家风读后感

家风读后感十篇。

你知道写好读后感的具体步骤吗？当读完作品后，我们内心会获得极大的满足。我们可以通过文字来表达内心的感受，请阅读由编辑为你编辑的“家风读后感”。

家风读后感 篇1

《家风读后感》是一本令人深思的书籍。通过这本书的阅读，我对“家风”这个概念有了更加深刻的理解，也体会到了家庭的重要性和影响力。这本书以丰富的内容、精心的剖析和生动的叙述，让我在阅读过程中汲取到了许多有益的家庭教育的经验。

在这本书中，作者通过详细的案例和描述，展现了各种不同类型的家庭风格。有的家庭以温暖和睦为主，成员之间互相关爱，尊重彼此的意见和感受。这样的家风使得家庭成员在成长过程中感到安全和满足，并且拥有健全的人格和自尊心。相反，也有一些家庭存在着严苛的家风，家长对子女的期望过于高涨，缺乏沟通和关怀。这些家庭成员在家庭的压力下可能会感受到挫折和焦虑，影响到他们的心理健康和个人发展。

通过对这些案例的研究和剖析，作者给出了一些建议和指导，帮助读者在家庭教育中更好地培养积极健康的家风。首先，尊重和理解是培养良好家风的核心。家长应该打开心扉，倾听子女的想法和意见，并且尊重他们作出的选择和决定。这样的家庭环境让孩子们感到被重视和被认同，培养出他们独立思考和自主决策的能力。

其次，建立积极的沟通和互动是培养良好家风的重要方法。家长应该与子女保持良好的交流，了解他们的困惑和需求，并且主动提供支持和帮助。通过家庭活动和共同的兴趣爱好，家庭成员之间的互动和沟通得到了加强，增进了彼此之间的理解和感情。

最后，建立家庭规则和价值观也是培养良好家风的必要步骤。有明确的规则和价值观的家庭更加有序和稳定，成员之间互相尊重和合作。家长应该与子女一起商讨和制定家规，并且在实施过程中做出示范。通过这样的方式，子女会明确自己的行为界限和责任，遵守规则，发展良好的品德和价值观。

综上所述，《家风读后感》让我深刻地认识到家庭对个人发展的重要性和影响力。一个良好的家风可以让每个家庭成员感受到安全和满足，培养出积极健康的价值观和品德。通过尊重和理解、积极沟通和互动，以及建立明确的家规和价值观，我们可以共同营造一个和谐和幸福的家庭环境。

阅读《家风读后感》让我更加深入地思考了自己的家庭教育和家庭价值观。我会在实际生活中运用这些经验和指导，不断改进自己的家庭风格，为我的家庭创造一个温暖和睦、和谐发展的环境。作为一个家庭成员，我也会积极地参与和促进家庭成员之间的沟通和互动，为家庭的繁荣和幸福贡献自己的力量。

家风读后感 篇2

好的家风给了我良好的品质

北京小学张鹤

时值寒假，我拜读了《家风》一书。本书从“修身”、“律己”、“做人”、“做事”、“亲情”、“影响”、“家国”和“研讨”几大篇章让读者在读悟中不断汲取“心”的能量。书中的优秀文章让我学到了很多，思考了很多，回忆了很多。

李校长说：“好的家风是给孩子一种品质”。

我家的家风是什么？给了我怎样的影响？回顾自己的成长历程，我的一些优秀品质确实离不开长辈们的引导和影响。

常言道：家和万事兴。一家老小，互相关爱和理解，其乐融融，这本身就是一种良好的家风。在这样一个和谐的家庭里长大，我性格温和，心境平和。

和父母一起生活的回忆，一点一点滴，他们教会了我很多生活和工作的真相。

我的父亲平时话不多，但是为人正直、磊落，从不在背后论人长短与是非。记得小时候我有一次在吃饭的时候说班里一个同学的坏话，爸爸听了很不高兴，把筷子“啪”地拍在了桌上，厉声对我说：“别老在背后议论别人，谁没有点缺点和错误！

”当时，虽然满肚子委屈和不服，但是随着年龄的增长，慢慢觉得爸爸说的是对的。总是看到别人缺点的人不懂得欣赏和学习，自然也没有多少朋友。正是因为父亲的这种教导，我很少在别人背后谈论别人，我可以更宽容别人的缺点。

我的母亲非常敬业，每年都被评为单位的“优秀员工”，是车间里的一把好手。妈妈还总是跟爸爸比赛谁的奖状多，两个人对工作勤勤恳恳，认真对待。我参加工作时，妈妈总是对我说：

“你得把那些小孩都当成自己的孩子，家长们那么信任你，你得好好教人家。”当我有时工作累了跟妈妈发牢骚时，妈妈总会劝我：“你的工作很伟大！

”“你的工作很有意义！”可能也因为如此，工作中我经常提醒自己：“我得对得起我教的这些孩子。

”父母非常孝顺。我记得我上小学一年记得时候，奶奶瘫痪在床上。照顾外婆成了我家和舅舅家的重点。

为了更好地照顾奶奶，妈妈后来向公司申请转夜班，每天照顾奶奶，晚上还要骑车上班。因为单位搬到了家里，每天要走20英里才能到单位。就这样。我妈妈已经活了三年多了。

后来，我家搬到了很远的地方。我父亲每天送我和弟弟去上学，然后去上班。下班后，他来接我们。回到家又赶紧到姥姥家帮忙。在这样的环境下，我也自然地帮助照顾奶奶。

帮奶奶换尿布，盖被子，给奶奶念故事，做力所能及的事。日子看起来虽然艰难，但一家人也很快乐。妈妈常说，在妈妈很小的时候姥爷就不在了，姥姥没有再嫁，那么艰苦的岁月一个人把自己和舅舅带大，多么不容易！

所以，妈妈和舅舅他们就特别孝敬姥姥。我想：我也要孝顺父母。

现在，我也有了自己的孩子，因为老师和家长的双重身份，我特别有意识。我知道我肩负着重任，让好的家风带给我的宝宝更好的品质！

家风读后感 篇3

对于如今的许多家庭来说，家风，可以说是一个久违了的字眼，让人既熟悉又陌生。说它熟悉，是因为我们常在一些影视剧中看到，一些豪门大户、达官贵人十分强调家风，注重诗礼传家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名学者等，也给我们留下了很多“治家格言”、“家训家规”。寒假期间，儿子学校老师给家长布置了一项作业，读《家风》，而且要写读后感，这项任务引发我对我们寻常百姓“家风”的思考。正面家风的传播，对社会精神文明建设大有裨益。而拜读了一系列家风的相关文章后让我认识到好的家风可以通过自己及家人的共同努力创建。并且我认识到通过家风影响社会风气，创建和谐家庭便是创建和谐社会的主要组成部分。

家风又称门风，是指一家或一族世代相传的道德准则和处世方法。良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。电视里的被采访者回答的很多关于家风的答案都是社会需要的优良传统，这种家风需要大家一代又一代的传承下去。如果每个家庭都能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一个家庭的家风是积极向善的，一个家的所有家庭成员的品德是纯洁的、高尚的，那么一个社会定然是和谐的。

家庭是社会的细胞，家风是国风的基础，家风正则国风清，家风乱，则国风浊。

在现代社会，尽管大多数家庭都没有成文的家规，但家家都有家风，大都推崇正直、守法、勤俭、淳朴、孝顺、诚信、友善，求学、上进等，清正的家风向社会道德注入了正能量，守住了国风的本色。

但是，我们的家风中也有一些个性或共性的问题，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一点亏，有的家庭迷信不良的社会潜规则，把投机取巧、不择手段、托关系走后门、欺诈失信甚至违法乱纪视为能事，有的家庭好吃懒做，有的'家庭骄奢淫逸，有的家庭长幼失序„„类似不良家风只会向社会道德注入负能量，侵蚀国风。

家风是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家风对家庭有益，对国家也有益，每一个家庭都应该根据法律、社会公德树立正派、健康、积极的家风，摒弃歪门邪道、丑陋、消极的家风。

家风能够影响国风，反过来又受国风的影响。鉴于此，我们应该做到家风、国风共树，让家风国风相互促进，相辅相成。

愿每个家庭都能从自身做起，传承优秀的家规和家训，树立一种令人肃然起敬的家风，共同为醇化民风、国风，促进社会风气进一步好转努一把力，合力推动我们这个社会以满满的正能量向前发展!

家风读后感 篇4

在学习、工作、生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家收集的“家风家训”读后感作文700字左右初二，仅供参考，欢迎大家阅读。

时光如白驹过隙，转眼间也过了十四个春秋，可依然记得弟子规中那一句耳熟能详的格言——“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。”句子的意思是父母叫时，应当及时过去，不能缓慢；父母命令时，应当及时做到，不能想着偷懒，而这也成为了我们家的家训。

记得有一次，我正津津有味的拿着手机玩着游戏，这时，妈妈从小河边洗衣归来，捧着一大盆的衣服对我说：“我去烧饭了，你把这些衣服晒了。”我心中顿时产生了一股无名之火，对她大声吼叫道：“知道了，你每天都说同样的话，烦不烦啊！”

那时的我满心只有愤怒，觉的自己并没有错，反而觉得都是妈妈的错，在我的认知里，这些家务本应该是她来做，为什么每次都要让我来做呢？凭什么呢？，我的心在呐喊！每次我都是在愤愤不平中，完成这些“额外”的任务，但是，随着时间的推移，我常常想起我和母亲之间的`故事，沉静在母亲和我的事件当中不能自拔，就在这不断的徘徊中，脑海里忽然出现了小学时曾背过的弟子规，顿时醒悟过来，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不应该对妈妈大呼小叫，不应该为这些力所能及的小事忤逆妈妈。现在的我们，已经有的高于自己的父母，有的甚至比父母还要强壮，我们已经长大了，可以做一些小事了，既然有能力，我们就应该为家庭尽一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身负各种责任，我们能做的，应该做的，就是替他们分忧，无论是生活上还是学习上，那一刻，我释然了，突然觉得，晴空一片明朗。

现在，我才看清自己；现在，我才懂得父母的苦，懂得父母对自己源源不断的爱。之前，我从头到脚都是我最讨厌的不良少年；之后，我将孝敬父母，敬爱父母，为他们分担家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事来对待。

我的学习虽然不是很好，但我会努力做一个优秀的孩子，做一个孝顺又懂事的孩子；虽然我不是最聪明漂亮的孩子，但是我会是一个讲文明，懂礼貌的孩子。

家风读后感 篇5

作者：刘裴然（石化码头公司）

随着社会的日益多元化，现代人的生活方式和思想观念发生了翻天覆地的变化，中国人沉淀了几千年的传统思想也在逐渐地改变和消化。但是，正如中共总书记所说，无论时代和生活方式发生多大变化，都要重视家庭建设、家庭教育和家庭作风。于是，我怀着对传统文化深沉的敬意和对家风建设的深入思考，拿起这本书——《中国家风》。

《中国家风》收录了中国当代百位作家的散文、杂文，讲述对家风、家教、家规、家训的思考、理解，进而阐发修身、养性、齐家等方面的见解，对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，弘扬德善，不失传统，去伪存真，与时俱进。书中作品类别众多，质量上乘，或感情真挚、见解深刻，或内容丰富、文采斐然，在瞬息灵动中感悟人生真谛，在上下求索中体会思想精华，为中国家风提供了生动的文字材料和丰富的思想内涵。书中用很多故事诠释了”家风”这个词的内涵。

家风，顾名思义，就是一个家庭的风气、风格与风尚。它是社会历史发展下的文化积淀，蕴含着中国传统文化的精髓，充满了中国传统文化的力量。它是历史传承和融入我们血脉的精髓。它是父权精神下的一种家族精神，甚至是一种神秘的契约。它决定着每个人，每个家庭，甚至整个民族的精神和灵魂。

我父母是老师。虽然没有一套完整的家规和家风，但他们的家风教育却隐藏在日常言行之中。看似平淡无奇，却有着朴素的哲理，所以我的到了很好的启迪。我记得我上小学的时候，父亲从学校卖的那堆旧书中捡了几本，带回家给我和弟弟看。由于书本已经破烂不堪，还带着涂画过的痕迹，我和弟弟翻了一遍就把书扔在了角落。

父亲知道后，不但没有生气，反而捡起书津津有味地看起来，一边看一边说：”富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有**屋。”我和弟弟听了这话，再也不管书是不是从破烂堆中捡来的，争着抢书来看。

父亲接着说：”男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”虽然，我现在早已知道这几句话来自宋真宗赵恒所作的《励学篇》，但是父亲说话时的身影，在我的记忆中久久不能忘怀。

每当我有一颗大的心要玩，我就会想起父亲的话，给我继续学习的勇气。

我想，与我有相同感受的人不在少数。良好的家风是构建和谐家庭关系、高尚生活情趣和孩子品格的无形力量。有时候，一句话、一个手势、一件小事，都是手足，经过几代人的传承，就形成了家族传统。

先贤们对家风的建设尤为重视，陆游写了大约一百多首教育儿女的诗歌，”王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这句关乎国家兴亡和家风传承的生命绝响，在千百年后的今天，仍被后世竞相传唱。老舍也曾写道：”我真正的老师，是我的母亲。

母亲并不识字，她给我的是生命的教育。”《曾国藩家书》《颜氏家训》《傅雷家书》……也都成为了现代人家风教育学***范。

家是最小的国，国是千千万万的家，家国两相依。一玉口中国，一瓦顶成家。数以万计的家庭已成为国家发展、民族进步和社会和谐的重要基础。

这些传统文化的精髓，不仅是中华民族重要的软实力，也是中华五千年文明闪耀的根本原因。身为社会的一份子，我们只有重视家风建设，培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，才能汇聚起向上向善的正能量，让千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点，为”中国梦”的实现、为中华巨龙的腾飞提供源源不竭的动力。

读武则天有感（一）

孤独是繁华的鸩酒

麻雨萌当温柔的春风吹进唐宫时，有几朵花儿会为她而绽放？当感应寺的钟声再次响起时，有多少修行者会记得她的名字？当黄皮书慢慢打开时，有多少读者会看到她的孤独？

她，就是一代女皇——武则天。

”庭院深深深几许”,武才人的后宫生活一定很枯燥，很无聊，很孤独吧。想也想得到，一个不太受宠爱的女人，除了争夺爱情是要抱住上位一定很郁闷，很难。纵使有一两个妃子真心待她，又有几个人能真正走进她的心房呢？

但武才人从未为此而终日昏昏而过，她早已洞悉了这些尔虞我诈，她明白把时间和精力花费在时日已不多的李世民身上是一种”真正的浪费”.她的野心从不仅仅是在后宫中的呼风唤雨，而是在那些李世民给不了她的东西上。她很孤独，因为后宫里没有人能理解她的心思，当然，她不能让任何人知道她的心思。

”开箱验收石榴裙”,武皇后的魅力又怎能仅仅只是在那一袭红裙之上呢？在太宗的后宫中她就已经用自己的无穷魅力牵住了一个懵懂少年的心，在少年心中留下了”曾经沧海难为水”的深刻印记。从此那个叫做李治的多病少年被武则天迷得神魂颠倒，在李治心里武则天似慈母，总能给予他最暖心的安慰，消除各种生活烦恼；武则天似长姐，总能为他提出最独到的建议，在各种政治危难中伸出援手。

李治和武则天之间的感情又怎能是一个”遂以武氏赐朕”了得？可以说，武则天用她的女性魅力吸引了太宗宫中青涩的年轻人，但她用她的政治魅力吸引了继太宗之后的傀儡皇帝。但即使是在皇后的位置上，整天被李治宠爱的武则天依然孤独。

因为李治爱她，但并不懂她，不懂她隐藏在深处的那颗渴望权倾朝野的野心，当然，她也不会让李治知道。

”血染皇冠迎一世繁华”,则天大圣皇帝的执政生涯是中国历史上最独一无二的一笔，也是武则天常被人指责的一笔。它建立了中国历史上唯一一个反对传统文化的女性政权。先不说她的武周王朝在建立初期设置了怎样的告密制度，怎样的酷吏制度，也不讲这个特殊的政权为”开元盛世”的到来奠定了怎样的基础。

可以说，武则天对各种政治事务的准确判断，以及她成为皇帝后对工作的高度热情，足以让世人惊叹。她有许多男子都不具备的帝王才能。但女人毕竟是女人，所以即使身边有男仆和狄仁杰的政治伙伴，武则天还是很孤独，因为她在实现抱负的过程中失去了一切。

”没字碑头镌字满”,武则天从一代女皇又变回了李治身边的武皇后，这一生，她杀了许多人也差点被许多人所杀，临终时她赦免了许多曾经的敌人，看着男宠的”莲花头”交出了大权。这样的落幕怎能不让人唏嘘？

”繁华落尽是一梦”,同样是女子，我同情这个中国历史上唯一的女皇帝。在花一般的年纪就领略了枯木的沧桑，这不是她的错，而是她的不幸。读武则天，让我明白，人一定要有追求，但千万不要为了这个追求放弃一切，因为没有人能承受得起繁荣之后的孤独！

一个人的繁华，一个人的凄凉，那么一天的生活只能一个人。

读武则天有感（二）

谈原生态家庭对武则天性格形成的影响

在中国古代帝王世界里，有一个人特别引人注目，几乎成了一个经久不衰的话题。这个人就是武则天。你为什么这么关注她？让我们看一组数字。中国从公元前221年进入帝国，直到1916年和2137年，495位皇帝出生。

在这些人里面，武则天作为唯一一个女皇帝，因为唯一性她成了家喻户晓的人物，但是有一个问题，在中国古代男权社会中，女子想要有权利比登天还难。那么，她如何打破男尊女卑的桎梏，成为一名杰出的政治家呢。站在整个社会的风口浪尖上呢？

不知道你们有没有想过这个问题？兹就我读《武则天》一书后的认识谈谈这个问题。

当我们谈论武则天时，我们不得不谈论长孙皇后和太宗对长孙皇后和武则天皇后的态度。

长孙皇后与武则天都是历史上的名女人。前者是皇后，后者是历史上唯一著名的女皇帝。前者受唐太宗敬重，后者受唐太宗贬弃。为何？因为两者性格不同。

1长孙皇后的性格——温良

自从张孙贞观皇后十年前去世，直到唐太宗去世，十三年后，唐太宗没有再立皇后。长孙皇后13岁就嫁给了16岁的唐太宗他们感情之好有很多很多的孩子，他们从太原起兵反隋，一直到玄武门之变，一路生死相随，风雨同舟，相传长孙皇后死后葬于昭陵，唐太宗就在宫中造起高台以便时时能够观望昭陵，悼念亡妻。

那么唐太宗为何如此敬重长孙皇后呢，从不干政，不仅拒绝和唐太宗一起讨论国家大事，而且反对外戚干政，不许家人占据要职，比如她的哥哥，长孙无忌，他和唐太宗一起打天下，立了大功，当宰相无可非议，但是长孙皇后坚决反对，唐太宗不愿意，因为他觉得长孙无忌的能力真的很强，于是他就去劝她哥哥，让他自己辞职。对自己的儿子更是严格要求，伴随着承乾长大当了太子，奶妈觉得太子过得日子太简朴了，就像皇后提出请求改善伙食，安置家具 .皇后就说太子宫里的东西已经够了，玩物丧志，更难能可贵的是长孙皇后善于识别忠臣。

唐太宗一个16岁当兵，18岁指挥千军万马的人，他的性格非常强悍，长的也是不怒自威，有一回大臣魏征与唐太宗激烈的争论，唐太宗拂袖而去，回到寝宫里就开始大骂，什么这个乡巴佬，让我一点面子也没有，看我不杀了你。长孙皇后目睹了这一幕，她什么也没说而是悄悄地退了出去。换上了国家大典才会穿的礼服，唐太宗一看愣住了，长孙皇后说：

我是专门来向您道喜的，祝贺你身边有忠臣，唐太宗何等聪明，被他这一点，所有的怒气全消了。魏征这个忠臣也就被保了下来。她在默默的支持着唐太宗，唐太宗称她为良佐，最好的辅佐。

因为他需要的就是这样温文恭俭让的贤内助，在唐太宗病重之时，长孙皇后日夜照料，并将毒药系在腰间，一旦太综离世她也跟随而去，决不独活，如此蒹蝶情深，确时是他人所不及的。

2武则天的性格—冷酷而又坚毅

1亲手杀自己襁褓中女儿的残忍

众所周知，唐太宗死后凡是没有子嗣的嫔妃都要被送到尼姑庵，武则天能得到再次入宫的机会多亏了唐高宗的王皇后。但是武则天为了扫除上位的障碍，不得不对恩人下手。

这一天，王皇后来到武则天的房间，看她还在襁褓中的女儿，她们的关系还是和以前一样亲密，有说有笑，没过多久，高宗也来看望女儿，却传来了侍女非常悲切的呼叫，小公主死了，而且脖子上还有被人掐过的痕迹，刚刚还在笑的女儿却死了，武则天悲切哭了，这哭声撕心裂肺，把高宗哭傻了。这事情摆在眼前，作为父母不可能伤害女儿，唯一的嫌疑人就是王皇后，()这是不可饶恕的重罪。大家都以为亲生母亲不会伤害自己的孩子，但是现在大多数历史学者都认为是武则天亲手掐死了自己的宝贝。

可见，武则天一旦出手，快，准，狠，一招封喉。她不会做一些争风吃醋的小事，她像一个高手过招，眼光，算计，都比皇后淑妃高出好几个等量级。

2驯服狮子骢的狠

但是这种残忍也给她带来了阻碍，有一次唐太宗带着武则天去参观宫里的马厩，有一匹好马，叫做狮子骢，但是它的性格非常烈，谁也驯服不了她，武则天就说：这不简单吗，你给我三样东西，我先用铁鞭揍他，如果还不听话，就用铁仗打他，还是不听话，就直接用匕首杀了它。她在兴高采烈的讲着，但却没有注意旁边的唐太宗是用一种惊愕的表情看着她，没想到一个14岁清纯的女孩子竟然要做出如此残忍的事情。

家风读后感 篇6

标题：家风家训家规读后感

家风、家训、家规是中国传统家庭文化的重要组成部分，也是让家庭持久稳定、和睦温馨的重要保障。最近，我在阅读《家风家训家规》，深感其中所蕴含的智慧和力量，让我对家庭的重要性有了更深刻的认识。

《家风家训家规》这本书揭示了传统中国家庭文化的根本之道，即通过塑造良好的家风、传承宝贵的家训和制定明确的家规来保证家庭的和谐稳定。一家之风归根结底源于家庭成员的品行道德和行为准则，这将在日常生活中得以体现。家风是某一家庭特有的风貌和气质，它是一种习惯和规矩，是一个家庭共同遵守的行为准则。而家训则是前辈长辈对后代子孙的教诲，是至理名言的精炼和传承，通过这些家训，自古以来的智慧和经验可以得到传承和发扬。家规则是家庭为了遵守和维护家风家训而制定的具体规则和约定。家规的存在和执行必然会使家庭成员更加有纪律、守规矩，从而增进家庭的和谐。

在阅读《家风家训家规》这本书中，我深感其中蕴含的力量和智慧。首先，家风的培育需要全家人的共同努力。一个良好的家风需要从家庭成员个人的道德感和亲情责任感开始，然后逐渐形成一种共同遵守的家庭习惯和行为模式。每个家庭成员都需要自觉潜移默化地通过自己的行为丰富和弘扬家风。其次，家训的传承需要长辈的智慧和经验，同时也需要后代的努力和接受。家训中蕴含着丰富的人生哲理和处世之道，是长辈们智慧的结晶和传承。我们作为后辈应该保持谦卑的心态，虚心地接受前辈们的教诲和指导。最后，家规的制定和执行需要全家人的共同参与和坚持。一旦制定了家规，所有家庭成员都应该自觉地遵守，并将其内化为自己的行为准则。

读完《家风家训家规》，我深深地感受到了家庭文化对个人和社会的重要作用。一个良好的家庭文化不仅能够培养家庭成员的品德和能力，还可以对社会产生积极的影响。良好的家庭文化能够使每个家庭成员感受到家的温暖和安全，从而在外面的世界中更加自信和坚定。同时，良好的家庭文化还能够让家庭成员互相尊重、相互帮助，形成一个和谐的家庭氛围，为社会的和谐稳定做出贡献。

阅读《家风家训家规》不仅让我对家庭文化有了更深刻的认识，也让我对自己所处的家庭有了更多的思考。我认识到，作为一个家庭的一份子，我应该发挥自己的作用，通过自己的行为和态度来营造和谐的家庭氛围。同时，我也希望通过传承和发扬家庭文化，为社会的和谐稳定做出自己的贡献。

在今后的生活中，我将时刻谨记家庭的重要性，努力培养良好的家风，传承宝贵的家训，遵守明确的家规。我愿意与全家人共同努力，让我们的家庭更加和谐、温馨、稳定。同时，我也期待着能够将这份家庭文化传承下去，为子孙后代留下宝贵的财富和智慧。

家风读后感 篇7

这样一部纪录片，讲述了中国视角下家长或者说是家族的思想行为对孩子未来的影响！教育意义很大，值得很多家长朋友来学习。家风，是一个家族的风尚和精神，自古以来，每家都有每家的规矩，良好的家风对于孩子和家族的未来都是很重要的。

相比于现在，似乎古人更看重家族这样的一个概念，我们在看电视剧时会看到这样一句话“家法侍候”，这就是规矩。对于古人而言，一个家族的品行教育，离不开家风，这是一种教养，也是很多家族得以延续的根源，就像陈年的老酒，越来越香。一般来说，什么才能延续至今？想必大多数是对人们有益的思想和物件。物件是有形的，有实实在在的价值的，但是思想是无价的，它通过日常的教化深入到人们的骨髓，成为了家族之间人与人的精神纽带。

说一个比较热门的剧《延禧攻略》，其中尔晴的儿子福康安，这个孩子在长大以后就如同他的母亲一般蛮横无理。当然，这是个玩笑，或许是编剧特意这么设计的，但是，这也是有现实意义的。吝啬爱贪小便宜的家长在无形中或多或少也会有一些影响自己孩子，使之成为一个吝啬的人。言传身教，绝对不是一句空话，父母是孩子的'第一任老师，大致孩子性格的形成和父母的教化也是有一定的原因的。

在纪录片中提到的颜氏一族，有着一本《颜氏家训》，这是由颜之推在北隋时期完成的，包含了修身，治家，处世，为学几方面的哲理，这是颜之推一生都在追求的至理，也是他所希望的后代家族应该有的模样。不得不说，颜氏一族确实出了许多大有作为的名人，这些其实都离不开先人的谆谆教导。

谈到今人，或许很少有像颜氏这样保留着一本书作为家训，但是作为父母，在很大程度上是最大影响孩子的。父不慈则子不孝，这样的一句千古名言流传至今。见过温文尔雅的人，不卑不亢，溢出身的一身才华却完全不遭人嫉妒，总之就是相处不厌，是你想成为的人，她的家境很不错，但是一点也不高高在上，这和她的家庭教育是分不开的。我们无论是贫穷也好、富裕也罢，总有一天会身归尘土，想要留下点什么？那就留下一点家风吧。孩子的教养绝大多是家庭的原因，不要让你的孩子毁在自己手上，来看看这个纪录片，相信收获更多。

家风读后感 篇8

在专题教育片《周恩来的家风家规》中，一个个饱含深情的回忆、一段段珍贵的历史片段，为我们再现了周恩来同志的优良作风和高尚情怀。从侄女的个人叙述中，我们深深地感受到周恩来总理严刻的家规民风，使我们感到更加亲切和感动，更加难以言说。

周恩来总理亲自制定了十条家规：一。我不允许离开工作去探望他，但只能在出差时。

2.来者一律住国务院招待所。3.

来者一律到食堂排队买饭菜。有工作的自己出钱，没有工作的由总理代付伙食费。4.

看戏，以家属身份买票入场，不得用招待券。5.不许请客送礼。

6.不许动用公家汽车。7.

凡个人生活中能自己做的事，不要别人去办。8.生活要艰苦朴素。

9号。在任何场合都不要公开谈论与首相的关系，也不要炫耀。10.

不谋私利，不搞特殊化。从这十条规则中，我们可以看出周总理具有高尚人格的魅力。经过半个多世纪的风风雨雨，中国走过了漫长的道路，正在寻求帮助的中国人民将永远记住一个名字：

周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是毛泽东，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛而挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。

“事能知足心常泰，人到无求品自高”。可以说，周恩来总理并没有给后代留下一块砖、一块砖、一枚硬币和一件东西，而是给后代留下了淡泊名利、无私奉献的家风。这是一笔宝贵的精神财富，子孙后代为之自豪，为世人所敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。

我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。

可见，党有党的作风，人民有人民的作风和家庭的作风。正是因为周恩来在20多年的总理生涯中形成了淡泊名利、无私奉献的家风，才有了良好的工作和生活环境，全心全意为人民服务，成为人民信任和拥护的领导干部。

我认为，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规和习俗都会受到人们的赞赏、感动和赞扬。

但是，在现实生活中，我们有些领导干部的家规不是这样的。这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先都是从家风开始的。他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。

这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。

家庭是减少的国家，国家是扩大的家庭。。因此，我们党的各级领导干部都有必要来听一听周恩来侄女周秉德女士讲述的家规家风，想一想“齐家治国平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，如此，才能真正赢得民心、取得威信，从而产生“万众一心跟党走”的强大号召力和牢固的凝聚力。

家风读后感 篇9

纪录片家风观后感范文

家庭是社会的细胞，弘扬中华文化首先要弘扬优秀的家风文化。如今“家风”那些事又被重新提起。中央电视台刚刚播出的纪录片《家风》，应时、及时。

家风影响着每一个家族每一代人的成长。万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”，从《颜氏家训》《朱子家训》到《曾国藩家书》《钱氏家训》，这些优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。纪录片《家风》选取几个家族中最具知名度的一两个成员的典型故事，是其家风教育的缩影。颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》；钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人“足不涉泥，雨不湿靴”而着意铺设的。纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，“少成若天性，习惯如自然”。

家风的形成不是一蹴而就的，而是家族绵延不断的教育形成的家庭风气。纪录片从清代曾国藩的家风讲起，接着跨越到南北朝，追溯中国最早且有完整文字记载的家训——《颜氏家训》。颜氏家族把“读书做人”作为家风的核心，把先居家尽孝，才能为国尽忠作为家风的要义。接着讲述的《钱氏家训》《朱子家训》一脉相承，“读书报国”的家风成就了钱氏家族。“读书修身”，成了新叶村民的最高理想境界。我们的家风在一个共性家风文化的影响下，每个家族又有其鲜明的家风特征。纪录片上集开篇讲述的`是曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是“勤”与“俭”，他留下的十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱”，成为曾家突出的家风文化。

纪录片通过聚焦几个有代表性的家族来诠释家风文化和家风传承，启发我们思考：优良的家风传下来了吗？纪录片不无忧虑地提示观众：家庭结构变了，若家风在，精神就在，核心价值就能传承。

片中介绍，按照家族传统，钱氏家族每有新生儿诞生，就要全家人一起恭读《钱氏家训》。这在当下已基本见不到了，但今天的家风教育更强调的是父辈身教的传递。家风的传承，若只有家训、包括非常正式的规则文字，还不足以保证家风得以完美的传承。能让家风传承下去的是一辈传一辈的身体力行。在讲到京剧世家的家风故事时，年近90岁的谭元寿每天练嗓子，这是对孙子谭正岩最好的身教。家长的一次身教胜于百次说教，反之家长的一次谎言亦会粉碎对孩子百次的诚信教育。《韩非子·外储说左上》里讲述的“曾子杀猪”的故事，是今天进行诚信教育最好的例子。从家庭到社会，从做父亲到一名党员干部，都应该从这个故事里悟出身教重于言教的道理。

《家风》的拍摄手法、镜头语言、叙事策略等固然重要，但故事内涵显得更重要，该片从创意到讲述，重温家风历史，呼唤当下家风建设，春风化雨，润物无声。

家风读后感 篇10

这是一个以家庭、家教和家庭风格为主题的儿童节目。

住在城里的五年级学生唐一诺为了支付乒乓球专项训练班的费用和补贴家用，和同学们来到青青宾馆做小工人。没想到突遇检查组，同学们四处逃窜，而他误入冷藏间，后被区教育局副局长发现

随着剧情的发展，唐一诺一家的故事被层层披露。只有这样，我们才能知道，他的善良、朴素、热情、勤奋、通达等许多优良品质，都源于他的家庭教育和良好的家庭作风。

**以疏朗恬淡的语言娓娓道来，全书读起来波澜迭起，扣人心弦。

读完这本书，我有了许多的感想。我了解到，家庭是孩子精神成长最重要的摇篮，家风时时处处影响着我们的成长，包括父母的言行、气质、性格、道德和思想。

好的家风就像阳光，在阳光下我们可以成长为精神上的人；相反，坏的家风就像阴霾，会污染孩子的心灵。古今中外的名家都有着良好的家风。父母在日常生活中的实践对我们的指导尤为重要。

GZ85.cOm延伸阅读

家风读后感集合15篇

书籍是横渡时间大海的航船，作者在作品中用流畅的语言，叙述了相关情节。 以记录阅读内容与感悟的方式，纪念自己的阅读变化。我们将带您深入了解“家风读后感”的所有方面，期待这些研究能够支持你的工作成果！

家风读后感(篇1)

开学第一课之家训家风观后感(范文一)

今天我在学校和同学们一起**了《开学第一课》，里面讲述了许多有信念的人，但让我印象最深刻的还是赵一曼了。

赵一曼是一位伟大的抗日女英雄。“九一八”事件不久，为了国家和民族的生死存亡，赵一曼便加入了党的地下组织。在一个骄阳似火的日子里游击队正在过蚂蚁河的途中，大量的鬼子迎面而来因为有伤员的缘故队伍被迫撤退，而我们的赵一曼为了掩护队伍身受重伤并被鬼子抓去鬼子用尽了刑法想让赵一曼说出部队的机密，都没成功。

后来又用连壮汉都忍受不住的电椅让赵一曼说出机密，她也没有说，但一声撕心裂肺的惨叫----“宁儿!“表达了赵一曼对儿子的不舍，赵一曼终于给儿子写信了，却是一份遗书。随着几声枪响，一代巾帼英雄赵一曼从容就义，鲜血染红了洁白的雪地，也融化了我的心。

大义凛然的赵一曼最后光荣就义，革命者那殷红殷红的鲜血染红了东北那片白皑皑的雪地……

赵一曼这个名字已永远烙在我的心中。她愿意为民族解放事业抛头颅、洒热血，这充分体现了一个中国人民的爱国情怀。她的一句话使我久久不能忘却，她说：

“你们可以让整个村庄变成瓦砾，可以把人剁成烂泥，可是你们消灭不料共产党员的信仰……”这种浩然之气永远震撼和激励着每一个中国人。

巍峨、险峻是山的个性;澎湃、娴静是水的个性;坚强、无畏是中国人的个性!“苟利国家生死以，岂因祸福必趋之”是中国人特有的情怀，也是所有中国人一生不变的情怀!

想想现在，我们坐在宽敞明亮的教学楼里上课，听不到火药炮弹的声音；我们不会生活在恐惧之中，但会听到学生们读书、欢唱、欢笑的声音。当我们穿着崭新的校服，带着用先辈鲜血染成的红领巾，站在操场上，面对庄严而肃穆冉冉升起的国旗时，唱着朗朗上口的国歌时，我深深体会到现在的和平生活是多么地来之不易啊!所以，我们现在要努力学好科学文化知识，为把祖国和家乡建设地更加美好而奋斗。

看完《开学第一课》，我的嘴里默默念着她的遗诗《滨江抒怀》：“誓志为人不为家，跨江渡海走天涯。男儿岂是全都好，女子缘何分外差……”

开学第一课之家训家风观后感(范文二)

今天，我在学校的宜昌电视台上了春节的第一课。很多事情发生在我们身边，我感觉很好。里面讲的许多故事归纳起来就是中华民族的传统美德“忠、孝、信、善”，下面一一概括表达我的感受。

首先讲的是“忠”。故事讲的是抗日战争时期的女英雄赵一曼留给她儿子的一份家书，她没有用言语来教育她的孩子，但是她用她的实际行动无声的语言来教育着她，因为她为国家解放献出了自己的生命。家是国家的家园，国家是千万人的家园。没有爱国主义，即使你有智慧，也没有用。

然后讲的是“孝”。通过几代人的画家、罗必炎赡养八位老人、李元成赡养六位老人等故事来讲述中国人心中的百善孝为先中的“孝”。通过这些故事，我知道我们必须继承孝敬老人的传统美德，在老人老了的时候支持他们，因为我也有一个老的一天，而孝敬就是明天对待自己。

然后讲述的是“信”。李元成为了实现当初和战友的一句承诺，默默的孝敬这战友的父母，让我知道做人要讲诚信，信是立身之本。

最后讲的是“善”，市五中的一个姐姐捡了一个苹果手机，硬是站在马路边几个小时等失主来认领，是现实版的拾金不昧。做人一定要厚道，才可以交很多的好朋友，才可以有良好的人缘。

开学第一课之家训家风观后感(范文三)

2016年的《新春第一课》在春意盎然的开学第一天开讲啦!这回的主题为“传承家风家训，践行核心价值”，有抗日女英雄赵一曼、有信守承诺二十六年的转业军人李元成、还有现代中学生自己的家风。

每一个故事的背后，都体现着中国人温柔谦卑、诚实守信、孝为先的美德。其中令人感触最深的是抗日女英雄赵一曼，她怀着一颗爱国的赤胆忠心英勇就义，不论是敌人的威逼利诱还是严刑拷打，她始终一声不吭、慷慨从容。在她给儿子留下的一封遗书里没有儿女情长，有的只是视死如归的英雄气概和教育儿子精忠报国的伟大胸怀“记住，妈妈是为祖国牺牲的。

”这句话感动了千千万万人。正应了那句古话“谁说女子不如男”。它充分体现了中国的民族大义和爱国家风！

而自强不息的黄炼娟和坚强的杨启发，正在用自己的家庭传统和家训教育现代年青人。

通过这次的学习，给我开启新的一面学***孝顺长辈、宽厚待人、积极向上的大门，以后我一定谨遵长辈和老师的教导，勤奋努力、积极上进，争取做个德才兼备的好少年!

家风读后感(篇2)

博物馆家风耀中华观后感昨天，由市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办的《家风耀中华》展览在天津博物馆开展。展览为期两个月，免费向公众开放。

据悉，本次展览共展出**和文献400余件，分为“家风与国风”“家风与党风”“家风与民风”三个部分，展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。第一部分“家风与国风”，侧重展示中国传统文化背景下的家风文化发展，展示了多位古代先贤和近代历史知名人物的家规家训以及他们修身齐家、爱国报国的事迹。第二部分“家风与党风”，从不同视角展示了李大钊等革命先烈为革命胜利舍小家、顾大家，舍生取义、舍家为国的崇高精神，展示了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以身作则、严于律己，严格管教子女，严格要求身边工作人员，以自己的言传身教树立和倡导优良家风的光辉事迹。

第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。

博物馆家风耀中华观后感值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……

我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。

受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。

在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。

所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。

我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。

在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。

博物馆家风耀中华观后感举家观“家风” 在传承中感受家风文化

“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。

在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。

市民张先生已经不是第一次来看展览了，在参观展览后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。

我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”

后辈学“家风” 在感动中收获家风润泽

新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”

22岁的小水表示：“看到中途，有好几次湿了眼眶。周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。

突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”

矢志传“家风” 在感悟中传递家风情怀

来自天津职业技术师范大学的一位老师仔细看着每一幅**，还拿着手机不断地拍着**，他感慨地说：“古往今来，中华民族生生不息的动力在家风传承中可见一斑。今之来者，仰观前人，思虑颇多。

这样的展览在今天很有必要。”

“以前没有想到我国家风文化有着这么悠久的历史，今天很受震撼。毛泽东、周恩来、李大钊，这些在我们想象不到的严苛家庭背后的伟人，今天给了我们很多启示。家风是上一代人的工作，也是下一代人的学习。我们要写下今天的家风，让好的家风代代相传。

”年逾七旬的市民刘先生看完展览后深有感触地说。

《家风耀中华》展览在展现古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守的同时，进一步传承和弘扬了中华民族优秀传统文化，为广大党员干部和群众传承家风文化，建设当代好家风营造了一个别开生面的生动讲堂。

博物馆家风耀中华观后感值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……

我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。

受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。

在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。

所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。

我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。

在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。

博物馆家风耀中华观后感昨天，由市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办的《家风耀中华》展览在天津博物馆开展。展览为期两个月，免费向公众开放。

据悉，本次展览共展出**和文献400余件，分为“家风与国风”“家风与党风”“家风与民风”三个部分，展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。第一部分“家风与国风”，侧重展示中国传统文化背景下的家风文化发展，展示了多位古代先贤和近代历史知名人物的家规家训以及他们修身齐家、爱国报国的事迹。第二部分“家风与党风”，从不同视角展示了李大钊等革命先烈为革命胜利舍小家、顾大家，舍生取义、舍家为国的崇高精神，展示了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以身作则、严于律己，严格管教子女，严格要求身边工作人员，以自己的言传身教树立和倡导优良家风的光辉事迹。

第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。

家风读后感(篇3)

读完一本书、一篇文章、一段话、几句名言、一段话、一段话，我写出了具体的感悟和启示。中国家风的读后感应该怎么写?

▲中国家风读后感篇一：《中国家风》这本书是我国国学学者张建云与赵志国共同主编的，讲述了在中国社会应有的家庭风貌。所谓“家风”就是对爷爷奶奶老一辈的孝道，是对父母的付出感恩在心;是对他人之间的互相尊重;也是对一个人的教养进行评价……俗话说：

“没有规矩不成方圆”，而家风就是家里的规矩。

仔细品味这本书后，里面有很多情节我都能记忆犹新，这对我很有好处，也深深地体会到了良好家风的重要性。《孩子，有些东西不属于你》和《共同呵护着那一盏古老的灯》让我至今难忘。前者讲的是教养问题，公交车上给小朋友让座这是很普遍的事情，可是却有一位这样的小朋友，她上车后公交车上还有许多空位，可她偏偏要坐一个已经有人的座位，而那个人就是作者。

那个女孩毫无原则地冲着她妈妈大喊大叫不依不饶，好像是不坐到那个座位上就誓不罢休，这使我想到了一个词“溺爱”。是的，现在有些家长太溺爱孩子了，我们自然而然地对父母撒娇，让他们用一切来满足我们。后者是关于爸爸的，因为他说的话冒犯了爷爷。爷爷大发雷霆，不肯吃饭，爸爸跪在地上请求爷爷原谅。

从古到今，孝为先。孝道是中华民族的传统美德，也是一个人文明素质的体现。想想我们，父母稍有不依顺我们的地方有时就会大吵大闹，埋怨这埋怨那，从来不从自身找原因，殊不知我们的父母从来不抱怨什么，无怨无悔地关心爱护着我们。

学会感恩，学会感恩，用感恩的心去帮助那些需要帮助的人，也是我们中国家庭作风的具体表现之一。大到我们的国家、社会，小到我们身边的每一位成员，在遇到困难需要帮助的时候，我们应该义无反顾地去为他们做些什么，哪怕是一些微不足道的小事。如果需要帮助的弱者得到你的帮助，就会感染他们。他们也会帮助弱者。就像一条大链子。大家手拉手来传递温暖。

团结就是力量。我们的社会充满了正能量。我们在这个和谐、互助、友好的环境中生活、工作、学习幸福快乐！

中国家风代表着中国人民的精神面貌，是一个民族文明的体现。我们要一代一代地继承中国的家风，从我们自己做起，做一个家风好的好孩子！

中国家风读后感篇二：我们常言“养不教，父之过”，在史书典籍中也有“孟母三迁”的教育故事，这说明了家庭教育对于孩子的影响。这种影响不是父母长辈的财富或权力所造成的，而是父母长辈在潜移默化的影响下所养成的一种性格特征，即家族作风。

读《中国家风》这本书,就如同与一位长者在一块儿,静静地听他述说一个个关于家风的动人故事。

当我读到《读书亦如生活》、《读书唯高家风继》时，我读懂了“书香”亦是一种家风，让我不禁想到身边的家风实例。

小时候去姨奶奶家印象最深的就是经常看到姨爷爷戴着老花镜或是看书，或是写字，那时候觉得姨爷爷好厉害，二十年代的人还识字，像我的奶奶、姨奶奶也只认识“大”、“小”等几个简单的字。长大一点才知道姨爷爷家的三个孩子都是教师，顿时觉得姨爷爷更厉害了，能教育出三个教师一定有秘诀。再往后，姨爷爷孙子辈的七个兄弟姐妹全都考上了大学，要知道九十年代的偏远农村大学生还是很少的，那些表哥表姐自然成为了我们这些弟弟妹妹学***样，在我看来姨爷爷的秘诀定是传给了姑姑大爷们。

现在，表哥表姐们有的成为党政干部，有的在自己的行业成为翘楚，收入颇丰，姨爷爷的秘诀被发扬光大?

前些日子姨爷爷的十年祭上，困扰了我许久的谜团终于解开。原来秘诀就是姨爷爷家的家风——书香。据表哥表姐说，姨爷爷是村里的大队会计，喜欢读书、看报、写字，每年春节前还要写春联到集市卖，家里文化氛围浓厚，姑姑大爷们在他的耳濡目染下也喜欢读书。

同样，表哥表姐在这样的家庭环境下长大，自然而然的得到了“书香”的传承。

一代又一代的孩子在长辈的长期文化影响下，自然形成了文化积淀，我想，这就是家风，这就是家风的传承。不必刻意。它是一种无形的优良传统，存在于中华民族的骨子里，代代相传。家风虽短，却充满了中国传统文化的力量。

举手投足间，经过一代代的传递，取其精华去其糟粕,就形成了一个家庭的传承，而一个人人格的起点恰恰是在家庭的传承中形成的。几千年来，正是有了这一点传承，中华民族才长期屹立于世界民族之林。正如《杂说“中国家风”》里谈及的“作为若大社会的一个小小的细胞，家庭的风气、家庭的教养，小则是家传代继、香火延续之本，大则是国之兴废、民族盛衰之要。

”家风的意义不仅关乎个人与家族，更是一个古老民族能否延续辉煌的关键。

家风读后感(篇4)

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《周恩来的家风家规》观后感（第一篇）

周恩来同志是新中国的开国元勋。他过着光明磊落的生活，淡泊名利，严于律己，清正廉洁，始终保持着共产党人的政治廉洁和优良作风。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。最近**专题教育片《周恩来的家风家规》，深刻感受到周总理对亲属的严格要求，如同一面镜子，告诫我们该如何严以用权、严以律己，如何过好权力关、亲情关。

中华民族历来有着重家风、严家教的优良传统，《梁启超家书》、《曾国藩家书》、《颜氏家训》、《傅雷家书》并称我国“四大家教范本”，宋代包拯的家训更是给后人留下以清廉之风持家治家的佳话美谈。***我们反复强调，要重视家庭建设、家庭教育、家庭作风，与社会主义核心价值观的培育和弘扬紧密结合，弘扬中华民族传统的家庭美德。周总理订立“十条家规”，用来约束亲属们的行为，不许其谋求半点私利，不许其享有任何特殊照顾。

他对亲人如此严格，管理如此严格，真是可贵可敬。显然，这“十条家规”不仅是周总理高尚人格的真实写照，同时更展现了共产党人处理家国关系的崇高境界。

然而，在现实生活中，少数领导干部却忽视了家规的作用，自认为订立家规是多此一举，毫无必要，对其家属、子女疏于教育，导致家风不正，他们自己也最终在亲情面前丧失了原则和底线，为了“小家”不顾“大家”，为了“亲情”不惜“徇情”。从近年来查处的“大老虎”案件的背后，都呈现家庭式甚至是家族式贪腐的特征。现实生活中，我们也常看到身边有的领导干部放纵亲属子女，对他们的不合理要求百依百顺，甚至不惜铤而走险，贪赃枉法；有的搞“一人得道、鸡犬**”，有意将自己的亲属子女安排到下属单位，提前晋职，火箭升迁；有的面对子女违法乱纪，睁一只眼闭一只眼，甚至利用权力进行干预，妨碍司法部门秉公办案……凡此种种，败坏了社会风气，玷污了党员干部的形象，造成了极其恶劣的影响。

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家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。周恩来总理之所以伟大崇高，为世人敬仰，不光是他对中国人民付出毕生心血，他身后没有留下任何个人财产，他和邓颖超同志一生中的全部工资积蓄都交了党费，他的骨灰撒在祖国的江河大地上，还在于他他严格要求自己的亲属，给他们订立了“十条家规”，从没有利用自己的权力为自己或亲朋好友谋过半点私利。

周恩来总理不仅有大公无私的“家规”，还有艰苦朴素、自己动手的好“家风”。 新中国成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就补，补了又穿，破了再补。他只穿过两双皮鞋：

夏天穿一双黄皮鞋，春秋冬季穿一双黑皮鞋，20多年穿两双皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，绝不要别人来办。与侄女吃饭时，周恩来吃完一碗饭，侄女赶紧站起来给他添饭，但他拒绝了。

他说：“要别人添饭，我们周家没有这个规矩。”说着自己用不方便的手去添饭，并把掉在桌上的几粒饭捡起来放进了嘴里。

这些生活中的细节，让我们深深体会到周恩来总理身上的这种，大公无私的“家规”和艰苦朴素、自己动手的好“家风”。

家是最小国，国是千万家。于党、于国、于家，我们每一名党员干部都应当像周恩来总理那样，涵养好的时代家风，严格管好、管住家属子女，自觉摆正党性与亲情、家风与党风的关系，保持住不徇私情的勇气，经常给自己和亲属们敲敲警钟，消除头脑中的特权思想，从而营造良好的家风，做一名合格的党员干部。

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《周恩来的家风家规》观后感（第二篇）

在专题教育片《周恩来的家风家规》中，一个个饱含深情的回忆、一段段珍贵的历史片段，为我们再现了周恩来同志的优良作风和高尚情怀。从侄女的个人叙述中，我们深深地感受到周恩来总理严刻的家规民风，使我们感到更加亲切和感动，更加难以言说。

周恩来总理亲自制定了十条家规：一。我不允许离开工作去探望他，但只能在出差时。

2.来者一律住国务院招待所。3.

来者一律到食堂排队买饭菜。有工作的自己出钱，没有工作的由总理代付伙食费。4.

看戏，以家属身份买票入场，不得用招待券。5.不许请客送礼。

6.不许动用公家汽车。7.

凡个人生活中能自己做的事，不要别人去办。8.生活要艰苦朴素。

9号。在任何场合都不要公开谈论与首相的关系，也不要炫耀。10.

不谋私利，不搞特殊化。从这十条规则中，我们可以看出周总理具有高尚人格的魅力。经过半个多世纪的风风雨雨，中国走过了漫长的道路，正在寻求帮助的中国人民将永远记住一个名字：

周恩来。记得国外曾有人做过这样的评论，新中国的设计师是毛泽东，而一砖一石地把设计变成现实的建筑师是周恩来。虽然外国人对于中国的事情往往很难理解得清楚，但这样来评价周恩来总理在建国以后所起的作用，还是很确切的。

为什么周恩来总理能得到中国人民和世界人民那样广泛而挚烈的爱戴和深切而持久的怀念?这不仅因为他为中国人民和世界人民作出过杰出的贡献，而且还因为他具有极为高尚的品德。他不仅是党的作风模范、治国模范，也是家庭模范。

“事能知足心常泰，人到无求品自高”。可以说，周恩来总理并没有给后代留下一块砖、一块砖、一枚硬币和一件东西，而是给后代留下了淡泊名利、无私奉献的家风。这是一笔宝贵的精神财富，子孙后代为之自豪，为世人所敬仰。正如周秉德女士所讲述的，伯父要求我们要和全国老百姓一样过简朴日子。

我们都是在伯父的教导下，一步一个脚印踏踏实实地走过来的。在我们周家兄妹中，我们就是普通老百姓，没有人当大官，没有人经商挣大钱，没有小车子、大宅子。

可见，党有党的作风，人民有人民的作风和家庭的作风。正是因为周恩来在20多年的总理生涯中形成了淡泊名利、无私奉献的家风，才有了良好的工作和生活环境，全心全意为人民服务，成为人民信任和拥护的领导干部。

我认为，无论时代如何变迁，社会如何发展，这样的家规和习俗都会受到人们的赞赏、感动和赞扬。

但是，在现实生活中，我们有些领导干部的家规不是这样的。这些年，有些领导干部因腐败而纷纷落马，查查他们所走过的轨迹，大都是“微风起于青萍之末”，首先都是从家风开始的。他们一旦当官，老婆子女亲朋好友也跟着他们“有官同享”。

这种家风，既有悖于党纪国法，也有违于人民的意愿，自己栽跟头不说，其不少亲属也随之滑入犯罪深渊。

家庭是减少的国家，国家是扩大的家庭。。因此，我们党的各级领导干部都有必要来听一听周恩来侄女周秉德女士讲述的家规家风，想一想“齐家治国平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家规才会有好家风，正了家风才能正党风，如此，才能真正赢得民心、取得威信，从而产生“万众一心跟党走”的强大号召力和牢固的凝聚力。

本文系邮箱投稿，仅供学***，请勿照搬照抄！

《周恩来的家风家规》观后感（第三篇）

周总理一生严于律己，廉洁奉公，不仅是党风的楷模、治国的典范，更是治家的榜样，他给亲属制订了"十条家规"，规范和约束他们的行为，这不仅是周总理高尚人格的真实写照，更是老一辈无产阶级革命家，通过系统接受马克思主义思想、对照革命战争和社会主义建设经验，融入中国传统文化中优秀价值取向，形成的以爱党爱国、坚定信仰、严守纪律、清正廉洁为内核的“红色家风家规”。

古人云“治人者必先自治，责人者必先自责，**者必先自成”，作为新时代关键少数的领导干部，不仅要管好自己避免权力滥用，更要严格约束感染亲友和身边工作人员，严格监督，以身作则。真正为国家人民掌好权、用好权。然而，一些领导干部由于对家庭管理不严，走上了以权谋私的邪路，最终误会了党、国家、自己和假冒伪劣。

纵观一些被查出的领导干部违法乱纪案例，正是由于缺乏对权力和亲情的正确把握，权力经不起亲情和感情的考验，把亲情演变成对权利的滥用，“夫妻档”、“秘书帮”这些违法乱纪典型，不仅伤害了自己及家人，更严重败坏了党风、政风和国风。

“家是最小国，国是千万家”，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校，家风连着国风，家规传承着国规。领导干部带头树立良好的家风，不仅关系到领导干部的个人形象，而且关系到党在群众中的形象和党与群众、干部与群众的关系。领导干部只有带头树立家风，才能带动广大党员干部搞好家风，进而推动全社会形成良好风气。

一要爱家有度，计至深远。领导干部要牢固树立“亲情再深也应有度”警戒思想，为了个人和家庭幸福，管好家人不触犯党纪国法。教育亲属切莫倚“门第”而自骄，提高自强自立的品行能力。

二要治家从严，共葆廉洁。各级领导干部必须增强管住管严管好家人的自觉性，坚决纠正“出了事再管”的错误观念，坚持把管教放在平时，严格要求，防微杜渐，提高家人道德水准和法纪观念，自觉做到合理合法做事。

家风读后感(篇5)

家风是中华民族五千年灿烂文化的结晶，是一定家庭文化的沉淀，是家庭美德的代代相传。良好的家风，无言的教育，如春天的雨露，润物细无声，祝福子孙后代。

好家风，道德的”涵养池”.道德，一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，做人做事的底线。道德表达灵魂之美，体现理想、正直、良知和责任，其内涵是宽容、善良、真诚和宽宏大量。

一个好的家风往往把倡导家庭伦理、塑造高尚的人格精神作为第一准则，为后人铺平了成功之路。

好家风，是用行动传递道德之美。人生之路漫漫，也许走在风云变幻的官场，也许走在动荡的市场，也许走在复杂多变的职场。无论你处于什么地位、什么场合，你良好的道德修养都会自然流露出来，给别人留下深刻的印象。

因此，我们要修身养性，注重道德修养，用行动传达道德之美，塑造善良纯洁无私的良好社会形象。

良好的家风弘扬传统美德，产生道德力量。自古以来，传统美德一直始终华民族赖以生存和发展的道德思想基础和重要精神支柱。中华民族传统美德的形成和发展有着数千年的历史。从口头传承到笔录，内容博大精深。

综上所述，它是中华民族优秀的道德品质、优秀的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感和良好的民族道德的总和。它标志着中华民族的”形”与”魂”.

作为一个家庭，如果把传统美德融入人们的生活，一个好的家庭风尚自然会形成，家庭成员的修养自然会提高。这就如同天然的”道德营养液”,从小喝着长大，自然而然学会了如何做人、如何做事。

好家风，讲究厚德载物。德如大地，厚德才能够万物生发。道德修养就是把一切名利、金钱和地位都看成外在的东西。

把道德作为家庭价值取向，就是要促进家庭成员坚守道德。家庭对子女最重要的要求不应是物质上的付出，而应是把握修养和道德操守，通过自律增强社会公德和社会秩序意识。

道德，表达的是灵魂之美。作为一种实践，可以说它代表着生命价值的永恒象征。道德不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，是传统美德的延续和升华。

环游道德世界，就是在人与人之间的宽容、善良、诚实、友谊、善良之美中遨游。在这个世界上，你可以体验生命的本质，智慧的力量，言行的镜子，成功的向导。道德的高尚意味着人格的伟大和人性的美。积德就是积累财富；继承美德就是积承精神。

在吉林省边陲，鸭绿江岸一个偏僻的小村庄，活跃着一位专门为留守老年妇女服务的女企业家金光玉，她在商业经营中注入传承美德的思想，并教育自己的女儿要把这种精神传承下去。金光玉是单身母亲。年轻时，她和女儿过着艰苦的生活。因为离婚，因为单亲，女儿没有考上大学。

为了教育女儿，她给女儿定了规矩，没有工作自己创业。为了带领女儿，她创办了一家绿化公司，发展了绿化产业。几十年来，花卉和树木的种植形成了相当大的百合生产基地。

她组织50多名孤寡老人成立合作社，带领她们走上致富之路。组织留守老年妇女种植百合，为老年妇女提供种子，协助销售，挽救生命。

从帮助老年妇女到引领大学生创业就业，她把产业延伸到省城，在一所民办高校创办起”百合咖啡屋”.这个咖啡屋半价为大学生提供服务，并为大学生提供创业就业培训。她对女儿说：“我们在创业过程中得到了很多人的帮助，所以我们必须继承这种关爱，要有创业精神，要善良善良，帮助最困难的人，要坚持下去。”。

“创业、善良、仁慈”,成为金光玉对女儿的家风教育。女儿在母亲创办的”百合咖啡屋”打工，她把咖啡调到醇香，她为大学生提供最优惠的服务，她为不喝咖啡的大学生提供学***。很快，这个咖啡屋成为来自于天南海北大学生交流的天地，学***的乐园。

金光玉作为单亲母亲，因为未能帮助女儿考上大学而自卑了许多年，而她经过努力把女儿培养成为创业者、奉献者，她的心终于得到了释怀。

好家风，流动着远行的力量。小时候生活在一个家风不错的环境里，没有感觉到束缚和困难。我忍不住产生了一种正能量，那就是追求生命的最大价值。好的家风就是要表达高尚得人格精神，把道德注入生活，让人们的心灵有了德行的保护。

家风读后感(篇6)

以一腔孤勇创造奇迹与真相

那些岁月里先辈们单枪匹马，凭一已之力在与世隔绝的事务所里的以地下工作者的身份与敌人斗智斗勇，时至今日，历史的纪录者们也以无比的耐心与执着挖掘着一段段惊心动魄，又更加真实的历史真相。无疑，这过程孤独又煎熬，伴随着失败，质疑，甚至是生命的威胁。但也正是这一代代先辈一往无前的孤勇和孤注一掷的尝试，奇迹才有了发生的可能；同样也是一个个记录者顶着压力，坚守初心的挖掘，真相才有了面世的权力。这是《风声》所给予我的最初的映象。

对于地下工作者来说，“孤勇”这个词对他们来说再适合不过。所谓孤勇，是孔子所谓的“知其不可为而为之”的大无畏，换句话讲是颇有积极进取意味的“尽人事、听天命”的状态。就如李宁玉身为老鬼，在重重压力下仍能保持清醒冷静，既能有笔记替罪的先见之明，又能以不容置辩的说辞与无懈可击的逻辑，把肥原这只老狐狸耍得云里雾里，最终在面临身份暴露的危险时，以命相搏，反向威胁顾小梦替她传输情报。所有看似一念之间的决定是她们在十年如一日的工作中沉淀出的智慧，坚韧，勇气。正因为如此千钧一发的时刻容不得一点犹豫和动摇，每一步棋都是一枚炸弹，一个赌注，这是一场智者的博弃。在被因禁的恐惧中隐忍，在被威胁的无助中坚守，在面临失败的绝望中再创造，这是风声式的奇迹，是千万鲜活的生命，他们崇高无上的勇气和舍己为人的革命信仰所堆砌出来的奇迹。明知前路必死，明知不可为而为，正是他们义无反顾的孤勇，将时代的不可为变成了可为。

再放眼当今，作者创作《风声》的初衷又是后辈对孤勇精神的传承。为了故事叙述的真实性，作者走访了大陆的诸位前辈做了东风的写作可随之从当事人顾小梦同志口中了解到更为真实的过往因而完成了西风的创作，甚至于还对肥原的身平做了公正客观的介绍。这是“隐藏”与“揭露”的矛盾与碰撞，实事复杂，不论是为名为利、为私、为公，人们总是试图去改造和掩埋一个个事实，但或是为了公理与真相又或是为了不让本如此精彩的事实模版化，总有人挺身而出，去言明真相，哪怕是提及自己不愿触及的过往也在所不辞。在故事中的顾小梦率真、果决，形象鲜明，她沉着冷静，勤于思考、深明大义，而现实中的顾老同样不较名利，但她的真诚和对事实的尊重，让她再次拾起过往。往昔那个坦率果决的姑娘又乍现眼前。又如作者克服重重困难，收集着最齐全最可信的陈述。他们不屑于伪装，他们信仰真实。这个世界已有太多的虚假，那至少让我们可及的“真相”，具有它最本真的真实。虽然说真活的人往往危险，他们可能被抨击也可能被谩骂，因为人们总是过分在意自己所认为的绝对的善与恶而不愿去接受复杂又不同于我们此前的设想的真相。因此敢于说真话的人，在当今时代也是值得饮佩的孤勇者，是他们用自己的冷静与洞明尖锐的眼睛去发现那些藏在阴暗处的真相，正是这样的敏锐和勇气，让我们不被时代的巨浪吞没，时刻保持清醒。此般孤勇打破世间虚伪的表象，重塑了真实与历史的价值。

世事复杂，至今依旧。不论是在险境中义无反顾的奋不顾身，还是在质疑压力下的执着坚持，此般孤勇都创造着奇迹与真相，该被传承与发扬。

要在纷繁虚假的世间以满腔赤诚觅真实，在大孤独与大绝望中做一名坚韧与智慧并存的孤勇者。

家风读后感(篇7)

周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。

周总理不但是从严治国的典范，也是从严治家的榜样。他的“十条家规”至今为人称道：晚辈不准丢下工作专程来看望；来者一律住国务院招待所；不许请客送礼；不许动用公家的汽车；不谋私利，不搞特殊化等等。

这“十条家规”明确具体，至今看来仍发人深省。

亲情是人伦之根本，共产党人也不例外，但领导干部绝不能因此而大搞“近水楼台先得月”，拿党和人民赋予的权力为自己和亲人谋私利。在这方面，许多老一辈无产阶级革命家为我们树立了榜样。相反，错位的感情是一根温柔柔软的绳子，很容易让原则在感情面前迷失，底线在感情面前突破。

现实生活中，不乏一些党员领导干部为了子女亲属的仕途或“钱途”，打招呼、递条子、搞暗箱操作，败坏了党的形象和作风，有的甚至走上了违法犯罪之路。

作为党员领导干部，手中或多或少掌握着一定的权力，要避免权力滥用，既要管好自己，以良好的作风言传身教，更要对亲属们严格要求，严格监督，过好“亲属关”，这样才能真正为人民掌好权、用好权。

父母是子女最重要的老师，儿女是父母最真实的镜子。党员要用清正廉洁的行为教育、影响、带动家庭成员，用党纪国法管理家庭成员。党员领导干部留给子女最宝贵的财富，是精神财富，包括生活、工作、创业等，而不是外在的东西。

但在现实生活中，少数领导干部忽视了家规的作用，认为没有必要建立家规。因此，在对待自己亲属的问题上，就肆意放纵他们，不仅对他们的不当行为和错误做法不教育制止，反而包庇袒护，甚至放任自流，结果让感情代替原则，让公心让路于私情，把人情凌驾于人民利益和党纪国法之上，不惜利用自己的身份地位，滥用手中的权力，以身试法，为亲友谋取非法利益提供庇护。这样一来，他们不仅伤害了自己的亲人，还走上了违法犯罪的道路。

家风连着党风，家风关乎形象。领导干部能否管好自己的亲属，不仅关系到自己的形象，而且关系到党在群众心目中的形象和党与群众、干部与群众的关系。这是关系党的事业成败的原则问题。因此，作为领导干部，在处理亲情与党性的关系问题上，不妨学学周总理，也给自己的亲属来个“约法三章”，努力以自身的模范行为来影响他们，消除其头脑中的特权思想，从而营造良好的家风，让自己过好权力关和亲属关，做一名合格的共产党人。

家风读后感(篇8)

最新的范文家风是一个家庭或家庭的传统时尚。家风是中华民族传统美德的现代传承。我国五千多年的灿烂文化孕育了许多优良传统。家风是我们立身做人的行为准则。家庭风格是社会和谐的基础。这些优良传统一直保留到现在仍在使用。

值得阅读。家风耀中华主题观后感 1

昨天，由市委组织部、市委宣传部、市委市级机关工委、市档案局(馆)、市委党史研究室、市妇联、市社科院联合主办的《家风耀中华》展览在天津博物馆开展。展览为期两个月，免费向公众开放。

据悉，本次展览共展出**和文献400余件，分为“家风与国风”“家风与党风”“家风与民风”三个部分，展现了古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守。第一部分“家风与国风”，侧重展示中国传统文化背景下的家风文化发展，展示了多位古代先贤和近代历史知名人物的家规家训以及他们修身齐家、爱国报国的事迹。第二部分“家风与党风”，从不同视角展示了李大钊等革命先烈为革命胜利舍小家、顾大家，舍生取义、舍家为国的崇高精神，展示了毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等老一辈无产阶级革命家以身作则、严于律己，严格管教子女，严格要求身边工作人员，以自己的言传身教树立和倡导优良家风的光辉事迹。

第三部分“家风与民风”，展示了6位近现代天津历史名人的家国情怀、家风渊源和家教事迹，以及10个当代市民家庭的家风故事和家教经验。

家风耀中华主题观后感 2

值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……

我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。

受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。

在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面——政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。

所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。

我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。

在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。

家风耀中华主题观后感 3

举家观“家风” 在传承中感受家风文化

“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。

在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。

市民张先生已经不是第一次来看展览了，在参观展览后，他表示：“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。

我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”

后辈学“家风” 在感动中收获家风润泽

新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”

22岁的小水表示：“看到中途，有好几次湿了眼眶。周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。

突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”

矢志传“家风” 在感悟中传递家风情怀

家风读后感(篇9)

观后感一：值此神州大地欢度农历马年新春佳节之际，央视记者在街头采访百姓关于家风家规的报道，引发人们的注视，男女老少，港澳台同胞众说纷纭，很有教育意义，也引起我的兴趣，联想到我们杨家的家风家规，特撰文回忆叙述之……

我的祖辈解放前是生意人，小时候就常听祖上说，我们是“杨家将”的后人，在北宋靖康年间南渡到高淳芦溪定居的，我们也是汉代关西夫子杨震的后代。“四知堂”人遵忠廉，是我们杨家先祖的祖训。从我记事起，我家厅堂每年过年都要悬挂施斗南先生题写的“道德功于孝悌，清白传之子孙”的对联。

受此起示，搬入新居后，我也自撰一幅：“诗文书岁月，清白传子孙”的春联贴在大门上，用以警示家人遵循家规家风。

在我读中学时，父亲对我说，我们是“四知堂”的后人，是清白人家，道德之家。作为杨家子孙，不能做辱没家规家风的事情，并向我详细解释“清白”的含义是三个方面政治清白，经济清白，做人清白。所谓政治清白，就是不做违背国家人民利益的事，不参与政治竞争，做一个守法的人。

所谓经济清白，是指不拿不正当非法财富，诚信经商，诚实守信，自谋职业的人。所谓做人清白是指，做一个不贪不奢的正人君子，不做奸诈狡猾的小人，要本着好人自有好报的期盼，老老实实做人，本本份份做事。

我的祖先就是这么做的！他们一辈子帮助穷人和孤儿。他们助人为乐的善举为我们树立了良好的榜样，也赢得了社会的认可和赞誉。

在世风日下，物欲横流的当今社会，我们应该遵循中华民族优秀的传统道德文化，发扬每个家庭的优良家风家规，建立和谐社会、礼义之邦的国风国规，加快实现中华民族伟大复兴的中国梦。

观后感二：“黎明即起，洒扫庭除……”在展厅的入口，56岁的市民黄女士正指着展柜中的《朱子治家格言》一句一顿地念给小孙女听。在展厅里，像这样来参观展览的人很多。

刘先生一家一大早就来到展览馆。他牵着儿子的手，边走边耐心地解释。在朱德版面前，刘老师让孩子们一个个读朱德的节俭诗，并向孩子们讲解节俭在生活中的重要性。

市民张先生不是第一次来看展览。参观完展览后，他说：

“家庭教育是第一等的教育。展览办得好。我们平时不常有时间看书，但是看这个展览看得进去，越看越有味道。

自己受到教育了，今天特地把孩子带来，让孩子也来了解中华的家风文化。”

后辈学“家风”在感动中收获家风润泽

新村小学小学生曹式贤和同学一起参观展览，不时拿出笔记本做记录。

看完展览后，他和同学们兴奋地表示：“爱我国，爱我家。

这次展览很感人，很有意义，很有创意。我们喜欢。”

22岁的小水表示：

“看到中途，有好几次湿了眼眶。

周恩来把桌上掉下来的米拣起来吃了。他很节俭，从不浪费。

突然想到我的妈妈，她也要求我们把饭碗里的米吃干净，衣服裤子哥哥穿完的我接着穿。

家风是一种文化。我也要把优良的家风代代相传。”

矢志传“家风”在感悟中传递家风情怀

来自天津职业技术师范大学的一位老师仔细看着每一幅**，还拿着手机不断地拍着**，他感慨地说：“古往今来，中华民族生生不息的动力在家风传承中可见一斑。今之来者，仰观前人，思虑颇多。

这样的展览在今天很有必要。”

“以前没有想到我国家风文化有着这么悠久的历史，今天很受震撼。毛泽东、周恩来、李大钊，这些在我们想象不到的严苛家庭背后的伟人，今天给了我们很多启示。家风是上一代人的工作，也是下一代人的学习。我们要写下今天的家风，让好的家风代代相传。

”年逾七旬的市民刘先生看完展览后深有感触地说。

《家风耀中华》展览在展现古代先贤修身齐家的家国情怀、革命先辈言传身教的崇高风范、历史名人恪守传承的人生境界和普通百姓代代相传的做人操守的同时，进一步传承和弘扬了中华民族优秀传统文化，为广大党员干部和群众传承家风文化，建设当代好家风营造了一个别开生面的生动讲堂。

家风读后感(篇10)

作为一个中国人，我们常听到“家风传承”这个词语。这个词语在每个人的音乐教育中经常提到，因为许多人认为家风传承是培养人格和品格的重要思想。人的角色互相关联，并与环境和家庭紧密相连。而家庭内部则更需要遵循一定的家风传承制度，以确保家族的亲和力和有序性。这篇文章将深入探讨家风传承的意义、重要性和方法。

首先，什么是家风呢？家风是指以家族先贤为榜样和规范，代代相传的家庭道德观念、行为准则和生活方式。家风传承则是指在家族中代代相传的家庭教育方式和家庭文化精神，旨在传承家族中的良好品德和价值观，维护家族的文化和社会秩序，培养家族的一系列道德品质，如勤劳、诚实、友善、谦虚、宽容、纪律、创新等。

为什么要重视家风传承呢？首先，家风传承是家族文化继承的基石。通过代代相传的家庭教育方式，可以保持家族精神和文化的延续性。其次，家风传承能够提高家庭成员的道德素质和价值观。家风传承可以帮助家庭成员更好地理解自己所处的环境和社会。这有助于家庭成员树立正确的价值观念和道德标准，使他们成为一个更有责任感和承担力的人。再次，家风传承更是子孙后代的财富。通过代代相传的家庭教育方式，家族中的子孙后代可以从家长的经验和知识中受益，更好地继承家族文化和价值观。

那么如何进行家风传承呢？首先，家长应该意识到家风传承的重要性，制定一套家风传承方案。家风传承方案应该包括家族历史、家族文化、家族成员的人格和价值观，同时也应该强调家庭的亲密关系和团结性。其次，家长应该不断严格要求自己，以身作则，言行一致。家风传承是一个长期、系统和复杂的过程，良好的家风需要家长例行行为举止的引导。最后，家长应该不断地培养子女的品质和情感。家庭成员可以在日常生活中加强互信和尊重，增加彼此之间的感情和信任，以维护家庭的团结性和亲和力。

总之，家风传承是一种推动家族成员个人发展和家庭发展的强有力方式。通过家庭教育方式的长期磨合，反哺并影响着每一个家庭成员的成长和人生观。于此， 我们应该认识到家风传承的重要性，并将其融入到生活的方方面面中。我们希望能够通过这篇文章，向大家传达家风传承的关键性和方法，以推动中国社会成为一个更健康、更和谐和更稳定的社会。

家风读后感(篇11)

张雯平等对人、以诚待人、尊重别人，是周恩来总理一生坚持的做人操守与道德修养，这引起了大家的思考，反省自己在平时工作中对人对事的态度和作风;周恩来还定下了十条家规，要求自己和亲属们不允许请客送礼、生活要艰苦朴素、不谋私利、不搞特殊化等等，反映了一个共产党人真正的道德情怀，值得所有人学***持。

我们不能搞特殊化，一点也不能搞。”周恩来还专门给相关同志提出：“你们再不把孩子退回去，我就下命令了。

”这个侄女最终脱下军装，返回内蒙古草原插队劳动。我走的时候，周恩来说：“我没有自己的孩子，但我想教侄子侄女走自己的路。”。

事实上，早在新中国成立之初，因不少故乡亲友要谋求一官半职，周恩来曾专门召集家庭会议，定下“十条家规”：

一、晚辈不准丢下工作专程来看望他，只能在出差顺路时去看看;

二、来者一律住国务院招待所;

3、 他们都去食堂排队买菜。有工作的人会买粮票。没有工作的人将由总理支付工资；

四、看戏以家属身份买票入场，不得用招待券;

五、不许请客送礼;

六、不许动用公家的汽车;

七、凡个人生活上能做的事，不要别人代办;

八、生活要艰苦朴素;

9、 不要在任何场合谈论你与首相的关系，也不要炫耀；

十、不谋私利，不搞特殊化。

周恩来是国家总理，管理着一个“大家”，他始终把自己当作人民的勤务员，以身作则，从自己做起，从自己家里做起，决不让亲属之事影响“大家”。周恩来的十大家规，既是对亲属的严格要求，也是培养干部家风的优秀教材。它像一面镜子，告诫我们如何掌好权、用好权，如何过好权力关、亲情关。

家风读后感(篇12)

相信看过湖南卫视《变形记》的人都会深有感触，现在青少年一代的教育问题多的令人费解！现在的孩子都怎么了，暴力、叛逆、个性十足酷毙，家庭亲情、天伦之乐越来越瓷化了，经不起一点风吹雨打的考验。骇人听闻的杀戮、家庭暴力和网络信息的迅速传播，使这些不可避免的矛盾在世人眼中越来越清晰。

谁都不知道今天别人家的>故事，会不会成为明天自家的事故亦或是灾难。

家不是一个任性和鲁莽行为的地方。家可以穷，心也不能穷。那些喜欢释放物质浪费和精神浪费的人不是健康的人。丰裕的物质生活，让众身价倍增精神贫瘠残缺的人们，于灯红酒绿中醉生梦死，于逢场做戏中哗众取宠，于挥金如土中孤注一郑。

从网络红人郭美美炫富终究不免牢狱之灾，到酒钢原董事长冯杰贪腐****，再到百份全球追逃红色通缉令,国家重磅出击强力惩戒贪腐。还有一些风云人物各种**事件层出不穷，无不昭示着一颗颗因浮躁妄念迷失的灵魂。修生养性传承美德，以身作则言传声教。

否则一个整日酗酒泡吧网聊不断地人怎么可以指望自己的孩子成为学霸学神一鸣惊人出类拔萃，一个只把孩子看作是任你打磨比拼虚荣帮你圆梦的私有工具，只会令人更加鄙视我们的无知浅薄。

吉布兰曾经说过，孩子们来到这个是借上只有我们的肚子。我们要做的就是把弓拉满，让箭射向远方。除了学校作为专业机构外，教育孩子最重要的地方就是家庭道德教育。孩子教育就是一部爱的教育史，很多的父母喜欢越界关心孩子，只是变相传达对孩子的不信任和不尊重，传递的气息使孩子体会不到爱和教育，随着孩子的成长，父母要逐步地递减参与孩子的生活程度，营造出合理自然的距离，给孩子成长独立的空间，逐步地在渐行渐远中分离，在合适的时候得体的退出。

做一个有分寸的懂得孩子的父母，理智的关怀真切的厚爱。一个优秀的家庭重要的就是要做好美德教育，言传声教教导孩子做一个有修养的有文化的人。培养孩子耐心倾听、读写、善于沟通、独立解决问题、品性端正、相互尊重、环保意识、影响力和行动力是很重要的。

创新力。

家是温暖的春日，凉爽宜人的夏风，红色的火焰，给孩子们温暖和前进的力量。就像指南针一样，父母给孩子一个正确的方向，引导孩子健康成长，树立正确的人生观、价值观和积极向上的阳光态度。所有这些都得益于良好的家庭作风。一个好的家风可以塑造高尚的人格，优雅的言谈举止，善于学习中国共产党的精神，善待人。

在几千年的中华文明古往今来，显赫而久远的家族都会有自己独特的家训和家教。《曾国藩家书》《颜氏家训》《国语》《论语》都成为后世学***范。家风家教好，培养出孝顺懂事，举止有度的孩子，传承良好家风，促进>和谐社会风尚，是每一个家庭德行教育的核心思想。

总之，世界的力量是相互的。如果你想让你的孩子变得优秀，你必须从作为父母的自我完善开始。孩子们只是你的一面镜子，反射出他们自己的影子。就如同你隔山呼唤的回音。

父母快乐着孩子的高兴，同样孩子必然痛苦着你的忧伤。那就请你不要只是抱怨指责和放弃，成为帮助孩子健康成长的助力器，懂得做人做事情的道理、明白担负的责任和使命，懂得低调做人理智处事，明白感恩包容善于思考。每个人都需要在不断的自我反省和自我意识中成长。谢谢你让我参与你的成长。

家风读后感(篇13)

中国是礼仪之邦。五千年的文化遗产深深地铭刻在中国人民的心中。每个家庭都有家训、家规和家风。俗话说，没有规矩，没有圈子：

从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风。这本书着眼中国家风，取经优秀传统文化，落脚现代家庭建设，针对当前家庭的特点及其存在的问题，挖掘两千多年来丰富的家风资源，梳理传统家风形成和发展的脉络，提炼传统家风的内涵和经典条目，系统展现传统家风的核心精神和特点，并思考传统家风在今天面对的问题和现代化方式，是一本深入浅出、有启发意义、有亲和力的通俗读物。本书呼应人们的现实关切，力求让人真切体验中华家风之谛义，深入体验传统家风的丰富内涵、魅力和指导性力量，进而涵养气质、完善人格，以传统家风为借鉴，塑造健康的现代家庭，营建温暖的精神家园。

在我看这书的时候，我始终在思考一个问题，我家的家风是什么？我想可以用三个字来概括：底线、和平和坚韧。

先说底线，这是一个我想了很多才确定的一个词汇，本来想说清廉，但我觉得这个还不能准确的概况我家的家风。清正廉洁的另一个方面是有些迂腐，不符合现代社会的发展。君子爱财取之有道，有所为，有所不为。

做任何事情都要有底线，哪些是可以做的，哪些是不能做的，我们家每一个人心中都有一杆秤。

再说平和。因为底线，所有我家的人性格多平和。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

当初我还在第三方派遣的时候，有很多人都劝我家不要在一棵树上，而我家却不为所动，默默地积累自己的能力，相信机会是给有准备的人，没有和他人一样随波浊流，趟社会这浑水。事实证明，一个成功的家庭，心态平和是一个重要因素。辱不惊,看庭前花开花落;去留无意,望天空云卷云舒。

最后说坚韧。因为有底线，所以才会平和。也因为平和所以才能坚韧。

人生最美妙的事情不是实现梦想的时刻，而是坚持梦想的过程！这个过程之所以精彩，在于它的困难、健忘和冷漠，以及内外压力的交织。要耐的住寂寞，忍得了流言，受得了鄙视。

家是人生旅途中的一个避风港，家的风格是这个避风港的软件摊位，给人精神上的慰藉。

家风读后感(篇14)

胡莺瀚

今天，我在观看了南坝一小苏灵静老师在家教上讲的《好家风培育好孩子》，懂得好家风如道德明灯，照亮子孙后代德才兼备成长之路；好的家风不止影响着一代人，甚至会影响后世，流芳千古。培养好孩子的关键不是父母教育孩子的技术仅仅获得考试的高分，更重要是通过家庭良好的家风培育出一个德才兼备、体魄强健、充满阳光的孩子。好家风可以给予孩子成长更好的基石。因此，培育和传承好家风，定能更好培育好孩子。

当前，一些家庭在对孩子的家庭教育中，由于受到“高分”遮白丑的影响，只重视对孩子教育的技术性问题和智能教育，相对忽视培育优良家风，结果造就了一批有知识无文化、有高分无高尚品德的孩子。那么，在家庭教育中，如何培育良好家风，以良好的家风促进孩子品学兼优、健康成长呢？

首先，什么是家风呢？家风即门风，是一个家庭所有成员共有的生活习惯、思维方式及价值追求的总和，是一种家庭文化或家族精神。家风是一个家庭或家族世代相传的风气、风格、风尚。体现的是一个家庭处事的原则和立场，为人的底线和品质。

其次，什么是好家风呢？好家风，就是一个家庭高尚品德和行为的集中体现。大体上应该包括以下几个方面：要有正确的世界观、人生观、价值观；要有爱国、忠诚、奉献的境界；要有勤俭勤学、吃苦奋斗的精神；要有诚实守信、崇高的道德品行；要有尊老爱幼、邻里和睦，与人为善的情怀。

良好家风不是一人一时一事建立的，必须依靠家庭全体成员的共同努力，人人建设，世代弘扬。一是要特别注重培育正确的人生观、世界观、价值观，要用爱党、爱国、忠诚奉献精神来构建良好家风；二是要特备注重培育良好的道德行为规范，要用家庭美德、邻里团结、守法诚信的行为规范构建良好家风；三是要特别注重工作生活中的言行举止，用勤俭、好学、奋发向上、言行举止构建良好家风。

“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……”这就是我牙牙学语时，爷爷奶奶和爸爸妈妈首先教我学的。当时我把它当作一首儿歌来学，不解其中的道理，现在我长大了，也逐渐领悟到其中的奥秘，它教会了我做人最基本的道理。我们家祖祖辈辈都是农民，虽然不像其他接受过高等教育的家庭一样，把家风家规写在牌匾上挂起来，但是我们把祖辈留下来的传统文化深深地印在心里。

家风读后感(篇15)

最近，有一个词长期占据百度热门搜索词排行榜的前列——家族式。顾名思义，家族风格就是一个家族的风格、风格和时尚。从更深层次上讲，家风是代代相传的精神风貌、道德品质、审美风貌和整体气质的体现。

中华民族文明圣火之所以千古未绝，可以说”教化”功不可没，而在”教化”中，”家教”又居功至伟。但在快节奏、多元化的现代社会，我们的家庭作风该何去何从？于是，我怀着对传统文化的深沉敬意和对家风建设的深入思考，拿起这本书——《中国家风》。

《中国家风》收录了中国当代百位作家的散文、杂文，讲述了对家风、家教、家规、家训的思考、理解，进而阐发修身、养性、齐家等方面的见解，对传统家规家风用现代思维和时代创意进行解读，弘扬德善，不失传统，去伪存真，与时俱进。《简朴家风入生活》阐述了勤俭节约、助人为乐的精神，《母亲教我做勤劳善良的人》描绘了勤劳善良、诚实待人的作风，《父亲的遗言》传达了自力更生、自我奋斗的态度……书中有许多情节都让我感同身受，很多思想都另我获益匪浅，而文字背后的情感支撑，更是触动我内心深处日渐淡去的成长记忆。

我的父母都是普通的人民教师，虽然没有成套的家规家风体系，但是他们十分注重家庭环境培养，更是在日常言行中严格教育，注重对正确”三观”的培育，让我在不知不觉间受到熏陶。我记得我上小学的时候，父亲从学校卖的那堆旧书中捡了几本，带回家给我和弟弟看。因为这些书已经破烂不堪，还有绘画的痕迹，我和哥哥把它们翻过来扔在角落里。父亲知道后，不但没有生气，还拿起书津津有味地看着说：

”富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有**屋。”我和哥哥听了这话，再也不管书是不是从破烂堆中捡来的，争着抢书来看。这时，父亲又板起面孔，语重心长地说：

”这几句话出自宋真宗赵恒所作的《劝学文》，它后面还有一句——男儿若遂平生志，六经勤向窗前读。”虽然当时看的什么书已经不记得了，但是父亲教育我们时的身影，却在我的记忆中久久不能忘怀。后来，我读的书越来越多，越来越厚，这与父亲的读书信念是分不开的。

家读后感必备十四篇

只有读书和学习，才是成为人生赢家的最大捷径，阅读作品时，我们会把自己代入到故事情节之中。一篇读后感可以写哪些内容？今天栏目小编整理了“家读后感”。

家读后感【篇1】

这个暑假阅读了名着《家》，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。

《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。

《觉新》、《觉民》、《觉慧》三兄弟的故事贯穿全文。他们不同的结局给我们留下了深刻的印象。

觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最后落下死去的结局。都是因为旧社会旧制度的压迫，他的命运和前途都是徒劳的。

觉民，他性格沉稳，对于自己的命运有自己的想法，他的反抗也注定了他的人生是幸运的还是顺利的。

毫无疑问，觉慧是最重要的人物。他对旧社会的态度强烈而有目的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，对于正在变化的时局有着清醒的认识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。

巴金通过对社会的理解，决心用笔写下自己的感情，用文字唤醒年轻一代。《家》之所以能成为名着，正是因为它有它的价值存在。

在这样一个《家》的影响下，让我明白了时代的前进，不应该小部分人努力就好，而需要广大人民群众的觉醒，广大群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命，只有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的希望，我们应该要有更加强大的信念，为中华之繁荣富强努力！

吴江市盛泽中学高二:潘亚虹

《家》的读后感高二作文

这个暑假阅读了名着《家》，虽然时间上太过短暂，但还是有所收获。

《家》，巴金先生的代表作之一，是《激流三部曲》的第一部，读后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运，不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。

《觉新》、《觉民》、《觉慧》三兄弟的故事贯穿全文。他们不同的结局给我们留下了深刻的印象。

觉新，他的命运是坎坷的，作为封建社会中一个大家庭的长子，他有太多被关注，也正是因为他的无力抵抗，他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局，还有他的妻子，在旧社会的制度下最后落下死去的结局。都是因为旧社会旧制度的压迫，他的命运和前途都是徒劳的。

觉民，他性格沉稳，对于自己的命运有自己的想法，他的反抗也注定了他的人生是幸运的还是顺利的。

毫无疑问，觉慧是最重要的人物。他对旧社会的态度强烈而有目的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，对于正在变化的时局有着清醒的认识，他不甘心沦为旧社会的奴隶，他的思想是一个青年一代觉醒的象征。

巴金通过对社会的理解，决心用笔写下自己的感情，用文字唤醒年轻一代。《家》之所以能成为名着，正是因为它有它的价值存在。

在这样一个《家》的影响下，让我明白了时代的前进，不应该小部分人努力就好，而需要广大人民群众的觉醒，广大群众的觉醒，首先就是要唤醒青年一代，我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命，只有这样，我们的社会才会有前进，我们是新一代，是中华民族的希望，我们应该要有更加强大的信念，为中华之繁荣富强努力！

吴江市盛泽中学高二:潘亚虹

家读后感【篇2】

班级：09机械四班姓名：姜伟杰学号***

《德伯家的苔丝》是英国著名作家托马斯·哈代的代表作，整部**是以乡村为背景，通篇描述的是一位乡村少女一生的悲惨经历。**的副标题中说到女主人苔丝是一个纯洁的女人，这是一种超前的思想，也是作者对当时的维多利亚时代的批判和不满。

所谓维多利亚时代是英国工业革命时期。维多利亚时代当时的社会崇尚的是道德修养和谦虚礼貌，也是科学文明飞速发展的时期，在**里面非常多的情节中都有提及到有牧师在街道上布道也体现了这几点。但正是由于这种崇尚道德修养、谦恭礼貌的社会氛围，许多暴发户也效仿贵族的习惯，以提高自身价值，进入上层社会。

亚历是其中之一，他的家庭也是一个暴发户。正是由于缺乏正确的道德修养和礼貌教育，才发生了**苔丝、强迫苔丝与他同居等一系列悲剧。

《德伯家的苔丝》写的就是在当时社会的迫使下，一名纯真、朴素、勤劳的农村姑娘苔丝走向堕落。托马斯·哈代作品中的苔丝是一个公正、纯洁、勤劳、向往美好未来的女人的缩影。她对别人充满了爱和信任。文中写到苔丝被亚雷奸污了以后便毫不犹豫的选择了离开了亚雷回到家中，体现出了她内心的纯真，她不愿迫使自己与一个自己非常憎恨的人在一齐生活一辈子，她那种对未来美好生活的追求的迫切希望。

回到家中的苔丝得知自己已经怀孕了以后，不但没有把对亚雷的憎恨转移到这孩子身上，反而不顾家人和朋友的责备，义无反顾的生下了孩子并悉心照顾他，但最后这孩子还是夭折了。这体现出了苔丝非常有爱，她的灵魂是高尚的，她的道德也是高尚的，但却被社会所唾弃，被当时的社会所否认，认为她是一个伤风败俗、罪业深重的女人。在这里作者表面上写的是苔丝作为一个弱智和受害者非但没有得到同情，反而被社会所批判的惨状，但其实作者真实想反应的是当时社会的一种虚伪的道德标准和当时社会丑陋的风俗的一种批判。

哈代不仅批判了当时社会虚伪的道德标准，而且批判了以克莱为代表的资产阶级封建传统道德标准，苔丝是当时这种社会庸俗的牺牲品。通过苔丝的悲剧经历，作者托马斯·哈代揭示了这种社会庸俗风气的弊端和卑鄙一面，并彻底揭示了其残酷血性的一面。苔丝是社会的悲剧。

我认为苔丝的一生都是充满着戏剧性的，**全文通篇都在写苔丝走向末路的悲惨经历，但从中也经常会发现一些看似偶然，但却又像是冥冥中早注定命运安排的情节。如苔丝被侵犯前在舞会结束后与亚雷家的女仆争吵的小插曲，还有苔丝在开篇与克莱的相遇但却不相识到后来再次与克莱相遇并相爱到后来的互相产生爱慕之情并结为夫妻。都充满着戏剧色彩，也正是这样才能更好的体现出作者的真实感受和真实想反映的社会背景风俗习惯和社会陋习等，也为以后对苔丝悲惨经历的描写和**的结果作了一个完美的诠释。

，这样更好的体现出了造成苔丝的悲剧的成因不仅是社会的因素，还有苔丝她自己本身的一种性格错误的原因。

不过，《德伯家的苔丝》还是一部非常有意义的**，从中也了解到了许多很重要的东西。

家读后感【篇3】

在参加'两岸三地读书活动'时，老师给我们推荐了一本书，书名是《法老的探险家》，名字很有趣，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：>故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的母亲哈特谢普苏特王后一起统治埃及。女王计划派一支探险队去神秘的庞特国。图特摩斯决定让梅尼米斯参与其中。一次奇妙的彭特探险开始了

故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真>童趣。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文史交融，散发出不同的魅力。

我捧起书本，专心致志的看起来，并消化着书里的精华，我发现，作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。

我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学习。

看着这本书的内容，我的心情也随着变化，书里的主人公米内迈斯开心时，我也随着他，心情变得高兴；米内迈斯伤心时，我也一样跟着流泪……

总之，这本书给我带来了幸福。我非常喜欢读它！

法老的探险家读后感（二）

文/涵涵

一天，老师向我们推荐了一套书。其中一个遇荐了我，给我留下了深刻的印象。

这本书为《法老的探险家》，大概讲述了小特使米内迈斯的日记：故事发生于公元前1472年，米内迈斯是个孤儿，被他的舅舅卡玛克庙的神父收留，同时他也是法老图特摩斯的好朋友。法老和他的母亲哈特谢普苏特王后一起统治埃及。女王计划派一支探险队去神秘的庞特国。图特摩斯决定让梅尼米斯参与其中。一次奇妙的彭特探险开始了

故事以一个名叫米内米尔斯的小男孩的日记的形式展开，这事以个独特而新颖的故事。每本日记相当于一个小故事，一页半长，大约十行短。这些话充满了孩子气。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文史交融，散发出不同的魅力。

我捧起书本，津津有味的看起来，并消化着书里的精华，我发现，这位小作者十分喜欢写日记，而且完全把日记当成了自己每天必须做的事，因为他觉得写日记可以缓解他的疲劳和痛苦。我很佩服他这种思想，把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，我要向他学习 .

我爱这本书！

法老的探险家读后感（三）

最近，我读了一本书，名叫《法老的探险家》，这本书给我留下了深刻的印象，意味深长……

这本书讲述了小特使梅内米斯的日记：故事发生在公元前1472年。米内米斯是一个孤儿，被他叔叔卡玛克神庙的牧师收留，他也是图特摩斯法老的好朋友。法老和他的母亲哈特谢普苏特王后一起统治埃及。女王计划派一支探险队去神秘的庞特国。图特摩斯决定让梅尼米斯参与其中。一场精彩的彭特探险开始了。

这个故事以这个叫米内迈斯的小男孩儿的日记的形式展开，形式独特新颖，每一篇日记都相当于一个小故事，长则一页半的样子，短则十行左右，字里行间，充满着童真童趣，让人百看不厌。每篇日记可以单独成文，数篇日记又汇聚成一个长篇在历史故事。故事情节扣人心弦，用精彩的故事再现难忘的历史，文史交融，散发出不同的魅力。

让我久久难以忘怀……

书中的主人公梅尼米斯喜欢记日记，并把它作为自己的日常工作，因为他认为记日记可以缓解自己的疲劳和痛苦。把日记当成自己的朋友，不分你我的思想，这一点，令我深深地佩服，不仅仅是他喜欢写日记，还有他那天天坚持写日记的毅力更令我敬佩！相比于我，让我写一天，一个星期，或许我们能坚持下来，可长久如此，我们能像米内迈斯那样坚持吗？

这本书使我着迷，更是我震惊。我喜欢这本书！

家读后感【篇4】

鲁迅说，悲剧是对美好事物的破坏向人们展示。

苔丝的故事之所以能给全世界的读者留下深刻的印象，是因为它描绘了一个追求美丽纯洁爱情的女人的悲惨生活。她的悲剧不仅是命运的悲剧，更是整个社会和时代的悲剧。

哲学家叔本华把悲剧分为三种。第一种是起于**的人物；第二种是起于盲目的命运和偶然的机运；第三种是起于普通的地位对立和相互关系，是一个人所处的社会位置和阶层等特定的、无法变动的客观环境所造成的，不具有偶然性。这三种悲剧都体现在苔丝身上。

首先，恶人造成的悲剧。造成苔丝悲剧的恶人是亚历克，他虚伪而且恶毒，将人间一切丑恶的品质集于一身。他不断地在身体和心灵上摧残着苔丝，将她置于万劫不复之地。

其次，偶然的命运造成的悲剧。父亲喝醉起不了身，苔丝替他去赶集，却撞死了老马，致使全家面临生活危机；结婚的前一天，她将失身的事写在信中，从门缝塞了进去，却落在了地毯下，致使克莱尔觉得受到了欺骗。后来，苔丝由于生活所迫去见公婆，却在归途中冤家路窄，又遇到了亚历克。

当她为了生存和亚历克住在一起时，克莱尔又来找她了。在巨大的痛苦中，他杀死了亚历克，最后毁灭了自己。

再次，社会和时代造成的悲剧。苔丝出身卑微，然后又产下了私生子，这不为**教所容忍，被当时的社会所抛弃，饱受旁人的白眼。克莱尔虽然爱苔丝，但他在了解苔丝的经历后又离开了她，因为他害怕娶这样一个女人，受到社会的排斥。

这也是维多利亚时代，一个压抑人性的落后时代，英国人的愚昧思想，一个在封建礼教下死去的祥林嫂子。这这也是叔本华认为的第三种悲剧，最能体现人生的“不幸”，最能阐述人生的本质，是一种“大悲”。这样的悲剧摄人心魄。

就像尼采所说：“是一种形而上的慰藉，使我们暂时逃脱世态变迁的纷扰。”

美丽善良的苔丝，败给了世俗偏见，败给了那个愚昧残酷的现实，败给了并不掌握在手上的命运，最后一直被各种力量推倒到悬崖边上，一直到被无情地毁灭。

家读后感【篇5】

电子1802

颜廷珊的枫树下，台北的枫树上，住着这样一群和谐的小鸟。在台北的槭树下，住着这样一家和谐的人。槭树上的鸟语花香，槭树下的幸福甜蜜。

在人与人的相处，举止，谈吐，体味着人间至味，在字里行间，一字，一句，一眼，体味着人间至味。

有一味乡愁，有一味清欢。

那味乡愁是融着海峡两岸的愁思。那份怀旧是一张狭窄的船票，一条浅浅的通道，是一代人对另一代人的故乡和悲伤，是中国人对大陆的故乡和悲伤。正如席慕蓉所言：

“故乡的歌是一支清远的笛，总在月亮的晚上响起。故乡的面貌却是一种模糊的怅惘，仿佛雾里的挥手别离。离别之后，怀旧是一颗没有年轮的树，永远不会变老。

”这份乡愁，这份月色，是作者脑中挥之不去的记忆，是作者心中永远铭记的至味。正如书中所言：“就是那样一种月色，从此深植进她的心中，每个月圆的晚上，总会给他一种似曾相识的感觉，给她一种恍惚的乡愁”而作者，正是亲身经历在这样的背景之中，而那次“逃难”就正意味着她的分离，那味乡愁也应运而生，从家中的可折叠的桌椅板凳换成笨重的红木家具生起，从作者的脑海中生起一轮无法忘怀的明月之时生起；那一轮皎洁而又恍惚的明月，那味沉甸甸的乡愁，心中有月，脑中有家，让作者在留学多年以后，毅然决然的选择回归故乡，正如书中所言“流浪了这么多年，终于发现，这里才是我唯一的家，我只想回到这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能安心地去生活，安心的去爱与被爱。

”这味乡愁方是人间至味，值得你我回味。

那味清欢是融着槭树下的家的幸福。那味清欢，是作者的一举一动，是作者的所思所感，是作者的所写所画，是书中的一字一句，是画中的一言一行。正如席慕蓉所言：

“嫁得他是因为一念之差，爱猫的丈夫一定爱家，一定爱孩子”这味清欢，这味一念之差，是你是我所不能睥睨，只得体味。在现在浮嚣的社会中，这份清欢是多少同胞内心缺少的，这味清欢也恰恰是让人心生羡慕的。作者因为拥有这份清欢，带来早上听槭树下鸟儿的歌唱的殊荣，听孩子们忍不住放声歌唱，听丈夫不要惊醒母亲的美梦的幸福甜蜜，也是这味清欢让作者体味到一般人体味不到的人生，让作者喜欢写诗，喜欢画画，喜欢站在黄昏的池畔下，画着一朵生涩的荷，喜欢去思考体味不一样的清欢人生。

那该是一场怎样的奇遇人生啊！

愿槭树下有你有我。

愿清欢处有你有我。

愿乡愁铭记一生。

愿清欢常驻心田。

愿至味，体味，有你也有我

家读后感【篇6】

至此为止，我所说的都是苔丝，也许你会问起安吉尔为什么会接受不了苔丝曾被亚历克玷污并产有一子这一残酷事实而提出与她分居，他不是很爱苔丝吗?难道他对苔丝的爱并不是高尚的吗?那么，我要说，他是因为太爱苔丝了，他心目中的苔丝是如此美丽，如此善良，是一切纯洁的象征，他忍受不了他眼中所见，心目所想的苔丝有任何过错，他努力扼杀自己对苔丝的感情，他觉得那个属于他的苔丝已经不存在了，在他眼前的，已经不是他以前所深恋的苔丝，而是有着苔丝形貌的另一个女人。

新婚之夜，也就是苔丝把往事告诉他的那个夜晚，也就是他们开始分居的那个夜晚，他曾梦游，抱着苔丝走到了树林中，把苔轻轻放在一口棺材中，看过这篇**的人一定不会忘记他当时所一直重复说的那一句话：“死了，死了，苔丝，我的妻子死了，死了。”在他的心中，最最美好的那个苔丝死了，不存在了，他的悲痛，他的绝情，他的弃苔丝而去的行为，正是因为他觉得自己失去了当初最真最纯的苔丝。

至于亚历克，我不想说他给苔丝带来的灾难是显而易见的。他对苔丝所做的一切，根本不是因为他对苔丝的爱，因为爱是高尚的。他对苔丝只有激情，没有爱的基础。然而，苔丝并不是因为亚历克给她带来的打击而不纯洁。她一直都那么纯洁，善良，美丽。

比如作者都赋予她们与自然的某种特殊联系——苔丝是“自然的女儿”，符合自然法律和自然道德，却受到虚伪的世俗宗教道德的打击**，沙恭达罗具有朴素的外表和自然美，蜜蜂在花丛中采花酿蜜，竟数次往她粉脸上飞扑，然而作为净修女，她的言语行动受到种种礼法的束缚……

传家读后感(集锦十五篇)

书是开启智慧之门的钥匙，也是一座宝藏，不同的人读完作品以后，都会有各自的感受。对于书写读后感，你知道可以从哪些角度出发吗？编辑在“传家读后感”问题上做了深入研究并补充了相关资料。

传家读后感(篇1)

4月28日晚，四川首届“天府好家规”评选活动成果汇报晚会在四川电视台S1演播厅举行，同步录制。据悉，这是国内第一台以“好家规”主题的晚会。

省委常委、省纪委书记王雁飞，省委常委、省委宣传部部长甘霖等出席。全省21个市(州)的纪委书记、宣传部长、文明办主任，以及大学生、警察、社区代表等观众方阵数百人，参与了现场录制。

2016年“第一届全国文明家庭”代表、眉山人称“李妈妈”的李俊英作为特邀嘉宾出席了晚会。她说：“三苏的乐善好施、孝慈仁爱、非义不取，对后世产生了极大的影响，对我们眉山更是如此。好的家风家训得以传承和发展，在我看来，好的家风就是播啥种子结啥果，是爱的给予，是爱的付出。”

四川首届“天府好家规”评选活动，由四川省纪委机关、四川省委宣传部、四川省精神文明办主办，华西都市报、四川电视台承办。由省纪委机关、省委宣传部、省精神文明办联手主流权威媒体，进行大型公开评选“好家规”的活动，在全国范围内尚属首次。

活动按照全省“传家风、立家规、树新风”活动部署，于1月25日正式启动，多渠道、广角度、全方位挖掘四川好家风、好家训、好家规。历时3个多月，共征集到各具特色的家训家规400余篇、家风故事800多个。充分展现了全省各地历史人文特色，全方位展示了川人的家国情怀，是我省践行社会主义核心价值观的生动实践。

评选活动组委会组织专门力量，对征集到的家训家规进行认真甄别筛选，对有违反政策法规、违背公序良俗等情况的家训家规实行一票否决，最终评选产生十佳“天府好家规”及39项“天府好家规”提名。成果汇报晚会近两个小时，高潮迭起，现场观众直呼“感动”“精彩好看”。

传家读后感(篇2)

   　《清风传家》中25位优秀共产党员的家风故事，都值得党员认真学习和研读。书中有传承医家精神、全心全意为病人服务的钟南山；有至诚报国传家风的黄大年；有干惊天事业、传淡泊家风的于敏；还有新中国发展的特殊时期，为祖国建设隐姓埋名，奋斗在艰苦的一线的党员英模；以及任劳任怨，没有因客观条件而怠于进步的模范精神。这些都是我们涵养家风、滋养今人的精神财富。

《严以治家》通过深刻剖析近年来查处的24个违纪违法典型案例，揭示他们腐化堕落与家风不正之间的深层关联将家风败坏的危害和根源宣之于众，教育党员干部以案为鉴，谨防不良风气对家风的侵蚀，做到清廉自守，过好家庭关、亲情关。“忠厚传家久，诗书继世长”，作为一名党员干部，深刻感受到家风的重大意义，家风的好坏，不仅关系到一个家庭的幸福，还关系到一个民族乃至一个国家的富强。家风是一种德行传承，更是关系党风、连着政风、影响民风的根本风气。千家万户都好，国家才能强，民族才能旺。

21世纪繁荣富强的中国，国际有地位、发展有力量、群众幸福感指数不断提升。尤其是在重大事件方面，国家的制度优势、道路优势表现得淋漓尽致；物质文化建设随着满足人民的需求而不断变化，少有所学、中有所干、老有所依；每个人都揣怀梦想，都在为了实现个人的理想与梦想而奋斗；国家生态环境逐渐优化，生态保护的思想深入人心，地方不因短视利益做出危害百年的激进决策，上有政策引导、下有执行监督方案，人民的生活环境条件得到了充分的保障。所目之下竟是和谐美满的场景，美好的生活都在逐步实现。

这还远远不够，国家的高速发展一直在正确的道路上，但仍有需要优化、改进的地方。我们不能因目前成果而沾沾自喜，现阶段更应该学习老一辈的家风事迹、革命精神进行自我激励，自我鞭策。现在还不是坐下来看风景的时候，无论我们在任何行业、任何岗位，都必须要兢兢业业、脚踏实地，把当下的工作不折不扣的、标标准准的做成、做好、做精，才是对现美好生活的一种交代，才是对老一辈创业领头人的一种致敬，才是对当下长治久安的社会的一种承诺，才是对革命先驱的一种传承和致谢，才是对下一辈的一种态度和表率，才是对自己一生的一种承诺和价值实现，也是对自己、对身边人的一种保护。

“打铁还需自身强”，持续的以身作则、严以律己才是保证清风的关键。必须做到“慎微”、“慎言”、“慎友”，高度、持续反省自己的社交网、朋友圈，加强自身的爱好修养，积极传播正能量，集聚正能量，让不正之风无可乘之机。

《清风传家》、《严以治家》将是我的枕边书、手边书，时刻激励、警醒自己，以身作则、艰苦奋斗，发挥党员干部的表率带头作用，用实际行动带动正风、清风的覆盖和执行。

加强自身修养、提高自我，脚踏实地、为国奋斗一直在路上。

传家读后感(篇3)

《塔莎的传家宝》一书是美国作者托娃·马丁，他还写过《玛莎的花园》、《玛莎的世界》、《玛莎的圣诞节》、、、、、、

这本书带我们一同走进了玛莎奶奶的家，欣赏她的手工作品。塔莎奶奶是一位非常爱制作东西的老人家，她不仅爱做东西，还爱护树木、保护动物……塔莎奶奶也非常喜欢制作花朵，她有的时候用花朵做花环，有的时候绘画花朵，她把花朵当作‘模特’，当然她有时还会把花做成干花，挂在屋子里的每一个角落。

当塔莎奶奶开始制作蜡烛或者其他事情时，她总是做得大张旗鼓。他目标通常是一天只做500蜡烛，当塔莎奶奶做好不少于500个蜡烛芯时，将它们分别记在四英寸的树苗上，拿到屋外后在水中当他们一根根被浸成棍状，挂在木架上，让蜡烛冷却更坚硬一些，再用手指撑着蜡烛芯，让每一根蜡烛都保持笔直，这时候之前记得硬结就发挥作用了，就这样蜡烛制作成功了。

塔莎奶奶还会做很多事，她会饲养很多动物，制作肥皂和蜡烛，还会染羊毛……塔莎奶奶会做的事就是讲一天也讲不完，她会在一针一线中，享受手作的甜蜜和温暖；会在一笔一划中，汲取绘画的灵感；她会在一眼一目中，感受田园生活的美妙。

世界竟然的如此美好，能用双手创造一切，如果每个人都能用双手创造世界的话，那世界就不再发生战争，不再发生那些悲惨的故事。

传家读后感(篇4)

看了《传家宝被》这本书后，我终于体会到，从熟悉的故乡搬到一个陌生地方的辛苦了。

书中述说一个叫安娜的女孩，离开老家俄国的时候，只带了一件洋装和头巾。安娜渐渐长大，洋装穿不下了，她妈妈就把亲戚的旧衣物、洋装和头巾缝制成一条百衲被，让大家能永远记得故乡。百衲被常被当成生日聚会时的桌布、婚礼的遮篷、迎接婴儿的布等等，让我感到惊讶的是，它虽然传了好几代，却依然保存得很好，想必他们一定很珍惜这条传家宝被。

我的妈妈是四川人，后来到了闽南生活，所以她很思念家乡。虽然我不太能了解妈妈的感受，不过我觉得我们真的好幸福，能够在这么好的环境下成长，又不用离开家乡到远地生活。或许以后，可能会到其他地方读书或在别的国家工作，所以我会珍惜现在住在家乡的每一分、每一秒。

有句俗谚说：食果子，拜树头；食米饭，拜田头。意思是要我们懂得饮水思源，不要忘本。这本书让我印象最深刻的一句话，是安娜的母亲说的：我们来缝制一条百衲被，好让大家永远记得故乡。

看完这本书后，我明白传家宝被不仅能凝聚家族的向心力，也能让后代子孙缅怀先人，它，源远流长；它，远比留下万贯的家产更有意义、更有价值！

传家读后感(篇5)

《传家之物》读后感

《传家之物》是一部由英国作家朱迪思·维恩莱德所著的小说。故事讲述了一个家族几代人之间传承的一个珍贵物品，这个物品既是家族的象征，也承载着每个人的记忆和情感。通过这个小物件，《传家之物》展示了家庭和个人之间的关系，以及时间对于人和物的影响。

小说的开篇，我们被带进了一个古老的公寓，墙上挂满了一幅幅油画，摆放架上摆满了各种古董。这个家是一个中年女性艾米丽的家，她是这个家族中最后一位拥有这个传家物品的人。她早早丧失了双亲，长大后离开了这个家族，一直过着独立自主的生活。然而，她的父亲的意外去世却将她带回了这个家。看到这个传家物品，她的记忆重新被唤起，同时也让我想起了我的家族传承。

每个家族都有自己的传统和习俗，以及一些富有纪念意义的物品。这些物品被传承下来，代代相传，成为了家族的象征。无论是一副画作、一本书籍，还是一件独特的首饰，这些物品都承载着家族历史和记忆。就像《传家之物》中描述的那样，这些物品引导着我们了解我们的根源，了解我们的父母、祖父母是如何生活的，他们的价值观和信仰。

然而，随着时间的推移，这些传家之物也会逐渐失去原有的光彩。就像我们的老人一样，岁月的磨砺让他们慢慢失去了曾经的热情和活力。物品也同样如此，在岁月的冲刷下逐渐变得破旧，甚至损失原有的价值。正如小说中所描述的那样，即使传家之物有着丰富的历史和故事，但当它们从祖先手中传到我们手中时，它们可能只是一件普通的物品。然而，这并不妨碍我们从中找到属于自己的温暖和回忆。

而对于我们个人而言，这些传家之物更像是带有情感和记忆的宝藏。它们记录着我们的成长和经历，见证着我们的快乐和悲伤。当我们重新拿起那些物品，触摸那些充满岁月痕迹的纹理，我们就仿佛穿越了时间，回到了过去的时光。这种感觉是无法用言语来形容的，它需要我们亲自去体会。

《传家之物》这本小说给了我很多思考。家族传承是一个非常重要的议题，它让我们明白了家庭和个人之间的联系。它让我们反思了时间的流逝对于人和物的影响。它也提醒我们，家族的记忆不仅仅存在于物品中，更重要的是它们存在于我们的心中。家族的传承不仅仅是物质上的延续，更是情感和文化的传承。

通过《传家之物》这本小说，我对于家庭和传承有了更深入的理解。我也更加珍惜家族中那些传承下来的物品，因为它们记录了我们家族的历史和记忆。我也更加重视我们每个人个人的成长和回忆，因为它们是我们走过的时光的见证。在未来，我会努力传承和保存这些宝贵的物品和记忆，让它们继续流传下去。

总之，通过阅读《传家之物》，我深刻地理解了家族与传承的重要性。无论是家族的故事还是物品的价值，它们都让我更加珍惜家人和自己的生活。通过传承和保存，我们可以将这些珍贵的记忆流传下去，让我们的后代也能够感受到家族的力量和情感。传家之物不仅是一种物质，更是一种精神的传递，我们应该铭记并传承。

传家读后感(篇6)

作为一名家庭教育工作者，我深深地意识到传承家族文化的重要性。在家庭中，一个家庭的文化传承往往通过许多方式和形式，其中最重要的一种方式就是“传家宝”。“传家宝”不仅代表了家庭的历史和文化传承，还是一个家族的精神、价值观和信仰的体现。通过它，我们可以深入了解我们的祖先和家族成员所经历的生活和历史，从而更好地理解我们的文化根源。

我家的传家宝是一本家谱，家谱保存了我们家族几百年的历史，记录了我们的先祖和他们的子孙的姓名、生辰、父母、婚姻、子女、职业和居住地等信息。在家中，家谱非常尊贵和重要，几乎每个家庭成员都会在重大的家庭聚会时参与其中，了解自己的家族历史和前辈的故事。每当有新生命诞生或有人离世，家谱都会被更新和完善，以此不断传递我们家族的文化和历史。

在我家，家谱不仅是一本记录历史的书，也是一个家族精神的象征。我们每个家庭成员都非常自豪和骄傲，因为我们知道自己身上所承载的不仅仅是自己一族的血脉，更是一种拥有着千年文化底蕴的精神传承。我们身上所承载的文化优良传统和我们所信奉的人生价值观都是在家谱的传承下才得以延续和传递。因此，有了家谱的存在，我们在面对人生的起伏和挑战时，会变得更加坚强和自信，因为我们有着一种不同于他人的精神纽带和强大自我认同。

随着时间的推移，越来越多的传家宝渐渐消失，这让我内心深感惋惜和忧虑。家庭文化传承是一个连续动态的过程，如果我们不及时保存和传承，我们的文化和价值观在时间的流逝中就会逐渐消失。因此，我相信，我们每个家庭成员都应该尽自己的能力和责任，保存和传承家族文化，将它们更好地传递给下一代。

最后，我想说的是，传承家族文化是每个人的责任，也是我们的义务。在这个日新月异，风云变幻的时代，我们需要一份坚定的、强大的信仰和精神追求，来引导我们走向成功和幸福。因此，我们需要珍惜传家宝，将其作为我们家族文化的精髓和灵魂，延续和传承家族文化，为我们的家族和家庭留下深刻的历史记忆和文化遗产。

传家读后感(篇7)

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

——题记

假期里，我读了《勤俭是我们的传家宝》这本书。此书分为——“劳动最光荣”、“节俭从我开始”、“勤俭是传统美德”、“为了中国梦” 四个篇章，引用许多鲜活的案例和生动的故事，从不同的方面和角度，说明了“成由勤俭，败由奢”的道理。其中的“榜样力量”和“榜样启示”，还有“实用小窍门”等栏目深深吸引着我，令我感触颇多、受益匪浅。

书中令我印象最深刻的是“世界首富”比尔.盖茨节俭的故事。他虽然拥有580亿美元多的资产，但在生活中却是以小气成名：

他经常吃便宜的快餐；他从不注意名牌，也喜欢商场里**的商品；他的房间里没有豪华家具，甚至连电视都没有

更让我意想不到的是：盖茨认为每一块钱都应该发挥最好的作用，无论你多么富有，你都不能和孩子们一起致富。他认为，在金钱中长大的孩子最终只能一事无成，所以即使孩子很小，他们也很少给孩子买玩具。

而且在他退休后，还将所有资产全部捐献给慈善**会和国家，一分一毫都不留给自己的子女。

“世界首富” 盖茨都能如此的节俭，我们小学生更应该将节俭的美德融入到日常生活中。

我们班的苟姚渤就是这么一位节俭的孩子。他的家庭条件很好，但他的衣着总是那么普通，他的学问也是最简单的。他每次吃东西，都会把食物吃干净。有一次我无意中发现，他捡起并吃掉了不小心掉在桌上的米粒，一点也不觉得不自然。

我很不解地问：“苟姚渤，你用得着这样做吗？浪费那几粒粮食又没有关系。

”他摇摇头，微笑着说：“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。米饭都是农民伯伯辛苦种出来的，我们浪费了，就是辜负了农民们的一片辛苦呀！

”我听了苟姚渤说的话，想到《勤俭是我们的传家宝》这本书，不禁为自己曾经的浪费行为而感到惭愧。丰富的生活，让我们不经意间忽略了节俭。其实对于我们而言，节俭也许就是随手拧紧的水龙头；是正反面使用的草稿纸；是吃掉碗中的最后一口饭菜；是离开房间关闭的那一盏灯……我以后要时刻牢记“节俭”这两个字，从身边小事做起，用实际行动去践行“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”。

传家读后感(篇8)

近日，中央纪委国家监委宣传部编著的党员干部家风建设读本《清风传家》《严以治家》(一套2册)，由中国方正出版社出版，全国公开发行。

全书坚持以习近平总书记关于家风建设的重要论述为指导，认真贯彻落实十九届中央纪委四次全会关于“注重家风建设，引导党员、干部修身律己、廉洁齐家，培养现代文明人格”的重要部署，注重采写与点评相印证、剖析与警示相结合，事理并重、情理交融、图文并茂。

其中，《清风传家》立足正面引导，深入采访了党的十九大以来获得国家级荣誉的于敏、孙家栋、张富清、黄旭华、钟南山、樊锦诗等25位英模党员，首次集中挖掘他们在家风建设方面的感人事迹，细致讲述他们赤诚报国、清白传家的家风故事，生动展现他们的真情大爱、家国情怀，旨在引导党员干部见贤思齐，从中汲取人格力量，自觉做家风建设的表率;《严以治家》立足反面警示，通过对近年来查处的24个违纪违法领导干部家风问题的深刻剖析，辅以忏悔摘录、警示评点，揭示领导干部自身不正、治家不严给事业和家庭带来的巨大伤害，旨在教育党员干部以案为鉴，谨防不良风气对家风的侵蚀，做到清廉自守，过好家庭关、亲情关。

读本已入选中央宣传部“2020年主题出版重点出版物”。全书突出思想性、教育性和可读性，叙事生动，说理透彻，既是党员干部筑牢信念基石、锤炼高尚品格、强化廉政教育和家风建设的重要学习辅导，也是面向全社会的廉洁文化建设读本，可供党员干部家属和广大读者学习阅读。

传家读后感(篇9)

牛年春节长假期间，我最大的收获是把中央纪委国家监委宣传部编著的《清风传家》看完了，我觉得这是一部比较生动的教材、一次较为现实的教育。25位先进典型每一位都是一面旗帜，他们既在各自的领域取得了杰出的成就，也以良好的家风警醒世人。读完此书，我既惊叹于他们的丰功伟绩，又感慨于他们的严格自律，真正感觉起到了“拿别人的事儿来教育自己”的良好效果。

在荣誉面前始终淡定，毫无炫耀之心

“谁知父亲和平常一样淡然，只是随意说了几句，弄得于辛觉得自己是不是有点大惊小怪。”——于敏

25位典型每一位都是各自所在行业的佼佼者，有的取得的建树一般人难以企及，有的面对的困难一般人难以忍受，有的长期的坚守一般人难以承受……正是因为非凡的付出才能获得崇高的荣誉，但是他们从不居功自傲，而是深藏心底；从不独揽功劳，而是归于集体；从不原地踏步，而是继续前行。

少数党员干部错误地认识、看待荣誉，因而在荣誉面前止步、自满甚至骄傲、迷失，以至于有时获得的荣誉却成为裹足不前的分界线、思想蜕变的转折点，最终给“洁白”的荣誉带来了抹不去的污点。应当认识到，荣誉是肯定更是激励，是表扬更是鞭策，荣誉不是奋斗的终点而是更高的起点，在荣誉面前不能丧失斗志、迷失方向，而应当戒骄戒躁、谦逊谨慎。要视荣誉为过去的评价、崭新的起点，激励自己做出更大的贡献。

在物质面前崇尚简单，化解背包之累

“……以高于于漪当时收入几十倍的年薪来聘请，……但她都拒绝了。”——于漪

先进典型打破了“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的世俗认识，他们有高调的资本却保持低调的心态、保持平常的行为，他们是追求精神之“富”，却甘于物质之“贫”。在他们看来，屋不在大，可容身就行；食不在精，可果腹即可；钱不在多，可维生正好。

少数党员干部一味追求物质的享受和欲望，他们沉醉于“琼浆玉液”，却不知如同“饮下鸩酒”；沉迷于“古玩字画”，却不懂手捧“烫手山芋”；沉溺于“红颜知己”，却不晓往往“祸起红颜”……物质追求如同包裹，你想要得越多，只会负担越重、背得越累，要想轻松，只有在物质追求上知足常乐、自得其乐，让自己物质的“包裹”轻些。

在事业面前孜孜不倦，舍弃常人之闲

“父亲平时再忙，每天也要抽出时间看书，案头除了案卷，就是法律书籍。……”——张飚

对于先进典型来说，事业是孜孜不倦、永不停歇的不懈追求。对他们来讲，面对无限而宏伟、浩瀚而艰辛的事业，人的一生是短暂的、能力是有限的，因此更加需要争分夺秒、只争朝夕。每当取得一定成绩、攻克一个难点，没有欢呼雀跃、功成事毕，也没有歇一歇、顿一顿，而是选择更高的目标并朝之努力，甚至是虽已年迈、精力不济，却仍然注重充电学习、增强本领。

少数党员干部满足于得过且过、按部就班，长此以往钝化锐气豪气、丧失雄心壮志、弱化职责使命，具体表现在：缺乏攻坚克难的精神，面对困难望而生畏；存在“本领恐慌”的短板，面对难题不思学习；缺少担当尽责的使命，面对职责敷衍推诿。成功的背后往往是汗水的流淌、艰辛的付出、默默的探索，因此党员干部千万不能让自己“闲着”而荒废了自己。

在权力面前高度清醒，不谋一己之利

“他不去给孤寡母亲送礼，怎么送到咱家来了？显然是求我们帮忙。”——郭明义

都说“领导干部要树立正确的权力观”，然而说起来容易、做起来难，一些党员干部之所以前腐后继，就是因为或许系好了使用权力的第一粒扣子，但是却没有系好“每一粒扣子”。先进典型都能够以自己的实际行动诠释“权力是为人民服务的”，因而廉洁自律的大门始终紧闭，不给别有用心者留下一丝缝儿。在他们眼中，忙可以使用权力帮，但是得帮群众，而不是帮自己或亲朋。

一次并不能代表一直，一次的廉洁自律并不难，一直的廉洁自律非常难。我们党始终强化党章党纪的宣传教育，始终发挥负面典型的警醒作用，就是要让党员干部时刻绷紧廉洁自律的弦，做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”。党员干部无论在何时、处何地、面对谁，只要始终把人民群众当作秤砣，就能做到“公正用权、依法用权、廉洁用权”。

在挫折面前顽强拼搏，克服退缩之怯

“面对一片空白，叶聪感觉到的不是畏惧和恐慌，而是有挑战、有舞台。”——叶聪

先进典型有着对事业的挚爱、对祖国的深爱、对人民的大爱，而且用一生去守护、践行。这些都激励着他们不畏艰险、砥砺前行，哪怕是面对一穷二白的基础，哪怕是面对异常恶劣的环境，哪怕是对面聚少离多的分享，哪怕是面对身边潜在的危险，哪怕是面对古稀之年的高龄……

随着群众要求的越来越高，工作标准的越来越严，少数党员干部直呼“太难了”“受不了”“不适应”。进入新时代，很多工作面对的已经不再是一马平川，而是经常需要“跋山涉水”。党员干部应当强化“不破楼兰终不还”的决心、“咬定青山不放松”的毅力、“不到长城非好汉”的韧劲，一路披荆斩棘、“开路架桥”，努力破解一个个发展中的难题。

在孩子面前言传身教，杜绝宠溺之害

“……小儿子谢建彪下海创业办加油站。当时谢建彪已经申请到民营企业营业执照，选好了加油站的地址，谢高华仍极力制止。”——谢高华

先进典型不仅以自身的正派使家人耳濡目染，而且以近乎苛刻、“不近亲情”的标准来严格要求自己的家人。他们固执地认为：凡是涉及到家人的行为，即便是正常的有时也是“不正常”的，即使是合规的有时也是“不合规”的。他们之所以这样做，是因为他们担心家人的行为被他人“钻空子”。对于他们，只会传承上一辈的良好家风，又让下一辈继续继承，这样才能做到“一尘不染”。

一些党员干部对家人关爱、对孩子宠爱，但是有时却用错了“爱”的方式，以至于利用自己的职权为亲友、孩子谋取不当利益，殊不知结果反而是适得其反，他们的“溺”其实是“害”。比如，原本是“一张白纸”的孩子本可以通过自己的努力奋斗获得踏实的未来，党员干部把自己的一套“言传身教”给孩子，扭曲了孩子的“三观”，影响了孩子的行为，更有甚者甚至毁了孩子的一生。

可以说，良好的家风是天然的盾牌，时刻帮助我们抵御诱惑。每个党员干部都有自己的“小家”，并形成各自独特的家风。不同的家风带给我们的启示也不同，以负面案例为教训，可以对照知不足；以先进典型为榜样，可以汲取正能量。只有每个党员干部都做到以先进典型为标杆、以负面案例为警醒，才能打造风清气正的政治生态、营造干事创业的良好环境。

传家读后感(篇10)

 古语云：古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。以自我完善为基础，通过治理家庭，直到平定天下，是几千年来无数知识者的最高理想。天下之本在家，好家教、好家风、好家庭是一个人成功的前提，也是一个社会长治久安的基础。

 《清风传家》一书以事例为指引，深入记叙了25位党员楷模的英雄事迹。通过采访了解他们家庭生活的点点滴滴，从细微处着手，凸显了他们平凡中的伟大之处。通过细致描述他们的家庭生活事例，赤诚报国、清白传家的家风故事，生动展现了他们的一身正气、无私大爱、家国情怀，加深了我对家庭、家风、家教的认识及理解。

 严以治家，好风传家。家庭作为社会延续的重要纽带，在一个人的成长、成才过程中至关重要。一千个人心中有一千个哈姆雷特，“好家庭”的定义在每个人心中亦不尽相同。通过阅读，其中张伯礼父子的事迹深深打动了我。一家两代中医人，言传身教救世人。我想，这就是我心中“好家庭”的答案。“好家庭”不一定要有丰盛的物质、优越的地位、享乐的生活，但一定不能缺少坚持学习的理念，不能忘记人民至上的初心。好的家庭，才能有好的孩子。“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这句话是说与品行优良的人交往，就好像进入满屋香草的卧室，时间长了也闻不到其中的香味。而与品行不好的人交往，就好像进入卖臭鱼的店铺，久而久之闻不到鱼的臭味，也就是和臭味融为一体了。可见环境对一个人的影响之大，而对于个人来说，家庭教育的熏陶，也该如芝兰一般。张伯礼大夫的故事让我们明白，一个父亲的言传身教，品德修养对孩子、对家庭的影响至关重要，也警示我们在日常家庭相处中注重对自身品性的修养。

 最是清风传家远。就像一个人有气质、一个国家有性格一样，一个家庭在长期的延续过程中，会形成自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中。家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。它是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。25位英模党员的事迹中所折射出的好家风，使我读完深受感动，对照自身，我有以下体会： 保持平常心。保持一颗平常心，使自己的思想和言行表里如一，不因外物的改变而有所变化，自觉做到“不以物喜，不以己悲胜不骄，败不馁”，始终立足本职去实现自己的人生价值。

 保持责任心。一切以人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失；要克服华而不实，漂浮虚荣的工作作风，做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实。做到警钟长鸣，防微杜渐，真正把全部心智用在工作上，用在为群众谋取利益上。

 保持进取心。时代在前进，社会在进步，我们的思想观念、知识结构、能力水平也要与时俱进，不断更新，不断创新，要适应时代的潮流。因此，经常保持一颗进取心，多一份主动，多一份努力，加强理论学习，吸纳各种知识，不断更新思想观念，锐意创新，适应时代与社会的发展，自觉做到立足本职去实现自己的人生价值。

 保持廉洁心。廉洁自律是底线。廉洁自律是我们应该具备的思想品德修养，也是基本的行为要求。要抵挡住各种物欲的诱惑和各种腐朽思想的侵蚀，经受住各种风险的考验健康地成长，必须坚定理想信念，牢固树立正确的世界观、人生观和价值观。自重、自省、自警、自励，保持清醒的头脑，分得清黑白，辨得清真伪，看得清是非，克己自律，严于自察。

传家读后感(篇11)

没规矩不成方圆，国有国法，家有家规。一般家庭明列条文的家规，并不多见，多是约定俗成的家规。

领导干部要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家。关于家风，不同家庭有不同的家风。一般农家，勤俭为本，孝敬老人，对亲友礼尚往来，对邻里和睦相处，对社会惜老怜贫，这便是好家风。

家风建设修身为先。打铁还需自身硬，完善个人修养，是社会道德规范的延续，也是社会主流价值观的传承。修身一方面是提高个人道德素质，树立社会主义核心价值观。而另一方面，要懂得知足，提高自身政治警觉性和政治鉴别力。家风建设重在传承。中国传统教育讲究言传身教，教育不仅是文化知识的传播，还是道德修养的映射。在家风建设上，古语说，母慈而子孝，兄友而弟恭。优秀的个人修养是可以通过自身的言行举止和为人处世感染下一代的。家风正，影响给孩子骨子里的正气和正义是必然的，这样的孩子进入社会，释放出来的自然是正气，面对歪风邪气乃至破坏党风政纪的贪腐投机行为，便有一种本能的拒斥。家风的形成，靠家庭世代沿袭，靠一代代人的言传身教才能形成。家风好，受世人称赞，家庭成员也感到自豪，家庭的社会地位自然也高。

通过对“传家风，立家规，树新风”的学习，我无会不断加强自己的思想道德和业务技术修养，把提水站各项工作做到实处，用一个合格的水务人的标准来要求自己，以实际行动树立水务人的良好形象，做到平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能站得出来，把领导交给我的各项工作做好、做实、做细。

传家读后感(篇12)

家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会价值的缩影。对于党员干部来说，家风不仅关系自己的家庭，而且关系党风、政风。近日，聆听“清风传家故事”有了更深的感悟和体会，党员干部应从中汲取清廉力量，始终做到廉洁修身、廉洁从政、廉洁齐家。

廉洁修身，学党史涵养一身正气。修身是立家之本，如果自身不正，必定带坏家风。党员干部要坚持把党史教育、党纪党规等作为必修课经常学习，并落实于自己的工作和生活之中，使其内化于心、外化于行。小故事蕴含大道理，开国元勋陶铸“如烟往事俱忘却，心底无私天地宽”；最美奋斗者张富清“前人不搭捷径，后辈莫求沾光，一切都靠自己”；共和国勋章获得者钟南山“做人低调，做事认真”，他们赤诚报国、清白传家的家风故事，令人敬佩，应当接续传颂。党员干部要补足精神之“钙”，筑牢思想之“魂”，在党史学习中，廉洁修身，做一个堂堂正正、一身正气的人民公仆。

廉洁从政，知敬畏涵养两袖清风。心有敬畏，行有所止。领导干部如果大河不修，小节失守，必定会形成利益为形的家风，最终给整个家庭带来毁灭性的破坏。诸如鲸吞国资的“蛀虫”包宏、“黑金家族”徐长元，都是立身不正、三观偏离、心无戒尺、治家不严的反面典型，震撼人心，发人深省，“薪不尽火不灭，利不久家必亡”。党员干部必须时刻拧紧理想信念的“总开关”，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。对党的政治纪律和规矩保持敬畏，切实做到忠诚、干净、担当，做一个清清白白、两袖清风的人民公仆。

廉洁齐家，好家风涵养端正三观。习近平总书记指出，领导干部的家风，不是个人的小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。有什么样的家风，就会有什么样的工作作风，家风正则作风正。古人说“爱子，教之以义方”，“爱之不以道，适所以害之也”。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一个老师。比如“孟母三迁”择邻而居，岳母刺字“精忠报国”之类的名文经传，世代流传，后人仰慕。党员干部注重家风、家教，教育引导亲人及子女树立遵纪守法、艰苦朴素、自食其力的良好家风，做一个勤勤恳恳、三观端正的人民公仆。

家风连着党风政风，党员干部的良好家风是用坚定的信仰和高尚的品格搭建起来的，是我们的修身之本、为政之道、齐家之要，党员干部要汲取清廉力量，接力传承，永远听党话、跟党走，以优良家风推进党风政风民风的持续好转。

传家读后感(篇13)

内容简介：程水若，无故陷于方家受尽百般折磨，只因她的前身是位牵满天下仇恨的美艳歌姬。她百忍成金，步步挣扎，甚至不计前嫌以现代医术救回方家七少，只盼得有一日，能逃脱此劫，叫天下人不再误解她。然而，一朝离得方家，命运却又与她开了一个玩笑。在衙门口她遭到恶徒非礼，为求自保竟失手错杀一人!无奈之下，她又被卷入了一场政党之争……可程水若秉性非凡，笃信吾命由己不由人。终有一日，她能做回她自己，天下之大，无处不可尽遨游……

传家读后感，来自当当网上书店的网友：起点女生网白金写手——雕栏玉砌。一百五十万点击，人气大作！十五万次网友推荐！最跌宕起伏的穿越种田文，看一位从良美艳歌姬为名誉而战的精彩大戏！

传家读后感，来自卓越网上书店的网友：客观说此书文笔还行，可惜不会讲故事，情节平淡，人物刻画也平淡，看得我郁闷。封面介绍自称“最跌宕起伏的种田文,看一位从良美艳歌姬为名誉而战的精彩大戏”，真是言过其实了。没看出跌宕起伏，没看出这位穿越而来的从良美艳歌姬的精彩，没看出情，倒看出狼狈出来，哦，原来这就是种田文，把它放在普通社会大众中现形。

传家读后感(篇14)

陶行知爷爷小时候家里很穷，为了节省，他小时候都是妈妈帮他剃的'头。开始，妈妈剃头剃得很疼，所以小陶行知一听到要剃头就东躲西藏。有一次，他悄悄溜进理发店，看见剃头师傅在给小孩子剃头，剃得可好了，一个也没有哭。于是，他就要求妈妈带他去剃头师傅那里学剃头。妈妈说：“那要收学费的。咱们家穷，处处要省着要钱。”一向懂事的小

行知为了给家里省钱，就顺从地让妈妈剃头了。

对，那把剃头刀就是陶家的传家宝，这把剃头刀体现着陶家勤俭节约的美德。

我们在生活中也应该像陶家那么节俭。现在生活富裕了，条件也好了，许多人就把节约扔到了脑后。但我在生活中很节俭，没用的东西我从不买，洗脚水用来冲马桶，淘米水就浇浇花……有一次，天气晴朗。妈妈看是个洗晒的好天气，就去洗衣服了。我看到了，就过去帮忙。妈妈把衣服放进洗衣机，洗完后正想把最后一遍水放入下水道，我急忙拦住，说：“这些水存起来还可以拖地呢。”“真是我的好孩子啊。”妈妈开心地夸我。

是啊，我们应该从小就养成勤俭节约的好习惯，做一个像陶行知爷爷一样的人。

传家读后感(篇15)

这几天，央视在新闻中推出了一个专题采访节目：询问路人的“家风家规”。我注意一下，

几乎所有的回答都是“所问非所答”。

那什么是家规和家风呢?我觉得家规就是规范家族成员的条列，现代家庭并不多见，旧社会的家庭也多是约定俗成的家规。

主要内容为：一是家庭成员要遵守家规，服从家长领导。二是不论务农、经商、耍手艺，收入要交当家人。开支要经家长允许，领取资财，开支后要报账，余者上交，不得隐匿。三是男人外出要奉公守法，不给家庭惹祸，不准结交非类，吃喝嫖赌。四是女眷要守妇道，孝敬公婆，团结妯娌，爱抚幼小。特别首忌淫、盗。五是一般禁止“三姑六婆”进出。三姑：尼姑、道姑、卦姑。六婆：牙婆(女人贩子)、媒婆、虔婆(妓院的鸨母)、巫婆、花婆、稳婆(接生婆)。当然必要时，媒婆和接生婆还是要去请的。六是有祖传技艺、秘方的家庭，规定“传男不传女”。不传女，是不传给女儿，儿媳妇是可传的。不同家庭，内容不尽相同，不再一一叙述。

关于家风，不同家庭有不同的家风。一般农家，勤俭为本，孝敬老人，对亲友礼尚往来，对邻里和睦相处，对社会惜老怜贫，这便是好家风。特别是孝敬公婆，尤为世风所重，如 “孝妇泉”的传说讲的就是：一儿媳妇背着年老重病的公公逃难，到一山坡上，公公口渴难忍，媳妇掘地寻水，感动上苍，出一清泉。媳妇一直在此地伺候公公至去世，并掩埋公公于附近，才辞别而去。后人称此山泉叫“孝妇泉”，并建有“辞公寺”以纪念彰表孝妇。

不同的家庭和从事不同职业的家庭也增加不同的家风内容，耕读之家要加上子弟好学上进、尊师重教;尚武之家，要加上急公好义，扶危济困，仗义疏财等;商业之家，要突出买卖公平、童叟无欺;医药之家主要以医德医风立世;工匠之家，则要有有求必应，工艺不欺的声誉等等。

不论什么样的家庭，生活作风都是家风、门风的重要话题。在旧社会，私奔(自找对象)及寡妇再嫁都是破坏门风的，是不允许的。翁媳关系是很严肃的，若有苟且之事，会被人耻笑。即使大伯哥也不与弟媳直接搭话，时风依然。

因此，我说家风就是家族承传的一种精神。

 

浙江好家风读后感汇总(10篇)

读书，使人思维活跃，聪疑智慧，随着在看作者写的作品体会到万千感慨之后。写好读后感，能够帮助我们更好的去了解文章当中的人物。我们为您整理的“浙江好家风读后感”或许能够为您提供新的想法，我们后续还将不断提供这方面的内容！

浙江好家风读后感 篇1

《浙江好家风》读后感一

我花费了35分钟的时间，看完了这本《浙江好风光》，这本书中写了很多个名人的故事和他们优秀的品德，其中有王阳明读书不为功名的故事，有钱三强书中找到人生观的故事，还有陈龙正献爱心的故事不过，我最喜欢朱葛梁的故事。文中写了三国时期，诸葛亮的儿子诸葛梁是一位医生，有一次诸葛梁花了整整十块多大洋，买了一只羚羊角当着药引，那时候，十块多大洋整整是一笔巨款呀!不过他感觉这个羚羊角有点可疑，于是就跑到上海请人鉴定。竟然真是假的，他当时就把这个羚羊角给烧了。

这本书分为五个篇章 ，分别是学习篇丶修身篇丶治家篇丶处事篇丶爱国篇。其中，我最喜欢的是修身篇，因为这篇写的不是努力向上，就是乐善好施献爱心，这些我也亲身经历过。

有一次，我正在自己一个人走下写字班级，突然，我看见了一个乞丐，这个乞丐的衣服上有好多好多个补丁，她只穿了一件很单薄的衣服和裤子，一阵寒风吹来，他就冻得发抖，我抬起头看了看他的脸，吃了一惊，他的脸上布满了皱纹，显得格外苍老。我看他这么可怜，心里想，《浙江好家风》的修身篇里说过，一个人要有善心。于是我给他了九块钱，他慢慢地接过钱，那时，我看了一下他的手，便站起身来，快速的跑向面包店，买了块面包后大口的吃起来，看他那高兴的样子，我心里乐开了花。

《浙江好家风》真是一本好书，它不但教会了我懂的慈爱丶关爱别人就是关爱自己，还教会了我做人道理，真是一本好书!

《浙江好家风》读后感二

我们中国是传统的礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人，是我们的准则。我家的传统美德是尊老爱幼。爸爸经常告诉我孟子的一句名言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，还给我讲孔融让梨、子路尊老爱幼、黄香暖席的故事，所以在我幼小的心灵中早已经种下了尊老爱幼的种子。在平时的生活中，我经常帮奶奶做些力所能及的事，比如摘菜、扫地、擦桌子等等;我还帮助妈妈收拾碗筷，铺床叠被，收拾房间虽然都是些小事，但是我觉得奶奶和妈妈还是很高兴的，我也感觉自己长大了，我自己也很开心。

好的家风家训，对子孙有很大的帮助。像诸葛亮，他是浙江兰溪人，他的子孙里，没有一个人是做过坏事的，而且还帮助一些贫困山区、小镇渡过难关，这是在历史上很少出现的;郑义门被清朝开国皇帝封为江南第一家这些名人，都是因为有好的家风，才会有辉煌的人生。

记得有一次，我和妈妈一起上街。外面有好多乞丐，我对他们产生了厌恶，看见他们就恶心。这时，又有一个乞丐来到我旁边，还向我乞讨。我心想：恶心死了，给他一毛钱吧。我便把钱投到他的碗中，不想搭理他，可他竟然死不要脸地还向我要钱，我气愤极了大声说：滚开!妈妈看见了说：注意礼貌。我想一个乞丐而已，可妈妈却把5块钱给了他，我大吃一惊。生气地对妈妈说：妈妈，你干嘛给他，五块钱可以买一根梦龙耶。妈妈和蔼对我说：他是真的需要帮助的人，帮助他就是献出自己的爱心啊。孩子，记住啊，一定要有爱心和帮助他人的一颗心，多少钱也买不回来的东西，就是那金子般的那颗心。这番话深深地印在我的脑海中，告诉我一定要有爱心，有一颗帮助他人的心。

《浙江好家风》这一本书，让我看了感触很深，好的家风，造就后人的良好习惯。

浙江好家风读后感 篇2

“人必有家，家必有训。”家训，家训，顾名思义就是指家庭或家族祖辈对子孙后代立身处世、持家治业的教诲。

三国时期蜀国一代名相--诸葛亮，他的足智多谋给后人留下深刻印象，更令人的是他自身的崇高修养。《戒子书》是诸葛亮家族著名的家训，在现在兰溪市的诸葛八卦村的墙壁上还醒目地雕刻着。他的后人有个叫诸葛梁的，从小就牢记《戒子书》，他诚实好学实事求是，成年后成为兰溪市有名的医生。

除了这些还有很多我们浙江名人的。那么对于普通人，家风家规又有多重要呢？瑞安人蔡笑晚，就是一位了不起的“人才魔术师”，他用特才特教的人才培养理念，把六个子女培养成五位博士一位硕士。

现在来说说我吧。从小就我，做人要脚踏实地，一步一个脚印，不能投机取巧钻空子，知识要，不能靠临时抱佛脚。在青少年时期最重要的工作是好好，加强本领，将来报答报效祖国。

记得一次考试前，严肃地提醒我们要认真复习。而我却没放在心上，认为考试只是易如反掌小菜一碟，复习时间我都在看课外书。结果，考试时有几题不会。我有些灰心，又有些懊恼，想起曾经有个跟我说过，她偷看了别人后分数就很好。我打了个冷颤，心理默念：不行不行，我是好孩子，不能有这样的坏想法。可这次，她看我停在那儿不写，就偷偷把卷子往我这边挪了挪，轻轻地敲了一下桌子，好像示意我看一下。我又想：就随便看一下，我不写进去还不行吗？于是我鬼使神差地把身子稍微一斜，哈，她的答案非常清晰地展现在我眼里。这下我再也忍不住了，现成的答案呢，不写下来的话显得我多么傻。于是慌忙地写了下来。写好后，我并没有松口气，反而那几个字在我眼里越变越大，越来越扭曲，好像变成了邪恶的魔鬼朝我挤眉弄眼。我顿时心里非常恐慌，爸妈严厉的在脑中浮现，他们的话语同时在耳边响起，一声一声越来越响，犹如晴天霹雳，让我直哆嗦。我立刻晃了晃头，心想：不行，不行，绝对不行！我要做诚实的人！于是我急忙将看来的答案重重地擦去，“下次我一定会认真复习的！”从此以后，再也没有发生类似的事情。正是因为爸妈的教导和严格的家规，及时将有邪念的我拉回了岸，不至于犯错。可见家风家规对我的影响力之大。

有人说家训是诚实守信，有人说家训是刻苦学习，也有人说是孝顺父母......不管它是什么，如果你严格按照它去做，肯定收获满满终身受益。这些教我们立身处世为学之道的教诲可以让行为不端正的人改善，让没有学识的人发奋图强。不管是伟人还是普通人，不管是古人还是今人，我们都需要它。它规范了我们的行为，引领着我们的思想，是我们浙江优秀的文化传统，从我们做起，一直传承下去，并发扬光大，造福子孙后代。

浙江好家风读后感 篇3

妈妈给了我一本书——《浙江好家风》，我一开始以为是本索然无味的书，直到最近妈妈要求我阅读，我才打开了它。令我意想不到的是，刚开始读，它就深深地吸引了我。书中一个个充满正能量的故事读得我心潮澎湃，爱不释手，我一口气就把它看完了。

高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”。书不仅让我们开阔眼界增长知识，教会我们待人接物的道理，而且还能帮助我们树立正确的人生观。在我家，爸爸每天一回家就要读报，有时晚上很晚了还在看从单位带回来的管理类书籍，时常还写些读后感。妈妈虽然比较忙，没什么时间看书，但她会在干家务时戴着耳机听喜马拉雅里的有声书籍。对我而言，书就是我最好的朋友。我喜欢安静，没太多玩伴，从小就是它伴我长大。但是现在课内、外作业压得我没太多时间看书，偶尔早上或睡觉前见缝插针地看一小会儿。我虽不嗜书如命，但我希望能每天坚持看一点。“腹有诗书气自华”，我希望自己能成为学识渊博，有气度有才华的男子。

有人说：“好的习惯来自好的教育，好的教育首先源自于家庭。”我觉得此话虽不全面，但还是很有道理的。父母是孩子的镜子，凡事要以身作则，严于律己。我父母就给我做了非常好的榜样，父亲兢兢业业努力工作，母亲勤俭持家，而且他们都很孝顺父母。外婆过世前生了四年多的病，妈妈隔三差五就要送外婆去医院，还经常在晚上。最后的一年多，外婆都是在医院里度过的，妈妈嫌医院的伙食不好，每天亲自买菜烧好送到医院，悉心照顾外婆，从无怨言。双休日我会陪着妈妈一起去看望外婆，我会给外婆唱歌，捶背，逗外婆笑。爸爸工作虽忙，除了加班到很晚，几乎每天回家路过医院都会进去看看外婆……外婆已过世两年多了，这些事就像发生在昨天，我时常还会想外婆想得流泪。

现在，只要放长假，我们就会回老家去看望爷爷奶奶或带爷爷奶奶出去玩。我特别喜欢春节，那时爷爷奶奶、姑姑姑父们、哥哥姐姐们一大家子人一起吃饭，看电视，聊聊天，谈谈话，互相勉励，互相学习，其乐融融……我已经迫不及待地期盼春节了呢！

这就是我的港湾，普通却带给我无限快乐的家，我爱我的家和家人。

浙江好家风读后感 篇4

《浙江好家风》中个个贴近生活的故事启迪我们应该如何做人的道理，那些脍炙人口的家训是那么得耐人寻味，值得我们细细品味、慢慢咀嚼、消化。看了这本书，我觉得这是我看过的书中最具教育意义的一本书了，让我受益匪浅。

书中的家风家训内容主要涵盖了学习、修身、治家、处世、爱国等方面，其中的故事历经代代的相传，演变成了一篇篇、一句句启迪人心灵的经典，如：“家业之成，难如升天，当以俭素是绳是准。”“多读书大观古今，可以免忧。”“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”等等这些家训名言是我们最大的一笔精神财富，让我们为之振奋，相承相传。

当然，每家每户都有自己的家风家训，我们家的家训就是“勤俭、孝敬、善良、正直”，这八个字是长辈们总是告诫我们的，在长辈们的告诫、期望中，我也已经牢记，并传承这“勤俭、孝敬、善良、正直”八字家训。

不信，你来看看我生活中是怎么做的吧！

小故事一：衣贵洁不贵华

浙江好家风读后感 篇5

初次听到家风家训这个词，我不是很理解。后来，读了《浙江好家风》后，我才真正明白它的含义。但它们还离我挺远的。

在不知何时起，外公家客厅的醒目位置挂了一块牌子，上面写着外公家的好家风：勤劳质朴，踏实做事。去年妈妈也捧回一块临安好家风家庭的奖牌，我突然觉得好家风离我那么近。作为这个家庭的一员，我的言行也受到好家风的耳濡目染。

记得有一次，妈妈的外婆，也就是我的太姥姥生病住院了。外公在医院里照顾她，但是后来外公由于肋骨骨折，妈妈就承担起照顾太姥姥的重任。那个周末，妈妈要带外公去骨科医院检查，爸爸又要去省委党校上课，妈妈正为谁来照顾太姥姥而发愁，我就主动请缨去医院照顾太姥姥。妈妈把我送到医院大门口，让我自己上楼，就和外公去骨科医院了。

我在去太姥姥病房的路上，心中暗道，我一定要像妈妈一样照顾好太姥姥，顿时觉得自己充满了力量，是个小小男子汉了。

到了病房，太姥姥已经在挂盐水，我叮嘱太姥姥：如果有什么事情，您就叫我，今天上午就让我来照顾您吧！太姥姥虽然眼睛看不太清楚，但是耳力挺好，直夸：乖孩子，乖孩子我就在边上，一边眼睛直勾勾地盯着吊瓶，生怕一没看住挂完了，一边和太姥姥聊着学校里发生的趣事，太姥姥被我逗的哈哈大笑！她一直不停的夸我孝顺很快，三瓶盐水顺利挂完了。

没过多久，一个护士走进来让太姥姥去检查室检查。太姥姥缓缓地从床上坐起来，移到床沿，我连忙把鞋子给她穿上。看见她去拿拐杖，我又飞快地把轮椅推到太姥姥身后。太姥姥好像有点不太放心我，问我：你会推吗？我拍着胸脯说：您就放心吧，我这个曾外孙啥时候出过错！其实，第一次推轮椅的我心里还发虚呢，但是此刻我得给太姥姥足够的安全感啊！没想到，轮椅在我的手中听话极了，我驾轻就熟，快步推着太姥姥来到了检查室门口。突然发现检查室的门有点小，我放慢速度，小心翼翼地推进去，推进去就有一堵墙，我就握着右刹车，让左轮缓缓地绕着右轮转动，让太姥姥向右移动，再松开右刹车朝右边推去，就这样到了医生检查的地方。检查完，推回病房对于有经验的我来说已经不是什么难事了。

正在我和太姥姥聊得正欢的时候，妈妈也回到了病房。妈妈说：儿子虽然调皮淘气了一点，但是关键时刻还是很有用的！看来我可以光荣下岗了！其实我觉得这都是我在这个家里潜移默化所造成的啊！

这样的好家风就像一种潜在无形的力量，它代代传承，从祖辈影响到父辈，又从父辈影响到我，以后也将会影响着我的下一代。

浙江好家风读后感 篇6

这天，我津津有味地看完了《浙江好家风》这本耐人寻味的书。这本书有五个篇章：学习篇、修身篇、治家篇、处事篇、爱国篇。里面有很多名人名言，那些让人尊敬的名人，每一个都是严于律己，热爱学习的。每个名人的背后，都有良好的家风，家训。正是父辈的细心教导，促使他们养成良好的学习习惯，树立了优秀的做人品格，他们才取得让人尊敬的成就。在众多的故事中，让我受益匪浅的莫过于学习篇里的王阳明的家风故事。

王阳明是明代著名思想家，哲学家，教育家。这个故事主要讲述了王阳明在幼年时期，虽然聪明伶俐，但也十分顽皮，经常忘记读书。他的父亲王华就以家族的优良传统熏陶他，使他懂得了很多道理。王阳明从此振作精神，时刻提醒自己要努力学习。为了把之前因为贪玩而浪费的时间补回来，同学们在玩耍时，王阳明却在争分夺秒地学习。在他11岁那年，先生告诉他最重要的事是“好好读书，金榜题名”的时候，他却说，考取功名并不是最重要的事，他读书是要做一名圣贤。不在意功名的王阳明一心只读圣贤书，最终成为一个了不起的思想家，教育家。王阳明在他儿子10岁的时候写下家训《示宪儿》，第一条就是：勤读书。在家训中，他还对他儿子强调“心地”的重要性，只有从心入手，心怀德善，才能成为真正的“良人”。受他这份家训的引导，他的子孙都颇有建树，在各自领域取得了一定的成就。

看完这个故事，我思绪飘回到过去。以前的我无论是学校作业，还是家庭作业都要在妈妈的“威逼利诱”下才能完成。记得有一次，放学回到家里，我把书包往书桌上一扔，就准备跑出去玩。妈妈一把拉住我，语重心长地说：“振杰，从小就要养成好习惯，先认真完成作业再出去玩。你这样一心只想着玩，可是不行的。读书写作业是自己的事，不能每次都要妈妈提醒。”我甩开妈妈的手，大声嚷道：“不行，我就要出去玩，作业晚点做。”最终没有拗过妈妈，还是心不甘情不愿地拿出作业本乱写一通，结果作业错误很多，惨不忍睹。看完《浙江好家风》后，我不但懂得了良好学习习惯的重要性，而且懂得了学习并不是为了金榜题名，而是为了让自己成为一个有品德有智慧的人。

今天，我也要让我的爸爸妈妈为我们家制定出符合自己家庭的家风，家训。我相信，在良好的家风家训的约束下，我一定会成为勤奋好学，尊老爱幼，诚实守信的好少年。

浙江好家风读后感 篇7

最近，学校发了一本书，书名叫《浙江好家风》。书的第一页就把我深深地吸引住了，里面有好多的名人名事，都是我的学习榜样呢。但对“家风”一词，我还是似懂非懂，于是回家问爸爸妈妈：“家风是什么呢？”妈妈微笑着说：“你现在是三年级的小学生了，其实你每天的一言一行，都在体现我们的家风。”

我的行为跟家风有这么大的关系吗？带着这个疑问，我更加认真阅读这本书了，最让我受益匪浅的就是其中一篇当代好家风“陈嘉禾：小小少年为国争光”。

陈嘉禾的爸爸是个文学爱好者，经常教育他做事要踏实，不能老是三分钟热度，不管遇到什么困难，只要乐观对待，就一定可以把困难简单化。陈嘉禾在家里有一个独立的书柜，摆放着各种各样的书籍，在父亲的熏陶下，陈嘉禾也渐渐喜欢上了阅读，知识面非常广泛。

陈嘉禾还喜欢运动，小小年纪就学会了游泳、羽毛球、乒乓球、篮球，他还是学校800米赛跑记录的保持者。陈嘉禾说，每四年一届的奥运会是他最爱看的体育赛事，在电视上看到奥运健儿为国争光，他也非常为之自豪。

阅读和运动已然构成了陈嘉禾的生活习惯！陈嘉禾逐渐成了一个杂家，涉及的领域很广，比如DI创新思维、机器人、无线电、电脑编程、各种模型、文学、足球、架子鼓等。他还是市少科院院士、班长，有着很强的组织能力呢。

浙江好家风读后感 篇8

周总理的伯父周嵩尧立的《周氏家训》中有一句话让我感触很大:“俭，美德也。俭可养廉，可惜褔，可无贫穷之忧，可享温饱之乐。故治家以节俭为第一义。”总理平时也很节俭，有一次他在沈阳接待外宾，人把“礼服”拿出来，发现居然是一件破的上衣，工作人员马上告诉他：“总理，你该换件衣服了，太难看了。”周总理说：“丢掉艰苦奋斗传统才难看。”平时在我的生活中也有节俭的事例，有一次我去上海科技馆玩，中午我跟外婆吃了一个披萨，很贵，花了我90元钱，最后我们还给太婆留了一块。第二天，到自然博物馆，我跟外婆说“午饭我们就不要再去吃贵的东西，就简单点吃方便面吧，还有这么多零食呢，这样不就可以省下很多钱吗”。

还有我到小区理发店去剪头发，总要问问剪头发要多少钱，洗头要多少钱？理发师傅说：“剪头发8元，洗头2元。”于是，我就光剪头发，不洗头了，因为回家要洗澡，白白浪费2元钱干吗。一次省2元，两次省4元，以此类推……越积越多，我还把平时劳动所得的零钱换成整钱存起来。那存着有什么用呢？我想在发生自然灾害时，或别人有困难时，我会尽我那一点微薄之力去帮助他们。或自己需要的时候可以拿出来用，这就是我节俭的目的。

通过看这本《浙江好家风》，我悟出了一个道理，生活要节俭简单，饭吃饱就行，衣服能穿就行，不要什么名牌，对自己学习要求要高。正如钱三强要求子女的“生活低要求，学习高标准”。

浙江好家风读后感 篇9

“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟”。

这句话选自《钱氏家训》，是我在阅读《浙江好家风》这本书时看到的。我津津有味地阅读了下去，故事中的钱氏三代人，得益于教育家父亲的良好启蒙和家训，从小爱读书，并从书中找到自己的人生观和价值观，坚持学习，终成大家。

看了这个故事，我脑海中不禁想起了我90多岁高龄的外太公。从我记事起，外太公家那铺满整面墙的书架和书架上满满当当的书籍就让我记忆深刻。

那时候，我还不认识几个大字，每次去外太公家，我却总爱走到书架前，翻翻看看。外太公总是宠溺地看着我，还对我说“舟舟，看你经常到这来翻我的书本，想来你一定也会是个爱读书的孩子。长大之后，要多读书，读好书，只有见闻广博，心胸才会豁达，人生的道路才能越来越宽阔。”说完，还会从书架上取下几本书送给我。

那时候，我还不明白外太公说这番话的含义。妈妈告诉我，外太公以前是一位人民教师，站在三尺讲台上，他就时常告诉学生们，阅读能促思，要多看书。在家里，他也同样严格要求子女，教导子女生活上要低要求，学习上要高标准。所以，我的外婆辈的几个孩子，我的妈妈辈的几个孩子，都十分热爱学习，热爱阅读，在自己的工作岗位上，都遵循着外太公的要求，兢兢业业地工作着，默默奉献着。

随着时光的流逝，我一天天地长大，一本本书也成了我的好伙伴：我捧起了童话故事，捧起了科幻小说，捧起了百科全书，捧起了世界名著。在《水浒传》里，我结识了忠义宽容的宋江；在《三国演义》里，我认识了足智多谋的诸葛亮；在《鲁滨逊漂流记》里，我懂得了遇事要坚强；在《上下五千年》里，我知道了中华民族曾经的灿烂辉煌，也让我知道了中华民族曾经遭受的屈辱……

读书是最好的家风，书架是最好的不动产。我想，我也会成为一个爱读书的孩子，我也会将外太公的精神继续传递下去，让自己因为阅读而拥有一个豁达广阔的人生。

浙江好家风读后感 篇10

我花费了35分钟的时间，看完了这本《浙江好风光》，这本书中写了很多个名人的故事和他们优秀的品德，其中有王阳明“读书不为功名”的故事，有钱三强“书中找到人生观”的故事，还有陈龙正献爱心的故事……不过，我最喜欢朱葛梁的故事。文中写了三国时期，诸葛亮的儿子诸葛梁是一位医生，有一次诸葛梁花了整整十块多大洋，买了一只羚羊角当着药引，那时候，十块多大洋整整是一笔巨款呀！不过他感觉这个羚羊角有点可疑，于是就跑到上海请人鉴定。竟然真是假的，他当时就把这个羚羊角给烧了。

这本书分为五个篇章，分别是学习篇、修身篇、治家篇、处事篇、爱国篇。其中，我最喜欢的是修身篇，因为这篇写的不是努力向上，就是乐善好施献爱心，这些我也亲身经历过。

有一次，我正在自己一个人走下写字班级，突然，我看见了一个乞丐，这个乞丐的衣服上有好多好多个补丁，她只穿了一件很单薄的衣服和裤子，一阵寒风吹来，他就冻得发抖，我抬起头看了看他的脸，吃了一惊，他的脸上布满了皱纹，显得格外苍老。我看他这么可怜，心里想，《浙江好家风》的。修身篇里说过，一个人要有善心。于是我给他了九块钱，他慢慢地接过钱，那时，我看了一下他的手，便站起身来，快速的跑向面包店，买了块面包后大口的吃起来，看他那高兴的样子，我心里乐开了花。

《浙江好家风》真是一本好书，它不但教会了我懂的慈爱、关爱别人就是关爱自己，还教会了我做人道理，真是一本好书！

《追风筝的人》读后感十一篇

读完这篇作品后，我不禁对作者产生了深深的敬佩之情。从作者独特的观点展示到文笔流畅的叙述方式，无不让我对其才华和思想进行了高度的赞赏。

这篇作品给我留下了深刻的印象。作者通过细腻的描写和生动的场景刻画，让我仿佛置身其中。我能感受到作品中的人物情感的真实和鲜活，似乎他们就在我身边生活着，与我分享他们的喜怒哀乐。

作者的思想令我驻足深思。在阅读过程中，我不断被作者提出的观点和思考方式所触动。这让我明白了很多新的道理和看法，深刻领会到了作者想要传递的思想内涵。

作品中的语言运用和句式结构也给我留下了深刻印象。作者运用了生动的比喻、细腻的描写以及独特的修辞手法，使得作品充满了诗意和韵律。这些语言之美让人不由得陶醉其中，加深了我对作品的体验和感受。

通过阅读这篇作品，我对文学的魅力有了更深的认识。作者的才华和智慧让我深感敬佩，也让我对文学的力量有了更深层次的理解。我相信，在这样的作品的启发下，我的思想和表达能力也会得到一定的提高。

总之，读完这篇作品后，我深刻地感受到了作者的才华和思想的魅力。通过作品，我得到了思考和启迪，也对文学有了更深入的了解。我非常喜欢这篇读后感，愿意与大家分享。希望我的读后感能给大家带来一些启发和感受。

《追风筝的人》读后感(篇1)

你可以告诉我，我会改的。为你，千千万万遍。

你好久没有念过这么精彩的故事了。

你满意了吧？你觉得好受了吗？

如果你回来，你会发现有个忠诚的老朋友在等着你。

看完了整本小说，我就被哈桑给震撼，被他和阿米尔的友情震撼，被他们的命运给震撼。

回忆起第一次看完整本书，是在初一下的一个夜晚，开了一盏小台灯。那时候的我只是一味的为哈桑心疼，同时憎恨幼时阿米尔的懦弱，如果当初阿米尔能够勇敢一点，或许就不会有那后面的一切。但是如果永远都只是如果，到底阿米尔也没有跨出那一步，我那所谓的Happyend也只能存在于我的想象。然后，带着遗憾，我关了台灯，沉沉入睡。

现在，已经升入初二的自己再次翻开这本书，看每一个字都是新的，都有新的理解，都会更新我脑海中原来对故事的印象。尽管还是会心疼哈桑，但是这一次，我以阿米尔的视角去看待了整一个故事，发现了很多当时没有理解的细节，体会到了更多来自阿米尔的感受。然后，我在故事里发现了自己，以阿米尔的角度，发现了故事中藏着的自己。

我看到了阿米尔因为哈桑的一句“你好久没有念过这么精彩的故事了”而坚定了自己写小说的信念，又因哈桑对小说的疑惑，而开始厌恶他。然后我恍惚了一下，我想起了自己也曾因为好朋友的一句“你写的好棒”而信心大增，坚持写起了小说，继而又因为母亲的一句“不知道你在写什么”而被打击的失落无比。从别人的故事里，我看到了自己，然后带着自己当时的感觉，我开始理解阿米尔当时的行为，理解他的内疚，理解心魇困扰他时的那种痛苦，理解他幼时的退缩不前，然后开始反思自己。

其实我并不是那种很坚强然后什么事都会挺身而出冲在第一个的人，我有时候也会很懦弱，也会退缩，也会做出一些让自己后悔的决定，也会对身边的人产生一些嫉妒之类的不良心理，然后会埋怨自己，会不敢相信自己居然会做这样的事，也会像阿米尔一样，被心魇折磨了不少时间，当我读完整本书，心中舒服了不少，最后，被结局感动，让心灵有了慰藉。

最后的结局，也让我一直纠结无比的心得到了安慰，眼前浮现了索拉博和阿米尔放风筝时的场景。

“为你，千千万万遍。”哈桑说。

“为你，千千万万遍。”阿米尔说。

为你，如我。

如你，似我。

《追风筝的人》读后感(篇2)

《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼的第一部**，也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文**，追风筝的人读后感，我们来看看下文。

在读这本书之前，我是一个对书没有兴趣的人，一次偶然，让我有机会翻开了这本橙色封面的书，翻开了，就欲罢不能了。原本以为以这样一个有意境的题目命名的书，应该展示的是一幅唯美的画面，然而情况却完全相反，这是一部震撼人心的作品，读过之后，我的心久久不能平静。

《追风筝的人》讲述的是一个阿富汗少爷阿米尔和他的仆人哈桑之间的点点滴滴，也是阿米尔对哈桑从犯错到后悔再到去设法救赎过程的描述。书中的每个人都有自己的特点。阿米尔，阿米尔的父亲，哈桑，阿里和拉希姆汗，他们每个人都有自己的人性闪光。从阿里的身上，我看到一种忠诚的尽职尽责，这在哈桑身上也有同样的体现，他对阿米尔少爷的保护，甚至就算牺牲自己的生命也毫不犹豫，这似乎已经超越了忠诚这个词的界限，这是真正朋友之间的两肋插刀，又或许这是这份同父异母的兄弟之情的本能反应，无论是那种，都体现了哈桑的那种人性的光辉，一种无私的付出。

而在阿米尔一直为自己的怯懦，自己的自私而愧疚时，哈桑却早已原谅了他，没有再提起以前的事，仿佛一切都没有发生过一般，**上的他依旧笑容灿烂。而这本书的主人公，也就是阿米尔，虽然他曾因为太过怯懦，太过自私而犯下一些可能永远弥补不了的错，但他却始终背负着这个罪责，说明他还是一个善良的人。在书的后半部分，他主要讲述了拯救自己的过程。当他得知哈桑是他同父异母的兄弟时，他深感懊悔，不顾自己的生命危险救了侄子，这是一种自我救赎的表现。

人们犯错误并不可怕。可怕的是他们不知道自己错了。书中有句话让我印象深刻，当罪行导致善行，那就是真正的获救,人的一生难免会犯错，面对这些过错，我们不应逃避，而是试着去弥补，即使永远都弥补不了，但至少一些善行能让自己解脱一点，心安一点。这是我从阿米尔那里学到的。故事的结尾，阿米尔还在追逐人性的风筝。

读过《追风筝的人》，我从阿米尔身上学到要将罪行转化为善行，从哈桑身上，我学会了为你，千千万万遍.我也开始追逐起了那只能点缀我的生命，让其大放异彩的风筝。

追风筝的人读后感（二）

第一次接触这本书是因为它的名字。风筝能唤起每个人童年的快乐回忆。追风筝的人到底又是怎样一种人呢

正如我们大家所评论的那样，没有错误的纠正，没有无病呻吟。它以精致的篇章和细腻的笔触，勾勒出亲情友情、背叛和救赎。文中充满了作者对故乡的热爱，在阿富汗美妙的异域风情中故事娓娓道来，看似轻描淡写去后味回甘。和川端康成的《千羽鹤》有一曲同工之妙。

在故事中，12岁的阿富汗富豪小阿米尔和仆人哈桑是兄弟姐妹，但氏族之间的歧视和身份差异，使得善良懦弱的阿米尔与哈桑保持着微妙的关系。哈桑虽然从小就和他亲密的玩伴喝着同一位奶妈的奶长大，但他有着深厚的感情，但他不敢超越主人和仆人之间的关系和家族的歧视。阿米尔没有继承他父亲的英雄主义。他是个胆小懦弱的男孩。他唯一的爱好是写作。

哈桑作为最底层的仆人和哈扎拉人，为了保护自己的主人，敢于用弹弓威胁比自己强壮的多的阿萨德，尽管当时他充满了恐惧。

故事中哈桑有一项绝活就是追风筝，一次风筝大赛中为了给少爷拿回自己追到的风筝，遭到阿塞夫的报复，被无情的爆了菊。而这一幕刚好被赶来的阿米尔看到，阿米尔胆小怕事躲在墙角不敢为小伙伴出头，胆小懦弱的心理使他眼睁睁看着这一幕发生。

后来，每当阿米尔看到哈桑，他就被内疚折磨，最终发展成厌恶。阿米尔想尽办法要父亲赶哈桑离开自己家，但父亲很疼爱哈桑始终不愿意。最终阿米尔将父亲最痛恨的盗窃行为栽赃给哈桑，没想到在父亲询问时哈桑再一次出于保护少爷承认了这一罪名，在老爷的一再挽留下里看了阿米尔家。

从那以后，虽然阿米尔再也没有见到哈桑，但一想到他，他的内疚感就增加了。他父亲死后，终于知道哈桑是他父亲和仆人的弟弟。最后走上了自我赎罪的道路。

本文开篇是一幅十分美丽的画面，将阿富汗描写成童话世界里才有的地方，特别是冬季的斗风筝、追风筝大赛，让人陶醉其中仿佛自己就置身其中。童年的记忆在那一刻呈现，以前觉得自己的童年平淡无奇，看过这部**后，我才意识到童年看似平淡无聊的经历，在某一刻回首时会让我十分感动。

**的情节以赎罪过程展开，贯穿着宗族矛盾和战争，即使心地善良的人也无法逾越宗族矛盾的鸿沟，让人心中隐隐作痛。

《追风筝的人》读后感(篇3)

《追风筝的人》讲了这样一个故事：阿富汗安静祥和的日子里，主人公阿米尔和仆人哈桑情同手足。然而，形影不离的时光被一次风筝大赛后的“劫难”所打碎，难能可贵的友谊与真情在一些谎言与怯懦中渐渐逝去。

命运夺走了阿米尔的友情、家庭，只留给他一个遗憾，生活是那么的无奈。

成年后的阿米尔意外得知的惊天秘密使他义无反顾地踏上了一条自我救赎的路，去寻找哈桑。其中发生的种种故事令人费解和惋惜，情节跌宕起伏。为了弥补心中的缺失，阿米尔费劲周折，找到了哈桑的儿子并与当年侮辱哈桑的那伙流氓展开了激烈的斗争，花尽心思为心灵受到严重创伤的哈桑之子重新找回了生命的意义。

生命的价值在阿米尔的赎罪方式上表现得淋漓尽致。在与土匪的激烈竞争中，他找到了当年的勇气。在启发哈桑儿子的同时，他也对生活有了新的认识。危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措，所有的一切都在哈桑之子放飞的风筝中得到了原谅与补偿。

书评人这样说：“这是一个关于命运轮回的故事。开头和结尾重叠在一起，成为两幅相似的画面：

在广阔的天空中，雪花飘落，空气又冷又清。追风筝的孩子们奔跑着，追逐着飞扬的光影。胡赛尼让我们看到了一个在奋斗中成长的普通人，一个孤独而卑微的英雄形象，他的自私和懦弱，他饱受折磨的良心，他不断增长的心灵和信仰的力量。”

小说整体的都在一个比较低沉压抑的基调，每个场景都深深揪住每个在读人的心，让我好像透不过气儿一样，简单的故事却透露出关于人性的思考，发人深省。阿米尔的懦弱可气，哈桑的善良单纯可怜，人物塑造特性鲜明。

小说最令我感动的就是哈桑所说的那些话，“为你，千千万万遍”，当哈桑还是一个12岁的兔唇小孩时，就有着为自己的朋友义无反顾付出生命和经历一切苦难侮辱的巨大勇气，真诚，纯洁。他身上那不可思议的承受力让人惊叹佩服，同时也为之心疼，感动，震撼。作为一个仆人的儿子，他并不为自己感到遗憾，而是诚实地忠于自己的身份。

虽然他的地位低微，但是他的品质却是难能可贵的。

这是一个关于人性救赎的故事。也许上帝创造我们是为了犯错。他给每个人犯错误的限度。只要我们能认识到错误本身，克服各种因素，完成对我们错误的补救和救赎，上帝就会接纳你为天子。

《追风筝的人》读后感(篇4)

“时间很贪婪——有时候，它会独自吞噬所有的细节。”对于这句话，我是承认的。自看完这本书至今，时隔几个月，对于书中的一些细节已是模糊，但我却无法消除它留下的某种情绪。

也许，不会轻易被时间夺走，是最珍贵的。

我一直在琢磨，《追风筝的人》给我留下的究竟是一种怎样复杂的情绪——是惋惜？是感动？亦或是欣喜？

无解。我想，心境不同，感受便难相似；视角不同，情绪也会有差。为你，我仿佛有千千万万种情绪。

长久以来，我一直在为一件事奋斗，这种茫然似乎在善意地提醒我——只要青春依旧，任何人都可能迷茫。迷茫貌似成了青春的代名词，我也仿佛顺理成章地拿它当作借口，以至于做了一些当时感觉起来超级神圣、而后并不被人甚至是自己认可的抉择，我惯性似的天真以为自己可以，好像有着一种与生俱来的天然的自信，却少了一份“欲戴皇冠，必承其重”的勇气，我甚至都不敢付出，这是一种怎样的怯懦！于是，我便找来一大堆理由让自己释怀，以让我觉得即便我得不到那种结果，也是情有可原。

然而，现实终究太过骨感。每当夜深人静，所有我说过敷衍的话便一遍一遍回荡耳边，仿佛在强调我那不可原谅的脆弱，不知从什么时候开始，负罪感被体验到“刻骨铭心”的程度，当然，我无比庆幸我还有感觉，因为，麻木，才是最大的悲哀，不是吗？拉辛汗曾在阿米尔为自己的过错无比懊恼自责时，告诉他：

“没有良心、没有美德的人不会痛苦。”我感到来自这世界深深的暖意，原来，过错，是可以被原谅的，尽管我知道这不是终结，那真正的终结是什么呢？

“我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人地去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实是，总有一天，我们必须平静地面对这些罪恶，救赎我们的灵魂。”好像，这是阿米尔给我的答案。

是的，我正在以不同的形式经历阿米尔的经历，好像是为了证实一句话：所有的错误都是相同的本质，在不同的故事中被解释。但我比他幸运。我有机会读到他的结局，听到他最深沉的自我救赎的声音。所以我记得。

在“不得不坦然面对那些罪恶”之前，争取转化掉那些“罪恶”，我总相信有种东西叫奇迹，可以用来代替好像已成定局的“罪恶”。

除了作为晚辈，借鉴他的箴言之外，作为观众的我对阿米尔也有着别样的情感。我羡慕他，羡慕他有阿桑，有拉辛汗。我羡慕阿桑对他的义无反顾，对他的承诺：

“为你，千千万万遍。”羡慕拉辛汗对他的始终如一，给他最大的安慰。我又是那么讨厌他，讨厌他的懦弱、自私和无情，讨厌他伤害阿桑突然，我害怕起阿米尔来，我惊奇地发现我居然能感同身受，无奈与不知所措，我不单单是他的观众，我已经走进了角色，我说我讨厌他，我有什么权利讨厌他？

我们是这样一种相似的人，是这样一种软弱得不能照顾甚至无情地伤害那些爱自己和他们爱的人的人，不是吗？他失败了，但我辜负了我的朋友和家人。还好他觉悟了：

“我们每个人或多或少都在年幼的时候做过一些让自己今后感到羞愧的事，这些事可能如影子一般伴随自己一生，让你只能低着头去看它。可是时光不会掉头，自己尽力地弥补，何尝不是一种自我拯救呢？”至于我，是的，我试着觉悟他的觉悟。

上帝他老人家还真偷偷地给我留了一扇窗，在尝试“觉悟”的明了：我还有机会去弥补，即坦然地承担我应尽的责任，这，才是真正的解脱。原来自我救赎最好的状态便是心安地竭尽所能。

至于最后的结局，我想借用徐志摩对待爱情的观点来对待：一生至少该有一次，为了某个决定而忘了自己，不求完满，不求惊喜，甚至不求有结果，只求在我最美的年华里有过那么一次义无反顾的任性和真诚。

人生总充斥着惊奇，我常这样说。为自己的事，我已忧愁了许久，难以释怀，却在“回忆”《追风筝的人》时，得到解脱，何等幸运！以前，我认为，读书可以让人的“经历”变得丰富，我可以像一位老者，看着书中的事物肆意发展而泰然自若，若稍加评论，便是极好；此刻，我发觉，原来读书真的可以让人的经历变得丰富，我需要像个小孩，跑入书中，走进角色，细细感受这一路的风雨阳光。

如果恰逢男主得闲，我还可以一把篡夺女主的身份，陪他把世界观尽，还自己一个别样的世界观。

《追风筝的人》是本美好的书，里面有太多愧宝。例如，我不知道阿富汗人处于什么样的状态。我看到的太肤浅了。我的经验不支持我理解更深层次的东西。再次仔细阅读无疑是最好的选择，不是吗？

觉着读后感走近尾声，《追风筝的人》的情节还在萦绕，心血来潮的我突然构建起书中的某个场景，我望向长空那一只只被想象出来的风筝惊觉：每个人都有一颗善于仰望天空的心。是否你的心中也有一个风筝？

如果有的话，那么，不管是什么意思，每当风筝起飞，让我们勇敢地追逐，做人，做我们自己。阿桑的陪伴依旧：为你，千千万万遍。

《追风筝的人》读后感(篇5)

《追风筝的人》阅读札记范文选

《追风筝的人》阅读札记范文选

在一个人的生命中，总有一个或几个秘密是我们永远无法说出的，因为它隐藏着我们最无耻的内疚、懦弱或遗憾。在《追风筝的人》，哈桑是追风筝的人。但是我觉得每个人都是追风筝的人。

哈桑的风筝是阿米尔的。他以忠诚和正直追求自己的生活。阿米尔的风筝是他的父亲。他不情愿地追风筝，一辈子都在撒谎。

总有一只风筝，一只在飞，一只在追，而这两个人的命运就是去了一个离不开的地方。

阿米尔和哈桑出生时都由同一个保姆抚养。他们的一个母亲去世了，另一个离开了。有些人说从现在开始他们是兄弟。

哈桑死后，阿米尔知道他们真的是同父异母的兄弟。这是命运！对于阿米尔来说，了解到他和哈桑之间悲剧的基本层面的不同是多么具有讽刺意味，而哈桑最终并不存在。

也许作者只是想给我们一个讽刺。

作者用细腻朴素的笔触还原了阿富汗喀布尔，并向我们讲述了一个人类拯救的故事。语言简洁有力，有强烈的真诚感，不做作。就像一个老朋友在给你讲他的故事。

“对你来说，千千是一百万倍！”铭刻在心的声音是忠诚的永恒誓言。哈桑对从一个少年的眼睛到另一个少年的心脏的一切都有坚定而清晰的洞察力，20多年来折磨和折磨着这个懦弱的灵魂。

爱情、友谊、欢笑、背叛、汗水、鲜血、树荫下倾泻的阳光、窗外落下的雨水、最珍贵的感情、最可鄙的沉默、独自吞咽的泪水、不可思议的生活经历、奉献的生活，加上风筝和兔唇圆脸，交织成一首惊心动魄、挥之不去的阿富汗交响曲，这片土地被宗教信仰和真诚的热情撕裂，这片土地被战争蹂躏:“为了你，千千。”.

读完这本书，我对责任有了更深的理解，我喜欢这本书的风格。它包含许多东西：责任、诚实、爱、友谊、宽恕和赎罪。

每个人都可能犯错误，但关键是勇于承担。在很多情况下，因为他脑子里的错误想法，导致了错误的行为，伤害了别人，因为他的面子，因为他需要承担的责任，我们有时选择逃避，避免我们的错误，避免我们对他人的伤害。

这本书更深刻地写了作者为了弥补自己的错误，经过了许多艰辛才弥补的过程。风筝，这本书的主线，是亲情，爱情，友谊，正直，善良和诚实。它们是一个人性格中不可或缺的一部分。

只有追求他们，他才能成为一个健康的人。

每个人心里都有一只风筝。不管这意味着什么，他必须勇敢地去追求它。

《追风筝的人》读后感(篇6)

好吧,首先,我承认这篇**我没有全部看完,中间落下一部分没看,恩……但感触还是有的。

**前段我印象最深的就阿米尔给哈桑讲故事，当讲到一个男人为了获得财宝需要眼泪，把最深爱的妻子杀了而痛哭时，哈桑不解的提出了为什么不用洋葱熏眼睛呢？这答案是我没想到的，这只是简单的说明那人愚蠢么？

在中间看到哈桑被蹂躏时，我对阿米尔感到了一丝厌恶，甚至忽略了那一小节，我不知道为什么阿米尔会这么懦弱，这么胆小，一个对他说过“为你，千千万万遍”的伙伴，难道就这么不值得他挺身而出吗？后来他不敢面对哈桑，甚至栽赃背叛，把哈桑赶出家门。我犹豫着看。我不知道如果我有这样一个搭档我会怎么做

我对哈桑的忠心与勇敢感到敬畏！

在看到阿米尔的父亲被病魔拿去生命，原来再坚强、刚烈的一个人最终也会死去，但那一生他是充实的，他有着自己的事业，自己的成就，自己的梦想，就算最后死去，他也不会畏惧病魔。

阿米尔终究走出了那困惑他多年的阴霾。一个人活着，不能退缩，不能逃避，只能面对它，挑战它，即使失败，他的心也会明亮，快乐！

《追风筝的人》读后感(篇7)

1963 阿富汗的喀布尔：阿米尔出生。阿里和哈桑是他们家忠实的仆人，他们的关系也很融洽。虽然阿米尔摆出少爷的架势，经常取笑哈桑，但哈桑的心底世界是可以学习的。

喀布尔1975年：阿米尔和哈桑赢得风筝比赛，他们的父亲娱乐大家庆祝。同时，哈桑和阿里离开了阿米尔的家。发生在10几岁孩子身上不堪回首的往事（望着哈桑被挨打辱骂，却不敢上前阻止，灰溜溜的逃走了，之后也是阿米尔一辈子不能原谅自己，不可饶恕的罪行，伤害了哈桑，伤害了彼此的友谊）

1976后，阿富汗被**侵虐，不得不逃亡，去往白沙瓦，中途发生了很多触目惊心的事情。所以，父亲极其讨厌**佬，憎恨他们，是因为他们，才弄得自己过起逃亡生活，颠沛流离的日子。

1983年美国：阿米尔20岁生日，父亲在加油站工作，用汗水养家。那时，我渐渐明白了这位伟大父亲的爱。

1984年，里根和布什争夺共产党的之位，并爱上了索拉娅（塔里将军的女儿）

（注：在我心中，有些人喜欢对方，想念对方的夜晚，这就是雅尔达之夜）

1985年，我父亲得了癌症，拒绝接受化疗。我父亲病了，这使阿米尔心痛。同期与雅拉索表白，同意，之后结婚，父亲死去。

1986以后同雅拉索过上幸福平淡的生活，辛拉汗病重，从他那得知与哈桑是同父异母的兄弟，接其儿子雅拉博和自己一起生活。看到哈桑之子，心里释怀，最终放下了那块石头，与索拉博重走与哈桑一起追逐风筝的日子，缅怀过去，放眼未来。

很感人很震撼人的一个故事。在战争年代，谁能拥有父亲的直率、热心，谁能拥有哈桑阿里的忠诚。不管以前犯过什么错误，比如索拉雅，最后还是醒了过来，但要大胆地表达出来。藏在心里只会让你更痛苦，永远是你心中的一块石头。

过去会让它过去的。人们不可能一直活在过去，而是朝着未来开始。一直让作者耿耿于怀且一直困扰着内心的事情--童年时代没有解救哈桑。对于一个小孩子来说，确实是一件很不容易的事情，在当时的战争战乱年代，身份的贵贱决定了几代的命运，在当时思想的熏陶下，仆人身份卑微，被世人唾弃，加上是国家所憎恨的民族，更是雪上加霜。

如果当时他得救了，作者就会遭到同伴的恶意嘲笑。对于一个十几岁的孩子来说，那时他的心是多么的挣扎。虽然当时没有救援，但我们都要用平常心来对待，而不是盲目地批评。

在哈桑的角度，把作者当作真正的朋友，眼里就只有他，一切都帮他备好，还陪他一起玩耍，虽然很多时候迎来的都是嘲笑，但是他不在意，因为和他在一起很开心。世界上有一件珍贵的东西，那就是友谊，用钱买不到。当一个人的存在，不是因为你的金钱，不是因为你的付出，而是真诚地陪你度过快乐、悲伤、悲伤的日子，那种感觉是持久的。

当哭泣的时候会有人递来纸巾，讲开心的事情逗你笑，当开心的时候陪你一起欢乐庆祝，当遇到困难的时候，会第一时间出现在你身边为你排忧解难，有这样的朋友，此生也无憾。哈桑是陪你一起哭笑的人，因为是那个让彼此心生疏远的仆人。

我父亲一直对我很严格，不理我。他从不知道原因是什么。他努力想打动自己的心，但一次又一次地失败，在内心挣扎。为什么他总是对仆人好，却忘了自己的儿子。到后面逃离战乱后的奔波，父亲依旧努力的干活，虽然有一个不争气的儿子。直到后来，父亲鼓励我追求我的爱人。当我生病时，我不能接受**的男人。

当时，我觉得当我快要失去父亲的爱时，我的心几乎要碎了。我该怎么办。父亲他是个有原则的人，因为吸毒者占据了自己的地盘，恨他们，不接受他们的帮助，这个爱国坚强的人谁都可以。他不再是一个严厉的父亲，而是一个伟大的人，值得世人钦佩。

珍惜身边的一切。即使你认为这是不公平的，你不能改变世界，但你可以改变你的心。远方的路途虽然觉得遥远，但是倘若不珍惜，溜走的不是生命，而是生命中的美好。

《追风筝的人》读后感(篇8)

**紧张有序的读完了，有很多的意想不到和不愿相信的刻骨铭心的事实。不知为啥，突然就感觉自己很幸福，父母健康，兄妹和睦，朋友友善，生活有条不絮，一切都是如此的美好。

刚开始读这本**是在网上看到的，非常畅销，也就跟随着时髦买了回来，恰巧中秋节“天公作美”，连绵不断的大雨可以安心地读书（在没读这本书之前抱怨早不下雨迟不下雨这时下雨，随着**的深入，抱怨也慢慢的飞到九霄云外了）。我特别喜欢作者写作的初衷“我向来只为一个读者写作——我自己；于我而言，写作总是服务于我自己，是一种把故事告诉我自己的行动”。

本书主要围绕阿米尔展开一系列的讲述，从情同手足的友情随着一场为了给父亲证明自己能力的风筝比赛，让这段刻骨铭心的友情就像阿富汗的政局一样江河日下，**的介入是阿富汗变成了一个屠宰场，在这种背景下阿米尔跟随着父亲辗转反侧来到了美国，留下了儿时的手足哈桑独自留在水生火热之中，宗教伦理道德的毒害不可谓不深，是本来可以“一笑解恩仇”，最终只能在遗憾中找到答案。随着阿米尔和父亲在美国开始艰难的生存，无论咋样努力，种族歧视永远和东升的太阳一样永不停息，看似虽然辛苦但最起码有生命保障的生活与在阿富汗同时生活相比就是天堂和地狱；天堂的生活随着时间的推移也有结束的时刻，随着阿米尔父亲原本和熊能够单打独斗的身体渐渐瘦弱，再坚强的人也抵挡不住病魔，而此时阿米尔意识到自己即将要独自面对生活，对于一个从小富裕的小少爷而言打击可想而知，“在你即将关上一扇门的时候，上帝会为你打开一扇窗”，面对即将失去的亲情，父亲为阿米尔做了他作为父亲所能做的最后一件事——解决儿子的婚姻大事。见证了儿子的幸福时刻之后和冉阿让见证了“女儿”的幸福之后一样可以说是“无遗憾”的离世了。

看似接下来就是幸福生活时随着远在巴基斯坦的一个**打破了这原有的幸福生活，阿米尔也开始走上了自己的“赎罪”之路------再次成为好人了路。

故事也逐渐到了高潮部分，虽然自己感觉有心理准备接受故事的继续，可是接下来发生的一切还是出乎了我的意料。阿米尔知道了他父亲至死都没有告诉他的秘密，原来从小对他唯命是从的哈桑是父亲的私生子，是他同父异母的弟弟，他的脑海中开始浮现出儿时清晰的一幕幕，他不断回想着父亲这些年所做的一切，建设恤孤院，帮助他人找工作，给他人资助投资建设，给穷人施舍钱财，看似一切积善成德的事原来是自我罪恶的救赎。他无法想象这一切，可这一切都是最真实的一切，中国有句不成文的俗话叫做“祸不单行”，父亲事件的打击因为父亲的离世说他还可以接受，他的同父异母的弟弟被枪杀让他几乎精神失常，脑海中不断出现他儿时最清晰的一句话“为你，千千万万遍”。

回归正常，他即将踏上自己的救赎之路——寻找侄子。

当他亲眼在体育场目睹了残忍的杀戮（一对男女因为**被石头活活砸死），对于他解救侄儿增加了更多的难度，可是此时此刻对阿米尔来说，找到侄儿解救出来是他最神圣的职责。他做梦也没想到，几十年后，他会遇到魔鬼，亚舍夫，谁会让他走上救赎的道路。他此时已经无法和儿时那样再胆怯了，他内心充满着仇恨，是眼前的这个人毁了他童年的美好，让他懦弱的背叛了自己的弟弟。

他显现出《亮剑》精神，“狭路相跟勇者胜”。就算死在阿塞夫面前，他也不会有任何的动摇，虽然他明知不可能打败阿塞夫，可结果就像李宁广告词一样“一切皆有可能”。在侄儿的大力帮助下他捡回来了一条命，随着时间，他的伤势也渐渐地好转，开始为索拉博（他侄儿）回美国办理手续，“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，这句话一点都不错，当阿米尔告诉索拉博为了办理手续有可能让他继续在孤儿院待一段时间时，索拉博几乎快疯了，他用自杀来抵抗有可能再次回到阴冷的孤儿院。

这样自杀的行动给阿米尔救赎之路增加了“谜底色彩”。最终他们还是安全的回到了美国。可是索拉博就像《三国演义》里面的徐庶进曹营一样，因为对于他而言不可能有安全感，可见战争对于一个未成年的孩子的毒害有多么的深，时间可以淡化一切，这话也没错。

随着时间的流逝，索拉博一边放风筝，一边微笑着，很开心。阿米尔完成了最后的救赎，再次追风筝。

把目光从故事转移到现实，我们在人生的道路上谁没有犯过错误了，在追求“风筝”的道路上，我们是否错过了更好的“风筝”呢？我们不得而知，我们甚至盲目的不知道我们真正要追求的是哪一个“风筝”，我们只知道我们在追“风筝”的路上，路上有多么崎岖，只有自己知道，在没有成功之前喊累就像“脱裤子放屁”一样，又何必要呢？生活中有太多的花花绿绿的“风筝”**着我们前进的道路，就像有时候你很理解为什么当官者会贪一样，做一个圣人，那是特殊情形，做一个正直的人，那却是为人的正轨，我们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但总应当做个正直的人。

故事就这样结束了，令人回味无穷，就像译者所说一样，也许我们每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢的去追吧。

《追风筝的人》读后感(篇9)

09应用化学李佳俊 ***

长期以来，我对外国文学没有兴趣。毕竟，它是翻译的。我总觉得味道会有点变化。但读完这本书后，我改变了我的看法。毕竟，在这本书中，我仍然感到强烈的震惊，因为单纯而坚强的哈桑，因为遗憾的阿米尔。

如果哈桑的社会地位没有那么卑微， 如果哈桑的“父亲”没有那么丑陋，如果哈桑还有其他的玩伴，如果哈桑最后没有离开阿米尔家，那么我就不会思考这个现实的社会与生活。正是因为哈桑一直处于如此弱势的地位，他才能够突出这个角色的良好精神。哈桑是勇敢的、无私的。

那个在巷子间奔跑的哈桑，是真正的英雄。他如此执着地为阿米尔跑，然后把一切都归功于阿米尔，一个在别人面前不敢做朋友的朋友。这一切都是哈桑用他虚弱的身体默默承受的，甚至离开了阿米尔的家。

这条路，也是被阿米尔逼着走上去的吧。哈桑沉默着，在他心里一定写着一千个一万个不愿，但是付出之后还遭到背叛，以至于哈桑跟着阿里离开了。

小时候，我们都犯了很多错误。许多孩子是父母的宝贝，就像阿米尔一样。他总是希望成为他父亲的骄傲。毕竟，他父亲的形象是那么高，但哈桑是最强大的风筝人。小时候，哈桑不明白他父亲为什么对哈桑这么好。也许是嫉妒和主人的态度切断了阿米尔与哈桑的友谊。

阿米尔在看到哈桑为了自己被侵犯之后，一直被心里的负罪感纠缠着，当我们还被称作孩子的时候就是我们犯错最多的时候，所以阿米尔逼走了哈桑--为了获得心灵上一时的解放。

纯真的友谊出现的童年，却破裂在阶级间。如果我们像哈桑一样善良勇敢，那么友谊就会在任何地方绽放。阿米尔为什么困惑？他为什么害怕哈桑的无私奉献？

是不是因为他害怕自己无法对如此伟大的行为作出回应？其实我们都会这样，怕习惯了接受对别人的好又无法给予回应的时候，选择了逃避或者拒绝，这样很伤人，毕竟纯真的友谊是每个人梦寐以求的。

在第一次读到“为你，千千万万遍”的时候，是在看到哈桑追到风筝的时候。那震惊，我多么希望有朋友对我说，不管阶级，家庭背景和经济状况。我真的有点妒忌那个叫阿米尔的少爷。

但是又有点同情他….

“我看着那张**。你爸爸是被扯成两半的男人。拉辛汗在心里这么说。

我是著名得那一半，社会认可得那一半，法律上得那一半，不自觉地充当着我父亲罪恶感的化身。我看着哈桑，阳光照在他的笑脸上，少了两颗门牙。爸爸的另一半，没有名分、没有特权的一半，他继承了爸爸身上纯洁高贵品质的一半，也许，在爸爸内心某处秘密的地方，这是他当成自己的真正儿子的一半。

”童年时期的阿米尔觉得父亲对哈桑比对自己还好，他理应是当哈桑兄弟的，但是内心对父爱的占有欲又迫使他背叛了哈桑。那个年纪时候的他，是懵懂的、矛盾的、无奈的。

几十年後，阿米尔仍然被童年的记忆折磨着，他总觉得自己要做些什么来弥补。他内心对哈桑的关心被唤醒了。虽然回忆仍然让他感到痛苦，但总比深刻理解为时已晚好。他知道，返回阿富汗代表着危险，甚至是生命损失。

任何有良心的人都会这样。内疚有时使懦夫勇敢，使自私的人伟大，使动摇的人坚定。

看到后来成年后的阿米尔，我仿佛看到了儿时那样的哈桑，勇敢、奋不顾身、善良，人性上种种的好，都因为哈桑播的善因结出了善果。即使哈桑后来没有多少幸福，但哈桑的善良和勇敢，在天空的另一边闪耀。

这本书除了阿米尔和哈桑，还有阿富汗。我们只知道阿富汗的贫困和阿富汗与美国之间的战争，但读完这本书，我们可以了解更多关于阿富汗的政权、安全、生活条件等。是贫穷与战争导致的后果，人们没有机会接受心灵上的熏陶，蛮横、自私、**充斥着，危机四伏，使人为阿米尔的处境心惊胆战。

不得不说，这本书的丰富内涵值得多次阅读。

《追风筝的人》读后感(篇10)

《追风筝的人》这本书，是经老师介绍我才去读的。当我第一次听到这本书的名字时，我被它吸引住了。风筝，就如一位天使般的信使，它传递着美好和憧憬，传递着真诚和善良，联系着人间和天堂。

我想这其中的故事也一定是美好的。

我满怀期地进入作者所营造的情景，从容平和却暗含忧伤，他用静美的心态讲述着过往。我细细地品读着，觉得意犹未尽，又似乎相见恨晚。

“世间只有一种罪行，那就是盗窃……当你说谎，你剥夺了某人得知真相的权利。”

谎言，并不都是恶的；善与恶之间只是隔着一张纸。有些谎言是为了保存；有些谎言是为了私利；有些谎言是为了逃避；有些谎言是为了沉默。我们无法断论这些谎言是善还是恶，但有一点“事实”却是明确的：

一旦我们说谎，我们就剥夺了某人知道真相的权利。文中的阿米尔一生都受着谎言的影响，在真相揭示之前，他当然不会知道父亲对哈桑——一个仆人的儿子为何如此照顾，他当然也不会知道自己的谎言到底会带来什么改变，他唯一清楚的是：时机不到，宁愿生活在“蒙蔽”中！

“为你，千千万万遍！”

当我们欺骗着，愚弄着一个人，一个十分信任我们的人，我们最怕得到的不是他的责备，怨恨甚至敌视，而是他那一如既往的“忠诚”。这种恒久的忠贞令我们窒息，因为没有人会希望得到这种毫无责备的宽恕，这种被包容才真正令人惧怕！但，哈桑就是如此，他***“仆人”的地位，***“忠贞”，于是，阿米尔终于惧怕起来，因为哈桑的忠贞只能显示他的胆怯，懦弱，卑劣与自私，阿米尔那时毕竟还小，他选择了说谎与逃避。

他的选择，因为他是一个孩子，也许他可以得到大人的原谅，但他不能得到自我救赎！那句“为你，千千万万遍”让我看到了在如今物欲横流的社会里，非常稀缺的一种高尚情感——友情。

“那有再次成为好人的路”

我们所犯下的错，只要我们还有一丝道德良心，我们就会决定选择一条可以成为好人的路，去实现自我救赎，去减轻自责，去求得原谅。在文中，当哈桑真正离去，阿米尔终要偿还他欠的爱，鼓起勇气，打败怯懦，在枪林弹雨中，在死神前，救出哈桑的儿子索拉博，并拼尽一切努力，将索拉博留在自己身边，继而帮助更多需要帮助的阿富汗人。获救的，不单是索拉博，更是阿米尔自己。

这个故事情节复杂而厚重，仿佛一切轮回都回到了起点，最后重叠了。风筝也是一样，故事起于它，止于它。风筝让哈桑失去了幸福，却让儿子索拉博找到了幸福。

我们何尝不是追风筝的人呢？在自我谴责和内疚中找到自我救赎的方法。在读罢此书后，大喊：

和平万岁！友情万岁！

《追风筝的人》读后感(篇11)

“为你，千千万万遍。”反复咀嚼着这句话，内心仿佛迷失在纵横交叉的十字路口，不安的旋晕占满心扉;像落入蜘蛛网的飞虫，无力的挣扎，像踩在玻璃碎片上，穿越脚心的疼痛，像掉入万丈深渊，不安的情绪像芥末，呛入鼻腔，呛入大脑。这是我第一次如此接近一个陌生人——阿富汗。

不再仰望45度，而是站在左侧，离离心最近的地方。除了动荡和战争，我仰望45度的天空，张开嘴。看看曾经飞过阿富汗上空的风筝，还有那些执着简单的追风筝者。

哈森，阿米尔，两个十二岁的少年。最初的最初，他们是最亲密的朋友，一起嬉戏打闹，一起憧憬未来。有时候想：

如果这种欢乐时光能一直持续到永远该多好。可是没有如果，这个世界没有如果。灾难早已笼罩着这座城市，准备无情地摧毁他们的友谊。

一次追风筝的比赛打破了宁静的一切。阿米尔亲眼目睹了哈森被阿塞夫教训。他本可以站起来的，就像哈桑一直支持他一样。

可是他没有，仅仅因为他的懦弱。他就这样把哈森落在了那个小巷子里。从此，哈桑成了他生命中的魔鬼。他到处躲开哈桑，终于把他赶走了。

后来，我和父亲离开阿富汗，去了美国。就这样，我带着一种萦绕一生的愧疚感去了美国。

四分之一的世纪过去，父亲也因疾病死去。他回到了阿富汗，一个惊人秘密被揭开。阿米尔和哈桑是同父异母的兄弟，他用最卑鄙的手段伤害了哈桑。

经过深深的反省，他决心找到失去的自我和失去的善良。他收留了哈桑的儿子。虽然最后他收伤了，但他找到了他丢失了很久的东西。

那片饱经苦难的土地上，风筝再一次高高飞起。

追风筝的人读后感2

那有再次成为好人的路 ――读胡塞尼的《追风筝的人》和《灿烂千阳》《追风筝的人》重点关注男性的成长，《灿烂千阳》则着墨于女性的命运。前者，阿米尔公子与仆人哈桑反衬，后者，莱拉和玛丽雅姆相对照。莱拉来自于幸福的家庭，美丽无比，可玛丽雅姆却长相丑陋，并生活在单亲家庭。

两本书出自于同一作者，背景都是20、21世纪间三十年的阿富汗。虽然不是在同一年读这个两本书的，可相同的阅读体验是，你必须连夜看完，一口气去读，仿佛慢一点，主人公的苦难就会深重一些，或者说，如果我不加紧看，我就会像个罪人。胡塞尼说，“我向来只为一个读者写作。

” 我也只为我自己阅读，那就记录属于我自己的感受吧。那两个出身一样的“哈拉米” “他的嘴唇从中间裂开，这兴许是那个制作中国娃娃的工匠手中的工具不慎滑落，又或者只是由于他的疲倦和心不在焉。”这是《追风筝的人》中对哈桑外貌的描写，一个不爱说话、憨厚老实的如泥巴的少年仆人形象。

少爷哈米尔是个懦弱的孩子，但他的父亲却极其粗暴、大胆、豁达，极其男人的父亲对他非常不满，更对仆人哈桑情有独钟。

哈米尔一心想改变爸爸对自己的印象。这不仅是为了找回自己的爱，更是作为主人的尊严的仆人。喀布尔一年一度的风筝大会再次到来。

幸运的是，阿米尔在哈桑的帮助下获得了风筝比赛的奖项，他的父亲终于第一次在看台上为哈米尔鼓掌。除了打败所有的风筝手，剪断他们的风筝线，让他们的风筝掉下来，赢得风筝

追风筝的人读后感3

他说----为你，千千万万遍。

哈桑为你追那只蓝风筝。虽然他付出了沉重的代价，但真的很棒，不是吗？

“他只是个哈扎拉人。”你闭上眼睛，然后听到自己说。“我想我无法再面对哈桑。”

于是你把自己崭新的手表与阿富汗尼钞票塞在了哈桑的毛毯下面，你大概想不到他会承认他做了一场子虚乌有的偷窃。

你说你能想象他们两个在黑暗的房间里是怎么哭的。哈桑求阿里不要揭发你。

那么我认为哈桑是幸福的，他也是不幸的。

他的内心一片坦荡，从来不做令自己愧疚的事情，他成功的用自己的一切守护了你。离开后，他再也没有见过你，知道他死了，他也永远不会知道他和你有同样的血缘关系。

“他只是个哈扎拉人。”

也许故事的结局并不完美，但我还没看过一本能让人喜欢这样的书。

犯错。错过。然后用一生去寻找救赎。

阿米尔。

追风筝的人读后感4

《追风筝的人》讲述了12岁的阿富汗富家少爷阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑之间的友情故事，作者并没有很华丽的文笔，她仅仅是用那淡柔的文字细腻的勾勒了家庭与友谊，背叛与救赎，却给我以震撼。

当仆人哈桑----阿米尔最好的伙伴，被其他富家少爷围困在角落里施以暴力时，阿米尔----哈桑最信任的朋友，却蜷缩在阴暗的角落里默默注视，直到泪流满面却仍不敢挺身帮助哈桑时，我听到了心碎的声音。

但命运的指针并没有停止，阿米尔因为怯懦和极度恐惧直到羞愧，无法面对哈桑。最后甚至栽赃他，让他永远离开了这个家。当阿米尔得知哈桑是他同父异母的兄弟时，他陷入了悔恨和痛苦的纠结之中。

当中年的阿米尔得知哈桑的消息后，不顾危险回到家乡阿富汗，开始赎罪。但时间是可怕的，因为它可以改变一切。最终回到家乡的阿米尔目睹了家乡的变化。战争仍在继续，人们感到厌烦。

同时，我也看到了我童年的老管家，荒芜的家和哈桑去时的消息。

哈桑死了，但阿米尔的救赎并没有停止。哈桑的独子索拉博落入了阿米尔儿时的敌人手中。他童年的怯懦和罪恶感在中年时疚缠在一起。。。救赎又开始了。

故事的最后，阿米尔救回了索拉博，可此时的索拉博却因精神上的伤痛至以完全失去感情，唯有说起风筝----那哈桑和阿米尔童年最喜爱的玩物时，才会不知觉地笑起来......

为什么生活在如天堂般的美国，远离硝烟弥漫的阿富汗，阿米尔仍然有着挥之不去的愁绪，仍然想着那个令他魂牵梦绕的故土，是哈桑，那个最忠于他的奴仆，不，是童年的伙伴，是他最愧对的人，让他的心灵永远处在忏悔与不安中。 也许故事的结局并不完美。故事的结尾，索拉博的沉默和沉默，以及他放风筝时的微笑，让我觉得有点悲伤，也像是沉重的结脱。

因为阿米尔追过，救赎过，勇敢面对过。也许有些辛酸和痛苦，但生活就是这样，犯错误，错过，然后用生命去拯救。

生活中的每个人都是阿米尔，他一直在寻找哈桑，哈桑早已离去，或失望，或快乐，或哭泣或大笑。人生也许就是在不断怀念和追寻过去中度过的，我想：书中的情感不仅仅是亲情，不仅仅是友情，只要是能够沉下心来阅读的人，都会被其中直指人心的情感打动，也会从中折射出自己曾经有过的心绪，比如伤害别人时的快意和犹疑;危机关头的懦弱无助;亲人面临危险时的慌乱无措;爱情乍到时的浮躁不安;失去亲人时的悲伤孤独;应该担当责任时的自私推诿，以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动......

这种感情没有任何虚伪。这是一种真正的反应，一个人在面对变化的时候无法思考。这是一个人在夜深人静时最亲密的自问。侯赛尼的笔就像一把锋利的刀，生动地描绘了人性的真实。

书的后半段写得是主人公心灵的救赎。他费尽周折找到了哈桑的儿子索拉博，追到了心中漂移已久的风筝，重新成为一个堂堂正正的男子汉，生活的大门终于又向他敞开了。阿米尔的结局，相比较而言，是幸福的。

他终于明白了彼此的意义——以生命为代价。

读完这本书就像品一杯茶，有一点点苦涩，但其中的甘甜让我回味良久。其实人生不正是一杯茶吗?

追风筝的人读后感5

偶然在网上看到《追风筝的人》，原本以为是关于爱情的**呢，细细读了之后才发现，它讲述的是友情之间的纯粹故事。乌云压头而至，我坐在幽暗处，闭着眼，带着淡淡的伤怀，回忆起文章的内容：多么单纯的孩提时光，哈桑与阿米尔虽然身份不同，但他们之间的友情却很真切。

处处受到本地人的欺负，异样的目光，加之战火的侵袭，让原本亲和的世界失去了本应快乐的儿时天地。大人的情感愁楚给了他们，在坏小孩面前，阿米尔产生了畏惧，然而，善良可爱的哈桑却时时都在保护着阿米尔，不让阿米尔受到任何伤害，他做这些，并不是因为阿米尔是他主人的儿子，而是因为他们之间那份真挚的友之约。然而，哈桑被打，被欺骗，被误解都因阿米尔的心境过于懦弱所制。

最后，哈桑选择了离开，阿米尔的内心则留下了不可磨灭的阴影。十几年后，阿米尔用行动弥补了多年前的过错，挽回了自己儿时的懦弱之行。”文章里的风筝是他们之间友谊的见证，哈桑在给阿米尔捡风筝时受到欺辱，而阿米尔却看之不理。

事后，他们都在无声的躲避什么?”

哈桑幼小的心里面并没责备阿米尔的意思，他选择了默默承受。时间与地域的推移并没有使他们之间的友情变质。细细想我与她之间的友情呢?是不是随时间的消逝而变了质?

漆黑的夜空下，月光倾斜，我倚窗望影凝思：“每个人的心境都是不同的，如果我们试着用心的去感受他们的心，那么我们就会发现，他们的内心世界是丰富多彩的。对于自己的朋友，如果你进一步去感受他的心境，你就会发现，你与他的心境是有相通之处的，就因为这一点，它才时不时的会触动你的情感线，让彼此的心境都明白彼此的意思。

哈桑就是明白了阿米尔的心境才离开的。但我们要明白，不真挚的友谊好似你的影子，当你处在阳光下时，它会紧紧地跟着你，但你一旦走到阴暗处时，它立刻就会离开你。我和她，感情是真挚的吗?

借着月光，我打开自己的日记本，翻开那一页。

阿米尔因为儿时的不勇敢，在哈桑受欺负时抛弃了他，之后又故意让他爸爸误解他。单纯的哈桑就像单纯的我们，误解了友谊的真谛。我和她之间也是如此吗?

我想时间会证明一切的，包括被黑暗笼罩的月之友。拿起我与她共同拥有的笔，依光写下：“真正的友情延续来自心灵，不论联系有多少，只要内心留有彼此的一片天空，那么偶尔一声问侯就会带来会心的一笑。

时间长了，这种友情也会如咖啡一样浓厚了。就像阿米尔与哈桑，他们的友情就是源于心底的最深处的结果。”好想告诉你，其实我的默默关心是。。。

时间在我的记忆力划过了十八个秋季。身影匆匆地穿梭在自己的人生小路上，我用心寻找着属于我的那份友情。今夜，我发现，我与她之间的误解解开了。

培根说：”最好的朋友是那种不喜欢多说，除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的。“过多的关心，不会打破友谊的。

因为友谊是一种相互吸引的感情，它是可遇而不可求的。”夜幕中，我把她装进树影里。一直以来，我都以真心对待她，即使偶尔的相遇对视，让彼此陌生了，这种陌生也是最真挚的。

从写一张纸条给她：“真正的友谊是不掺杂任何杂质，没有价钱可讲的。你需要朋友的时候我会不请自来，你有难的时候我也会奋不顾身。

”朋友是琴，演奏一生的美妙，朋友是茶，品位一世的清香，朋友是笔，写出一生一世。

张晓风读后感精选十五篇

同样的事情，不同的人，想法自然不一样。人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会能够给人努力向前的动力。那么如何写好我们需要的心得体会呢？小编特别为你收集的“张晓风读后感精选十五篇”，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

张晓风读后感 篇1

我不奢望每一位父母如张晓风那样，令自己的生命的延续可以拥有自己的世界，无需为了父母间的虚荣心而感到肩膀如石头般沉重。在初雪之后，孩子的梦如同雪般在樱花的国度中飘忽不定。雪因温度而融化在水中，樱花因寿命而枯萎在地上，母亲的爱因孩子而纯洁。

我想诗诗会很幸福的，在她的世界里可以独跳一支舞;可以将花瓣组成一片天地，尽情的在书海中遨游;可以将自己的爱好追求到极点……

言辞只为词藻的编华，现实只为理想的化身。

诗诗虽生活战争年代，与我们的安逸稍有逊色。诗的母亲一直给她希望，并为她的孩子们点亮了灯。使黑暗照亮，光明迎来。

最重要的是，她点亮了一颗纯洁的心，让那颗年轻的心像星星一样闪烁。我知道黑暗终究有点黑暗，宇宙是浩瀚的。这颗星需要更多的伙伴一起照亮整个世界！

《初雪》体现了母亲的高尚与智慧，我不赞颂她伟大，那是因每个父母之心皆此;母亲为孩子的人生开辟了前进的道路;和平年代，而那些爱又为何再也不能变为原汁原味的咖啡呢?

晚上，我梦见自己变成了一个有六个角的雪花，偶尔飘落。看到夜的主色调，突然醒悟，只有母爱的光芒使我华为液体，升华成为雨水、露;进而去唤醒另一个春天再次苏醒。

这是摘自张晓风《地毯的那一端》中一段文字。

前几天，在图书馆借了本《张晓风经典作品》回来看。读后感觉像是品了一杯清香的茗茶，意犹未荆

我一直以为，张晓风，风头一般的性格，大概是个男人。却不知晓风是那清晨山间飘来的一缕温柔的风，是一个杨柳岸，晓风入怀，暖如小阳春的女子。而且，她的祖籍是江苏徐州，离我成长的扬州不太远，所以她有一种亲近感。

又想到她在某篇文章中写过这样一段文字：“我，以我的书，你，以你的视线。我们终必相逢，在书中某个江山幽极处，某个桃李照堂处。

”感觉真好。终于，在这个秋高气爽的季节，我们相遇了，而她却远在他乡。并不知道这样的相遇。

此刻，她或许正奔波于某个地方的演讲;或许正在大学的教室里授课教人;或许正在某个幽静的咖啡厅里看着某个美丽的侧影而出神……而我，一个爱好文学的小女人正在写着关于她的作品的读后感。

也许是因为我的年龄经验。我比较喜欢张晓风早期的作品。早期的作品仿佛一位纤尘不染的小女孩。

例如：《到山中去》、《地毯的那一端》，感情真挚，文笔清新，温婉动人。那个穿着绿衣来到山中，无比激动，无比感慨急于要把自己的心得感触告诉心爱人的小女子;那个在地毯的那一端站着的即将成为新娘的满怀期待，无限甜蜜的小女子……读着读着，不禁有种似曾相识的感觉。

这就像每个有梦想和真爱的女孩的声音。真是如饮甘露，如沐春风。

进入中年的张晓风作品呈现出一种洒脱的风格。比如《愁乡石》，《愁乡石》中作者毫不保留淋漓尽致地表达了对故乡，对祖国的无限眷恋和无比热爱，正如作者自己所说：在一个小小的岛上生存了很长时间，她的身体在台湾长大，可是她的心好像跟历史的中国衔接，不管是到南京或者是西安，她都觉得都是她心灵的一个故乡……

而对于刚刚“升职”做了母亲的我来说，则更喜欢张晓风写给她的孩子们的那些文字。例如《初雪》、《初绽的诗篇》、《**教室》、《母亲的羽衣》等。《初雪》中的那个年轻妈妈，她是怀着多么神圣而伟大的一颗母爱之心写下那些文字埃她说，“你就是你，你永不会被我们拿来和别人比较，你不需要为满足父母的虚荣心而痛苦。

你在我们的眼中永远杰出，你可以贫穷、可以失败、甚至可能潦倒……如果我们骄傲，是为你本身而骄傲，不是为你的健康美丽或者聪明……你可以照你的倾向生长，你选择什么样式，我们都会喜欢……”我想，她的孩子是幸福的，因为有如此宽厚仁爱的一个母亲，她的孩子长大后读懂这些文字的时候一定会因为有这样一位母亲而骄傲的。而《母亲的羽衣》中那个穿着羽衣细细地为儿女们读完牛郎织女故事的母亲，又是那么心甘情愿做一个“不忍飞去”的仙女。

在《一女人的爱情观》中，张晓风自认为自己的爱情观很土气，对于已经育有一双儿女，并遇地毯的那一端的那个男人已经相濡以沫了半辈子的中年张晓风来说，爱情就是“满心满意要跟他一起’过日子’”，直到青丝变成银发、娇容化做沧桑，在相濡以沫中不离不弃、地老天荒。她对路边拥抱亲热的年青人视若无睹，却更钟情于一对手牵手提着一把青菜一条鱼从菜场缓缓走出的爱人。对张晓风来说，爱情不是风、花、雪、月，而是生活中的一点点温暖和关怀。

爱情不是甜言蜜语，而是一个苹果或一瓶枇杷膏。

读一本完整的书，望向窗外，秋意浓浓。

张晓风读后感 篇2

张晓风的这篇文章，不仅喜欢她那优雅文字本身的韵味，更喜欢张晓风这个热爱生活的人，以及她品赏生活韵味的独特方式。

生活，总需要多种多样的喜欢，若你的心中永远对生活充满着怨恨，对周围的一切麻木漠然，那岂不无趣？

冬天的阳光、春天的山径、夏日的永昼，秋风中的芒草生活，原来总能在细微中，得到喜欢与快乐。作者那对生活的激情，唤醒了曾经对世界有过抱怨的人，看过《我喜欢》他们心中会有新的看法。

喜欢生活的人是幸福的，生活的完美，需要你的想象去充实，那样会更有韵味。我想，爱生活的人，生活，每天也会给他快乐的回报。

品完这篇文章的韵味，相信你也爱上了生活中的点点滴滴，同时，也深深地感谢生 活赐予我们这一切。

我终于顿悟到这世间本无天堂，充满喜欢的生活就是天堂。有许多人在天堂里睡着

张晓风读后感 篇3

那天，读到台湾作家张晓风的散文，里面暖暖的文字，很是喜欢，感动得落泪，没有华丽的词藻，却清新柔婉中带刚劲，以生存本体论的诗性阐释为其宗旨的散文，在阴柔至极中还很有些许豪放之气，尤其是这段：

《旧约创世纪》里，堕落后的亚当在凉风乍至的伊甸园把自己藏匿起来。上帝说：亚当，你在哪里？他噤而不答。如果是我，我会走出，说：上帝，我在，我在这里，请你看着我，我在这里。不比一个凡人好，也不比一个凡人坏，我有我的逊顺祥和，也有我的叛逆凶戾（li），我在我无限的求真求美的梦里，也在我脆弱的人性里。上帝啊，俯察我，我在这里。

我在，意思是说我出席了，在生命的大教室里。

几年前，我在山里说过的一句话容许我再说一遍，作为终响：

树在。山在。大地在。岁月在。我在。你还要怎样更好的世界？

是啊，我在这里，平凡，寡言，懒惰，喜怒随性的我在这里，瘦弱，敏感，不再年轻的我在这里，我庆幸上帝的眷宠，让我可以睁大好奇幼稚的眼睛，调皮的任性的又漫不经心的在这里，在这个空间这个时间里，和你一同在，是多么幸福的事！

张晓风读后感 篇4

张晓风的文章，就像山谷里吹过的一缕缕清新的山风，不像狂风那样凶猛暴戾，不像香风那样令人沉醉，却使人神清气爽，让人顿悟生命的意义。

“你真好，你就像我的少年伊辰一样……”这是一位卖柑子的老妇人对张晓风的评价。这是一句值得咀嚼的话语。一开始，张晓风不懂，我也不懂——一个只是卖柑子的卑微的老妇人竟然和一位知书达理的大作家相提并论？她们的社会地位如此悬殊！

我慢慢思考着，高尔基曾经说过：“要爱惜自己的青春，没有比青春更美好的，没有比青春更珍贵的。”啊，老妇人原来并不是说自己能与张晓风一样，而是说张晓风就像自己生命中最光华的时间一样，老妇人是在赞美张晓风那美好的青春。

我想，老妇人如此评价张晓风，也许是因为看着正当盛年的才女缅怀起自己逝去的青春？也许正是因为老妇人已经老，所以才特别珍惜起自己的年少时光吧？她把少年时光当作最美的赞辞送给自己所喜欢的人。少年伊辰——不就是我们现在年龄吗？我却曾经多少次对时光的飞逝不以为然，曾经多少次地大把地挥霍者宝贵的光阴！我总想着日后的路长着呢，这么点时间算得什么。如今，我却从一个卖柑子的老妇人口中体会到，青春年华是何等珍贵！

光阴似箭，日月如梭，我不希望到风烛残年再去羡慕别人的青春年华。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时，我当与诸君共勉。

张晓风读后感 篇5

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1、《张晓风散文》读后感《张晓风散文》读后感为什么不让我今生今世看见一次哈雷！也许是因为当雨挡住了日食的时候，我也发出了类似的感觉。这句话激起了我心中的共鸣，就像我第一次遇到朋友时找到共同语言的兴奋一样。我一下子喜欢上了这篇文章。

男孩一手拿着手电筒，一手拿着星星的**，脖子上戴着望远镜。不知怎的，我在这句话里看到了自己的影子。我并没有像张晓风女士描述的那个男孩那样痴迷地站在窗前，试图辨认出哪一个是天狼星，哪一个是坐着的猎人，但我从来没有像过，星空背后隐藏的东西，有她那么难。

也许我知道蓝色的星星是年轻的，而红色的星星是老的。但我从没想过大自然是如此的公平。星星和人有着同样的生、老和死。

也许我知道光等愈少星愈亮，以至于少成了负数，可我从没体会到其中蕴含的看重自己，就会心胸狭窄；看轻自己，就会放出光明的道理。晓风叹了口气，76年等一次哈雷慧星回来，整个天空变得不可靠。而当我日夜期盼500年一遇的日全食时，难道我不敢看天气预报吗？

哈德利没有出现，晓风只看到了云，但她建议自己看看云。我为什么没有想到呢？日全食没看到，我不是领略到了白昼里的黑夜的神奇吗？

我不是也感受到了雨中登山的乐趣吗？我不是也结识了和我一样执着追日的人吗？宇宙是一场神话，但神话不属于这个时代。

上次日全食的时候，我想知道这里的古人是否惊惶失措？有人站出来宣布今天有吃狗的日子吗？

下一次在无锡看到日全食的时候，我已经变成了尘土。我也会像哈雷先生一样说：日全食，你来的时候一定要打**给我！我没有看到日全食，但它没有违反合同，所以我不应该抱怨。

相反，我应该感谢冉冉升起的太阳、满月和壮丽的星空。无边无际的宇宙孕育了我们。不是教育我们要有包容的心吗？现在，当我仰望那些耀眼的星星时，我会用心去看它们，看穿每颗星星背后隐藏的生命本质。

《张晓风散文》读后感我喜欢张晓风，喜欢她的散文把我带进一个美丽的世界。我喜欢冬天的阳光，在迷茫的晨雾中展开。我喜欢那份宁静淡远，我喜欢那没有喧哗的光和热，而当中午，满操场散坐着晒太阳的人，那种原始而纯朴的意象总深深地感动着我的心。

《我喜欢》，读这样的文字的确是一种享受，感受着文章那头的笔尖之舞动，细腻的描写着声之灵韵。我喜欢夏日的永昼，我喜欢在多风的

黄昏独坐在傍山的阳台上。小山谷里的稻浪推涌，美好的稻香翻腾着。慢慢地，绚烂的云彩被洗得干干净净，柔和的晚星被一颗一颗地摆放起来。在这意境里，我的心仿佛也溶化在其中了。

此刻，色彩的声音也是甜美的、清香的。张晓风的散文大多是讲故事的，有时甚至是少数。它们是如此生动有趣，首先让人发笑，然后让人深思。就像孩子跟作者比较电动玩具时说的那样，我告诉你，我根本没有电动玩具！

没有人，没有大人物，没有小人物。你不用跟我比。我一点电动玩具都没有。我告诉你，我一点也不喜欢电动玩具！迷人的故事总是牵动着我的心。用电动玩具来衡量生活是荒谬的！自然而然，在《生命，以什么单位计量》最后她告诉我我是我，不以公斤，不以公分，不以智商，不以学位，不以畅销的册数。

我，不纳入计量单位。一句我是我点明了主题。

张晓风的散文总是雄辩深邃，难以捉摸。最后，他含糊而神秘地叙述了真相。给我印象最深的还是《高处何所有》部落酋长的候选人面临着攀上山顶的难题，一个只走到山麓，那里繁花夹道，流水淙淙，鸟鸣嘤嘤；另一个人爬到了山腰，看到高大肃穆的松树林和秃鹰盘旋，可惜却不是山顶；只有最后一个人坚持到了山顶，高处一无所有，,你所能看到的，只有你自己，只有个人被放在天地间的渺小感，只有想起千古英雄的悲激心情。我留下的是无尽的思考和遐想，无尽的故事延续。

轻轻合上《张晓风散文集》，慢慢闭上双眼，回想着一篇篇优美的散文，一个个生动的故事，用心灵感受着。喜欢，我喜欢张晓风和她的散文《张晓风散文》读后感张晓风这个名字从来就没有听过，于是忍不住的想去看看他写的文章，没有想到，会给我这么大的感触，其中印象最深的就是这《我在》了。

这是一篇散文，讲述了作者的一些想法。我在。它是一个简单但意义深刻的话语，可以用成千上万的方式阅读。作者所表达的是我坚定的灵魂。

有一些事、一些人、一些物，被作者通过简洁有力的语言直达我们内心。比如点名，一个小小的、我几乎每天都在做的事就可以有震撼人心的哲理。

仅仅是回答一句我在也能为内心增添一阵狂风暴雨。不得不感叹着作者的思绪了。而在群山环绕、山河纵横的地方，如果你有满腔热情的倾诉，那为什么不喊我进去呢？

我和某某在这里的旅行不同，后者很疯狂，但我还是一个清晨上学的孩子，快乐地回答长辈的问题。作者想说的就是这样一种情感。清脆的声音就像一颗清澈明亮的心，在这里为我高兴。如果你想问为什么

么开心的话，也许作者也答不出来吧。还有哪怕是犯了什么滔天的大错，在人们寻找你时，还是要说声我在。

例如，当上帝寻找堕落的亚洲时，作者仍然会坚定地站起来。上帝啊，俯察我，我在这里。更是透露出无比的真诚。

我是，如果在对手面前说这句话，也必须非常自信和坚强。我在就是表示我，就在这里，不论你看得到或看不到，我就在这里。

和这里的人、情感在一起，我也许很渺小、也许很强大、也许很重要、也许我只是万千沙粒中的最小的一粒，但又有什么关系呢？我在，就在这里。树在。山在。大地在。岁月在。

我在。你，也在。

《母亲的羽衣》开头描写的是一个温馨场面，女儿入睡前，搂着母亲的脖子问：妈妈，你是不是仙女变的？接下来，甜蜜中有了感伤，再往下，又有了沧桑世间每一个女子，究竟如何藏起羽衣，从仙女隐忍为平凡的母亲？

张晓风写得又漂亮又沉重，好像他知道世界上所有的秘密。张晓风似乎有一种本事，再普通的物事，她总要忍不住翻过来，看看背面，甚至要透过经脉纹路去看它们在几千年前的模样。所以她写给丈夫的情书，写给儿子的诗篇，明明是写私人的感受，却似乎写尽了人类的共同情感，就连她写睡袍、围巾、绣品、油纸伞，也丝毫没有怡红快绿的娇弱之气。

张晓风始终是追求大的：大的格局，大的气象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有点刻意为之了。

十几年前龙应台出版《孩子你慢慢来》时请张晓风写序，我还记得她说的话。她说自己年轻时听到太多对女作家的嘲讽，人们觉得她们只会写些柴米油盐、丈夫孩子，所以就暗下决心，一旦自己大笔在握，坚决不写那些遭人辱骂的文字。她真的做到了。

事实上从张晓风的文章里始终读得出她的良苦用心，唠叨琐碎自恋自艾她是看不上的，更别说撒娇作态，即使偶尔忍不住写写柴米油盐丈夫孩子，也是语不惊人死不休的架势。她写风衣，那风，翻阅过唐宗宋祖，而你着一袭风衣，走在千古的风里。

她写酿酒的理由：如果孔子是待沽的玉，则我便是那待斟的酒，以一生的时间去酝酿自己的浓度，所等待的只是那一刹那的倾注。这样的文字比比皆是。

张晓风的文章字里行间有一种江湖侠客的气度。我读张晓风的感受，是仿佛放舟于岁月长河，溯回从之、溯游从之，追随着一路看来，千回百转，也被那百年烟波水气湿了一身。张晓风喜欢读古书，将它们视为夺地而出的思想泉脉，她这样写自己读《尔雅》：

世界如此简单壮丽，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无遗。

我读她，亦如此。《张晓风散文》读后感这篇《高处

何所有》是张晓风的一篇哲理散文。文章有一个副标题赠给毕业同学，可见是为那些在攀登学问这座大山的学子们写的。可是，文章所蕴含的深意，却远远超过了做学问本身，那是一种人生的哲理，是在比较了多种人生境界后对某种至高境界的由衷赞许，是对那种看似平易却难以抵达的真英雄境界的诠释与破译。

散文作者没有用太多语言直接阐述自己的观点，她借助一个故事来说明问题。

奇怪的是，这个看来似曾相识的故事并没有曲折离奇的地方，却在平淡从容中缓缓透出一种无法回避的魅力。那是真实的魅力，是带着悲剧色彩的人生真谛的魅力。与过去读过的三兄弟探宝，付出愈多收获愈多，无限风光在险峰的叙述模式相比，张晓风的故事要严酷得多也煞风景得多。

第三个年轻人付出了沉重的代价，他并没有得到鲜花和掌声，也没有看到无限风光。他看到的，只是高风悲旋，蓝天四垂；他感到的，只是孤独和渺小。

是的，这才是人生的真实，这才是人们到达某种人生境界后必然的感受。也许这种感受带着浓重的悲剧意味，从来也没有到达或接近这一境界的人意识不到这种孤独和渺小，但并不等于孤独和渺小不存在，从某种意义上来说，意识不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以，明知前路的艰险，明知顶峰的荒凉，明知个体的渺小，,他仍然奋力前行，为的是**真理，寻找梦想，这，才是真英雄。

真英雄何所遇？他遇到的是全身的伤痕，是孤单的长途，以及愈来愈真切的渺小感。张晓风在散文的最后说出了自己的观点，正是这个观点的真实和冷峻震撼了我们，也吸引了我们。

做个真英雄吧，纵然高处一无所有！《张晓风散文》读后感读了张晓风的散文《行道树》，印象最深的一段话是：神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。

可以说全文就是通过行道树这个形象阐述这个道理。何为神圣的事业？应该是社会需要、人们需要的事业吧。

如文中***污浊的居民需要新鲜空气，燠热的夏天行人需要遮阳的浓荫，城市需要阳光，需要拥抱太阳的火热。这就是甘愿立在城市的飞尘里的行道树所从事的神圣事业。

为此他们忍受着常树难以想象的痛苦：跟原始森林在吸露在玩凉凉的云的同伴相比，他们抛弃了优越自在的生活条件，总是一身抖不落的烟尘，在充满车辆与烟囱的城市里，存在只是一种悲凉的点缀；跟城市里繁弦急管、灯红酒绿沉浸于夜生活欢乐之中市民相比，他们在寂静里在黑暗里在不被了解的孤独里苦熬着。他们还为城市的污浊，尤其是人们似乎早已***污浊而忧愁着，大有屈原

世人皆醉吾独醒的悲悯与焦虑。但他们甘愿自我牺牲，牺牲并快乐着，因牺牲而深沉，因牺牲而神圣。1981年，当张晓风的第四本散文集《你还没有爱过》出版时，余光中先生为该书作序，称她为亦秀亦豪腕挟风雷的淋漓健笔。

如楼肇明所说：中国民族历来就偏向于柔弱的阴性思维，一部中国古典散文史，韩海苏潮以外，满眼芳草凄凄的阴柔之美。

而她是一位从一般女作家狭隘局促的闺秀天地里突破出来的闯将。从《行道树》这篇短文里，我感受到了作者对大自然、大地上的山川草木，对行道树只有宗教性的虔诚才可以相比拟的感恩情感；感受到了作者那涵天负地般的广阔的胸襟，以辽阔思维空间为背景对生命价值的沉思。(楼肇明语)读来立在城市的飞尘里，忧愁而又快乐的行道树，痛苦而又神圣的行道树，让我遐思翩翩，似乎看到了模糊而又真切的无数身影和脸孔，他们所从事的就是神圣的事业：

革命、国防、科学、教育等等。他们卓越不凡抑或默默无闻，但毋庸置疑他们的神圣在历史的星空熠熠闪光，在现实的水面沉浮激荡，在人心的神龛备受膜拜！

张晓风读后感 篇6

这篇《高处何所有》是张晓风的一篇哲理散文。文章有一个副标题“赠给毕业同学”，可见是为那些在攀登学问这座大山的学子们写的。可是，文章所蕴含的深意，却远远超过了做学问本身，那是一种人生的哲理，是在比较了多种人生境界后对某种至高境界的由衷赞许，是对那种看似平易却难以抵达的真英雄境界的诠释与破译。

散文作家没有用太多的语言直接表达自己的观点。她用一个故事来说明这个问题。奇怪的是，这个看似熟悉的故事没有曲折，却在平静中慢慢显露出一种无法回避的魅力。那才是真正的魅力，是人生真正意义上的魅力，带有悲剧色彩。

与过去读过的三兄弟探宝，付出愈多收获愈多，“无限风光在险峰”的叙述模式相比，张晓风的故事要严酷得多也煞风景得多。第三个年轻人付出了沉重的代价，他没有得到鲜花和掌声，也没有看到无限风光。他看到的，只是“高风悲旋，蓝天四垂”；他感到的，只是孤独和渺小。

是的，这就是生活的现实，这是人达到一定的人生境界后的必然感受。也许这种感受带着浓重的悲剧意味，从来也没有到达或接近这一境界的人意识不到这种孤独和渺小，但并不等于孤独和渺小不存在，从某种意义上来说，意识不到的悲哀是更加深重的悲哀。所以，明知前路的艰险，明知顶峰的荒凉，明知个体的渺小，他仍然奋力前行，为的是**真理，寻找梦想，这，才是真英雄。

“真英雄何所遇？他所遇到的是他全身的伤痕，孤独的长途，以及越来越真实的渺小感。”张晓风在散文的最后说出了自己的观点，正是这个观点的真实和冷峻震撼了我们，也吸引了我们。

做个真英雄吧，纵然高处一无所有！

张晓风散文集读后感（二）

张晓风的散文集《从你美丽的流域》收了许多写儿女情长的篇什。在创作主题上，张晓风与其他女作家没有什么不同。爱情、亲情、友情几乎都是她的作品。但当她开始写作时，她完全超越了普通女性的感情。

《母亲的羽衣》开头描写的是一个温馨场面，女儿入睡前，搂着母亲的脖子问：“妈妈，你是不是仙女变的？”接下来，甜蜜中有了感伤，再往下，又有了沧桑——世间每一个女子，究竟如何藏起羽衣，从仙女隐忍为平凡的母亲？

张晓风写得又美又重，仿佛知道了世界上所有的秘密。张晓风似乎有一种本事，再普通的物事，她总要忍不住翻过来，看看背面，甚至要透过经脉纹路去看它们在几千年前的模样。所以她写给丈夫的情书，写给儿子的诗篇，明明是写私人的感受，( 京icp备***号-1)却似乎写尽了人类的共同情感，就连她写睡袍、围巾、绣品、油纸伞，也丝毫没有怡红快绿的娇弱之气。

张晓风始终是追求“大”的：大的格局，大的气象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有点刻意为之了。

十几年前龙应台出版《孩子你慢慢来》时请张晓风写序，我还记得她说的话。她说自己年轻时听到太多对女作家的嘲讽，人们觉得她们只会写些柴米油盐、丈夫孩子，所以就暗下决心，一旦自己“大笔在握”，坚决不写那些遭人辱骂的文字。她真的做到了。

事实上从张晓风的文章里始终读得出她的良苦用心，唠叨琐碎自恋自艾她是看不上的，更别说撒娇作态，即使偶尔忍不住写写柴米油盐丈夫孩子，也是语不惊人死不休的架势。她写风衣，那风，翻阅过唐宗宋祖，“而你着一袭风衣，走在千古的风里”。她写酿酒的理由：

“如果孔子是待沽的玉，则我便是那待斟的酒，以一生的时间去酝酿自己的浓度，所等待的只是那一刹那的倾注。”这样的文字比比皆是。张晓风文章的字里行间有一种侠义的气概。

我读张晓风的感受，是仿佛放舟于岁月长河，溯回从之、溯游从之，追随着一路看来，千回百转，也被那百年烟波水气湿了一身。张晓风喜欢读古书，将它们视为夺地而出的思想泉脉，她这样写自己读《尔雅》：世界如此简单壮丽，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无遗。

我读她，亦如此。

张晓风散文集读后感（三）

张晓风，生于1941年，是台湾十大散文家之一。《地毯的那一端》一书获中山文艺散文奖。张晓风的散文总是充满着来自自己的真情实感。

作品迷人的地方，一则在总是微笑轻柔的姿态，永远善意的呈现事与人之间的关系，甜美中不失条理。二则擅於将身旁切近实际的经验，由小见大，亦由杂乱中理出天地自然造物者的灵机与训诫。

她的散文意蕴丰厚，世事洞明，人情练达，实景所示中自由骨气奇高，不是感性沦为软性。没有那种现代另行的忧郁轻飘的文风；她的散文叙事自然，冲淡宁静，散文如水，一笔一划如船，带领人们一步步走进一片美丽的水域；她的散文在句法上很灵活，在词汇中有声有色。

张晓风的散文集《从你美丽的流域》收了许多写儿女情长的篇什。在写作主题上，张晓风与其他作家没有什么不同。当她开始写作时，她完全超越了许多人的感受。《母亲的羽衣》开头描写的是一个温馨场面，女儿入睡前，搂着母亲的脖子问：

“妈妈，你是不是仙女变的？”接下来，甜蜜中有了感伤，再往下，又有了沧桑——世间每一个女子，究竟如何藏起羽衣，从仙女变为平凡的母亲？张晓风写得极美，又极沉重。

张晓风读后感 篇7

自从阅读《张晓风散文》之后，我对散文有了另一番见解。

以前读散文感觉都是比较肤浅的小故事，只有看见有意思感兴趣的才会仔细品味一番，所以不常读散文。而张晓风的散文却显得截然不同。

读张晓风的散文会让我身不由己，有一种幸福而无以言表的感觉。她的散文语言博大精深，但优美如画。生动的内容，朴实的语言，深刻的道理，没有华丽的修辞，没有辉煌的背景，依然把我们紧紧地扣在故事里，让我久久难忘。

我最喜欢张晓风散文《春俎》里的《山月》这篇文章。这是一篇描写并赞美山月的文章，虽然短小，但是精炼，所谓“浓缩才是精华”。认真品味、细细品读后就能够了解其揭示的深层含义，她用很简单的词句把山月的美藏在一字一句之中，一直围绕着“山月”二字，把山月那种寂寞、伟大、平凡、无情、孤傲的美描写得淋漓尽致，仿佛自己是山月一般冷漠却又很伟大。

在我们的眼里，看似平凡，看似渺小的东西都能在她的笔下栩栩如生。让我们学着低下头，观察事物，学着用放大镜看事物，学着用笔写精彩的文章。

我非常喜欢张晓风的每一篇散文，读了之后的感觉就是不够。我学到了很多写作方法和技巧，也从中收集了很多好的句子和单词，这将使我的文章更加生动有趣。

仔细阅读张晓风的著作，会让人们了解世界上不同的人、不同的事物的心态，以及天地人合谐的真谛！其实写作并不难，难的是要我笔写我心！张晓风就是这样！

这就是我读完《张晓风散文》的感想，虽然没有大师般的水准，但至少是我用心写出的读后感。

读了张晓风散文集，我感触颇多。文章淡有淡味，浓有浓情。有时广阔如人生，有时细小如牛毛。文章涉及很多。

若说淡，一般都是谈一些文学方面的。若说浓，那大都是谈人与人的故事。看着张晓风的散文，我总觉得他在和别人说话。

但有些散文，语言充满情感，浓重的转化开不开。看着看着就腻了。我认为作者感情非常丰富。

常人应该没有这么多的感触。

若说广阔，文章中的确有，但较少，我不太好分析。若说细小，倒有许多。作者经常从小事中发现一些有价值的东西或感觉。

文章涉及自然，友人，物等很广泛。我最喜欢看关于自然的或是故事的文章。

我选了一篇我喜欢的来谈谈。

《闻歌》是我最喜欢的文章之一。内容大致是讲小孩唱歌的故事。

这个小孩唱的是首黑人灵歌，歌名叫“老黑乔”。当时作者正开着车，被这歌声吓了一跳。为什么呢？作者讲的很细，让人不住的感动。

“沉默的时候，黑人是输家——可是黑人一开口，连天使都要震动三分、退避三分。”后面是最经典的一句。“那歌声是整个非洲的乡愁，加上整个美洲的载重。

”这份沉重，写的多么恰当。不轻不重，恰到好处的描写了这份沉重。

这篇文章的重点是让人们知道如何最好地解释。

“**唱歌，不知为什么有时反而坏事。**不透明，他总是把一首蓝色的歌加点红，唱成了紫…… ”

作者在让人拥有丰富的美感享受的同时，也从中体会到一件可贵的事情。这也许是张晓风散文的特色吧！

张晓风的散文，有浓有淡，有无有小，有情有景，像一幅唯美的画卷。

张晓风散文集里收录了许多写儿女情长的篇章，其中令我印象最深刻的就数《母亲的羽衣》等一些文章。

《母亲的羽衣》开头描写的是一个温馨场面，女儿入睡前搂着母亲的脖子问“妈妈，你是不是仙女变的？”张晓风写得极美，又极沉重，仿佛知悉世间所有秘密。

《常常，我相想起那座山》中，让我们欣赏到她对大自然的那份狂爱和“一个人，带一块面包，几只黄橙去朝山谒水”的那种率性。“乍酱草软软的在地上摊开，浑朴、茂盛，那气势把整个山顶压住了。那种幸福的水红了，映在她脸上都不自觉地热起来了！

”张晓风眼中风景都是有性格的。可分为吓人的，静静的和令人怦然心动。

一切水，投射到她的心境上便都有了感情。

另一篇散文《我喜欢》流露出了张晓风的真实性情。张晓风向我讲述着她喜欢的一切。她善于发现自然社会中的真善美，向我们展示生活中各中值得喜爱的东西。

冬日清晨邻居的一声“早”，就会让她觉得世界是这样的亲切，空气中充满了和善。如果我们也以一颗热情的，善于接纳的心对待万物，那么它们都将变成我所喜欢的。

由一尘不染而历经炎凉沧桑直逼人世内核，仿佛自风平浪静卷入狂风巨浪，张晓风有一双宁静清澈的眼睛，那里因隐藏着百年忧患的海棠血痕而有一丝忧郁，几分愤怒，但更多的却是自信，是担当，是困顿中不失安祥，凡常里有有庄严。浩大的场景。纷繁的群象，重大的事件，在张晓风散文中并不多见，但与那些浓墨重彩的长篇巨幅相比，张晓风的散文毫不逊色地具有令人震撼的情感经验和审美情趣。

如果你也想看的话，不妨去借阅吧！

张晓风读后感 篇8

我喜欢张晓风，喜欢她的散文—把我带进一个美丽的世界，让我有无穷的幻想。

张晓风的大多数散文是先讲一个故事，有的甚至是几个故事，都是那么生动有趣——先是引人发笑，然后又让人深思。我印象最深的就是《咏物篇》里的《木棉花》。文章开头先用拟人的修辞手法，生动形象地写出木棉花的美，还运用外貌描写，把木棉花的样子写的生动有趣，让读者脑海里想象出画面。接着又写木棉树的树枝，运用比喻的手法，把树枝比作手，把木棉花比作火焰，生动形象的写出树枝的枝干。最后又写作者小时候的观点——是世界上最高的树，尽管只有几丈高，写出木棉树在作者眼中高大的形象，也体现作者小时候的天真可爱。运用比喻的修辞手法，把木棉花比作天空上折翼的云朵，展现木棉花的纯洁，洁白。张晓风的散文总是娓娓道来，深意令人不可捉摸，最后才隐约而神秘的把道理叙述出来。另一个另我印象很深的是《木林篇》里的《白千层》。开头先用比喻的手法，生动形象地写出白千层的成熟稳重，又通过外貌的细致描写，写出他对白千层的看法。

读她的散文，总是把我带进各种各样的意境，我的心仿佛也融化在其中。此刻，那一篇篇引人入胜的故事，总是牵动着我的心，留给我无尽的思考与遐想，无尽地想去续写这个故事。

合上《张晓风散文》，慢慢闭上眼睛，回想着每一篇优美的散文，每一个生动的故事，用心灵感受着。喜欢，我喜欢张晓风和她的散文。

张晓风读后感 篇9

张晓风散文本来就是一种奇妙的文体，我认为它之所以为“散文”在于它形式的“散”。它并没有像传统诗歌那么严格的要求，反而这种无拘无束的文章体裁更能表达作者心中最真实最自然的情感，这也正是我喜欢散文的原因——形散而情不散!

读罢张晓风的散文，我更加深入的感受到了散文的魅力，她一直在讲故事，这些故事乍看很陌生但细读进去就会发现这些故事竟组成了人生——每一个人都需经历的一生。与其说她是在讲故事，不如说她是在解读人生。

世间本无事，庸人方自扰。人生为何?人生本身就是没有谜底的谜语，在《人生的什么与什么》中有这样一句话“可是，有必要吗?四十多岁的人了，还要知道人生最重要的事是‘什么和什么’吗?”人生真是太复杂了，如果人生是全集，那么里面的元素需要自己去填充，集合中没有重复的元素，人生中也没有重复的时光。人活着只为初心，只为追求原本心中的梦。有的时候我们会因为生活奔波，却忘记了最初的梦想和未来的方向。人生最重要的那个元素对于不同的人而言是不同的。对我而言，我的一生最重要的就是保持一颗不忘初心的心，带着纯真与梦想的心起航，伴着充实满足的心归港——这才是我想要的人生，属于我自己的人生。

好的一生不一定是完美的一生，完美是难以冀求的，它如同天上的星星，总看到它一闪一闪的，如此美丽，伸手向他的方向，它又如此飘渺，难以摘到，难以拥有。人生可以不完美，但必是因自己而精彩的!就如《玉想》中“完美是难以冀求的，那么在现实人生中，请给我有瑕的真玉，而不是无瑕的伪玉。”愿我们在属于自己的一生中入玉一般的晶莹柔润又熠熠生辉!

人生匆匆，回忆如残网，自己织起，却又缚了自己，回忆会向我们诉说无人知晓的爱与恨,会告诉我们错过了什么，珍惜了什么，什么会刻骨铭心，什么却只是擦肩而过。但最终它低声又坚决地说：“来过了就不必后悔，错过了后悔也无用。”正如“原来没有谁可以彻骨的认识谁，原来我也是如此的无知无识。”有人告诉我回忆是用来珍惜的，但最终回忆是用来忘记的，人活着的时候，全世界都跟他一起活——但人死的时候，谁来陪他一起死呢?

看淡了阴晴圆缺，最终就释然了。“因为我们爱过圆月，让我们也爱缺月吧——它们是同一个月亮啊!”一个人在旅途的路上走得久了，会忘记自己从哪里来，又将到哪里去。知道最初的相逢，却无法预见最后的离别，以往只觉得，人生苦短，切莫留下太多缺憾，所以梦梦惊。哪怕是寻常的风景，平凡的感情都耿耿于怀。读罢此书，方知人间万事不可强求，看惯了日月流逝，离合变迁，倒有了从容的境界。在这珍贵的一生中与其小心翼翼的虚度，不如简简单单活出自己。

我喜欢张晓风的散文，“喜欢可以不知不识，像婴儿喜欢清风拂面的感觉是不必研究气流风向的。”她的文字仿佛这风，吹尽你的内心，漾起了无限的生机。“笔如太阳之热，霜雪之贞。篇篇有寒梅之香，字字若缨络敲冰”，可以说是对她诗意散文的感性素描。

趁一切还来得及，收拾好入潮的回忆，背上希望的行囊，不再逗留，不再依赖，做一个淡看落花，努力追梦的人，和檐角时光，一起静听一篇关于张晓风的故事……

张晓风读后感 篇10

张晓风的散文集《从你美丽的流域》收了许多写儿女情长的篇章。从写作题材而言，张晓风跟其他女作家没有任何不一样，感情、亲情、友情几乎就是她的全部。可是当她起笔运笔，便完全超越了普通女人的情感。《母亲的羽衣》开头描述的是一个温馨场面，女儿入睡前，搂着母亲的脖子问：“妈妈，你是不是仙女变的?”接下来，甜蜜中有了感伤，再往下，又有了沧桑——世间每一个女子，究竟如何藏起羽衣，从仙女隐忍为平凡的母亲?张晓风写得极美，又极沉重，仿佛知悉世间所有的秘密。张晓风写自我的感情观，一蔬一饭一鼎一镬都是朝朝暮暮的恩情，她说：“爱一个人，原先就只是在冰箱里为他保留一只苹果，并且等他归来……”这是作为平凡女子张晓风的感情，可是她不凡的时候，感情便是“执手处张发能够为风帜，高歌时何妨倾山雨入盏”的豪迈与“千泉引来千月，万窍邀来万风”的庄严。张晓风似乎有一种本事，再普通的物事，她总要忍不住翻过来，看看背面，甚至要透过经脉纹路去看它们在几千年前的模样。所以她写给丈夫的情书，写给儿子的诗篇，明明是写私人的感受，却似乎写尽了人类的共同情感，就连她写睡袍、围巾、绣品、油纸伞，也丝毫没有怡红快绿的娇弱之气。

张晓风始终是追求“大”的：大的格局，大的气象，大的胸襟，大的情感。她甚至是有点刻意为之了。她说自我年轻时听到太多对女作家的嘲讽，人们觉得她们只会写些柴米油盐、丈夫孩子，所以就暗下决心，一旦自我“大笔在握”，坚决不写那些遭人辱骂的文字。她真的做到了。事实上从张晓风的文章里始终读得出她的良苦用心，唠叨琐碎自恋自艾她是看不上的，更别说撒娇作态，即使偶尔忍不住写写柴米油盐丈夫孩子，也是语不惊人死不休的架势。她写风衣，那风，翻阅过唐宗宋祖，“而你着一袭风衣，走在千古的风里”。她写酿酒的理由：“如果孔子是待沽的玉，则我便是那待斟的酒，以一生的时间去酝酿自我的浓度，所等待的只是那一刹那的倾注。”这样的文字比比皆是。张晓风的文章字里行间有一种江湖侠客的气度。

我读张晓风的感受，是仿佛放舟于岁月长河，溯回从之、溯游从之，追随着一路看来，千回百转，也被那百年烟波水气湿了一身。张晓风喜欢读古书，将它们视为夺地而出的思想泉脉，她这样写自我读《尔雅》：世界如此简单壮丽，如此明白晓畅，如此婴儿似的清清楚楚一览无遗。我读她，亦如此。

张晓风读后感 篇11

我曾经以为只有惊天地泣鬼神的故事，才能写出感人肺腑的东西，读完《张晓风散文集》之后，我发现我错了，而且错的是一塌糊涂。

早前，我是不喜欢读散文的。我总认为，所谓散文，要不就是风花雪月的文字，读的时候，令人对作者的语言功底啧啧称赞，读完之后呢？就是一头雾水，不知所云；要不就是故意将一些生活小事写得极其的煽情和繁琐，来讨得读者的同情，显得婆婆妈妈，不干脆，远不及武侠**来的酣畅淋漓。

这次应**要求，要写一篇读后感，将家里的书翻了个底朝天，要不就是已经看过很多遍的，要不就是枯燥的令人想起就害怕的，翻来覆去，就只剩下两本书可读。一本是《余秋雨散文集》，另一本就是《张晓风散文集》。曾经看过余秋雨的一些文章，写的是不错，就是觉得他这人太过浮躁和自以为是，不是很喜欢。

而对于张晓风呢？我听说过她。我只知道她是一位台湾作家。她在文坛成名已久。怀着一份对女性心理的好奇，最后决定，就是她了，《张晓风散文集》。

（女性心理，为什么这么说呢？因为我通常不知道女孩子在想什么。到目前为止，我还是单身。抓住这个机会来弥补它。）

不读也就罢了，这一读，还上瘾了。

我早年读过《红楼梦》，虽说读过，其实也就是囫囵吞枣地过了一番，现在，你要是问我里面的有关人物和情节，我也只能是摸头不知脑了。然而，有一个人对此印象深刻。她就是林黛玉。她长得美是一个因素，但不是全部，毕竟，《红楼梦》里美女如云。

为何会对她念念不忘？因为她有一颗非常脆弱敏感的心。读《张晓风散文集》，我似乎又看到了那位“行动处似弱柳扶风，娴静时如镜花照水”的林大美人。

打开《张晓风散文集》，第一篇是《地毯的那一端》。从内容上看，这是她即将在结婚前写给丈夫德的一封信。 说真的，我想，任何一位男生如果读了这篇文章都会有一种想娶她的冲动。

出神入化的文笔自是不必说，更动人的是那种细腻而真挚的感情。似一抹丝绸从指缝间穿过，又像一湾泉水，缓缓地，柔柔地，从心头流过，于是，干渴疲惫的心，变得滋润，仿佛穿越在花丛中，又似乎翱翔于彩虹之巅。在这一刻，人世间的一切，似乎不再重要，只想“执子之手，与子偕老”，而此刻幸福似乎可以捧在手心里。

在张晓风笔下，一切似乎就这么简单，既没有天荒地老的誓言，也没有生离死别的痛楚，有的只是清而亮的星斗，有的只是朋友的一句祝福，一张贺卡。然而，正是因为这种朴素，我们才明白，生活不一定要朝气蓬勃，平淡才是真的。但这一切都取决于她细腻而敏感的心，让我们知道，壮丽是生命，平凡是生命。

仅有一颗细腻而敏感的心，对于一般人，也许就够了，但对于张晓风，却远远不够，并不是因为她有什么特别之处，而仅仅因为她是一个作家。有人曾说，“生活不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”，其实也不尽然。我记得高中有一篇文章，是王安石写的，叫《游石钟山记》，其中有一段，“郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详……余是以记之，盖叹郦道元之简，而笑李渤之陋。

”由此可以看出郦道元很早就已经考察过石钟山了，却不为大众所知，为什么王安石一篇文章，却能让世人都知道有一个地方叫做石钟山呢？正如为岳阳楼、滕王阁题词的人很多一样，为什么只有范仲淹、王勃出现后，岳阳楼、滕王阁才为世人所知？郦道元和那些曾经给岳阳楼和滕王阁题词的人，都有一颗细腻而敏感的心，而且也发现了美，只是缺少了一样东西，那就是情趣，所以他们注定成不了真正的作家。

而张晓风之所以能成为作家，是因为她有一颗细腻而敏感的心，因为她的文章有些趣味。

人可以七天不吃饭，但只有三天不喝水。没有什么比水更美的了，但是你喜欢喝一杯开水吗？你不喜欢，我也不喜欢。

怎样将这杯白开水喝下肚，你可以给它加一点你喜欢的味道。而情趣呢？把这杯白开水变成可口可乐的味道。

喝水烧菜有现成的味道可以用，但一位作家所需要的“味道”却要她本人去调。如果没有个人的生活经验，如果没有自己独特的思想，就不可能调出来。读张晓风的散文，不是看一本书死的琐事，而是看一本书活着的幸福。

这座山不再像**一样平原，而水也不再是一句话。我记得，里头有一篇文章，叫《常常，我想起那座山》。“是中国人，就有权利向上帝要一座山。

”而她要的那座山就叫拉拉山。为什么要拉拉山啊？“因为这里也是山，那里也是山，山跟山都拉起手来了。

”中国人看山，怎能错过水呢？在古人眼里，山和水是孪生兄弟。“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。

”“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。”就是明证。所以，她继续写到，“峰回路转，时而是左眼读水，右眼阅山，时而是左眼被览一页页的山，时而是右眼圈点一行行的水——山水的巨帙是如此观之不尽。

独自一人来面领山水的圣谕。”这就是“风景是有性格的”。当风景有个性的时候，你想要什么样的兴趣？

我常常见到一群人，他们总喜欢伸出一个手指头，然后不停地摇晃，接着头一摆，很心满意足地甩出一句话：“你太嫩了！”这时，看听的人没有说话，就更得意了，顺便还翘成个二郎腿，抖得不行。

我无法想象张晓风遇到这样一群人会是什么样子！我不敢说，我是一个成熟的人。说实在的，何谓成熟，何为幼稚，我都分不清。

读张晓风的文章，还以为自己回到了童年时候，天马行空的想象，简单而纯朴的想法，读着读着，感觉自己就像老了许久，突然又变年轻了。而她呢？却像一个活泼可爱的小女孩，蹦蹦跳跳，演绎着美丽的天堂。

我突然又想起了佛家的一句话：“四大皆空。”通俗一点说就是看破红尘。

可是，人生在世，怎能无情？一切皆空，实在太难。人生的意义何在？

我不知道。但我知道一件事，活着就是让自己快乐，让身边的人快乐。委曲求全算快乐吗？

尔虞我诈算快乐吗？勾心斗角算快乐吗？说人家“太嫩了”的人知道什么是成熟吗？

是委曲求全，是尔虞我诈，还是勾心斗角？读张晓风的散文，我读到了一种最原始最朴素的感觉。既没有严格的说教，也没有深刻的道理。有的只是充满乐趣的生活小事，有的只是一些单纯而奇趣的想法。

当然，如果仅仅只是局限于此，未免显得确实有点天真，而张晓风的高明之处，就是在这种简单有趣的生活琐事和淳朴的想法背后，让我们明白了生活。就像从一滴水里看到整个世界。有一篇文章，印象很是深刻，叫《鼻子底下就是路》。

整篇文章没有长篇大论，也不是故意挑衅性的；只是生活中的一些小事，有多小？小到问路这么简单，小到只有父母和孙子孙女之间。而在文章的最后，却水到渠成的引出了这样一段话：

“每一次，我在陌生的城里问路，每一次我接受陌生人的指点和微笑，我都会想起外婆，谁也不是一出世就藏有一张地图的人，天涯的道路也无非边走边问，一路问出来的啊！”简洁明了的一段话，却将生活的真谛揭露无遗，让人受益匪浅。而衔接的却是天衣无缝，真可谓“天然去雕饰，不露斧凿之痕”。

-----于无声中听大音；

-----于无形中见功底；

-----于点滴中现情趣；

-----于细微处见真情。

山不在呆板，水不再空洞，独到的眼光令人折服，敏锐的思维让人惊叹，这就是《张晓风散文集》带来的。

张晓风读后感 篇12

古往今来，世俗中的人往往追求一种高达完美的境界，却忽略了真实的“瑕疵”，其实，恰好有些事与物真因为“瑕疵”而美丽，而过于完美，却成了它的缺点。

正像文章中所说:“见或不见，花总在那里。或盈或缺，月总在那里，不要做一朝的看花人吧!不要做一夕的赏月人吧!人生在哪一刻不美好完满?哪一刹不该顶膜拜感激欢欣呢?”

犹如甘泉入心，甜略微凉，心旷神怡，这就是文字的魅力吧!这就是张晓风的魅力吧!“笔如太阳之热，霜雪之贞，篇篇有寒梅之香，字字若璎珞敲冰。”心就在那一刹那被触动。

当上帝创造芸芸众生时，没有一个是十全十美的，或多或少有些遗憾，“花好月圆”毕竟只是偶然，而“残花阙叶”才是生活中必然的。或艳或残，或盈或阙，或完美或残缺，他们都是一种美丽。

冬天没有生机，才有纯洁的宁静。秋天没有翠绿，才有丰收的喜悦。夏天没有凉爽，才有烈日的照耀。春天没有妖娆，才有纯真的可爱。“它”的缺陷，便是“它”所得的另一份完美。

用这份残缺的美，点缀了同样残缺的世界，两两相交，却也造就了新的美，就此循环，便可以发现更多的美。中秋已过，仍送所有人――人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

张晓风读后感 篇13

张晓风雨荷读后感 （一）

古往今来，以荷为文，可说是难以计数。《雨荷》文虽不长，但立意新颖。“当没有阳光的时候，它自己便是阳光。

当没有欢乐的时候，它自己便是欢乐！”短短两句，就赋予了“荷”卓而自立，始终如一的恬淡心境。这种心境就是人们常常称颂的“宠辱不惊，闲看亭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

”与世无争的心灵境界。

文中将生命比作一场雨，将人生的艰难说成是“广不可及的灰色”。人必须“忍受那些寒冷和潮湿，那些无奈和寂寥，并且以晴日的幻想度日。”而红莲则像“一堆即将燃起的火，像一罐立刻要倾泼的颜色！

”这火点燃了生命的希望，这颜色涂抹着生命的色彩。这意味着在灰色的生活中，有积极乐观的一面。

文章在结尾时，道出了荷花“形象之外的美善”。“一片亭亭青叶支撑了多少世纪的傲骨！”是本文的文眼，也本文的点睛之笔。

张晓风雨荷读后感 （二）

看到了学生作业本上的一篇文章《雨荷》，对我又是感触颇深。

文章讲的是一个雨夜，"我"觉得有些烦闷，所以从窗内看外边的荷花，白荷已经谢了，而一朵红莲却开放了，亭亭玉立与绿叶中间，此时的"我"还是没有觉得什么意思，在无遮蔽的天空之下，"我"不敢**阶，也越发觉得无聊。这时传来了对屋母亲的召唤，所以"我"连忙跑过去，坐在母亲身边--回头却忽然发现红莲旁一个大荷叶，慢慢地倾侧过来，正覆盖在红莲上面这时的鱼势并不减退，红莲却不动摇。雨点不住地打着，只有在那勇敢慈怜的荷叶上面，聚了些流转无力的水珠。

这时，“我”被感动了，他发现母亲是荷叶，而他本人就是红莲。是啊，我们的妈妈不是那样吗？这几天正好在批改学生的作文 ，要求孩子写写自己父母对自己的爱，可是在学生的作文中间，我看到最多的是孩子写自己生病了，妈妈陪着上医院看病，自己作业不会做了，家长帮助一起解决问题，没有什么新的作文题材。

实际上，我们的母亲无时不在关注着我们，她们为了我们生活幸福美满一点，总是那样嘱咐我们节约、孝敬、爱幼。在母亲的教育下，我们从无知走向成熟。母亲的爱也不是全部用言语表现的，她们更多的是对我们工作的支持，我们的母亲不就是那雨中的荷叶，为了不让我们担心害怕，为了不让我们被风雨吹打，她们总是走在我们的前面，为我们遮蔽一切的困难。( )

张晓风读后感 篇14

张晓风笃信宗教，喜爱创作。**，散文及戏剧著作有

三、四十种，并曾一版再版，并译成各种文字。六十年代中期即以散文成名，1977年其作品被列入《台湾十大散文家选集》。张晓风散文读后感100怎么写才好呢?

我收集整理了优秀的样板文章供大家参考。希望你喜欢。

张晓风散文集里收录了许多写儿女情长的篇章，其中令我印象最深刻的就数《母亲的羽衣》等一些文章。

《母亲的羽衣》开头描写的是一个温馨场面，女儿入睡前搂着母亲的脖子问“妈妈，你是不是仙女变的?”张晓风写得极美，又极沉重，仿佛知悉世间所有秘密。

《常常，我相想起那座山》中，让我们欣赏到她对大自然的那份狂爱和“一个人，带一块面包，几只黄橙去朝山谒水”的那种率性。“乍酱草软软的在地上摊开，浑朴、茂盛，那气势把整个山顶压住了。那种幸福的水红了，映在她脸上都不自觉地热起来了！

”张晓风眼中风景都是有性格的。可分为吓人的，静静的和令人怦然心动。一切水，投射到她的心境上便都有了感情。

另一篇散文《我喜欢》流露出了张晓风的真实性情。张晓风向我讲述着她喜欢的一切。她善于发现自然社会中的真善美，向我们展示生活中各中值得喜爱的东西。

冬日清晨邻居的一声“早”，就会让她觉得世界是这样的亲切，空气中充满了和善。如果我们也以一颗热情的，善于接纳的心对待万物，那么它们都将变成我所喜欢的。

由一尘不染而历经炎凉沧桑直逼人世内核，仿佛自风平浪静卷入狂风巨浪，张晓风有一双宁静清澈的眼睛，那里因隐藏着百年忧患的海棠血痕而有一丝忧郁，几分愤怒，但更多的却是自信，是担当，是困顿中不失安祥，凡常里有有庄严。浩大的场景。纷繁的群象，重大的事件，在张晓风散文中并不多见，但与那些浓墨重彩的长篇巨幅相比，张晓风的散文毫不逊色地具有令人震撼的情感经验和审美情趣。

如果你也想看的话，不妨去借阅吧!

作为散文家，张晓风的作品与其他人的不同。她把自己的感情全部倾入在每一篇文章里。看到她的作品更像是了解一个人的内心和情感。

在她的散文《第一幅画》中，她对自己的家乡进行了描写。就写作题材而言，这篇文章没有什么不同，但她用笔时，超越了普通人的感受，以生动多彩的方式描绘了南方小镇。之后，她逐渐深入主题写道尽管儿时家境贫寒，她依然苦中作乐，将上铺空间取名为“桃源居”，并在墙上挂上画。

通过这篇文章，我深深地体会到，无论你的环境多么恶劣，你的心都应该充满阳光，因为精神食粮是不可或缺的。

其中，我最喜欢的《母亲的羽衣》开头描写了女儿入睡前，搂着母亲的脖子问：“妈妈你是不是仙女变的?”长场面十分温馨感人，接下来甜蜜中有了伤感。

最后就变成了沧桑。“世间每一个女子，究竟如何藏羽衣，从仙女隐忍为平凡的母亲?”张晓风将这种复杂的情感描写的活灵活现，仿佛知晓世间所有的秘密。

张晓风听她的名字总让我觉得她是个碧玉柔弱的女人，但读了她的文章却发现其实不然。比如在《酿酒的理由》中“以一生的时间去酝酿自己的浓度，所等待的只是那一刹那的倾注。”字里行间留露出一种江湖侠客的气度。

这篇文章也告诉我们一个深刻的道理：生活的滋味每一秒都不一样。要向生命变得精彩无比，我们只有靠自己，遇到困难时是灰色的，但当你打败困难时，就会变得五彩缤纷了。

张晓风独到的眼光令人钦佩，令人信服。但更重要的是，我们可以从中理解很多人生哲学。

我不禁被这深厚的书香味吸引了。

没错，这就是《张晓风散文精选》。这本书以一篇篇有意义的散文的形式使人懂得一个个人生哲理，并令人从她细腻的文章中备受感动、启发以及深思，还从她不华丽而朴实真诚的话语中感受到生命的可贵。

在这本书中让我最记忆犹新的还要属《人生的什么和什么》了。这篇文章是以第二人称的形式为你叙述的。据说有人在开车，收音机转到一个陌生的电台，拉着一把安静而悦耳的小提琴。当她正要进入隧道时，收音机说生命中只有两件重要的事情。

话还没说完，声音就断了，她很想知道答案，可过完了四十秒，车出隧道时，这已经讲完了。她想去追问那一段来，可以觉得并没有必要，自己都四十岁了，还不知道“人生的什么和什么”吗?这篇文章最后并没有告诉读者们答案，给人留下了无限遐想，十分耐人寻味，觉得仅在我的思考能力范围内，人生里最重要的两件事是坎坷和经历了无数次坎坷后的成功。

在每个人哇哇落地时，就注定了坎坷的来临。坎坷虽然十分令人畏惧，它可能使你失去信心，可能使你自甘堕落，可能使你悲痛欲绝……但是，你千万不能就这样倒下，倒在成功的面前。你一定不愿意走进失败的大门，所以你一定要勇敢地战胜它，因为跌宕起伏是无法避免的，但如果它击倒了你，你就不能气馁，你应该更勇敢地战胜它。

坎坷必定会成为我们走目人生之路的“绊脚石”，但我们不能退缩，只能前进，走向成功。然而，好的生活可能是克服障碍和困难，走向成功之门的过程，所以我认为是这样。

以我的品味，我忍不住又被书香所吸引。

张晓风读后感 篇15

去年生日，一位好友赠给我三本书，大抵是一种散文杂志吧。我当时对散文不感兴趣，但翻开这三本书之后，我才发现我获得了巨大的宝藏。

这三本书都是关于青春美文系列的，特别的文艺，我当时还是个无知的孩子，只是大大咧咧，没有细腻的感情，没体会到文字的魅力。我百无聊赖地翻开书，狂躁的心平静了下来。我渐渐听到了自己的心跳，我渐渐被文字的魅力所感染了。

我爱上了这种散文书籍，如同炽热地爱一个人。我特别喜欢在写作业的间隙时间偷偷地看一篇文章，在沐浴之后披着睡裙，闻着湿发的香气安静地品味着散文，甚至在被窝里拿着小灯读散文书……我喜欢三毛、席慕蓉、张曼娟、张晓风和李娟的文章。那么我就说一说张晓风的散文吧。

张晓风有一篇散文叫做《情怀》，这是一篇实实在在的散文，初读时我真的不知道这到底是在写什么，感觉乱七八糟的，后来我阅读了更多其它的散文，都是很有闲情逸致的感觉，把生活中很多细碎的小事写得津津乐道。我再回过头来读《情怀》，却发现它实际上是对这些散文的总结：只要胸中有情怀，生活就与众不同。例如张晓风另一篇散文叫做《你的侧影好美》，写了她在餐厅给一个女孩说她侧影美的故事。如果张晓风没有生活的好情怀，她就不会发现女孩的侧影之美，更不会将这份美好告诉女孩。可以这样说，作家和其他人的区别在于，作家善于用情怀感受生活并把它抒发出来，而其他人却只是忙于工作，为生活而工作罢了，他们没有像作家一样细腻的眼光。