警示录读后感简短1000字精选8篇。
当人们能够安静的去读一本好书时，仿佛就可以进入另一个世界。读者们都对作品一书赞不绝口，读后感便可以把这些道理更好的记录下来。您是不是也想让自己的读后感出类拔萃呢？以下是由工作总结之家编辑为你整理的《警示录读后感简短》，供你参考和使用，请收藏和分享。
警示录读后感简短 篇1
看了晚上的视频，主要是关于反策反的安全警示片，之前也有进行过相关的四反教育，反渗透、反策反、反心战、反窃密。其实我们只要把好三防工作就好了，防腐朽思想侵蚀、防纪律制度松懈、防敌对势力渗透。面对诱惑我们要坚守底线，维护国家安全是我们的义务，我们要保守好国家秘密。
视频中的主人公案例告诉我们的是危险、阴谋可能就在我们身边，当我们遇到类似的遭遇不要被恶势力给压迫，要相信国家的强大，无论身处何方，祖国永远都是我们温暖的港湾，为我们遮蔽风雨。只要我们守牢道德底线，不被利益冲昏头脑，不向恶势力低头。当你身当重任时，很可能你已经被敌对组织盯上了，我们深受组织教育，也学习了很多有关通报，在发生相同事件时我们要谨记教训做好自己的本职工作。
在通报和视频中发生的事情性质都大致相同，我们要能在第一时间知道自己已经陷入圈套，不要迷迷糊糊的，要认识到事情的关键性，不要被蛊惑，遇到自己解决不了的问题要立刻向组织汇报，不要自己理所当然的解决问题。要认清局面，不与信息不明的人员交流，注意网络的使用，防止网络泄密。慎用聊天交友软件，谦虚谨慎不要有吹嘘心理一不小心泄露秘密。
我们要引以为戒，端正思想，提高认识，克服麻痹信息，自觉参与到四反斗争去。
警示录读后感简短 篇2
学习了这多起事故案例，给我以深刻的体会。这些事故的发生，给国家和人民的生命财产带来了巨大的损失，也给煤矿的安全生产造成极大的负面影响。同时也暴露出安全思想松懈、管理混乱等一系列问题。痛定思痛，我们应该深刻汲取这些事故的教训，举一反三的抓好煤矿安全生产，努力把芍药花煤矿打造成一个本质安全型、和谐稳定型、强势竞争型、科学发展型的现代化企业。
思想决定行动。抓好煤矿安全生产，首先要始终摆正搞质量标准化与安全之间的关系、与生产之间的关系、与经济效益之间的关系，牢固树立“质量为本、安全为天”和“持之以恒抓质量、扎实有序做工作”的思想观念，牢固树立起“抓质量就等于抓安全、就等于增效益”的观念，牢固树立“没有质量标准化建设就没有安全生产的良性循环”的思想观念，在全矿上下形成共识，凝聚合力。要制定科学的管理机制、考核机制、事故问责机制和激励机制等一系列制度。
制度落实是关键。思想提升了，制度完善了，我们就要不折不扣去执行，去落实，去管理。层层落实开展安全质量标准化工作的责任，做到事事有人管、件件有着落。只有实施强有力的管理，才能保证安全质量标准化工作扎实稳步地向前推进。才能保证矿井的安全生产。
杀不住“三违”的风，就迈不开安全的路。从发生的这几起事故来看，每一起几乎都是由于违章指挥和违章作业造成的。要想彻底消除“三违”，就要广泛动员组织各方面的力量，努力形成党政领导一条线，工团组织一条线、纵向管理一条线、女工家属一条线，在全矿形成对“三违”现象施以重压的态势。各队，班组要充分利用班前会、口头问答、知识测试、献身说法、案例分析、“三违”亮相等形式，认识“三违”危害，普及煤矿三大规程安全知识。对有“三违”思想的人员下重药，提高人员的知识水平和技能素质。安检部门要在加强集中教育培训的基础上，通过制度来约束和规范员工的操作行为，对于违章违纪，不论责任者处于什么目的，无论是否造成后果，一律按规定进行处理。这一点主要是我们管理干部要彻底转变观念，决不能当好人，作到宁听骂声，不听哭声，使干部员工对制度、规定形成敬畏感。对于各项制度，要求，必须有相应的追查落实机制，按照逐级负责制、岗位责任制的要求，一追到底，彻底追查不落实的人事。
细节决定成败。矿井的采煤、掘进、机电、运输、“一通三防”等生产环节和相关岗位的安全质量工作，是煤矿的生命线。因此，在矿井建设中，我们不仅需要先进的技术装备，更需要将精细化管理落实到安全生产、质量标准化建设的.全过程。通过实施精细化管理，使安全生产符合国家法律、法规、规章、规程等规定，并达到和保持一定的标准，使煤矿始终处于安全生产的良好状态，保证生产安全质量标准相关的各项制度得到正常、规范、优化的运行，全过程监控一切影响生产安全质量各环节、细节因素，最大限度地用科学的制度、规范、标准等，持续消除不安全和降损质量的隐患性问题。
科技兴企，文化强企。通过形式多样的形势教育和文体活动，广泛宣传安全文化理念和企业发展前景，进一步改善员工的精神状态、思想观念，增强了广大员工的自豪感、责任感和使命感。用实际行动自觉投身到抓安全、抓质量的队伍里来，为芍药花煤矿的建设和发展贡献力量。
警示录读后感简短 篇3
单位组织全局职工集中观看了《安全生产》专题片，专题片鲜活的事例，悲惨场面，为我们上了一堂真实生动的安全警示教育课。
观看专题片后，我感触良多，安全对于企业来说是最大的效益，对于个人来说，安全就如健康平安一样，是人生最大的财富。其实，人对于自然界来说是非常渺小的，人的生命也很脆弱
人的一生非常短暂，所以珍爱生命，关注安全是我们时时刻刻要铭记于心的一项重要事情。工作中，我们要按章操作，多想几个“万一”，并养成严谨认真、一丝不苟的工作习惯；平日里、生活中，也要时时警示自己规避不安全的隐患，上下班遵守交通规则，做到“宁等三分，不抢一秒”，出门上班人走要关闭电源、燃气具开关等，并教育家人注意安全。也许我们的一个提醒，就会给自己和他人带来一辈子的幸福。
曾经的惨剧，已经留了太多鲜血，死去的人们将在天堂永生，而活着的人们将受什么样的煎熬？我们多希望这些只是一个个故事，然而，它确实发生了，就让我们记住这些故事，吸取教训，重视安全，将重视安全落到实处，看得重，抓得实，牢记“安全系着你我他，靠你靠我靠大家”，用实际行动告诉大家我们的意识，安全重于泰山！
安全警示教育片里，血的教育又一次警示我们，在工作、生活中，一定要时刻注意安全，并要把“不怕一万、就怕万一”的安全思想意识融入到人性化、亲情化的安全宣传教育中，珍爱生命，关注安全。让我们的生活变得更加美好，更加和谐。
警示录读后感简短 篇4
生命诚可贵，安全价更高。人的生命是至高无上的，然而，安全是幸福生活的保障，是生命的基石，也是欢乐的阶梯，所以我们要时刻敲响安全的警钟，多一份安全意识，少一份事故危机。
在公司安全部的组织下，我观看了安全警示教育片《忆生命---渝工局安全警示录》，我局以“唤醒安全意识，拒绝行为冷漠”为主题的安全教育活动也拉开序幕。看着一幅幅血淋淋的画面，让我的心久久不能平静。人们常说“安全是最大的效益”，那么安全的效益到底体现在哪里呢？通过对这么多事故的案例分析让我深深的感受到只有安全才有效益，让我更加深刻的认识到工地安全生产的重要性，为我在今后的安全生产工作指明了方向。
由于建筑业本身固有的特点，施工中危险性大，工作条件差、不安全因素多，而且点多面广，预防难度大，加之违章作业比较严重，建筑企业安全生产管理松懈落后、措施不利等原因导致建筑施工安全事故不断发生，人员伤亡及财产损失十分严重。多工种交叉作业导致危险因素多，因而潜在的安全隐患增多，若处置不当，容易发生安全事故，给人民生命财产造成损失，影响社会稳定。
近年来，我国的安全生产形势十分严峻，市政工程领域安全事故频频发生，加强安全生产的管理，能够有效的保证人民生命、财产安全，促进社会的经济发展。
一个个血的教训需要我们用血来验证吗？什么是安全，对于我们职工来说，就是不出事故，就是人身不受到伤害。而一旦发生了工伤事故，即使是手上破个口子也会让人能感觉到疼痛。受了重伤，有的失去了工作能力，有的长期卧床失去了生活自理能力，给自己和家庭增添了无尽的伤痛。这种伤害是无法用言语来描述的，也是无法用金钱来衡量的。因此，我们应深刻吸取事故教训，扎扎实实地把安全工作做好，促进各项工作的开展，全面提高安全意识。
首先，我们要从思想上高度重视安全生产工作。牢固树立“安全第一”的思想，始终把安全工作放在各项工作的首位。作为一位职工，应当从个人幸福、家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小事抓起，从细节抓起，把安全工作做细做实。
其次，我们还需要坚决杜绝违章行为。违章是安全的大敌，是事故的源泉，只要我们什么时候什么地点都遵章作业、规范操作，事故就会远离我们。
生命安全，是一个不可忽视的话题，也是一个至关重要的话题，无论是谁，都要珍重生命，不可掉以轻心。正所谓，小心驶得万年船，如果不去关注小问题，又怎能让自己的安全得到更大的保障呢？所以，我们应该更加注重发现并解决身边的隐患。
生命如同鲜花一样娇艳，绽放着生命的美丽。生命只有一次，对谁都是宝贵的，而人生的花季只有一次，青春的火焰也只能绽放一次，我们怎能不珍惜这段美好的时光呢？所以，我们要以安全为首，敲醒安全的警钟，热爱生命，奏响生命的乐章，让生命之花更加绚丽！
警示录读后感简短 篇5
最近公司组织观看安全教育警示片，片中所展示的安全事故，伤亡之大，损失之巨，场面之惨烈，一次又一次冲击着我的视觉，给脆弱的心带来难以承受的震撼。悲惨的事故场景时时萦绕在脑际，久久不能释怀。每一起事故的背后，有多少白发人送黑发人的彻骨之痛，有多少望眼欲穿后的伤心欲绝，有多少天真无邪的眼睛从此蒙上灰色，又有多少破碎的家啊。
安全事故，天灾耶？人祸耶？
每一个事故，背后总能找出一双双制造事故于“偶然“的黑手。王家岭煤矿透水事故，征兆早已显现，如果地质工作者能够仔细分析，监理工程师能够认真审核，矿领导能够及早下令撤人，悲剧还会发生吗？山东火车相撞事故，如果铁路局认真严肃地发布限速令，司机不超速，调度员及时联系沟通，列车还会相撞吗？防范事故的大门不止一道，即使仅仅把住其中任何一道关口，灾难也不会发生。可是纵观多年来发生的重特大事故，我们沉痛地发现，每一起事故发生时，一道又一道的防范之门总是被守门人轻易地、毫不负责地打开。事故肆虐的原因，总是惊人地相似。
一个又一个事故表明，人祸的成分总是远远大于天灾。安全事故与其说是天灾，倒不如说是人祸更为贴切。天灾尚有躲避防范的回旋余地，可人祸却象一双无形的黑手，随时出招，令人防不胜防。人祸是什么？人祸就是不负责任。不负责任地发号施令，不负责任地冒险蛮干，不负责任地无视隐患，视安全如儿戏，视生命如草芥。这样的人祸，无异于恶虎，甚至猛于虎。
为什么国家三令五申，安全事故却屡禁不止？为什么法律之剑高悬于头顶，却依然有人以身试法？说到底，还是有那么一些人责任心不够。这样的人，与其说是工作态度不端正，还不如说是良心已经坏了。安全重于天！对“重于天“这样的大事，都敢视同儿戏，我想问一问，你的良心哪儿去了？
安全工作，就是一件良心活。干工作，就要凭良心去干；抓安全，更要揣着良心去抓。我们要时时扪心自问，我尽职尽责了吗？我问心无愧吗？我对得住良心吗？对照良心干活，揣着良心去抓安全，才能从根本上抓好安全，确保安全生产长治久安。
揣着良心抓安全，才能把“责任”二字烙在心里，才能掂出肩上的担子有多重，真正扛起肩上的责任大旗。你要时刻想着，安全不仅仅是你一个人的安全，更关乎千万人的生命和健康，关乎千万个家庭的幸福和欢乐，关乎社会的稳定与和谐，更关乎国家的长治久安和民族未来。有了这样的良知，安全上你还敢玩忽职守、不负责任吗？工作中你还敢吊儿郎当、粗心大意吗？我敢说，良知才是安全最大的保障。有了良知，安全工作自然就水到渠成，一帆风顺。
揣着良心抓安全，用心抓工作，才能使安全工作落到实处，而不是流于形式、走走过场，甚至弄虚作假、欺上瞒下。良心时时在，工作中才能有压力，心中才能升起神圣的责任感，对待安全才能一丝不苟，毫不松懈。对每一个细节不敢放过，对每一个隐患一抓到底，“零隐患”的安全环境才能实实在在地营造出来，“零容忍”的安全理念才能深深根植于每一个人的心里。上海静安大火，要是还有一点点良心，能有那么多隐患出现？掐灭任一个事故苗头，能发生这么大的悲剧？人人都揣着良心去工作，人人都负起安全责任，很多事故完全能够避免。
揣着良心抓安全，就是要在安全上较真。世上最怕“认真”二字，安全工作就需要“宁可舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的韧劲，需要“黑脸包公”的认真劲。有隐患必须整改，有违章坚决处理。
工作中没有了隐患，没有了“三违”，安全生产还用担心吗？真认真起来，安全工作自然能抓好。但是有些人在安全上，“老好人”思想严重，讲人情，拉关系，碍于情面，拉不下脸，很多安全隐患不了了之。这样做，不是在帮他，实在是在害他，在害大家，而不是挽救他。千万不能因一己之私，而置原则于不顾，弃安全于旁边。“老好人”思想害人害己，千万要不得。
揣着良心抓安全，就是要敢于承担责任。工作中有些人见着好处就上，见着责任就躲，拈轻怕重，对待责任一味地推诿、躲避。要想抓好安全生产，必须彻底摈弃这种极端自私的错误思想。古人云，在其位，谋其政，司其职。占着那个岗位，拿着那份薪水，理当恪尽职守，敢于担当，心无旁骛，把安全工作当成份内事，责无旁贷地挑起担子，全心全意地抓好安全。且不可动歪心思，打小九九，得过且过。
灾难无情啊，让我们祈祷吧，让逝者安息，为生者祈福，愿我们从此远离事故和灾难，远离天灾和人祸，让我们和我们的子孙后代在蓝天净土间，生息繁衍，世代平安。
警示录读后感简短 篇6
独裁体制下，小团体获得权力对国民的危害。
书名为纳粹，实则是对专治独裁，民族主义的警示，对斯大林和希特勒的共同批判。
一个独裁的政治体系如果将权力下放，小团体们由于缺乏使用权力的经验，容易造成偏激暴力的风气蔓延，个人的地位凸出，报复性活动肆意，最后为其买单的还是人民。斯大林的独裁政府，由于频繁清洗，缺乏多方面的长效机制，闹得人人自危，巴巴罗萨行动后，苏联将审判权力下放游击队，初尝权力滋味的游击队对同胞的侵害程度不亚于纳粹和波兰，多是借权力而泄气愤，由于独裁政府不设计权力监督机构，苏联在那段时期，由于斯大林的多疑和懦弱，刚愎自用，让希特勒节节得胜，归根结底，是独裁政府的容错率极低，没有补偿机制。
比纳粹可恶的，是窥视犹太人财产的德国公民，立陶宛人。说起奥斯维辛集中营人们大都知道，但是说到贝乌热茨和考纳斯呢，想必许多人不曾听说，但这两个地方，贝乌热茨的毒气室，弥漫着犹太人的亡灵哀歌，考纳斯的碎骨机里，铿锵作响着犹太人遗骸粉碎奏点，民族主义是全人类的灾难，是文明时代的耻辱。看到掠夺犹太人财物的立陶宛人，踩着犹太人的底层德国人，对人性的丑恶面加深，我想到权力的制约机制是多么重要，我们需要文明智慧的引导，世界根本就不会百分百公平，但追求百分百公平，才能让越来越多的人公平。
历史书难翻新了，近代二战题材已不新鲜，该书中规中矩吧，每章按照固定格式完成，可仍有可圈可点的地方，作者在构思上还是做了创新安排。
一、希特勒和斯大林的对此。二人均是独裁者，作风上差异很大。希特勒的政治体系建立的很不完善，他不擅长政治治理，作文可他的智囊团会瞄准他国政治漏洞，发动军事行动。斯大林没有希特勒的号召力，没有希特勒的口才，多疑，敏感，多变，不停地清洗队伍导致组织焕然，刚愎自用和糟糕的军事能力让德国的巴巴罗萨行动成功。二人相同的地方都是务实主义，还有就是“无情铁血，不珍惜人民士兵的生命”。
二、万恶的纳粹罪行罄竹难书。我放言，任何为纳粹开脱的言论应该与纳粹同罪。种族主义是万恶之源，纳粹惨绝人寰的行为将永远烙印在人类的耻辱柱上。①立陶宛人杀犹太人和苏联游击队杀害同胞的描写，立陶宛人在观看犹太人被杀后，趋之若鹜的去抢夺犹太人家里的财物，去抢犹太人尸体上的衣服，对他们而言，“两个牧师的妻子因为抢夺刚刚死去的犹太人财物而在街上大打出手”。②在专治独裁下的统治，小团体一旦拥有权力和武力，最遭殃的就是本国百姓，苏联游击队和德国青年团、飞行法庭肆意迫害同胞这些足以说明独裁体系的危害。
警示录读后感简短 篇7
近日，行政科组织干部职工在班前会连日播放《煤矿安全生产警示教育片》，观看片中的场面使我触目惊心，受到极大的震撼。
安全事故通过声像播放方式，再现事故现场，使我有身临其境之感。
通过观看后让我感到对煤矿安全生产提升高度来讲：“依法治安”是趋势，“违章就是违法”是走向“安全是最大的效益”是必然。
从观看安全警示教育片中，使我们不难发现大多是工作人员安全意识淡薄，安全生产责任制落实不到位，安全监督管理跟不上，侥幸心理严重，自我保护能力差而造成的。
教育片也从不同侧面介绍了安全生产任务管理和措施；安全生产方式的偏差所至。
一、诠释事故发生的原因
“违章、麻痹、不负责任”充分诠释了事故发生的原因。
“违章”就是不按规章制度，不按操作规程来做事，凭自己的个人主观意识来做事，久而久之就变成了习惯性违章；“麻痹”则是进一步违章，未认真分析工作过程中的所有环节，不认真履行工作流程和规程，总认为自己这么做没什么大不了，自己是对的，图方便、图省事，从而导致了恶性循环事故的发生；“不负责任”就表现在多方面，管理上的不到位，监督上的不负责，具体工作分工不细致，即管理不到位、监督不到位、执行不到位。
在管理学上有一句话，叫细节决定成败，可我觉得，运用到安全上来，也是非常恰当的。
有许多事故，就是细节上没有处理好、才导致悲剧的发生。
煤矿人不仅需要具备精湛的煤矿知识和业务技能，还必须具备必要的安全生产知识。
二、安全事故对我们的反思
煤炭生产是高危行业，煤矿企业的安全状况，关系到企业的社会形象，特别是在强调科学发展、安全发展、和谐发展的今天，煤矿的安全状况，更能体现出企业的管理水平和文明程度，实现安全生产现在已经成为煤矿企业发展的无形资源，会给企业带来意想不到的社会效益。
地面单位同样存有安全隐患，从一桩桩触电死到房顶摔死，地下油罐窒息等血的教训事故案件不难看出，一旦安全上出了问题，特别是造成人员伤亡的重大事故，就会在社会上产生恶劣的影响，这种影响是很难在短期内能够消除的。
分析《煤矿安全生产警示教育片》中发生的工亡事故，有的类似违章经常在我们工作中出现，有的就发生个别班队，有的发生在我们身边，这难道不应该引起我们反思，敲响警钟吗？！
三、怎样把今后安全工作做好
安全工作天天抓、天天讲，为什么还会出安全事故呢？“违章、麻痹、不负责任”充分体现了事故发生的原因。
我们有的人思想麻痹，工作中想着别的事思想开小差，放松了安全意识，违章作业成为习惯。
这是一种非常不负责任的行为，是对自己，对同事，对领导，对单位的不负责任，更是对家人的不负责任。
你有没有想过，如果因为你的不负责任，导致了安全事故发生，会给同事、领导、家人带来多大的伤害，会给企业的财产带来多大的损失。
我们应该深刻接受事故教训，联系后勤工作实际我们应牢记“四个护身符”：
1、提高干部职工安全意识；
2、落实好新《质量标准化标准》；
3、执行好正规操作；
4、落实好责任分工表。
值班工作五清楚：
1、了解井下各岗位安全环境状况；
2、对井下人员各岗位要清楚；
3、对井下安全关节环节要清楚；
4、对各种工艺、设备、技术参数要清楚；
5、对井下供风、供水、避灾路线要清楚。
扎扎实实地把安全工作做好，促进矿井各项工作的开展，以此来消除事故的消积影响，弥补所受到的各方面的损失。
首先，我们要从思想上高度重视安全工作。
牢固树立“安全第一”的思想，始终把安全工作放在各项工作的首位。
作为一名管理人员，更应当树立起“安全为了自己”的主动安全观，从个人的幸福、家庭幸福这个角度，主动地想着安全，从小处着眼，从小事抓起，把安全工作做细做实。
其次，要坚决杜绝违章行为。
事故的发生，绝大多数都是人为造成的，说到底就是违章造成的。
违章是安全的大敌，是事故的源泉，只要我们什么时候、什么地点都遵章作业，规范操作，事故就会远离我们。
另外，要学习掌握好安全知识和安全技能。
光有安全意识还是不够的，要做到自我保安，我们还要有必要的安全知识和安全技能。
这就需要我们主动地去学习安全知识，在实践中多掌握安全技能，并把这些知识和技能运用到实际工作中，才能真正做到“三不伤害”。
再次，要把安全工作落实在现场、落实在行动中。
安全有规程，操作有标准。
要将《煤矿安全规程》、质量标准化标准、现场安全措施、《岗位行为规范》等各项规章制度和措施，落实到本职岗位中、落实在现场。
切忌讲起来重要，干起来次要，忙起来不要。
工作再忙，任务再紧，都要对照标准，遵章作业。
前车之鉴，后车之师，观看事故警示教育片，不仅仅是一时的教育与启示，核心的问题是我们在今后工作中，一定要牢记安全，坚决与“违章、麻痹、粗心、不注重细节、不负责任”五大安全隐患作斗争，在实际的生产工作中，如何吸取事故教训，如何真正把安全工作摆在第一位，坚决做到不安全不生产，“常怀责任之心，常行责任之事”做安全生产明白人，认真遵守规章制度，严格执行操作规程，强化安全监督，不放过任何细节和小事。
安全无小事，用我们认真的责任心来换取持续的安全无事故。
20XX年7月13日，行政科组织全体干部职工观看《煤矿安全生产警示宣传片了》。
山西长治市襄垣县善福煤矿透水事故、丰兴煤矿透水事故、吉林白山市吉盛煤矿瓦斯爆炸事故、江西高坑煤矿瓦斯爆炸、甘肃花草滩煤矿运输事故、甘肃屈盛煤矿运输事故、湖南衡阳宏发煤矿运输事故、黑龙江龙山镇煤矿火灾事故等山西长治市襄垣县善福煤矿透水事故、丰兴煤矿透水事故、吉林白山市吉盛煤矿瓦斯爆炸事故、江西高坑煤矿瓦斯爆炸、甘肃花草滩煤矿运输事故、甘肃屈盛煤矿运输事故、湖南衡阳宏发煤矿运输事故、黑龙江龙山镇煤矿火灾事故等安全作为生产经行的第一要素，在煤矿生产过程中显得尤其突出与重要。
从观看安全警示教育片中，使我们不难发现大多是工作人员安全意识淡薄，安全生产责任制落实不到位，安全监督管理跟不上，侥幸心理严重，自我保护能力差而造成的。
教育片也从不同侧面介绍了安全生产任务和目标；安全生产方式的“木桶原理”、“海因里希法则”；认识事故的六个特性。
由大到小深入细致的深层剖析，由浅入深，通俗易懂，使一个对安全知识了解甚微的我学会了解决许多安全问题的方法。
更要把“1：29：300”这个对我将来和过去工作起到预警作用的“海因里希法则”铭记于心。
它提出假定有一次的违章，就可能发生29次的轻微事故，300次的未遂事故，就会存在1000次的安全隐患，这个法则不但对我今后的工作有了重要启示，而且对我们的日常行为提出了预警，把安全意识提升到“走路倘息蝼蚁命，谨防扑蛾纱罩灯”的慎重态度，用科学的思想来强化自己，用安全的行为规范自己。
因此，我们要想搞好安全生产工作，就必须做到人人讲安全，时时讲安全，事事讲安全，人人会安全的良好氛围。
对煤矿从业者经行安全思想教育培训。
没有安全意识、安全生产无从谈起，我们要懂得本职岗位的职责是什么，应该做什么，不应该做什么，应该注意什么，要安全警钟长鸣，牢固树立安全意识，严格遵章守纪，杜绝违章作业、违章指挥、违反劳动纪律的不安全行为和侥幸心理。
安全生产责任制要到位。
要根据安全生产的目标和任务，根据各岗位的分工，层层细化分解责任，将责任具体化、合理化、规范化，切实做到谁管的事、谁负责，有章可循，违章必究。
安全工作要到位。
安全生产责任制不能流于形式，讲得多、做得少。
在进行每项工作、每个动作、每个工作行为时都要保证做到计划、措施到位、准备到位、检查督促到位、验收到位。
这样，才能使各项工作安全顺利的开展。
另外，一切制度都要靠人去执行，我深刻体会到不断提高自身的技术素质是确保安全生产工作的核心。
要在平时常动脑、常充电、常请教，提升自己的技术素质，自我保护能力和处理突发事故的能力，做到能及时发现并违行为和不安全隐患并制止。
总之，安全工作不能只停留在宣传片的观看体会上，最终是要在自身岗位上切切实实履行自己的职责，在煤矿井下各项工作中做到任何行为任何动作符合三大规程。
警示录读后感简短 篇8
大学，是多少人所向往的，同样对有的人来说，是那么的遥不可及。可是，有的人却身在福中不知福，经不住来种种诱惑，做一些违纪、违法的事。甚至把自己的后半生都交到高高的围墙之中。
大学就是社会的缩影，社会上各种不安全因素和负面影响必然反映到学校来，正在读大学的我们，由于涉世未深，思想单纯，缺乏社会经验，年轻气盛，极易冲动，各种状况都可能发生。《警示录》里面的案例都是发生在我们青少年身边的真人真事。这些案例内容非常具有代表性、教育性、通俗性，以案说法，寓理于例，是一个个生动的法律教材。例如：提高警惕，慎防受骗中的，黄某本来和李某就不认识，可是就是在聊得来的情况下，互留了对方的电话号码和地址。黄某就收留李某到他宿舍留宿，并把自己密码箱的密码当众刚在宿舍说了出来，并把自己的电脑和同寝室的一名同学的电脑放在里面，结果就是自己的电脑和同宿舍同学的电脑都被盗走。这个案例告戒我们千万要就交友慎重，最终将自己毁灭。这些鲜活的事实，深深印在我的脑海中，时刻提醒着我，要约束自己的行为规范，要交友慎重。还有许多的案例摆在我们的面前，案例中没有深奥难懂的法律条文，却使我学到了不少法律小常识，让我知道了哪些是违法犯罪，哪些是可以做的，哪些是不可以做的，哪些是不能靠近他的，这本书，还告诉了我们应该如何保护自己。书中从交通安全、识别坏人、如何同坏人斗智斗勇、拒绝邪教等方面，告诉我们一些经验和方法。这对我们以后增强自我保护意识，危险条件下自救有着非常大的帮助。
看完这些案例，丰富了我们的法律知识，增强了我们的法律意识。我们是祖国的花朵，我们是祖国的未来，我们是祖国的希望！我们的健康成长牵动着社会上每一个人的心！有家庭的关爱、社会的关心、学校的教育，我们一定能茁壮成长。勿以善小而不为，勿以恶小而为之 这句话是三国时期刘备在临终时嘱咐儿子刘禅所说的，意在教育刘禅不可轻视小事情，不要因为好事影响小就不去做，也不要因为坏事影响小就去做。这句话至今对我们修身养性仍具有指导意义。学好非常不容易，而学坏却很简单。一失足成千古恨，好人滑向犯罪深渊只有一步之隔。我们一定要借这次学习《警示录》的机会，加强自身修养，树立远大理想，养成良好习惯，做一个知法、懂法、守法、护法的小公民。
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警示教育读后感精选10篇
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，怎么才能在写心得体会时更全面呢？以下是小编为大家整理的“警示教育读后感精选10篇 ”,欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
警示教育读后感(篇1)
近日，叙永县人民检察院将“不忘初心、牢记使命”主题教育与党风廉政建设警示教育紧密结合，组织全院干警集中观看了《一念之误》警示教育片。
警示教育片讲述了多位基层干部因为意识浅薄、“一念之误”、心存侥幸、铤而走险，最终走上了套取惠民资金、保险基金等违纪违法犯罪的不归路。警示教育片讲述了德阳市旌阳区孝泉镇畜牧兽医站原站长秦某、内江市资中县狮子镇财政所原所长饶某、凉山州农机服务推广站原副站长侯某等6人违纪违法典型案件。他们在不良嗜好和金钱美色的诱惑下，丧失理想信念，无视党纪国法，谋取非法利益，最终身陷囹图，为自己的一念之差付出了惨痛代价。
观看警示教育片之后，全体干警纷纷表示要以反面典型为戒，不忘初心、牢记使命，开拓创新、真抓实干，清正廉洁树立检察干警良好形象，要严格遵守纪律作风规定，牢牢将党纪国法刻在心中，不辜负党和人民的信任和期望。
纳溪区市场监管局将“不忘初心、牢记使命”主题教育与党风廉政建设警示教育紧密结合，组织机关干部职工集中观看了《一念之误》警示教育片。
警示教育片讲述了多位基层干部因为意识浅薄、“一念之误”，心存侥幸、铤而走险，最终走上了套取惠民资金、保险基金等违纪违法犯罪的不归路。通过剖析和和展示违纪人员主要犯罪表现、违法思想根源、对家人造成的伤害以及罪行暴露后痛彻心扉的忏悔等内容，以案说理，以案示警，教育大家要重视小节，时刻保持自省自警，筑牢“不想腐、不敢腐、不能腐”的思想底线。
观看警示教育片之后，全体干部职工纷纷表示要以反面典型为戒，不忘初心、牢记使命，开拓创新、真抓实干，用清正廉洁、干事创业的作为树立市场监管良好形象。要进一步做到慎初、慎独、慎微，正确处理公与私、义与利、情与法、亲与清的关系，增强全面从严治党永远在路上的思想自觉和行动自觉。
根据中共雅安市纪委办公室《关于组织观看开展警示教育的通知》精神，为将“不忘初心、牢记使命”主题教育与党风廉政建设警示教育紧密结合，雅安文旅集团于11月27日，分三批次组织集团公司及各子公司中层管理人员、基层党员和关键岗位人员近九十人，观看了警示教育片《一念之误》。
集团公司党委委员、纪委书记肖灵梅在观看片子前以一句“如果不是出身富贵，忠诚、勤奋和自律是成就你人生的唯一选择”作为引子，分享忠诚勤奋对基层党员干部的重要性，尤其重点提示自律对国企员工的影响和必要，希望大家结合警示教育认真领悟。
《一念之误》讲述的多位基层干部因法律意识淡薄、心存侥幸，最终走上了违纪违法犯罪道路的行为，印证了“廉贪一念之间，荣辱两个世界”的残酷。这类身边事、接地气的内容引发了大家的热烈讨论，大家既为案例中反面典型人物的年轻感到惋惜，又为其漠视纪法的无知感到震惊。“绳从细处断，祸从贪念生”。《一念之误》再一次刷新了大家对“小官巨贪”的认识，大家纷纷表示要以反面典型为戒，不忘初心、牢记使命，进一步坚定理想信念，绷紧廉洁之弦，增强全面从严治党永远在路上的思想自觉和行动自觉，做到政治强、作风优、业务精。
安州区秀水二小党支部将“不忘初心、牢记使命”主题教育与党风廉政建设警示教育紧密结合,全体教师集中观看了《一念之误》警示教育宣传片。
该部警示教育片讲述了多位基层干部因为意识浅薄、“一念之误”,心存侥幸、铤而走险,最终走上了套取惠民资金、保险基金等违纪违法犯罪的不归路。通过剖析和展示违法人员主要犯罪表现、违法思想根源、对家人造成的伤害以及罪行暴露后痛彻心扉的忏悔等内容,以案说理,以案示警,教育大家要时刻保持自省、自警,筑牢“不敢腐、不能腐、不想腐”的思想底线。
观看警示教育宣传片之后,广大教职工对群众关心的利益总是漠然处之、空头承诺、推诿扯皮以及办事不公、侵害群众利益突出问题进行了充分的讨论，最后，大家纷纷表示要以反面典型引以为戒,廉洁自律，不忘初心、牢记使命,正确处理好公与私、义与利、廉洁从教的关系，形成风清气正的良好风气，树立良好的教师形象。
市自然资源和规划局机关党委按照局党组“不忘初心、牢记使命”主题教育安排,在局机关二楼会议室举行廉政教育党课,组织集中观看警示教育片《一念之误——四川省六起基层干部违纪违法典型案件警示录》、《叩问初心》。局党组书记、局长李景峰,局党组成员、其他县级干部,局机关全体党员和干部职工观看了警示教育片。
《一念之误》警示教育片讲述了基层党员干部因意识淡薄、“一念之误”,心存侥幸、铤而走险,最终走上了套取惠民资金、保险基金等违法违纪犯罪的不归之路;《叩问初心》警示教育片深入解析了一些领导干部在职位升迁的同时,违背初心和使命,放松思想改造,理想信念坍塌,贪心私欲膨胀,最终走向人民的对立面。两部警示片以案说纪、以案说法,展现了违纪违法人员信仰缺失、初心泯灭、底线失守,最终跌入无尽深渊的过程,剖析了他们走向歧途、堕入深渊的思想根源,具有深刻的警示教育意义。
观看结束后,大家纷纷表示要深刻吸取教训,引以为戒、举一反三,在诱惑面前,时刻保持警惕,牢牢守住法纪红线,绷紧廉政警绳,始终牢记共产党人的初心和使命,用好手中职权,切切实实为人民办实事,自觉做到自省、自警、自律、自勉,踏踏实实做事,干干净净做人。
局党组成员、机关党委书记蔡志康结合观看警示教育片,对局机关各支部深入开展警示教育提出了三点要求,一是加强学习,提高自律能力。全体党员干部要以此次观看警示教育片为契机,在“不忘初心、牢记使命”主题教育中,结合学习省厅党组和市纪委编印的警示教育读本,深入学习《中国共产党章程》、《中国共产党廉洁自律准则》、《中国共产党问责条例》、《中国共产党纪律处分条例》等党章党规,进一步树牢纪律意识,不断增强法治意识,提高法治素养,恪守道德底线,不断提升拒腐防变能力。二是认真反思,深刻吸取教训。全体党员干部要举一反三,深入剖析案件产生的根源,从中吸取教训,受到警醒,自觉端正自己的言行,坚持依法行政,以严谨的工作态度、务实的工作作风履行好自然资源人的职责。三是以案促改,抓好风险防控。全体党员干部要结合各自工作实际、岗位特点,深入全面梳理查找廉政隐患点、风险点,制定完善切实可行的防范措施,防微杜渐,全面强化底线思维,自觉挺纪在前,常怀敬畏之心,知止善禁、严守正道,在任何情况下都要稳得住心神、管得住行为、守得住清白,树立自然资源和规划部门的良好形象。
警示教育读后感(篇2)
近日，叙永县人民检察院将“不忘初心、牢记使命”主题教育与党风廉政建设警示教育紧密结合，组织全院干警集中观看了《一念之误》警示教育片。
警示教育片讲述了多位基层干部因为意识浅薄、“一念之误”、心存侥幸、铤而走险，最终走上了套取惠民资金、保险基金等违纪违法犯罪的不归路。警示教育片讲述了德阳市旌阳区孝泉镇畜牧兽医站原站长秦某、内江市资中县狮子镇财政所原所长饶某、凉山州农机服务推广站原副站长侯某等6人违纪违法典型案件。他们在不良嗜好和金钱美色的诱惑下，丧失理想信念，无视党纪国法，谋取非法利益，最终身陷囹图，为自己的一念之差付出了惨痛代价。
观看警示教育片之后，全体干警纷纷表示要以反面典型为戒，不忘初心、牢记使命，开拓创新、真抓实干，清正廉洁树立检察干警良好形象，要严格遵守纪律作风规定，牢牢将党纪国法刻在心中，不辜负党和人民的信任和期望。
日前，绵阳安州区黄土镇小学党支部组织召开全体党员大会，会议由党支部委员何晓丽主持。
学校党支部书记、校长李绍清结合学校实际情况进行分析，梳理问题，对于教育热点和焦点问题，安排落实相关人员进行落实整改，要求整改的结果要经得住广大群众的监督和检验。
学校相关负责人组织全体党员干部观看警示教育片《一念之误》。《一念之误》讲述了六名基层干部经受不住金钱美色的诱惑，心存侥幸、铤而走险，利用职务之便，无视党纪国法，丧失理想信念，最终走上了套取惠民资金、保险基金等违法违纪犯罪的不归之路。警示片以案说纪、以案说法，展现了违纪违法人员信仰缺失、初心泯灭、底线失守，最终跌入无尽深渊的过程，剖析了他们走向歧途、堕入深渊的思想根源，具有深刻的警示教育意义。
通过观看六个切实发生在群众身边的不正之风和腐败问题典型案例，给在场的党员干部上了一堂深刻的警示教育课。深刻教育了该校支部党员干部在工作中要严守纪律、坚定信念、坚守底线，要以案促改，不断提高政治站位和政治觉悟，不断増强拒腐防变的思想认识和能力，正确对待和行使手中的权力。
绵阳市安州区桑枣镇中党支部组织观看警示教育片《一念之误》。
在观看教育片之前，学校党支部副书记蒋绍华组织全体成员学习了《习近平“不忘初心、牢记使命”论述摘编》第八章、第九章。接着学校党支部委员杨建春组织大家学习了《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》有关内容。
全体成员一起观看了《一念之误》教育影片。《一念之误》主要讲述了侯学良、秦波、饶辉等6个基层党员干部禁不住金钱和美色的诱惑，丧失原则，走上违法犯罪的道路，为自己的一念之差付出了惨痛代价。
影片观看结束，学校党支部书记沈志勇组织全体党员、行政进行了讨论，大家纷纷表示要不忘初心，严守道德底线和法律红线，清正廉洁，无私奉献。
为进一步引导全体党员干部从典型案例中吸取教训，营造风清气正的工作氛围，近日，石棉县烟草专卖局将党风廉政警示教育与“不忘初心、牢记使命”主题教育紧密结合,组织全体在家干部职工集中观看了《一念之误》警示教育片。
该片贴近基层党员干部思想、工作、生活实际，深刻剖析了多名基层干部因为意识浅薄、心存侥幸、铤而走险，最终走上违纪违法犯罪不归路的思想根源与心路历程，以身边人身边事敲响廉洁警钟。通过观看影片，全体干部职工深受教育启发，纷纷表示要以案为鉴，增强法纪意识，树牢红线意识，面对工作生活要时刻慎独、慎微、慎行，常思贪欲之害，常怀律己之心，以更高更严的标准要求自我，切实做到为民、务实、清廉。同时，单位主要负责人还强调，全体干部职工，尤其是党员干部，要结合“不忘初心、牢记使命”主题教育四项重点工作要求，深刻检视存在的问题与不足，做到边查边改，立行整改，不断筑牢“不敢腐、不能腐、不想腐”的思想防线，营造一个更加风清气正的工作环境，努力建成一支政治强、作风硬、业务精的党员干部队伍，以行胜于言的实干精神，在实际工作中践行初心与使命。
安州区秀水二小党支部将“不忘初心、牢记使命”主题教育与党风廉政建设警示教育紧密结合,全体教师集中观看了《一念之误》警示教育宣传片。
该部警示教育片讲述了多位基层干部因为意识浅薄、“一念之误”,心存侥幸、铤而走险,最终走上了套取惠民资金、保险基金等违纪违法犯罪的不归路。通过剖析和展示违法人员主要犯罪表现、违法思想根源、对家人造成的伤害以及罪行暴露后痛彻心扉的忏悔等内容,以案说理,以案示警,教育大家要时刻保持自省、自警,筑牢“不敢腐、不能腐、不想腐”的思想底线。
观看警示教育宣传片之后,广大教职工对群众关心的利益总是漠然处之、空头承诺、推诿扯皮以及办事不公、侵害群众利益突出问题进行了充分的讨论，最后，大家纷纷表示要以反面典型引以为戒,廉洁自律，不忘初心、牢记使命,正确处理好公与私、义与利、廉洁从教的关系，形成风清气正的良好风气，树立良好的教师形象。
警示教育读后感(篇3)
看了教育宣传片《合规醒言》，我才真正认识到合规的重要性。看着一个个触目惊心的案例，让我们深思。曾经的他们，或许是我们身边并肩作战的.同事，或许是我们高歌颂扬的朋友，或许是客户心中的优秀代表，是我们心中不灭的榜样，但现在，他们却与铁窗为伴，与监牢相随。
“无规矩不成方圆”，这是对合规重要性的最好诠释，是社会发展、人类进步自古不变的规律。“控制风险”、“无风险”是我们农业发展银行经营的首要原则。要确保做到无风险，就必须做到合规守法。从200多万元的资金挪用案到上亿元的银行假票案，无不向我们昭示着合规文化的重要性。惨痛的教训给我们敲响了警钟，时刻提醒我们：业务操作无案件，无事故，必须建立合规文化;银行事业要实现又好又快发展，必须建立合规文化。
银行号称三铁：“铁制度、铁算盘、铁账本”，正因为有了银行的“三铁”，银行在百姓心中才是可以信赖的。规章制度的执行与否，取决于广大员工对各项规章制度的清醒认识与熟练掌握程度，有规不遵，有章不循是行业之大忌，“车行千里始有道”，对于规章制度的执行，就一线柜员而言，从内部讲要做到从我做起，正确办理每一笔业务，认真审核每一张票据、每一份资料，办理业务的合法合规，严格执行业务操作系统安全防范，抵制各种违规作业等等。做好相互制约，相互监督，不能碍于同事情面或片面追求经济效益而背离规章制度。坚持自始至终地按章办事。如此一来我们的制度才能得以实施，我们的资金安全才有保障。再好的制度，如果不能得到好的执行，那也将走向反面。
面对诱惑，我们守护心中的那一片净土，面对诱惑，我坚定心中的那一份正义;面对诱惑，我们应该想想我们的家人、朋友。与其松散拖沓地搞合规，不如彻彻底底地肃清一切陋习。把基层工作中所出现的一切不合规的问题都名列成文，制定出清晰明了的奖惩制度，再严格执行。如果我们每个员工都不折不扣这么做了，那些糖衣炮弹还能击中我们吗?那些违章违纪违法的惨痛教训还会发生在我们身上吗?如果我们每个员工都这么不折不扣地做了，必将在每位员工心中筑起一道遵纪守法，遵章守制的坚固长城!
警示教育读后感(篇4)
最近，由局监察室组织全体党员及中层干部参观了湖州市监狱警示教育基地。教育基地集中展出了近几年来在湖州有影响的反面案例，在这些案例中有的以权谋私，大搞权钱交易，不择手段贪污、受贿、挪用公款；有的违反组织人事纪律；有的严重失职渎职，给国家造成严重损失。通过参观这些近在身边的活生生的反面案例，使我们每个人在反腐倡廉的成果中受到教育和启迪，在剖析少数党员干部走上违纪违法道路的沉痛教训中得到警示，深受教育，感触很大。这些人，哪一个过去不是事业有成的同志，而今天却成为阶下囚，这就是因为他们没有时刻进行理想信念的修养，加强作风建设，导致理想信念动摇，丧失党性原则，宗旨观念淡薄，把权力当成谋取私利的资本，拜金主义、享乐主义占据头脑，价值观发生偏离，堕落为犯罪分子。通过观看警示录，使我再一次受到了深刻教育，思想上产生了很大震动，认识有了新的提高，体会如下。
一、坚持政治理论学习不放松，坚定理想信念不动摇。在人生观方面，要有坚定的人生目标和追求；在世界观方面，要有坚定的社会主义理想信念。学习可以让我们增强政治敏锐性和政治鉴别能力，增强防腐拒变的能力，才能有效的防止私欲膨胀，才能在自己的人生道路上不迷失方向。从反面人物的忏悔中可以知道，他们沦落为罪人的主要原因之一就是放松了学习，动摇了理想信念，迷失了方向。
二、时时刻刻牢记党的宗旨，全心全意为人民服务。牢记党的宗旨什么时候都不能忘，正确对待和使用手中的权力，才能抵御腐败。要正确处理好个人利益与党和人民利益的关系，在任何时候都要把党和人民利益放在首位。要时刻注意树立警醒意识，在大是大非面前坚持正确立场和态度，自觉维护党和人民的利益。在世界观、人生观和价值观上进行自我批评和自我教育，端正思想作风，提升思想境界，切实做到为民、务实、清廉。在日常生活中，我们要讲亲情和友情，但更要讲原则讲纪律，时刻保持谨慎，防微杜渐。在廉洁从政上，保持谨慎，主要做到三慎。一是慎“微”。“勿以恶小而为之”，在拒腐防变上不能轻视小节，不能放过小事。二是慎“欲”。贪欲是一切腐败之源，追求私欲的满足是腐败行为的源动力。三是慎“行”，要正确对待自己，正确对待组织，正确对待同志，对待自己要知足常乐，对待组织要知恩图报，对待同志要知人善任。做到“淡泊以明志、宁静以致远”。
三、艰苦朴素的优良传统和作风不能忘，两个“务必”时常想。毛泽东同志在中国共产党七届二中全会所做的报告中指出：“可能有这样一些共产党人，他们是不曾被拿枪的敌人征服过的，他们在这些敌人面前不愧英雄称号；但是经不起人们用糖衣裹着的炮弹的攻击，他们在糖衣炮弹面前要打败仗”，“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步。”他特别提醒全党，在革命取得胜利后，路程更长、工作更伟大、更艰苦。因此他向全党提出了两个“务必”。即“务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄不躁的作风，务必使同志们继续地保持艰苦奋斗的作风。”毛主席的这句警言至今仍然有着现实的教育意义。纵观那些，他们当中有不少也曾有过勤俭节约、艰苦奋斗的历程，曾经也在自己的工作岗位上兢兢业业，做过不少贡献。然而当他们从走向犯罪的那一天起，他们就忘了这一切，在灯红酒绿中堕落为人民的罪人。因此，保持和发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统和作风是与腐败作斗争的一个重要武器。有了艰苦奋斗的精神，我们就能抵御各种诱惑和腐蚀，经得起各种考验，做到贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈。
四、始终坚持执行党的各项廉政建设规章制度，加强监督和约束。我们既要用宪法和法律约束自己，也要用党章和党的纪律规范自己，要严格遵守廉洁自律的有关规定，耐得住艰苦，管得住小节，挡得住诱惑，做一个清清白白的人。同时要加强监督约束机制和管理，加强对重点岗位重点环节的行使权力的监督，坚持诫勉谈话制度，加强审计监督，双管齐下防患于未然。
总之，我们要从警示教育中吸取教训，做到举一反三，警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，共同来维护党的利益。
警示教育读后感(篇5)
《落马的“县官”》记录了徐跃进、汤成奇等领导干部因受贿、挪用公款相继落马的事实，揭示领导干部要慎权、慎行、慎独、慎微的为官之道。徐跃进、汤成奇等人腐败典型案例具有几个共同点：世界观、人生观、价值观严重扭曲;忽视政治理论学习放松对自我的思想改造;不能正确对待手中的权力，忘记了全心全意为人民服务的根本宗旨。从担任镇长助理开始，一向到官居市委常委之职，近时间里，汤成奇的岗位先后变了9次，受贿的“事业”却始终不变。这个案例教训深刻。
腐败分子的堕落，首先都是从价值观发生变异开始的。身在贫寒草莽中，一些人尚痛恨贪腐者，有的甚至从小立志就要做清官，然而及至身居权位，观念却在悄然发生改变。有的说“看到别人都在弄钱，我不捞钱，感到孤独”，有的则“升官不成便腐败”，有的以为“拒收贿赂怕伤害民营企业家的自尊心”，有的表示“行贿的人，都是含着眼泪让我把钱收下的，我觉得我不收就对不起他们”，有的甚至公然宣称“当官不捞钱，不如回家去种田”。这些东窗事发后当事人的自白虽然看似荒诞，却也粗略描绘出这些腐败分子不再信守廉洁之后心迹情状的乖张。真可谓，清廉官员个个相似，都是一样的纯洁本色;贪腐分子各各不一样，在不一样的岗位环境中暴露或浸染了不一样的腐败色调。
廉洁是为政者的“价值原点”，更是共.产.党人的政治本色。我们党历来把一切腐败现象视为破坏纯洁性、影响公信力、涣散凝聚力的“病毒”，予以坚决惩治，方能创造出传奇般的成就。在必须意义上说，不遗余力地清除腐败分子，就是不断清除各种杂质对党的肌体的污染。时时告诫全体党员干部坚持清正廉洁，选拔任用清白干部，就是不断强化党的纯洁本色。所以，只要是进入党的干部队伍，就必须信守廉洁这个价值原点，坚持政治本色不变，而不仅仅是作为个人的道德操守和个性色彩进行自律。
把廉洁作为一种价值信念坚守，建树起自我的行事原则和底线，就能够“稳得住心神、管得住行为、守得住清白”，金钱、美色等诱惑就无缝可钻。对于领导干部来说，这种坚守，既是一种精神境界的不断“修习”，又是精神家园的始终“保洁”。
警示教育读后感(篇6)
今天坐在这里，和大家一同观看完刚才的视频，听到视频里受伤工友的言谈，我的心理五味杂陈，百感交集。
时间拨回到2014年的7月12日19时50分，那是让我和我哥哥以及我们这一家人都刻苦铭心、终生难忘的时刻。
从那一刻起，我的哥哥永远失去了自由行走的人生，给他的心灵造成无法磨灭的伤痛；
从那一刻起，我的嫂子独自担负起生活的重担，两年来我从没在她脸上看到过笑容；
从那一刻起，我的侄子原本开朗的性格逐渐变得沉默寡言，我们全家人的正常生活也都被打乱。
这一切虽然发生在那一瞬间，却给我哥和我们这个家庭带来长久的、无尽的悲痛。我母亲已经一年多没下过楼，就怕邻居问起我哥哥的事情伤心。
自从我哥哥受伤后，在矿领导的关怀和我嫂子、工友们的精心护理下，经过近两年的治疗和康复训练，他的心理得到一定的康复，但由于下肢完全瘫痪，造成大小便失禁，还伴有并发症发生，特别是肾、膀胱经常出现不适症状，后期的治疗和康复还非常艰巨。
事故出了，谁都无法挽回。不仅会给个人和家庭造成无尽的痛苦，也会给企业带来负面的影响和沉重的经济负担。特别是在当前极为严峻的经济形势下，一旦发生事故，无疑是雪上加霜、火上浇油。我初步统计了一下，在这两年之中，我哥哥的这起事故，仅治疗和康复费用就近百万元，还不算上级对矿上的处罚、陪护人员的工资等。现在我工资才一千多，一百万都够开我55年工资了。
“事不摊身上不知重，泪不落心上不知痛。”今天在这里，我做为伤者的家人，向全矿的干部职工们呼吁，不论干什么工作，一定要告诫自己，遵章守纪，按章作业，不安全的活绝对不能干，安全的红线绝对不能碰，安全就是煤矿的“天”，你就是你家庭的“天”，你一旦出了安全问题，一旦对自己造成不可逆转的身心伤害，挣再多的钱又有什么用？
“秦人不瑕自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣”。如果我们不能从这些受伤的工友们身上深刻吸取教训，不能从这一起起血的教训中唤起我们对生命健康珍惜和关爱，工作中依然怕麻烦、图省事、凭侥幸、碰运气，那么很有可能你也会成为别人吸取的“教训”。
从我哥的事故中，我深刻的领悟到，“自己的安全自己管，指望别人不保险”，管好自己才能保安全。安全是为了自己，是为了自己的家庭，抓的再严都不为过。不管是领导干部还是职工群众，在安全问题上，都应该负有相同的责任，承担应有的义务，实实在在地抓好自己的安全。
总之，安全工作绝不能“说起来重要、忙起来次要、干起来不要”，更不能说在口头上、停留在观看警示教育片上，最终是要在自身岗位上，切切实实履行自己的职责，切切实实地做到遵章作业，切切实实用自己的实际行动保障自身的安全健康。
警示教育读后感(篇7)
近期观看学习了反腐倡廉警示教育，受益非浅，感慨良多。
在社会主义经济建设时期，坚决反对和防止腐败是全党的一项重大政治任务，是关系到党的生死存亡的大问题，我们必须深刻认识到反腐败斗争的艰巨性、长期性和紧迫性，务必要以更大的决心、更有力的措施、更扎实的工作、更深刻的教育，旗帜鲜明、毫不动摇把党风廉正建设和反腐败斗争深入持久地进行下去。结合当前开展的反腐倡廉教育活动，我认为，广大党员干部应带头做到以下几个方面：
一是始终保持良好的学习习惯。学习是每一名党员干部的必修课，只有不断加强学习才能提高自身素质和能力，不学习思想就无法进步，能力就无法提高，领导方法就无法改进，做出的决策也就不可能正确。一些党员干部在学习上总是静不下心来，总是以工作忙为借口，推三阻四，走形势主义，结果是“只闻学习口号响，不见学习水平涨”。许多东西只有静心研读，才能有所思，有所获。活生生的事实还告诉我们，不学习，思想就得不到改造，心就不静，心不静，欲望就容易膨胀，就拒绝不了诱惑，一遇到诱惑就容易乱了方寸，就容易被诱惑的绳索绊倒。因此，党员干部必须要经常认真学习，从书本上学，从实践中学，学到真本领，努力做一个新时期优秀的党员干部，为国家经济建设做出自己的贡献。
二是党员领导干部要慎重使用权力。监督的实质是监督权力。权力是一把双刃剑，在职责范围内正确行使权力，恪尽职守，对党、对国家、对人民都是一种贡献，对自己也是一种肯定；如果失职渎职，滥用职权，甚至以权谋私，对党、对国家、对人民则是一种犯罪，最终也会毁了自己。因此，要把我党的各种廉政制度坚持下去，就必须加强对领导机关、党员、领导干部进行有效的监督，特别是自身也要从学习党内监督条例开始，严格要求自己，举一反三，进一步增强自我接受监督的意识。
三是要始终保持艰苦奋斗优良传统。近年来，有一部分党员干部，淡忘了艰苦奋斗作风，贪图享受，热衷于追求个人和小家庭的安乐，抛弃党纪法规，贪污腐化，走上犯罪的道路。我们一定要引以为戒，要继续发扬艰苦奋斗的作风，恪守党的宗旨，提倡勤俭节约，反对铺张浪费，始终不渝地保持和发扬艰苦奋斗的优良传统。
警示教育读后感(篇8)
一、明确职责，层层落实安全责任。要牢固树立“安全第一、预防为主、综合治理”方针，牢固树立“管行业必须管安全、管生产必须管安全、管业务必须管安全”的理念。始终坚持单位领导一岗双责，明确主要领导对安全生产负总责，分管领导抓安全生产是主要职责，层层落实责任。落实生产经营单位安全生产主体责任，县局与各生产经营单位要签订安全生产责任状，把安全生产责任落实到每个单位、每个层面，每个环节，每个岗位，明确了考核目标和考核制度。
二、建立完善“企业三项制度”。扎实推进“安全生产专项治理活动”顺利开展。健全企业规章制度，做到有章可循，针对企业的类型和特点，以定职、定岗、定类为重点，抓好安全防范制度的落实，抓好各项措施的落实。
三、加强培训教育，提高从业人员安全素质。认真组织学习贯彻安全生产法律法规、方针政策及上级有关文件和安全生产会议精神，在教育培训中，把安全生产作为培训重要内容，有计划有重点采取多种形式组织培训，不断强化员工安全生产技能，不断提高员工安全防范意识。
四、加大检查管控力度，确保安全无事故。对资金、邮件、网络及车辆等重要领域重要环节实行制度化、常态化安全检查，对易出现问题的岗位或环节采取经常性或不预告专项治理，检查中要全方位全覆盖，不能蜻蜓点水，走马观花，不能有死角，不能有隐患。对易发生问题要制订有效措施，抓好整改，常抓不懈，做到防微杜渐，万无一失。
五、强化责任落实，完善长效管理机制。要认真学习贯彻有关安全生产工作的重要讲话和重要批示，明确安全生产主题责任，建立安全生产责任体系，完善安全工作制度措施，严格安全生产责任追究，做到抓工作必抓安全，抓发展必抓安全，以红线就是生命线和零容忍的态度抓安全生产工作，要把安全生产工作与业务发展同部署、同检查、同考核，在目标考核中，对安全生产工作实行一票否决，确保安全无隐患，确保安全无事故。
警示教育读后感(篇9)
青春之美，在于拼搏，在于奉献，谢谢老师们。在这场看不到敌人看不到硝烟，但却要直面生死的战场上，我们惊奇的发现，卖萌并不影响我们的年轻人冲锋，恐惧也不影响他们勇敢，他们能够崩溃完马上又投入了战场。
“一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当！”吾辈自强。现在，青春是用来奋斗的，未来，青春是用来回忆的。胸有大志，心有大我，肩有大任，行有大德。士不可以不弘毅，任重而道远。作为祖国的栋梁，我们青年一代，应该有担当精神，背负时代责任，不忘初心，砥砺前行。我们是国家的未来，国家的未来掌握在我们手里，我们应该加油努力！要有使命感和责任感才行。这样才能理直气壮的和前辈们说国家未来交给我们。在这个不见硝烟的战场，当时在父辈护佑下的孩子们都已经长大了，“卖萌”并不影响他们冲锋，虽然恐惧仍会勇敢，“崩溃”之后继续战斗。
一次危机也是一次大考，在这场众志成城、同仇敌忾的战斗中，中国人民的团结信念和责任感在此刻提现的淋漓尽致。与十七年前相比不变的是爱国，“在困难面前同呼吸，共命运，没有一个人的桃花源”，变的是9000后的担当，他们在战“疫”中破茧成蝶，“青年成长千万条，爱国主义第一条”。
警示教育读后感(篇10)
安全对于每个人来说既是十分重要却又容易令人忽视的存在。安全就是要以人为本，就是要爱护和保护好自己以及他人的生命及财产的安全。从其他角度上来讲，安全不仅仅关系到自己也关系到别人。
作为鄂庄洗煤厂的机电副厂长，透过不断地安全教育培训和学习，现体会如下：
一是，所有的安全事故是能够防止的。安全事故是能够防止和避免的，每次事故的发生都有它的原因，我们从事故的根源入手，釜底抽薪，切断事故发生的条件，这样我们就能够防止事故的发生。这样就需要企业建立安全事故数据库，对各类安全事故进行分析总结，举一反三，将他人的事故作为我们的事故，从中吸取教训，避免事故发生。
二是，各级管理层对各自的安全直接负责。安全要引起足够的重视，就务必建立一把手的负责制度，奖罚分明，务必对自己管辖范围内的安全生产负责，这样就会给他们足够的压力和动力。
三是，所有安全操作隐患是能够控制的。每种设备都有其操作规程，违反了其操作规程就可能对设备造成损坏甚至发生安全事故，也就是发生了违章行为。因此，在操作中务必按照操作规程进行。操作规程不能是一纸空文，务必有监督机制使其贯彻实施。
四是，职工务必理解严格的安全培训。安全培训是使职工了解和掌握安全知识的重要途径，首先要让职工明白怎样做是安全的，怎样做是不安全的，这样他们才会明白应做什么，不应做什么，我怎样做企业才会对我认可，怎样做会危害企业的安全生产。
五是，发现安全隐患务必及时更正。经过安全检查后发现了问题后务必及时整改，降低其演变为安全事故的可能性，如果发现了安全隐患不去整改，那么，我们根本就没有必要浪费人力物力去检查。所以安全隐患的整改务必及时彻底。
我觉得人们最重要还是要有一个很好的安全意识，同时还要提高安全技能。现场的安全设施对于人们来说它们都是死的，而使用它们的人是活的。所以提高职工安全主观能动性和安全技能，才能真正使职工得到安全保障。
《世同堂》读后感1000字(精选8篇)
写读后感时要注意是发自内心深处的感受。完成了作品的阅读，我们整个人或许会有所改变，这时应该动笔开始撰写一份读后感，将有针对性的感想记录下来。那么如何让自己的读后感语言更加清晰呢？下面是我们精心收集整理，为你带来的《世同堂》读后感，希望你能从中找到有用的内容！
《世同堂》读后感 篇1
最近，我读了一本书——《四世同堂》。这本书主要讲了“七七”抗战以来，小羊圈胡同以祁家为主，钱家、李家为辅人们的悲欢离合与“化绕指柔为百炼钢”坚贞不屈的民族气节。
读完这本书，我深刻地明白了——落后就要挨打！
首先，是国家的落后。想当初为什么日本会选择侵略中国，而不去侵略美国、英国、德国呢？因为人人都有欺软怕硬的性格。正是因为当时中国贫穷、国力弱，才会受到其他国家的欺凌！中国的落后，导致当时千万个生命戛然而止，千万个家庭支离破碎；中国，受到了一个多么惨重的教训！可见，落后就要挨打；落后就要挨打呀！
其次，是人民的落后。国家是由千千万万的人构成的，人民落后国家才会落后。正因为当时有许多像祁老爷子这样的人，即使有一份爱国的诚心，却无能为力；有许多像祁天佑这样的人，没有多少野心，只求安居乐业；有许多像祁瑞宣这样的人，有知识、有爱国心，但一家老小的重担压得他们抬不起头；有许多像祁瑞全这样的人，他们想把身心献给国家，却走不出北平！更可恶的是，许多人心中只有金钱、地位、荣誉，像冠晓荷一样，眼都不眨就可以出卖祖国！一个人不能落后，思想上不能落后，行动上更不能落后。因为落后就要挨打；落后就要挨打呀！
如今，国家富强了，人民进步了。但是，在学习上，在生活中，我们必须铭记：落后就要挨打。这样才能鞭策我们不怕困难，勇往直前！
《世同堂》读后感 篇2
近来，读完了老舍先生的革命小说著作——《四世同堂》，书中几个家族的命运牵动了我的神经，思绪也伴随着卷入了他们几代人的离合悲欢，如感同身受一般，握着拳、皱着眉又或突然叫着好地细细看完了一页又一页。
我厌恶着那时侵略而来的日本，向我们挥舞着帝国主义罪恶的屠刀;我厌恶着像冠先生、瑞丰、蓝东阳那般投敌而去的汉奸、走狗，带着侵略者狰狞地扑向自己的同胞;我怨着那怯懦无为的民国政府，守不住诺大的北平城;我怨着那明哲保身的祈老人，以及与他一道那数万万被压迫着不敢发声的中国人。
可剩下的一群人，我却只有尊敬和热爱。当中有代表了革命立场、信念坚定的老大瑞宣、老三瑞全，有从未被汉奸父母同化动摇丝毫的冠家小姐高第，他们这群年轻人，就是那个黑暗年代的希望，也是读者对故事后续发展仅剩的美好期待。我在今天——日本投降七十三周年的纪念日里，最想要纪念的便是故事中的钱家老二——钱仲石。
故事里的这个家庭虽然姓“钱”，可却不爱钱，与世俗污秽、金银铜臭没有半分的牵扯，他们反抗地最迅速、革命地最坚决、抵抗地最彻底，而结局也最悲壮，不能不让人肃然起敬。钱家老二从来没有“具体地”出现在读者面前，从登场到受难死去，都是以“形象”的方式借由书中的人物的心理活动或是对话展现出来。首先是他最早的外貌性格形象，作者通过冠家小姐高第对他的情愫引出，他“长相英俊可爱，喜欢机械和汽车”，在高第心里“哪怕是个汽车夫，也比跪下向日本人求官做的强得多”，是女孩子暗自倾心的“理想英雄”，这些描写顿时让我对仲石的角色充满了好奇;然后是他奔赴革命的形象，从他的父亲钱默吟老先生和瑞全的对话中引出，“他来和我告别，这是值得骄傲的事!我的儿子——一个开汽车的——可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗!我丢了一个儿子，而国家会得到一位英雄!”，他的形象瞬间高大了，这位依然没有正式登场的年轻人，竟是如此的果决勇敢，毅然成为小羊圈胡同里最早奔赴战场的战士;最后是慷慨就义的形象，从小崔绘声绘色的描述中引出，“他摔死了一车日本兵”、“北平人也不都是窝囊废”，钱仲石就这么死了，在书里还没有正式“亮过相”，没有半句台词，仿佛一个微末的“小角色”，被作者急匆匆地用壮烈的死亡把生命画上了句号，但他果然成为了一个英雄。
我是如此地喜爱这个角色，甚至于他死后都不愿再碰这本只教好人“送死”的书，不愿去面对钱家接下来更悲哀的命运——钱老先生入狱受刑、钱老太太自杀、钱家老大病故，以及北平城愈发黑暗残酷、群魔乱舞的局面，从他的死亡开始，故事的负面情绪达到了第一次顶峰。作者把他的死作为推动故事发展的“引线”，太过于残忍，读者们却又不得不接受，因为这就是现实、就是命运、就是当时的中国。
钱仲石是《四世同堂》里第一个死去的角色，带给我的震撼是书中其他角色所没有的。在我看来，虽然作者写的“轻描淡写”，但他的死亡却“重于泰山”，与北平沦陷之初，人们的彷徨徘徊、不知所措形成了鲜明的对比，彰显了爱国青年誓死不做亡国奴的伟大民族气节，给了张牙舞爪的日本侵略者行动上和精神上的沉重打击，用行动表明“我们这还有多少多少这样的人，你们大队人马来，我们会一个个凌削你们”。正是因为钱仲石的牺牲，鼓舞了瑞全、高弟，惊醒了中国千千万万还在“沉默”的人，掀起举国抗战、共赴国难的热潮!
宁鸣而死，不默而生。仲石兄，我实在很难将你视作一个“小角色”，你做的是惊天动地的大事，你该是受人敬仰、万世称颂的英雄，哪怕你只是个故事里虚构的人物，可我看到了你的形象背后，真真实实和你一同站在日军飞机大炮前慷慨赴难的革命前辈们，我想老舍先生也是透过你去歌颂这群鲜活的、无畏的、不朽的年轻人吧。
仲石兄，料想在如今这和平昌盛的世道，你便终于可以安安心心继续做自己的汽车夫了罢。
《世同堂》读后感 篇3
书名：四世同堂
内容简介：在抗日战争年代，北京一个小胡同里，发生了许多事情，这个小胡同里，有正义、关心国家大事的好人，也有阴险狡诈、见风使舵、唯利是图的汉奸、走狗，还有老实本分、挨饿受冻的游民，这些人物在一起，构成了许多可喜可悲的动人故事，这些故事连接在一起，就构成了这本反映当时民生社会的疾苦和汉奸们献媚讨好、挥金如土的小说——《四世同堂》。
读书体会：
又来拜读老舍大师的杰作了，读老舍的书，觉得非常美好，书中没有什么华丽的词藻，只是平平淡淡的语言，就像一篇日记一样，但是这本看起来平平淡淡的书却让人有一种说不出来的美感，看似平凡的语言下隐藏着无可比喻的美，就像我在《平凡的美》里说的一样：这种美是平平淡淡的，值得每一个人去赞扬，它像水一样，冲淡你的情绪，让人把郁闷情绪一扫而光，它像一朵云，无处不在地陪着每一个人，给人一种说不出的感觉，我们需要这种美，需要这份情感。
读着这本书，一种愤怒感与一种爱国感油然而生，我为汉奸们所做的一切感到愤怒与惋惜，为国家的灾难所感到悲痛，但是，当看到有人为国家做事，反抗敌人时，我热血沸腾，心潮澎拜，感到要爱护自己的国家，要在国家危难的时刻去尽力做，使我们的祖国不受侮辱和侵略。
一个国家，必定有忠爱他的公民。这是我读这本书的感受，国家是一个团体，我们是这个团体中的人，更要爱护她，用自己所有的力量来保护她，这样国家才会富强，我们才会过上幸福的生活。国家是一个精神，他的全部精神来源是他的公民，国家是人建立起来的，就需要人来爱护他，可是在祖国困难的时候，那些汉奸小人们见风使舵，投降了敌人，扰乱民心，这些人就像墙头草一样，一看见自己的国家不行了，马上投奔敌人，而且帮助敌人，杀害自己的同胞，这些人真是中华民族的败类，在他们心里，根本就没有爱国这两个字，他们心里装的，只有金钱和自己。
我们要爱护自己的国家，可不单单是喊口号而已，要从身边小事做起，要为自己的国家争光争气，要有强烈的爱国精神，随时挺身而出，为国家做贡献。老舍用这本书告诉我们：爱国是一个人应有的品质，是一种强大的精神，我们要爱护自己的国家，而不要背叛自己的国家。
老舍大师用平淡的语言，不仅描述了整件事，还表现出强烈的爱国精神，更将人物形象刻画的栩栩如生，跃然纸上，我读着这本书，对老舍大师的敬佩感油然而生。
读了这本书，我想告诉大家，爱国是每个人的责任，我们不仅要有爱国的心，还要有爱国的具体行动，让我们从现在做起，好好学习，天天向上，为中华之崛起而读书，将来报效国家！
《世同堂》读后感 篇4
记得我看完舒先生的《四世同堂》后恰是某个冬日的黄昏。朔风已止，冰雪早融，残阳的余晖成了地上的阵阵落红。一句话总在脑中萦绕，总在心头翻涌：小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了。这部血泪的结局末句美好的让我心动，白描的叙写成全了“青”“静”的胡同，也掀起了我内心深处对北平的萌动。
战乱时的北平与我隔了多远呢？很近，不过百年的光阴荏苒，再也不用穿越了古国数千载的风声去寻觅感动，再也不用跋涉了他乡逾万里的征程去探求忧忡；但又很远，超过数辈的梦魇辗转，再也无法亲眼目睹，再也无法亲身体会。不过爱上层楼，欲说还休。
我细细摩挲过每一书页的字里行间，切切读过每一铅字的沧桑厚重，掩卷后也深深沉思过每一人情的独特鲜活。这是一部在战火纷飞的年代中无数原本平凡的人们倾情上演的因战争牵扯而勉强存活的悲剧，属于北平、属于历史的悲剧。它真切又无奈地刻画了被逼寻死的商人、冷眼旁观以致误入歧途的学者、市井势力的妇人……这人间的大戏台如何能与文氏夫妇戏台上良辰美景、赏心乐事的小人间相媲美？这红尘太苦太污太锦簇，这人情总浮总疏总麻木，每个人一定要历经人生匆匆聚散，尝过尘世种种烟火，承担岁月带给我们的沧桑，还需挣扎辗转于炮火烽烟、枪林弹雨的炮烙，兀自坚守珍重。可是当那一场远去的战事被春水浸泡，秋风吹拂，早已淡去痕迹时，“小羊圈里，槐树叶儿拂拂地在摇曳，起风了”。经历了战火硝烟后的平静带走了那些属于战火疲惫的时代疮痍。流年分明安然无恙，山石草木依旧毫发无伤，只是曾经许过诺言的城池在低过屋檐的光阴里早把韵味深藏。
战争只是增添了人世常有的悲欢离合，北平还是北平，人们依旧是人们，仍要绕着锅台打转儿，哄着怀里膝下的孩子防着哭了病了。年节里，剩下的人们仍会聚在一起就着白茶缸子，说着不变的家长里短，大口灌着碎茉莉花茶叶沫子沏的茶水时街上正好传来叫卖的吆喝。夏天里，仍能在祁家大院里的枣树下乘凉、赶象棋。北平这座城池特有的美景仍然长盛不衰的让人们向往、渴慕。
这场灾难，让多少人成熟，让多少人觉悟，让多少人失去生命，又让多少人坚定了努力活下去的信念？我不曾知道，无从知道也无从探觅，只是私自心下想着：经过战火洗礼、经过灾难砥砺的民族一定更能珍爱和平、好自珍重。
于是，风带走了历史，唤醒了新的希望。北平草木心，笑着活下去。
《世同堂》读后感 篇5
一本《四世同堂》，一段抗战史，一把辛酸泪。小说真实地再现了八年抗日战争中的国与家，反映了小羊圈里的小人物对家国利益的不同追求。
《四世同堂》以抗战时期北平的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，以几个家庭众多小人物屈辱、悲惨的经历来反映北平市民在八年抗战中话惶惑、偷生、饥荒的社会心态，再现了他们在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。他们都是些小人物，但是对革命的态度是不同的，国与家的利益有时候是有冲突的。在这部小说里，我们看到了知识分子的无奈，看到了中国北京老一代市民的忠厚老实，看到了长房长孙的纠结与痛苦，看到了汉奸走狗的无聊无耻，也看到了主动投身革命的新一代青年的形象。
祁家是在小羊圈胡同里生活得最长久的一家，也是最德高望重的一家，小羊圈胡同里的最长者祁老人备受乡邻爱戴。祁老人及其儿子天佑老人忠厚老实、善良慷慨，是北京了老一代市民的典型，祁老人很享受当前四世同堂的局面，却不料日本一颗炮弹打开了中国国门，也打开了他的家门，最初他以为只要在家关上大门，插上门闩，准备好粮食足矣，直到他的重孙女小妞子活活地饿死，他才开始有了反抗意识。
祁瑞宣是小说中着墨最多的一个人物形象，它是集多种角色于一体的矛盾人物，他是知识分子，是热血男儿，在国家危难时理应抛头颅洒热血；可他同样是长房长孙，是父亲，是丈夫，因此他又必须承担起家庭的责任。面对日寇的入侵，他无法像瑞全那样一走了之，他只能终日处于痛苦与矛盾中。
当时的知识分子是无奈的，钱家诗小羊圈胡同里的第二家，钱诗人原本与世无争，平时只喜欢弄一些花花草草、写诗作画，过清贫的生活。当他得知他的儿子被日本人杀死时，为报子仇，他逐步从事地下工作，为抗战立下了汗马功劳，成为了一名优秀的共产党员；而野求先生迫于生计，无奈之下不得不向日本人低头；同为知识分子，他们选择的方向是不同的。
冠家是生活在小羊圈里的另外一家，他们一家连同瑞丰夫妇是汉奸的典型，汉奸都没有好下场。大赤包卖国求荣，最后冤死狱中；冠晓荷始终自称良民，为日本侵略事业竭忠尽智，最终得到一个被活埋的下场；招弟在整个家庭的熏陶中一步步走向堕落，只为了浮华的外表，她的手上沾染了无数无辜百姓和革命战士的鲜血！她堕落，她肮脏，她没有做出正确的人生抉择，死在初恋情人之手或许是她最好的归宿；贪图富贵的瑞丰夫妇最终也受到了应有的惩罚。
高第、瑞全、小文夫妇、钱诗人的儿子等是新一代青年的代表，他们热爱祖国，誓死反对侵略，为中华民族谱写了一篇篇胜利的'篇章，也实现了崇高的生命价值，他们是民族的自豪与骄傲！
《四世同堂》主要是以小羊圈里祁家、钱家、冠家三家为代表，真实形象地再现了北京小市民在国家危难时的选择；有的时候，国与家的利益并不是一致的，对某些人来说，忠孝也不能两全。为了保家卫国，他们有的舍小家为大家，积极投身于革命；为了名利虚荣，也有的人去当汉奸走狗、卖国求荣。老舍为本部小说取名为《四世同堂》，却描写了一部民族抗战史，高度地赞扬了那些舍家卫国的革命者形象，也揭露讽刺了那些为贪图名利不惜卖国求荣的汉奸形象。以小见大，假如全民族抗战，没有汉奸，没有其他情感，人人为国而战，那么近代以来的屈辱战争，我们能不能逆转乾坤？众志成城足以抵抗坚船利炮。当然国与家的利益，忠与孝的品德也是人们自古以来就考虑的问题。
《四世同堂》体现了老舍对民族传统文化的批判与家国利益的思考，尤其是对转型时期中国传统文化和国民性格进行冷静地审视与考察，反映了当时水深火热的中国社会和中国小市民痛苦的觉醒历程，进一步引发了读者对家与国的思考及传统文化的审视。
《世同堂》读后感 篇6
《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。
说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨;但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。
战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。
历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。
《世同堂》读后感 篇7
“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花，北平若是丢失了，我想我就不再活下去了。”就是这样朴实而又非常到位、形象的话语，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》。小说描述了日本人占领北平，侵略中国期间，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈儿的普通市民的生活和命运。
老舍在《四世同堂》中对于人物性格的刻画逼真传神，栩栩如生。在描写汉奸时，老舍先生显示出充分的讽刺与幽默才华。冠晓荷与蓝东阳是小说中的汉奸形象代表，“无事乱飞是苍蝇的工作，而乱飞是早晚会碰到一只死老鼠或一堆牛粪，冠先生是个很体面的苍蝇。”而老舍先生用极妙的笔法对蓝东阳做伪日汉奸时道：“蓝东阳的相貌先引起试官的注意。他长得三分像人，七分倒像鬼。日本人觉得他的相貌是一种资格与保证——这样的人，是地道的汉奸胚子，永远忠于他的主人，而且最会欺压良善。东阳的脸足以引起他的注意，恰好他的举止与态度又是那么卑贱的出众，他得到了宣传处处长。”
作者对于动词是精益求精——“对大赤包，在表面上，他无微不至的去逢迎。他几乎“长”在了冠家。” “长”这个动词的运用，不仅刻画出瑞丰没有出息，死皮赖脸的无耻形象，而且将大赤包、冠晓荷的势利眼表达的清清楚楚。——“看见一个熟人，他的脖子探出多长，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此处，用在瑞丰上却极为恰当，瑞丰好吃懒做，没有本事却想要大家关注他的不劳而获的形象。
老派市民形象中，刻画的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的长者，是守着“老规矩”坐着“老生意”的旧式商人代表。他思想守旧，胆小怕事，顽固地想照陈旧的法规维持全家族的生计。当侵略者点燃的战火烧到家门口的时候，他还一厢情愿地力图包住自家的安宁。国家和民族的危亡，他似乎置若罔闻。当战争初期时，他认不清侵略者的野心，但随着残酷的战争击碎了他晚年无忧无虑的幻梦，在心中逐渐萌生了仇恨、反抗的种子。
我最喜欢里面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有爱国思想却又软弱忍从，既想“尽孝”又想“尽忠”，在他身上体现家庭观念和民族意识之间的矛盾，还好，最终还是从矛盾、苦闷解脱走上反侵略的新生之路。
而对于北平，几乎每一段都有作者对于北平季节、风俗、建筑、文艺等等深情描述.如老舍先生描写北平的夏天：“假若不愿在家，他可以到北海的莲塘里去划船，活在太庙与中山公园的老柏树下，品茗或摆茶。‘通俗’一点的，什刹海畔接着柳树支起的凉棚内，也可以舒爽地吃半天茶，砸几块酸梅膏，或呷一碗八宝莲叶粥。愿意洒脱一点的，可以拿上钓竿，到积水潭或高亮桥的两边，在河边的古柳下，做半日的垂钓。”
老舍笔下，人不离城，城不离人，北平和北平人，是息息相关的。
《四世同堂》从时间上来说几乎跨越了八年抗战的全过程，反映的是抗战期间北京沦陷人民的苦难生活及其觉醒和斗争，小说刻画了一批汉奸形象，汉奸没有好下场，也是作家憎恨感情的体现。通过爱国诗人钱默吟，祁瑞宣后来与老三一起抗日等，歌颂民族气节和中华民族不敢沦为亡国奴的抵抗精神!
《世同堂》读后感 篇8
在一个民族危亡之际，才能体现出它的优劣。这是现代作家老舍写的《四世同堂》让我感触颇多。这本书同时也昭示古老民族的浩然正气，是我们小学生必读的书。
故事讲述了20世纪40年代的时候，日本将北平城占领。住在小羊圈的祁家四代在日本侵略时发生的巨大变动。其实，我感受最深的就是祁家第三代祁瑞恒，他自始至终没有投靠任何势力，做了一位普通人授课老师，看着自己身边一切变化之快，日新月异，却又在授课之时来教育学生，精忠报国，成为国家的能人贤士栋梁。
读完《四世同堂》之后，我若有所思地想着，是什么力量，让祁家(除祁瑞丰)和钱老人不被金钱和权利腐蚀，不会像别人放弃尊严来获得权利，而他们用尊严和一死来捍卫自己的国家，自己的亲人。是什么样人信念让他们如此对待呢?这，便是坚持一件事情，到死也不会退让半分的信念吧!
而在现实生活中，有好吃好喝的我们，最需要的就是这种信念。
在平时，我写不好的题目，往边上一去，就不理了。可我读完《四世同堂》之后，我便想试一试这种明知山有虎，偏向虎山行的感受。
我写了一道很难的奥数题，写了五遍都没想好，我急了。;心急吃不了热豆腐，无奈之下，我又理清思绪慢慢想，呵!灵光一现，有了!急忙写了下来，验算一下，对了!我果然可以写好!
;世上无难事，只怕有心人，只要我们不畏惧困难，勇敢前进，就一定会战胜困难的。
猫的故事读后感1000字精选8篇
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猫的故事读后感 篇1
小时候，我好像对小猫、小狗没有象现在这么深的感情，也不是说不喜欢，只是可有可无吧。记得那会儿家里住平房，在院里养了两只小白兔。可能是买来的吧，越长越大。我还在院里用砖头给它垒了个两层的窝，每天放学的时候路过一个很大的院子给它拔草。兔子长的肥肥大大的，后来实在是养不了了就拿到农村去了，听说刚拿过去就生了一窝小兔子，可惜没看见。
和我们家住对门的那家人养了很多猫，他们家特别喜欢猫，而且养的猫据说在当时甚至是现在都算是名猫，他们家的小孩小名都叫猫猫。家里还养过鸡，也是从小养的，长到又大又肥的时候被黄鼠狼吃了。城里的黄鼠狼现在听来跟天方夜谈似的。现在我还印象特别深的一件事，有一年的冬天邻居捡了只流浪的小狗，我现在已经记不得它的样子了。只是很小很小的，邻居把它放在我们院大门的门洞里，给它放了一个窝盖了点什么破被子。喂它什么都不吃，我记得用家里的小碗给它成了点水也不喝。被家里人发现了还把我骂了一顿，我就不敢在去看它了。第二天清早，邻居发现小狗死了。死对它来说未必不是一件好事，它终于解脱了，如果不是这样，有多少漫长的日子还在等着这条幼小的生命。
慢慢的长大了，对流浪动物的态度只是觉得它们很可怜，但没有想到要照顾它们。直到有一天在《第七日》里播了一个专门有人逮猫卖给餐馆的节目，看到那些毫无人性的人用一个编织袋里面装了几只乃至更多的猫。猫们那种求生渴望的眼神，我真的被震动了。紧接着《北京您早》里播出了丁老师收留流浪猫的故事，那是我第一次见到丁老师。记得我去丁老师家的时候，是哭着出来的，丁老师当时还在安慰我，说没关系，没关系。从那时候开时，我无论自己在工作生活中有着什么样的变化，力所能及的照顾丁老师和她的猫我从来没有放弃过，一直坚持到现在。
猫的故事读后感 篇2
我与猫奴排排坐，我问猫奴你在看什么，猫奴让我安静点。
猫，奇妙的生物，它可以粘着你蹭你的手，也可以在下一秒转身离去毫不留念，多情无情冷漠在猫的身上随时切换着。我曾是喜狗一族，却在近年来爱上了猫这种生物，有时候恨不得揉到怀里小可爱的叫着，有时候却又烦它打扰我，原来我亦是越来越像猫的性格了。
《猫的九故事》是日本现代短篇小说集，精选夏目漱石《猫之墓》、宫泽贤治《橡子与山猫》等九篇日本大家所著的“猫”文学。猫不管在何时何地，不论中外都有文人书写猫的故事，像我国诗人陆游写的关于猫奴的诗句“溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门”展现了陆游与猫温馨的一幕，而钱钟书老先生拿竹竿帮自家猫打架的故事则让读者看见了文人对猫的亦是喜爱得不得了，然而关于猫的奇闻怪谈也是很多，就像首篇《猫岛》里面提到的那些稀奇古怪的故事和推测一样，人类在猫的身上叠加了很多的神秘色彩。
在本书里面我们能看见日本作家关于猫的各种写法，有抒情描写的，有大胆幻想的，像萩原朔太郎的《猫町》带我们走入的是一个猫的世界，迷路的主人公闯入了属于猫的城镇，看见了猫像人类一样的举动着装，这让我想起曾经年少的某些场景，我仿佛来到这个地方见到了什么，但是回头去找却发现是没有，作者给出了一个理由是错失中的空间。
还有像《猫大王的病》，《彩虹猫的读心术》《橡子山与山猫》这些对猫展开想象的故事，让作为读者的我们看见了各种各样的猫状态，逐步老年的猫大王，彩虹猫糊弄雷神的把戏，山猫的法庭，读者穿越在这些猫的空间里欣赏着。
如果说那几篇充满了幻想迷离的猫的故事让读者看见了一个神奇的猫世界，那么抽离幻想回到现实，你会发现猫像个孤独的流浪者，作文总是与人保持着距离，我们都是它们眼中的过客，它路过我们的世界不带走一片树叶，而我们的心却因为它而失落遗憾想念。我是有点像猫的，在待人的某些行为上，心境上亦是逐步冷漠起来，尤其是近几年。我对人早已没了热情，反而是对猫这些生物能倍感关心，也是好笑的很。那些缓缓写着猫故事的作者们，想来是有猫，接触过猫的，不然又怎么能写出这般的猫儿让人内心暖暖的，却又难受惆怅啦！
《猫与老婆婆》这篇中作者细化的写了一只幼猫来到这个家庭随着时间长大成了老猫，每一个阶段的猫所展现的状态都一一刻画了出来，还有书中先生与猫的互动，猫陪伴先生的那些画面都让人倍感亲切熟悉，我是乐意跟猫说话的，虽然大人总笑我傻。但是这样跟猫说上几句，或撒娇或委屈却别有一番意思。人会老去，猫亦是，书中猫和人都逐渐老去了。
本书《猫》这篇里却告诉了我们，猫与人还是需要缘分的，孕猫降临作者的家不胆怯直接趴在了作者的胸口睡大觉，甚至在属于作者的地盘上生下幼猫，足见猫对这一家的信任，或许猫妈妈前期早已探查许久，然后才下决定对孩子说：“我瞧着这家人不错，尤其是这家那个男主人，就选这家吧！”
后记：新经典的这本《猫的九故事》精美的绘制了猫儿的形态，不论是封面还是插图都美的不得了，你可以不看故事只看图片也是一种享受，适合大人孩子。
猫的故事读后感 篇3
猫，属于猫科动物，分家猫、野猫，是全世界家庭中较为广泛的宠物。家猫的祖先据推测是起源于古埃及的沙漠猫，波斯的波斯猫，已经被人类驯化了3500年。
隐约记得，在上小学的时候家里养过一只猫，大概在两个多月以后，猫跑出去了，过了几天自己回来了，在家里没几天又跑出去了，然后再也没回来了…当时伤心难过了好久，从那以后，也再没有养过猫。坦白说，我对猫的了解并不多，现在因为一直没有养猫的经历，所以跟猫相关的领域基本没有涉猎过，只是浅显的知道，猫是除了狗之外，跟人类联系最多的动物。
这次，有幸读到夏目漱石、宫泽贤治、柳田国男等日本九位文学大家的关于猫的九篇文章，可谓大开眼界，这里有关于猫的一切，猫的传说，猫的童话，猫的智慧，猫的习性，还有猫那永远让你无法言明的炯炯有神的明亮眼神，读着《猫的九故事》，思绪也飞快的同步进各位大师给读者构建的框架中，细细品味个中奥妙。
书中，九位大师创作出的风格各不相同，有民俗传说、有寓言故事、有生活小居、有童话世界，还有怪谈散文等等，可算得上是猫领域的“大师级百科全书”，捧在手中，可完全使身心放松下来，小饮一口清茶，慢慢的将视线放到书中。
《猫岛》自古以来就体现了一种人文、自然生态，只有猫的岛屿，而与猫同样吸引人类眼球的狗却不被允许上岛，各种流传下来的说法给人们一种错觉，对猫的认知产生了误解。
《猫之墓》：任何生物在临终之际都会无精打采，猫虽号称九条命，但面对生命轮回也不例外，但真正面临死亡的那一刻还是令人侧目。
《猫町》：可能每个人的心目中都期望着像《爱丽丝梦游仙境》那样的奇遇，在恍惚中进入一个神奇的领域，跟现实有着千差万别，代表了人心打破枷锁，向往快乐生活。
《橡子与山猫》则是非常睿智的一个故事，根据大脑思考时的思维来考虑问题，人生同样如此，不要只看问题表面，而要透过表象看本质，找到主要矛盾，一击命中。
《猫之舞》是一个略显惊悚的怪谈故事。
以上是我比较喜欢的几个故事，另外，《猫的九故事》这本书的插画非常精美，由新经典动漫公司专职画家刘晓颖绘制。
老少皆宜的一本关于“猫”主题的合集，既有思想深度又兼顾娱乐，九位大师根据生活中的所感而发，不可多得。
猫的故事读后感 篇4
它叫大妮，它的故事就是第十个故事。
我是非常喜欢猫的，在我看来，它们是极其可爱的，虽然有的时候也会发小脾气，可能面临着被抓的风险，但是一会就回恢复往日的可爱。最近看了这本《猫的九故事》，书中的故事都是关于猫的，而且作者都是日本作家，当然不乏夏目漱石、宫泽贤治等在我国颇受欢迎的作者。
这是一本故事集，而且也算是一本充满漫画的故事集。书中的漫画都是日系的风格，对于我来说还是非常喜欢的。在不同的文化下，猫的特征在不同形式的表现下是不同的，但是共同点是，猫与人类的情感是相连的，书中有很多的故事是关于猫的生病和死亡的，看到这里，自己心里就会有些许的难受，长到这么大，自己看到了很多的猫的离去，那种感觉是无奈的，因为无论如何也拯救不了它们的生命，而它们的死去成为了一种必然。
这本书除了故事内容，插图是其中的一个很重要的组成部分。我们这一代的人对于日漫非常的熟悉，比如《名侦探柯南》、《数码宝贝》或者是《犬夜叉》等等，这种经典数不胜数，而且我们至少对于这些漫画风格有些许的了解。本书的插图也是非常的日系，让人看了有一种治愈的感觉，好的故事配上这种治愈性的图画，对于我们来说是一种视觉上的享受。
每一种故事都有一个核心，都会给我们不同的感触，但是对于我来说，夏目漱石的《猫之墓》让我痛的最久。这是一个关于猫的死亡的故事，作文这只猫看似没有太多的动作，没有太多的感情，但是每次出现它的部分就会让人泪目，这种泪目可能是因为自己经历的猫的死亡的事情太多了，我没有给这些猫立墓碑，只是把它们掩埋，让它们和泥土化为一体，这是给予它们生命最后的尊严。
现在，我有大妮，前些日子不知道什么原因，它出现了一些可怕的症状，而且跑丢了，但是最终的结果是好的，它没有离开我，而且成为了五个小猫的母亲，我一度认为当时是它的孕吐，但是无论如何，我会好好对待大妮和小猫，因为它们也是温暖我的心灵的一部分。然后把第十个故事不断地延长。
《猫的九故事》充满着各种人性的情感，对于我们来说，我们要做的就是珍惜周围现在存在的一切。
猫的故事读后感 篇5
我的家在北平的一个深巷里。有一天，冬夜荒寒，卖水罗卜的，卖硬面饽饽的，都过去了，除了值更的梆子遥远的响声可以说是万籁俱寂。这时候屋瓦上嗥的一声猫叫了起来，时而如怨如诉，时而如诟如詈，然后一阵跳踉，窜到另外一间房上去了，往返跳跃，搅得一家不安。如是者数日。
北平的窗子是糊纸的，窗棂不宽不窄正好容一只猫儿出入，只消她用爪一划即可通往无阻。在春暖时节，有一夜，我在睡梦中好像听到小院书房的窗纸响，第二天发现窗棂上果然撕破了一个洞，显然的是有野猫钻了进去。大概是饿极了，进去捉老鼠。我把窗纸补好，不料第二天猫又来，仍从原处出入，这就使我有些不耐烦，一之已甚岂可再乎?第三天又发生同样情形，而且把书桌书架都弄得凌乱不堪，书桌上印了无数的梅花印，我按捺不住了。我家的厨师是一个足智多谋的人，除了调和鼎鼐之外还贯通不少的左道旁门，他因为厨房里的肉常常被猫拖拉到灶下，鱼常被猫叼着上了墙头，怀恨于心，于是殚智竭力，发明了一个简单而有效的捕猫方法。他用铁丝一根，在窗棂上猫经常出入之处钉一个铁钉，铁丝一端系牢在铁钉之上，另一端在铁丝上做一活扣，使铁丝作圆箍形，把圆箍伸缩到适度放在窗棂上，便诸事完备，静待活捉。猫窜进屋的时候前腿伸入之后身躯势必触到铁丝圆箍，于是正好套在身上，活生生悬在半空，愈挣扎则圆箍愈紧。厨师看我为猫所苦无计可施，遂自告奋勇为我在书房窗上装置了这么一个机关。我对他起初并无信心，姑妄从之。但是当天夜里居然有了动静，早晨起来一看，一只瘦猫奄奄一息的赫然挂在那里!
厨师对于捉到的猫向来执法如山，不稍宽假，我看了猫的那副可怜相直为她缓颊。结果是从轻发落予以开释，但是厨师坚持不能不稍予膺惩，即在猫身上原来的铁丝上系一只空罐头，开启街门放她一条生路。只见猫一溜烟似的唏哩哗喇的拖着罐头绝尘而去，像是新婚夫妻的汽车之离教堂去度蜜月。跑得愈快，罐头响声愈大，猫受惊乃跑得更快，惊动了好几条野狗在后面追赶，黄尘滚滚，一瞬间出了巷口往北而去。她以后的遭遇如何我不知道，我心想她吃了这个苦头以后绝对不会再光顾我的书房。窗户纸从新糊好，我准备高枕而眠。
猫的故事读后感 篇6
《猫和乌鸦的故事》是《一千零一夜》中的一篇较短的故事，可我却非常喜欢。
这个故事主要讲了：有一只猫和一只乌鸦，它们是很要好的朋友。一天，它们正在树下聊天，这时，一只老虎朝它们走来。乌鸦赶紧飞到树上去了，小猫还不会爬树，只好求助于乌鸦。乌鸦便飞到空中俯视，它发现不远处有一个牧羊人和几条猎犬。就把他们引到小猫那里，牧羊人与猎犬到了那里，发现了老虎，便去追老虎去了。就这样，小猫得救了！
看完了这个故事，我想：乌鸦在危难时刻救了小猫它才是小猫真正的朋友。我们应该学习乌鸦的精神。我在电视里也看到了一组类似的镜头：A先生和B先生、C先生都是朋友。一次，A先生被绑架了，B先生为了保命，溜了。而C先生却立刻打了110，救出了A先生。同学们，你们想一想：A先生还会同B先生成为朋友吗？事实告诉我们，这当然不会！现在的社会中类似“C先生”的人已经很少了，所以我衷心希望所有的同学们成为下一批“C先生”！
这个故事使我受益匪浅。它告诉了我们一个道理：只有在危难之际能够舍身救友的人，才算得上是真正的朋友！
猫的故事读后感 篇7
“小猫啊/跟藏在叶下的瓜/睡作了一团”——小林一茶。
猫咪这种动物不管在哪种文化中，都是一个比较特别的存在。不论是东方还是西方，文人基本都和猫交情甚好。文人们尊重和赞赏猫咪独立自主的天性，敬畏和憧憬猫咪神秘莫测的本质。猫咪在文学作品中有时候是文人的朋友和伙伴，有时候是文人笔下暧昧的象征和符号。
《猫的九故事》这本书收纳了9名日本作家创作的关于猫咪的作品。这里面不仅包括大名鼎鼎的国民大作家夏目漱石和童话作家宫泽贤治，还有日本民俗学创立者柳田国男，日本早期象征主义诗人萩原朔太郎，还有唯美派作家佐藤春夫，真可谓群星闪耀，人才济济。每个作家擅长的领域都不一样，个性也不一样，因此他们笔下的猫咪都不太一样。一本书中囊括了这么多各式各样的猫咪，读完令我非常满足，大开眼界，对日本文学中的猫又有了新的认知。
《猫的九故事》中的插画也是一大亮点，绘者刘晓颖是新经典动漫公司的专职画家，这本书的插画作品在国际插画大赛中也频频获奖。刘晓颖的风格借鉴了日本的浮世绘，和风满满，和书中的故事氛围融为一体，传统却又有新意。
令我印象最深的一个故事应该是夏目漱石的《猫之墓》。这是因为我刚读完英国女作家多丽丝莱辛的《特别的猫》，这两名作家对待将死的猫的态度非常的不同。当莱辛发现自家猫食欲不振，天天趴在角落里等死的时候，情绪非常激烈。她硬是把猫送去看医生，天天拼死拼活照顾它，它不愿意吃东西，她就撬开猫嘴强行喂食，最后猫被救回来了，然而跛了一只脚。而夏目漱石发现猫正在等死的迹象时，却选择了默默观察，不加干涉，在猫咪死后每逢祭日便默默怀恋。与其说这是让猫自生自灭，不如说这是充分尊重了猫的独立性和自己的意愿，顺应了生死无常的自然规律。我不能说这两个作家是西方人和东方人典型的代表，至少我觉得他们两个对待猫咪死亡的不同态度挺有意思，让我玩味了很久。
《猫岛》这篇作品和日本民俗相关，这让我想起之前看过的一部电影《犬之岛》。《猫岛》中写到狗被禁止上岛，《犬之岛》应该就是以此为灵感创作了一个本来不存在的全是狗的岛屿。为什么猫在岛上就天经地义，带狗上岛就变成了清规戒律呢？柳田国男的解释是因为猫咪遗世独立的个性使得猫咪更容易在远离人类的岛上生活，而更依赖于人类的犬科动物则不会有这样的说法。在日本人眼中，猫咪的习性和狐狸有几分相似之处，神秘莫测，狡黠善变。
萩原朔太郎《猫町》这个故事被改编成了动画，如果有兴趣可以寻来观看。
在这个故事中，诗人写了自己的幻觉和错觉形成的原理：从不同的角度和方向看同一个地方会发生和平时完全不一样的错觉。他写自己在山里迷路了，作文下山之后居然发现自己走入了一个猫町，这里一切都细微，精细，带有一种不可调控的张力，居民们（猫）都优雅端庄，轻声细语，只有看到一只老鼠跑过猫町时，整个猫町都静止了，这是暴力和疯狂的前兆。如果非要说这象征了什么，可能就是战争留给诗人的阴影吧，他觉得群体的暴力是某个要素牵一发而动全身的形态，随时可能爆发。
另外，宫泽贤治的《橡子与山猫》，梅崎春生的《猫大王的病》，宫原晃一郎的《彩虹猫的读心术》都是很有趣的童话和寓言，它们的风格也不尽相同，《橡子与山猫》纯真灵动，《猫大王的病》有点讽刺现实的意味，《彩虹猫的读心术》充分表现了猫咪聪明伶俐的个性，都很值得大家慢慢欣赏。
读完这本书之后，总觉得意犹未尽。我很想跟随序言中很像“米肥”的猫去东京的猫文学专卖旧书店走一遭，带回更多的猫书让自己吸个痛快。
猫的故事读后感 篇8
本文主要写“我”养的三只猫的故事。
他教得很好。对我也特别偏爱，我想这是因为我连续考了几次第一名的缘故。后来有一件事使他改变了对我的态度。某篇课文中有“撒尿”一词，老师却把它念成了“撤尿”。许多同学都明白老师是把“撒”和“撤”两个形近字弄混了，可谁也不敢吱声。遗憾的是老师一直浑然不觉，甚至下课后还吆喝我们：都撤尿去啊!对五年级的孩子虽然不必忌口，但这“撤尿”听着也太别扭了。一次，我终于忍不住了，大声说：“老师，您念错了!是撒’尿，不是撤’尿!”老师的脸“刷”地红了，——如果他这时坦率地承认自已的疏忽，该多好啊，不仅会迅速修补他受损的形象，甚至会留下一段佳话。可惜呀，他在为自己的读法做了简要的辩解之后，开始痛斥我的无知和无礼。这是我第一次也是最后一次被他训斥，从这以后，他再也不理我了。现在想起他来，只有那张因愤怒而扭曲了的脸还清晰可辨，令人不寒而栗。
记得那是一个风和日丽的上午，住在隔壁的老奶奶来说：“猫你们要不要，”我非常喜欢小动物当场就说要，妈妈也同意了。这时两只同样花纹的猫，它们长得很可爱，毛是黑白相见的，这两只猫长得很像，像双胞胎。妈妈把这两只猫抓出来，这两只猫好活泼，四处乱窜，但不让人靠近它，总喜欢躲起来，妈妈便拿来两条绳子在它们的脖子处用绳子宽松的捆了一圈放在阳台上。
三四天过去了，猫有点和我们熟了，但猫还是很怕生。当我们要摸它时会发出一种叫声。今天是周末，表妹来到我家中看小猫，我们决定明天要给小猫洗澡，因为妈妈说：“这两只猫很脏，养起来太麻烦了要把它们丢掉，”我因不舍才要给猫洗澡让它干净点。
我拿了不要用的盆子装满温水，拿来两条布和肥皂。我和表妹把猫放进水中，那猫拼命的挣扎着，瞬间伸出爪子把我的手背抓了三条红红的印。妈妈看见了很生气地过来“叫你不要养猫还要养，等下扔掉，”妈妈找来一条袋子把小猫放进放进去，叫我提到楼下去扔垃圾桶边。当时我也很生气便提着来到楼下，把小猫放在垃圾桶旁，我站在旁边两只小猫从袋子中爬出来，天空中下着小雨两只猫一直“喵喵”的叫着，好可怜啊!我想重新再带回去，妈妈下来把我拉上去，我看看手中的'伤痕“切，这两只猫这么凶不要也罢下次养一只漂亮点的”我这样安慰自己，站在阳台向下望着两只猫，小猫在雨中一直叫着，雨完全弄湿了它们的身体。我看不下去便走了。
下午雨停了我下去看，两只小猫冻死了，我永远无法原谅自己。
自此，我家再也没有养过猫了。
品人录读后感(精选8篇)
本文为工作总结之家推荐专题“品人录读后感”相关内容。
丰富知识读书可以使人了解很多从来不知道的，在读作者写的作品，我们常常被书中的内涵折服。您是否对写作品的读后感感到烦恼呢？下面，我们为你推荐品人录读后感。
品人录读后感 篇1
近日，随手翻开床头一本许久未读的书，这是由厦门大学易中天教授所着的《品人录》。自阅读过易教授的《品三国》之后，我迷上了三国，也希望通过阅读其他书籍了解三国人物的方方面面。
千百年来，世人对曹操评价的褒贬不一，甚至贬过于褒。因为一说到曹操，我们首先想到的就是戏剧里面白脸的奸雄形象，他也为此背了上千年的骂名。《品人录》里易教授对曹操这个历史人物从所处的背景环境，人物性格，文学素养等方面进行了深度的剖析，将曹操完整的形象活灵活现地展现在了我们大家面前。当时，东汉末年这个大的背景环境和曹操人物性格等方面在这里就不展开来说了，我主要想谈谈他的诗词。曹操的文学地位一直以来都被其政治、军事方面的才能所掩盖，但是他对中国文学的进步，特别是对建安文学有开创之功，值得后人歌颂。
曹操的诗词在文采方面虽然并不华丽出众，但给我们读者的感觉却显得大气而不粗俗，尤其是为后人所熟知的《观沧海》，东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。这样的诗句，非大手笔而不可为。曹操的诗歌除了大气之外，有时也会寓含一些哲理。曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章《龟虽寿》中有这么一句老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。曹操作这首诗时已经五十三岁了，他将自已比作千里马，虽年老体衰，但依然有着驰骋千里的豪情。
品酒，品茶，品画，品诗，何如品人？自读了《品人录》后，让我深深感叹：曹操虽然上了年纪，但充满立志要作一方大事，他那一颗永不会消沉的雄心，对我们现代人是一种最好的启迪和激励。
品人录读后感 篇2
刘邦手下，武将有樊哙、灌婴；谋臣有张良、陈平；后方有萧何坐镇，提供源源不绝的军队和粮食；独立战略方向上有韩信、英布。而项羽有哪些人？范增？在项羽的猜忌下，范增最终也离开了项羽，在回家途中，病发身死。倒是刘邦座下的几员大将，包括韩信、英布、陈平、季布等，都曾效力项羽。
垓下一战，项羽弹尽粮绝，四面楚歌时，他念念不忘的是爱妾虞姬、是战马乌骓，似乎走向失败的，只有项羽一人。但是，实际上并不是的，即使在项羽走投无路的时候，依然江东数十万民众愿意为项羽效命；即使在刀斧威胁下抗争已无意义时，百余骑禁军依然死战不退。
项羽似乎是一个悲剧英雄，从起兵那一天起，他就在内心中等待着似乎命中注定的失败。四面楚歌时，项羽甚至没有一丝怀疑，作文这有没有可能仅仅是个计谋？他想当然地认为，汉军已经征服了整个天下，自己的帝国只剩下了头颅。也许，那时，在项羽心中有一个声音响起：“这一天终究还是到来了……”。这种孤独，也许类似于漫天烟火中的孤独背影吧，满天的烟花、满眼的人群、耳边的笑声，没有一束光、一个人、一个笑声与自己有关。也许正是这种孤独，让他执意将首都安放在故乡，并且认为福贵而不归乡，无异于锦衣夜行。
当然，这仅仅是猜测，因为我相信，项羽只怕没有和任何一个人说过自己的心情吧。一个骄傲的人，对他的怜惜，更像是一种羞辱，而不是一个安慰。
品人录读后感 篇3
秦末，也许有三句话被流传最广。第一句是陈胜，这个崛起于阡陌的平民，第一个举起反秦大旗，说“王侯将相宁有种乎？”，这句话不仅仅是挑战秦王朝的统治，也是对于命运的挑战。第二句是项羽看见秦始皇说：“彼可取而代之”，对九五之尊的皇上，项羽用的是“彼”这个称呼，言语中的自信呼之欲出，要知道，那时候秦朝统一中国不过数年，几十万横行天下的秦军，遮蔽天地的箭雨依然令人印象深刻，甚至项羽的祖父项燕就是被秦朝60万大军正面硬刚打败的，在这里表现出来的冲天战意、自信、决心，不负“西楚霸王”这个称号。相比之下，刘邦看见始皇帝车队，说了一句“大丈夫当如此尔”，只怕仅仅是“羡慕”罢了。相比之下，陈胜的意境最高，甚至超过了那个时代。项羽的层次居中，也反映了项羽的傲气，他真的没有把始皇帝放在眼里。而刘邦则落在下层了。
在鸿门宴中，项羽为什么不杀了刘邦，一了百了，建立一个项氏帝国呢？
是因为不恨刘邦吗？只怕不是，刘邦入主咸阳，项羽咬牙切齿，当刘邦试图阻挡项羽入关时，项羽都不屑沟通解释，直接挥军攻击，40万项羽军队对阵10万刘邦军队，结果毫无悬念。
是做不到吗？当然不是，鸿门宴上，刘邦寥寥数骑，项羽要杀他易如反掌。
是不敢吗？更谈不上，人为刀俎、我为鱼肉，连刘邦的战将樊哙都有这种觉悟，谁人还看不透？
是没必要吗？只怕不是，攻下咸阳后，以刘邦贪财、好色、随性的性格，能够不取一物一人，还军霸上，表明刘邦的志向已经不仅仅是成为一方诸侯，而是收买天下人心，谋取九五之尊了。项羽也能看出，刘邦是未来的潜在劲敌，要不也不用举行鸿门宴了，要不也不会在分赏群臣时，将刘邦派驻汉中，用栈道将汉军隔绝在中原之外了。
那么为什么项羽不下手呢？我猜测，更可能的原因是“不值”。骗上宴席，以摔杯为号，刀斧手一涌而出，乱刀砍死刘邦这个套路，可能让项羽感觉羞愧，与他一世为人做事的原则相违背。项羽也许觉得没必要采用阴谋诡计，如果刘邦敢反，那么打败他就好了，没必要采取这种阴恻恻的招数。
品人录读后感 篇4
看过《品人录》之后，我觉着这个人是个有理想的人，他的理想就是他能够通过自己的努力实现全官道德，但是专制独裁的权力必然不能让海瑞实现他的理想，海瑞是个成功的人么？是，他在后世留下了清官的好名声，同时他也是失败的，他为了实现他的理想，只在他母亲过生日的时候才有两斤肉吃，可想而知她的母亲平常过的是什么样的日子，他的孩子全部夭折，我想和他家的营养条件有关系，那么这个人他不能让自己和家人过上好的生活，想必不会幸福，他也不能看见老百姓过上不被封建专制残害，不被腐败官员盘剥的生活，他也不能让江河日下的明王朝振兴，于国于家，他都没有成功，这是一个悲剧性的人物。
雍正，我读出来两个字：孤独。他在前45年中，绝大部分时间都是谨小慎微，不能够表现他的真实性格，他听从康熙的教导，书写戒急用忍来强制自己压抑自己，他不能表现自己的才华以免遭到康熙的质疑和兄弟的猜忌，他不能和兄弟放心地接触，这种日子过一两天可以，一两年可以，但四十多年，性格难免不扭曲。当上皇帝后，更是高处不胜寒，雍正最需要的，就是诚，所以他行事非常乖张，他既希望能够和人真诚相待，又从心里猜忌别人，既对他人表现大爱，又在翻脸时让对方永世不得翻身，这正是孤独者有的表现。一个孤独者，最渴望的就是有人真诚待自己，然而也最怕自己最爱的人辜负自己，雍正即是这样。
在中国这个重群体轻个体的文化环境，一个人越是有才华就越孤独，因为他很容易不合群，破解之道，我认为，关键在于两个字：开放，只有开放了，互相间的交流就会增加，志同道合的人就会彼此吸引，不同的观点的人也会彼此影响，从而让一个人更加进步。要充分地尊重个人，让每个人的价值都有体现，这样，英雄也不会只是显得悲壮了吧。
品人录读后感 篇5
到书店，购得易中天先生所着的《品人录》一本。想看看历史中的一些名人，和他们一生的成败得失。
《品人录》中举有五大历史名人，有头脑简单的项羽；奸诈狡猾的曹操；手段狠毒的武则天；迂阔偏执的海瑞；猜忌刻薄的雍正。这五大名人中有万人之上的君主，有清廉俭朴的大臣，也有名震一时的英雄。他们的人生跌宕起伏，我们姑且只看最先登场的力拔山兮气盖世的霸王。
项羽所处的时代是一个乱世，但项羽却是一个心有鸿鹄之志的人，早在秦始皇游会嵇时，项羽便说出了彼可取而代之的话，但最终没有成功。他输给了一个不学无术的混混――刘邦。
刘邦是混混，而项羽是贵族；项羽有盖世武功，而刘邦是无力村夫；项羽有几时上百万的雄兵良将，而刘邦却只有为数极少的士兵，这么一比，论身份，论实力。项羽都应该是坐上皇帝宝座的人，但事实却恰恰相反。刘邦他由弱到强。一步一个脚印的登上了皇帝的宝座。
总结项羽失败的原因，我认为有两个原因――不冷静，不虚心。
项羽在兵败垓下后，一听到四面的楚歌声，还没冷静下来仔细想，就认为自己大势已去，更没有信心去与刘邦作战。只是逞了一时之勇，杀了无数名汉将后逃到乌江边上自刎而死。
项羽的如此不冷静是断送他一生霸业的最大的绊脚石。想想自起兵以来的八年间。项羽身经七十余战，所当者破，所击者服，从来就没有打败过。可就在垓下，项羽因为一次小失败就慌了，稳不住阵脚了。最终只有将辛辛苦苦打下的江山让给了一个自己瞧不起的混混――刘邦。
楚汉之争的初期，在项羽的麾下聚集了陈平、韩信等一些颇有才智的人，但在行军作战是项羽总是认为自己的选择是对的，将陈平、韩信等人的建议当作了耳旁风。长期不得项羽赏识的这些人自然就要另投他处了，只剩下项羽这位孤家寡人了。
可见冷静、虚心对于一个想成大事的人是何等的重要。
说到冷静，我想三国时期的奸雄曹操应该算得上是冷静了吧！
曹操在他早年就表现出了他超凡的政治手段。他挟天子以令不臣便是最好的证明。
那时，东汉的一大贵族子弟――袁绍，可以说是天下最有实力的人。曹操为了招安他，便以皇帝的名义任命袁绍为太尉，封邺侯时。袁绍在知道自己的顶头上司是自己最瞧不起的曹操时，便断然拒绝了，还说了些难听的话。这话让曹操知道了，曹操心里当然也气，但袁绍太强了。曹操处理这件事时很冷静，知道不能在这个时候和袁绍翻脸。便将职位让了出来。这样做不仅避免了与袁绍的直接正面冲突，也让人觉得自己大度，可以说是一举两得。
再说到虚心，我想武则天应该算做得不错的吧！
武则天虽然在夺取皇位前用了不少惨不忍睹的手段，但在当上皇帝之后却是一改高压政策，以怀柔方针取而代之。她虚心纳谏有古贤王之风。
就拿王及善来说吧。王及善原本是退休在家，但因契丹侵扰而被起用为滑州刺史。当武则天向他询问朝廷得失的时候，王及善娓娓道来，提出十几条改善意见。武则天马上就改变任命留王及善在京中任职。
因为武则天的虚心纳谏使她在做皇帝的几十年间为天下百姓谋得福利，深得人心。她的政绩被后人称作：治宏贞观，政启开元。
项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正。这些历史人物的事迹让我知道了很多。他们在历史的舞台上，或扮红脸，或扮白脸，但他们都是这个舞台上最耀眼的明星。
一眼千年，我们作为新一代的中国人，我们应该以史为鉴，开创更加辉煌的明天。
俱往矣，数风流人物，还看今朝！
品人录读后感 篇6
我们总是习惯于把王朝的兴衰、事业的成败、历史的更替和事情的对错都归结为个人的原因，归结为某个领袖人物或主导人物个人品质的优劣好坏。与此同时，历史人物也都被按照一种简单的善恶二元论，被分成好人和坏人、君子和小人，分成仁君和暴君、明君和昏君，或者忠臣和奸臣、清官和贪官，以及好汉和混蛋、英雄和流氓等等。而实际上一个人的进退荣辱、成败臧否，并不完全由他自己决定，甚至完全由不得自己。
中国古代的社会制度，如黄仁宇先生所言，是“以道德代法制”。也就是说，用道德和礼仪来管理社会，治理国家。这样一种管理和治理方式，就叫“德治”和“礼治”，不是我们现在主张的“法治”，也不是通常以为的“人治”。毫无疑问，中国历史上确实存在过人治的现象。那多半出现在特殊的历史时期。比方说，在动乱年代，或建国之初。这时，礼已坏而乐已崩，德治和礼治系统失灵，便只好寄希望于“人治”和“治人”。尤其是在天下大乱改朝换代的年代，某些英雄人物确乎可能凭借个人的魅力，叱咤风云，逐鹿中原，运天下于股掌之中。然而，正如可于马上得天下，不可于马上治天下，天下也只可“人取”，不可“人治”。英雄人物得到天下以后，必须迅速将国家的运作转移到“德治”和“礼治”的轨道上来。
中国古代社会的德治和礼治，其实就是从原始氏族社会继承过来的。它既然在原始社会行之有效，就不能说在古代社会一定不可实行。以道德代法制，正是中国文化的性质决定的。中国文化的思想内核是群体意识。对于这样一种文化而言，最重要的事情，就是处理人际关系，维系群体生存。这就只能靠道德，不能靠法制。因为法制只能规定人们不准做什么，不能规定人们必须做什么。比如它只能规定不得伤害他人，却不能规定必须热爱他人；只能规定不得损害群体利益，却不能规定必须为群体谋求利益。即便规定，也顶多只能规定你出力，无法保证你尽心。对于处理人际关系，维系群体团结，法制在许多方面都是无能为力的。比方说，一个人够不够意思，讲不讲交情，能不能设身处地为他人着想，有没有为群体利益献身的精神等等，法制都管不了。所以，法制代替不了道德。相反，道德却有可能代替法制。你想，如果每个人都是正人君子、菩萨圣贤，这样的社会，还需要法制来规范人与人之间的关系和行为，还需要法制来防范或者保护某个人吗？
显然，“以道德代法制”是否可行，关键在于有没有可能使整个社会的全体成员都成为道德高尚的人。在这里，重要的是“一个都不能少”。因为“千里之堤，溃于蚁穴”。有一个不道德的，就可能会有十个、一百个、一千个、一万个，最后就是不可收拾。但，有谁能保证一个不落地都是道德高尚者呢？没有。至少目前没有。所以，“以道德代法制”就只能是理想，变不了现实。既然如此，为什么还要坚持“以道德代法制”？因为在我们的文化土壤上，产生不了法制。
法制有一个基本原则：法律面前人人平等。平等，才需要法；平等，也才能够产生法。什么是法？法就是“全民公约”。它的前提，是首先要承认所有人都是单独的、个体的、有独立人格和自由意志的人。正因为这些人都是单个的，相互之间没有依附关系，谁也管不了谁，谁都想自行其是，因此，如无行之有效的制度加以制约，作文势必天下大乱，谁也无法生存。这就需要有一个对每个人都管用的东西。显然，对于这些人格既独立、意志也自由的单个人而言，只有他们自己的共同约定，才可能对每个人都管用。这就是法。换言之，法，就是某一社会中全体个人的共同约法。它既然是大家共同约定的，当然每个人都得遵守，同时当然也会无所偏私地保护每个人，这就叫“法律面前人人平等”。可见，法制文化的前提，是个体意识，是人与人之间的独立和平等。独立，才会平等；平等，才需要法制。
人格不平等的人确实无需乎法。“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”既然如此，还要法干什么？有律就行。比方说，谋逆，凌迟；大不敬，斩立决；不孝，绞；以及“十恶不赦”（即谋反等十种最严重的罪行不得赦免）等等。显然，律的作用，不过是为了统治者在实施惩罚时操作方便，同时也显得“公平”而已。因此它又叫“刑律”“律条”。即便被称作“法律”，也与现代意义上的法律相去甚远，完全不是一回事。
人格不平等的人也产生不了法。因为他们之间没有什么可商量的，只有服从，无法约定。
法制既然无由产生，则只能诉诸道德。
道德是人与人之间关系的规范和行为的准则。人与人之间的关系可以有两种：平等的和不平等的。平等的关系产生平等的道德，不平等的关系则有赖于不平等的“伦理”。中国古代社会所谓“伦理道德”的核心内容，就是确立人与人之间的不平等关系，即：别内外、定亲疏、序长幼、明贵贱。因此，不同的人有不同的道德规范。君要臣遵守的（忠），君不必遵守；父要子做到的（孝），父不必履行。没有一种对每个人都同等有效或必须共同遵守的“公德”。
实际上，一种对每个人都有同等约束力、所有人在它面前都平等的东西，是中国古代社会无从设想的。平等？则置君父于何地？平等，岂非让奴才们上脸上头？这当然断乎不可。于是便有一系列的所谓道德律令：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。一则为纲，一则为目，岂能平等？君臣、父子、官民、主仆，各有各的道德准则和道德要求。君应仁，臣应忠，父要慈，子要孝。义务不同，权利也不同。君可以杀臣，臣不能弑君；父可以训子，子不能责父；官可以罚民，民不能告官，又哪有结果的平等可言？儒家说得好听：“人皆可以为尧舜。”可是君臣主仆所修德目各不相同，君主修“王道”，越修越霸气，臣仆修“奴性”，越修越窝囊，怎么会一样的都是“尧舜”？
否定个体的存在价值，也就必然不承认个体的独立人格。没有独立人格，就没有自由意志，也就没有民主和法制。这样，赖以维系群体的，便只能是人身依附关系。那么，这样一种人际关系要怎样才能维持呢？无非两个办法，一是暴力，二是哄骗。这两种手段咱们都有，那就是“霸道”和“王道”，也就是高压和怀柔。不过，高压和暴力难以持久，还是尽量以怀柔和哄骗为好。三纲五常这些“伦理道德”，就是用来干这活的。
品人录读后感 篇7
史书上有个很矛盾的说法，令人比较困惑。项羽本纪中，写到项羽少年时，学剑不成，学兵法也是虎头蛇尾，看起来只是一个夸夸其谈的赵括之流。但是，在实战中，远远不是这样。巨鹿一战，5万楚军破釜沉舟，正面杀入40万秦军本阵，歼灭了秦军最后一个战略集群。楚汉彭城一战，项羽率3万精锐骑兵，正面硬刚56万汉军，楚军大获全胜，汉军全军覆没，一天之内，22万汉军阵亡。这是我所见过的，全球战争史上，单日阵亡人数最多的一个战役，没有之一。项羽所率楚军的攻击力令人咂舌。具备这么强悍战斗力的部队，在中国历史上，恐怕只有唐朝李世民的玄甲军、南梁陈庆之的白袍队可以相提并论了。无论如何，项羽都是不世出的战将。
要论个人武力，项羽同样令人印象深刻。垓下一战，项羽一人冲阵、杀将、夺旗、溃围，令人敬仰。乌江之战，项羽与亲兵下马死战，以一人之力，杀上百汉军，最后自刎而亡。无论从什么角度看，都是一个绝世高手。
但是，西楚霸王输不起。除垓下一战，项羽百战百胜。但是，项羽尖锐而易折，项羽军队的士气都寄托在项羽一人身上，项羽的信心依赖于不断的胜利。这是一支只能胜、不能败的军队，一次失败，甚至挫折都会将这支军队导向万劫不复的深渊。但是，战场上哪有必胜的道理？不能容忍失败的军队，必然走向失败，就像淝水之战前的符坚，就像坎尼之战后的汉尼拔，就像从巴黎出征的拿破仑。
品人录读后感 篇8
书名深深的吸引着我的目光，印在我的脑海里时常不能离去，以至于我时常会想起那书应该不错，事隔多日，才向我的同事借来这本书《品人录》一览。
在写这部书读后感之前，我想写写我以前对学习的感受，以前对书没有感觉，看全的书没有一本，想来也挺惭愧的，都不知乱费多少光阴，儿时的一寸光阴一寸金也抛于脑后，什么少壮不努力老大除悲伤也没把它放在心上，一心只顾着玩，满脑子的是那部电视剧里的打斗场面，有时也蛮让人讨厌的，专门制造桃色新闻，说某某同学花前月下谈论着什么，时不时的搞搞恶做剧，让人哭笑不得。自从踏入社会的好长些时日也在虚度光阴，根本也没想到自已以后的发展路程，更没有想到知识的重要性，一心想着的是她，想到怎么讨好她，怎样才能让她开心，怎样才能让她接受我等等，日复一日，年复一年，也就这样过罢，反证自已还年轻，从来没有时间的紧迫感。想来这跟当时的环境是密不可分的，又加上从小没有养成阅读的习惯，从而造成在很长一段时间是在不知不觉中溜过。
如今我换了个环境，看到我与别人的差距，我虽然说什么也是大专生，可是在我的同事眼里我根本就算不上什么，从谈吐里我知道我的知识面非常的狭窄，我也是人啊！怎么就不如他们呢？当然我不能就这样自甘堕落，现在悔时还不晚，我现在只要把过去的补回来，跟他们站在同一起跑线上，我才有资格同他们谈古论今，所以啊我必须得学会看书，并且还得爱上看书，只能这样才能让自已进步；只能这样才会缩短与人的差距。
顾名思义《品人录》是写关于古人的故事，通过作者的理解和诠释，鲜明的刻划了古人，从全面的历史资料加上作者的分析，从面使得本文通俗易懂，幽默有趣。我相信很多人看来有着不同的见解，当然了，仁都见仁，智者见智。
读《家》的读后感1000字精选
读书最大的好处是可以让你有属于自己的本领靠自己生存。当阅读作者的作品时，我们既能从中获得大量知识，也能得到一些人生感悟，阅读过程之中，我们会有很多的感触，可以用读后感的形式记录。那么如何写作品的读后感呢？以下内容是小编特地整理的“读《家》的读后感”，供您参考，并请收藏本页！
读《家》的读后感(篇1)
读家的读后感
人们说巴金是个伟大作家，这我不置可否。而我认为《家》这部作品，是巴金最好的作品之一。
首先《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得个性鲜明、栩栩如生。小说中的人物不下于七十个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定这些封建代表人物：又有敢于向死向封建专制抗-议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等;以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。 小说着重刻画了觉新这个接受过五四新思潮的激荡，但处于“长房长孙”的特殊地位，深受封建伦理纲常，特别是“孝”的熏染的人物。他的一生陷入极大的矛盾痛苦中，大大加强了这个人物的悲剧力量。
作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;高氏豪门外表上是诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的明争暗斗，腐朽龌龊。为了维护这个又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些腐朽者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧，权势与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。也可以这样说，那个庭院深深的高府其实就是那个社会的真实写照，正是社会的一个缩影。
我问自己，家是什么，家的内涵到底是什么?我不可以回答，但我可以肯定，家的真正含义一定不会是《家》里面所写的那种压抑，封建，势利……那种时代早已过去，那样的家庭也该成为历史。《家》无情地鞭挞了那个黑暗时代的罪恶，同时也昭示了那积极，热烈的青春，惟有那旺盛的青春才会敢于追寻那美好的梦想!
于是我进行了几个人物分析，具体如下：
觉慧：一个有着新时代思想以及敢于挑战权威心态的朝气蓬勃的年轻人，他从不坐轿子，因为他信奉人道主义，他不分尊卑，因为他和仆人鸣凤恋爱，他参加游-行，他和志同道合的人一起办报，正是这样的青年才为封建和现代之间架起了一座过渡的桥，敢想，敢干!
觉民：有着和觉慧一样的思想，却终日想着他的琴，他深爱着琴，甚至为了琴在觉慧的帮助下逃婚，幸好老太爷病重。
觉新：三兄弟的老大，作揖主义，无抵抗主义，就是这两个主义，害了两个风尘女子，梅和瑞珏，因为父亲高克文死了，所以他要照顾整个家庭，他的这个公馆，好似一个小贾府，关系很复杂，所以觉新就像林黛玉进贾府那样，步步留心，听从长辈的一切吩咐，他因为听从长辈的要求，娶了瑞珏，害了梅，他因为听从了陈姨太的要求，把怀孕的妻子送到了又冷又潮湿的产房，结果连妻子最后一面也没见到。其实他心里也不好受，总是默默哭泣，尽自己最大努力承担一切，到最后，他终于醒悟了，帮助弟弟觉慧走向了光明!
琴：一个有着先进思想的女孩，却为母亲而牵绊，她热爱她的母亲，怕母亲被别人说闲话，所以连短发也不敢剪，她的家庭很不幸，只有她和她母亲相依为命。她和觉新相恋，是信任支持着这份荆棘丛中的爱。
徐倩茹：剪短发，有一个词概括，洒脱
鸣凤：命很苦，自幼沦为人奴，在高公馆伺候了七八年，最后还是被无情地抛弃，她因为秉持着觉慧的那份爱，所以几度抱有希望，但最后才明白，没希望了，她跳进河中，结束了自己年轻的生命
老太爷：害人不浅，整个一封建老混蛋，为了面子，他害了多少人，整日做着四世同堂的美梦，年纪这么大了，还娶了个姨太，自己不够，还把鸣凤送给冯乐山这个王八蛋做姨太。。。。。
陈姨太：年纪应该不大，却乐此不疲地伺候老太爷，做他的姨太，还整日胭脂水粉，把脸涂得红扑扑的，走过就飘过一股不自然的香气，还扭着腰，恶心死了，老太爷死的前后，她想透了脑筋，终于想出了请巫师驱鬼和把瑞珏移到过城门又过桥的鬼地方的办法，他大概整日跟着老太爷，思想也腐朽了。
剑云：印象不深，他很自卑，喜欢琴却不敢说
瑞珏：很贤惠的一个女人，身为人妻，她体贴丈夫，却不知丈夫心中已有别人，知道后，她也坦然面对，身为人母，她疼爱海儿，最终却只落得个死。。。。。
黄妈：一个和蔼的女仆，深受觉民觉慧两兄弟喜爱
整个故事应该是以觉慧为主线，诉说了一代人在封建制度下受到的压迫，他们有的崛起，有的却永远地倒下。
巴金的序里这么讲：‘几年前我流着眼泪读完托尔斯泰的小说《复活》，曾经在扉页上写了一句话：“生活本身就是一个悲剧。’
事实并不是这样。生活并不是悲剧。它是一嘲搏斗”。我们生活来做什么?或者说我们为什么要有这生命?罗曼罗兰的回答是“为的是来征服它”。我认为他说得不错。我有了生命以来，在这个世界上虽然仅仅经历了二十几个寒暑，但是这短短的时期也并不是白白度过的。这其间我也曾看见了不少的东西，知道了不少的事情。我的周围是无边的黑暗，但是我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。
这激流永远动荡着，并不曾有一个时候停止过，而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。在它的途中，它也曾发射出种种的水花，这里面有爱，有恨，有欢乐，也有痛苦。这一切造成了一股奔腾的激流，具着排山之势，向着唯一的海流去。这唯一的海是什么，而且什么时候它才可以流到这海里，就没有人能够确定地知道了。”
这时我会有一些明悟，那个黑暗的年代永远地过去了,但家在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激-情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛.
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了。
读《家》的读后感(篇2)
当我看完了《家》这本书，抬头望着正在尽兴玩着ipad的弟弟，才从高公馆那个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回来。
巴金用自己的创作向旧社会旧制度进行猛烈的抨击，生动形象的揭示了封建宗法制度必然灭亡的命运，在巴金的笔下，通过对青年一代勇敢抗争的描写，展现了在严密残酷的黑暗王国里放射出的一线光明，充满洋溢着信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是个性鲜明的，既有专横、衰老、腐朽的封建家族统治者、封建家长制代表高老太爷，荒*残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子五老爷克定，狡猾贪婪的四老爷克安。又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制*的纯洁、刚烈的丫头鸣凤，温顺驯良地吞咽着旧礼教恶果的小姐梅芬，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏。以及接受新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性解放，敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。
整本书都给人以压抑凄惨的美感，更有觉慧的一种从内心涌出的热流，炽热而奔腾，在黑暗中冲撞，头破血流的寻找着新世纪的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了这本书的故事情节，但不变的是这本书的味道。
读《家》的读后感(篇3)
读完《肩挑一个家》，我的心里沉甸甸的、满满的，好像有什么东西要从我的眼眶里，从我的胸腔里喷涌而出。
我的眼前似乎浮现出那二十个鲜活的少年：用瘦弱的身躯吃力地蹬着三轮车，把养父送到四公里外的医院的小姑娘薛馥华；节衣缩食、到工地搬砖头挣钱，只为想让穿上一身帅气的西装，能重新开始新生活的聋哑小伙子朱恩汉；照顾瘫痪在床的和生病的，却把捡废品挣来的“三十元”巨资义无反顾地捐给了四川汶川地震灾区，一心想要播种太阳的胡继汕；与相依为命，忙着割麦、做饭、喂猪、打猪草，却整天笑眯眯的焦彩虹；忍受巨痛，同自己的骨髓带着成功穿越恐怖地带的邵帅；们的快乐天使，的好助手，给予巨大精神支撑的李琳玉・・・・・・他们中的许多人生活艰难和辛苦，在别人的眼中，他们是不如意的，可是他们不怨天尤人，乐观向上是他们的共同特征，积极向别人传递爱心是他们的共同选择。
我的小老乡---南京市瑞金路小学李晨瑶的故事给了我很深的启发。她的故事似乎不够伟大：在社区里遇见一位性格孤僻的老奶奶，但是李晨瑶没有被老奶奶戒备的眼神、古怪的打扮和重重的关门声吓住，约上几个小，用甜甜的童声和纯真的童心一步步接近了老奶奶，让笑容重新回到了奶奶的脸上，一盏精致的莲花灯让奶奶从黑暗中走了出来，走向了光明的新生活。原来生活在幸福家庭的我们，一样可以用我们小小的肩膀挑起一个家。我要向华灵学习，把从爸爸妈妈、爷爷奶奶那里得到的爱传递给更多需要帮助的人；我要向李琳玉学习，用自己的勤奋努力和优异的学习成绩给予家人精神的支撑；我要向丁悦媛学习，关心、关心同学，让自己给世界最美好的；我要向赵乔乔学习，用自己带的双手为家人、为别人撑起一片天；我要向焦彩虹学习，在自己和他人之间架起一座心灵的彩虹，我在彩虹的这头，他们在彩虹的那头，让爱在彩虹上不停传递，让我们都沐浴在灿烂的阳光里！
读《家》的读后感(篇4)
记得曾经听过一个故事：一个富翁醉倒在路边，警察说想扶他回家。他说：家？我没有家。于是警察指着一栋豪华的别墅问：那是什么呢？富翁说：那是我的房子。
而在巴金的《家》中，有家人，有房子，有家族，但不像真正的家，于是觉慧去了上海。
刚开始读这本书时，我并没有读出家所含的内容。只是觉得觉慧、觉民、琴这一些新青年为新的思想、制度而着急。但从向督军请愿之事开始，家就占据了小说的主体。祖父的怒气、觉慧与鸣凤的谈话，似乎开启了家的大门。
在这个大家庭中，急性子、反抗精神强的觉慧很吸引人的眼球。生性软弱的剑云、觉新的消极主义有时让我无可奈何。觉民、琴的新思想被家人所阻的情况又使我着急（觉民最后藏在同学家逃亲的行为终于打破了平时唯唯诺诺的半敷衍景况）。还有，就是各位长辈为了一己私利而与家人明争暗斗，觉新对他们的无抵抗主义巴金在我们面前展现了一个栩栩如生的封建大家族。
我曾经读过鸣凤投湖这一段，现在结合了前文才能真正有所感触。其实当时我心中一直回荡着四个字怒其不争。为什么鸣凤就不能迅速地告诉三少爷自己要出嫁到冯乐山老头子家里呢？觉慧绝不会因为这句话打断了他的文思而恼怒的。但她就是将这些话埋在了心底，没有说出来。倘若，她说了出来，觉慧可以像后来觉民逃亲那样，两人一起暂住同学家，再前往上海可是就是缺这一句话。
读完结局后，我看到了书后的附录：巴金为《家》写的几篇序、后记，有初版、五版、十版和重印版。在这里，我看到了巴金的成长。一开始（初版），他谈了写的目的，为自己的亲人写的悼信，为家人的思想悲哀，沉浸在对封建的谴责中。五版时，他发现自己的性子比当时更烈，更充满激情。而后来，他说本想重写这部小说，但又想保留青春的放荡不羁，所以又放下了手中的笔。直到重印版，他批评自己在小说中投入过多的爱憎，没有抓住反封建的要害。毕竟，阅历是书本中学不来的。我想，若他真的重写这本书，或许会赤裸裸地反应出社会，并将本来就栩栩如生的人物之间的事情写得更温情罢！
读《家》的读后感(篇5)
这是我第一次凭直觉买书，不问出身，不看内容，不论口碑，只是淡淡的看一眼，便欣然买下了，于20xx年末。
因为，槭树下的家，让我觉得温暖。
读席慕容老师的书，要追溯到很早很早以前了，总是感觉文笔细腻，清新而阳光，平平静静，实实在在，一切看似淡而无味，却总能让人体会到生活意义。
我想，这是我读得最慢的一本书了，因为它是一段段的生活片段，读读停停，伴随着时刻的心情，在想念的时候，所以，它一直都在身边。
不是很喜欢它的写作风格，因为总像自己的手笔，字里行间看似琐碎，却透着深深的感情，含蓄且暧昧，总是会给别人留下猜想的空间，不是故意，只是没有亲身经历过，是不会懂得的感受，如此而已。
小时候就很喜欢槭树，只是那时不懂，常常把它唤作枫，犹记得那年于香山拾获的叶子，保存了好久，那是我第一次见到槭树，那一片片耀眼的红，看起来就是暖暖甜甜，很幸福的味道。若是真的可以住在院子里种满槭树的房子里，想必一定是快乐的日子。后来才知道，槭树区别于枫树的地方就是它的叶片是两两相对而生，且叶落较慢，所以才会整株红红的，异常漂亮。
以前，我喜欢在心烦的时候读这本书，借书中的平淡无奇来弥补急于看到结果的心，在作者一个个真实的境遇中比较，告诉自己一切都会安好，该来的总会来，于是，我耐心等待。在不开心的时候，也会默默地读上一小段，然后闭上眼睛，想像，那真正存在于美丽的槭树下，属于我的家。然而，期待往往是空的，画面编织得再温馨却也比不上那短短一刻中真实的温度，于是，
我渐渐懂得，渐渐失望。我不求什么结果，但我渴望一份安定，平淡而温馨，有根有果，有兴有败，在阳光下切实地存在着，总好过浮萍一只，游离于人世，却总是与风为伍，无意无情。
读《家》的读后感(篇6)
几天前我带着疼痛的心情读完巴金的小说《家》，在某一本语文书的扉页上写了一句话：生活就是一条激越的激流。
在巴金的《家》中，我再次见识了流动的力量和强大，生活并不是悲剧，它是一场搏斗。在《家》中，我见到了形形色色的人物，还有他们的选择和反抗，顺从、叛逆、腐化堕落等，从主人公高家三少觉慧，到主线高家大少爷觉新，从鲜明的有压迫就有反抗的三少爷觉慧，到既不满于黑暗的旧制度又逆来顺受的大少爷觉新，把一场激流一般的搏斗摄入了我的思想中，与我的生活就是一条激越的激流重合交织在一起
巴金曾提问：我们生活来做什么？或者说我们为什么要有这生命？并用罗曼罗兰的话题做了回答：为的是来征服它！
从《家》中，我伸出手，结果触碰到了无边的黑暗，但是，正如巴金所说的我并不孤独，并不绝望。我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石中间。这生活的激流会永远动荡着，不曾停止，也不能够停止，并且没有什么东西可以阻止它！
我们所有人都一样，活着，就是为着来征服生活的！纵使内心含着爱、恨、欢乐、痛苦，也绝不曾失去信仰：对于生活的信仰。我的生活还不会结束，我也不知道在前面还有什么东西等着我，我只知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！
读《家》的读后感(篇7)
每个人的心中，都有一个完美的家。
家，是灵魂栖息的港口，是心灵停泊的港湾；是我们在风雨中的思念，是冰冷痛苦后的温暖。在那里你可以毫不掩饰地表现自己，真实情感可以与家人分享，不需要再看谁眼色。
家对于不同的人来说，都有着不同的定义。对归家的游子，家是最可靠的港湾；对尚幼的孩子，家是最温暖的小窝；对忙碌的公司职员，家是可以寻求慰籍的地方。家不是财富堆砌起来的空间，它一定是包含着情，一份血浓于水的亲情。但是在读了巴金笔下的《家》后，却让我对于家有了不同的定义和感受。
《家》，中国作家巴金的长篇小说，《激流三部曲》中的第一部，原篇名为《激流》。家和激流看似是两个完全不相关的概念，但在高府里，激流却是在里头流淌着的。
《家》中主要写了三个迷茫的青年，觉新，觉民，觉慧。他们成长在战火纷飞的年代，却渴望着真正的自由。
大哥觉新，由于他处在长房长孙的位置，因此，为维护这个四世同堂的大家庭，他凡事都采取不抵抗主义。他与他的梅表妹有一段美好的恋情，但是在这个封建大家庭里，婚姻大事是不由得他们做主的。他的父亲为他做了亲，他没有反抗，有的只是默默地接受父亲为他安排的一切。虽然他的内心十分痛苦，但他不敢说一个不字。而后他与妻子瑞钰成了亲。祖父死后，陈姨太以血光之灾为由，不许瑞钰在家生孩子，叫觉新送她到城外去，结果封建迷信吞噬了她的生命。而在这之前，他的梅表妹也因为他，郁郁寡欢而死。然而对于这一切悲剧的发生，他无力反抗，甘愿继续痛苦地过着旧式的生活。在这个家中，他是懦弱的任人操纵的木人，他曾经流泪向弟弟妹妹说过他在家中的无奈，可到长辈面前，他又是那个屈从孝顺的好孩子。他的生命里似乎永远不会有反抗，他只知道一味地服从，忍耐。最终，他失掉了所有的幸福。他只能守着空空的躯壳，孤独的怅望着世界。
二哥觉民，敢于同祖父对抗，甚至离家出走，是个在家中的逆子，是弟弟觉慧眼中的英雄。他拥有进步思想，但有时不坚定，处在守旧与进步之间，然而，就是这样，他凭自己的力量，得到大哥和三弟的帮助，赢得了琴表妹一个进步的、充满自信的新女性的青睐，可以说，觉民是《家》中最幸运的一个了。
三弟觉慧，似乎是个平和的人，却有着旁人不易察觉的痛苦与无奈，他虽不懦弱，却也不敢与祖父对抗，十分地矛盾。因为现实的残酷，他眼睁睁地看着心爱的婢女鸣凤拒婚自尽，只有让梦去洗刷他的痛苦面对虚假的人和物，他实在无法忍受，无法忍受下去，最终选择孤身前往上海。
《家》还重点描写了几个有着不幸遭遇的女子形象梅、鸣凤和瑞珏。这三个女子虽然性格不同梅忧郁，瑞珏贤慧，鸣凤善良却柔中有刚。她们的社会地位也不同，但她们的悲剧结局却是相同的。作品通过对这几位女子悲剧遭遇的描写，进一步控诉了封建礼教以及封建道德对弱小、无辜人民的压榨。
这样厚的书，我刚开始阅读时，觉得有些枯燥，毕竟故事发展很平淡。但最后合上书时，我的心情却久久不能平静。里面的故事，若是落在我的头上，我肯定不会有勇气像觉慧那样离开。他是值得赞叹的。
我觉得，觉新是这部小说里塑造得最成功的一个人物。为维护这个四世界同堂大家庭的和睦相处，他凡事都采取不抵抗主义，逆来顺受，委曲求全。觉新身上虽然有着很严重的旧观念的束缚。但同时，他又是一个接受了新思想熏染的人，也同情受压制的青年。总之，觉新是一个有着双重性格的悲剧人物，被写得血肉饱满，个性鲜明。
在那个年代，《家》是一部思想深刻的现实主义力作，深深反映了当时的社会面貌，深刻地揭露了封建社会和家族制度的腐败与黑暗，控诉和揭示了大家族和旧礼教、旧道德的罪恶以及吃人本质。同时，作品还以极大的激情歌颂了青年知识分子的觉醒。
这种觉醒，也适用于现在的青年。无论何时，我们都要保持反抗精神，与腐败对抗。