身体从未忘记的读后感1000字。
古人云：读书破万卷，下笔如有神。读完作者写的作品后，大家的收获一定都不少，从书中汲取本书的精髓，从而转化为自己思想，写成读后感。怎么写出一篇优质的作品读后感呢？栏目小编特地为你收集整理“身体从未忘记的读后感”，如果对这个话题感兴趣的话，请关注本站。
身体从未忘记的读后感(篇1)
《身体从未忘记》读后感1000字！
人生的路，就是不断修炼提升自我的路。每个人都想要幸福的人生，可是如何拥有它呢？首当其冲的是了解自己，接下来才能处理好我们和自己和他人和世界的关系。心理学也好，哲学也好，其实都是在指导我们处理各种关系，当我们有智慧去处理好这些关系时，一定会拥有感受幸福的能力。这本书让我更加立体地看见自己的情绪，知晓情绪的根源及解决它的方法。
当我们开始向内探索，这已然是一个非常积极的疗愈开端。剖析原生家庭，曾经我认为自己生长在一个充满爱的环境，并没有觉得有任何不妥。看了这本书，才发现，原来从小到大，每当我抛出一个话题的时候，家人总是沉默不语，很少有互动，很少有回应，他们的无回应就是一种忽视，长期以来对我产生很大的影响，找到了我不自信的根源。每一次看书之后我如醍醐灌顶，我也尝试和父母交流我看书后的启发，一开始他们还是沉默不语，或者心不在焉的听我说着，我立刻感受到了这份强烈的忽视，非常气愤，其实这是在寻求一种关注，让他们看见我，重视我。
也庆幸他们终于在我多次的沟通之后，意识到了问题，我积极地让他们参与到我的疗愈，理解我的创伤，他们对曾经无意识的沉默的暴力表示抱歉。我和父母的有效沟通显然起到了疗愈的功效，现在父母也开始有意识的参与和我的互动，尝试表达他们的情感。
我们可以找到适合自己的疗愈方式，作者列举了许多，比如戏剧、音乐、瑜伽等等。瑜伽，是我一直在实践的工具。从十年前就发现瑜伽可以让我获得专注的快乐，由于之前练习的断断续续，虽说给我产生了一些积极的影响，但是并不是颠覆性的。今年当我了解了瑜伽对于我的帮助以及它可以疗愈的原因时，我才会更有意识地去积极练习，也尝试着让自己从短暂的专注延长到更长久的专注放松。
疗愈这条路我一直觉得自己是孤独的，其实不然。书的最后作者还提供了让我们和外界交流的资源。读完这本书，把我自己从头到尾剖析一番，有很多深度思考，如今这么走心的作者真的不多了，看完这本书绝对可以疗愈我们的身心灵，它不是鸡汤，它是完完全全的干货！
白岩松曾说：“你的焦虑来自于想的太多，书读的太少。”当我们读完这本书，一定会对灵魂有一番洗礼。有人说，身体和灵魂必须有一个在路上，可是如果是一个贫瘠的灵魂，就算走遍千山万水，他怎能获得更高级的感受力呢？想要疗愈自己，需要看书，当然更需要实践，只有知行合一，才可以获得真正的知识和智慧。疗愈的路很长，想要走得更远，只有努力付诸行动啦！
身体从未忘记的读后感(篇2)
PTSD：创伤后应激障碍
对创伤的认识：PTSD（创伤性应急障碍）一个体“经历、目睹或遭遇到一个或多个涉及自身或他人的实际死亡，或受到死亡的威胁，或严重的受伤，或躯体完整性受到威胁后”，导致“强烈的害怕、无助或恐慌”，导致下列各种主要症状：反复受到事件相关的回忆侵扰（闪回、幻觉、噩梦、感到事件似乎正在重现），持续且极力回避（与创伤相关的人、地点、思想、感受，有时甚至遗忘创伤的重要部分），以及警觉性的提高（遗忘、过分警觉或易激惹）。 儿童在大约两岁时，人类的前额叶（占新皮层的绝大部分）开始急速生长。古代哲学家将7岁称为“理性的年龄”。对我们来说，一年级是围绕前额叶能力组成的未来的序幕：安静地坐着，控制尿道括约肌，使用词语而不是动作，理解抽象和象征概念，为明天做计划，与老师同学们协调一致。 “儿童的问题行为是对于恶劣的现实生活环境的反应——忽视、虐待、分离”所以当孩子出现问题时也要考虑下家庭环境，父母家人对待孩子的方式。原生家庭对儿童的影响是伴随他们一生的，同样的小时候受过的教育或者虐待可能会毁了孩子一辈子。 很难想象这样的人得多努力才能活得像个正常人呢 。为了应对某些伤害，在一求助二攻击或逃避无果后，大脑会自动的关闭我们的自我感知功能，长期以往就会出现“我是谁”，人的自我认知能力会残缺甚至消失，整个人会麻木呆滞。 你可以自己骗自己，可是身体不会
治疗方式：1，正念2，良好的社会支持（信任的人的帮助）3，选择信任的治疗师4，群体的活动，主要是节奏和韵律的同步5，触摸6，采取行动7，抗癫痫药和情绪稳定剂（例如锂盐或碳酸盐），可以缓解一些焦虑症状，例如缓解过度警觉和惊恐。（记得高考的时候老师让太紧张的同学准备碳酸饮料，终于明白[呲牙]）8，写作练习有助于提升生理和心理健康。艺术、音乐和舞蹈-集体活动9，EMDR（眼动脱敏再加工）帮助病人将心理创伤通过痛苦的回忆再创作为过去经历的一部分。痛苦可怕的经历，会给人造成终身的心理创伤，使人患上恐惧症。即医生用伸出两、三根指头来引导患者的目光左右移动，同时进行有关的提问，从而使病人恢复记忆和忘记恐怖，让心情平静下来。这种方法被称为二指疗法，英文缩写为“EMDR”。 10，瑜伽：在身体中栖息。11，IFS家庭排列系统疗法，精神创伤主要来源于家庭，利用角色扮演的方法，通过正反两种角色的切换，加上身体语言的融合，使得患者能对创伤有一个全面系统化结构的认知，并使内心那个受伤了的“长不大的小孩”得到抚慰。12，神经反馈治疗-神经反馈改变大脑的连接方式，行为也随之发生了改变。神经反馈一旦帮助大脑建立稳定的新的通路，就不需要进一步的治疗。然而，药物治疗无法从本质解决问题，而且要求患者需要一直服用药物。并且神经反馈对音乐，运动有很大帮助。13，戏剧的治疗可能性。运动、演奏乐器、舞蹈和戏剧表演都可以促进自主性和沟通性的发展。
我们要认识到：生活中我老是觉得别人的思想怎么这样怎么那样，总想着说服别人按照我想要的方式或者思想去处理事情或生活。可能别人的大脑神经不允许那样，要做的不是努力去要求别人非得按照某种方式去做去理解，可能真的得拿出一种方法，如果做不到就闭嘴。。。“能够在他人身上感觉到安全，也许是精神健康最重要的一点”，可能会重新获得安全感。“如果成年人和小孩容易受惊或情感麻木、无法从人类那里得到慰藉时，与其他哺乳类动物建立关系会有帮助。”比如狗和马。指出事件中的真实体验是创伤疗愈的基础。 我们所有人，特别是孩子，都需要这种自信——一种确信别人会理解我们、肯定我们而且珍爱我们的自信。如果没有这种自信，我们无法建立一种自主性 。情商意味着能够觉察你自己的感受，而且能感受到自己周围的人的感受。
身体从未忘记的读后感(篇3)
《身体从未忘记》读后感600字：
1、一次偶然的机会让我读了这本《身体从未忘记》，从这本书中让我解决了以前一直困惑自己的恐惧感，包括为什么会在人多的地方感到不舒服。一切的感知都不会凭空产生，那么具体到底是什么原因，让我从这本书里找到了答案。
2、创伤并不遥远，或许它就发生在我们身边的同学、朋友、亲人，乃至我们自己身上。它们中的某些会随着时间流逝掉，而有些却被烙进了大脑和身体里。
每个人都可能遭受大大小小的心灵创伤，这可能会将我们变成另外一个人：经常感到焦虑、麻木和狂怒，无法集中注意力、记忆力下降，难以建立相互信任的人际关系……
这是因为，虽然你很想遗忘，但大脑和身体从未忘记事件发生时的恐惧，即使时隔已久，还是会因为微小的危险信号，诱发过于剧烈的负面反应，扰乱我们的正常生活。
3、这本书给我感触最深的部分是儿童时期的心理创伤。童年时期遭遇的创伤，会影响孩子一生的心理和身体健康。能否成功应对生活中难以避免的挫折，关键在于人生中的头两年中与主要的养育者建立足够的安全感。所以这也让我了解到怎样去与儿童相处，就是我的弟弟。
4、虽然常言道：时间是治疗痛苦的良药，但时间不会冲淡一切。那么，我们该怎么疗愈心理创伤呢？
治疗创伤的最大挑战是重新建立你对自我的控制，不再被过去的事情和感受困扰，不再感到不堪重负、愤怒、羞愧和崩溃。结合本书，我总结以下几点治疗方式：
1.我们可以选择专业的治疗师。
2.解铃还须系铃人，我们要重新认识自己，多给自己心理暗示，让自己积极阳光起来。
3.多和周围的亲朋好友交流，善于借力，让别人帮自己打开心中的结。
这本书让我受益匪浅，让我学会了怎样去疗愈自己。使我也懂得了怎样去保护自己。
身体从未忘记的读后感(篇4)
人的大脑从功能上分为，“情绪脑”和“理性脑”，又名“短通路”和“长通路”。当感官收集完信息，会更快到达“短通路”，使我们无意识地、混乱地产生“战斗/逃跑/木僵”的创伤性应激反应，让人在以后的岁月里也时常陷入“重现/失忆/解离”的状态。只有那些到了“长通路”的，被理智分析解读过的体验，才能让人做出有意识、有控制的策略化调整反应。
书中的一个成功的例子：
小男孩遭遇了911恐怖事件，他自己治疗了自己，因为他自己画了一幅画——要倒塌的大楼前有蹦床，人们只要跳下去，就没事了。显然他理解了自己的情绪是恐惧，对致命危险的恐惧，他找到了解除危险的方法。
自己一个不成功的例子：
“我看见你（咨询师），感觉我们已经认识了很多很多年了，共渡了很多很多艰难坎坷，才在这里相会了。我有很多很强烈的情绪，但我无法辨识那些情绪是什么，只是感觉眼睛里好像有一片海，那么多的水量要从眼眶涌出去啊，眼睛太不够用了”。包括我、包括咨询师，我们都无法对这深不见底的情绪做出解释，更无法做出合理反应。或许，治疗创伤的路上，就是不可避免地会有一些不成功的尝试，即“二次创伤”的。
本书的治疗思路似乎是让大脑协调一致，方法是快速眼动（链接左右脑）、瑜伽（链接身体和心灵）、情景剧或音乐（链接潜意识和意识）、冥想或其他神经训练（链接过去与现在）、重述过往（链接情绪与理智）。
ps：一次关于创伤与自伤团督的笔记：
一、在咨询时可以采取哪些咨询思路？
自伤行为是把内在痛苦转移到外在的过程，在疼痛之后得到释放、放松与放空，形成上瘾。这背后的意图是正向的（每一件负面行为的背后都有正向的意图，个案不知道应该怎么处理才采取了负面行为）。肾上腺素和脑内啡的释放，形成充满能量和愉悦的感觉，让人觉得自己存在着或活着。从自伤行为中转移注意，获得存在感和掌控感。自伤与家庭关系有关，在原生家庭里没有学习到应对负面情绪的方式。针对自伤行为，有这样的三种方式：一是找到伤害性更小、更健康的替代方式。比如手拿冰块、绑橡皮筋、跑步，跑马拉松，也会增加相关快乐激素；二是和个案讨论背后的意图，将内心的痛苦转移到外部，讨论有无更好的处理方法。三是正念，回到呼吸的平静里面观察自己的想法容易脱开负面情绪。呼吸代表对生命是可掌控的。定锚。心灵驿站里的正念练习、内在小孩爱自己的引导都可以使用。在每次想要伤害自己的时候做一些爱自己的练习。（可以加上眼动）。学会爱自己，这代表自己是有能力爱自己的，不一定需要外界力量。
二、对于创伤问题怎样帮助个案？
给他依附感，让他知道遇到问题时我们可以帮助他“我会在这里”“我不会远离你，但我不会靠的很近，保有独立”“我能理解你”。（施琪嘉：抚摸对严重创伤者也是创伤，因为太陌生。要抱在怀里打。就像烫伤病人是不能直接冰敷的，只能先温水）
三、怎样在对方话少的情况下顺畅表达？一，同理与共情。共振。放松、专注、沉静。不一定需要讲很多话。二，可以利用一些工具（测验、引导、绘画、沙盘），做完后一起讨论。三，自我揭露。增加个案的安全感，也可以让个案提问。
身体从未忘记的读后感(篇5)
断断续续地终于在很多很多个深夜之后读完了这本书。
创伤这个话筒既敏感又深刻。甚至它是隐藏而普遍的存在。过去我们总以为心理问题与身体之间的关系不过是躯体化的影响，但现在通过脑神经科学的发展我们知道创伤实实在在改变了我们大脑的结构。
如何治疗和穿越创伤永远是一个迷人、深刻、艰难却又富有力量和创造性，甚至是奇迹的时刻。
在看到书中的数据与案例时，我不止一次地惊叹震撼于创伤覆盖人群之广以及对人的影响之深刻。很多时候在这种惊叹背后我也能感受到无力与悲伤。但同时我也惊叹震撼于人们的复原力与生命力，创造力。那是一种与之相应的希望。虽然这个过程十分艰难，或许也很缓慢。（但也不乏奇迹时刻。）
每一个生命都是鲜活的存在。在读这本书的过程中，我刚好遇上深受PTSD困扰的当事人。我在书中见证了很多PTSD的康复，而我也正与我的当事人在经历着这些。
在开始，他们好像被创伤困在，无法动弹。无论时间如何向前走，好像我们总是会在某个瞬间，触碰到某个开关，然后被拉回到一个与当下情境不匹配的痛苦的时刻。凝固。但在治疗的过程中，在关系中，我也看到他们在一点一点远离那些瞬间。生命逐渐开始重新流动起来。
对我自己来说，在阅读这本书的过程中，我又重新开始了正念练习。并且通过瑜伽，促进自己与身体的连接。或许也是因为在咨询中，让我意识到我的思维认知与自己身体之间的某种断层。这种感觉模糊又潮湿、闷，来自于过去，让人觉得粘腻想要逃离，却又说不出缘由，但我知道一直存在于我的记忆的某个部分，并且阻碍了我当下的发展与更深刻的体验。包括此刻，所有这些通过语言在描述的话语可能又走到了体验的前面。但这些书写也是有意义的。我相信在漫长时间之后我们所到达的，绝不只是现在。
身体从未忘记的读后感(篇6)
前几天在樊登读书会上听了一本书《身体从未忘记》。我对这本书还是挺感兴趣的，于是听过之后又读了一遍。
听这本书之前，看到标题：身体从未忘记，我开始猜测书的内容：这本书是不是与人们过往的不愉快经历或者心理阴影有关。果不其然，荐语部分这样写到----我们对心理创伤存在太多误解：时间并不会治愈一切，我们的身体会记住创伤。童年时期受过的忽视或虐待，会在心理和生理层面影响我们的一生。那些困在过去的人，他们并非不想走出来，而是走不出来，因为创伤改变了他们的大脑……
看到这些文字时，我真的很期待读下去。既然身体有记忆，所经历过的心理创伤要伴随我们一生中的很长时间，挥之不去，那么书中是否有好的建议可以帮帮受过创伤的人呢？于是，我带着疑问读书了。
"创伤并不遥远，或许它就发生在我们身边的同学、朋友、亲人，乃至我们自己身上。它们中的某些会随着时间流逝掉，而有些却被烙进了大脑和身体里。"
上面这段文字，相信大家都赞同。在过往的岁月里，谁或多或少没有点心理创伤呢？绝大多数日常经验会被遗忘，但是我们对于侮辱和伤害的记忆最深，是它----肾上腺素，帮助我们对付潜在的威胁，把事件的所有细节都刻在我们的大脑中。但是，如果我们面对的是恐怖---特别是无法逃脱的恐怖，肾上腺素系统会不堪重负，最终崩溃。结果，创伤性经验的印记和体验无法如同叙事性记忆那样组织得前后一致、合乎逻辑，而是以碎片化的感知和情绪痕迹体现：例如图像、声音、感觉。
这本书给我感触最深、也是我最关注的部分是儿童时期的心理创伤。"童年时期遭遇的创伤，会影响孩子一生的心理和身体健康。能否成功应对生活中难以避免的挫折，关键在于人生中的头两年中与主要的养育者建立足够的安全感。"这段话使我想起了去年春节后学校组织的心理培训：新年，我们从心出发。讲师也强调了童年时期的经历会影响人一生的发展。
虽然常言道：时间是治疗痛苦的良药，但时间不会冲淡一切。那么，我们该怎么疗愈心理创伤呢？
治疗创伤的最大挑战是重新建立你对自我的控制，不再被过去的事情和感受困扰，不再感到不堪重负、愤怒、羞愧和崩溃。结合本书，我总结以下几点治疗方式：
1.我们可以选择专业的治疗师。
2.解铃还须系铃人。我们要重新认识自己，多给自己心理暗示，让自己积极阳光起来。
3.多和周围的亲朋好友交流，善于借力，让别人帮自己打开心中的结。
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西游记读后感1000字
您也一定在寻找有关作品合适的读后感吧！读完名著作品之后，相信大家都流连忘返，不同年龄读这本书的感触都不同，不妨写篇读书心得，记录下现在读这本书的感悟。下面由工作总结之家的编辑帮大家编辑的《西游记读后感 》，更多相关内容请继续关注本网站。
西游记读后感 篇1
如果说名著是一把开启历史文化宝藏的钥匙，那么《西游记》就是镶在这把钥匙上的宝石。我用了整整一个月的时间，终于把这部名著读完了。读完后，感慨万千！
《西游记》主要讲了沙和尚、孙悟空、猪八戒、三人护送唐僧去西天取经的故事。一路上，他们求取芭蕉扇、翻过火焰山、三打白骨精……历经千难万险，战胜了一个又一个妖魔鬼怪，走过了十万八千里，前后历时十四年，经受了九九八十一难，终于修成了正果，取得了真经！
孙悟空的所作所为更是让我佩服：他嫉恶如仇，是正义的化身。他杀尽了作恶多端的妖怪，保护师傅取经成功。路上不管遇到什么，他都不怀二心，多么忠心耿耿啊！我们应该向他学习，学习他的正直，学习他的忠心耿耿，学习他的不怀二心。当然，我们还要学习三徒弟间的同心协力，学习他们的勇气与信念！
可是，回想我们的现实生活，这样的人似乎很难找到。有些人表面上踏踏实实地工作，暗地里却处心积虑的用尽一切办法来满足自己的虚荣心、自己的欲望，有时甚至谋害别人的生命！我身边就有一个普通的村官，为了霸占一分之地，不惜把一个八十高龄的老爷爷给打死了……这种行为我觉得是可耻的！我们不要被利、欲冲昏了头脑，要时刻保持一颗对人民忠心耿耿的心，做一个正直的人，一个完完全全为人民谋福利的人！
品读经典名著，弘扬中华优秀传统文化，我们应该从小就开始，追随历史名人的步伐，走进历史人物的内心世界，继承和发扬优秀的历史文化，真正做一个对社会、对人民有用人！
西游记读后感 篇2
望见远处，一抹浅浅的微笑，我便明白是你。向你狂奔而去，投入你的怀抱，一向陪伴我又温暖的怀抱。——题记
在假期，偶然发现《西游记》，发开那一章章熟悉的情节。一幕幕温馨的画面深入我的脑海：师徒四人结伴而行，向西天取经。悟空、悟净、悟能三人一路在保护着师傅，从未离去。虽然一路上艰难坎坷少不了，但也少不了欢声笑语。可曾想过他们三人神通广大，为何一路甘心伴与唐僧左右，形影不离。并且《西游记》在吴承恩的笔下，一切显得那么的坎坷。他们各显其能，一向伴他左右。想到那里泪水，不经意漫处眼眶。
严酷的夏日，你总爱坐于树下纳凉。夏日的炎热，我总是承受不住。满腔的怒火，不知向哪发泄。你总是会用浅浅的微笑来应对自我。不知为何，心，莫名的静了下来。怒火，消减。你便会用粗造的大手拉着我那细嫩的小手，一齐纳凉。轻轻地执起蒲扇，慢慢地扇着我，一阵阵凉风变会想自我吹来，在哪凉意中迷迷糊糊地入睡……
放学后，我总在川流不息的人群中搜寻着你，浅浅的微笑在那一瞬间映入眼帘，一猜便是你。露出会心的微笑，加快脚步冲向你。但却会狠狠地摔一跤，泪水，流出眼眶。你便会带着浅浅的微笑从容的走向自我。轻轻地扶起我，拍拍身上的尘土，伸手擦干脸上的泪水，说，乖，没事，别哭。我呆呆地望着你那浅浅的微笑，会不由自主地笑起来。你总是会笑着骂我，傻瓜。虽说是骂自我的话语，可是心中却是慢慢地温暖、幸福。
喜欢你那浅浅的微笑，喜欢趴在你的背上那温暖，喜欢你为我执蒲扇催我入眠。趴在你的背上，你背着我，内心小小的满足。我，喜爱玩耍你那头发，蓦然发现那头发之间有几根银丝若隐若现，便大惊小怪地叫道：“奶奶，你有白发了!”你笑着回答道：“人总要老的，老了怎样能没有白发呢。”我呆呆地望着你，竟不知如何去回答你。
年龄的增加，作业量就渐渐地增加，每日便埋头在书的海洋之中。烦躁，漫上心枝。你总是出此刻我的身边，带着浅浅的微笑，来陪伴我。蓦然，心，静了。进入初中之后，我便住宿于学校中。一周仅有两天的时间呆在家中。在校中，烦躁时，总是想见你那浅浅的微笑，一想起你那浅浅的微笑，舒心得很。回到家，便想开门的瞬间就见到你那浅浅的微笑。那浅浅的微笑怎样看都不够。
我感激你那浅浅的微笑一向陪伴着自我，伴我欢乐的时光，伴我稚气的童年，陪伴我至今。我感激您——我的奶奶。是啊!人总是要老的，却唯一不变的是那浅浅的微笑，一向伴我至今。微笑，是你的招牌，你伴我成长，用那浅浅的微笑告诉我们进取乐观应对生活，勇敢应对生活的挫折。
至今，浅浅的微笑，仍旧陪伴着我，就似那师徒四人，形影不离，合上书本，微笑。那浅浅的微笑仿佛是自我生活中的一部分，此刻显得格外温馨……
西游记读后感 篇3
说起《西游记》，每位同学都能说出其中的几个生动的故事。这可是大家最喜欢看的。以前，我也是看电视剧，现在，由于我太喜欢这部剧作品就读起了明代作家吴承恩的原著。
本文讲述了唐僧以及其他三个徒弟一路上历尽艰险，经历了九九八十一难，终于取得真经的故事。文中唐僧师徒不同的性格给我留下了深刻的印象。
孙悟空是《西游记》中主人公，也是唐僧最厉害的徒弟。他会七十二变，一个筋斗十万八千里，他天不怕地不怕，充满了正义感。他不怕妖魔鬼怪，火眼金睛决不放过一个妖怪，他不怕困难，靠着如意金箍棒一路保护唐僧取得真经。这就是孙悟空，我心目中那个正义大胆、勇猛无敌的英雄。
说到猪八戒，他可是小朋友觉得最好玩儿的人了。他非常好吃，好占小便宜，遇到困难，常常要打退堂鼓，可是一遇到女的，就拔不动腿了，常常闹出一些笑话，猪八戒的可爱使得《西游记》这本书更加有趣。可是他的作用也不少，因为他有力气，可以帮孙悟空降魔除怪。
师傅唐僧，一心想到西天取得真经为人民解除磨难，是一个不图享乐、意志坚定的人。沙僧和白龙马虽说没有什么大本领，但都勤勤恳恳，任劳任怨。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高明，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
原来看电视剧，只看其中的热闹，看完原著后，才真正领略到《西游记》的文字所带来的魅力。它使我学会了思考，有了自己的一点感悟。书中唐僧师徒经历了八十一个磨难，才到达遥远的古印度。他们取得真经靠的是什么？正是他们那种执着、不畏艰险的精神。面对困难和坎坷，他们不悲观、不气馁，凭着顽强的意志和坚持不懈的精神，用积极的态度打败了一个又一个困难，用他们坚定的信念和顽强的毅力，最终取回真经。我在内心为他们拍手叫好！回想在我们的生活中，我遇到一点困难就犹豫不前，失掉勇气和信心，往往做事会半途而废，现在想来，和唐僧师徒遇到的磨难相比，我的困难算得了什么！今后，我一定会笑对生活的点点滴滴！
他们师徒四人还有一种精神特别值得大家学习，那就是能够团结一心，有难同当。面对困难，他们师徒四人齐心协力，虽然偶尔会有分歧，但最后都会为了一个共同的目标而共同努力，表现出了极强的凝聚力。这种精神对我们这一代唯我独尊的独生子女来说十分重要。我们大多存在着一意孤行，缺乏团队精神的现象，在生活中，如果有唐僧师徒这种强烈的团队精神，那我们的团队将如鱼得水，所向披靡！
感谢吴承恩先生为我们写了这样一本巨著，使我从中取到了“真经”，使我充满了勇气和那种锲而不舍的精神，我想，不管什么事，只要我尽力去做了，成功就会近在咫尺！
西游记读后感 篇4
先说奇幻。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象，奇特、丰富、大胆，在古今小说作品中都是罕有其匹的。孙悟空活动的世界，天上地下，冥府龙宫，七十二般变化，十万八千里的筋斗云，无所不至，无拘无束。第六回写孙悟空与二郎真君斗法，孙悟空一会儿变作一只麻雀，一会儿变作一只大鷀老，一会儿变作一条小鱼，一会儿又变作一条水蛇，最后变作一座土地庙，只有尾巴不好变，竖在后面，变作一根旗杆。第七十五回，写孙悟空钻到青毛狮子怪的肚子里打秋千，竖蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，写孙悟空在灭法国与妖道作斗争，充分展现他的智慧和武艺，用铁棒变作剃刀，用毫毛变出无数理发匠，一夜之间使得国王皇后嫔妃宫女五府六部的官员，全成了秃子，因而使唐僧安全通过。又如第四十四至四十六回，写孙悟空在兴道灭僧的车迟国与三大怪进行合法斗争，各显神通，充满奇思异想。先是比求雨，他用毫毛变一个假悟空站在那里，真身却出了元神，到天上去命令管风、管雨、管雷的神，不准帮助道士，致使道士做法失败。后又写虎力大仙与唐僧比坐禅，行者变成一条蜈蚣去叮那道士，又取得了胜利。随后又进行隔板猜枚，孙悟空又将袄、裙（不是一般的袄和裙，是国中宝物山河社稷袄，乾坤地理裙）变成一口钟；将仙桃吃了只留下一个桃核；将道士变成和尚，又取得了胜利。最后又赌砍头能安上，剖腹能长完，下油锅洗澡不会烫伤，黄毛怪的头，被悟空变成一只黄犬衔去丢到河边，最后现出原形原来是一头无头的黄毛虎。如此这般的笔墨，真是神奇莫测，匪夷所思。
不过这些想象都并不单是纯技巧的运用所能成就的，而与作者开放无拘的艺术思维方式分不开。只有灵妙的文心才能衍生出奇幻的文笔，全书飞动的艺术想象，与孙悟空那种天马行空、无拘无束的形象所传达出的意气精神，正相一致。
《西游记》奇异的幻想具有两个值得注意的特点：一是奇幻的描写并不只是为了眩人耳目，博取读者猎奇心理的满足，而是为了塑造人物形象，特别是创造出孙悟空这样一个理想化的英雄形象。二是幻想虽然奇异，看似异想天开，实际并非随心所欲的胡思乱想，而总是有生活的依据，无论从全书或是从细部来看，都能在奇幻中透出生活气息，因而让读者能够理解，乐于接受。举一个小例子，如果无限夸大孙悟空的神通，可以写他略施小技，像变戏法一样，就使灭法国全国的各色人等在一夜之间都变成秃子。但作者并没有直接了当让孙悟空变戏法，而是让他用铁棒变剃刀，用毫毛变剃头匠，然后才分头去将那些人的头发都刺得精光。为什么不怕麻烦，要这样绕着弯子写？这就是要照顾到现实生活的依据，要让生活在现实世界中的读者也易于理解和接受。《西游记》的幻想，总是这样在奇幻描写中透出常情常理。这就是它的高明之处。
次说奇趣。《西游记》的艺术魅力，除了它的奇异想象，就要数它的趣味了。在中国古典小说中，《西游记》可以说是趣味性和娱乐性最强的一部作品。虽然取经路上尽是险山恶水，妖精魔怪层出不穷，充满刀光剑影，孙悟空的胜利也来之不易，但读者的阅读感受总是轻松的，充满愉悦而一点没有紧张感和沉重感。
《西游记》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有关。孙悟空的形象有一个显著的特点，就是乐观主义，所谓人间喜仙，具有一副天生的喜剧性格。他以斗妖为乐事，以斩魔作耍子。他修成正果时的名号叫斗战胜佛，真是名符其实。战斗成了他人生的一种追求，一种境界，一种享受。因此，再艰苦的战斗，他都能举重若轻，当作一场游戏。第二十二回，写猪八戒在流沙河岸边与那个一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯的狰狞妖怪作战，孙悟空在一旁看得技痒，小说有这样一段描写：
那大圣护了唐僧，牵着马，守定行李，见八戒与那怪交战，就恨得咬牙切齿，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒来道：师父，你坐着，莫怕。等老孙和他耍耍儿来。被行者抡起铁棒，望那怪着头一下，那怪急转身，慌忙躲过，径钻入流沙河里。气得八戒乱跳道：哥啊！谁着你来的？那怪渐渐手慢，难架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他见你凶险，败阵而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，实不瞒你说，自从降了黄风怪，这个把月不曾耍棍，我见你和他战的甜美，我就忍不住脚痒，故就跳将来耍耍的。那知那怪不识耍，就走了。
你看，他视战斗为耍耍，竟能从中品出甜美之味来。可见，孙悟空与妖怪战斗，实在是兴味无穷的。《西游记》的作者，正是以与孙悟空同样的兴味无穷的态度来描写西行路上一场接一场的险恶战斗的。第四十六回写车迟国斗法，甚至比砍头剖腹、下滚油锅洗澡，这样令人惊心变色的较量，在孙悟空的眼中，在作者的笔下，竟也视作儿戏。看看孙悟空是这样说的：砍下头来能说话，剁了胳膊打得人。斩去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。还满不在乎地说：我当年在寺里修行，曾遇着一个方上禅和子，教我一个砍头法，不知好也不好，如今且试试新。说得何等轻松！等到头真的被砍下，却又从腔子里飕的一声长出一颗头来。斗完后，走过来道一声师父！唐僧问他：徒弟，辛苦么？他却回答说：不辛苦，倒好耍子。类似这样轻松愉快的战斗场面，在《西游记》中是很多的。孙悟空是这样兴味无穷地斗妖斩怪，作者也这样兴味无穷地描写斗妖斩怪，读者读起来自然也会同样地兴味无穷。
猪八戒形象的性格特征也是充满谐趣的。他有农民式的憨厚朴实，却又自私懒惰、贪吃好色，取经没有坚定性，动不动就嚷着要分了行李再回高老庄去当女婿。常常好耍点小聪明，却又常常弄巧成拙。作者以一种善意调侃的态度描写这个人物，时时让他出一点洋相来博取读者的笑乐。但猪八戒可笑，却也很可爱。他那种猪似的本分老实以及猪似的笨拙和聪明，就都相当讨人喜欢；何况他能劳动，能吃苦，取经路上都是由他挑行李，过八百里荆棘岭时由他开山，过稀柿同时他用嘴拱上开路。在与妖魔作战中，虽多次被捉，始终也不向妖怪屈服。如第四十一回，写大战红孩儿时，他受骗被捉，被装到一个口袋里吊起来，准备过三五日蒸熟了赏给小妖下酒。八戒听说，在里面骂道：泼怪物！十分无礼！若论你百计千方，骗了我吃，管教你一个个遭肿头天瘟！这报复的心思和骂语，都是猪八戒特有的，妙趣横生，令人忍俊不禁。
行者闻言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言语？行者说：兄弟，实不瞒你说，若是踢天弄井，搅海翻江，担山赶月，换斗移星，诸般巧事，我都干得，就是砍头剁脑，剖腹剜心，异样腾那，却也不怕；但说坐禅，我就输了。我那里有这坐性？你就把我锁在铁柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
猪八戒是个猪身，具有现实生活中猪的一些属性，比如好吃、偷懒、愚笨等，这又跟猪八戒的呆子性格和小私有者的落后意识完全一致。试看第八十五回中猪八戒贪吃的一段描写。孙悟空明知前面云遮雾罩的村子里有妖精，却偏用吃食来诱骗猪八戒：
行者道：前面不远，乃是一庄村。村上人家好善，蒸的白米干饭，白面馍馍斋僧哩。这些雾，想是那些人家蒸笼之气，也是积善之应。八戒听说，认了真实，扯过行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的斋来的？行者道：吃不多儿，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！凭他怎么咸，我也尽肚吃他一饱！十分作渴，便回来吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饥了，先要去吃些儿，不知如何？行者道：兄弟莫题。古书云：父在，子不得自专。师父又在此，谁敢先去？八戒笑道：你若不言语，我就去了。行者道：我不言语，看你怎么得去。那呆子吃嘴的见识偏有，走上前，唱个大喏道：师父，适才师兄说，前村有人家斋僧。你看这马，有些要打搅人家，便要草要料，却不费事？幸如今风雾明净，你们且略坐坐，等我去寻些嫩草儿，先喂喂马，然后再往那家子化斋去罢。唐僧欢喜道：好啊！你今日却怎肯这等勤谨？快去快来！（待到被众妖围住，扯住衣服时）八戒道：不要扯，等我一家家吃将来。
为了吃，他真是要尽了小聪明，却也出尽了洋相。在这里，充分展现了他作为猪的贪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然属性，亦即动物性，同形象的人性，亦即社会性，是十分巧妙自然地融合在一起的。这就不仅使人物的性格鲜明，而且也使得人物形象十分生动有趣。
许多魔怪的形象也具有这种鲜明的动物属性的特征。如蜘蛛精的肚脐里冒出丝绳织成大丝篷罩人；金翅雕一扇九万里，会飞起来拍人；玉兔精跑得特别快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁钻狡猾，等等。人物形象的动物特征，使得《西游记》具有童话的性质，得到从老人到孩子们的广泛喜爱。
《西游记》的童话性质远不止于艺术形象的动物特征，它的童真童趣还有更丰富的思想文化内蕴。孙悟空的形象和《西游记》全书所传达的乐观情调，正是童真童话精神的生动表现。林庚先生说：童话中的乐观情调便是这人生初始阶段上健康的精神状态的生动写照。因为童年并不知道什么真正的悲哀，它陶醉在不断生长着的快乐中，为面向无限的发展所鼓舞，这是个体生命史上不断飞跃的时期。而在真正进入社会之前，童年的世界又是自由的、未定型的，显示着无限发展的潜力与可能性，这里正有着无尽的快乐。同时，童话的思维方式，又反映了儿童的心理、兴趣、眼光，通过艺术的想象力和拟人化的方法，展现一个天真活泼的充满生机的世界。《西游记》所创造的世界，正是一个充满童趣的世界。而在这世界里，我们可以听到明中期以后特定时代的社会思潮的回声。林庚先生说：《西游记》以儿童的天真烂漫的情趣讲述着动物世界的奇异故事以及它所赋与孙悟空的活泼好动、富于想象和轻松游戏的乐观性格，都正暗含着当时社会思潮中寻求精神解放与回到心灵原初状态的普遍向往。《西游记》中的童话性与李贽的童心说，分别在文学与哲学的不同领域中体现了这共同的向往。 这样看来，《西游记》的产生以及它独特的艺术风貌与艺术情趣，在那个特定时代出现，都不是偶然的。
西游记读后感 篇5
《西游记》讲的是孙悟空非同寻常的出生，以及他在花果山和水帘洞的生活。后来，他和唐三藏大师、师兄弟猪八戒、沙悟净一起踏上了艰辛的西天之旅。
这本书印象最深的一章是第二次——去三星洞游仙学道。
虽然只是短短的一章，但是孙悟空和菩提祖师爷的代码互动给我留下了深刻的印象，佩服行者的聪明，知道祖师爷给他的代码，学会了等待72天的能力。还有第23次——“唐僧和八戒喝水怀宝宝”，哇！刚喝了河，我怀孕了，男女都会生！八戒一句话“我的妈呀！孩子是哪里来的？”这是一种特殊的技能，让我发笑。幸运的是，悟空和悟净认识了阳山，和如意先轸大打了一架后，得到了泉水，也就排除了胎气。西游记，真的配得上四大古典小说之一，中国，真的很美。每一章都有许多不同的冒险经历，让人不由自主地一页一页地阅读。虽然每个人都认为悟空是最强大的，但我不这么认为。他的权力之大毋庸置疑，但我觉得悟空对西游记的顺利并不负责。反正西游记真的很美，是中华民族的骄傲！
西游记读后感 篇6
从古时到现今，有许许多多的经典著作，就如我国的四大名著，里面内容丰富，情节精彩，还有许多值得我们学习的写作手法。
《西游记》是四大名著之一，虽然没有特别的写作手法，但却十分有趣，让我忍不住看了一遍又一遍。里面讲的是一位观音亲点的大唐僧人向西去取真经的过程。在路途中这位唐僧遇到了许许多多的危险，但好在他的三位徒弟——大徒弟孙悟空，二徒弟猪八戒和三徒沙僧。再一次又一次的被妖精捉住后，总是他的徒弟们前来相救。特别是孙悟空对唐僧更是“爱护有加”。而经过九九八十一难后终于被师徒四人取得了真经，顺利回到了大唐。
在这个故事中，唐僧是一个心地善良、不畏惧妖魔鬼怪的僧人，只是因为一心保护自己的孙悟空打死了妖精变的人而绝情的断了师徒关系，把他赶走了，但后来遇到危险了，只好把孙悟空叫回来救他。而猪八戒虽则有些粗心，却也粗中有细。虽然前几次自己的师傅被抓了，不但不想办法去救，而且还落井下石的让孙悟空他们都可以回自己的地方去，更可恶的是让他们把行李分了。有时候他还贪恋女色，抛弃了师傅和师兄弟，但最后还是回来了。沙僧在这个故事中一直扮演着一位忠厚老实的角色。故事中，那挑着担的样子是他的代表形象，在师傅遇难后，时刻不担心着，而且他对自己的师兄也十分的信任。孙悟空则是我最喜欢的人物了，他会七十二变，有一双火眼金睛，在唐僧被抓时，总是拼尽全力去救他，他还是一位好猴王，在天宫吃了好吃的还不忘给自己的猴子猴孙带一些来。
唐僧是我在这个故事中最不喜欢的人物之一，因为我觉得他略有些笨，又太过心善，总是拖大伙的后腿，但我却也羡慕他有三个好徒弟。大徒弟孙悟空总是保护着他，在他被捉时，总是拼尽全力地把他救出，二徒弟猪八戒虽好色但后来对师傅也是忠心耿耿了。而三徒弟沙僧对唐僧也十分的关系，总是设身处地的为他着想。在故事中，也有着许许多多的神奇的地方。就行腾云驾雾，天宫，地府，法术高强的神仙，甚至是动物变成人，一样样，都是新奇的。
西游记读后感 篇7
当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
《西游记》创造神奇绚丽的神话世界，具有强烈的艺术魅力。天上地下，龙宫冥府，人物的活动有广阔的天地，可以无拘无束地充分方展其超人的本领。情节生动、奇幻、曲折，表现了丰富大胆的艺术想象力，可以说《西游记》是一部最能体现我国民族丰富想象力的小说，也是一部最接近儿童文学的古代小说，主要人物有：唐僧，俗称陈，小名江流，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉投胎，唐僧是取经集团的领导者。孙悟空，又名孙行者，外号美猴王，号称齐天大圣，花果山石猴，有七十二般变化之本领。后来大闹天宫，被如来佛祖压制于五行山下。五百年后被唐僧搭救，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功。孙悟空生性聪明、活泼、勇敢、忠诚，嫉恶如仇……在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。猪八戒，又名猪悟能，孙悟空常称他“呆子”。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥被罚下人间。虽然自私，却讨人喜欢，一遇到困难就打退堂鼓，但对师父却很忠诚。他憨厚淳朴，贪吃好睡，作战勇敢，不畏妖魔。沙和尚，又名沙悟净、沙僧，原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，被贬入人间，他一路上任劳任怨，是不可或缺的配角。
《西游记》让我领悟到办成任何一件大事，都绝非易事。唐僧师徒四人取经，经历了众多的险难，并非全是玄虚离奇的。就拿我们的学习来说吧，我们经历的每一天又何尝没有困难呢？我们小学升初中，初中升高中，到高中毕业考上大学……又何尝仅仅是九九八十一难呢？战胜困难的过程，就孕育了成功，唐僧师徒四人每人都有长处和短处，正是他们互相帮助，取长补短，才能得以成功。这又让我懂得了想要办成一件大事，必须大家齐心协力，团结一致，才能成功，也让我懂得了，凡是与同学共同完成的事情都要互相帮助，才能取得更好的明天，让我们向西天取经的四人学习吧！
西游记读后感 篇8
读《西游记》，我喜欢神通广大、降妖除魔的孙悟空，也喜欢持之以恒、一心向善的唐三藏，还喜欢勤勤恳恳、任劳任怨的沙和尚。可是，我最喜欢的是猪八戒!对!就是那个有点丑、有点懒、有点馋、时而胆小、经常犯点小错的猪八戒!
长得肥头大耳、大腹便便的猪八戒有许多缺点：他很好吃，见到好吃的就尽显“吃货"本色，甚至忘了师傅和师兄弟;他有时胆小，遇到厉害的妖精就害怕，有时还会落荒而逃;他还有点懒，取经路上遇到困难就打退堂鼓，要散伙放弃取经。但我依然喜欢猪八戒，因为他有更多的优点：他心地善良，对师傅忠诚，对师兄弟友善，他甚至不愿打白骨精变成的村姑和老太太;他武功高强，嫉恶如仇，他有三十六般变化，与孙悟空并肩作战，九尺钉钯让许多妖精闻风丧胆;他性情温和，知错能改，无论唐僧怎么教训他，悟空怎么责骂他，沙僧怎么讥讽他，他都不生气;他憨厚纯朴，幽默风趣，有情有义……。
在生活中，在我的周围，有许许多多像猪八戒那样有一些小缺点的人，有大人也有小孩。比如我，身上就有许多猪八戒的影子：弹钢琴连续打结，就不想往下弹了;打网球遇见强劲的对手，没打就先害怕了;做题目遇到一些困难，就去问爸爸，不想钻研;遇到可口的美食就大块朵颐，妈妈经常对我大喊：“闺女，再吃这些垃圾食品，你就长成小猪八戒啦!”
猪八戒在师傅的感召下，在悟空的责骂中，在沙僧的帮助下，历经磨难，保护唐僧取得了真经，自己也修成了正果。
我这样的小学生也会在老师的谆谆教导下，在爸爸妈妈的赞扬和批评中，在小伙伴的关爱和帮助下，不断改正小缺点，不断地进步成长。
我要像八戒一样，有一颗善良的心，有一个强健的体魄，有一个温和的性格，有一个知错即改的品德，还要有一个好胃口——嘘，别让妈妈听见，千万不要贪吃哟!
“荆棘蓬攀八百里，古来有路少人行，自今八戒能开破，直透西方路尽平。”我爱《西游记》!我爱猪八戒!
西游记读后感 篇9
四台甫著中。我最爱看的是《西纪行》。
我很爱好孙悟空这团体物，他应战传统藐视显贵，百折不挠，用他那奇妙的七十二般变革以及能力无量的金箍棒横扫天庭，施展阐发出对于天神统治威望的抗争，藐视与叛变。
固然我很观赏孙悟空雕虫小技的身手，也很敬仰他一起历经困难险阻，赤胆忠心地护送徒弟唐僧从东方获得真经而回。可是，我也发明了孙悟空的缺乏的地方，便是我发明固然孙悟空的身手很年夜，能降妖降魔，转危为安，但他简直每一次与妖精作战，到最初仍是要正在众天神的鼎力帮忙下才干终极打败妖妖怪怪的，而没有是靠本人一团体的力气的。
以是说，孙悟空仍是有缺点的，他的身手，几多仍是要依托于天庭众神，他并无完整解脱神佛威望的约束。我很但愿能再出一本“西纪行”，塑造一个完整自力的，能力愈加弱小的孙悟空来。
西游记读后感 篇10
在中国四大名著中，我最喜欢《西游记》了。因为它神奇、惊险，他不像《三国演义》那样有军事策略，不像《水浒传》那样情谊深厚。
我喜欢它，主要是因为我是个孩子，孩子就喜欢上天入地、行空下海、斗妖降魔的故事。在整本书中，令我印象最深刻的就是孙悟空被压在五指山下的故事了。分钟音孙悟空想做齐天大圣，于是与如来打赌，结果输了，被如来施法压在五指山下500年，等500年后，一位僧人——唐僧从此山经过，摘下卷轴救出孙悟空。
500年，是一个多么漫长的时间，对于一个人来说，五天的时间也够长了，在500年中，我在字目行间中看到了岁月的沧桑，体会到了人世的挫折和痛苦。
在生活中，我也遇到过挫折。在生活中，所有人应该像《西游记》中写的一样，与家长、朋友一起共度难关。
《西游记》最终由于唐僧四人般团结一心九九八十一难早已不在话下；齐天大圣的勇敢，天蓬无帅的贪吃，卷帘大将的忠心，唐僧的善良……正是他们的忠心、智慧和善良打动了我才让我对此书念念不忘。
西游记读后感 篇11
《西游记》是我国四大名着之一，是一部老少皆宜的著作。每当我翻开《西游记》时，总怀有一种奇妙的激动情绪，那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界让我对每一次阅读充满期待和神往。
《西游记》共一百回，每回一个故事，故事与故事之间联系密切，老师说，这叫串糖葫芦的写作方法，我觉得特别有趣。在众多的故事中，我最喜欢的是孙悟空三打白骨精，你见孙悟空用火眼金睛一看，就知道了妖怪的计谋，一棍打跑了妖怪。唐僧居然以为孙悟空在伤害生命，念起紧箍咒把他赶回花果山。但是等唐僧被妖怪抓走，猪八戒去花果山向孙悟空求救的时候，他毫不犹豫地答应了，最后唐僧获救了。读到这里，我不由得感慨万千，一个石猴，这么重情重义，就因为唐僧把他从五指山下救出来，就因为他许诺如来佛祖要保护唐僧去西天取经，就这么不计前嫌，宽容大度地完成自己的使命，真是令人敬佩。
在我们的生活中，也有很多这样的人物，他们宽容大度，不拘小节，赢得了大家的称赞。唐太宗李世民宽容魏征的直言，创造了震铄于世的贞观之治;廉颇想羞辱蔺相如，蔺相如顾全大局绕道而行，廉颇被蔺相如的宽容大度所感动负荆请罪，将相和好齐心协力保卫赵国
从古到今，这样的例子举不胜举，我们班里的王一龙是我学习的榜样，每次同学们有什么问题都是他第一个站出来帮忙，有同学不小心碰到了他，他总是先急着说：没事儿，没事儿。在班干部竞选的时候，他以全票通过的优势得到了班长的称号。可有些同学做的也不够，别人不小心碰掉了他的文具盒，他就大吼大叫;课间的时候，同学们做游戏，他总是打这个，踹那个，别人碰他一下，他就拳打脚踢，长此以往，大家都不愿意跟他做游戏。我觉得，他应该跟孙悟空学习学习，宽容，才能功成名就，才能心想事成。
《西游记》不愧为一本名著，它那精彩纷呈的故事，栩栩如生的人物，都是其它任何书所不能比的。更重要的是《西游记》告诉了我许多做人的道理：勇敢、智慧、执着我想把这本书，推荐给所有的同学读一读，《西游记》，值得你去读的一本书!
《西厢记》读后感1000字
我们总能从书本中汲取力量。读完作品的感觉就是，狠狠被治愈了，触动我的地方真的很多。写好一篇读书感是对读过的文章的的一种印象的加深。怎样能写好作品的读后感呢？下面是工作总结之家编辑帮大家整理的《西厢记》读后感,请收藏并分享给你的朋友们吧！
《西厢记》读后感(篇1)
元杂剧四部爱情剧包括《拜月亭》，《西厢记》，《墙头马上》，《倩女离魂》。这四部剧里，《西厢记》是我从头到尾看的唯一一部。
《西厢记》给人印象最深的恐怕就是剧中人物了。剧中的主要人物，张生、崔莺莺和媒人，有着各自鲜明的个性，他们相互映衬。就崔莺莺的个性而言，有许多有趣的地方。
崔莺莺出生在一个贵族家庭，生活在家庭的中间，他带着青春的忧郁玩耍。在封建社会，妇女经常被教导“不说恶，不见恶，不听恶”和“三从四德”。崔莺莺也是在这种背景下出生的好家庭。但当她遇到浪漫优雅的张生时，她像磁铁一样吸引着对方。当她明显注意到一个陌生男人在盯着自己看时，她的反应是“抱着香肩，只有笑扭花”。剧本里媒人催她回避，她回应是：最后回头看。此时盈盈的行为已经忘记了封建礼教的规则，盈盈的性格未来的发展趋势不难想象。这个年纪的她，青春期好像有点叛逆的心，但毕竟是封建礼教下的好家庭。她一方面强烈追求爱情，看似让人佩服，但另一方面也对媒人有所顾忌，所以性格温婉从容，聪慧狡诈。当她看到自己有时严肃，有时笨拙，有时笨拙时，
《西厢记》中有许多值得注意的人物，值得人们钦佩和研究。事实上，这些人物也是成功者创作的一部古代经典爱情剧的基础。
《西厢记》读后感(篇2)
元杂剧的四大爱情剧包括《拜月亭》、《西厢记》、《墙头马上》、《倩女离魂》，在这四部剧作里，《西厢记》是我唯一一部从头读到尾的作品。
对于西厢记，恐怕最让人印象深刻的便是剧中的人物了，剧中主要人物张生、崔莺莺、红娘，各自都有鲜明的个性，而且彼此衬托，相映成辉。就崔莺莺这个人物个性，就有很多耐人寻味的地方。
出身名门家道中落的崔莺莺，带着青春的忧郁上场。封建社会中，女子常被教化“非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听”以及“三从四德”。崔莺莺也是这个大背景下生出的大家闺秀。但是当她遇到了风流俊雅的张生，彼此就像磁石般互相吸引，当她分明觉察到一个陌生男子注视着自己，但她的反应是“亸着香肩，只将花笑捻”。剧本写红娘催促她回避，而她的反映是：回顾觑末下。此时莺莺的这种举止已将封建礼教的规矩抛之于脑后，这一细微的动作中，不难想象莺莺以后性格发展的走向。此时年龄的她似乎还带着青春期的小小叛逆之心，但是她却毕竟是封建礼数教化下的大家闺秀，一方面她强烈追求爱情，似乎让人值得敬佩，但是另一方面她对红娘却也有所顾忌，所以她的性格显得热情而又冷静，聪明而涉狡狯，当看到她有时一本正经，有时黠谲多端，有时又扭捏尴尬时，让人哑然失笑。
《西厢记》中的鲜明的人物性格，还有很多值得人们赞叹和研究的地方，其实这些人物性格也是成就者一部古代经典爱情剧的基础。
《西厢记》读后感(篇3)
只是因为在人群中多看了你一眼，从此有了......《西厢记》！
崔莺莺，已故相国之女，才貌双全；张君瑞，没落贵族之子，风流倜傥，才华横溢。像所有的小说话本一样，暮春时节，普救寺内，才子佳人一见钟情，从此堕入情网，执迷不悟；可恨封建大家长卑鄙狠毒，棒打鸳鸯，先许婚又赖婚，即使是才子佳人生米成熟饭后仍要一条路走到黑；才子佳人怨恨却又无力，相思成疾，最后在善良侠义的侍女红娘帮助下才能暗中传情一解相思苦。也像所有戏文里说的那样，才子后来考上状元荣华富贵，小姐的爹娘都原谅她，姐妹都祝福她，奴仆都羡慕她。最重要的是，最后才子佳人白头携手恩爱一生，童话式结尾，大团圆结局。
有句话说，第一个这样写的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢材。这样的剧情走向在当时大概是开天辟地第一遭，也许可说是轰动式的，奈何这种剧情后世玩得太多，逐渐烂大街，让人难以有惊艳之感。然而还是感谢《西厢记》，被它的情节和语言震惊到，我终于能够理解“小说话本雅俗共赏”是个什么意思......这妥妥的就是现代网络言情的古代版啊！
《西厢记》中表现得最为出彩的绝对是女性，而古代女性又是一大值得探讨的命题，因此我总是试图通过这部作品来理解当时的女性地位和女性命运。众所周知，作者王实甫虽是元朝人，《西厢记》却改编自《莺莺传》，唐朝传奇。历代王朝女性地位最高的当属唐朝，小说中女性表现出的自由热情也就不难理解，即使这种所谓的地位高只是相对而言。
要探讨这个话题，我想从以下三个方面展开：
一、古代男性对女性的态度和看法
1.古代男性对女性的要求。
对于女子，男子首先想到的是美，完了最好有才，当然遇上事关清白坚贞之事，才貌就得往边靠。
一开始张生对莺莺的倾慕，说得好听点是一见钟情，难听点就是见色起意，直到月下和诗时张生才真正开始欣赏小姐的品德和才华。
令我印象尤为深刻的是，春宵一度后小姐担忧被情郎轻视或抛弃，婉婉诉衷情，张生却是盯着帕上的落红确定后才开启甜言蜜语模式。在莺莺冒着风险，孤注一掷后，却怀疑她的贞洁，这样的做法让人心寒......
不知怎么，我看《西厢记》，总感觉以张生的多情怯懦，《西厢记》竟然还能童话式结尾也是不可思议。
2.女性常和性联系在一起。
张生第一次见莺莺，跟法聪小和尚说，“那一对小脚儿，价值百镒之金”。脚是女性身体性感部位之一，等同于性。因此，与其说一开始张生爱的是莺莺，不如说爱的是莺莺的身体。
性贯穿全文，处处可见。张生第一次写信，就写“花影重”，暗示要与小姐风流一度。小姐邀约，张生第一反应，这是要干那事啊，喜滋滋乐哈哈......可见，女性在当时与性、欲联系密切。
3.女子容貌太过容易“招灾惹祸”，是为“红颜祸水”。
第一次，孙飞虎强抢莺莺做压寨夫人，可视为女祸；再来是为老相国道场做法事，“老的小的，村的俏的，没颠没倒，胜似闹元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道义神魂颠倒，把本该最庄重严肃的道场变得荒唐又可笑......我不知道有多少人像我一样，为莺莺容貌惊艳的同时，陡生一种忧虑与恐惧。要极写女子之美方法可以很多，作者却选了这种最夸张最末等之法，作者笔下莺莺已美得近妖。
4.婚姻里女性地位最终要弱于男子。
《西厢记》中，才子佳人的爱情里，张生的地位逐渐上升，莺莺则一弱再弱。
如果说一开始两人的爱情完全掌控在莺莺手里，那么后来张生就从跪老夫人、跪红娘、跪莺莺这三跪慢慢掌控了主导。
过程手段什么的不重要，总之结局是，高中状元后，张生莺莺的地位已经整个反转过来。可以说，在那时甚至在以后，莺莺是会被抛弃、被多个姐妹儿还是怎样，她的命运已经被牢牢掌控。
二、老夫人对待女儿
1.被压迫者与压迫者。
这里不得不提老夫人，一个女性，一位母亲......一个封建大家长。
作为女性，她是可怜的。《西厢记》里她作威作福，肆无忌惮，看似大利在握，实际上这只不过是因为她丈夫已死罢了。
她也曾接受“父母之命，媒妁之言”的婚姻，接受“天字出头夫做主”的观念和想法，在严苛礼教的压迫下谨言慎行，到了晚年却用同样的礼教让女儿体会自己曾经经受过的痛苦。
当被压迫的女性，丝毫不觉得这是一种压迫，最后用同样的手段去压迫同性，恶性循环，这难道不是最可悲的吗？
2.把女儿视为政治交易品。
作为封建家长，她坚持门当户对，把女儿的婚姻当作工具来交易，尤其是老相国离世，崔家家道中落的情况下。
张生是白衣时，老夫人不会同意女儿与张生的婚事，即便女儿相思成疾，即便一切早已木已成舟。女儿不过一个政治牺牲品，我相信在最后，即便莺莺张生没有生米煮成熟饭，没有婚约甚至没有相爱，只要张生想要，老夫人绝对把莺莺拱手送上，哪管一个是她讨厌的张生，一个是她素来疼爱的侄子呢？一个朝廷新贵，一个没落贵族，孰轻孰重，老夫人一向分得清楚。
女性在这里与政治相联系，成为牺牲品，可交易物品，没有选择的余地。
三、女性自我意识的初步觉醒
从莺莺、红娘自身来看，她们思想上已初步觉醒了。红娘侠肝义胆，反阶级反礼教；莺莺内心自由独立，敢于抓住机会追求自己想要的爱情；她不重功名，把爱情视为至高无上；她清醒理智，明白男女地位差距，却仍敢冒险孤注一掷。这种反抗虽然还局限于爱情，却已难能可贵。
因此可推测，唐朝女性常生存于异性同性双重压迫下，与性、政治相联系，婚姻爱情要为家族服务不能自主，通常是可交易物品，地位较低；然而在当时奔放自由的社会风气下，有一定的反抗意识和自我意识。
《西厢记》读后感(篇4)
《西厢记》读书心得1
天长地久有时尽，此爱绵绵无绝期…
一个是闭月羞花貌，一个是恭俭温良相。为何要怪黄莺儿作对，怨粉蝶儿成双，明明是郎有情来妾有意，为何，总有隔天的银河，不做美的蓝桥水呢？
那一句“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”唱出来容易，做出来又会怎样呢？长亭外，古道边，情绵绵，意切切。你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。休要一春鱼雁无消息！我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖息。
你我不再受那相思苦，只愿真爱无绝期。是月下暗表情意的古琴音，更是那隔墙对吟的动情意：月色溶溶液，花音寂寂春。如何临皓魄，不见月中人？——兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人。
料想春娇厌拘束，等闲飞出广寒宫。我不惧世俗之言，不喜那蝇头微利，只盼心中的意中人，别把我的真心丢弃在那荒野中…我岂无意，怎奈久居深闺的莺儿振不开那腾云的翅膀…也许该去歆羡那空中的比翼鸟，水里的双鸳鸯。爱自可相爱，莫问，有谁可阻挡。
弃掷今何在，当时且自亲。还将旧来意，怜取眼前人。不要负了这番真情意，待到相逢话别离。淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿。伯劳东去燕西飞，未登程先问归期。虽然眼底人千里，且进生前酒一杯。未饮心先醉，眼中流血，心内成灰。留不住的黄昏，赶不去的思念。意似痴，心如醉，昨宵今日，清减了小腰围。合欢未已，离愁相继。想着俺前暮私情，昨夜成亲，今日别离。我谂知，这相思，抵过往日…暖融融玉醅，白泠泠似水，多半是相思泪。两意徘徊，落日山横翠。知他今宵宿在那里？有梦也难寻觅。人生长远别，孰与最关亲？不遇知音者，谁怜长叹人？相思只自知，老天不管人憔悴，泪添九曲黄河溢，恨压三峰化岳低。到晚来闷把西楼倚，见了些夕阳古道，哀柳长堤。
不是天公不做美，美总是要人去勇敢追逐，不管眼前是什么在阻挡，也要坚信你爱的人还在等待着你。因为有你，所以我坚持，为爱坚持，只是愿天下有情的终成了眷属，就是是非纷扰也无法拆散的鸳鸯，永沐爱的湖中…
《西厢记》读书心得2
其间红娘是关键人物，无论郑桓、张生在想获得崔莺莺时都突显了红娘的作用，我想，红娘在今天应该是媒人或是引荐人形象吧，而一个人的生命中遇到一个助自己事业有成的推荐者、指引者是很重要的。
《西厢记》中描写的爱情也收到了崔母的阻拦。即运用门第不相配加以阻挠。在我看来，当今社会，不愿将自己女儿嫁与穷酸小子也存在，父母在乎豪门，在乎家庭条件，他们是怕女儿吃苦，但忘了女儿是否开心幸福，与其嫁给有钱人得辛酸孤独，倒不如嫁个重情重义的穷酸小子得幸福快乐。我想：现在穷，只要上劲，努力，将来肯定什么都会有的，所以，我想，有情人还是眷属的好。
今天读完《西厢记》突然有感于身边的大学情侣们，有些人甜言蜜语，有些人相互迁就，有些人相互鼓励，相互帮助……但这浮云烟花，多少能长久，曾记得有一个女生，因为家长不同意她谈恋爱，而她又不愿放弃那个真心爱着她的男孩，在亲情与爱情之间。她选择了跳楼来解决这一矛盾，转念之间成了植物人，痛心之余，我们不禁疑问：她成为植物人，谁之过？所以我觉得，父母与孩子在对待恋爱问题上能否保持冷静，大学生树立正确的恋爱观，培养强劲的心理承受能力至关重要，除此之外，我觉得，大学生情侣们应更像《西厢记》中张生和崔莺莺那样，要郎才佳人。
应相互帮助，共同努力，更多些责任！
《西厢记》读书心得3
今年春天，借着适宜的气候，读了几本书。同时也趁着明媚的阳光出去疯玩了一个春天。所以把读后感一拖再拖。
《西厢记》描写了一对青年男女邂逅，一见钟情，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。
《西厢记》是部浪漫的爱恋书。我很羡慕书中的崔莺莺。“永老无别离，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”婚姻缔结的基础应当是男女之间真挚的爱情，而不在于门第的高低、财产的多寡、权势的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙。可见，它所表达的不是某一时期、某一阶层的呼声，而是世世代代人的理想和愿望。
读《西厢记》，有感于莺莺与张生的真挚爱情，欣赏他们冲破封建礼教的勇气；有感于红娘的聪明机智，敬佩她的胆识和智慧。
《西厢》剧情布置巧妙，情节波澜起伏，矛盾冲突环环相扣，故事富于变化，情趣浓厚，而且经过不断的磨难，使得主人公的爱情不断得到强化和淋漓尽致的表现。以很高的艺术水平展现了一个美丽的爱情故事。使得她格外动人：以眼游幸，满口余香。
“……频祝愿：普天下心厮爱早团圆。谢天神，教俺也频频的勤相见。”“愿普天下姻眷皆完聚。”这一祝愿是在大团圆喜庆的气氛中由主角的幸福而推及“普天下”，所以格外令人感动，这一主题也是就几乎成了《西厢记》所独有，从而使后世不知多少才子佳人在咀嚼这句话时，似痴如醉，无限向往！
有人说《西厢记》是“天地妙文”。说“《西厢记》必须扫地读之，扫地读之者，不得存一点尘于胸中也……必须焚香读之，焚香读之者，致其恭敬……必须对雪读之，对雪读之者，资其洁清也……必须对花读之，对花读之者，助其娟丽也……必须尽一日一夜之力一气读之，一气读之者，总揽其起尽也……必须展半月一月之功精切读之，精切读之者，细寻其肤寸也……”。我只是做完了家务而读之，只能是粗读与浅见之。究竟怎么读，尽自己的体会。
“愿天下有情的都成了眷属！”
《西厢记》读书心得4
王实甫的杂剧《西厢记》，是我国古代的爱情戏中成就最高、影响最大的戏曲作品之一，第四本第三折的一首《正宫端正好》：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，都是离人泪。”颠倒了多少风流文人！一句“愿天下的有情人都成就了眷属”，道出了多少痴男怨女的心声！王实甫的《西厢记》虽然是在《董解元西厢记》的基础上编写的，但它的根本基础是唐代诗人元稹（元微之）的《会真记》。据说王实甫写至第四本第三折“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞”的千古名句时，已是力竭心枯，呕血而死。
《西厢记》读后感(篇5)
《西厢记》说的是“天下有情人终成眷属”这样一个又俗又滥的故事：张生与崔莺莺一见钟情，而崔母出于家族利益和封建礼法的考虑百般阻挠，最后，在红娘的帮助下，经过一系列斗争，崔张终成眷属。作品表达了男女青年追求恋爱自由、婚姻自主的愿望，显示出一种所谓反封建的主题。
《西厢记》写出了张生的钟情之美、莺莺的深情之美、红娘的热情之美，给我留下了深刻的印象。人活着不只是一种物质的存在，而是一种精神的存在，精神的美在于率性纵情，而任何破坏这种美的势力必然是丑恶的。《西厢记》写出了这种美与丑的较量，写出了人性的被束缚和被压抑，更写出了人性终于冲破束缚如惊雷如春笋自由伸张的勃勃生机。
我们来看看《西厢记》中“长亭送别”一场。
“却告了相思回避，破题儿又早别离”的崔莺莺内心十分痛苦，历经苦心刚刚获得的爱情又将面临着严峻的考验，“听得道一声‘去也’，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？”这是一种什么“恨”呢？在莺莺看来，有情人朝夕相处，耳鬓厮磨，举案齐眉，卿卿我我，执子之手，与子偕老总之，“但得一个并蒂莲”，比什么都重要，所以她反复叮嘱张生，“此一行得官不得官，即便回来”，休要说什么“金榜无名誓不归”！这是对爱情和幸福的热烈渴望和执著追求，这种追求突破了封建陈腐观念和传统道德的束缚，是对“存天理，灭人欲”的理学信条的颠覆，表现出一种叛逆精神。
崔莺莺还有一层忧虑：张生一旦高中，会不会另攀高枝？“你休忧文齐福不齐，我只怕你停妻再娶妻。”所以郑重嘱咐张生：“此一节君须记，若见了那异乡花草，再休似此处栖迟。”莺莺的担心不是没有道理。在那个时代，富易交，贵易妻不但是常事，甚至“始乱终弃”的流氓行为还被认为是“善补过”。在莺莺看来，自己对张生的深情不应该被辜负和背弃，而要得到对等的回报，这实际上是一种捍卫人格尊严和要求平等的思想，这也是对传统的不满和抗争，代表了当时广大妇女的心声。
王实甫笔下的张生和崔莺莺冲破封建礼法的束缚，不顾父母之命媒妁之言，鄙弃名教纲常和利禄功名，听从自己内心的召唤，纵任性情自由奔放，勇敢地爱起来了。他们从佛殿相遇、一见钟情，到月下吟诗、互通款曲，发展到传书递简、跳墙赴约，直至西厢幽会、两情缱绻，最后长亭送别、海誓山盟，这一系列情真意切、大胆热烈的行为，不知使多少卫道士咬牙切齿、胆战心惊，也不知使多少在封建婚姻制度压迫下的青年男女为之击节，为之陶醉，为之神魂飞越。即使在今天，《西厢记》仍然让人心领神会、激动不已，让人认识到人性的美好和自由的可贵，认识到束缚心灵、摧残人性的势力是多么的可鄙和可憎，认识到幸福可以，应该和必须去争取——丢弃各种陈腐的观念，摆脱各种心灵的枷锁，为人性的解放和生命的尊严而斗争！
《西厢记》读后感(篇6)
死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老”，爱情，自古以来就是一种隐晦却又炽热的感情，无论封建礼教如何压制，爱情终归是爱情，无非是由内而生的爱慕之意顺其自然地发展为一往情深，无所止。而在众多的爱情故事里，《西厢记》中所描写的莺生之恋无疑是一颗璀璨的明珠。
在《西厢记》这本杂剧里，王实甫的功绩绝不止是将讲唱文学改变成了代言体的戏剧，使崔莺莺与张生的爱情故事在崭新的艺术形式里获得了新的生存基地。王实甫充满创新精神地使崔张故事各方面都趋于完美，符合大众的审美观点，从而具有了从《莺莺传》到《董西厢》、一系列歌咏崔张故事的作品，所不可比拟的生命力。
“永老无离别，万古常完聚，愿普天下有情的都成了眷属。”这是《西厢记》主题思想的点睛之笔，不仅张君瑞与崔莺莺应当成为夫妇，也不限于《董西厢》里所说的“从古至今，自是佳人，合配才子”，而是愿“普天下”的有情人，都毫无例外地应当成为眷属。莺莺与张生从佛殿初遇时起，就开始了感情的交流，经过月夜联吟、斋堂互视，就更加深了这种感情，由最初的互有好感，发展到倾心爱悦。张生对莺莺从一开始就爱慕的神魂颠倒，用他自己的话说就是：“刚刚的打个照面，风魔了张解元”，而莺莺说：“自见了张生，神魂荡漾，情思不快，茶饭少进。”从一开始的一见倾心，到了普救兵乱、白马解围时，这种感情就已经发展到难解难分的程度，莺莺在白马解围后满以为婚事将成，不禁吐露真情：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思都较可。”可如果不能成合，岂不就明明白白地成了：“我相思为他，他相思为我，从今后两下里相思难较可”吗？然而，老夫人当下就反对二人的爱情：“俺三辈儿不招白衣女婿”，并提出要张生进京赶考，如果他不去或者落第就甭想得到莺莺。封建家长制鄙弃的是爱情，可男女主人公所重的是爱情，剧作家所肯定的、支持的也是爱情。
那么爱情是抽象的吗？当然不是。爱情作为男女之间互相爱慕、互相吸引的感情，从来都是具体的内容。张生眼里的莺莺是：“比着那月殿里嫦娥也恁般撑”，“佳人才思，俺莺莺世间无二”，“那语句轻，音律轻，小名儿不枉了唤莺莺”。而莺莺说张生：“想着文章士，旖旎人。他脸儿清秀身儿俊，性儿温和情儿顺，不由人口儿里念心儿里印。学得来一天星斗焕文章，不枉了十年窗下无人问。”他们俩敢于追求幸福美好的生活，敢于逾越封建礼教的清规戒律，如此惺惺相惜，也是爱情的思想基础。爱情是美好的，既然有情人应当终成眷属，那么当有情人不能成为眷属的时候，当这种爱情收到阻挠的时候，对男女双方来说都是不幸。这种痛苦是如此缠绵，难以排遣，甚至可以为之而生，因之而死。当老夫人赖婚的时候，张生眼看姻缘无望，竟一病不起，在这个视爱情为妖物的年代，这种情况是可耻的。莺莺虽不像张生表现的那么严重，但渴望爱情的青春之愁与百花凋零的暮春之愁，交织在一起向她袭来，只消“针线无心不待拈，脂粉香消懒去添，春恨压眉尖······”。
美丽的爱情在封建社会里是不合法的，要想得到它，就要男女通过自己的努力，进行坚韧执着的抗争，而不能坐待封建家长的“恩赐”。张生和崔莺莺不仅要同以老夫人为代表封建势力进行斗争，而且要同自身所受的封建教养和封建习性进行斗争，只有冲破重重的束缚他们的封建罗网，才能自由的享受爱情的甜蜜。莺莺和张生是这样做了的。佛殿初遇，目惹心招，是他们的第一次反叛行为；墙角联吟，以诗传情，是他们的第二次反叛行动；斋堂互视是以目送情，月夜听琴是以声传情，诗简往来则是情不可遏，在孕育着更大的反抗、叛逆行动。果然，他们迈出了最关键的一步，幽会，把这种反抗行动推上了顶峰——他们终于摆脱了封建罗网的束缚和支配，要在婚姻这个具体问题上，按照自己的意愿，自己支配自己了。结局当然是动人心魄的爱情战胜了无理可言的礼教，张生取第之后跟莺莺永远地在一起。
情不知所起，一往而深，世间任何一种感情都要对爱情颔首低眉，顶礼膜拜。但得一个并头莲，你情我愿；且留君瑞在闺边，影儿般不离身。此谓莺莺之声，愿天下所有莺莺者，能够与君盟。
《西厢记》读后感(篇7)
看完西厢记这本书，我为莺莺与张生最终能够走到一起而感到欣慰。他们经过如此多的挫折，包括老妇人的阻挠，孙飞虎的一劫，郑恒的从中作梗等，最终还是有情人终成眷属，这一结局是非常圆满的。而这一圆满的结局离不开红娘这一人物的推动。合上西厢记这本书，细细品味，红娘给我的印象最深，最令我佩服，红娘的大胆泼辣，机智勇敢，能言善辩等性格，十分令人佩服，红娘无疑是西厢记中一个最充满亮点的人物。
红娘在西厢记中的地位也是举足轻重的，红娘所做的事推动了西厢记中情节的发展，在张生与莺莺起到了桥梁的作用。汤显祖这样称赞红娘：“有二十分才，二十分担，有此军师，何战不克?”红娘确实是有二十分才，二十分胆。说红娘有二十分才，是因为红娘反应灵敏，对事能够果断的下决定，能言善辩，在与郑恒对话中，红娘能应答如流，看清他的本质。说红娘有二十分胆，是因为红娘丝毫不畏惧老夫人的拷打，敢于和老夫人讲道理，这是十分不易的。
红娘并不是一开始就非常支持莺莺小姐与张生在一起的，一开始红娘只是一个旁观者，难怪莺莺会埋怨红娘：“但出闺门，影儿般不离身。”红娘其实是挺无辜的：“不干红娘事，老夫人着我跟着姐姐来。”红娘起初是老夫人派来监视莺莺的，以防莺莺做出有失大家闺秀身份的事。红娘的转变是从张生退却孙飞虎的兵士开始，由一开始的旁观者变为参与者，兵退之后，红娘疯老妇人知名请张生赴宴，红娘说：“谁无一个信行，谁无一个志诚，您两个今夜亲折证。”从这里可以看出红娘已经肯定莺莺与张生的关系，但红娘真正成为来那个人的桥梁是在老夫人悔婚之后是，“你休慌，妾当与君谋之。”促使莺莺转变的原因主要有两个，一个是不满老夫人的行为，二是觉得莺莺与张生郎才女貌，应该在一起。
最令我感动的是红娘的心地善良，红娘作为一个小丫鬟，完全可以选择不参与此事，做个安分守己的小丫鬟，但是红娘善良的本性促使他参与其中，并积极帮助莺莺和张生，这一红娘身上的亮点是我很感动。
还有一点是红娘的大胆泼辣，心直口快，张生问敲门的是谁时，她回答道是你前世的娘，虽是玩笑话，但足以体现出红娘的大胆泼辣。红娘在维护莹莹和张生的爱情时是不图名不图利的，红娘赞成两人的爱情，甘心为两人搭线。红娘确实付出了不少，很令人佩服。
总之，西厢记中红娘这一人物形象的个性是非常鲜明的，说她有二十分才，十二分担，斯毫不夸张。
《西厢记》读后感(篇8)
初读《西厢记》时，只因一个虚名，元杂剧压轴之作。读了之后我便后悔了，觉的枯燥无味无心再读，于是我就把它弃掷一旁。之后我收拾书本时发现了它，一时兴起便有读了起来。读完之后，我得出一个真理——什么是好书，就是耐读的书。
该书辞藻华丽，情节生动，文笔精湛，令人爱不释手。长亭送别这一出是我最最喜欢的，该曲曲情凄婉缠绵，辞句清丽俊秀，声调婉转秀美。将莺莺的离愁别恨表现的淋漓尽致，使全文弥漫着一种淡淡的和无法言说的哀愁。
该折主要描述莺莺为张生送别时的情景，以及分手后莺莺的伤别后忧虑的感受。该折不仅仅词句优美，还借用了超多的曲调。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”堪称为当中的压卷之作。。
前四句一句一景，巧妙的利用秋景来营造一种凄凉的气氛，侧面烘托了莺莺复杂的内心世界。后两句一问一答，使得景物深含离人的主观色彩，经霜树叶如痴如醉，其实那是离人的血染就的。这两句不仅仅说明时刻季节，更是绘出莺莺的泪眼之情态，将离别之情描绘的更为凄切，从而表现出一个多情女子的形象。
古往今来又何止一个崔莺莺，大家所熟知的梁山伯祝英台至死不渝的感情，以及杜十娘怒沉百宝箱的故事。她们不畏封建势力的迫害，敢于同封建势力作斗争，正因要实现自我的理想。咱们就应学习她们这种执着的信念，坚持不懈的精神，为自我的梦想抱负而奋斗。至于感情，咱们还没有到享受它的年龄。
《西厢记》读后感(篇9)
“好句有情怜夜月，落花无语怨东风”。这是《西厢记》里的一句名诗。
《西厢记》，元代王实甫作。这部作品实际上来源于唐传奇《莺莺传》（又名《会真记》，唐元稹作）。传奇者，浪漫爱情故事。
元朝是中国剧本创作的一个高峰时期。除了王实甫外，杰出的剧作家还有关汉卿，其代表作《窦娥冤》经久不衰。《西厢记》是中国古代四大名剧之一（其余为《牡丹亭》、《长生殿》和《桃花扇》），剧中张生与崔莺莺的生死恋情历来为人们传颂。
《莺莺传》本是以悲剧收尾，但在王实甫手下，张生（字君瑞）和崔莺莺却是“有情人终成眷属”。张生出身于上层阶级，父亲是礼部尚书，但因病早逝，从此，家道没落。于是，前往投靠其父亲曾援助的同窗杜确，因为他镇守边疆，掌控十万大军。张生想从那里谋个一官半职。崔莺莺出身其实更优越。父亲是相国，但也在她幼时早逝。一家人只好举家迁移至浦东（今山西省西南永济市蒲州古城）。张生爱游山玩水，所以有一日特地去浦东普救寺游玩。因为有缘，所以那天，崔莺莺及侍女红娘也碰巧去该寺上香（普救寺是崔相国生前主持捐建的），两人邂逅相遇，一见钟情。迫于封建礼教，张生以读书为名，寄居于普救寺的西厢，希冀每天多望崔莺莺一眼。后来，当地的地头蛇孙飞虎得知崔莺莺貌若天仙后，欲用其五万大军趁崔家上香的机会去普救寺“抢劫”。无奈，崔夫人提出解围者嫁其女的说法。值此危难之际，张生接下这一“光荣的任务”。他派一和尚送信给杜确，最终在他的帮助下，压退了孙飞虎。但是，“却道妇人心易变”，崔夫人瞧不起张生，嫌弃他无名无财，便生出返悔之心，因为有损名门。可是，在爱情面前，谁又阻止得了丘比特的情箭呢？“崔莺莺夜听琴”，两人在红娘的帮助下成就“好事”。莺莺的坚定，普救寺方丈的劝说，大将军杜确的无形“胁迫”，都迫使崔夫人最终做出了让步。她以“金榜题名”来回复张生。苍天有情，张生果真中了状元。一切本已入彀中，谁又想半路杀出个“郑常发”。崔家与郑家定下过娃娃亲。此刻，他想与崔莺莺完婚。得知事情真相后，他诬陷张生，说他已经在外娶婚。崔家误信为真，便想让崔郑二人完婚。千钧一发之际，张生赶了回来。真相揭晓，郑常发自杀。张生与崔莺莺喜结连理。
《西厢记》表达了当时一些先进知识分子意识中对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。时至今日，这一古老的爱情传奇仍被人们传颂，因为，它折服过许多青年男女的心。
合上书本，潸然泪欲下。想人生最苦离别！可怜见千里关山，犹自跋涉！崔张二人可是深有体会。张生上京赶考，崔莺莺茶不思饭不想；而张生也有过“草桥一梦”。心灵相通，情何以再言？只想说一句：真爱永恒。“山无棱，天地合，乃敢与君绝”，倘若现实的话，崔张二人将实现这一古老而虚幻的爱情传奇。
回想，在如今这个物欲横流的时代，“文学”已没有以前那么兴盛、繁荣，正逐步走向平庸，特别是那些真正具有意义、价值的文学作品已屈指可数。那就多从古代汲取营养吧，本人拙见，《西厢记》是一个不错的选择。
《西厢记》读后感(篇10)
“东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片。”在如此浪漫多情的时节里，张生遇见了崔莺莺，便一见钟情。我始终记得张生对莺莺的第一评价是“解舞腰肢软又软，千般婀娜，万般旖旎，似垂柳晚风前。”我想，这次相遇，就早已注定他们将拥有一段美好而又残酷的爱情故事。
崔莺莺是一个大胆，美丽，善良，温柔的贵族小姐。生为一个相国小姐的她，从小就在妈妈的管教下受到了封建传统思想的影响，接受过很多的封建道德教育。当她与张生恋爱，她从一个乖乖女变成了一个“违背道德”坏女子，就构成了思想与行动上的矛盾，在我看来，崔莺莺能与张生相爱，挺不容易的。但在这样的坏境下，她还能不顾一切地与张生相爱，我想这是非常难得的。这样的女子，放在我们现代来讲，令许多年轻人汗颜啊！许多年轻人曾信誓旦旦，许下海誓山盟，可是最后呢?最终在世俗盛名之下，大多不过是当年的风流韵事化作如今的浅斟低唱。想想那“情切切，意绵绵”，想想那“别后相思隔烟水”，想想那高楼碧袖，碧玉红笺，都如过眼云烟，浮华似梦，崔莺莺对张生的爱是纯洁美好，不含一丝杂质。
当她与张生离别时，她从不像其他的女子希望自己的丈夫金榜题名，衣锦还乡。在她的眼里“情”字是第一，名利功禄，是是非非，她统统都可以不管。“兰闺久寂寞，无事度芳春，料得行吟者，应怜长叹人。”在回复张生的诗里，她将自己不甘寂寞的苦闷心情写得淋漓尽致。她也自然而然地流露出她对张生的爱恋，但最终没有勇气与张生见面。在“听琴”的时候，她的心被张生琴中那份热切的呼唤深深的感动着，但她那一颗被封建道德教育束缚的心控制着她，尽管她早已泪水涟涟。此时此刻，她心中的爱情正与封建教育进行激烈的争吵，最终爱情战胜了封建传统思想。
当她收到了张生的情诗时，终于鼓起勇气回了一首《明月三五夜》。“待月西厢下，迎风户半开，拂墙花影动，凝视玉人来。”读到这里，我笑了，我想：崔莺莺是幸运的，因为她找到了属于自己的爱情。正如沈从文所说：“我这一生中，行过许多路，走过许多桥，看过许多云，喝过许多酒，却只爱过一个正当最好年龄最好的人。”的确，崔莺莺是幸运的。不知大家有没有想过，当她写下《明月三五夜》，短短20个字，意味着崔莺莺从此走上了叛逆的道路，去追寻自己的爱情。
世上有许多人选择用名利去填满生活，花花世界，游走一场便洋洋自得。而有些人选择去爱自己爱的人，用心去填满生活。我所理解的爱情是：两个独立的个体，彼此明白对方的缺点和优点，能包容对方的缺点和优点。爱上对方的人而不是对方拥有的钱财。在这个繁杂荒乱的世界里有个爱你的人，共渡生计之苦，陪着你晃晃悠悠地度过余生，就这样慢慢变老。
读西游记的读后感1000字汇总
光明给我们经验，读书给我们知识。阅读完作者写的作品以后，其实我的内心五味杂陈。不妨畅快淋漓的把他写出来，关于读后感的一些内容书写，你是否理清思路了？有请驻留一会，阅读小编为你整理的读西游记的读后感，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
读西游记的读后感【篇1】
《西游记》此巨着在艺术上取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒等艺术形象。
孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。是封建社会的叛逆者和反抗者，它好动，调皮，武艺高强，勇敢机智，疾恶如仇。与一切困难敢斗，决不退却低头。它一路保护唐僧去西天取经，打败妖魔，把师傅从危难中救出来，但唐僧却有些看不清事实，被妖怪伪装成的善良表面所蒙蔽，责怪悟空杀了他们，念紧箍咒，甚至把它赶走，但它还是对唐僧非常忠心，一路保护着，经历九九八十一难，终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空终于修得正果，加封斗战胜佛。
猪八戒的本事比孙悟空差远了，更谈不上什么光辉高大，但却也是不可缺少的人物之一，它有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。但在妖魔面前，担着保护师傅的重任之下，他也会扛起他那把九齿钉钯，勇敢的与妖魔作斗争。它就是这样，虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，虽然喜欢拨弄是非，一遇到困难就打退堂鼓，但对师傅却很忠诚。所以令读者不但不觉得很讨厌它，还觉得它有几分可爱之处。
沙和尚的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，从电视剧里他喊"大师兄"那种厚重的声音和真诚的眼神可以看出来。他不象孙悟空那么好动调皮，也不象猪八戒那样好吃懒做，他一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律。总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
师傅唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟:孙悟空、猪八戒、沙僧。他诚实善良，一心向佛，但胆小怕事，鉴别能力差。虽然没有高强的武艺，但是却有很大的毅力，坚持不懈的一直向西走去，不被困难所抵挡，直到达到目标才肯罢休。在此之前绝不半途而废。
《西游记》有着栩栩如生的艺术形象以外，还有着引人入胜的情节。众多情节中，我记忆最清楚的是《孙悟空大闹天宫》和《三打白骨精》这两回。
《孙悟空大闹天宫》中孙悟空自称"美猴王"。去东海龙宫得到"如意金箍棒"作文。又去阴曹地府，把猴属名字从生死簿上勾销。龙王、地藏王去天庭告状，玉帝最后请孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃了蟠桃，搅了王母娘娘的蟠桃宴，盗食了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿;观音菩萨举荐二郎真君助战;太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，很多天后依然毫发无损，还在天宫大打出手。玉帝请来佛祖如来，才把孙悟空压在五行山下。
《三大白骨精》中，悟空三次打死变为人形的白骨精，而被师傅气的念紧箍咒，唐僧鉴别能力差，容易被表面所蒙蔽，所以他并不知道那是妖怪，悟空的解释他完全不听，而是念他的紧箍咒，疼的孙悟空满地打滚，最后唐僧还要和孙悟空断绝师徒之情，孙悟空被迫无奈，只好又回到花果山。但是孙悟空心理并没有怨恨师傅，更没有去报复师傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理总是想着师傅的安危，可见他对是师傅的真心，最后还是就了师傅。这些情节都非常精彩。
《西游记》除却本身引人入胜的情节外，还包含了许多道理和启示比如唐僧盲目地接受别人的帮助，有时不听孙悟空的好心劝告，掉入妖怪的手中。这足够说明了遇到麻烦的事情要动脑筋，如果不动脑筋，听了别人不好的意见，反而会更糟糕，
再比如，看起来没什么用的人，在关键时刻也是能力挽狂澜的，就像猪八戒那样。沙僧和小白龙还使我明白了，班级中同样不能没有默默奉献者，也许他没什么能力，但是如果一个班级没了他们默默无闻的工作，同样是出不了成绩的。
从唐僧身上我还知道了，要有明确的目标，并且坚定不移的执行下去。然而，师徒四人都有自己的长处和短处，我们要吸取他们的长处，如果自己也有他们的短处则要改正。
这些其看了《西游记》的启示都是终身受益的，这也使我明白了读好书，读名着的重要性。
读西游记的读后感【篇2】
经典，是永远不会沉到海底的石子，它永不泯灭;经典，是值得反复品析的佳作。这个寒假，我又再度重温《西游记》这本书，这次，我的领悟更加深刻：孙悟空的机智勇敢，猪八戒的善良淳朴，唐僧的心地善良，沙和尚的为人厚道，一次又一次地浮现在我的眼前……
本书主要讲述了：孙悟空因大闹天宫，被菩萨叫去与唐僧，猪八戒和沙和尚去西天取经。他们跋山涉水，在历经九九八十一难后，师徒四人终于取得了有字真经。
读完这本书，我的脑海里一直印着孙悟空练得一身好技艺的艰苦历程，也一直刻着师徒四人在经过多次困难后取得真经的艰苦过程。这两件事，都在如此真实且确切地告诉我们一个深刻的道理：苦尽方能甘来，付出总有收获!
如果没有春天的辛勤耕耘，哪会有秋天的硕果累累?如果不经历风雨，又怎能见到绚丽的彩虹?所以说，生活不可能没有苦难，它犹如一道道坚硬又难以打破的墙，只有你拼尽全力，为此而不懈坚持，你才有可能打破这些阻碍，美好才会慢慢来临。生活处处是挑战，就像一张心电图，总是会跌宕起伏，如果一帆风顺，那你的人生就一点儿意义也没有。相信每个人都不情愿过着毫无意义的生活，所以，从现在开始，我们应该为了自己而努力。
小时候，我也是个不大喜欢学习的孩子，因此，也少不了老师的一顿责骂。但无论老师怎么讲，我还一直不懂得努力。可等到我稍微长大一点的时候，我便渐渐明白学习的重要性。但我仍不清楚该如何努力，有时候会独自默默在书桌前发呆：难道我这辈子就一无是处吗?经过了一次又一次的思考，我下定决心努力学习。那时候的我已经做好了吃苦的准备，我，不再胆怯!我便努力学习，不松懈一分一秒。就这样日复一日地过去，我的努力终于得到了回报――我获得了年段前十，年段前五，年段前三，年段第一!我又一次深刻地体会到：努力不会错，我所付出的时间与汗水都未白费，努力才是你人生最好的一条路!
苦尽方能甘来，付出总有收获!
读西游记的读后感【篇3】
三借芭蕉扇三国火焰山，三变妇婆爷，三打白骨精，历尽九九八十一难，绝心终得取真经。说的是人生多难选择，讲的是人生坚守信念，言的事不畏艰难的人生信仰。
西游记，记游西。即是说道理，讲人生。孙悟空为了让师父同伴通过火焰山而多次与铁扇公主借用芭蕉扇扇不灭火焰山，却多次遭到打击而返，可他却坚持求取芭蕉扇，最后竟与自己的兄弟牛魔王绝交。在孙悟空与牛魔王打斗时他也多次退让，最后在被逼无奈下才肯出手。在孙悟空用芭蕉扇扇灭火焰山的时候，我不仅仅感受到了他的喜悦，更感受到了他的无奈他的悲伤。鱼和熊掌不可兼得，在追逐梦想的路上必有许多令人两难的选择，你只能二选一，终是要追逐自己的目标，自己的梦想。若是孙悟空丢下师父与伙伴，继续与牛魔王当好兄弟好伙伴，最后定会在用自己的本事大闹天宫，永生永世被压在五指山之下。所以人生中许许多多的选择都是极端的，无法更改的。只有肯舍，才能获得。慎重的选择，才能获得自己所追求的，梦想的。
在三打白骨精中，孙悟空依旧给我带来了一次感叹与震撼。第一次白骨精化身为美丽的妇人给唐僧送饭，可还没等到饭入僧口便被及时赶来的孙悟空给打死了。在这里，我看到了孙悟空的果断和相信自己的能力，他拥有着超凡的能力，超高的智力，超人的信心。他一心只为了唐僧好却无辜挨了一顿骂。之后，白骨精又化身为老妇人，声称来寻找自己的儿媳妇，唐僧的仁慈与悔恨之心使他迅速地相信了白骨精的话。这时，在千钧一发之际，孙悟空再次不顾唐僧的阻拦，再一次打死了“无辜”的“老妇人”。孙悟空并没有因为遭到唐僧和同伴的不理解与责骂下放弃保护自己的同伴，他的决心实在令我震撼，而他能再多人反对之下仍坚持自己的想法，这种对自我能力的高度肯定与对他人关心爱护却没有换来同伴的理解，而是无辜遭受了唐僧紧箍咒的惩罚。第三次，他仍旧坚持打死了化身为老爷爷的白骨精。这使他被唐僧赶回了花果山。不出所料的唐搜被白骨精抓回了洞中，此时的他才追悔莫及，猪八戒也及时的回到了花果山之中请孙悟空去就唐僧。孙悟空在经过一番思想斗争之后，仍旧选择了自己的同伴，不计较之前的种种委屈，回到了洞中救回了唐僧。这个故事讲述了孙悟空对同伴的关心，不计前嫌的宽广胸怀，单单只是这两个品性就值得我们学习一生了。
师徒五个人个个儿个性鲜明，不论是聪明调皮的孙悟空，还是憨厚贪吃的猪八戒，是老实能干的沙和尚，是善良仁慈的唐僧，无怨无悔的白龙马。他们个个招人喜爱，同时也暗暗对我诉说着我的人生简谱。
儿时，我希望乡村悟空的调皮却不讨人厌的可爱；我希望像猪八戒的贪吃贪玩却能在关键时候给到关键的的志愿；我希望能有齐天大圣的聪明；我希望能有天蓬元帅的憨厚。他们在我小小的心中乱窜，慢慢地构建成儿时的英雄梦。
少年时，我希望像老实能干的沙和尚。我渴望蓝天，却没有鸟儿的翅膀；我渴望大海，却没有鱼儿的腮；我希望成功！却只想着一蹴而就，不费吹灰之力。这时，他出现了。他像是有着老父亲般的隐忍与老实，在同伴中主动帮忙任劳任怨。可沙和尚何常不有着自己的目标呢？他不渴望成功吗？这一个个的问题在我的心中盘旋。这时，我好像听见了他的声音，他告诉我必须一步一脚印的去实行，才能拥抱自己的梦！这一句话瞬间点醒了年少气盛的我，让我确定了自己的目标，不再迷茫。
等到中年时，我希望能有唐僧的善良与仁慈。那时的我，请像唐僧一样善良，用自己的力量为社会尽一份自己的力量。
直到晚年，我希望那时的你能如白龙马般处变不惊，已驰千里仍有的谦虚，无怨无悔的态度，安度晚年。
西游记中的人们各自个性鲜明，没有完全的好，没有完全的坏，就像是真真实实存在的人，存在的神话。而西游记中叙述的最应称为中国人骨子里流淌的最高尚的文化传统就是——坚持二字。是孙悟空三借芭蕉扇的坚持，是孙悟空三打白骨精的坚持，是师徒五人历经九九八十一难西天取经的坚持。简简单单的坚持二字，能使中华创造飞机，拥抱蓝天；能使中华创造潜艇，涌入大海，这是最可贵的精神文化，这是最应发扬的两个方块字——坚持。
西游言的是慎重选择的困，讲的是坚持信念的难，说的是纵观人生的大道理，扬的是中华传统文化坚持二字。
读西游记的读后感【篇4】
莎士比亚曾说过：“生活里没有书籍，就好像地球失去了阳光，智慧里没有书籍，就好像小鸟失去了翅膀。”在莎士比亚的眼中，读书可以让地球得到了阳光，让小鸟拥有了翅膀。
我喜欢坐在阳光里，享受着阳光的抚摸，好似母亲温暖的手在抚摸自己。坐在阳光里，阅读着古代经典传奇，去聆听古人文化的基因，感受它的魅力，如花的春季，阅读辉煌的黎明；如梦的岁月，阅读壮丽的人生。
“读万卷书，行万里路”校园绿树婆娑，走近了才知道这是一个充满着书香气息的校园。教室里郎郎的读书声传出，窗外的鸟叫声嘤嘤成韵，那么和谐，那么动听；看，过往的学弟学妹手里捧着书本，那么可爱。
听！翻书的声音，图书馆里来往看书的人很多，面对书本，享受着风吹到哪页读哪页的乐趣，真是其乐无穷，图书馆是阅读圆梦的地方，我站在书的世界里，开启了一场跨跃时空的穿越。
我来到了《论语》的世界，那不是，孔子的得意学生曾子吗？曾子手里拿着把大刀，高高举起，把那头猪给杀死了。并且嘴里严肃道：“答应孩子的必须要做到，如果大人都说话不算话，如何以身作则，有什么资格教育孩子。”大概“临之以庄则敬，则敬；孝慈则忠；举善而教不能，则劝。”说的是你吧，曾子。转眼一瞬，我来到了曾子的老母亲家。只见曾子你每日衣不解带，无微不至的照顾生病的老母亲。年复一年，日复一日，你无怨无悔，还创造了文景之治的繁荣景象。自古“百善孝为先”，孝顺父母，为仁之本“孝弟也者，其为仁之本与！”孝是孔子和儒家所特别提倡的道德规范，你做到了，我钦佩你。
读《论语》，曾子的以身作则，孝顺父母让我感慨。
画面一跳，我看到了《西游记》里正在取唐僧四人。看！孙悟空正在和白骨精正在斗智斗勇呢，只怪妖怪太过狡猾，让唐僧误认悟空误打好人，将它赶走了，但是，悟空又回来了，他不斤斤计较，不畏艰难，团结师弟，迎难而上，救出了师傅，他“三借芭蕉伞”、“辨别真假玉兔”……四人经历了九九八十一难，才拜见了如来。读《西游记》，孙悟空的团结友善，不畏艰难，勇敢自强，令我折服。
“书是人类进的阶梯”，阅读情诗千载的《论语》乃至摄魂夺魄的《西游记》，它是一种明语。《论语》唤醒人们的意识，关心、爱护他人，尊老爱幼……是保障社会和谐的要点，使人与人和谐相处，《论语》中所提倡的“仁”，就是要为善，社会有了这种美德，才使社会风气更加美好。《西游记》这部名著对于每个人影响也颇大，它不仅劝告我们要自强、勇敢、团结，不畏艰难，还向我们传播了中华传统文化的魅力。可见，中华传统美德会转化为一种强大的力量，只有我们继承中华传统文化，才能更好地践行社会主义核心价值观，将会飞得更高、更远。
翻到一本好书，你会了解到名人也有喜和忧，体会着曹操的壮心不已，杜甫的怀才不遇，李白的放荡不羁及陶渊明笔下的桃源仙境，读书之乐也油然而生。记得习近平总书记说过：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，‘去中国化’是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生的脑子里，成为中华民族文化的基因。”中华优秀传统文化必将会远远流淌，小时候周恩来就说过要为“中华之崛起而读书”，我们青少年作为祖国的接班人，会自觉传承中华优秀传统文化，承担起创建祖国美好家园的共同心愿。
教室里，初升的缓缓照在一个正在读书的青少年身上，那一刻，大地在震撼，整个世界都在震撼。
读西游记的读后感【篇5】
最近，我读了一本书，它是中国四大名著之一，明朝作家吴承恩笔下的作品《西游记》。这本书深深地吸引着我，我被这本书中的一种独特的魅力所吸引。书中讲到唐僧师徒四人披荆斩棘，终于拿到了他们日思夜想，梦寐以求的如来真经。
这是一部神话小说，里面讲述了一个个充满幻想的神奇故事。比如《二战大郎神》大刀王把孙悟空绑在斩妖台上，可是，不论是刀砍斧剁，枪刺剑劈，都伤不了孙悟空的半根猴毛。哇瑟，这正是前所未有，就连我么现在外壳坚硬的坦克都比不上孙悟空，我不禁赞叹道。你在看哪一篇《大闹天宫》，这蟠桃园一共有3600棵蟠桃树：前排有1200棵，3000年成熟一次，人吃了能成仙得道;中间的1200棵，6000年成熟一次，人吃了能长生不老;后面的1200棵，9000年成熟一次，人吃了能与天地同寿。读到这儿，我不禁倒吸了一口冷气：现在的老人最多的就活到8，90岁，活到一百多岁都说他长命百岁了，到了一百多岁，恐怕都要上报纸了。而书中，只一个仙桃，就能与天地同寿，要正是这样，那我们就可以尽情地享受人间的快乐了。
《西游记》这本书中，描述着一个个性格鲜明，个性不一的人物。有爱打抱不平，敢作敢当的孙悟空;善良的唐僧;见利忘义，背信弃义的猪八戒;受苦耐劳的沙和尚......其中最令我印象深刻的是孙悟空，孙悟空在八卦炉里炼成了火眼金睛，再续菩提祖师那学会了七十二变，就凭这两点，孙悟空帮助唐僧西天取经，一路上立下了许多功劳，打出了属于自己的一片天。
书是人类进步的阶梯，多看书，对我们会有无数的好处。读了《西游记》这本书，令我的思想又向前迈进了一步。
读西游记的读后感【篇6】
一次偶然的机会，我读了《西游记》这部古典名著，深刻地领悟到人要有勇气，遇到困难不畏缩，不逃避，要有抗争精神。
《西游记》是我国四大名著之一，主要讲述孙悟空等人护送唐僧去往西天取经的故事。途中，师徒几人历经九九八十一难，斩妖魔，除鬼怪。唐僧一次次被擒，前往大雷音寺的路上布满荆棘，但他从未想过要放弃；孙悟空一次次被误解，但他最终都没有离开他的师父，在面对天庭的十万天兵天将也不曾害怕与退缩；猪八戒虽然好色，但是很忠诚从未背叛过自己的师父；沙悟净是我认为的最辛苦的人，他挑着担子走了十万八千里路，任劳任怨，是师徒几人中最能吃苦耐劳的人。最终，经过他们的努力，总算到达西天取得真经。小说故事情节发展曲折，引人入胜。
我们在现实生活中，并不需要如唐僧师徒那般历经九九八十一难，但也要有孙悟空大闹天宫的勇和他智斗二郎神的谋。勇气对于一个人来说很重要，毕竟在现代社会中，各行各业的竞争很激烈，机会总是留给有勇有谋的人。曾经的我就是一个很胆小的人，我从来不敢主动与别人交谈，上课也不敢主动回答老师的问题。班主任是一个很细心的人，他总会留意班上同学的行为。不久，我就被他叫到了办公室。当时，他给我讲了《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事，并告诉我，做人就应该像孙悟空一样有胆识，不管遇到什么样的艰难险阻都要勇敢一点。听了老师的话，我恍然大悟，渐渐地，我开始主动与他人讲话，上课也敢主动举手回答老师的问题了。如今，当我自己读《西游记》时，再回忆起老师的话，感触更为深刻。勇气，真的很重要。
我们除了要像孙悟空那般有勇有谋，也要像沙悟净那样勤奋、吃苦耐劳，像猪八戒一样忠诚、能干，同时也要像唐僧那样有目标，有坚定不移的信念。正如在学习生涯中，我这一叶扁舟，总不能在学海中漫无目的地漂泊，我必须有前进的方向，有需要到达的彼岸，才能够不惧风雨、坚定不移地前行。
在我刚成为一名初中生时，我很迷茫，很懵懂，没有自己的目标，完全不知道在这三年的初中生涯里该做些什么。我就像一直在一个黝黑的小道上摸索，看不清前方的路究竟有什么样的风景。两年就这么浑浑噩噩地过去了。在读了《西游记》这部著作以后，人生的道路两旁忽然多了几座灯塔。我从唐僧身上领悟到自己为什么过得如此空虚，浪费了这么多的时间因为我没有目标。如今，我初三了，渐渐地明白了自己该做的事，制定好了目标，前方的道路豁然开朗，生活渐渐充实。我看见胜利的旗帜就在前方的高山上，只要我肯努力，能吃苦耐劳，不被旁的事物所迷惑，始终坚定自己的信念，最终，我定能摘下那面旗帜，登上人生巅峰。
成功不仅需要一个人勤劳、勇敢、有目标，而且也需要有渊博的知识。多读书，读好书总能给我们带来意想不到的收获。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，我们不仅要学会阅读，还要从书中感受中华文化的博大精深，源远流长，从而领悟到人生的真谛。
我们作为祖国的花朵，未来社会的栋梁，不仅要热爱自己的祖国，还要像唐僧师徒几人那样勤劳勇敢，有恒心，有毅力，有迎难而上的精神。同时，更要学会吃苦，有句俗话说得好：吃得苦中苦，方为人上人。