家园纪录片观后感范文6篇。
如何把真情实感写进作品名的观后感里呢？ 从作品中可以提炼出观后感，观后感可以帮助我们更好地理解电影小说和其他艺术作品，编辑为您整理的“家园纪录片观后感”会成为您的学习良师，希望本文内容能够解决您的问题为您提供一些有用的帮助！
家园纪录片观后感(篇1)
《家园纪录片》观后感
最近，我观看了一部名为《家园纪录片》的纪录片，这部影片着眼于一个普普通通的家庭，展现了他们在如今现代化社会中的生活和挣扎。这部纪录片打动了我，让我深思现代社会对我们家园的影响以及我们对其未来的责任。
这部纪录片以一个由父亲、母亲和两个小孩组成的家庭为中心，展示了他们的日常生活和对现代化社会的适应。影片以一个中产家庭的日常为线索，深入探讨了社会经济变革对人们的生活和价值观的影响。
首先，纪录片通过展示这个家庭的家居环境来传递信息。他们居住在一栋平凡的公寓里，细节中透露出经济压力的存在。房间内摆放着各种廉价的家具和装饰品，显示着他们勉力维持生活所承受的压力。墙上贴满了孩子们的照片，让人们看到家庭的温馨和幸福。然而，随着故事的展开，观众也逐渐了解到这个家庭的挣扎和付出。
其次，纪录片通过生动的人物塑造来呈现一个真实的生活场景。父亲是个勤劳的工薪族，整天忙于工作以供养家庭。母亲是个负责任的家庭主妇，她尽全力照顾孩子，煮饭洗衣，几乎没有自己的时间。孩子们明显能感受到父母的辛勤付出，他们虽然有时会抱怨，但他们更多地表现出对家庭的感激和对父母的支持。通过这些真实的生活场景，观众们深刻感受到家庭的重要性以及现代化生活方式对家庭关系的冲击。
最后，纪录片通过反思现代社会的问题，提出了一些令人深思的见解。影片中，家长们忙于赚钱以维持生计，孩子们则被千篇一律的教育体系所束缚，他们在早上乘坐挤满人的公交车去上学，每天面对着繁重的功课和竞争压力。这样的现代生活方式给家庭带来的负面影响不容忽视。这部纪录片挑战了当代社会对家庭的定义和期望，让观众们深思我们对于家庭的定义以及怎样平衡家庭与社会的关系。
综上所述，《家园纪录片》给我留下了深刻的印象。通过这部影片，我认识到现代社会对我们家园的影响以及我们对其未来的责任。它让我重新思考家庭的重要性，和家庭中每个人的角色和责任。这部纪录片提醒我们要珍惜现在的生活，关注家庭关系并努力寻找平衡。
家园纪录片观后感(篇2)
看完影片,震撼之余，人们还是乐于选择沉默.因为我们知道沉默是一个好的态度，独善其身可能信守一个人的清白，借王小波的话说，时代问题太过重要，置身于一个休戚与共的环境里已不容许个人顾及自身的清白；对于我们的时代，虽不能说是“悲凉之雾，遍布华林”，然而于其中呼吸、感受并能表达者，只有知书明理的人。那么，接受了这么多年高等教育的我们,也该沉默吗?
再来说说文明.农业发展,工业发达,文明开始了.我时刻都没有停止过为人类文明感到骄傲.
由于人类文明的发展，我从出生起就过着方便舒适的生活。毕竟，他不愿意让任何人回到喝血的生活。然而，可悲的是，文明必须建立在毁灭之上？
当第一棵树被砍倒，文明就开始了。当最后一棵树被砍倒，文明就结束了。如今，我们正在朝着这条不归路走下去。
在写这篇文章的时候，北约轰炸了卡扎菲在利比亚战场上的四个儿孙。然而，这只是冰山一角。战争中牺牲的人，战争中无家可归的人，以及满天飞舞的战机和炮弹，都为脆弱的地球之火加油。如果这个也叫文明，那“代价”是不是太过惨重？文明首先应当要建立在和平之上，我是这样认为的。
文明应当是精神上的富足，而不是在物资上无尽的攫取。我主张用干净的手段，抵达一个光明的理想。一个人活着，要最大限度地追求自己的幸福，也要让别人因为你的存在而更加幸福。
布莱希特在《致后代人》中说：假如你们谈起我们的缺点，请不要忘记我们这个时代，要知道，你们逃避的正是这个时代。每一个人，每一代人都有他对于时代的感受，每一个人都面临这个问题，他和时代的关系……逃避只会让地球继续成为“无望的大陆”。
所以我们不能沉默。
we all have power to change ,what are we waiting for？《家园》这部呼吁环保的绿色影片并没有过于消极的表述人类过渡开采现今有限能源。影片最后展现给观众的是我们未来的希望，是人类运用聪明才智将自然界赋予我们的无价的、取之不尽用之不揭的新能源，如风能、光能等，与现代高科技相接合，慢慢被大众采用并取代现今能源消耗。
我们相信，前途是光明的，道路是可以找得到的。人且做，天且看——浮云世事，如是而已。
地球已追不上人类的欲望
——法国环保
顾训中2009年6月5日，又一个地球环境日。一部大型环保纪录片《家园》（《home——a stunning visual portrayal of earth》）在全球同步上映。其上映的场合不止在传统的影院、剧场，还有互联网。
这使得这部《家园》转瞬间传遍全球每个角落。
因了朋友的相助，得以在第一时间看到了这部《家园》，感觉或许只有两个字可以形容：震撼！
人类欲望的无节制膨胀和我们赖以生存的地球生态的破坏，并不是什么新鲜话题。各种资料、图片、书籍、电视、电影层出不穷。然而，何以看了《家园》仍感深深震撼？
那是因为片中通过航拍而产生的那种从未有过的对那伤痕累累大地的俯视效果，那以独特女声配以直白解说而产生的直指内心的揭示，还有那以咏叹吟诵般的音乐产生的**……
《家园》是法国生态学家、著名摄影师扬阿尔蒂斯-贝特朗（yann arthus bertrand）的杰作，是他那对人类、对地球那宏大的悲悯心的结晶。据说，20年来，贝特朗一直在不断地拍摄空气中地球生态的变化。而《家园》就是他经历了15年的准备，经过18个月共217天，穿越54个国家，120个拍摄点的拍摄之后诞生的。
可以想象，片中那一个个精美的镜头，那一句句隽永的解说，都是他和他的团队心血的结晶。他坦言，“这部纪录片的最大特点就是没有新鲜，没有任何事情不是已知的，不是被人类了解的”，而问题只在于，“我们知道一切，但我们不去正视一切，不去相信一切，而现在摆在全人类面前的问题就是行动，我们仅有10年去改变我们的生活方式，转瞬即逝，并且我们也不知道最后是不是能成功，但我们必须这么做，也必须在这一切之前让大家明白，我们抗争的究竟是什么。”贝特朗和他的合作者为这部片子确立的核心理念便是：
“当我们耗尽自然遗产之后，必须面对的是什么？”当然，《家园》展示的远不止是贝特朗那法国人式的澎湃激情。出于可信度的考虑，为《家园》撰写的所有评论，由2007年诺贝尔和平奖获得者戈尔（al gore）和美国著名的环保学者莱斯特布朗（lester brown）阅读、审定。
环保专家们为贝特朗提供了详细的最新数据。因此，有评论说，《家园》展现的是美国人的理性和法国人的感性，堪称完美。
当然，大千世界，无异不有。即使面对如此严峻的现实，仍然有着不同的声音。有人说，地球的温度是由其绕太阳轨道的大小和形状、地轴与轨道的夹角、放射性衰变和埋在地壳深处的重力热决定的！
），人类不是因素之一；也有人说，很少有人会因为一件未来有可能发生的灾难而牺牲自己现在的生活质量，因为这是违反人性的；当然，更有人论证说，正是人的欲望在推动着社会的进步，让人放弃、哪怕是节制自己的欲望，都无异于饮鸩止渴。
诚然，在造成今日地球“温室效应”的诸多因素中，人类未必是唯一原因，甚至也可能不是主要原因。就人类对世界的认识而言，对这一现象的探索才刚刚开始，结论自然不准确。然而，显而易见的事，地球越来越暖，各种影响正在显现。
面对这种变化，作为地球村最负责任的公民，人类应该有所作为，而不是观望，更不要继续作恶。这已经成了越来越多人们的共识，也是《家园》再次大声疾呼的核心观点。
同样，欲望的确是人类、社会进步的一种动力。许多科技发明都是通过满足人的欲望来驱动和实现的。然而，时至今日，已有越来越多的人认识到，“一切事物彼此关联”。
自然界万事万物都是相生相克，相互关联。任何事物的产生和发展都不能忽视其他事物。这就是平衡。一旦平衡被打破，就会发生意想不到的变化，给人类带来灾难。
这正是《家园》所宣扬的核心观点之一。事实上，这也是中国传统文化中天人合一的观念已经催生的事实。
至于追求生活质量是人之天性的看法虽则荒谬，却因其强大的实利价值而为众多世人固守。事实上，即使是现在，人们的生活质量也受到了环境污染的影响。人们正在承受各种各样古怪疾病的折磨，这并不以富裕与贫困为界线。
而且，任何一个有点理性的人都会承认，一个人不能只为自己而活。即使只为自己的后人考虑，也不应该因为自己的所谓生活质量而让后人们承受那污秽的水质、污浊的空气，以及因日益提升的海平面而不得不做“气候移民”。是时候让人们恢归理性，用头脑而不是感官来思考了！
《家园》中倡导的“分享、智慧、节制的生活”特别让人感动。贝特朗认为，悲观和批判常常无济于事。他说：
“我设法把《家园》拍摄成为我们对地球的一次凝望，希望这是一部有警示意味的电影。不是恐吓人们失去那50%的森林是多么可怕，而是理解我们应该如何对待剩下的一半。同时，我更希望《家园》能唤起我们心底的爱，建立分享、智慧和节制的生活。
”《家园》以融融的暖意描绘了以色列人用地灌技术在沙漠中种植优质的粮食作物，赞扬了哥斯达黎加**成为第一个放弃军队的国家，将全部军费开支用以国民教育和绿色旅游，展现了韩国通过全民性植树，重建战争中被无情摧毁了的森林，使全国森林覆盖率达到65%……越来越多的国家和民众开始有节制、可持续、再生地伐木和捕鱼，通过替代、再生、循环、**的方式，推动生态环境和国民生活质量的平衡发展。《家园》试图告诉人们，希望是有的，希望就在于我们的行动。
是的，行动比什么都重要。尤其是当地球赶不上人们的欲望时，我们应该越早越好！
电影《家园》观后感
前不久，经人介绍，在电脑前一口气看完了电影《家园》。影片仅有短短的一个半小时，却是导演历经15年筹备、历访50多个国家，动用88000多名员工拍摄而成。
影片开头是以一位故事讲述者的身份，讲述了地球四十亿年的历史与人类二十万年的历史，也深刻地指出人类为了一己之私破坏了四十亿年营造出的平衡。这部电影深深地拷问着你我：我们应该做什么？
接着，影片又以上帝的俯瞰视角，向世人展示了她是如何创造出了这绝美的蓝色星球。但她看着人类一点一点地摧毁她，一步一步地把人类送进坟墓。上帝把毒害大气层的碳囚禁在地壳里，而人类打开潘多拉的盒子，让它毒害他们的肺。但这似乎还不够。人类也需要制造杀虫剂和聚乙烯来加速自己的死亡。
“人类的欲望与数量似乎都在无休止的增大。人类在积极繁殖的同时，剥夺了其他物种存在的权利。因为人类的存在，现在物种灭绝的速度是正常速度的1000倍；因为人类的存在，海洋将在2050年无鱼可捕；因为人类的存在，，北极在随便哪一年的夏天都有可能完全融化，而北极圈各国却早早地投入到了争夺北极航道的斗争中，他们似乎已经迫不及待了。
人类的处境并不乐观。地球越来越热了。海平面越来越高。那么，马尔代夫、东京、纽约甚至广州，它们打算怎么办？环境问题没有边界，更不用说离我们很远，未来也不远。这取决于我们选择什么样的未来。
狂热的科学家、军事家、政治家们或是对于数字十分感兴趣的人很多，可是他们却没有注意到这样一组数据，以现在的增长速度，本世纪人口总数将达到90亿；全球花在军备上的资金是援助发展中国家的12倍；每天有5000人因引用受污染的水而死亡；十亿人在饥饿边缘挣扎，而全球一半谷物用以喂养牲口或作饲料。每年有1300万公顷的森林消失，到2050年，全世界将至少有2.5亿气候难民。
正如影片所说“要悲观已经太迟。”，是该有所作为的时候了。面对贫困，数以百万计的非**组织已经证明，人民之间的团结比国家的自私更强大。
许多国家**也纷纷意识到这一点。在韩国，国家植树计划是恢复受损的森林，森林覆盖率达到，四分之三的植张被**。哥斯达黎加在军备和环境保护之间选择了环境保护。这个国家没有军队，他把本该投入环境保护的资金投了进去。但中国每周都会建设两座燃煤发电站，看看丹麦，一座燃煤发电站将释放的煤炭输送到地面，而不是天空。
作为一个普通民众的我们应该怎么做呢？其实，不管你怎么做，首先要看你是否愿意做。想想每个人都买了什么。
“we all have power to change ,what are we waiting for”地球很美，但有赖于你。、
地球是人类的家园，是人类赖以生存的摇篮，是母亲。人类历史只有20万年，但地球已经存在了近40亿年。对地球来说，人类只是一道闪光，但这道闪光，在20万年里，几乎耗尽了地球40亿年的积累。
我们对我们的家园了解多少？她的壮美，她的富饶，她的生命我们看到了多少。《家园》以这样一种深情而缓慢的姿态，讲地球母亲的身世现境一一道来，只有你亲自去观看，否则难以体会其中承载的厚重的情谊和思考，感动于震撼。
从古细菌到蓝藻，原始地球开始慢慢被净化，氧气开始丰富。从植物到动物，生命的多样性开始显现，地球开始生机勃勃，充满生机。海洋、湿地、森林、河流……地球的生态环境的多样承载了其千姿百态的生命奇迹。
我们对它们的了解有多少，每一天都有许多新的物种被发现，而比起极其丰富的地球生命资源来说，我们看到的只是冰山一角。
“生命都是相关联的”。一切都有联系。对于中国人来说，这一切都是祖先们说了很久的。维持自然的均衡，才是人类发展的道路。
人类发展的20万年，早期也遵循了这样的一条道路。但是从一万年前农业发明开始，人类渐渐走上了另外一条路——牺牲家园，换取利益。进入近代，尤其20世纪以来，石油，机械，电力相继被发现，这一百年科技的突飞猛进，人口的**增长，对地球资源的依赖前所未有，这100年的开采和破坏，比过去的总和还多。
100年，几乎就耗尽了地球前40亿年丰富的积累。
“越来越快”。这是影片里不断重复的一句话，迪拜、中国、纽约、洛杉矶……这些国家或者城市，成了人类发展的最好代表。依靠着丰富的石油资源，迪拜这个荒凉之地，却成为了西方发展模式的顶峰，无数的摩天大楼，无数的人造岛屿，人对自然的远离与对自然的依赖都空前的加剧了。
相同的模式在不断取代文明间的差异性，利益分配的不均，将人与人之间的贫富差距空前的拉开了。为了满足人口的增长和利益的需求，对资源的开采和自然的破坏空前的加剧、加深。深圳40年从一个渔村变成了大都市，许多城市的人口也在几十年间从几十万增加到几千万。
膨胀的人类世界，导致了各种变相和扭曲的发展模式。贫穷的国家砍光了树木出口来换钱，结果水土流失，森林所剩无几，复活节岛上的居民，连出海的独木舟都没有了木材可以制作。无数国家就这样衰败下去了。
那些繁荣的幻影还能支持多久？我们都不知道。“要悲观已经太迟了”。
人类的本性之一就是对于灾难即使提前知道也难以采取行动，滞后性太大，不是懒惰就是推脱，结局就是谁也没有做什么。气候的问题各国吵了几十年，最近更加汹涌，但是吵归吵，实质性的措施依然拿不出来。
20%的人消耗了80%的资源。
全球每年军费开支总额超过了对落后国家援助总额的12倍。
每天有5000万人死于饮用水污染，10亿人喝不到清洁的水源。
接近10亿人面临饥荒。
全球50%的谷物被用于制造动物饲料以及生物能源，如果这些谷物作为食物，可以养活全世界的人。
40%的可耕农田遭到长期破坏。
冰盖减少了40%。
四分之三的渔场已经枯竭和减产。
……虽然，导演最后依然从世界看到了诸多的希望，并且对人类的未来提出了美好的期望与憧憬。前途到底如何，路确实是在人类自己脚下了。
整部电影，通篇都是我们已经知道但是却被忽视的真相，对于环境的严峻和恶劣，大家都清楚，但是人的这种滞后的惰性，确实很多时候让大家选择性忽视和遗忘了这一切。带有了某种“今朝有酒今朝醉”的感觉。导演就是要打破这种迷梦，整部电影没有什么新的东西，都是陈酒，但是，这个被忽视的陈酒，却散发出了震撼人心的味道。
吕克贝松，这个法国当今电影的怪杰。曾经以《碧海蓝天》等佳作震撼人心，如今，带着对地球这份沉甸甸的爱与悲伤，再次希望能够用自己的艺术和努力，唤醒世人的眼睛。
影片许多镜头都是高空俯拍，许多景致都震撼的美。一方面是自然的鬼斧神工，另一方面是人的巧夺天工。但是，人的美景却是建立在对自然的征服上的。
许多窒息的美丽背后，就是许多窒息的痛苦。想想死海那个纯净的盐岛，美若如此，却是死海日渐死去的象征。无数生物灭亡的命运，换来了人类的繁荣和生机。
我们欣赏它们，却忽视了它们背后的惨烈。
《家园》，值得我们去观看。家园，值得我们去守护。
家园纪录片观后感(篇3)
篇一：地球已追不上人类的欲望——法国环保纪录片《家园》观后感顾训中20xx年6月5日，又一个地球环境日。一部大型环保纪录片《家园》在全球同步上映。
其上映的场合不止在传统的影院、剧场，还有互联。这使得这部《家园》转瞬间传遍全球每个角落。因了朋友的相助，得以在第一时间看到了这部《家园》，感觉或许只有两个字可以形容：
震撼！人类欲望的无节制膨胀和我们赖以生存的地球生态的破坏，并不是什么新鲜话题。各种各样的资料、书籍、电视和电影已经层出不穷。
然而，何以看了《家园》仍感深深震撼？那是因为片中通过航拍而产生的那种从未有过的对那伤痕累累大地的俯视效果，那以独特女声配以直白解说而产生的直指内心的揭示，还有那以咏叹吟诵般的**产生的**……《家园》是法国生态学家、著名摄影师扬阿尔蒂斯-贝特朗的杰作，是他那对人类、对地球那宏大的悲悯心的结晶。据说，20年来，贝特朗一直在不断地拍摄空气中地球生态的变化。
而《家园》就是他经历了15年的准备，经过18个月共217天，穿越54个国家，120个拍摄点的拍摄之后诞生的。可以想象，片中那一个个精美的镜头，那一句句隽永的解说，都是他和他的团队心血的结晶。他坦言，”这部纪录片的最大特点就是没有新鲜，没有任何事情不是已知的，不是被人类了解的”,而问题只在于，”我们知道一切，但我们不去正视一切，不去相信一切，而现在摆在全人类面前的问题就是行动，我们仅有10年去改变我们的生活方式，转瞬即逝，并且我们也不知道最后是不是能成功，但我们必须这么做，也必须在这一切之前让大家明白，我们抗争的究竟是什么。
”贝特朗和他的合作者为这部**确立的核心理念便是：”当我们耗尽自然遗产之后，必须面对的是什么？”当然，《家园》展示的远不止是贝特朗那法国人式的澎湃激情。
出于可信度的考虑，为《家园》撰写的所有评论，由20xx年诺贝尔和平奖获得者戈尔和美国著名的环保学者莱斯特布朗阅读、审定。环境专家向贝特朗提供了详细和最新的数据。因此，有评论说，《家园》展现的是美国人的理性和法国人的感性，堪称完美。
当然，大千世界，无异不有。即使面对如此严峻的现实，仍然有不同的声音。有人说，地球的温度肇因于它绕行太阳的轨道规模及形状、地轴偏向轨道的角度、放射性衰变及地壳下深埋的重力热，人类不是因素之一；也有人说，很少有人会因为一件未来有可能发生的灾难而牺牲自己现在的生活质量，因为这是违反人性的；当然，更有人论证说，正是人的欲望在推动着社会的进步，让人放弃、哪怕是节制自己的欲望，都无异于饮鸩止渴。
诚然，在造成今日地球”温室效应”的诸多因素中，人类未必是唯一原因，甚至也可能不是主要原因。就人类对世界的认识而言，这一现象才刚刚开始，结论自然不准确。然而，显而易见的事，地球越来越暖，各种影响正在显现。
面对这种变化，作为地球村最负责任的公民，人类应该有所作为，而不是观望，更不要继续作恶。这已经成了越来越多人们的共识，也是《家园》再次大声疾呼的核心观点。同样，欲望确是是人类和社会进步的动力。
许多科技发明都是通过满足人的欲望来驱动和实现的。然而，时至今日，已有越来越多的人认识到，”一切事物彼此关联”.自然界万事万物都是相生相克，相互关联。
任何事物的产生和发展都不能忽视其他事物。这就是平衡。一旦平衡被打破，就会发生意想不到的变化，给人类带来灾难。这正是《家园》所宣扬的核心观点之一。
事实上，这也是中国传统文化中天人合一的观念已经催生的事实。至于追求生活质量是人性的观点，虽然很荒谬，但由于其强大的实用价值，却被很多人牢牢地抓住了。事实上，即使是现在，人们的生活质量也受到了环境污染的影响。
人们正在承受各种各样古怪疾病的折磨，这并不以富裕与贫困为界线。而且，任何一个有点理性的人都会承认，一个人不能只为自己而活。即使只为自己的后人考虑，也不应该因为自己的所谓生活质量而让后人们承受那污秽的水质、污浊的空气，以及因日益提升的海平面而不得不做”气候移民”.
是时候让人们恢归理性，用头脑而不是感官来思考了！《家园》中倡导的”分享、智慧、节制的生活”特别让人感动。贝特朗认为，悲观和批判常常无济于事。
他说：”我设法把《家园》拍摄成为我们对地球的一次凝望，希望这是一部有警示意味的电影。不是恐吓人们失去那50%的森林是多么可怕，而是理解我们应该如何对待剩下的一半。
同时，我更希望《家园》能唤起我们心底的爱，建立分享、智慧和节制的生活。”《家园》以融融的暖意描绘了以色列人用地灌技术在沙漠中种植优质的粮食作物，赞扬了哥斯达黎加**成为第一个放弃军队的国家，将全部军费开支用以国民教育和绿色旅游，展现了韩国通过全民性植树，重建战争中被无情摧毁了的森林，使全国森林覆盖率达到65%……越来越多的国家和民众开始有节制、可持续、再生地伐木和捕鱼，通过替代、再生、循环、**的方式，推动生态环境和国民生活质量的平衡发展。《家园》试图告诉人们，希望是有的，希望就在于我们的行动。
是的，行动比什么都重要。尤其是当地球赶不上人们的欲望时，我们应该越早越好！篇二：
纪录片家园观后感？前不久，经人介绍，在电脑前一口气看完了电影《家园》。影片仅有短短的一个半小时，却是导演历经15年筹备、历访50多个国家，动用88000多名员工拍摄而成。
影片开头是以一位故事讲述者的身份，讲述了地球四十亿年的历史与人类二十万年的历史，也深刻地指出人类为了一己之私破坏了四十亿年营造出的平衡。这部电影深深地问你我：我们该怎么办？
接着，影片又以上帝的俯瞰视角，向世人展示了她是如何创造出了这绝美的蓝色星球。但她看着人类一点一点地摧毁她，一步一步地把人类送进坟墓。上帝将毒害大气层的碳囚禁在地壳中，而人类则打开潘多拉的盒子，让它毒害他们的肺。但这似乎还不够。人类也需要制造杀虫剂和聚乙烯来加速自己的死亡。
”人类的欲望与数量似乎都在无休止的增大。人类在积极繁殖的同时，剥夺了其他物种的生存权。因为人类的存在，现在物种灭绝的速度是正常速度的1000倍；因为人类的存在，海洋将在2050年无鱼可捕；因为人类的存在，北极在随便哪一年的夏天都有可能完全融化，而北极圈各国却早早地投入到了争夺北极航道的斗争中，他们似乎已经迫不及待了。
人类的处境并不乐观。地球越来越热了。海平面越来越高。那么，马尔代夫、东京、纽约甚至广州，它们打算怎么办？环境问题没有边界，更不用说离我们很远，未来也不远。这取决于我们选择什么样的未来。狂热的科学家、军事家、政治家们或是对于数字十分感兴趣的人很多，可是他们却没有注意到这样一组数据，以现在的增长速度，本世纪人口总数将达到90亿；全球花在军备上的资金是援助发展中国家的12倍；每天有5000人因引用受污染的水而死亡；十亿人在饥饿边缘挣扎，而全球一半谷物用以喂养牲口或作饲料。
每年有1300万公顷的森林消失，到2050年，全世界将至少有2.5亿气候难民。正如影片所说”要悲观已经太迟。”,是该有所作为的时候了。
面对贫困，数以百万计的非**组织已经证明，人民之间的团结比国家的自私更强大。许多国家**也纷纷意识到这一点。在韩国，全国性的植树计划是被破坏的森林恢复，森林覆盖率达到，四分之三纸张是循环再造，哥斯达黎加在军备与环保之间选择了环保，这个国家没有军队，他将本应投入军备的资金投入到了环保中。
但中国每周都会建设两座燃煤发电站，看看丹麦，一座燃煤发电站将释放的煤炭输送到地面，而不是天空。作为一个普通民众的我们应该怎么做呢？其实，不管你怎么做，首先要看你是否愿意做。想想每个人都买了什么。
”we all have power to change ,what are we waiting for”地球很美，但有赖于你。第三部分：纪录片家园：地球是人类的家园，是人类生存的摇篮，是人类的母亲。
人类历史只有20万年，但地球已经存在了近40亿年。对地球来说，人类只是一道闪光，但这道闪光，在20万年里，几乎耗尽了地球40亿年的积累。我们对我们的家园了解多少？
她美极了，她很富有，我们在她的生活中看到了多少。《家园》以这样一种深情而缓慢的姿态，讲地球母亲的身世现境一一道来，只有你亲自去**，否则难以体会其中承载的厚重的情谊和思考，感动于震撼。从古细菌到蓝藻，原始地球开始慢慢被净化，氧气开始丰富。
从植物到动物，生命的多样性开始显现，地球开始生机勃勃，充满生机。海洋、湿地、森林、河流地球生态环境的多样性承载着生命的奇迹。我们对它们的了解有多少，每一天都有许多新的物种被发现，而比起极其丰富的地球生命资源来说，我们看到的只是冰山一角。
”生命都是相关联的”.一切都是联系的，对于中国人来说，这些道理老祖宗早就都说过了。维持自然的均衡，才是人类发展的道路。
在人类发展的20万年初期，就走上了这样一条道路。但是从一万年前农业发明开始，人类渐渐走上了另外一条路——牺牲家园，换取利益。进入近代，尤其20世纪以来，石油，机械，电力相继被发现，这一百年科技的突飞猛进，人口的**增长，对地球资源的依赖前所未有，这100年的开采和破坏，比过去的总和还多。
100年，几乎就耗尽了地球前40亿年丰富的积累。”越来越快”.这是影片里不断重复的一句话，迪拜、中国、纽约、洛杉矶……这些国家或者城市，成了人类发展的最好代表。
依靠着丰富的石油资源，迪拜这个荒凉之地，却成为了西方发展模式的顶峰，无数的摩天大楼，无数的人造岛屿，人对自然的远离与对自然的依赖都空前的加剧了。相同的模式在不断取代文明间的差异性，利益分配的不均，将人与人之间的贫富差距空前的拉开了。为了满足人口的增长和利益的需求，对资源的开采和自然的破坏空前的加剧、加深。
深圳40年从一个渔村变成了大都市，许多城市的人口也在几十年间从几十万增加到几千万。膨胀的人类世界，导致了各种变相和扭曲的发展模式。贫穷的国家砍光了树木出口来换钱，结果水土流失，森林所剩无几，复活节岛上的居民，连出海的独木舟都没有了木材可以制作。
无数国家就这样衰败下去了。那些繁荣的幻影还能支持多久？我们都不知道。
”要悲观已经太迟了”.人类的本性之一就是对于灾难即使提前知道也难以采取行动，滞后性太大，不是懒惰就是推脱，结局就是谁也没有做什么。气候的问题各国吵了几十年，最近更加汹涌，但是吵归吵，实质性的措施依然拿不出来。
20%的人消耗了80%的资源。全球每年军费开支总额超过了对落后国家援助总额的12倍。每天有5000万人死于饮用水污染，10亿人喝不到清洁的水源。
接近10亿人面临饥荒。全球50%的谷物被用于制造动物饲料以及生物能源，如果这些谷物作为食物，可以养活全世界的人。40%的可耕农田遭到长期破坏。
冰盖减少了40%.四分之三的渔场已经枯竭和减产。……虽然，导演最后依然从世界看到了诸多的希望，并且对人类的未来提出了美好的期望与憧憬。
前途到底如何，路确实是在人类自己脚下了。整部电影，通篇都是我们已经知道但是却被忽视的真相，对于环境的严峻和恶劣，大家都清楚，但是人的这种滞后的惰性，确实很多时候让大家选择性忽视和遗忘了这一切。带有了某种”今朝有酒今朝醉”的感觉。
导演就是要打破这种迷梦，整部电影没有什么新的东西，都是陈酒，但是，这个被忽视的陈酒，却散发出了震撼人心的味道。吕克贝松，这个法国当今电影的怪杰。曾经以《碧海蓝天》等佳作震撼人心，如今，带着对地球这份沉甸甸的爱与悲伤，再次希望能够用自己的艺术和努力，唤醒世人的眼睛。
影片许多镜头都是高空俯拍，许多景致都震撼的美。一方面是自然的鬼斧神工，另一方面是人的巧夺天工。但是，人的美景却是建立在对自然的征服上的。
许多窒息的美丽背后，就是许多窒息的痛苦。想想死海那个纯净的盐岛，美若如此，却是死海日渐死去的象征。无数生物灭亡的命运，换来了人类的繁荣和生机。
我们欣赏它们，却忽视了它们背后的惨烈。《家园》，值得我们去**。家园，值得我们去守护。
篇四：纪录片《家园》观后感这是通识课上看的一个纪录片。说是纪录片，实际上更像是一个教育片。
从人类消失在这个世界上的第一天起，直至消失1000年，**了地球将会发生如何的变化。第一天，也许没什么变化。只是家里的狗狗很有些寂寞。
过了没几天，城市乡村的夜晚开始陷入一片黑暗。因为主要的供电是靠煤炭燃烧。一旦燃烧炉内的燃料燃尽，而此时已经没有工人继续往里添加燃料。
大部分的供电会因此而停止。连狗狗在家里唯一可以”看”的电视也没有了。宠物狗们在家里可吃的东西已经不多，它们被迫出门觅食。
而大多数狗天生就不适合在野外生存，它们的生理特征决定了它们在大自然中的弱势，所以一大部分的狗会丧尸荒野，而少数长相普通的狗却在此时成功的存活下来。至于其他动物，渐渐地它们会来到街头觅食，就像在原始的大自然中的生存法则一样：弱肉强食。
甚者，当城市周边有动物园的话，那些动物一旦有能力冲出了牢笼，它们将会使新一轮的战争更加激烈。毕竟本性难移。但是由于刚开始的一阶段，城市还未因为无人管理而乱成一团，所以站在新的食物链顶端的是哪种动物，答案或许并非如同从前。
也许一开始世界的变化还不是太明显，但是大自然的能量还是强大的，几十年后，人类存在过的痕迹会被大自然一点一点的消除。高楼倒塌。大桥被腐蚀断裂，书本被微生物侵蚀至化为须有……一切人类存在过的痕迹将会慢慢被人类抹去。
即使是历经风霜的世界七大奇迹，也终将抵不过风和雨的侵蚀，化为一团沙随风散去只是时间的问题。地球存在的历史如此之长，人类的存在只是其中的一小段时间。反观人类，我们又如何自大地认为地球可以任由我们掌控呢？
矿产的过度开采，树木的过度砍伐，对别的生物的杀戮……我们已经做了太多危害地球的事情，而这一切却终将害了我们自己。看看全球变暖的后果，我们砍掉了那么多的森林，二氧化碳已经无法被及时吸收。温室气体笼罩在大气层上，使得大气层变成了一个微波炉。
而紫外线正源源不断地给我们加热。地球上那么多种生物之所以能够和谐的共存，是因为它们经历无数的考验，无数的磨练才形成了现在的复杂而环环相扣的循环体系。而人类也只不过是在这个循环中存在的一个环节而已。
我们大肆地做着看似是为了”人类的利益和发展”的事情，不断的破坏曾经和谐的循环，却丝毫没有意识到，我们的所作所为只是将我们自己一步步地引向地狱的深渊。我丝毫不怀疑地球的更新和保护能力，没有人类的存在地球还是会照样转，并且说不定没我们捣乱会转得更好。所以我们还是趁早改变我们的利欲熏心和目光浅薄，趁还来得及，赶快自救！
家园纪录片观后感(篇4)
作为一部关于家园的纪录片，观看《家园》让我深切感受到了家园的可贵和重要性。
这部纪录片选取了不同的人物和地点，让我们了解到了不同的家园和人们对家园的态度。从日本高科技公寓到美国的小镇，从中国的农村到非洲的贫民窟，这些家园看似迥异，却有着共同的关注点：人们如何与自己的家园和周围环境相处。
影片中，我们看到了日本高科技公寓内的年轻人们，通过科技的力量打造了一个舒适、安全且便捷的环境，大大提升了生活品质。然而，片中也揭示出了公寓居民因过多依赖科技而失去了与自然的联系和生命活力。
在美国的小镇里，我们看到了人们对传统生活的热爱和追求，他们在家园内创造属于自己的小世界，保护和传承了文化传统和环境资源。与此同时，非洲贫民窟中的人们却面临着高度的生存压力，他们的家园甚至不具备基本的食品、水和卫生条件，人们的文化和背景不受保护，生命和健康长期处于危机中。
这部影片让我深刻地认识到了家园是人类社会不可或缺的基石。家园不仅是我们居住、生存的场所，也是留下记忆，传承文化，感受人性和拥有安全感的地方。我们应该保护和珍惜我们的家园，保护我们共同的家园——地球，让每个人都有属于自己、安全健康的家园。
最后，我想说，《家园》这部纪录片让人们重新关注了我们的家园、我们的未来，让人们意识到了环境问题和可持续发展的重要性。希望这部影片能够引起更多人关注、参与到环保事业中来，共同创造一个更美好、更可持续的家园。
家园纪录片观后感(篇5)
纪录片家园观后感（二）：
纪录片《家园》观后感
这是通识课上看的一个纪录片。说是纪录片，实际上更像是一个教育片。从人类在世界上消失的第一天到消失的1000年，它展示了地球将如何变化。
第一天，也许没什么变化。只是家里的狗狗很有些寂寞。
几天后，城乡的夜晚开始陷入黑暗。因为主要的供电是靠煤炭燃烧。一旦燃烧炉中的燃料用完，就没有工人继续添加燃料。
大部分的供电会因此而停止。连狗狗在家里唯一能够看的电视也没有了。宠物狗们在家里可吃的东西已经不多，它们被迫出门觅食。
而大多数狗天生就不适合在野外生存，它们的生理特征决定了它们在大自然中的弱势（如脸太长或太短，腿太短，跑不快），所以一大部分的狗会丧尸荒野，而少数长相普通的狗却在此时成功的存活下来。
至于其他动物，它们会渐渐地走上街头寻找食物，就像原始自然中的生存法则：弱肉是强食。更重要的是，当城市周围有动物园时，一旦这些动物有可能冲出笼子，它们将使新一轮战争更加激烈。
毕竟本性难移。但是由于刚开始的一阶段，城市还未因为无人管理而乱成一团，所以站在新的食物链顶端的是哪种动物，答案或许并非如同从前。
也许一开始世界的变化并不明显，但大自然的能量依然强大。几十年后，人类生存的痕迹将被大自然一点一点地抹去。高楼倒塌。这座桥被腐蚀和破坏，书籍被微生物侵蚀，直到所有人类存在的痕迹都被抹去。
即使是风霜之后的世界七大奇观最终也会到来，但风雨侵蚀变成一团沙随风散去只使是间问题。
地球存在的历史如此之长，人类的存在只是一个短暂的是其。反观人类，我们又如何自大地认为地球能够任由我们掌控呢？
矿产的过度开采，树木的过度砍伐，对别的生物的杀戮我们已经做了太多危害地球的事情，而这一切却终将害了我们自己。纵观全球变暖的后果，我们砍伐了如此之多的森林，以至于二氧化碳无法及时吸收。温室气体包围了大气层，使之成为微波炉。
而紫外线正源源不断地给我们加热。
地球上这么多种类的生物之所以能够和谐共存，是因为它们经历了无数次的考验和无数次的考验，构成了这一时刻复杂而相互联系的循环系统。而人类也只但是是在这个循环中存在的一个环节而已。我们肆意地做着似乎是为了人类的利益和发展的事情，不断地破坏着以前的和谐循环，却没有意识到，我们所作的只是一步步地把自己引向地狱的深渊。
我毫不怀疑地球的更新和保护潜力。没有人类的存在，地球还是会转得，也许没有我们的干扰，地球会变的更好。所以我们还是趁早改变我们的利欲熏心和目光浅薄，趁还来得及，赶快自救！
纪录片家园观后感（三）：
前几天，我看了一部法国纪录片《家园》，看完后，感触很深，有许多想法。
在这部纪录片的开头，叙述者位于地球母亲的位置，因此她命名了中心。她说：请听我说，你和我一样，是个聪明人。是一个有智慧的人。
生命是宇宙的奇迹，它出现在大约40万亿年前。我们只有20万年的历史，但生命已经破坏了地球上生命的平衡。听这个特别的故事，你的故事，然后决定你应该做什么。
就是这一段话，使我更想**这部电影，并且，我正在这段话的意思！
这部电影大部分是由航空摄影制作的。一开始，它展现了美丽的一面，展示了生态平衡的完美。之后就是人类的出现和肆无忌惮的扩张。从不同的角度看，拥挤的街道，失去的绿地，融化的冰川，等待的动物，这些都是人类的杰作。
看到地球这么虚弱了，我们怎能不动心？告诉自己尽可能去善待它多一点，尤其是那些富裕的人，你们的富裕生活在某种程度上过得很残忍，你们就应把你们的钱、物、力，用在环保、公益上，这样对你们也好，对所有人也好。
但片中的最后还是给予我们期望。各国**都去用心地参与环保事业，发展洁净能源，对于我们个人最主要的还是观念和行动。避免不必要的浪费保护我们的家园。
对于未来的悲观预期，我们需要更加乐观、更加扎实的行动。而这样的行动让我们未来更幸福而生活。
让我们一起保护这个独一无二的可爱的地球！不要再让它受伤了！
《家园》，值得我们去**。家园，值得我们去保护。
是的，为了人类的共同家园，是时候行动了！从每一个人做起。关注人类最基本、最真实、最根本的需要。
节约能源，从我做起！
纪录片家园观后感（四）：
地球是人类的家园，是人类生存的摇篮，也是人类的母亲。人类历史只有20万年，但地球已经存在了近40亿年。对地球来说，人类是一道闪光，但这道闪光，在20万年里，几乎耗尽了地球40亿年的积累。
我们对我们的家园了解多少？她美极了，她很富有，我们在她的生活中看到了多少。《家园》以这样一种深情而缓慢的姿态，讲地球母亲的身世现境一一道来，只有你亲自去**，否则难以体会其中承载的厚重的情谊和思考，感动于震撼。
从古细菌到蓝藻，原始地球开始慢慢被净化，氧气开始丰富。从植物到动物，生命的多样性开始显现，地球开始生机勃勃，充满生机。海洋、湿地、森林、河流等地球生态环境的多样性承载着它的各种生命奇迹。
我们对它们了解多少？每天都有许多新物种被发现。与地球上极其丰富的生命资源相比，我们看到的只是冰山一角。
'生命都是相关联的'一切都是联系的，对于中国人来说，这些道理老祖宗早就都说过了。维持自然的均衡，才是人类发展的道路。人类发展的20万年，早期也遵循了这样的一条道路。
但是从一万年前农业发明开始，人类渐渐走上了另外一条路牺牲家园，换取利益。进入近代，尤其20世纪以来，石油，机械，电力相继被发现，这一百年科技的突飞猛进，人口的**增长，对地球资源的依靠前所未有，这100年的开采和破坏，比过去的总和还多。100年，几乎就耗尽了地球前40亿年丰富的积累。
'越来越快'这是影片里不断重复的一句话，迪拜、中国、纽约、洛杉矶这些国家或者城市，成了人类发展的最好代表。依靠着丰富的石油资源，迪拜这个荒凉之地，却成为了西方发展模式的顶峰，无数的摩天大楼，无数的人造岛屿，人对自然的远离与对自然的依靠都空前的加剧了。相同的模式在不断代替礼貌间的差异性，利益分配的不均，将人与人之间的贫富差距空前的拉开了。
为了满足人口的增长和利益的需求，对资源的开采和自然的破坏空前的加剧、加深。深圳40年从一个渔村变成了大都市，许多城市的人口也在几十年间从几十万增加到几千万。膨胀的人类世界，导致了各种变相和扭曲的发展模式。
贫穷的国家砍光了树木出口来换钱，结果水土流失，森林所剩无几，复活节岛上的居民，连出海的独木舟都没有了木材能够制作。无数国家就这样衰败下去了。那些繁荣的幻影还能支持多久？
我们都不明白。'要悲观已经太迟了'人类的本性之一就是对于灾难即使提前明白也难以采取行动，滞后性太大，不是懒惰就是推脱，结局就是谁也没有做什么。气候的问题各国吵了几十年，最近更加汹涌，但是吵归吵，实质性的措施依然拿不出来。
20%的人消耗了80%的资源。
全球每年军费开支总额超过了对落后国家援助总额的12倍。
每一天有5000万人死于饮用水污染，10亿人喝不到清洁的水源。
接近10亿人面临饥荒。
全球50%的谷物被用于制造动物饲料以及生物能源，如果这些谷物作为食物，能够养活全世界的人。
40%的可耕农田遭到长期破坏。
冰盖减少了40%
四分之三的渔场已经枯竭和减产。
虽然，导演最后依然从世界看到了诸多的期望，并且对人类的未来提出了完美的期望与憧憬。前途到底如何，路确实是在人类自己脚下了。
整部电影，通篇都是我们已经明白但是却被忽视的真相，对于环境的严峻和恶劣，大家都清楚，但是人的这种滞后的惰性，确实很多时候让大家选取性忽视和遗忘了这一切。带有了某种'今朝有酒今朝醉'的感觉。导演就是要打破这种迷梦，整部电影没有什么新的东西，都是陈酒，但是，这个被忽视的陈酒，却散发出了震撼人心的味道。
吕克贝松，这个法国当今电影的怪杰。以前以《碧海蓝天》等佳作震撼人心，如今，带着对地球这份沉甸甸的爱与悲伤，再次期望能够用自己的艺术和努力，唤醒世人的眼睛。
影片许多镜头都是高空俯拍，许多景致都震撼的美。一方面是自然的鬼斧神工，另一方面是人的巧夺天工。但是，人的美景却是建立在对自然的征服上的。
许多窒息的美丽背后，就是许多窒息的痛苦。想想死海那个纯净的盐岛，美若如此，却是死海日渐死去的象征。无数生物灭亡的命运，换来了人类的繁荣和生机。
我们欣赏它们，却忽视了它们背后的惨烈。
《家园》，值得我们去**。家园，值得我们去守护。
纪录片家园观后感（五）：
看了这部《家园》，感觉或许只有两个字能够形容：震撼！
人类欲望的无节制膨胀、我们赖以生存的家园地球生态的被破坏，这早已不是新鲜的话题。各种各样的资料、**、书籍、电视电影片也早已层出不穷。然而，何以看了《家园》仍感深深震撼？
那是因为片中透过航拍而产生的那种从未有过的对那伤痕累累大地的俯视效果，那以独特女声配以直白解说而产生的直指内心的揭示，还有那以咏叹吟诵般的**产生的**
《家园》是法国生态学家、著名摄影师扬阿尔蒂斯-贝特朗的杰作，是他那对人类、对地球那宏大的悲悯心的结晶。据说，20年来，贝特朗坚持不懈地在空中拍摄地球生态的变化。而《家园》就是他经历了15年的准备，经过18个月共217天，穿越54个国家，120个拍摄点的拍摄之后诞生的。
能够想象，片中那一个个精美的镜头，那一句句隽永的解说，都是他和他的团队心血的结晶。他坦言，'这部纪录片的最大特点就是没有新鲜，没有任何事情不是已知的，不是被人类了解的'，而问题只在于，'我们明白一切，但我们不去正视一切，不去相信一切，而此刻摆在全人类面前的问题就是行动，我们仅有10年去改变我们的生活方式，转瞬即逝，并且我们也不明白最后是不是能成功，但我们务必这么做，也务必在这一切之前让大家明白，我们抗争的究竟是什么。'贝特朗和他的合作者为这部**确立的核心理念便是：
'当我们耗尽自然遗产之后，务必应对的是什么？'当然，《家园》展示的远不止是贝特朗那法国人式的澎湃激情。出于可信度的思考，为《家园》撰写的所有评论，由2007年诺贝尔和平奖获得者戈尔（algore）和美国著名的环保学者莱斯特#8226;布朗（lesterbrown）阅读、审定。
环保专家们为贝特朗带给了详细的最新数据。因此，有评论说，《
家园》展现的是美国人的理性和法国人的感性，堪称完美。
当然，大千世界，无异不有。即使应对如此严峻的现实，仍然有着不同的声音。有人说，地球的温度肇因于它绕行太阳的轨道规模及形状、地轴偏向轨道的角度、放射性衰变及地壳下深埋的重力热（很深奥哦！
），人类不是因素之一；也有人说，很少有人会因为一件未来有可能发生的灾难而牺牲自己此刻的生活质量，因为这是违反人性的；当然，更有人论证说，正是人的欲望在推动着社会的进步，让人放下、哪怕是节制自己的欲望，都无异于饮鸩止渴。
诚然，在造成今日地球'温室效应'的诸多因素中，人类未必是唯一原因，甚至也可能不是主要原因。就人类对世界的认知而言，对这一现象的**还刚刚开始，结论自然不可能准确。然而，有目共睹的事实是，地球正在越来越暖，由此造成的各种影响正在显现。
应对这一变化，作为地球村最有职责的公民人类就应做点什么，而不能旁观，更不应继续造孽。这已经成了越来越多人们的共识，也是《家园》再次大声疾呼的核心观点。
家园纪录片观后感(篇6)
今天我看了一个记录片——《家园》。地球就是我们的家，而现在，有许多人正在破坏我们美丽的地球家园。
我在这个纪录片里看到了温泉，它们美不胜收、五颜六色，有一点的绿，又有一点蓝，还有一点金黄色。看到了整群整群的动物们，它们都靠在一块儿，有的在天上飞来飞去的，有的在水里游啊游的，有在陆地上来来往往的，真是太壮观了!我从来都没有看见过如此壮观的最象。我还看到了以前人们造的房子，高高低低，有大有小，有旧有新，一片彩色。可是和我们现在们高楼大厦相比，我们的房子
好看多了。但是，他们那种更节约材料，我们是用砖造房子的，而它们的是用土造的，非常节省。
而现在，人类在地球上生活，却不爱惜它。河上漂浮垃圾，死鱼……我仿佛看到我们的地球正在悄悄地哭泣。社会的发展越来越快，农业也发展了起来，人们开始采集矿物，这一些矿资源就像一个美丽的调色盘，像个颜料池，五光十色的。
地球上有许多种类的生物，而人类正在捕猎着一些生物，这些生物是没有错的，人类为什么要去捕猎这些生物呢?
如果不爱惜地球上的资源和生物，总有一天，地球会给予反击。
从此刻开始，让我们爱护地球上的一切，保护环境，节约用水用纸用电，不破坏生态平衡，让我们的家园一直美下去!
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圆明园纪录片观后感
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圆明园纪录片观后感(篇1)
“国宝”，对我们来说遥不可及，然而，在一个偶然的机会下，却让我亲眼目睹了她那雄伟壮观的风姿；也被中华人民如小草的生命力一样顽强的坚强的毅力与不屈的精神所深深感动。
电视里，新闻节目的主持人仍风尘仆仆地讲说着，姐姐则在一旁专注地盯着电视；突然间，她悦耳的声音传来了：“我明天要去“保利上城”看国宝！”听到这个好消息，我一蹦三尺高，高声呼叫着：“我也去！我也去！”
一大早，我们乘着公共汽车来到了保利上城，远远望去：队伍如长龙一般，也拥挤，有少妇、老爷爷、老奶奶、也有年轻的男人女人、小孩子，人山人海。
展台前有块牌匾，是前言；展厅内光线很弱，泛着微光的灯把各件国宝照的发亮，像镀了金一般闪闪发光。这次展出的是圆明园遗迹中十二生肖之首其四与南北朝晚期至唐代（既公元5~9世纪）的菩萨、佛像十四樽。
牛、虎、猴、猪四首为圆明园遗迹中十二生肖之首其四，原为圆明园内海晏堂前的十二生肖水力钟构件，依次轮流喷水，璀璨炫华，其设计栩栩如生；而菩萨、佛像被塑对象威严庄重，没有人间的喜怒哀乐，特别注重神韵，时代跨越了北魏、东魏、北齐、唐等各个历史时期，不仅拥有极高的艺术价值和观赏价值，并给人以高深莫测之感；对广大佛教信众而言，无疑是一次无价的心灵洗礼。
在那寂静的展厅内，面对着它们，我似乎看到了英法联军凶神恶煞的表情，如死神一般，夺取着我们自由的权力；也看到了中国人民们奋力抗战的英勇身姿与那颗流淌着中华人民共和国的热血的炙热的心，比银子更耀眼，比金子更可贵。
我看到了，看到了！我们的先祖正附着树干击杀敌人；他们为了祖国的解放，攀雪山、穿荒原、过草地、经绝壁、横瀚海、跨峻岭、踏沼泽，为了华夏子孙后代的幸福生活，用自己的双手创造奇迹，用辛勤的汗水和热气腾腾的鲜血浇开了希望之花。
单丝不成线，独木不成林。你听，听啊！急促的脚步声、震耳的轰击声、悄悄地说话声；我们的敌人在进攻，我们的战士在反抗，不仅是战士，瞧：全中国的人民都在为自己的国家加油、打气。中国不再是睡狮，它再缓缓的睁开沉重的双眼皮，在苏醒；它也不再是娇弱的种子，而是一颗有着无限和顽强生命力的小草，坚强而刚毅。他们在团结、在互助、在把那无耻的敌人赶出我们的领土。
我感受到了，感受到了！那是中华人民胜利与成功的欢呼声，美妙的音符在空中自由地旋转，欢快悦耳的歌声悠然响起；“啪——啪——啪——”整齐有力的掌声在人们手中奏起一曲美妙的乐章，他们在喊：“我们胜利了！我们胜利了！”
是的，中华人民共和国胜利了！损坏的古遗迹不会复原，逝去的生命不能救赎，希望、理想、成功之花也不能凋谢，因为他们的上面都有着中华人民的本质，有着炎黄子孙不畏困难与不屈不挠的精神，也有着华夏民族聪明的智慧与英勇奋战的身影。他们不可能复原，也不能复原，他们时时刻刻都在提醒着我们：我们要爱自己的祖国，因为我们是炎黄子孙，是伟大的中华民族的后代！
圆明园纪录片观后感(篇2)
纪录片《圆明园》让我们回顾历史，让我们了解圆明园从前的壮观辉煌，也让我们记住英法联军洗劫圆明园的巨大耻辱。
在看影片前，我们已经学过了《火烧圆明园》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》了，对圆明园的历史已有部分了解。看完这部纪录片，我们对圆明园这座伟大的建筑有了更深的了解。
在看到皇家画院为圆明园所画的建筑图时，如此美丽，如此壮观的景象使大家为之惊叹，个性是在建造圆明园所花费的人力、物力上，大家不禁感慨道：“这真不愧是在幻想艺术中有着崇高地位的世界奇迹。”可惜的是这个伟大的杰作于1860年10月被毁，从那时开始，这个伟大的杰作消失在地球上。
看了这部纪录片，我感受到了清代全盛时期的繁华与昌盛，脑海中映起了美仑美奂的圆明园倩影，这个集康熙、雍正、乾隆一生心血而建造的伟大建筑此刻只能成为梦影。究其原因，正是由于晚清王朝的衰落、咸丰皇帝的愚昧和**的腐败。这给了英法联军一个掠夺和烧毁这座伟大建筑的机会。
我对英法联军的残暴和不人道以及礼节艺术的破坏表示强烈的愤慨，对清朝的衰落和腐败表示无助和同情。只能说是丛林。他说我们当时没有强大的军事力量和优秀的领导人。所以说，要想强国，则务必强民。
希望你们在和平年代努力学习，为祖国的繁荣昌盛作出自己的贡献。
圆明园纪录片观后感(篇3)
纪录片《圆明园》让我们回顾历史，让我们了解圆明园从前的壮观辉煌，也让我们记住英法联军洗劫圆明园的巨大耻辱。
在看影片前，我们已经学过了《火烧圆明园》和《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》了，对圆明园的历史已有部分了解。看完这部纪录片后，我们对圆明园这座伟大的建筑有了更深层次的了解。
在看到皇家画院为圆明园所画的建筑图时，如此美丽，如此壮观的景象使大家为之惊叹，个性是在建造圆明园所花费的人力、物力上，大家不禁感慨道：“这真不愧是在幻想艺术中有着崇高地位的世界奇迹。”可惜的是这个伟大的杰作于1860年10月被毁，从那时开始，这个伟大的杰作消失在地球上。
看了这部纪录片，我感受到了清代全盛时期的繁华与昌盛，脑海中映起了美仑美奂的圆明园倩影，这个集康熙、雍正、乾隆一生心血而建造的伟大建筑此刻只能成为梦影。而原因正是因为清朝末期的衰落，咸丰皇帝的昏庸和朝政的腐败。这让英法联军有机可乘，掠夺与烧毁了这个伟大的建筑。我对英法联军的残暴行径与毫无人道主义、对礼貌艺术的摧残表示强烈的愤慨，对大清国的衰落腐败表示无奈和同情。只能说是弱肉强食，谁叫我们当时没有强大的军事力量和优秀的领导者。所以说，要想强国，则务必强民。
期望大家在和平年代好好学习，为祖国的昌盛作出自我的贡献。
圆明园纪录片观后感(篇4)
这个星期，我看了一部数字纪录片，它的名字叫作《圆明园》。《圆明园》讲述了18世纪，大清帝国由兴到衰，圆明园毁灭的过程。康熙、雍正、乾隆开创了清代空前繁荣的时代。然而，正是这一巨额财富，使后世帝王放松了警惕，豪华的圆明园在英法联军的炮火下化为灰烬。
最令人印象深刻的片段是：1840年，英国对中国发动了第一次鸦片战争。清**派出三万兵力和英军进行抵抗，其中只有八千人。
清朝的皇军，仍然是200多年前的刀枪。而英军的**却是那时最先进的来复枪和连发枪。尽管如此，清军士兵仍然浴血奋战，就像一名英**官说的一样：
清军虽然落后，但他们的勇气受到尊重。与此同时，咸丰皇帝却十分懦弱，(****)优柔寡断，没有在战争现场指挥战斗，而是逃亡避暑山庄，在那里吸鸦片，由妃子伺候着沐浴。
这两个片段鲜明的比较，让我十分愤怒。我认为，作为清帝国的首领，咸丰有这个责任和义务，在战争现场指挥作战，鼓舞士气。可能不管他做什么，都无法改变包括他在内的前几代皇帝保守和自大让帝国落后的局面，无法改变一场早已注定要失败的战争，但是如果他首先当了逃兵，他就没有尽到一个国家元首应尽的职责。
在这样的皇帝统治下，清帝国注定要灭亡。
《圆明园》是我国首部大型史诗性数字纪录片。它记录了雍正的努力和抱负，以及乾隆对西方工业革命的傲慢和蔑视。《圆明园》让我看到了意大利传教士郎世宁和法国传教士王至诚，他们都想让中国皇帝看到科学的力量，但都没有成功。
因此，他们只能为皇帝服务。
在康熙雍正创造的巨大财富下，圆明园怎么可能被摧毁？因为皇帝的保守和傲慢吞并了清帝国。皇帝认为清朝是**，坚不可摧。
因此，他们没有与西方交流，也不明白农业礼貌时代已经过去，骑兵时代已经过去。尽管英国使节们向清朝派发了枪支，但皇帝并没有想到会改善清军落后的**。中国皇帝把钱花在享乐上，而不是教育和国防上。
因此，圆明园会在地球上消失。
《圆明园》是一部屈辱史，它使我深思!
圆明园纪录片观后感(篇5)
1.我们常常看到的表达是这样的：“圆明园是古代劳动人民智慧的结晶。
”与此相类的有长城、兵马俑、都江堰，乃至金字塔、空中花园……我们后代在缅怀圆明园的时候，纪录片拍摄者在利用现代技术还原圆明园那美轮美奂、恍如人间仙境的景观的时候，恐怕难免都会对“古代人民的智慧”充满敬意和叹服。我们似乎早就形成了一种审美习惯与思维惯性，就是历史上那些存留至今的“文化遗产”是我们的自豪与骄傲，我们应该因为这些惊人的艺术品而凭生所谓的民族自豪感。然而，有人问过这些古代劳动人民的智慧是如何结晶的，是谁使它们结晶的，劳动人民是否愿意结晶自己的智慧？
而结晶，除了劳动人民的智慧，还有汗水和泪水吗？在一个君主一人意志便可翻覆万千黎民生活的时代，。也就是说，这些奇迹的创造者可能一开始并不想参与任何不朽艺术珍品的创作。
范喜良想参与建造连宇宙中都能看到的蜿蜒的丝带墙吗？他不想，他只想和孟姜女安安分分地过自己的日子，可是历史却把他生生封锁进了那万恶的墙垣，并引导他那原本柔弱堪怜的妻子放开喉咙，唱出古代女性反对强权的第一个高音。进一步说，这些从古代幸存至今的奇迹一般的建筑大多不过是为了满足统治者的欲望而兴建的，兵马俑意在陪葬，金字塔仅是墓穴，而圆明园，那个被毁弃的，被认为是最伟大的万园之园，不过是清朝皇帝度假休闲的一栋特大号别墅。
也就是说，我们所赞美、追忆和感叹的这些所谓的古代建筑奇迹，都是当时统治者的意志，只是他们私欲的具体化。
从这个角度看，任何对长城、圆明园等艺术作品的赞美都浸透着古人的汗水，是虚伪的，至少是冷血的。这是因为他没有注意到，这些艺术珍品是许多无辜的人用鲜血和汗水在赞美的同时建造的，而建造的过程一定会导致我们对这些所谓的奇迹没有简单的欣赏态度。在我看来，我宁愿历史上没有这些艺术珍品，因为每一座传世或未传世的建筑都在告诉我，我们坐着享受的不是祖先的遗产，而是我们自己人民的鲜血。
更何况，我们从这些血淋淋的建筑中获得的所谓民族自豪感有时并不可靠？我要说，如果说一个人作为后代在看到长城时对于长城里面范喜良的尸身没有丝毫敬畏，那么我便拒绝接受其因为长城产生的骄傲与自豪的合理性。如果我们因为历史上遭受的侵略而痛恨侵略者，又怎能对那些以自己的好恶毒害世界的统治者保持良好的感情呢？
如果以长城、兵马俑、圆明园为论据，炫耀中国悠久灿烂的历史，那么，我不敢相信这些奇迹的创造者能够和平地死去。也就是说，圆明园本身固然是一件精雕细琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我们在赞叹它的美好的同时一定要记住，这美好的代价，恐怕就是多少人民流尽的血汗，以及多少血汗汇集成的税银p>
2。当试图通过想象恢复掠夺时，耳机里充满了加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。
可是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足可以令我们对雨果凭生敬意。雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自己的祖国。
也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自己那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。
我们在这里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？或者是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国的这种行为属于赤裸裸的侵略，这就是天字的头号土匪行为？一百年后，中国人民会不会说，如果中国不侵略，那么侵略国就不能走上现代化的道路？
如果你问我，作为被侵略国而去假设自己是侵略国，这种假设有什么意义。我的回答是：中国历史上曾有过极度繁荣的时期，也曾有过征服邻国的履历。那么，在中国历史上，当你攻击其他国家的时候，你曾经扮演过强盗甚至杀手的角色吗？
不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史不仅仅是一部现代史，我们不是经常为自己在汉唐时期的辉煌和强大而骄傲吗？
我之所以提到这个，是因为我认为仅仅记住我们所遭受的屈辱是不够的。因为如果历史给我们一个掠夺他人的机会，我们就看不到我们今天痛恨的掠食者的轮回。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自己曾经给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们这里是一个有良知的民族。
必须在此补充的是，不难想象雨果的指控会违背法国政府的期望。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：
如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，也许他还会写下他的指控，但他能发表吗？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？
这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们应该感谢雨果，因为在历史上，上述假设显然是不正确的。所以，雨果能够在今天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅是他一个人的功劳。
3.在校园网论坛上看到很多写观后感的，眼光大多锁定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿为中华之崛起而读书的豪气人物。
能得到这样的影响，恐怕足以说明《圆明园》这部纪录片的目的是达到了的。最后补充两句感想： 掠夺者注定被唾骂与谴责，不论他们扯什么淡。
与历史进化发展之潮流相悖的做法总归会失败，这句话不止适用于被评论者，同样适用于评论者，没有例外。
我的话说完了。
圆明园纪录片观后感(篇6)
《圆明园纪录片观后感》
近日，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片，这部纪录片生动地展示了圆明园的历史沧桑与辉煌，让我深深地感受到了这座宏伟古建筑的独特魅力。
纪录片以圆明园为背景，通过详细的历史资料和珍贵的影像记录，以及专家学者的解说和历史事件的回顾，将观众带入了这个迷人的古代园林。从纪录片中我了解到，圆明园建于清朝乾隆年间，是当时皇家园林的最高峰，也是世界上规模最大的皇家园林之一。它的建筑风格和规模都达到了史无前例的高度，是中国古代园林建筑的集大成者。
观看纪录片的一开始，我就被圆明园的美丽景色所吸引。镜头中展现的缤纷花海、宏伟的建筑、精美的雕刻以及错落有致的水景，让我仿佛身临其境。其中最令我难以忘怀的莫过于园林中的湖泊。湖水碧蓝清澈，倒映着周围的景色，宛如一幅巨大的水墨画。纪录片中讲解员告诉我，园内的水系设计非常精细，通过运用湖泊、池塘、喷泉、瀑布等水景，将园林与自然融为一体，创造出了一种宁静而和谐的氛围。
纪录片也引发了我对历史的思考。圆明园虽然有着迷人的风景，但它也承载着中国历史的沧桑和伤痛。在纪录片中，我看到了一幅幅令人心痛的画面。1850年，英法联军侵略中国，圆明园成为他们的攻陷目标。园内的宝物和文物被洗劫一空，大批建筑被焚毁，造成了不可估量的损失。这不仅是对中国文化的亵渎，也是对中国人民的侮辱。圆明园烧毁的历史成为中国近代史上一个永远无法愈合的伤口。
纪录片还介绍了园中的一些建筑，其中最著名的就是“九重宝塔”。纪录片展示了这座宝塔的壮观景象，以及它的丰富文化内涵。宝塔高耸入云，结构复杂而精细，充满了神秘感和庄重感。宝塔的每一层都蕴藏着不同的佛教故事和寓意，寓意着人们对于宗教信仰和精神追求的追寻。纪录片中的专家详细解读了宝塔的构造和象征，让我对佛教文化有了更深入的了解。
纪录片最让我难忘的是它展示的园内珍宝。宝塔外的金银珠宝、名画古籍、雕刻佛像等无一不彰显着中国古代文化的博大精深。令人悲伤的是，这些珍贵的文物大多在洗劫时被掠夺一空。这些文物代表着中国历史和文化的辉煌，它的失去让我深感惋惜。
通过观看《圆明园》这部纪录片，我更加深入地了解了这座宏伟的园林，它的美丽景色以及抚今追昔的历史沉淀。纪录片让我思考了一系列的问题，对中国古代园林建筑和文化有了新的认识。它也唤醒了我保护文化遗产的意识，让我深感珍惜现在所拥有的一切。
小编认为，《圆明园》这部纪录片用生动详实的画面和专业的解说，展现了圆明园的辉煌与沧桑。它让我感受到了这座古代园林的独特魅力，并让我对中国历史和文化有了更深层次的思考。它是一部值得观看的纪录片，它能够让我们重温历史，珍惜现在。
圆明园纪录片观后感(篇7)
圆明园的建成和不断的扩建，彰显着大清国无法形容的富饶。然而也是因为太过于富裕，使当权者得意忘形，竟然闭关锁国，不与其他国家交流。当欧洲科学之风盛行的时候，科技迅速发展的时候。
大清却还是保持着几千年的农业文明，没有在科学方面前进一步。而正是因此，大清国在时代的潮流中逐渐走向末路。后来，英国强行打开中国的大门，清帝国陷入混乱。
圆明园见证了大清帝国从最繁荣的时期走向灭忙的过程，最后也随着大清帝国一起走向灭亡。
知道康熙热衷天文，郎世宁第一次见道康熙时就给了康熙一台望远镜。当时，在18世纪初，现代科学已成为欧洲的一种潮流。在清朝，只有康熙热衷于观察天空。康熙康熙在天文学和数学方面都达到了很高的水平，甚至亲自教儿子。
“康熙对科学的态度在中国古代帝王中绝无仅有！也许康熙已经感受到了科学的力量，但离开皇宫的皇帝永远不会想到科学对帝国未来的真正意义。”而大清**们只认为郎世明带来的望远镜只是给皇帝带来了一个玩具。
但历史就是这样。当时，谁会明白，科学技术的力量如此强大，以至于另一个帝国在装备科学的军队面前毫无抵抗力。
雍正登基后开始大规模扩建圆明园。作为帝国的新离宫。“圆明园的设计既蕴涵着中国传统文化积淀了几千年的审美情趣，又处处铭刻着总设计师雍正自己的理想和意志。
”根据雍正的旨意，圆明园的设计处处体现着皇权的至高无上，规模浩大的圆明园，是帝国建筑艺术的最高峰。雍正去世后乾隆登基，圆明园再次被扩建。“扩建的重点主要集中在圆明园的东面，将近一个世纪的积累，帝国的财富在迅速增加，圆明园的规模也越来越庞大。
数百位最优秀的画家聚集在皇家画院。无数的工匠日以继夜地为皇宫的设计和建造奉献智慧和汗水。”九年之后，扩建工程结束。这座旷世园林极大地刺激了第一次来中国的法国人王致诚，他在随后寄往欧洲的信件在欧洲引起轩然大波，那个时候各国皇室竟然开始模仿圆明园。
在此处就可以看到，当时大清国的富丽堂皇是欧洲国家所不能企及的。只是大清国闭关锁国，乾隆更是自负于**的富强，认为**国无所不有，无所不能，酿成了后来不可避免的灭亡。
18世纪中叶，在西方沉迷于中国园林的同时，一些来去清廷的欧洲人也在向西方传递信息。乾隆听闻西方水法后，下令郎世宁在圆明园以东的狭长地带修建一座豪华的西方园林。当时，大清是世界上最富有的国家。帝国人口占世界三分之一，粮食产量和工业产量也占世界三分之一。
对于乾隆来说，如何花钱成了问题。因为国库里的白银太多，甚至影响了正常的货币流通。史无前例的圆明园是在这样一个空前繁荣的时代建成的。
没有人知道，修建圆明园究竟花了多少钱。
经过一个世纪的建设，园内有100多组景观，近1000座宫殿，占地5000多亩，600多个足球场。
当乾隆陶醉于他的伟大成就时，以科学为先导的西方文明正在蓬勃发展。在对待科学方面，乾隆的态度比雍正更为落后。在乾隆看来，科学就等于玩物丧志。
制度僵化、政治腐败、闭关锁国，所有这一些使大清帝国在鼎盛的外表下，潜藏着巨大的忧患和灾难。这个自负的皇帝统治了清朝30年，这也注定了帝国不可逆转的衰落。
1860年英法联军进军北京时，可恨的是，因为不通外交，不知道欧洲科学的进步，中国士兵还在使用着落后的**，在战争中只有送死的份。乾隆死后，新登记的皇帝也软弱无助。他是如此优柔寡断和无助。“出于所有人的意料，战争竟然如此顺利。
整整一天时间，我们只打死中国士兵，自己却几乎丝毫无损”英军随军牧师在日记里这样写道。
后来，联军攻入圆明园，面对如此宛若仙境的园林，人性的贪欲暴露无遗。联军士兵们开始私欲妄为“凡是能拿走的，一件也没留下，拿不走的，就毫不留情地毁掉。”圆明园就这样毁于一旦，不禁让人扼腕叹息的同时却又无可奈何。
心中只有遗憾和愤怒，愤怒于联军士兵们的丑恶暴行。遗憾于这座奇迹一般的园林就这样消失在这个世上。
1900年，八国联军入侵中国，被毁的圆明园在战争中被彻底摧毁。
1861年，法国作家雨果在一封信中这样写到：
地球上曾经有一个世界奇迹。它的名字叫圆明园。它汇集了几乎所有由一个国家的想象力创造的成就。这是一部令人震惊的不为人知的杰作，就像黄昏时从欧洲文明的地平线上看到的亚洲文明的影子。
你可以想象一个仙境般的建筑，你无法用语言来形容，那就是圆明园。那里不仅有艺术珍品，而且还有数不胜数的金银财宝。这个奇迹现已不复存在。
一天，两个强盗走进圆明园。两位获奖者一起彻底摧毁了圆明园。我们所有教堂的所有珍宝，加起来都不能算是令人惊叹和眼花缭乱的东方博物馆，多么伟大的成就，多么巨大的横财。在历史面前这两个强盗，分别叫做法兰西和英格兰。
圆明园纪录片观后感9篇
工作总结之家特意为你打造的“圆明园纪录片观后感”系列文章，期待能激活你的思维。那么对于撰写作品名称的观后感，我们又应该注意哪些内容呢？很多影片中的剧情深深印在我们的记忆里，让我们在获取感受的同时也在逐渐成长。观后感就是对作品所带来的感动和影响的一种肯定和接受，通过观后感，我们能更清晰地理解自己对于电影的见解并深化思考，仅供你参考的阅读素材！
圆明园纪录片观后感【篇1】
圆明园的创造是一部人类思维的结晶创造的历史史书，是人类历史上一大不可忘却的奇迹，它是美的化身，然而，它的毁灭也是人类的悲哀，是世界的悲哀，更是中国人的悲哀与耻辱。圆明园的断壁残骸是无声的控诉，这样一部凝结了艺术性与思想性的巨献就这样成为了一片残骸，它的瑰丽就这样在世界上消失了，只有这种三维技术才能设计才能使我们一览这奇迹般的创造。然而它越是瑰丽，就会越引起中国人的哀叹与惋惜。这部纪录片唤醒了所有沉睡在美梦中的中国人，这是屈辱的历史，这是背叛的历史，也是我们不愿重演的历史。
大型史诗性纪录片《圆明园》为我们重现了辉煌的建筑，也是我们更加了解了中国历史上甚至是世界上最伟大的建筑，虽然这一切都成为了历史的画卷。其实火烧的又哪只是圆明园呢，他烧的其实是精细皇家三山五园，焚毁的范围远远要比圆明园大得多。然而焚烧的又何止是建筑呢?焚烧的是一个个中国人的骄傲，世界的奇迹呀!
在影片中最引人注目的是中西合璧的欧洲式水法，它的规模之大与它的神奇是我们所有的人都叹为观止。并且大清的皇帝还能够用世界上三分之一的财富去取悦一个自我喜欢的女子，为她建立它喜欢的草原与建筑。它的富丽堂皇就不言而喻了。似乎任何一个建筑都是美的化身。
当时大清帝国拥有世界上三分之一的财富，统治者们以此自居，认为中国是世界上最强大的国家，他们目空一切，多次拒绝与其他国家互通有无，视科技为玩物丧志的东西，开始了闭关锁国的时代。然而他们却万万没有想到就在此时西方国家正在如火如荼的进行着先进的工业革命，正在一步一步地的超越中国，走在了世界的前列。因此，大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落，这样杯具性的命运是无法逃脱的!这天的我们只能在满目苍遗、断壁残垣中寻找那份失落的完美。正如那句古谚说的一样，历史的真相往往被繁华所遮掩。
鸦片战争之时，西方列强打开了中国闭关锁国的大门，双方大战，然而清军用的仍然是二百年前的大炮，清军勇士们仍然在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。最让人深思的是，英使马噶尔尼送来了最好的大炮和枪械，但他们在角落封闭的房间里一睡便是五十年。康熙皇帝是那么的喜欢自然科学，而后世的皇帝却是如此的无视科学的伟大力量，使中国失去了独领风骚的地位。英法联军占领圆明园之后的两次大肆掠夺慰藉了他们饥渴的心灵，每一个战士都获得了丰厚的奖品。当我们看到圆明园中的财务在西方人的手中大肆公开的拍卖的时候，你是否感觉到一种耻辱呢?
法国作家雨果以前这样说过：在世界的一隅存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园这一奇迹已经荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧，一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者评分赃物，然后他们手挽着收回到了欧洲。这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英格兰雨果直截了当地揭露了英法联军丑陋的嘴脸与无耻的行径。
圆明园见证了大清帝国的繁荣与衰败。他奇特的建筑与想法是世人所无法想象的，虽然此刻也在重修圆明园，但是永远也无法弥补我们历史上的缺憾!圆明园的毁灭已经成了一段不可改变的历史，我们无法改变历史，但是我们却能够创造未来。在未来，这个崭新的世界里，我们能够建造更加辉煌、更加令人瞩目、更加欣欣向荣的新中国。为了不让历史再次重演，为了中国的繁荣昌盛，我们当代大学生必须要谨记保卫祖国，振兴中华的誓言，努力为我们伟大的祖国做出一份力量!
圆明园纪录片观后感【篇2】
1.我们常常看到的表达是这样的：“圆明园是古代劳动人民智慧的结晶。
”与此相类的有长城、兵马俑、都江堰，乃至金字塔、空中花园……我们后代在缅怀圆明园的时候，纪录片拍摄者在利用现代技术还原圆明园那美轮美奂、恍如人间仙境的景观的时候，恐怕难免都会对“古代人民的智慧”充满敬意和叹服。我们似乎早就形成了一种审美习惯与思维惯性，就是历史上那些存留至今的“文化遗产”是我们的自豪与骄傲，我们应该因为这些惊人的艺术品而凭生所谓的民族自豪感。然而，有人问过这些古代劳动人民的智慧是如何结晶的，是谁使它们结晶的，劳动人民是否愿意结晶自己的智慧？
而结晶，除了劳动人民的智慧，还有汗水和泪水吗？在一个君主一人意志便可翻覆万千黎民生活的时代，。也就是说，这些奇迹的创造者可能一开始并不想参与任何不朽艺术珍品的创作。
范喜良想参与建造连宇宙中都能看到的蜿蜒的丝带墙吗？他不想，他只想和孟姜女安安分分地过自己的日子，可是历史却把他生生封锁进了那万恶的墙垣，并引导他那原本柔弱堪怜的妻子放开喉咙，唱出古代女性反对强权的第一个高音。进一步说，这些从古代幸存至今的奇迹一般的建筑大多不过是为了满足统治者的欲望而兴建的，兵马俑意在陪葬，金字塔仅是墓穴，而圆明园，那个被毁弃的，被认为是最伟大的万园之园，不过是清朝皇帝度假休闲的一栋特大号别墅。
也就是说，我们所赞美、追忆和感叹的这些所谓的古代建筑奇迹，都是当时统治者的意志，只是他们私欲的具体化。
从这个角度看，任何对长城、圆明园等艺术作品的赞美都浸透着古人的汗水，是虚伪的，至少是冷血的。这是因为他没有注意到，这些艺术珍品是许多无辜的人用鲜血和汗水在赞美的同时建造的，而建造的过程一定会导致我们对这些所谓的奇迹没有简单的欣赏态度。在我看来，我宁愿历史上没有这些艺术珍品，因为每一座传世或未传世的建筑都在告诉我，我们坐着享受的不是祖先的遗产，而是我们自己人民的鲜血。
更何况，我们从这些血淋淋的建筑中获得的所谓民族自豪感有时并不可靠？我要说，如果说一个人作为后代在看到长城时对于长城里面范喜良的尸身没有丝毫敬畏，那么我便拒绝接受其因为长城产生的骄傲与自豪的合理性。如果我们因为历史上遭受的侵略而痛恨侵略者，又怎能对那些以自己的好恶毒害世界的统治者保持良好的感情呢？
如果以长城、兵马俑、圆明园为论据，炫耀中国悠久灿烂的历史，那么，我不敢相信这些奇迹的创造者能够和平地死去。也就是说，圆明园本身固然是一件精雕细琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我们在赞叹它的美好的同时一定要记住，这美好的代价，恐怕就是多少人民流尽的血汗，以及多少血汗汇集成的税银p>
2。当试图通过想象恢复掠夺时，耳机里充满了加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。
可是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足可以令我们对雨果凭生敬意。雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自己的祖国。
也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自己那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。
我们在这里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？或者是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国的这种行为属于赤裸裸的侵略，这就是天字的头号土匪行为？一百年后，中国人民会不会说，如果中国不侵略，那么侵略国就不能走上现代化的道路？
如果你问我，作为被侵略国而去假设自己是侵略国，这种假设有什么意义。我的回答是：中国历史上曾有过极度繁荣的时期，也曾有过征服邻国的履历。那么，在中国历史上，当你攻击其他国家的时候，你曾经扮演过强盗甚至杀手的角色吗？
不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史不仅仅是一部现代史，我们不是经常为自己在汉唐时期的辉煌和强大而骄傲吗？
我之所以提到这个，是因为我认为仅仅记住我们所遭受的屈辱是不够的。因为如果历史给我们一个掠夺他人的机会，我们就看不到我们今天痛恨的掠食者的轮回。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自己曾经给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们这里是一个有良知的民族。
必须在此补充的是，不难想象雨果的指控会违背法国政府的期望。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：
如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，也许他还会写下他的指控，但他能发表吗？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？
这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们应该感谢雨果，因为在历史上，上述假设显然是不正确的。所以，雨果能够在今天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅是他一个人的功劳。
3.在校园网论坛上看到很多写观后感的，眼光大多锁定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿为中华之崛起而读书的豪气人物。
能得到这样的影响，恐怕足以说明《圆明园》这部纪录片的目的是达到了的。最后补充两句感想： 掠夺者注定被唾骂与谴责，不论他们扯什么淡。
与历史进化发展之潮流相悖的做法总归会失败，这句话不止适用于被评论者，同样适用于评论者，没有例外。
我的话说完了。
圆明园纪录片观后感【篇3】
《圆明园纪录片》是一部生动而深刻的影片，它向我们展现了一个鲜活的历史片段，同时也给我们传递了一种深深的感慨。这部纪录片毫无疑问，为我们的祖国历史增添了许多珍贵的档案，让我们更加了解了我们民族的过去和历史。
影片的主要内容是关于圆明园的历史，从它的建造，到它的毁灭，都得到了详细的呈现。影片中的每一个人物，每一个画面，都展现了这个历史时期的独特性和繁荣，更重要的是让我们更深刻地理解了这段历史带给我们的意义和启示。电影中的历史事件和人物，就像是一幅活生生的历史真相，让观众感慨不已。
影片通过讲述圆明园的建筑、独特的景观和气派非凡的皇家住所，向我们展示了我们古代的建筑艺术、园林艺术以及文化和风俗。这你不仅可以使我们深入了解古代的文化价值和审美观念，而且还能够使我们更深刻地认识到我们的文化自信心。
当然，影片中最突出的部分是园中向来非常珍贵的文物。这些文物和史产，是代表中华文化的象征和见证，它们的保存和损失，是非常值得我们深思的问题。影片向我们呈现了文物被摧毁的惊心动魄场景，让我们感受到古代文明的珍贵和灵魂。这种被毁文物的严重性和文化伤害，更是昭示着我们保护文化遗产的意义和价值。
除此之外，影片中也展示了一些历史事件和历史人物。其中的每一位皇帝，每一个将领，都在他们的历史舞台上演绎着属于他们自己的历史篇章。影片的丰富底蕴，不光仅让我们了解了历史，更加重要的是传递了一种爱国主义，民族自尊和文化自信。
在影片观看完成后，许多观众在回顾我们民族历史时，都感到非常的痛心和难过。我们自己所拥有的丰富历史文化，被他人毁掉了，这令我们无比难受。同时，这也是对我们历史的一种告诫，时时刻刻提醒我们保护好自己的文化、历史和传统。
总体而言，影片透露出的东西非常地特殊。圆明园是独一无二的，而这部纪录片也同样如此。它展示了我们古代文明的珍贵遗留和生动历史，同时也唤醒了我们的文化自信和敬畏之心，它的价值无法估量。影片给我们带来的观念和感受，是至为珍贵的。我相信这部纪录片会让人们真正体会到历史的重要性和文化的珍贵性。
圆明园纪录片观后感【篇4】
这是一个闭塞国家最终的结局……
值得我们反思的不仅仅仅是一个园林，而是一个国家的灵魂。
……
影片以一种平实的读白和清晰的画面向我们展示着一个历史上伟大建筑的诞生与灭亡，也在展示着中华民族强大的清帝国的诞生与灭亡。
当看到西方以中式为时尚时，我的情绪是多么激动，我以我做为中华民族的一份子而感到骄傲，我以我们的祖国有着五千年文化而感到自豪。但当我看到西方列强用武力打开中国大门时，我无比的气愤却也无助。要是我能早生一个世纪，我也能够上战场必须会多杀几个敌人。
封闭则代表着落后的到来，“落后就要挨打”这是一个不容置疑的事实。
所以，最后圆明园的灭亡并非偶然，圆明园最后被灭了，只但是它不是像阿房宫一样是毁在中国自我人手里而以，对于是什么样的人去做的这件事我不想去说什么?你没有别人强大你就无话可说，这不也正是达尔文的进化论吗?但是人们为什么要毁坏它呢?难道这真的是人们的天性!我不敢想象!然而在提出这些问题之前，容我们更加理性的应对这一切。
圆明园集中了清帝国一百年的精力与智慧，从建筑方面反映了中国人的文化与生活方式，像田字形与万字形的建筑，圆明园多以封闭与隐闭而展此刻我们的面前，这也能够看得出我们的国民是追求和平与安逸的生活的。他们不期望有太多的人明白自我的生活方式，这是一种自我保护的方法同样也是这个政府灭亡的包袱
圆明圆不仅仅以园林著称，而且也是一座皇家博物馆，展示了我国古代封建文化的精萃。圆明园更像是一个宝库，里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等等，圆明园还是一座万圆之圆，有著名贵花末数百万株。可此刻已是一片废墟，只剩残壁了。能够体会到，一座皇家园林被外来者侵辱的种种人性场面。应对辉煌的东西，我们总难免有股破坏欲，这个欲望，被侵入者很好的表现出来。
圆明园作为一种向征东方近代礼貌硕果的成果被破坏掉，我感到气愤和怀念。能够想像，当时中国礼貌所到达的世界之峰有多么伟大。我甚至去假想，若没有外力因素，当时的清国经济发展，仍在处在那个时候不错的时期。较为搞笑的是，在中国各个朝代都有非凡的艺术杰作产生，而在这天，我们的艺术成果却很少。
但在中国的历史上，有很多东西是世界举世无双的。我不愿过多的回忆过去，只是偶同今感，想想当初的问题，这天是否也遇上了，只但是，这天的状况比过去更复杂，要探研事物的本来面目，也不是一件简单的事。比如我们国家以后到底怎样才能发展最好，又有谁能真正看清呢?一般看中国古代题材的纪录片，会唤起一种民族的自信心，相信我们有一颗十分神奇的脑袋。在世界礼貌中有着不可低估的作用。我自我有时也能感觉到，中华传统对我的影响，以及我对它的极易适应，这正反映了，民族感情由何而来的源由。这说明，生活在这个土地上的人，有着自我习惯的生活方式，这种方式能够表此刻我们的艺术品，建筑，雅，俗，智，技，当中。如今西方先进物质发展对我们的影响是能够理解的，但我感觉在欣赏的同时，却实有些东西，是只有自我才有的。比如我看中国人玩外国人一些很时尚的东西，老觉得有些别扭，像根本找不着调，似像非像，四不像。但我看公园里的老头们打打太极拳，还是有点味道的，它们也喜欢，而且上手也容易，那种对太极的心性理解，只因“太极”二字便可见一面。老外打太极拳，始终从一个悟字上方去学习理解，而且它们缺少东方人小巧柔情的一面，刘翔跑步的成功，更告诉我们，我们的身体素质，并不以追求
力量为第一要务。我们更能集中体现对整体与局部，对对立与统一的矛盾转换之中。所以说，中国特色，不是指红色，而是黄色。不是让人震悍，而是让人信服。
当代大学生是祖国的花朵，我们只有好好学习，将来才能保卫好我们的祖国，“落后就会被挨打”，如果你强，就不会怕别人欺侮你，如果你弱，就会被别人踩在脚底。只要我们国家科学发达了，就不会受别的国家的侵越。然而这一切将是我们肩负的历史性使命。
圆明园纪录片观后感【篇5】
她，掌控中国48年，中国在她手中日益腐败与衰微，她割出了苏联、朝鲜……她吸吮着民脂民膏――慈禧。咸丰无能，慈禧残暴，英法联军侵入中国，闯进了圆明园将这伟大的工程毁于一旦，昙花一现的圆明园早早夭折。
下流无耻!卑鄙肮脏!丧心病狂!丧尽天良!惨无人道!毫无人性!杀人放火，烧杀抢掠是所谓的“文明”?世界上岂能有强盗文明之理?这可恶的侵略者，毫无休止地蹂躏中国的土地，杀害生命而眼也不眨，还说“要文明地抢和放火”!从军长到士兵，个个草包!英法虽已与中国建交，可一个“sorry”也没，东西一个不还，欧元一个不赔，烧毁、抢走的不仅有宝物，更有中国5000年的文明与中国人民的尊严与性命。中国人的胸襟再广，早晚也会发怒;中国人再忍辱负重，早晚也要爆发。
圆明园在怒吼，中国人在怒吼，亚细亚在怒吼，世界在怒吼!
早晚英法会迎来四面楚歌的一天，将风声鹤唳，草木皆兵。圆明园毁灭，中国遭受巨大的损失，蒙受巨大的耻辱。圆明园中的国宝，让中国花去大把金钱，而只有一片残垣断壁。满地被火烧掉的砖瓦石块，让我异常悲愤。
英法联军永远无耻，总统如何辩解都苍白无力。
勿忘国耻，振兴中华!不求复仇，只求出现第二个开元盛世。
圆明园纪录片观后感【篇6】
本周历史课我们全系观看了数字纪录片《圆明园》，当已经成为废墟的圆明园像梦一般突然恢复她昔日的壮丽，出现在我们眼前时，我们惊叹不已，但是随后，当我们发现，这所有的壮美都要化为泡影，都要被摧毁，我感到无比的愤怒和无限的惋惜！
该片以与《圆明园》的命运一起沉浮的人物为线索，从大清皇朝的康熙、雍正、乾隆的故事，我们看到了圆明园从蓝图走向鼎盛的过程，而从咸丰皇帝那里，我们又目睹了圆明园被劫掠与焚毁的结局。
圆明园非常的美丽，圆明园有一些名胜是仿照各地名胜建造的，有狮子林、平湖秋月、安澜园……，而且里面的文物很多，很壮观。圆明园占地约5000亩，水面占十分之四，大小山峦起伏，各态湖泊星罗棋布，凌空俯视如千岛之国。本园占地210公顷，水域约4／10。东部为园内最大水面福海，外围环列10个小岛，构成一处大型园林景区，共有10座园中园和建筑风景群。福海略呈方形，东西皆宽五六百米，水面开阔。盛时每逢阴历五月五日端午节和七月十五中元节，先后在此举行龙舟竞渡和放河灯等民俗活动。我真想去圆明园游览一番啊！
但是，好景不长，英、法联军在1860年的时候让美丽的圆明园变成了灰烬。更让我气愤的是：他们竟然当场拍卖文物！一个青铜铁器3英镑卖掉了！一副图画则1英镑卖掉了！这……简直就是中国人的耻辱！！！
一代名园圆明园，毁灭了。它毁于英法侵略者之手，也毁于清政府的腐败与无能。它的毁灭，既是西方侵略者野蛮摧残人类文化的见证，又是文明古国落后了也会挨打的证明。我们中华民族不想欺侮其他民族，但也决不允许别人欺侮我们。为了让圆明园的悲剧永远成为过去。为了使我们中国不再落后，不再受外国的欺压，我们当代大学生要刻苦学习科学知识，让烈士用鲜血染成的国旗在高空飘扬，永不垂下。
圆明园纪录片观后感【篇7】
这个寒假，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片。这部纪录片由雨果观赏园后的诗意评价作为开头，将我们引入一个如同仙境般的世界，然后用大半的时间以一个传教士的角度描绘了圆明园以往的辉煌，紧接着便开始英法联军烧杀抢掠的镜头，这一幕幕让人心痛的景象，虽然很短，但已深深地刻入了我们的心中。最后的镜头便是现在的圆明园。
看完这部纪录片，我最大的感受就是悲愤。在观看到英法联军焚烧圆明园的镜头时，我想说：这是我国建筑艺术的精华，园林艺术的瑰宝，就这样在一片火海中化为灰烬，这圆明园，建造历时150余年，投入的经费更是可以用“无数”二字来形容，而且，圆明园中的更多东西是用钱换不来的，如古老的青铜礼器，精雕细琢的陶瓷花瓶，历代的名人书画……这些东西是独一无二的，没有了就永远没有了。所以英法联军焚烧的不仅是无数的汗水和金钱，还是中国独一无二的文化，更是全世界的一笔不可估量的历史遗产。
在悲愤的同时，我也深思：为什么中国自己的珍宝存放在清皇帝的离宫中，却能被西方人轻易地掠夺和焚烧呢？答案正是清政府太软弱无能，国力太衰败，使得西方列强的铁蹄能肆无忌惮地在中国领土上践踏，如入无人之境。为了不受外族的侵扰，我们的国家应该更加强大，而少年强则中国强，我们现在要好好学习，长大争取为国家做贡献。电影圆明园观后感读圆明园的毁灭有感400字圆明园的毁灭读后感500字
圆明园纪录片观后感【篇8】
《圆明园纪录片》是一部关于中国近代历史的纪录片，记录了中国历史上最为重要的一段历史——圆明园的衰落和毁灭。该片详实地揭示了圆明园在清朝时期的历史背景、建筑特点、文化内涵等方面，同时也深刻反省了中国社会的腐败和退步。经过观看该纪录片，我感到深受启发和震撼，现将我的观后感分享如下。
纪录片首先介绍了圆明园的建筑和文化内涵。圆明园被誉为中国园林艺术的最高成果，拥有众多高超的建筑和雕塑。它的建筑风格和园林布局体现了中国传统文化的精髓，同时还展示了当时中国的科技水平。此外，圆明园还保存了大量的文化遗产，如古籍、文物、艺术品等，这些珍贵的文化产物被全球认为是重要的人类遗产，具有极高的历史、文化和艺术价值。纪录片介绍了这一部分，充分展示了圆明园的独特魅力。
不过，圆明园的灭亡也是中国近代史上不可避免的一部分。该片紧接着深入剖析了清朝晚期中国政局表面的稳定和实质的腐败。虽然圆明园历经了光绪维新等一些小改革，但并没有改变清朝政治上的深层问题，那就是官僚特权和腐败现象猖獗。这些问题间接地导致了北洋政府的覆灭和亡国的悲剧。这段历史幕后的原因和过程非常复杂，但纪录片通过详实的历史记载和专家的剖析，帮助观众理解了当时混乱的环境和社会状态。
最后，这个纪录片突出了教育和反思的重要性。让我们反思晚清时期决策者的错误，更进一步地思考今天中国依然面临的政治、社会等方面的问题，以期找到更好的解决方案。 纪录片还介绍了园内物品的“流散”和被侵略者的掠夺，引发国家对于文物保护的深入思考。这也成为了今天讲得最多的话题之一，全国各地出台了大量保护文物措施。纪录片以历史上的悲剧和教训告诉了观众只有通过坚韧和明智的决策，以及不断探索新的问题和挑战，中国人才能够真正强大起来。
总之，《圆明园纪录片》以详实的历史记载、重要的社会问题和新的思想观念深刻地反映了一个民族的历史和眼前的现状。在我看来，它不仅仅是一部歷史紀錄片，更是一堂历史教诲，鼓励人们坚韧不拔地向前奋斗，为了民族和国家的发展而不断努力。希望这样的思想纪录片层出不穷，发挥自己的“文化软实力”，让世界了解中国，更加全面。
圆明园纪录片观后感【篇9】
《圆明园》是一部关于中国近代历史中珍贵文化遗产损毁的纪录片。影片以圆明园为主线，以历史为背景，展示了这片土地上的理想、雄心、野心、失败和文化毁失。这部纪录片让我重新认识了圆明园这个地方，也使我更加深入了解了中国近代历史中的不幸和理想之间的微妙关系。
夏天的圆明园，绿树成荫，蝉声不断。影片以圆明园为背景，通过讲述这个地方的历史，让人们看到了中国近代历史中的苦难与不幸。影片开始讲述圆明园的历史，人们在这里追逐着理想和野心。圆明园的景色绝美，双瞳塔、大水法、可亭园、十二钗都在人们心中留下了深深的印象。但是，这些珍贵的文化遗产却在后来的战火中被毁，以至于如今只剩下些许的砖石和痕迹。影片让人们看到了中国历史上最为灾难性的时期——鸦片战争、天灾、内忧外患，而这些因素的加倍作用，让圆明园最终遭受了历史的毁灭。
在影片中，导演将镜头对准那些在战火中遭受毁灭的文物。圆明园中的琉璃瓦、立柱、雕像、石狮等都遭到了毁灭，让人们看到了珍贵文物的无助与不幸。同时，影片也展现了文物保护的重要性。文物是我们历史的见证者，而文物保护就意味着对我们过去的认识和了解。只有将这些文物保护好，我们才能更好地了解和认识我们的历史。
此外，影片也反映了中国近代历史上的一些重要问题。首先，在近代史上，中国遭受了很多外来侵略和压迫。影片揭示了当时的八国联军侵华的情况，清政府自身的腐败无能，也致使了在敌人入侵时毫无反击能力。更值得关注的是，文物保护的工作在当时是被很多人所忽视的。许多人认为，文物是经济和政治发展的障碍，结果，在这种思维的作用下，人们对文物保护的态度变得非常漠视。因此，在影片中我们可以看到，遗产保护工作是多么的重要。
总之，影片《圆明园》让我更加深入地了解了中国近代历史中的不幸和理想之间的关系以及文物保护的重要领域。影片中展现出了中国历史的苦难和困难，同时也呼唤着我们要珍视历史遗产，让文化传承不止。站在这片土地上，我们需要承担的责任比任何时候都更加沉重。国家需要我们每个人的努力，才能保护好这些宝贵的遗产。通过观看这部纪录片，我更加深刻地认识到，珍视历史，珍惜当下，共同守护文化遗产，是我们每个人的责任。
圆明园纪录片观后感十篇
写作品名观后感时有值得借鉴的范文吗？看电影的视角不同，我们对电影的理解也会不同，优秀的电视节目通常能够拓宽我们的视野。写观后感可以帮助我们更加清晰地了解自己的观念和价值观，写好一篇观后感，也是人生中很有意思的一次经历，希望这篇“圆明园纪录片观后感”可以满足您的期待让您感到满意，请记得将本网页的URL保存到您的收藏夹中！
圆明园纪录片观后感 篇1
《圆明园纪录片》是一部关于中国近代历史的纪录片，记录了中国历史上最为重要的一段历史——圆明园的衰落和毁灭。该片详实地揭示了圆明园在清朝时期的历史背景、建筑特点、文化内涵等方面，同时也深刻反省了中国社会的腐败和退步。经过观看该纪录片，我感到深受启发和震撼，现将我的观后感分享如下。
纪录片首先介绍了圆明园的建筑和文化内涵。圆明园被誉为中国园林艺术的最高成果，拥有众多高超的建筑和雕塑。它的建筑风格和园林布局体现了中国传统文化的精髓，同时还展示了当时中国的科技水平。此外，圆明园还保存了大量的文化遗产，如古籍、文物、艺术品等，这些珍贵的文化产物被全球认为是重要的人类遗产，具有极高的历史、文化和艺术价值。纪录片介绍了这一部分，充分展示了圆明园的独特魅力。
不过，圆明园的灭亡也是中国近代史上不可避免的一部分。该片紧接着深入剖析了清朝晚期中国政局表面的稳定和实质的腐败。虽然圆明园历经了光绪维新等一些小改革，但并没有改变清朝政治上的深层问题，那就是官僚特权和腐败现象猖獗。这些问题间接地导致了北洋政府的覆灭和亡国的悲剧。这段历史幕后的原因和过程非常复杂，但纪录片通过详实的历史记载和专家的剖析，帮助观众理解了当时混乱的环境和社会状态。
最后，这个纪录片突出了教育和反思的重要性。让我们反思晚清时期决策者的错误，更进一步地思考今天中国依然面临的政治、社会等方面的问题，以期找到更好的解决方案。 纪录片还介绍了园内物品的“流散”和被侵略者的掠夺，引发国家对于文物保护的深入思考。这也成为了今天讲得最多的话题之一，全国各地出台了大量保护文物措施。纪录片以历史上的悲剧和教训告诉了观众只有通过坚韧和明智的决策，以及不断探索新的问题和挑战，中国人才能够真正强大起来。
总之，《圆明园纪录片》以详实的历史记载、重要的社会问题和新的思想观念深刻地反映了一个民族的历史和眼前的现状。在我看来，它不仅仅是一部歷史紀錄片，更是一堂历史教诲，鼓励人们坚韧不拔地向前奋斗，为了民族和国家的发展而不断努力。希望这样的思想纪录片层出不穷，发挥自己的“文化软实力”，让世界了解中国，更加全面。
圆明园纪录片观后感 篇2
说起圆明园，我对它还是有一些了解的，因为五年级上我曾学习过《圆明园的毁灭》一文，我从文中知道了，圆明园昔日的`辉煌，有金碧辉煌的殿堂，也有玲珑剔透的亭台楼阁；象征着热闹街市的“买卖街”，也有象征着田园风光的山乡村野，还有许多景物是仿照各地名胜与古代诗人的诗情画意建造的，园中不仅有民族建筑，还有西洋景观。圆明园不但建筑宏伟，而且还是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。还知道了，圆明园惨遭侵略者的毁灭。可看完了《圆明园》纪录片，我感慨万千，片中讲述圆明园在清朝三代皇帝的努力下成为了一座举世闻名的皇家园林，却又因为这些皇帝不重视科学，使圆明园——万园之园，变成了一片灰烬。这使我更细致的了解了圆明园。
当我看到圆明园的建筑金碧辉煌，美轮美奂的画面时，不禁发出了由衷的赞叹。我们古代劳动人民用勤劳的双手和充满智慧的头脑建造出了这座独一无二的园林艺术瑰宝！这是一项多么艰巨而又伟大的工程呀！这充分的体现了我国劳动人民的智慧与力量。我为我们的伟大的民族而感到骄傲。但我看到英法联军闯入圆明园夺我财宝，烧我园林时，我的心情沉重，心里充满了仇恨。这些强盗们肆意毁坏园林，竟把圆明园化成了灰烬。看到这里，我恨不得将他们碎尸万段。
看完纪录片，我也为失去圆明园而感到无比伤心。这帮可恶的强盗，在我国的领土上横行霸道，为所欲为，这座举世闻名的皇家园林就这样被侵略者毁于一旦。圆明园的毁灭警示着每一个中国人：落后就要挨打。所以我们应该努力读书，振兴中华。
圆明园纪录片观后感 篇3
《圆明园纪录片观后感》
近日，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片。这部记录了清朝时期的一次历史灾难，也是中华民族智慧和勇气的独特展现。在这部纪录片中，我们穿越了时空，回到了甲午年间，从瑰丽的园林遗迹、珍藏的文物散落、历史事件的步步惊心，深度探究圆明园的建设与毁灭，感受到了岁月触摸过的辉煌与荣光，也看到了中华民族的不屈和奋发。
圆明园，创造于1709年，建设了86年。在它最繁华的时候，29个十分之一和600多间房屋就措手不及。园内珍藏着不计其数的国家文物，包括“万国钟”、“白玉瓮”、“铜剪刀”等，为国家和人民所瞩目。
然而，我们也从中了解到了清朝的延续弱势状态，以至于它不再有现代性，亡国之前，圆明园被英法联军所破坏，成千上万的珍品被掠走，环境也遭到了破坏。故事的最后，在深夜的寒风中，我们看到了人类创造力与毁灭性的对抗，更同时展现出民族精神的卓越和伟大。
整个纪录片讲述的不仅仅是圆明园的历史，而是也展现了中国民族难得一见地坚韧和毅力。近几百年的封闭使中华民族的现代化过程受到了各种挫折。可是，绝望而不失挑战，微笑而不失痛苦，这些也许是我们需要学习的。
在日常生活中，人们有时会陷入自我的沉思中，感叹命运的无常。但是当我们面对困境和挫折时，我们还需要保持坚韧和勇气。中华民族在这个历史事件中所表现的坚韧和勇气也是我们学术的目标。
总之，这部纪录片向我们展示了中华民族的创造力和毁灭性力量，同时也展现了中华民族灵魂的坚韧和毅力。我们应该向这部纪录片中的主角学习，鼓舞革命人民的勇气，并努力追求自己的梦想。
圆明园纪录片观后感 篇4
1860年10月6日，英法联军闯入圆明园，立即实施疯狂抢劫。 首先闯入圆明园的是法国侵略军，他们见物就抢，每个法国士兵口袋里装进的珍品， 价值三四万法郎。他们空手而进，满载而归。
在**营里，有珍贵的钟表、五颜六色的绸缎和珍贵的艺术品，价值3000万法郎。尽管英国侵略者来晚了一步，但他们也充满了金银财宝。更可恶的是，对那些搬不走的大瓷器和珐琅瓶，他们打得粉碎。
英法侵略者抢劫旧颐和园后，为了消除赃物，掩盖罪行，英国全权公使埃尔金在英国首相帕尔默斯顿的支持下，下令烧毁旧颐和园。当时有两次大规模焚烧，第一次是10月7日至9日，主要是焚烧旧颐和园。大火持续了三天三夜，把这个举世闻名的花园变成了一片焦土。这场灾难，正如法国著名作家雨果所描述和攻击的：
一天，两个强盗闯进颐和园。一个在抢劫，另一个在燃烧。胜利原来可以成为强盗。
多么令人震惊，这种暴行，放之今日，岂不是要受到国际上那些“大国”的强烈谴责！但，可以预想到，但是国力孱弱的中国“**”能做得也只有仓皇出逃、不闻不问！
但从另一个或许更客观的角度来看，英法联军代表了什么？一个细节是，在第二次鸦片战争期间，清军与英法联军作战2万人，出兵12万人，造成3万多人死亡，而对方只有4人死亡。双方力量的对比，代表了西方先进的军事力量，这是清**无能、封建统治落后的又一证据。
而我们都知道，西方的先进并不只是军事，在科学技术等方面,尤其作为诱因的国家制度方面。也许，当时中国唯一比世界更高的，就是他灿烂的文化艺术，统治者特别引以为豪，所以他们鄙视更科学客观的西方绘画。封建统治的盲目自大可见一斑。
因此，当强大的西方先进强悍的入侵，清朝的落后抵抗，用鸡蛋砸石头是可笑得！
纪录片以一种客观笔调展现了圆明园的盛大，也展现了他的颓唐。但这是一种隐晦的写作风格，表现了对清**无能与傲慢的讽刺与批判。
我们总是很遗憾，我们总是为圆明园的沦陷而悲伤，但什么时候才能把更多的时间和精力放在对历史的反思和警惕上。我们总说“勿忘国耻”，我们也的确没忘，可是我们所做的我却太少太少。
近几年，重现圆明园的呼声屡见不鲜。我总觉得这些学者的意见是好的，大家都希望恢复过去的辉煌。不可否认，我们的国力也许真的能够重现过去。
这些无可厚非。可我也固执地认为，圆明园的残垣破壁是中国人记住“落后就要挨打”这一血淋淋的教训的活生生的也是无言的命令。
2012年12月26日星期三
圆明园纪录片观后感 篇5
圆明园的创造是一部人类思维的结晶创造的历史史书，是人类历史上一大不可忘却的奇迹，它是美的化身，然而，它的毁灭也是人类的悲哀，是世界的悲哀，更是中国人的悲哀与耻辱。圆明园的断壁残骸是无声的控诉，这样一部凝结了艺术性与思想性的巨献就这样成为了一片残骸，它的瑰丽就这样在世界上消失了，只有这种三维技术才能设计才能使我们一览这奇迹般的创造。然而它越是瑰丽，就会越引起中国人的哀叹与惋惜。这部纪录片唤醒了所有沉睡在美梦中的中国人，这是屈辱的历史，这是背叛的历史，也是我们不愿重演的历史。
大型史诗性纪录片《圆明园》为我们重现了辉煌的建筑，也是我们更加了解了中国历史上甚至是世界上最伟大的建筑，虽然这一切都成为了历史的画卷。其实火烧的又哪只是圆明园呢，他烧的其实是精细皇家三山五园，焚毁的范围远远要比圆明园大得多。然而焚烧的又何止是建筑呢?焚烧的是一个个中国人的骄傲，世界的奇迹呀!
在影片中最引人注目的是中西合璧的欧洲式水法，它的规模之大与它的神奇是我们所有的人都叹为观止。并且大清的皇帝还能够用世界上三分之一的财富去取悦一个自我喜欢的女子，为她建立它喜欢的草原与建筑。它的富丽堂皇就不言而喻了。似乎任何一个建筑都是美的化身。
当时大清帝国拥有世界上三分之一的财富，统治者们以此自居，认为中国是世界上最强大的国家，他们目空一切，多次拒绝与其他国家互通有无，视科技为玩物丧志的东西，开始了闭关锁国的时代。然而他们却万万没有想到就在此时西方国家正在如火如荼的进行着先进的工业革命，正在一步一步地的超越中国，走在了世界的前列。因此，大清帝国注定要从瑰丽的天国中坠落，这样杯具性的命运是无法逃脱的!这天的我们只能在满目苍遗、断壁残垣中寻找那份失落的完美。正如那句古谚说的一样，历史的真相往往被繁华所遮掩。
鸦片战争之时，西方列强打开了中国闭关锁国的大门，双方大战，然而清军用的仍然是二百年前的大炮，清军勇士们仍然在用战马和弯刀冲锋。虽然他们的勇气让英法带兵的将军们感到震撼，但结果却是英法联军以五人的微小代价击败了帝国三万大军。最让人深思的是，英使马噶尔尼送来了最好的大炮和枪械，但他们在角落封闭的房间里一睡便是五十年。康熙皇帝是那么的喜欢自然科学，而后世的皇帝却是如此的无视科学的伟大力量，使中国失去了独领风骚的地位。英法联军占领圆明园之后的两次大肆掠夺慰藉了他们饥渴的心灵，每一个战士都获得了丰厚的奖品。当我们看到圆明园中的财务在西方人的手中大肆公开的拍卖的时候，你是否感觉到一种耻辱呢?
法国作家雨果以前这样说过：在世界的一隅存在着人类的一大奇迹，这个奇迹就是圆明园这一奇迹已经荡然无存。有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个强盗大肆掠劫，另一个强盗纵火焚烧，一场对圆明园的空前洗劫开始了，两个征服者评分赃物，然后他们手挽着收回到了欧洲。这两个强盗一个叫法兰西，一个叫英格兰雨果直截了当地揭露了英法联军丑陋的嘴脸与无耻的行径。
圆明园见证了大清帝国的繁荣与衰败。他奇特的建筑与想法是世人所无法想象的，虽然此刻也在重修圆明园，但是永远也无法弥补我们历史上的缺憾!圆明园的毁灭已经成了一段不可改变的历史，我们无法改变历史，但是我们却能够创造未来。在未来，这个崭新的世界里，我们能够建造更加辉煌、更加令人瞩目、更加欣欣向荣的新中国。为了不让历史再次重演，为了中国的繁荣昌盛，我们当代大学生必须要谨记保卫祖国，振兴中华的誓言，努力为我们伟大的祖国做出一份力量!
圆明园纪录片观后感 篇6
学院:商学院
班级:b1401
姓名:张修博
学号:***
摘要：近现代史课上，我们集体观看了名为《圆明园》的纪录片，该纪录片为我们再现了一段真实可感且震撼人心的历史，仿佛我们穿越了历史，亲眼见证了大清帝国由鼎盛走向衰亡的全过程，我们一起为大清的兴盛而自豪骄傲，又一起为其逐渐衰亡悲哀感叹，直到纪录片结束，我的心情依旧久久不能平静。从中也获得了颇多感悟。
关键词：圆明园八国联军毁灭
圆明园这个名字最先出现是在康熙四十八年，康熙帝将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛，并亲题园额“圆明园”。雍正三年，雍正皇帝在圆明园南部增建了一座宫殿和**办公楼，面积由600多亩扩大到3000多亩。从那时起，清朝皇帝不仅在圆明园休息游览，还安排了朝臣的去处、日常事务，以及在圆明园接待外国使节。
乾隆皇帝继位后，在圆明园修建了山水和建筑，在圆明园的东面和东南面修建了长春园和绮春园（同治更名万春园）。这三座园林都归圆明园大臣管理，称为圆明园。咸丰十年8月，英法联军攻入北京。
10月6日，英法联军占领了圆明园。从第二天开始，军官和士兵就疯狂地进行抢劫和破坏。为了迫使清**尽快接受议和条件，英国公使额尔金、英军统帅格兰特以清**曾将英法被俘人员囚禁在圆明园为借口，命令米切尔中将于10月18日率领侵略军三千五百余人直趋圆明园，纵火焚烧。
这场大火整整持续了三天三夜，那些千千万万工匠呕心沥血建造出的精致雄伟的建筑也在转眼间消逝，看到这些镜头，身为一个中国人怎能不为之悲愤惋惜！
影片中的一个场景给我留下了深刻的印象：康熙皇帝在畅园春遇到了他的孙子弘历。弘历舞动着落红的花瓣和剑。景色之美，用任何华丽的语言都无法形容。但我又不禁将此时的美景与大火过后圆明园内大片的废墟重合到一起，惋惜之情涌上心头。
雨果于1861年写道：“有一天，两个强盗闯进了圆明园，一个洗劫，另一个放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了……两个胜利者，一个塞满了腰包，这是看得见的，另一个装满了箱箧。
他们手挽着手，笑嘻嘻地回到了欧洲。“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”这样一段屈辱的历史使我们不得不进行反思，是什么造成了大清帝国如此轻易地从兴盛转瞬间步入衰亡？
是英法联军的惨绝人性？不，这只是我们欺骗自己的借口。大清帝国衰落的真正原因是大清王朝出现下的侵蚀性质。长期的闭关锁国，不与外界交流，只一味的认为自己的万里河山是不能被其他人毁灭的，却没有发现这个偌大的帝国早已停下了前进的脚步，而西方国家已经后来居上，危机早就到来了。
所以，历史不需惋惜，但要铭记，我们需要做的是从这段历史中吸取教训。过去已成历史，我们要以发展的眼光憧憬未来。一个国家的繁荣，要求我们深入了解国情，掌握各领域的先进科学技术，同世界个国进行友好交往。
作为一名大学生，我们在这个阶段需要做的就实学好我们的专业知识，为将来奠定良好的基础和储备知识。当社会乃至国家需要我们的时候，我们可以充分发挥自己的专长，为我们热爱的祖国作出贡献。
圆明园纪录片观后感 篇7
闭上眼睛，我好似看到了近160年前那火烧圆明园的场面，也看到了法国和英国这两个强盗在肆无忌惮的犯着罪恶。我可以听到他们在骄傲的笑着，笑着他们的胜利，笑着他们的伟大，笑着中国的腐败。
其实，这段历史是我最不愿意面对的历史，因为它是中国历史上的屈辱，也是作为每个中国人心底最疼的地方。我想，是个中国人。就一定仇恨妄自尊大，毫无避讳的烧杀抢掠的帝国主义吧!这不是我在夸大其词，而是他们的做法真的不能不让中国人气愤，不能不让全世界所苟同。
对于圆明园，我是心存骄傲的。不管它曾经是否被帝国摧毁，也不管它现在是如何的面目!但是可以说，它集我国几千年优秀造园艺术之大成，把我国古典园林推向一个新的高度。当年，凡目睹过其盛况的人，都说它确实是好。一些西方人，对中国园林刮目相看，也正是从圆明园开始的。总之，圆明园为我们这个文明古国赢得过荣誉，曾经是我们中华民族的骄傲!
法国著名历史学家伯纳·布立赛曾说过：圆明园劫难是中国历史，也是世界文明史上的一次巨大灾难。他一直坚持自己的态度：对于历史上所犯的错误和罪行，可以原谅，但不能忘记。
是呀!那毕竟已是历史，是不可改变的。现在我们应该做的就是不要再让这篇历史在以后重演。我们要把这篇羞辱的历史铭记于心。
所以，我们要不忘国耻，振兴中华!
圆明园纪录片观后感 篇8
1.我们常常看到的表达是这样的：“圆明园是古代劳动人民智慧的结晶。
”与此相类的有长城、兵马俑、都江堰，乃至金字塔、空中花园……我们后代在缅怀圆明园的时候，纪录片拍摄者在利用现代技术还原圆明园那美轮美奂、恍如人间仙境的景观的时候，恐怕难免都会对“古代人民的智慧”充满敬意和叹服。我们似乎早就形成了一种审美习惯与思维惯性，就是历史上那些存留至今的“文化遗产”是我们的自豪与骄傲，我们应该因为这些惊人的艺术品而凭生所谓的民族自豪感。然而，有人问过这些古代劳动人民的智慧是如何结晶的，是谁使它们结晶的，劳动人民是否愿意结晶自己的智慧？
而结晶，除了劳动人民的智慧，还有汗水和泪水吗？在一个君主一人意志便可翻覆万千黎民生活的时代，。也就是说，这些奇迹的创造者可能一开始并不想参与任何不朽艺术珍品的创作。
范喜良想参与建造连宇宙中都能看到的蜿蜒的丝带墙吗？他不想，他只想和孟姜女安安分分地过自己的日子，可是历史却把他生生封锁进了那万恶的墙垣，并引导他那原本柔弱堪怜的妻子放开喉咙，唱出古代女性反对强权的第一个高音。进一步说，这些从古代幸存至今的奇迹一般的建筑大多不过是为了满足统治者的欲望而兴建的，兵马俑意在陪葬，金字塔仅是墓穴，而圆明园，那个被毁弃的，被认为是最伟大的万园之园，不过是清朝皇帝度假休闲的一栋特大号别墅。
也就是说，我们所赞美、追忆和感叹的这些所谓的古代建筑奇迹，都是当时统治者的意志，只是他们私欲的具体化。
从这个角度看，任何对长城、圆明园等艺术作品的赞美都浸透着古人的汗水，是虚伪的，至少是冷血的。这是因为他没有注意到，这些艺术珍品是许多无辜的人用鲜血和汗水在赞美的同时建造的，而建造的过程一定会导致我们对这些所谓的奇迹没有简单的欣赏态度。在我看来，我宁愿历史上没有这些艺术珍品，因为每一座传世或未传世的建筑都在告诉我，我们坐着享受的不是祖先的遗产，而是我们自己人民的鲜血。
更何况，我们从这些血淋淋的建筑中获得的所谓民族自豪感有时并不可靠？我要说，如果说一个人作为后代在看到长城时对于长城里面范喜良的尸身没有丝毫敬畏，那么我便拒绝接受其因为长城产生的骄傲与自豪的合理性。如果我们因为历史上遭受的侵略而痛恨侵略者，又怎能对那些以自己的好恶毒害世界的统治者保持良好的感情呢？
如果以长城、兵马俑、圆明园为论据，炫耀中国悠久灿烂的历史，那么，我不敢相信这些奇迹的创造者能够和平地死去。也就是说，圆明园本身固然是一件精雕细琢、妙趣天然的建筑奇珍，但我们在赞叹它的美好的同时一定要记住，这美好的代价，恐怕就是多少人民流尽的血汗，以及多少血汗汇集成的税银p>
2。当试图通过想象恢复掠夺时，耳机里充满了加勒比海盗的插曲。曲调雄浑豪勇，搅得人血脉贲张。
可是当我想象当年英法联军耀武扬威的场面时，再辅以这首曲子就显得如此讽刺。在看纪录片的时候，大家对法国文豪维克多·雨果对英法联军的控诉印象都很深刻，尤其是最后那句充满正义感的“这两个强盗，一个叫做英吉利，一个叫做法兰西”，足可以令我们对雨果凭生敬意。雨果在这一历史场景中的表现之所以为人称道，在我看来绝不仅仅是他所表现出的仗义执言的正义感，更在于他把批判的矛头直接指向了自己的祖国。
也就是说，尽管他同样是一名法兰西公民，却在法国军队犯下恶行的时候丝毫没有护短之意，反而旗帜鲜明地指责自己那些犯罪的同胞。我想我们不能不深究雨果此举能够带给我们的思索。
我们在这里不妨做一个换位思考，如果当年入侵圆明园的也有一个中国（这个假设自然把圆明园假设到国外去了），并且也犯下了打砸烧抢的罪行，那么中国人民是否会如雨果一般对中国军队犯下的恶行毫不留情地进行声讨与问责？或者是因为所谓的民族自尊拒绝承认中国的这种行为属于赤裸裸的侵略，这就是天字的头号土匪行为？一百年后，中国人民会不会说，如果中国不侵略，那么侵略国就不能走上现代化的道路？
如果你问我，作为被侵略国而去假设自己是侵略国，这种假设有什么意义。我的回答是：中国历史上曾有过极度繁荣的时期，也曾有过征服邻国的履历。那么，在中国历史上，当你攻击其他国家的时候，你曾经扮演过强盗甚至杀手的角色吗？
不要跟我说没有，因为中国人也是人类，不是圣徒，不是清心寡欲六根清净的方外之人，中国人也有欲望，也会抢夺，也有犯罪的资质。而且，中国的历史不仅仅是一部现代史，我们不是经常为自己在汉唐时期的辉煌和强大而骄傲吗？
我之所以提到这个，是因为我认为仅仅记住我们所遭受的屈辱是不够的。因为如果历史给我们一个掠夺他人的机会，我们就看不到我们今天痛恨的掠食者的轮回。我觉得，倘若我们能够在记住所受的屈辱的同时，一并记住自己曾经给过别人的屈辱，那么我们便有理由自信，我们这里是一个有良知的民族。
必须在此补充的是，不难想象雨果的指控会违背法国政府的期望。然而雨果仍旧能够秉笔直书，这种做法实在需要勇气。我们不妨再做一个假设：
如果当时的法国政府对文字管制极为严苛，如果雨果会因为他对法国军政的批评而可能遭到跨省追捕并锒铛入狱，最后因为“躲猫猫”而惨死在监狱之中，他还能够拿出这样大的勇气来留下这段令中国人对其大生亲近的文字么？为了正义，也许他还会写下他的指控，但他能发表吗？倘使竟能发表，又会有多少人响应呢？
这段文字最后又是否会被法国当局所消除湮灭呢？当然，我们应该感谢雨果，因为在历史上，上述假设显然是不正确的。所以，雨果能够在今天仍旧令中国人为其勇敢正义而喝彩，恐怕不仅仅是他一个人的功劳。
3.在校园网论坛上看到很多写观后感的，眼光大多锁定在“不能固步自封”，“落后就要挨打”之上，更有愿为中华之崛起而读书的豪气人物。
能得到这样的影响，恐怕足以说明《圆明园》这部纪录片的目的是达到了的。最后补充两句感想： 掠夺者注定被唾骂与谴责，不论他们扯什么淡。
与历史进化发展之潮流相悖的做法总归会失败，这句话不止适用于被评论者，同样适用于评论者，没有例外。
我的话说完了。
圆明园纪录片观后感 篇9
这个寒假，我观看了一部名为《圆明园》的纪录片。这部纪录片由雨果观赏园后的诗意评价作为开头，将我们引入一个如同仙境般的世界，然后用大半的时间以一个传教士的角度描绘了圆明园以往的辉煌，紧接着便开始英法联军烧杀抢掠的镜头，这一幕幕让人心痛的景象，虽然很短，但已深深地刻入了我们的心中。最后的镜头便是现在的圆明园。
看完这部纪录片，我最大的感受就是悲愤。在观看到英法联军焚烧圆明园的镜头时，我想说：这是我国建筑艺术的精华，园林艺术的瑰宝，就这样在一片火海中化为灰烬，这圆明园，建造历时150余年，投入的经费更是可以用“无数”二字来形容，而且，圆明园中的更多东西是用钱换不来的，如古老的青铜礼器，精雕细琢的陶瓷花瓶，历代的名人书画……这些东西是独一无二的，没有了就永远没有了。所以英法联军焚烧的不仅是无数的汗水和金钱，还是中国独一无二的文化，更是全世界的一笔不可估量的历史遗产。
在悲愤的同时，我也深思：为什么中国自己的珍宝存放在清皇帝的离宫中，却能被西方人轻易地掠夺和焚烧呢？答案正是清政府太软弱无能，国力太衰败，使得西方列强的铁蹄能肆无忌惮地在中国领土上践踏，如入无人之境。为了不受外族的侵扰，我们的国家应该更加强大，而少年强则中国强，我们现在要好好学习，长大争取为国家做贡献。电影圆明园观后感读圆明园的毁灭有感400字圆明园的毁灭读后感500字
圆明园纪录片观后感 篇10
这个星期，我看了一部数字纪录片，它的名字叫作《圆明园》。《圆明园》讲述了18世纪，大清帝国由兴到衰，圆明园毁灭的过程。康熙、雍正、乾隆开创了清代空前繁荣的时代。然而，正是这一巨额财富，使后世帝王放松了警惕，豪华的圆明园在英法联军的炮火下化为灰烬。
最令人印象深刻的片段是：1840年，英国对中国发动了第一次鸦片战争。清**派出三万兵力和英军进行抵抗，其中只有八千人。
清朝的皇军，仍然是200多年前的刀枪。而英军的**却是那时最先进的来复枪和连发枪。尽管如此，清军士兵仍然浴血奋战，就像一名英**官说的一样：
清军虽然落后，但他们的勇气受到尊重。与此同时，咸丰皇帝却十分懦弱，(****)优柔寡断，没有在战争现场指挥战斗，而是逃亡避暑山庄，在那里吸鸦片，由妃子伺候着沐浴。
这两个片段鲜明的比较，让我十分愤怒。我认为，作为清帝国的首领，咸丰有这个责任和义务，在战争现场指挥作战，鼓舞士气。可能不管他做什么，都无法改变包括他在内的前几代皇帝保守和自大让帝国落后的局面，无法改变一场早已注定要失败的战争，但是如果他首先当了逃兵，他就没有尽到一个国家元首应尽的职责。
在这样的皇帝统治下，清帝国注定要灭亡。
《圆明园》是我国首部大型史诗性数字纪录片。它记录了雍正的努力和抱负，以及乾隆对西方工业革命的傲慢和蔑视。《圆明园》让我看到了意大利传教士郎世宁和法国传教士王至诚，他们都想让中国皇帝看到科学的力量，但都没有成功。
因此，他们只能为皇帝服务。
在康熙雍正创造的巨大财富下，圆明园怎么可能被摧毁？因为皇帝的保守和傲慢吞并了清帝国。皇帝认为清朝是**，坚不可摧。
因此，他们没有与西方交流，也不明白农业礼貌时代已经过去，骑兵时代已经过去。尽管英国使节们向清朝派发了枪支，但皇帝并没有想到会改善清军落后的**。中国皇帝把钱花在享乐上，而不是教育和国防上。
因此，圆明园会在地球上消失。
《圆明园》是一部屈辱史，它使我深思!
纪录片幼儿园观后感九篇
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纪录片幼儿园观后感【篇1】
有一种叫纪录片的电影，它用自然光、虚拟镜头和真实场景再现了我们所有人都有但又不能回头的童年。
有一个地方叫幼儿园，是我们最初的乐园，成长的摇篮，独立的起点。它充满了最真实的泪水和欢笑，最无拘无束的喧嚣，最纯粹的歌舞。
有一群人叫小孩儿，他们和她们都是曾经的我们，仅仅是十几年的光阴啊，我们羡慕而爱怜地称他们“小朋友”，他们天真而尊敬地喊我们“哥哥姐姐”甚至“叔叔阿姨”。
儿童眼里的儿童，是同学，是朋友，也可能是打闹嬉戏的小冤家。中年人眼中的孩子是顽皮的小家伙，可爱的小宝宝，还是自己生命的延续。老人眼中的孩子是希望，是遥远的回忆，是来生的未来。
而青年眼里的儿童，是难以言说的过去和现在，是最尴尬的怀念和祭奠。
我相信，看过张以庆导演执导的纪录片《幼儿园》的人，或多或少都会受到一些震撼，由此引发出每个人不同的感悟和理解。张以庆在简介中这样写道：“在中国在武汉在一所寄宿制幼儿园，我们纪录了一个小班、一个中班和一个大班在14个月里的生活。
幼儿园生活是流动的，孩子慢慢长大，每天都会发生一些小事情，但他们也是大事，因为童年的一切对人都有长远的影响。一个单位，一段时间，一堆成长中的生命碎片总会承载着什么，也就是说，当我们俯身看着孩子的时候，我们也会看着自己和世界。”这是导演对自己作品的解释。
作为一名读者，我看了这部纪录片后的第一感觉是：幼儿园的孩子们快乐吗？
影片是在哭声中开始，在集体的沉默中结束，贯穿中间的有哭有笑、有打有闹、有失望有委屈、有高兴有兴奋，有依恋也有不舍。这多像我们人生的轨迹啊，欢乐有时，痛苦有时，最终归于静寂。随着时间的流逝，我们渐渐长大，似乎对于过去的都怀有深深的留恋，觉得最初的总是最好的，于是童年是最美好的，顺理成章地“不想长大”。
众所周知，人的一生，每一个阶段，每一个过程，都会有自己的幸运和无奈。年龄小不一定思考的就少，个头小不一定内心世界就小，经历少不一定懂得的就少，他们的痛苦也许并不比我们少啊。
很多镜头在我脑海中重现，一开头就是孩子们被爸妈送进幼儿园时嚎啕的哭喊声——“老师别抢我”。吃饭时眼泪鼻涕口水一起流，“飞流直下三千尺”。两个小男孩打架，一个打了另一个，肿了脸，流了鼻血。
还有一个小孩被逼着喝药，苦得一直撅嘴，老师说“对着电视喝就不苦了”。老师给孩子们洗澡、打针时，都有人在哇哇大哭。其中印象最深刻，最震撼人心的是陈志鹏没有等到妈妈时那种无助、绝望而委屈的眼神，勾起了我对童年的回忆，仿佛一下子就回到了当年妈妈离开我去城里打工时那个悲苦的离别场景。
一个8岁小孩的个性签名就是“当繁华落尽，剩下的是满地忧伤”，很多大人看了都嗤之以鼻，觉得现在的小孩“无病呻吟”、“身在福中不知福”、“早熟”，却很少有人站在他们的立场上去想想，孩子们为什么会如此“忧伤”，忧伤不只是大人的事。
是的，我们应该承认现在的孩子生活条件越来越好，基本上都能实现温饱，至于那些“富二代”的就更不用说了。孩子们可以有很多玩具，但他们没有兄弟姐妹；孩子们可以去操场，在电脑前玩游戏，但他们失去了在操场上奔跑的自由；孩子们可以在保姆的细心照料下成长，但他们与父母越来越疏远。全托式的幼儿园似乎弥补了很多不足，孩子们有了很多的伙伴，有了学习与玩乐的场所，有了老师的教育，一定程度上也能培养孩子的独立意识，却弥补不了骨肉亲情的缺失，也使得孩子们得不到应有的理解与尊重，不利于独特个性的塑造和健全人格的形成。
我们都曾经是儿童，我们都有过儿童的“忧伤”，但当我们渐渐长大，却已经被社会洪流中所谓的更深沉更复杂的“痛苦”所腐蚀了，觉得儿童的忧伤不值一提。我们忙于自己的烦恼，忽视孩子的烦恼，甚至认为孩子是我们最大的烦恼。我们急于治疗那些渴望被理解的孩子。如此这样，怎能不让儿童更忧伤？
要知道，小孩子的事，从来都不是小事！
当然，有人说，要对孩子从小进行“挫折教育”，培养他们的独立意识与生存能力。个人觉得，溺爱是一种极端，挫折教育又是一种极端。如果一个人从小就接受过训练和考验，缺乏爱的温暖，他很可能形成孤独和恐惧的性格。
如果一个人在人生开始的时候不能享受一点幸福，那么他什么时候才能真正幸福呢？“怜子如何不丈夫”，不论是老师还是家长，都多给孩子一点关爱、多一份理解吧。
也许很多人从影片中看到，现在孩子们对社会的了解越来越多，好像**和孩子之间的差别越来越小。我不认为这是件坏事。人们的事界观、人生观和价值观是从小就建立起来的。所以，一旦孩子们知道了什么，能够辨别是非，就有助于教育孩子们形成正确的人生观。既然社会已经是这样了，我们不能再把孩子置于童话世界里，可以适当讲解一些现实性的知识，等到将来他们自己认识到这个世界的时候，不至于茫然不知所措。
当然，这个“适当”的度还是要好好拿捏的。
我没上过幼儿园，所以我还是很期待上幼儿园。至于幼儿园是不是孩子们的乐园，我无法下结论。张以庆导演心中理想的幼儿园是这样的：“宁静，没有压抑，很释放；需要时有人帮助；自由，宽松，温暖，有机会去做梦。
”希望有一天我们能看到这样的幼儿园，也希望家长、老师和社会都能致力于儿童的发展，不只是要还给儿童以童年，还要还给他们一个健康、有益、欢乐的童年。
纪录片幼儿园观后感【篇2】
《幼儿园》这部纪录片的的确确从内心深处给予了我震撼，和其余纪录片或者是影视作品不同的是，它的导演张以庆采用了一个全新的角度——儿童的视角，去记录和反映生活。
在我们大多数人的眼中，儿童一定是天真无邪、无忧无虑的，但是在张以庆的《幼儿园》里，我们看到了一群和我们想象中不同的一群孩子。他们是略带**的、他们有时是忧郁的、有时也是被固化了的。
笔者认为，片中更能引起观众反思的在于穿插的采访部分。其中有一部分采访是这样的，和一个孩子谈了交警和钱的问题，然后画面接到孩子们游戏时，分钱的场景。继续插入刚才对孩子的采访，谈谈如何处理金钱和领导力之间的关系。
这可能是我们无法想象的到的事情，按照我们大部分人的想象来看，孩子的内心应该是纯洁干净的，孩子的回答理应是将罚款上交给领导，而这位被采访的孩子的回答确实让人诧异，他对处理钱和领导的问题上，成熟的超越了他的实际年龄，这不应该是孩子应有的表现，所以我们更应该反省自己：是什么时候或许是我们的孩子，或许就是我们自己。
此外，影片中的另一个孩子木兰花也值得仔细考虑。马玉兰确实是一个比较顽皮的孩子，她爱动好说话，尽管老师一遍又一遍的责备她，她却依旧我行我素。你可以认为她应该受到管教和不服从，但当她一次又一次地被束缚时，她不是在破坏孩子的天性吗？
我认为，孩子不应该完全固化，而应该引导自己的行为，在没有错误的东西的情况下，尽量让他们释放和探索自己的天性，是不是更有利于个性的发展？
谈到释放天性并不意味着完全放任自由，片中还有一个角色更引人深思——爱打人的小孩。**的世界是软肉强食的，小孩子的世界也并不是一帆风顺的。我们不想看到一个有暴力倾向的孩子，但片中的孩子也因为爱打人而被送回小班，所以不会再有办法了。这是否反映了我们的现实？
对待坏人，我们只能躲得远远的，尽可能的远离他们，但是我们对于他们的暴力却没有更多的解决措施。
在穿插式访谈中，让幼儿园的孩子谈谈一些似乎是大人关心和思考的问题，比如爱情、政治等。其中，有些答案是理性的，也包括缺乏理性、偏狭的观点。这在很大程度上**于教育、学校教育和家长教育。
成长环境和教育背景对孩子有着深远的影响。他们小时候形成的固定观念和思维，也可能在很大程度上决定他们的未来。因此，纪录片通过观察幼儿园儿童的生活，揭示了整个社会的面貌，打破了每个社会人的形象。也呼应了片头语：
或许是我们的孩子，或许就是我们自己。
除此之外，那个周末总是被最后接走的陈志鹏是否依旧翘首以盼，顽皮的马玉兰是否被管教的变得乖巧听话，那个爱打人的孩子现在又是怎么样了……幼儿园其实是一个微缩小社会，在这里同样可以看到各色的人，各样的事，也就是真实社会的一个缩影。
纪录片幼儿园观后感【篇3】
前几天，我们幼儿园的全体老师观看了优秀纪录片------《幼儿园》。影片真实记录了一所寄宿制幼儿园里孩子们的一些生活片段。看完影片后我感触颇深，尤其是作为一名幼儿教师，我有更多感想。在成人眼里，孩子的内心世界是简单的，大人们经常说一句话：小屁孩，懂什么？其实不然，孩子的内心世界同样是丰富多彩的。我们对孩子的了解还很少。教师要教育好孩子，就必须要了解孩子。要了解孩子，就不能仅仅从普通的视角去观察，而是要从容易被忽视的一些细节去观察。这部影片选准了观察的角度，捕捉到了体现孩子内心世界的精彩瞬间。整部影片充满童趣，令观看的老师们不时捧腹大笑。笑过之后是略带伤感的沉思，我在想，这些天真可爱的孩子，拥有的不仅仅是鲜花和掌声，也一定有成人不曾想到的心路历程。
孩子是单纯的，但绝不是简单的，在他们纯洁的心灵中也有那么一点点可爱的私心。有两个小朋友在一起玩，高个子小朋友不小心将矮个子小朋友的玩具弄坏了。小个子哭着要高个子赔。高个子推脱说：可是，我的爸爸不在家。只有我的爸爸买，我的妈妈钱不够。多么可爱的托词。这说明孩子还是会动心眼的。
小孩子也知道讨好别人。一个戴眼镜的小男孩被问到为什么能长得这么高时，他一本正经地说：是在爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和老师的帮助下才长这么高的。多么可爱的恭维话，能不让人捧腹大笑吗。
孩子也是爱出风头的，也最希望得到别人的夸奖。在课堂上，有一个可爱的小男孩连续地大声说：我早就会画啦，我早就会画啦，老师！我早就会画啦看那样子，他是多么希望老师能给他表现的机会啊。遗憾的是老师没有。我要对那位老师说，你应该给孩子表现的机会，不要打击孩子积极表现的欲望。
小孩子也是有脾气的。起床的时候，有一个小男孩怎么也穿不上他的上衣，终于恼羞成怒，哭着将上衣狠狠地甩在床上。过了很久，他终于穿好上衣，可是，讨厌的纽扣让他恨得咬牙切齿，几乎又要哭起来。看来小家伙遇到不顺心的事也会发一发脾气。
孩子们都有一颗爱心。一次吃饭的时候，一个小女孩把一个鸡蛋剥了皮，递给她旁边的一个小男孩。小男孩接在手里，大口地吃着。那一幕真让人感动。还有一次，一个小男孩，为了主持正义，被一个调皮的男孩打破了鼻子。吃饭的时候，老师让受伤的男孩多吃点。旁边一个小女孩，不声不响地从自己碗里舀起一个肉丸子给了小男孩。多可爱的小女孩啊！
整部影片让我感触最深的是里面有几个孩子具有极高的表演天赋。一个叫贾哲毅的小男孩，他好像不喜欢某个同学，冲着人家似笑非笑，翻着白眼，咧着嘴，小手还指着人家说：你莫挨着我坐，听到没有。然后扭头就变成笑脸，冲着其他同学讨好说：看到都心里烦，是吧？有一个同学立刻站到了他这一边。接着，他扭头看向他不喜欢的那个同学，表情立刻变了，又是翻白眼又是咧嘴。这两次表情的瞬间变化，绝不逊色于表演大师。绘画大师毕加索曾经说过：每个孩子都是艺术家。但愿每一个孩子在成长的道路上能够保留这份灵性，成为一名杰出的人才。作为一名幼儿教师应该多了解孩子，重视孩子，努力发掘孩子的潜能，为社会培养更多优秀的人才。
纪录片幼儿园观后感【篇4】
前段时间，我观看了陶老师推荐的一部纪录片《幼儿园》，这部电影带给我很深的感受。其实，在我小的时候，我没有上过幼儿园。我的童年，是在乡村里和小伙伴一起摸鱼捉蝦，追逐蝴蝶蜻蜓度过的。虽然，我在童年时期，并不像其他很多孩子一样早早地背起书包上学堂，并没有学会算数，唱歌和跳舞等。但是，我一直为自己拥有一个快乐的童年而骄傲。
现在，我就读于一所师范院校，这就意味着，我在不久的将来将会走向三尺讲台，成为一名人民教师。与此同时，我又是一个女人，在以后，我肯定是会要成为妈妈的。作为一个师范生，我不由自主地考虑起了我将来的孩子的教育问题，其中一个很重要的就是：要不要上幼儿园？
可能在很多人看来，这并不值得考虑，大家都上就上呗。但是，不知道为什么，我觉得幼儿园离我挺遥远的，而且也不见得上幼儿园就比不上要好。看了《幼儿园之后》，我的很多想法也都发生了细微的改变了。
在视频刚开始，家长送孩子到幼儿园，孩子哭得撕心裂肺的，一边哭一边喊着要回家，看得我都觉得很心酸，还看到小班的孩子们一个个期盼回家的神情和等待父母的焦急情绪。这些都让我很难过，而且最强烈的想法就是：我以后才不要我的孩子这么受罪。在我而言，我担心自己孩子受到委屈，虽然现在没有孩子，但是以我疼爱孩子的个性来说，我是见不得让自己的孩子吃苦的。
看到孩子就那么硬生生地就被塞到了一个完全陌生的世界，这里没有自己一直依赖的父母，也没有疼爱自己的兄弟姐妹，有的只是一群的陌生人，我看到这里，我觉得于心不忍。
可是，看到孩子们在后来，慢慢地学会了生活自理，慢慢地学会了与其他人交往，学会了社会上的一些规则，虽然还不是很明确，但是，这对于孩子而言肯定是有着莫大的好处的。给我印象很深的是里面的一个小女孩-马玉兰，在我的眼中，这是一个天真活泼的小天使，但是老师口口声声说她又在害人，这让我很纳闷。是因为幼儿园要求孩子过早地成为一个执行命令的机器，这对孩子而言不是好事。有一个叫做陈志鹏的孩子，在幼儿园里总是最后一个被接回家的，这个孩子在幼儿园里总是被孤独与无助包围。确实，他在这个环境当中生存能力得到了锻炼，但是内心却是不快乐的。我真的很疑惑，把孩子送进幼儿园真的`就是明智的选择吗？
我们每个人生来就注定是孤独的，自己的人生道路，要自己去走，自己的人生理想，要自己去实现。上天为了不让我们那么孤独，所以就赐予了我们亲情、友情和爱情。如果说，要我在孩子两三岁时，将他送进幼儿园，我想，我是万万做不到的。这么做，无论是对孩子还是对我，都太过残忍了。但是，我也知道有很多的孩子，从上幼儿园开始，就参加各种各样的辅导班，学习各种各样的知识。如果，我在其他孩子都在努力学习知识的时候，让自己的孩子去玩，那么我的孩子会不会就输在了起跑线上了呢？这又是我要好好思考的问题。我想要自己的孩子变得优秀，但是又不忍心以这样一种方式。所以，我必须学会让孩子在玩乐中学习，让他去发现自己的兴趣，并且好好培养。我想，在快乐中学习的孩子的成长速度肯定会比圈养的孩子成长地要快的。但是，我也应该让孩子学会生活自理以及与其他人交流。 所以，综合了多种因素，我决定让孩子去上大班。这样，孩子既不会失去童年时期该有的快乐，又不会缺乏能力的具备。
真心觉得，这是一部不错的纪录片。虽然，镜头并没有极致的美，但是却在淡淡地讲诉了幼儿园的故事，带给人不同的情感体验以及各种各样的思考。
纪录片幼儿园观后感【篇5】
纪录片《幼儿园》的艺术表现手法
纪录片《幼儿园》拍摄的是一群儿童在幼儿园里的成长过程，影片不是单纯的记录，而是有选择性的创作。在长达2年的拍摄时间里，张以庆导演积累了大量的素材，为他后期的创作提供了资源，使他在选择和选择中能够表达自己的思想，并取得了很好的成绩。所以，在我们现在看到的纪录片中，少了老师和家长，少了课堂和教育的画面，多了孩子们玩耍和表达真情的画面。
一、拍摄角度具有选择性
按照常理，我们想象中的幼儿园的主要内容应该是上课识字、画画、唱歌，做游戏等等有老师组织的活动，而在张以庆的纪录片《幼儿园》里老师则是衬托红花的绿叶，基本就是镜头边缘的人物，小孩子才是主角，而且片中出现的上课部分要么是为小孩间打架做现场，要么是为小孩各种各样的动作和神情做衬托。除打架和表情之外片中大量表现的细节还有吃饭、睡觉、穿衣系鞋带、理发、洗澡、摞凳子、等待以及孩子们之间的“聊天”内容等等，有时画面还会出现定格，刻意表现小孩子在某一时刻的神情。这些虽然不是幼儿园生活的“常规”内容，但这些内容却能更好地体现出幼儿园小朋友最最真实最最自然的一面，从这些内容中我们更多看到的不是人们普遍认为的小孩子幸福、快乐、无知，而是**们并不关注的孩子的烦恼、焦虑、茫然、无助还有对大千世界的认识。
二：情节设置具有启示性
导演通过连续拍摄，记录了孩子们在幼儿园一年多的生活，并穿插了大量采访。通过对这些典型人物的长期拍摄和采访，我们可以了解到人物在成长过程中的变化，让观众在观看的过程中了解他们，情节设置也很有启发性。
例如片中对白玉兰的“描写”。最开始，她不听老师指挥，表现很个性。人物刚开场的镜头语言是她站在桌子上，跟老师对抗。
“可是后来她的镜头越来越少甚至没有了，其实是在老师一次又一次的批评教育过程中给磨掉了” 张以庆说。片中对几位小朋友的访谈部分包括给一个小“高才生”出算术题，让参加过四个特长班的小朋友展示自己的本领，还问道小朋友什么是爱，911以及足球等大人们常谈的话题。但是这些小孩对于这些问题的回答绝对令观众大吃一惊，因为自认为小孩很傻很天真的观众不会想象到这些小孩如此“见过世面”，诸如“我是在爸爸妈妈、爷爷奶奶和老师的帮助下长这么高的”、“交警也收钱，我干爹是交警，他就收别人的车”、“有钱要分给领导，不分不行，领导没钱了怎么办？
” “我选择快乐，因为钱买不到快乐”……这样的回答，以及回答问题时表现的那种“老练”和不屑的动作表情，哪个成年人会相信这仅仅是四五岁的孩子，但这就是事实。这也恰恰表现出了一个人的世界观、人生观、价值观就是在幼儿园时期开始形成的，说他们小，不懂事，可现实就是在资讯**的时代**世界的东西时刻在影响着思想成型中的幼儿园孩子，这是不能也不应该回避的社会现象，今天小孩子把一些东西记在脑海里，等他们再长大一些，好的东西可以引导着朝着正确的方向去发展自己，可一些不好的东西会让他们对一些现象习以为常，这是很可怕的一件事。
三、注重影片的艺术效果
导演十分重视音乐在这部影片中的穿插，在影片多处我们都可以听到那首熟悉的《茉莉花》之歌。无人陪伴的儿童合唱团有点悲伤。看似无忧无虑的孩子其实也有自己的情感。这首在维也纳演唱的中国名曲再次引起了观众的共鸣。而此时，《茉莉花》之歌的作用不再只是简单地穿插和表达感情，它还有一个重要的作用在于转场。
这首歌一上映，电影就要转场了。这是纪录片比较常用的一种过渡手法，起到承上启下的作用。这样既避免了僵化过渡带来的尴尬，又延续了观众的情感。
四、两条线索的故事结构
《幼儿园》的作品结构比较特殊，它所采用的是两条线的记录方式。一条是记实的方式，一条是采访的方式。这两条线索相互穿插。
纪实是客观地记录了孩子们的生活，访谈折射的是孩子们的思想。记者没有用大人对小孩的问话方式，而是采用了平等对话的方式来同孩子进行交流。孩子们的回答也很有趣。它们穿插在叙事线索中，可以使影片更加立体、生动、有趣，避免平实直接的叙事尴尬。
五、拍摄技巧的运用
第一，平视的视角。在室内，作者主要运用了大特写的手法，机位也采用了较低的、与孩子们平视的机位，这样就可以实打实的拍摄出孩子们真实的状态，而不像普通居高临下的拍摄方式是用“**的视角看孩子”。像这样用平等的视角拍摄，使影片产生更真实的艺术效果。
第二，虚焦镜头的运用。作者很会利用虚焦镜头来表达自己的创作思想。有这样一个情节，导演在篮球场外的地上给孩子们开枪。孩子们在玩鹰和鸡。场景的前面是一层铁丝网。
为什么导演不站在铁丝网里面，选择站在铁丝网外面拍摄呢？这就是导演的创意所在。我的理解是，从**的角度看，幼儿园的孩子总是疏远的。这种隔阂确实存在，就像铁丝网一样，有一层道德。
通过分析，我们知道一部纪录片从最初的构思、拍摄到制作、播出都是一个艰辛的过程，张以庆导演通过不同的拍摄角度、技巧、情节设置、叙事线索等不同的艺术表现手法来表达他的创作理念，让观看的人们更加了解了小孩子的内心和精神世界，从而让我们在对待小孩子上有新的认识。
纪录片幼儿园观后感【篇6】
《幼儿园》这部纪录片的的确确从内心深处给予了我震撼，和其余纪录片或者是影视作品不同的是，它的导演张以庆采用了一个全新的角度——儿童的视角，去记录和反映生活。
在我们大多数人的眼中，儿童一定是天真无邪、无忧无虑的，但是在张以庆的《幼儿园》里，我们看到了一群和我们想象中不同的一群孩子。他们是略带凶残的、他们有时是忧郁的、有时也是被固化了的。
笔者认为，片中更能引起观众反思的在于穿插的采访部分。其中有一部分采访是这样的，和一个孩子谈了交警和钱的问题，然后画面接到孩子们游戏时，分钱的场景。继续插入刚刚那个孩子的访谈，谈了怎样处理钱和领导关系的问题。这可能是我们无法想象的到的事情，按照我们大部分人的想象来看，孩子的内心应该是纯洁干净的，孩子的回答理应是将罚款上交给领导，而这位被采访的孩子的回答确实让人诧异，他对处理钱和领导的问题上，成熟的超越了他的实际年龄，这不应该是孩子应有的表现，所以我们更应该反省自己：是什么时候或许是我们的孩子，或许就是我们自己。
另外，片中的另一个孩子——马玉兰，也值得去仔细推敲。马玉兰确实是一个比较顽皮的孩子，她爱动好说话，尽管老师一遍又一遍的责备她，她却依旧我行我素。你可以认为她应该管教，是不听话的孩子，但是当她一次次被约束的时候，难道不是在抹杀孩童的天性吗？笔者认为，孩子不应该被完全固化，而应该去引导他们的行为，在没有做错事情的情况下，尽可能的让他们释放和发掘自己的天性不是更利于个性的发展吗？
谈到释放天性并不意味着完全放任自由，片中还有一个角色更引人深思——爱打人的小孩。成人的世界是软肉强食的，小孩子的世界也并不是一帆风顺的。一个有暴力倾向的孩子是我们不愿意看到的，但是片中的这个孩子也因为总爱打人被送回了小班，就不会再有更多的办法了，这是不是在折射我们的现实呢？对待坏人，我们只能躲得远远的，尽可能的远离他们，但是我们对于他们的暴力却没有更多的解决措施。
在片中穿插的采访中，让幼儿园的孩子谈论一些似乎是大人才会关注和思考的问题，有关爱、有关政治等等。其中，有些回答是理性的，但也包括缺乏理性的、带有偏见的狭隘观点。而这些从很大程度上源自于教育，学校的教育和家长的教育。从小的成长环境和教育背景深深地影响着一个孩子，他们儿时就形成的固定观念和思维，很大程度上也可能决定着他们的未来。所以，纪录片通过观察幼儿园孩子的生活，揭示了整个社会的面貌，折射了每一个社会人的形象。也呼应了片头语：或许是我们的孩子，或许就是我们自己。
除此之外，那个周末总是被最后接走的陈志鹏是否依旧翘首以盼，顽皮的马玉兰是否被管教的变得乖巧听话，那个爱打人的孩子现在又是怎么样了…… 幼儿园其实是一个微缩小社会，在这里同样可以看到各色的人，各样的事，也就是真实社会的一个缩影。
纪录片幼儿园观后感【篇7】
前几天，我们幼儿园的全体老师**了优秀纪录片------《幼儿园》。
这部电影真实地记录了寄宿幼儿园的孩子们的生活。
看完电影，我感触很深，特别是作为一名幼儿园老师，我有更多的感受。
在**看来，孩子的内心世界很简单。大人经常对孩子说一句话。他们知道什么？其实，孩子们的内心世界也是丰富多彩的。
我们对孩子的了解还很少。
教师要教育好孩子，就必须要了解孩子。
理解孩子，不仅要从普通的角度去观察，还要从一些容易被忽视的细节去观察。
这部影片选择了正确的观察角度，捕捉到了体现孩子内心世界的精彩瞬间。
整部影片充满了孩子们的兴趣，让**的老师们时不时地开怀大笑。
笑过之后是略带伤感的沉思，我在想，这些天真可爱的孩子，拥有的不仅仅是鲜花和掌声，也一定有**不曾想到的心路历程。
孩子是单纯的，但绝不是简单的，在他们纯洁的心灵中也有那么一点点可爱的私心。
有两个孩子在一起玩。那个高个子不小心把矮个子的玩具弄坏了。
小个子哭着要高个子赔。
高个子推脱说可是，我的爸爸不在家。
只有我的爸爸买，我的妈妈钱不够。
多么可爱的托词。
这说明孩子还是会动心眼的。
小孩子也知道讨好别人。
当有人问一个戴眼镜的小男孩为什么能长这么高时，他郑重地说，他是在爸爸、妈妈、爷爷、奶奶和老师的帮助下长这么高的。
多么可爱的恭维话，能不让人捧腹大笑吗。
孩子也是爱出风头的，也最希望得到别人的夸奖。
在课堂上，有一个可爱的小男孩大声说，我可以画很久以前，我可以画很久以前，老师！我会把它画成那样的。他多么希望老师能给他展示的机会。
遗憾的是老师没有。
我想对那位老师说，你应该给孩子表演的机会，而不是打击孩子积极表演的欲望。
小孩子也是有脾气的。
起床的时候，有一个小男孩怎么也穿不上他的上衣，终于恼羞成怒，哭着将上衣狠狠地甩在床上。
过了好久，他终于穿上外套，但恼人的扣子让他咬牙切齿，几乎又哭了起来。
看来这个小家伙遇到不愉快的事就会发脾气。
孩子们都有一颗爱心。
有一次吃饭的时候，一个小女孩剥下一个鸡蛋递给她旁边的一个小男孩。
小男孩接在手里，大口地吃着。
那一幕真让人感动。
还有一次，一个小男孩为了主持正义，被一个淘气男孩的鼻子打断了。
吃饭的时候，老师让受伤的男孩多吃点。
旁边有个小女孩，悄悄地从碗里舀了一个肉丸给了小男孩。
多可爱的小女孩啊！
整部影片让我感触最深的是里面有几个孩子具有极高的表演天赋。
一个叫贾哲毅的小男孩，他好像不喜欢某个同学，冲着人家似笑非笑，翻着白眼，咧着嘴，小手还指着人家说你莫挨着我坐，听到没有。
然后扭头就变成笑脸，冲着其他同学讨好说看到都心里烦，是吧？有一个同学立刻站到了他这一边。
接着，他扭头看向他不喜欢的那个同学，表情立刻变了，又是翻白眼又是咧嘴。
这两次表情的瞬间变化，绝不逊色于表演大师。
毕加索曾经说过，每个孩子都是艺术家。
但愿每一个孩子在成长的道路上能够保留这份灵性，成为一名杰出的人才。
作为幼儿园教师，要多了解孩子，重视孩子，努力挖掘孩子的潜能，为社会培养更多优秀人才。
纪录片幼儿园观后感【篇8】
这部纪录片前后观看了有四五遍了，然而每次都有不同的体验与收获。体会最大的就是，深刻认识到我们所学的理论知识的不足，离开了实践的理论必将浮于空洞。
纪录片一开始便呈现给我们，幼儿第一天入园的情景，哭声一片，简直有惊天动地之势。在校内上分享了这一视频，很多朋友都说看到这些孩子哭的实在是太可怜了，心里真不是滋味。可能因为学了这个专业，我反而没这么深切的体验，更多的将这看做是一个正常现象。一些幼儿有分离焦虑症，哭闹不适应是一个必经的过程。
重要的是我们应该如何对待这些幼儿，是真的当成正常现象置之不理么?我想不然。毕竟声嘶力竭地哭，对幼儿的健康不见得是什么好事，我们还是要采取一些措施帮助幼儿。首先我觉得纪录片中教师对幼儿采取的欺骗策略是不正确的，骗他们不哭就打电话给妈妈，或叫妈妈来接他们，这只能起一时作用，等幼儿发现妈妈没有来会哭得更厉害。我们要做的应是努力引导幼儿适应新的环境，而不是跟幼儿一起逃避问题。我们可以通过转移幼儿的注意力来分散他们的焦虑情绪，比如幼儿喜欢小动物，让他去饲养角喂喂小动物，让幼儿玩玩喜欢的游戏，以逐渐转移其注意力。之所以哭闹焦虑，归根结底还是幼儿缺乏安全感的表现，幼儿园可以办亲子班，让家长陪同幼儿来园一段时间帮助幼儿适应新环境，还可以允许幼儿带其心爱的玩具来园。我们队这样的幼儿一定要有爱心和耐心，不能置之不理更不能加以恐吓威胁，适当的时候抱抱幼儿，亲抚他们也能使他们平静下来。
幼儿多方面尚未发展全面，就更多的需要我们的帮助。纪录片中第一顿饭，小女孩将饭菜泼了一身，怯怯地叫着老师"泼了"。此刻的老师应当立即去帮助幼儿处理一下，提供适当的帮助并鼓励她学会自己用餐。
夕阳下，昏黄的教室中，一个小男孩在一排凳子前反复尝试，怎么也不能将自己的椅子倒扣上面。他翻来覆去地尝试着，这时老师在后面提示"反过来，掉个面"，小男孩听到声音后急切扭头并立刻将椅子转了个面，然而仍旧没有成功。画面定格在小男孩无止境的尝试中。任何一个人看到这个情景都会心酸，可以想象这个孩子心里是多么渴望得到帮助。对于一个理解能力尚处于象征性段的幼儿，言语的指导是远远不够的，为什么我们不能亲身示范一下呢?
纪录片中还有很多，另外从纪录片中我们也可以看出小中大班幼儿的差别，小班幼儿主要与老师的沟通较多，同伴之间的交往还是很少的。到了中班，同伴交往增多，伴随而来的冲突和攻击性行为也在增多。纪录片中有一个中班的小男孩即是一个典型的例子，在连续打伤几个同伴后，老师威胁将其送回小班。这种做法实际是很不理智的，老师应当做的是引导幼儿化解冲突，而不是带领其他幼儿去孤立打人的幼儿。更不能随意给幼儿贴标签，说他就是个坏孩子，幼儿有攻击性行为必然是有其原因的，老师应了解原因帮助幼儿去克服。期待的作用是强大的，只要我们相信每个幼儿都是好的，他们都能很好的发展。
幼儿园教育固然重要，但是家庭教育同样重要，否则就会造成"5+2=0"的现象，即幼儿园5天加上家里的2天等于零。父母是幼儿的第一任老师，很多时候父母才是影响幼儿最大的人。纪录片中关于"爱"的一个调查不禁让人心寒。"你有没有想对谁说我爱你呀?""没有""妈妈对你说过爱你么""没有""你为什么不好意思说""我觉得那个恶心"…诚然中国传统文化重于含蓄内敛，但是何以我们的孩子如此冷漠?又是什么价值观让我们的孩子觉得爱是个恶心的东西?还有个小男孩说："我爸爸妈妈都很忙，我妈妈忙着去医院做美容，我爸爸忙着接人家吃饭…"，也许我们会觉得很可笑，但是孩子不会这样想，他们内心可能充满了失落与孤独。对于他们而言，父母的爱是无可替代的。片中还有一个等妈妈来接的小男孩，前瞻后顾的神情，噙满泪水的眼睛，等待的焦急与失落。对于他而言，看着同伴一个个被父母接走，心里该是多么彷徨。有时候，我们的父母也该深刻的反思，不要一味斥责幼儿园的失职，想一想作为父母自己做的够不够。
培养一个幼儿需要一个社会的力量。无论是幼儿园还是家庭或者社会，都应给我们的孩子以爱和尊重，套用一句常说的话，孩子是我们的未来。未来的我作为一名幼师，我相信我不会忘记自己今日所看所感，不会忘记自己所学的专业知识，一定努力为孩子，做到最好。
纪录片幼儿园观后感【篇9】
纪录片《幼儿园》的观后感
近年来，关于教育的话题愈发引人注目，而纪录片《幼儿园》作为对幼儿教育的一次深入剖析，带给我了许多新的思考和领悟。这部纪录片以其真实、生动的画面，展现了幼儿园这个特殊的教育场所内教师、幼儿乃至家长们的生活和成长，引发了我对幼儿教育的种种疑问和思考。
首先，该纪录片向观众展现了现代幼儿园教育的全貌以及对幼儿的影响。纪录片中，幼儿园的环境设施一应俱全，游戏室、活动室、图书馆等一应俱全，丰富多彩的游戏和学习活动充盈其中。而幼儿们则是天真、活泼，脸上挂满笑容，毫无学习负担之感。这让我想起自己在幼儿园时的快乐时光，也让我反思现代教育是否够关注孩子的快乐和兴趣，是否过于注重知识的灌输而忽视了幼儿的身心发展。毕竟，幼儿时期是一个人的成长和个性塑造的重要阶段。
从影片中，我看到了幼儿园教师们尽职尽责的工作态度和敬业精神。他们不仅是幼儿园的教育工作者，更是孩子们的第二个家人。他们面对孩子们的不懂事、情绪起伏大等问题，耐心细致的引导和教育，创造了一个爱和关怀的环境。这对幼儿来说是多么重要啊！他们需要有人带领他们学习，需要有人给予他们温暖和爱护，让他们勇敢、快乐地成长。通过观看这部纪录片，我深深感受到了幼儿园教师们的辛勤付出和无私奉献。
然而，纪录片中也展现了一些问题和挑战。例如，幼儿园师资的短缺和素质的差异往往会对教育质量产生直接影响。我想起了影片中，一些幼儿园教师疏于监管和教育的场景。对此，我深感担忧。作为家长和教育工作者，我们应该更加重视和关注幼儿园教职员的培养和提升，并努力提高他们的教育水平和教育能力。只有如此，我们才能为孩子们创造一个更加安全、健康、快乐的成长环境。
此外，纪录片还反映了幼儿园中家长们的期望和焦虑。他们带着对孩子未来前途的担忧，追寻着最好的教育资源和环境。这启示我深思：在孩子的教育过程中，家长的角色至关重要。他们是孩子成长的引擎，是他们一生中最亲近的人。因此，作为家长，我们应该给予孩子更多的陪伴和鼓励，了解并尊重孩子的个性和兴趣，并建立良好的教育与家庭沟通机制，共同努力为孩子的成长提供支持和帮助。
综上所述，纪录片《幼儿园》引发了我对幼儿教育的许多思考和思绪。它以真实的画面和情节展示了幼儿园教育的全貌，让人在其中认识到幼儿园教育的重要性，教师的辛勤付出以及家长的期待和责任。这部纪录片触动了我的内心，让我反思现代教育是否够关注孩子的快乐和兴趣，是否过于注重知识的灌输而忽视了幼儿的身心发展。作为一个关注教育的人，我将继续关注和深入研究幼儿教育，为孩子们的成长和教育努力贡献自己的力量。