵的强大是个模糊的概念，怎么样才算强大呢？在这里，我以为强大者就是有道德，并且坚守道德的人。控制自己的能力，约束自己，不去无端的，或者是自己冠冕堂皇地套上由头，去不合情理的伤害弱者，不自以为是的当保护者。
过度修善亦是不可，文中女主人强迫母兔去喂养新生的小兔，不许有“不公正”。这是违背自然规律的。或许我们足够强大，能够给弱者足够的保护，但是这样的保护是另一种伤害。
或许造物太胡闹，他将生命造得太滥，也毁得太滥，但我们却不应推波助澜。不过度修善，也不放纵私欲，滥用权力。
物竞天择，适者生存。强大不仅仅是生体上的，更是心灵的，让自己有足够的能力去表达自我，也让自己不去“欺凌弱小”。
猫读后感 篇2
我家楼下守门的叔叔养了只猫，这猫真能生，年下来，只猫变成了十几只猫了。我的邻居们大多喜欢这些猫，像发了狂。成天给它们吃美味的肉骨头、火腿肠、剩鱼……让我看了也要直流口水。
养了这么多的猫，多了很多乱子：有些猫把大便拉在地上，又臭又粘真恶心；也有些猫老是在花盆里摔跤，抱着花枝荡秋千，所过之处枝折花落……
猫还给我们的生活增添了很多麻烦：我妈妈的摩托车坐垫上常常留下猫的脚印，气得妈妈经常向守门叔叔投诉。可猫还是“我行我素”，投诉多次没效果，妈妈很无奈，每次也就拿纸巾擦擦了事了。
有次，我正在楼下欣赏花朵，忽然从身后出现了个小黑影，我转过身子，“呀!”只猫在身后下子跳了出来，我丝毫没有防备，把我吓得把鼻涕把眼泪的。
有天早上上学时，发现昨晚汽车窗户没关好，车上多了几根白色的猫毛，我想：大事不好，我放车里的零食要遭殃了。我赶忙打开车门，“不……”所有的零食都四分五裂了，我恨死这些猫了。
楼下几乎成了猫的“天堂”。
猫读后感 篇3
依偎在暖暖的炉灰边，吃带血的鲜肉，睡在羽绒褥垫和三层毯子上。然而受到如此优厚待逢的猫却空想能够在充满阳光的屋底上、在这平稳的屋宇外享受自由，寻找所谓的实正的幸福。但在外渡过曲折的一天后，它却山盟海誓地以为，炉火、鲜肉，充裕的生活，才是它想要的幸福，它本源的天堂。
穷贫易使人自坐，富裕易使人堕落。这只在富裕中堕涨的肥猫，在外界的击磨下，没有变得更添刚强，而是君服于现名的淫威之下，情愿过充实清淡的生活也不愿再离家冒险。标应在墙砖之间爬行，在屋脊上跳跃的猫却成为鱼肉吃食的囚徒，情愿初终受此待遇而不供长进，追求这种欲望概思上的天堂，这何尝不是一种悲痛呢？
老雄猫说，“享蒙自由带来的充斥艰苦的欢喜”。自由不是幸福，自由地生存才是幸福。肥猫正果淌连屋中的食宿温鼓，举步却难以遁没这张温顺的网，迟疑在自由与禁锢之间，有了比拟，才会讨厌伏外点流离失所的生活。
这只沃猫是幸福的吗？它有一个美妙的野，一个宠溺它的姑妈，永远不必担忧饥寒，天天按时都有带血的鲜肉吃。它的生活，惬意而舒服，无愁且无虑。
它是可怜福的吗？它失往了猫的天性，失去了家性跟自在，末日约束在屋内，无所作为；难尝世间凉热，也阅历不到生替猫应经历的挑衅。变化无常的生涯，褪去名义的浮华后只剩下空泛和无看。
“猫的天堂”究竟是怎么的天堂？是浸泡在食欲中缓缓糜烂，还是为了生存而不瞅所有地与恶劣的事实奋斗？是在冷冬有暖和的炉灰包裹胸膛，还是在丰衣足食时感触到投射到后腹的一缕曙光？是终日躺在毛毯上鸿鹄之志，沉积脂肪，还是快活地迎交一个又一个簇新的挑战，空虚本人的毕生？
“猫的天堂”毕竟是谁的天堂？是属于安于现状者的，还是发明生活者的？是属于不食世间烟火者的还是识绝人之常情者的？是衣来伸手饭去弛心者的，还是劳息不起白手起家者的？
不同的猫有不共的想望，如不同的人有不同的寻求。一些人步上天堂连续大家的信奉与幻想，一些人绕功天堂追觅额定的幸福与自由；一些我的天堂是虚夸而精巧华丽的，一些人的天堂是充满佳奇与未知的；天堂属于所有人，所有人却不属于天堂。人们从口理意思上所认可的天堂，是心坎抱负的隐射，躯体地方的升华。富裕的人，习惯了天堂的娇艳与美恶，被限度在繁荣中，只不过尝到愿望满意的欢快。应他堕降到凡间时，即无奈蒙受讫精神上的贫乏与扑面而来的种种危险；贫困的人，生于危机患难之中，早未临写了自破自强的座左铭，斗争与命运共生，精力与躯壳互存。如斯，凡间也是他们的天堂，他们在自己的天堂里享授自己的性命，自彼的自由，自己的欢乐，自人的幸福。
生于富饶中的己们，请废弃对天堂的执著畅想吧，地狱取凡间不外只隔一扇铁门的间隔，该有一地你腐化凡间天堂面的幸福齐然离你遥去你领会到的是物资清零的苦楚，仍是从由生存的幸福？
猫读后感 篇4
这几天，我读了《老舍与〈猫〉》这本书，(猫)的读后感。
这本书的作者是老舍，他原名舒庆春。为什么叫"庆春"呢?因为老舍小时候家里穷，缺衣少穿的他快冻死时，大姐把他抱入怀中，让他活了下来，这一辽宁高考天正好过小年，而且赶上了立春，所以就叫他庆春。
《老舍与〈猫〉》中有许多老舍写的，被用到课本上的文章，如：《猫》、《母鸡》、《趵突泉》、《草原》等。我比较喜欢《趵突泉》。从《趵突泉》这篇文章中，我了解到趵突泉是济南的三大名胜之一，泉就在城边不远，在西门外的桥上便能看见趵突泉流出来的清浅、鲜洁的一溪活水。老舍说假如没有趵突泉，济南定会失去一半的美。趵突泉三个泉口偏西，北边是条小溪，流向西门。文章还写了池边小泉的特点，有的像大鱼吐水，有的.像一串明珠，有的半天才上来一个水泡，有的好几串小碎珠一齐挤上来，比大泉更有趣。
《老舍与〈猫〉》中没有被用到课文上的作文也很有趣，比如：《马裤先生》、《骆驼祥子》、《龙须沟》、《四世同堂》等，读后感《(猫)的读后感》。《龙须沟》是一篇话剧，《骆驼祥子》和《四世同堂》都是小说。《马裤先生》中的马裤先生的声音很响，他爱挖鼻孔，老在车厢中叫茶房，令人无法安宁。他还带了许多行李。即使在睡觉中，他也会喊茶房，就是没那么响。
本书还写了许多关于老舍的事，拓宽了读者的视野，比如：老舍的故居，老舍的童年，老舍与相声的不解之缘，以及以老舍为名的文学奖等等。老舍出生在北京城内一条窄小的胡同--"小羊圈"胡同里，故居在北京东城区灯市口西街丰富胡同19号。老舍的故居是典型的北京二进三合小院，大门坐西朝东。老舍先生喜欢花，在他的小院*有100多种花花草草。《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《西望长安》等26部著作都是在这里完成的。故居中的还有很多东西都是后来黑龙江高考才收集回来的。这里变成了老舍纪念馆后，1999年2月老舍纪念馆正式开馆。
《老舍与〈猫〉》这本书真好看，既包含了老舍的许许多多篇文章，还告诉了我们很多关于老舍的故事。
猫读后感 篇5
这个寒假中，我读了一本我以为美观的无独有偶的童话书《大脸猫的神奇电话机》。
小时分，也隐隐约约听到过妈妈给我说的动画片，可能当时我还小，没看过，也听不懂，基本不知道讲的是什么，只知道是一部动画片而已。当往常的我看了《大脸猫的神奇电话机》，这本书竟是一部诙谐幻想童话故事。
在书中，我品读了一个又一个故事，认识了一个又一个人物。如大脸猫是一只脸比身子还要大的猫，它和一只奇特的老鼠蓝皮鼠成为了好朋友，组成了“魔星杂技团”，蓝皮鼠和大脸猫是魔星杂技团的明星，经常外出演出，每到一处就会发作一个故事或一个奇遇。蓝皮鼠，聪明机灵，助人为乐，擅长动脑筋想办法，身手高超，却不甘寂寞，惧怕冤枉，不肯吃亏；大脸猫比较贪吃，比较笨，又馋又懒，喜欢抛头出面，却又胆怯怕事，但有什么说什么，绝不虚伪。他们俩的共同特性是既仁慈又胆怯；还有仁慈热情的小灰鸟……当然也有一些背面人物，如狡猾的歪嘴儿和独眼龙、为抵达目的不择伎俩的大白鹅等。
在《大脸猫的神奇电话机》这本书中，我最喜欢蓝皮鼠了，它不只聪明机灵、乐于助人，带领“魔星杂技团”走南闯北，善惩扬恶。我要努力学习，像蓝皮鼠一样充溢聪慧，做任何事情都不能太自私。
随着我们慢慢长大，学习成了我们的主要任务，但我们应该依旧坚持童心，要像蓝皮鼠学习，他人犯了相似的错误，我们也必需及时让他矫正。“谦逊使人进步，自豪使人落后。”我们也一样，不能自私，要无私地给他们辅佐，给予他们暖和，鼓舞他们行进。
猫读后感 篇6
在恩斯尤尔，这里有片颇具面积的冬青树林，神秘的石头，年代久远的鹅卵小路延伸到尤尔小屋，哪里是一只猫的居所，它在圣诞夜死去，并在第二天复活，它是守护恩斯尤尔的精灵――佩兰。
主人公杰西是个爱恨分明的人，在我看来这也许就是为什么佩兰能够接受她的缘由 。因为爱恨分明，她不接受他人迫害；因为爱恨分明，她勇于承认过失；因为爱恨分明，我可能被她圈粉了!
还有就是，圣诞节在恩斯尤尔过，有缘人能够梦见它久远的记忆。作者用细腻的文塑造了一段段真实的梦，因而这里的一切就如同被赋予了灵魂，让它们显得古老而且神秘。
其实在很长时间里我不止一次这样期待:有这样一位讲故事的老人，他传神的故事源于他长久以来积累的渊博知识与经历，而我总能从他的故事中得到些许启发。而莉莉・海沃德(本书作者)塑造了这一形象，她的山谷满足了我这样的期待。
故事的结局暖人心弦，那句“永远都会有猫住在恩斯尤尔”，总能让我理解为永远都会有人默默守护你一样暖心。
猫读后感 篇7
古人云"书到用时方恨少，事非经过不知难".读一本好书，犹如喝一杯清茶，一只猫的功夫读后感。今天我就为大家带来一壶"好茶",叫《一只猫的功夫》。
刚看这本书，只觉得小黑猫是粗心的、大树是稳重的、莴笋是自负的、小鱼是乐观的、竹节虫是勇于创新的、月季是不气馁的、土豆是霸道的、小螺蛳是可怜的等等。动、植物们在童话故事里的事，其中让我感触很多。
在故事中，动、植物的世界里也要考试啊？真是想不到？小黑猫在考试钓鱼的时候运气真是糟透了，竟然摸到一根莴笋去钓鱼，心里是多么的悲凉啊！可是由于它的诚实，乐观不仅钓到了鱼，还和莴笋、小鱼成为了好朋友。风的考试题目是怎样才能把塑料袋吹上天空像风筝一样，塑料袋的考试题目是怎样不被风吹上天空，嘿嘿想想是多么的有趣，一个是用劲的吹，一个是使劲的趴在地上。还有竹节虫们要把自己变成一节节竹子考试才算过关，可其中一只却变成了一只菠萝。哈哈哈……不过它也算过关了，居然成为了菠萝园里的吉祥物。
在这节故事中告诉我们考试时大家要保持平稳的心态，像小黑猫一样乐观、像风和塑料袋一样坚持、像竹节虫一样勇于思考，这样考试时就不会觉得压力大。
还有一则故事讲得是，小黑猫、莴笋和小鱼一起出去旅行，它们见识到闻所未闻，见所未见的事，让它们在旅行中发现了自己的优点和缺点。小黑猫总觉得妈妈唠叨，可是在旅行中才知道妈妈的唠叨是对的，莴笋发现自己骄傲的毫无道理，而调皮活泼的鱼也从一开始的无所顾忌，渐渐的变得愿意配合大家了。
看到故事里的事我仿佛看到了我自己，上次考试考了全班第一我骄傲了，也太自负了，平时妈妈总是唠叨我总要我多看看书多复习复习，我总说："知道了",连简简单单的题目也问妈妈，结果这次考得不太好；我平时也觉得妈妈特烦，可现在我才知道妈妈的唠叨是对我好；我虽然不会丢三落"字",可我总会丢东西。例如说老是会丢水杯等等。我希望这学期能把我平时爱玩电脑和不用心的毛病改改，也可以像故事中三个小伙伴的优点学习学习。
看了这本书让我觉得，每个人都有优点和缺点，区别只在于：自己的优点和缺点是什么样子的呢？希望大家像小猫、莴笋和小鱼一样乐观、活泼和乐于帮助别人。
猫读后感 篇8
《活了100万次的猫》这本书主要讲了：有一只100万年也不死的虎斑猫。有100万个人宠爱过它，又有100万个人在它死时哭了。可它一次也没有哭。后来，它变成了一只野猫，它呆在了一只白猫身边。在白猫生了好多小猫后，它喜欢白猫和小猫胜过喜欢自己。渐渐的，白猫老了，有一天死在了它的怀里，之后，它一直在哭，哭了100万次。就在一天中午，他死在了白猫身边，从此它再也没有活过来。
这本书中让我印象深刻的话是“猫抱着白猫，流下了大滴大滴的眼泪，他头一次哭了。”这句话中的“他头一次哭了”让我感到非常疑惑，为什么这只虎斑猫会为了这只白猫而流泪?我现在终于知道了，原来这只虎斑猫已经体验过爱与被爱的感觉了。如果去爱一样东西，那在失去它时，就会很悲伤;相反，如果不爱那一样东西，在失去它时，就不会悲伤。而且这本书中提到过：“猫喜欢白猫和小猫们，胜过喜欢自己。”这只虎斑猫喜欢白猫和小猫们都已经胜过喜欢自己了，那它在白猫死去时，一定会为白猫的死而悲伤的。
我读了这本书后，觉得这本书十分动人，因为书中的主角——一只活了100万次的猫爱过一只白猫，又为这只白猫而哭，而且是哭了100万次，在哭了100万次后的一天中午死了，又再也没有活过来。这只活了100万次的猫在这次死后再也没有活过来，让我深深地感受到了这只虎斑猫对白猫的爱。
阿凡达读后感
我们应该如何写出出色的读后感呢？阅读作者的作品后，我们常常会为主人公的遭遇而感叹不已。而读后感则是记录与他人交流后的心得和感悟的最佳凭证。经过深思熟虑，工作总结之家为您准备了“阿凡达读后感”，希望能够帮助大家查阅参考资料，扩展自己的知识库！
阿凡达读后感 篇1
昨天，妈妈带我去观看了3D电影《阿凡达》，这是我许久以来的一个愿望。
故事发生在2154年，在潘多拉星球有一种别的地方都没有的矿物元素，但资源丰富的潘多拉星球并不适合人类生活，这里的空气对人类致命，连动植物都是凶猛的掠食者。然而，为了得到那些矿物元素，科学家们想到了克隆技术。杰克·萨利就是一个可以操纵克隆挪威的人，他被派去了潘多拉星球。在那里，他克服了种种困难，学会了挪威人生存的一切技能，并取得了他们的信任。人类在利益的驱动下，派遣了战机去摧毁挪威族人所生存的一棵巨树，杰克的劝说没能阻止这场战争。为了正义，为了保护挪威人的家园，杰克呼吁挪威族人作出反抗，并且自己成为了“魅影”骑士。最终，在杰克的带领下，挪威族人最终打败了人类，把侵略者赶出了家园。
通过观看这部电影，我深刻体会到：
一、动植物都是有生命的，它们都有心灵沟通，我们大家应该保护好我们自己的家园，不能破坏生态平衡。
二、遇到困难时，应该积极想办法，用我们的智慧去战胜困难。
三、《阿凡达》影片里面的景色太美了，再加上3D技术，感觉自己就象身临其境一样，高科技不简单。
过几天，我让妈妈带我再去看一遍。
阿凡达读后感 篇2
今日，我与妈妈看过一部有趣的电影《阿凡达》。
里边讲来到潘多拉星球那边資源丰富多彩，无数根的树杆与树杆牢牢地相接，产生了极大的互联网，如同人们的中枢神经，而贪欲的地球人以便把資源据为己有，竟然派部队进攻潘多拉星球。杰克是一位残疾军人。他和潘多拉结合后，溶解在化身中，被地球人派遣去学习潘多拉人的成长习性，成为了代理人。杰克应用他的聪慧和英勇，获得了潘多拉人的信赖，变成潘多拉族的一员。他在那里学阿胶，学骑着马，学和海鸟一起飞翔，学猎手的各种各样存活方法他在那里看到了变幻莫测的电磁场能量，看到了犹如梦幻仙境的梦幻家园，更看到了善解人意质朴的潘多拉老百姓的心里。当地球人的部队狂轰乱炸潘多拉星球每一寸农田时，杰克为地球人觉得屈辱，为断壁残垣的自然界落泪；当潘多拉老百姓四处逃散，被无声无息残害生命时，杰克的撕心裂肺的痛。他从此忍不住了，决然冲锋在前，呼吁并团结一致全部柔弱的能量，协同抗敌。尽管强劲的部队分毫沒有终止进攻，但潘多拉人义无反顾，一往无前。就算只剩余最后一个人，还要把侵略军赶走。她们的信心和精神实质打动了大地之母，连飞鸟走兽也添加了作战的队伍。终于把地球上的部队赶出了潘多拉星。杰克爱上了潘多拉。因为潘多拉给了他第二次生命，他将永远成为阿凡达并留在潘多拉星球。
看过这部影片，我感触颇深：潘多拉老百姓不畏艰难，不畏强暴，以便保护自己的佳园，即便再柔弱，也勇于以弱胜强，勇于跟强劲的能量匹敌，并且不顾一切地努力究竟，击败邪惡。
实际上，我还有许多思索：潘多拉这般奇妙而最美的地方，大家地球人应当用聪慧有效地来发掘它的潜力，并友善地与潘多拉老百姓资源共享，而不是据为己有，而不是残酷地去入侵，去抢掠，去毁坏佳园，去残害生命。相信一切的占据全是愚昧没用的，终究会给你的毫不在意而后悔莫及。
阿凡达读后感 篇3
我喜欢看动作大片，也看了很多国内外的动作大片，第一次看动作大片是很久以前的事情了，那是在东湖电影院看施瓦辛格主演的《真实的`谎言》，是一部难以忘怀的动作经典，后来还看了《黑客帝国三部》、《魔界三部》、《变形金刚》、《阿凡达》等。
我们拍摄《英雄》、《十面埋伏》、《刺陵》等等动作大片，片内的动作演员都如同天兵天将，在感叹旧版的《西游记》电视剧要是有这种特技不知会有多精彩时，感觉国外与国内动作片的区别：国外如同天神般的动作片或者出自神话剧如《魔界》，或者出自科幻剧如同《黑客》，神话与科幻会让观众看了即使知道那是演的也会有可能是真的。神话就罢了，科幻却值得观众去想象，在不久的将来我们会有可能生活在会飞的时代。
国内的动作大片却一直在讲历史，而且还讲得有板有眼，秦朝的《英雄》、春秋战国的《墨攻》、不知朝代的《十面埋伏》等等，因为那是历史，过去人从来没有飞过，观众不用想就知道那些会飞的演员都是假的。
国外动作大片对观众进行视觉听觉轰炸后，会让人觉得是享受，而同样的国内大片轰炸后，会让人觉得是欺骗！
阿凡达读后感 篇4
周末，我和爸爸一起观看了电影《阿凡达》。影片中的世界便是我心目中的花园。
我们现在生活的地球是一个充满着矛盾的地方。我心中的地球是有山有水，遍布森林，空气新鲜，生活着许许多多小动物，鸟儿在树上唱歌，人们都安居乐业的地方。但是事实并不都是这样，时常在电视中看到有些地方有战争，有的地方的水已经被污染了，动物的种类和树木也在减少，空气也不再那么新鲜，饥饿、各种自然灾害频繁发生。
我所生活的国家，人们有的在小水池里钓鱼，有的在小河边洗衣服，有的在采果子，有的小朋友在和小动物玩耍。老师在教室里讲课，学生们在专心听讲。我放学回家就吃上热腾腾的米饭，写作业完了就上床休息。第二天一早起来就能呼吸到新鲜的空气，能听到鸟儿的歌声。一切都是那么和谐。
我多么梦想我们的世界没有战争，没有污染，没有饥饿、没有自然灾害，还我们一个和谐的地球花园该多好啊！
阿凡达读后感 篇5
大年初一，天有点冷，天空中飘落下密密麻麻的细雨，夹杂着晶莹剔透的雪花，可我的心还是热乎乎的，期待以久的《阿凡达》电影终于在这一天有幸观看了。下午，姑妈把我和姐姐送到电影院，买好票，在放映前十几分钟进了场，场内早以人声鼎沸，有的来回穿梭；有的说话聊天；有的嬉笑打闹；有的吃着零食嚼着口香糖，一片乱哄哄的味道。
银幕出现了一双恐怖的眼睛，吵杂的声音安静了下来，电影开始了。故事从一个首领想得到在一个在潘多拉星球一种价值连城的矿石说起，潘多拉星球上居住着“那美人”，有着丰富的自然资源，空气中有毒，还有千奇百怪的动植物。于是，首领找到一个双腿残疾的退伍老兵杰克，和许许多多手下去潘多拉星球强占矿石。为了进军潘多拉星球，首领利用先进的科学技术打造了“阿凡达”，杰克也成了阿凡达。那美人面对地球人的进攻作出了顽强的抵抗。
当杰克进入这个神秘的星球后，碰到了潘多拉星球凶残的毒狼，在这千钧一发的时候，被一个那美女孩射杀毒狼得救，故事大篇幅的播放了杰克与那美女孩交流，沟通的场面，并产生了较浓厚的感情。杰克明白了什么是侵略，坚定了保护那美忍耐的信念，并也为此付出了惨重的代价。地球人为了抢夺潘多拉星球的资源，不惜炸毁了那美人赖以生存的巨树，屠杀那美人。抢夺与保卫；正与邪；情与感的故事情节，勾画出这部扣人心弦的.经典电影。
观看了这部《阿凡达》电影后，真让我受益非浅，我的内心渴望和平，并为现代人肆无忌惮的浪费与挥霍资源而耻辱，节约与合理的应用创造资源，从我做起吧！当然，还有这部电影的现代化制作方式让我惊叹。
阿凡达读后感 篇6
今天，我和妈妈、小姨、田姨叔还有田蕴妹妹一起到杨家坪UME影城观看《阿凡达》这部电影。
电影开始了，主人公杰克同意接受实验，让他控制的阿凡达到梦境般的潘多拉星球混入纳威族里面打听矿石资源的信息。可是他的阿凡达在执行任务的时候，不小心与同伴失去了联系，一个人在荒山野岭中迷了路，被一群凶狠而怪异的野兽包围了，他与它们进行了殊死搏斗，最后还是寡不敌众，被怪兽扑倒在地，就在这千钧一发之际，一支毒箭射向了最凶狠的一只怪兽，紧接着，一个苗条的纳威美女赶过来，驱散了所有的怪兽，拯救了阿凡达。
在这个叫奈蒂丽的纳威美女的帮助下，阿凡达学会了他们的语言和生活习惯，降服了地上骑的马和天上飞的伊卡兰大鸟，和纳威族人建立了深厚的感情。在和奈蒂丽的交往中，阿凡达渐渐地爱上了美丽善良的纳威美女，意识到人类由于自己的贪婪想占据纳威人世代居住的圣母树周边地区，挖掘稀有矿石是太自私的行为，转而站到纳威人这边，为保卫自己的家园和人类发生了几场惊心动魄的恶战；在第一场战争中，纳威族由于没有阿凡达的帮助，人员也太少，在人类先进武器的进攻下遭到了惨败，连他们的族长也在这场战争中死去了。经过这次失败，为了拯救纳威族人，精神领袖请求阿凡达帮助他们攻打人类，阿凡达为了召集更多的将士，冒险带着伊卡兰飞向传说中的只被降服过五次的大鸟魅影，没想到魅影真的出现了，他不顾一切地扑向了魅影，经过一番搏斗终于降服了魅影，成为英勇的魅影骑士。在极短的时间内召集了各地的几万个种族人同人类展开了一场恶战。
阿凡达读后感 篇7
这部电影讲述了人类毁灭潘多拉星球的场面，但有些人很了解人的意思，她们协助纳威人回到地球。最终纳威人获胜了，一些心地善良留了出来。
它是一部热血沸腾的影片，在其中新科技的仪器设备要我开启见识，美丽的自然世界要我陶醉。它是一场公平正义和贪欲的交锋。使我们明白当然的关键。
一起保护生态环境吧！用大家全部内心来守卫美丽的自然界吧！
这是一个长出繁茂的花草植物、有很多珍禽异兽的地区。这儿的树有一幢楼高，最美丽的树来到夜晚便会闪闪发亮，这棵树叫圣树，这儿也有圣树种子、螺旋式含羞草、孔雀鹿、毒狼这儿的小动物、绿色植物和纳威人都友好相处这就是影片《阿凡达》中美丽如人间天堂一样的潘多拉星球。
这部电影讲述了人类毁灭潘多拉星球的场面，但有些人很了解人的意思，她们协助纳威人回到地球。最终纳威人获胜了，一些心地善良留了出来。
它是一部热血沸腾的影片，在其中新科技的仪器设备要我开启见识，美丽的自然世界要我陶醉。它是一场公平正义和贪欲的交锋。使我们明白当然的关键。
一起保护生态环境吧！用大家全部内心来守卫美丽的自然界吧！
阿凡达读后感 篇8
昨天看了阿凡达，很过瘾，赞叹导演的想象力，把潘多拉星球描述的很美很神秘，让人仿佛觉得真是到了人间仙境，不忍损坏它一草一木。
正式这样一个美丽的星球确要被我们地球人毁灭。地球人毁灭了地球后又来到潘多拉，不顾那里的平衡和生命，想将它据为己有……看完片子我觉得导演是想告诉人们我们的地球其实就是潘多拉，它原来一直很美，但是这个星球上有了人类之后地球就变得岌岌可危，人类正在用他们的智慧和贪婪一点一点的将星球毁掉。
朋友说就目前的情况看人类迟早是自己将自己打败，人类的发展速度太快了，我们人类治理地球的速度无论如何也跟不上我们发展的速度，人类每次想到改善意、识到要保护地球时其实都是已经对地球做了大量的破坏，滞后性非常强。难道真的有一天我们会把自己毁灭么？
作为地球上最智能的生物，我们出现的意义到底是什么呢？难道就是为了毁灭一切？
作为最智能的生物我们可以得到这个星球上的一切，我们拥有非常很强大的力量。不用说大家都明白力量越强责任就越大，人类走到今天有无数的例子证明通过爱、分享、创造、勇敢无畏等这些宝贵品质创造了无数的奇迹，这些好的品质也和我们的本能贪婪和恐惧一直较量到今天。
影片中圣母显灵帮助正义战胜了邪恶。圣母的职责是维持平衡，其实我觉得每个人心中都有一个圣母它一直在指导我们。我们如果得到地球的一切肯定对其他生物是不公平的，而且我们也都理解如果其他生命体不存在我们也将消亡。因为我们是智能生物所以我们知道公平的概念。我们了解平衡的重要性，我们知道如何让事情变得公平，这是解决问题的关键。需要所有的人一起行动我们才能改变宿命，这很难，但是不是没机会做到，因为人类社会发展到今天本来就是个奇迹，我们的潜力依然无穷大。如果有一天我们真的被自己打败，那只能说明我们真的很不智能。希望我们发展进步的快一点,我们的时间不一定很多！
阿凡达观后感(模板六篇)
我们已经为您搜集整理了“阿凡达观后感”的相关内容请您查收，电影传递给我们的正能量，是让我们受益匪浅的，有很多想法在看中不断涌现，不能消失。观后感是观众与作品之间的互动与交流也能够为作品提供一个优化，观后感的开头内容要简明扼要，开门见山，不能绕圈子卖关子。作品观后感怎么才能写好呢？
阿凡达观后感 篇1
久闻《阿凡达》大名，寒假第二天大早，我就和妈妈来到万达影院。该片是由曾经执导过《泰坦尼克号》的世界顶尖级导演詹姆斯·卡梅隆斥资数亿美元、历时十二年打造的又好莱坞大片。
影片讲述人类在将地球上的资源开采殆尽之后，来到了潘多拉星球上准备掠夺。科学家们将人类基因与当地土著居民的基因混合，形成了新的物种——阿凡达。同时将挑选出来的部分人和阿凡达的神经连系在起，用来骗取当地土著居民的信任，以达到最后盗取机密、发动战争、掠夺资源的目的。
男主人公在多次和纳威人（当地土著居民）交往的过程中，终于取得了他们的信任，并且也得到了他们的机密，但是当战争正要开始的时候，他没有选择返回地球求取富贵，而是选择和纳威人起来对付地球人发起的战争，并且最终取得了胜利。
影片大量运用特效，给观众展现了个美轮美奂、恍若仙境的潘多拉星球。上面有许多奇幻的生物：外壳坚硬如披着钢甲的野牛；凶猛残暴的巨狗；形状奇怪的马和飞龙；身材高达近三米、皮肤为蓝色的强壮的纳威人是当然的主角。更为神奇的是，潘多拉星球上的植物、动物和纳威人之间都灵犀相通。但这些丝毫没有打动侵略者，他们将隆隆的战车开到了星球上。各式威力无比的导弹将手无寸铁的纳威人的家园顷刻炸成了片废墟，他们陷入了深深的恐惧和绝望之中……
在危急关头，男主人公率领星球上的所有居民对抗人类，各种动物也都奋力相助，骁勇善战的纳威人将人类的战机架架摧毁，但也付出了惨痛的代价。最后在人类的总指挥舰被炸毁之后，人类被迫返回了地球。
本片描述了人类的霸道和无知，但同时也警示人类：在浩渺的宇宙中，人类渺小得就像粒尘土。
影片视觉效果确实很赞，宏观大场面震撼至极，潘多拉星球的奇异景观令人惊叹不已，高达900英尺的参天大树、星罗棋布漂浮在空中的群山、色彩斑斓充满奇特植物的茂密森林、晚上发光的各种动植物······帧帧绝美的画面扑面而来，使人应接不暇。影片情节曲折，有爱情元素，有打斗场景，属于美国大片的经典风格。77范文精心整理了“电影《阿凡达》观后感参考范文”，望给大家带来帮助！更多优秀精选范文，请关注77范文！
阿凡达观后感 篇2
今年暑假，我去郑州奥斯卡大上海国际影城**了由詹姆士卡梅隆导演的好莱坞大片——《阿凡达》。这部电影讲述的是地球变成一片荒凉的荒原，一个瘫痪的士兵到遥远星球执行任务的故事。影片中被称为潘多拉星球的外星世界由纳美人组成，这种性情狂暴的类人族有着蓝色的**，长着猫脸，拖着爬行动物一样的长尾巴，身高约3米。
潘多拉星球的大气层对人类有害，所以科学家们打造出一种经过基因改造的纳美人，也就是人们熟知的新物种——阿凡达。阿凡达具有人类意识，可以远程控制。 面对人类的残暴，杰克毅然背叛了同类，在善良和正义的驱使下，他在“真身的所属”和“化身的所属”之间选择了后者，他用人类抗争的勇气和智慧带领从来没有经历过战争的纳美人和人类决战！
在彩色的飞鸟与金属之间，我们将胜利的期待给了飞鸟，将正义的支持给了弱者，都像杰克一样义无反顾的背叛了人类。 《阿凡达》表现了“保护环境”和“反对霸权”两个主题。我恍然明白了自己以前为什么不爱看《未来世界》或《星球大战》之类的科幻片，原因是我骨子里抵抗人类日益强大的暴力倾向、占有欲望和节制的征服野心。
在这些任务中，人类总是扮演着高脚趾、高气、无眼的征服者的角色。 而在《阿凡达》里，人类第一次战胜了自我。影片结尾，在神树下，捷克元神在纳维人的祈祷下从真身飞向阿凡达。
当他突然睁开眼睛，我的心发出快乐的尖叫，无私的精神树的种子聚集在一起，闪闪发光。“希望”飘了出来，围绕在我们周围。从电影院出来，走在夜色朦胧的街道，我看到了“希望”，并且听到迈克杰克逊在纳美人的星球上唱《拯救世界》。
相信许多人都和我一样感受到了在空气中飘舞着的、闪着荧光的、越来越多的灵树的种子落到自己身上。
阿凡达观后感 篇3
“让我们共同建造美好家园。”
《阿凡达》是一部美国拍摄的3d科幻电影，它深深地打动了我。
我们的故事从人类说起。人类为了掠取潘多拉星球的大量能源，乘大批飞船在潘多拉星球安营扎寨。然后派人伪装成当地居民纳美人和他们一起生活，骗取他们的信任，使他们把潘多拉星的秘密告诉他们，从而一举攻破潘多拉星，获取能源。
杰克和另外两个人担当了这个“光荣”的任务，杰克虽然残疾，但他很投入地去执行这件任务。
但是，与纳美人相处时间长了，他渐渐喜欢上了这里。这里太美了，他不忍心让这里遭到破坏。但他必须向人类揭示纳维人告诉他的秘密：
纳美人居住地有一棵神树，高一百多米，这是潘多拉星球的核心，守护神。但这棵神树一旦被破坏，他们赖以生存的家园也会被破坏。
后来，人类知道了这个秘密，所以他准备发动一场星际战争。
这一天，杰克伪装的“阿凡达”还在睡梦之中，大批的人类发动飞船、轰炸机便降临潘多拉星球。杰克不忍心让这样一个美丽的星球被毁灭，所以他准备带领纳维人最终于人类抗争，在杰克的领导下，纳维人战胜了人类，保护了他们的家园。
这部电影很棒，很有教育意义。它告诉我们，当灾难来临时，我们应该学会勇敢地面对困难，克服困难。同时，这部影片又给了我们一个警告：
不要随意破坏生态资源，否则会造成严重后果，危害人类。
阿凡达观后感 篇4
小学作文频道小编[Ps ╭ァ紫罗兰]今天给大家整理了《阿凡达观后感 》的优秀作文，这篇阿凡达观后感 共有350字，是一篇很优秀的原创作文，这篇阿凡达观后感 很值得大家参考和学习。
今天，我兴致勃勃地去国家电影博物馆，想看Imax的《阿凡达》。用成百上千人来形容排队买票的人，一点儿也不夸张。无奈，我们只得去旁边的星美国际影院来看《阿凡达》。怎奈我妈百般挑剔，因为没有Imax，说了一句名言(我爸找媳妇的标准)：“宁吃鲜桃一口，不吃烂梨一筐。”然后，我们又到新东安影院，想看《十月围城》。但是，我爸选择就吃烂梨了。所以，我们看了没有Imax的普通3D版《阿凡达》。
故事情节曲折动人。此次我发现，人类确实很残忍。潘多拉星球真是太美了，真希望我们地球有一天也会变成像它一样美丽，但是，我不希望有跟电影中的人类一样的外星人，来侵略这美丽的星球。要想梦想成真，我们必须从爱护每一样事物开始，少用一次性纸巾，不购买象牙制品……像纳威人一样爱护自己的家园吧！
史家小学二年级：吴文博
阿凡达观后感 篇5
《阿凡达》总的来说很成功，一举拿下26亿美元，但我怎么没看到3D效果呢？
电影里的环境很优美：最美的天空，最美的动植物，还有那野而却负有情谊的优美的纳威人，是那样的和谐；他们的圣母和爱娃，维持着生态平衡，让他们有了民族的信念、爱的欢乐和生活的依靠，阿凡达读后感。我爱电影里的音乐：让我想到空旷的山野、神秘的森林和那些会发光的树。潘多拉悬浮山是多么神奇，山儿悬在空中，瀑布飞流直下，纵横交错的树藤让我不得不惊叹这位导演那非凡的想象力。
杰克·萨利的哥哥是这个克隆Navi的人类DNA捐献者，他就可以操纵这个克隆Navi人，然而他被杀死了，采矿的公司为了不让砸下去的钱白砸，必须找到一个可以代替他操纵克隆Navi的人，这个人的DNA还必须和其配型相符，于是他们自然就找到了杰克·萨利，杰克·萨利对此很高兴，应为那意味着他又能走路了，读后感《阿凡达读后感》。几年后，杰克·萨利到了潘多拉星球，他发现这里的美景简直无法用语言来形容，高达与他狭路相逢，眼看就要被吃掉，一支箭射死了毒狼，杰克得救了。救他的是Navi族的一个女孩她是一位公主，杰克从她口中了解到了更多潘多拉星球的知识。Navi族人一直以来都与潘多拉星球的其他物种和谐相处，过着一种简朴天然的生活，杰克在和这个Navi女孩的相处过程中逐渐转变了对人类来这里采矿的看法，他意识到他已经找到值得为之战斗的东西了。当贪婪的人类将地球的资源和生存环境开采得所剩无几的时候，他们把目光投向了宇宙中的潘多拉星球。在大批生物的进驻下，潘多拉星球已经不再神秘。当纳威人的灭顶之灾来临的时候，杰克作为一个有良知的阿凡达和人类伙伴们率领纳威人与"地球军团"进行抗争，惨烈但是充满意义的战斗之后，杰克终于作为一个真正的纳威人留在了潘多拉星球。
哎！卡梅隆怎么这么会演呢？
阿凡达观后感 篇6
我非常喜欢这部电影。大四的时候，我考完试在家看了好几次。最近，又把它在电脑上看了一遍。很喜欢它，是因为其中很梦幻的星球，潘多拉星球的参天大树，漂浮的群山，奇特的植物，晚上还会发光，一看到这些，被这美丽的星球所吸引。
《阿凡达》是美国一部科幻电影，由著名导演詹姆斯·卡梅伦执导。
在这部影片中，我看到了人类对自然的破坏。潘多拉不适合人类居住，但她有丰富的矿产资源。为了自身的利益，人类发动战争，毁灭和掠夺潘多拉。在这之中，可以看出人类自私的一面。
就像美国掠夺其他国家一样，为了一些利益，不顾当地人民的生活。打着很人道，很先进的社会制度，科技水平，剥夺别人的生存权。潘多拉只是人们对美好生活的向往，这是人们想象中的，就像陶渊一样。
但是，在现今，这样的地方只能想想而已，在这个物质文化世界，地球上已经很难找到这样的地方。如果说现代社会的发展是已牺牲环境为代价的，那么世界上就真的没有什么净土了。
在这个影片中，也有梦幻般的爱情。地球人和潘多拉人之间的爱。在黑暗中，妮特尼把杰克从狼嘴里救了出来，把他带进狼群，教他如何生活在潘多拉。在爱和道德的规则下，当杰克的地球人来到时，他选择与潘多拉站在一起，与地球人的掠夺作斗争。
当潘多拉的生命之树倒下时，在潘多拉精神领袖的领导下，潘多拉用自己的传感器与这棵树相连，借助这棵树的力量，杰克成为了这个星球的领袖，与潘多拉一起生活。在这样美好的环境中，这样的爱情是非常浪漫的。
不得不说，这部电影中的动植物令人惊叹。很喜欢那个可以骑着飞的狮鹰翼兽。好喜欢那种在空中随心的飞翔。
还有一种植物一接触就会收缩。我觉得它和含羞草很像似。它叫螺旋叶。还有六脚马，感觉有点像独角兽。作者的想象力真是太丰富了。