民风民俗作文推荐9篇。
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民风民俗作文 篇1
我的老家在一个偏僻的小山沟里——大柘镇塘根村，那里的婚礼风俗习惯非常传统，近似于影视中的古代婚礼。
新娘一到，新郎家就“噼里啪啦”燃起鞭炮．“呜里哇啦”吹响唢呐，热闹极了。吹唢呐的有七八个人，节奏欢快，铿锵有力，高亢明亮，那场面用语占真是无法形容。你瞧，从花轿里走下来一位大姐姐，接着一位老婆婆马上扶她走进大厅，新郎早已在那恭候多时啦。那老婆婆拿来一根红绸带，让新郎，新娘握在手中。司仪大喊一声“肃静”，整个大厅顿时鸦雀无声。司仪清了清嗓子，喊道：“一拜天地……二拜高堂……夫妻对拜……”然后，旁人立刻端上来一盘食盐和一盆山石，寓意他们夫妻的婚姻海誓山盟。咦，这时大家的目光怎么都投向一个小男孩身上？原来那个小男孩正向新郎、新娘献I二两个红彤彤的鸡蛋，鸡蛋寓意早生贵子，这两个鸡蛋寄托了亲人对新婚夫妇的美好祝愿。
接下来该是敬茶的时候了，新郎、新娘端起伴娘托盘中香味浓郁的茶，走向父母，恭恭敬敬地把手中的茶敬给他们。父母高高兴兴地接过茶，一面细细地品味着，…面从怀里掏出一个大红包递给新人，这又是长辈对他们和和睦睦、白头到老的衷心期盼。
“送入洞房！”司仪大喊一声。顿时整个大厅人声鼎沸，新郎、新娘在众人的笑声中走向自己的快乐天地。房门前，摆放着两盆生机勃勃的石竹，寓这对新人的生活蒸蒸日I二、和和美美。窗户贴满了大大小小的喜字。床上的被褥，枕头焕然一新，希望这对新人在新的生活中能有更好的发展，在人生中再添一幅美丽的画卷。
老家的婚礼习俗可真寓意深远，让人回味无穷。
民风民俗作文 篇2
金风送爽，丹桂飘香，又到一年一度吃月饼的时节，何况今年中秋与国庆同节，更增喜庆气氛。不禁零星忆起旧长沙的一些关于月饼的旧事来。
长沙南食坊制作月饼，其实在开春之后就已动手作准备。在那个带有浓厚的农业味的社会里，生产的`节奏总不会太快。南食坊先要有很长的一段时间对月饼的原材料进行加工储备。诸如果料中的五仁：瓜仁、麻仁、橄仁要去壳，桃仁、花生仁去壳之后还要去皮;及至中秋要来前的一段时节，新鲜猪油要煎好，火腿、瘦肉条要切成丁，还有豆沙、莲蓉、枣泥都是要煮好或炒制好的。从农历七月起，在暑热渐退之时，月饼在长沙就上市了，且眼见着一天比一天生意红火，一直做到八月十五月圆千里共婵娟的时分。节后的月饼如同今日一样是“秋扇见捐，无人问津”在上个世纪30年代前，长沙还只有“油月”、“麻月”、“薄酥月”三种应市，以九如斋的“苏式”和三吉斋的“绍式”最为有名。月饼花色，也只有“麻仁”、“水晶”、“五仁”、“干菜”、“火腿”等简单几种。
到了上个世纪30年代中期，粤菜馆南国酒家在长沙开业，广式月饼才在长沙大显身手，因其皮薄馅多，用料独特，尤以“莲蓉蛋黄”等品种，滋润爽口，颇受长沙食客的青睐，外来的“广月”自此与“油月”在长沙月饼市场中秋色平分。
过中秋长沙除吃月饼之外，还兴吃菱角与藕，赏月时也佐以绿豆糕和薄荷饼。
民风民俗作文 篇3
我继续为大家介绍傣族。
在西双版纳有很多民族，傣族是版纳人口最多的少数民族，他们拥有着自己的文字。傣族不像我们汉族有百家姓，他们那里女的姓玉，男的姓岩（ai）。如果生在地位比较高的就姓刀，比如西双版纳自治州的州长刀琅英女士就姓刀，因为他们没有百家姓，所以他们的名字经常重复。
接下来我来介绍傣族的智慧，大家一定听说过吊脚楼吧。什么叫吊脚楼呢？吊脚楼就是第一层不住人当仓库，第二楼才住人。进到吊脚楼里讲究“一脱二摸三不看”。就是进客厅要先脱鞋，然后要摸一摸吉祥如意柱，傣族都信仰小乘佛教，所以如果你看了人家的卧室就把他们的灵魂带走了。傣族人非常聪明，他们为了防止毒蛇进入，就把柱子弄成四四方方的，可见傣族非常聪明。
好了今天就说到这里。
民风民俗作文 篇4
我的家乡在泉州，大年初二早上，天下着蒙蒙雨，风吹着凉凉的但是并不阻挡我们一家回去泉州农村亲戚家串门的热情！
在回老家路上，我们一路发现变化太大了，一栋栋的小洋楼从外观看一点不比城市的小别墅差，一路上张灯结彩，随处可听到放鞭炮的声音，到处都是穿戴新衣的人们，他们的脸上都露出欢乐的笑脸，不管熟悉、不熟悉的，碰上面都会说上“恭喜、恭喜，春节快乐！”
现在的农村变化真快啊！我们的一路都忙着观看着，讨论着。忽然，一声巨响，我们的身子剧烈地震荡，吓得心都要跳出来了，一身冷汗马上冒出来。好险啊！我们的车前轮陷进了一个坑里，我们束手无策，呆立在那里望着车兴叹，这里离修车厂很远，单靠我们是没办法把车轮抬起来的。正在这时有两个年青的小伙子骑着摩托车经由，看到我们无奈的样子，就停下来说要帮我们从前面把车轮抬起来。他们两个和我爸爸协力试了一下，车仍是无动于衷，像一块大石头似的趴在路中间，一动也不动。过了一会，又来了两个年青小伙子经由……就这样来了六七个小伙子，他们都主动停下来要一起帮我们抬车轮，固然我们都不熟悉他们，大家在我的口号“一、二、三”……大喊下齐心合力，费了九牛二虎之力，终于把车从坑里移出来了。我们正要感谢他们时，发现他们已经启动摩托车走了，我看到他们的新衣服都被我们的车碰脏了，但是他们连我们的一句道谢都不要。我们感谢感动地望着他们的身影，想着现在农村乐于助人的人越来越多了！
我们到一个亲戚家，发现他家有两个我从没见过的小孩，胆怯的看着我们，回头又在那里看电视，我正迷惑着：小朋友怎么这么没礼貌？就听她先容，这是春节前她去买年货的时候，发现他们在路边哭，一问才知道和他们的父母走披发了，就帮着联系上他们的父母。后来才知道由于他们的父母家里有急事要赶车，结果车要开了还找不到这两个孩子，我亲戚了解了情况，知道他们就在村里的工厂上班，让他们先回去办急事，暂时可以帮他们带小孩，他们办完事后再马上跟我亲戚联系，所以就放心的先回去了。小孩的父母万分感谢感动，这样两个小孩就在这里过年了，并且我亲戚还买了新衣服给他们穿呢。
回来的路上，我还到处寻找好人好事：农村的公路没有斑马线，但是只要有小朋友或白叟要过马路就会有年青人主动带着过马路；腿脚不利便的老大爷糊口不能自理，总有热心的人主动帮忙……像这样的好事太多太多了，到处都可以看到。
家乡的变化真大呀！假如做好事都从“我”做起，我们的社会一定很美很和谐！
民风民俗作文 篇5
我们家有一把精美的藏刀，它是爸爸的一个朋友送给爸爸的，它是藏族的工艺品。
这把藏刀体呈银灰色，刀柄是有豹子的头、龙的脖子，鸟的翅膀和鹰的爪子组成的。豹子头上的眼睛、牙齿都刻得栩栩如生。龙的脖子上的鳞片虽然很小，但很精美，一个挨一个排列的很整齐。鸟的翅膀与众不同，它的翅膀上的骨头清晰可见，没有骨头的地方大约只有4毫米，表面非常平滑。鹰的爪子不是很大，它的脚趾是勾着的，上面的斑纹也露了出来，它的指甲很锋利，让人觉得这个动物威风凛凛。刀鞘是这个动物的审理，上面有许多花纹。弯弯曲曲的好像是一些草，凸出来一大片好像是一大块石头，上面画的就像一片草地和一大块石头。尾巴好像是狮子的尾巴，上面刻得更细，密密麻麻的花纹占满了整个尾巴，不仔细看是看不到的。从刀鞘里拿出刀，刀锋利无比，一面是刀刃，一面带有锯齿，刀片很干净，像擦过一样，把刀放进刀鞘里正合适。
民风民俗作文 篇6
老爷”。每年正月初四到二月上旬，潮汕几乎天天要“闹热”，也可以说天天有社日，天天都有乡村闹游神。有人作过统计，光正月十六那一天，潮安、澄海、饶平三县，就有360个乡村选在这一天“营老爷”(潮汕称游神叫营老爷)。难怪有人把正月称之为“时间最长的潮汕农民的狂欢节”!
“营老爷”一般是把神像请上轿，文绉绉抬着它游全乡，以示对神明的恭敬。此习俗全国好多地方都有，不足为奇。潮汕人也同样敬畏神明，只是有些乡村敬神的方式很特别，他们是先虐而后敬——先对神明“施暴”，给神明种种下马威，让它狼狈不堪，然后再对他恭敬。当地文化人称这种游神方式为“轿子上的摔跤”，你越是把平时神圣不可侵犯的神灵弄得面目全非，狼狈不堪，说明你越有本事，也越能征兆你明年财运亨通，全家安康。
“摔跤”的“舞台”是特制的“老爷轿”(潮汕称神为“老爷”)，它像船又像轿，兼具船和轿的功能，其下安有可以抬的轿杠。“老爷”坐在中间，八名护卫两旁站立，前面1人，左右各二人，功夫最了得在神后负责把“舵”。能被推选神灵护卫的都是乡里身强力壮的渔民，他们不仅光赤上身，还涂抹得溜溜滑滑。时辰一到，在鞭炮轰鸣声中八位壮汉抬着神
像冲出庙门，神轿如行于水中，冲破人浪前进。此时，守候已久的各位好手跃然而起，有的凭蛮力进攻，有的用智慧偷袭——人和神的摔跤与角力就此开始。整个游神过程，只要你有足够力气，任何人都可以跳上神轿，对神施行种种“暴力”——或捋神须，或扯神袍，或与神摔跤角力，直至把神掀翻下地，或把神拖到海边泥滩里把它弄得全身是泥……说老爷坐在神轿上倒不如说老爷坐于小舟上，颠簸于汪洋大海之中，因为在它的四周，全是人的海洋。那位把舵的总指挥时不时把舵晃荡一下，凭蛮力者刚爬上轿又被荡下去，用智慧偷袭者虽已爬上轿却又必须开始和神的保镖“过招”。身板油光溜滑的神保镖多少占了便宜，舞神者有劲没处使，又被摔下去了。不过，到底摔神者人多势众，一拨失败了，又一拨再上。诸神淹没在人民战争的汪洋大海中，寡不敌众，只一眨眼功夫，已有一尊神被从轿上掀翻落地，美须公便成了光下巴。
经过几个时辰的角力，五尊平时神圣不可侵犯的神像都被拖到池塘边，胜利者先让他们水中跳芭蕾，浸够了泡够了又再抱上来，轮流把偶像们在烂泥滩里拖呀翻呀滚呀，不让神灵们原形毕露，金身脱落，全身粘泥巴不罢手。连平日最受讨海人崇敬的天后妈祖也未能幸免。当地还有个说法，说要是谁能最后把妈祖也摔下轿了，他明年一定大发!
不要以为潮汕盐灶乡人拖神摔神是不敬神明，恰恰相
反，与神共舞，和神对话，正是最原始的信仰崇拜。哪个讨海人不是对神明怀有十二分的敬畏?他们这种沿袭了几百年的信仰习俗，可以解读为是对神崇拜到了极致的表现。
与神共舞是有严格时间限制的，只见时辰一到，村民们都不约而同把家中所有鞭炮点响。这时，全村山动地摇，鞭炮声震耳欲聋，到处硝烟弥漫。在鞭炮声渐稀渐稀之际，神的“护卫”做了个手势，大喝一声：“恭送圣驾回宫!”这一声吆喝有无上的权威，众舞神者令行禁止。刚才还闹哄哄的人群，刹那间悄然无声，于是舞神者就恭恭敬敬地把“老爷”请进轿中，再恭恭敬敬地把神抬回宫庙。第二天，就由“乡里老大”选时择吉日，请来有名工匠，给“老爷”再塑金身，重新穿袍戴帽安胡须，让“老爷”再次容光焕发，威严如旧。又再择吉开“光”，将“老爷”请上神龛。请上神龛的“老爷”已是神圣不可冒犯。讨海的汉子，每有大的汛期，都要备办丰厚“福牲”，在“老爷”神前祷告，祈求“老爷”保佑，然后才心无挂碍地扬帆出海。
民风民俗作文 篇7
“年卅晚，行花街，迎春花放满街排，朵朵红花鲜，朵朵黄花大，千朵万朵睇唔晒……”从小，我就会唱这首儿歌《行花街》。广州的迎春花市繁花似锦，人海如潮，热闹不凡，早就名扬五洲，饮誉四海，是全国唯一无二的民俗景观。
现在，广州花市的规模越来越大，都有十大花街了。每个花市在主要街道搭棚架摊档售花，这些花架一层层沿街舒展，摆成几条长廊。花市的出进口处，都搭起迎春花市牌坊，绚丽辉煌，宏伟壮观，各有特色。尾月二十八日花市正式开始，十里花街就张灯结彩，“香街十里一城春，笑语喧声入彩门。疑是层峦采蜜使，幻成百万赏花人”，整个广州融在一片浓浓的节日喜庆气氛中。
大年节夜，也许祖国其他地方的人们正在收看春节晚会，而我们却会去逛花市。吃完年夜饭，爸爸妈妈都会带上我，有时去天河花市，有时去越秀花市……无论哪个花市，都是人隐士海，喜气洋洋的。人们脸上都带着欢乐的笑脸，仿佛把一年的开心与幸福都写到了脸上。大家手中拿着刚选到的“心水”花，一边逛着，一边与同伴闲聊。花市长街上那五颜六色的花儿，也仿佛和人们一样开心，在诉说着一年的`收成与幸福，期望着锦绣的憧憬！我最感爱好的是每个花市的牌坊，宏伟壮观，每一年都有不同的主题，如亚运、科技、西关文化等，设计都很妙。
这就是广州的花市，朋友们，你喜欢吗？欢迎你也来广州逛花街！
民风民俗作文 篇8
在民间传说中，婚姻是人生中最重要的事件。婚姻质量对双方的幸福至关重要。因此，婚姻中有很多禁忌。比如中国古代就有同姓婚姻的禁忌，特别是世界各国对性的禁忌都非常严格。在中国人眼里，**不仅危害自然，更是一种禽兽不如的行为。再婚也被严格禁止。这里我们只谈一些关于婚礼的常见禁忌。
相亲时如果碗碗瓢盆之类的东西坏了被认为是很不吉利的，说明两人错过是相当忌讳的。破器有分、破、烂、折等表现，这些词对婚姻和生活都不利，所以人们在其他庄重、正式的场合也有这个忌讳。
晋南文曦大婚的那天，男女都不要在饮食中带肉和猪肉。而河津地区则相反，大婚之日必须宰杀猪，并在牌位前祭祀先人。同时，他们还用蘸有猪血的扫帚在洞房的墙上画了几个“十字”，寓意辟邪。
晋中地区，新郎到岳父家迎接新娘时，必须“偷”一个茶杯。所谓偷，就是女人看到了也说不出来。茶杯必须由新郎带来，并且必须完好无损地带回来。否则，新娘和新郎的婚姻会有某种不祥的预兆。好像在说，以后新娘子就应该像这个杯子一样对待，小心点，好好照顾，好好珍惜，好好珍惜。
在汾阳，新郎不偷茶杯却要丢两个水碗，当地俗语叫准准，因为有“偷二准准，快抱孙子”的说法，所以给了偷碗。抱孙子的意思。
新娘出家时，常常坐轿。在燕北、吕梁等山区，人们常乘坐一种特殊的“鲻鱼轿”，必须挂上弓箭。还有镜子，现在这些习俗已经逐渐消失了。但在很多地方，妈妈们还是要给女儿一面铜镜，或者是现在新奇的镜子。它的目的不是为了打扮，而是在路上驱邪。
山西很多地方，在接新娘的时候，新郎往往会送一副墨镜给女方戴，这似乎是要代替以前的红布头巾。而且新婚夫妇不要在已经走过的路上来回走动，免得有回头的嫌疑，当然也不能走送葬人走过的路。
头巾和墨镜的作用是避免直接面对鬼神等不祥之物。婚礼团队还怕中途发生斗狗、疯子等，又怕冲进“花盖”和喜庆之际，是不吉利的征兆。如果遇到它会很不幸。以后，要么老婆死，要么老公死，要么就惨了。这是任何已婚家庭都不愿看到的。大婚之日，忌讳谈论与生死有关的事情，忌阴天或晴天时避风头。人们总是把这些事情与婚姻的命运联系在一起。
在一个村子里，如果有两个婚宴，就不应该留下人。因为一般再婚山西说要晚点结婚，所以不想放“晚点”二字。而且，已婚的两个人也不能见面，如果偶尔见面，还得交换所戴的鲜花或手帕，这被认为是吉祥的。
在南晋一带，同时在村子里举行婚礼和葬礼的人非常害羞，尤其是那些举行婚礼的人。迎宾队伍还应避免在途中遇到十字路口、水井、压路机、石头等物体。
在吕梁、汾阳一带，若新人在途中遇上送葬队伍，则为新人吉兆，祥和祥和。或许都是喜事，人家没有这个忌讳，双方互扔铁棍打招呼。
新娘下轿后，有生肖的人要避而远之，以免给别人带来厄运。在五台县，厨师们还把菜刀插入砧板的底边，锁住厨房，一一避开。据说厨师是新娘下车时的主要攻击对象，菜刀是不能拿出来的。此外，新娘被带到夫家后，还要在嫂子的陪伴下，换好所有的衣服。换过的衣服一般都不再穿回娘家，尤其是鞋子绝对不能穿回娘家，否则对娘家的兄弟们极为不利。 .这似乎是对“已婚女儿，搁置一旁”的注脚。GZ85.com
民风民俗作文 篇9
在学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编精心整理的民风民俗·年糕作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
年糕这个名字大家应该非常耳熟吧。年糕又称“年年糕”与“年年高”谐音。它寓意着生活一年比一年好。古人用诗称年糕：“年糕寓意好运深，白色如银黄色金。年岁盼高时时利，虔诚默祝望财临。”之所以叫年糕那么当然它也有一个来历。据说：“春秋时期，吴王阖闾命伍子胥建筑“阖闾大城”，建成后，大宴众将群臣庆功。只有伍子胥闷闷不乐，他料到吴王骄奢不防备越王勾践和范蠡，国家迟早将亡。回营后他密嘱身边随从说：我死后，如国家遭难，民饥无食，可往相门(苏州六个主要城门之一)城下掘地三尺得食。果如所料，伍子胥后来遭诬陷身亡，吴国被越军横扫而灭。这时都城断粮，饿殍遍野。随从们带领百姓前往相门拆城掘地，这才发现原来相门的城砖不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。从此，人们为了纪念并铭记伍子胥的功绩与忠烈，就在春节这一天家家吃年糕。”听了这段传说我相信大家对年糕有了些了解吧！现在让我来教大家怎么做年糕吧！
先把许多的糯米，放入一个大的`木桶在木桶下面开个洞，放上过滤网，用一个打塞子堵住放入冷水浸泡15至60分钟小心翼翼把糯米洗干净，把水装进大桶，再把盖子盖上；然后，往锅里倒水，将大桶放进去，用火烧15分钟就可以出锅了。出锅后，打开桶的盖子，第一眼看到的就是一锅热气腾腾的粥。这样子大米才会更柔软。这时候打开那个盖子水流湍急，这就是塞子的用途。
下一个步骤是把沥干水分的米饭倒到石磨上，拿起大锤，往米饭上用力地捶，还不时要翻来翻去，将糯米锤了几下后再拿去厨房蒸，蒸了又捶，捶了又蒸一个大大的酷似面团的米团出现在我面前。接下来的任务就是是定型，往手上抹点油，再揪出一个米团子，揉圆了，再压出一个不大不小的“饼”来。过了十五分钟，这个任务也完成了。奶奶把我们自己做的年糕切成段，煎了煎后，加上酱油，一道美味的酱油年糕就完成了。