最新教育技术读后感。
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。很多人都经历过写心得体会这样的写作训练，心得体会能够给人努力向前的动力。怎么才能在写心得体会时更全面呢？请阅读由小编为你编辑的最新教育技术读后感，供你参考，希望能帮到你。
在学习了第二章的内容和之前的知识之后，我对三种主要的学习理论有了新的认识。结合我们是师范生的特点和特殊性，第二章给了我们很多新的角度，尤其是教学方面，在认真阅读之后，得到了许多的感悟。
首先，行为主义的代表人物是巴甫洛夫、沃森、桑德克和斯金纳。行为主义认为，学习过程是有机体接受外界的刺激，然后做出相应的反应，而这之间的联系就是学习过程。每一位代表都有自己的实角和著名的实验来证明这一点，但行为主义过于关注学习者的身体行为的学习过程，忽视了学习者的内在心理过程。
因为他们普遍认为学习者的心理不能被研究，所以他们的理论一定存在一些漏洞。但是对于我们来说，还是可以截取出许多的有用知识。首先，充分利用行动强化学生的学习过程，而且过程必须循序渐进。
巴甫洛夫给我们的启示是，要教会学生慢，要有足够的耐心和细心，引导学生学习，并通过小步和连续的方法帮助学生实现目标。第二，在教学的过程中的练习要适度。过度练习会引起疲劳，但是缺少练习就会导致掌握知识不够，所以在教学的实践中适度练习，不能机械反复。
第三，教师在授课的时候尽量多的运用机器或者其他手段，方法要多样。难度要从易到难，由简到繁。注意把学习内容安排成小的、有序的学习，并注意复习，进一步巩固知识。
第四，以学生为中心，观察学生的情况，根据不同的情况用不同的方式激发学生的兴趣。善于运用奖励来降低学生的错误率，能帮助学生学好。
对于认知主义，它完善了行为主义理论，认为人类的认知不是由外部刺激直接给予的，而是外部刺激于认知主体内部心理过程相互作用的结果。无论是苛西的洞察力理论、布鲁纳的认知发现理论，还是奥苏贝尔的有意义学习理论、加涅的信息加工学习理论，他们的共同特点都是把学习者的身体行为和心理活动结合起来，从中我得到了很多启示。首先，学生是积极的探险家。教师应该做的是积极引导他们。
比如英语词汇课，教师可以让学生积极的查阅字典，提出问题后让学生自己去寻找答案，这比僵硬的灌输词汇也许有用的多。其次，教师可以培养学生的信息处理能力，首先做一个示范，引导学生如何在无序的信息中找到自己有用的信息。
建构主义，在我看来是与整个世界加强了联系。从某种意义上说，它是一种唯物主义的学习理论。世界是客观存在的。对世界的不同认识决定了对世界的不同理解。所以我从建构主义中得到了这么几点启示。
首先，建构主义强调体验的重要性，因此教师必须想方设法让学生体验学习环境。这需要很多学生。教师可以使用生动的图片或视频来增强对学习内容的理解。这也从侧面反映，教育技术是多么的重要。
第二，建构主义，顾名思义，就是建立一个学习内容的框架。这在我们的书本上也有体现，基本上每章课文的开头都有这一章的重点内容，有一个框架。因此，作为教师，也要注重培养学生的框架意识，帮助他们更好地学习。
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最新廉政教育读后感精品
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廉政教育读后感 篇1
身教的力量
阅读了市纪委“廉文荐读”文章《滴自己的汗，吃自己的饭》，讲的是近代著名思想家、政治家、教育家和大学者梁启超的教子之道。他五儿四女，个个成才，个个爱国，长子是著名的建筑学家，次子是著名的考古学家，三子毕业于美国西点军校，四子是经济学家，五子是著名的火箭专家；长女是诗词研究家，次女是著名图书馆学家，三女做过山东省妇联主席，四女是陈毅元帅引以为荣的新四军女战士。满门俊秀，且第三代仍个个成才。
人说龙生九子不成龙，梁启超却生子成龙，生女成凤，这是如何做到的呢？细读此文，他是以“爱”、更以“大义”教育子女的。其“大义”是“四要”：
一要爱国，二要正直，三要清白，四要自强。他教育子女“勿求做大官，唯求做大事”，要求子女牢记孟子的教导：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之正道。
得志，与民由之；不得志，独行其道”。梁氏后人循此而行，皆成益世益民之人才。
读后，我不禁陷入深思。为什么梁启超九个子女个个都能成才？梁启超的子女们怎么就这么听父亲的话？
那些望子成龙心切的父亲不也大都这样教导子女吗？结果怎么又大都事与愿违或不能如愿以偿呢？
再一细想，再一深想，就不难找到答案，那就是梁先生律人先律己，以身作则，为子女们树立了榜样，教育子女的话他自己首先做到了，且做得很好，这就是身教的力量。
孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。这让我想起一位分析共产党为什么获胜，国民党为什么失败的领导人。他说，共产党打仗时，只听到连长、营长、团长的喊声。同志们跟我一起冲，而国民党军官喊的都是兄弟。
这一跟一给的结果是一胜一败。
小处看一个家庭，父母是孩子的第一任教师，其一言一行，一举一动犹如一面镜子，影响着孩子，你“言行一致，表里如一”他就会跟着做；反之，他也会照着学。特别是身教，千言万语也抵不过一个行动；讲再多的道理也不如亲身而为来得更易让人接受。
大处看一个社会，近来不时会在书刊、电视、网上看到某地某单位领导层集体腐败、一窝一窝地烂掉。其根源在哪里？在主官。
官吏贪财，受贿，以权谋私，变卖。他们周围的人会学习，敢于做，敢于做，肆无忌惮。如果这些“主官”们做到严于律己，身正影直，时时自省、自律、自重、自警，不该自己得到的，一丝一毫也不沾，光明磊落，堂堂正正地做人、做官，其左右、身边的人还敢腐败吗？有腐败的条件、空间吗？
即使有恐怕也不那么容易吧。这就是“吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”的道理，就是身教的力量。
要做到梁启超那样大才集于一身，满门龙凤俊秀非常人所及，但洁身自好、为官清廉，应是能够做到的。一个人如果做到了清白做人、干净做官，不以善小而不为，不以恶小而为之，慎思、慎言、慎为，就不仅自己事业成功，也会影响到家人和身边的人。
滴自己的汗，吃自己的饭，堂堂正正做人，干干净净做官，这是做人之本，为官之道，也是律己育人之要。
廉政教育读后感 篇2
篇一：20xx廉政警示教育片心得体会
20xx廉政警示教育片心得体会
民政干部同志警示教育片得体会
**廉政警示教育片心得体会
通过**乡纪委组织的《执法犯法的贪腐恶行》警示教育片，我进一步认识到凡是走上**腐败道路的，都是因为自己的世界观，价值观，权力观发生扭曲，他们由于自身放松了对自已的要求，廉政、法制观念淡薄，最终导致了违纪甚至于违法悲剧的发生，只有通过全面的经常的教育，真正打牢思想政治基础，筑严思想政治防线，才能牢固树立共产党员的世界观、人生观和价值观，牢固树立正确的权力观、地位观和利益观。人的世界观、人生观和价值观的形成，与人自身的维度倾向和对客观事物的反应密切相关。
因此，作为一名**，要树立正确的世界观、人生观和价值观，就必须坚定共产主义信念，贯彻党的各项路线方针政策，始终坚持全心全意为人民服务的根本宗旨。而作为一名刚刚走向工作岗位的民政工作人员，我意识到，这一个个案例给我们书写了活生生的反面教材，我们要深深的引以为戒，在今后工作中要做到：
1、 按照党员干部廉政建设的要求，努力做勤政廉政的表率。
在工作中，要增强政治责任意识，努力发挥政治责任的作用。永远牢记党和人民给予的重要信任，在自己的工作中为加快我区民政事业发展真诚服务。
2、 要增强廉洁意识，树立严于律己、清正廉洁的表率。
一要能顶得住歪理。在市场经济条件下，由于利益主义、拜金主义、享乐主义等腐朽思想的侵袭，一些歪理邪说在社会上流行，在正常工作时，就必须提高觉悟，坚定信念，锤炼意志，增强免疫力，真正做到理想信念不动摇，大是大非不糊涂，党性原则不丧失，不被歪理邪说所俘虏。
二要耐得住清贫。树立正确的利益观。并且特别注意处理好“先富”与共同富裕的关系。
因为社会发展总有一个过程，总是经过从少数人到共同富裕的阶段。但现阶段，我们的党员干部绝不能以权谋私、先富起来，这是由我们党的宗旨和执政地位决定的。要抗得住**，坚持自重、自省、自警、自励。要坚持原则，秉公办事，分清公私；特别是要注意交友和用权；要尊重人格，珍惜名誉。
3、 一要带头树立良好形象，用自己的个性赢得大家的尊重和信任。切实规范自己的言行，不该去的地方不去，不该沾的东西不沾，不该做的事情不做，以良好的形象取信于人；二是在工作创新上率先垂范。切实转变思路，多做事事，加快我乡民政事业发展。
4、 要加强学习和修养，树立不断提高自身素质和工作水平的榜样。
首先，坚持人民大局、人民利益至尚的大局意识，是做好各项工作的动力，也是我今后加强学习和修养的方向。在强化这一观念时，要联系自己的思想实际，不能以权谋私，不能贪图唯利，不能在计划生育工作中唯利是图，真正做到事业有成、名利双收、争奇斗艳。
其次，还要坚持解放思想，实事求是。把**、省、市、县同实际工作结合起来，在与时俱进的年代里，开拓创新，进一步高度深化认识、理解和加强思想政治建设的重要性和必要性，以与时俱进的思想和开拓进取的精神风貌，凝心聚力开展各项工作。要坚持深入实际调查研究。
勤于学习、勤于思考、勤于调研。下乡了解真相，了解真相，掌握第一手资料，使思想认识更贴近实际，更贴近农村，更贴近农民，使他们的工作方法更符合实际需要。更加努力地在加快发展中严于律已、宽以待人，以诚为本，以实为本，扎实有效地促进党风廉政建设和反腐败斗争，为乡镇民政工作作出自己应有的贡
献。）篇二：20xx警示片《蜕变》观后感3篇
20xx警示片《蜕变》观后感3篇
20xx警示片《蜕变》观后感1篇
暑假期间**了电教片《蜕变》，感触颇多。一个接一个，发生在我们身边的故事触动了我们的神经。事实证明，诚实不仅仅是口头表达。而是付出的行动。
故事里在我们心目中昔日神采奕奕、口若悬河、指点江山的人民骄子，各个部门的领导，而是镜头前垂暮的老者，满头银丝。慢慢告诉自己一步步走上犯罪的道路。实在是让人感到惋惜，痛心。
料想当年他们必定也是十年寒窗苦读，到了工作单位兢兢业业，干出过傲人的成绩才能得到大家的拥护，走上领导道路。退休不容易。当我们应该享受儿孙们的乐趣时，我们走进了高墙，却见不到亲人。正如他们所说：
我这辈子完了，没有希望了，剩下的时光都是熬日子而已。从一个被世人景仰的人到一个囚徒，差距太大了！我象他们应该如何面对未来的生活？
第一世界的名声就这样被摧毁了。。。究其根源，是他们没有筑牢反腐败的防线，松懈了思想和行为，导致最终走上了犯罪道路。归结起来有几种原因：
一是个人权利膨胀。随着个人工作能力越来越强，职位越来越高，个人权利开始膨胀，觉得自己是个”能人”,可以干出更大的事业来，已经不满足于只是干好自己的本职工作。开始转投副业，开公司、办企业。
昔日有业务往来的老板都来讨好，又是给项目，又是投资的。逐渐陷入的越来越深。20xx警示片《蜕变》观后感3篇20xx警示片《蜕变》观后感3篇。
很多事情渐渐失去控制。
二是物欲膨胀。一些领导干部经常和社会上的一些老板打交道。看着他们逐渐从小老板变成大老板，出手阔绰、一掷千金的样子很是潇洒。
渐渐就会有不平衡心理。为什么我这么辛苦工作，只有微薄的收入。我的能力也不比他们弱。
而且他们手中握有权利，所以他们很容易进行权利和金钱的交易。
三是个人生活腐化。对金钱、美色，或者是书画、收藏品有嗜好。被别有心机的人有机可乘，投其所好，然后得了好处的为了回报对方就失去了党性和原则。在职权范围内徇私枉法。
(:20xx年警示党风廉政教育观后感)虽然自己是一名教育工作者，我觉得自己的言行影响的是祖国的未来，看了他们的故事给我们的启示是：要算好几笔帐，对党、对组织、对学生、对我们自己、对家人负责。
不忘初心!
20xx警示片《蜕变》观后感2篇
按照公司(林业局)纪委的安排，组织乌尔旗汉森林管护所的党员干部和部分群众**了反腐倡廉警示教育片《蜕变》，使全体**者受到了一切深刻的警示教育。
在中国企业家联合会，中国企业家协会发布的20xx年中国企业500强名单中，云南铜业(集团)****排名第115位，在有色金属企业中排名第5位，在铜业排名第3位。20xx警示片《蜕变》观后感3篇
在余卫平担任云南铜业集团副总经理、副董事长、董事长期间，非法集资2900余万元，**2660万元、425万元。由于余卫平**、**、挪用**数额特别巨大，社会影响恶劣，罪行严重，被判处死刑，剥夺政治权利终身，并没收个人全部财产。全部赃款、赃物予以没收上缴国库。
后终审判决时改判为死刑缓期执行。
廉政教育读后感 篇3
“一书一片”廉政教育观后感
通过认真阅读《领导干部从政道德启示录》，深刻理解了“为政以德，修己安民”的意义，这是中华民族的优秀道德传统，也是治国安邦历史经验的深刻总结。在全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的伟大进程中，我们党始终高度重视和切实加强领导干部从政道德建设，要求领导干部带头弘扬社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，为我国经济社会发展提供强有力的思想道德保障。
我单位于2011年7月25日组织全体机关干部**了中组部制作的廉政教育片，看完了教育片后，心情久久不能平静，一桩桩严重违纪违法案件，反映了部分领导干部在改革开放和社会主义市场经济条件下经受不住考验，走上严重违纪违法、腐败堕落的犯罪道路上，不仅严重破坏了党纪党风，损坏了党的形象，而且使人民群众的利益遭受了严重的损害。古人讲，见贤思齐，见不贤而内自省，希望我们党员干部通过一个个典型案例，更深地了解违规、违纪、违法者给社会、给家庭、给自己带来的危害，自觉经受各种考验，增强党员领导干部的廉洁自律意识和法纪观念，筑牢拒腐防变的思想道德防线。
通过 “一书一片”廉政教育学习，我主要谈以下几点感受：
一、 加强学习，提高个人综合素质。
加强学习、搞活学习，是我们党与时俱进、保持旺盛创造力的思想，是适应新形势、新任务、新要求的迫切需要。因此，要把学***一种政治责任精神追求，要不断学***主义、毛泽东思想、邓小平理论、****、科学发展观以及十八大精神，努力掌握其精神实质和基本立场、观点和方法，不断提高学***力和水平。面对日新月异的新形势，要加强对商业知识的学习，学习市、区出台的政策，虚心请教专业人士，增强商业知识。
两个。慎重行使权力，加强对领导干部的监督。
从**的反腐教育片可以看出，监督权的丧失必然导致腐败。因此，作为领导干部，要始终把握权力行使的正确方向，防范权力滥用。不断增强公仆意识、责任意识和自律意识，自觉接受组织和人民群众的监督。
领导干部自己要从学习《中国共产党监察条例》入手，认真执行条例规定的各项制度，严格要求自己，认真吸取教训，举一反三，进一步增强自我接纳和监督意识。
廉政教育读后感 篇4
廉政教育基地里，触目惊心的一幕幕，让人愤慨难平;罪有应得的一幕幕，让人感慨万千;刻骨铭心的一幕幕，让人深刻反思。经过这次廉政教育，让我体会很深。在我看来，作为一名公安民警，应该做到以下三点：
一要防微杜渐。我们每一个党员干部都是经过党的多年培养和教育，政治觉悟高，思想素质好的领导干部。但是，也有一些领导干部走上了腐败的道路，却没有上下糖衣炮弹。当前廉文思廉政，要注重理论联系实际相结合，在张口的时候要想一想该不该吃，在迈腿的时候要想一想该不该去，在伸手的时候要想一想该不该拿。
千万不要以为吃一点、玩一下、拿一些没关系。千里之堤，溃于蚁穴，事物发展总是从量变到质变的过程。所以，要放眼远看，算好政治账，不要辜负党的培养。
二要知足常乐。现在公务员都有一份稳定的收入，从工作考虑组织上还给予了许多必要的待遇，比上不足，比下有余，我们应该做到知足长乐。算起来，和付出和得到相比，我们得到了很多。
如果利用职权捞取不义之财，违纪违法，不仅心理上要担惊受怕，而且一旦暴露，就会受到法律治，可能连现在的工作机会和待遇都要失去，情节严重的还要受牢狱之苦，值得吗？所以，要屈指细数，算好经济账，做个清正廉洁的警察。
三要牢记宗旨。进入警察队伍不容易，应该为人民服务。违法乱纪者后悔在法庭上说，平时放松学习，放松世界观的转变，忘记自己是警察，他们学习廉政，承诺说假话，组成廉政，分辨是非的能力越来越差。
结果自己把自己打倒了，怎么对得起党、国家和人民？特别是，我很抱歉组织了多年的教育培训，群众的信任和家庭成员的关心。”他不仅辜负了组织上多年的教育培养，而且影响了党和**在群众中的形象，也失去了自己的人品，同时抛弃了党性、良心、家庭和事业，成为千古罪人。
廉政教育读后感 篇5
《中国廉政文化读本》读后感
西津路小学郭芳玉
通过《中国廉政文化读本》的学***进一步自觉加强廉洁思想、增进奉公意识，筑牢思想防线，统一思想，振奋精神，共同营造一个干净干事、风清气正的氛围，为祖国的大开发大建设作出应有的贡献。
《中国廉政文化读本》这本书以朴实无华的言语，向我解释了什么是腐败，腐败的产生的种种类型和其发生的原因。此外，该书还介绍了世界各国特别是中国为应对腐败而采取的各种措施和良好的教育方法。书中的每一个真实案例都让我意识到腐败和腐败亚文化无处不在。
这些鲜活的案例进一步够牢固树立正确的世界观、人生观和价值观，起到了“灯塔”的作用，再次照亮我们的心灵之路。
面对当今纷繁复杂的社会，在各种名利面前能否牢记“高飞之鸟，亡于贪食；深潭之鱼，死于香饵。”的教训，能否执有淡泊之心、超脱之怀，是判断一个人思想境界高低的重要标准，无论历史的教训还是今天的事实都告诉我们：贪者耻、廉者荣；贪者灭形灭神，廉者树人树魂。
为了保持中国共产党公职人员的警惕性，我们每一位同志都要自觉加强廉洁思想和廉洁实践。
一、善于读书，勤于思廉。
廉洁是行动的基础和行动的指南针。作为一个个体，搞好思想政治建设的重要途径是不断学习。通过终身不懈的学习，保持思想的先进性，保证政治方向的正确性。
正如《中国廉政文化读本》丛书序言里说的：“要修炼好道德操守，最好的途径就是加强学习，即读书以修德。读书学***造思想、加强素养、丰富知识的有效途径，是净化灵魂、培养高尚情操的有效手段。
”首先，要善于读书。书籍浩如烟海，读书思廉应有选择的读。书籍的海洋可谓博大精深、浩瀚无边，然而每一个人都会受到精力、时间等客观条件的限制，不可能博览天下群书。
因此，在有限的人生里，欲获取全面而又丰富的营养，除了要选读一些与自然科学和社会科学基本知识的书籍外，更要重视阅读政治、法律以及具有警示教育意义类的书籍，《中国廉政文化读本》这类书籍，因为这类书籍是“心灵的良药”，“净化思想的保健品”。廉洁的关键是自律，读好书是增强自律意识的有效途径。向孔繁森、郑培民、任长霞、彭燕等人民公仆学习，他们都非常重视读书和学习，最终成为一个正直的人，深受人民群众的喜爱。
与此相反，在现实生活中，少数党员干部虽然文化水平很高，但仍走上了违法违纪的道路，究其原因就是由于忽视了后一类书籍的阅读，从而造成了人生观、价值观的扭曲，最终导致走向自我毁灭。
其次，要注重实效。读书思廉是当前廉政文化建设的一项重要内容，要自觉养成读书思廉的良好习惯，并一以贯之地坚持下去，通过对书本内容的消化吸收，确保思廉进而践廉。看到书中名言警句，笔录之，心思之，脑记之，身行之；看到书中廉洁人物，照照自己，寻找差距，扬长避短；看到书中反面典型，要常思贪欲之害，多想想教育培养自己的党和人民，多想想辛勤养育自己的父母双亲，多想想厚爱自己的家人。
既要对照正面典型的先进人物事迹，查查自己是否常修为政之德，也要总结反面典型的教训，时刻检查自己、提醒自己，绝不能做表面文章和走过场，这才是读书思廉根本收益之所在，才能真正收到读书汲取营养，思廉增强党性之实效。
二、廉政建设，从我做起、向我看齐。
为进一步加强廉政建设，提高廉洁自律意识，规范从业行为，正确对待和行使手中的权利，固树立廉政意识，起到从我做起、向我看齐意识，带头规范从政行为意识，为广大党员干部作出榜样。
在实施廉政建设中，要带头做表率，与承诺和行动相一致。坚持从我做起，跟上我的步伐，就是要有一个严谨的品格。承诺要求自己认清是非界限，正确行使权力，时刻保持公务行为的廉洁。
诚信是人类正义的体现，是权力文明的象征。一切权利都是人民民主思想的结晶，是世界上永远不可战胜的力量。只要我们秉公用权，廉洁从政，才能深刻的感受到廉洁是一种财富，一种宝贵的、无与伦比的精神财富；廉洁作为一种精神力量当你拥有它，便拥有国家的繁荣昌盛，当你拥有它，便拥有合家幸福。
廉政教育读后感 篇6
近日，在集团公司党委的组织下，我认真观看了纪委组织的反腐倡廉电化教育，教育展示了反腐倡廉、强化法制观念的各种案例。看完这篇文章我有很深的感情。现在我总结一下以下观点：
一、 人的世界观、人生观、价值观需不断反思和纠正
在展览中，他们中的许多人一开是为先进工作者和优秀共产党员努力工作。后来，他们放松了思想学习，贪图安逸和享受，终于一步步踏入深渊。一个人的世界观、人生观、价值观一生都在随着外界环境的变化而变化，我国在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化新的发展阶段，经济社会发展呈现出一些重要的阶段性特征：经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，思想观念深刻变化，利益矛盾更加突出。
我们面临的发展机遇前所未有，而我们党员干部面临的考验和诱惑也前所未有，我们更应该坚定自己的党性，“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。对贪图安逸、盲目攀比、追求奢侈生活、为将来留条退路等思想应时刻保持警惕，及时纠正改造，才不至于走向偏路。
二、勿以“恶小”而为之，拒绝侥幸心理
综观违纪行为的发生，几乎所有的权钱交易和以权谋私都发生在幕后，或者违法者认为是在隐瞒的情况下进行的。“独处无人”时，脱离了组织和群众监督的视线，各种错误思想的影响和名、利、色的诱惑力就会大大增强，违纪违法行为易在暗处滋生。
“千里之堤,溃于蚁穴”，反腐倡廉、拒腐防变，一条重要的经验教训就是防微杜渐，勿以“恶小”而为之,勿以“恶小”而放纵。如果对诱惑之“微”不严防，对蜕变之“渐”不严杜，最终必然丧失做人原则和为官准则。党员干部和国家工作人员要始终拒腐防变。他们必须从生活和工作的小方面入手，谨防细微的变化，不要被金钱和美色所诱惑。
我们不仅要照顾好自己，还要照顾好身边的人，照顾好自己的门。既然做了什么，那就是客观存在。错误的想法和行为总有一天会被注意到的。那种自以为在外面无约束之时，在无人察觉的“隐”、“微”之处，放纵自己而做出违反党的纪律和不符合党的标准的事无人知晓，其实是自欺欺人。
《礼记中庸》中说过：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
”三、作为领导干部要加强法制观念
书中很多高层领导长期放松党员领导干部链接自律的要求，党纪国法意识淡漠，这是他们最终走向经济犯罪的根本原因，作为领导干部，尤其要加强法律知识的学习，增强法律意识，提高依法行政的自觉性和能力，正确使用手中的权利。
看过这些触目惊心的例子，让我很震惊和意外，同时也让我有了深刻的认识，并增强了我个人的人生观和价值观，它时刻提醒我做为一名共产党员应该时刻具有慎独慎微，慎始慎终的意识，防微杜渐、时刻警惕，为建设宜居宜业和谐新大兴做出更大的贡献。
王博
廉政教育读后感 篇7
古人云：贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。在物欲横流、**无处不在的当下，很多人因经不起“糖衣炮弹”的**，翻身落马，败下阵来，教训极为深刻。
2016年4月1日，县纪委、监察局举办了以“斩断惠农资金**，筑牢法纪观念长城”为主题的廉政警示专题教育**展。此次展出了56起身边人案例， 主要是近年来重点查处的扶贫、惠农领域发生的虚报冒领、截留私分、**腐败等案例。以案说法、以案明纪，通过集中**警示教育**和**，使我汲取教训、引以为戒，自觉筑牢拒腐防变的思想防线。
这也让我意识到肩上的使命和挑战，从而不断自我鞭策，坚持公道正派，廉洁从政，不断提高自己的豁免权和人格魅力。具体来说，我有以下心得体会：
1、 加强警示教育树立正确的世界观、人生观和价值观
权力是一把双刃剑。在职责范围内正确行使权力，履行职责，乐于奉献，就是认真对待人民对权力的尊重。展出的案例，他们并非位高权重，然而由于他们放松对自己世界观的改造，把党和人民赋予的权力作为自己谋取私利的工具，经受不住金钱的**，严重扭曲了人生观、价值观和权力观，使他们最终腐化堕落。他们很幸运，毫不犹豫地违犯党纪国法，放纵自己的行为，从而走上了不归路。
案例再次警示我们，无论身处什么岗位，无论在什么时候，都不能放松对主观世界的改造，都不能降低对自己的要求，要时时刻刻自重、自省、自警、自律，对党、对人民、对事业要心存敬畏，常有“如履薄冰”之感。
二、坚持不懈学习，不断提高为民服务本领
作为主要负责人，面对政治经济发展的新常态，我对如何主动适应和应对新的供水形势，实现新的跨越深感责任重大。我也知道我的理论素养、绩效水平和决策能力亟待提高。有压力才能有动力，所以我坚持把学习当作一种责任，也把学习作为立德做人的根本，平时注重时政知识、经济学常识和相关法律法规的学习，坚决不放松对廉政文化的教育，用心领悟，认真总结，不断汲取营养和精髓。学习贵在坚持，通过不懈地学习，我的政治理论水平、党性锻炼和工作能力方面有了一个全面的提升，在拒腐防变的能力上也筑牢了一座坚实的“防护墙”。
社会发展日新月异，知识更新越来越快，“瘟疫病毒”也不断进化，我更需要不断汲取知识营养，锻炼强化自身素质，在实践中历练自我、超越自我。
三、坚守廉洁自律，传递风清气正之风
一是坚守底线，坚持拒腐防变。增强忧患意识、廉洁意识、自律意识，守住做人、办事、用权、交友的底线，就可以守住党和人民赋予的政治责任，守住政治生命线，守住正确的人生价值。二是严于律己，做到清正廉洁。
严格遵守各项廉政制度，落实党风廉政建设目标责任制，工作坚持原则，秉公办事，清白为人，踏实干事，约束“八小时之内”，管好“八小时之外”，以身作则作表率，传递和营造文明之风、实干之风、学习之风。三是改进作风，提高工作效能。要注重自身作风建设，坚持党建为公、执政为民的方针，树立正确的权力观和政绩观，始终牢记全心全意为人民服务的宗旨，密切联系群众，切实解决好热点和难点问题用户反映的难题。
四是坚持民主集中制，维护班子团结。团结出凝聚力、出战斗力，只有在稳定中求发展，与班子成员相互学习、相互尊重，相互配合，从而增强了班子干事业谋发展的合力。
四、树牢宗旨意识，认真践行“三严三实”
牢固树立全心全意为人民服务思想，坚持走群众路线，在今后的工作中，我要与公司的干部职工多接触、多交流，多深入一线与用户沟通，多听听他们的声音和想法，尽力帮助他们解决一些实际问题，虚心听取群众意见，自觉接受群众监督，不搞特权，不谋私利，勤于自省，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。立足本职，做好城市供水工作，真诚服务广大用户。坚持解放思想、实事求是、与时俱进，认真谋划好供水发展规划，探索供水事业发展存在问题的解决办法，持续做好“安全优质供水”中心工作。
总之，通过此次警示教育活动，我受益匪浅，用“身边的人”、“身边的案例”上了一堂生动的课。使我进一步坚定共产主义信念，明确艰苦奋斗的方向，感受时代和社会赋予的重任。在党的十八大精神的指引下，围绕供水工作，以服务用户为宗旨，以推进供水事业可持续发展为载体，以此次警示教育活动为契机，端正工作态度，改善工作作风，丰富专业知识，提高业务技能，做到供好水、服好务。
廉政教育读后感 篇8
5月20日上午，区纪委组织我们参观了23中学廉政教育基地。通过观看警示教育的文字和图片，聆听评论员的点评，我深深感受到反腐的重要性。通过这次廉政教育使我坚信，作为一名党员干部，一定要时刻牢记党的宗旨，坚定理想信念，做到自警、自省、自重、自律，努力增强自己的拒腐防变能力，严格要求自己，把党的反腐倡廉的优良传统和先进模范人物精神带到自己的岗位上去。具体体会如下：
一、坚定信念。
坚持共产主义和中国特色社会主义的理想信念是共产党员的根本。党员干部失去理想信念，就会失去精神支柱和灵魂。腐败分子之所以走上犯罪的道路，究其原因，就是在市场经济大潮中，在金钱、名利的诱惑下，放弃了对世界观的改造，放松了对自身的要求，出现了“只讲实惠，不讲理想；只讲索取，不讲奉献；只讲钱财，不讲原则”等现象。
在市场经济的形势下，只有自觉地进行世界观、人生观和价值观的改造，坚定自己的信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持教育为人民服务，提高自我约束能力，提高自我警省能力，坚决抵制市场经济条件下物欲横流的诱惑，过好权利关、金钱关、人情关，才能经受住各种考验，抵御住各种诱惑，立于不败之地。
二、加强学习。
活生生的事实告诉我们，没有学习，思想就不能改变，欲望就容易膨胀，诱惑就不能拒绝。遇到诱惑，容易被诱惑的绳索绊倒。作为党员干部，只有不断加强学习，才能提高素质和能力。只有不断学习，才能加强世界观、人生观、价值观的转变，提高党性修养，增强自律意识和拒腐防变能力，筑牢党的纪律防线，从思想深度看民族法律与道德意识。
三、以案为鉴。
通过廉政教育，在自己思想深处受到极大触动。对他们犯罪道路的过程、原因及教训作了反思，得出了“三点警示”：警示一：
党员干部背离党的宗旨，必然导致人生观和价值观的扭曲，放松党性修养和锻炼，面对市场经济的大潮，不能保持警惕，不能保持冷静和廉洁，不能谨小慎微，不愿贫穷，崇尚拜金主义，最终走向犯罪之路。警示二：从干部到犯人往往是一步之遥、一步之遥。人生没有后悔药。我们不能用我们的未来、青春、自由和完美的家庭来交换经验。
警示三：法制观念淡薄。党员干部如果以身轻法、心存侥幸，就会触犯法律受到制裁，最终变成人民的罪人。
作为一名党员干部，要牢固树立法治意识和警惕性，准确贯彻执行国家各项法律、法规和政策，不断地、无处不在地用党纪国法约束和警示自己，规范自己的行为，不做任何越轨的事，站稳脚跟孤独在各种诱惑面前，守住贫穷不被金钱感动。
[精品]最新爱的教育读后感
最新爱的教育读后感(篇1)
这个暑假，我读了本书叫《爱的教育》。爱的教育是一本感人的书籍，这本书介绍了意大利小孩安利柯的生活和学习。写发生在安利柯身边各式各样感人的小故事、父母在他日记本上写的劝戒启发性的文章，以及十则老师在课堂上宣读的精彩的“每月故事”。
当恩里科与妈妈出现在幼儿园里，当那些小人儿围着妈妈团团转，等妈妈逃出幼儿园时，“全身的面包屑和污渍，头发凌乱，......”，“从幼儿园里还能听到小孩们像小鸟啼鸣般的声音：‘再见！再见！请再来呀！夫人！”时，孩子们那天真幼稚的形态，妈妈那宽容仁爱的形象，逼真地出现在眼前。。。。
读〈爱的教育〉，有泪有笑，但一直在心底涌动着的是融融的爱意，暖暖的感动！我觉得爱的教育是一本很好看的书，每一篇故事都那麼的感人。从中我们可以学习付出爱心及勇於认错的精神。爱的教育这本书真的值得没看过的人一看，更值得看过的人在看。
《爱的教育》这本书里每个人都是用真诚的爱来对待每一个人，就让我们用爱来灌溉这个世界吧！
最新爱的教育读后感(篇2)
这不是一关于本专业的书，但我还是把这本书的读书心得交了上来。除了我没借到本专业的课外书的这个原因外，更重要的是我本人任性地认为我们不应该因为要交作业而读书，读书也不应该被限制在一个方向范围内，因为读书本来就是开拓视野，增长见识。所以，我就冒着被批的危险，交上这篇不及格的作业吧。
《爱的教育》这本书是一部流伟世界各地的名著，它是以日记方式来来叙述的，每一篇的篇幅都不长，但毫无意外地都有一个感人的故事。日记的内容主要是以一个名叫安利科的小孩的生活为背景来展开的，从一个小孩的眼睛里看世界，从小孩的日记中折射爱的涵义。日记里包含着安利科自己记载的所见所想，还包括其父母写给他的信，还有教师每月例话。这本书表达了作者对家庭、学校、父母、兄弟姐妹、师生之间关系的看法。我是一口气读完这本书的，虽然没有感动到流眼泪，但不得不让我承认这是一本能给心灵引进和煦春风的书。打动我的，其顶着的世界名著的头衔，而在于那平凡而细腻、简单而坦率的笔触中体现出来的暖暖的亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之恋、爱国之情……这部字字洋溢着爱的小说，积蓄着一种深厚的、浓郁的情感力量，使每一个用心去品读的人不得不为之动容。它阐述了一个道理：崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育，而教育使爱在升华。虽然，每个人的人生阅历、思想情感不同，但是每一个不同的你都会从《爱的教育》中，体会到曾经经历过的那些类似的情感。这本书让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索。。
其中有几篇是我特喜欢的。大概如下：
一《每月例话——＜少年爱国者＞》
十一岁的少年是意大利人，因为家庭贫穷被卖到戏班，遭受到非人的待遇，后出逃，被领事馆的人员送到邮轮上遣回家。在船上他碰到了三个外国游客，他们可怜他的悲惨遭遇，于是就施舍了些钱给他。这笔钱对于处于困境中少年无疑是救命的稻草，他的苦郁的脸上终于露出欢喜的笑容。当他躺在二等舱的床上听到三个外国游客用恶毒的语言在侮辱自己的祖国时，他气愤得将手中的硬币掷到三个游客身上：“我不拿侮辱我祖国的人的钱！”
一个年仅十一岁的少年，在如此困窘的情况下，能如此凛然地喝出这样的一句话，令我不地不钦佩。这笔钱对他来说无疑是珍贵的，但为了维护祖国的尊严，他不惜将自己推回食不果腹的旧地，这个故事让我有了个想法：爱国是不与年龄、知识背景、社会地位相挂钩的。对于绝大多数人来说，爱国主义是暗藏在我们的血液之中的，或许我们从不在口中吐出半颗浮华的誓言，但当侮辱或是伤害真正刺伤国体尊严时，再粗糙的皮肤也会不自觉地迸裂出反抗的暗涌。我们可能早已对爱国行为下了一个规范的定义：抛头颅洒热血。认为当今和平时代，那种捐躯赴国难的义行对于我们来说只是一个远古的符号，我们没有那么伟大爱国，但真正践行起来时，我们才发觉：其实爱国可能就是在自己生存环境受到威胁时还可以发出那正义的一喝。
二《义侠的行为二十六日》
本章节讲的是克洛西被同学忽兰谛取笑，奋起反抗而误将墨水泼到先生胸前，先生责问并调查此事件的事情。开始，先生责问是谁干的时候，卡隆为帮助克洛西而替他认罪时，先生明察秋毫，静静地说：“不是你。”然后又说：“决不加罚，投掷者起立！”当他知道克洛西是为了反抗别人的欺辱而做出这样的举动时，他对着忽兰谛等说“你们欺侮了无罪的人了！你们欺侮了不幸的小孩，欺侮弱者了！你们做了最无谓、最可耻的事了！卑怯的东西！”然后走到卡隆的旁边，将手摆在他的腮下，托起他偏下的头来，注视了他的眼说：“你的精神是高尚的！”但听了卡隆请求先生原谅忽兰谛等人时，他又指着忽兰谛等说：“我饶恕你们。”
我觉得这一篇给我的印象尤为深刻。特别是先生的一言一行。
我想为师者首先要记着罗曼·罗兰“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。”这一句话，只有教育者本着一颗健康正直包容的心才能拥有散播爱的能力。记得我国近代教育家夏丐尊所说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”诚然，正因为心怀关爱，先生才会严正办事，决意查出真相；正是因为心怀关爱，先生才会严责丑恶，张扬善良与正义。他让孩子们懂得了什么是正义什么是邪恶，对待这两者又应持什么态度。
此外，我还觉得为师还需要谙熟教育爱的艺术，因为很多时候，我们需要的不仅是爱心，更重要的是爱的合理方式。教育爱没有逻辑的条块，不能像硬件那样起运、加工、生产……教育爱适宜的方式是浸润，潜移默化。因此，教育爱需要身体力行、春风化雨。正如某位名人所说的那样：是一颗树摇动另一颗树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
最新爱的教育读后感(篇3)
有一句说得好：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”而《爱的教育》这本书，则充分讲述了这一点。
《爱的教育》这本书作者是意大利作家亚米契斯。本书以日记的形式讲述了主人公安利柯日常生活中所发生的事情，详细的描述了学校与家庭、老师与同学、以及父母、兄弟姐妹之间的种种故事。
全书通篇没有华丽的修饰，只有简单朴实的描写。如：卖菜妇女，铁匠的儿子，老石匠的儿子等，但却让人感受到爱的重要性。他们流露出的真挚情感，让我们感受深刻：如安利柯的好朋友卡隆，他乐于助人，看见比自己小的同学丢失了买笔记本的钱，他也毫不犹豫地把自己的钱给他。而且常常帮助弱小的同学，在同学眼中就如同正义的使者。代洛西，他虽然家境富裕，但他非常尊重穷人，把他们当做自己的朋友。而洛贝谛，为了帮助同学被疾驰而来的汽车压碎了脚骨……一个个鲜活的人物为我们生动形象的描写出了什么是爱。
令我印象最深的是“每月故事”中小马尔可。由于他的父母欠下了巨额的债务，于是他的母亲要去遥远的布宜诺斯艾利斯工作。可渐渐地他们之间失去了联系，于是小马尔可去寻找母亲，在经历了千辛万苦的旅途后，最终找到了他日夜思念的母亲。这篇故事给了我很大的感触，小马尔可只有十三岁，年幼的他独自一人来到异国他乡。经历了重重险阻后，小马尔可凭借着心中的爱和对母亲的思念，排除万难终于寻找到了母亲。而我呢？则是那样的无知，不懂事，完全忽略了家人对我的爱，我一定要向小马尔可学习，要懂得感恩，懂得分享，遇到困难敢于面对，让我们的世界多一点点的爱，用爱感化人间。
最新爱的教育读后感(篇4)
爱是人类最美好的感情，爱让我们拥有一颗美丽的心灵，爱的暖流能溶解许多的问题。我读了《爱的教育》这本书后，对爱的感触更加深刻。
《爱的教育》这本书是意大利作家亚米契斯最著名的作品。主要内容是：安利柯是一个小学四年级的学生，他把生活中的点点滴滴都记录了下来，变成了一幅幅成长过程中的精彩画卷。有教师对学生无私的关怀和教育，有热血少年对祖国的赤胆和忠心，有朋友之间的真诚和友谊……这些故事都深深的令我们感动。
在这么多感人至深的故事中，最令我刻骨铭心的，还是“千里寻母”的故事。这是一个13岁的少年玛尔可创造的千里寻母的奇迹，那血浓于水的亲情令人感动、令人震撼！玛尔可出生在意大利热那亚的一个贫困家庭，她的母亲去南美洲阿根廷做女仆。突然母亲来信说身体不好，便从此没有了消息。玛尔可忽然提出要去南美洲找妈妈。到了那儿，玛尔可先从布宜诺斯艾利斯到了科特准，又从科特准到了图库曼，接二连三地找了许多地方，经历了千辛万苦，终于见到了病重的母亲。母亲本想安静的死去，结果看到了自己的儿子，便立刻要求做手术。手术结束后，医生从门后探出头来，对玛尔可说：“你母亲得救了！是你救了她。”多么感人肺腑的故事啊！玛尔可坚强的毅力，值得我们学习。他虽然经历过那么多的失望和苦难，但他依旧没有放弃、没有气馁，反而更加执着。最终他见到了母亲，也救了母亲。
《爱的教育》里的故事和人物让我们感动至深，让我们深刻的体会到爱。它的浓浓爱意，给我们带来一片美丽的天空！
最新爱的教育读后感(篇5)
“爱是恒古长明的灯塔，他定睛望着风暴而兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。”
《爱的教育》是在诉说崇高纯真的人性之爱，是一种最为真诚的教育。这本书写的是四年级的意大利孩子恩里科在一个学年十个月中所记的日记。
爱分为许多种，同学之间的爱，姐弟之间的爱，子女与父母间的爱，师生间的爱，对祖国的爱等等。爱就好像空气，充斥在生活的周围，充满人的内心，它的意义已融入了生命。他之所以伟大，是因为它不仅仅对个人而言，更是以整个民族为荣的尊严与情绪。
《爱的教育》这本书中，有一群活泼向上的少年，他们来自不同的家庭，但是他们都充满着爱。
爱是一种感觉，是一种信仰，是一种追求，无法用语言来描述爱的含义，但是拥有爱，付出爱，人生定然无悔。静下心来，静静品味一切，一定会发现这个世界上爱你的人，你爱的人都在为你投医诊治的情感。人生，又何为撼呢?
带着一颗圣洁的心，投入到社会，你便会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。
最新爱的教育读后感(篇6)
读了《爱的教育》这本书使我感受很深，它里面的内容写得十分真实。没有任何虚伪的说教，并且教会了我很多道理，所以，我特别喜欢看这本书。
《爱的教育》是亚米契斯1886年出版的作品。该书主要讲了：一个意大利四年级小学生安利柯的一年来的经历，描写了发生在学校、班级和家里的一个个感人至深的故事。在学校老师的关怀和鼓励之下，同学之间相互帮助的氛围里，朋友间的关爱都无不流溢于纸上。
父母对儿女的爱有多深？不说操劳奔走，单是穿衣洗脸，催促孩子看书学习，往书架上放一本孩子爱看的书，一有头疼脑热，就寻医找药，临睡前不忘再看一眼孩子，就是我们需要张开双臂才能拥抱的无法形容的爱。当我们堕进窘境，没人支持，是父母依然陪伴在身边，晚上不忘吩咐一句：早点睡，别熬坏身子。读了安利柯的故事，我感受到天下父母都有一颗深爱子女的心。安利柯有本与父母共同读写的日记，而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁。最简单的东西却最轻易忽视，正如这博大的爱中深沉的亲子之爱，很多人都没法感受到。
亲情是我们生活中最普遍的感情，也是我体会最深的感情。但我们需要的不是单纯的无条件的溺爱，而是相互的尊敬。家长的行为是最能够成为孩子模仿的榜样的，这要求家长要从平常小事中留意自己的言行，打铁先要自身硬。只有一个能够克制自己严格要求自己的人才能严格要求他人。书中孩子的父亲就是这么做的，他用他的博爱、无私、热情赢得了孩子的敬佩。
还有孩子之间的最纯洁的友谊，这也是这本书的重点。它教导孩子们看待一个人不应当从他的穿着，而是应当从他的行为。只有关心他人的人才是真实的好朋友。有时候友谊不是从嘴巴上说出来的，而是从他的一言一行中表现出来。在朋友有困难的时候你能伸出支援之手，那当你面对障碍的时候，你会欣喜的发现你实际不孤单。书中侧重描写了小主人公和他好友卡隆的友谊，也描写了他怎样处理和别的同学的关系。它告知孩子们交往要以宽容为本。
中国的至圣孔子有一句名言：仁者爱人。可见有仁者之心的人，首先要具有的就是爱心。作者精心构思的一系列感人的情节，把美好的感情与思想送进我的心灵：对父母的爱、对老师的崇敬对四周人的爱，对同学们的关心。
爱是教育气力的源泉，是教育成功的基础。没有爱的教育是虚伪的。但只要我们专心感受，爱就在我们身边。
最新儿童教育读后感汇编
我们应该如何来写一篇感动心灵的读后感呢？根据作者所写，我们可以创作一篇出色的作品。完成阅读后，我们需要认真总结和反思昨天的得到和感悟。如果您想阅读一篇精彩的文章，不妨尝试“儿童教育读后感”。
儿童教育读后感(篇1)
记得曾经教过的一个孩子佳佳，6岁的她乖巧懂事。有一次和她妈妈闲聊中，她妈妈说：“在培养和教育佳佳的过程中，自己好像也经历了一个学习成长的过程。比如：现在的孩子都是家里的独苗苗，倍加宠爱，万分呵护，很容易养成自私自利，缺少爱心，凡事以自我为中心的骄傲性格，在我们周围不乏这样的例子。所以在佳佳出生不到一岁的时候，我就注意有任何好吃的东西，必定要让她给爷爷奶奶爸爸妈妈分享，有时候，家里的老人不愿意配合，我就给他们讲道理，统一认识，一致行动，渐渐地佳佳就知道有吃的就要给大人留点。”她还说：“有时在公交车上给老人让座，佳佳就会问我为什么？我就给他讲尊老爱幼是中华民族的传统美德，老人行动不方便，我们应该爱护他们，有人给我们让座，我也告诉佳佳一定要对让座的叔叔阿姨说“谢谢”。以后再坐公交车，孩子一看到有老人就会对我说“妈妈我们让老爷爷坐吧”。时常在公交车上看到不少年轻人见到有老人或幼儿上车依然稳坐泰山，我就庆幸我的孩子没有成为他们这样的无“爱”一族。我要让我的孩子在接受爱的同时也要学会去爱别人，体贴别人。我就是这样，在教佳佳怎么做的同时，非常注意自己的一言一行，以自己的实际行动去带动孩子，所以，在佳佳成长的过程中，我也学到了不少。”
正是如此，母亲是孩子的第一位老师，除了对孩子言传身教，更要掌握教育孩子的多种方式方法。教育孩子的过程其实也是成人不断提高自身素质的过程。
作为教师的我们，更应该与孩子一起成长，读读儿童文化书籍，了解孩子的游戏，走进儿童的世界。看到孩子的略些进步，要鼓励和放大，看到集体的进步，及时鼓舞，为大家凝聚一种动力。少一些硬生生的莫名言语，少一些干巴巴的表情，少一些踌躇的忧心，少一些“不留情”的训斥，少一些挺起腰板地否定，多一些心灵的呵护，多一些善意的安慰，多一些弯腰抚摸，多一些共同的兴趣话题，多一些谦虚，“谢谢你给老师指出的问题”、“你真能干”“我要向你学习”让我们与孩子一起成长！
儿童教育读后感(篇2)
這是一本很棒的書！一個孩子從生下來到長大獨立，甚至於成家立業，教育子女，都會面臨很多的變化。非常重要的就是人際關係的建立。一個人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關係。
當然在這個階段父母的態度，方法對孩子的未來至關重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個人，需要尊重，愛護，平等的關係？？需要受教育，需要跟社會和人群建立良好的互動，才能更好地實現人生的真正價值，更好地對社會做貢獻！但是，並不是每一個人都有運氣和明白所有的道理。
每個人都需要不斷學習，反思，比對，調整，再螺旋式提升，進而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現象也許沒有一個標準來評判，也沒有一個結論來終止。這裏有很多很多的例證可以學習，可以思考，或許，方法就在其中！
儿童教育读后感(篇3)
昨天听到一个很遗憾的消息。
因为青春期的儿子不喜欢学性，所以管教和劝说都是无效的，母亲也有几次肢体冲突，母亲绝望了。在老爷爷的指导下，他让前夫作为监护人之一，签署了断绝母子的协议。
也就是说，她不想要这个儿子。从现在起，她不在乎自己是死是活。
我这两天正在看阿德勒的《儿童教育心理学》，他说：
如果我们同意个体心理学的观点，即无论什么样的孩子能被拯救，我们认为总会有办法帮助孩子。即使遇到非常糟糕的情况，也能找到出路。当然，其中的关键是我们要想方设法去寻找。
他还说：
对孩子的教育，家长或教师绝不能有半点灰心丧气。不能由于自己的努力没有立刻取得效果而产生绝望的情绪；不能由于孩子垂头丧气、萎靡不振和极端地消极、被动而产生挫败感；同时也不能受到那些关于孩子有无天赋的迷信说法的诱导。从个体心理学的角度看，要培养孩子的精神意志，就要给他们尽可能多的勇气和自信，让他们认识到，任何困难都不是不可克服的鸿沟，而是我们可以努力解决的问题。
阿德勒有坚定的意志和乐观的精神，这样他母亲绝望的孩子才能交给他，他必须能够回到正确的生活道路上。事实上，他做到了。他在维也纳的一所学校设立了一个教育咨询诊所。他利用现代心理学知识为教育体系提供服务，这一体系持续了大约15年。许多孩子从中受益。
但我认为意志和精神只是辅助手段。阿德勒真正的王牌是他理解孩子，这样他才能理解他们。然后，他可以在他们之间建立信任关系，然后，他可以谈论教育和指导。
作为乖乖女长大的母亲，不理解儿子的所作所为，对青春期孩子的心理也没有清晰认识，她跟孩子之间更多只是“管与被管”的关系。在此之下，教育的作用微乎其微，甚至还不如完全不教育。
《儿童教育心理学》，号称是全世界教师和父母的必读书，50种语言全球发行，畅销70年。作者是奥地利的阿尔弗雷德阿德勒（alfredadler），已经在《被讨厌的勇气》里介绍过（看这里：一切都是你自己的选择——《被讨厌的勇气》读后）。
阿德勒创立了个体心理学。他的定义是：个体心理学是专门研究儿童心理的一门科学，主要研究儿童的整体人格，即实践性知识。
无论是心理学家、家长、朋友还是个人，只要他们有这样的知识，就会指导如何运用这些知识来引导人格的发展。
他认为，教育问题可以归因于一个自我意识和自我引导的过程。如果**想对儿童进行教育，必须先要全面了解儿童。然而谈何容易，大多人的成年人尚且不能正确认识已经定型的自己，更何况是变化多端的孩子。
还有一个重要的事实。儿童的发展既不是天赋决定的，也不是客观环境决定的。儿童的客观现实观及其与客观现实的关系是儿童发展的决定性因素。
正如人类生活在同一个现实世界中，但他们以不同的方式塑造自己一样，每个人的个性不是建立在客观现实的基础上的，而是建立在个体对客观实世的主观方法上的。换言之，个人对客观事实的看法不是事实本身。
谈到这一点，阿德勒说：
**从自己的角度评价和看待儿童也不重要。重要的是**从孩子的角度来看待他们的处境，理解他们的错误判断。**不要期望儿童的行为不会出错，不要期望他们会按照**成熟的理智来行动，而是要意识到，儿童在理解自身的处境时会经常犯错。
如果孩子不犯错误，孩子的教育不仅是不可能的，而且是不必要的。
这是多么宽容的态度！
**往往容易原谅自己的错误，为自己找很多借口，却为孩子找各种借口而大发雷霆。他说：“宽容对教育来说是一种非常必要的品质，这一点是很重要的。”
的确如此。
本书从人格的统一出发，逐一分析了以下几个方面：
儿童追求优越及其对教育的意义
如何正确引导儿童追求优越感
儿童的自卑感和自卑情结
怎样防止儿童产生自卑情结
儿童在家庭中的地位可能是社会情感和儿童成长的障碍
家中有兄弟姐妹的儿童心理状况及其矫正
儿童进入新环境表现出来的性格
儿童在学校的表现
外在环境对儿童成长的影响
儿童教育读后感(篇4)
王文静***学前101
最近，匆匆忙忙的读完了《蒙台梭利儿童教育手册》，全书虽然是偏理论，读起来也比较乏味，但读完此书仍旧是受益匪浅。
提起近代幼儿阶段的教育，谁也无法绕过蒙台梭利的蒙氏教育法。近百年来，它的教育理念和教育方法对世界幼儿教育产生了积极的影响。
在《蒙台梭利儿童教育手册》中，蒙台梭利的教育方法遵循自然所引导的儿童生理和精神发育的原则，大概分为三部分：运动神经的培养、感知的培养、语言训练。针对这些方面的培训，蒙台梭利还发明了一套教学工具——蒙台梭利教具。
在运动神经训练中，蒙台梭利提到，一旦给孩子们指明了方向，孩子们的活动就会朝着正确的目标前进，他们会静静地、心满意足地成长，成为一个积极的工作者、一个平静而有趣的人。她主张在教孩子们小东西的时候，老师应该坐在孩子们旁边，慢慢地向他们示范动作，并故意把这些动作分成几个部分，让孩子们看得更仔细、更清楚。
这样，孩子们可以很容易地学习，并且在做这些事情时表现出极大的兴趣和惊人的注意力。在教孩子们大规模的活动时，如清洁和摆放桌子，也可以使用同样的方法。一开始，老师必须参与其中。在教孩子怎么做的过程中，她可以简单地解释几句话，也可以不说一句话，但必须用准确的动作演示。
老师把练习的步骤给孩子们看后，就走了，让孩子们自己学习。
我认为她的教育方法很好。老师的教导只是一种暗示和一种教导。但是，这足以给孩子们一个良好的开端，然后是孩子们的自我发展。孩子们相互学习并带着热情和喜悦投入到工作中去。这种平和积极向上的氛围培养了孩子们对生活的同情心、互助态度等。
第二部分是感知训练部分，其中有三套木质三维插件。第一套插件气缸高度相同，但直径由大变小；第二套插件气缸直径减小，高度增大；第三套插件气缸直径相同，高度减小。训练方法很简单，就是把插件里的所有气缸都拿出来，混在一起，然后拼凑起来，让孩子根据不同的属性把它们放回正确的位置。
当然，这也是在老师示范后，再由孩子操作。
大多数时候，我认为老师在这个过程中的示范可能是多余的，因为孩子看到了同龄人的操作，这就足以让他们模仿。在训练的过程中，孩子们可能会遇到很多问题，但是达到语气的情绪目标的信念总是会引导他们改正错误。结果不是老师让他注意到自己的错误，而是孩子自己的脑力劳动。
因此，我认为从这一点上讲，孩子们已经进入了一个漫长的自我教育过程。当然，进行这种练习的目的，并不是要达到一个外在的、表层的目标，也就是说，让孩子们进行圆柱体插孔训练的目的并不是要让他们学会如何正确地放置那些小圆柱体，而是通过这样的练习，让孩子们学会如何自己去做，让孩子们在练习中训练自己的观察能力，并引导他们学会对所观察的物体进行比较，从而形成自己的判断，推理和决定。正是通过不断重复这种锻炼能力和理解练习，孩子才能得到真正的发展。
下面的圆柱千斤顶练习是一系列立体几何图形练习：粉红塔，宽楼梯和长楼梯。这些练习的目的不是要确保孩子以正确的方式完成，而是让孩子必须自己完成，所以即使孩子在训练过程中犯了错误，老师也不必干预。
总有一天，孩子们会以正确的方式完成所有的练习，达到练习的目的。在实践中，孩子们只能通过眼睛来识别和控制错误，所以我认为蒙台梭利是完美的，可以使同一系列教具之间的差异更加显著。这样，孩子们能够一眼就看到。
除此之外，蒙台梭利还有很多训练感知能力的教具，如表面粗糙光滑的长方形板、声筒等，这些教具都很好地训练了孩子的感知能力。
第三部分是语言的训练，蒙台梭利主张采用与感觉练习相关的命名法给孩子们上课，她认为这是进行清晰而准确的语音练习的大好时机。在每一次感官练习中，当孩子们区分物体之间的差异时，老师用一个词来清楚地描述这种差异。总结来说，分成三个阶段：
第一阶段是命名，第二阶段是识别，第三阶段是单词发音。经过长时间的反复练习，儿童的语言能力必须提高。
以上三项是最重要的。当然，还有写作、算术和记谱的训练。在培训的过程中，我认为教师有必要引导孩子，但不能让孩子感受到教师的过度参与。但教师应该能够尊重孩子，冷静耐心地对待他们，给他们足够的活动自由。
教师也要注意到儿童具有努力发展的特点，他们是积极主动的。我们渴望工作不受干扰，努力不受阻碍。同样，孩子们应该是比我们更需要得到尊重的人，因为他们天真，他们的未来还有无限的可能性。
我们所需要的，他们也同样需要。因此，老师应当时刻准备着为孩子们提供他们所需要的帮助，但却永远不要成为孩子与其实践之间的障碍。
给孩子自由，让他们通过自己的努力学习。我认为这是最合适的方式。
儿童教育读后感(篇5)
在读的过程中，你会发现，书中描述的孩子的行为特征自己孩子身上会有。你会和我一样忍不住接着往下看。
阿德勒提出，要用正确的方法培养一个人格健全的孩子前，父母除了具备养育知识，还必须具备心理学知识。
书中提到，作为家长，首先要管理好自己的情绪，做一个“沉着”父母。
一个刚出生的孩子，已经具备了感知父母情绪的能力。
做一个情绪稳定的家长，容易跟孩子建立情感连接，跟婴儿建立健康的依恋模式，形成良好亲子的关系。
要做到一个情绪稳定的家长，最简单的方法是克制好好说话，避免大喊大叫。
我在青少年的心理咨询案例中发现，很多问题儿童的背后，有一个情绪化的爸爸或者是妈妈。
书中提到几个生活中常见的孩子行为应该引起我们的重视。
比如“可怕的两岁”。孩子到了两岁后，自主意识飞快发展，你会发现，仿佛一夜间，孩子长大了。他会跟你对说干，什么都要自己来。
事实上，孩子在半岁左右开始喜欢到处乱摸，乱爬，乱抓东西。其实这时，孩子已经开始有了自信的信念，孩子知道自己有能力实现一些目标。阿德勒认为这时孩子已经拥有了一个重要的心理特征，叫“自我效能感”。如果家长不知道这个规律，会处处限制孩子的行动，而这样的做法，就等于经常打击孩子的自信。以后孩子就会变得胆小自卑。
同样的，孩子恐惧上幼儿园、在幼儿园打人、拖延症、在路上不跟人打招呼，这些行为背后，都有我们意识不到的原因，孩子又不能用他们的语言来表达。这就需要我们不断去学习做一个精益父母。而这本书为你提供了如何跟孩子沟通的技巧。
儿童教育读后感(篇6)
当英国的资本主义革命迅猛发展之时，18世纪的法国正处于封建专制的统治之下，新兴的资产阶级为了谋求自身的利益，推翻封建专制制度，发动了法国的启蒙运动。卢梭是这场运动的弄潮儿，《爱弥儿》这本著作中正是启蒙运动的产物。卢梭在这本书中提出的教育思想展现了当时人文主义的特点，是对封建专制下教育思想的批判与更符合人的发展规律的教育思想的开创。他掀起了教育领域哥白尼式的革命。
卢梭的教育思想核心是自然教育理论，目的是培养自然天性充分得到发展的自然人。他写道：出自造物者之手的东西都是好的，而一到人的手里就全变坏了。他反对传统的不顾儿童身心发展特点，压抑儿童天性的古典教育，强调教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。其中他提出的消极教育、自然后果法直观教育，对于儿童发展的帮助使我感受很深。
消极教育就是设法避免环境的不良影响，让自然说话，让儿童自然成长的教育。《爱弥儿》中写道：在万物的秩序中，人类有他的地位；在人生的秩序中，童年有它的地位。应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。这一点与我国清代教育家王阳明的观点颇为相像。王阳明有一段经典的论述：大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。要尊重儿童玩耍的权利，让他们创造并享受自己美好的童年。
对于每个人而言，未来总是无法预料和遥遥无期的。因此教育者不要为了那虚无缥缈的未来而毁掉孩子的童年，这样的儿童只是成为教育者希望他成为的样子，而不是孩子自己想成为的样子。迈克尔杰克逊童年的悲剧造就了他，也毁灭了他。迈克尔一直认为自己那段童年往事不堪回首，他八岁时开始与成年乐手合作排练，父亲非常严厉，在他犯错误时或者表演未达到预期时就会用剥了皮的电线抽打他；为了惩罚他的扭捏，把他扔进女生的化妆间。殊不知这些都是对年幼的迈克尔的侮辱。一代巨星根本没有童年，很明显他的人生是残缺的，他本人是不快乐的，所以他才要把赚来的钱给孩子们建乐园，想把自己童年所缺失的东西都弥补回来，却也因此惹上了官司，最终伴着遗憾而死。可见拥有一个快乐的童年是何等的重要！作为教育者，没有任何理由去剥夺孩子享受童年的权利，无论出自何种冠冕堂皇的理由。
在当今的应试教育中，我们更应该看到这一观念的现实意义。有多少孩子在本应该无忧无虑的奔跑，玩耍的年纪被送去了各种各样的补习班、培训班、辅导班。孩子们被困在一方小小的房间里，却无比向往窗外的蝴蝶和盛开的花朵。这些最终都可能导致孩子们厌学，反感父亲，甚至讨厌这个世界，以至于小小年纪便跳楼自杀的现象早已屡见不鲜，这不正是多少少年郎，不到白头死。的悲剧吗？所以请不要再以所谓的为他们好的理由而给他们套上枷锁了。教育者要尊重童权，释放儿童的天性，还给他们一个自由自在，天真烂漫的童年。
自然后果法是让儿童自己通过切身体验来认识周围的事物和现象，认识活动和活动结果的意义。自然后果法是卢梭提出的一种道德教育方法。基于少年儿童的理智尚处于所谓睡眠状态的观点，卢梭反对对这一年龄时期的儿童进行说理教育，也反对对他们施以严酷的纪律和惩罚，主张让儿童通过体验其过失的不良后果去认识错误，吸取教训，学会服从自然法则，从而自行改正。儿童毕竟是儿童，他没有像成人一样的理解力，当他做错事时，他也许连自己错在哪里都不知道。当父母或他人教给他道理时，他们不但不会理解，可能还会产生对这一事物的谬误。成长是孩子自己的事情，不是父母可以代劳的。自然后果法强调自然，让孩子顺应自然规律去成长，当然就是做得好有好结果，做的不对，要承担后果。这就是成长，在孩子还小的时候，遇到的困难往往都是小小的困难，这个时候让孩子摔几跤，是为了在孩子长大以后能更顺利的应对生活。
在现实生活中，总是会出现孩子不吃饭，父母围着转的现象。孩子不爱吃饭，父母总是耐心的这么哄那么劝，企图让孩子吃饭，无意识地把孩子吃饭的事情外化到了父母身上，不是孩子自己应该做的事情了。这样父母就要承担一个后果：孩子吃不吃饭，由我来承担！孩子也会养成一个观念：我吃饭是为了父母吃的，我很不喜欢吃饭。若是采用自然后果法，孩子到饭点不肯吃饭，还拿零食当饭吃。父母首先要用平和的语气告知孩子：宝贝，现在你不吃饭，那么等饭点儿过了，你会觉得饿，那个时候想吃就没人给你做饭吃了。还有：不吃饭的孩子是不能吃零食的。然后询问孩子：你听懂了吗？现在你要好好吃饭，一会儿不饿，还有零食吃。你选择哪一个呢？如果孩子仍然不吃饭，妈妈就把他的饭碗收起来，不再去理睬孩子。等孩子饿了要吃零食，父母要无奈地对他表达遗憾的心情说：怎么办？没有饭了，而且不吃饭是不能吃零食的。但这个时候，孩子一般会选择哭闹来使父母妥协，父母一定要坚定自己的立场。一定要让孩子自己体会到不吃饭所带来的后果，这样下次他就会知道原来我不吃饭，是要自己来承担饿这个后果的。那么他就会明白自己应该在吃饭的时候好好吃饭这个道理。我想也许这个做法会比父母苦心讲大道理所起到的效果更加好。
卢梭认为儿童的自然天性，应该让他们直接面对自然这一本书。在教育儿童过程中，直观教育也起着一定的作用。直观教育是运用演示具体事实和人物事迹的方法对受教者进行教育。直观教育包括实践教育和图象演示教育，它们的共同特点是，使教育对象获得感性认识，在大脑中留有生动、具体和直接的形象。这对于当今的教学也有重要的意义。相信《变形记》这个节目很多人都看过。这个节目组就是运用了直观教育这一理念直接将城市里拥有某些不良习性的孩子和农村里面条件艰苦，却拥有着美好品德的孩子相交换去体验各自的生活。城市里的孩子可能因为从小拥有着优越的生活环境，而不知生活的艰苦，不珍惜当下的生活和时光，甚至染上很多不良的习惯。当他们去到农村，亲眼看到那里的生活是如何的，那里的孩子是怎样生活，读书的。他们自己亲身去体验，去做一下农活，去靠着自己的力气生活，才会体会到原来他们幸福的生活并不是白白得来的，而是父母一点一点辛苦为他们创造的。他们才会心存感恩，从而转变自己的观念，去改掉他们自身不好的习惯。
在一期节目中，城市主人公李宏毅曾是一个挥霍无度的深度宅男，虽拥有俊朗的外表，优越的嗓音条件，但他就是吃不了苦。曾经在韩国试训过三个月，但由于种种原因，选择放弃了韩国继续深造的机会。到了农村之后，他反而显得很懂事，可能是懂了原来其他人的生活条件如此恶劣，自己所受的苦也许根本不值一提，在结束节目后，他去参加了艺考，如今已经有多部作品。如今，李宏毅已经成为了新生代偶像的储备力量，找到了自己人生的目标。
让儿童多多参加社会活动，回归自然，自己去学习和锻炼，去获得更加直观的，感性的认识，从而改变自己，这就是直观教育的强大力量。卢梭的自然教育理论，强调教育要顺应儿童自然天性，要充分尊重儿童身心发展的自然规律，要崇尚自然、平等、自由。这不仅是对当时的腐朽的教育的批判，开创了一个教育的新时代，而且对当今的社会也有着深刻的借鉴意义。
儿童教育读后感(篇7)
现在大多每个家庭都只有一个孩子，大人们个个都是望子成龙，望女成凤的。为了让自己的孩子不输在起跑线上，越来越多的大人们开始逼着自己的孩子学英语、学钢琴，从小就只能和各种各样的书本打交道，甚至有的家长连孩子们嬉戏玩耍的时间都要一并剥夺。我想，这就是让儿童生活在了儿童本身的生活之外了吧，在这样的环境之下他们的个性就只能被完全束缚住了。
但如若只是放任幼儿，恐怕也不能达到较好的效果。正就如同书中所提到的鲁迅的“三味书屋”与“百草园“之间的关联。显然儿童更好地成长一定程度上还是十分需要我们这些成人去指引他们的，但这并不意味着要一味的将我们成人认为孩子因该发展的方向去强迫他们接受。就像我们成人所设定的三味书屋一样，对于孩子来说是相当枯燥与乏味的，这样只会让他们变成一个缺乏好奇心、缺乏探究精神的木偶。特别是对于幼儿教育，适当地释放孩子们的天性，让他们在三味书屋中发现百草园的乐趣是必然的。
结合我们现在的幼儿园课程来说，我们能够发现现如今的幼儿教育也在一步步地像这个方向不断地靠拢。例如越来越多的教案中体现出了幼儿自主探索，自由讨论发现的重要性。孩子们在这样的活动中不断增强自己的探索能力、探知欲望，这样对于他们来说就是一个良性的循环。作为一名在职的幼儿园教师想要让自己班级的孩子有个性地发展，更要深刻理解及内化这样的一些理论知识，将它们融入于孩子们的一日生活之中，将它们普及与每一位孩子的家长。让我们共同努力一起孩子们那些可贵的东西吧！
我们首先要了解儿童文化才能往更有利于孩子成长的方向去进行儿童教育。通过这一次的继续教育，我也发现自己在了解儿童和如何进行教育的方面还是相当匮乏的，只有通过不断学习汲取书中精华才能让自己的教育方式更适于孩子们的自然发展。希望自己能通过这样不断地学习提升自身各项能力。
儿童教育读后感(篇8)
寒假前，我们学校发了《儿童文化与儿童教育》一书。我利用寒假认真阅读了《儿童文化与儿童教育》这本书，对儿童文化和儿童教育有了更进一步的认识和理解，对自己的教育工作也很有帮助。我对第一章“儿童是谁”中的第八节“儿童也是文化的创造者”和第二章“儿童文化”很有感触。
一、儿童获得文化的途径。
从儿童期的特点看，家庭是儿童文化习性获得的最重要的文化场。家庭是以婚姻关系和血缘关系为纽带而建立起的社会生活的基本单位，儿童不仅从这里获得基本的物质需要，也从这里获得对外界的初步认识和理解。因而，家庭是人的一切发展的根基，是人一生中精神世界及行为方式的第一源头。家庭对儿童文化习性获得的影响主要表现在民族传统文化的基本内核的熏陶与继承，包括民族的宗教信仰、图腾崇拜、伦理观念、风俗习惯、思维方式、心理素质、价值观念等。由于家庭对人的影响的首发性、直接性、深刻性和长期性特点，家庭成为了儿童文化习性获得的第一影响源。
当儿童学会走路，他的活动范围即从家庭迈向了社区，参与社区的文化活动，比如节日庆典、宗教礼仪等，但这时儿童是作为边缘人、旁观者的身份参加的，他对文化的感受与理解，更多的是通过模仿和熏陶而获得的。
当长到一定年龄后，儿童便进入幼儿园、学校进行学习时，儿童的身份与以前不同，这时他是作为学校的主人和学习的主体参与到学校各项活动中去的。学校则通过教育帮助儿童获得相应的文化习性。
此外，个体的人格倾向、主观的文化体验以及文化选择，规定着个体与外在文化环境互动的水平与结果。个体与外在文化环境互动的水平可分为自在与自觉两个层次。儿童心理发展的水平，决定了儿童个体与外在文化环境互动的水平处于由自在向自觉水平过渡的阶段。
二、儿童文化要顺应儿童的天性。
天性是文化的根基。因此，教育必须要以儿童的天性为依据，才能发挥自身的功用。天性是不可教的，也是无法改变的。所以，有学者提出，人之所以为人，就是以人的天性为根基为前提的。天性的生成是由生命的进化历史决定的，是经自然选择的，因而是自在的合规律合目的的。教育的出发点应当是人的天性，教育应当尊重天性。
儿童文化习性的塑造，首先应当了解儿童，了解儿童之所以为儿童的需要与成长的规律。蒙台梭利将儿童的需要视作来自生命的呼唤，认为孩童成长为大人是借助于一种神圣的力量。所以在这个奇妙的过程中，教师与成人所做的干预必须是“间接的”，是一种充满敬意地等待儿童成长的过程。她说，“让我们‘释放’这个生命去成长，只要是对他好，让我们当个安静的观察者。”，因此，顺应儿童天性，成人首先应当是一个观察者，一个儿童发展需要的研究者。
三、我们要不断更新儿童成长的文化场。
儿童成长的文化场是一个大的教育空间，包括正式教育空间、社区教化空间和家庭教养空间。现在的社会文化使得原有的文化场以及其间的文化关系发生了巨变，昔日一元、静态与封闭的文化场，成为了多元、动态与开放的文化场，文化间关系由疏远、隔离与封闭走向了开放、沟通与互动，这些变迁导致原有大教育空间的震荡，对一直以来习惯于自在状态下的儿童文化习性的获得产生了重大的影响。文化有“大文化”与“小文化”，大文化指的是精英文化，小文化指的是乡民的生活文化，不同文化间应当互动互补、和谐共荣。现在的儿童成长于其中的文化场是一个“大文化”与“小文化”共同作用下的文化场，包括了托幼机构、学校、社区和家庭等。有研究显示，根据美国人和日本人的标准，中国托幼机构的一切都是严肃的、墨守成规的，过分注重学业方面的问题。在日本的幼教机构中，儿童的活动是没有受到控制的。美国的幼教机构将社会价值放置于自由、独立自主和个体之上。这个研究结果表明，社会文化与包括幼教机构在内的各级生态系统存在着内容和形式上的一致，并通过微观生态系统影响儿童的行为。幼儿园课程是影响幼儿的重要因素。因此，更新幼儿成长的文化场应当从这些对儿童产生重要影响的因素着手，关注其中文化关系的变化及其对儿童成长的影响，从而来不断更新儿童成长的文化场。
儿童教育读后感(篇9)
寒假的午后，我静静的坐在窗前，沐浴着阳光，惬意的翻阅着书本，安静阅读、细细品味。平时的工作都过于紧张而繁忙，人也不知不觉变得浮躁起来。但是只有在阅读的时候，我的内心才是宁静的。作者二十几岁就出书，因为执着，所以他能领略到如此出色的儿童文化和儿童教育的研究。为此，我以一颗淡泊的心灵开始阅读的的旅程。简单的一本书，却囊括了儿童哲学、文学、历史学、精神学、心理学，顿时对作者的钦佩油然而生。作者为了完成自己的研究，完成自己的作品阅读了多少，积累了多少：从古代的老庄到现代的贾先生；从外国的黑格尔到中国的杨适；从诗词散文到论文杂谈；从哲学、文学再到生物学、心理学。实则让人感慨啊！
福禄贝曾说过：“孩子就是我的老师，他们纯朴、天真、无所做作，我就像一个诚惶诚恐的学生一样向他们学习。”随着社会的进步，现在教育界提倡“请蹲下来看孩子吧！”其实就是想让我们放下架子，谦逊地面对儿童，和孩子们进行平等的对话。当我读了《儿童文化与儿童教育》中的第一章《儿童是谁》之后，对儿童却有了更深的了解。我觉得我们不仅是要尊重儿童，更要以儿童为师，要读懂儿童。
儿童是一张白纸，他们的心灵纯净而又善良，他们的思维不受条条框框的限制，他们的世界充满想象。在一次美术课上，孩子们画了形态各异、色彩丰富的大树。当我看到小宇的画时：画面凌乱，大树东倒西歪，颜色也不对，树叶居然用了灰色！“这是什么树啊？”我脱口而出。小宇似乎很委屈，弱弱的的说：“老师，我画的是刮台风时的大树……这些细线是大雨，还有……很多泥土，所以大树变得灰蒙蒙的，看不清楚了……”我愣了，赶紧拿起画来仔细看。是的，当我用孩子的眼光、以一颗童心来看他的画时，原来这是一幅多么形象生动、多么富有想象力的作品：大树被强劲台风刮得东倒西歪；泥沙淹没了树干；是多么生动和形象啊。其实，如果总是习惯用地用成人的思维和成人角度去要求孩子，则会扼杀孩子的兴趣、快乐和丰富的想象力。有些时候，我们更应该靠近孩子一些，更天真一些，不要以主观臆断，多“请教”孩子。于是，我连忙拿起小宇的画，很诚恳的对小宇说：“小宇，老师错怪你了，原来你的画这么棒！”
但是现实生活总有些现象往往是背道而驰的，许多孩子的童年生活都是在过早的“成人化”教育中度过的。我们不应该一味的将成年人的思维强加于儿童幼小美好的心灵中，而是反过来将他们的天真来浇灌自己，我们的确需要更走近儿童，读懂儿童的一言一行，读懂儿童的所作所为，读懂儿童的丰富内心世界。只有这样，我们作为一个儿童的启蒙者，才能谱写出更美好的乐章！
最新回归真教育读后感精品
读书不能死读，而是要从书中研究自己，在读作者的作品时我陷入了忘我状态。我们要如何写最触动心灵的作品读后感呢？本文将深入分析“回归真教育读后感”并解读其内涵。
回归真教育读后感 篇1
范予东读了这本书的名字，引起了我对什么是真正的教育，什么是相应的错误教育，以及它是否是我们现在的普及教育模式的思考？读完了《回归真教育》这本书让我有很大的启发，本书作者梁好老师认为如果教育的目标与方向发生了偏移，那么必然导致“真”的缺失，而我们教育的终极目标是培养人、塑造人、发展人、成就人，立足学生的本性，着眼学生的未来，支撑学生的发展，让学生充分实现自我的完善，达求绚烂的人生。
而我们目前的教育呢，究竟是真教育还是假教育？事实上，可以想象，当前教育的主流是送学生从小学到中学，从中学到大学。然而，大量的大学毕业生却找不到满意的工作，甚至失业。这不是所谓的教育目标偏差吗？作为学生可能达到了自己的短期目标，考上了大学，却找不到好的工作，不能达求绚烂的人生，这就是假教育。
在当今，其实假教育非常明显，举个最简单的例子，如果问中国的中学生有什么理想，很多人会回答几年后考上某个名牌大学，而很少有学生会清晰的思考自己上大学会学什么专业，毕业后从事什么行业，所以很多学生上大学前目标就是考上大学，大学毕业后可能会失业，导致这样的结局我认为教育的责任很大。而那些在这种教育方式上失败的学生也有很大的问题。最近和几个老家的同是教师的朋友谈起中招考试让我感触很大，在很多农村的初中里，每年中招考试能考上县里唯一的省示范性高中的学生不足十分之一，另外有一小部分选择复读来年再考或者上一些普通的高中混几年，有很大一部分学生跟家长外出打工或辍学在家，只有一小部分学生选择上职业学校，而上职业学校的这一小部分学生根本不知道选择什么专业，因为他们十来年的学习完全就是语数外，对新的专业完全不理解，也不知道自己想要什么职业。
这其实就是假教育造就中国学生与社会的脱节，一味强调“个个争第一”，而忽略了教育应该强调“因材施教”、“理论联系实际”、“循序渐进”……另外针对这些不适合上大学的学生应该鼓励其走进职业学校学习职业技术，做好职业学校与义务教育的对接，同时在平时的教育中紧贴实际生活，让学生找到自己这粒种子在什么样的土地上才会开花。
之前陪亲戚家的一个将要升初中的小学生听讲座，郑州某个补习班，请的是某个知名中学的退休校长，印象很深有这样一句话，他说很多家长困惑到底该不该让学生补课，他举了一个例子，问如果你的裤子破了补不补，那么学生的功课有漏洞为什么不补呢？听似很有道理，就是鼓励家长让学生补课，当然学生功课有漏洞固然要补，但是当前社会上潮水一样的补习班就是为学生补漏洞的吗，而家长真的知道学生哪个功课有漏洞吗？如此下去，盲目的补课不仅让学生失去了最美的童年，也抹杀了学生的个性，让他们成为只知道学习考试的机器。
梁好老师说，所谓的“真教育”就是真实的教育，守住教育的常识，遵循教育的规律，顺应学生的成长，不浮躁，不虚华，不功利，不势力，因势利导，顺势而为，真实自然，朴实而无华。其实，让教育回归真实需要漫长的路程，但首先，作为教师的我们要首先成为真实的教师，对得起自己的职业，牢记自己的使命。树师者形象，做书生教师，对教育诉诸真情，对事业倾出真心。
回归真教育读后感 篇2
临暑假，校长建议我们在暑假期间读一本《回归真教育》这本书。第一次听到这本书，于是便拿来看看。它真的和其他树不一样。我读那些理论性很强的书，有点无聊，有点无聊。
但这本书不一样，实际性强，贴近学生，老师的生活。真实地反映出当前的教育现状。对当下的教育学习形式进行分析，不愧叫回归真教育。
陶行知说过：千教万叫教人求真，千学万学学做真人。一句话道出了教育的真谛。
教育的目标就是培养人，塑造人，发展人，成就人。实现学生成为“最好的自己”，而在成为这之前首先当时“最真实的自己”，做到知行合一，德才兼备，具有强健的体魄，阳光的心态，坚强的意志，生活的技能。“真教育”立足学生的本性，着眼学生的未来，支撑学生的发展，让学生充分实现自我的完善，打球绚烂的人生。
这才是教育的目的。可是，眼前的现状，是我们给与学生的真教育么？我们让学生做到最好的，真实的自己了么？
总有一粒种子会开花,最先读的就是这一辑。就是这两页吸引我将这本书读完。首先，有一个女孩没有上大学，在小学当老师。她被送回家是因为她不能把数学问题解释清楚。
母亲为他擦干眼泪安慰他说：“没必要为这个伤心，也许有更适合你的事情等着你去做。”后来又去服装厂做衣服，因为手脚不麻利，还是被轰回家。
母亲对她说：“别人都干了许多年了，而你一直在念书，怎么快得了？”直到30岁时，他到一所聋哑学校做了辅导员，后来，她开办了一家残障学校，再后来，她在学多城市开办了残障用品连锁店，成了一位拥有几千万资产的老板。
功成名就的女儿问母亲，自己当年连连失败，感到前途渺茫时，是什么原因让母亲对他有信心呢？妈妈简单的回答是：一块地不适合种小麦，你可以试着种豆子；如果豆子不好，你可以种水果；如果水果不好，一些荞麦就会开花。
一块地，总会有它的收成的。这样，我们就需要向这位母亲学习，因为有时候我们做不到他所做的。目前，我们也有家长盲目向孩子索取成绩。如果他们做得不好，就会受到批评。我们忘了学生也是有不同的。
忘了教育的真谛不仅仅是成绩。
一块地，总有一粒种子适合它。也就是说，不是每一块土地都适合同一颗种子。即使种子饱满，胚胎结实，也不可能在每一块土地上生根、发芽、开花、结果。因此说，学生的个性不一，治理不一，因而，他们对教育的感受力，接受力，感悟力也是迥然不同的。
我们不能要求他们有统一的标准，而要允许他们有所不同。“总有一粒种子适合这块地。”这句话值得深思与感悟的教育箴言。
“见缝插针”的智慧。有位资深研究员，每次听课都深受感动。他深厚的理论基础、精彩的演讲内容、幽默诙谐的语言表达令人难忘。后来才知道“台上三分钟，台下十年功”。
来形容他太合适了。原来这位教研员有一独门绝技，自称是“见缝插针”，不论什么时候他都会随身携带一本书、一支笔及一个笔记本，不论在路上还是在休息的空档，都会讲述本拿来读几页。或者掏出笔记本将当日的所思所想记录下来。
就是靠“见缝插针”的本领，他啃下了无数本书籍，记了上百本笔记，出版了六七本专著。由此看来，充分把握生活中的一分一秒，完善自己，提高自己，发展自己，那么，我们也可以获得长足的发展，成为优秀的教育专家。
我们很多老师往往抱怨没有时间提升自己的专业，没有时间读书。要批改作业，要备课，要处理班级事务。工作太繁忙常常压得喘不过气来。
这就是我们不上进的理由。我就是这其中的一员。总是为自己找借口。
其实是自己错了。真正对自身发展提升有作用的还是自己。时间是挤出来的，正如鲁迅所说，时间是海绵里的水，只要你挤，总会有的。
可是往往我们把这时间荒废了。因此，只要他们细心，安排得当，就能找到合理的时间。这位教研员的“见缝插针”就是将零碎的时间积累起来充分利用，从而积少成多，聚沙成塔，让自己的专业能力在这零碎的阅读与思考中获得一点一滴的进步。
事实上，对于普通的不能再普通的我来讲，若能将聊天的时间，闲扯抱怨的时间用在提升自我方面，也足以让我拍拖平庸走向优秀。只是一直习惯于慵懒，习惯于世俗，习惯与平庸罢了。
我就需要“见缝插针”这种平静的心态。在喧嚣中可以安静，在浮华中可以保持一颗朴素而宁静的心。阅读需要坚持独特的生活方式，只有以书为伴，才能更快地提高。
“见缝插针”并不是什么绝技，是一种信念，一种坚持，一种艰辛，一种努力，而这正是要成为一名优秀教师的必备的精神品质。
这本书有很多案例，有很多值得思考的地方。我刚拿了两个出来分析。总有一颗种子会绽放，这就要求我们对学生不能有同样的标准，不能盲目地以学生的成绩来衡量学生，从而理解教育的本质。对我印象最深刻的要“见缝插针”的智慧，给我敲了一个警钟，让我深刻的认识到自己，重新审视自己，明显的感觉到自己能力的不足，自己对时间的荒废，看出自己的慵懒。
在今后的工作中，为了提高自己的素质、水平和发展，必须合理安排时间，不断鼓励自己，督促自己进步，努力接近优秀教师。
回归真教育读后感 篇3
作者单位:郑东新区龙岗小学
作者姓名:刘婵
2014年9月15日
从事教师这个职业已经三年了，我感受最深刻的是繁琐而辛劳，教育效果却甚微。在现实的教育生活中，我们不得不去机械化地训练孩子的各项技能，不得不频繁的考试评比，不得不关注学生的分数和成绩。现实中，教育充满了强大的功利性和权力性，不再像水那样纯净；教育不再是教师的精神享受，而是一种痛苦的折磨；教育对学生也不再是幸福的体验，而是一种地狱般的煎熬。
那么教育的真谛是什么？陶行知先生曾说过：“千教万教教人求真，千学万学学做真人。
”然而我们给予学生这样的教育了吗？我们是否让学生达到了最真实的目标？这确实是一个沉重的话题。
从《回归真教育》这本书中我体会到了教育的真谛：教育就是为了让教师成为真正的教师，体会到职业的幸福，真正的职业幸福，应当源于教师教育行为本身的快乐，而非教育结果的优劣。如果一味的放大教育的结果，那么注定会忽略教育过程中师生交往的体验，忽略教育对教师心灵的自足；教育就是为了学生实现“最好的自己”，而“最好的自己”首先应该是“最真实的自己”，做到知行合一，德才兼备，具有强健的体魄、坚强的意志、阳光的心态、生活的技能。
要让学生成为真正的自己，我们应该给他们一个宽松的环境和一个自由的空间。当然，教育不排斥考试，但不仅仅是考试。每一个孩子都是独特而唯一的，他们的发展注定不可能整齐划一，用同一把尺子去丈量孩子的成长，为孩子贴上看似平等的标签，其实却是对孩子最大的不公，我们的教育应当最大可能地促进每一个孩子的发展，让每一个孩子成为他自己。
教育是丰富多彩的，它指向学生的长远发展，它也是幸福快乐的！
要让教师成为真正的教育家，就必须抛开功利，去掉杂质，回归到原来的单纯和单纯。我们的工作不是简单的重复，每天都是新的生活，学生每天都在进步，他们的课堂每天都有新的一代。捕捉教育生活的新鲜，获得新奇的教育体验与感受，可以让我们保持愉悦的心情，让我们更加热爱我们的生活，热爱我们的教育。
“过一种幸福而完整的教育生活”，应成为我们每一位教育者的终身追求。
有一位老师说过：“给我一个班，我就心满意足了”。教育应该是这样，看着学生健康成长，倾听生命绽放，用心浇灌，用爱心培养。
教师在幸福学生的同时，不是也在幸福着自己吗？这何尝不是一种心灵的富足？当我们从教多年后，从站了一辈子的讲台退出教育的舞台时，荣誉会退却，证书会泛黄，但是那些纯美的教育记忆，却将随着岁月的流逝，历久弥新，成为教师最宝贵的精神财富，成为教师取之不尽的精神寄托。
而这才是真正的教育幸福。
回归真教育读后感 篇4
我又看了看他冷漠的脸，心里有一种不一样的感觉。不知说什么好，过了一会，我轻声问道“可能是谁不小心踩脏的。”他不吭声，只是摇摇头，我蹲在他耳边小声的说“顺利，其实老师同学们很喜欢你！
”他似乎受了什么震动，身体渐渐放松，头也稍抬起了一点。他抬起头看着我说“我很喜欢您，可同学们不喜欢我，说我这个奖品是瞎猫碰上死耗子，碰大运得来的。”我心里一下子笑了，这个混世魔王也会在乎这个呀？
我的手轻轻地拍了拍他的头。对他说“没关系的，同学们曾经私下告诉过我，挺喜欢你的。”他听后感到很惊讶，随后说“真的么？
我不相信。”我立即说“不信你问哪个哪个老师。”这句话其实是瞎话，说得时候我还紧张了一下，不过善意的谎言能让他振作，我想何乐而不为呢?
后来经过调查，原来他的父母都是文化水平不高，不懂与小孩交流只会用打骂来解决问题，对孩子有着很大的不信任。王顺利是一个缺乏与大人沟通、需要关爱的孩子！看着一双快要哭；走出小眼睛，我的心突然痛了起来，不紧紧紧拥抱他。
我擦干了他的眼泪还告诉他要努力学习，证明自己是真才实学，这样，在事实面前，同学们爸爸妈妈都会为你感到骄傲的。
从那天起，我决定在未来给他更多的爱。他也愿意回答我的一些问题，下意识地开始采纳我的一些建议，并经常告诉我真相。这个学期他明显的进步了，而且期末测试，取得语文67分的好成绩。
打破了以往的不及格定律。真的发自内心地替他高兴。
他毕业了，将来可能再也见不到，但要看他的健康状况。的成长，我内心无比的骄傲自豪。就像书中所说的，是爱，这使孩子们甜蜜地微笑。 正是爱使孩子们从内到外转变。
这件事，让我有当老师的幸福，爱学生，把他们当成独立的个体，他们有个性，他们需要我们来浇灌。读了《回归真教育》让我更加坚信，教育要有广阔的视野，要有发展的眼光，自我反思的能力，如此才能让自己站在教育改革与发展的前列，获得专业发展与提升，最终成为一名幸福的教师。
我也坚信，努力善待和尊重每一个学生，能使他成为一个胸怀光明的人！有了他们的茁壮成长，才会有教师的幸福春天。
谢谢阅读！
回归真教育读后感 篇5
这个假期，和往年一样，学校在假期里发了一本书。拿到手里以后，发现是《回归真教育》。整个书拿在手里，感觉清新淡雅，书本封面一个大大的“真”字，旁边三排短句，回归，回归，回归……整个给人感觉是一本在倡导教育回归真质朴的一本书。
放假在家慢慢的读了这本书，感觉这本书讲的“教育”和现在大多数学校所执行的“教育”真的很不同。
记得自己还是学生的时候，天天有做不完的试题，上不完的课，考不完的试，还有唠叨个不停的父母。从早晨起床读书到晚上做完作业，所有的事情，不需要个性，不需要特长，不需要喜欢，不需要创新，所有学到的知识都是各科老师对各种试题的应对与解答，各种知识点的反复强调与记忆……我就是在这种状态下考上的大学。现在回想起来，我当学生的那些年太辛苦了。
在这种教育机制下，很难找到“真实的自己”。直到考上大学面临人生最重要的选择，其实我不知道自己真正喜欢什么，适合什么。
但是现在，自己已经当了老师，是否还要继续让自己的学生这样。
不。教育首先，老师和学生之间是平等的。我们在平等的条件下，需要沟通。
老师了解学生的喜好，特长，性情。学生也应该了解老师喜好，特长，性情。相互的了解，相互理解，有教有学。
总说老师应该了解学生，对症下药。其实都应该是相互的。教与学之间，不应该存在一味的忍让或是一味的服从。
幸好，我在教中专，我有这个机会去尝试。我愿意去尝试。让学生有自由选择学习感兴趣的专业知识和技能。
我们不需要每个人都精通每件事。我们只需要在我们选择的领域努力工作。这是一片肥沃的土地，有各种各样的“苗儿”，我们的教育不是把所有的“苗儿”都拔的一样高，让他们在我们的教育下，自由的茁壮成长。
“真教育”让学校成为真正的学校，不再是应试教育的加工厂。为了适应学生的成长，真实自然的教育是我们努力的方向。