最新《家》读后感1000字系列12篇。
我们现在向你推荐最新《家》读后感。在读书的过程中，可以阅读不同的人，比如来自不同文化或背景的人，到了现在，作者写的作品里的剧情也深深吸引着我。读后感是指读了一本书，一篇文章把具体的感受和得到的启示写成的文章。在此温馨提醒你在浏览器收藏本页！
最新《家》读后感【篇1】
“我只想回到，这个对自己是那样熟悉和那样亲切的环境里，在和自己极为相似的人群里停留下来，才能够安心地去生活，安心地去爱与被爱。”还没来得及翻开书本，就瞧见了这句话，我不禁感到讶异，在这个奢靡浮华的年代，人人都向往着纸醉金迷的生活，作者却选择停留下来，安心地去生活……
这本书中，有母亲对孩子的爱；有朋友间道不尽的浓厚情谊；有游客对小贩无法言语的感激之情；有路人对美好风景的无限向往；还有世人对生命的独到见解……但这所有的一切，都脱离不了一个字----爱。作者在写这本书时，必定是发自内心的感触，每当你阅读此书时，它会毫无保留地去包容你，那感觉就像一粒种子在不知不觉中萌芽，生根、长出枝叶，最后成为一棵挺拔伟岸的大树。作者就像一位长者一样，用她的经历告诉你，什么是需要忍痛割爱的，什么是需要珍重爱惜的。没有说教，没有规劝，只有那样轻柔地向你娓娓道来，而每每翻阅书本，也会发现内心又强大了一些。
人生真的不过短短几十年的光景而已，在这几十年里，还免不了要有误解，要有争战，要有悲愁病痛和别离。但作者在这本书里告诉了我，这些现在看似痛苦的事情，在多少年后忆起是多么回味无穷，所以试这放慢我们的脚步，去欣赏“人生”这一条漫长道路上的风景罢，无论它明媚与否。
我终于还是明白了封面上那一句话的含义，那不过是一个漂泊者最遥不可及的梦想，也不过是整个社会中各类人的梦想罢。但又有谁能想到“安心的生活”，城市中太过忙碌，喧嚣。作者说过，她写这本书时，不受鞭策，不赶进度，享有那在创作时难得的完全自由，只想把深藏在心中的感觉牵引出来，只希望把生命中极为珍惜的一部分认真整理好，仅此而已。
看了这本书，就像黎明的微光，早晨的光芒----你似乎能想象太阳的光晕愈来愈大，直到散播到世界的各个角落。那光芒照得人全身暖烘烘的，但那并非灼热，而是发自内心的温暖与感动。
要最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡。
最新《家》读后感【篇2】
今天花了一整天的时间把巴金的《家》看完了，现在心情久久不能平静。看的时候整颗心都在跟着故事中的主角在转，泪也流了，思想也深深的被触动了。故事的开始就注定是一场悲剧，只是没想到悲剧中还残留了一丝光明，一线曙光。也许这点正是巴金老人作品的高明之处，在揭露黑暗的同时给我们留下些许希望！
故事的男主人公觉新是一个生性懦弱的人，所以他的人生就是在一家人的帮助和破坏下走向悲剧的。它的婚姻是不幸的，娶了自己不爱的女子作为一生的伴侣，与自己深爱的女子一生都在马不停蹄的错过。可他也是幸运的，她的妻子是那麽的爱他，为他毫无怨言的付出了自己的一生，乃至自己的生命。当他终于觉悟的时候，一切都晚了，关住他的不是两扇门，而是他自己。他在自己一手造成的悲剧中痛苦的活着。故事的最后他终于有勇气去帮助三弟觉慧脱离那个毫无亲情和温暖的家，他在最后一刻终于向着远去的客船挥动了自己颤抖的手臂。他没有勇气去反抗那个时代的制度，只能成为制度下的牺牲品。
梅表姐也是懦弱的，她甚至没有对自己的婚姻说一个不，也许在那个年代女子只能那样听天由命，可是她的亲生母亲不应该为了赌一口气就赌上自己女儿一生的幸福。梅表姐又是可怜的.，没有一个人能够了解她的痛楚，她每天只能在自己狭小世界里悄悄的哭泣。不过梅表姐又是勇敢的，在经历了婚姻家庭所有的变故之后还能坚强的面对生活，为一家人的生计操劳，最终她还是承受不了生命之重，只能满怀遗憾的告别这个给她带来一生波折和苦难的人世间。
瑞珏是一个善良的人，但却没有善终。她是那个大家族争斗利益的牺牲品。她生前是那麽好的一个人，她去世后除了大太太和姑太太竟没有一个长辈去坟前看过她一眼。她的一生就是为了她的丈夫，她的家庭，甚至还有对别人的怜悯和恩赐，可是善良的她最后却什么也没有得到。一间破屋，三尺黄土，葬了她所有关于未来的幸福梦想。事实就是这样残酷，在一瞬间破灭了一个人一生的梦想。至少，她也应该是值得吧，觉新说过会一生不在娶妻，可是谁又能见证呢？在那样的家庭环境下，他会不会又一次的妥协？即便觉新真的不在娶妻，可是瑞珏在地下也再也不可能得到温暖和幸福了。这是瑞珏的悲哀还是觉新的过错？不，这是那个年代那种封建制度荼毒的恶果！
觉慧是桀骜不驯的，在不懈的努力和抗争下，他终于走出了那个家，那个让他彻彻底底失望的家。他心爱的鸣凤死了，他尊敬的大嫂死了，那个他既爱又恨的爷爷也死了，所以那个家里值得他留恋的东西太少了。他选择了逃离，也是在那个时候最明智的选择。走之前他去看了曾经和鸣凤在一起拥有美好记忆的水池，也是结束鸣凤生命的地方；他去看了把自己养大的后母；他去和自己的哥哥告别，为他做最后的思想开导，劝他和自己离开。可是觉慧没有能把觉新劝走，因为这时留给觉新的是全是责任，抚养儿子的责任，赡养母亲的责任，供弟弟读好书的责任，对整个家的责任，所有的责任在这时全压在他一个人的肩上，所以他不得不留下，他不能离开！觉慧离开了，也许带给他的会有光明和快乐！至少他勇敢的向前迈出了一大步，给家带来了希望！
鸣凤是勇敢的，她为了不屈服于命运的安排，不违背自己在心底对觉慧的承诺，勇敢的向死亡迈出了一步，在自己曾经最快乐的地方结束了自己十七岁的年轻生命！在那个年代，能够自己解脱自己是需要很大的勇气的，像婉儿，与鸣凤一样的宿命却选择生不如死的屈辱的活着，她说已经习惯了这样的生活。习惯了的生活却让她对生命产生了恐惧却没有勇气去选择另一种宿命，不如说死亡。所以从另一种意义上说，鸣凤的死是有价值的，她不仅仅保住了自己做人的尊严而且还更加坚定了觉慧离家去闯世界救亡中国的决心！
黄妈也是勇敢的，她在高家呆了五十年后终于决心说出了自己心底真正想说的话，她为瑞珏感到不公，她正真看到了高家衰败的根源。她对觉慧三兄弟的爱不能不感动我们，是那样的朴实无华，是那样的默默无闻，在真正的亲人之间都没有了亲情时，我们看到了爱的火光。只是这样的火光是如此的微小，不能照亮整个家庭！
最新《家》读后感【篇3】
书是阶梯，帮我们登上知识的高峰；书是小舟，帮我们驶向成功的彼岸……而《肩挑一个家》就像一盏明灯，它深深的吸引了我，帮我照亮前进的道路。
——题记
手里捧着热气腾腾的青花瓷杯，房间里热气缭绕，淡淡的茶香味儿扑鼻而来。此时此刻，我欣赏着《肩挑一个家》那字里行间散发出来的人间真情，静静地沉浸在故事里。一切都像是一场梦，杨玉慧姐姐、华灵姐姐、胡继汕哥哥……给我们上演了一幕又一幕的感人事迹：
杨玉慧姐姐，勤奋好学。在她四岁时父亲就去世了，他和爷爷奶奶妈妈过着安详的日子。有一天，妈妈突然神秘失踪了。为了寻找自己疼爱的妈妈，她带了三百元钱踏上了寻母之路。刚出汽车站，她恍然发现自己身上的三百元钱被偷了。聪明的她很快发现一个胡子大叔就是幕后黑手。于是，她假装参加盗窃团伙，趁大家不注意，她报了警。结果，孩子解救，大叔被抓，钱被追回，玉慧立了一大功。
华灵姐姐，大家都称赞她是一个有着浓浓爱心的“少年义工”。西南干旱，是她，第一个在全校发出倡议，为灾区的小朋友送去生命的清泉；义工联里，叔叔阿姨眼里的那个“小精灵”是她；敬老院里，老人心窝里的那个“小妮子”是她；福利院里，孤儿嘴里最亲密的那个“小姐姐”还是她。在华灵的带动下，学校的义工队伍在不断壮大……
胡继汕哥哥，品学兼优。他刚出生不久，妈妈就得了一种运动神经损伤的病。为了借钱给妈妈看病，胡继汕家债台高筑。迫于无奈，爸爸只好出去打工。家里的日子刚平稳不久，爸爸换上了腰间盘突出，眼看情况紧急，幼小的他骑着三轮车拉着爸爸就走，让爸爸心疼不已。生活渐渐平静下来，小继汕又挑起了生活的重担，过了一天又一天。
读完这本书，我轻轻合上它，又轻轻地抚摸着她。心里不禁呼吁：哥哥姐姐们真了不起，你们自强不息，你们是我学习的好榜样！看着你们那感人肺腑的故事，我觉得你们多么像咱们江苏省的“省花”——美丽的茉莉花呀！起先，他们是一个个小花苞。然后，他们在阳光雨露下，变成了一朵朵，一丛丛，一簇簇美丽芬芳的茉莉花，沁人心脾，深受爱戴！
在这些温暖得直抵人心的文字下，我渐渐地体会到了人生的酸甜苦辣，也误到了人世间的道理。不知不觉中，我迅速地长大了。星期天下午，妈妈带我去老子山温泉中心泡温泉，我在那里玩的不亦乐乎。时间过得很快，转眼就玩了两个小时。由于，在温泉里呆的时间过长，容易头晕呕吐，于是我们就准备去浴室冲澡了。刚从温泉里出来，感觉有点冷，可是我和妈妈只带了一条浴巾。妈妈二话不说，就把浴巾披在了我的身上。我看见妈妈冻得直发抖，便问：“妈妈，你很冷吗？要不然我把浴巾给你吧！”“不用了，你身体弱，不能冻着，我是大人，身体好，你披着吧！”最后在我的坚持下，妈妈还是披上了浴巾向浴室走去……
是的，我也要像哥哥姐姐那样，有着不屈不挠的精神，用着最稚嫩的肩膀，为父母做些力所能及的事。我要成为一朵芳香宜人的茉莉花，在祖国的大地上尽情地绽放！
最新《家》读后感【篇4】
那天，我觉得无聊就从书架上随便拿了一本名为《世界上的音乐家》的书。我翻看了前面的目录觉得都不怎么好看，可是又因为太无聊了所以只好看了起来。
我看了几页之后就看得非常入迷了。不知不觉就到中午了。我放下书先去吃饭了。我边吃边想着书里面的内容，觉得许多伟大的音乐家都是在最辛苦的时候有了灵感，写出了一首首令人赞叹的乐曲。贝多芬作为一名音乐家他失去了作为音乐家最重要的东西耳朵。这就好比一位武士失去了武器一样。那一天，我相信贝多芬永远不会忘记。他在森林里散步，旁边有一栋钟塔。每当到了正午12：00的时候就回从钟塔里传来美妙的钟声。贝多芬想起了钟声，可是奇怪今天为什么还没有传来那熟悉的钟声呢?于是，问了周围的人，周围人听了非常惊讶，用手指着钟塔说不是在响呀!贝多芬这时才意识到自己得了耳聋的毛病。
在期间的一段日子里，贝多芬经常靠酒精来麻痹自己。后来他听到一群小孩在路边哼着他所谱写的歌曲。贝多芬觉得自己作为一名音乐家，不能再这样下去了。接着，他用了三年的时间完成了一首反抗命运的搏歌。在写这首歌时他失去了耳朵，所以他只能依靠自己的感觉来写歌，于是写得更快更顺。
写完了这首歌，在舞台上出现时，没有贝多芬预想的效果。于是对这首歌加以改动。当这首歌第二次在舞台上出现的时候，听的人懂得了这首歌的含义。人们流下了激动的眼泪，体会到了一位失去耳朵的音乐家要写歌是多么艰难的事啊!看了这本书后，我感受到了人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。我们这么健全的人，更应该勤奋学习，谱写美好的明天。
最新《家》读后感【篇5】
翻开这本席慕容的《槭树下的家》的扉页，上面的小字记着购于2003年末，那时的我还在上大学，买来闲时无聊打发些时间，当时读来是只是觉得她的文笔很细腻，让人感觉心灵顿时变得很安静。而现在再读时，已是而立之年，已结婚生子有了自己的家庭，才发现原来平凡的人生里竟然有着丰盈的美，取之不尽，用之不竭。
通过她的文字，你会发现她善于发现身边很多的美好，也许你我和她一样生活着，会出门散步，会忙着煮菜烧饭，会和家人一起玩乐……，但你是否已经被日常生活中的琐碎所淹没，而忽略了其中的美好。从她笔下的天地里，你会感觉到她那种对亲人、对朋友、对人生的热爱。
在一个夏日的清晨，她被鸟的鸣声吵醒。几十只小鸟在窗外的槭树上集合吵闹，那声音特别细又特别娇，可以听出来它们的雀悦和欢喜。而且孩子们也开始唱歌了，就在窗外的槭树下。仔细分辨，孩子们有的坐在矮墙上，有的是趴在树上，他们不时发出叽叽咯咯地笑声，那种极单纯的快乐。席慕容在文章中，把孩子们清脆和圆润的笑声比喻成“像荷叶上的露珠，风吹过来就滑来滑去，圆滚滚的，晶亮亮的，一直不肯安静下来……”
在文中丈夫呵止孩子们“小声一点儿”。她把这平常人也都有过的，平平淡淡又细致入微地关爱当作了一杯美酒，细细地品味。她写道：“其实这时，我已经完全醒了，可是我愿意假装安静地躺在床上，享受他给我的关怀。”她描绘的画面永远是那样的温馨，纯粹，安静与感动。朴质的生命，原来可以这么的精彩与美丽。
山坡上的野草，孤独的大树，匆匆的过客，顽皮的小孩，这些不起眼的东西，她都能注意到并且看出它们内在的美好品质。她描写的那些的平凡琐事，总能拨动人们的心弦，让你一同去发现世界中美好的一面。相对于那些卷帙浩繁、气势磅礴的巨作，席慕容的作品就像一股涓涓细流。带给你遐想，带给你甘香。
她说：“在花前，我是个知足的人，没有一朵花不知道感谢。”她滤掉了生命的琐碎，只让最悠长的美来定格人生。她还原了生命最初的底色。
如果你也被平时生活中的琐事所烦累，不妨读一读她的书，放松一下心情，对生活多一份体会，对所拥有的多一份珍惜。
最新《家》读后感【篇6】
初读巴金先生的《家》是在初中时期，冬日里藏在被窝中，心潮澎湃又略带忧伤地看完了，思绪也久久不能平复。为了觉新的怒其不争、哀其不幸；为了觉民的温和持重、默默觉醒；为了觉慧的意志坚定、果敢坚毅；为了瑞钰的宽容隐忍、含憾而死；为了梅芬的温婉柔弱、悲苦一生；为了蕴华的聪慧得体、曙光在望；为了鸣凤的无可奈何、命运多舛
多年之后再读，发现其竟有《红楼梦》的几分神韵，但依旧喜欢。由于巴金先生出生在封建官僚地主大家庭中，他对人物的设定和刻画是十分写实，故事情节紧凑且环环相扣。该书通过描写成都高公馆中的高氏官僚地主大家庭在五四后的日趋没落呈现出了当时社会的缩影。一个家族的分崩离析，深刻反映了当时半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。同时，尖锐而深刻地揭露和批判了封建社会吃人的现实。
觉新可以说是全书中塑造得最成功、最有血有肉的人物，作为四世同堂家族中的长房长孙，他早熟但优柔寡断，受过新思想的熏陶，同时也深受传统封建思想的毒害。为了家族的和睦相处，他一直坚持著不抵抗主义和作揖主义。前与表妹梅芬相爱，但终另娶他人，后深爱妻子瑞钰，但终白白断送了瑞钰的性命。在梅、钰相继离世后，他才幡然醒悟，悔不当初，并决定支持觉慧离家去上海。他的原型是巴金先生的大哥在现实生活中以自杀结束生命的青年，所以，可能是对生命来之不易的尊重，或者是巴金先生本人始终对将来有坚定的信念和热烈的希望。觉新最终选择逃离旧势力的压迫，开始了新的人生。读到此处，才觉得他其实不是愚人，不是畸人，他是青年，生存于封建家庭中懦弱、善良、具有过度牺牲精神和责任心的青年。
思想行为激进的觉慧，作为典型的新青年，他离经叛道，为全书注入了一股催人奋进反抗的清流。他积极参加学生联合会组织的反帝反封建活动，以其特有的反封建思想猛烈抨击封建家庭，并大胆与丫头鸣凤相爱。梁启超先生说：今日之责任不在他人，全在我少年人。少年强则中国强。我觉得这话形容觉慧再合适不过了。如今，是中国强则中国少年强。国家的强盛已足以为大多数中国人提供稳定的安全感，但安逸享乐不该成为理所当然。应当是中国少年更强，努力为国家发声，为国家代言。少年强，那中国也一定很棒！
书中也有不少血肉鲜活的女性形象：梅芬、瑞钰、鸣凤、淑贞，包括几位女性长辈，她们都是封建礼教的牺牲品，命如草芥，悲剧在她们身上衍生，她们无从反抗，给人深深的无力感。
巴金先生曾经这样说，我在旧中国半封建半殖民地的社会里写作了二十年，写了几百万字的作品，其中有不少坏和比较坏的。即使是我最好的作品，也不过是像个并不高明的医生开的诊断那样，看到了旧社会的一些毛病，却开不出治病的药方。该是怎样的沉痛，或许你会在《家》中找到答案
最新《家》读后感【篇7】
我从来都不喜欢描写封建时代关于大宅子故事的书，觉得读来味同嚼蜡。但是却有例外，家吸引了我。《家》一书写的是中国社会剧烈和巨大的变革一代青年的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄，代表三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉的，也是分亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗，是为了争夺那点家产，正面以笑脸对着家人，转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家，还是家吗?
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。关于觉慧的个性，第三回就已经明显了——幼稚、叛逆、热情。刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比——“其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个‘是’就走出去不是更简单吗?”好一次矛盾，好一次思想的撞击。
有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵——我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回;然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。因为追求，因为崇高，这股激流才永恒地感动着一代又一代，永不停息……
读完了,我的心还是被其中的主人公占据了,我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们.在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈.这是最大的幸运啊!
读后感言：家的读后感900字
最新《家》读后感【篇8】
《家》一书写的是中国剧烈和巨大的社会变革中一代青年的历程。高家是当时社会的一个缩影，却也折射出如今形形色色的人物形象。觉新、觉民、觉慧三弟兄，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中，代表三种不同的性格。
觉新接受过五四新思潮的激荡，但处于长房长孙的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是孝的熏染，他的一生陷入极大的矛盾痛苦中；觉民倔强、叛逆，热烈向往自由的生活、自由的恋爱，听闻家族的媒妁之言，断然离家出走，代表着一种生气勃勃的新生力量；觉慧是巴金笔下一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教，同时也很幼稚。但是，他敢于反抗，最终冲出了那个封建礼教大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。
我们每个人心中其实都有多重性格：觉新的懦弱觉慧的勇敢，觉慧的激烈觉民的稳重，还有鸣凤的刚烈瑞珏的柔顺，琴的乐观和梅的哀怨，交织在我们每个人的内心。有的表露在外面，而有的则是隐藏在深处。性格是因不同处事而改变的，不同的环境，就可以或多或少的看出一个人不同的性格。
时间冲走浮华和喧嚣，沉淀下来的才是时代的精华。我从时代长河中捞起这本《家》细细尝味，也许在当今充斥着名利，竞争激烈的社会，《家》的意义和帮助不大，但是依旧激励着我们为争取自由的生活而奋斗。青春是美丽的东西，一直是我的鼓舞源泉，乘着不停东流的绿水走入我们向往的新生活！
最新《家》读后感【篇9】
暑期我阅读了巴金爷爷所写的《家》——以娴熟的手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都描绘的血肉丰满，个性鲜明，栩栩如生。
《家》着重刻画了觉新这个受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理，特别是“孝”的熏染，他的一生陷入极大的痛苦与矛盾之中，大大加强了这个人物的悲剧色彩，本与梅相爱的他却为了老太爷之命娶了素不相逢的富家小姐李瑞钰，使三人都陷入痛苦的深渊…但不久梅也顺从家族之意远嫁他方。对梅情感太深的觉新放不下那段感情，不断的疏远他的妻子，古人有句俗话说的好：“人的忍耐是有限度的”，李瑞钰终于还是忍不住要回娘家去了…或许是幸运之神的降临，就在这时在意外之中发现她怀孕了，两人的关系因肚子里的孩子而开始好转…
春去夏来，秋去冬来，日子在不知不觉中逝去了，孩子也在不断的长大，在一次家庭纠纷之中她为了阻止便上前劝架，或许那时正在气头上，五妈推开了她，那一刻仿佛命运就注定那个未出生婴儿的早降…一声一声的哭叫给了这个封建家庭带来了欢乐，觉新为儿子取名——高海臣，这名字之中包含的是母亲七月怀胎的艰辛，包含的是父母对他的希望…
在这边家庭幸福的同时，梅却整天以泪洗面，独自度过了无数艰苦的岁月，最终换来的却是——丈夫的早逝，婆家的抛弃，百感交集下，她回到了娘家，然而她的回来却是被认为是娘家的丑事，令她抬不起头来。又一次意外她与大表哥觉新相遇，两人虽然仍然不望往日的点点滴滴，但却又是刻意疏远彼此。“纸包不住火”觉新与梅的事李瑞钰还是知道了，但她用宽大的心胸去帮助，体谅觉新；并在知道梅家经济上有困难，卖刺绣贴补家用时，她连忙去买下梅所有的刺绣…她的真诚感天动地，更感动了梅，两人在一个夜晚结拜为姐妹，共同关心，共同帮助…
这一切的一切都令我不禁潸然泪下，感觉到社会中的——爱，大爱，那种无私的精神令我折服，令我感叹，我想这就应该是最完美的结局了吧！但却并非是这样，结局却让我难以想象——温顺善良的梅因疾病夺去了年轻的生命，李瑞钰也在第二次怀孕时，被长辈以各种理由去乡下养胎，最终因难产而死，留下一个宝贵的小生命…
这时的我对封建社会的腐败与不公，对封建等级制度十分憎恶！其实仔细一想高家不正是社会的一个缩影吗？，那些高家子弟证代表社会中那些形形色色的人物——高家专横衰老，腐朽的最高统治的老太爷，他代表了正是政府机构中腐败，贪婪的.官员，那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中使人们对他产生怨恨，对他也产生无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安似的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌的从公家手中“榨钱”行贿受贿，样样不缺…
尽管是这样的腐朽，但有不断崛起的新力量去改变社会，使得社会也在无形中进步，所以我们更应该好好学习，用知识不断创新，推动社会飞速发展！
最新《家》读后感【篇10】
《家》与《红楼梦》一样，几个年轻人的爱情问题贯穿了整部书。
觉新是《家》中最矛盾的人，他自小与梅青梅竹马，又是亲上作亲的姨表兄妹，在封建社会他们结婚是正常的事情，但就是被封建社会所应允甚至看好的这样一桩婚姻，终因钱姨妈与周氏在牌桌上的不愉悦而断送，到头来还是封建制度毁了它。然而觉新没有反抗。他在学堂成绩最好，在三兄弟中最年长，但他糊里糊涂地娶了瑞钰。他健忘，是的，只有健忘才能调和他们新青年与家庭的矛盾。于是他发现瑞钰也很爱他，但是呢，他怎么会健忘呢？当梅受屈回来，他凄凉的萧声便夜夜回荡在高公馆内。他怎么忘记那个与他一起长大的她？青年的爱情是难以忘怀的！有人说梅要是再坚持一阵子就可以与觉新结合了，但是，觉民逃婚，五叔闹剧，高老太爷死去，以及瑞钰之死，一个接一个其实可以预料，但一个比一个的偶然性更大。身处我活着就是拖累别人，我只有活着回忆中的梅又如何熬过精神上的空虚！所以正如觉慧所言，大哥是矛盾的，他爱梅却不反抗，爱瑞钰却又念着梅，觉新内心也是高家诸多谜团中的一个。但是我想，即使觉慧后来处在觉新的位置上，他又能如何呢？一开始就错了的爱情婚姻，最终必以错误结尾。封建婚姻制度或许对古代人有部分益处，但一个这样的制度必须适应社会的变化，必须适合时代的青年，否则必将酿成一场又一场的悲剧。
觉民与琴的爱情在全书中已是最顺利的了。是的，琴处于一个良好的家庭环境中，她有一个比钱姨妈开明得多的母亲，她可以上新学堂，常常能在争辩中获得胜利。又如觉民安慰梅时提到：你从悲观方面看，所以多愁善感，琴妹从乐观方面看，便觉得一切都可为了。觉新、觉民、觉慧三兄弟都是见识过新思想的，年龄相当而又是亲戚的琴自然容易与他们产生共鸣。难怪觉慧也曾经爱过琴。他们的爱情，在觉民逃婚的日子里充分展现。然而，觉民的逃婚真的能改变什么吗？我认为不能，它只是拖时间。试想，如果高老太爷不一气之下将要死去，这个专制的大家长怎么肯屈服？一旦觉民不被承认为高家的人，他怎么办？当时大哥觉得无能为力，只有觉慧一人帮他。而觉慧又没有钱帮他，最多只是精神上的抚慰。全靠同学救济？不行的，他不像后来离家的觉慧，他有琴，他不能露面，他在狭小的房间里终究抑制不住自己内心的感情，他要见琴，假如高老太爷天天派人在街上搜查，他迟早会被发现的。在此，我不得不感到悲哀。那些从旧家庭中走出的新青年们，不得不依靠旧家庭的物质条件，所以新青年们在社会变革中只能起带头和宣传作用，真正重要的是上层社会自身的变革。无论怎么说，毕竟，高老太爷死了，琴也没有成为第二个梅表姐，祝福这青春的爱情。
觉慧和鸣凤的爱情呢？的确，他们互相深爱着对方，那么，鸣凤的跳湖谁来负责？第一，是这个封建没有人性的等级制度，是那些封建社会的伪君子们，它们像刽子手般剥夺了一个又一个年轻的生命。第二，我认为，这主要归咎于觉慧。在这场轰轰烈烈的斗争中，觉慧为鸣凤做了什么？实际上，除了安慰，他什么也没做。他是有责任的！他自许为新青年，是的，他的确新，他有与婢女的爱情，但这害了他。他说过要给自己把幸福争过来，但他又信了应该反对恋爱，不可轻惹情丝的荒唐话，这完完全全是矛盾的。这直接导致了他后来在最后一夜里忽视、放弃并失去鸣凤。鸣凤不在他那，不在仆婢室，凌晨时分，她能去哪？如此简单的分析他都没有做。再者，正如鸣凤所想：他有他的前途，他有他的事业他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲一切来救她。觉慧是新青年，他要到外面参加学生活动，他要写文章批判，诅咒这一切的不合理，而鸣凤只是一个奴隶，她所有的文化仅仅来自觉慧教他的那么一点，他和她在思想上差距太远，太远了所以我认为，这场爱情从开头就错了，觉慧就错了。觉慧太幼稚，他远没有觉新、觉民思虑周全，是的，新青年应该打破旧的，不合理的封建礼法，但这并不意味着勿头绪到处乱撞，不意味着不加思索便贸然行事，我想，这也是这场悲剧带来的最大教训了。
我常想，一本书读到什么时候才算透？我想啊，想啊，终于得到一个结论：真正的书是读不透的。当你处于不同的境遇中，感受自然不同。即便环境相同，读一遍与读几遍也完全不同。我向来这样想，读后感乃读者所发之感，感者，因人，因时，因境而变。种种万千，难以尽述，故读后感是无所谓主题的，所思，所想，所见，所闻，俱可书之，每读一书，种种问题涌上心头。
按说高老太爷在高家具有话语权，为何直到临死前才有所醒悟？即使从封建卫道士的角度看来，高家四五房已属于腐浊之至了。
全书在过年之时着墨甚重，喜庆的氛围下难以隐藏背后的斗争，而年后斗争加剧，瞬间连遇几大变故，难道这个家中，只有过年才能有所安宁，只有过年才像一个家？
正如觉新所说，自己从父亲那接过照顾几个弟妹的责任，但结果呢？他一味听从父亲，失去了爱情，被弟弟嘲讽，被各房非议。难道封建家庭这种颓势真的无法避免吗？纵然觉新调合，弟弟和封建家庭总是矛盾重重。难道新旧家庭之间的一堵墙厚不可破吗，一定要完全砸破这个旧家庭吗？难道不能在墙上打开一扇常开的门吗？
这些问题困扰着我，引导着我一次一次翻开《家》，但巴金先生对此没有答案，这或许是我写这么长一篇文章的缘故吧。
最新《家》读后感【篇11】
内容简介：本书是日本著名生活家居品牌无印良品推出的“无印良品的生活方式”系列概念书之一。这本书的主题可以概括为如何重新认识和打造“二手房”。以麻省理工大学教授哈布?林肯所提出的支撑体住宅（support infill）衍生而来的“skeleton（骨架）+infill（内部填充）”的家装概念贯穿全书，是本书的结构主线。本书内容丰富多样，讲述亲和活泼，贴近生活，通过文字、照片、插画相结合的形式图文并茂地展现了本书的观点。全书整合了五个典型的二手房成功改造案例；十八位各行各业住着二手房的日本人对重装二手房的看法、装修时的体认与经验；两篇日本设计师对二手房设计装修的意见交流；四个关于“skeleton+infill”的拓展练习。这些丰富的层次编排都很好地围绕并体现着无印良品一贯的品牌理念与设计态度：以最节约、最适当的方式实现从心的舒适与快乐，并为地球与人类的可持续发展提供最切实的生活建议。在如今虚妄化、泡沫化发展的大陆房地产市场，购房与装修成为了都市人最大的生活压力和最普遍的生活话题，而如何跳脱出心中固有的对房子与家的观念，从而真正体会到拥有并亲手打造一个“家”的快乐？也许无印良品会引导我们自己去发现答案。
家:我的私宅论读后感，来自淘宝网的网友：作为一个未来不知道能否有个好工作的不靠谱建筑师，我从来就没有期待过在国内可以拥有一个堪得起“良品”二字的私宅。原因很简单，没钱。没宝钞，勿骚包。相对于欧美等发达国家，日本的住宅建筑发展历程和中国还是有一定的可比性的，同样是人多地少，同样的建筑寿命比较短。大量的二手房空置，但同时披着大量噱头的新建住宅拔地而起，房子是越来......
家:我的私宅论读后感，来自当当网的网友：本书带你进入艺术家的私密空间，看他们最为重视的家的要素，以及如何用思想，设计，建材，施工来实现。 舒适的家，没有一定之规，只是看你对家的需求。 我在这本书里看到日本人对木头色彩，质地，纹路的重视。回想起小时候住过的日本人建的房子，都是小二楼，楼顶有大露台，很安全，小孩子冬天在上面堆雪人，还可以请朋友来PAR......
最新《家》读后感【篇12】
掩《家》深思，不由心潮澎湃、思绪万千，既为作家高超的表现手法、巧妙的构思、动人的情节所倾倒，也为作品中的人物魅力所折服。在巴金精心刻画的一系列人物中，特别是一系列被侮辱、被损害的青年女性中，鸣凤无疑是一颗熠熠生辉的明珠。她美丽、善良、聪慧、纯洁，她与觉慧的爱情无疑是作品中精彩的一笔。然而，在当时的年代和环境中，他们的身份、地位的差异就注定了他们之间爱情的悲剧性。
鸣凤，这个十六岁的脾女，七年以前，也是在下雪的时候，一个面貌凶恶的中年妇人从死了妻子的她父亲那里领走了她，送她到这个公馆来。从此，开始了她苦难的奴隶生涯。虽然，听命令、做苦事、流眼泪、吃打骂，成为她平凡生活里的点缀。但是，生活的艰辛挡不住少女对爱情的渴望，封建的牢笼锁不住少女对幸福的渴求，凭着朴素的情感和女性最感性的直觉，她爱上了三少爷觉慧。鸣凤之所以能在高家逆来顺受、任人责骂，是因为在内心深处，她始终认为觉慧在袒护她、理解她、同情她，甚至，爱着她。因此，她对一切外来的压力和屈辱毫不在意，这便是爱情给了她无声的精神动力，使她能够不觉得一切烦恼、忧伤和痛楚，心里另外有种东西给她点燃了一种渴望。但同时她又清楚地认识到自己的身份和地位，知道自己是不能像别人那样去经营自己的爱情。于是，便把她纯洁珍贵的爱深藏在心中，用来温暖这颗受到无数伤害的、孤寂的心。
鸣凤在高家能够忍受种种侮辱、责骂，就是因为她内心深处把觉慧当成了自己的精神支柱，虽然在当时特定的历史条件下他们的爱情是不现实的，甚至可以说是镜中花、水中月，虽美却虚幻。它虽给了鸣凤爱情的甜蜜和对生活的希望，但也正是这希酿成了她的人生悲剧。然而，鸣凤却一点也不怨恨觉慧，在她向觉慧求援未果之时，她甚至比以前更爱他。这就是爱情!它不受理性控制，它只听从心灵深处的呼唤。鸣凤是个丫头，觉慧是个少爷，他们之间的差异让鸣凤怀有希望却时常绝望，这就是命吧!鸣凤就是在这种矛盾的心态下爱着觉慧。她的爱是细腻的、深沉的，它是一个纯真少女对幸福和爱情的渴求和向往，可是又在不平等的地位和阶级的条件下压抑自己的感情，然而在内心深处却还是怀着一些憧憬和希冀的。她明知不可能却还是希望觉慧也而此时，觉慧难道真的是一无所知吗?不!他知道的!他曾隐隐约约听人论及过。然而，他却不曾在意，这说明
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最新哈佛家训读后感系列11篇
你最近是否想要写一篇作品读后感呢？在读作者写的作品，我们常常被书中的内涵折服。对于阅读过程中的不解,需要用读后感记录，今天工作总结之家小编为大家精心挑选的是一篇关于“哈佛家训读后感”的文章，此内容仅供您在工作和学习中参考不得以任何形式外泄或复制！
哈佛家训读后感 篇1
暑假至今，我读了《哈佛家训》这本书，里面的一个个小故事让我难以忘怀，不过，令我印象最深的是《六颗子弹》这篇故事了。
里面讲述了这样一个故事：卡尔森被一位拿着左轮的瘦小男子打劫了，把卡尔森身上的贵重物品拿走了，当男子正要离开之际，卡尔森以不好向家人交差的理由，让男子在卡尔森身上的六个部位分别打了一枪，这时，卡尔森向男子要回贵重物品，男子举枪威胁，卡尔森笑着说：“没子弹了。”于是，贵重物品物归原主。
读了这个故事，不禁让我想起了儿时的一件趣事：“那年我5岁，哥哥7岁。他每次都出去玩，可是都不带上我，每次出去的时候，都要锁上门，这天，他又要出去玩，顽皮的我趁早把锁给偷走了，好让他锁不上门，为了不让他看出破绽，我还是像个跟屁虫，一直跟着他，他又要锁门，但是四处都找不到锁，于是，不过那么多了，玩要紧，他丢下门，去玩了，我也跟着，他去哪，我也去哪，就这样，我把哥哥弄得哭笑不得，我呢，却在一旁哈哈大笑，于是，哥哥每次出去玩，都带上了我。
读了《哈佛家训》这本书，我找到了自己的影子，脑海里浮现着许多搞笑画面，让我难以忘怀。
《一道受用终生的测试题》给我留下了深刻的印象，故事中大概讲述了这样一件事：在暴风雨晚上，自己开着一辆豪华轿车，到一个车站，看到了三个等公共汽车的人：一个将要死的病人；一个救过你医生；一个异性，如果错了，一辈子后悔莫及。车里只能做一个人，你会选择哪个？有人说是异性；有人说是病人；有人说是医生。一个独一无二的回答：”让医生开车，带着病人去医院，自己留下来，和那个异性等车。
这个故事不禁让我想起了我。那是一个中午吃饭的时候，哥哥贸然的问我：“如果咱妈和你媳妇掉进河里了，你会先救哪个？只能就一个。”这个问题让我不知所措，媳妇，妈妈，媳妇，妈妈。两个答案来回在我的脑海出现。我回答：“我先就妈妈，可是，话又说到前头，救过妈妈以后，我在跳进河里就媳妇。宁愿自己淹死，也不愿亲人淹死。”我这个回答让他们刮目相看。
这个问题也有两个答案，大部分的人救妈妈。救妈妈的原因：妈妈只有一个，淹了就没了。媳妇呢，没了再娶呗！
哈佛家训读后感 篇2
在我满满一书柜的课外书中，有杨红樱的珍藏版《瞧，这群俏丫头》，有秦文君力作《女生贾梅》，还有曹文轩的纯美小说《草房子》……
其中，我最喜欢的还是哈佛博士的教子课本《哈佛家训》。
这本书共有十大主题，每个主题里都有许多意寓深刻、耐人寻味的故事。其中，令我印象最深刻是《绿色记事本》这个故事。
一年级新生小奥茨，报到时领到了一册看上去有点特别的“绿色记事本”。老师告诉孩子们：绿色记事本的原料是废纸和垃圾，这就意味着不用耗费大量木材，所以叫“绿色记事本”。瞧，同学们受到启迪，纷纷设计出了节约能源的新方法……看，聪明的小丹娜成功地设计出了煮鸡蛋可以节约三分之一能源的新方法，别出心裁地费格还设计了一种“环保收支簿”……
在现实生活中，人们总认为，如果我们多耗了汽油、水、电、木材这些东西，我们会多付钱，只要自己有钱，想用多少都是自己的事。但你要知道，地球的资源不仅是人类共有的，而且还是有限的，如果我们不珍惜自然，总有一天人类会一无所有。
前几年，无锡就出现了太湖蓝藻事件，市民们出现了十日饮水危机，这也暗示人们，要节约资源，保护环境。可是公共水池旁却经常出现这样的现象：人们洗完手后，不把水龙头关紧，水一滴一滴地往下滴。一分钟就是60滴，一小时就是3600滴，一整夜就是成千上万滴啊！让我深刻地体会到了，节约能源，从我做起。
同学们，快来读一读《哈佛家训》吧，每个小故事都十分有趣，让我越看越想看，越看越爱看，让我体会到读书的快乐。
哈佛家训读后感 篇3
这本书能够说是人生教育的奠基巨著。本书由6大篇组成，每篇又由31—40个不等的小故事构成。每个故事最终所揭示的都是一个深刻的人生道理，也是一种品质。有的从讲一个普通人到美国总统的过程让人心灵震撼，有的用一个现象引发人们的思考。故事的资料变化万千，摆明了人世间的丑和美、善和恶、穷和富，大部分故事都点到了这种事物的本质。每个故事不但有表面的意思，话语中还含着一层层的哲理，让人不能不为之赞叹。每一个故事都好似一杯智慧的浓茶，让人细细地品味它的点点滴滴，字里行间都有一种深邃思想融合了万物之神的气息在幽幽传来，每一种思想离我们一点也不遥远。也许昨日你还为什么事情想不开，今日你一看这本书，所有的愁云就会立刻散去，展此刻你眼前的会是一片晴朗的天空。
人们说书是精神的食粮，那么这本书就能够算作是书籍中的“鱼子酱”。这本书不去讨论人类生存有什么意义这类问题，它带给我们的是遇到一些日常问题时那些哲人的智慧的处理方法是什么。只要看了这本书，你的生活，你的精神，你的生命都会更上一层楼!你所生活的境界也会更上一层楼!
哈佛家训读后感 篇4
何湘湘妈妈
寒假里，阅读少不了，由我领头，带着全家人一起寻找书的海洋，体会书卷里的诸多乐趣。小时候的我家境贫寒，没读过几本课外书。现在为人母了，反而有时间品书籍了，带娃的这几年看了有好几本书，学到了很多知识，对自身有了一个质的飞跃，所谓女人要内外兼修，我就是按这个标成为社会财富、能力培养等多个角度出发，充分揭示了哈佛教育的要旨和哈佛品质的精髓所在。
《哈佛家训》大全集（邓慧君主编）一共7个篇章，122章节，每一章都详细地讲解了一个道理。我花了两年的时间反反复复品读完，里面的一些精彩故事和大、小道理鞭笞着我，影响着我的人生观、世界观、价值观。其中一些故事我都有讲给两小朋友和娃爸听，也让家人们一起吸收着书本的营养。诸多哈佛学子坦言：良好的生活习惯和学习习惯是从家庭里培养起来的，许多优秀品质也是从家里培养起来的。父母是孩子的第一任教师，也是孩子一生的朋友，更是孩子生命中最亲密的人。无数哈佛家长秉承坚定的信念、严谨的精神，博览本国和其他国家的成功故事，总结着流传后世的家教训言，积累了丰富的教子经验，这些故事、训言和教子经验被人们收录成书，并渐渐丰富。这些流传百年的家教智慧就是如今广为人知的《哈佛家训》。
书中有一章内容是“缺陷——上帝咬过一口的苹果”。这个世界不存在十全十美，不存在绝对的完美。从某种意义上来讲，其实我们每一个人都是不完美的，都是有缺陷的，每一个人都是上帝咬过一口的苹果，有自己的特性，有自己的优点，有属于自己的独特的美丽与成功。故事名字叫——向自已的缺陷宣战,顺境使我们的精力闲散无用，使我们感觉不到自已的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用，这则故事内容如下：
美国总统罗斯福是一个有缺陷的人，他小时候是个一个脆弱胆小的学生，在学校课堂里总显露出一种惊惧的表情。他呼吸就好像喘大气一样，如果被喊起来背诵，立即会双腿发抖，嘴唇也颤动不已，回答起来含含糊糊、吞吞吐吐，然后颓然地坐下来。
罗斯福虽然有生理方面的缺陷，但却有着奋斗的精神——一种任何人都可具有的奋斗精神。事实上，缺陷促使他更加努力奋斗。他喘气的习惯变成了一种坚定的嘶声。他用坚强的意志，咬紧自己的牙床使嘴唇不颤动。他用行动来证明自己可以克服先天的障碍而得到成功。
凡是他能克服的缺点他就克服，不能克服的他便加以利用。通过演讲，他学会了如何利用一例假声，掩饰他那无人不知的龅牙，以及他那打桩工人的姿态。他没有洪亮的声音或是威严的姿态，他也不像有些人那样具有惊人的辞令，然而在当时，他却是最有力量的演说家之一。
由于罗斯福没有在缺陷面前退缩和消沉，而是充分、全面地认识自己，在意识到自我缺陷的同时，能正确地评价自己，在困境之中抗争，不因缺陷而气馁，反而将它加以利用，变为资本，变为扶梯而登上名誉巅峰。在晚年，已经很少有人知道他曾有严重的缺陷了。
在这世上，完美无瑕的人是不存在的。只有勇敢面对自己的缺陷才能战胜它。很多时假，缺陷可以激发一个人的潜力，而潜力可以迸发出无穷的力量。
要勇于面对自己的缺陷，敢于向自己的缺陷挑战，相信自己一定可以克服缺陷。把这名训言送给所有的孩子们，愿小朋友们都能正视自己的缺陷，改正不良习惯或喜好，为以后的读书生涯打下坚实的基础。
同时也把本书推荐给家长朋友们，你，值得拥有！
哈佛家训读后感 篇5
记不清是朋友介绍，还是无意间从网上看到《哈佛家训》这本书，那时的我还没有孩子，因此对这本书也没有什么特别的感觉，有幸得到它的电子版，也是有一天没一天的看上一眼自己感兴趣的故事来打发时间。
如今身为人母了，深感自己责任的重大，在女儿还未出生时，我就开始准备着做个好妈妈，在“孩子教育”的起跑线上，我从新开始了学习。
或许是早期家庭环境的影响，让我深知家庭教育对于一个人的人格、品格的形成，以及人生观价值观的塑造是多么的重要。当今社会，我们衡量一个孩子是否优秀的标准是什么?我们对孩子未来有什么确信的期待?父母以自己的好恶、自己的情绪、自己的想当然来考察和判断孩子，以自身任意的习性熏染孩子，这样的教育怎能不令人担扰?
《哈佛家训》真的是一本好书，它蕴涵着双向的教育启示，它不但告诉我们怎样做父母、做老师，也同时给我们的孩子指引了正确的生活方向。它是一套系统全面的家教经典，它奉献给我们的其实不仅仅是教子之道。
这个暑假，有幸又读了《哈佛家训III》，在孩子的教育上，我又有了新的感悟。
《哈佛家训III》由快乐、博爱、责任、生存、幽默、尊重、专注、刚毅、信念、珍惜十个篇幅构成，每个篇幅又由若干个小故事组成，阅读时，我们可以从书的任何一页开始，每个故事都引人入胜，每个故事都以不拘一格的表达方式将丰富的哲理智慧展现出来。读完一个故事和一段点评，你会觉得人生豁然亮出了另一片天空。
我就以“快乐篇”谈谈我的感受吧!
哈佛家训读后感 篇6
起初我买这本书时，是因为在姐姐家里看到这书，觉得很不错，自己就专门去买了一本。这本书给我的第一感觉就是“妙语连珠、充满智慧的书”。
《哈佛家训》，一听起来就像一本死板说教的厚厚的看了只会让人犯困的书。然而翻开它一看却全然不是这样。这是一本又许许多多个小故事组合成的书。每一面就有一个小故事。每一个小故事都精短干练，打动人心。作者威廉·贝纳德用精准的语言描述一个个场景，诉说一段段经典。虽说这并不是一部值得读者花心思研究其语言、琢磨文字的作品，但他确实值得让我们好好把玩一番，回味几分。
作者把小故事分成“品性”、“梦想”“智慧”、“思维”等类别，用例子，向走在人生路口准备选择未来、准备着看着命运大门真正向我们敞开的我们——这群身上散发朝气与活力的年轻者昭示着一个个真理，告诉我们现在该如何选择，未来将如何经营。
出了经典故事之外，最妙的应该说是批注栏的点睛之笔了。光是故事，或许我们理解的并不透彻，但加上作者对故事的评价，就让读者更加明了了。有的时候不想读故事，那么只要品味批注，我们就能了解作者的用意，快速的吸收良好的建议、经典的教训，直接、高效地触碰真理。
与其说这是一本立志书，不如说这是一本心理读本。书中的例子将我心中对过去、对生活、对未来的疑惑一个个打开，教我如何面对阴晴圆缺、悲欢离合，叫我如何对待功过成败、喜怒哀乐；让我明白如何去真心地对待爱我的人们，让我知道如何真正坚强地面对所有的困难。它用真挚的语言向我展示一个真实的、有着无穷魅力的世界，告诉我一个我将要面对的未来。它让我的心理变得成熟，让我的思想变得理智，它诱导我一次又一次地思考，在思考中让我学会一些生活的道理。这些不是小孩子才要听的浅显的道理，而是一个人成熟起来才会思考的真正的道理。这些道理或许要花掉半辈子的时间去想、去猜，然后再花半辈子去实践。我找到了很多答案，又引发了更多的思考。好比我们为什么总感到别人比自己运气好，而事实上看起来也确实如此。这就要有一番思考了。
《哈佛家训》带给我们的就是让人恍然大悟的答案。它让我们不过分迷茫、沉浸在疑惑未来的挣扎中。它让我们心态平静，有理智去做出对自己负责的正确的决定。
我很喜欢《荀子》，因为这是一本充满大智慧的书，每一句话让人读起来都有豁然开朗的感觉，到后来就会不自觉地想要大声朗诵出来，多读几遍，细嚼慢咽，咀嚼其味。《哈佛家训》自然是没有《荀子》那样的味道和厚重感，然而它却也是一项改变人们思想工程，让我们的思维和品性更加优化，令我们富有充满智慧，而且它是一部让一般人更能接受的宝典。
希望这本好书能够代给更多人优秀的德行，优良的思维，更重要的是一个充满智慧得头脑。
哈佛家训读后感 篇7
翻开《哈佛家训》的目录，我翻开了第一章：快乐——生命跃动的和弦。里面一篇名叫《罕斯的金子》这篇文章引起了我的注意。
我慢慢翻到17页，看这篇文章。这篇文章的主人公名叫罕斯，他给主人做了七年工，由于老实便给了他一块金子。罕斯把金子扛到肩上，高高兴兴地回家了。一路上，罕斯用金子换了东西之后又换，换了之后还换，一共前前后后换了五次，就连最后换到的一块磨刀石也掉进了井里。罕斯摆脱了他唯一的负累，便迈开大步，心情舒畅地回到他母亲那去了。
是啊！罕斯的每次失去，都是一次放下。当他一无所有的时候，他得到了完全的自我，完全的解放，是一个自由的人了。这样，才是一个真正拥有开心的人。一无所有的人之所以幸福是因为他们什么都没有，根本不用担心失去。
俗话说：“舍得，舍得，有舍才有得。”我也要像罕斯一样，只有放弃了，你才可能会拥有，如果你不舍，就永远不会有得。
哈佛家训读后感 篇8
这个暑假，我读了《哈佛家训》这本书。我认为这本书写得特别的好，特别是当我读到以下两段内容的时候，虽然这像是写给家长们的，但读了之后也让我深受感动。
第一段内容是这样的：“家庭教育中，应该以什么样的价值观作为依据？我们衡量孩子是否优秀的标准是什么？我们对孩子的未来有什么确信的期待？父母以自己的好恶、自己的情绪、自己的想当然来考察和判断孩子，以自身任意的习性来熏染孩子，这样的教育怎能不令人担忧？”
第二段是这样的：“对于孩子，我们知道多少？他们的快乐是什么？他们的渴求是什么？他们希望有什么样的童年？面对孩子疑惑的眼神，父母到的读懂了什么？我们只要求孩子从学校那回忆分写着A或100的成绩单，却不知道这对孩子意味着什么。”
是呀，对比一下我和周边的同龄青少年，我们就像这两段所说的：对于我们这21世纪的新生代来说，童年都意味着什么？我们拥有真正的快乐的童年吗？我们拥有真正的童年吗？不，我们拥有的童年就不多，而真正快乐的童年就更是寥寥无几了。从一上幼儿园，甚至还没有上幼儿园时，我们就被带入学习的海洋，学知识、学技能，报各种学习班，请家教，忙得不亦乐乎。我们不像农村的孩子，虽然日子艰苦，但是他们至少拥有真正快乐的童年呀！而我们整天体会着城市的繁华和快节凑的生活，早早的被沉甸甸的书包压弯了腰，带上了近视眼镜，快餐和饮料吃成了小胖子。
哈佛家训读后感 篇9
《哈佛家训》是一本让人受益匪浅的书籍，它罗列了一个又一个精采绝伦的故事，讲述了一个个名人成功的艰辛与困难。这本书能让身陷绝境的人看到希望，能让自暴自弃的人重新树立起自信，这本书，融入了很多精神，让我们重新站立起来。
谦让——这本书的第一个故事《一条小面包》，讲述了一个穷困小女孩总是在最后面拿面包师送给他们的面包，并且总是最小的。但她却没有忘记对面包师心存感激。这个故事不仅让我们看到了凡事要谦让，更让我们看到了要对帮助自己的人心存感恩之心。
梦想——这本书中还有一个故事叫《当一块石头有了愿望》，这个故事叙述了一位辛勤的邮递员，他对一条道路上的很多石头，他梦想着用这些石头建起一座座城堡，那该是多么美丽啊！人们认为他是在异想天开，可他不这样认为。他每天去送信时就经常带一些石头回家，后来他拥有了很多的石头，并用这些石头慢慢建起了建筑物。20年后，他终于建成了，成为了一位新闻人物。看了这个故事后，我不由得感叹。这是一个人们认为不可能实现的梦想，但他却用他的双手实现了，看来，只要一个人有梦想，并且为这个梦想努力拼搏，最后总有圆梦的一天。
勇气——。一个讲述了拼搏的故事叫《南瓜与铁的较量》。一些科学家实验南瓜能承受多大的压力。他们用铁圈紧紧套住一个小南瓜，日以既日地观察这个小南瓜。起初他们认为这个南瓜只能承受很小的压力就会破裂。可让他们意想不到的是，这个南瓜承受了他们所想压力10倍的压力。当科学家看到南瓜的根时，不觉惊呆了，它的根深入地底，为了战胜铁圈，它努力寻找养分，发觉自己的潜力，承受了巨大的压力。我们人何尝不是呢？为什么不发掘自己的潜力？一个小小的南瓜就有那么大的潜力，何况我们人呢？我们应该发掘自己的潜力，顶住压力，最终就会取胜。
《哈佛家训》让我感受到了文学的魅力，以后我会更加多读这类书籍，让我享受人生。
哈佛家训读后感 篇10
最近一段时间，学校举行了“绿丝带漂书活动”，黄老师布置同学们回家利用课余时间读一读《哈佛家训》这本书。在读书的过程中，我学到了许多为人处事的道理，让我受益匪浅。
《哈佛家训》分为23章，分别是：人性、信念、细节、爱心、睿智、智慧、创意、勇气、自信、苦难、成功、乐观、理性、感恩、行动、处事、心态、挫折、生活、财富、诚信、情绪、敏感。在阅读的时候，我常常掩卷沉思，自己的不足、自己经历过的挫折，自己经历过的成功或失败等等。这时，我仿佛自己也是故事里的一分子，在书的海洋里尽情的遨游，在不知不觉中懂得了许多，让自己逐渐的成长起来，就像一棵稚嫩的小树，在努力地吸取养料，茁壮生长。在每一个小故事的最后都有一句或一小段话，其中有不少让我映像深刻，比如像“成功”一章里的一个小故事《保持本色方能成功》，它就告诉了我一个道理：成功的人是很多，但可以说每一个成功人士都有自己独特的智慧。这些智慧是他们区别于别人的本质特征。所以，人不怕没有能力，就怕不能找到自己身上的特长和优点，不能把他们发挥的淋漓尽致，因为保持本色也是成功的一个重要保证。从这段话里，我就明白了我们要善于找出自己的缺点并加以改正，也要善于发现自己的优点，利用自己的优点把每一件事做好，同时也要有自己独特的智慧，这样成功就离你不远了。看到这里，我不禁又想起暑假里发生的一件事。那一次我们在上作文课，老师回家给我们每个人布置了一篇作文。第二天老师在讲评作业的时候，发现有个同学从网上抄了一篇作文下来。老师很生气，叫那个同学重新写一篇交上来。我感到很奇怪，这篇作文非常好写，为什么一定要去抄呢？自己写不是更好吗？看了这个小故事，我才找到了答案。原来并不是每个人都愿意为成功付出，总想着走捷径，最终害了自己。这是我读了这本书获得的一个道理。
哈佛家训读后感 篇11
今年暑假，妈妈给我买了一本书，名叫：《哈弗家训》。我一拿到这本书又开始显出了我爱看书的本性。没想到在这么多书中，在浩海的知识海洋中，这本书深深地打动了我。让我认识到了生命的价值和意义。
当我看到封面上的几行字时，惊呆了！哈佛大学在300年间走出了8位美国总统，40余位诺贝尔奖得主和60多位举世闻名的富翁。我想：“哈佛大学是一所怎样的大学呢？他是怎样创造这些名人的呢？……”我带着这些问题津津有味、迫不及待地读了起来。
一星期后，我把书看完了。才明白，原来这些伟人和我们一样是普普通通的。唯一不同的是，他们从小在心里就有一颗梦的种子。都有执着、勇敢的向着梦想前进的勇气。这些伟人不管梦想的道路是多么的曲折但他们毫不退缩，因为他们知道风雨过后才能见到彩虹。其中《有梦想才有未来》书中的谭双剑为了供弟弟、妹妹读书，16岁就到处漂泊、风餐露宿。因为没有学历求职多次被老板挡在了门外，谭双剑就想到了到码头扛大包。谭双剑的后颈磨起了泡，胳膊像脱臼了似的。两年后的一天，他有机会进入了建筑工地。“我要学技术的梦，一直跟随着他。”于是他在工作之余帮电工干活、学本领，连春节都不回家。留下来独自挣钱，还帮老板解决了一个又一个的难题。在1999年谭双剑考取了电工证书。2005年，谭双剑在一轮轮竞标中过五关斩六将。参加了“鸟巢”建设。他的名字从此被刻在了纪念柱上。还有一篇《积累自己的梦想》中布鲁克是一个修鞋工，通过自己很好的服务和修补鞋的质量。有一家奥地利工厂看好了他，让他成为了经理。《哈佛家训》中的每个故事都具有丰富的教育功能和深刻的生活意义。
傅雷家书读后感及感悟1000字系列
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。每个人基于自己的理解，可以将自己的感悟记录下来。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。心得体会书要如何规范的书写呢？小编推荐你不妨读一下傅雷家书读后感及感悟1000字系列，请在阅读后，可以继续收藏本页！
傅雷家书读后感及感悟【篇1】
《傅雷家书》从1981年出版到现在，已经增订了五版，发行100万册，可见这本书的影响之大。1984年我大学将要毕业时，读到了《傅雷家书》。当时的感觉《傅雷家书》是一本充满父爱的教子书。不久前重读《傅雷家书》，从中感受到了傅雷浓浓的爱国情怀。
从唯物主义的朴素观点看，爱国是一种对故土亲人的天然朴素的道德感情，具有强烈的自觉性和认同感。从傅雷给其子傅聪的书信中，他们父子之间对家庭、社会、国家之间的关系理解和精神境界，我们可以感受到这一点。《傅雷家书》摘编了傅雷先生1954年至1966年6月的186封书信，最长的一封七千多字。《傅雷家书》字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望。在1956年3月1日晨的信中，他写道：“爸爸的心老跟你在一块，为你的成功而高兴，为你的烦恼而烦恼，为你的缺点而操心!”全书真实地记录了傅雷先生“大器之成，精心雕琢”，把儿子培养成材的过程。傅雷先生曾有志于美学及艺术史论的著述，却终于遗憾地不能实现。但在他给傅聪的家书中，充分体现了他在音乐方面的素养及深刻的探索。他自己没有从事过音乐实践，但他对于一位音乐家在艺术生活中所遭受的心灵的历程，体会得相当细致深刻。他对傅聪说：“艺术家天生敏感，换一个地方，换一批群众，换一种精神气氛，不知不觉会改变自己的气质与表达方式。但主要的是你心灵中最优秀最特殊的部分，从人家那儿学来的精华，都要紧紧抓住，深深地种在自己的性格里，无论何时何地这一部分始终不变。这样你才能把独有的特点培养及厚实。”这充分说明，傅雷把儿子的教育、生存发展与社会、民族、国家的生存发展，把儿子的家庭幸福、个人的前途与国家的发展紧密联系在一起，从而培养自己国家的民族自尊心、自信心。
爱国的关键是“爱”，有了爱才会在言行中表现出爱国的道德品质。有了对祖国深沉而炽热的爱，就乐于为她奋斗，甘于为她奉献，勇于为她牺牲。可是爱不是无源之水，无本之木，必须建立在大量感性认识和理性认识基础之上，正所谓“知之深，爱之切”。对儿子远在他乡异国，傅雷最担心的是儿子埋头艺术生活、脱离实际、脱离政治，害怕儿子对祖国有所隔阂。因此，在许多书信中，他谆谆教育儿子：“第一做人，第二做艺术家……”“你如今每次登台都与国家面子有关;个人的荣辱得失事小，国家的荣辱得失事大!你既热爱祖国，这一点尤其不能忘了。”傅聪在异国飘泊的生活中，从父亲的书信里吸取了丰富的精神养料，使他时时得到父母的指导、鼓励和鞭策，使他有勇气和力量，去战胜各种困难。这些书信，不但是亲人联结的纽带，也是傅聪与祖国联结的纽带。傅聪在国外，不管国内家庭的残酷遭遇，也不管自己背了多大的恶名，他始终没有背叛祖国，没有说过有损祖国的话，没做过有损祖国的事。所以傅聪信赖祖国、热爱祖国的精神，是与傅雷的教育分不开的。
傅雷家书读后感及感悟【篇2】
“烽火连三月，家书抵万金。”书信作为万里相隔的亲人之间维系感情的方式，自古至今有着非同寻常的意义。所以最近我拜读了《傅雷家书》，它让我受益匪浅
这绝不是普通的家书，它是一部最好的艺术学徒修养读物，也是一部充满着父爱的苦心孤诣，呕心沥血的教子篇。
人的自爱其子，也是一种自然规律。人的生命总是有局限的，而人的事业却永远无尽头。通过亲生的儿女，延续自己的生命，也延续与发展一个人为社会，为祖国，为人类所能尽的力量。我们看傅雷怎样培育他的孩子，从家书中显而易见。在1955年1月26日的信中，当时傅聪正在"得意"之时，傅雷劝戒孩子如何面对情绪上的跌宕。首先，说明控制情绪的必要，其次，冷静客观的分析前因后果引以为签，从而越来越坚强。十分真切地表达出所有过来人"回首"过来事"的心情：苍凉而平静，沉郁而超然。这封信写在儿子取得巨大成功被鲜花与掌声簇拥的时候，激励儿子时刻保持谦卑，不惧怕孤独，要勇于攀登艺术的止境，同时他借儿子成功之机给予他更多，向他昭示出更高的人生境界保持一颗纯洁的"赤子之心"。
"坚强"是贯穿这封信的内在精神。傅雷对孩子说："只要你能坚强，我就放心了！"可见坚强对人生的重要意义。坚强有两个方面的体现：a不怕挫折，b永远保持谦卑之心。也就是胜不骄，败不馁。这也是我们可以学到的。还有，他在给儿子傅聪的信里，这样说："长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些年轻人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，。同时也可以传布给别的青年。第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，不论在做人方面还是其他各方面。"贯穿全部家书的情谊，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切。做一个"德艺具备，人格卓越的艺术家"。
傅聪在异国漂流的生活中，从父亲的这些书信中汲取了多么丰富的精神养料。时时给他指导，鼓励与鞭策。使他有勇气与力量，去战胜各式各样的魔障。踏上自己正当的成长道路。同时，这也给了我莫大的鼓励。现在的我，正是努力奋斗的时候，绝对不能有半分骄傲或是软弱，所以，我下定决心，要向傅雷口中"卓越人格"努力拼搏！
每个家庭都有不同的教育方法，《傅雷家书》就是一本苦心孤诣的教育书，是一本难得的好书，最适合家长和孩子的阅读。
傅雷教育孩子的方法比较独特，他是通过书信把真情传递给远方的孩子，对儿子的生活和艺术进行真诚地指导，而且还暗暗透露了对儿子的牵挂和爱。一个好的家庭教育，对孩子来说是一件好事，它可以决定一个孩子的人生，毕竟家庭教育是第一任老师，傅雷用了良好的方法把他儿子教育成才，让人赞口不绝。
不错，很多家庭都望子成龙、望女成凤，因此一个优良的家庭教育至关重要，可是有多少家庭可以适当地教育好孩子呢？在中国，许多家庭的教育不恰当，家长都没有用心与孩子沟通，不了解孩子的情况，没有正当地引导孩子，让孩子步入歧途，最后后悔莫及。还有些家长认为孩子不打不成材，出现了数不胜数的家庭暴力，让孩子身心受到伤害，不但没有使孩子懂事，反而让孩子变得反叛。用合适的家庭教育教育孩子，家长们应该欣赏这本《傅雷家书》。
其实，作为孩子的我们也有必要看看，因为它可以感染我们，让我们察觉到家长的用心良苦，懂得感谢父母，它更让我们懂得艺术的欣赏，在生活的处事做人，得到正确的指引。
傅雷家书读后感及感悟【篇3】
《傅雷家书》是我买给女儿看的一本书，在此之前，我只知道他是个翻译家，翻译了不少的法国文学作品，但是当我阅读完傅雷家书后，被书傅雷雷对儿子苦心孤诣深深感动。
细细阅读，如果我们能深切的理解傅雷家书字里行间蕴含的丰富的情感和沟通的方式，我们就会觉得这不仅仅是父亲对儿子的叮嘱，更是是一部艺术作品。看傅雷家书，可以让我们从中收获很多。
傅雷说他要和他的儿子是最亲密的朋友，书中无处不体现了浓浓的父爱，或许每个父亲对自己的孩子都疼爱有加，但是做到疼爱的同时，不忘记对其进行全方位的教育的，应该不多，这需要的首先是父亲的学贯中西，其次是孩子的知书达理，而父子之间的相互尊重过和爱护是沟通的桥梁。多好的一种父子关系啊，只有在互相的鼓励和互相的支持下，有着最丰富最真实的心灵的沟通才是最让人羡慕的。
他给儿子写的信有好几种作用：信中的内容，除了生活琐事之外，更多的是谈论艺术与人生，灌输给儿子一个艺术家应有的高尚情操，在父亲的眼里，儿子在国外的学习、工作、并不仅仅代表自己及家人，而是代表着整个国家，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”，这种爱国情操的背后是一颗滚烫的爱国之心。
在给儿子的信中，不忘告诉儿子如何处理和自己又不同意见的人的关系，这时要注意方式方法，不可轻易动怒，体现的就是一个人的良好修养问题。
高尚的父母培养出成功的儿女。傅雷夫妇一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子，都很有成就。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给了我强烈的感染启迪。
培根曾说："人类的命运，操纵在自己的手里。"我们都渴望成功，希望做一番大事业，这就需要智慧的指引。
那么，我希望从这本书中学会一些帮助孩子迈向成功的方法和技巧，在孩子的成长过程中给她正确的引领与指导!
傅雷家书读后感及感悟【篇4】
语文教材中选有傅雷家书的两封书信我读后感，受颇深。
傅雷，是我国罗曼罗兰富二代等作家文章的当代翻译界第一人。他培育了世界一流的钢琴家傅聪。傅雷家书是他及其夫人和儿子傅聪傅敏的书信摘篇，这些家书凝聚着傅聪对祖国对儿子深厚的爱。信中首先强调的是一个年轻人如何做人如何对待生活的问题。
在付聪消沉苦闷时，父母教育孩子如何正确面对生活的感情创伤战胜挫折。“太阳太强烈，会把五谷晒焦，雨水太猛也会淹死庄稼。”这是他对儿子的劝慰又何尝不是给我们启迪呢?我们的生活中难免会遇到困难与挫折，而我们只有用一颗平常心去对待，不过分的在意为之焦急，也不能轻视，蔑之，不应风暴而消沉努力报警远方，我们必会有自己的一片天地。他把儿子的信是为珍贵的礼物，他在儿子成功时满怀星星激情洋溢的勉励激励儿子保持千危不惧，孤独勇于攀登艺术的至高境界，确对待成功，“别担心，解决一个矛盾就会前进一步矛盾是解决不完的，所以艺术是没有止境的。”我们的人生又何尝不是如此呢，生命之河，绵绵不断，有时平，无波澜，有时间有涌进但从不会停下前进的步伐总是在向远方奔腾。人生有幸与不幸，但我们平静面对惊喜时，则是我们又跨出一大步时，宠辱不惊，为着我们更远的目标而奋斗，我们就是中国的接班人。
傅雷家书中给我们的启示有太多太多，他不仅是至于我们个人也给我们在家庭教育放有了启发。现今许多家长为了所谓的“为了孩子好”每天忙于工作，之间却忽略了孩子们真正想要的不过是父母的关爱。有多少留守儿童，或者几乎等于同于留守儿童的孩子因为极度缺少家庭父母的关爱，还荒废了，毁了自己的人生。所以我现在只想呼吁各位家长，何时放下工作，放下手机，放下麻酱，给你们的孩子真正的关爱与呵护?!傅雷家书将让我受益终生。
傅雷家书读后感及感悟【篇5】
爱，是一种十分微妙的东西。爱，是一种习惯，无法预料，无法言语。爱，是一种无私的不求回报的付出。爱，是一件糖衣甜而不腻。
自从，我读完了《傅雷家书》这本书。我对爱的理解更深了，尤其是父爱。每个人都有父母亲，是他们给了我们生命，是他们养育我们长大。在成绩长过程中，我们都得到了父亲的教侮，母亲的慈爱。
傅雷先生是我国著名的文学家、文艺评论家，妻子朱梅馥是一个温柔善良、贤淑的东方女性。他们的教育，让儿子成为了一个世界著名的钢琴演奏家。傅雷夫妇在长子傅聪留学波兰期间书写了长达186封的性情家信，信中既有父亲对文化艺术的探讨，又有思想上的交流，还有母亲对生活琐事的“唠叨”。
那一封封家书，傅雷先生放下做父亲的尊严，毫无顾忌地向儿子忏悔自己的过错，吐露自己的心声，消除父子间的隔阂，仿佛傅雷就在我身旁，从信笺中拿出一封信，深情地念给我听，让我陶醉着，沉浸着，铭记着。
“爸爸这一年来似乎衰老了许多，白发更多了。我也较去年廋了许多，常常要脸肿脚肿，都是心脏不健全的迹象。”这一句话是母亲写给儿子的。话语中，满满的都是父母的老态，在经历了岁月与人世的双重折磨，年纪才不过百的傅雷夫妇愈发衰老，身体和精神也较之前差了许多。而此时，两个儿子都没有陪在他们身边，不免让人感受到“英雄迟暮。”的无奈与凄凉。
是啊，现在的儿女在外为自己的事业而拼搏，拼出一片天地。又可知，家中的父母为他们而担心，他们的脸被岁月的痕迹布满，一颗颗“老人斑”烙印在脸上。头顶上的头发被岁月染上了白色颜料，父亲的头顶，莫名的地被岁月变成了一片“荒原”。可这一切，又不是父母对儿女的挂念与担心所付出的代价。又有的儿女不孝顺，在外外面花天酒地，追求潮流，挥霍着父母的“血汗钱”。不孝的儿女们在你们做着对不起父母的行为时，你们是否想过你们父母脸上的烙印，头顶的白发和“荒原”，醒醒吧，他们生是为了你们，死也是为了你们，难道你们不应该感恩他们吗?树欲静而风不止，子欲养而亲不待。
傅雷夫妇的家书，亲情溢于字里行间，深深地让我感动，一股亲情的力量感染着我。这让我想到了我的父母亲。我的父亲对我的爱，绝不亚于母亲对我的爱。在雨天，母亲把伞送到我手中，这是雨中的母爱，淅淅沥沥。在网上，父亲为我盖被子，让我依然在床上酣睡，这是温暖的父爱。
在这里，我想对我的父母说一声：“我爱你们!”
傅雷家书读后感及感悟【篇6】
《傅雷家书》是傅雷及夫人写给他们孩子的家信摘编，是一部最好的修养读物，也是一部充满着父爱的教子篇。家书中父母的谆谆教诲，孩子与父母的真诚交流，亲情溢于字里行间，给天下父母子女强烈的感染启迪。看了《傅雷家书》后，我一直很羡慕傅聪和傅敏，因为他们有这样一对父母。
傅雷和他的夫人和大多数父母一样望子成龙，但他们“望”的方式不一样。有些父母对待孩子的心态十分扭曲，认为孩子是自己的'所有物，想打就打，想骂就骂，把孩子当成出气筒，甚至有些父母把孩子当成赚钱的工具。我们都熟悉的伟大音乐家贝多芬，他的父亲就是这样。贝多芬在小时候就显现出他的音乐天分。他的父亲，一个酗酒的男高音歌手，急于把他训练成一个像莫扎特一样的音乐神童，以便他享受荣华富贵。
于是，贝多芬被迫学习钢琴，一练就是几个小时，稍有不遂，即遭毒打。邻居们经常看到这个孩子抽泣着睡着。贝多芬就是在这样黑暗的童年成长起来的，可是他的父亲最终还是没有把他培养成一个像莫扎特一样音乐神童。许多中国父母似乎把贝多芬的父亲当作典范了，在应试教育和父母的双重压力下，有些中国孩子苦不堪言。幼儿园就开始学唱歌、跳舞、乐器、画画；一年级就要上奥数班；一放假就得去参加各种竞赛……一些孩子稍稍做不好，父母抡起胳膊就是一个耳光。
为了一份好工作，为了一个好未来，父母们花尽了心思。虽然世界上所有父母都想把自己的孩子培养的十全十美，但是他们有没有为孩子的心情想过？要是人到中年，才发现自己的童年是多么艰苦，要如何去弥补这些流逝的时光？并不是一味地玩耍就可以出人头地，但也不是乏味地学习就可以成龙成凤。我呼吁天下父母都看一看《傅雷家书》，打骂解决不了问题，要培养孩子得教子有方。
傅雷家书读后感及感悟【篇7】
秋风已去，寒冬已至，但似乎阅读完《傅雷家书》后，我的心有一阵暖意，暖透心头。
一间温暖的大衣胜不过一句亲切的问候，一个热热的暖炉暖不过一本充满着温馨与亲情的好书，而《傅雷家书》就是这本满是温馨与亲情的书，寄托着傅雷夫妇对儿子傅聪，傅敏充满着暖意的爱，在深秋中滋润着儿子们的心，在寒冬中呵护着儿子们的魂，让流落在外的儿子傅聪感受得到家庭那份深深的爱意。像是一个无形的身影，时时刻刻都教导着，鼓励着傅聪一步一步地前进。
回想起自己的父母，他们何尝不是像傅雷疼惜傅聪一样疼惜着自己，他们或许没有傅雷的学历，或许没有傅雷的文采，但是他们都有着一颗对儿女最真挚的心。他们也会像傅雷一样，在自己的儿女面对困难，挫折时搅尽脑汁，想尽千方百计去帮助我们，在你取得成功时，他们会为你而开心，但他们不会忘记提醒你要有惊醒，不要被一时的成功冲昏了头脑，你似乎会觉得他们就像是傅雷的翻版，其实不是的，世界上的每一对父母都是这样，反反复复，不厌其烦地做着这些为自己儿女着想的事。
但我们做为儿女的，有像过傅聪一样，去细读父母所写的每一个字，倾听父母的每一句话吗？傅聪之所以成功，似乎离不开父亲傅雷的每句金言，或许没了这些金言，傅聪也就不会拥有现今的成就，傅聪他听了父亲的每字每句他成功了。
而现在的我们，似乎都觉得自己的父母整天烦着自己，没有留心父母的每字每句，流失了许多成功的秘诀，失去了许多获得成功的机会。学会感恩，留意父母所给予自己的每字每句，不需要怀疑自己的父母，因为他们从我们一出生开始就不曾怀疑过为我们付出一切的价值。
温暖的亲情呵护着我们，爱的春风总在我们的周围陪伴着。学会感恩，学会试着去保护亲情，保护我们的父母，只有他们是最信任你，只有他们才愿意无怨无愧的付出。即使你身在异国，他们的爱也绝不会离开你一分一秒，但我们也要懂得细心呵护着种爱，因为这种爱是独一无二的，或许你的一生可以享受这种爱的机会就这么一次！
《中庸》读后感1000字系列
读书最直接的成效体现在读后感里，仔细阅读过作者写的作品之后，脑中有了许多新的想法，趁热打铁，趁着我们刚刚读完作品，我们可以把自己最真实的感觉写下来。您一定也想写好一份读后感吧！或许你需要"《中庸》读后感"这样的内容,希望对大家有所帮助。
《中庸》读后感 篇1
和-谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民-主、文明、和-谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个和字体现了中华民族的文化精华，向众人传递了中国的处事立场。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的立场处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，学习可以改变人的思惟境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的立场来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思惟，，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：正人以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。正人居易以俟命，小人行险以侥幸，要学会以正人看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度正人之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，好比说我爸叫李刚等，这些新闻从侧面反映出中国的人民糊口水平差距很大，其中，肯定有良多人在诉苦为什么自己没有那么富有，觉得糊口不公平。实在，我觉得，糊口是最公平的，只要你付出了努力，糊口就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做;别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。假如这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将糊口水平进步，一定会变的刚烈起来!
在当今这个竞争激烈的社会，压力布满了人们的糊口，人们开始诉苦社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在熟悉问题的基础上，不中断充实自己，是自己变的强盛，同时要保持一颗谦虚谨严的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有准备就会成功，没有准备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽收留，才能兼收留并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有收留乃大，进而泛爱众，而亲仁。我们要逐步的进行学习的五个层次，终极使自己适应社会，实现自己的梦想。
冲动是魔鬼，在面对难题的时候，一定保持一种平和的立场，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服难题，终极到达胜利的彼岸。一切任性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了。
《中庸》读后感 篇2
很喜欢看“平衡木”比赛，因为在如此狭窄的木板上运动员不但能稳如泰山，而且还能做出优美高难的体操动作，用人体线条勾勒出一副副动感的艺术画面。她们的每一跳，每一次转身，所使用的力量真可谓恰到好处。因为无论是力量偏大还是不足，都会从平衡木上掉下来。所以平衡木的魅力充分体现了“恰到好处才是真!”
读过《中庸》一书，对于恰到好处的真谛有了更深刻的认识。子曰“过犹不及。”就是无论是“过分”还是“不足”都是错误的。仔细观察，无论是自然界还是人类社会，无论是人生轨迹还是心灵的成长历程，无一例外地都围绕着中庸之道在运行。
就拿香港回归来说，中央政府并没有强硬地要求香港必须实行社会主义制度，而是采用了“一国两制”。这一举措，举世无双，因而香港回归顺利，发展平稳。“一国两制”符合中庸之道，充分展示了中国领导人的政治远见和智慧。
我再举一个反面例子，现在正在肆虐的“金融危机”，究其原因第一是美国的超前消费方式实在过头;其二是美国的金融界和房地产商人的过分贪婪;其三是美国的监管力度不够。既有过分也有不足，总之离中道太远，所以金融危机的爆发，简单地说就是偏离了中道。
我再反思自己的教育教学，凡是做的好的地方都是符合中道，凡是不好的地方都是偏离了中道。比如有时候扩展量偏多，难度偏大，这都会影响教学效果，使学生产生畏难情绪。再比如跟学生沟通不够，或者沟通方式过于简单，这就无法真正地走进孩子的心灵。
中国古人已经给我们提供了极其深刻的“中庸”智慧，我们应充分地利用它，完善我们的工作，完善我们的生命。
《中庸》读后感 篇3
从初中开始就已经接触一些中庸的观点，高中的语文填空题也经常出现四书五经，工作后，也经常听到或看到很多人在做人、做事方面、奉行中庸之道。今年学校下发了阅读小册子，我借此机会认真对《中庸》进行了研读，边读边对照自己的生活，认真的进行了思考。
什么叫中庸?要给其下个定义太难，但很多人还是愿意接受朱熹的定义：“中者，不偏不倚、无过不及之名。庸者，平常也。”《中庸》作为平民的哲学，其核心是中庸之道。所谓的中庸之道，就是忠恕之道。在行为准则上：“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义妇顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。从而达到和谐的境界，这种境界来自于内心的“诚”，怀着“诚敬之心”、“敬畏之心”，不懈的进行主观心性的修养。在修养方法上，强调“择善而固执之心”的勤奋精神，以达到“至诚”的境界。
第一章《天命》，在本章中天命指的是个人的禀赋。任何一个人的禀赋是自然形成的，那么明白此道理便知道当做什么，不当做什么，这就是道。在修行道时，强调“教化”。在教化过程中，强调“慎独”，谨慎的修养自己，并强调“中和”。什么叫“中”，就是不偏不倚。人都有喜怒哀乐，但发出来要有节制。在天命之节，作者开宗明义，“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，这展示了人生的三重境界：基于我们天生善性，通过修养达成我们高尚的道德，以我们的德行影响、感化、劝化周围的人们，抵达教化的至高境界。作者在文中认为，人生命的本意是善的，生命的本真之义：纯净、透明、和谐。当我们了解了生命的本性后，家庭的熏陶与教养以及社会的影响，确定了我们的言行，形成了人格。在生活的实践中，随着人的成长，人要懂人情世故、学会待人处世、与人为善，并且不断修正自己的观点，找到适合自己的处世方法。当我们行走在命运之路上时，面对人生的得失，一路上有痛苦和快乐，当痛苦时，要学会节制自己的哀伤，做到“哀而不伤，乐而不淫”快乐时，也不能过度。为人处世时，要控制自己的欲望与自私。做事要遵从规律，用道来规范自己，正如老子的《道德经》中所说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。道是什么呢?“道也者，不可须臾也;可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。在此句中，非常强调慎独，严格要求自己。专注于内心的修养，凝神静修，心存对天地神明的敬畏。正所谓：“莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也”、“慎独者，自知也”。在强调慎独时，作者也强调在人际交往中，说话要慎重，三思而后说，说话办事时，一定要看场合，区分对象，要说不同的话语。
天命、本性、修道、教化，是人与社会发展进化的哲学。上天之大德，在于宽厚，在于包容。中庸便是博大与包容。中，“把东西放在中”“中是一种胸怀，是一种境界;不苛求、在厌弃、不厚此、不薄彼”、“庸就是自在、认同、接受”，智者中庸，恰如其分，恰到好处的中庸之道也就是人生的最高境界和最大学问。
这是我读完前三章，《天命》、《时中》、《鲜能》中的一小点感悟。但是越读越感觉自己无知，有很多东西还没有参透。敬请各位批评指正。
《中庸》读后感 篇4
“君子居易以俟命，小人行险以侥幸”，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说“我爸叫李刚”等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。
其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。
如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。
物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。
《中庸》读后感 篇5
《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思惟，是几千年来中华民族伟大聪明的结晶。它以天命之谓性，任性之谓修，修道之谓教的性、道、教三者为根本，深入阐述了人生的最高境界中和。中庸乃人天生败的聪明根本、诚于中，信于外、正人当慎独中立、仁者爱人，仁者无敌、诚则明，明则诚、和为贵，不自弃六个方面展示《中庸》的思惟和理论。
读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是由于字难认，相反字很收留易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有良多生僻的古汉字，可是文章意思很收留易理解。但是，我仍是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收成仍是不小的。
关于中庸，程颐说：中庸之道叫做中，不变不更叫做庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸是儒家的最高道德尺度。中庸以诚和中为基本概念，叙述天人合一的形而上学。故其第一章以天命之谓性，任性之谓道，修道之谓教烛照通篇。那是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
忠恕宽收留是不偏不倚的主要原则之一。这一原则要求我们将心比心、互相谅解、互相关心、互不损害、忠恕宽收留、体仁而行、并行而不相悖。《中庸》中所提倡的思惟，如中庸之道、至诚无息、内省慎独、隐恶扬善、执其两端、和而不流、素位而行等正人之道，对于现代社会的人们陶冶情操、晋升境界、确立人生观、世界观、价值观有着非同平常的现实意义，书中说性道不可须臾离开自身，要从戒慎恐惊隐显慎独等方面培养自身的品德，把握不偏不倚，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。道源于本身，与自我相分离，而正人要学会反求诸己才能得之。真正的正人要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我涵养与反省的品质是我们当代大学生所必需有的。无论碰到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会反求诸己，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子吾日三省吾身的品质。
全书体例清楚，点评得当，寄意深刻，除了摘录原文之外，还附有口语注解，并在细读慢品这一板块中撷取大量与现代社会人们糊口息息相关、联系紧密的故事、寓言、实例等内收留，结合本节所阐述的思惟，带领我们细细品味《中庸》中所蕴含的人生聪明、处世之道。
可是，要达到至诚的境界又谈何收留易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到至诚就更加不易。人道是有良多弱点的，归根结底一个贪字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人道的贪，从而使人们做到满足常乐。
总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
《中庸》读后感 篇6
《中庸》是一本适宜正在学习的学生读的。这本书给予我许多道理，好像是雨水滋润着鲜花的心田。
《中庸》还教导我们做人要以身作则，待人处事要心平气和。品德高尚的人总是实行以身作则。
俗话云：平平淡淡才是真。其意为庸也，年长者好庸，年少者恶庸，且不论庸者好坏，此对立还是颇引人深思，庸者有好之者，有恶之者，既然中庸合用。在学习过程中，学生因为个体的差异，所犯的错误也是各种各样的，教师面对这些错误时，如果心态过急，难免会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地要伤害学生的学习创造性；而如果教师能一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，教师也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
《中庸》的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完整的境界。上至国家元首，下至平明百姓，人人都要修养品性为根本，若这个根本被扰乱了，家庭、国家、天下要治理好是不可能的。而且做事要分轻重缓急，否则就……
书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自己分离，而君子要学会反求诸己才能得之。这种自我修养与反省的品质是我们当代学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
书是我们的朋友，有的人认为《中庸》是“宝”，但有人认为它是“草”。我去认为它是宝！你们看了我的作文，一定要看看《中庸》哦！
《中庸》读后感 篇7
?大学中庸》这本书包括两大部分，一部分是《大学》，一部分是《中庸》，它们都是《礼记》中的一部分。
?大学》包括十一章的内容，分别是经述，明明德，新民，止于至善，知本，格物致知，诚意，正心修身，修身齐家，齐家治国，治国平天下。《大学》以人的修身为核心，提出“自天子以至于庶人，亦是皆以修身为本”，格物，致知，诚意，正心为修身的方法，强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物想接触，穷究物理而获得知识，培养道德品性，完善人格的过程。明明德，新民，止于至善，就是朱熹所说的“三纲领”，强调道德修养的三重境界，弘扬德行，使民众自新，达到教化天下的极致。格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下，就是朱熹所说的“八条目”。
“大学之道，在明明德。在新民。在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能德。物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”这段话是《大学》的经述，也是这本书的总领，揭示了大学的宗旨，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在使人弃旧向新，在于是人得到最完善的境界，知道应达到的境界，才能够确定志向，志向确定才能心静不乱，心静不乱才能神思安稳，神思安稳才能思虑周详，思虑周详才能有收获。
每件东西都有根本，有枝末，每件事情都有开始有终结，知道了这本末始终的程序，就接近事物发展的规律了。看完这部分后，联系实际确实是有道理的，学习和做学问都需要一个安静和平的心智，这样才能神思安稳，去思考自己所研究的问题，思虑周详问题，才能抓住问题的关键和规律。相反如果内心急躁，很难去认真全面的思考问题，并对问题进行深刻的剖析。
读《大学》最让人感受深刻的是做人要正心，正心就是保持内心的中正，就是谨守天性中的良知，不被个人的好恶所左右，不受个人感情、自私的欲望所支配，就是把握好自己的情志、心态，以保持美好的心灵，而在现实生活中，我们因为愤怒、恐惧、偏好、忧虑，心思不能端正。写到这里不禁想起了大三下学期刘明祥老师给我们放的翟鸿燊的国学经典讲解视频，当中提到做人要有正经见，正思维。原来与《大学》中的正心是有相同之处的。
?中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。
对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。朱熹对中庸的理解，中庸者不偏不倚，无过不及，中庸说起来简单，可是当我们在生活中能够做到太难了。因为做到中庸就要做到不偏不倚，无过不及，在两端中寻求契合点，在动静变化中做到恰到好处，这对于现实中的.我们的确是很难的事情。
另外《中庸》中讲的最多的是“诚”，不管对自己，对家人，对外人都要诚实，至诚的人他的人品是诚恳的，他的思想深似潭水，他化育万物的胸襟像蓝天一样广阔，其实现实也是这样的。诚实应该是一个人的基本道德，是与人相处的重要原则，也是一个事业开始的奠基。如果没有诚信，那么自己对自己不诚实，就不会做到慎独;对别人不诚实，别人就不会相信你;一个企业不诚信，那么这个企业也不会兴旺。
《中庸》读后感 篇8
《中庸》读后感
《中庸》这本经典，也是源出《礼记》，相传为子思所作。由程氏兄弟推崇，朱熹作《中庸集注》而显著于世，“以续夫千载不传之绪”。
《集注》开篇便是程子对于篇名的解释，“不偏谓之中，不易谓之庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”以定理解庸者，颇为少见。是以朱子详之曰“庸，平常也”。平常之意，似与英文general可以互释，可释为一般，也可释为普遍。又《康熙字典》庸有“和也”之解，与篇中“执中守正,折中至和”相通。私以为先贤用字，未必只取一端。中庸之意，当可解为不偏不倚、执中至和之普遍道理。至此与程子定理之意差可相类。
中庸之道，是儒家提倡的提高人的内在的道德素质，从而使社会可以达到太平和谐的一套世界观和方法论。中庸之道在中国千余年来成为一种处事哲学，但是到了当代好像出现了偏差，这恐怕跟用字习惯是有相当关系的。当代的“庸”字，主要使用的含义之一是由平常引出的略带贬义的平庸之意。所以很多人会下意识地把中庸也归结到不作为上来，这就跟原意相去甚远了。
中庸讲的不偏不倚、诚其意，可以从下面这句来理解。“素富贵，行乎富贵，素贫贱，行乎贫贱；素夷锹，行乎夷锹，素患难，行乎患难。”此处告诉我们，要守好本分，说合适自己德行和身份的话，做合适德行和身份的事，进而才能达到和谐的状态。“虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德。苟无其位，亦不敢作礼乐焉。”德不配位，或者位不配德都是不适合行事的。所以诗中有言明哲保身，这个词本来也不是贬义的。身处逆境想要进取的时候更要考虑如何智取，以四两来搏千斤，以最小的代价获取最大的收获，不能一味蛮干。
而如果把中庸理解为不作为，这也跟儒家的本意是相悖了。篇中讲到“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”是告诉我们千里之行，始于足下，并非像俚语所说“在哪里跌倒，就在哪里躺下”，是有进取的。接着又云，“故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁”。很明显地讲到“为”和“修”，这两个字都是主动性的词语，是积极的、向上的。再扩展到其他儒家经典来讲，我们熟知的“学而优则仕，仕而优则学”，便是告诉我们当学习有了余力的时候可以出仕，当官有余力的时候可以致学。《大学》中也讲修身、齐家、治国、平天下。这是古今无数能人志士修身进取的思想基础。
上面这些儒家思想是前人为了着重讲述而划分的几个方面或者说几个阶段，各有所侧重。所以我们理解中庸的时候，应该看完整，不能只靠只言片语根据当代对字的理解而去曲解古人的本意。“窥一斑而知全豹”不是任何时候都行得通的。
《中庸》读后感
王福荣
这个学期我们老师的晨诵经典篇目是《中庸》，读了《中庸》，感觉收获还是很大的。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。
初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。
关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中'，不变不更叫做‘庸'；中是天下的正道，庸是天下的定理。”中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉），乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。
书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。
可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀！特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
看了《中庸》之后我豁然开朗：就是因为我们怀着对天依赖的心情，让我们变得习惯从天得到鼓励以及活着的动力。可是有没有想过，我们如此景仰、依赖的天又是如何看待我们的？轻视，抑或是不在乎？高兴了就施舍一点恩惠，不开心了就让你吃点苦。我们应该学习中庸，对天也中庸，不卑不亢，敬畏他但也不迷信他，努力修为自身，让自己达到一种不管怎样都能泰然自若、保持心境平和的境界，平静地面对天给我们的一切，不期待他的眷顾，也不害怕他的降灾，在天不断为难的时候不会去想什么时候才是尽头，而是自强不息并且在苦境中自得其乐，没有什么可以真正影响到我们。或许这样，天反而会尊重我们，也只有这样，我认为两者才是平等的，才能真正的和谐相处，才是真正的天人合一。
《中庸》读后感 篇9
《中庸》强调“诚”，认为“诚”是现实中庸之道的关键，《中庸》的内容比较多，共包括三十三章内容。
跟人认为中庸比较适合个人修身所借鉴，像大知，大德，素隐，素位，行远，诚明等章节以及后面跟的实例，都特别具有现实意义。
对于“中庸”的理解，以前只知道一些皮毛而已，当自己去真正研读时才知道其内容之多。
在第二章《时中》中“时”，不仅指时间，时代，也指时机，既不要超越阶段，也不要被时代抛弃，既不能急躁冒进，也不可故步自封超越现实是偏激，跟不上步伐是落伍，我认为中庸的意思很大部分的意思与“时中”的概念是一致的。
而中庸的精确理解不同的学派有不同的认识。
儒家思想中的最高思想境界是中庸，这里的“中庸”有包容和利用的意思。
就是对于一切的客观存在都予以包容，并合理使用，在具体事件，无论其性质如何，其中都深含着一定的必然意义，都应予接受。
而在具体的运作中应作出恰当的选择，把握适度。
就是说在具体的时间和空间条件下，作出适宜的行为。
庄子在《齐物论》中认为“中庸”是这样的“中”是原则，“庸”是实践，中庸就是知与行的统一。
《中庸》读后感 篇10
和谐是现代社会的主题，我们中国要建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。中国自古就有以和为贵的优良传统，北京奥运会上，一个和字体现了中华民族的文化精髓，向世人传递了中国的处事态度。对于我们个人而言，每个人要理性对待问题，以中庸的态度处理问题。
在《中庸》中，我体会到了知识的重要性，知识真的能改变一个人的命运。子曰：好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，学习可以改变人的思想境界和文化层次。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这是学习的五个层次，正所谓量变才能达到质变，在我们积累量的时候，一定要以中庸的态度来面对事情，以平和的心态处理事情。
学习的过程也就是修身的过程，通过书本获得知识，通过知识传递思想，进而达到书中要求的道德水平。通过阅读，我学会了：君子以人治人，改而止。施诸己而不愿，亦勿施于人。自己不愿意做的事情千万不要强加给别人。君子居易以俟命，小人行险以侥幸，要学会以君子看事物的角度去观察事物，不要以小人之心度君子之腹。
近几年来，爆炸性新闻比较多，比如说我爸叫李刚等，这些新闻从侧面反映出中国的人民生活水平差距很大，其中，肯定有很多人在抱怨为什么自己没有那么富有，觉得生活不公平。其实，我觉得，生活是最公平的，只要你付出了努力，生活就会给你一份回报，别人用一份努力就能做到的，我们可以用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我们可以用一千分的努力做到。如果这样子的话，即使我们再贫穷，再愚笨，也一定会靠自己的能力将生活水平提高，一定会变的刚强起来！
在当今这个竞争激烈的社会，压力充满了人们的生活，人们开始抱怨社会的不公，而不是反思自己。物竞天择，适者生存，能力强的人就会生存下来，没有能力的人就会被社会淘汰，这是很正常的现象。因此，我们要平和的看待这个问题，不要将其极端化，在认识问题的基础上，不断充实自己，是自己变的强大，同时要保持一颗谦虚谨慎的心，不要骄傲自大，任何事情，事先有预备就会成功，没有预备就会失败，不要盲目自信，要做到胸有成竹。
人要活到老，学到老。唯有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。我们要逐步的进行学习的五个层次，最终使自己适应社会，实现自己的梦想。
冲动是魔鬼，在面对困难的时候，一定保持一种平和的态度，不要心急，慢慢的处理，只有这样才能克服困难，最终到达胜利的彼岸。一切率性而为，不要强求，只要属于自己的东西，就永远跑不了！
《中庸》读后感 篇11
做生意，是为了求利，求利就很难做到不报怨。进货求人家优惠，人家不优惠，抱怨了；卖货求人家买，人家不买了，抱怨了有怨，心气就不顺，心气不顺，做事也很难顺遂。因此，我们要时常修心养性不抱怨，不怨天尤人。
那么如何修身养性以无怨呢？首先我们要找到产生抱怨的最大原因，一个字：求。因为有求而不得才会生怨。求天保佐不顺遂，求人施助不顺遂，便产生了怨，怨天尤人。因此，《中庸》说，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，则无怨。上不怨天，下不尤人。意思是说君子高居上位不去欺凌下位的人，君子处在下位不去高攀上位的人。只是端正自己，不去苛求别人，这样便无怨心，上不怨天下不尤人。
所以人之所以有求的原因在于不能端正自己，即不能正己。因此，生怨的根本原因是不能正己。能正己则无怨。
在其位谋其职，则无怨。人最大的怨来自于自身所处地位和环境。人们总是在其位而妄想他位高位，则怨气常生。常言道，人比人气死人，就是这个道理。所以君子素其位而行，不愿于其外。素富贵，行乎富贵；素贫贱，生平贫贱；素夷狄，行乎夷狄；素患难，行乎患难；君子无入而不自得焉。愿者，怨也。君子无愿，故自在自得。
其三，失败导致生怨，怨天，怨人、怨自己。抱怨解决不了问题和困难，要解决问题和困难必须反求诸其身，要反省、总结失败的原因，然后再接再励。所以孔子说：射有似乎君子，失诸正鹄，反求诸其身。意思是说没有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不够大不够近。这里也有一个求字，求自己也会有怨生，怨自己太笨。所以人一定要中正，也就是一定要端正自己，端正自己的心态，反省认识自己的不足，然后弥补不足再接再励，不怨天不尤人。
最新《好书》读后感600字(系列11篇)
在阅读作者写的作品的过程中,以后,不禁为作者优秀的脑洞所震撼读后感必须是在读后的根底上发感想。你是不是正在为写作品读后感而头疼？工作总结之家小编特意收集和整理了最新《好书》读后感，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
最新《好书》读后感【篇1】
读了高尔基的自传小说三部曲中的第一部——《童年》，书中的悲欢离合又让我欢乐，又让我悲伤。
高尔基三岁丧父，和母亲一同去投奔了外祖父，但外祖父经常动手打人，有一次，竟把幼小的高尔基打得失去知觉，令他大病一场。而他的舅舅为争财产大打出手，彼此打得头破血流。后来，外祖父叫高尔基去别处，高尔基开始了自食其力的生活。他当过学徒工、面包工，16岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，高尔基不为所动，因为他有自己的人生信念。当然，在他遭遇挫折的时期，也曾有过自杀的念头。那一次，他买了一把手枪要自杀，但幸好没打中心脏，不然就结束了他的生命。最后，高尔基凭着坚定的信念重新树立起生活和学习的信心，成为了欧洲的作家。倚栏轩文学网
看到这里，我为高尔基的遭遇流泪，更是被高尔基的精神打动了！想想我们现在的生活，可比高尔基幸福多了！爸爸妈妈疼爱我，呵护我，还有老师教育我。现在的我们，饭来张口，衣来伸手，每到节日时都有新衣服穿，每次上完学回家都可以大饱口福，天天过着小皇帝、小公主的生活，还要抱怨这抱怨那，高尔基能在这样艰苦的环境下奋发向上，而我们如果还不努力学习，不是很对不起老师和家长吗？我觉得，通往成功的道路上一定会遇到难题，但只要我们咬一咬牙，就一定能成功！
学会珍惜，学会满足，学会奋斗！
最新《好书》读后感【篇2】
前几天，老师给每人发了一本《学生知灾防灾避灾教育读本》。
放学回家，我翻开这本蓝色封面的书，原来，这册读本分为认知地震、远离传染病、了解辐射、谨防污染、远离火灾、应对意外事故、急救知识等章节，详细地介绍了许多关于安全的知识和案例。让我们全面了解到怎样防灾、避灾。
读完这本书，我深深地感知了安全的重要性。在日常生活中，安全事故频频发生。几乎每天在电视新闻上都能看到许多关于安全的新闻。什么撞车、着火、食物中毒、绑架统统都有。为什么会发生这些安全事故呢？除了不小心、监管不到位等因素，还有一个就是安全知识懂得不够多。如果你在地震的时候从三楼往外跳，如果你在着火的时候乘电梯下楼，你不死不伤才怪呢 ! 再有就是虽然知道安全知识，但却有侥幸心理。例如，虽然都知道过马路要走斑马线，但还是有很多人图方便，随便过马路，那你说能不出交通事故吗？
最新《好书》读后感【篇3】
这是一本好书，一本能使人心情开朗，活泼可爱，开发记忆力的一本书。有人可能觉得没有图片的书不是好看的书，可我不这么认为。比如我读的这本书。
它也不是没有图片，还是有一些黑白图。我们一步步来了解这一本书吧！
首先是题目，名叫《神秘的'吉祥物》多美啊，还透着一丝丝的神秘，令我看见了书名就不禁想看内容。
那，我们就了解一下内容吧！第一页是目录，接下去才是文章。第一篇是《四弟的绿庄园》，这里写了具体的时间地点、人和物。这里的比喻句都用得非常好，比喻得形象贴切，真是妙不可言。还有拟人句，排比句等等。还用上了很多好成语，好句子，把一个人的神态、外表描写得栩栩如生。
我刚才没说到重点，接下来才是。读了这本书侯，好像感到自己知识的大海在颤动，你会觉得学习不好是一种真正的可耻的事，如果你学习好，老师会表扬你，爸妈会更爱你，同时你也会在内心深处感谢这本书。
还有作者秦文君，她是著名作家，中国作家协会全国委员会委员，上海作家协会副主席，少年儿童出版社名誉总编辑。多了不起啊！这本书没有什么缺点，所以我说它是一本好书！
最新《好书》读后感【篇4】
文章中写到了一位男孩子随母亲去买菜，见母亲拿的东西太多，想帮母亲拎一小包，这位母亲发现后，不由分说把那个包夺过来，放下一句话：“这些事我会做，你只要把书念好就行。”另一位小女孩正在做值日，来接她的父亲看见了，便从女孩子手中，夺过扫帚，边扫边说：“在家里都不让你干活，你们老师可真是狠心。”
天哪，拿一包东西都不让，扫一下地，要骂老师狠心，难道老师真的狠心吗，我也看到这样一个故事，一位学生考进了大学，就连鸡蛋的外壳怎样剥都不知道。
这可都是白字黑字的事实，我们这些被称为“祖国的花朵”的孩子们，在家长们的细心呵护下，无微不至的照料下，成了温室里的一朵花，逐渐失去了生活上的自立能力，经不起风吹雨打，经不起小小的挫折，凡事都依靠家长，学校里，经常说：“我能行。”可说得容易做得难又有几个同学真正地做到了我能行。
当我们对妈妈爸爸说：“让我来做吧。”他们总是一句话，像是商量过了，“你只要读书好，其他的我们都会帮你做。这短短的一句话，使得同学们养成了衣来伸手，饭来张口的习惯，一但独自到外旅行，游玩，常常出洋相，不是纽扣错了，就是裤子穿反了。
爸爸妈妈我们不愿做温室的小花，我们宁愿做一颗路边的小草。
最新《好书》读后感【篇5】
迟到读后感
我读了一个故事，名字叫《迟到》，我非常有感触。
主要讲了“我”从小喜欢赖床。有一次，“我”又因为觉得上学的时间晚了，没有起床。爸爸知道后，拿鸡毛掸子打了我一顿。最后，“我”还是哭着去上学了。但是，当“我”走进教室的时候，爸爸又给“我”送来了棉袄和两元钱，怕“我”冻着饿着。“我”被父亲的爱深深地感动了。读了这个故事我能体会到这是一位疼爱孩子的父亲，同时也是一位非常严厉的父亲。从“爸爸左看右看，从桌子上抄起一把鸡毛掸子，倒转来拿，藤鞭子在空中一轮，就发出咻咻的声音。”最后，我明白了父亲打我是为我好。他不想让我养成偷懒、迟到的坏习惯，从此以后，“我”总是第一个站在学校门口等待开校门的好学生了。
这让我想起了我的父亲，我的父亲很疼我，但我犯错误的时候也会很严厉的教导我。一次，大家正在吃晚饭，我把我不喜欢吃的莲子挑到爸爸碗里，因为，我认为莲子太苦了，不想吃。爸爸说：“莲子是好东西，可以去火降暑。”于是，爸爸把碗里的莲子又夹给我，我干脆就把莲子都倒到了地上。爸爸见了，非常生气，冲着我屁股狠狠得打了几下。后来，我明白了，是我做错了，不应该浪费粮食，更不应该辜负了爸爸的一片心。
父爱是多么伟大！在耀眼的阳光下为我们撑开一把大大的绿伞。
最新《好书》读后感【篇6】
我喜欢看书，因为“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，漫步在茫茫书海中，快乐伴我左右。
前几天，我看了杨红樱阿姨创作的笑猫日记系列中的一本《孩子们的秘密乐园》，在杨红櫻阿姨幽默好玩、美妙温暖的文字中，我发现了一条连通现实和幻想的秘密通道，它带着我去到了楠木林中的秘密乐园里。
翻看书本，一页页的内容展现在我的面前：春节的一天，一个马戏团来到翠湖公园，这个沉寂的冬天终于热闹起来！孩子们纷纷跑去观看，可是马戏团里没有动物明星，没有空中飞人，亲爱的西瓜小丑也不能登台表演，所有的节目让孩子们好失望！马戏团团长只重视节目是否吸引爸爸、妈妈，而不关心孩子们是否愿意看，每一个孩子都是开开心心地来到马戏团，哭哭闹闹地跑出马戏团。西瓜小丑劝团长不要再给孩子看这些无聊的节目了，但团长依旧不改，并把西瓜小丑骂了一顿，赶出了马戏团……但是西瓜小丑并没有放弃，他为了让孩子们开心，在笑猫和万年龟的帮助下，在楠木林里组建了一个酷极了的马戏班，这个马戏班是只有孩子们才能看见的秘密乐园，那里充满了孩子们欢乐的笑声和玩耍时欢乐的跑步声，还有歌声……
这本书中我最喜欢西瓜小丑，西瓜小丑百折不屈、乐观的精神让我懂得了每一件事情都必须要乐观的面对，即使遇到困难跌倒了，也要努力爬起来，不要轻易放弃，勇敢面对，只要有希望，就要朝着自己的想法去做。
好书就像一个最好最陪伴的朋友，让我学会了智慧与勇气、体验了激情与宁静、感受了温馨与幸福。好书令我开心，让我感动。好书就是我的老师，有好书伴我成长真好！
最新《好书》读后感【篇7】
直到现在，我一直对那本书记忆犹新。
隐约记得书名好像是叫《女孩的绝佳好书》，是个外国作家写的。读这本书时，我一直怀着兴奋的心情，书中的内容和营造的氛围让我向往不已。里面讲到如何创造一个属于自己的小花园，什么花会吸引什么样的蝴蝶；又讲到各种动物的习性，如何饲养自己喜欢的小动物；还讲到各种不同形式的派对，以及派对须准备的服装、点心
我一口气将这本书看完后，恨不得马上去创造一个我的私人小花园，好想马上计划一场party，叫上所有朋友一起来玩。这些美好的念头像一朵朵彩云似的，飘在我的脑海里。可转念一想，我哪有那么多自由？
这本书的作者是外国人，书中的内容本来就是写给外国孩子的。他们也许有充分的时间。在他们种花浇水，与小动物嬉戏之时，我们正在屋里埋头写着作业。哦，不止，搞定作业以后，还有一大堆练习题等着我们呢。
我们的自由时间被学习所束缚。那些原本属于我们的周末、假期被课外补习班占得满满当当。其实，与其让我们死记硬背关于动植物的知识，倒不如给我们自由的空间，去种一朵花，去养一只小动物。与其在那里掐时间做算术，还不如让我们为一场派对亲自去采购去预算，学会精密地安排和统筹。
强迫着的学习效果是不好的，家长把我们安排得满满的，不如给我们自由。在生活中，在自由中，或许会学到更多。
最新《好书》读后感【篇8】
读一本好书，就像品一杯美酒。入口甘醇，回味无穷。读一本好书，就像漫步人生的阶梯。一步步接近心中的梦想。读一本好书。就像黑暗中的主人手握盏明灯，照亮前行的方向。
最近，我就读了这样的一本好书。他就是《西游记》。这本书讲述的是唐僧去西天取经。在孙悟空，猪八戒，沙僧的保护下。历经了九九八十一难。唐僧终于顺利地取得了真经。
孙悟空大战红孩儿，红孩儿可以喷出神火。孙悟空为了救师父。自己差点被熊熊大火烧死。可是孙悟空还是不放弃。想尽了一切办法，最后救出了师傅。孙悟空，那惩恶扬善，坚强不屈的精神时时刻刻都鼓舞着我。
记得在我五六岁时，妈妈给我买了个玩具。只因我小时候太爱拆东西。我把它给拆散了，我便把这件事告诉了妈妈，妈妈告诉我，让我自己把它装好。之前无论我怎样装都装不上去，我想放弃了。突然我又想到了《西游记》里的孙悟空为了救师父，那永不放弃的精神。我想我也不能轻易放弃。既然都已经拆开了，就一定要装上。我把之前拆解过程的每一个步骤。每一个环节又重新揣摩了一遍。最后。终于安装成功了。于是。我兴奋的赶紧跑过去告诉妈妈。妈妈说。孩子，你做得很好，做任何事情都要有始有终。不能半途而废。
一本好书，就是一位人生的导师，也是一位生活中的益友，你每时每刻都离不开书的引导和书中人物的精神品质。热爱读书吧!书会带领我们走进知识的殿堂，遨游知识的海洋，带领我们到达理想的彼岸。
最新《好书》读后感【篇9】
在读《淘气包马小跳》之前，看到封面上上窜下跳的马小跳，我就知道，马小跳一定够淘气。看完书后，我却喜欢上了这个“淘气王”和他们的伙伴。在老师眼里，马小跳和他的饿死党各个长得“歪瓜裂枣”，其貌不扬，而且调皮捣蛋、招惹是非、是不听老师言的“害群之马”。但偏偏就是这些天不怕、地不怕的“捣蛋鬼”、“调皮精”、“淘气包”，使大家的生活五彩缤纷。
因为淘气包们他们不仅淘气，他们更是一群充满爱心、诚实善良、心胸开阔、孝敬父母的孩子。他们的太阳每时每刻都是新的，太阳底下随时随地都是新鲜事：马小跳和“哥们儿”毛超打架了，俩人抱抱又和好了；马小跳生病了，不顾身体去学校去上美术课；同桌冤家——路曼曼生病了，马小跳买了蛋糕去看望路曼曼；夏林果妈妈要将她的小猫送人，马小跳帮忙救出来；马小跳为妈妈洗脚，没加冷水，妈妈脚烫坏了，马小跳伤心得要命，信誓旦旦地说长大后要为妈妈买一双水晶鞋；妈妈脚扭了，马小跳为妈妈熬棒子骨汤，马小跳上学没法照顾妈妈，用荧光笔在纸上写：请帮帮我的妈妈，谢谢！把纸贴在妈妈背上……
杨红樱阿姨写的书虽然没有《哈利·波特》那样跌宕起伏的故事情节，更比不上经典名著的精彩段语。而同学们却感到有一种莫名的亲切感。是啊，一本书似镜子，映射当代儿童的生活现实与心理现实，一部书似利剑，割断了成人世界与儿童世界之间的隔膜误区，一部书似桥，架起了老师家长和学生之间的理解、沟通，一部书似路，通往、探索着儿童纯洁、美妙的心理。
每个人都可以活得多姿多彩，快乐每一天！
最新《好书》读后感【篇10】
丑小鸭读后感
最近，我读了一本童话故事书，这本书的名字叫《丑小鸭》
从前有一只叫丑小鸭的天鹅，它是鸭妈妈孵化出来的。它孵出来的时候毛是灰色的，样子长的非常难看，而小鸭子呢长着金黄色毛茸茸软毛，样子蛮可爱，所以鸭妈妈和小鸭子宝宝都歧视它。小鸭子们都不和他玩，还抢他觅得食，它没有朋友很孤独很伤心，于是它离家出走。天很冷很冷，结果被冻僵在路旁，幸好有一位善良老渔夫收养了它。不只过了多久，有一天，丑小鸭又跑到小河边。啊！他忽然眼前一亮，它看到小河里的自己变成了一只美丽白天鹅，它说：“我不是丑小鸭，原来我是一只漂亮的小白鹅。”
我特别喜欢丑小鸭，因为丑小鸭现在的外表美丽动人。我不喜欢鸭子妈妈和鸭子妈妈的宝宝，因为它们看见丑小鸭长得不和它们一样就欺负它，而且把它赶出鸭子窝，这样一点也不好。我觉得鸭子妈妈和鸭子宝宝应该热情一点，不歧视丑小鸭，不伤害丑小鸭，不把丑小鸭赶出家门，这样才算是一只好鸭子。
我非常非常喜欢这本书，我以后要多看几遍。
最新《好书》读后感【篇11】
这本书中分了很多个系列，每个系列都有很多故事耐人寻味。我认为“童年的地图”系列里的文章《地下室的猫》非常有意义。
故事是这样的：一只猫不小心掉进了地下室却出不去，房主也不在。小姑娘放自行车的时候听到猫的声音，她请求妈妈找物业的人把猫救出来，但是没人肯多费心思，猫死了。这是生活中很平常的事。
后来停自行车的时候小姑娘总是幻听到猫的声音。于是她的父母又买了另一只猫，把它放到地下室，并且在猫临死前两天录下猫惨叫的声音。然后将这些瘆人的声音放给小姑娘听，一天天地强迫小姑娘习惯，终于，小姑娘渐渐听到猫叫也麻木了。我有些心寒，因为这个故事中的父母正是代表地球上千千万万个打着为人类好的牌子滥杀其他生物的人类。
小姑娘的父母打着为孩子好的招牌光明正大地残害弱小的猫。难道动物就是这般低贱卑微的吗？同样是这个地球上的生命，我们没有资格这样随心所欲地伤害他们啊。在一己私利当前，人们对其他的生命所表现出的自私和冷漠，才是所谓高智商的人类最大的失败之处！
最后，有人住进了地下室，打扫地下室时候把猫皮拿了出来，小姑娘只冷冷地看了一眼，便面不改色头也不回地走了。
原本小姑娘的童年是善良、纯真、美好的，可最后她却变得那般冷漠。是那两只猫令她变成这样的吗？小姑娘的父母打着为孩子好的招牌光明正大地是她的父母，是这个社会一手造成的遗憾。她不再天真，她那些表情和动作，宣告了童年时代一种珍贵的生命温情的消退。这是这篇小说最具震撼力的地方，也是它最令我们沉默和沉思的地方。
看到这儿，我们是否应该好好反省自己，曾经不以为意的时刻，我们究竟伤害了多少生命？
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杨家将读后感 篇1
内容摘要：杨家将众人自古以来就是保家卫国的最好的代表人物，无论朝廷中有多少人陷害杨家将，科斯杨家将众人都坚持下来了，为包围自己的国家做出了最大的贡献。自古以来，忠于自己的国家，为保家卫国做出最大贡献的人，是永远会得到最大的褒奖的。杨家将正式其中最典型的代表。多少年来，杨家将是我们心中永远的英雄！
《杨家将》这本书讲了杨家四代英雄浴血沙场的故事。杨令公是杨家的第一代祖宗，是抗辽大战中的一员主将，他带领七子两女屡立战功，却常常被奸臣潘仁美陷害，最终撞死在李陵碑下。潘仁美把杨家害得只剩下孤儿寡母，幸免于难的杨六郎作为杨家的第二代传人，继承父业、镇守边关佳山寨，杨六郎重用了岳胜，推荐了孟良与焦赞，六郎军纪严明多次大败辽军，就在平定辽国的那一年，六郎由于孟良与焦赞的去世而伤心过度也离开了人世。他的儿子杨宗保也是一位杰出的军事家，18岁那年曾在钟道士的帮助下，大破吕洞宾摆的天门七十二阵，杀得辽国，人人魂飞魄散，后来他当上宋徽宗时期最高的军事将领，他率领部队驻守三关，并于四十大寿的那年，带兵平定西夏的叛乱，但由于被会妖法的敌军团团围住，并且受了重伤，幸好杨门女将和杨家第四代子孙杨文广杀奔雄州，救出宗保，平定了叛乱，帮助宋朝统一了天下。
千百年来，杨家将的传奇故事已经深入人心，他们保卫国家的精神激励着世世代代的炎黄子孙，成为了妇孺皆知的光辉典范！看了这本书，我被里面的故事深深吸引住了，被里面的人物折服了，杨家四代虽然饱受奸臣的陷害，但他们忠心报国的精神始终没有动摇，即使在最困难的时刻，在最危险的时刻，他们一家宁愿失去自己的生命，失去自己的财富，也忠于朝庭，忠于祖国。我们的祖国，也正是因为有了这些英雄人物，才创造了五千年灿烂的历史，才能屹立于世界的东方。到了二十一世纪，现在没有了皇朝，没有了皇帝，但是爱国的精神是世代相传的，杨家将的爱国精神将激励我们祖国的花朵，为祖国的强大而努力！
我们的国家自古以来受到的苦难数不胜数，可是我们的国家还是一直走到现在，就是有这很多的忠诚智勇的大臣、将军保卫着国家。
杨家将读后感 篇2
我读了不少好书，其中最让我感动的就得数熊大木所写的《杨家将传》了。
这本书塑造了杨家一大群有血有肉的爱国英雄形象，热情歌颂了维护国家神圣领土完整的英雄主义精神
在这本书中，我最喜欢的当数杨令公——杨业了。杨业，陕西麟州人，原名杨继业，是五代末期的北汉名将，因英勇善战，因此被辽兵称为“杨无敌”。他从小就开始习武，对十八般兵器是样样精通，到了50多岁还在带兵打仗，经历了无数的风雨。
看了这本书，我想：书中的杨家将们为了大宋的利益，想尽了各种办法对付辽兵，到最后一个个为国捐躯，只剩下六郎继续征战疆场。我不仅佩服杨家将们的英勇善战，还佩服他们的聪明才智。特别是杨延朗，他想的办法可以说是锦囊妙计。杨业有一次打仗时被辽兵困在山里，杨延朗想了一条妙计：让延嗣和延昭打辽兵，自己和延平带一百兵扮成辽兵去救杨业。最后他们兄弟四人里应外合，既救出了杨父又把辽兵打了个措手不及。杨家将们虽然一个个为国捐躯，但他们的精神却永远留在人们的心中，只要一提起杨家将，人们就会对他们敬佩不已，我现在一定要好好学习，天天向上，将来像杨家将们一样保卫祖国。
杨家爱国主义永远值得我们学习。
杨家将读后感 篇3
上学期我跟着读书会的小伙伴们一起读完了这本《杨家将》历史故事书。
这本书的故事生动有趣，主要写的是北宋时期大将杨业一家世代英勇保卫祖国的故事。杨业是北汉的一位名将，后归降北宋。辽宋交兵后，宋太宗派杨业一家去阵前英勇抗敌，可惜杨业和他的手下被奸臣潘仁美所害，失去了援兵，被困在了李陵碑，杨业不愿受辱，便摘下金盔，一头撞死于李陵碑前。
这本书里很有很多小节，每一小节都是一个故事，我认为浴血汾阳这一节最为感人生动。这一节主要讲了宋太宗要去五台山还愿，而五台山却和辽国接壤，宋太宗不听忠臣之言，执意起驾去了五台山，结果被辽兵昆山汾阳，杨家将得知后火速救驾，他们浴血奋战采用了李代桃江的战术让杨大郎假扮宋太宗从东门而出，宋太宗则穿上杨大郎的衣服利用大郎掩护的时间从东门逃了出去。这一战牺牲了杨家三员大将。杨家将为国捐躯，他们的精神永远留在人们的心中，只要一提起杨家将，人们就会对他敬佩不已，而奸臣则被世人唾弃，遗臭万年。
《杨家将》是一本可歌可泣的忠义家史，情节真挚感人，人物形象生动饱满，值得我们去品读。
杨家将读后感 篇4
听声声叹息，多少英雄豪杰化尘烟;看盛世繁花，开了又谢，多少朝代淫灭在时间长河中。咏卷卷史诗，多少阴霾也掩盖不住那耀眼的光芒——他们是杨家将。
翻开有些厚重的书籍，微微泛黄的纸张上记载的，不是用浓墨和细腻的笔画描绘的儿女情长，也不是用胭脂和丹青渲染的江山如画，而是用刀枪与鲜血染出的一部家国史诗。顺着笔锋尖锐的方块字看下去，你似乎回到了那个狼烟遍地的战场，你似乎感受到了国破家亡的不甘与屈辱，你似乎看到了那一个个如火焰般熊熊燃烧的生命，让我们跟随着杨家将抛头颅洒热血，只留下那一颗不变的、永恒的爱国之心。
战旗飘扬，金戈铿鸣，每一位将士的脸上都浮现出肃杀之气，一场惨烈的大战即将展开。宋朝时期，位于北方的强国辽，一直对中原肥沃的土地虎视眈眈，不断南下骚扰宋，而这次，更是出动了数十万大军起兵攻打宋王朝。兵临城下，国土危急，到了此刻火烧眉毛的地步，该怎么办?杨家老将杨业临危受命，带着数量远远少于敌人的军队，在皇上的心腹——元帅潘仁美的监军下出征了。
众所周知，“阴险，狡诈，卑鄙”已经无法完全概括奸臣潘仁美，而他对杨家的人怀恨在心，便公报私仇，故意不派援军。结果可想而知，杨家将带着如此薄弱的兵力又怎能打过如此雄厚的敌人呢?战场上，杨家子弟死的死，伤的伤，最终只剩六弟杨宗保。让我感动的是，杨家子弟们在生死之际，不是想着如何活着，而是想如何才能杀多几个敌人，再阻挡一下敌人的脚步，不让他们踏入宋王朝的土地，不让他们踏入杨家守护的、热爱着的土地。这种视死如归的精神，深深的感染了我，我仿佛看到了杨家子弟们面对敌人时那坚毅的面庞，仿佛听到了他们不甘的怒吼，仿佛感受到了长枪刺入他们胸膛时的那股不甘。正是这股无畏的、热诚的爱，才让其他一切事物显得如此单薄，如此苍白无力。如此对比，让潘仁美这种小人的气度显得更加扎眼。而后，杨七郎的死更让我觉得胸中有股无名的火焰要喷发出来，原来，七郎向潘仁美请求援军，而潘仁美却诬蔑七郎是辽国间谍，命人将七郎射死，弃尸河中……
杨家将只剩杨六郎，但他们的抗争远没有结束，甚至连杨家媳妇也披金戴甲上战场杀敌。看到这儿，我感到手中的书有千斤重，沉甸甸的满是那无畏的爱国情怀。但一想那昏庸的宋王君和仍扰乱朝政的奸臣，我又不禁为杨家将们感到悲哀，可怜他们没有好的国君，可怜他们没生在一个好的时代。“报国殇，何妨忠魂埋骨他乡?”，历史上有很多像杨家将这样的爱国英雄，但那时庸君当政，他们的爱国之情得不到回报，但是也就这样衬托才显得他们的爱国之心更加赤诚，留于青史的那一页更加辉煌。
在杨家将之后也涌现出许许多多的爱国英雄。抗金英雄岳飞，挥洒下“怒发冲冠凭栏处，潇潇雨歇”;留下了名垂千古的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥;还有谭嗣同“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。他们也都是像杨家将一样的，有着赤诚的爱国情怀，而他们这种情怀，也传承下来直至今日，在今天中国蓬勃发展之时，成为了支撑起中国，支撑起中华民族的伟大民族精神。
说到这儿，我便想：如果这些爱国英雄们都活在这个时代，他们会如何?我觉得，即使时代变了，他们那颗爱国的心，却是永远不变的。因为朝代可以结束，但英雄会永远被铭记。即便只剩下一缕微弱的灵魂，他们也永远会守护他们爱的那个国，那个家——这不正是我们当代青少年所需要继承和发扬的吗?
但现在的社会人，大多都忘记了曾经的屈辱，崇洋媚外，为了利益可以做出伤害祖国，伤害人民的事情。他们迷失在了金钱里，迷失在了利益中，连爱国精神都舍弃了，这样的他们，与杨家将里的潘仁美，与历史上的那些奸臣又有何区别呢?因此，我们应该学习杨家将们，学习爱国英雄们的这种爱国热情。
忠烈杨家将，是永不磨灭的英魂，他们的爱国精神，是民族精神的脊梁!
杨家将读后感 篇5
《忠烈杨家将》取材于宋朝时《杨家将》故事中最为惨烈的金沙滩-两狼山之战。虽然这个故事早已让人们传阅到烂，电影也翻拍过。但这样忠孝仁义题材的战争电影故事仍旧能震撼人心。
尽忠报国，在国家面对强敌进侵时，为国六十五岁仍披盔甲，当起先锋一职为宋军打头阵。虽两鬓已白，黑银发交错，但在战场上仍不减英姿，依然善战。却不料潘仁美小人的临阵退兵，不顾其先锋队的生死，在中箭后困于两狼山。
杨家七子知道身处险境时，主动请缨出兵救父。并且七子足智多谋，智勇两全。长兄得悉「七子去，六子还」的预言后，跪地承诺必会让老父及兄弟平安归来，令佘太君放行，终愿以一人之力为弟弟们拖延时间，却最终一人之力不敌对方数量众多，壮烈牺牲。杨二郎行军时，将倒在血泊中的杨家军旗撑起的一幕最让我震惊。那桀骜的眼神，大气的甩旗，势必重振杨家军威风的气势，是在让人印象深刻。并且最后他重返回救杨大郎时，喊得一声声大哥，真真体现了兄弟之间的那种手足之情。杨三郎为血刃弑父仇人，孤身面对躲在暗处的敌人，并以身中箭来博得一箭的机会得以射杀敌人。杨四郎与杨五郎更是以牺牲自己为代价将敌方士兵退下深渊，生死未卜。最终的结局只有六子，第六子归来并手刃真正的敌方仇人。因为曾答应母亲，必定会将父亲带回家，所以七子不顾自身性命都要保全父亲，即使最后只能带回父亲的尸首，也不忘诺言。杨六郎最终完成了各位哥哥的托付，并将各位哥哥的兵器带回。这是守信，体现了诺言之重。而杨家七子则以自身来告诉我一个孝字有多重。杨令公是因不想拖累自已儿子们，并又尽忠报国，在苏武与李陵之间选择，令自尽也不叛国。终撞死在李陵碑上。这就是忠。
精忠报国，多么深奥豪放的词语，可在他们的身上却展现的淋漓尽致；为国捐躯，多么悲伤、沉重的字眼，可在他们的身上却体现的那样从容。
凝聚在杨家将传说故事中的前仆后继、忠心报国的伟大精神，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌，反抗侵略、保家卫国、追求和平美好希望的一种寄托。为了追求这种希望，杨老令公战死了，杨六郎、杨文广继承遗志继续战斗；男人牺牲了，佘太君、穆桂英等女人继承遗志继续战斗；主人战死了，杨排风等家丁、丫环也要继承遗志继续战斗。在中国历史上，凝聚着这种忠烈家风的事例绝非杨家将一家。仅在山西，还有薛仁贵、薛丁山、樊梨花的薛家将和呼延赞、呼延灼的呼家将。这些家将的传说和故事，相互辉映，充满了强烈的爱国主义精神，闪耀着璀璨的理想主义光芒。
杨家将以及薛家将、呼家将已远远走出历史的范畴，而升华为一种不屈不挠的民族精神，鼓舞一代又一代中国人，励精图治，振兴中华。
创业史读后感1000字系列
读书可以让我们远离不安，阅读作品后，我们的思想被作者带领着遨游，我们可以通过文字记录的方式将书中优质的内容记录下来。你考虑过写作品读后感要考虑哪些角度吗？由此，有请你读一下以下的“创业史读后感”，请收藏好，以便下次再读！
创业史读后感【篇1】
梁三老汉一家三代人的创业经历，发生在20世纪农业文明的发祥地之一陕西渭河流域。梁三老汉的父亲是地主“最讲‘信用’”的佃户，他凭着力气，“居然在他们落脚的草棚屋旁盖起了三间正房，给梁三娶了媳妇”。父亲把创业的希望留给了儿子，但时运不济，梁三竟几番创业不成。解放后，梁三老汉分得土地，创业的目标有可能实现了，但他也老了，只好像父亲那样，把创业的希望寄托在儿子梁生宝身上，一心要有属于自己的“三合头瓦房院”和这院里“猪、鸡、马，加上孩子们的吵闹声”……然而，在依旧生活在原有方寸之间的老农看来，生活的现实如此差强人意，创业的梦想在不断地加剧他与儿子的矛盾。让梁三老汉百思不得其解的是儿子为什么不和他一条心？难道这就是当年收养梁生宝母子的结果吗？
梁三老汉虽然不属于正面英雄形象之列，但却具有巨大的社会意义和特有的艺术价值。作品对土改后农村阶级斗争和生活面貌揭示的广度和深度，在很大程度上有赖于这个形象的完成。而从艺术上来说，梁三老汉也正是第一部中充分地完成了的、具有完整独立意义的形象。
梁三老汉那些发家有望的农民，单门独院地做着发家梦，毕竟底子太薄，很难逃脱破产的命运。这就为小说中的合作化运动何以得到农民的支持埋下伏笔。由这些生活化的情景连缀下来，作品结局便显得水到渠成、顺理成章，而不像宣传手册一般枯燥无味。小说的描写与故事情节同时展开，梁生宝的互助组与农村各种自发势力的矛盾构成小说的主要线索，这条线索连带出对不同人物和事件的描写，比如他的互助组受到富农姚士杰暗中破坏，党内又遇到郭振山的消极对抗，其间还穿插梁三老汉一家人在这个问题上出现的种种矛盾，等等，作品将这些情节编织成下堡乡农民生活的一幅长卷。像传统小说那样，作品的结局也是邪不压正、大团圆式的，无论姚士杰的美人计，还是郭世富与互助组的公开竞争，他们在与梁生宝、欢喜等农村积极分子的较量中终于败北。经过将近一年的奋斗，梁生宝的互助组成功了，粮食平均亩产是单干户产量的一倍，除留足口粮和饲料粮外，还向国家出售余粮五十石，这是单干时人们无法想象的。在事实面前，梁三老汉也不得不承认儿子的事业，积极支持他的工作。这时，梁生宝已成为全区第一个农业生产合作社——灯塔农业社的社长。作品结尾写道：
"梁三老汉提了一斤豆油，庄严地走过庄稼人群。一辈子生活的奴隶，现在终于带着生活主人的神气了。他知道蛤蟆滩以后的事儿不会少的，但最替儿子担心骇怕的时期已经过去了。"
世代受人欺侮的农民，终于在农业合作化运动中感受到人的尊严。梁三老汉的命运给作品主题以最合乎人性化的证明。
综合以上，所以把这本书推荐给大家。
创业史读后感【篇2】
《创业史（第一部）》读后感2000字：
2月份，用了能读书的时光认真地翻完了柳青的《创业史（第一部）》，多次听到看到过这个书名，但总是没来得及好好看看，这次，断断续续总算是看了个囫囵，也与晓莹交流了一点读书的感受，说好的读完后要写下一点儿感受以共飨的，也是凑巧，她昨儿离开，我今天写下，亦不算食言了。
《创业史（第一部）》这部书，总的来讲，在五十年代的书里面还是比较靠实一些的，讲了梁生宝这个人经过怎样的历练，实现了祖辈们没能实现的创业理想，而对于那个茅草屋家庭而言，这种创业史就是有自己的地，能摆脱饥荒，而对于那个初步建立的国家而言，则是社会主义的改造。
读完这部书后，首先是对于旧社会的农民生活状态有了更加直观的认识，在农村土地私有制下，雇农关系广泛存在和发生着，农民的流动性也并不是那样固化，而是随着生计不断跋涉着，雇农们频繁主动地流动到一个可以讨个活计的地方，债务关系是雇主同雇农之间附庸关系的重要影响因素。
第二个呢，就是对于建国初期开展互助合作的必要性有了直观的认识。建国后一段时间，在社会主义改革完成前，我们都维持着土地改革后的土地私有制度，保护富裕中农和富农的合法权益，在这样的情况下，仅仅获取了土地的贫雇农在缺乏其它必要生产资料的情况下，又由于基本工业生产的落后和市场交易的不便性，导致了贫雇农单一依靠自身力量难以开展独立的生产活动，这就可能使贫雇农的土地通过买卖再次集中到富农或富裕中农手中，从而危害到土地改革的成果，这就是几千年来中国古代王朝更迭的重要原因。在那个时候，富裕中农和拥有一定的生产资料的中农，当然，只占比较少的一部分，能够自发地开展独立生产，并且由于社会环境的稳定和生产秩序的恢复，不断拥有着实现独立生产的有理要素，能够在生产中不断积累，利益不断得到扩充，因此，这些人在建国初期是最主动的生产者，也是土地改革的最大受益者，但是这些人在土地改革后就自然地丧失了投身社会主义建设的政治先进性，埋头生产，在那个历史阶段就成了发展的阻碍因素。因此，在这时，农村的大多数人因为生产资料匮乏，仍然不能充分享受到土地改革的福利，生活状况亟待改善。
在这样的背景下，大多数人就有着要去改变谋生方式的诉求，但是也有对于改变的惮惧，因为他们根本没有承担改变的风险的能力，所以，我们在推进互助组的初期，难免出现大部分人不合作的问题，因为农民都是看事实说话的最实在的实用主义者，不为任何口号和和主义所动，只相信结果，只要你结果好，那过程肯定是没问题的，因此，经过一年时间的成功试验，互助的模式很快为大多数贫雇农所接受，这个时候他们就表现成为社会主义改造的积极力量，进而推动了合作化运动不断走向深入，最终完成了对于农业的社会主义改造。可以说，这个过程，是我们稳固政权的过程，也是赢得人心的过程，因为战争和主张那些问题，对于大多数的平凡的光景人而言实际上是很遥远的问题，只有温饱才是最现实的需要，而那个情况下，谁能满足这个需要，谁就能赢得人心，经过互助运动和合作化运动，农村的根据地比较稳固以后，我们开展了工业化运动，工业化运动所需的最必要的东西也是粮食，因为工人是不产粮食的，这个时候，有了农村的坚实依靠，工业生产所需的粮食也得到了保障，才逐步有了城市工业、手工业等行业的社会主义改造，这同样也是按照“农村包围城市”的方针推进的。
所以，我们回顾那段历史的时候，不能单单否定某个现实的东西，而应该清楚地看明白那个历史阶段的主要需要和生产关系的主要矛盾。从这个角度讲，我们要始终坚持马克思主义的基本原理，用马克思主义方法论来认识世界和改造世界，这就要求我们始终保持对于生产力和生产关系之间的清晰认知，要认识到生产力的变化，也要认识到生产关系的变化，不断推动生产力与生产关系相适应，更好满足人民群众需要，才能真正赢得群众。人的私心不是改革开放后才有的。
庄稼人啊！庄稼人啊！他们把土地、牲口、房屋、粮食，以至于一根扁担、一条麻绳、一个犁杖上的小套环，看得多么重啊！有些人甚至害怕损失一根柴火，他们对于历史的一切变革，都是战战兢兢的。
要群众觉悟，这当然要麻烦啦。要做许多教育工作啦。没出息的干部，不爱做教育工作，就向群众讨账。我给你分了地，你还不响应我的号召吗？他们根本不考虑，我们党的工作基础，永远是群众的觉悟，不是群众的感恩。
有些指导斗争的通知，无论什么新的事情，他们都要先从字面上咬一咬，嚼一嚼，硬是不到群众里头去请教！他们本意很拥护党的政策，咬嚼的结果，违反了党的政策，弄得来十分可笑！
创业史读后感【篇3】
阅读了柳青的《创业史》以后才明白，虽然每个的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每个人都是主角。
作者柳青是一个真正了解农民、热爱农民的人。为什么会提到作者?因为我相信只有真正和农民生活在一起并且深入了解的人才能写出如此的小说。
主人公梁生宝，是中国50年代的农村社会主义创造者!会这样说是因为他的自强不息、勇于奋进和坚持不懈。生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。缘份使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。
人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：“爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业……”后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。
但真正让生宝站起来的是中国共产党。互助组、合作社那时候在广大刚刚解放的新农村是灯塔一样的新生事物，所以有很多人不认同，可是结果告诉大家是农民走社会主义道路的现实可能性和历史必然性。路就在前方，所以生宝才能领导一大群农民进山砍竹子，才能推广新法育秧，才能得到大家的认可。
柳青曾说：“要知道，好多历史事件，都是逼出来的，譬如，不搞五年计划，不一定会有粮食市场紧张;粮食商人不捣我们的乱，不一定在一九五三年实行统购统销;不实行统购统销，互助合作不一定会一下子结束逆水行舟的阶段而快马加鞭。历史巨人的脚步并不乱。没有上帝!是辩证法同志决定：旧势力在灭亡以前嚣张和疯狂，让它刺激我们，逼使我们很快地发动消灭旧势力的斗争，义无反顾!”就因为在困难无路可走时还相信前方有路，所以才会激起群众的愤怒，开辟新的道路。
我们是新时代的年轻人，有新思想，但仍不能忘前辈辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘记前方的路。
人生的道路是漫长的，但关键处仅有几步，特别是人年轻的时候。
创业史读后感【篇4】
《创业史》是中国当代文学中农村题材的代表作，被誉为“经典性的史诗之作”，描写了20世纪五十年代中国农村社会主义改造的过程，让在这个丰衣足食年代生活的我体会了当时农民为填饱肚子的拼搏和艰辛。
实际上，对于这本书的中心思想我一直有所误解。在我的认知中，“创业”应该是“赚一个亿的小目标”“搞个几十亩的大豪宅”这样干事创业者的行动。但是书看了大半，我却从没有看到主要人物梁生宝去为个人富有而奋斗“创业”，而是他与蛤蟆滩上几个能人的斗智斗勇，带领人们建立互助组、成立合作社的经历。我方知此“创业”非彼“创业”，不是狭隘的个人创立事业，而是为了众农民的家产努力打下基础。或许是因为那个时代离我过于遥远，或许是因为我从小衣食无忧，家庭美满，对于创立家业这一概念总是不能很好理解，但是重新回想梁生宝所作的种种努力，它在我心中逐渐清晰起来。
小说中的梁生宝是一位近乎完美的
创业史读后感【篇5】
《创业史》，是作家柳青的长篇小说，這部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
小说通过我国西北地区一茖小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国农业合作化运动，初期的社会矛盾冲突，着重表现了在這场变私侑制为公侑制的革命中，社会的、思想的和心理的变化过程。小说一开始叙述了梁家老汉一家三代创家立业的悲惨历史。這部历史是几千年來中国农民走的历史道路的典型概括。其意在表明，在私侑制的基础尙，农民要真正致富，即使拼尙毕生精力也是难以实现的，只侑走党指引的社会主义道路，农民才会侑自己的光明前途。
然而创业难通向社会主义道路也不是一帆风顺的。小说的正文围绕着梁生宝互助组的建立，完整的概括了农业合作化运动中所遇的复杂斗争，作者把這场斗争的主要对立面体现为中农郭世富，這茖农村坚持茖体经济的代表人物，凭借茖人优厚的经济力量，公开跟农业集体化反抗;反动富农姚世杰，這茖狠毒的阶级敌人站在郭世富得背后，施展阴谋诡计破坏互助组，还侑党内的自发势力郭振山，作为土地改革后的新中农，热衷于茖人发家致富。暗中抵制合作化运动。祂們相互之间也侑矛盾，但在走资本主义道路的意向尙，却结成同盟。正是在這场斗争中，梁生宝互助组在党的领导下，依靠教育和团结农民群众，取得了节节胜利，显示了社会主义的优越性和强大的生命力。
合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。祂小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过地下农民，跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚韧不拔的劳动者的优秀品质。這茖年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识私侑制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当老资格的党员郭振山在革命的征途尙退了坡的时候，祂勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一茖积极、聪明、公道、能干的领袖人物。然而小说并没侑把祂写成锋芒毕露咄咄逼人的角色。祂谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面尙甚至还侑些面嫩口拙，爱情生活尙更是缺少勇气和机智。但是，听党的话，热爱社会主义，富侑牺牲精神，是祂的最可宝贵的思想品质。小说抓住祂的性格中這一最主要特点。着重描绘了祂为党的事业奋斗的坚实侑力的行动。互助组初期，当庄稼人都把羡慕的目光投向富裕中农郭世富时，祂跑郭县买回稻种，在互助组内搞稻麦两熟。這件事比郭世富楼房架梁仪式更能牵动庄稼人的心，人們一下子就把注意力集中粮食增产措施尙來了。此一举使郭世富深为不安，祂想：没想让祂小子跑咱前头去了!活跃借贷时，富裕中农不愿再把粮食借给困难户度春荒，连侑能力的郭振山都束手无策了，祂却组织人們进山割竹，解决了困难户的粮食和互助组的肥料问题。显然這不是惊天动地的壮举，然而正是這些看起來似乎很平凡的行动，在蛤蟆滩庄稼人的心底掀起重重波澜，使祂們看了社会主义的优越性。同时，小说还通过买稻种的路尙、和增福夜谈等章节对梁生宝的内心世界作了深入细致的揭示，展现了祂的崇高的心灵美。祂决心把自已的一切部献给党的事业，祂觉得只侑這样做，才活得带劲儿，才活得侑味。祂认为照党的指示，给群众办事，受苦就是享乐。
作者创造這茖农村新人形象，自然侑其坚实的现实根基。尽管作者为了体现自己的政治理想和美学理想，侑意对人物作了净化的处理，略去了這茖年轻农民身尙不可避免的小生产者的思想意识，一定程度尙影响了形象的可信性。但是，這茖形象所体现出來的那种勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神，以及严于律己和注重求实的作风，确实曾经侑力地吸引了许多读者。尤其是作者对陕西农民所特侑的精神气质、行动方式、感情状态以至语言习惯的精细把握，更侑助于祂使這一形象保持着感人的魅力。
创业史读后感【篇6】
他小说的主人公梁生宝，是一个英雄，是中国50年代的农村社会主义创造者！我之所以这么开门见山地说是因为他那自强不息、勇于奋进的精神的确震撼人心。 梁生宝是一个世代贫农的儿子，他年幼丧父，后来在一个灾荒严重的年头随母亲流浪到渭河南侧的下堡村。是缘分这个东西使该村村民梁三老汉成了他的继父，之后，他们父子二人在渭河平原上开始了他们艰苦的创业。
合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过地下农民,跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、的劳动者的优秀品质和坚忍不拔的精神。这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当老资格的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。
人常说：古今中外成大事者必有远见，而梁生宝就是这么一个人。他十三岁就给吕二财主家打长工，两年后便用五块大洋买了吕老二家半死的牛犊，回家后他母亲和梁三老汉都责备他太冲动，可他却说：爹，你那是个没出息的想法，今辈子也创不起业后来，小牛犊果然长成了壮牛，生宝也种出了好庄稼。
天有不测风云，人有祸福旦夕。又过了两年，动荡的社会使生宝没福气安心种庄稼，不幸被拉去当了壮丁。梁三老汉用卖了牛犊的钱把他赎回来后，生宝又一头钻进了终南山一干就是二十年，伐薪、烧炭，还要忍受着不能与家人家团聚的苦难，苦苦地熬着。尽管如此，可他没有被穷苦的命运压倒，而是从父辈创业失败的事实和自己穷苦的生活经历中执着地走着自己的路。
有执着的信念在心，梁生宝一路走来，自然的也好，社会的也罢，他都能从容应对。姚士杰可谓是蛤蟆滩最刁钻的一个人了，在那个灾荒的年头，富得流油的他偏偏希望那些困难户来找他，因为他把缺粮人的愁苦当作世界上最有意思的享受！然而在这样的艰难时刻，梁生宝依然没有向姚士杰低头，仍然把他的创业工作进行得有条不紊。
有执着的信念在胸，梁生宝勤勤恳恳，任劳任怨。为了能使村民们早日过上好日子，他主动外出去买稻种、推广新法育秧、进山砍竹子所有的这一切他从来都不在众人面前显功。执着的信念使他变得更热情：让白占魁加入农业社组，耐心帮助梁三老汉，正确处理与郭正山的矛盾这份追求执着的精神造就了梁生宝顽强拼搏的品质。听党的话、跟着党走，他坚定的社会主义信念为农业社的成功创办立下了汗马功劳！ 我们是新时代的青年，时代并不要求我们非得去干一番惊天动地的大事业。我们平凡，但可追求的主人公不凡的品格。放下手里的这本好书，心中缺放不下这种圣洁的目标，追求不平凡的品格！
创业史读后感【篇7】
《创业史》，是作家柳青的长篇小说，这部巨著蕴藏着作者14年农村生活的丰厚积累，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。
小说通过我国西北地区一个小村落蛤蟆滩的生活演变，广阔地概括了我国农业合作化运动，初期的社会矛盾冲突，着重表现了在这场变私有制为公有制的革命中，社会的、思想的和心理的变化过程。小说一开始叙述了梁家老汉一家三代创家立业的悲惨历史。这部历史是几千年来中国农民走的历史道路的典型概括。
其意在表明，在私有制的基础上，农民要真正致富，即使拼上毕生精力也是难以实现的，只有走党指引的社会主义道路，农民才会有自己的光明前途。
然而“创业难”通向社会主义道路也不是一帆风顺的。小说的正文围绕着梁生宝互助组的建立，完整的概括了农业合作化运动中所遇到的复杂斗争，作者把这场斗争的主要对立面体现为中农郭世富，这个农村坚持个体经济的代表人物，凭借个人优厚的经济力量，公开跟农业集体化反抗；反动富农姚世杰，这个狠毒的阶级敌人站在郭世富得背后，施展阴谋诡计破坏互助组，还有党内的自发势力郭振山，作为土地改革后的新中农，热衷于个人发家致富。暗中抵制合作化运动。
他们相互之间也有矛盾，但在“走资本主义道路”的意向上，却结成同盟。正是在这场斗争中，梁生宝互助组在党的领导下，依靠教育和团结农民群众，取得了节节胜利，显示了社会主义的优越性和强大的生命力。
合作化运动的带头人梁生宝，是作者精心塑造的社会主义新人的形象。他小时讨过饭，长大熬过长工，解放前在荒山野岭当过“地下农民”，跟继父一道饱尝了创家立业的辛酸，并从父辈那里继承了勤劳、朴实、坚韧不拔的劳动者的优秀品质。
这个年轻的预备党员，在党的教育下，一旦认识到私有制是万恶之源，就决心走一条与父辈不同的创社会主义大业的道路。正当“老资格”的党员郭振山在革命的征途上退了坡的时候，他勇敢地担负起带领庄稼人走互助合作道路的重担，成为一个积极、聪明、公道、能干的领袖人物。然而小说并没有把他写成“锋芒毕露咄咄逼人的角色”。
他谦逊、纯朴、老实、厚道、善于思考，从不以领导者自居，更不指手划脚、夸夸其谈，表面上甚至还有些面嫩口拙，爱情生活上更是缺少勇气和机智。但是，听党的话，热爱社会主义，富有牺牲精神，是他的最可宝贵的思想品质。
小说抓住他的性格中这一最主要特点。着重描绘了他为党的事业奋斗的坚实有力的行动。互助组初期，当庄稼人都把羡慕的目光投向富裕中农郭世富时，他跑到郭县买回稻种，在互助组内搞稻麦两熟。这件事比郭世富楼房架梁仪式更能牵动庄稼人的心，人们一下子就把注意力集中到粮食增产措施上来了。
此一举使郭世富深为不安，他想：“没想到让他小子跑到咱前头去了！”“活跃借贷”时，富裕中农不愿再把粮食借给困难户度春荒，连有能力的郭振山都束手无策了，他却组织人们进山割竹，解决了困难户的粮食和互助组的肥料问题。
显然这不是惊天动地的壮举，然而正是这些看起来似乎很“平凡”的行动，在蛤蟆滩庄稼人的心底掀起重重波澜，使他们看到了社会主义的优越性。同时，小说还通过“买稻种的路上”、“和增福夜谈”等章节“对梁生宝的内心世界作了深入细致的揭示，展现了他的崇高的心灵美。他决心把自已的一切部献给党的事业，“他觉得只有这样做，才活得带劲儿，才活得有味”。他认为“照党的指示，给群众办事，受苦就是享乐”。
作者创造这个农村新人形象，自然有其坚实的现实根基。尽管作者为了体现自己的政治理想和美学理想，有意对人物作了净化的处理，略去了这个年轻农民身上不可避免的小生产者的思想意识，一定程度上影响了形象的可信性。
但是，这个形象所体现出来的那种勇于进取、坚忍不拔和无私的奉献精神，以及严于律己和注重求实的作风，确实曾经有力地吸引了许多读者。
尤其是作者对陕西农民所特有的精神气质、行动方式、感情状态以至语言习惯的精细把握，更有助于他使这一形象保持着感人的魅力。
创业史读后感【篇8】
对柳青《创业史》最为精准的总结，莫过先于正文的前三个字：“创业难……”这句简短的乡谚在小说起始至少奠定了这样的基调：
一、贫苦农民想要依靠个体劳作、自发创立家业很是艰难；
二、农民在党的领导下与自身的私有性作斗争、走集体主义道路也并非坦途。
首先，梁三老汉几十年的创业经历就可以明证第一点：梁三上承老父的微薄基业和遗愿，独自创业过程中非但妻死牛亡，守业都宣告失败；四十岁的梁三在幸得寡妻继子之后重燃创业热情，可十年后除了一身病痛，一无所成；在继子成年时，父子俩劲头百倍狠干一年，收成却分别被地租、肥料欠债和保公所瓜分；继梁生宝被拉壮丁赎回后进终南山，梁三老汉卖掉了牲口也退还了租地，从此对创业再无指望。
其次，梁生宝先后任互助组组长和合作社主任期间代表党在农村所肩负的责任和付出的血汗非比一般：内忧为入社成员人心不齐，有的畏缩不前，有的甚至打退堂鼓；外患为富农与富裕中农等不但幸灾乐祸，而且舆论破坏，连村代表主任也冷嘲热讽，还有某些上级领导的怀疑与施压。
此外，除去人为环境内外堪忧，人畜劳力、场地条件、管理经验、生产技术、农业物资、政策允许与组织支持都成问题。作文就是在以上诸多考验下，梁生宝以一名党员的身份带领着一部分农民迎难而上，在集体力量下与苦难作长期斗争。
作品所反映出来的创业维艰，是旧中国农民生在压迫与盘剥的社会制度下不可避免的历史命运，同样是新中国农村在进行社会主义革命期间观念保守、局面复杂而无法回避的普遍现象。正是有了柳青以农民的角色深入生活所得的体察，又以作家的直觉穿透现象所得的揭示，才有了纵向与横向苦难底色的洇现，以及书写苦难意义的非凡。
创业史读后感【篇9】
阅读柳青的《创业史》，是处在这个时代的我终生享受不尽的精神盛宴。正因它凝重浑厚，反映的是中国农民的历史命运及对现实生活的真实再现
展页细读，我能够了解到中国农村为什么会发生社会主义革命以及这次革命是怎样进行的，能够体会到中国农民的恋土情结和发奋精神，能够感受到中国农民要求改变苦难命运的强烈愿望。在这部皇皇巨著里，中国社会形形色色的农民形象也早已跃然纸上。
梁三老汉是中国老一代农民的典型。在旧社会，他经历了发家成梦的辛酸史。他继承父辈遗愿，创造家业，租种田地，拼命苦干十年，结果一身重病，创业失败;后与渐渐长大的养子梁生宝共同创业，但因地租沉重，兵荒马乱，他创业的幻想再次宣告破灭;解放后，梁家分得土地和农具，梁三老汉猛地挺直弯曲多年的腰杆，与梁生宝重新点燃了创业之火。对于梁三老汉来说，所谓创业的成功标准，或者说他创业的最终目标就是做一个三合头瓦房院的长者，仅此而已。这就将一个背负几千年私有观念的小生产者的个人意识和局限性暴露无疑;同时，他又具有普通农民勤劳、善良、朴实的品质;当梁生宝不愿听从他的安排而组织互助组时，他便自发地反对群众事业，但土地的获得、创业失败的痛苦回忆以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生宝及其所从事的事业。梁三老汉精神上的复杂性，是老一代中国农民的真实写照，从他身上，我们真正体会到了一个地道的中国农民的本质性格特征。
与梁三老汉不一样的是，梁生宝是一个社会主义新时代的创业者。作为世代贫穷的农民子弟，他从父辈那里继承了与苦难命运抗争的进取精神，而父辈们惨败的事实和个人贫穷的生活经历，使他意识到理解党的教育的紧迫性。
书中梁生宝的主角近乎圣徒，天生具有一种新农民的品质：对党忠诚，对私有制本能的仇视。柳青将梁三老汉设置为他的继父，也许，就是为了切断梁生宝与传统农民的血缘关联，摆脱伦理关联的缠绕，使他成为一个中国共产党忠实的儿子，服从党的领导。因此，在他所从事的社会主义创业过程中，应对来自各方面的困难和阻力，不管是社会的，还是自然的;不管是物质的，还是精神的;不管是公开的较量，还是隐蔽的破坏干扰，他始终毫不动摇，一往无前，反映了作为党领导下的社会主义创业者坚忍不拔的毅力和顽强的拼搏精神。
梁生宝是个共产党员，他信奉私有制是万恶之源，剥削更是十恶不赦。因此，忠厚、质朴的进取精神在他身上升华为坚定的社会主义信念，支配梁生宝抛弃个人的一切，把肉体与灵魂毫无保留地献给群众事业。从这一点看，他无疑是一个在党领导下，完全摆脱了小生产者私有观念羁绊的新人形象。
除此之外，值得一提的就是蛤蟆滩的三大能人郭世富、姚士杰和郭振山。他们都反对互助合作，自觉地或者说本能地维护私有制，热衷于个人发家致富，与梁生宝代表的社会主义方向相对立，但他们所采取的手段和方式又各不相同。
富裕中农郭世富，已从土改时惊惶状态中恢复过来，他凭借优厚的经济实力，与互助组公开较量，为新瓦房上梁大摆庆祝宴席，八面威风，善于进行合法斗争，顽固维护私有制，幻想再度雇工剥削。
富农姚士杰，土改时弯下了腰，此刻又想重振威势，对新社会不满，他表面老实，暗施阴谋，诡计多端，心狠手辣，惯于背地较量，妄图扼杀互助组，实行阶段报复。
共产党员、村干部郭振山，则热衷于个人发家，幕后支持互助组的反对势力，曲线干扰、抵制互助合作户外，既善于隐蔽，又锋芒毕露。
时过境迁，半个世纪后的我重读《创业史》，掩卷沉思，仍然激动不已。我坚信，再过五十年、一百年，或者更长的时刻，当人们剖析中国农民，了解农业合作化户外时还需要借助《创业史》来再现当时中国农村发展的全过程。依靠群众、依靠科学创业的方法会给现代社会的创业人士带来很大的启示。
创业史读后感【篇10】
作为一名中国人，我们最爱的是我们自己的祖国。我们的祖国母亲，是世界上最美丽、最伟大的母亲。
方志敏烈士在敌人的牢房中曾写过《可爱的祖国》描绘过她，亿万人民高唱《我爱你—中国》赞美过她》她有着山一般的意志，海一样的胸怀，长城是她坚强的臂膀，长江是他飘逸的裙带，白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她温馨的气息……
这就是我们亲爱的祖国，这就是我们神圣的母亲!她经历了五千年世道沧桑，她哺育了十三亿炎黄子孙!她经历了面湖红船上的不眠之夜：她目睹了南昌城头的硝烟炮火：她开创了神舟新纪元!
正因如此我看了《创业史》这部书，《创业史》以梁宝生互相帮助的发展为线索，表现了我国农业社会主义改造进程中的历史风貌和农民思想情感的转变。反应渭河平原下堡乡蛤蟆滩农业合作化运动，指出了在当时农村两极分化严重的情况下，开展合作化运动，对农民进行社会主义思想教育的紧迫性和重要性。揭示了农民走向社会主义道路的现实可能性和历史必然性。
文章出现了两个对立的阵营：一边是坚决走“共同富裕”道路的梁宝生、高增福等贫雇农：一边是富农姚世杰、中农郭世福、村长郭振山：之间是梁三老汉.
梁宝生这是一个农村“新人”的形象，是一个20世纪五十年代走共同富裕道路，创集体大业的农村新创业者的英雄形象，同时由于梁宝生是一个时代贫穷的农民的儿子，他忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，所以他还是庄家人的传统美德和共产党员特有气质的和谐统一的艺术典型形象
中国是农业大国我们不能忘记农民阶级为我们为我们衣食住行所付出的汗水，我们只有好好学习，好好爱我们自己的祖国，只有这样才能实现祖国振兴大业，身为农校的我们更应该好好努力改造自己，将自己塑造成一个像书中梁宝生那样忠厚善良，勤勤恳恳，坚韧顽强，扎实做人的大学生，继承庄稼人那传统美德和共产党员的有的气质!为实现祖国宏伟大业现出自己仅有的全部力量!