曾国藩读后感

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刚读完第一章，最大的感受是曾国藩在自我反思前后的变化，反思前曾作为读书人出生，是一个典型的清高直率眼中容不得一丝苟且的读书人形象，愤世嫉俗，刚正不阿，对咸丰皇帝，对同僚，对亲朋好友，都是如此。

正是因为如此，虽然组建湘军抗击太平天国，却并未得到相匹配的嘉奖，而在这之中更是得罪了湖南江西几乎所有同僚和京城天子。所幸在居家戴孝的几年里，反思自己为人处世中的性格缺陷。重出剿灭太平天国军队过程中与皇帝示弱，与同僚交好，以入世随俗的态度对待所有人，表面老奸巨猾老练圆融，内心仍是质朴刚正初心不改，竟在复杂的清末环境中如鱼得水建功立业。

联想到自己平日里也有那种出自读书人本身的自以为的清高孤傲和极端自信自负，遇事盛气凌人，也开始调整自己待人接物方式。另一点是想到成电学子仿佛都有这类似臭毛病，从技术角度来看没有任何问题，但成电学子总是难以成为一家公司的管理核心，与此种氛围不无关系，他们大多埋头苦干，执着于技术而缺少处事的圆滑，不屑于技术以外任何事。

阅读《曾国藩的正面与侧面》读后感1000字：

读完《曾国藩的正面与侧面》之后的第一感觉就是不可思议。原来曾国藩和我心里认为的一直以来都是不一样的。现在如果让我用一句话来概括曾国藩的特点那就是笨且执着。他的一生都在学习与自我鞭策。他对自我的约束已经上升到几乎是自虐的地步了。他的日课更是让我不可思议多参加一顿饭局要反省，少看了一本书要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾国藩是以圣人的标准来要求自己的。

在曾国藩成功以前，他一直都是饱受磨难的。其中有五次受辱，被曾国藩始终铭记在心，而第四次与第五次受辱可以说是曾国藩人生的两个转折点。在长沙组建湘军时差点让闹事的兵痞杀了。但曾国藩忍辱负重，终于在与太平军作战中获得胜利。长沙之辱带给曾国藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不挠。也让我明白挫折并不是来打败你的，而是来成为你成功路上的奠基石的。而第五次受辱更是让曾国藩的为人处事都发生翻天覆地的变化。曾国藩不再像以前那样与整个大清王朝官场都格格不入了。曾国藩的这番变化让我明白做人不必太过愤世嫉俗

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大柔非柔，至刚无刚

最近，我无意中读到了曾国藩的传记，这让我收获颇丰，也改变了以前对清**腐败无能的印象。曾国藩在晚清时期虽充当封建统治阶级的工具，镇压了太平天国运动，客观上讲违背历史发展自然规律，但其在修身、治军、治家等方面的确颇有建树，也为后来许多政治家所推崇。在此记录下自己的一点心得，希望能给和我一样在人生道路上求索的年轻人些许启发。

曾国藩29岁中进士进京为官，在此后的十几年中，他都是以一个愤青的面目出现在世人眼中。当时，清朝是一个病危将死的病人。在朝廷内部，腐败已经渗透到帝国的每一个细胞，一场惊天动地的起义正在酝酿之中。

但清朝的政治家们都很平和敷衍，只有曾国藩担心。他怀揣“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，想挽救危难的清王朝于万一。但由于行事太过刚直，处处碰壁，举步维艰。

在京为官的时候，曾国藩多次上书咸丰皇帝建议改革**选拔办法，扭转官场的泄沓风气，指出清朝官僚体系存在的诸多问题，呼吁皇帝大刀阔斧改革，都不被理睬。为挽救大清帝国，他干冒生命危险，上书咸丰皇帝直言批评他的三个缺点，想起到当头棒喝的作用，险些被咸丰治罪。

后曾国藩回家乡湖南为母守孝期间受命协助湖南地方**操办“团练”，抵抗太平军起义，保卫乡里。他马上设立“审案局”，严打动荡社会下滋事做恶的土匪流氓，使社会秩序迅速得以安定。由于动了地方**的“权利”这块奶酪，惹得地方**心生怨恨。

曾国藩认识到清朝绿营军的腐败，大胆建立湘军，希望能培养出一支新的、行之有效的军队。湖南的绿营军对曾国藩怨恨在心，闯进曾国藩公馆**，湖南巡抚就在隔壁却假装不知，曾国藩夺门而逃，险些送命。湖南**个个眉开眼笑，把这事当成笑话飞传。

曾国藩打落牙齿和血吞，把湘军带往僻静的衡阳，吃尽千辛万苦，终于在湘潭之战中战胜太平军，取得太平军兴起以来清军唯一一次重大胜利。这时，曾国藩没有实权，连军饷都得自己提高。咸丰皇帝又派他去江西镇压太平军，江西巡抚气度狭隘，寸权必争，曾国藩处处受气，左右为难。

曾国藩的父亲因病去世，皇帝不想让他回家太久。曾国藩借机向皇帝倾诉哀思，希望能给他权威。不料咸丰皇帝逞起妇人之智，以为太平

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假期在老师推荐下读完《曾国藩家书》，一本以“一家之言”，惠及数代万家的传世之作。在书中，这位曾笑傲官场、久战沙场的历史大家，以一位平和的老者之姿，将他毕生所得的人生之道，同他的家人、后代娓娓道来，倾诉衷肠，惟愿众人能在其中习得一二。的确如此，读完顿觉通透不少，现以此文作分享与总结。

该书为曾国藩寄给家中子弟的书信集，成书于19世纪中叶。这本集子记录了清道光30年间至同治10年间，长达30年的翰苑和戎马生涯，数量达1500余封。所涉内容极为广泛，包括修身篇、治学篇、齐家篇、为政篇、处世篇、治军篇、用人篇、师友篇、理财篇、养生篇，共十大方面的内容，是曾国藩一生的主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映。它更是做人处世之典范，齐家教育之真言，为官从政之精髓，治国安邦之旗帜。曾氏家书，行文流畅，格式自由，挥洒自如，字字箴言，将人生哲理、世故大道蕴含在平淡家常之中，让人读来不觉枯燥乏味，除去至真道理，更饱含一丝真情与温馨。

前半部分以“修身、齐家、治国、平天下”的脉络展开，后半部分则以待人接物、处事日常为主要内容。

对于毕生的追求，曾国藩认为“只有进德、修业两事靠得住”。进德是指培养“孝、悌、仁、义”等品德，使自己思想端正、修身齐家。而修业则指的是提升“诗文作字”的能力，记诵圣人的经典文章，提高自己的学问。他继承了孔孟的观点，认为读书的目的是提高自身的修养，增加学问和能力，从而使自己成为君子甚至圣贤，而读书的好处从大处讲可以为国效力，从小处讲则可以修业谋生。

进德和修业这两件事可以通过自己的努力来实现。何以实现?曾国藩在接下来的数封信中向诸弟阐释：如“劝宜力除牢骚”、“不宜露圭角于外”、“做人须要有恒心”、“专而精，纷而散”、“注意平和二字”、“戒傲戒惰”、“必须自立自强”等话语。在同治十年，曾国藩庆祝了自己的六十大寿，也在这个特殊时间回顾自己的一生，总结出四条修身经验，分别是慎独、主敬、求仁、习劳。所谓“慎独”是指有德行的人在独处时也会小心谨慎，而小人在独自一人时则会由于缺乏约束做一些越轨之事;“主敬”是指待人接物要恭敬有礼，办事要严