原野观后感。
今天向大家推荐一篇与“原野观后感”相关的文章非常不错。你最近是否想要写一篇作品名观后感呢？优秀的文学影视作品使我们的生活变得更加有意义，我们的思绪充分沉浸到作品中时，会产生不少心得感悟。当心中感想无处发散时，我们可以写一篇观后感，写观后感时要把握文章内容，才能真实表达自己的感受，如果这篇内容能够让你有所收获请将其收藏起来！
原野观后感 篇1
今天终于读完了《原野》，再一次重温曾经的经典，仍然喜欢的还是金子，可能是多年前初读时留在自己心中的烙印太深刻了吧，喜欢的人物，一直没变过！虽然是一部悲剧，可当时是把它当成一部爱情小说来看的，更喜欢故事的上部分，因为有纯真的爱情，相比后部份那种阴森和压抑的感觉，人物性格发生了较大变化，仇恨成了一条主线，结局很悲惨，但仍然感动。
身处于那样的社会环境，而金子的活泼、勇敢、乐观、敢爱敢恨、个性十足，努力追求自由的形象，让人钦佩，也许是身不由已，但从没放弃过对命运的抗争！当初的美好，无拘无束、自由绽放的爱情，瞬时间要被那黑暗的命运所笼罩，变成了永远也逃不离的原野！仇虎复仇的怒火，和对金子矢志不渝的爱，贯穿了下部主线，即使在最后的时刻，刀抵胸膛，用最刺耳的语言来伤金子，只是为让她保留生的希望而逼迫其离开，说着言不由衷的话，但内心的痛苦已溢于言表，生命在枪响的那一刻戛然而止，用自杀来诠释这份轰轰烈烈的爱情，让人忍不住潸然泪下，既使再多仇恨，再多压抑和迫害，也在这份感情面前也变得苍白无力！
浮现脑海最清晰的一幕，是蒸汽火车慢慢开动的车轮、缓缓冒出的白烟，随着车身的前行，不断的向后散去，散向无边的原野，车头冲破那黑暗的束缚，找到了她们一直梦想的铺满金子的路，莽向了光明和自由！然后重生！
原野观后感 篇2
逃离黑暗，收获光明——读《原野》有感高一班姚政池“大地是沉郁的，生命藏在里面。泥土散着香，禾根在土里暗暗滋长。”这是曹禺先生《原野》序幕的开篇，简单的两句话，就将生命的不安勾勒得淋漓尽致。
或许这也是《原野》经久不衰的原因吧。机缘巧合，在学校组织的戏剧实验活动中，我遇见了这部《原野》。本书讲述了一个冤冤相报的复仇故事，它不仅仅揭露了封建社会的黑暗，表现被压迫、被摧残的农民对美好生活的向往，还更深地发掘了人性的复杂多面性。
同时这也是一对叛逆者寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。故事的高潮和大部分章节都是关于恋人在黑暗的森林里寻找出路，等待光明的故事。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。
追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。紧紧握住对方手的恋人，虽然看不到未来，但心中仍有爱——最原始的真爱。但从另一个角度来说，**不是纯粹为了爱，而是为了自由。
“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。寻求自由需要付出代价。 它需要勇气走出这一过程。
曹禺笔下的女性机智、浪漫、不甘寂寞，是当时一种特殊的社会类型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。
若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。回到自己的生活，我也有自己的梦想和追求自由。我对梦想和自由有很多想法。
但我总是怀疑如何迈出这第一步。直到我遇见了《原野》，我才明白，有些事或许不用想太多，只需如金子般不断奔跑，不断地追寻，即使走了错路仍不停歇，只要心存希望，终究会逃离黑暗，收获光明。编者按：
1996年12月13日，中国现代戏剧奠基人曹禺在睡梦中安详辞世。20年后，我们用重新演绎经典的方式来纪念这位伟大的剧作家，于是同学们遇见了这部《原野》。剧中的复仇故事很简单，但如何从中获益是我们希望看到的。
姚政池看完这篇文章，让我们高兴地看看他的收获。他从戏剧的主题出发，向我们展示了每个人物的象征意义。同时，以女主人公的**消费经历为例，向我们展示了希望的真谛，并最终冲破了牢笼。
也许经典的魅力就在于此，简单却永恒！
原野观后感 篇3
《百合花盛开的原野》这本书里写了许多作家的优秀文章。
里面有一篇文章叫《蓝底粉花的小盒子》。写了一天早上，小狐狸一家都要去上学或工作。所以吃得慌里慌张的。可是却发现邮局寄来了一个蓝底粉红的小盒子。上面还印着：吃了馅饼，可以把自己变小三天。所以大家一天都心不在焉的。回来打开盒子，只发现一只三寸多高的狐狸奶奶。狐狸奶奶还说：“我走不动那么多的路，所以就让邮局寄过来看你们。”可当奶奶说道：“你们一定也都是这么想的吧！”大家的脸都红了。
还有《客客气气的蚂蚁》这篇诗歌我也很喜欢。写了一只有礼貌的蚂蚁，他不小心踩了大象的脚，但蚂蚁礼貌地说了对不起。大象和气原谅了他；他不小心用自己的触须碰了老虎的尾巴，但蚂蚁礼貌地说了对不起，老虎和气地原谅了他；他不小心错把河马的鼻子当做肉丸啃了又舔，但蚂蚁礼貌地说了对不起，河马和气地原谅了他，还送蚂蚁过了河。这篇故事告诉我们：我们都应该有礼貌地对待他人，犯了错就要诚恳地道歉。这样，别人也会善待我们。
我们应该多读像《百合花盛开的原野》这样的好书。这样才能使自己的知识更丰富，更广泛。让我们一起行动起来吧！
原野观后感 篇4
《驰骋在法律原野》读后感1000字：
笔者有幸拜读北京市中伦文德(重庆)律师事务所朱代恒主任大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不胜惶恐和惊喜，也充满感激和钦佩。那是在今年六月份盛夏时节，笔者偶尔在群里得知朱老师大作《驰骋在法律原野》(以下简称《原野》)，不知天高地厚，竟斗胆向朱老师尝试索要。朱老师与我原本素昧平生，年初偶尔在微信群里相遇，当时朱老师发表一篇文章，笔者冒昧向其指出文中的“挖墙角”应为“挖墙脚”，其实这有点吹毛求疵，从现代汉语词典上来说，这两个用法都是可以的，只不过各有所指而已。著名作家马南邨先生在其《燕山夜话》所云，白话文用语，只要约定俗成就好，无所谓错别字了。但是时，朱老师虚怀若谷，欣然允诺，将其文章用语改成了“挖墙脚”，以他这样威望和资历的前辈，如此谦逊，如此纳言，让笔者不由肃然起敬、抚今追昔感叹起来……之后，便有幸结识了这位可敬的长者和尊师。
朱老师立马就给我寄来油墨飘香的大作，上面还有他的亲笔签名。当时，由于我的工作比较忙，无暇仔细拜读，所以才一直耽搁至今。
朱代恒律师出生于重庆江津，1972年从军戍边，1976年起在江津、九龙坡、深圳、重庆等地公安、司法等政府部门担任领导职务，1998年辞去公职，怀揣梦想，创办重庆原野律师事务所，负重自强，不忘初心，砥砺奋进，忠于事实和法律，参与承办了蜚声海内外的“张君抢劫系列杀人案”、“文强受贿案”、“香港肖景辉特大贩毒案”等特大案件的辩护，均达到了预期目标。读后感·在打黑除恶中，指导和承担13件黑社会组织犯罪案的辩护，占同类公诉案件的15.8%,同时承办了大量民商事案件，使“原野”律师品牌声名远播。律所成立至今，办案数千件，为当事人避免和挽回各类经济损失约35亿元。先后荣获国家直辖市重庆市和渝中区“优秀共产党员”、“诚信执业百优律师”、“优秀人大代表”等殊荣。
《原野》一书，恢弘博大，内容丰富。全书分为上下两个部分，上部分为岁月如歌、原野纵横、律业探讨、梦想追逐四个板块;下部分为直面热点、司法改革、依法治国、随笔杂记四大板块。
坦率地说，作为律师本人的原著，一般来说仅限于业务范围的探讨，或者就某一方面事务的认识。像朱老师这样全方位系统深入地整体观照和论述，却是极为鲜见。作者无疑是开了业界的一个先河。
《原野》从生活本身着手，叙述了作者走向人生的漫漫征程，可谓“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，全方位全过程审视和探究了一个法律人、一个法律共同体的成长过程以及对社会、人生的思考和探索。
在岁月如歌章节里，作者用很简单、很平实的文字介绍了一个来自于农村的懵懂青年光荣地加入了中国人民解放军，并在艰苦的西藏地区高海拔、空气稀薄、生活不便的环境戍边，呵护祖国的每一寸山水，并在革命大熔炉里经受了磨炼和锻造，磨砺了意志，激发了情怀，光荣地加入了中国工人阶级的先锋队——伟大的中国共产党，端正了顶层定位和指导，由此开始了其曲折和精彩的人生事业发展轨迹。
原野观后感 篇5
故事的高潮和大部分章节都是关于情侣们在黑暗的森林里寻找出路，等待光明的故事。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。
他们被一个失明的老太婆和一个弱智的白痴追赶，代表着封建社会的盲目和愚蠢。他们手中的灯笼不能点亮他们的思想。
而紧紧握着彼此的手的恋人，虽然看不到未来，但他们心中有爱——最原始的真爱。即使是一个女人的前孩子，黑人的死亡，也没有阻止他们追求幸福。那个孩子是**和他死去的人之间的联结点，而黑人的死亡是她完全脱离封建生活的象征。
说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。“金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛”这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。
寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。
曹禺的女人精明，浪漫，不肯寂寞，是当时社会的异种特殊类型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。
所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人——精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。
我也有自己的梦想和对自由的追求。我怎样才能摆脱这种困境？或者我不需要想太多，像金子一样跑，即使走错了路，我还是不停？
关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的你们不妨也看一下。
郁达夫现代著名**家，散丈家。浙江富阳人。
年，他与郊沫若、成仿吾共同创办了著名的文学团体创作社。同年**作《沉沦》问世，引起广泛注意年至1926年主持《创造月刊》和《洪水》的编样工作，并出版**集《笃萝集》。1927年出版《达夫全集》1一3卷。
1928年与香迅合编《奔流》，与阿英合编中国济难会的《白华》月刊，并主编《大众文艺》，出版《达夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年参加发起中国自由运动大同盟，并加入左联，出版《达夫全集》6卷，写成中篇**《她是一个弱女子》。1933年加入中国民权保障同盟，出版《达夫全集》7卷，写成《屐衣处处》和《达夫游记》01938年底去新加坡。
1945年被日本宪兵杀害。郁达夫的作品充满了无尽的辛酸和愤慨，在绝望的呐喊中燃烧着爱国主义大世的热情，同时也带着悲观的情绪。
《原野》的演出这一次.因武双合明团在吉隆坡中华大会堂排演曹禺的名润《原野》，要我去为他们妈幕，所以得有一个欣赏《原野》演出的机会。
曹禺的剧作，从心宙雨》到《日出》，从《日出》到《撼野》，显然地划出了三个时代，呈现了兰个进步的阶段。《雷it;》还是不脱浪没剧末期的喜弄小技巧的作用，《日出》刻完全是自然主义的作品，而《原好》又是带有象征意义的问题助专弄小技巧，如传奇杂剧的种种离奇情节，巧则巧矣，观众及读者，一时也能感到趁味，但趣味一过，便没有什么意义刹余了。纯悴的写实剧，使人生杜会的事事物物，缩压成简密的几幕，再在我们的跳前演映一回，原可使我们起一点反省，从反省里成或得到一点对人生，对社会的批评.
但这作用，还很微弱，是不能给予我们以疾风雷雨的猛烈徽刺的。只有把象征具体化出来以后，明确地提出一个问题，提示我们一条道路，一定要有这样的本，才有深刻的印象。使永铭在读者和观众的心头。
照此说法来看，则《原野》就有它特有的价俏其价值白然远在《雷雨》《日出》的两剧之上。
这出戏的目的是演出，演出的最终目的是成功。
所以.一本剧本的能褥到完全的效果，须由剧作家的天才.演出者的艺术.
观众的爱。兰的合作。有可能。
这一次u峨野》的上演.几乎可以说是达到了理想的坡地。
《原好》的剧情，已在各报上登级过了，此地只扭说一说合唱团诸君在当晚演出的情形。
原来，一本带有象征色彩，而剧中又时含有神秘情调的剧本，在演出时很难收到舞台上的效果，，如哥德的《浮士德》，但丁的《神曲》之类.而这一次的《原野》，却从装旦，灯光.服装，及布景各方面来说，都投有半点儿的破绽。
而且更不得不加入到我们的考虑中去的，是司其事的堵君，都不是有长期经脸的专家，他们(合唱团诸君)中间除少数人，受有些正常戏剧教育，和略具演剧的训练之外，大部分还可以说是“爱美，者呢剧中的人物，上演时最怕有参差性:就是演的太好，和演得生疏粗硬的太坏的一个现象，合明团的诸君，在这一次的《原野》演出里，却绝对地没有这一个缺点.各人都演到了恰好处.
各人都够味儿劲儿，互相搭配得上.这原筑归功于导演者的平时杆导之功.但各演员的肯点心学习，各其夭才，当然也是幕本的条件。
饰仇虎的郑秋子，饰花氏的陈文仙.当然是十分消化了他俩所演的角色，可是演焦大星的项从，演焦毋的黄昆玉和演常五的谢铃标.与演白呆子的王南溪，也未尝不一个个都尽了他们的至善。
台im的熟练，动作的自然.与表情的适当。有专业演员的沉着，但不太专业演员的粗俗，这是这支半爱美剧团的唯一优势。
这一次《原野，的演出，我以为是对于推动马华剧运的一个最有效率的引擎，开关机开了以后，电涟和燕气力传括开来.受其转动齿轮的推进的，当不至只在中马的一用。
现在武汉合明团又到彭亨去了，我希望他们全休的团员，再能加以刻苦与俄炼，放大襟怀，认清目标，团结到底，向艺术的完成和救国的彻底这一条大道上猛进
郁达夫读《原野》的演出（读后感）的延伸阅读——郁达夫读《赛金花本事》序(读后感)
郁达夫现代著名**家，散丈家。浙江富阳人。
年，他与郊沫若、成仿吾共同创办了著名的文学团体创作社。同年**作《沉沦》问世，引起广泛注意年至1926年主持《创造月刊》和《洪水》的编样工作，并出版**集《笃萝集》。1927年出版《达夫全集》1一3卷。
1928年与香迅合编《奔流》，与阿英合编中国济难会的《白华》月刊，并主编《大众文艺》，出版《达夫全集》4 - 5卷和中篇**《迷羊》。1930年参加发起中国自由运动大同盟，并加入左联，出版《达夫全集》6卷，写成中篇**《她是一个弱女子》。1933年加入中国民权保障同盟，出版《达夫全集》7卷，写成《屐衣处处》和《达夫游记》01938年底去新加坡。
1945年被日本宪兵杀害。郁达夫的作品充满了无尽的辛酸和愤慨，在绝望的呐喊中燃烧着爱国主义大世的热情，同时也带着悲观的情绪。
原野观后感 篇6
山师附小二年级一班孙明铄
假期里，妈妈送给我一本非常有趣的书—《鼹鼠原野的伙伴们》，我很喜欢这本书。
《鼹鼠原野的伙伴们》讲的是小个子明良、胖墩儿直行、高个子一男和大眼睛的裕子，四个小伙伴在离家不远的鼹鼠原野、猫头鹰森林玩耍时，发生的各种各样有趣的故事。那里有高高的杉树、咕咕叫的猫头鹰，还有陡峭的悬崖，甜甜圈形状的水池和水池中间神秘的小岛。不过，鼹鼠原野没有鼹鼠，这个名字是小伙伴们和老师玩杉树枪游戏时，大家挖了很多小小的陷阱来测验老师的眼睛是不是有能发现大家秘密的X射线，事实证明，老师没有能透视的X射线，掉进“陷阱”的老师并没有生气，说这些小坑像鼹鼠洞一样，从此，大家就都把这个地方叫做鼹鼠原野。
鼹鼠原野是大家的乐园，小伙伴们用吸尘器抓来各种各样虫子作为学校展览的作品、用雨伞做降落伞来练习跳伞、到神秘小岛去探险、乘坐大家齐心协力用木头洗衣盆建成的“甜甜圈号”游艇……
我喜欢小伙伴们一起去神秘小岛探险的故事。故事里，三个男孩子穿过猫头鹰森林，沿着小河，到了从没去过的小岛。在那里，他们趟过清澈的小河，抓到了活蹦乱跳的鲫鱼给裕子做礼物。还有一次，他们用捡到的纸板箱，制成了一艘艘小船，这样鼹鼠原野就变成了“鼹鼠海”。在寻宝的过程中，“大风暴”刮沉了小船。漂流岛“无人岛”的小伙伴又用纸板箱，建造了“住房”。这些游戏，听起来太有意思了。对于在城市里长大的孩子，我们每天面对的都是高楼大厦、车水马龙。森林、小河、小岛，这些都是在电视里才能见到的，太羡慕他们了。真希望有一天，能像明良、直行他们一样，背上旅行包，和小伙伴们一起去郊外的大山上、田野中，去探索未知的世界。
我还喜欢名字叫“炸面圈池子的炸面圈号”的故事。故事里，小伙伴们为了让大家能共同拥有一艘真正能在水池“航行”的小船，先是请大家一起攒钱买橡皮船，这个主意因为种种困难，并没有实现。但是，小伙伴们并没有气馁，用一男家仓库里不用的大木盆做成了小船“炸面圈号”。为了让“炸面圈号”更平稳一些，大家又用小岛上的圆木绑到“小船”上。小伙伴们的目标终于在大家的努力下实现了！我们在生活、学习中，也经常遇到各种困难。困难并不可怕，我们应该向一男他们学习，开动脑筋想办法，积极行动起来，办法总比困难多。只要坚持努力，一定能克服困难，取得成功。
这就是发生在鼹鼠原野上的故事，我在读这本书的时候，有羡慕，也有启发。羡慕书里的小伙伴们能有鼹鼠原野和猫头鹰森林这样的地方，可以自由自在的游戏、玩耍；羡慕他们各种各样的奇思妙想，并努力实现。我要在以后的学习和生活中，像他们一样多多开动脑筋，不怕困难，努力去实现更高的目标。
原野观后感 篇7
我刚刚看完《原野》这部电影，电影中的种种画面在我脑海里不断地重复上演，给我留下了很深的印象。电影的序幕由仇虎拉开，取出手枪的他正要回家找焦阎王报仇，一个复仇的故事由此展开。而另一方面，焦阎王的儿子大星娶了金子为妻。当自己心爱的女人成为了仇人的儿媳，一切都变得复杂起来。爱恨交加的仇虎，决定办完事后带金子远走高飞。看到这里，我也渐渐感受到，这是一部爱与恨，善与恶，仇杀与忏悔的不一般的复仇故事。而仇虎这一充满矛盾，甚至可以说人格分裂的人物，正式这个故事的核心。
随着故事的深入，电影继续展现着它的震撼。深夜，仇虎潜入金子房中。大星回来，焦母要他用家法拷打金子。正在他进退两难时，仇虎大模大样地闯进来，大星与仇虎对饮，不久烂醉如泥。仇虎回来复仇，孰料焦阎王已死，愤怒之下，杀死了软弱的大星。与此同时，焦母来到仇虎床前，举起铁拐打了下去，才发现是孙子睡在那里。仇虎带着金子跑了，焦母抱着孙子在黑暗中呼喊，引来了侦缉队。仇虎找不到出路，在黑夜中将匕首插入自己的心中。原野上只剩下金子凄厉的呼喊。此时，这一场景与电影的标题原野照相辉映，形成一幅令人难以忘却的画卷。仇虎矛盾的内心也在这一次爆发出来，仇杀仇家，被侦缉队追捕，不舍金子的心，这无不在折磨着仇虎，仇虎最终也自杀了。
电影的一个个人物在触动着我的心，一个个场景也震撼着我。它陈述了文明之风不曾吹过的原野上，一群被扭曲的人们人性与野性的激烈冲突。它体现了时代的氛围，刻划了人物的复杂性，塑造了仇虎这样充满矛盾的甚至是分裂的的艺术形象，同时也将金子倔强、热烈、敢爱、敢恨的烈火般的性格烘托出来。虽然有些镜头过于大胆，但配合整个电影的基调和氛围，还是十分和谐的。
原野观后感 篇8
在今年暑假的一天，我伏在课桌上专心致志地阅读着妈妈买給我的书－－《开满鲜花的原野》。这本书中共有41个故事，都是不同作家写的，都是选自不同的书，都深受孩子们的喜爱。
其中我最喜欢《一只懒惰的小蜜蜂》这篇文章。刚开始读时，我为小蜜蜂感到生气。它每天什么活都不干，只在一旁休息，其它的小蜜蜂每天去采花粉，比蝴蝶都要勤劳，最后小蜜蜂被赶了出来，在外面冻僵了，还差点被蛇吃掉了。但是，它回到了蜂窝，辛勤地劳动。
我明白了一个道理；我们之所以能顽强地生存着，不仅仅因为我们聪明，更重要的是我们要向蜜蜂学习吃苦耐劳、无私奉献的精神。我们在生命遇到危作文险的时候，要冷静沉着，思考应付危险的方法，耍了个小聪明，才能挽救了自己，那有多好啊。但有时自作聪明是危险的事情。过去我一直认为，要劳动要做事太辛苦了，但是看了这篇文章后，我终于明白了，原来辛勤劳动才是最幸福的事情。不是吗？我们作为学生，要多看书，多动脑写作业，也是一件非常幸福的事。我就不明白，班里有几个同学怎么还不懂这个道理，六年级了居然还经常不写作业不学习！我真为他们感到悲哀！明天到学校后我去劝劝同桌吧，告诉他：学习知识是最幸福的事。
其实这本书非常好看，很多故事都很有趣，我只讲了其中的一个故事．如果有机会，你们也可以去书店买一本看看！
原野观后感 篇9
这是一双叛逆者的寻求自由的逃亡故事，背叛的是封建礼教的束缚，忤逆的是没有真爱的生活。
故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。
追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。
而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。
说金子是单纯的为了爱情并不妥当，更多的是对自由的向往。金钱诚可贵，爱情价更高，若为自由故两者皆可抛这句话我们的乡下女人金子不懂，但是灵魂里对于自由的追逐却不曾停息。
寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。
曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。
所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。
我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？
关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的你们不妨也看一下。
原野观后感 篇10
故乡和童年，一直是人们歌之咏之的母题。它们之所以念念不忘，皆因为那些泛着甜香的日子，那些萦绕在心头的美好记忆，在不经意间总是会给予人温暖，让往昔的岁月变得格外生动因为对往昔的怀念，《我的原野盛宴》，以饱满真挚的情感，清新质朴的文字，为我们揭开生活的面纱，热切讲述着作家心目中的原野与盛宴。
这里的原野，丰饶多姿，生机盎然。在我童年生活的那片土地上，处处洋溢着青春与阳光。海风阵阵，不时飘来椰果的馨香;浪花翻飞，不时送来渔歌的悠扬。一眼望不到边的海岛、密林、滩涂上，繁衍着多种动植物，它们以其倔强的身姿，昂扬挺立于这个梦幻般的世界。我，像一只快乐的小鹿，徜徉于这如诗如画的境地，一次次为大自然的神奇和美丽折服。白天，和小伙伴们或入山林摘野果，或踏着银色的海浪，在沙滩拾贝壳。入夜，怀揣着一颗激动不安的心，披着如水的月光，跟着守果园的老爷爷去赴一场丰盛的月光宴。晴天，我会背着小背篓，去茂密的山野菜草药;雨天，则又会携着小锄，在自家庭前院后，中上一粒粒蓖麻种子，待到金色的秋天，去收获累累的希望。作者精心打捞着时光深处熠熠生辉的点点渔火，为辽阔原野是跃动的生灵，勾勒了一幅时而静美时而雄浑的图画。
我眼中的盛宴，摒弃了奢华的排场，却香醇可口，芬芳四溢。岛上的人们，无论是辛勤的家庭主妇，还是耄耋的老者，都是心灵手巧的美食家。他们凭借着灵性和聪颖，就地取材，巧妙搭配，烹饪出一道道精美的佳肴，让平凡的生活，变得有滋有味。这其中，就不乏外祖母这样的民间髙厨，他们的饮食习惯，虽然谈不上珍馐美馔，但每一种食材都取自天然，每一道佳肴都清爽怡人，直吃的人唇齿留香，回味良久。这些盛宴，随节气而动，一年四季都有它们俏丽的身影。
而岛上的那些普通劳动者，更让我们为之感动。他们不因偶处一隅而黯然神伤，也不因人微言轻而莫名惆怅。他们安之若素地扎根原野，用平和的心态，用平凡的奉献，铸成生命中的诸多不平凡。相较那些物质上的琳琅宴席，这道精神上的美味，或许更令人难忘。它既不张扬，也不沉沦，而是以蓬勃的活力和自强的精神，涤荡着我们的心灵，呈现给人们的，始终是鲜活亮丽，清澄隽永。
生活是一本书，生命是一条河。《我的原野盛宴》这本力作里，分明告诉我们：我们每个人都在以各自不同的方式，书写自己的传记，跨越着生命里的那些大江大河。心怀爱意，就能收获博大与宽广;珍惜所有，就能还世界一本曼妙与精彩。
原野观后感 篇11
金子感到自从进了焦家就如同进入了人间炼狱，她与瞎眼婆婆之间的矛盾已经到了无法化解的地步，瞎眼婆婆的过分敏感使她不断地猜疑金子，金子受着婆婆却不得反抗的压力只得留在焦家。邱虎的出现似乎给她带来了生命的曙光。她爱他，但说话很刻薄。金子的性格与我印象中的古代传统妇女的形象戛然不同，她向往自由的生活，想被尊重，她不会千依百顺的伺候丈夫和婆婆，她讨厌丈夫焦大星的懦弱和木讷，她更讨厌那个过分猜度自己的婆婆，她喜欢强壮、有胆量、会说好话的仇虎，敢爱敢恨的个性十足，可惜她生错了年代才造成了她的悲剧。
焦大星，可怜可悲，处于妻子和母亲之间、仇家和自家之间，活在情感的“夹缝”里，懦弱胆小，代表生存在原野上、在邪恶的巨大阴影中痛苦呻吟的人物。他生长在封建家长专制的家庭环境里，长期受封建伦理道德思想束缚，注定他只能成为一个无雄心无能力无胆识的人，代表着畏惧、失意、落魄、萎靡不振的缺乏精神上独立人格的性格。
瞎眼焦母，每当她出现都给人一种压抑的气氛，过分专制却溺爱儿子，猜度为难媳妇，有着封建专制的浓厚色彩。她为了保护自己的儿子焦大星想出了将仇虎打死的想法，于是深夜悄悄走进仇虎的房间，举起手中的铁拐杖狠命地砸下去，可她没想到床上的竟是自己的孙子。这一幕让我感到同情、叹息和寒意，同时也觉得这是她邪恶的结果。
正是因为黑人的死，黄金才彻底脱离封建生活，与邱虎一起逃亡追求幸福。
观后有感
无论在画面上还是在音效上，电影都充满了我们的视觉和听觉，有着不同的效果。影片运用多种视觉手法渲染人物的内心感受，如森林的幽暗，使仇虎产生各种幻觉和内心的恐惧，带有浓厚的神秘色彩。电影更借助音乐，表现原野和秋冢的阴霾。
故事的高潮是恋人们在黑暗的森林里寻找出路，等待光明。他们不断地逃跑和挣扎，但巨大的黑暗森林就像一个大笼子，把他们困在封建社会的盲目和无知之中。
影片的结尾，这对恋人被搜查队围困，犹如光明被黑暗吞噬得无处可逃；仇虎以刀抵胸自杀，就是黑暗掩埋了灿烂的爱的梦幻；枪声的响起和金子的嘶喊，象征着希望和反抗都被扼杀得无力挣扎。也许只有远处呼啸的火车，才能载着邱虎和金逃离这篇荒凉黑暗的田野，带着对自由的向往和对平等的渴望，奔向光明的原方！
原野观后感 篇12
《原野》故事的高潮和大部分篇章都在描述这对情人在黑暗的森林里寻找出路等待光明。他们不断的迷失徘徊在出不去的密林和声声的佛庙钟响里。追逐他们的人是一个瞎眼的老太和一个智障的白痴，代表的是封建社会的盲目和愚蠢，手中提着的灯笼并不能照亮他们的思想。
而紧握着彼此双手的情人，虽看不到前途但心存着爱情他们是最原始的真心相爱。即使女人曾经的孩子黑子的死亡都没能阻拦他们追求幸福的脚步。那个孩子是金子和他死去的男人的联结点，黑子的死是她彻底脱离封建生活的象征。
寻求自由是需要付出代价的，众叛亲离，闲言碎语，彷徨压抑，走出这个过程是需要勇气的。
曹禺笔下的这位女人泼辣，风流，不甘寂寞，是当时社会的异型。然而，恰恰只有这样品性的金子才能背弃并且逃离这个无形的大网，只有她才会在森林中的黑暗和恐怖的追逐中继续她的逃亡。
所以，金子不仅仅是一个烈女人，更是一个强女人精神上的强大。若是她生存在当今的社会，必然会有大的作为，甚至，成为一个女强人。
我也有自己的梦想和对于自由的追求，如何迈出这困境？或是不用想太多，只需如金子般的不断奔跑，即使走了错路仍不停歇呢？
关于追求自由，我的想法有很多，这本《原野》却是一个极佳的切入点，渴望自由的亲们不妨也来了解一下。
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屈原观后感
欣赏电影不止是赏心悦目，更可以得到很多感悟和启示，这些都可以深深地触动我们的内心。我们可以写下自己的观后感，把激动的心情记录下来，让这份回忆永久保存。观后感不仅仅是记录了我们的感受，更可以丰富我们个人的精神世界。怎样写出一篇精彩的观后感呢？让工作总结之家小编为您精心制作的“屈原观后感”一定会让您受益终身，不妨收藏好，以便下次再读！
屈原观后感 篇1
扫除历史的尘埃，走进历史的长河。在这个历史悠久的海滩捡贝壳。呃，这个雕刻的太精致了，让人眼花缭乱。原来这是一颗闪亮的珍珠。楚人的明珠也是世界的明珠，就是世人敬仰的屈子和凌俊。
从前的你，性格也很奇特，性格也很优雅。你拿莲花当衣服，莲花当裳。就像喝木兰的吊坠，就像晚上吃秋菊。从前，你也很有钱，很有才华。入时与王图商议国事，发号施令；当你离开时，你会遇到客人和王子。“从前你也是忧国忧民，但放眼天下，你却发出了一个哀叹的声音，哀叹“你要付出太多的利息来掩饰你的眼泪，哀叹人民生活的艰辛”。从前，你忠诚爱国，视你为美人。
你学识渊博，意志坚强，善于辞令，发表过突出的言论，所以你是左派。你主张改革，推行美国政治。毕竟他们还是触及了封建贵族的根本利益，他们只关心自己的利益，把人民和国家的利益放在后面。他们嫉妒，把你当眼中钉，眼中钉。这就是你说的‘众女皆羡余Xi之美，传闻余善娼’！这个时候，你一直渴望的‘美’真的不明白你的良苦用心。它分不清善恶，忠义奸诈，你的话有道理。是的，你在逃避。
面对这样的打击，你并不气馁，因为你还有一个未实现的野心要射杀小天狼星。说放弃怎么能放弃？所以当秦国准备攻打楚国的时候，你们试图联合起来抵抗秦国。但是，你却对张仪的狡诈感到愤怒，对楚王的愚蠢感到悲哀。被张仪六百处的生意欺骗，使齐国与楚国断绝了外交关系。结果楚国遭到偷袭，却没有国家救出来。楚国也屡战屡败，联合抗秦的艺术早已名存实亡。最后楚王死在秦国，你被不知如何醒悟的楚王放逐。
面对山河破碎，百姓流离，虽然你已经清楚的明白楚国病得很重，烂到骨子里，但是你能自己改变大楚国的命运吗？所以你沉沦了，你绝望了。那天，你面容憔悴，形容枯槁，一个人沿着汨罗江走着。你感慨万千地说：‘世界阴云密布，我一个人，大家都醉了，我一个人。’有人问：那你为什么不随大流，随大流？但你仍然说，“你宁愿去正常的流动，被埋在河鱼的肚子里，你能与伟大的白色世俗吗？”来维持他们的远大志向。
你就像一朵芙蓉，出淤泥而不染，盛开在我心中；就像角落里的几个李子，凌寒独自打开，在世界的脑海里绽放。你是楚的眼泪，楚的灵魂。你的诗随着潺潺的河水流入我的心田，在我的心田荡漾。
屈原观后感 篇2
屈原是我国战国时期的爱国主义诗人及政治家，我很敬佩他。
屈原十岁就成了小神童。有段时间，他的家乡经常遭受秦兵的骚扰，他组织队伍，把他们打的落荒而逃。后来，屈原得到了楚怀王赏识，做了高官。为了祖国的将来，他改制法，与他国联盟，终于，楚国强盛了。
但是，屈原遭小人诬陷，流放偏远地区。他十分悲愤，痛惜自己的理想不能实现，于是，他写下了《离骚》，《九章》等作品。
公元前278年，秦国消灭了楚国，屈原悲痛万分，写下《怀江》后投江自尽。
我为屈原感到惋惜，虽然胸怀大志，但是机遇甚少。他爱国忧民，但老天弄人，有了用武之地，却又似梦一场。英雄无用武之地，就像金子被永远埋在地下，再无发光之时。
我敬佩他那颗爱国之心。忧国忧民，爱国爱民。为了国家能富强，他呕心沥血；为了人民能幸福生活，他绞尽脑汁。
他的文采也令人惊叹，以诗抒情，以诗来表达自己坚持正义，遭受打击，信念绝不动摇的坚定决心。
而我们呢？现在的人，哪个不是好吃懒做？哪个能完全做到不爱钱爱利？学生们也一样，胸无大志。怪不得有人曾说过：现在的我们没有进化，反而退化了。
我们要有恒心，有毅力，有爱心，有激情，有梦想。这样，我们人类文明将达到前所未有的高峰。
让我们竭尽全力的去努力，去创造那个顶峰吧！
香洲区实验学校六年级
屈原观后感 篇3
《离骚》大约可分十二章，依次从追求家世、姓名由来，历数上古君主为政得失，申述自己远大的政治理想和政治斗争中遭受到的迫害，以及对社会政治黑暗的揭露和批判，对幻想中美政理念的阐述等等。此文写于何时，司马迁用屈原放逐，乃赋离骚八个字加以说明，即屈原放逐到江北时，他是在内心充满着爱国----和忧国忧民情况下写成的。
从整个诗体上看，又可分为三个部分;第一部分是诗人对往事的回顾，主要述写了家世出身、政治抱负、忠而被疏后的痛苦和坚持理想的执着追求;第二部分，以女媭之劝和远行为契机，写下了自己先后经历过的重华之证，帝阍之拒，求女之败，描绘了个人一生不懈追求美政理想的艰辛及理想破灭后的残酷现实;第三部分，抒写了诗人在艰苦的环境中没有放弃的精神，他曾问卜求巫，并听二者建议，决计远行时对故国乡土的强烈眷恋，不忍离开的矛盾心理，以对比或对物述说的方式，表述自己对政治改新的要求和追求美政的执着。通过哀君主之昏庸，怒党人之卑劣，而生强烈的爱国主义精神，及坚持正义不与奸邪同流合污的坚定立场和九死未诲的斗争精神，故后人评曰:可与日月争光也。
一首《离骚》为什么会有那么大的吸引力、渗透力，读了此文，我深有感触的是:
一是它的浪漫主义的色彩。此诗把神话的传说、历史人物、自然现象揉合于一体，特别是那些诗人南访重华，饮马咸池，上叩帝阍，下求佚女，驰天空游仙境的描述，为读者勾勒出一部神秘、奇妙、狂放、孤愤的另一世界，使人读后意想深深，耳目一新。
二是诗中运用香草、美人的象征对比方法，表现了他异与浑浊世俗的高洁，以追求才貌兼备的女子，表达他对理想君主的渴望;以铲除恶草，表述对奸邪小人的痛恨，形成了独特的诗文创作新体，在古诗体列上独树一帜。
三是开拓了诗体的新体。屈原以前的旧体多整齐划一，四言五言一直沿续着。楚赋则不同，语句字数参差不一，自由多变，突破了传统模式，以六言为主，间以五六七八字不等，偶而也有三字，且句中句尾多用兮、之、乎等虚字，读之大有高上低下错落之美和一唱三叹的韵味。
四是抒情和叙事的结合，幻想与现实的交织。诗中还大量引用楚地方言，大有双章叠韵的特征，使作品带着楚国人气豪放、豪气和不拘礼法的楚风。
两千多年来中国诗词的不断变化，与屈原诗体与楚赋有着密切的关系，汉代后七言诗的发展与出现，从某种意义上说，也是继承屈原文化发展而成。
屈原不仅是战国时代楚国的政治家，他又是我国第一个伟大的爱国主义诗人。他不仅为我国诗歌创作开拓一个新纪元，他又是楚辞的代表者，奠基人，受到了中外文化界的关注。1953年，屈原以诗人身份同波兰的天文学家哥白尼，法国文学家拉伯雷，古巴作家何塞马蒂一道，成为世界和平理事会当年纪念的世界四大文化名人。
屈原观后感 篇4
自从屈原投河以来，人们就一直这样说他。祖先们专门设立了一个节日来纪念一个人，持续了20xx年，这在中国至少是独一无二的。屈原以其强烈的爱国主义精神、对邪恶的憎恶和崇高的气节赢得了后人永远的敬仰。
屈原之死，天地之感，空气弥漫长虹。
每次到端午节。每次读到《屈原列传》里的那句“我宁愿去正则流，被埋没在河鱼肚子里，却愿白暖人间”，都会被屈原感动得热泪盈眶。不难想象，做一个“真的一往直前，用尽忠与智”，屡遭诋毁，直至被贬的忠臣是多么痛苦。作为一个爱国主义很强的国家的顶梁柱，就是看到祖国的山河破碎了他却无法无天。在极度的痛苦中，寻求永恒的解脱，保护自己的清白，用死亡为祖国服务，真的是对世界的同情，感动，尊重。
然而，当我被感动和钦佩的时候，我经常会有一些疑问。死亡当然是一种保持纯真，对抗世界的方式，但其中掺杂着懦弱和无奈。当一个人的理想破灭，到了生命的尽头，死亡是不是唯一最好的选择？屈原的死真的很悲惨，很能勾起人的回忆。但相比之下，孔子那种“知其不可而为之”的顽强斗志岂不更令人敬佩？人生怎么可能没有挫折？生活怎么可能没有幻灭？死不瞑目是不是太消极了？
屈原的死对我们国家也是有害的。当强秦来到楚国时，他死了。自然，他再也不能担心破碎的山川了。自然，他可以寻求永恒的和平。然而，垂死的民族呢？侵略者铁蹄下的土地呢？
我同情屈原，我敬佩屈原，我歌颂屈原，但我并不深深叹息：
唉屈原之死！惜哉！
屈原观后感 篇5
想必大家都知道中国的伟大诗人屈原吧!可你们知道屈原的闻名历史吗?
屈原是战国时期楚国人。因为楚王整天吃喝玩乐，根本不顾百姓，屈原实在看不下这一切，便壮着胆子去找楚王，对楚王说：“大王，您整天吃喝玩乐，对国家大事不闻不问，这样一旦给别的国家钻了空子，我楚国可是会有灭国之灾的呀!”“胡说，屈原，你竟敢诅咒我楚国!”楚王大发雷霆的说。屈原说的话真的应验了，在后来的日子里，楚国真的遭到了亡国之灾，几十万大军全军覆没。屈原认为自己对国家毫无用处，便忍着悲痛跳下汩罗江，以报效国家对他的培养之恩。屈原投江自杀的那天正是农历五月初五，所以，人们把这天称为端午节。为了纪念屈原，端午节又叫“诗人节”.
端午节是我国的传统节日，流行于汉、壮、布依、侗、土家等民族地区。赛龙舟在桂林每三年在漓江赛一次。据说那天老百姓为了不让汩罗江里的鱼蛟虾蟹去咬屈原的遗体。将粽子在赛龙舟的时候投下江去，让鱼蛟虾蟹吃饱了，不再去咬屈原的遗体。所以老人们常说：“吃粽子时，可要想着屈原的崇高品质啊!”
屈原不仅是我国的爱国诗人，他还是一个为国家着想的伟大的爱国之人。
屈原观后感 篇6
早春三月，天气还是那么寒冷，闲暇之际读屈子列传。虽斯人已远，但感其遭遇，依然心中郁结难释。仿佛看到一个颜色憔悴、形容枯槁的披发老人行走在汨罗江畔，对着滔滔江水，泪水长流。家国仍在，可惜报国无门。
江边的渔夫见到屈原后两人有一段很有意思的对话，渔夫问：“子非三闾大夫欤?何故而至此?”屈原答到：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波?众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨?何故怀瑾握瑜而自令见放为?”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎!宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”读完两人的对话，深感屈原人性的高洁，不随波逐流。宁可葬于鱼腹，也不能蒙世俗之温蠖。像这样的境界是多少人永远也达不到的高度，但这种宁为玉碎不为瓦全的性格注定了屈原的悲剧。这个悲剧的屈原个人性格造成的吗?我看未必。
屈原者，名平，楚之同姓也。血缘上与楚国国君不可谓不亲;居楚国三闾大夫、左徒高位，入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。地位不可谓不显赫。可以说屈原至少已经具备了实现他政治理想的前提条件，比起那些苦于谋求进身之阶的普通士大夫强千百倍。古往今来，太多的人一直在思索报效朝廷，但苦于无门、还有人长期延滞于卑微下僚的地位，终身饱受劳碌之苦，蹉跎一生。屈原的身世对于他个人是他的幸运，对于楚国来讲也是楚国的幸运。
但命运无常，小人难测。上官大夫妒贤嫉能，在楚王面前诽谤屈原，曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，以为‘非我莫能为’也。”楚王听之开始疏远屈原。后来秦欲伐齐，齐与楚为同盟，秦派张仪以小惠离间齐楚，楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。楚王没有得到张仪许诺的六百里土地，一怒之下，怀王大肆兴师伐秦又遭惨败，楚国上下蒙受了奇耻大辱。 屈原虽然被放逐，但依然睠顾楚国，系心怀王，希望怀王能幡然悔悟，召回自己，但怀王终不悔悟，后多次听上官、郑袖等人的谗言，一次次做出失败的决策。太史公曾论到，怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。怀王见欺，可怜又可恨。
自古士大夫饱读诗书，期待有一天学成文武艺，货与帝王家，致君尧舜，天下大治。他们遵循着一条修身齐家平天下的道路，担负着社会理想的实现和国家秩序的稳定。中国古代的文人承担着道义和对社会的责任，但他们又不是一个独立的阶级，往往需要依附政治势力或统治阶级去实现所谓的道和义。屈原的悲剧是注定的，因为他没有遇到一个贤明的君主。伊尹碰到了知错就改的太甲能中兴殷商;姜子牙遇到礼贤下士的文王，开大周八百年之基业;魏征与太宗同时，才可以共创贞观盛世。所以贤臣治国还赖有贤君，贤君能听采纳忠言，贤臣才能开一个太平世界。
自古壮志难酬是士人的最大悲剧，多少人在这条为国为民的道路上白了少年头，以后悲剧收场。是个人悲剧，也是时代悲剧，更是制度的悲剧。古代政治制度以皇权为核心，一切政治目标的实现都有赖于皇帝的首肯。一个昏庸的皇帝足以让所有的贤臣在政治舞台上黯然失色。偌大的皇权也是有皇帝一人来行使，他也是一个有七情六欲的人，容易被小人左右，也有自己的性格弱点。为什么有的贤臣说的话，皇帝就是听不进去，小人一番鼓噪就言听计从呢?一些品德高尚的人不一定能有让人信服的例子来说教，一些华而不实的大道理说教然而让人生厌。但一些小人能揣摩上意，一下子就说到了皇帝的心里，自然就会大受重用了。
屈原被疏远与其说是小人的谗言，不如说怀王担心其功高震主。屈原的悲剧归根到底是制度的悲剧罢了。
屈原观后感 篇7
司马迁望了望屈原，昔日在朝廷中举足轻重的三闾大夫，如今却蓬头垢面，只求在江中获得心灵的净土。他转向那江面，又转了回去：“你就只能这么做么，社稷需要你，君主需要你，百姓也需要你，为何不活下去为百姓着想？”
屈原转过头，目光灰冷：“你不懂，你不懂。我宁愿一死换回人民的觉醒，换回君王的彻悟，也不愿眼睁睁地看着楚灭亡，我的死，值得！”屈原的目光开始坚定起来，他回过头看着司马迁：“仁兄你呢？”
司马强淡淡地笑了一下，目光投向远方：“我只是个小小的官员，我的死那比得上您呢，倘若我死了，别人只会以为我是负罪而死，况且我大志未成，父亲的意愿我一定要帮他实现，自古英才都多磨难。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，我司马迁即使收了腐刑，也一定要忍住，把史记完成，不管世人是唾骂我或嘲笑我。”他又看了一眼屈原，他的目光又变得迷离起来“你为何不再试一试，你就真放弃楚国了？”
屈原观后感 篇8
《屈原》这部作品是我在晚上熄灯以后拿来翻看的。
借着台灯那微弱的白光，用了两个多小时就看完。其实每次静下心来看书，就会把书中所描绘的情节，在自己的脑海中放入一张幻灯片，让它清晰地在眼前放映出来．屈原，相信每个人都知道，他是一位世界名人，在这篇作品中，作者塑造了一个高大而雄浑，深沉而奔放的屈原形象。
全书以《橘颂》开始，极力地塑造屈原诗意的灵魂，表现了他高尚的人格和从高的德行。他教育弟子宋玉：在大波大澜的时代，生要生得光明，死要死得磊落。他被张仪他们陷害，致使被革职，又被他们称为疯子。在向风，雷，电的呐喊中，使人看了心情也跟他的一样，心潮澎湃，有一种恨铁不成钢的感觉。那是反抗的呐喊，战斗的召唤；那是对黑暗的猛烈攻击，对光明的热切向往；那是高尚情操的独白，是凛然气节的赞颂。最后，屈原与卫士甲一起到汉北去抵御强暴，捍卫祖国。
最毒妇人心。也许我不该说这句话，因我是一个女孩。但是看到南后这一形象，我又觉得我说这句话没有错。她是一个心狠手辣的阴谋家，在轻佻，妖艳的躯壳里，藏着放纵和淫荡，身居高贵，荣耀的皇后之位，却阴险，冷酷，凶残，为巩固宠位，不惜残害无辜，诬陷忠良，与乱臣狼狈为奸，愚弄国王，把楚国和百姓推向覆灭的深渊。
相信大多数人和我一样，都喜欢里面的婵娟。婵娟是屈原的侍女和弟子，她是一个心地善良，刚强不阿的女孩。当屈原被蒙冤时，她却发誓要跟先生站在一起，她不相信外面的流言，她相信先生是清白的。在与南后见面时，她丝毫没有表现出一点儿畏惧，南后要割她舌头，她没有临阵脱逃，相反，她临危不惧，视死如归。被南后关进槛里后，宋玉和子兰来救她出去，但是她没有出去。最后，由于误饮屈原的毒酒而死，她用自己的生命粉碎了敌人企图谋害屈原的阴谋。一个那么善良的女孩，把自己的生命献给了国家，她是屈原精神的继承者，是真善美的化身。郭沫若曾说婵娟在斗争中化为永远之光明，永远之日光。
屈原，婵娟的形象是伟大的，给我们留下太多的沉思，南后的阴险毒辣，亦是如此。
野马观后感精华
“野马观后感”的内容，我们已经有专业的编辑为您准备好了。我们会从哪些角度来撰写影片的观后感呢？在人生的旅途中，我们会有机会欣赏无数精彩的作品。而观看完影片后，我们会在脑海中留下许多令人难忘的情节。撰写一篇优秀的观后感需要巧妙地结合直观感受和深刻思考。因此，我们应该一起努力变得更加优秀，创作出精彩的作品啊！
野马观后感 篇1
在欢乐而又短暂的寒假里，我阅读了许多有趣的课外书，这不，最近我就看了一本由著名动物小说作家沈石溪写的长篇小说《野马归野》。
这本书的主人公是两匹马：一匹叫奈木扎，是一匹混血马。它毛色枣红，马鬃深褐，跑动起来就像一团燃烧的火焰，像阵风似的在辽阔的草原上驰骋，称得上是一匹百里挑一的骏马。但是，他却十分渴望自由，终于有一天，他逃出了人类的魔爪：还有一匹马叫白鹰，是一群普氏野马的马王，它棕黑色的皮毛颜色很深，腰背脊中线漆黑如墨，马脸上有一块醒目的白班，未经修剪的粗而短的鬃毛逆向耸立。它对人类有一种天生的依赖性。
这部小说讲述了许多生动有趣的关于野马们生活的小故事，其中我最喜欢黑熊脑震荡这个故事：它讲述了母马娜玛就要分娩了。可是，这时候突然跳出一只饥饿难忍的老黑熊，想填满自己的肚子。于是，野马们就与老黑熊机智的搏斗起来，就在它们的形势处于不利时，雄马奈木扎用自己的蹄子对准黑熊的脑袋狠狠地来了个尥蹶子，谁知黑熊竟然被奈木扎踢出了脑震荡。最后，野马们与老黑熊斗智斗勇，终于扳回了局面，获得了胜利，成功地将娜玛救了回来。
看了这本书，我明白了动物也是有血有肉、有情感、有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，和动物做朋友
野马观后感 篇2
本文《《野马传奇》读后感作文500字》由读后感大全整理，仅供参考。
今天我读了沈石溪主编的动物系列之《野马传奇》。这本书里的汗血野马为了亲人，为了自由所付出的代价让我深深的为之感动。
《野马传奇》这本书主要讲述的是：一匹在胡杨林里孤独又顽强长大的汗血野马，它本打算放下对人类的仇恨，与世无争，在大草原上自由的生活,但是人类的残忍却处处追随着它。草原上的牧人--君玛德力，为了不让他祖父和爸爸驯服野马的英名在他手上断送，他用尽办法，最终残忍的杀死汗血野马的妻子，如愿的诱捕了汗血野马，但是君玛德力善良的妻子，却被汗血野马的顽强所打动，并放走了它，君玛德力为了牧人家族的荣誉，奋力追赶，就在汗血野马面临选择是可以躲避追捕,进入曾经藏身长大的胡杨林，还是选择断送性命的悬崖时，最终，汗血野马为了还在胡杨林里藏身的儿子不被发现，为了像它的祖先那样摆脱被烙上屈辱印记的命运，为了自由，它做出了一个出人意料的举动—当君玛德力骑上它的时候，它纵身跃入了千丈大断崖。
这本书让我明白了牧人君玛德力的贪婪欲望最终送掉自己的生命，而动物们在面对人类的残忍时是很无奈和绝望的，同时汗血野马的不屈服和保护亲人的精神也让我深深受到感动。从我做起，做一个保护动物的人，做一个爱护大自然的人。
野马观后感 篇3
我在寒假中读了沈石溪的这本《野马归野》。对于沈石溪的名字我早有听闻，许多人跟我说他的书精彩非常，这次看过后果然名不虚传。
这本书讲的是两匹普氏野马白鹰和那木札两种不同命运。原本是头马的白鹰因为太过依赖人类，最终成为了家马，沦为了人类赚钱的工具，替代了奈木扎的地位。最令我震撼也最令我钦佩的是奈木扎的选择——为了追求自由，拼命摆脱主人的控制，再次落入人类魔爪后，最终竟自杀以求解脱。虽然这种方式太过消极，但让我感受到自由对于所有生命来说是比性命还重要的。
如果我们的假期被补习班夺走也会觉得无趣难过，更何况是本就自由自在生活在野外的动物呢？一下子被禁锢在笼中与外面的自由天地隔绝怎能不痛苦？失去了自由，即使再可口的食物也会索然无味，再舒适的环境也比不上笼外自在。
不是只有野马才会追求自由，所有的动物对自由都无比渴望。在电视里常看到一些武林高手只要一吹口哨，就有一只威风凛凛的老鹰飞来。每当看到这样的镜头，我总会异想天开：如果我也可以驯服一只鹰，呼之即来挥之即去，岂不和他们一样威风？那感觉一定特享受！老鹰在我们平原地区几乎不见踪影，退而求其次，说不定麻雀可以实现我的美梦。一天，恰巧一只倒霉的麻雀非常配合我的想法，自投罗网飞进了我家，被爸爸和我一番围追堵截，终于落入了我的掌心。哈哈，天助我也，那我就从驯服麻雀开始吧！要驯服它得先让它活下来，我欢天喜地地把惊魂未定、瑟瑟发抖的它安置在一只鸟笼里。它一进笼子，竟又扑腾起来，妄图夺门而逃。我用器皿分别装上水和米，希望它不要再做徒劳的挣扎，接受我的好意。谁知，它丝毫不领情，对这些“嗟来之食”视而不见，赌气似的僵着，不吃不喝，看上去无精打采的，一点活力都没有。几天过去，麻雀仍旧如此，它的消极抵抗磨去了我的耐心。我也不忍看它一天天虚弱下去，打算放了它。打开笼子门，麻雀已经奄奄一息，更没力气飞出来。我将它取出放在地上，它挣扎着想走，最终还是倒下了。
如果不是因为我的贪玩，这只麻雀应该在天空中自由飞翔。现在想起它，我竟对它产生了一些敬畏。它和奈木扎的性格一样——“不自由，毋宁死”。它们同样是生命，同样渴望自由，希望得到尊重。
野马观后感 篇4
暑假里，阳光明媚，我捧起我最爱的作家沈石溪著作《野马归野》。沈石溪的书写的很具体也很生动，这本《野马归野》也不例外。
故事的主人公是奈木扎，他是一匹热些沸腾的野马，渴望自由，他千方百计地想逃走可都被主人找了回来。它的脾气特别坏，主人用它做生意，骑马一圈20元。可是奈木扎受不了这样的折磨，常常把客人从身上摔下来，惹了很多次祸，经过主人的教训他再也不敢了，但心里想着随时逃走。
它是一匹有追求有梦想的马，为了能加入野马群成为其中的一员，它帮助陷入缺水困境的野马群如愿喝到了水，取得野马群的信任，并和野马群的首领斗智斗勇，最终战胜野马群首领取而代之；它是一匹心无旁骛的马，虽然一次次逃跑都以失败告终，但为了理想而绞尽脑汁、不断努力，从不低头从不改变目标……经历了一次次失败，一次次努力后，它成功地实现了自己的梦想，回归了田野，找到了向往的自由！有一天，由于主人放松了警惕野马奈木扎逃走了，于是再也找不到了，这样奈木扎获得了自由。
虽然最后的结局奈木扎被猎杀了，但它的精神感动了我。这是一种精神，一种坚持不懈、不言放弃、努力奋斗的精神；一种面对选择勇敢应对、勇于探索的精神；一种让生命更有意义、多姿多彩的奋斗精神……这些精神，都是值得我们学习的精神。有了这些精神，我们才能奋发，我们才能成功。
野马观后感 篇5
《野马归野》一书讲述了两种不同的马。奈木扎是一匹内蒙古的杂交家马，白鹰是世界上稀有的普氏野马的后代。奈木扎虽然是家马，但十分渴望野马的生活。奈木扎终于逃了出来，从内蒙古跑到新疆，遇到了普氏野马群，头马就是白鹰。没有人类的照顾，这群马历经了千难万险，最后白鹰中途退出，它需要人类，一直从新疆跑到内蒙古，成为循规蹈矩的`家马。而奈木扎因为不是普氏野马，被观察野马的队伍带走，最后因为“不自由，毋宁死”，自缢身亡了。
拥有自由，就可以在草原自由驰骋，想吃就吃，想睡就睡，想玩就玩，不受管束，不受呵斥。但是自由是有代价的，拥有自由就意味着脱离人类的照顾，自生自灭。而如果想不愁吃喝，不再有危险，还会被关爱，就不能随心所欲，缰绳攥在人的手里，命运也攥在人的手里。奈木扎选择了自由，在辽阔的草原，在浩瀚的戈壁，自由自在地飞奔，虽然险象环生，但它不后悔。
自由是什么?自由是小鸟在天空翱翔、是鱼儿在水中畅游、是骏马在草原驰骋……如果，小鸟呆在鸟笼里、鱼儿呆在鱼缸里、骏马呆在马厩里，那它们生命的意义何在?“不自由，毋宁死。”这句话深深地烙在我的心里。
我们应该多一点怜悯，少一点冷酷;多一点关爱，少一点杀戮;多一点理解，少一点漠然，还动物一个自由的空间。
野马观后感 篇6
暑假里，我读了一本有趣的动物小说——《野马归野》。看了这个题目，我就很好奇，野马就在大草原上了，为什么还要归野呢?随着我的疑问，我走进了书的世界。
这是著名的动物小说大王——沈石溪写的，能写出这么美妙的一篇小说，肯定是作者亲身经历过的。在准噶尔盆地上，立起了一座房子，房子非常简陋，不过非常大。这是一个专门研究马的研究院，，他们想让马回归大自然，保存马的优良基因。
这本书的主角，就是白鹰。这名字很符合这匹马，因为它出生时，额头上有一大块白斑，所以就得到了这个名字。归野后，白鹰等十几匹马儿，历尽千辛万苦，踏过万水千山，遇到许多敌人和困难，都被它们跨了过去。之后，就是头马——白鹰，与后来加入家族的成员——奈木扎之间的斗争。奈木扎一系列聪明的事情，使白鹰燃起心中的怒火，心中堆满了仇恨。在一次最佳时机，它想把奈木扎抛弃，独自带领马群远离这里，它暗自偷笑：“这该是一次最成功的计划吧!”但是，它的心愿落空了!马群是一个团结的群体，不在万不得已时，是不会抛弃同伴的。同伴们在呼唤奈木扎，因为奈木扎和它们分散了。白鹰很失落，心里那团燃烧的熊熊烈火顿时奄奄一息。白鹰也是有自尊的，就像一个皇帝无法命令每一个大臣，那么无能，那么垂头丧气。以前那个威风凛凛，受马青睐、受马尊重的头马，现在灰心丧气的走在山野中。忽然，它的眼前一亮，一辆熟悉的吉普车停在离它不远处，而那车上的人，正是以前对它无微不至的人——曹人杰主任。它如遇见救星一般飞快地奔跑过去，曹主任见了它，也像见了自己儿子一般高兴，对它搂搂抱抱，眼中闪着点点泪花。霎时，他愣住了。他突然放开了抱住马头的手，立马吩咐司机开车，这时的白鹰觉得很困惑，但是，它绝对不会放过这次机会。它紧紧地跟在车后，跟着他们一起走。车慢慢地加速，最后达到了最高时速，最后，在草原上变成了一个小黑点，消失在这片草原中。
野马观后感 篇7
它，是一匹野马，一匹渴望自由的野马。但它的命运却掌握在人类手中。它叫奈木扎，一生下来就显现出了它野的天性。在它看来，在碧绿的草原上驰骋才是一匹野马应该做的事，那一望无际的草原才是它真正的归宿！但，事情并不如它所愿，奈木扎已经厌恶了这样枯燥的生活，但是它别无选择。
一次偶然，奈木扎成功地逃出来了，尽情地在草原上玩了大半年的时间。然而，在那冰冷无情的麻醉的枪下，它又被抓了回去。自由没了，生活还有意义吗？自由是宝贵的，谁不渴望自由？有句话说得好“不自由，毋宁死！”自由？自由！自由！自由就是为自己做主，就是生活在属于自己的世界里。奈木扎厌倦了人们为它做主的生活。
它是野马，是野马就该归属自然，去大自然闯荡。这无边的草原，虽然近在眼前，但又觉得遥不可及。我喜欢奈木扎，它骨子里透着一种特有的野性，它生是草原的马，死也要做草原的鬼。对于它来说，失去了自由，生命也失去了意义。它宁愿死，也不愿生活在这生不如死的世界里。
每个生命都渴望自由，有时不要因为它们不能沟通就忽视了它们自己的感受。它们也是一条条鲜活的生命哪！每个生命都渴望自由，谁都忍受不住生活在别人的掌控之中。我们要尊重每个生命的自由。
草原观后感
为了打发时间，我们经常会看一些影视剧，与优秀作品产生共鸣，带来深入人心的感受。写观后感就是要表达自己的观点，对于作品名的观后感，我有以下几点看法。首先，作品名在整个剧集中贯穿了一个主题，这让我对这个作品产生了浓厚的兴趣。其次，作品名的故事情节设计很巧妙，每个角色的发展都很有层次感，让我对于剧情的发展始终保持了高度的好奇心。最后，作品名的意境和音乐的配合非常出色，营造了一种独特的氛围，让我在观看时更加沉浸其中。希望这份"草原观后感"能够帮助到您解决当下的问题，如果您有需要，不妨来一起欣赏一下！
草原观后感 篇1
书是人类进步的阶梯，是人类思想的宝库。一本好书，给了我一份喜悦，让我拥有丰富的心灵；一本好书如良师益友，让我受益匪浅；它像一杯醇厚的美酒，让人回味无穷；犹如我成长道路上引航灯塔；更像一场及时雨，滋润我那干渴的灵魂、滋养我的童年、陪伴我快乐的的成长。
一次偶然的机会，我和妈妈去了大众书局，看到许多小朋友手里在捧着一本书——《草原上的小木屋》，我也好奇的打开书的扉页，首先印入眼帘的茫茫的大草原，青草的芬芳，动物的欢快，树叶的清香……让我瞬间被迷住了感到草原的美好之后我央求妈妈给我买了这本书。此书的作者是美国作家劳拉·英格斯·怀德的经典佳作，此书讲述了劳拉一家人离开威斯康星州大森林驾着小蓬车去堪萨斯草原拓荒的故事。此书将人间的真情与关爱展现地淋漓尽致。
书中讲述了她们一家人跋山涉水，很是艰难，遭受了狼群的围攻、熊熊燃烧的大火和热病的侵袭，但他们都不放弃、努力追求着，最后他们住进了亲手所盖的小木屋，在草原上度过了一段甜美的时光，在那里总是对未来的生活充满无限的希望和憧憬，向往大自然，也给了我无限的美好和遐想。历经沧桑，最终他们告别了那美丽的大草原，迎接他们一个崭新的生活。
令我印象最为深刻的是渡溪时的情景，起初还很平稳，但溪水涨潮，一波波的打在蓬车上，水里冒出了三个头，两匹马和查尔斯的又湿又小的头，爸爸握紧拳头用力抓住马缰绳，一场与大自然的生死搏斗就此展开，每个人的心都提到嗓子眼，只听到查尔期的鼓劲声“快，帕蒂，快，帕特，干得漂亮，好样的”，最终他们成功了，而那只狗——跟随他们多年杰克，却没能上岸，那种伤心，那种不舍，那种依恋……连上苍看了都会为之动容……
是什么支撑他们在逆境中勇往直前？是爱，是查尔斯的勇敢坚强，冷静果敢；是卡罗琳的温柔慈爱，心灵手巧；是劳拉的顽皮可爱，乐观快乐……我喜欢这本书，它如此真实地诠释了一个个感人肺腑的情节和勇敢的灵魂，阅读这本书，会让人激情满怀爱的深沉博大，使人更加自信地追逐内心的憧憬和梦想。
现实生活中的我，就像温室里的花朵，有爷爷奶奶的疼爱，有爸妈呵护，习惯于衣来伸手、饭来张口，每当遇到困难，经不起风吹雨打，总是轻言放弃，少了劳拉他们那种坚定，少了他们那种永不言弃的精神。
这本书中每个人物我都喜欢，它让我感触很深，其影响可谓惠泽终生，他们一家人是我们很好的典范，在对待生活面对困难和教育孩子的问题上都给了我启迪和榜样。让人不由自主的有一种温馨和感动，每当我遭受打击、挫折时，就会想起查尔斯的琴声，那悠扬的琴声响起，我的脑海里就会一一浮现——劳拉一家人的故事，它给予我心灵的扶慰，也给了力量和智慧，仿佛至今还徜徉在这本书中，它陪伴我不断成长，鼓励我生活无论遇到怎样的挑战，都要乐观勇敢面对一切险阻，只要站起来比倒下去多一次就是成功，也只有磨难才会教你坚强，迎难而上才能安然冲过暴风圈，迎接属于你充满阳光的蔚蓝晴空。
同学们，我向你们推荐这本书。
草原观后感 篇2
《草原上的小木屋》这本书深深的迷住了我，里面的人物用作者的笔点缀得妙笔生花，一个个栩栩如生，温柔坚强的卡罗琳、活泼开朗的劳拉，懂事的玛丽，野蛮的印第安人，乐于助人的斯科特夫妇——《草原上的小木屋》犹如心灵鸡汤，犹如清晨朦胧的露珠，把自己最好的一面展现出来。
《草原上的小木屋》中，一家人离开了自己在威斯康星州的家，经历了无数的坎坷，过小溪、杰克丢失、经济落后、温饱问题——但他们也有幸福快乐的时候，他们在大草原里定居，露营，盖小木屋，而且还度过了快乐的圣诞节，结识了印第安人，但他们也不会退缩，依然在大草原里经历着他们的快乐生活。
其中令人最难忘的是烟囱着火了的那一篇故事，劳拉勇敢的性格克服了熊熊大火的包围，劳拉吓得脑子一片空白。他用双手抓住笨重的摇椅，拼命往后拉。并且用尽了所有的力气把玛丽和卡丽宝宝救了出来，他的勇敢救了两个人的命，妈妈特别的佩服劳拉能有那么惊人的力气把玛丽和卡丽宝宝救出来，这一段是我最喜欢的一段，也是能衬托出劳拉的性格特点的一段。当我读完《草原上的小木屋》时，一段段感人的经历在我眼前浮现，斯科特夫人关心照料着劳拉——还有杰克丢失的时候，劳拉特别的关心杰克，最终，杰克终于回来了，真是一个圆满的结局。
幸福是一个甜蜜的字眼，它不在他方，就在我们身边，幸福来之不易，因此需要我们珍惜，珍惜幸福相当于珍惜生命，无论你的生活是多么的艰难，只要怀着一颗珍惜幸福的心就会倍感幸福。
草原观后感 篇3
用了20多天的时间，我终于读完了《草原上的小木屋》。读完这本书，我不仅认识了很多字、词，优美的句子，还受到了很大的启发，大家快来跟我一起读读吧！
这本书的作者是美国罗兰?英格斯?怀德，书中主要讲的是劳拉一家离开威斯康星大森林，历尽千辛万苦，长途跋涉，终于来到了，堪萨斯州大草原，爸爸凭借着他的双手建起了小木屋，眼见劳拉一家幸福的生活即将来临，可爸爸却听邻居说军队要来了，军队要把垦荒者们赶出印第安人的营地，最后劳拉一家不得不离开印第安人的营地，来到了独立镇，重新开启新的生活。
书里我最喜欢的人物是玛丽和爸爸，玛丽是一个非常懂事、乖巧的女孩子，懂得分享。爸爸是一个热心、守信、善良、勇敢的大男人，任何困难都不足以让他畏惧，以后我要向他们学习。
从劳拉一家人的身上，我明白了：坚持就有希望，团结就会胜利。遇到任何困难都要多动脑筋，勇于战胜困难。
草原观后感 篇4
当我们在舒适的摇椅上安详地打着小盹儿，他们正在风尘仆仆、马不停蹄地赶路；当我们在温馨的教室听课，父母们在宽敞舒适的办公室里办公，他们正在以虫做伴，以草为友；当我们吃着美味丰盛的饭菜，睡在软软的床上听着睡前曲，他们正在鸦默雀静的草原上吃着玉米饼，躺在秃地上，风餐露宿，耳旁只有“呼呼”的晚风和凄凉的狼鸣作伴。
是谁？流浪者？信使？还是……他（她）们是拓荒者，这陌生的字眼早已定格在20世纪。《草原上的小木屋》讲得就是这样一个故事。作者依据自己的成长经历，写了罗兰（也就是自己）一家5口离开了自己的家——威斯康森大森林，带着英勇聪明的小狗阿吉，在马车上夜以继日地赶路，在草原上拓荒的全过程。途中，野狼恐怖的哀号、喘急的溪流、通天的密西西比大河、空无一人的堪萨斯州大草原，几乎一次又一次地将他们的希望之灯熄灭，坠入谷底。但他们不抛弃，不放弃，努力地克服了一个又一个似乎不可能完成的困难。到达了目的地——西部大草原。建起了不大却十分温馨的小木屋。但最终，因为政府的决定，又使罗兰他们一家不得移居。他们便只能依依不舍地离开小木屋，而继续完成他们的扩荒之梦。
读完这本书，我不得不佩服罗兰一家，他们无论在路途、还是生活中都经历了种种危机，各式各样的困难，却都克服了，并抱着乐观的心态坦然地面对着一切一切。我一定不会忘记那个精明能干的爸爸查尔斯，贤惠的妈妈卡罗琳，可爱的宝宝小琳琳，调皮的罗兰，和懂事的玛丽，当然还有忠实的小狗阿吉以及那永远不朽的小木屋。他们的扩荒之路还很长很长，当然，有多长我们谁都说不清。但是我相信，在以后的日子里，他们一定会勇往直前，不退缩的！而我们能做的就是默默地祝福他们，为他们祈祷。
古今中外，所有事业有成的人士，哪一个是一帆风顺的，不都是历尽千辛万苦，重重磨难而最终取得成功的吗？
大家都知道世界乒乓球冠军邓亚萍吧。小时候的她又小又瘦，坐在教室里的第一排。由于家庭条件不是很好，话一直不多，没有朋友，因此十分得不引人注目。当同学们听说她要加入学校乒乓球队时，随之而来的是轻蔑的眼光，一阵的嘲笑。刚刚加入乒乓球队的她一开始的表现很不好，学习进度一直跟不上别人，比赛时也常常拖整个队的后腿，一些球员便用讨厌的目光望着他。她也不止一次被教练骂哭。但邓亚萍没有放弃，没有气馁，勤学苦练克服了身体条件不足，勤加练习，天天钻研，一年的时间，她的成绩竟像牛股一样一直呈上升趋势，这也不禁让同学改变了对他的看法，让教练对她刮目相看。最终，她成为了乒乓球历史上战绩最辉煌的运动员。她不但乒乓球打的好，而且在学习上也让人佩服。她仅用了一年多的时间，就通过了语言关，顺利进入牛津大学。经过几年的学习，她不仅拿到了许多奖项，还进入了奥委会，成为了一名工作人员。她的每一个成功都是一个奇迹。她就是用坚韧不拔的刻苦精神创造了一个有一个奇迹。但是如果没有坚持，没有毅力，没有勇往直前，哪里会有今天辉煌的成绩！
邓亚萍是当今乒坛女皇，她的成就就是凭顽强的毅力和辛勤的汗水换来的！其实。在我们的身边也有许许多多类似这样的的人和事。就说我们班的班长颜锴虹吧，他可是“新一代冰心”，写的作文经常被老师当做范文读，上过学校的作文报。征文也曾屡屡获奖，上学期“我有一个梦想”征文还得了杭州市一等奖的好成绩。俗话说的好：“台上一分钟，台下十年功”。颜锴虹每天放学回家都会写这一天来的日记心得，一有空，就去图书馆看看书，练练笔。这不，在她的QQ空间里，已经有了好几部连载小说和几十部长篇小说。
涓滴之水终可以磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。不管人生道路有多么艰难险阻，只要自己坚持信念，向着目标，努力前进，便一定会有好的收获，实现自己心中的理想。我们热爱美好的事物，我们追寻完美，我们渴望放飞梦想，虽然生活有时会牵绊我们的脚步。但是我们一定要像罗兰一家、像邓丽萍一样，怀着坚毅的心勇往直前！坚韧是成功的诀窍！
草原观后感 篇5
这个学期，老师推荐了我们读一本世界名著，这本书的名字叫《草原上的小木屋》。
这本书的作者是罗兰，书里主要讲了罗兰一家离开了原来的家乡，搬到了有印第安人住的草原上所发生的一些事。这些事情中有幸福的、温暖的，当然也有多灾多难的。比如在深夜中他们被狼群包围，之后又得了病，还有草原着火等，不过每一次他们都会很幸运的躲了过去。其中给我印像最为深刻的是草原着火了，其实这是印第安人故意放火的，因为草原上的草太多了，影响他们的矮种马在草原上奔跑；二是因为这样可以让草长得更快；三是捕牛大会就要开始了，牛一定会到有草的地方生活。也有人认为印第安人放火是想把入侵者赶出草原。通过这件事我明白了印第安人并不像有的人说的那么坏，其实只要我们和印第安人友好相处，还是能成为朋友的。
这是一本十分有趣的书，大家一定要认真看噢！
草原观后感 篇6
在很多很多年以前，当现在的老爷爷，老奶奶还是小男生、小女生的时候，故事就随着罗拉一家的离开而拉开了序幕。
《草原上的小木屋》这本书纪录了美国的西部拓荒时代的历史，刻画了拓荒人们的勤劳、质朴、善良、诚实的品性与勇敢无畏、坚持不懈的精神。讲述了一个曲折又温馨、刺激的冒险故事。
合上书本，闭上眼睛，我在脑海里不由自主地浮现出罗拉一家人：爸爸既聪明能干，又胆大勇猛；妈妈既温柔坚强又细心能干；玛丽既可爱乖巧，又伶俐懂事；罗拉既淘气活泼，又开心自信；那小嘉林当然是懵懂天真的啦。在我的内心里，心目中，爸爸更是一个近乎完美的人，因为，能把一个原本十分简陋单调的小木屋打扮得那么温馨，那么宁静祥和的人一定时一个细心的人。而且不光爸爸那么好，罗拉与母亲也十分勇敢，因为他们在那个美丽又危险的大草原上遇到了凶猛的印第安人、狼群的包围、熊熊的大火侵袭小木屋和可怕的热病侵害。他们能在那么困苦的环境下坚持下来，真不容易，让我们学习他们的精神：永不退缩！
现在再来看看我们自身，从小就被骄生惯养、无微不至地长大，捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了。记得有一次，我看见别的小朋友都在树上爬来爬去，很羡慕。于是，我也走到树下，摩拳擦掌，想自己也能爬上去。可是，转念一想，万一我爬到一半掉下来怎么办？万一我掉下来掉到石头上会不会骨折，我想了一系列的“万一”终于打退堂鼓了。这时，小伙伴们来叫我了：“快来吧，上面好好玩的。我们扶你上来吧！”可我想了想，最终还是没有爬上去。其实那只是一颗不算粗大的树，树上还有节子可以怕上去，树中央还有一个可以休息的树的分枝。现在想想，我连生活中的一棵小树都没有勇气爬上去，怎面对生活中的各种艰辛？在家里，我们是“小公主”“小皇帝”，住在宽敞明亮的大房子里，吃着美味营养的饭菜，穿着鲜艳亮丽的衣裳，还有随时也可以吃的零食。我们的条件是变好了，可是又有什么用？我们的冒险精神去哪儿了，我们变得软弱了，每当遇到困难时，就容易放弃，我们少了一种信念，少了一种坚定，少了一种永不退缩的精神。
读完了这本书，我的脑海里不禁浮现了一句话：文学的力量与美丽是滋润亿万少年儿童精神生命的甘露，是引导人性向善、生命向上的灯火，是呀，书籍是人类进步的阶梯。我们要从书中得到爱的滋润与面对未来的勇气与信心，当遇到挫折时要有勇气跨过它，在你看来那是一个大坑，其实当你拼尽全力跨过它时才会发现，原来，那只是一道小水洼。所以，我们要有自信，相信自己能成功。我们要做一个自信的太阳，相信自己是珍珠，就一定会散发出璀璨的光芒。还有，我们要有不退缩，坚持不懈的冒险精神。
草原观后感 篇7
这几天我读了《草原上的小木屋》这本书。里面主要讲了劳拉一家人离开了他们居住的大森林。在渡过溪流时，把杰克弄丢了，全家人都很伤心。接着，爸爸在一片大草原上扎营了。到了晚上，他们竟然看到了杰克!爸爸就决定住在草原上了。爸爸到外面砍了好多好多的树用来建造木屋，在建造木屋时，把妈妈的脚砸伤了。他们还遇到了狼群，爸爸让孩子们不要担心。过了几天，小木屋有了门、壁炉、烟囱、屋顶和地板了。又过了几天，印第安人来了，他们吃掉了玉米饼，还拿走了爸爸的烟草。爸爸还挖了一口井。牛仔们还给了爸爸一块牛肉和两头牛。可是有一天，全家都得病了，在斯科特太太和坦纳医生的治疗下，他们战胜了病魔。过了几天，烟囱着火了，妈妈和劳拉把火扑灭了。有一天，爱德华先生说他遇到了圣诞老人，给他们带来了圣诞礼物。但是有一天，大草原着火了，草原被烧得黑黑的。最后，印第安人把这件事告诉了政府，他们只好离开了。
读了这个故事，我明白了只有自己独自生活，不靠别人，学会各种生活本领，才能在野外生活。
草原观后感 篇8
暑假里总要看好多课外书，其中我最喜欢看科幻小说。一天，手里拿着《草原上的小木屋》对它亳无兴趣。但当我翻开第一页的时候，便被这本书深深地吸引住了，囫囵吞枣般地读完了这本书。里面的内容使我回味无穷。
他们一家子，爸爸查尔斯有责任心，心灵手巧，冷静果敢，妈妈卡洛琳心性坚忍，她对孩子很严厉，对教育孩子这件事非常看重，劳拉是个调皮、可爱的小女孩，她很开朗、活泼，让人喜爱，而且很勇敢，玛丽是个文静乖巧的女孩，听话懂事，经常得到别人的夸奖，有点胆小。
我看中了爸爸查尔斯的心灵手巧、勇敢和冷静。他会搭房子，小木屋被他搭得结结实实、漂漂亮亮、完完整整。一次，他从独立镇上回来，给家里的每一个人都带来了礼物，唯独他自己没有，因为他认为，家人快乐了，他也快乐。当他独自面对狼群时，他不慌不忙，十分冷静，骑着马在那里“悠闲”地走着，成功摆脱了狼群。他挑起了整个家的担子，丝毫没有埋怨。当知道士兵要来的时候，他果断地带着家人离开了生活了一年的大草原，离开了他们努力了一年的大草原。
我喜欢爱德华兹先生的热情。他为不让玛丽和劳拉失望，他假装说圣诞老人托他把给玛丽和劳拉的圣诞礼物带来，陪劳拉一家度过了充实实又快乐的圣诞节！
我欣赏妈妈卡洛琳的意志坚忍。当她的脚被木板砸伤的时候，她强忍疼痛，对家人说“没关系的”可见妈妈为了不让家人担心，把疼痛留给自己，不让自己的丈夫因为此事而自责。
这本书中，劳拉他们一家用自己的行动和智慧，诠释了“生活需要欢乐”的这一概念。
草原观后感 篇9
早就听说过《草原上的小木屋》这本书，一直都想拜读一下劳拉的草原生活。收到梦寐以求的《草原上的小木屋》那一刻，心里几天的郁闷一扫而光。再次表示感谢书香和出版社的厚爱！
大草原是我从小梦想的地方，闭上眼睛经常在脑海里闪现的都是一望无垠的大草原，绿油油的青草，成群结队的牛羊，高高的天空上奔跑的朵朵白云，草地上的各色野花······每每这个时候，我都会陶醉其中，不愿睁开自己的双眼。每年都计划着去大草原走一遭，计划总是赶不上变化。今天有幸能过读到《草原上的小木屋》也算是一种幸运，劳拉笔下的大草原远比想象中的美好。这本书我看了两遍，劳拉笔下美丽的草原美景都深深吸引着我，劳拉一家艰辛的生活和他们简单的快乐让我感动，闭上眼睛就会显现劳拉一家在宁静的大草原的夜晚唱歌拉提琴，真是幸福的一家人。
嘟嘟对这本书也是赞美有加。他说他很向往劳拉一家的生活，尽管有很多的不如意，但是他们那种远离都市的“纯天然”的自然生活令他向往，劳拉的无拘无束的生活让他望尘莫及。他很佩服劳拉的爸爸，什么都会做，多才多艺，还很关心自己的孩子。在凶猛的动物和野蛮的印第安野人面前是那么的镇定自如，充分显示出了他的机智和勇敢。劳拉的精神也很值得我们敬佩，六十五岁在女儿的启发下开始写书，并先后获得了纽伯瑞儿童文学奖，她的书被翻译成四十多种语言，成为了世界家喻户晓的作家，还被选为白宫网站美国文学作家“梦之队”的成员。她的作品让世世代代的人们从中获得成长的力量，激励着人们去克服困难，迎接美好的明天。她个人的经历也给读者很大的鼓舞，什么时候开始都不晚，只要肯付出就会有收获。
故事发生在一百多年前的美国，生活在大森林的劳拉一家带着对新生活的憧憬背井离乡，来到了一个只有印第安人生活的大草原上自力更生，开始了他们的拓荒生活。他们一路上经历了各种想不到的挫折和惊险，最后他们一家依靠自己的努力在草原上建立了自己的房子，壁炉，水井等等，过起了令人向往的日出而作，日落而息的安逸生活。爸爸每天打猎劳作，妈妈在家做饭，孩子们一起帮助妈妈做家务，开心地在大草原上自由奔跑，享受属于她们的那份快乐。忘记当初安家的艰辛，这无疑是大家梦想中的世外桃源生活。遗憾的是由于政府的原因，劳拉一家不得不离开自己苦心经营起来的小木屋，重新寻找自己的家。
劳拉的一家是幸福的一家人。爸爸是个能工巧匠，给妻儿置办了舒适的生活用品；爸爸还是个智勇双全的人，每次遇险都能化险为夷，懂得与人类和动物相互的原则；爸爸还是个心思细腻的人，时刻不忘对妻儿的关心和爱护；爸爸还是一个热心肠的人，邻里有难不顾一切的前往相助。有这样的一个爸爸在，劳拉一家很有安全感。劳拉的妈妈是位勤劳智慧的人，不仅在生活上让全家衣食无忧，在教育孩子上没有过多的争吵，却有很强的原则性。以自己的实际行动影响着孩子们，孩子们都能及时领悟妈妈的心意，做事情适可而止，及时纠正自己不适当的言行举止。劳拉是个很敏锐的孩子，胆大心细，有着很丰富的想象力和好奇心。周围的一切都逃不过她那双洞察一切的眼睛。姐姐玛丽和她截然不同，善解人意，性格沉静是大家心目中的淑女形象。
劳拉一家是幸运的一家人。在全家都得热病的时候，幸亏得到了黑人医生和邻居的帮忙才死里逃生。好人有好报，拓荒者们邻里间相互帮忙，相互帮助的精神也是值得我们学习的。在狼群包围小树屋时，在印第安人来小木屋时，一家人都能顺利脱险。这无疑与劳拉一家平时的为人是分不开的。
虽然我们现在物质生活条件比较充足，但是我们的精神生活却很困乏。缺少了享受生活乐趣的过程，每当遇到困难的时候。珍惜我们所拥有的眼前美好生活，做个自足常乐的人。在纠结的时候想想劳拉一家，心里就会释然很多，我们所经历的比起劳拉一家算得了什么。现在在顺境中长大的孩子，可能还理解不了劳拉的生活，他们肯定会从中学到一种自立自强的精神。还跟着劳拉爸爸学到了很多基本常识，对他们来说都是靠眼睛观察学不来的。
我们始终看不到劳拉一家在遇到困难时怨天忧人。她们在遇到问题时总是在想办法，积极的生活态度感染着我们每个人。她们总是一副开心快乐的样子，过着平凡的生活享受着简单的快乐！
草原观后感 篇10
《大森林里的小木屋》和《草原上的小木屋》这两本书是姊妹篇，它们都是美国著名作家罗兰·英格斯·怀德的作品。罗兰从65岁开始写作，花了十年左右的时间写了9本书，这套系列书都是根据罗兰早年的真实经历写的。不过，我只买了其中最精彩的两本。
《大森林里的小木屋》说的是作者小时候和爸爸、妈妈、姐姐和小妹妹，一起生活在大森林的一幢小木屋里。一年四季，大自然景象变化无穷。爸爸打猎、种地，妈妈料理家务、照料孩子，他们自己生产需要的物品，生活虽然简单但充满快乐。
《草原上的小木屋》讲的是罗兰七岁时，全家离开了大森林，坐着大篷车，历经艰难来到了大草原上。他们又建起了自己的小木屋，开荒种地、打猎，遇到很多危险，最后因为印第安人保护区不向白人开放，他们又依依不舍地离开了大草原。
罗兰一家之所以能战胜险恶的环境，健康生活在的大森林里和大草原上，是因为他们具有战胜困难的勇气和百折不挠的精神。他们吃的住的几乎都是自己生产的，他们还经历过野兽的袭击、草原大火、疾病、严寒、印第安人的骚扰等各种磨难，但都没有放弃拓荒，仍是顽强地生活了下来。要是换了我们这些人，恐怕早就忍受不了、逃跑了。
虽然生活艰辛，吃的很简单，住的很简陋，但是他们依然感受到了幸福。他们一起干活，分享劳动果实，感受到了幸福；他们一起战胜困难，感受到了幸福；他们一起讲故事、拉琴唱歌，感受到了幸福；最让我印象深刻的是，每逢圣诞节，小孩们收到的礼物虽然十分简单，但她们感受到了巨大的幸福。这让我感到，财富和幸福并不是直接划等号的。
草原观后感 篇11
《草原上的小木屋》是一本不可多得的好书，它和大多数启蒙益智类的儿童书籍不同，不仅适合孩子阅读，同样也适合大人阅读。正如书中扉页上写的那样，这本书，值得每一个中国家庭共同阅读，掩卷深思……
《草原上的小木屋》一书的大背景是南北战争期间，美国国会于1862年颁布了《宅地法案》，拓荒者可以申请获得公有土地（放领地），从而开创了西部大开拓的壮阔时代。而书中的小主人公罗兰一家人，就是在这样的大背景下，带着梦想去西部的千千万万个拓荒者家庭的代表者。
作者用朴实的语言和文字，近乎白描的写作手法，将拓荒者在西部大草原上的生活场景展现在读者面前。无论是对草原风光的描写、还是对拓荒者辛勤劳作的叙述，都格外真实而充满童趣，让读者在阅读时，不自觉地被感染，仿佛跟着小主人公一家人一起，体验着西部草原的拓荒生活。
他们历经千辛万苦，来到堪萨斯洲大草原上，用自己的双手和辛勤的劳动，建起了小木屋，在草原上定居下来，开荒、打猎，过着辛劳而又充实的生活，他们抵挡过狼群的袭击、也遭遇过草原大火，他们受到过印第安人的骚扰、也挨过了热病的死亡威胁。而最后，因为印第安人保留区不向定居移民开放，他们只好选择离开。
读完《草原上的小木屋》后，我颇有感触。这本书带给我的感受，就如同美国西部草原上飘荡的一首牧歌，豪放粗犷，却又韵味十足。掩卷细品这首拓荒者之歌，却又发现，它所带给我们的，还远远不止这些。
我问儿子，你看了《草原上的小木屋》，最深的感受是什么？儿子回答我，我特别羡慕他们生活在大草原上，不用上学，还可以养那么多的小动物，有狗、有小马，还有母牛和小牛。
确实，儿子他们这一代人，生下来就住在钢筋水泥建造的房子里，接触的是现代的教育和生活方式，大自然于他们而言，似乎过于遥远。他们不能体会到拓荒者所经历过的艰辛和苦难，也不能体会到人与自然和谐相处的美好感觉。书上所描写的生活，大概只能存在于他们的梦想之中。
拓荒者的孩子，玩伴是猫狗牛马等家畜，他们对那些帮助自己生活变得更美好更安全的动物，充满了眷顾和爱心；我们的孩子，整天与电视、电脑为伍，玩的是铠甲勇士、变形金刚之类的玩具，他们虚拟着相互打仗、消灭怪兽，在幻想的战争中渐渐长大。真不知道，这究竟是人类文明的进步还是倒退。
拓荒者的孩子，整天在草原上可着劲儿地撒欢，跟爸爸学打猎耕种、跟妈妈学洗衣做饭，他们所学习的，全是最基本的生存技能；而我们的孩子，整天坐在教室里，学的是整齐划一的规范教材，但许多孩子回到家里，既不会做饭也不会洗衣，他们在父母、亲人的呵护下长大，甚至连最基本的劳动本领也没有学会。这样的情形并非个体，而是一种普遍现象，这种现象的产生，又该是现代教育的进步还是倒退呢？
拓荒者的孩子，他们的生活空间是广大无垠的，草原、河流、悬崖、山林，到处都留着他们的足迹；而我们的孩子，生活空间却狭小得令人窒息，学校、家庭、游乐园以及校外学习的地方，偶尔跟着父母出去旅游一趟，就算是开阔了眼界。这样的生活方式，又是进步还是倒退呢？
人类社会依旧在继续不停地向前发展，人们的物质生活越来越好，精神生活似乎却越来越少。究其根源，大概是因为人们在追求物质发展的时候，不知不觉地丢掉了许多本不应该丢掉的东西。
不知道从什么时候开始，我们将自己的心灵紧紧地封闭起来，与自然越来越疏远，疏远到只剩下索取；对动物越来越冷漠，冷漠到只剩下利用。甚至，我们与身边的其他人，关系也越来越淡漠，淡漠得如同路人。
虽然，《草原上的小木屋》里所描绘的那种拓荒者的生活，早已经随着历史的脚步一去不返了，但我宁愿相信，那些开拓者们留下的那种淳朴乐观、坚韧不拔的精神，终有一天会在我们的孩子们身上重现。
我们的孩子，未来还很漫长，他们的生活也还有着无限的可能性。真希望有一天，他们能够改变这个世界，更多地去与自然接触，去重拾那些曾经美好，也本不应该丢弃的东西。
我期待着那一天！
草原观后感 篇12
我在寒假里看了好多趣味的书。其中，我最喜欢看的是《草原上的小木屋》。
《草原上的小木屋》里有个小主人公叫罗兰。罗兰和她的家人离开她们原先的家，来到大草原上安居。在大草原上，罗兰一家经常遭遇一些突如其来的意外事件，如草原大火，发热病，狼群攻击……她们一家经过全力合作，齐心协力都能应付过去，尽管过程都非常的惊险。我被罗兰及家人聪明智慧所折服，也被她们之间的深厚情感所感动。
我们应当要像罗兰一家一样勇敢、坚强，不被困难吓倒，像拓荒者们那样单纯，家庭成员和朋友间关系亲密无间。我们应当学习她们之间的友情。我们要像罗兰一家一样，相互关心，相互帮忙，每个人都尽可能做自己力所能及的事情，像罗兰的爸爸一样勇担职责，能在别人需要帮忙时，伸出援手。
阅读让我度过了一个充实的寒假，我喜欢《草原上的小木屋》，喜欢罗兰！
白鹿原观后感
我们应该从哪些角度来撰写作品的观后感呢？优秀的作品总能让我们获益匪浅，每次阅读完之后，都会令我们产生独特的启示和感悟。观后感对于作品的推广和传播具有相当重要的作用和影响力，写观后感时务必紧密联系实际，才能确保它具备感染他人的能力。以下是与“白鹿原观后感”主题相关的内容，我们特意整理了一些，希望能为你提供有益的参考建议，建议你将这篇文章保存起来！
白鹿原观后感【篇1】
这部**跨越的时间很长，涵盖了清末，国内革命，抗日战争，解放后几个阶段，作者陈忠实先生站在一个非常中立的立场用他细腻的笔触向我们揭开了那个动荡年代社会各层百姓的生存面貌，以及人性在制度变化中展现的扭曲。
给我冲击力最强的一个是白嘉轩这个人物。白嘉轩这个人物的刻画，似乎一下子颠覆了我以往的认知，让我陷入了一种不解的迷茫之中。我一直在思索这个人物的塑造陈先生到底意在传递一种什么思想呢？
我只能用我浅薄的思维思索着。
按照阶级论的观念，白嘉轩这个人物是属于曾被我们鄙弃的地主阶级或者说是富农阶层的，但是他的一生除了算计了鹿子霖家的那块风水宝地，我们找不到一件他违背道义的事情，他甚至是被人赞赏的尊敬的，尤其在对待他家的长工鹿三和他的儿子，他无疑是‘仁义’的。
他甚至是保守的、顽固的。他坚定的维护着他心目中的乡约，履行着一个族长的职责，他甚至将白鹿原打造成了一个被共产党员鹿兆鹏同志称为“封建秩序最坚固的堡垒”。他反对他的两个儿子和女儿接受继续教育。当她的女儿离家出走时，他说她会被认为已经死了。
他让两个儿子照顾好庄稼，做好本职工作，不怕有人上台。正如黑娃所言，他的腰杆挺得太直了，让一切牛鬼蛇神在他面前都不由得自惭形愧，以至于让成为土匪的黑娃忍不住下手打折了他的腰。
然而就是这样一个保守派，却用他践行的道德准则维护并守护着一个乡村的秩序和安然，看着在他管理下的白鹿原，我甚至曾经设想，假如没有革命，没有列强争夺这片膏腴之地，没有“人民当家作主”的思想进入这里，会是什么样。如果村庄像白鹿原一样井然有序、和谐和谐，开明的宗师和完美的村约会不会很好？
当然，而今的我明白，人治终不如法治。然而，白嘉轩面对灾难并没有惊慌失措，面对激流也没有炫目的头脑，也没有过激的行为，也从未加入到喧嚣之中。他心中总是有一把钢架，他那聪明透明的行象给我留下了深刻的印象。
是什么让他做到了如此？
我认为这是传统文化和道德约束下的一种人文光辉。
试问，站在这个信息复杂、日新月异的时代，我们面对来自八大方面的信息风暴，有多少人能做到？也许正是这样一种稳重刚毅的白族门楼风格，使白族门楼在动荡的时代始终屹立在白鹿原之上。
乱世人性
给我的另一个冲击就是人性，乱世中的人性在‘欲望“中的挣扎。
整部书无论是那一阶层的人物，大人物还是小人物，革命者或是非革命者，每一个人都给我一个感觉，他们都是心中存有坚定的精神力量的人。无论是白嘉轩、兆鹏、兆海白灵，甚至是田小娥，他们都在为心中既定的目标而奋斗。
当新制度冲击旧制度时，思想碰撞引起的人性扭曲是我最难读懂的。解放前的白鹿原那里生活着一群有着最原始思维从骨子里保有一种名叫道德的最原始的价值观念。然而当风潮刮起时，年轻时的忘恩负义、强占人妻（妾）的黑娃被革命抬到前台作为新的领军人物时，我心中充满了无奈与不解，为那个时候年轻的党，也震惊于当一个底层的小人物被误导造反就是革命以无知无畏的形象引领风潮时所引发的灾难的恐怖度，也再一次怯怯的感受到法治社会的带来的安全感。
当白灵死于自家的清查活动，兆海死于绞杀**的活动时，我心中除了痛惜他们命运与理想的相悖，更愤慨于当权者自私丑恶的野心的昭然若揭。几十年后，当另一股浪潮席卷大地时，朱先生的坟墓被挖掘出来。昔日的浩瀚墓葬和如今的躁动，不仅让人伤感，更让人感受到人性在欲望中扭曲所带来的灾难。
当一切拨乱反正时，我们才猛然醒悟到，存在即合理，一种被世俗认为是最落后的思想完全被新的一种思想强压着，被糟蹋着，可笑的是到了最后能够维持着原上那片净土的依旧是那老祖辈留下来的道德与文化。
整本书是围绕着白嘉轩来发展的，他的一生过的也是不平静的，作为一个村子的族长，他肩负的不仅仅是整个家族的安宁，还有对于社会道义的一种维持，然而无论遭遇什么，他用他的活法告诉了很多人，祖宗的精髓不能丢。
相比之下，除了皮包，我们的灵魂还剩下什么？还能坚守什么？我们的社会还留下什么？我们还留有祖辈的什么？
《白鹿原》用它特定的历史映射着我们的时代，我们民族的传统文化价值观正如即将熄灭的星星之火急需我们去点燃去开发，让他内在的精髓统帅化成我们的民族之魂。
白鹿原观后感【篇2】
读完《白鹿原》，给我留下最深印象的是带有乡土气息的一个个人物，仁义大度的白嘉轩，斥退二十万清军的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那损人不利己的鹿子霖也被刻画的淋漓尽致。历史不能总是出喜剧。总会有人被埋葬在时间里。《白鹿原》中这一点可以在字里行间表现出来。
没有人是绝对公正的，七情六欲不断冲击着书中人的防线。正当白嘉轩使用毒药时，田小娥、鹿子霖和黑娃也在善恶之间徘徊，只是为了生存。就如同宗城评到“你很难对书中人物进行道德审判，或者圈定他们坚持何种信仰，保持何种立场，活着可能就是他们的立场。
”在那个混沌之中的时代，旧秩序早已残破不堪，而新秩序也没有建设的时期，换作是我，我也会为自己而活！
《白鹿原》给我了不少启示，鹿兆海因与白灵革命道路不同而分开，他的英勇抗日、浴血杀敌，竭力完成了老师给予他的任务，他也拥有野心，渴望权利，人何尝不是分部去看的，这正是《白鹿原》教会我看待人与物须从多方面、多角度观察了解。单方面地判断一个人或一件事往往只会导致错误的判断。同时，《白鹿原》给了我前进的动力，生命之中会有许多困难与挫折，但是坚持着，努力着，就会战胜一切，充满希望地活下去！
每个人都会在自己孩提之时说，我如何如何却不是你如何如何。因为人在当初总会以自己为中心，然而随着时间的流逝，不得不融入社会这个巨大熔炉中，福祸被命运拨弄，而我们要掌握自己的命运！面对坎坷，毫不退缩，自己的命运只有自己可以改变。
白鹿原观后感【篇3】
摘要：该书以抗战时期为历史背景，同时也展现了西北农村的和平。白家和鹿家几代人的争斗，因离开村子出去投身革命的白灵和鹿兆鹏结合在一起并留下了后代暗示了两家的争斗结束。
书中没有花大量篇幅去写战乱中的悲苦生活，而通过对个别人物细腻的描述体现了出来。黑娃和田小娥是战争中受害者的典型代表。黑娃可以说是书中最诡异的人物，我对他的认识总的来说就是在压迫中敢于走出来反抗，为了生活勇于挑战的的类型。
工作后看书的***以前大不相同了，没有了那种上学时代在图书馆静心翻阅的意境，没有了周末在新华书店捧着书到店员打样催促的不情愿，也快没有一口气看完一本书的信念了。回味我毕业这两年来，最遗憾的莫过于读的书甚少。
第一次读《白鹿原》是在我上大三的时候，没有别人的推荐，也不是冲着陈忠实老先生选的，是在图书馆书架上无意翻到的。当时看了感悟颇多便从网上买了一本，参加工作后从学校带回的书除了专业课本外少之又少，《白鹿原》是一本。前段时间忽然觉得思想越来越空虚，脑袋里除了图纸、规范已经找不出还有什么，便将几本老书拿出来翻阅了。
对我而言，看书也是跟自己的兴趣选择的，曾喜欢过金庸、古龙的武侠**，喜欢过《林海雪原》、《乌龙山剿匪记》这种类型的，但历史类**是我一直喜欢的，像《明朝那些事儿》。《白鹿原》我把它归类为那种历史中加了文艺的**，我喜欢这种以一个小的群体衍射出一段历史，通过几个典型的人物将这段历史中人们的心理变化淋漓精致的描绘出来，所不同的是生活群体的不一样。
《白鹿原》的故事背景是在清末到解放那段动荡的历史中，以陕西渭南那一带的白鹿村为故事发生地，细腻地反映了白姓和鹿姓两大家族祖孙三代的恩怨纷争。书中以白嘉轩开场，发生在他身上的事颇有玄幻感，娶了六房女人都不明原因死了，没有留下后代，村里人都认为白嘉轩有克妻命，女人不能给他做媳妇。就在白嘉轩担心再生产的时候，书中的正义人物白嘉轩的姐夫朱出现了。
书中只有朱先生一个人读诗读书。他很聪明，有一双锐利的眼睛看历史。它在书中从头到尾都是以正面的形象出现。我个人对朱先生这个教书先生是抱有感慨的，在我的眼里他就是一个才子，只是生错了年代，赶上了封建制度倒闭的动荡年代淹没的才能，但书中的他没有因不得志而抑郁，在动荡中明哲保身，站在正义的角度开导别人，他阻止了白家种罂粟的事件充分体现了人心的正直。
该书虽然以战争年代为历史背景，但也展现了西北农村的和平。白家和鹿家几代人的争斗，因离开村子出去投身革命的白灵和鹿兆鹏结合在一起并留下了后代暗示了两家的争斗结束。书中没有花大量篇幅去写战乱中的悲苦生活，而通过对个别人物细腻的描述体现了出来。
黑娃和田小娥是战争中受害者的典型代表。黑娃可以说是书中最诡异的人物，我对他的认识总的来说就是在压迫中敢于走出来反抗，为了生活勇于挑战的的类型。在书中，他曾是土匪、革命军、共产党，但被错误处决。
当你读完《白鹿原》之后，你也许就能明白他获得茅盾文学奖的原因了，整部**构架恢弘，从日常生活着手描绘了一卷壮丽的生活史。要说真的要找到一个原因，那只能概括为两个字，精彩!因为经典，所以成为精彩，因为精彩，所以注定经典!
那天我谈到这本书的时候，我的朋友说陈忠实是个农民，他讲故事不能跳出农民的思维框架，即使他在尽力写一部史诗。那么，有哪一部书才是中文书中的史诗呢?朋友推荐了路遥的《平凡的世界》。
这个我还真没看过，有时间得拜读下。
而《白鹿原》，朋友给出的评价是，叙事有些心有余而力不足，书写一个家族的历史时，在遇到瓶颈的时候便借助魔幻现实主义的写法来弥补。确实，书在一开始便有几分民间神怪传说的意味，而写着写着便逐渐回复到真实生活，而当写到田小娥死后的种种怪异又开始运用这些神鬼的意象。常有人讲《白鹿原》与《百年孤独》相比，颇有几分嫌弃前者“画虎不成反类犬”的讥讽。
但《白鹿原》成为近代一部颇具名气的**也不是没有原因，其中，必定是因为它写出了多数人心中的历史。也许，这也是作者心目中的历史，真实的故事，不仅是发生过的人和事，更是漂浮在这片土地上的传说，它们与这片土地融为一体。在那片广袤的土地上，让时间冲走，让无知的人们战斗，最后的事情和事情完全不同，只有那片土地还在。
也有人说，这本书的成功在于每个人都能在其中找到自己的位置。的确，这本书并没有对近代中国政治的各个派别做喜恶分明的描写，若非要说，也许就是对儒家学说的尊崇，但更像是一种对民间智慧的崇敬。白嘉轩是这片土地的化身。关于他的那些传说，以及他的坚忍不拔，朴实和狡猾，都是这片土地的具体形象。
当朝代更迭，白嘉轩就算被打弯了腰，但依然守候在家园，守卫着他终身为之操劳的土地，还有他朴素的信仰。
联想起最近看的书，一个村庄里的中国。这也是因为我读了《白鹿原》。我想了解土地和农民的想法，然后去读。让土地贫瘠的或许不再是四季变幻，而是人为的强行改造。
这片土地上没有腰杆挺拔的白嘉轩。时代在任意地改变着这个村庄的面貌。无论爱和思念有多深，都会改变一天比一天弱的事实。土地，多少被赋予了拟人化的神圣意义，他没有人类的意志。而这片土地上的人们，再卑微再愚昧，事实上也仍是土地命运的主宰者(不只是那些受苦的耕田的人们，还有那些统治他们的人)。
主宰者是愿意相信这片土地的永恒，愿意守护着，还是在命运的变迁中背弃使命，只求一个生存。
从书中跳出来时，想了很多东西。当回到书中，又想起一开始讨论的“农民思维”问题。这并没有错，但一个人的思维维度决定了书的高度。
但我们并不比作者强多少，所以我在这本书中发现，我可以思考很长一段时间。如果我们相信前者，我们就有了思考的底线，如果我们相信后者，我们就有了改变一切的勇气。
只选其一的话，或许，只有时间才能回答。
白鹿原观后感【篇4】
1991年腊月二十五的下午，在白鹿原上一间祖宅写完了**的最后一行文字后，陈忠实记录道：自己两眼发黑，脑子里一片空白，陷入了一种无知觉的状态。他坐在小竹凳上一动不动，究竟采取什么姿态默坐的，已经不复记忆了。
这部**成稿之后，《当代》杂志的两名编辑前来拿稿，当时陈忠实都没有实力请他们在外面吃饭，吃的是自己妻子包的饺子。他清楚地记得里面有一个新鲜的韭菜馅。
既在意料之外又在意料之中，两名编辑在火车上就抢着读这部**，之后略加删改后刊登在《当代》上，杂志出版的当天，陈忠实从乡下赶往西安的时候就已经没法买到了，杂志被抢购一空，1993年6月，《白鹿原》作为**正式出版单行本，在这几年的时间里，陈忠实没有为**做过任何宣传，可是，《白鹿原》已经不知不觉进入了经典的行列，最流行的称赞语是，这是一部“史诗”式的巨作。不管这个称呼是不是合适，但无疑，《白鹿原》是那个时代出现地一部巨作，对从清末到解放初期的关中地区的社会生活的全面的描绘，尤其精彩的是塑造了中国文学史上很少出现的几类人物：以推行“乡约”为人生主旨，整个人格负荷着传统礼教色彩的族长白嘉轩;他的对手，新时代的投机者，奉行“勾践精神”的鹿子霖;还有我行我素，在原上犹如白狼一样行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艳的田小娥。
最后田小娥化为厉鬼报复欺压她的村庄的一笔，恍惚有唐人传奇的感觉。
当年吴天明就找到陈忠实，商量想拍摄电影《白鹿原》，因为各种原因，多年之后，这部电影借导演王全安之手问世，同样是历经磨折，他们选择完成电影的方式，与**作者陈忠实有一点相通，就是借助几个典型人物塑造了几种人格类型，把这几位典型人格类型放置在中国现代史的格局中去考量。这是一个变化最剧烈的时代：乡村文明面临崩溃，每一次政治变革都使古代文明做出牺牲。
国家控制农村的权力，军阀战争，国民党的共产党合作，革命，抗日战争，像灯笼一样继续进行。外加历来困扰乡村的匪患、饥荒和旱灾，这些农民经历了怎样的变迁，他们如何面对，成为**和电影作者尽力去描绘的主题。
不同地是，电影拍摄的时间远晚于**诞生的年代，当年**中引起争议的一些主题，包括国共冲突，包括白鹿原上下一代子女们跟谁走的尖锐冲突，随着时间的流失，已经不再重要了。电影制作人可以根据自己的选择重塑自己的作品。他们发现，《白鹿原》中最值得欷嘘喟叹地，不再是那些显赫的历史背景，而是**作者浓墨重彩描绘出来的几种人格类型。
守成的白嘉轩，投机的鹿子霖和用本能行事的游荡在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，这些人格类型看上去如此真实，虽然经历了时代的巨变，可是还不断反复出现，仿佛就是我们身边似曾相识的熟人，朋友，这几种人格类型完全可以成为“寓言”，他们超越了时代，在巨变的百年中国里呈现出不变的样子。
正是这种不变性，使电影和电影有了不同的辉煌，也有可能成为杰作。我们重新考察白鹿原的**、电影，包括真实的白鹿原，是为了让人们有走进“白鹿原”的可能性。
白鹿原观后感【篇5】
文学巨匠巴尔扎克曾说过“**是一个民族的秘史”。毫无疑问，这幅白鹿原的长卷可以说是中国近现代史上的一段跌宕起伏的历史。作者通过对渭河平原五十年风云变迁、一个家族两代子孙爱恨交隔的细致描写，绘制了一幅斑斓多彩、触目惊心的史诗长卷。
巧取风水地，恶施美人计，孝子为匪，亲翁杀媳，兄弟相煎，情人反目……大革命、日寇入侵、三年内战、白鹿原翻云覆雨，王旗变幻……
也许这片土地上从未出现过一位叫做“白嘉轩”的族长，但是却真实存在过许多像他一样正直、善良、勤劳、仁义的封建地主。他们坚守着耕读传家的乡约祖训，践行着自己的“忠孝礼仪”同时也被后辈当做顽固落后势力的典型人物无情批判，一切都是那么的矛盾而又真实。
也许这片土地上也从未出现过出生时有百灵鸟在空中鸣叫，死时化身为白鹿的精灵，但却真实存在过一位出生时带着凛凛傲气，第一个出手打了教育部长戴季陶的关中女娃“张景文”。她在国民党白色恐怖时期毅然加入中国共产党，随后成为西安地区****领袖，在根据地中担任教师、宣传员，教父老乡亲自编自唱的信天游。同时也在肃反运动中被诬为国民党特务机关派往根据地的“奸细”而活埋，时年二十四岁。
也许这片土地上从未出现过哥哥加入了共产党而弟弟加入了国民党的两位亲兄弟鹿兆鹏与鹿兆海，但却真实存在着许多因历史机遇加入不同党派从此分隔海峡两岸的骨肉至亲。
也许这片土地上从未发生过一出抛出一枚铜钱由其正反两面决定姓国还是姓共的荒谬故事，但却真实存在着许许多多在民族危亡时期不问党派、只问报国的热血青年。
也许历史上没有一位廖军长与三十六军，但是陕北革命根据地的红二十六军与红二十五军及其在肃反中的冲突与和解却真实发生过。
这些以真实历史为背景的故事惊心动魄，扣人心弦，也真实地再现了渭河平原多姿多彩的风土人情。无论是内容的厚度，时间的维度，还是对风土人情的描写的准确性，都透露出**的沉重。可以说，这是一本经得起时间考验、能读又能读的书。
白鹿原观后感【篇6】
这是一部史诗，是一部关于西方乡村生活的百科全书，所以我花了十个小时，几乎一口气读完了它，滔滔不绝了很长一段时间。与《人间正道是沧桑》相比较，它少了革命的宏大场面，但一样有着家仇和国恨的缠绵交织，有着反抗外敌入侵的民族的情感，有国共两党的涤荡起伏的复杂关系，但也多了对西部农村和农民的刻画，甚至超越西部，成了中国农村的缩影。看完了我就觉得那个族长就是我的父辈，就是我们村佝偻的村长，就是我祖祖辈辈的乡亲。
白鹿原首先是一个村落，一片西部的高原。所以当地人成进村为“上原”，离村为“下原”，可见这个村落的相对闭塞和交通落后，以及由此形成的固执和淳朴的民风。
白鹿原也是两个姓氏的组合。白家和吕家是同一个家族的两个家族，白家璇和吕之霖是这两个家族的代表，是村里最大的两个家族，也是**的焦点。白嘉轩，白鹿原的族长，有着传奇的经历，他以自己的智慧、耿直、大度治理着白鹿原，让这个村，无论是农业丰收、人丁兴旺时还是饥馑荒年、瘟疫流行；无论是军阀混战，人心惶惶，还是国共合作，鱼龙混杂；以及共产党的解放后，都保持着一份农村原本应有的秩序，当然他也愚昧，封建，思想落后。尤其令人遗憾的是，他对自己的女儿采取了反抗、不理解甚至恐惧的态度，这个从家庭叛逃、投身革命的革命者，最终把她赶出了家庭。
人物形格饱满立体，是几千年来中国农村理想人格的代表。鹿之霖有商人的狡猾，有地主阶级的冷淡，有革命投机者的淫荡，甚至还有一种可齿的糜烂的生活方式。但就是这么一个反面人物，却培养了两个优秀儿女，一个加入了国名党，虽然受到蒙蔽，但革命热情可嘉；一个加入共产党，成了革命的组织者、发动者、领导者，最后没有了音讯，也给我们留下了悬念。
白鹿是一个神话，一个关于白鹿的神话。在神话中，只要是白鹿去的地方，美好的事物就充满了生命，而丑陋的事物却无处藏身。所以白嘉轩见到了白鹿，有因为他人格中的缺陷，所以他见到的只能是抽象化的白鹿，但他也尽其所能给他周围带去了福音。
朱先生，白嘉轩的姐夫，一个知书达理更通晓民族大义的人，就是白鹿的化身，他用自身影响着周围，以自己的绵薄之力改变着周围，他是高人、是圣人，就是传说中点化世人的白鹿。白嘉轩的女儿白灵和鹿之霖的儿子鹿兆麟，都看到了白鹿或他们化身为白鹿。他们是这个世界的领袖，是开辟新世界的希望。
**看完后，我又看了电影《白鹿原》，两相对比，立刻对电影的表现力产生了怀疑。如此广阔背景的一部鸿篇巨著用2小时的电影来表达我只能说是一种失败。人物形象不丰满不说，更没有**周密细致的情节。
但电影大肆渲染了西部农村典型艺术--秦腔。**《白鹿原》少了这一细节的描述，无疑减少了西部农村的观赏性，陈忠实完全可以在白嘉轩求雨那环节，穿插进秦腔的描述，或许可以增添些色彩。
至于男女角色面对沧桑的西方男声沙哑、粗犷的秦腔在床上，充其量是电影的商业需求，与秦腔无关。《白鹿原》不乏对性的描写，但那是生活的一部分，是**的情节推动的需要，更是西部农村生活的直观写照。
《白鹿原》如果用**表示，那只能是电视连续剧的形式，用极细致和缓慢的镜头慢慢推开，可惜那不一定符合现代人的口味。电影相当于把一块华丽的破布换成衣服，现代人看到的五颜六色，很少有人注意到它其实是一块大补丁。
白鹿原观后感【篇7】
昨天电影《白鹿原》公映，带着几许期待和迫切，到横店去**，晚八点开演，结束已经十点一刻了。
电影从白鹿原上一片金黄的麦地拉开了长镜头，之后镜头定格在了晚清时期中国陕西某农村的两个关键人物身上：白嘉轩和鹿子霖。之后，他谈了几个时期几个主要人物的生活。1912年，辛亥革命后，吕子霖剪掉辫子，穿上中山装。
1920年，军阀混战，各种军阀在农村强行征粮，终于引来人民反抗，鹿兆鹏联合黑娃烧了粮食；1922年，共产党成立后在各地开办农民协会，黑娃在兆鹏的劝诫下开始组织农协。期间黑娃出外揽工当麦客，和小娥开始了艰难的“自由恋爱”。1927年，大革命失败，国共合作破裂，国民党大肆杀害共产党人和农会领袖。鹿兆鹏差点被国民党大肆。黑娃**在护送途中逃跑，开始走上土匪之路。
从此，黑娃和小娥分居了。为了救黑娃，小娥去找鹿子霖。鹿子霖利用权力寻欢作乐，利用小娥引诱白孝雯侮辱白嘉轩。孝文终于在女色面前沦落成卖地卖房抽大烟的败家子，天闹大旱，瘟疫盛行，奄奄一息的孝文去粥场领取义粥，被鹿三看见，孝文将自己以15大洋的**卖给征兵的队伍，鹿三解救不下，将仇恨转嫁到小娥身上，雨夜手刃小娥，还将支撑这罪恶黑窑的柱子推倒，小娥被埋在在窑里。后来，成了土匪的黑娃来为小娥报仇，打断了嘉轩的腰，逼着父亲吊死。
1938年，日寇的飞机在头顶盘旋，白鹿原又陷入了新的灾难深渊长镜头在一片黄灿灿的麦地里隐去
整部电影以黑娃和小娥的爱情为引子，从侧面表现了白、露的怨恨。通过黑娃、孝文、小娥在历史舞台上的浮萍生活，揭示了整个中国历史的变迁。电影和**有一些出入，一个是关于鹿三的死，电影安排他在杀了儿媳后怀着对儿子的愤恨上吊自尽，原著中是他后来被小娥鬼魂缠身变得痴颠木讷，行将朽木最终静静死去。这部电影也省略了许多人物，如大智的朱先生、投身革命的白灵和死于革命的鹿兆海。
很多情节也被隐藏起来，比如白嘉轩的婚姻传奇，白灵与鹿家两兄弟的感情纠葛。
不过话说回来，在短短的两个小时演绎跨越百年的历史，要想尊重原著还是有难度的。这部电影仍有许多成功之处。同时也成功地把握了历史时期和白嘉轩、鹿三两个人物。白嘉轩对时事的“不介入”，鹿三的正直刚强，通过张丰毅和刘威两个大牌演绎的很到位。
影片对白采用陕西方言，出其不意的效果，尤其是骂人的话，如果换成普通话估计也没效果了。
期待将《白鹿原》拍成电视连续剧，文火慢焙，这样的文化大餐应该不错。我想不久就会有人去做了。
白鹿原观后感【篇8】
**我心中的《白鹿原》
写这篇文章的时候我已经断断续续地读《白鹿原》三个多月了，读完它，不敢说自己读了，这书的深奥弄得我迷糊，我只能让我这愚笨的脑袋合着我这不灵巧的手，记下一点自己的小感小悟。
《白鹿原》这个故事讲述了陕西关中地区白鹿原上白鹿村中，白家与鹿家三代的纠葛，整个故事的时间跨度很大，故事的结构宏大，人物众多个性鲜明，剧情跌宕起伏令人称奇。初读此书时候的，第一页的“白嘉轩后来引以为豪壮的是一生里娶过七房女人”给我留下了极为深刻的印象，与《百年孤独》中开头那句“多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。”似乎有异曲同工之妙，整章在这句话的引述下记录了少年白嘉轩娶妻的故事的时候插叙了白鹿的故事，勾勒了白鹿原的大致模样。
这样魔幻的开头让我原以为整个故事的基调就会是天马行空的模样，然而整本书看下来，除了小娥附身鹿
三、白嘉轩求雨被关二爷附身，白灵死后的托梦以及朱先生死后一条白鹿跑过带着那么一点魔幻色彩以来，整个故事最大的推动还是“世事无常”，这是比任何魔幻都令人震撼的。
就像白嘉轩对儿孙的教导一样“祸福两个字有一半相同有一半不同”，我总无法**故事中的人物下一次会遇到的是福还是祸，故事发展时人与人的对比和人之前与之后的对比更是令人唏嘘。
拿鹿家两兄弟做比较，鹿兆海和鹿兆鹏都是鹿家的孩子，但是一个姓共一个姓国，在故事的中间阶段，鹿兆鹏掀起交农失败，第一个部队在高层叛徒的告密下惨败，在**结尾之前一直处于东躲**的情况，是**中唯一一个离开原上爱着原上但是却不曾进入祠堂归祖的，他曾惋惜地对黑娃回原祭祖的行为表示不理解和惋惜，是一个个彻彻底底的新时代革命人士。在**中，除了知道他姓共并坚持着社会主义事业，白灵之间有过爱很纠结，大部分时间他都处于神龙见首不见尾的状况，每次久隔出场都显现出一种狼狈，但是对革命事业从来没有说过放弃，也正是因为这样，在**最后他得以完成他的梦想吧。他的结局也是整本书中最晦涩的，**只写他的行踪，不写他的生死。作为书中唯一始终坚持革命道路的人，他的行踪是否代表了新中国未来的迷茫？
大概黑娃最后对儿子说的“找到鹿兆鹏就能找到希望”是作者对新中国的美好向往吧。不要放弃鹿兆鹏的精神，坚持革命，为人民服务。
比起东躲**了大半本书受到原上人唾弃的鹿兆鹏，鹿兆海的革命是有血有肉的，鹿赵海是一个重感情的人，也是因此，当他和白灵私定终身的时候我并不那么看好他们，白灵同他哥一样愿意为了革命抛弃亲情抛弃传统和世俗，不顾一切，坚持自己的道路，而兆海始终是在白鹿原上的人，他依然是被白鹿原原始祖规绑定的人，他的一生除了爱情的不顺似乎一切都那么顺利，战功赫赫，受人敬佩。离开时，白鹿原举行了规模最大的葬礼。就连圣人朱先生也亲自到场。他那明亮的脸是白鹿原的骄傲。两位都是民族英雄，一个热血一个深谋远虑，两个人都有相同的固执，一个对革命一个对爱情，虽然**中的鹿子霖并不是一个多么光彩的角色，但是他的两个孩子所干出的事业是令人无法忽略的。
最后，鹿子霖看着处刑黑娃等人的现场吓成了疯子，心中想着鹿家始终干不过白家，但我不这么认为，白嘉轩坚守的道令人佩服，哪怕在小娥的鬼混用全村的生命作为筹码的时候他都不为所动，他的道让他守住了他的小家，而整个大家却是要由能接受新事物的新一代来守的。
若说**中的人物总有起伏跌宕辉煌与落魄，那这点可以从白孝文的一生中所见，曾为下一代乡长，又沦为差点被狗食的下人，再到最后整个县的县长，他经历过最卑微的处境也到过书中人不曾到的世俗顶点。黑娃一生的经历也是富有传奇色彩和起伏的，黑娃作为长工的儿子步入学堂有一种“混世魔王”的味道，之后离开白鹿村依然是作为一名长工，我以为他的一生就是他父亲的延续，就是一个普通农民的一生，然而他与小娥的感情却让我对他刮目相看，他敢作敢当，敢娶回他爱的人，敢将自己喜欢的人带回家，哪怕家里人不接受，他独自一人带着妻子出去也不愿意抛弃小娥，这样的担当不是一个小人物的担当，作者用了很多的笔墨来写黑娃，明显能看出他对黑娃的偏爱。虽然黑娃也曾风光，但是好景不长，最后也沦为土匪，土匪的日子让他活出了自己的真性情，他在山上当着二拇指活得自由而风光，他重情重义又爱憎分明，这样的汉子是中国大陆上最普通却最令人佩服的汉子。
他加入保安队之后发挥了他的长处，重新娶了一位善解人意知书达理的媳妇，重新开始***书做学问，他的人生仿佛重新开始，他最后的政治理念也一直很正确，跟着共产党走，一切都那么美好。
但黑娃的结局却令人唏嘘，被自己的青梅竹马白孝文因为个人私利而杀害。黑娃的结局令人沉思为什么同样是从最底层凭着自己的努力爬到最高层的人，白孝文能成为县长而黑娃，这个彻彻底底地做了好人的人却没办法自然老去呢？对于这个我的思考是，也许是因为黑娃过于出世了，他向朱先生学读书，他变化得彻底，从庄稼人变成土匪变成文化人，而这个文化人是同朱先生一样的有些脱出世俗的。
他选择了另外一个城镇和妻子居住，一面做着保安队，一面脱下**变成城里的教书先生，他渴望的不是官场的尔虞我诈，而是隐世的超脱，但是他既渴望着这样的世外桃源又不舍弃现有的官场生活，自然和官场生活格格不入。他豁达又容易相信人，本不适宜在官场长久待下去，在白孝文发布告文首先说自己的连进行革命没有提到其他连的功劳时，他选择了相信白孝文，还斥责怀疑孝文的手下小心眼，而正是这次的相信为他的死亡铺了路。白孝文当上了县长。为了让自己的仕途更加顺利，他选择了之前埋下自己的坏消息。黑娃掌控着自己的过去，知道自己一时叛逆。当然，他会成为攻击目标。
但是如果说**中所有的人都是有了最辉煌的时刻也有最狼狈的时候，小娥又似乎将“必有起落”的**定理变成了虚无，因为整个故事之中最令人同情的就是小娥了。小娥曾做过“泡枣罐”，和黑娃**后好不容易被带回原上却又没办法进入家内，受人接受，丈夫在外干着危险的工作她也为此受到折磨，甚至在为黑娃奔波的途中被鹿子霖这样的浑蛋玷污，从此变成一个不折不扣的**，最后被黑娃父亲鹿三刺死，死后没有地方安息，受到全村人唾弃，这样悲惨的一生不仅仅是因为小娥那种封建的“靠男人”的想法，更**于整个社会对女性的苛刻，鹿兆鹏的老婆因为守着活寡而疯，白孝文的老婆因为丈夫的风流而饿死，而后面白孝义的老婆在公公的安排下怀孕而始终得不到其奶奶的待见，白鹿原中的女性角色不多，但是每个都富有特色，大部分没办法有一个好结局，不得不感叹是时代的悲哀。
《白鹿原》中的角色都有着其鲜明的形象，在长长的时间线中，整个大局的变动也深深影响着每个小人物的悲欢离合，无论名姓，从白家和鹿家两家的兴衰我们能看出时代的变化，明白着外面世界的风起云涌。但是在看完之后我始终觉得白鹿原这片土地更像是一个封闭的小国，虽然大局影响着这里面每一个人，但是始终无法窥视大局的全貌，而唯一能带着我们看整个大局的鹿兆鹏却出现得突然而神秘，总是几页篇幅来，又消失很久，他的每次出场都意味着革命的重大变动，但是始终，我们没办法跟着他看看到底发生了什么。我们的视线始终在白鹿原上停转，或许是我愚笨，除了征兵我却再也没办法看见整个村子和抗日战争，十年内战的联系，而征兵也在不经意间结束了，说着的，道着的还是那几个主要人物的一生。
而这一点上路遥的《平凡的世界》，莫言的《生死疲劳》似乎都比《白鹿原》更加生动。