最新《人生》读后感精选。
阅读完作品后，我们可以大概了解作品的情节走向，而写一份读后感可以把自己获得的知识有效的回顾并且整理下来。那么有什么写好作品读后感的方法呢？为了让你在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“最新《人生》读后感”，可能你会喜欢，欢迎分享。
最新《人生》读后感(篇1)
冯友兰先生将人生的境界分为四种：自然境界、功利境界、道德境界，天地境界。自然境界的人做事完全出自本能，类似于原始人的日出而作，日落而息。至于为什么要下地干活，他们也不知道。功利境界的人做事则是归结于一个字利。我为人人，人人为我出发点是为了别人，目的却是为了自己，对社会有益，是积极的功利行为；损人利己，为了自己不惜损坏别人，对社会有害，是消极的功利行为；至于损人不利己，则是偷鸡不成反蚀把米，害人害己，是愚蠢的功利行为。与功利境界不同，道德境界的人做事则是另一个字义。君子喻于义，小人喻于利，舍生取义，杀身成仁，这些话语是对义的最好解释。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的范仲淹，人生自古谁无死，留取丹心照汗青的文天祥，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之的林则徐，还有那些默默付出的人们，他们的伟大是他们对国家、对集体、对他人的那份牺牲，是那份不求回报的责任和良知。千百年来中国社会的发展与进步，正是由于这些人的执着追求与默默牺牲。他们是中华民族传统文化精神的不屈脊梁！天地境界的人做事眼界更为开阔，行为更显博爱。抗战时期的加拿大医生白求恩，不远千里来到中国，手术台就是阵地，最终牺牲在中国。他的爱心跨越了国界，着眼于不幸的人类，做了天地之间更大的人！印度洋海啸中的国际捐助，汶川地震中的国际救援同样体现了各国具有天地境界人们的爱心，彰显了他们对异国生命的尊重，对自然同类的同情，活出了更高的人生境界！
人要活出自己的境界，也许是忙碌生活中的一份坦然，也许是人生失意后的一份旷达。人生的境界是一个不断历练，不断成熟的过程，也是一次冷静选择，认真把握的结果。幸福始终把握在自己的手中，我们会以更高的人生境界，活出自我，活出洒脱！
最新《人生》读后感(篇2)
内容简介：古人云，小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。很多所谓的隐士看破红尘，隐居于山林，其实只是形式上的“隐”而已。而季羡林先生才是真正做到物我两忘的隐士，他在最世俗的尘世中排除嘈杂的干扰，自得其乐。他对人生有自己的参悟，也有自己不懈的追求。在他看来，人生是一段不完满的历程，而每个人都应做到“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”得到这份淡然的心境，就能收获多一些人生的幸福。
品悟季羡林:人生的真意的读后感，来自淘宝网的网友：一位年近百岁的老人，用他洞察世事的双眼和勤于笔耕的双手，进行了一次跨越文化的人生旅行后离开了我们，这位老人就是季羡林先生。人们往往不知应该用什么样的语言来“限定”这样一位学者，因为在他身上，光环太多，桂冠太多，常让人无法企及。季老是勤奋的，也是幸运的。1911年8月6日，他出生在山东清平的一个农人家庭。6岁的时候，投靠济南的叔父，开始了自己的求学之路。18岁时，师从著名翻译家董秋芳先生，19岁考入清华大学西洋文学系，师从吴宓、叶公超等人。在此期间他还选修了陈寅恪、朱光潜、俞平伯、朱自清等著名学者的课程，受益匪浅。对于季老在学术上的造诣，学界自有．公论，普通人亦很难评价，但季老淡泊名利、乐享人生的人生态度，却很值得后人反思与学习。季老对待人生的态度，谨慎而谦虚，他自认为是一个平凡至极的人，和大多数人一样，饮祖国水，食祖国粮，谈人生事，如果说他有什么过人之处，那就是生活的历练和勤于思考的头脑。
品悟季羡林:人生的真意的读后感，来自卓越网的网友：虽然季老曾经言明，人生对与大多数人而言是无意义的，但他的诸多作品都展现了他积极的人生态度，他的人生态度中没有高调而矫情的虚荣。他的人生观完全植根于现实生活之中，其感悟似细水长流的甘泉，平实而真诚，简洁而更见清灵。相比季老朴实而富有生活气息的人生态度，如今的人们常被生活的细枝末节所迷，被功名利禄所惑，成了名副其实的庸人与俗人。人生是谁也无法规避的一种现实，在面对这种现实的时候，有人选择用实用主义的机智与狡黠处世，也有人用浑浑噩噩的态度得过且过。与之相比，季老面对人生的态度，更像是中国古代君子修身养性时所持的“慎独”思想，自我修行的意味极浓。在季老的著作中，时刻透露着他清明睿智的人生智慧，季老无疑成了指引后人的一盏指路明灯，聆听季老的人生观，仿佛是季老本人站在我们人生的每一个十字路口处，疏导误入歧途的人们。也许对普罗大众来说，这就是名人的价值——用他们极富典型意义的经历与感悟点化众人。
最新《人生》读后感(篇3)
《人生的智慧》读后感1500字：
《人生的智慧》这本书从悲观主义人生哲学出发，以一种大众世俗的角度去思考人生，提出一些耐人寻味的见解。作为唯意志主义和现代悲观主义创始人的叔本华在德国哲学史中的地位毋庸置疑，这本书给迷茫者另一种思考人生的方式，告诉我们做一个智慧的人。
这次太仓市侨联组织读书活动，并赠送了此书。我花了一整天的时间，拜读了叔本华的《人生的智慧》，真是敬佩不已。一本书或者一堂课只要有一句话能触动我们，那就是一本好书、一堂好课了。如果把一次触动比喻为一朵浪花，那么，在读这本书时，你会觉得波涛汹涌，浪花翻滚!在阅读前，下了很大决心，要求自己一定要沉下心来仔细领悟，因为总认为和哲学相关的书籍都是深奥、晦涩难懂。但当我翻开书时，吃了一惊，它娓娓道来，通俗易懂，且翻译本的文笔优美，引人入胜。里面很多观点并不新颖，但却分析透彻，且加以佐证，有理有据，使人觉得言之有理，绝无空洞乏味之感。
前言里，介绍叔本华时，提到他是一个十分矛盾的人，“从小就性格孤僻，孤傲敏感且喜怒无常”，此书字里行间也流露出来了。但这样也会觉得叔本华也和我们常人一个样，一下子拉近了距离，总的来说，本书内容还算正面、积极向上，读完后可以提升我们对人生的理解和感悟，唤醒藏在我们内心的那份激情!“人们在世间有何种感受，主要在于人以什么方式来看自己所处的世界”。
中国有句古话:“仁者见仁，智者见智”就是这个道理，同样是逛街、参观，但每个人却会有不同的感受，对同一个事物也会有不同的见解。这个老生常谈的问题提醒我们要注意学习，不断提升、拓展自己“看世界的方式”。当别人有不同意见时，不要轻易地以自己的看法去判断对错，而应该顺藤摸瓜，找到产生这个观点的“方式”，以此提高自己;另外，要尊重别人的意见，错和对都不是绝对的，做到“合而不同”。
“人持久不变的并不是财富而是人格”，这是亚里斯多德的名言。“江山易改，本性难移”，由此可见，人格会伴随我们走过一生，意义非凡！从小的方面来说，人格会影响我们的人生观、价值观等，进而影响我们的生活、事业。中国命相学上有句名言：“性格决定命运，气度影响格局”真是有它的道理!从大的方面来说，一个人的人格好坏决定了他对社会是贡献还是损害，而人格不会因为财富、学识、能力的多寡强弱而改变，相反，如果一个人的人格不健全，那么他拥有的能力越强，只会增加对社会的威胁，因此，科学是把双刃剑，关键就看它掌握在谁的手里，所以我们常强调做事先要学会做人。这就像武侠小说里的大反派，他们拥有超人的能力，却不造福人类，反而杀人如麻、贻害江湖，结果弄得天怒人怨，人人得而诛之。如果对他们进行心理辅导，健全他们的人格，金庸笔下的变态杀手、江湖怪人就会大大减少。中国的教育在这方面做得工作很少，并不怎么关心孩子心理的成长、人格的培养，而把精力放在了其他方面。和亲朋好友聊天时，一旦提及他们的小孩，我都不会问学习怎么样，也不关心他是否爱学习，是否中途辍学，因为在这百花齐放的社会，在学校读书并不是唯一通向成功的路径。相反，我往往会问他懂事不，是不是经常思考，有没有考虑过人生，有没有学会对自己的选择负起责任，而并不是一时冲动，“读书明理”才是关键所在。
“人生的幸福与悲苦，关键不在于遭遇的事情本身是苦是乐，而要看我们要如何面对这些事情，我们自身的感受是什么样”。“我们更容易抵御来自外界的苦难，但却很难承受自身性格缺陷所带来的痛苦”。从古至今，流传着许多苦中作乐的感人故事，就是这个道理。从这个角度看，当我们面对苦难、挫折时，应该坦然、乐观面对，因为人生本来就是由酸甜苦辣组成，缺一不可，这些我们都无法选择，但我们可以选择对待它们的态度。人最大敌人其实就是自己，我们应该正视自己的缺点、不足，勇于战胜自己。一个人幸不幸福，不在于他拥有多少，而在于他要求多少，知足就会常乐，叔本华也开出了幸福良方：“心地善良，思维敏锐，乐观进取，爽朗大方，体格强健这些人自身所应该具备的美好的品德才是获取幸福的第一要素”。
最新《人生》读后感(篇4)
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
题记
你是否也曾迷茫，是否也曾困惑，面对人生的十字路口，你会怎样抉择是跟随自己的真心，还是屈服在现实的重压之下。
《人生》中的男主人公高加林，是一个高考失利而在村里任教的民办教师，同时也是农民的孩子。生活不让他能如此顺利，受全村人尊敬的大能人高明楼的二儿子三星那靠走后门才上了高中的迟笨的人，因为高中毕业没有工作，便把没什么背景的高加林换下来，让高三星去当了教师。高加林不服气的待在乡下，一心想着怎样回到镇上，但村里二能人的二女儿刘巧珍又给予他爱情的滋润。过了一段时间，高加林的叔父从远方调回来工作还当了地区的劳动局长，下面的人为讨好他，走后门把高加林带到了县城里工作，高加林还和高中同学黄亚萍擦出了爱情的火花，甩了刘巧珍。可命运弄人，黄亚萍的前男友的母亲对高加林怀恨在心，揭发了他走后门的事，导致他又被迫回到了农村。
高加林是个有血性的青年，他不甘屈服在命运的压迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未来美好的生活，可他愤怒、困惑、绝望，这都是人生带给他的教育，他可能在人生的岔道走对了的路，又有可能在他人的推波助澜下走错了路，可谁有说的准呢？是错是对都是相对而言的，高加林总觉得生活不顺，可他也找到了好些快乐幸福不是吗。有好些人在高加林选择了城里姑娘黄亚萍的时候大骂高加林没良心，是个负心汉，但在当时那个时代大背景之下，也许选择了黄亚萍就是多了一份在城里生活的保障，而选择机灵漂亮又朴实可爱但是个文盲的刘巧珍，在日后的生活中两人的分歧可能会越扯越大。高加林不是没有过思想的斗争，他痛苦着在当初第一次与巧珍生出情愫的地方和她说分开，也痛苦着在自己失去工作后主动跟为难的黄亚萍断绝关系，他也还是有着愧疚的心。
在高加林失去工作回到农村时，故事也缓缓落下帷幕。高加林是庄稼人的孩子，他从未鄙视过任何一个农民，可他也从未有过成为农民的觉悟。他的人生如此跌宕起伏，三起两落把他摧残的险些失去生活的希望。可德顺老汉这个和时间做着抗争的老光棍早已悟出了人生的真谛，心性善良的他总会在关键时刻点醒高加林，好让他继续在人生的道路上走下去。
德顺老汉找到了他，他的话都让高加林和我的心为之一震。他一辈子都打着光棍，旁人看起来可真是寂寞，可他却说我爱过，也痛苦过；我用着两只手劳动过，种过五谷，栽过数，修过路遮羞难道不是活得有意思马？那你们年轻人的词说教幸福。啊！这就是德顺老汉眼中的幸福。他还觉得把书上的果子摘了分给村里的娃娃们就是幸福。高加林听了这番教导，眼里又闪起了希望的火星。这这才是人生，也许经历过挫折，跌入谷底，坠入深渊，可只要人活着，生活在这土地上，就是人生，每个人独一无二的精彩的人生。
我们都在探索着人生，没有人能断言你未来的人生会以怎样的姿态存在，那些有经验者也许能在关键时刻给你指明方向可真当实践起来，又未免是隔靴搔痒。我们只是在用自己的方式去寻找通往正确道路的岔口。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生柳青的这段话被路遥先生作为《人生》一书的题记，也被我摘录一段作为题记，是有着他的意义的。在这个错综复杂的世界，你没办法做到面面俱到，也可能没办法总是如愿以偿，你唯一能做到的就是尽量慎重地做选择。
面对人生的岔道，可能会迷茫吧，也可能会困惑，但这就是人生的魅力所在，总是充满思考充满选择，有着无穷无尽，无法用一板一眼的语言来表达的变幻。前进吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出选择，活出属于自己的精彩人生。
最新《人生》读后感(篇5)
对叔本华的哲学了解不多，不敢妄加评论。这本书告诉你怎样能活得更幸福，是本比较通俗易懂的人生指南。
人们被自己的意欲支配，追求外在的快乐，金钱财富地位荣耀。这些外在的快乐与幸福，只有取得了人们才得到满足。但是，这满足不会长久，内心的意欲又会叫嚣着想要得到更多。
于是，人们就深陷在这样奔波忙碌中去满足自己的欲望。欲望得不到实现就痛苦，没有欲望实现时就迷茫无聊。叔本华告诉你，要摆脱这种在痛苦和无聊二者之间像钟摆一样的过程，就要去寻求自己的内心与精神世界。
同样一件事情，有的人就会悲观看待，有的则是乐观面对。这是出于每个人个性的不同，而个人自身的内在素质，直接决定了这个人是否能得到内心的幸福。一个人在精神思想上越是丰富多彩，越有可能得到快乐，沉迷于感官上的满足只会陷入欲望陷阱。
感官的满足简单举个例就是现在的碎片化阅读，获取短时的快乐，最终却只剩空虚与无聊。叔本华总结了三类人们获得快乐的方式，值得参考与学习。一是吃饭睡觉等基本生理需求。二是肌肉力量带来的快乐，例如运动、舞蹈等体育活动。三是感觉能力方面的乐趣，包括观察、思考、阅读、创作、演奏音乐等。
在满足基本需求后，发展第二第三类乐趣会给人们带了更大的幸福。叔本华在书中还阐释了很多人生的智慧值得学习，我的叙述只是其中一个小小的片段。有人认为叔本华是悲观主义者，觉得他认为人们不是在痛苦就是在无聊中转换是悲观认识，这本书却是在教人们在认清自己后在这样的人生中也能得到自己的乐趣。
和叔本华一样不喜社交，选择独处思考自己人生哲学的人大有人在，那些有着思想乐趣的人会在他这里找到共鸣。
叔本华说过：“人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗，除此以外，在没有更多别的选择了”。
我不知道自己是不是个庸俗的人，但我也在努力追求自己的幸福。
最新《人生》读后感(篇6)
一直都喜欢贾平凹的书，细腻之中，情感展露。平淡无华中有种让你身处于其中的感觉。这本书，都是些随性的生活小事，但是却让自己感受了很多。以前总觉得，无能为力的事儿太多，顺其自然安度一生，可越来越发现，从容，是内心有坚定，遇事淡定。随性而又有目标的过好这一生吧。
起初看到这本书的题目的时候就很喜欢，给人一种质朴清雅的感觉，翻阅后感触贾平凹先生以朴实而又睿智的笔触，讲述他的所见所闻，通过解析人与人之间、人与世界之间的那些纷扰羁绊，让我们感悟生命的本质、人生的真正意义，并告诉我们：真正的从容在于安然淡定地度过这一生。喜欢贾平凹的文字，语言并不深奥，不会让人读来头昏脑涨、不知其然;相反，文字干练、浅显，却很容易让人进入境界，一瞬间安静下来，认真享受时光，思考人生。
书中写到：真要学苏东坡，不仅仅是他的多才多艺，更是多才多艺背后的一颗率真而旷达的心，做一个认真的人，一个有趣味的人，一个自在的人。忽然想起一句话，“愿我的生命从从容容”，就像这样，平静温和，永远淡然。是不是有那么一首歌，在适当的时候响起。自然入耳，舒心聆听。一切都那么从容。
生而为人，努力平凡。
真正的从容，不是躲避纷争与喧嚣，而是平静地面对困惑与烦恼。从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有墨守初心，才能做成真正的自己。从容是一种态度。
读过书中贾平凹先生呈现的人生片段，我们终将明白，从容不是随波逐流，不要过早地顺从强悍的命运，唯有默守初心，才能做成真的自己。人生的真正意义，在于淡定从容地过这一生。
合上书，顿悟几许.一直误解了“从容”二字，以为从容只是看淡。从容是不强求，但一定有努力;以为从容只是接受，接受任何结果。从容应该是接受之后的再次奋起。一本书，让我读懂了“从容”，悟出了生命该有的样子:不卑不亢、从容面对。
最新《人生》读后感(篇7)
人活在世上，唯有通过教育摆脱无知和愚昧，才能实现真正的精神自由。此书中的主人公菲利普正是在不断诘问与探索生活奥秘的过程中寻觅到了人生的真谛，与自己达成了和解。
对他而言，人生的一大桎梏是宗教。菲利普自幼双亲亡故，被身为牧师的大伯抚养。他在浓厚的宗教氛围中成长，但严肃古板的信徒和沉闷乏味的礼拜仪式却早早地激起了他心里的反感。并且他以自己的切身经历证实了宗教的虚伪。被强制灌输的信仰并不能使青年菲利普心悦诚服，尽管他还没离经叛道到声明要脱教，但他做出的一个决定——拒绝成为牧师，孤身前往欧洲游学——的确成为了他人生道路上至关重要的转折点。脱离了教会和家庭的束缚，菲利普才算在真正意义上初次踏入了真实的人世。在这期间，在与友人的交谈和阅读的启迪下，菲利普终于卸下了多年来他精神上的重负——宗教。他发觉人不一定非得信奉上帝。尽管宗教是许多人心灵的慰藉，对他来说，效用却并不大。在拥有独立思考的能力后，他毅然地背弃了被强加的信仰。
另一方面，菲利普不断思索着身而为人的终极问题——人生的意义。他的朋友，落魄诗人克朗肖的人生际遇激起了菲利普思想上极大的震动。克朗肖穷困潦倒，对人们普遍追求的尘世的幸福不屑一顾，执意追求着自己心中热爱的艺术，尽管最后重病缠身，却仍然精神坚毅。他声称既不悔恨自己的人生抉择，也不畏惧死神的到来。克朗肖的死对菲利普造成了极大的冲击。他一度悲观消沉，认为人生毫无意义。但这答案并不能使他满意，因为疑虑和恐惧仍然笼罩着他心头。后来，他终于从克朗肖赠与他的波斯地毯上得到了启迪：人不只有一种人生路途可选，幸福也并非评判人生的标准。每个人都可以依据本心创造出自己的人生格局。人生尽管毫无意义，但我们经历的欢乐和遭受的痛苦都将毫无分别地为我们的人生编织出独一无二的美丽的图案，所以一切都变得可以忍受。无论是无聊、激动、痛苦还是欢乐，我们都应坦然接受。这来之不易的醒悟给菲利普带来了更深层的精神解放。认识到人生毫无意义，我们才能更好地享受人生。
最后，我想说菲利普悟出的这套人生哲理与我目前持有的人生观不谋而合。尽管有人批判这种虚无主义人生哲理是在自欺欺人和自我麻痹，但这套理论的确帮我渡过了许多精神上的难关。唯有持有此种信念，我才认为痛苦可堪忍受。
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[最新]《飘》读后感精选
读后感就是指我们读完一本书后将自己的所思所想写下来的文体，同一个人阅读作者写的作品中不同情节都会有不同看法，写一篇读后感，能够让我们对于文章当中的各种情节有着更加深刻的体会。那么你有写作品读后感的思路了吗？由此，有请你读一下以下的“《飘》读后感”，可能你会喜欢，欢迎分享。
《飘》读后感【篇1】
《飘》是女作家玛格丽特.米切尔发表的唯一一部小说。这是我最喜欢的一本小说。它以美国南北战争为背景，讲述主人公斯卡丽与几个男人之间的爱恨情仇，同时，也揭露人性的丑恶，赞扬人性的善良。
阅读完整本书，我觉得每一章，每一段，都让人感受颇深，可最让我感动的，莫过于《飘》的结尾。
“斯卡丽，我从来不是那样的人，不能耐心地拾起一片碎片，把它们凑合在一起，然后对自己说这个修补好的东西跟新的完全一样。一样东西破碎就是破碎，我宁愿记住它最好时的模样，而不想起它修补好。然后终生看着那些碎的地方。”瑞德叹口气，“亲爱的，我一切都不管。”
她默默地望着他上楼，感到嗓子里痛得厉害，仿佛要窒息。随着楼上穿堂里他的脚步渐渐消失，她觉得这世界上对她关系重大的最后一个人也不复存在。她对她所爱过的两个男人哪一个都不解，因此到头来两个都失掉。现在她才恍惚认识到，假如她当初解艾希礼，她是决不会爱他的，而如果她解瑞德，她就无论如何不会失掉他。
此刻她心里是一片恍恍惚惚的麻木，她依据经验懂得，这种麻木会很快变为剧痛，“我不能让他走！一定会有办法的!”她说得很响，“我要回塔拉去，明天就走。”她站一会儿，回忆着一些细小的东西，如通向塔拉的那条翠松夹道的林荫道，那一排与粉墙相映衬的茉莉花丛。
“我明天回塔拉再去想吧。那时我就经受得住一切。明天，我会想一个办法把他弄回来。毕竟，明天又是另外的一天呢！”
看到这里，整本书就完结，为什么看这个结尾，我的心会有那么些许难过呢？如果斯卡丽珍惜瑞德的爱情，不去痴心妄想追那个并不爱自己的艾希礼，那么，一切不就都皆大欢喜吗？
许多时候，我们都和文中的斯卡丽一样，不懂得珍惜，可最后想到去珍惜的时候，便什么也没。
文中我最喜欢的角色莫过于斯卡丽。我喜欢她的勇敢坚强，也喜欢她的有个性，在文章结尾时，她决定要找回瑞德，安慰自己明天又是新的一天时，无疑更加深我对她的好感。
但我有时也认为，斯卡丽就像一个孩子，对自己想要的东西非常执着，但对自己所拥有的东西却不懂珍惜。我们要懂得放手，放下那些自己无法得到的东西。
斯卡丽尽如此多的努力，但到头来却什么都没，艾希礼走，瑞德走，邦尼和媚兰也都死。自己的亲人也因病无一幸免。所以我们要明辨是非，不要因为一个错误的决定，而葬送自己的一切。
每当在遭受挫折，痛苦不堪的时候，我都会像斯卡丽那样对自己说：“歇一歇，明天，又是新的一天，一切都会好起来的。”也不知这句话陪我走过多少风风雨雨。
我也挺喜欢看列夫.托尔斯泰的《战争与和平》，虽然它和《飘》都是爱情小说，但带给我的感受却是不一样的。《战争与和平》的结局是美好的，娜塔莎和皮埃尔最终在一起呀！可《飘》的结局却是令人心痛的，我想，这也是两本书吸引世人眼光的一部分吧！
不知多少次，我疑惑《飘》这本书的名字，为什么只用“飘”这一个字来概括？我猜想很多个答案，或许是想表达女主人公斯卡丽的爱是那么的不稳定，总是在飘一样。也或者是表达斯卡丽爱的男人是那样的虚无缥缈。
《飘》的魅力体现在男女情感错位之上。在这里，一切都是混乱的，混乱的情感、混乱的背景、混乱的时代、混乱的婚姻……然而斯卡丽在这所有混乱之中坚强、不畏艰险地追求着艾希礼，可最后却发现自己爱的是瑞德，我们应该学习斯卡丽无畏的精神，去追随自己想要的。我不由得想起斯卡丽的一句话：“乱，是佳人。”
我认为，《飘》是历史上最棒的小说。刚读这本书时，我似乎还有些读不懂，后来又看几遍，终于从书中读懂许多道理，学到许多知识。
斯卡丽没有留住瑞德，但她留住希望。明天，她就会用剩下的这希望去寻找瑞德。只要有明天，就还会有希望，新的一天的曙光，将会再次来临。
《飘》读后感【篇2】
正所谓“书读百遍，其意自见”，这几个月我读了《飘》，心里不禁泛起涟漪。这样一本著名的小说，是多么细腻，多么迷人啊!简直美得像散文一样。
斯佳丽真是使人矛盾呀!对于她，我是讨厌却又不得不敬重。我佩服她的坚强和勇敢，融入现代女性的刚毅和执着。她能在那种情况下放下以前所受的教育，下田干活，能抛开社会上的冷眼开创自己的事业，最终由一位俏皮、叛逆的大家闺秀成长为成功的、自立的女商人，这难道是普通人可以做到的吗?
曾今有多少读者折服于斯佳丽，讴歌斯佳丽。的确，今天的我们缺少她的坚忍不拔，处事不惊，俏皮机智。可谁能否认她的骄傲、贪婪和虚荣呢?从一定角度来看，若不是她的虚荣，也许就不会有她悲惨的感情生活了吧。
我还是个十几岁的不成熟的人，对生活的经历、对命运的看法尚很幼稚，但我依旧相信，就像斯佳丽自己说的，如果她现在还在上层社会中有生活的保障，她也会像她母亲那样对苦难的人伸出美丽的双手去帮助他们。
这是我认为最体现斯佳丽“性本善”的`理由。当我快对她的冷酷作为感到气愤时，这句话成了黑暗里的星光，心中久久紧扣的弦终于奏出了优美的琴声，看来我们的女主角不是完全麻木了的。这给我以全新的感觉，好像自己飘荡在白云之间，飞旋与丛林之中。因为我充分了解到，仅仅一丝善意也会在现实中扭转一个人的性格，也会让世界多一些温暖。
笛杜将各个角色都写活了，人生不如人们想的绚丽美妙，我们要面对的是人，是勇敢无畏的去征服命运，挑战灾难的有思想的人。
看来笛杜掌握了人生，也掌握了描写这一幅人生之画的技术。这本小说发展有层次，意境深远。但我读时不免有一分担心，读者会怎样评价我们的主角?如何评价斯佳丽“飘”的命运?不能否定，很多读者都希望作者把主角写的善良些，不是个唯利是图的人。但希望归希望，如果主角真的变成像玖兰妮一样，那么，恐怕也不具有战乱的特色了吧!可能今天，我们不再找得到配得上“乱世佳人”这个成语的小说人物了吧。更有甚者，也许《飘》也就没有创作的意义了!
《飘》尽管写的是美国南北战争时一个女子的命运，但它发人深思，并且给人勇气和力量，也让读者对人生有了新的思量。
很庆幸自己在高中时代读了这本小说，它让我懂得了人生要勇于挑战千难万险，也让我懂得远离虚荣和自私。你看，现在我正大步迈向未来呢!
《飘》读后感【篇3】
那是一种难以言喻的美丽,像是光芒撕裂开一大片黑压压的阴霾,然后无数白光瞬间涌进来,照亮一整个世界。
一个从小生活在富足家庭里的庄园主的女儿,一个心里只想着舞会、郊游、围着她转的崇拜者的小姐,因为一张战争,将一切一切美好的梦境举到头顶,然后重重砸到地上,碎了一地的过去。几乎所有柔弱的南方男子,扛起了以前只用来狩猎的刀枪,毅然冲上了前线,开始了长达多年的--美国南北战争。
1864年夏天,北军直逼亚特兰大,身在亚特兰大的斯佳丽不得不被迫逃出被北军包围的城市,带着怀孕的梅勒妮回到塔拉老家去。她听见炮火在破旧的马车旁边炸开,熊熊烈火似要吞噬全部,恐惧从后脊梁蔓延到发根,她的心里只有一个念头:逃!1865年4月,南方邦联军投降,战争结束。几乎所有南方人都在为他们的失败而悲愤。而在斯佳丽的心里,更重要的问题是如何保住塔拉庄园。
一个瘦弱的女子,肩上担负着整个庄园大大小小的事务。最敬爱的母亲因瘟疫而死,不久后终日守在台阶上盼母亲回来的父亲也一并跟随而去。单调乏味的玉米面取代了可口的甜点美食,本应拿着羽扇的双手被镰刀磨得粗砺不堪。她摒弃了贵族小姐的娇气和风度,传统淑女应有的礼节和矜持,不顾外界社会对她的指指点点,冲破一切枷锁,只是为了守护一个支离破碎的家。
人究竟能承受多大的打击?答案是无尽的。一个人如果有信念,无论身上压的是多大的巨石,仍够可以要紧牙关,撑起一方小小的天地。我有时候会想,如果我生活在那样一种对女性设有条条框框的时代,面对外界的舆论和被敌军践踏后的一个家,是否能像斯佳丽那样,不屈不挠,自强不息?她告诉我,困难面前要坚强,也只能坚强,把血吞进肚里去,把泪水擦干,然后朝着光明的地方走去。
独立,自主。这是父母亲常常对我失望的地方。这个社会有太多太多阴暗面,只有勇敢坚毅地去面对一切未知的将来,才能生存下去,在这个迅速发展的时代立足。有人告诉我,我们这个时代是最好的时代,没有对女性的歧视,没有拘束,任何事情都取决于自己。
颠簸在回家路上的斯佳丽自言自语地说:“还是留给明天去想吧……不管怎么说,明天又是新的一天……”
一道光刺破了瞳孔,那是追求自由的光,洒在那条名为人生的道路上。
《飘》读后感【篇4】
刚开始读《飘》，竟有一种如何都不想看下去的冲动，受不了思嘉的自私，虚荣的小女儿心思。但到了后来，我渐渐喜欢上那个过于骄傲，叛逆却坚强，乐观的女孩子。
她是有骄傲的资本的，出身富足，美丽动人，而正是那些一帆风顺，养成了她那样的虚荣，自负，她可以吸引所有男孩子的注意，理所应当，她所爱的艾希礼也一定属于他，可那是霸道的占有欲，不是爱。为了报复，她抢先嫁给查理，她早已被自己的嫉妒蒙蔽了心。
思嘉的大半生是被爱和嫉妒所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。直到最后她才发现，原来她一直钟爱，疯狂迷恋的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善，而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。当她终于选择回头，白瑞德却早已抽身离去。
也许这就是现实，思嘉在心中描画一个完美的艾希礼，却没有注意到真正的白马王子，一个英俊，富足，执着爱着思嘉的白马王子，一个只有思嘉看不到他的好的优秀男子。
我喜欢这本书，是，当白瑞德最终被思嘉伤透了心，选择离开;当思嘉最终变得成熟，知道爱的真谛，她没有灰心放弃，她还是那个坚强乐观的思嘉。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”我相信，最后的结局一定幸福美满，如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了;如果许多人对生活也能有这种乐观自信的态度，那么不管我们遇到怎样的挫折，新的一天总会充满希望。
《飘》读后感【篇5】
读一本好书，可以影响一个人一辈子。读《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益。这是由玛格丽特·米切尔著作的长篇小说《飘》，反映美国南北战争时期南方贵族的生活。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。
思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷 厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多 少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼 时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要 表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为 表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在 乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造 成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。 其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应中国的一句老话：得不到的就是最好的—— 而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错身边真正的幸福。这也给我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真 正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信 的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。
《飘》读后感【篇6】
读一本好书，可以影响一个人一辈子。读了《飘》这本书，的确令我醍醐灌顶、受益。全书不论是华美流畅的语言描写，还是个性鲜活的人物塑造，都达到的登峰造极的地步。真不愧是世界文学的瑰宝。其中，女主人公的爱情观，使我感受颇深。
思佳丽，这一在美国动荡年代所诞生的出色的人物，她的优秀个性散发出无穷的光芒。她勇敢坚强，乐观向上，对生活顽强抗争，从不屈服。她处事雷厉风行，精明能干。最突出的一点就是她对爱情的执着。她所拥有天使般的脸蛋和魔鬼般的身材——用修饰中国古代美女的话那就是沉鱼落雁，闭月羞花——使得多少青年男子拜倒在她的石榴裙下。然而她对这些毫不在乎，她对爱情疯狂的执着。但是出于无奈，她分别嫁给了两个自己不喜欢的人。当再一次见到她钟爱的艾希礼时，依然像少女般疯狂地爱着他，不顾一切的向他倾诉钟情。这让我想到了中国封建时代的女子对爱情忠贞的另一种表达方式。以《孔雀东南飞》为例，一对男女要表现对爱的忠贞就要结为连理枝，他们的爱情是与婚姻紧密相连的。“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇韧如丝，磐石无转移。”当他们的爱情遭受别人的破坏时，为了表现对爱的执着，他们只有“自挂东南枝”了。然而思佳丽却不一样，在她的爱情观中，爱情与婚姻是可以分离的，或者说是一种精神上和肉体上的分离。她不在乎彼此都有的婚姻，抛开一切大胆的去爱艾希礼，争取自己的幸福，她并未将爱情套上礼义，道德的枷锁，她的爱情永远是自由奔放的。这也许是东西方文化差异造成的吧。爱的本质是不因表达方式的变更而变化的。
思佳丽的大半生又是为爱所迷惑的。因为迷惑而做了很多错事。知道最后她才发现，原来她一直钟爱的艾希礼并不爱她，也不曾象她所想的那般优秀。其实她爱的并不是艾希礼，而是自己内心的一个完美形象。艾希礼越是拒绝她，她心中的那个形象就越完善——这正应了中国的一句老话：得不到的就是最好的——而恰恰因为她错误的迷恋，才使她错了身边真正的幸福。这也给了我一个启示：人要学会明辨是非，不要让幸福从自己的指间溜走。
值得欣慰的是，在思佳丽的爱情世界里没有什么是为之已晚的，当她彻底的失去艾希礼，失去女儿，丈夫瑞德也已离她而去之后，她才意识到原来她真正爱的人是瑞德，她于是抛开心灵上的创伤与悔恨，相信自己一定能挽回瑞德的心。“不管怎样，明天又是另外的一天呢!”如果许多人对爱情都能有这种乐观自信的态度，那么许多爱情的悲剧就不会发生了。
在品读《飘》的日子里，多少次我与之同喜、同闹、同悲、同笑。几许惆怅，几许欣喜，几许感慨，几许惊叹。掩卷息，留下的是强烈的震撼和一生的感动。
《飘》读后感【篇7】
《飘》，是我最喜爱书。喜欢斯佳丽勇敢坚强，喜欢瑞特机智果断，喜欢玫兰妮外柔内刚。
对于斯佳丽这个人物，我感觉是矛盾，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。
对于她，我是不得不佩服，佩服她坚强，佩服她对土地执著，佩服她能在那种环境下放下以前所受教育下田干活，佩服她能不顾社会上言论而开创自己事业。
我觉得斯佳丽像个小孩子一样，对自己想要东西异常执著，而对自己所拥有东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。斯佳丽是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢？
整部书中，我最为喜欢人物就是瑞特。他勇敢、执著，他能那么深地爱着斯佳丽十几年不变。他说过，再永恒爱也会有磨光时候，而他爱，是被斯佳丽愚蠢固执磨光。当他女儿离开他时，他心，再也回不来了。他说过，他从来没有那个耐心把剪碎裤子缝好，再告诉自己这就和新一样，自欺欺人罢了。碎了就是碎了，再也回不去了，即使修好，上面仍然留有裂缝，再也不是原来那条了。
瑞特是个复杂人，他有良好家世，但却仍和旧时代格格不入，他有锐利眼睛，可以在乱世找到自己处身之道，他对国家有热情，即使他明知必败无疑，却仍在最后关头入了军。他爱斯佳丽，但他更了解斯佳丽，所以他从不说，只是通过行动表达，而斯佳丽却从来不想去了解他。最后，他绝望了，一次又一次失望使他再也没有勇气再去尝试，他累了。
《飘》绝对是部值得再三品味好书，文字优美，情节跌宕起伏、扣人心弦，虽然其中由于作者主观因素，对于美国南北战争评价并不客观和全面，但以文学角度来说，这绝对是一部绝世佳作，值得一看。
《飘》读后感【篇8】
美国作家玛格丽 米切尔女士生平唯一的一本长篇小说--------《飘》。
从出版到今一直深受读者的喜爱。根据《飘》改编而成的电影《乱世佳人》，在放映当年也是一举囊括奥斯卡多个奖项。
故事发生在美国战北前后，佐治县塔拉庄园里的大小姐斯佳丽 奥哈拉是小说中的女主人公，与体弱多病、多愁善感的妹妹截然不同，这个在红土地上成长起来的女人精力旺盛、大胆叛逆。
她浑身散发生命的活力，勇敢地追求年轻英俊又有绅士风度的阿希礼 威尔克斯。然而阿希礼却不肯接受，因为赌气所以她嫁给瑞特 巴特勒闯，他一直深爱着斯佳丽，而她把所有精力都在阿希礼身上。
最后，瑞特离开她，才发现阿希礼只不过是一个影子，于是觉得应该把瑞特追回来
斯佳丽这种无惧无畏的精神值得我们借鉴和学习！
《飘》读后感【篇9】
《飘》是玛格丽特·米切尔的作品，它是美国南北战争为背景的长篇小说。由它改编而成的电影《乱世佳人》也成为了经典中的经典。很久以前就想看这部书了，一直到这个暑假才把上集看完了，也就是看到主人公思嘉在艰难地重建农场。尽管如此，但我已经觉得《飘》是本好书。是的，只是南北战争这个特殊的背景，已经使《飘》拥有了过人的魅力。
但是，最令我感概良多的不是媚兰的善良与坚忍，也不是瑞德对思嘉无私的奉献……而是，思嘉面对逆境的时候，对传统，对自己沿袭甚久的道德的勇敢挑战。
战争开始的时候，思嘉对这并不感兴趣。她是县里男人们中的明星，她的世界里只有参加不完晚会、野宴，以及与男人们不停的调情。她是她父亲的掌上明珠，她体内混和着勇敢的爱尔兰人血液以及传统的法兰西血液。她以一个辽阔的塔拉农场为家，有上百的黑人奴隶供她差遣……这就是思嘉，一个骄傲的而又与别不同的大小姐。
可是，一场战争毁灭了一切。那些漂亮的小伙子死了；迷人的农庄被烧了；没有了漂亮的舞裙和首饰了；她尊敬的母亲患病死了；开朗的父亲也变得沉默了；塔拉农场的黑人几乎都跑光了；甚至连温饱都成了问题……一切的重担都落在思嘉的19岁的肩脖上。她要在一无所有之下养活9张嘴巴。这对于一位原本活在钻石之中的大小姐是多大的落差啊？要是换了其它人，就像她的妹妹苏伦，那是怎么样都难以接受的。可是，思嘉却坚强地撑下来了，而且根据内容简介我还知道，她不只令所有人活下来，而且还活得很好！她面对生活的转变时，那种敢于改变自己的勇气是何等令我佩服啊？
生活就好想一座大山，山路不可能完全平坦。当从颠峰下落时，很多人会跌得头破血流，会跌得绝望了，会跌到失去生存的勇气。毕竟一个大老板沦落为捡破烂的，是需要多大的心灵负荷才能够接受啊！可是，转变也意味着机遇。能够迎合转变的人，才能够在残酷的社会生存下来。还记得在深圳特区刚刚建立的时候，有很多勇敢的人放弃内地的稳定职业，到了南方来。他们根本不知道，在这个新兴的城市，能够找到什么。可是，正是这些敢于吃螃蟹的人，建设了特区也捞到了自己的第一桶金。而那些迟到的人，只能够看着人家首先占领市场了。可是，谁又想到，那些先到深圳的人，在离开自己原来熟悉的环境时，要付出多大的勇气呢？不知在哪本书里看到过这么一句话：离家的人最有出色。离开了家的人，他没有了家庭的保护，遇到什么事情，都得自己应付，于是便又有了应付转变的能力。就像上文说到的那些先到深圳的人，他们大都离开了家，也大多有了出色的事业。
思嘉也像那些人一样，为生活的转变付出了巨大的勇气。相对于她，她的妹妹苏伦就只懂得在战后一味怀念那个逝去的时代，而思嘉却决心要创造一个时代。家里已经没有人去收棉花了，思嘉就自己下田，甚至刮破了母亲千叮万嘱要保护的纤纤玉手也在所不惜。可是苏伦只懂得一味地埋怨，从来就不懂得自己所处的已经是生命都没有了保障的时代了。
当我看到这里的时候，我就想到了那些香港人。我家看的是香港的新闻。一天到晚上，看到那些香港人说，经济不好，负资产啊，就觉得讨厌。埋怨政府是无济于事，要政府“看仓派米”也只可解燃眉之急。失业了，就应该趁找工作的机会充实自己，读些书，或者上些课程。甚至，到内地来走走也是一个办法啊。就只知道埋怨，申请宗援也不是办法啊。相对于思嘉，这些人的环境要好得多，可是却被骄惯了！
《飘》的确是一部好书，即使跨越了那么长的时间，也适于这个社会形势。面对转变而改变自己的，甚至改变自己价值关的勇气是哪个时代都需要的，而思嘉正给我们做了一个很好的榜样！
《飘》读后感【篇10】
人真是怪。十几年前读《飘》的时候，我是喜欢郝思嘉的。可最近，无意中拿起旧书重读，却深深地被媚兰吸引住了。难道是年龄的缘故，人的思想真的会改变的吗？
哪个年轻女孩看了《飘》不喜欢郝思嘉呢？漂亮不说，又聪明倔强，周围总有男人围绕着。特别是有瑞德这样有魅力的男子始终追随，宠着，太过瘾啦！还有，她十分有个性，当在众多男孩子中间鹤立鸡群的艾希礼，最终婉言拒绝了她的爱，一怒之下，顺手扔出一只花瓶！这不是旧贵族的淑女风范，却很符合当今潮流，“野蛮女友”的典型呀！她在募捐舞会上，因为寡妇身份无法跳舞，而急得团团转的样子，真是可爱！而在亚特兰大沦陷时，赶着马车，带媚兰逃往塔拉。还有，北方逃兵闯进塔拉，举起枪干掉他那一幕，又表现得顽强坚定。她穿着母亲窗帘做的新衣服，瞪着据瑞德说在一尺之外的枪对面看到的绿眼珠，靠撒谎把自己嫁给了弗兰克，努力撑着木材厂，多么的狡猾！最后，当知道自己真正爱的人是瑞德，而这时瑞德已经对她深深的失望，决定要离开她的时候，她依旧平静地把下巴高高地翘起。这个时候，是多么地喜欢这个有血有肉有性格的郝思嘉啊！
可是现在，我不这么想了。我注意到，在庄园聚会上，媚兰安静地坐在一旁，她瘦小的身体一点也不显眼。募捐舞会上，她痛苦而毅然地摘掉手上的结婚戒指，捐给了队。在亚特兰大沦陷的那天，因为临产，她虚弱的身体正在死亡的边缘挣扎，可她不动声色，我能想象到一个虚弱的产妇，临产之后躺在颠簸的马车上行进数十公里时是怎样苍白的脸。可从没有对郝思嘉说过她的痛苦，而因为在这场逃难与郝思嘉逐渐建立起来的感情，使得媚兰从始自终默默站在郝思嘉的身后，时时刻刻保护着她，维护着她。北方逃兵来的时候，她拖着虚弱的身体，拿着沉重的大刀，准备随时帮助郝思嘉。冷静地出主意帮助郝思嘉那北方逃兵埋起来。当亚特兰大所有的人都拒绝与郝思嘉交往，是媚兰坚持立挺着她。甚至在艾希礼与郝思嘉的隐情被人发觉，传遍亚特兰大时，她仍毅然决然地站在郝思嘉的一边。而她是对他们之间的事情，一直知晓的。最后，她死时，米德大夫愤恨地对郝思嘉说不要对她忏悔！永远背着沉重的十字架吧！不要去伤害这个善良的女人！可媚兰仅仅是善良的吗？不，应该是伟大的，代表了一种传统性格的女性形象。坚韧，内敛，勇敢，贤良。如果说郝思嘉是一位有冲劲，敢做敢为的新女性，那么，媚兰是旧阶级贵族中最值得尊重的典型妇女。
即使是到了现在，几百年后的今天，媚兰的身上仍有我们值得欣赏的光辉。我们承认，《飘》一书，把媚兰过于美化了。可能是作者太宠爱她的缘故。把她描绘得过于完美，几乎找不到缺点。如果有缺点，就是不算美丽，和郝思嘉正好是个对比。我一直在想：媚兰真的没有私心吗？在这点上，作者描写得很模糊。尤其不能接受，临死时表露出实际上一直以来都是知道郝思嘉与艾希礼多年来的暧昧关系的。她真那么大度的吗？而我更愿意相信，那是她聪明的缘故。她什么都看得清楚。其实，艾希礼与郝思嘉根本没有什么，也不可能有什么。她放任他们，是最明智的举动。
相比较，郝思嘉真是一个糊涂虫。爱了艾希礼多年，到最后，媚兰去了，才发现根本就不爱他。瑞德才是最爱。而瑞德呢，已经被她伤害得退缩，失望。象瑞德说的，她要艾希礼。不过是小女孩想要洋娃娃似的，可她要来有什么用呢？她嫁过三个男人，其实从来不懂男人。她那套把戏，不过糊弄一下小男孩而已。或者弗兰克这样老实的老家伙。
翻开手里的《飘》，纸张已经发黄，发脆。若不小心，手指会把纸张碰破。这样的书，拿在手里非常有岁月感。觉得自己就象这手里的书一样，终究有一天容易碰破，易碎。而书籍本身的内容是不会碎的，书中人物的精神也不会碎。如果有灵魂，我也不会碎的。
最新《好书》读后感精选
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今天栏目小编整理了最新《好书》读后感，我读了作品这本书，被一个个故事和人物深深的感染了。我们可以尝试把新的想法和见解写进我们的读后感里，如果您喜欢本文可以分享给身边朋友喔！
最新《好书》读后感【篇1】
认识《我要做好孩子》已经很久了，一遍遍读，一遍遍流泪，每一次读，都带给我一种难言的感动。
主人公金铃是个天资平平的六年级女孩，胖乎乎的，惹人喜爱。但有谁知道，这个大大咧咧的女孩，心思竟如此细密，甚至一触即破。在她心里，妈妈卉紫是个非常重要的角色，她骗妈妈，只是为了逗妈妈开心，但正如卉紫所说：“这孩子固执得要死。”为了妈妈，金铃端滚烫的茶水也在所不辞。正因如此，她妈妈的一言一语，金铃都十分看重。
当然，金铃也有优点，那就是文笔老练且生动。她富有童心，想象力丰富到了极点，所以优美的词汇简直是信手拈来，读她写的文章就算再忧愁、再悲伤的人也会情不自禁地心情舒畅，拍案叫绝。
最要金铃的命的是数学，那一连串的数字让她头皮发麻，随便填个数字也想蒙混过关，导致数学老师给她来了个“特训”，十道题，她竟然对了七道，可见她脑子并不迟钝，只是不想动，懒得动罢了。
金铃非常善良，她收养过孤儿女孩小幸，并在她临走时送了她一个白晳漂亮的芭比娃娃，对金铃来说，小幸就像她的亲妹妹一样，是独一无二的，无可替代的。她还给生病的语文老师邢老师写了一篇散文，读着读着，两人都悄然泪下。邢老师不知道，她在金铃心中占据了多么重要的位置啊!
我想问问本书的作者黄蓓佳阿姨，您是不是像一个隐形人，每天暗中观察着中小学生的一举一动呢?不然，您书中的人物与故事怎么好像就发生在我们身边呢?您的文字，如同涓涓细流，流淌在我们心里，我总是能感到这“细流”的清澈凉爽。本书虽幽默得逗人发笑，但字里行间我能感到您对生活的真诚。正如秦文君阿姨说的“若笑完以后心上有沉甸甸的感觉，那就是文学的感觉。”
书中的金铃并不是一个完美的孩子，她有很多瑕疵，也有很多大大小小的毛病。但是她有血有肉，善良勇敢。她不是标准的女主角，但她是最真实的金铃，是最贴近生活的金铃。所以她值得我们为她喝彩!
最新《好书》读后感【篇2】
《左手沉思录右手智慧书》，讲述的是人生的智慧。通过读这本书，系统地梳理了个人处世的方法。主要在以下几个方面：
1、以仁爱、真诚对每一个人。
人与人之间，像牛顿第三定理所阐述的一样，力之间的作用是相互的。以仁爱之心真诚对待每一个人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真诚的回应。在生活中，我们最难做到的是对与自己意见相左或相反抱以仁爱之心。历史中也是如此，很难有人以仁爱之心对待对手。其中典范是，王安石和司马光政见不同，但不妨碍他们是最好的朋友。读这本书，给我最大的震撼便是以仁爱之心对待他人，容忍他人的不同意见及不涉及原则的冒犯。正如书中所讲，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在用心生活的过程中，要极力收敛自身的戾气，心平气和去听取并尊重他人不同意见，因为所有意见都不是无缘无故的。即便是看起来非常不可思议的意见，都是所持者在一定条件下用特定思维思考所得出的。我们需要做的是，以仁爱之心对待各种意见，思考各种意见的来源，结合自身的情况作出相应判断及行动。当然，这里仁爱之心指的是扩宽自身的胸怀，使之容纳不同意见或不违背原则的事和人。但任何事物都有两面性，需要把握度，在怀有仁爱之心的同时，对违背原则的事物不予以姑息。
2、淡化利欲之心。
利，正如其形，左禾右刀。在刻意追求利益的同时失去了对于人生更重要的快乐。人心不足蛇吞象，这是古语，是前人对人生的经验教训和总结。对于利欲，在我看来是生活的附属品，要把它当做成生活的点缀而不能当成每时每刻的必需。世间其实道理大都相通，人生其实也是一场特殊的比赛，最大对手是自己。与现实生活中的竞技比赛一样，用平常心去比赛反而能得到最好的结果，越是看重结果却往往事与愿违。在人生的比赛中，用平常心去做最好的自己，不苛求利益也不一无所求无上进之心。
3、坚持自我，保存自身的色彩。
随他人大流，失去自我不是明智之举。每个人都有独一无二的特质，我们需要做的是用知识充实自我而不是盲目去改变。一切方法或经验都是有范围和条件的，在充分认识自我的情况下，应用方法和使用经验。坚持自我，首先要知我，所谓知我指合理认识自身各项能力。在知我的前提下坚持自我，才能做到与时俱进的自我，即不盲从他人的观点和不被他人意志所左右，同时自我也要不断发展进步，不能原地踏步。
4、做一个把握时机的人。
机会往往是一瞬即逝的，大多数人总是认为自己把握能力超群，却忽视平时的积累。但是，实践总是告诉我们，机会更愿意青睐那些有准备的人。所谓厚积薄发，正是我们需要追求的，在平时的工作学习中不断学习积累，多总结、多思考。个人各方面的素质上去了，在面对机会的时候就可以达到游刃有余。有一句话是“有实力的人才会充满自信”，自信通常来自于自身的实力，无论是知识还是阅历都是自信的资本。对于准备，我总结了如下几条，“用心、细心、专心”。用心，凡事都要认真，用心揣摩和与人交流以得到合适、合理的方法。细心，是非常重要的环节，这需要注意力非常集中，把握事物发展态势的细微变化。通过细心学习和观察，得到支撑判断的依据，使我们的判断更加客观。专心，这是高效学习的必备。在学习各种知识时，首先使自己完全静下来，充分投入学习中。只有在专心的状态下工作和学习，才能使效率达到最高。
5、每日三省吾身。
不断自省，不断总结才能使人进步。若是没有总结，学习的内容再多也无法真正成为自己的东西。我们所向往、追求的行为或素质，往往不能一蹴而就，通常是通过不断的调整才能达到峰值。自省，是最佳的调整方案。通过每日三省，总结分析自己的进步与不足，从而将所学与自身融合，成为无缝的整体。
沉思智慧，生活的点点滴滴都是智慧。我们需要的是用心灵去聆听、感受，不光是用眼睛去看、用耳朵去听。当然，仅凭自我感悟也是不够的，我们需要阅读更多的书籍，从书中去听取他人的观点，去追寻前人经验教训的总结，去拓宽自身的视野。
最新《好书》读后感【篇3】
在这个暑假，我做了许多有趣的事，也读了各种各样的课外书。如《战马》、《可怕的科学——杀人疾病全记录》、《草房子》、《稻草人》······在我读的这些书里，我觉得最好看又最实用的就是《软装设计师手册了》。
这本书讲的是室内装修，利用多层次的复杂造型和五颜六色的花纹让房间变得更加美观。就是在装修后利用易更换位置的装饰物与家具，使空间变得丰富起来，更方便人们的使用。
将最新的软装设计理论，需遵循的色彩、形式原则，常用的设计元素组合，设计出室内的环境。书房应装修得清新干净一点，制造一个良好的学习氛围；房间则用红、黄、粉等温暖的颜色，再配上点白色，显得温馨又可爱。
这本书讲到了古朴优雅的中国风，自由闲适的地中海风格，富丽堂皇的欧式装修，清新田园风，经典东南亚风格，时尚前卫风，简约装修与禅意日式风格。其中，我最喜欢清新田园风和时尚现代前卫风了！
清新田园风力求表现悠闲、舒适、自然的田园生活情趣。在田园风格里，粗糙和破损是被允许的，并且只有这样才更接近自然。法式与英式田园风都是以色彩明丽，多用曲线花纹搭配的；美式与韩式则寻求淡雅、朴实的特点，并且以直线为多；中式田园风只用天热材料装饰。
因为我们买了一套新房子，要装修，所以我和爸爸妈妈去“尚品宅配”看软装家具。那里看上去很小，可一条通道到尽头时又会跑出另一个空间，十分有趣。那里还设计了很多“榻榻米”房间，床下有很多大小不一的柜子，躲在那儿谁都找不到。
设计师根据我的房间做出了两个方案，我比较喜欢第二个设计。因为第二个方案设计的是床靠窗户，我比较喜欢睡觉时看外面；床的左边是书桌，白天可以用来学习，晚上可以当床头柜；衣柜连着门，上面有许多格子，能放很多东西。我的房间是桃红色的，感觉很是温馨。
客厅的家具我们又到“红苹果家具”购买的，那里的样板房和“尚品宅配”差不多，都是现代风格。我们买了黑白相间的电视柜与茶几，灰色的沙发和可变换颜色的灯。我们之前在“尚品宅配”看过一个吧台式玄关柜，就一直心心念念，于是在这里也订购了一个吧台柜。
除了学会选择自己喜欢的设计方式，我还懂得了色彩搭配。软装配色需起到衬托主色的作用，加些其他的色彩作点缀。冷色是收缩色，也是后退色；暖色则是膨胀色和前进色。灯光的色彩对环境也有改变，冷色较凉，暖色较热。
我们现在的房子已经住了六年，墙面与家具也有许多破损。读了这本书，我知道了布艺家具不能长时间暴晒，也不能紧贴墙壁；墙上如被涂上颜色，可用橡皮擦掉；南方梅雨季节较长，墙壁容易受潮，可以买些炭包或茶叶包防潮。
这本书让我知道了许多生活常识，也让我知道了怎样搭配家具更美观，这真是一本好书！
最新《好书》读后感【篇4】
冬夜，灯下，品一杯茶——暖暖的冒着热气的红茶，看一本书——能使人感动的书，这是我的喜欢。记得开始看《平凡的世界》也是在一个冬夜。好书难求，就像知音难觅，《平凡的世界》就是我认为的一本好书，它写得很真，值得细细品味。这本书使我感动的是书中人物的情与爱，为里面敢爱的年轻人而感动。书中主要描写的是这样一个农民家庭：兄妹三人，大哥孙少安是村里生产队长，在读高中的弟弟孙少平，在读初中的妹妹孙兰香，父母亲都是淳朴老实的农民，还有年老卧床的祖母贫穷时时困扰着这个黄土高原上的农民家庭，但他们的内心也有情有爱，还有穷则思变的努力向上的精神。书中的几段情与爱的描写很细腻，也蛮感人。孙少平与郝红梅，两个处于相同贫穷境遇的年轻人，同样有年轻而敏感的心，因同样酷爱读书而相知，继而有了似是而非的青涩初恋。他俩朦胧的情似乎注定会无疾而终，有些无奈的感觉，但我想我们大都都有过类似的经历吧！
田润叶对孙少安勇敢告白少女爱慕之心也很感人。但是孙少安为了挑起贫困大家庭的生活重担，不想拖累她，始终将这段情深埋并且在她告白之后匆匆结婚以期让她另觅佳偶。但是痴情的润叶却终不能忘情。或许有人会因此而痛骂逃避的少安，但我想他那份期望心爱的人得到幸福的心是很真，很灼热的。还有使我感动的是田晓霞对孙少平的爱。他们因晓霞的表姐润叶和少安的哥哥孙少平的缘故认识，同校不同班的他俩因一起排练节目进而更加深友谊，或许爱的种子也在此时以埋下。成为记者后的晓霞勇敢的向孙少平表白了自己的爱，并且相约两年后古塔下的再一次相聚，然而晓霞就在约定的前几天却因采访遇难。可以想见，当少平得到相爱的人遇难的讯息，会是怎样的撕心裂肺啊！可能有人看后会觉得，他俩的爱似乎毫无来由，但我要说，年青人的爱有时就是毫无来由，年轻人就是要敢爱敢恨，活着，有爱才好。
当然，光有爱的生活只可能是幻象，书中的哥哥孙少安为了弟弟妹妹能继续学业从13岁起就回家务农，一步步克服困难成为出色的生产队长。为了摆脱贫困，开起砖场都体现了他的家庭责任感和努力向上的精神；弟弟孙少平为了改变贫困家庭面貌，能给能砌上几孔砖窑，外出玩命工作穷则思变他们的努力也使我敬佩。
最新《好书》读后感【篇5】
星期天，爸爸带我去新华书店买书，我看中了一本中外民间故事里面的故事有的好玩，有的感动，有的……就不说了，不过让我要看到至少10遍的故事，那就是《刘罗锅智斗和珅》这篇小说的大意是：
刘罗锅和和珅去玩，看见有卖陷饼的，就卖了几个，刘罗锅问卖陷饼的老人当刘大人好还是和大人好？故乡头说：“刘大人人品好到极点了，我做梦都想当。和珅那贪财的二百五，哼什么人都不喜欢当！”和珅气得回府了。刘大人和老人换了衣服，和珅的人把刘大人捉起来，回到和珅府。最后给了刘大人五百两银子。
最后我总结出品德高尚，一心为百姓们做事的人，人们永远会记住你！而贪污受贿的人，他可以堵住一个人的嘴，他却堵不住千千万万张嘴。有句话说的好：“防民之口，甚于防川。”坏事做的多了，想让人不知道，厌恶都不行。
最新《好书》读后感【篇6】
书就是我们释放灵魂的一种方式，书是我们必不可少的伴侣。一本好书，给我们带来了无限的知识，让我们在书的时间里尽情地去遨游，享受书给我们带来的享受。
例如《爱的教育，《要学会爱人》……让读者感到人们的生活都离不开一个简单而又深邃的字——爱！没有了爱，就没有现在的大千世界，芸芸众生。只有人们向雷锋一样，乐于助人，无私奉献，就会种瓜得瓜，种豆得豆。贪婪自私的人，总会有悔彻的一天，他将会受到良心的谴责。
读一本好书，就会帮我们打开心中的一把枷锁，让伤心雨悲哀释放出去吧！一本好书，我们就会失去未来，因为书是每个领导者。读一本好书，就如同船上的帆，向着未来前进，给道路铺上了一条条幸福的大道。
读一本好书，就会让你懂得如何珍惜时间，如何孝顺夫妇，如何珍惜来之不易的脆弱的生命。书在人们身边是缺一不可的。
读一本好书，就是你的未来！！！
最新《好书》读后感【篇7】
《苦儿流浪记》是法国作家马洛70多部小说中最为家喻户晓的一部作品。一个柔弱的孩子，在那样一个无助的社会里想尽办法顽强地生存。一打开书本，就令我爱不释手。
“苦儿”雷米他的流浪生涯虽然艰苦，历经磨难。但他始终不孤独，一直有人陪伴他。有着这些爱他的人的陪伴，雷米也始终是幸福的。爱他如亲子的巴伯兰妈妈；教会他做人、识字、弹唱的维塔里斯老人；与他息息相关的“心里美”和小狗；有无私收留他的花农老爹；有倾心爱他的丽丝姑娘，有与他同甘共苦的可爱的马西亚，还有偶然收留过他的米利根夫人……这些人所具备的心地善良、助人为乐的高尚品质，同时反衬出加罗福里和米利根先生这类社会渣滓的丑陋。
19世纪的法国正孕育着一场资产阶级工业革命，法国人民贫困潦倒到了极限。作者为雷米以及救助过他的人安排的理想归宿，寄托了作者的美好愿望。
雷米的流浪生涯艰辛曲折。在小说圆满的结局中也有一丝遗憾。雷米亲爱的老主人，昔日负有盛名的歌唱家——维塔里斯已经不在人世了。然而雷米没有辜负老人对他的爱，雷米懂得感恩，他恢复了他的名字——卡洛·巴尔扎尼。小说中每一个好心人都有一个完美的结局，让我感到庆幸与欣慰。雷米尽管艰苦地流浪着，但他从没有缺少过爱。别人对他的爱，他对别人的爱。在那个黑暗的社会，爱心可以照亮这个世界。雷米这个孤儿在千辛万苦的生涯中没有失落正是因为他拥有这么多人的爱，他们的关心，保护，陪伴。这又是一个多么美好的故事。小说字里行间流露出人与人之间的爱，有母-子之爱，朋友之爱，兄弟之爱……
《苦儿流浪记》寄托了作者美好的情感以及希望人们都过上快乐幸福生活的愿望。
最新《好书》读后感【篇8】
冬夜，灯下，品一杯茶——暖暖的冒着热气的红茶，看一本书——能使人感动的书，这是我的喜欢。记得开始看《平凡的世界》也是在一个冬夜……好书难求，就像知音难觅，《平凡的世界》就是我认为的一本好书，它写得很真，值得细细品味。这本书使我感动的是书中人物的情与爱，为里面敢爱的年轻人而感动。书中主要描写的是这样一个农民家庭：兄妹三人，大哥孙少安是村里生产队长，在读高中的弟弟孙少平，在读初中的妹妹孙兰香，父母亲都是淳朴老实的农民，还有年老卧床的祖母…贫穷时时困扰着这个黄土高原上的农民家庭，但他们的内心也有情有爱，还有“穷则思变”的努力向上的精神。书中的几段情与爱的描写很细腻，也蛮感人。孙少平与郝红梅，两个处于相同贫穷境遇的年轻人，同样有年轻而敏感的心，因同样酷爱读书而相知，继而有了似是而非的青涩初恋。他俩朦胧的情似乎注定会无疾而终，有些无奈的感觉，但我想我们大都都有过类似的经历吧！
田润叶对孙少安勇敢告白少女爱慕之心也很感人。但是孙少安为了挑起贫困大家庭的生活重担，不想拖累她，始终将这段情深埋并且在她告白之后匆匆结婚以期让她另觅佳偶。但是痴情的润叶却终不能忘情。或许有人会因此而痛骂逃避的少安，但我想他那份期望心爱的人得到幸福的心是很真，很灼热的。还有使我感动的是高干子女田晓霞对孙少平的爱。他们因晓霞的表姐润叶和少安的哥哥孙少平的缘故认识，同校不同班的他俩因一起排练节目进而更加深友谊，或许爱的种子也在此时以埋下。成为记者后的晓霞勇敢的向孙少平表白了自己的爱，并且相约两年后古塔下的再一次相聚，然而晓霞就在约定的前几天却因采访遇难。可以想见，当少平得到相爱的人遇难的讯息，会是怎样的撕心裂肺啊！可能有人看后会觉得，他俩的爱似乎毫无来由，但我要说，年青人的爱有时就是毫无来由，年轻人就是要敢爱敢恨，活着，有爱才好。
当然，光有爱的生活只可能是幻象，书中的哥哥孙少安为了弟弟妹妹能继续学业从13岁起就回家务农，一步步克服困难成为出色的生产队长。为了摆脱贫困，开起砖场……都体现了他的家庭责任感和努力向上的精神；弟弟孙少平为了改变贫困家庭面貌，能给能砌上几孔砖窑，外出玩命工作……“穷则思变”他们的努力也使我敬佩。
《平凡的世界》是一本很好的书，我为看过这本很好的书而高兴。
最新活法读后感精选
您是否在寻找优秀的作品的读后感呢？在仔细的品味作品以后，感受到了作者的价值观带给我们的震撼我们可以写一篇读后感，让我们的阅读更有意义。也许以下内容“最新活法读后感”合你胃口！相信一定会对你有所帮助。
最新活法读后感 篇1
稻盛和夫先生的这章“论努力”在告诉我们为何努力?怎么做?是用自己的经验给在职场中拼搏的我们一份指导，让我们沉淀自己的心，然后思考努力的意义!
如果问大多数的人为何要工作，大部分的人一定都是为了温饱，为了生活，为了家人更幸福!可是工作是艰苦的事情，如果我们只是为了生活而去工作，只会让自己的心变得更累，让自己的身体感受到更大的压力，也让自己变成一个不断运作的机器。所以要学会在工作中寻找乐趣，让自己在工作中体会到自身价值的实现，从而学会去爱上工作!成与败，只不过一纸之隔，同样的努力，同样的热情，成功者就是那个敢于突破的人!我们常常在工作中遇到困难，也经常在工作中体会到失败的滋味，这个时候，很多人选择绕道而行，宁愿绕更远的路也不愿意直面解决困难，因为在大多数人的心里，那些看似不可能完成的必定是难以穿越的障碍，也有一部分人，他们把困难看成一次次的挑战，迎接挑战是他们生活和工作的乐趣，他们喜欢问题，善于解决问题，因此他们也具有更快的效率，永远行走在别人的前面!而这其中的一部分人会从遇到的问题中去反思总结，知道自己的长处，更了解自己的不足，通过不断的学习和阅读下载去充实自己，让自己变得更加强大，而不是满足与荣耀的桂冠而不能自拔。
真正努力的人，终会成为领导者，这并不是成功的终结，那么如何作为一个成功的领导者呢?
领导者都需要优秀的部下来帮助自己，那么如何吸引人才和留住人才就成为了领导者最大的问题!首先，需要学会为自己的团队制定最好的计划，给他们一个看得见的未来，让他们也为之奋斗;其次领导者必须要有百分百的热情，只有这样才能够去感染团队，让团队充满干劲;最后要学会尊重人才，学会知人善任，去充分挖掘每一个人的长处，将之放到最有利的位置，让他得以从工作中得到生活和心灵的满足。
最后，还是要回到最原始的因素，想要努力，想要成功，就必须有一个健康的身体!只有拥有身体的健康，才能有努力的资本和成功的希望。因此，认真的过好每一天，认真的对待自己的身体，然后再去努力!
最新活法读后感 篇2
现在的社会是个信仰缺失、盲目跟风、大众浮躁的社会，说其病态也不为过。如何在迷茫中保持清醒、摆脱迷茫，《活法》给了我们很好的启示。
《活法》一书是一位成功企业家的生活感悟，我觉得作者并没有讲述其成功哲学的意思，而是讲述他对生活本源的认识和感悟。对于我们普通读者来说，我认为这本书最大的意义在于两点：
一、让处于迷茫中的人找到活着的意义;
二、认识到自身潜在的伟大力量。
如何实现这两点重大改变呢?我觉得这本书的核心在于强调转变思维方式，建立自己的人生哲学。
第一、如何认识每天的生活和工作?
美好的愿望每个人都有，但实现愿望的过程往往是更多的是平凡、单调，甚至是烦恼、挫折。如何客观认识现实和愿望之间的关系，需要我们有一个正确的视角，那就是接受并坚持每天的平淡与平凡，美好的愿望是平淡累积到一定量时的华丽转身。
要相信坚持的力量，因为坚持的力量是呈几何数级增加的。
第二、建立个人人生哲学的重要性?
要成为一个独立思考、有判断力的人，需要建立自己的正确价值观，做好一个社会人和个性自我。只有这样，才能成为一个有判断力、不盲从的人。
看《人与自然》节目，角马成群结队行进中，当有一只角马遇险受惊奔跑时，其他动物本能地开始奔跑，队伍顿成海洋之势。尽管这个比喻不甚恰当，但盲从之景以此形容恰如其分。
第三、活着的意义在哪里?
我认为：人活着的意义可以从两方面理解：
1.作为独一无二的个体，我们来到这个世上很是不易，要不枉来一世，需要我们活出自己的精彩，我的理解就是最大化实现自己的价值，最大化挖掘自己的潜力，更多地领略和感受这个世界，如果能为自己所处的时代记住，那当然是最最成功之人。
2.作为社会人，我们有父母、亲戚、朋友、同事，我们的喜怒哀乐、成功失败影响着周围的人，因此，能成为一个能带给别人积极影响的人，比给社会、他人造成消极影响的人更有意义。作为一名企业员工，我们的工作业绩给企业带来更好发展，企业的发展会给所有员工带来更多的福祉。
每一个人都潜藏着伟大的力量，这一点毋庸置疑，能否把自身潜在的能力挖掘出来，是人与人活的精彩与否的差异所在。如何实现呢?我认为关键在于改变自我，改变自我首先在于改变自己的心态，建立一种积极、正确的心态一定会为你的人生之路助力许多。
最新活法读后感 篇3
今天，我读了一本名叫《蚂蚁的活法》的书，这本书风趣幽默，饱含哲理，实在是可以和伊索寓言和格林童话，安徒生童话所媲美，让我眼前一亮，大家一定要看一下。
这本书，有非常多的小故事，每个故事内容不一，长短不一，每个故事讲述的道理也不一样，但他们都有一个特点，就是情节丰富，语言幽默，让同学们从故事中学到做人的道理。真是人生必看啊！
接下来，就让我给你们讲一个其中的小故事：几只蚂蚁在一个破房子里筑巢，它们在那里生活了许多年。一天，几只大黄蜂也来到那里，在墙缝里安家，蚂蚁和大黄蜂各干自己的事，过自己的生活。蚂蚁的数量非常多，都生活在一个大巢穴之中，一个挨一个，乱乱哄哄。一天，一只大黄蜂站到墙上观看蚂蚁们的活动，看到一只蚂蚁叼着一颗大米，叼不动，当叼到半路时，米又掉下来了，但他仍坚持着。大黄蜂对蚂蚁的坚韧和耐性感到惊奇，它对蚂蚁说：“你们的工作是成年累月到处寻找食物，千辛万苦把它拖回家，我真奇怪你们这么小的身子，却这么贪婪。”蚂蚁说：“我不明白你想说什么，我们夏天工作，冬天睡觉，你们呢？”大黄蜂说：“我们从不辛辛苦苦地运粮食，搞仓库。我们在夏天吃最好的食物，我们吃得如此之饱，整个冬天都不饿，睡大觉，一直到来年春天，这才是生活，但你们根本不懂生活是什么。从未吃过肉店的肉，从未吃过挂在架上的葡萄。我们一生中一天的价值，胜于你们一生中一年的价值。”蚂蚁问：“我想去看看肉店是怎样的，可以吗？”大黄蜂说：“当然可以！”高傲的`大黄蜂想向蚂蚁显示自己的荣耀，带着他，飞到了肉店门前，放在地上说：“你看！”然后大黄蜂飞到羊肉上。当卖肉的来时，看到了大黄蜂，他一刀向羊肉上的大黄蜂砍去，那只大黄蜂被砍死了。
大家是不是觉得这本书很好看呢，那就快来买吧！
最新活法读后感 篇4
我所思考的“活法”，也就是我的人生观，立足于做人最基本的伦理观和道德观。我一生着力追求在实践中彻底地贯彻这样的伦理观和道德观。
近期宣读稻盛先生的《活法》，我被书中的人生哲学深深的吸引。在《活法》当中，稻盛先生在书中引用了许多中国之经典哲学文化，书中的观点及哲理显得简单而又熟悉，简单到常被我们忽视，熟悉到如同浸在骨子里般亲切，然而，我们确忽视了它的存在，现在，我逐渐的明白了些许。
在100多年前，我们的民族遭受了一次巨大的灾难，因此而落后于其他国家，为了使咱们的民族快速振兴强大，国民选择了一条高速发展的经济之路，此时，我们确忽视了精神文明的建设，把祖宗遗留下来的宝贵文化不断丢失。
感谢稻盛先生再一次把它放在了我们的面前，这是在告诉我们，我们不可再如此的无知下去，书中的内容朴实而简单，烂熟于我们的血液之中，可我们确忽视了它的存在，如今当我再次朗读出声的时候内心确有一种羞愧感。
当我们把书中的文化切合实际的运用到我们的生活中时，这不仅是对我们个人整体水平的提升，也是一个单位或者一个企业不可缺少的一种文化以及精神力量，更是一个国家繁荣昌盛的精华。
对此，我们可把它当作前行的灯塔。
最新活法读后感 篇5
内容简介：王蒙的人生坎坷曲折，多事也多难，但他处乱不惊，一一化解，遇难呈祥，涉险成趣，令人叹为观止。王蒙在人生历程中处处表现出一位智者洞察世事的大智慧，丰富了我们的生存认知。《一辈子的活法(王蒙的人生历练)》是王蒙的自传文学，是一部成功人士非凡的成长史，这是一部研穷中国当代文学史和思想史不可或缺的回要文本，一位大家的心路坦言。
一辈子的活法读后感，来自当当网上书店的网友：《一辈子的活法》是王蒙一生的活法总结。让人们看到一个不一样的作家背后的沉与浮，败与胜。作为原文化部长和著名作家，他对中国文坛了解之深之透非常人所及。本书也让我们从侧面了解了中国的作家、文坛、政坛的一些现象甚至怪现象，长人知识，引人深思。一辈子屡败屡胜观自在，七十从心所欲不逾矩。
一辈子的活法读后感，来自当当网上书店的网友：读完王蒙的新书《一辈子的活法——王蒙的人生历练》后，感叹王蒙这一生的起起伏伏，这本书凝结了他七十多年的人生经验。他童年是按照一个好学生的要求来塑造自己的，得到了奖学金；十几岁时，被政治所吸引，参加了中共的地下组织；在仕途一帆风顺时突然要从事文学活动；名满文坛之际被划成右派；可以安居乐业时主动要求到新疆工作；在新疆工作十多年?后回到北京，在写作旺盛期，被任命为文化部长。三年多后，王蒙离开部长职位，又回到写字台前从事创作和评论。从一个作家到一个文化部长，再从文化部长回归到作家。当人们在唏嘘文坛又少了一位作家的同时，王蒙的转身又让我们看到了一位真正作家的取与舍。
最新活法读后感 篇6
断断续续，终于读完了这本书，一位出了家的身为企业家的老人家写的书，也无怪乎会是这种味道。
书中有一句：企业经营的目的，首先在提升员工的生活与幸福。
首先我要承认，这本书有一定的催眠效果，对于我来说。于是在晕晕乎乎的情况之下看了这句话我就更晕了，接着我就震惊了。
这是神马样的境界啊，这是神马样的企业家才能说出的话啊，我想说，这位老人已经不是一位单纯的企业家了。读
了这么些年的书，只知道企业的存在首先是以营利为目的，与此同时提供就业机会，解决就业问题，这回算是开了眼界的，可我还是想问，真的假的啊，虽然说出家人不打诳语啊……最后想说，这本书其实挺好的，包含着一位老人对日本的过去、现在的反省以及对将来的思考，虽然有点乌托邦之嫌，导致有点催眠之效。
从小就认识到，人总有一天会死亡的，死亡就是指永远不会以任何形态再次出现。(转世投胎是自我安慰的产物)。
看了稻盛先生的《活法》有一种悟的感觉，真我的永记不忘，感谢这本书带给我的收获。
最新活法读后感 篇7
在《活法》中，稻盛先生說：“如果要问我成功的理由，我的才能或许有限，但我拥有单纯却非常有力的指南针——追求做人的正确准则。
这个结论简单的让人难以置信，简单，质朴却不同凡响，就是稻盛哲学的魅力。越是简单的道理越容易被我们忽略，我们一门心思去追求所谓的成功之道，处事之道。归根结底却是最简单的做人之道，人是最根本的，人做好了事业必成。先生的这一套人生哲学，小到律己、经营企业，大到到处理国家政事，国与国之间的纠纷都极其有效。
本以为先生多年的创业经历，会有着神秘科学方法论。但归根结底却是最简单的原理原则，是我们每个人可能在小学时期就学过的正直，勤奋，谦虚，坚强，节制，利他。
稻盛先生就遵循了这一套原理原则，成功的将企业经营40余载，并获得了许多丰富的人生经验。我们经常会寻找所谓的成功秘籍，听稻盛先生一席话，如醍醐灌顶，豁然开朗。
最新孟子读后感精选
工作总结之家最新栏目推荐：“孟子读后感”！现在，我们邀请您阅读工作总结之家的编辑力荐的《孟子读后感》，希望本文能为您提供有益的帮助。在阅读的过程中，不妨读些来自不同文化和背景的作者所写的作品，您可能会惊叹于他们的精妙文笔。读完一本书之后，我们可以认真写一篇读后感来记录所收获的思想和体会。
孟子读后感(篇1)
最近，我有幸拜读了被列为四书之首的《孟子》，深深地被该书畅达的说理，充沛的气势所感染。
孟子提出仁政王道，主张德治。其仁者无敌、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼、 民为贵，社稷次之，君为轻等思想都是我们耳熟能详的。其仁政观点，被历朝历代封建统治者长期奉为正统思想、治国良策。宋朝以后直到清末，《孟子》一直是科举考试必考内容，是儒家经典着作之一。
作为教育工作者，我最感兴趣的还是《孟子》一书中有关教育方面的内容。出自《孟子》一书的成语揠苗助长，曾经被改写为一则寓言故事编入小学教材。这则寓言通过一个令人啼笑皆非的故事揭示了这样一个道理：客观事物的发展自有它的规律，光靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。任何事物的发展都有其规律性，不可违背规律。要想使地里的幼苗长得好，只能勤于耕耘。不愿耕耘，拔苗助长，最终必然失败。教学和植物生长一样，也必须遵循学生学习的客观规律。学生是学习和发展的主体，教学设计必须以学生为中心，时刻关注学生主体的体验。必须根据学生身心发展和学科学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，通过学生自身的努力去汲取营养，学会知识，提高成绩。切不能揠苗助长，急于求成。
这则寓言故事也揭示了这样一个道理，欲速则不达。任何事物都有自身的发展的速度和方向，我们应该遵循规律、顺其自然。当我们急于求成的时候，往往显得过于浮躁，一味冒进反而更容易迷失方向，适得其反。
孟子读后感(篇2)
他自幼接受严格教育,留下“孟母三迁”这样广为人知的故事,他曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道,不为采纳,归而与弟子讲学著书,他被后人尊为亚圣.没错,他就是大学者孟子。
孟子生活在战国中期,诸侯之间战争以兼并为主,社会的战乱程度比孔子生活的春秋末期有过之而无不及.正是在这样的时代背景下,产生了《孟子》这样闪耀伟大光辉的不朽之作。
在《孟子》之中,我体会最深的是孟子的仁的思想.孟子思想中包含着仁义的思想。“恻隐之心,仁之端也”.孟子向我们开启了一个人性善良的世界,对于仁义礼智,孟子说:“求则得之,舍则失之.”这不禁引发了我的思考,很多时候我们不是自大而是自卑、自弃,当被别人否定时也自我否定了,其实每个人身上都有无数优点,都有仁义礼智这样美好的品格,只是这座宝藏还尚未被人发现而已,在这个时候,如果能坚强地顶住压力,坚持挖掘自己的优点,那么就是“求则得之”,若是破罐子破摔,恐怕就是“舍则失之”了。在《孟子》首章中,粱惠王问“何以利吾国”,孟子却说利尚且可以不谈,但仁义却是根本之策,这种仁政的思想是很可贵的,但与梁惠王当时的心情无疑是不相同的。
纵观中国历史上的皇帝们,真正能实行仁政的又有几人呢?汉朝有汉高祖,汉文帝、景帝而已,唐朝也只有高宗、太宗时期尚可称得上仁政,玄宗时虽然出现了盛世,但者与其祖宗打下的基础密不可分,更不用说他任用奸佞、酷吏的事迹了,而整个宋朝几乎就找不出能施行仁政的皇帝,元朝是少数民族入主中原,为了保住自己的政治地位,对其他民族严防死守,倍加歧视,也许只有世宗还算有点仁政的思想罢了,明朝从朱元璋起便是杀人如麻,当其读到“民为贵,社稷次之,君为轻”之时,更是说出“倘此老在今日,岂可免我一刀”的话来,清朝虽有康乾盛世,这背后却也隐藏着许多文字狱这样的冤案。
由此可见,仁政在整个中国漫长的封建社会时期,是得不到统治者广泛认同的于是孟子的主张不为采纳也变成了注定的悲剧。
除了仁之外,我还深深体会到了孟子的智慧,有这样一段话让我记忆深刻:于不可已而已者,无所不已.于所厚者薄,无所不薄也.其进锐者,其退速.孟子告诉我们既不能“不及”,又不能“过”,这对我们今天来说,是很有意义的,既阐明了不能中途而废,须坚持到底,善始善终的道理,又告戒人们要把握好“度”,比如马拉松赛跑,是万万不可起跑便以百米冲刺的速度冲出的孟子的名句“穷则独善其身,达则兼济天下”是我最喜欢的一句话,我认为这是孟子智慧最集中的体现.一个人如果好高鹜远,恐怕一事无成.现实不会总是顺如人意的,倘若我们想让世界因自己而改变,那是绝不可能的只有自身去适应客观条件,在可能的条件下做到最好,才是最重要的,怨天尤人是愚蠢的,真正明智的人即使处于逆境也该有所作为。
最后,我感觉到的,并为之惊讶的是孟子变通的思想,他并非古板的教条主义,而是具有变通思想的思想家,孟子的学生陈臻问他:“以前在齐国时,齐王送给老师您金钱两千两,您不接受,而在宋王、薛君赠予时却接受了,这接受与不接受总有一次错了.”孟子的回答令人豁然开朗:“宋王是送我盘缠,而在薛地时听说路上有危险,需要买兵器戒备,我怎能不接受呢?至于齐国,则没有任何理由,这等于用钱来收买我.”其实无论什么事情,理论到实践总要结合具体情况考虑,马克思主义在中国的传播不也是与中国具体国情想结合吗?我认为这种思想在当时应该是很先进的了,由此可见孟子的学说为何有如此之高的地位了.当淳于他自幼接受严格教育,留下“孟母三迁”这样广为人知的故事,他曾游历齐、宋、滕、魏诸国,宣传先王之道,不为采纳,归而与弟子讲学著书,他被后人尊为亚圣.没错,他就是大学者孟子。
孟子的“仁”、“智”、变”,是我在古卷墨香之中的最大收获.我想,对于今人而言,孟子永远不会过时,他永远以现在时的形式出现在人们的生活中,有人说一本《孟子》一本《管子》便足以管理一家大公司,其实一本《孟子》就够我们一生做人的了.
走近孟子,品读《孟子》,该是做人的起点吧。
孟子读后感(篇3)
孟子的智慧——超越时代的治国之道中华文化，包罗万有，华夏历史，博大精深 。五千年历史长廊，笑看风云变幻；五千年文化长河，独揽灿烂辉煌；五千年人物长幅，阅尽千姿百态，五千年战争长卷，历经硝烟弥漫。岁月巨轮辗过的痕迹上，留下了无数让后世炎黄子孙景仰的名字。孟子，无疑是其中最为闪亮的名字之一，闪耀着智慧的光芒，千古不灭。
孟子（前372年～前289年），名轲，字子舆，战国时期鲁国人(今山东邹城人)。这是一个纷扰的乱世，群雄并起，七国相互制衡。奴隶制度进一步崩溃，取而代之的是逐渐成型封建制度，社会正经历着一场前所未有的变革，阶级关系发生了根本性的变化，新旧势力在经济和政治领域的斗争进入白热化，进而扩展到思想领域。许多优秀思想家从不同的角度和立场出发，对当时的社会变革、民生民情、治国之道，发表了不同的主张，互相展开争论，各个学派应运而生，这就出现了“百家争鸣”的局面。儒，道，阴阳，法，名，墨，纵横，农，杂，并称为“先秦诸子十家”。而孟子，便是儒家杰出的代表人物。最初对于孟子的印象，来源于课本上的一篇短文《生于忧患，死于安乐》（《孟子·告子下》）：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”孟子借先贤为例，看似在论证逆境使人成才，下文却是笔锋一转，转到治国之道，提醒君主身处安逸中仍要居安思危，显示出他的学识、抱负，以及千年一遇的治国之能，注定了他在乱世中有所作为。孟子被后世尊称为“亚圣”，相比起孔圣的传道授业思想，他的才能更多体现在治国平天下之上，那是一种超越时代的智慧。
一．“得道者多助，失道者寡助。”
（《孟子·公孙丑下》）——一脉相承的外交策略这里的“道”，在当时是指仁政，这是儒家千古以来坚持的思想。孟子的主张是，施行仁政的人，帮助支持他的人就多；不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。放眼当今，“得道多助，失道寡助”具有了更为深刻的诠释。这句话经常被用来阐述这么一种情况：坚持正义的道路，就能得到多方面的`理解、支持与帮助，若背离正义的轨道，就会陷入众叛亲离、孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”，是指“公正的、有利于人民的道理”。（《现代汉语词典》）这是最贴近时代的理解，然而，却是和它最初的含义一脉相承的。 1954年6月，为了促进我国同印度、缅甸及世界各国的友好交往，周恩来总理代表中国政府首倡“和平共处五项原则”：互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。随着时间的推移，和平共处五项原则的运用范围不断扩大，影响日益深入，已经逐渐成为指导政治、经济等诸多领域的国际关系准则，成为最有生命力的指导国际关系的基本理论，从中，我们仍可以读到儒家思想的博大精深，以及孟子“得道多助，失道寡助”思想深深的烙印。
二．“有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。
苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。”（《孟子·滕文公上》）——经济教育两手抓孟子的观点是，有一定产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，假若没有一定的产业收入，就没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪。乍看之下，这是孟子对于封建土地所有制下自然经济所引起的民生问题的决策。小农经济，自给自足，只有使人民拥有“恒产”，解决了温饱问题，安居乐业，他们才不去触犯刑律，为非作歹。当拥有了一定的经济基础，人民的物质生活有了保障，统治者再兴办学校，用孝悌的道理进行循循善诱，这就可以形成良好道德风尚，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”（《孟子·梁惠王上》）。在那个教育尚未普及的战乱时代，孟子的理论为统治者指引了一条强国之路：身体是革命的本钱，先解决温饱问题，再推行教育，提升国民素质。经济教育两手抓、两手硬，才能真正达到“国富民强”。沧海桑田，斗转星移，当教育的地位在历史的洪流中稳步上升，直到今天形成了稳定的义务教育，素质教育等制度，我们是否会怀念，千年之前，有一位道骨仙风的圣人负手而立，在君王睥睨天下的威严之前，从容道出一句“谨痒序之教，申之以孝悌之义”（《孟子·寡人之于国也》）？
三．“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”（《孟子·寡人之于国也》）——超前的可持续发展的思想。 “拿来主义”在中国人的思想中根深蒂固，缠绕了数千年之久。战国乱世，谁也不知道下一场战争什么时候会打响，自然人心惶惶，随时准备收拾细软远离战火。面对着充足的资源，需求之庞大，大多数人会选择毫不客气地将其笑纳囊中，久而久之，便无法收敛内心潜藏的贪婪，小到市井小民，大到一国之君，皆无可避免，只是表现形式有所不同。然而在当时社会经济的大环境下，孟子却能清心寡欲，保持自身的修养，洞悉人性的贪婪，提出了具有“可持续发展”性质的发展方案。 “
北宋著名理学家和教育学程颐如是说：“周公没，圣人之道不行；孟轲死，圣人之学不传。道不行，百世无善治；学不传，千载无真儒。”可见孟子的地位以及其为儒家文化传播所作出的贡献之大。时光荏苒，智慧的光芒却未曾消散消散，孟子超越时代的治国思想，在千年之后仍然具有相当的参考价值，并应用到当今的各个领域之中，影响力之大，实属古往今来第一人。
孟子读后感(篇4)
除了像“孟母三迁”、“孟母断机杼”这样家喻户晓的故事外，说到孟子，我们还会想起“孔孟之道”，他对孔子和儒家思想的继承和发展，使后世将其与孔子并称为“孔孟”，且称其为“亚圣”。孟子提倡“仁、义、礼、智”，并认为，“仁、义、礼、智”四者之中，“仁、义”最为重要。仁，就是宽厚，指同情、关心和爱护的心态，即“仁爱之心”。义，就是正直，指正当、正直和道义的性格，即“正义之气”。礼，就是谦让，指礼仪、礼貌和礼节的规矩，即“礼仪之规”。智，就是才能，指明辨是非、善恶分明和明理睿智的能力，即“智谋之力”。信，就是诚实，指诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即“诚信之品”。他的这些思想和观点在由他及其弟子共同编写而成的言论汇编《孟子》中有所体现，尤其是在那些被誉为孟子经典名言的语录中更是得到了充分展示。
《孟子·公孙丑》中说：“得道多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”站在正义方面，会得到多数人的支持和帮助；违背正义，必陷于孤立。关于这一点，告诉我们做事情的出发点要正确，才能得到别人的支持和帮助，得到大家的肯定和承认，才能获得最后的胜利。否则，即是你通过一些手段使自己占据了有利形式，但最后还是会失败。正所谓“天时不如地利，地利不如人和”，抗日战争和解放战争之所以能在敌强我弱的情况下取得最终的胜利，就是因为我们的行为是正义的，得到了绝大多数人的赞成和支持。
《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。
在这个社会里，有一些事情是我们想做而做不了的，有些事是我们不想做却必须做好的，还有些事是我们喜欢做也想做好的。有些人做着自己做不了或不喜欢的事而一事无成，有些人做着自己不想做的事而痛苦不堪。所以孟子说：“人有不为也，而后可以有为。”纵观能成大事者，贵在目标与行为的选择，也就是他们懂得选择什么放弃什么。如果没有目标，或者做多了无用的事情，必然陷入忙忙碌碌之中，成为碌碌无为的人。如果“东一榔头西一棒槌”，到头来只能是拣了芝麻丢了西瓜，终无所成。“人有不为也，而后可以有为”和“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”是一样的道理，所以，一定要舍弃一些事不做，去做该做的事，具有“弱水三千，我只取一瓢饮”的宁静胸怀。然后才能有所作为。
孟子读后感(篇5)
今天妈妈去盛德美时顺便给我买了一本书，名叫《超酷天使大肚子爸》。光听书名就够奇怪了，我迫不及待地拿过书津津有味的读了起来。
等我读完后早已被感动得一塌糊涂，文中讲述了一名富有爱心的蕾克先生抚养了四个有残疾的小姑娘，并且当起了她们的“大肚子爸”。当女孩们的父母来找她们时雷克先生只好忍痛让女孩们离开，不过他仍然抚养着病最重的女孩——“饭团”，不过饭团在三个女孩走的那天晚上也离开了人间……
这本书中让我感动的地方有许许多多，比如在女孩们的父母来接他们时，雷克先生不仅没有阻止而且还帮他们劝小姑娘们。可是，却没有人能知道他心中的不舍，是呀，虽然不是自己的孩子，但是，他爱这几个女孩子胜过爱他自己，不过，他为了他的“孩子”——这四个小女孩的幸福，无论如何也要把她们送回父母的身边，不过这种心情让我感觉无比心酸。而在小女孩们走后雷克先生再也坚持不住了，只能用酒精麻醉自己，而维C阿姨也带来了坏消息——最后一个没人要的小姑娘——饭团，也在医院的病床上去了天堂。我看到这里再也看不下去了，眼泪奔涌而出，他无偿照顾女孩们只想要有家的感觉，而到头来女孩们却一个个离他而去，这要是正常人谁能承受得了呀?不过他宁愿在女孩走后暗自哭泣，也不愿当着他们面让女孩们伤心，这是多么伟大的亲情呀——虽然没有血缘。
这本书让我在故事中明白：爱是世界上最美好的东西。
[最新]读后感谈生命700字精选
通过阅读让自己感触颇多的作者写的作品后，我们写读后感梳理感悟的过程，也是加深我们对作品理解的过程。读后感的开头和结尾要怎么叙写才会更好呢？为此，栏目小编特意呈上“读后感谈生命”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
读后感谈生命(篇1)
在这篇文章中，作者用一江春水东流入海，一棵小树长大落叶归根来比喻一个人生命的全过程，并对人生的每一个阶段进行了形象的解说。作者说：在宇宙的大生命中，我们是多么卑微，多么渺小，而一滴一叶的活动生长合成了整个宇宙的进化运行。要记住：不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空客！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。好比水道要经过不同的两岸，树木要经过不同的四时。在快乐中我们要感谢生命。快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？我曾读到一个警句是愿你生命中有更多的云翳、来造成一个美丽的黄昏。世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。是啊！生命中不是只有快乐，也不是只有痛苦，快乐和痛苦是相生相成的，互相衬托的。快乐是一抹微云，痛苦是压城的乌云，这不同的云彩，在你生命的天边重叠着，在夕阳无限好的时候，就给你造成一个美丽的黄昏。
一个生命会到了只是近黄昏的时节，落霞也许会使人留恋、惆怅。但人类的生命是永不止息的。他就像向东流的一江春水，聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注。他快乐而又羞怯，静静的流着，低低的吟唱着。终于有一天，他远远地望见了大海，啊！他已到了行程的终结，大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入他的怀里。他又像一棵小树从地底集聚起生力，在早春湿润的泥土中，勇敢快乐的破壳出来。在经历春至秋，浓绿到绯红是过程后。终于有一天，东风袭来，把他的黄页干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在跟下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接住它，他一声不响地落在他的怀里。是啊！宇宙是一个大生命，我们是宇宙大气中之一息。江流入海，叶落归根，我们是大生命中之一滴，大生命中之一叶。我们都知道一个人的生命只有一次，并且生命是短暂的。我们只能像江流，树叶慢慢经历了世上的一切。等待这生命的终结。
读完这篇文章后，我颇受启迪。像那苦苦的蒲公英，他们的茎叶里涌动着苦味的乳白色的浆汁，他们的根须在春天被人们挖去做野菜。而石缝中的蒲公英，却远不似田野上的同宗生长得那样茁壮，它们的茎显得坚韧而苍老，它们的叶因枯萎而失去光泽，它们的根深埋在石缝狭隘的间隙里。它们默默得为攀登的人准备了一个可靠的抓手。生命就是这样地被环境规定者。适者生存的规律尽管无情，但一切的适者都是战胜环境的强者，生命现象告诉你：生命就是拼搏。
愿一切生命不致因飘落在石缝间而凄凄艾艾。愿一切生命都敢于去寻找最艰苦的环境。生命正是要在最困厄的境遇中发现自己，从而锤炼自己，使自己的精神境界得到升华。
读后感谈生命(篇2)
冰心用清新、明丽的笔调写了谈生命一问，此文用形象的比喻阐述了人的生命历程，除了给读者语言美的享受之外，哲理性的语言还给读者生命上的启迪。
其中最让我百读不厌的句子是：“不是每一道江流都能入海，不流动的便成了死湖；不是每一粒种子都能成树，不生长的便成了空壳！生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。等于水道要经过不同的两岸，树木要经过常变的四时。在快乐中我们在感谢生命，在痛苦中我们要感谢生命。快乐固然兴奋，痛苦又何尝不美丽？我曾读到一个警句，是”愿你生命中有够多的云翳，来造成一个美丽的黄昏“。
世界、国家和个人的生命中的云翳没有比今天再多的了。”我常常在读之后，内心对生命的认识仿佛又打开了一扇门，是啊！生命的历程是曲折的，它伴随着快乐和痛苦，虽然我们都不愿意生命中有痛苦，但少了他，我们的生命色调太单一，我们的人生就失去了完美，因此重要的是我们如何去面对快乐和痛苦。
我们会享受生命中的快乐，也要学会面对生命中的痛苦，痛苦中的伤心、流泪都是没用的，因此，一次痛苦的经历我们要从中感悟生命，学会在逆境中生存，向着目的执着的拼搏！
读后感谈生命(篇3)
“快乐固然兴奋，苦痛又何尝不美丽？”这句出自作家冰心的《谈生命》。这是一篇生命的文章，描绘了生命的一切，它的意义，它的作用，它的美好，以及使用它的方法，都用诗一般的语言表达得淋漓尽致。
“我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么？”谁也不知道真正的生命是什么，谁也不能够了解真正的生命，即使一个长期研究生命的人也不知道。生命像向东流的一江春水，而一路上经历力的坎坷风雨，就是生命道路上的阻碍，看似巨大可怕，却可以用不懈的努力，换来久违的成功。在困难之后，便是一段浪漫的行程，风平浪静，可以欣赏两岸美丽的桃花，可以慢慢地流淌过细细的平沙。但即使在这时也不能松懈，这只是一时的甜果，它的背后是更大的难关……经过千锤万打，终于来到了它最终的归宿——辽阔的大海。一切都结束了，江水慢慢地融合进大海……可是还有可能，随着再来的清风，再次去欣赏着、接受着一切，但再也不是原来的它了，因为已经结束过了一次……
“然而我不敢说来生，也不敢信来生！”一旦选择了开始，就不可能停止，更不可能走回头路。生命又像一棵小树，需要努力自己吸收足够的养分，才能茁壮生长。春天，它在年轻的时段，辛勤开出的花朵发出芳香，为他带来了快乐；夏天，它在中年的时段，努力伸开的枝叶带来阴凉，为它带来了欢乐；秋天，它在黄金的时段，奋力结出的果实展现甜美，为它带来了喜悦……它走到了路程的末端，无力地飘落，终于来到了归宿——辽阔的大地。结束了，落叶慢慢地融合进大地……可是还有可能，随着再来的春天，再次去经历着、享受着一切，但再也不是原来的它了，因为已经结束过了一次……
我们在宇宙中，没有努力，一切都没有可能。经历的苦痛，永远比幸福更好，因为，他们能让我们成长，能够与迎接更大的困难。
这样一首生命之诗，赞扬了生命的美好，夸赞了生命的历程。生命，就如这一切。
读后感谈生命(篇4)
许多的事我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力去做，求得一份付出之后的坦然和快乐。许多的人我们捉摸不透，防不胜防，我们不必计较，我们唯一能做的是，在我们必须面对他们的时候，奉上我们的真心，然后铭感我们的博大，千万不要因为蝇头小利而斤斤计较，错过了更好的机会。记住逗留在大山的巍峨壮美中，我们将错过大海，走过去，将是另一番浩瀚壮阔的景致；逗留在大海的波澜壮阔中，我们将错过大漠，走过去，广阔无垠的沙海更震撼人心；逗留在大漠的黄沙热浪中，我们将错过森林，走过去，我们将领略森林的深邃之美。
生命如树，在经历了种种困难之后，它才会长成参天大树，为人遮荫蔽凉，用自己的树叶，肥沃养育自己的土壤，他懂得奉献和感恩。
古人云：“滴水之恩，当涌泉相报。”大千世界，芸芸众生，每个人都接受过别人的帮助，可我们曾回报吗？我们常说：“施恩是向人间散播善良的种子。”那么，回报不就是这些种子开出的芬芳的花朵吗？也许它毫不起眼，但却可以使曾经播种的人向另一个人发出爱的呼唤，而回报就是最美丽的回声，也许它微乎甚微，但可以使人感到欣慰。
这就是冰心带给我们的“生命”，请记住，坦然、回报、奉献是它最好的诠释。
读后感谈生命(篇5)
我们存在于天地之间，都是大自然的生命，可我们有没有想过生命是什么呢？
前两天，我拜读了作家冰心的《谈生命》。作者形象地将生命比作一江春水，一棵小树，阐述了生命诞生于自然，又回归自然，是战胜困难、享受快乐、不断前进、去争取成功的过程。
生命是什么？不同的人有不同的理解。生命于文天祥是人生自古谁无死，留取丹心照汗青，于岳飞是待从头、收拾旧山河，朝天阙，而于秦桧是只顾自己握重权，哪管半壁江山陷。
记得有一个故事。一个部落的老酋长知道自己将不久于人世，就将本部落的三个最优秀的男青年叫来，让他们去攀登那座向来被视作神山的山峰，并要求他们回来后告诉老酋长他们在山峰上看到了什么。三位青年出发了。几天后，一个青年回来了，他告诉老酋长说山峰上鸟语花香，景色优美。老酋长说：孩子，你说的那个地方不是山峰，是山脚。你回去吧。又过了几天，另一个青年回来，告诉老酋长山峰上树林茂密，一片葱翠。老酋长说：孩子，你说的那个地方不是山峰，是山腰。你回去吧。过了几个月，另一个青年还没有回来，大家都开始为他担心。终于有一天，他拖着疲惫的身躯回来了。老酋长问他：孩子，你看到了什么？青年说：对不起，我什么也没看到。老酋长很纳闷。青年说：山峰上什么也没有，只有宽阔的天地。我站在上面，只感到自己是多么地渺小。天地之宽广，让我感到，人是渺小的、鄙陋的，只有不断完善自己，拒绝诱惑，勇敢前进，才能成为真正的人。老酋长感慨道：孩子，你到的那个地方是真正的山峰。按照部落的惯例，你将被选定为部落的新酋长。
在登山的过程中，会有鸟语花香、青松挺立，也会有荆棘遍野、山路崎岖。这就好比人生中的诱惑与困难，它们阻碍你前进。只有拒绝它们、战胜它们，才能够爬上人生的顶峰，实现自己的人生价值。
生命是什么？生命就是一个不断完善自己、拒绝诱惑、勇敢前进、实现人生价值的过程。
读后感谈生命(篇6)
流年似水，好一个隽永的比喻！
人们曾为生命无数次地寻找比喻，可冰心先生却以为这些比喻都不如水和树来得贴切。如水、如树的心境，或坚毅、或隐忍、或飘逸、或豁达，总是如其一般，清新飘逸。
读冰心的散文，总感到一种惬意，一种心旷神怡，继而恍然大悟。在她的《谈生命》一文中，这种感觉更加强烈。
生命似水，它总是那样的蓬勃有力，孜孜不倦地朝着自己的目标前进，踏着坚定不移的步子，享受着一路上它所遭遇的一切，完成着自己的生命历程。因为有目标，所以不论面对什么，它总是坦然，遇到峭岩前阻，他用自己的身躯磨平横棱继续一泻千里；面对夹岸的桃花，它并没有被诱惑，停滞不前，还是那么地坚定不移，一如既往。
坦然看生活，正是对流水一生极好的诠释，我们人类，也应如此。
读后感谈生命(篇7)
谈生命是一件正式且比较严肃的话题，但新生的生命总会带来欢快和喜悦，因为它是生命的延续，也是新的开始。
冰心的《谈生命》让我对生命有了进一步的理解和感悟。在此之前，我好像从未真正地思考过“生命”这两个字。也许有时我会感叹一下生命，但并没怎么刻意地去思考过，可能是因为生命过于普通。每天，都有无数人来到这个世界，也有数不清的人离开。在冰心的《谈生命》中，她把生命想象成了向东流的一川春水和一颗小树。一动一静，虽然它们是截然不同的个体，却都用了它们各自的方式来表达了生命。对于河流来说，流进大海便是它行程的终结；对小树来说，落叶归根就是它最后的归属。但也许有一天，它们还会再次形成一道河流或小树，这就如同生命的延续一般。文章的后半部分也写到了生命是卑微、渺小的，但它同时也是伟大的。生命中的快乐和痛苦是相生相成的，并且它们都是我们该感谢的。生命，诚然如此！
在我看来，佛教的“无常”套用在生命的定义上再合适不过的了。就如冰心说生命是卑微、渺小的那样，那么它也是脆弱的。一场车祸、一场病便可致它于死地。生命同时也是可贵的，因为生命只有一次。而我们因此才会珍惜它。
每天，我似乎都是在忙忙碌碌中充实地度过，但仔细回想我又何尝没有浪费时间浪费生命呢？在我们看来，生命是短暂的，但在我看来，生命也是漫长的。死亡离我们并没有想象中的那么遥远却老是让我产生死亡似乎很遥远的想法。于此种种，我对生命产生了几分迷惑几分彷徨。死亡似乎真的离我很遥远，这也让我不知道在生命中做点什么好了。我想，不只是我，许多人也是一样，想要珍惜时间却总是在无形中浪费。生活中，我们不仅在使用自己的时间和生命，我们同时也在使用别人宝贵的生命。当别人花费时间在我们的事情上时，也就等同于把他们的生命分了一些给我们。
“珍惜生命”这四个字说得容易，做到难。并没有多少人能够真正做到不浪费生命。如我，从小到现在，我只能说在安全上我做到了珍惜生命，但每天总喜欢浪费那么一点儿的时间，而每天“磨唧”掉的这些时间何尝不是我对生命的漠视呢？
珍爱生命，从珍惜时间开始！
读后感谈生命(篇8)
读过长篇巨著《钢铁是怎样练成的》盲人作者曾说过“人最宝贵的是生命，生命每人只有一次，人的一生应当这样度过：当他回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨；也不会因为碌碌无为而羞愧，当他临死的时候，他能够说：我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。”小学生的我，一时还不能完全理解。
生命有长有短。同样做事情，效率一样的话，长寿的人做事就多，短寿的人做事就少。如果是一生只做一件事情，那么短寿的人效率高，长寿的人效率低。
多少纨绔子弟倚靠父母，好吃懒做、无所事事。衣来伸手饭来张口，成立个寄生虫。有的仗着老子的权势和地位，整日里招摇过市，横行霸道，以为“老子天下第一”，目无法律，惹事生非，动辄抬出父母，说“我爸是李刚”！这样的人不光糟蹋了自己的人生，更伤其父母，危害社会！人皆唾弃！
健康人和残疾人比较，情况又不一样。前者做成一件事容易，而后者做同样的事情非常不容易。盲人中，按摩师，歌唱家，钢琴家，作家……不乏其人。他们不仅自食其力，而且给家人和社会增添快乐和财富，比某些健康人贡献更大，人皆称颂。
我们周围，你可曾注意过那些最不起眼的人们：比太阳起得还早的清洁工、深夜才下班回家的人、一天里赶着做四、五台甚至更多手术的大夫？太多太多的普通的人们，他们默默无闻的付出，诠释了生命的意义：尽量为家庭、社会做贡献，不虚度光阴！
对比他们，我明白了生命的价值和意义：人活着，就要努力学习、工作和奉献；要让人生有价值，要让生命有正能量。
再次回看前面那段名言，我领悟了许多。权力和金钱，为什么常使人腐化坠落；为社会作出惊人贡献的，为什么大多是贫困人家？越是困苦，越能奉献，生命越光彩！
生命，何其宝贵！每一个人，每一刻都要珍惜！
读后感谈生命(篇9)
夜阑，灯光清冷，坐在窗前桌旁，思绪儃佪，迟迟不敢下笔。生命，苦耶？乐耶？
我不敢断言，只能猜测。
有人说，李白的一生是乐的，他左手执剑，右手携酒，心中怀着万丈山水，蕴着泣血诗篇。但，他也有“有时忽惆怅，匡坐至夜分”的时候。有人说，杜甫的一生是苦的，先天下之忧而忧，心怀百姓，颠沛流离。但，他也有“漫卷诗书喜欲狂”的时候。你说，这样的生命，苦耶？乐耶？
生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐和痛苦是相生相成的。有时，它们其实并不矛盾。当柳三变被宋仁宗免了进士，“偶失龙头望”，这是苦吗？转念一想，“才子词人，正是白衣卿相”。作词与佳人自乐，又何尝不是一种自由潇洒呢？当王昌龄随军战斗，热血飞溅，气壮山河，刀光剑影的苦之间，又作文何尝没有留下万古名篇的乐呢？当黄庭坚写下《南乡子》，“花向老人头上笑，羞羞，白发簪花不解愁”。这究竟是一种在时节之秋、生命之秋悲秋情绪之苦，还是自嘲年华已老，豁达调侃的乐呢？
在快乐中，我们要感谢生命，它给你自信，让你感受到美好。在痛苦中，我们要感谢生命，它磨练你的心志筋骨，让你脚下的步子更坚实，让你感悟世界，收获不朽。那么，我们该怎么办呢，只一点，做好现在，不论你说这是苦，或是乐。“一室之不治，何以天下家国为？”只有走好眼前脚下的路，争之必然，得之淡然，失之坦然，然后……
然后，当你尤生之时，你可以说，“幸甚至哉，我还有时间去做该做的事。”
然后，当你将死之时，你可以说，“幸甚至哉，我没有时间了，可我做完了该做的。”
读后感谈生命(篇10)
我常常想生命是什么，是野火烧不尽、春风吹又生的小草吗？是夏天枝繁叶茂的大树吗？是秋天瓜果飘香的果园吗？是冬天凌寒独自开的梅花吗？
在我们小区里有一面墙，这面墙上到处是爬山虎。春天，爬山虎把墙面染的非常绿，这面墙在春天没有一点白色。在夏天，爬山虎枝繁叶茂。秋天，爬山虎开始落叶了，叶子开始一点一点地变黄，过了半个月，叶子就一片一片地掉了下来。冬天，爬山虎的叶子都掉完了，它的颜色在一点一点的在由绿变黑，直到全部变成黑色。可是到了春天，它又绿了，它在墙上，一点都没有掉下来。我们人类还很难能爬上这面墙，可它却可以爬得上去，在没有泥土的墙面上生活。
有一次，我在花坛边看见一只蚂蚱，就饶有兴趣地把它作文带回家，放进水盆里。这只可怜的蚂蚱拼命地挣扎着，努力地想爬出来。突然，我的内心掠过一丝颤动，一个小生命就要被我给毁了，我不忍心，便放了它。
从小我就听过张海迪姐姐的事迹，她身患生病，高位截瘫，不能上学，但她却以顽强的毅力自学了小学、中学、大学的全部课程，获得了吉林大学授予的哲学硕士学位。她学针炙，医好了许多患者的病；她翻译著书，将一部部著作展现给人们……。她不断地努力，不断地创造，以不完美的身躯奏响了一曲完美的生命乐章。
虽然生命短暂，但是，我们却可以让有限的生命体现出无限的价值。于是我下定决心，一定要珍惜生命，决不让它白白地流失，使自己活得更加光彩有力。生命只有一次，我们要珍惜生命。
读后感谈生命(篇11)
谈生命一文是作者对生命文学性的描述。把生命分别比作向东流的一江春水和一颗小树，比喻人生的不同境遇和人生的不同阶段，表现了生命不可阻挡的力量和生命的价值。
把生命比作向东流的一江春水，用四个有时候开头。写江河东流的过程中分别遇到了巉岩前阻、细细的平沙、暴风雨、晚霞和新月，来表现人生中困难、顺境、逆境、成功四个阶段。最后江河流入大海，作者写到她多么辽阔，多么伟大!多么光明又多么黑暗!这是作者对终结的高度肯定。在常人眼中死亡是可怕的、悲哀的，但作者却说它是伟大的、光明的。流露出一种人世间美好的奉献精神，正如文中的江河它的终结造就大海的诞生。
当作者写生命像一棵小树，分别写了小树在春夏秋冬四季的不同，来比喻人生的青少年、壮年、老年、晚年四个不同阶段表现生命的价值。在春天小树是勇敢快乐的乐观奋进形象表现了人在青少年时所表现的激情与冲动。在秋天小树是宁静、怡悦的从容、恬淡形象而人有何尝不是这样。
是啊!生命、生命这个深奥的词汇，是我们永远无法琢磨透了的。但正如作者说的在快乐中我们要感谢生命，在痛苦中我们也要感谢生命。