孤儿观后感(精选十篇)。
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，人是复杂的，尤其是思维，心得也在一直变换。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会我们可以养成良好的总结方法。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？以下由小编为大家精心整理的“孤儿观后感(精选十篇)”，仅供参考，大家一起来看看吧。
孤儿观后感【篇1】
孤儿怨是一个被称为古典恐怖小说的作品，行文间将读者带入虚与实，心理与现实的交织中，把恐怖故事的套路娓娓道来，但这篇小说毫无疑问是一篇非同寻常的恐怖故事。我们可以从小说的一开始就感受到这股恐怖的气氛，小说以三个有联系但又迥然不同的故事，让我们看到这篇小说的被认为是古典恐怖小说，其中一个就是故事中央角色孤儿的怨念。
我们在阅读小说时，可以感受到小说中人物情感十分丰富，而其中最强烈的情感就是孤儿们的怨念。孤儿们被无情地伤害和遗弃，他们失去了亲人的爱和温暖，最后变成了一个惨烈的故事。这种怨念让人感受到孤儿们的无助和悲痛，小说的主角女孩认为在孤儿院中的行为是一个怨恨的结果，他们无处可书，无法倾诉，只能将怨念留在心底，在死后的墓地中寻找出路。
因为孤儿们的怨念，小说中的恐怖氛围得到了很好地呈现。这种氛围是古典恐怖小说的传统，让你在阅读时感受到故事的压迫感和不安感。在这种恐怖氛围里，整篇故事中的情节也在悄悄地推进，小说并没有借助太多酸奶的手法和表现方式，反而是让人错觉。 在小说的故事中，叙述了孤儿在小镇寻找安身之所的故事，而他们在夜晚寻找避风之处时，遇到了神秘的幻想这悉格拉姆灭门案生还者，他们得到了一个神秘的地下室来避难。 很快，墙上就出现了红色字迹：你死了！索取孤儿之魂！小镇也被红色涂漆的标记标记为特殊的小镇。小说的故事旋律极度凶猛，年轻的读者会被这里的恐怖吓倒，很可能走进小说世界里的怨念，体验这种宇阴狡猾而可怕的感觉。
小说让我们感觉到的恐怖氛围非常逼真，就像我们真的在经历故事中人物的遭遇一样。我们随着小说情节的推进，感受到故事的恐怖和心理的变化，体验到在恐怖和悬疑故事中产生的情绪变化。小说传达出一种深刻的信息，告诉我们当生命值得珍惜时，所有人的心理都可以被改变，而人心在面对悲痛、孤独、无助、绝望等情感时，也许会出现一些未知的、超自然的力量，直到这些力量转化成为恐怖和鬼怪。
总结来说，《孤儿怨》让我们看到了一个完美的古典恐怖故事，有着逼真的情感体验，较好地传递出怨念和鬼魂的概念，丰富了小说的人物情感，这些在小说中积聚的氛围最终营造出了一种深邃而凄苦的感觉，挑战着我们内心深处对恐怖的承受能力。这也为读者揭露了恐怖小说的秘密，同时也可以作为一部凄美的爱情故事来阅读。
孤儿观后感【篇2】
初一有关写暑假读后感：读《雾都孤儿》有感
我们的人生就如同一盒水彩笔，五颜六色;我们的人生就如同一碟菜，酸甜苦辣咸，五味俱全;人生就如同一首诗歌，唱响这我们的快乐与悲伤;奥利弗的人生就如同一个苦瓜，先苦后甜。
就在这段时间，我看了一本书，书名叫：《雾都孤儿》在这书中我认识了意志坚强的奥利弗;善良的布朗洛;狡猾的杰克;阴险的犹太人等等。这本书的主人公是一个叫奥利弗的孤儿。他在穷人中长大。他母亲在他出生后不久就去世了。从那时起，他坎坷的生活慢慢开始了。
贫民***其实就如同监狱，奥利弗在那儿饭吃不饱、衣服穿不暖，过着艰苦的生活。但没过多久，他就像被礼物一样送来送去，受尽了折磨。我最记忆犹新的是：
奥利弗在路上走了七天七夜，又饿又累。他遇到杰克一个小偷。杰克把奥利弗带到贼窝。小偷们想把奥利弗训练成小偷。
但奥利弗不想被折磨，最后逃了出来。
他艰苦的生活直到遇见一位善良的老人布朗洛先生才结束，布朗洛先生收养了他为养子，从此过上了幸福的生活。我合上书，垂下的心就下来了。我觉得有点松了一口气。奥利弗终于走到了悲惨生活的尽头，走上了幸福生活的道路。我相信在天蓝色彼岸的奥利弗母亲也会感到开心。
啊！是什么力量使奥利弗克服了他所面临的所有困难？对美好生活的渴望！
是对幸福生活的向往!是坚强活下去的意志!是呀，他那时年仅10岁，就有着如此大的意志，让我油然而生敬佩之情!
与奥利弗相比，我们的生活太幸福了，生活环境也太舒适了，但我们还是不满足，不应该满足！面对困难，我们太脆弱，不敢勇敢面对。我们生活在密密的锅和窝里，但我们总是抱怨和不满足。
但是我们已经考虑到世界上有多少儿童正在遭受巨大的痛苦；与饥饿和饥病作斗争；面对失去亲人和流浪的生活。他们充满了对生命的渴望，对生命的热爱，但却在与他们作对。
因此，我们现在应该珍惜自己的幸福，用自己的双手和脑筋做一个有用的人，为祖国报答社会。
初一是写暑假的感觉。丰富的知识带给你丰富的生活。希望
高一读后感：雾都孤儿读后感
这几天，我花了n长(很长)的时间才把《雾都孤儿》这本长达444页的**书看完了。每当我回忆起**中的片段，我都禁不住流下同情的眼泪。我为奥利弗悲惨的命运感到难过，也为奥利弗顽强的毅力所感动。
**主角是奥利弗·切斯特，一个生活在充满贫穷和犯罪的世界里的孤儿。他从来都不曾得到过爱。然而，他靠自己的毅力在这样的社会中生存了下来。
用自己的善良战胜了**。与此同时，他遭受着别人从未想到的痛苦和折磨。但最后他化险为夷，和雾都伦敦的亲人团圆。
这本书的作者是查尔斯·狄更斯。他是十九世纪英国最伟大的**家之一。通过对奥立弗命运的描写，他揭露了社会的黑暗和不人道，但这些现象仍存在于少数地方。
我读着读着，不禁想到了自己。我一直生活在一个充满爱的世界中，生活情况不正和奥利弗恰恰相反吗?然而，我却不如他，我没有他那种顽强的毅力，我无法在那种社会中生存，我无法用自己善良的内心和顽强的毅力去打败**……我有太多太多的不如他，所以，我一定要多向他学习，多学***的勇敢和美丽而又渴望自由的内心……
各位同学们，你们也来读一读这本文学名着――《雾都孤儿》。你们也会向我一样收益非浅。
读后感范文：雾都孤儿的读后感
这部**主要情节是，一个不知来历的年轻孕妇昏倒在街上，人们把她送进了贫民收容院。第二天，她生了一个男孩，死了。这个孤儿名叫奥利弗·切斯特。在孤儿院挣扎了9年后，奥利弗被送到棺材店老板那里当学徒。
无法忍受的饥饿、贫穷和屈辱迫使奥利弗逃到伦敦，成为一名扒手。他曾经被有钱的布朗罗先生收留过。不幸的是，他被扒手发现并带回了小偷的巢穴。为了营救奥利弗，心地善良的扒手南希不顾窃贼头颅的监视和威胁，向布朗罗报告说，奥利弗是他寻找以久的孙子。
后来，南希被窝点领导杀害，警察立即包围了窝点。奥利佛终于得以与亲人团聚。
这本书中最让我敬佩的是奥利弗他并未向侮辱屈服，折磨也未能改变他善良的本性，在重重艰难之后他获得了幸福，奥利弗十分坚强和勇敢，而那些撒谎、欺诈、偷盗的人，真的很可恶。我记得古代有句话：人之初，性本善。
我想，犯罪的人本性是好的，他的罪恶不是天生的，是因外界的不良影响而造成的，如果在现代社会中，人人学***弗他那不弯腰，不低头，坚持不懈的精神，那么善良的本性不会消失。
我们也要学***的布朗罗，使他伸出了援助之手帮助奥利弗的，正因为它的善良，才是奥利弗得救，他让世界少了一个坏人多了一个好人，让奥利弗远离污浊的世界。
总而言之，整本**曲折惊险，让人为奥利弗的身世叹息，为卑鄙小人愤怒，为善良的布朗罗感动，为奥利弗得到新生而高兴。《雾都孤儿》问世一百多年来，早已成为各国读者喜爱的经典作品，我也不例外。因为这部**，我开始了解狄更斯，它主要反映了刚刚通过《扶贫法》的英国社会底层生活，使我有了很多经验。
看了《雾都孤儿》，让我受益匪浅，让我懂得了社会的冷酷与人的性格的残暴。
18，在英国朴茨茅斯的一个贫困家庭，后来影响了无数人的作家狄更斯诞生了。当时的英国还处于动荡时期，饱受饥饿和严寒的狄更斯看到了英国社会最底层生活最肮脏、最悲惨的一面，这些让人难以忘怀的记忆给予了狄更斯无穷无尽的写作源泉，以至于后来，《荒凉山庄》、《董贝父子》、《艰难时世》等十四部长篇**相继问世，而其中的《雾都孤儿》早已影响了好几代读者。
《雾都孤儿》讲述的是一个处境非常艰难的孤儿——奥利弗尔的故事。奥利弗的母亲在生下他时因精疲力竭而死，她唯一的财产被在场的一位老太太偷走，所以奥利弗不得不住在济贫院。上帝在此时仿佛显得十分刻薄，奥利弗尔这个可怜人儿在济贫院吃不饱、穿不暖；后来在棺材店被诺厄尽情辱骂殴打；好不容易支撑着瘦弱的身体逃了出去，却被一不小心进入了贼窟但善良和正义最终会战胜**的，在参与一次入室抢劫时，奥利弗尔被房子的主人——****拯救了。
女窃贼南希不忍心欺骗这个可怜的孩子，把奥利弗同父异母的兄弟僧侣变成一个难忘的窃贼，于是她向罗斯讲述了垄断财产的可恶阴谋。案发后，老费金、蒙克斯判处绞刑，而主人公奥利弗尔则被布朗洛先生收养，过上了幸福的生活。
奥利弗尔的命运竟然如此艰难！从济贫院到棺材店，再到贼窟，哪时不是一波三折，不是屡屡受挫？他的眼里有得不到父母关爱的失落、有找不到落脚点和幸福的绝望、有长期被人欺侮的自卑，还有许多许多描绘不出来的复杂心情世界上还有多少孩子正体验着这种痛不欲生，只有绝望没有希望的生活？
世界上还有多少孤儿正被诱使着一步步走向深渊？而对于这一切，有多少个人对他人伸出援助之手，有多少个**露出讥讽和不屑一顾的神情？人间的情谊就是这样的吗？
写到这儿，我不由得觉得痛心，还有一种对那些自我清高的人士表示的鄙夷。
与一个心灵高尚的穷人交往，不但不会玷污你的灵魂，反而会使你的智慧更添光彩。因为，穷不在于物质上的穷，而在于心灵上的穷。一个人即使再有钱，只要心灵是残缺的，他就是一个里里外外都极穷的人；反之，一个人即使再穷，只要流露出心灵的美来，他就是世界上最富有的人。
光凭钱来判断一个人是很武断的，钱是这个世界上最没有人情味儿的东西，它能腐蚀人的灵魂。一个崇尚金钱的社会，真正正义、高尚的人如覆薄冰，得不到重用。而很有可能，那个年代动荡如同家常便饭，久久不能歌舞升平的一个主要原因，那绝对就是金钱的腐蚀力量。
在那个时代，穷人都受到了有钱人的冷嘲热讽，那种刻骨铭心的愤慨和憎恨一定给狄更斯留下了深刻的印象。这就是作家狄更斯体会到的，这也是每一个读者体会到的。这也是狄更斯写作的原因，他希望自己的书能唤醒每一个沉睡的人，终止愚蠢的做法，开始爱和情义的撒播。
《雾都孤儿》是一部十分着名的**，作者狄更斯，是英国的一位非常着名的作家。
这部**的主人公是一个叫奥里弗的孤儿，他的童年是在济贫院里度过的。后来，他被送到一个棺材铺里当学徒。因不堪忍受老板娘的压迫，他向伦敦逃去。
路上，他遇上了一个外号机灵鬼的人，把他骗进了贼窝，在两次偷盗中，他都遇到了好人，把他留在家里抚养，但又一次次的被抓回去。终于，由于南西变好，告诉了他们偶然听到的一个秘密，说奥里弗的同父异母哥哥为了财产，要杀他，于是逮捕了贼窝的人，但出于同情，奥里弗放过了它的哥哥。奥里弗的灾难终于结束了，他被他第一次偷的那位老绅士收为义子。
奥里弗才知道，他偷的两次，被偷的竟然是他父亲的好友和他的亲姨妈。
整部**曲折惊险，让人不仅为奥里弗的身世叹息，为坏人说愤怒，被善良人所感动，为奥里弗最后的幸福生活而高兴。而我最喜爱的人物，是在两次奥里弗陷入危难时，没有计较他偷了东西，而是十分同情他，并帮助了他的两个人。因为他们的善良，奥里弗才得救，也因为他们的善良，才使世界上少了一个受苦的孩子，是将来少了一个贼，多了一个好人。
如果世间的人都想他们一样的话，我想，世上便不会有受苦的人，不会有那么多的孤儿。正如一首歌中所唱的：“只有人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
”而我也为其中的南西所感动，她是贼窝得一分子，但她没有被贼窝染黑了心，她知道悔改，知道去怜悯一个孤儿。但她也是被那个善良的人所感动了，可见如果多一个善良人，也许可以多感化一个在贼窝里的一刻还有一点点人性的心。但是，我也为南西所悲哀，她最后的结局十分惨，她***了，而打死她的人，确是她一直不舍得离开的人。
南西曾有许多机会逃离那个肮脏的世界，但她放弃了，就是舍不得最后那个打死她的人。
奥里弗，南西，善良的绅士和小姐，贼窝里的人以及《雾都孤儿》中的所有人，都使我知道了许多东西。《雾都孤儿》，一本好书。
初一写暑假读后感：善有善报——读《雾都孤儿》有感
谜一样的伦敦，魂一样的行人。在这座城市的最底层，生活着天生挨打、饿不死吃不饱的的苦力。在济贫院肮脏的接生台上，一颗心换来一颗心，奥利弗·特维斯特从此接受上苍给予的洗礼与不幸。
《雾都孤儿》出自英国作家查尔斯·狄更斯的手笔，在那个黑暗的年代，无疑为许多善恶难辨，自认倒霉的善良一丝慰藉，它无情的揭露了英国下层人民所受的贵族的歧视与伤害，对如奥利弗一般的贫苦人民充满同情。奥利弗的生命，开始在这家济贫院中。
在那诚善美被排斥的年代，奥利弗无疑生不逢时。济贫院的“绅士”们认为：那里住的好，生活的好。
但只有奥利弗那一阶层的人才懂得：为了不饿死，是要冒风险的。奥利弗因此被厨师认为是个反叛，是个史上从未有过的孬种，当然，史上从未有过济贫院的孩子胆敢向厨师多要一勺粥的。
挨了打的奥利弗即刻被转卖，进入了另一个悲剧。
孤儿观后感【篇3】
雾都孤儿读后感（一）：
《雾都孤儿》是著名**家狄更斯的作品。它讲述了孤儿奥利弗退斯特的故事。
**奥利弗·德斯特是一个孤儿，出生在济贫院里，在那里他吃不饱，穿不暖衣服，经常挨打。他独自逃到伦敦，可刚一到达就到了贼帮团伙里。当奥利弗和盗贼伙伴上街时，被误认为他偷了一位叫布朗洛的人的手绢而被逮捕。
书摊老板证明自己无罪后，他被释放了。由于他当时病重，布朗洛收留他在家中，得到他及其女管家的关怀。那伙人害怕奥利弗会揭发他们，强迫奥利弗会到那伙人身边。
一天夜里，奥利弗在参加对一座大宅院的行窃。奥利弗正要爬进窗户向房主报告时，被管家发现并开枪。窃贼逃跑时，把奥利弗丢弃在路旁水沟之中，房屋的主人梅里太太收留了他。
在那之后，团伙中的好南希小姐被杀是为了保护奥利弗。最后，奥利弗的生活经历被揭露，这伙人受到了应有的惩罚。布朗洛把他当养子，小奥利弗终于过上了幸福的生活。
读完这本书，我认为奥利弗是一个勇敢，坚强和感激的男孩。他多次被帮派虐待，但他从未放弃希望。我们要向他学习，在困难面前不放弃，懂得感恩的可贵精神。我们还需要向善良的布朗洛、梅里夫人和南希小姐学习。只有他们伸出援手帮助奥利弗，奥利弗才能得救。
雾都孤儿读后感（二）：
读罢《雾都孤儿》，我的心境久久不能平静。天性善良的主人公奥立弗，刻薄骄横的教区于事班布尔，刁钻狡猾的犹太老贼费根，丧尽天良的赛克斯…都给我留下了深刻的印象。狄更斯笔下的《雾都孤儿》像一面镜子映照出英国社会生活的黑暗现实。
奥支弗在贫民***里的生活是如此悲惨、凄苦，真是令人心酸。他年轻时失去了父母，生活在人间地狱。他是受苦儿童的代表。自从出生后被套上什已经泛黄的旧衬衫时，他就被贴上了标签归了类：
一个由教区收容的孩子，贫民***的孤儿，吃不饱饿不死的卑微苦工，注定了要在世间尝老拳，挨巴掌，遭受歧视而得不到任何怜悯。
孤儿观后感【篇4】
雾都孤儿读后感
雾都孤儿，一本很好看的书，而且还是很好的显现出当时的社会是多么的黑暗，孤儿是多么的可怜，一直生活在虚假和痛苦的生活。主人公奥利弗·特威斯特，是一名生在济贫院的孤儿，忍饥挨饿，备受欺凌，由于不堪棺材店老板娘、教区执事邦布儿等人的虐待而独自逃往伦敦，不幸刚一到达就受骗误入贼窟。利弗跟随窃贼伙伴“机灵鬼”和贝茨上街时，被误认为他偷了一位叫布朗洛的绅士(恰巧是他父亲生前的好友)的手绢而被警察逮捕。
由于他当时病重昏迷，布朗洛收留他在家中治病，得到布朗洛及其女管家比德温太太无微不至的关怀，第一次感受到人间的温暖。窃贼们担心奥利弗会透露，这个团队试图通过威胁、引诱、灌输等手段迫使奥利弗成为窃贼，并成为费金的摇钱树。一天黑夜，奥利弗在塞克斯的胁迫下参加对一座大宅院的行窃。
正当奥利弗准备趁爬进窗户的机会向主人报告时，被管家发现后开枪打伤。窃贼仓惶逃跑时，把奥利弗丢弃在路旁水沟之中。回道那家宅院，昏到在门口。
他被好心的主人梅丽太太和她的养女收留和庇护。在梅丽夫家，奥利弗真正享受到了生活的温暖和美丽。但费金团伙却不能放过奥利弗。
正当蒙克斯得意洋洋的谈到他如何和帮布尔夫妇狼狈为奸，毁灭了能证明奥利弗身份的唯一证据的时候，被南希听见。南希勇敢地同情奥利弗的遭遇，冒着生命危险，秘密地发现并向她报告了这件事。
当她在考虑如何行动时，奥利弗告诉她，他找到了布朗洛先生。在逃论了对策后，费金**走上绞架，塞克斯在逃跑中被自己的绳子勒死。同时，蒙克斯被布朗洛带到家中，强迫他付出一切。事实很清楚。奥利弗被布朗洛收养为养子，他痛苦的童年结束了。
为了给蒙克斯自新的机会，把本应全归奥利弗继承的遗产分一半给他。但蒙克斯劣性不改，把家产挥霍殆尽，继续作恶，终被锒铛入狱，死在狱中。邦布尔夫恶有恶报，被革去一切职务，一贫如洗，在他们曾经作威作福的济贫院度过余生。
拼命省料的教区施衣——他的贫儿号衣——在他弱不禁风的身上仍显得宽松肥大;他幼嫩的身体却像老人一般干枯了”这就是狄克的真实形象，可以说是所有贫儿的形象，迎接他们的只有死亡。看到这个，我哭了。眼泪不起作用，但至少它们代表着触动灵魂的感觉。
在书中并不起眼，但是不能没有的人就是女扒手南希，她的形象是世上母亲的形象，看到可怜的而有善良的小奥力弗，她不顾背叛他所爱的人塞克斯，也不顾自己冒着被抓，被处以绞刑的危险，为小奥力弗逃出悲惨的生活，最后掺死于塞克斯的拳头之下。对南希的描述并不多，但她的内心世界读者能感受到一点：无助、愤怒、矛盾。
她与***的曼太太形成了鲜明的对比。
可恶的曼恩太太贪婪地剥削那些可怜的小生命，但从不为她的行为感到羞耻。也许我们不能责怪曼太太太多。生活的残酷使人残酷。只有在一些勇敢的人心中那一点点的善良留给了我们一点点的叹息，但最终的命运却逃不掉悲剧性的死亡。
这本书给我的第二个很深的感触就是主人公小奥力弗的勇敢的精神， 虽然在黑暗的习艺所里饱尝了生活的艰辛， 但是并没有给这么一个美好的心灵蒙上灰尘。
由于饥饿他向干事提出需要一碗稀粥时，被那些干事认为“这 2 孩子将来一定会被绞死。在当学徒的时候他面对人们对于他母亲的羞辱，奋起反抗。他可能是因为初生的小牛不怕虎，尽全力反抗。
逃到伦敦后，纯洁的心灵让人觉得可笑。其中有一段话让我记忆尤深“那些都是老先生的，在我还热病快死掉的时候，是那位好心的先生把我带到他家里去，照看我养好了病。
哦，请把这些都寄回去，把书和钱还给他。你们要我一辈子待在这儿都可以，我只求你们把这些东西送回去，不然他们应定会以为我逃跑了的，你们可怜可怜我，把书和钱送回去吧”这是小奥力弗被抓后说的话。我不禁被他维护尊严的行为所打动。
一个人活着就要有尊严。
仿佛一个人的表情带着悲伤的微笑，让人不禁读了一声叹息。
合上这本书我没有太多的感慨， 只有一个：
只要人活着，就不必为这个梦想操心太多，也不必向命运低头，命运永远掌握在我们手中。初次翻开《雾都孤儿》这本书，是在一个午后，阳光暖暖的射在我的脸。在那之前，我看过同名电影。影片中中小主角清澈的眼睛给**留下了深刻印象。
但是电影毕竟是短短的一个多小时，很难讲述出那长长的人生，于是我翻开了这本书。读了几页后，小奥力弗的形象跃入我的脑海。所以读这本书不再是看简单的文字，仿佛真实的生活在我的脑海里演绎。
孤儿观后感【篇5】
陈凯歌2011年的电影《赵氏孤儿》，没有姜文的《让子弹飞》和冯小刚的《非诚勿扰（二）》那样火爆，却提出了当下每一个中国人不得不思考的问题——为什厶我们爱不起来？
《赵氏孤儿》是一个古老的故事，对中国人有着很大的影响，甚至被外国人当作理解中国人的“标本”。所以，法国文豪伏尔泰在改编这个故事时，把剧本名也改成了《中国孤儿》。
传统的《赵氏孤儿》，以一种极惨烈的方式，表现了中国人的义、中国人的情。不过，时代不同了，陈凯歌想对中国人传统的情义观有所突破，想探索现代背景下的中国人对这一问题会交出怎样的答卷。可以说，他工作努力，但没有取得实质性突破。
陈凯歌骨子里，还是一个传统的中国人。
以怨报怨
中国人的义是以德报怨，以德报怨。即，一方面是滴水之恩，涌泉相报；另一方面是杀父之仇，不共戴天。
纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿》，强调的就是这种意义上的义。剧中，程婴救出孤儿，公孙自杀，一个是徒弟，一个是老朋友，都是义不容辞的。这是基于情的义。
中国人常常把情与义相联，即所谓情义。这种义也常常体现为良心。
陈凯歌的大胆在于，他把程婴的身份从一个看门人变成了医个医生。这说明程婴和赵没有直接的利害关系，只是一个偶然卷入重大事件的小人物。这也卸下了他在传统意义上“门客对于家主”的义之责任。
因此，程婴的复仇主要是因为他对失去妻儿的仇恨。
这符合现代人的生活与心理。现代人崇尚独立，各自为政，只顾自家性命，哪管他人瓦霜。
程婴对赵氏既然没有依附，也就没有义务。程妻抱出赵孤是被兵丁误打误撞，程婴交上亲子只为迫不得已。传统的主仆之义，被改造为现代的骨肉之情。
这样，程婴就把被动变成主动——不是被动地表现正义，而是主动地实现爱情——夫妻之爱，父子之爱。
至于他的复仇方式，更具有现代意义。他没有简单地杀死屠岸贾（如果是这样的话，他有很多机会，比如慢性毒药，可以在不认识鬼魂的情况下无意识地杀死敌人），而是让赵氏孤儿（现在叫程波）承认屠岸贾是教父。这本来就是他的计划∶“我要让他们相亲相爱，然后赵家的孩子，一剑砍了屠岸贾，那才算把仇报了。
”就是说，他不仅要让仇人受戮，更要他心灵受煎。
兼而有之
可是，世界上的任何事情，都不是按照人的一厢情愿来发展的。抛开其他一切，孩子的心不是程能控制的。程婴让程勃认屠岸贾为干爹，却没有想到这干爹有可能比亲爹还亲。
孩子会趴在干爹耳朵旁说悄悄话，而亲爹倒要担心孩子会不会把自己的秘密泄漏出去。
也就是说，程勃想要的是恨，但他没想到，爱会在程博的心里生长。因为对一个孩子来说，只要身边的人表现出爱，他就会回报爱。如果要一个孩子对爱自己，且自己也爱的人拨刀相向，这是一种残酷。
正如电影中韩厥所说∶“你对这孩子不公平！”屠岸贾也这样质问他∶“程婴，你有什厶权利，决定你儿子的生死？你又有什厶权利，让赵家的孩子为你报仇？
他杀得了我吗？他下得了手吗！”
爱与恨之间，犹疑与挣扎就这样产生了。不只是程勃，也包括程婴。程婴恨的理由是∶“我跟你说过你是赵氏孤儿!
”程勃的反驳是∶“你为什厶要把药给我？你是个失败者！一辈子都是！
”原来，程婴曾用自己的祖传秘药，救过屠岸贾。虽然他是被程勃的恳求所逼，但这很可能是出于他的内心良知。
屠岸贾也是一样。当他解开程勃人生经历的谜团时，他希望程勃在战斗中死去。而且，一切如他所料，程勃赢得了最初的利，接着却只身陷入了重围。
他先袖手旁观，后率部去。可是当程勃一声声“干爹！救我”的呼救响起时，他顿忘了一切的仇恨、恐惧与算计，立刻回马救人。
这是他的良心发现，或者这是他对良心的回应。所以，最后，虽然他还是死在程勃的剑下，但他很平静，因为他觉得自己可以不辜负自己的良心。
在这种情况下，尴尬的是程婴和他的儿子。程婴父子为什厶没有顺着良心的路子走下去，以爱制恨、以善恶呢？这是陈凯歌的问题，也是大多数中国人的问题。
因为我们的爱和善良还没有达到这个程度。因为我们不知道为什么我们要这样去爱和做好事。更因为我们没有看到这样爱和善的榜样。
程婴父子乃至屠岸贾的短期爱情，既可以用中国传统的仁义观来解释，也可以用正常的良心来解释。比如，屠岸贾坚决救程勃，因为他和程勃建立了父子关系。程勃找程婴要药救屠岸贾。屠岸贾救了他的命。
孤儿观后感【篇6】
住在大城市的孩子们，你不觉得你很快乐吗？你们还不满足于现在生活的状态吗？
事实上，我们很好。我们都是饭桶里的老鼠。我们都是在温室里发芽的种子。我们应该感到满意。看看，张大你的眼睛看看吧宽敞明亮的卧室，软绵绵的床，难道这还不算是美好的生活吗？
这本《雾都孤儿》讲述的是一个叫奥利弗。退斯特的小孩一生下来就失去了母亲，被济贫院捡到。结果，他误入了贼窝，被救到了一位好心的老先生家。
在与贼窝拉扯了几次后被收养在露丝小姐家中，最后直捣贼窝的故事。
通过**，作者表达了正义必胜的信念，告诉我们要分辨善恶，希望人们懂得爱和爱别人，整个**自始至终都充满了爱的力量。
想想看。如果你失去了母亲，被济贫院接走了，你会怎么想？有些人可能会发疯，有些人可能因为压力太大而发疯。但奥立弗没有这么做。他只是生活在巨大的压力之下。
他，才是一个真正的英雄。
读完这本书后，我的心里一下子有了一种前所未有的轻松感，又突然蹿出来一种满足和幸福的感觉，同时还带着一份同情之心，真是滋味尝不尽啊。
所以，我们更应当珍惜现在的生活，珍惜现在生活中的每一刻，满足，感恩于我们现在的生活和给予我们美好生活的人。
要懂得爱，还要懂得去爱。
孤儿观后感【篇7】
《赵氏孤儿》观后感影评(精选14篇)
1月24日在南京紫金大戏院演出的昆剧《赵氏孤儿》是北方昆曲剧院一次既是复古又是创新的试验。言其“复古”是因为这一版《赵氏孤儿》基本上复原了纪君祥的《赵氏孤儿大报仇》杂剧。此杂剧分一个楔子和五折，北昆《赵氏孤儿》也是如此，同时还基本保留了元杂剧一人主唱的特点。
言其“创新”是因为在**和音响的设计上可谓中西结合，同时在舞台空间的设计上，也体现出了中国传统戏曲朴素观念和西方戏剧观念的结合。
北昆《赵氏孤儿》的舞台上基本复原了元杂剧一人主唱的特点，其中看得出设计者的苦心，但同时也反映了复古从来就不是一件容易的事情。此剧每一折的曲牌都只能由一个脚色来唱，在此我们能看到第一折是由公主主唱，第二折韩厥主唱，第三折公孙杵臼主唱，第四折仍是公孙杵臼主唱，第五折赵氏孤儿程勃主唱。但北昆《赵氏孤儿》并非除了主唱外其他脚色一概不唱，实际上其他脚色在适当的情况下也曾唱。
从纪君祥的元杂剧《赵氏孤儿大报仇》中我们能看到，不论每一折主唱在剧中是何人，剧本总是标以“正末”主唱，这个一人主唱应该算作是一种脚色主唱，以表示这个剧本是“末本”，除了正末外，剧中其他演员几乎是没有脚色规定的，所以原剧作中的程婴也没有分配固定的脚色行当，这种一人主唱的形式是受限于当时的脚色体制的，已不再适用于今天。创作者在剧中多处打破一人主唱的做法就是最好的明证，而且舞台上的主唱脚色发生了变化，第一折可算是旦主唱，第二折武生主唱，第三折和第四折公孙杵臼算作外或老生主唱，第五折程勃则算作贴旦扮娃娃生或小生主唱。而不再是以前的正末一脚色主唱到底了，所以北昆《赵氏孤儿》的复古尝试应当说离原著还是有很大差异的。
而且，出于复古的考虑，舞台上的演员也有脱离脚色体系的意味。例如，公主装与传统的丹装相比有很大的变化。赵氏孤儿的伪装也是小生和娃娃生的结合。
由于每一折都有一个脚色主唱的缘故，程婴作为《赵氏孤儿》中最关键的人物在舞台上没有得到更充分的表现。且创作者对纪君祥的作品做了较大的删修，将原著楔子里公主托付赵氏孤儿给程婴后自缢而亡的情节扩充为第一折，删去了原著中第四折程婴通过手卷给赵氏孤儿讲述身世的情节，直接将其融合在了最后一折刺杀屠岸贾的情节之中。创作者的目的似乎在于着重描绘为保赵氏孤儿牺牲了许多人，突出赵氏孤儿的存留来之不易，其过程之艰险，因而更显得最后一折复仇显得尤为痛快。
《赵氏孤儿》这个极具悲剧性和争议性的故事其实曾被不断讨论，与之相关的戏剧作品也有许多，现代人的关注点慢慢从“复仇”转向了赵氏孤儿的个体意志。古代封建社会的忠义观念，在现代人看来是值得商榷的。因此，一些戏剧导演改编了这部戏，让赵氏孤儿长大后怀疑自己，了解真相，在复仇和忘恨中挣扎。毕竟在赵氏孤儿的有限的人生认知中，屠岸贾是像父亲一样的人，即便孤儿当时的存活背后有许多人的牺牲和付出，孤儿因年龄所限都是无法深刻体知的，他一路长大的生活是幸福平安的，他是否能够理解到这一点是复仇能否合理进行的关键。
这个思维翻转需要唯一知情人程婴告知，如何告知身世才能让赵氏孤儿感同身受并且让他心甘情愿担负起复仇的责任?这才应该是这部戏的一个情绪高潮，纪君祥专门用一整折去表现有其必然的道理。原著中为了让复仇显得合理化，程婴拿出绘制的手卷，上面描绘了赵盾家族三百余口被害，公主托付孩子给程婴后自缢，程婴献出亲子代替孤儿，公孙杵臼被害等整个故事的情节，程婴给程勃讲述手卷上的故事，先让程勃对故事有客观清醒的认识，并感慨于画中人的悲惨经历，激起了对屠岸贾的愤怒，对程婴献子的敬佩，最后再告诉他，画中孤儿就是你。
这时，程勃才如梦初醒，既愤怒却又惊讶悲伤。虽然这些情节对于观众来说，都曾在前几折鲜活地表演过了，但是这里的情节重复是必要的，让观众作为全知全能的上帝视角来**程婴和程勃，看程勃是如何从一张白纸变成胸中充满复仇火焰的赵氏孤儿是非常有趣的，这或许才是这个戏的精华所在。北昆《赵氏孤儿》在最后一折，刺杀屠岸贾的时候，也曾拿出手卷，说自己通过手卷知道了身世。
秦腔《赵氏孤儿》有关这一内容有专门的一折叫作《挂画》，是非常精彩的一折。与此同时，只有在程婴为孤儿讲述故事的时候，赵氏孤儿看似是看客的焦点，背后却更能体现出程婴在整件事情中所表现出的智慧、坚忍。
北昆版《赵氏孤儿》在表现程婴这个人物的时候，也做了非常细致的设计。公主托付孤儿给程婴时，程婴并非立即满口答应，而是一直处在犹豫和害怕的状态下，公主自缢，程婴仍然显出一副难当大任的样子，但在这个过程中能感受到他虽性格懦弱但本质善良，而后出府遇到韩厥，被查出夹带孤儿，韩厥为表示自己绝不告发便自刎而死，程婴亲眼目睹为保孤儿两条人命已去，这才完成了自己由胆小怕事到终当大任的性格蜕变。后来，当他和公孙杵臼讨论如何拯救孤儿时，他提议让自己的孩子代替孤儿去死。
这是程婴最伟大的时刻，北昆这版《赵氏孤儿》细致刻画了程婴一步一步由卑微走向伟大的过程。创作者独具匠心地在其中特写了程婴复杂的情感：在屠岸贾要杀死从公孙杵臼家中搜出的孤儿之时，程婴在一旁失声大叫，几乎就要露馅了，他还是强忍住自己的悲痛勉强应承屠岸贾，二人鲜明的对比在舞台上形成了很强的戏剧张力。
最后，北昆版《赵氏孤儿》的灯光和舞台设计非常别致新颖。屠岸贾在每折的开头上场交代事情的冲突点，说完之后灯光总是迅速灭去，另外赵氏孤儿刺杀屠岸贾时，灯光变红，这些技术性手段促进了戏剧舞台情感的宣泄，用得非常合适而且也不喧宾夺主。但**方面却有喧宾夺主的痕迹，每当人物唱段较为悲壮时，后几个字总是伴随交响乐之共振，用多了反而显得累赘，有时甚至盖过了人声。
“丝不如竹，竹不如肉”，其实剧中人物唱腔反而更能体现悲剧效果，有交响声所不能比的血泪情怀。该剧的舞台设计非常简单，但它体现了戏曲舞台写意理念与西方戏剧思想的结合。传统戏曲中的死亡人物有两种，一种是落在舞台上的，另一种是自己走的。《赵氏孤儿》里用一个升降板将舞台截为前后两部分，人物死去就走向舞台的后半部分，这种方式既没有打破传统戏曲的手法，又创造性地突破传统戏曲的表现手法。
而且在这个设计中，舞台后半部分灯光幽暗，最后赵家三百余口以及赵盾等人都站在舞台后方，像“景深镜头”一般在舞台上展示了这个悲壮故事的背景，衬托台前的在世者，以表现阴阳两隔，这就突破了传统戏曲朴素的舞台空间观念，有效利用舞台分割来表现戏剧深度。因此，这一版《赵氏孤儿》不仅仅是对元杂剧的复古，它还是面向现代的一次创新。
孤儿观后感【篇8】
最近在央视一套热播的《赵氏孤儿案》刚刚告别荧屏，我几乎一集不落，仔仔细细地认真看完了，对于剧情、演员的演技等都十分佩服，且不说演员的演技水平的高超，现在主要谈谈剧情要传递给观众一个什么样的信息。以笔者的愚见同大家交流下浅显的看法。
据史料记载，赵氏孤儿事件主要是指春秋时期晋国的故事。将军被奸诈的屠岸贾杀死了。赵将军的孤儿赵武被朋友医生程英带着自己的孩子顶替，并活了下来。程婴背着卖友求荣的骂名忍辱负重把赵氏孤儿赵武抚养**，并授予文韬武略，最终得以报仇雪恨，将冤案大白于天下。
央视播出的《赵氏孤儿案》剧情做了适当调整，增加了屠岸贾儿子屠岸无姜这个重要角色，还丰富了程婴朋友公孙杵臼、程婴妻子宋香、楚国使节石言、秦国使节离楼、屠岸贾谋士到满、晋景公侍从冉白等人物形象及戏份。不少剧情做了丰富，增加不少悬疑和悬念，故事情节的跌宕起伏有力地推动了剧情的发展。也吸引了广大观众的眼球和关注。
通观全剧突出一个主题 “忠义”、“仁善”。这是中国五千年历史文化的精髓，也是两千年封建社会核心价值观的核心理念。屠岸贾正是利用了国君对其赤胆忠心的万分信赖，使得国君对宫廷政变的事态误判从而下达了对赵朔灭族的残酷决定。
程婴正是基于对朋友赵朔的“义”才下决心用自己的儿子换得赵氏孤儿的生存。公孙杵臼也是因为“义”字在同程婴商议完成保护赵氏孤儿使命时，他同程婴俩人在约定时，选择了容易的一个任务“死”，于是公孙杵臼在同追杀赵氏孤儿的士兵大战中，轰轰烈烈的死去。程婴选择了艰难的任务“活”，他一边忍受失子之痛，还要忍受万民辱骂，还要同奸诈狡猾的屠岸贾做周旋。
所以就有很多观众说，程婴太累了。而程婴的这高尚的道德深深打动了对手屠岸贾，当屠岸贾谋士到满几次提议灭程婴的时候，屠岸贾都未予采纳，他说程婴比国君还要重要：国君列国均有，程婴只有一个。
当屠岸贾有朝一日想帮儿子屠岸无姜登上宝藏时，他需要请程婴为他工作。屠岸贾是一个缺乏道德的人，但他能意识到道德的重要性。有道德的人的人格魅力令人钦佩。道德是人类的一种信仰和信念，是对美好事物的一种行为约束意识，是对主流价值观的一种捍卫和追求。
当程婴无奈寄居屠岸贾门下，同屠岸贾约定共同教授赵武和屠岸无姜本领时，程婴更是尽心尽责，不偏不坦，视同两个孩子为自己的儿子一般，教他们为人臣之道，文韬武略，并不是把仇恨记在敌人的孩子身上，而是一视同仁，要把敌人的孩子教育对国家有用的人。这是一种什么样的胸怀，所有这些，对于老谋深算的屠岸贾很是震撼，让他揣摩不透程婴的心思，程婴如果真的隐藏了赵氏孤儿，目的不是为了复仇还是为了什么？为什么对屠岸无姜视同己出。
如果程婴不把赵氏孤儿藏起来，他真的要靠自己了。他怎么还能看到程婴的心。还是无法从心灵上靠拢与信赖，不能像同门客到满一样配合的那么默契。
正是因为程婴的行为超出了屠岸贾的预料，他的道德完全打败了屠岸贾，超过了千军万马。道德的力量压的屠岸贾甚至有些窒息。但是屠岸贾对于从程婴**获得的道德压抑甚至产生了依赖，好像是抽了大烟一般。
对屠岸贾来说，获得一个国家的认可和程婴一样重要。对于一个缺乏道德的汉奸来说，他仍然没有失去对道德的敬仰和热情，这就是道德的力量。
都岸无姜在程婴的带领下成位忠臣。他为晋国做出了巨大贡献，成为了像赵武一样的晋国新星。当屠岸贾阴谋没有得逞，他为了做到对父亲屠岸贾的“孝”，佯装自残，胁迫赵武和韩厥给他们父子一条生路，把自己的父亲送出城。程婴同流亡途中屠岸贾再次相遇，他并没有用屠岸贾当初对待赵氏一家的做法对待屠岸贾，不是“以牙还牙，以眼还眼”而是“以德报怨”。
程婴对于屠岸贾的一番审判和呵斥十分精彩，程婴不愿意给屠岸贾毒酒自裁，让屠岸贾回到都城接受国君的审判偿还血债，程婴说的屠岸贾豁然开朗，如醍醐灌顶，心服口服地回头。对于一向傲慢自大的屠岸贾来说，他完全被程婴说服了，向他鞠躬。屠岸贾在精神上生有重疾，程婴在屠岸贾的生命的最后时刻给他开具了良药，医治了屠岸贾的精神疾病。
程婴也不忘给屠岸贾的儿子留下一条路。他把屠岸无姜交给了商队，商队里有一个叫名韬的秦国名将。
赵武并没有以恶报恶，而是亲眼目睹了自己杀害父亲和敌人屠岸贾的过程。对赵武来说，赵家三百条人命的家仇，比整个晋国人的安危更重要。如何为杀父报仇或许并不重要，但如何建设一个强大的晋国才是首要责任。
孤儿观后感【篇9】
世界著名孤儿雾都讲了一个动人的故事。这本书的主人公是个孤儿。他叫奥立弗·切斯特。他生于济贫院，刚刚出生妈妈就去世了。
他被济贫院里的人们送来送去，受尽折磨。最后他遇到了一位好心的布郎罗先生，他对他很好，过着很好的生活。可好景不长，奥立弗不幸再次身陷贼窟，赛克斯胁迫他参加一次远征行窃，最后失败了，挣扎在死亡线上，梅莱夫人救了奥立弗并且好心收留了他。
一段时间后，经过所有关心他的人的不懈努力，奥立弗过着幸福的生活。
整部电影的情节跌宕起伏，让人感叹奥立弗的人生经历，谴责坏人的恶行，被好人感动，为奥立弗最后的幸福生活而高兴。我最喜欢的角色，奥立弗两次陷入困境时，并不在乎他做过的坏事，而是同情他，帮助他的人民。因为他们的善良，奥立弗可以被拯救，被改造，并且理解很多生活的真相；也因为他们的善良，他们让世界少了一个受苦的孩子，少了一个美好未来的小偷，多了一个好人。
如果世界上所有的人都能像他们一样有一颗善良、正直和热情的心，如果每个人都付出一点爱，那么世界就会变成一个美丽的世界。
最令我印象深刻的人物就是南希，我也被她的行为和心灵感动，我佩服她的那份勇气，如果是我，也许真的没办法做到她那样大义凛然吧。在她的身上，我真的感受到了那个社会人性的温暖，与我身边冷漠的人形成鲜明对比。为了营救奥立弗，尽管受到监视和威胁，她向布朗罗先生报告说，她无法摆脱噩运，死在赛克斯的拐杖下。
她是贼窝里的一员，但她没有被贼窝弄黑。她知道如何忏悔，如何怜悯无助的孤儿。但她也受到许多好人的影响。我也为南希所悲哀，那打死她的人，却是她一直不舍得离开的人。南希有很多机会逃离这个肮脏的世界，但她放弃了，不愿意成为最后一个杀害她的人。
如果处在那样环境之下的人是现在的我们，也许我们真的没办法挺过来，没勇气为了摆脱繁重的奴役，没勇气承受疼痛，没勇气处于充满罪恶的贼窝。
读完这本书，我心中久久不能平息。可怜的奥立弗，在无人陪伴的痛苦中，受了这么多苦。我真不知道他瘦弱的身躯下有什么样的意志能让他坚忍不拔，让他在饥寒交迫、孤独痛苦中顽强拼搏，走向美好生活！
我们现在的生活是多么幸福，但我们总是抱怨我们不符合现在的条件。我们思考过世界上有多少儿童正在遭受巨大的苦难，与饥饿和饥病作斗争，面对失去亲人和流浪的生活。他们充满了对生命的渴望和爱，但苦难折磨着他们年轻的心灵。
所以，我们现在要珍爱生命，幸福生活。
这本书给了我许多启迪。我要珍惜现在的幸福生活，努力学习，使自己成为一个能够为社会作出贡献的人，用我们的双手创造一个更加美好的明天，让所有关心我们的人为我们骄傲，让美好的品质传遍世界。
孤儿观后感【篇10】
粗略将整个pdf看完，花了一定时间，却十分有收获。其一，了解到《赵氏孤儿》以及《中国孤儿》这两个剧本的大概内容；其二，接触到一种新的文学研究模式——比较文学。下面就这第一点谈谈我的一些见解。
《赵氏孤儿》讲的大致是这么一个故事：赵氏家族遭小人诬害，惨遭灭门，剩下一个随时会被杀的孤儿，大臣程婴冒死将孤儿送出府外。程婴用自己的独生儿代替赵氏孤儿，另一位老臣公孙杵臼代替程婴顶替藏匿孤儿罪名，撞阶而死。
孤儿在仇人府中长大**。20年后程婴告诉孤儿所有真相，由孤儿实现了复仇，大快人心。
《中国孤儿》则是讲了这么一个故事：成吉思汗攻破京城，将皇帝一家灭族，得知剩下的遗孤在大臣臧惕家，便前去讨杀。臧惕将皇子置于皇陵，企图用独生子替换并上交军队，被妻子伊达美极力拒绝并反抗。
成吉思汗识破诡计，却因对伊达美有旧情，始终不忍对他们下手。最后，成吉思汗被感动，不杀孤儿，让臧惕帮助管理国家，取得了圆满的结局。
从内容上看，两剧的共同点是“换孤”，并由此发展出不同的后续剧情，从而表达出不同的主旨。《赵氏孤儿》中，两人一致同意“换孤”并为此做出牺牲；而在《中国孤儿》里，妻子极力抗拒丈夫的“换孤”要求。伏尔泰改编《赵氏孤儿》，绝不仅仅只是换主人公名字而已；同样的，纪君祥也绝不满足于规规矩矩地再现史实。
他们都需要文学作品来服务于各自的思想立场。不难感受到，《赵氏孤儿》想呼吁国民能拥有程婴和公孙杵臼一样的气节，在国家危难之时能舍小家保大家，挺身而出。这将一种小规模、小规模的义举升华为更高的爱国情怀。
而对于《中国孤儿》，我自己总结出两层：一是通过写臧惕与妻子对于“换孤”的意见不一，将“君臣之义与人性哪个更为重要”这个命题摆上桌面讨论，引导人们思考，进而表达自己的观点：人性并不能一直被类似于君臣之义这样的传统礼教因素所压制与束缚，人要有自己的思考与行动，要敢于突破桎梏。
伏尔泰一生也为歌剧形式的创新作出了自己的贡献，这是一个很好的例子。当时正是启蒙运动的年代，被誉为“第二个文艺复兴”，理性之光正在驱逐中世纪的黑暗，伏尔泰在作品中设置这个冲突，也就不难理解其意图了。第二层是用成吉思汗的话来表达对现王朝的不满，说中国统治的好处。
如下：【成吉思汗：这一群亡国之民——灾难重重的民族，
我给他带上锁链，同时又不禁赞美；
我看到他的文化，教育了整个人类；
我看到他历史长，人口多，勤劳精敏。
他的君王的权力，建筑在以德临民，
为着驯服的四邻，制定了优良礼法，
治国不需要征诛，治人只凭着风化。】
事实上，我们都知道，想退曹的统治者是不能抱怨的。纪君祥和伏尔泰都采取了类似的技巧。
对于内容方面的东西感觉说不出太多东西了，总之有很多想说的，就是范先生的著作中所写的。因此在这里摘抄两段自己喜欢的台词：
一部是成吉思汗对伊达美的独白，充满了愤怒和爱。从这些话中，他似乎是一个20岁的青葱青年。
【窝阔塔：你的心里希望啥？
成吉思汗：希望驯服艾达，爱她，见到她，
希望薄情人爱我，否则希望出口气，
希望惩罚她。你看，我又在软弱、发痴；
我的心里仿佛是互相冲击的怒潮，
我激荡着、呻吟着，不知道如何是好。】
二是伊达美对于自己国家精神的赞颂。
【伊达美：我说你那片心当时是情不可却，
我的心既然属意，原不致拒绝求婚，
可是我还有双亲，还有贤明的庭训，
他们替我作了主，竟使我事与愿违。
你该知道在我国父母有何等权威；
我们崇奉的上帝，他们是活的代表；
我们要时刻服从，不管你年龄老少。
你灭亡的这帝国原该是亿万斯年，
他的立国的基础，大人，就在这父权，
就在夫妇的和谐，就在妇人的贞烈，
就在盟誓的不渝，就在正义和名节；
你虽侥幸灭了它，它亡，不过是国运，
它的立国的精神应该是万古长存。
因此，你的命变了，我的命不能改变。
怎么？你竟曾爱我！】
最后，我想问老师一件事：于元杂剧不同，元杂剧会加上曲牌的名字，法剧只是一大段文字，那么配乐是怎么传下来的呢？假如在现在想重现《中国孤儿》这部剧，是否需要加入原创的**？
亦或是有曲谱会跟随着剧本一起流传下来？
因为阅读的效率太慢，我得赶着写到今天。我想说的太多了，翻译成文字的效率太慢了。字数可能不符合要求。我希望老师能理解。