中华颂演讲稿 共50份
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中华颂演讲稿(篇1)中国是一个文明古国。它的思想文化源远流长。它贯穿着中华民族优秀的民族精神、民族风尚和道德品质。中华美德就像源泉,滋润人们心灵的生长;中华美德就像脊梁,支起人们挺起的胸膛;中华美德就像号角,鼓舞人们前进的脚步。
xx中华美德颂励志演讲稿大家好,我是***!
今天我演讲的题目是“中华美德——崇尚礼仪”。
中华民族是一个拥有悠久历史的泱泱大国,中华民族拥有五千年的文明历史,自古就被誉为“礼仪之邦”。中华美德——礼仪的历史也源远流长。从孔融让、程梦雪、雷锋的感人事迹到今天的21事迹,礼仪都体现在我们每个人身上。
在马路上扶盲人过马路,在公交车上给老弱病残孕让座,礼仪就像是一朵美丽的花,开在社会的各个角落,弘扬着中华美德——礼仪。
今天,作为一个中学生,我们也应该注意礼仪。看到老师打招呼,见到学生点头微笑,不小心伤害了别人道歉,这是我们最基本的需要。可是就仅仅这些又有多少人做到了呢?
我认为是很少很少。作为一名合格的中学生和新世纪的小主人,我们不仅应该做到懂礼仪、做礼仪,还应该向社会呼吁,弘扬礼仪这个中华美德。
尊老爱幼,这是中国千百年来流传的礼仪之道,可是这又有多少人做到了呢?我曾看看到这样一段公益广告:在公交车上,一站到了,上来一位拿着重物的花甲老奶奶,可是车上已经没有座位了,老奶奶环顾四周,只见车上的年轻人们都熟视无睹,有的在玩手机,有的在看窗外,权当没看见。
这就是说,一个肚子大的孕妇竟然站起来为老太太让座,老太太不得不呻吟,车上的人都脸红了。最后,广告里出现了一句话:礼节,敬老,在**?
这个广告,令我感慨万千。进入21世纪,科学技术越来越先进,人们的生活越来越好,但在社会发展的同时,人们的素质却在下降。那流传下来的礼仪之道渐渐的在社会上消失不见,人们面对需要帮助的人们,只是冷血嘲笑;面对自己的亲生父母,甚至都大打出手;人与人之间再也没了心平气和的沟通,只有互相难听的谩骂。
这些,真的是我们想要的吗?
所以,让我们行动起来,礼貌待人,敬老爱幼。带着问候、微笑、点头,把礼仪带到生活中,带到社会中,把礼
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中华颂演讲稿 篇1中国社会的改造只有通过“根本解决”的途径才能实现,这是李大钊在形成马克思主义信仰后对中国社会革命的基本看法。在那场著名的关于“问题与主义”的论争中,马克思主义与实验主义发生了第一次冲突。从马克思主义中国化的历史进程来看,“问题与主义”之争表达了中国早期马克思主义者所持的科学态度,包含了马克思主义中国化的最初意识,这主要表现为以下两个方面。
第一,李大钊明确提出“主义”与“问题”有不能分离的关系,强调了“主义”所具有的“工具”性质,在思想方法上尽量避免教条主义与经验主义。李大钊认为“主义”都有理想与实用两个方面,“我们只要把这个那个的主义,拿来作工具,用以为实际的运动,他会因时、因所、因事的性质情形生一种适应环境的变化”。李大钊坚信,“主义”与实际的社会运动相结合,可以使理想成为现实。在这样的思想意识中,任何理论都具有“工具”性质,其目的在于造成社会的实际运动,实现社会的改造。因此,他认为:“我们惟有一面认定我们的主义,用他作材料、作工具,以为实际的运动;一面宣传我们的主义,使社会上多数人都能用他作材料、作工具,以解决具体的社会问题”。在这里,李大钊所关注的重心在于实现社会的改造,因此,只有将“主义”引向实际的社会运动才能达到目的。李大钊这种务求实际的思想,在19xx他与邓中夏等人向“少年中国学会”的一个提案中,表现得更加明显和突出。他表示:“为革命的民主主义,我们全体动员了。我们不要躲在战线后,空谈高深的主义与真理,我们要加入前线,与军阀及军阀所代表的黑暗势力搏战”。李大钊一生思想的发展和变化,都是和中国社会改造和革命的实际进程相关联的。这样的思想意识使他对马克思主义理论采取了科学的理性态度,即不把它当作教条,而是当作行动的指南,这就为马克思主义中国化的历史进程奠定了思想基础。
第二,李大钊初步揭示了马克思主义必须同中国实际相结合的思想。他指出,社会主义者“必须要研究怎么可以把他的理想尽量应用于环绕着他的实境”,寻找到把“精神变作实际的形式使合于现在需要的企图”。当他还是一个民主主义者的时候,就提出了认识中国国情的重要性,中国的国情要靠中国人来研究、
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中华颂演讲稿【篇1】尊敬的老师、亲爱的同学们:
大家好,今天我演讲的题目是《中华美德颂》。
人因为美德而美丽,社会因为美德而和谐。世界因为美德而缤纷。中华民族拥有五千年灿烂辉煌的文明,也拥有世世代代传承下来的传统美德。美德是中华民族的魂和根,说到这里,让我们走进两个普通的中国人,听一听他们身残志坚的故事。
第一位是失去双腿仍坚持舞蹈梦想的舞者廖智。2008年5月12日以前,廖智老师是一所舞蹈学校的老师,灾难没有降临时,她生活得多么幸福,多么愉快。然而,生活中的一切事情并不都是一帆风顺的,命运对她是多么不公,汶川地震时,她在废墟中被埋了26个小时,双腿被截肢。廖智知道,失去双腿对于一名舞者来说意味着什么。但她并没有因此悲观消沉,而是装上假肢,重新走向属于自己的舞台,在残缺的鼓上展示出令人感动的力与美。是什么让她站了起来?是坚强,是坚持,让他重返自信,找回了自己。
第二位是领舞千手观音的“孔雀仙子”邰丽华。2005年的春节联欢晚会,由邰丽华领舞、21名聋哑人表演的《千手观音》震撼了亿万观众。这些聋哑人不仅以优美的舞姿,更以顽强的毅力和执着的人生追求深深地打动了人们。邰丽华两岁时,因一次高烧失去了听力,从此进入了一个无声的世界。律动课上,老师踏响木地板的震动,启蒙了她对音乐的痴迷,而被她称作“看得到的音乐”的舞蹈也从此成为她生命的亮色——她赖以表达内心世界的语言。练舞的时候,尽管她很努力,可没有听力能力的她,还是让老师失望拂袖而去,将她独自扔在舞蹈房。可她没有放弃,仍旧执着地练习,一天24小时除了吃饭、睡觉外没有停歇。她用自己的坚强和对音乐事业的坚持,战胜了无数个困难,赢得了自己的绚丽人生,
漫漫人生路,谁都难免会遭到各种失意或厄运。在考验面前,一个强者,是不会向命运低头的。风再冷,不会永远不息;雾再浓,不会经久不散。风息雾散,仍是阳光灿烂。从廖智和邰丽华的身上,我们我们可以学到很多有价值的东西,她们身残志坚、自强不息、拼搏向上的美德,正是中华民族生生不息的脊梁!
中华颂演讲稿【篇2】老师们,同学们:
大家好!
中华传统美德在华夏史
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