西方音乐史读后感1000字精选3篇。
书是我们的精神食粮，读书是我们的兴趣喜好，读好书则是我们做人的行动指南。作品是作者写的，让人读得酣畅淋漓，欲罢不能，作品中那些触发思考和情绪的地方，让人不得不一吐为快！关于写作品读后感你有自己的方法吗？下面由小编帮大家编辑的《西方音乐史读后感》，仅供你在工作和学习中参考。
西方音乐史读后感【篇1】
西方音乐史主要讲的是欧美音乐的历史，在内容上主要分为四个方面：一、音乐理论的发展史，二、音乐家的发展史，三、音乐作品的发展史，四、音乐美学的发展史。
上述四个方面构成了西方音乐史的重要部分，其中，西方音乐理论的发展史源于古希腊，发展于中世纪、文艺复兴和巴洛克时期，在古典和浪漫时期有了质的飞跃，在20世纪得到了极大的发展，成为最多元化的一个时代。
音乐家的发展史：在古希腊和古罗马时期的音乐家记载在册的很少，从中世纪开始，游吟诗人、恋诗歌手等音乐家财大批涌现，在文艺复兴时期，有著名的约斯坎，帕莱斯特利纳等，巴洛克的巴赫和亨德尔，古典的海顿、莫扎特和贝多芬、浪漫的李斯特勃拉姆斯，20世纪的斯特拉文斯基、肖斯塔科维奇等。
音乐作品的发展史：从古希腊到20世纪，音乐作品都是从简单到复杂，从单声部到多声部，从单声织体到复调织体，到和声的产生，都验证了音乐从简单到复杂的发展，
音乐美学的发展：音乐美学自古就作为一个音乐话题被人们讨论，从柏拉图和亚里士多德一直到现在，音乐美学一直是音乐上的重要理论学科，但是音乐美学作为一个独立的名词，直到20世纪初才出现。音乐美学发展的鼎盛时期是在浪漫主义时期。
西方音乐史读后感【篇2】
音乐史读后感音乐史人类重要的文化现象，历经了漫长的岁月，伴随着人类社会的发展，音乐也在不断的发展变化着，当人们面对这样一个复杂庞大的历史性文化现象时，总会让我们产生许多思索。我国许多音乐学家投入到这一文化的探索和研究，其结果造就了一篇篇、一部部的音乐史巨着。本书共分十六章，一至四章分别论述了古代和中世纪音乐的主要现象，包括古希腊和罗马的音乐；中世纪教与音乐；复调的诞生和发展，以及14世纪新艺术蓬勃兴起。五至七章，文艺复兴时期的音乐，论述了勃艮弟乐派、弗兰德乐派、以及教和反教的各种音乐。八至十章，涉及巴罗克时期，重点在于歌剧的诞生和早期发展、器乐的状况和晚期巴罗克的两位音乐巨人---与亨德尔。十一至十二章，论述了古典主义时期的音乐。首先对古典前期有所论述，然后分别讨论维也纳古典乐派的三位大师，特别是贝多芬给予了较多的篇幅。十三至十六章，对19世纪浪漫主义音乐进行了比较细致的讨论，不仅涉及了众多的音乐大师，也对重要的音乐体裁的发展线索进行了梳理。勿需质疑，这本音乐史概述全面而详细。回顾音乐史学的发展过程，可以知道它是由资料收集和故事记录开始的。从对音乐史的相关资料我知道，许多音乐史都史以故事的形式记载音乐起源、发展以及伟大的作曲家。萌芽状态的音乐史学最早在出现初形，到18世纪时出现了真正意义上的史学。19世纪音乐史研究进入成熟时期，这时期中世纪的音乐成为研究的重点，作曲家的传记也更加完善。20世纪后音乐史开始有了的研究方法，研究领域的扩展和多样性都是20世纪的音乐史的特点。二次世界大战后，音乐史的研究有了新的进展，史料规模空前庞大，音乐史和相关学科有了更多的交流与融合。这就是音乐史的一个发展过程。当我们现在来回顾音乐史学时，明显可以感受到这项工程的浩大和。整本书注重风格研究这一音乐发展中的重要因素，把音乐风格演变作为音乐发展中的一个重要过程，描述从古代文明到20世纪这一过程中，不同时期出现的不同音乐现象，把风格作为重要话题。这本书，对于理解不同时期的风格及演变，乃至更多地去理解音乐，有很大的帮助。作者已阐述了自己编史的目的是为了力求在阐明作品意味前提下，概要的勾画出音乐史的过程。作者在描述音乐的同时，也告诉大家一定要重视音乐作品风格在音乐历史发展这一历程的重要作用。看音乐史必须从音乐的起源看起，而音乐史至今也是一个扑朔迷离的问题，早期音乐史料少，且不能提供一个有效的研究基础，只能凭极少量的记载，辅以一些雕刻、建筑来追溯古代音乐，当然这是难以令人信服的。音乐经过多年的研究，书中把它划分为七个时期：古代时期、中世纪时期、文艺复兴时期、巴洛克时期、古典时期、浪漫主义时期、20世纪现代时期。这样划分，对于把握每一时期的音乐家和音乐家作品，有很大的帮助。书中对浪漫主义时期音乐进行深入的描述。浪漫主义对于对音乐史来说是一个崭新的时期，它伴着、社会的巨大动荡而产生发展。浪漫主义音乐的一个重要特征既发掘民间艺术。许多国家的作曲家对民族的历史文化及民间音乐产生强烈的兴趣，把丰富的民间音乐作为写作素材。但各学者对浪漫主义音乐史的研究说法不一。因此此问题尚存争议。在书中，我们可以深刻感受到随着社会不断向前发展，音乐也随之进入20世纪的大潮中。20世纪对科学技术对创作工具、音乐表现手段、方式等方式产生极大的影响，音乐发展与科学技术紧密联系。20世纪音乐对古典音乐的一种反叛。社会上普遍存在一种意识形态，把20世纪音乐作为一种没落的现象来看待。这种也不可避免地反应到专业音乐界中。把20世纪音乐作为一个专门的章节来阐述，这代表了我国对音乐观念的一种进步，从不接受到接受的一个过程，是渐渐以一种正确的观念来看待20世纪的结果。音乐作为人类特有的文化现象，它的艺术的美决定了它的价值之所在，这种价值是可以使全人类接受的。当然也可以为中国人接受，因此音乐史研究必将在中国长期开展下去。也对我们中国音乐的发展产生深远的影响。
西方音乐史读后感【篇3】
西方音乐史人类重要的文化现象，历经了漫长的岁月，伴随着人类社会的发展，西方音乐也在不断的法杖变化着，当人们面对这样一个复杂庞大的历史性文化现象时，总会让我们产生许多思索。我国许多音乐学家投入到这一文化的探索和研究，其结果造就了一篇篇、一部部的音乐史巨著。
本书共分十六章，一至四章分别论述了古代和中世纪音乐的主要现象，包括古希腊和罗马的音乐；中世纪宗教与世俗音乐；复调的诞生和发展，以及14世纪新艺术蓬勃兴起。五至七章，文艺复兴时期的音乐，论述了勃艮弟乐派、弗兰德乐派、以及宗教改革和反宗教改革的各种音乐。八至十章，涉及巴罗克时期，重点在于歌剧的诞生和早期发展、器乐的状况和晚期巴罗克的两位音乐巨人----巴赫与亨德尔。十一至十二章，论述了古典主义时期的音乐。首先对古典前期有所论述，然后分别讨论维也纳古典乐派的三位大师，特别是贝多芬给予了较多的篇幅。十三至十六章，对19世纪浪漫主义音乐进行了比较细致的讨论，不仅涉及了众多的音乐大师，也对重要的音乐体裁的发展线索进行了梳理。勿需质疑，这本音乐史概述全面而详细。
回顾西方音乐史学的发展过程，可以知道它是由资料收集和故事记录开始的。从对西方音乐史的相关资料我知道，许多音乐史都史以故事的形式记载音乐起源、发展以及伟大的作曲家。萌芽状态的音乐史学最早在德国出现初形，到18世纪时出现了真正意义上的史学。19世纪音乐史研究进入成熟时期，这时期中世纪的音乐成为研究的重点，作曲家的传记也更加完善。20世纪后音乐史开始有了独立的研究方法，研究领域的扩展和多样性都是20世纪的音乐史的特点。二次世界大战后，西方音乐史的研究有了新的进展，史料规模空前庞大，音乐史和相关学科有了更多的交流与融合。 这就是音乐史的一个发展过程。当我们现在来回顾西方音乐史学时，明显可以感受到这项工程的浩大和艰难。
整本书注重风格研究这一音乐发展中的重要因素，把音乐风格演变作为音乐发展中的一个重要过程，描述西方从古代文明到20世纪这一过程中，不同时期出现的不同音乐现象，把风格作为重要话题。诵读这本书，对于理解不同时期的风格及演变，乃至更多地去理解西方音乐，有很大的帮助。作者已阐述了自己编史的目的是为了力求在阐明作品意味前提下，概要的勾画出西方音乐史的过程。作者在描述西方音乐的同时，也告诉大家一定要重视音乐作品风格在音乐历史发展这一历程的重要作用。
看西方音乐史必须从音乐的起源看起，而音乐史至今也是一个扑朔迷离的问题，早期音乐史料少，且不能提供一个有效的研究基础，只能凭极少量的记载，辅以一些雕刻、建筑来追溯古代音乐，当然这是难以令人信服的。西方音乐经过多年的研究，书中把它划分为七个时期：古代时期、中世纪时期、文艺复兴时期、巴洛克时期、古典时期、浪漫主义时期、20世纪现代时期。这样划分，对于把握每一时期的音乐家和音乐家作品，有很大的帮助。 书中对浪漫主义时期音乐进行深入的描述。浪漫主义对于对音乐史来说是一个崭新的时期，它伴着政治、社会的巨大动荡而产生发展。浪漫主义音乐的一个重要特征既发掘民间艺术。许多国家的作曲家对民族的历史文化及民间音乐产生强烈的兴趣，把丰富的民间音乐作为写作素材。但各路学者对浪漫主义音乐史的研究说法不一。因此此问题尚存争议。 在书中，我们可以深刻感受到随着社会不断向前发展，西方音乐也随之进入20世纪的大潮中。20世纪对科学技术对创作工具、音乐表现手段、传播方式等方式产生极大的影响，音乐发展与科学技术紧密联系。20世纪音乐对古典音乐的一种反叛。社会上普遍存在一种意识形态，把20世纪音乐作为一种腐朽没落的现象来看待。这种思潮也不可避免地反应到专业音乐界中。把20世纪音乐作为一个专门的章节来阐述，这代表了我国对西方音乐观念的一种进步，从不接受到接受的一个过程，是渐渐以一种正确的观念来看待20世纪的结果。
西方音乐作为人类特有的文化现象，它的艺术的美决定了它的价值之所在，这种价值是可以使全人类接受的。当然也可以为中国人接受，因此西方音乐史研究必将在中国长期开展下去。也对我们中国音乐的发展产生深远的影响。
gz85.COM精选阅读
《大话西游》读后感1000字精选9篇
读书点燃智慧，知识照耀人生。在阅读了作者写的作品后，让人读了以后让人眼前一亮。这时候最关键的读后感怎么能落下。写作品的读后感时要注意哪些问题？工作总结之家的编辑特意收集和整理了《大话西游》读后感，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
《大话西游》读后感(篇1)
此情可待成追忆，只是当时已惘然”。1994年导演刘镇伟用经典剧作《大话西游》，将周星驰推上了“太白有鸟道，横绝峨眉巅”的喜剧之王巅峰之座，西游记也“旧话新说”，换上了一件观者喜爱的新衣。
时过境迁，提起《大话西游》，观者还是能回想起“长忆别时，景疏楼上”，悟空和紫霞在沙尘潇潇中忘情拥吻；紫霞含泪凝视悟空，如“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”般带着迷离的笑泪从空中坠落；那一句为人传颂的“曾经，有一份真挚的爱摆放在我的面前，我却没有珍惜…”等等经典桥段与场景，剧中有遗憾、有纠缠、也有笑中带泪对感情的思考。一部经典剧作中情感、对白、节奏、叙事等重要的因素，《大话西游》全都有。
“云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声”的《大话西游》将无厘头喜剧发挥的淋漓尽致的同时，剧中喜泪参半的情感也让影片在观者心中留下了无法抹去的眷恋之情。好在刘镇伟导演深知《大话西游》在众多观者心中的情感位置，在精心筹划后，《大话西游3》正式于20xx年9月14日在内地上映。
刘镇伟导演延续了《大话西游》中魔幻爱情的剧情结构、伸展了《大话西游》中穿越时空的情节设计。剧中讲述了死在牛魔王叉下的紫霞仙子，将会通过月光宝盒看到即将发生的事情，为了避免惨剧，她选择回到从前不让至尊宝爱上自己。而至尊宝又再次重逢一直在等待他的白晶晶。前世今生的种种爱恨纠葛再次在九道轮回里再次上演，一段不屈服于命运，为情人穿越时空而牺牲的`爱情故事，让观者体会到在时光倒流路途中的爱恨痴缠、在时光倒流跋涉中的梨涡盛酒、在时光倒流追随中的眉心蕴愁，《大话西游》有了最新的版本。
“旧物换新颜”的《大话西游3》在演员阵容的搭配上让观者新鲜感十足，不同之处在于“世事不同心事，新人何似故”，当家花旦唐嫣饰演紫霞，最新人气王韩庚饰演至尊宝，演技一流的莫文蔚饰演白骨精，更有极力搞笑的吴京、钟欣潼、谢楠、陈嘉俊演员空降《大话西游3》，不经让观者好奇到底《大话西游3》的演员之间，会擦出什么样的火花？
“惟经典之所美兮”，如今的《大话西游3》，将20年前的凄美感翻转成了完美。也许它并不能完结这个故事，但是它却能为意犹未尽的影片回忆画上惊叹号。惊叹导演刘镇伟对《大话西游》的执念，也惊叹观者对《大话西游3》的关注度，在缅怀经典的同时，不少观者接受了《大话西游3》新的构造、新的呈现，也有不少观者觉得经典不该被翻拍。有渴望看到不一样结局《大话西游》的观者，也有宁愿留在曾经的观者，融合了新时代的'人不同的思维方式和勾勒目标，观者将对《大话西游》有不同解读。
《大话西游3》何须超越前部，只要爱过，方知情深，醉过，方知酒浓，就足够了。让人眼前一亮的至尊宝韩庚踩云归来、略带羞涩的唐嫣仙气十足、演技派莫文蔚性感撩衣，演员们用自己的理解诠释经典角色，导演有勇气、演员更有魄力。《大话西游3》用争议与观者共同讨论吃惯鱼肉的审美，用特效迎合经典的不足，用创新来寻找认同的可能，然而归根结底，《大话西游3》为的是成全情怀，再续前缘。
在影院中观者有的捂嘴带笑意，有的观者嗤之以鼻，到底是包含诚意突破不足，还是创意十足演技不足？需要观者带着对《大话西游》的崇敬之情和挑战之意，亲自去影院一看究竟。
《大话西游》读后感(篇2)
我想到了我们自己，一开始，我们都是孙悟空，当步入社会慢慢长大的时候，我们就戴上了金箍咒，从此不能动心、动情。就像观音在悟空戴上金箍之前所说：“我要再提醒你一次，金箍戴上之后，你再也不是个凡人，人世间的情欲不能再沾半点，如果动心，这个金箍儿就会在你头上越收越紧，苦不堪言。”
一开始，我们都以为我们做的到，都以为我们会慢慢麻木、冷漠的去适应这个社会。可是总是会有不小心的时候，不小心动了情，不小心被感动，就像孙悟空变回齐天大圣后，藏在腰间的金铃儿不小心被紫霞所拿到，于是，痛苦便来了，于是要承受因为不小心所带来的一系列后果。就像孙悟空腰间的金铃儿被紫霞拿到，导致紫霞为救悟空而被牛魔王的叉刺死，于是，悟空动了心、动了情，于是金箍越收越紧，不想放手却不得不放手，一只手抓着金箍，另一只手抓着紫霞的手，痛苦爬上悟空的脸，金箍越来越紧，抓着紫霞的手越来越无力，悟空的脸部表情越来越狰狞，最后痛苦让悟空不得不放手，双手紧紧抓着头上的金箍，因痛苦而导致嘴里的尖牙都露出，痛苦的表情一览无余!越是不想放手，越是想抓住，便越是痛苦，可是放手，真的那么容易做到吗?
纵使真的看破红尘，无喜无悲，无爱无恨，那又如何，长着一颗人世间的心，真的能做到出世吗?
紫霞在死之前说：“我的意中人是一个盖世英雄，有一天他会踩着七色云彩来迎娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局!”
每个人，在一开始都有理想，都有梦想，最后梦想可能真的达到了，但达到梦想时的心境，或者陪在身边的人，或者自己的理想，梦想，真的是一开始自己所要追求的吗?
紫霞最后应该算是得偿所愿了，因为他的意中人的确是一个盖世英雄，的确穿着金甲圣衣，脚踩七色云彩来到了他的身边，可惜的却不是来迎娶她。悟空最后也算得偿所愿，终于从此无牵无挂，从此不沾半点情欲，从此彻底放下，只因所爱之人已经死去。
可是，这真的是一开始他们所希望的吗?如果一开始就告诉他们结局，他们是否还会那么坚持?
我猜不到，也不想猜，只知道他们最终都得偿所愿，尽管结果未必是他们所想要的，但此时的结果对他们来说，应该算是最好的了!
那么我们呢?
未来的开头我们已经猜到，那就是我们的梦想，我们的愿望，可是真的会算无遗漏，无丝毫偏差吗?
不管怎样，路总是要走下去的!如果努力了，最后结果仍然不是自己所期望的，那想来也不会相差太远!至少拼博过一次，我们无怨无悔!至少有那么一段拼博的历史，可让我们回忆!
《大话西游》读后感(篇3)
xx年2月3日星期五晴
今天可真是个令人高兴的一天！因为爸爸要带我去看电影。上天似乎也很高兴，一天晴空万里。
选好座，影片开始了。首先就遇到了一劫，师徒四人碰到了脾气暴躁的红孩儿。这可是个不简单的人物啊！
只见，先是一阵寒暄，比武开始了。红孩儿使出了看家绝技“三昧真火”。孙悟空被打得有些狼狈时，戏剧性的一幕出现了。孙悟空背后出现了几面旗子。正当我们丈二和尚摸不着头脑时，那几面旗子开始旋转起来，变成了一台“格力电风扇”。这招真管用，红孩儿被揍得真叫一个爽。
不过，接下来对付得可是强大的“九头金雕”了。
“九头金雕”召唤出了三尊佛像，它们分别代表“火、水、电”。孙悟空被打成了“马蜂窝”。唐僧这时候就派上用场了，没想到他召唤出了如来来助一臂之力。就偷金雕最终被打垮了，电影也到此谢幕。
这部电影真好看呀！
《大话西游》读后感(篇4)
五百年前，他是敢爱敢恨的孙悟空，忍受不了那些神仙戒条，为了自由可以与观世音拼的形神俱灭。
五百年后，他转世成为山贼里的大当家，干着一份很有前途的职业。然而，前世的身份使他命中注定再次与神魔两界有了交集。见到白晶晶的那一刻，他自以为一塌糊涂的爱上她。随着情节的发展，蜘蛛精与牛魔王为吃唐僧肉斗得你死我活，他们却都不知道自己只是棋盘上的一颗棋子。随后白晶晶误以为至尊宝背叛了她而自刎，至尊宝又为了救白晶晶决定用月光宝盒穿越时空，阴差阳错又回到了五百年前。
回到五百年前那个盘丝洞，他与紫霞仙子相遇，真正的女主角登场了，然而悲剧也开始上演。
剧中当紫霞仙子无可救药地爱上他，而他却自欺欺人的认为自己始终爱着白晶晶，一直压制着这段感情。紫霞仙子，这颗逃离棋盘的棋子为了自己的爱情执着的追求着，直到被牛魔王捉住要拜堂成亲的那一刻，她仍在内心憧憬：孙悟空会身穿金甲战衣，脚踏七色彩云来救她，可是那些仙界统治者怎能容忍有人违背自己的天规。她虽然盼来了七色彩云，却不是为她而来。
当孙悟空带上紧箍咒的那一刻，就已经成为仙界统治者手中的奴仆，他们之间的爱情注定是悲剧。当紫霞仙子死的那一刻，孙悟空再也压制不住自己心中的情感，想要拉住她的手，可是紧箍咒却越缩越紧，无力反抗的他只好生咬牛魔王的肉来发泄心中的悲愤。紫霞仙子，这颗唯一逃离棋盘的棋子终究被毁灭，正如她所说，我猜得到故事的开头，却猜不到结局。
最后，孙悟空再一次用月光宝盒回到了五百年后，又过五百年，人间已是多少轮回，前身自尊宝已成为了一名流浪剑客，而紫霞又成为了深爱他的女子，他又将面临自己昔日的决择，这一次他毫不犹豫的成全他们。
故事到最后看似圆满，其实却是一场悲剧。紫霞转世最后指着孙悟空说：“那人长得好像一条狗!”正是揭示了孙悟空已成为一条对仙界统治者唯命是从的狗。如果上天给他再来一次的机会，我想他一定会说，我不要做孙悟空。可是机会只有一次，一旦错过，再也无法挽回。
《大话西游》读后感(篇5)
听说真正看懂这部片子的人会先笑再哭最后沉默，为了印证这个说法，就从头又看了一遍。
虽说是十多年前的片子了，但经典必定有其被人称赞的原因。周星驰的搞笑功力自不必说，经典的情节也不想再谈。只是看到最后，有一件事实在是想不明白，至尊宝爱的到底是谁？是白晶晶，还是紫霞？
他对白晶晶一见钟情，即使知道她是妖怪，也依旧喜欢着她，为了她而向蜘蛛精求解药，为了使她复活而时光穿梭。至尊宝做遍了恋爱中的人能做的所有傻事，可以肯定他是爱着白晶晶的.。
而对于紫霞大概是由于愧疚吧，因为我实在找不到至尊宝爱着紫霞的痕迹。假如白晶晶最后没有走，那么至尊宝就会和晶晶完婚，就不会再想到紫霞，所有的一切都会不了了之。正是因为菩提和晶晶的话，才让至尊宝有了反思，直到死他才明白，紫霞为他付出多少，而他又伤害紫霞多深。所以当他成为齐天大圣时，他要救师傅，救紫霞。一个为你付出很多，却又被你一再伤害的人因为你而陷入困境，你会怎么做？我想换做是谁都会救的吧。
“曾经有一份真挚的感情摆在我的面前我没有珍惜，直到失才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此，如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是一万年！”与其说至尊宝爱紫霞，不如说是至尊宝接受了紫霞的爱。
转世时，至尊宝要还紫霞前世的情债，所以便有了城楼上的那一幕。
至尊宝深爱着白晶晶，但是他们没有走到一起，而对于紫霞的爱，则是从逃避到接受。我就是这么理解的，只有这样我才想得通。
或许紫青宝剑真的是坏的，只不过至尊宝是第一个拔剑的人。紫霞说谁拔出了剑她就嫁给谁，猛地一听，这话很有气魄，仔细想来却也可悲，终身大事有一把剑来决定。紫霞爱至尊宝只是因为他拔出了紫青宝剑，仅此而已。
紫霞明知道自己是飞蛾扑火，却甘心被骗。作为食物链的最下层，最后能得到回报实属不易，这大概就是上天安排的姻缘吧。
“当你有一天发现，你发现自己爱上了最讨厌的人，这段感情才是最要命的。”“可是我怎么会爱上一个我讨厌的人，你给我个理由，好不好？”“爱一个人需要理由吗？”“不需要吗？”“需要吗？”是啊，爱一个人到底需要理由吗？谁又说得清呢？
我们又何尝不是像紫霞一样，为了某个人，而忍受思念，忍受痛楚，拒绝他人的示好，只为求得他一个微笑。可是这些终归都是你自己的事，你不说，他永远也不会知道，永远也不会知道你为他有过多大的付出。但或许某一天那个人终于停下了脚步，回头对你微笑，牵起你的手一起向前。
《大话西游》读后感(篇6)
电影“大话西游”之《月光宝盒》和《仙履奇缘》这两部影片按最初的设想是一部完整的影片，可是最后剧情的发展超出刘镇伟的估计，一部影片已装不下这些奇思妙想了，只有将计划改变，一分为二。影片剧本完成后在不到两个月的时间内完成内景拍摄和剪辑，1994年12月21日，《月光宝盒》在香港公映。虽然当时票房成绩不佳，但在21世纪以后却成为经典。
话说孙悟空（周星驰饰）护送唐三藏（罗家英饰）去西天取经，半路却和牛魔王合谋要杀害唐三藏，并偷走了月光宝盒。观音大士闻讯赶到，欲除掉孙悟空免得危害苍生。唐三藏慈悲为怀，愿以命相换，观音遂令悟空五百年后投胎作人，赎其罪孽。
五百年后的一天，五岳山下大漠风沙漫漫，斧头帮来了一个奇怪的女客春三十娘（蓝洁瑛饰）。众人在二当家（吴孟达饰）带领下欲行抢劫，反被她制住。匪头至尊宝（周星驰饰）率众复仇失败，春三十娘勒令群匪找一个脚底有三颗痣的人。晚上至尊宝等欲用迷香加害春三十娘，却令其现出蜘蛛精的真身。至尊宝孤身潜入春的房中，发现多了一个白晶晶（莫文蔚饰），至尊宝对她一见钟情。二当家夜探二女，查出原来春三十娘是蜘蛛精，白晶晶是白骨精，她们从菩提老祖那里得知唐三藏将会出现在五岳山，为了吃唐僧肉而来。二当家不幸被抓住，春三十娘用移魂大法将其奴化。菩提老祖为了挽回自己的口失来到五岳山，他说明至尊宝是孙悟空转世，至尊宝不相信。白骨精五百年前和孙悟空有一段纠缠不清的恋情，为了救至尊宝打伤了春三十娘，却中毒受伤。此时牛魔王杀到，二女不敌，挟持至尊宝和二当家回到盘丝洞。春三十娘逼迫白晶晶杀掉至尊宝，反被二人关在机关里。春欲用迷情大法对付至尊宝，又错用在二当家身上。白晶晶和至尊宝逃出后，白的毒发作开始尸变，至尊宝为了白返回盘丝洞，他以知道唐僧下落为由要挟春和他一起去救白晶晶。白早上醒来不见至尊宝，误以为至尊宝不顾她离去，悲愤跳崖，幸为牛魔王所救。
至尊宝在盘丝洞找到盘丝大仙留下的月光宝盒，此时牛魔王带白晶晶来到盘丝洞。白以为春和二当家生下的孩子是她和至尊宝所生，愤而自刎。至尊宝为了救白，使用月光宝盒使时光倒流，几次后产生故障，竟将其带回五百年前，这时紫霞仙子（朱茵饰）向她走来。
《大话西游》读后感(篇7)
记得5年前看这部电影的时候觉得超搞笑。记忆非常深刻。
但是5年后无意的看了这部电影，我居然哭了。它告诉我这是一个悲剧，一个能让人体会到绝望和无奈的电影，它告诉我们，人生中的无可奈何是多么的平凡。
（一）
并非所有的周星弛电影都是喜剧，都只有无厘头和搞笑。
《喜剧之王》其实不是喜剧，他讲述的是小人物的奋斗史，弥漫着无奈、艰辛甚至人生的悲凉。
《大话西游》其实也不是大话。相反，它是精心设计的人生寓言，关于得失、关于梦想与牺牲、关于宿命的寓言。
大话外衣下的内核，有生命中不能承受之重。
（二）
《大话西游》，以笑开始，以泪结尾。
开始是典型的周氏无厘头。各方神仙你方唱罢我登场，纷纷扰扰，热热闹闹，插科打诨，不一而足。
英雄盖世的齐天大圣转世后却在落草为寇的日子里逍遥自在，乐不思蜀。
开始，他不知道自己的宿命；后来，他已经逐渐明白了自己的前世今生，却依然在躲避。
所以，他躲春十三娘，躲白晶晶，躲铁扇公主，当然，更多地是躲紫霞。
躲，原来只是游戏。只是后来变得越来越凝重。
躲得了初一，躲不过十五。
当至尊宝义无反顾地戴上金箍时，去营救师父和即将拜堂的紫霞时，重说一遍以前的谎言，却是另外一种滋味。
他已经明白他将失去什么。人的七情六欲、爱恨悲欢。还有紫霞。
他已经正式告别了躲避的日子，从出世转为入世。
他成为了英雄。
当然，英雄是有代价的。
不能再有七情六欲，不能再奢望爱情。
你看，那人好奇怪哦。真的。他好象一条狗。
一条温驯而委曲求全的狗。
（三）
几个难忘的片断。
白晶晶访问了至尊宝的良心，却在拜堂前悄然离去。我看了你的良心，却发现那里有别人留下的印迹。原来你经过五百年，要找的人不是我。你我都要相信，这就是传说中的缘分。
至尊宝在春十三娘的宝剑下袒开胸膛。我听说，只要剑足够快，人死时眼睛还能看到东西。我的一个朋友说在我的心里留下一点东西，请你把我的心挖出来，让我看一看，这东西到底是什么。结果，他看到了紫霞留下的一滴眼泪。
重伤的紫霞在至尊宝的怀里说，我的意中人是个盖世英雄，有一天他会脚踏七彩云朵来娶我。我猜中了开头，可是，却猜不中这结局。痛彻心扉的至尊宝看着紫霞向太阳滑落，却无能为力。
从情绪的渲染来看，最后夕阳武士和恋人的那一节无疑达到顶峰。
夕阳，古堡，黄沙，恋人。
夕阳武士和转世的紫霞在城头僵持不下。怀抱英雄梦的夕阳武士向往浪迹天涯的日子，去意坚决，为此，他甚至拒绝当众给紫霞一个吻，因为那有损他的英雄气概。
年青人都有一个英雄的梦，为此，不惜放弃很多东西，即使最后可能为放弃的代价而终生遗憾。
而紫霞，开场时笑容灿烂、天真烂漫的紫霞，此时只有满眼的泪水和满脸的阴霾。
冷眼的旁观者，最初不愿意成为英雄而最后不得不成为英雄的齐天大圣，最有资格发表关于英雄的感慨。
于是，他附身（或者说，推动）夕阳武士，走向紫霞。当夕阳武士和紫霞拥抱在一起的时候，他黯然离去。
不要轻易放弃幸福。即使这幸福已经只是别人的幸福。
音乐响起。
齐天大圣回望黄沙中拥抱着的夕阳武士和紫霞，留恋，不舍，然后转身。
眼里有湿润而闪亮的东西。
（四）
两张由轻松转沉重的脸。
紫霞的表情。
紫霞开始亮相时的表情是灿烂而阳光的，没有一丝的阴云。她相信宿命，相信爱情，相信未来，相信一切美好的东西。
我现在宣布，这座山所有的东西都属于我，包括你。天真烂漫而毫无机心。
即使面对奉命追击、劝诫的二郎神，她也是浪漫而充满幻想的。谁能拔出她的宝剑，谁就是她的真命天子。管他神仙不神仙的！
当至尊宝面对牛魔王、铁扇公主仓惶逃窜时，在她看来，也是连逃跑都这么帅！
面对牛魔王，她定下七天的婚约，只为了赌一赌意想中的盖世英雄、真命天子会不会出现。
只是，原来灿烂的笑脸，在和青霞斗嘴的时候，笑意越来越勉强。那一脸的阴云，和开始形成触目惊心的反差。
最后，她等到了脚踏祥云的齐天大圣，脸上浮现灿烂的笑容。
快乐只是那么短的一瞬。
我现在已经不是神仙了。我没有想到，爱一个人这么痛苦。
于是，她选择了牺牲。
有时，理想只是一个肥皂泡，美丽，却易碎。
至尊宝的表情。
开始时的至尊宝是一个拒绝伟大、自甘堕落的小混混。占山为王，逍遥自在。那嘻皮笑脸而夸张的表情表明他抗拒所有严肃的东西。去他*的齐天大圣，取经，宿命。
逃跑、逃命是他最大的武器，只要效果，不要风度。因此，可以脱衣服企图吓走春十三娘，可以为躲蜘蛛精而抱头鼠窜，可以为躲铁扇公主而装作跳崖（可惜弄巧成真），可以睁眼编谎话来骗紫霞。那是先假后真的关于一万年的誓言。
后来，他逐渐发现，他将不得不严肃面对那些躲不过的东西。于是，在与白晶晶成亲的前夜，心事重重地考虑与白晶晶、紫霞的爱情。
从两个女人拜访他的良心开始，他逐渐回归他的宿命。直到戴起金箍，拿起金箍棒，珍藏起紫霞遗失的手链。
他回归为英雄，却遗失了一些更有价值的东西。
不要相信他最后故作姿态的轻松，那是与开场截然不同的表情。那串手链泄露了天机。
人生，有时充满无奈。
不成为英雄，至尊宝就成不了紫霞的意中人，也救不了紫霞和师父。
成为英雄，至尊宝就注定要与紫霞擦肩而过。
人生不如意之事，十有八九矣。
（五）
关于台词。
我现在宣布，这座山所有的东西都属于我，包括你。紫霞。
爱就爱了。就象飞蛾，明知道会受伤，也要扑到火的。紫霞。
我看了你的良心，却发现那里有别人留下的印迹。原来你经过五百年，要找的人不是我。你我都要相信，这就是命运，也就是传说中的缘分。白晶晶。
我正在研究人与人之间微妙的感情。紫霞在你心中是一个句号，还是一个惊叹号？你的心中是不是充满了问号？菩提。
当你有一天发现你爱上一个你讨厌的人，这段感情才是要命的。菩提。
爱一个人需要理由吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？至尊宝与菩提。
曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我却没有珍惜，要失去的时候才后悔莫及。人世间最遗憾的事莫过于此。如果上天给我个机会重新来过，我一定要对那个女孩子说，我爱你！如果非要加个期限，我希望是，一万年！至尊宝。
我的意中人是个盖世英雄，有一天他会脚踏七彩云朵来娶我。我猜中了开头，可是，却猜不中这结局。紫霞。
你看，那人好奇怪哦。真的。他好象一条狗也。夕阳武士和恋人。
很多人都在问。真的。他好象一条狗也。这句话有什么意义，是不是多余的。
我个人认为这句话才是整部电影的精华，因为影片刚开始，紫霞收至尊宝的时候，至尊宝有一段装成狗，记不记得紫霞说坐，至尊宝坐在石凳上被撵了下去，只好蹲在那里，还学狗叫，紫霞还逗着他玩，其实这句台词就是为了勾起当初的回忆
抱着夕阳剑客但却瞅向孙悟空的眼神折射出复杂的感情，不管她是不是紫霞转世，她都能感受到怀中的这个人已经不是刚才那个充满真情的激吻她的那个男人，而远处那个被称之为好像一条狗的背影却让她产生一种无法释怀的感觉那是女人的直觉
我一直很喜欢最后的时候朱茵的表演，很准确，很到位，让人看完有一种怅然若失的感觉。
当你看大话西游的时候笑的时候少了，感动的时候多了。证明你已经看懂了这部无法用言语来表达的悲伤的喜剧篇了。
《大话西游》读后感(篇8)
昨天回家，想起许久没看电影，打开一看最近一场电影九分钟后开场，《大话西游》，又恰好前些日子看了篇《大话西游》的推文，正有意向再看一遍。20__年的第一场电影就这样以19元包场的形式开启。
这部片子第一次看还是小时候，星空卫视或者是电影频道看的，那时只觉得片子搞笑，特别喜欢观音菩萨抓孙悟空那段，唐僧念念叨叨逼得观音出手，至尊宝屡次夺月光宝盒未果，简直就是笑到肚子疼。那时听不懂至尊宝的情话，什么一万年两万年也与自己无关。再后来，每看一遍都有所侧重，有专门为看紫霞仙子的眨眼而看，有为至尊宝寻白晶晶而看，有为了那段经典情话而看，也有为看“那个人好像一条狗”而看，每看一次都有一次新感触。
疫情期间的电影院冷清，匆匆忙忙赶到影院，电影已经开始两分钟了，刚好到了紫霞仙子大战二郎神的片段。不同的心境，有不同的看点，不同阶段也有不同解读，就如读红楼一般，每每都会有新发现。在《大话西游》中，很多细节都设置的非常巧妙。比如水帘洞，至尊宝在变成孙悟空前，他眼里看到的是盘丝洞，是白晶晶的洞府。紫霞仙子是让至尊宝变成孙悟空的人，所以她眼里看到的是水帘洞。而在至尊宝放下情丝、大彻大悟后，盘丝洞里面开始有了水帘，从此再无盘丝洞。这其中反应的也是思想变化，至尊宝变成孙悟空后说的第一段话是他从前用眼睛看，当他用心看的时候事物就变得不一样。用心看时，他看到了葡萄三兄弟，看到了很多肉眼看不见的东西，看明白了盘丝洞的另一面——水帘洞。
紫霞和青霞的同用一个肉体也设的巧妙，两姐妹本是如来佛前的一根灯芯，本就是一体的，所以共用一个肉身。当紫霞爱上至尊宝后，肉身便自然不能共用，因为女人都是专情的，一个肉身住着两个人，怎么能深深爱着一个男人。所以香香公主用移魂大法移出去的是青霞，不会是紫霞，这副肉身是属于紫霞的。从前只觉紫霞仙子很美，昨晚再看才不得不佩服紫霞仙子的勇敢。她知道自己要的是什么，一旦遇见就不会轻易放弃。站在旁人角度观看，至尊宝并不是很喜欢她，是她的温柔懂事以及热烈追求慢慢感动了至尊宝，之所以至尊宝梦中喊她的次数更多，是因为她在得知自己不是至尊宝最爱的人时留下一颗眼泪，默默离开。紫霞仙子是所有男人的梦，身上有着所有男人想要的优点，美丽、不做作，为爱执着、勇敢，不顾一切、不求回报的付出，这不就是张爱玲笔中的朱砂痣，众人喜爱的红玫瑰。
至尊宝这一人设就更加耐人寻味，他用孙悟空的身份爱着白晶晶，有着爱白晶晶的记忆，却丢去了白晶晶所爱的身份，这就注定他与白晶晶会走散。紫霞爱的是至尊宝，但她是让至尊宝变成孙悟空的人，拔开紫青宝剑的是至尊宝，驾着七彩祥云的是孙悟空，盖世英雄也是孙悟空，但其实她喜欢的人是至尊宝。白晶晶喜欢孙悟空，遇见的是至尊宝;紫霞想嫁给至尊宝，至尊宝却变成了孙悟空。至尊宝穿越五百年找到了白晶晶，可他的心里已经留下一颗最爱的泪，曾经已经不再是曾经，所以白晶晶选择离开。再说至尊宝的身份，他是一个多重的身份，作为至尊宝，他需要寻找妻子，他爱着自己的妻子白晶晶。作为孙悟空，他需要普度众生，消除人间的怨念，传播大无畏精神。为了这个信念，他要抛弃情丝，一心向西。那你说他到底是爱紫霞仙子还是白晶晶?都爱。拥有紫霞仙子热烈纯真的爱时，白晶晶是心中的白月光，是得不到的“窗前明月光”，细腻光洁又遥不可及。可是在与白月光即将成亲的时候，紫霞仙子又成了心中的朱砂痣，无法取舍。这不就是很多男人曾遭遇过的抉择，难以取舍又无法鱼与熊掌兼得。这是其一。至尊宝抛开情丝，前往西天取经，则一定程度上也可以从男人责任与爱情的角度去解读。或许男人的角色在先天上已经注定多样，他不可能跟女人一样专情，为了一个男人不顾一切，因为他身上有着责任，要养家，要有理想。情只是男人生活中的一部分，不是全部，在某些重要时刻只能情与责任侧重其一。所以至尊宝和孙悟空不能分身，紫霞跟青霞可以分开。正如平凡生活中的大多数男人，在物质不够富有的情况下，只能选择埋头苦干、努力挣钱，容易忽视给妻子精神上的关注。这是其二。
结尾师徒四人从水帘洞中走出，经过沙漠小镇，本该一路前行，师傅叮嘱唐僧去看看镇上的围观。其实师傅心中早已有所知晓，安排悟空去看城墙上的对决，只是为了却悟空心中的遗憾。城墙上是长得像至尊宝的武士与长得像是紫霞的女子为爱对决，连遭遇都极像至尊宝与紫霞仙子。两个人的对决已经持续三天，武士碍于面子，不肯表达爱意。最终孙悟空附身武士，推动了故事的结局，武士与女子有情人终成眷属。两人看着孙悟空离去的背影，嘲笑孙悟空像狗。细品，在生活中为了责任负重前行的人不就是一条“走狗”，放弃尊严、收敛自我，一步步走着。但“走狗”有信念支撑前行，任他人嘲讽讥笑，不乱我心。孙悟空在人群的嘲笑中微笑离开，也暗示他坚定的信念能够取得西经。西去时的片尾曲是卢冠廷唱的《一生所爱》，与舒淇所唱的不同，卢冠廷的《一生所爱》更多的是饱含无奈之情，舒淇所唱的传达的是对爱的执着坚定。无论是历经生活后看透人间本就有许多无奈，还是为了爱热烈果敢的大胆追求，走出影院，都应该带着微笑大步前行。
《大话西游》读后感(篇9)
爱情，对于大人来说似乎是一个颇为神秘的话题。但是对于我们来说，却是一个敏感的话题。
这是一段唯美但却又是凄美的爱情故事，挑战传统，挑战《西游记》。《大话西游》颠覆以往《西游记》留给我们的严肃形象，将爱情、幽默等诸多元素合并，带给观众视觉和脑力上的冲击。
电影讲了孙悟空的前世至尊宝以为自己爱上了白晶晶，便在她自杀后多次用月光宝盒穿梭时空回到过去救回她。结果一不小心回到了五百年前，遇上了紫霞——给至尊宝三颗痣使其成为孙悟空的人。至尊宝为了从紫霞手中骗回月光宝盒，假装说自己爱她，谁知紫霞却真的把至尊宝当成自己的意中人。故事临近尾声时，至尊宝才发现自己爱的其实是紫霞。
影片中曾有一个名为菩提的人问至尊宝："爱需要理由吗?"至尊宝不答反问："不需要吗?"几次问答下来，至尊宝的答案始终不变。众所周知，爱是不需要理由的，因为你觉得他身上的优点和缺点都是特点，他的一举一动，一颦一笑处处都吸引着你。他是独一无二的，在你心里是唯一的。
当紫霞遇到危险，身为凡人的至尊宝没有办法救她，只好到水帘洞中戴上金箍化身法力无边的孙悟空。可一旦变成孙悟空，他就必须断绝七情六欲，否则金箍就会越收越紧，使他头疼欲裂。但是紫霞身处水深火热之中，孙悟空不得不去救她。
"曾经有一段真挚的感情摆在我面前我没有珍惜，等到失去时才后悔莫及。人生最悲哀的事情莫过于此。如果上天能再给我一次重来的机会，我会对那个女孩说三个字：我爱你。如果要在这段感情前加个期限，我希望是一万年!"我相信在水帘洞时至尊宝讲这段话时虽然很淡定，但是内心一定很痛苦很懊丧，错过了，就是错过了。即使是有月光宝盒也不能令紫霞起死回生。他不得不把这段感情深埋心底，让它不见天日。
爱一个人，需要理由吗?看完影片，我才相信，真爱一个人的话，其实是不需要理由的。年少的我们还不能完全理解爱是如何的强大，它能支持我们度过困难的时光，还能激励我们做出非同寻常的牺牲。
西方哲学史读后感汇总
我们常说读书可以陶冶情操，可以获得进步，作品是作者埃尔热写的，读后很让人感动，令人感慨良多。有了自己的见解，我们就要着手开始写一份读后感来把见解记录下来，作品的读后感应该如何撰写呢？我们向您分享了西方哲学史读后感，感谢您花时间阅读本文！
西方哲学史读后感(篇1)
《西方哲学史》这本书的前部分我有认真的阅读，确实不错！买了本盗版的书籍，影响了阅读的心情，后期的阅读是通过天涯读书完成的。作者见解独到而深刻，同时不可避免的烙上了罗素的烙印。就结构而言，主要以那一时期的重要人物为线索，脉络不是很清晰，阅读的过程需要极强的注意力才能够很好的吸收。通过这本书，我了解到批判性思维的重要性，也明白了没有真正的真理，真理是相对于当时的社会大环境而言的。读完之后对战争也有了全新的看法大乱方可大治。对于五千年文化史的中国，在古代未曾经历真正的外邦的征战是幸也是不幸。下面给大家摘录几段我认为精彩的地方：
1、当我们问到一件事为什么的时候，我们指的可以是下列两种事情中的一种，我们可以指：这一事件是为着什么目的而服务的？或者我们也可以指：是怎样的事前情况造成了这一事件的？对前一个问题的答案就是目的论的解释，或者说是用最终因来解释的；对于后一问题的答案就是一种机械论的解释。
2、有两件事必须牢记：即，一个人的见解与理论只要是值得研究的，那末就可以假定这个人具有某些智慧；但是同时，大概也并没有人在任何一个题目上达到过完全的最后的真理。当一个有智慧的人表现出来一种在我们看来显然是荒谬的观点的时候，我们不应该努力去证明这种观点多少总是真的，而是应该努力去理解它何以竟会看起来似乎是真的。这种运用历史的与心理的想象力的方法，可以立刻开扩我们的思想领域；而同时又能帮助我们认识到，我们自己所为之而欢欣鼓舞的许多偏见，对于心灵品质不同的另一个时代，将会显得是何等之愚蠢。
3、浪漫主义观点所以打动人心的理由，隐伏在人性和人类环境的极深处。出于自利，人类变成了群居性的，但是在本能上一直依然非常孤独；因此，需要有宗教和道德来补充自利的力量。但是为将来的利益而割弃现在的满足，这个习惯让人烦腻，所以炽情一激发起来，社会行为上的种种谨慎约束便难于忍受了。在这种时刻，推开那些约束的人由于内心的冲突息止而获得新的元气和权能感；虽然他们到末了也许会遭遇大不幸，当时却享受到一种登仙般的飞扬感，这种感受伟大的神秘主义者是知道的，然而仅仅有平凡德性的人却永远不能体验。于是他们天性中的孤独部分再度自现，但是如果理智尚存在，这自现必定披上神话外衣。神秘主义者与神合为一体，在冥想造物主时感觉自己免除了对同俦的义务。罗素的哲学史更像是写给自己的读后感。观点十分可观，同时并不掩饰自己的喜好厌恶，例如对斯宾诺莎的推崇和对尼采（尼采的章节十分精彩诙谐，强力推荐）的蔑视。阅读本书最大的收获在于接受了对他人思想观点的一种客观评判的阅读方法。
我不敢自诩为知识丰富的人，但是我自己近些年来也深深地为这种矛盾所痛苦。知识和理性告诉我上帝不会存在，这个世界是物质的、客观的，这也就是所谓的知识之树。而作为一个人，一种有内心丰富生活的感性动物，我却真正需要上帝的存在来慰藉心灵，而这正是我们的生命之树。怎么办？也许哲学家们能告诉我答案，最近看这本商务印书馆出的哲学科普书，让我明白了很多道理，心情也豁然开朗了很多，此后我会慢慢把这些认识与大家共享。总之，看这本书，让我明白，一个人，哪怕是很普通的人，也需要先哲们的知识和教诲，去指引我们心灵前进的方向，尤其是在当前中国这个经济社会的快速转型期中。
西方哲学史读后感(篇2)
今天是开始学《西方哲学史》的第一天，虽然只翻了两小节，但却学到了很多，就这两小节就已是满纸乾坤，想想这罗素也是厉害，能写出这样系统的书。我真的是很好奇看全本英文原著的感觉是会有多爽啊。
在第一小节中，我知道了，原来，公元前6世纪希腊崛起了，开始出现哲学，给周边的文明带来了不一样的生活。
知道了原来埃及的神学和巴比伦的神学是不一样的，埃及崇尚死亡，信奉轮回，而有金字塔；而后者的文明有黩武的血性，且其宗教更加关注幸福。不仅于此，古巴比伦的科学成就也是巨大的，连我们今天一直延续的一天24小时，一周360度，都是他们提出来的，那时的哲学同科学是紧密联系的。
古希腊极盛一时的迈锡尼文明大约存在于公元前1600到前1000年伯罗奔尼撒半岛，属于青铜时代晚期，继承了来之爱琴海地区的来里特岛的米诺斯文明，时间大约为公元前25000到前1400年，属于青铜时代早期。
而公元前6世纪的希腊文明孕育出了第一个产儿，学成荷马史诗的盲人诗人荷马，而同时期的东方地区也诞生出孔子、佛陀琐罗亚斯特等。世界的发展，不管哪个地区，基本上都是同步的，都是在同一个轴心线上发展的。
奥尔弗斯叫的诞生算得上是宗教史上的大事件，他的诞生，形象了人们生活，使得哲学观念深入生活当中。
读完到这些有趣的事件，让我对西方文明产生了浓烈的兴趣，真的为之倾倒。
西方哲学史读后感(篇3)
爱因斯坦这样谈论哲学：如果把哲学理解为在最普遍和最广泛的形式中对知识的追求，那么，哲学显然就可以被认为是全部科学之母。可见哲学一门有广泛学科基础的学科。高中时关于哲学了解得不甚明白，大学时慢慢对哲学产生了浓厚的兴趣，开始慢慢了解这门学科。
《西方哲学史》从古希腊哲学介绍到世界近代哲学，其中以哲学家为单位，详细的阐述了西方历史上主要的思想流派，我总结起来就是四个字“理性之力”，无论是古希腊的苏格拉底还是近代的启蒙运动，都强调人类独立的理性的思考，这一点和我们中国的传统思想有着很本质的区别。
西方哲学中第一个值得我们学习就是他们的思考方法即“逻辑上推理”，那什么是“逻辑”呢？，西方哲学家认为“逻辑”指的是“一个事物和另一个事物有必然的联系，而当出现其中一个事物时，我们就可以推断出另一个事物，逻辑是人类创造出来的。”那西方哲学家又是如何运用“逻辑”的呢？比如诶利亚学派学者认为“存在和思维是一回事，因为凡是不可思议的，就是不存在，凡是不存在的，就不可思议”或恒常论者认为“没有什么能够产生于无，能够变成无，所以变化是相对的，不是绝对的”在他们的结论中，都不存在空洞的理论，而是都有非常严谨的逻辑推理。
西方哲学中第二个值得我们学习的就是他们注重对人性的反思和思考，西方哲学家都普遍相信人类有感情和理性这两种独特东西，柏拉图认为“这个世界是理念的世界，宇宙是理念的逻辑体系，一切知识都是回忆，一切学问都是一种重新觉醒”强调人的“心之力”也就是我们俗称的“唯心主义”。近代哲学家就对人的本性的研究更加深入的一步，霍布斯认为“人有自我保全的情感”洛克提出“人有三种激情：欲望、快乐、忧愁”，“人是以利己主义的快乐主义为归宿，快乐和痛苦是道德的大教师”，这些对人性的研究对后面启蒙运动中民主和自由有着深刻的影响。
哲学使人思维，读史使人智慧。从《西方哲学史》这本书中，学到了很多。
西方哲学史读后感(篇4)
读梯利版《西方哲学史》，这是我继斯通普夫版《西方哲学史》和罗素版《西方哲学史》后读过的第三部西方哲学史著作。与那两部相比，我更喜欢梯利版，原因有二:其一，虽然梯利也不免有西方学者所普遍拥有的自我中心优越感(他们总是认为西方思想史的发展是最完善、最系统的，进而很少认真理解世界其他地方思想发展史的情况，因此，作为熟悉中国思想发展史的我来说，从他们的语言表述中，总有观井底蛙语之感、之憾)，但从该书整体编写来看，是我读过的线索最为清晰，表述最为客观的哲学史书;其二，哲学本身是一门需要争论的学问，作者作为一名现代的哲学学者，却能够尽可能地不站在自己的立场进行评论，而是使用历史上不同哲学家的观点，以历史客观背景为基础，进行哲学家之间的对话，这样的写作风格，颇具信史之功，读来也让我收获颇丰。
闲言少叙，直接说说我的读后感吧：
1.从作者的哲学史脉络中，能够真切地看到思想的发展不是断裂的，是一脉相承和不断融合、折中、反动的结果，有理、有据、有节，让我一下子将西方哲学发展的历史梳理个透彻明白。梳理清楚后才真正发现，思想的发展原来才是世界发展的真正推动力呀!
2.把握住西方哲学史发展脉络后，才真正理解了哲学所关注的三个问题及关注这三个问题的原因：
西方哲学史读后感。哲学关注三个问题及原因是：
一、根源问题：宇宙、世界、人、一切的一切的根源是什么?!(形而上学、宇宙论问题)只有理解了这个问题，才有机会和信心理解其他问题。
二、获得根源答案的方法：人如何才能知道根源问题的答案呢?(知识论、逻辑学问题)只有运用所谓合理、所谓理性的方法，才有机会和信心理解根源，进而理解其他问题。
三、人的问题：人作为我们自认为的万物之首到底是什么?应该怎么过?(生理学、心理学：从个体的角度理解，到底是什么?应该怎么过?伦理学、政治学：从群体的角度理解，到底是什么?应该怎么过?)(人生论问题)人的问题才是哲学中最难、最核心的问题!
3.通过哲学史的阅读，让我明白了人类思想史上的大体发展脉络，并且根据这个脉络总结和大胆预测如下：
从历史的角度看，人类思想史大体已经经历了四个发展阶段：
阶段一：人类历史发展过程中，在有能力进行哲学思考之前，将自己的意识形态诉诸于宗教(前轴心时代);
阶段二：随着人类的进步，人类开始运用自己的理性，发展属于自己的哲学(轴心时代的思想家们创立了哲学基本体系，包括宇宙论、人生论、知识论);
阶段三：由于人们很难运用自身的理性解决所有问题，因此，在轴心时代之后直至贯穿整个中世纪，人们都在试图用人类的理性去证明宗教神学的意志，并将着力点重点放在了对形而上学问题的探索上;
阶段四：随着人类思想意识的提高，人们发现人类很难运用理智解决意志问题，因此，人类开始将哲学与神学分离，开始运用自己的理性、怀疑和反叛意识，将人类从对神的思考拉回到对人、对世界的思考上，近代哲学肇始于此，在近代哲学中，人类的思想意识形态之所以有了很大进步，源自于人类更加务实，同时，也使用了更加务实的思考方法。总的来看，近代哲学的着力点放在了获得根源答案的方法，即知识论上，人类综合了亚里士多德的演绎法，又补充了培根、穆勒的归纳法，还加上了更为现代的新方法(当代数理逻辑家对传统逻辑的背离)，从而使得人类有了飞快的进步;
如果按照目前已知的哲学史发展的历史规律大胆地进行推测，在未来，哲学的下一次大发展应该会把研究的问题再次关注信仰和意志，在这个探索过程中运用已有的、更为有效的方法进行研究，并最终将着力点回归到人的问题上，从而促进整个世界再来一次更为惊喜的发展过程。
思及至此，突然有了一种想法：中国思想史的发展过程中，一直将人的问题放在思考的首要位置，如此看来，未来世界哲学发展的起始点很有可能就在我们中华大地哟，很有可能伴随一次中华文明的文艺复兴和启蒙运动后，使中华大地成为未来世界思想的爆发点和引领地，就像近代哲学发端于欧洲的文艺复兴和启蒙运动一样虽然觉得这个思想复兴和启蒙的运动有可能并非在我们现在这一时代进行，甚至我们这一代人都有可能看不到这个过程，但这样一想还是不免有一些小兴奋，真心但愿如此中华儿女们，加油吧
西方哲学史读后感(篇5)
罗素的《西方哲学史》一直是一本经典的世界名著，我读后也深深地感受到了它的经典之处。哲学，可能对大多数人来说是十分枯燥的，读罗素的书我感觉是相对浅显易懂了，虽然许多地方我还是需要逐字逐句慢慢理解。罗素对于哲学是理性的，他对哲学的论述总是力求清晰，他试图将原本深奥难缠的东西讲的更明白一点，在这样的意图下，难免会有一些对精华的学问的.偏颇或是遗漏，但是这对于我们这种处于哲学的人来说却是最好不过的了，它不会将我引入一个庞大难懂的圈子中去，或使我进入无止境的思考，或使我就此对哲学失去兴趣。罗素的哲学无意识很能帮助人的，若是能用心体会其中，相信一定能使自身的境界提高。
罗素的哲学史与社会生活紧密联系的，这与许多哲学史是有所不同的，他不是完全以哲学方面的成就作文选择标准，而是更看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。他不是单纯的将西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或是哲学问题的发展。罗素说：哲学是社会生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤独思考的结果。社会环境和以往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。因而罗素在这本书中，总是把每一个哲学家看做时代的产物，又考察他们对时代的影响。
西方哲学史读后感(篇6)
读梯利版《西方哲学史》，这是我继斯通普夫版《西方哲学史》和罗素版《西方哲学史》后读过的第三部西方哲学史著作。与那两部相比，我更喜爱梯利版，原因有二:其一，虽然梯利也不免有西方学者所普遍拥有的“自我中心优越感”，但从该书整体编写来看，是我读过的线索最为清晰，表述最为客观的哲学史书;其二，哲学本身是一门需要争论的学问，作者作为一名现代的哲学学者，却能够尽可能地不站在自己的立场进行评论，而是使用历史上不一样哲学家的观点，以历史客观背景为基础，进行哲学家之间的对话，这样的写作风格，颇具“信史”之功，读来也让我收获颇丰。
闲言少叙，直接说说我的读后感吧：
1。从作者的哲学史脉络中，能够真切地看到思想的发展不是断裂的，是一脉相承和不断融合、折中、反动的结果，有理、有据、有节，让我一下子将西方哲学发展的历史梳理个透彻明白。梳理清楚后才真正发现，思想的发展原来才是世界发展的真正推动力呀!
2。把握住西方哲学史发展脉络后，才真正明白了哲学所关注的三个问题及关注这三个问题的原因：
哲学关注三个问题及原因是：
一、“根源”问题：宇宙、世界、人、“一切的一切”的根源是什么?!只有明白了这个问题，才有机会和信心明白其他问题。
二、获得“根源”答案的方法：人如何才能知道“根源”问题的答案呢?只有运用所谓合理、所谓理性的方法，才有机会和信心明白“根源”，进而明白其他问题。
三、人的问题：“人”作为我们自认为的万物之首到底是什么?就应怎样过?(生理学、心理学：“从个体的角度明白，到底是什么?就应怎样过?”伦理学、政治学：“从群体的角度明白，到底是什么?就应怎样过?人的问题才是哲学中最难、最核心的问题!
3。透过哲学史的阅读，让我明白了人类思想史上的大体发展脉络，并且根据这个脉络总结和大胆预测如下：
从历史的角度看，人类思想史大体已经经历了四个发展阶段：
阶段一：人类历史发展过程中，在有潜质进行哲学思考之前，将自己的意识形态诉诸于“宗教”
阶段二：随着人类的进步，人类开始运用自己的理性，发展属于自己的“哲学”;
阶段三：由于人们很难运用自身的理性解决所有问题，因此，在轴心时代之后直至贯穿整个中世纪，人们都在试图用人类的理性去证明宗教神学的意志，并将着力点重点放在了“对形而上学问题的探索上”;
阶段四：随着人类思想意识的提高，人们发现人类很难运用理智解决意志问题，因此，人类开始将哲学与神学分离，开始运用自己的理性、怀疑和反叛意识，将人类从对神的思考拉回到对人、对世界的思考上，近代哲学肇始于此，在近代哲学中，人类的思想意识形态之因此有了很大进步，源自于人类更加“务实”，同时，也使用了更加“务实”的思考方法。总的来看，近代哲学的着力点放在了“获得‘根源’答案的方法，即知识论上”，人类综合了亚里士多德的演绎法，又补充了培根、穆勒的归纳法，还加上了更为现代的新方法，从而使得人类有了飞快的进步;
如果按照目前已知的哲学史发展的历史规律大胆地进行推测，在未来，哲学的下一次大发展就应会把研究的问题再次关注信仰和意志，在这个探索过程中运用已有的、更为有效的方法进行研究，并最终将着力点回归到“人的问题上”，从而促进整个世界再来一次更为惊喜的发展过程。
思及至此，突然有了一种想法：中国思想史的发展过程中，一向将“人”的问题放在思考的首要位置，如此看来，未来世界哲学发展的起始点很有可能就在我们中华大地哟，很有可能伴随一次中华礼貌的文艺复兴和启蒙户外后，使中华大地成为未来世界思想的爆发点和引领地，就像近代哲学发端于欧洲的文艺复兴和启蒙户外一样……虽然觉得这个思想复兴和启蒙的户外有可能并非在我们此刻这一时代进行，甚至我们这一代人都有可能看不到这个过程，但这样一想还是不免有一些小兴奋，真心但愿如此
西游记初中读后感1000字(精选9篇)
初中生就像笼中之鸟，只有放飞才能提供其广阔的天空。书籍里有很多现实世界中没有的知识、道理，书是开启智慧之门的钥匙，书籍里面有很多的道理等着我们去思考、去挖掘。你对镜子微笑，镜子还你微笑。那么，我们如何去领会作品的内函呢？为此，工作总结之家小编从网络上精心整理了《西游记初中读后感》，我们后续还将不断提供这方面的内容。
西游记初中读后感(篇1)
中国有四本书非常有名，它们是四大名著：《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》还有《西游记》。但我最喜欢的还是《西游记》。
《西游记》的作者是罗贯中，是一部充满了离奇，精彩的神话故事，讲述的是唐僧和孙悟空、猪八戒，沙僧经过九九八十一难西天取经的故事。
在其中我最喜欢的是大师兄孙悟空。他原来是一从石头里蹦出来的，他是一个天真烂漫、调皮任性的无拘无束的“野猴”。他夺走老龙王的镇海之宝——定海神针；游乐地府撕碎“生死簿”；大闹天宫，偷吃仙桃仙丹，不把玉皇大帝放在眼里，还自封“齐天大圣”。用他的七十二变大闹天宫，惹怒了如来佛祖，便被佛祖压在五指山下，唐僧救了他，他便跟着唐僧西天取经。为了师傅的安危奋不顾身的他正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无反顾地将他们扫除。哪怕事后又被各路神仙将妖魔领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。
其次是二师兄猪八戒。他贪财好色，有着一身毛病，好吃懒惰，爱占小便宜，怕困难，总是退缩，还特别爱吃，每次孙悟空叫他去找食物，他总是打着找食物牌子，却总是在半路睡觉，或者是找到了食物在回来的路上也吃得一干二净了。它相对来说小脑筋比较多，我很清晰记得有一集，某条河流结了冰，但这样马就不容易前行了，当大家都在困扰之时，猪八戒立即就说可以给马蹄裹上布，增加摩擦力。虽然他很贪吃，但是也非常护主，丝毫不比孙悟空差，一旦唐僧有危险也会那把九齿钉钯奋不顾身的去救他。
然后是三师弟沙悟净。他心地善良、安于天命，他的本领更比悟空，八戒是弱一些。他淳朴憨厚，忠心耿耿，总是挑着行李默默跟在身后，任劳任怨，憨厚和淳朴的形象生动的展现出来。
最后是师傅唐僧。他胸怀天下，惠及黎民百姓，善良闵城的苦行僧，不辞劳苦，不畏艰险，为了求取真经而不惜远行，而且他心思缜密，能注意到事物的细节，自我要求严格，坚持原则，规范严谨，善于发现问题，低调不张扬，遵守时间。
觉得书中的每个人物都值得我学习。孙悟空本领高强、正直勇敢，对师傅也十分忠诚，我要向他学习，不能害怕危险；唐僧坚持不懈，意志坚定，我要向他学习，不能放弃；猪八戒虽有些懒，可为人十分忠厚老实，我要向他学习，诚实守信；沙僧话虽不多，但却吃苦耐劳，不喊一声“累”，我要向他学习，肯吃苦，不怕累，更加勤奋。
师徒四人西天取经，坚持不懈，值得我学习。一路上，他们翻过了多少山，走过了多少片树林，打败了多少妖精，这是多么艰难的一路啊！可他们却没有放弃的念头，从来都没有过，这种精神难道不值得我们所有人学习吗？想到这儿，我不禁低下了头，他们那么困难，都挺过去了，还有什么是战胜不了的呢？我遇到的困难与之相比，不是显得太渺小了吗？
一本好书，可以影响人的一生，《西游记》就是这样的一本书吧！
就是唐僧师徒经历了八十一个磨难又让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。这着实是一种值得我们学习的精神。再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢？也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊！
西游记初中读后感(篇2)
书籍是人类的朋友，所以我们应该多读书，读好书。读了一本书，就会有感受。也许，当你看了一本好书后，你的心灵就会受到震撼。那让我们一起记下这所感所想。
《西游记》是我国四大名著之一，它是吴承恩所著，吴承恩出生于一个破落的书香家庭，他层做过几届小官，但都不尽人意。到了晚年，他回到家乡—淮安，隐居起来。大约就在这时写成了《西游记》。据说，吴承恩为了写出孙悟空的猴性，特意用他的积蓄买来一只猴子，观察猴子的举动，这才有了孙悟空的活灵活现。本书共分两部分，共一百回：孙悟空大闹天宫；第二回：师徒四人前去取经。
我想大家对《西游记》中的人物都很清楚吧！那就由我来介绍一下他们各自的性格吧！！
孙悟空：嫉恶如仇，神通广大，本领高强，但脾气暴躁，缺乏耐心。猪八戒：好吃懒做，好色，搬弄是非，沙悟净：忠心耿耿，吃苦耐劳。唐僧：是非不分，善良。
“三打白骨精”这个故事情节，大家都知道吧！在这个故事事情情节中，孙悟空嫉恶如仇，但唐僧却善恶不分，还驱赶悟空走，而猪八戒却挑拨是非，以致悟空和唐僧闹僵。
“大闹天宫”是本书中极为精彩的一部分。这里的孙悟空本领高强，大胆顽强，这部分清洁为下文悟空为什么要护送唐僧取经做铺垫。
在这部书中，我印象做深的便是《三借芭蕉扇》。悟空第一次去，被吹到了小须弥上，遇到了菩萨。第二次，悟空有所准备，并乘机变成小虫进入洞府，骗得假扇。第三次，万般无奈之下，请来三太子哪咤，这才借来了真扇得以过山，这个故事中，孙悟空能随机应变，聪敏应付，并有着不达目的不罢休的精神。
本书并不赞扬宗教，知识以取经为框架。文中的沙悟净虽然典型事例不多，但这个人物仍必不可少，他不仅仅忠心耿耿，任劳任怨，当猪八戒与孙悟空斗嘴时，他便成了“调和剂”。正因为有了他。西天的取经之路才得以继续。
本书有着高度的思想，红样了“敢于斗争，勇于争斗，坚持到底，就是胜利”的思想。作者通过“唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净”四个人物为线索塑造了这家喻户晓的《西游记》来表现这一主题。
做为我国四大名著之一的《西游记》，总有着它那独特的魅力所在。书中的各路妖魔有着与我们人类一样的贪婪本性及其他缺点。通过本书，让我看到了人间的尔虞我诈，以此来讽刺那时的文武百官。《西游记》以他独特的魅力所吸引着人们，它将会是中华五千年的浩瀚长河中的一颗闪烁的星星，它将会是中华五千年文化的瑰宝！
随意，我们更应该“好读书，读好书，，读书好。”感受文学的力量。让阅读敲开我们的大门，让阅读扣响我们的心扉。让书像一盏明灯，在我们饥寒交迫的时候，带给我们光明；让书像一屡曙光，在我们黑暗之时带给我们一屡希望。让你的心走进文学吧！你的心走进文学吧！
西游记初中读后感(篇3)
好书，是我们走向成功大门的一把钥匙；好书，是海上指向光明的一座灯塔；好书，是帮助我们到达知识彼岸的一艘小船；好书，又如同我们的好朋友，你去求助，它永远不会弃你而去……最近，我就读了一本好书——《西游记》。
《西游记》是我古代四大名著之一，作者吴承恩。《西游记》主要讲述唐僧和三个徒弟千辛万苦地降妖伏魔，历经九九八十一难，终于取得真经的故事。
书中的人物形象个性鲜明，各具特色，有诚实善良、一心向佛的唐僧，神勇广大、大闹天宫的孙悟空，好吃懒做、憨厚淳朴的猪八戒和任劳任怨、寡言少语的沙和尚。
在《西游记》中，我最喜欢的人物是孙悟空，因为他神勇广大、机智勇敢。在水帘洞前，所有猴子都不敢进去，而他非常勇敢，进入了水帘洞。他火眼金睛，什么妖魔鬼怪都别想逃出他的法眼，尽管有时被冤枉，但是他宽容大度，并没有怎么斤斤计较。他还能七十二变……曾大闹天宫，还吃了王母娘娘的桃子，并且在潘桃大会上闹，不管谁来了，都奈何不了他呢！
令我印象最深刻的，自然是“三打白骨精”这一回。故事特别曲折生动，描写更是锦上作文添花。这一回中，白骨精为了吃唐僧，一下变成老太婆，一下变成村姑，作文一下又变成老太公，而一切都被孙悟空识破，都把他们打倒在地，而唐僧还不知道这三个人都是白骨精变的，还以为是孙悟空连伤三命，唐僧忍无可忍，就把孙悟空赶回了花果山，还写下了一行字：从此以后不与悟空见面。可唐憎不久又被妖精捉住，猪八戒和沙僧又无能为力，只好去求孙悟空救师傅，虽然孙悟空怀恨在心，但是他还是宽容大度地救出了唐憎。最后师徒四人又走到了一起。
纵观全书，虽然孙悟空他有时顽皮，但是在关键时刻，他总是敬重师傅的，不管怎么样，他总是宽容大度地帮人。虽然每次师父都会误会他杀的是好人，而赶他走，但是每当师父被妖怪抓走了，他又会义无反顾地去救师傅。孙悟空是一个火眼金睛、天不怕地不怕，神通广大又忠心耿耿保护师父的人，很值得我们去学习。其实生活中，我们身边也有像孙悟空这样宽容大度的人，如：诲人不倦的老师、医者仁心的医生等等，他们无私奉献，宽容大度，我们也要学起来呀！
怎么样？听我说了这么多，心动了吧！我把这本好书推荐给你，它就是——《西游记》。
西游记初中读后感(篇4)
《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。
记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。因为我们每个人都是孙悟空。
我们可以回想过去，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。记得那时候看动画片，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。
这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，观世音的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。
唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。
由此，我想到了我们的学习。学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形色色的人。有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。
西游记初中读后感(篇5)
窗外微风轻轻地拂过，树叶奏出“沙沙”的乐曲，我沏上一杯清茶，翻开小说《西游记》。西游记，真不愧是中国四大名着之一，每一个章节都有许多不同的惊险冒险，让人不由自主的一页一页看下去。齐天大圣孙悟空不平凡的出生，在花果山，水帘洞的生活，与师父唐三藏，师兄弟猪八戒，沙悟净，经历了九九八十一道难关，艰难曲折地展开向西天取经的旅途。品着书中活灵活现，栩栩如生人物，一幅幅扣人心弦，一波三折的场面，真让我回味无穷。
八百里火焰山，四周寸草不生，而这是他们去西天取经的必经之路--火焰山。孙悟空向罗刹女借巴蕉扇灭火，可罗刹女一扇阴风，使孙悟空在空中左右飘荡，左沉不能落地，右沉不得存身。但是他仍然没有放弃，经历了三次，他与猪八戒一起终于打败了牛魔王，得到了芭蕉扇。随着火焰山的火焰渐渐平息，造就了世界上最惊心动魄的成就。为了目标，他们坚强的，勇敢的，抛弃了一切又把握住了一切。
细细品味，生活不是如此？你碰到艰难困苦，遇到了“火焰山”，就要像孙悟空那么样勇于进取，努力克服，不要放弃，就一定能战胜它，达到成功的彼岸。就像书中的情节，有时高涨，有是低落。刚开始读时，带点苦涩，但当慢慢回味时，一丝苦味不见了，取而代之的只有芳香与甘甜。经历风雨后的彩虹固然美丽，然而值得留念的却是那段经历风雨的日子，无论经过多久，它依然荡气回肠，这正是生活给我们的礼物。
西游记初中读后感(篇6)
神魔小说，童心之作——《西游记》有感
对《西游记》，同学们应该不陌生吧？这部有趣的名著写了许多降妖除魔的故事。这些故事大多情节曲折，扣人心弦。典故中的人物时而令人毛骨悚然，时而令人心生敬畏，这也使得读者读起来兴趣盎然。
故事中无论是孙悟空、唐僧、猪八戒还是沙僧又或者是其他人物，各个人物形象都塑造的栩栩如生，个性鲜明，令人回味无穷。
《西游记》中，“大闹天宫”、“三打白骨精”、天战红孩儿”、真假美猴王”、“三调芭蕉扇”等故事尤为精彩。其中“三打白骨精”更是令我心情澎湃，难以平静。此故事主要描述了白骨精的三次变化欲取唐僧，都被孙悟空一一识破。唐僧却不辨真伪，又听信八戒谗言，逐走悟空后被黄袍怪抓住，沙僧又为救唐僧被擒，在白龙马的苦劝下，八戒请回孙悟空，悟空与妖怪斗智斗勇，最终降妖除魔继续西行。
读完此典故，我对孙悟空这个人物心生敬佩，因为他敢于与妖魔鬼怪斗智斗勇，不怕艰难困苦勇往直前，同时又是一个忠诚不二、明辨是非的人物。唐僧虽然立场不坚定，容易听信他人谗言，但拥有一颗怜悯之心。猪八戒虽然有点好吃懒惰，不分敌我，但是却对师兄但话言听计从，对师父忠心耿耿，给我们呈现了一个有趣的不一样的喜剧人物形象，令人发笑。沙僧他勤劳能干，任劳任怨，也是个忠心耿耿的人物，令我们不由对他心生好感。
这部小说就像一本励志故事，鼓励我们要朝着一个目标不辞辛苦，勇往直前。在梦想这条道路上，如同逆水行舟，不进则退。我们只有坚强勇敢，不畏艰难险阻，用超强的斗志，客服路途中的“妖魔鬼怪”，就一定能雨后见彩虹，收获胜利的果实到达胜利的终点。
西游记初中读后感(篇7)
《西游记》是古代浪漫的主义长篇小说的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫的杰作。西游记不愧为四大名着之一，读了《西游记》犹如让我在寒假里吃了一顿精神大餐。
西游记原着共有一百回，《西游记》讲述了唐朝高僧唐三藏奉唐皇唐太宗之命与孙悟空、猪八戒、沙和尚三徒弟前往西天天竺国取大乖教佛法，途中历经九九八十一难，走过十万八千里，终于到达了西天，求得了真经，修得了正果的神奇故事《西游记》，《西游记》读后感400字。
西游记中有许多充满神话色彩的故事情节：大闹天宫、智斗二郎神、真假孙悟空、三借芭蕉扇…虽然现实生活中《西游记》不存在，但是在《西游记》作者的笔下，精彩的打斗场面却让你有身临其境的感觉，还有那些神奇的本领：筋斗云、七十二变、分身法、钻肚法、砍头再生法等等，让人目瞪口呆。更有神奇的武器：金箍棒、钉耙、芭蕉扇、紫金铃、捆仙绳、乾坤袋，更是举不胜举。除此之外，《西游记》这部作品的语言也是幽默诙谐。
《西游记》这本书最吸引我的还是书中师徒四人的精神。他们不怕困难、经得住各种诱惑；他们为了达到自己树立的目标有着坚定的决心、坚强的意志和坚韧的毅力。在生活中我们会碰到许多诱人的事、遇到许多困难、需要坚韧的毅力！在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果三上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
比如电视节目非常好看，但往往与做作业会发生冲突；去游乐园玩，但要上兴趣班。在这些时候，我们要经得住诱惑，做应该做的事。遇到难做的数学题、琴练不好、写作文没有思路等等，这时候我们要不怕困难，想方设法去解决去克服。让体育课时，跑步跑到一半跑不动了不想跑了，我们就需要有坚韧的毅力，为着自己的目标百折不挠地坚持下去。
西游记初中读后感(篇8)
光怪陆离的世界，朴素无华的真情
——读《西游记》有感
我从小就是一个不折不扣的“西游迷”，绘本和动画片里的西游情节都说的上是耳熟能详。假期里，我捧起了古典名著《西游记》，再一次走进了那个充满神话色彩的世界。原本以为，晦涩难懂的文言文将是我西游路上的各路妖怪，没想到，当我静下心来细细品味的时候，却更有一番收获。
读完《西游记》后，我印象最深的便是作者吴承恩的想象力，那简直是叹为观止啊！恢弘的气势、诙谐的语言，为我们读者勾勒出一个既神奇又现实的世界，看似天马行空、遥不可及，却又不由自主被这些故事深深吸引，我想，这大概是因为书中字里行间流露出的朴素无华的真情吧。
信念使然。西行之路漫漫又凶险无比，唐僧一介肉眼凡胎的僧人，为什么最后能取到真经呢？我想这是强大的信念。从接受西天取经的任务开始，前路的凶险已经可以窥见，面对各路妖魔鬼怪、各种诱惑，唐僧都不改初心，“不取真经誓不还”的信念早已深埋在心中。这个最初的信念焕发出强大的力量，所以，历经九九八十一难，西行终于功德圆满。
坚持不懈。师徒四人西行，每一难都是一次考验，甚至一次抉择。能够在前行道路上披荆斩棘，都要源于坚持不懈的精神。如果像猪八戒那样贪图享乐，那么真经自然是取不到的。幸好，唐僧始终坚持，即使生命受到各种威胁，也从来没有放弃西行。
患难与共。我想，师徒四人取经路上是缺一不可的。因为他们早已凝成一股绳，无论何种境遇，他们都彼此了解、信任，变成了坚不可摧的一家人。《西游记》中的第27回“魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”让我印象最为深刻。师徒间因为表象和实质发生矛盾，导致孙悟空被逐回花果山，在山中自由自在的美猴王其实没有一刻真正放下师傅的安危，而唐僧也因为误解悟空而悔恨不已。
一心向善。无论是唐僧的慈悲胸怀，还是悟空的嫉恶如仇，整本书流露出的都是劝导人们“向善”。我认为放在当今社会依然可行，如果每个人都怀揣一颗“善心”，那整个社会会变得更加美好！当然，我更欣赏孙悟空的辨是非、断善恶，善良不是愚善，前提是保护好自己。
《西游记》作为古典文学当中的代表，每每读来都会引人深思，令人回味！我喜爱这本书！
西游记初中读后感(篇9)
今天我也读了《西游记》这本书，西游记不仅有书，还被人们拍沉了电视剧，写成了小说，还制作成动画片了，受到了老人和小孩还有年轻人的喜欢。
《西游记》中的人物有很多主要讲的是：师徒四人去西天取经路上的九九八十一难的故事。师父叫：唐三藏，大徒弟叫：孙悟空，二徒弟叫：猪八戒，三徒弟叫：沙和尚。
师父唐三藏是一个小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，小名江流，法号玄奘。他是遗腹子，自幼在寺庙中出家、长大。由于父母凄惨、离奇的经历，他最终迁移到京城的着名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟，孙悟空、猪八戒、沙僧。名玄奘法师，号三藏，俗姓陈。原为佛祖前的金蝉投胎。在生化寺出家。
孙悟空是一个系东胜神州傲来国花果山灵石孕育迸裂见风而成之石猴。在花果山占山为王三五百载。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提祖师为师，习得七十二变化之本领。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而两次三番被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。在一个中国小男孩儿那里，孙悟空很容易就会成为他崇拜的偶像。
猪八戒原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间，但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女。猪八戒的兵器是九齿钉钯。猪八戒只会三十六种变化。
沙和尚原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，后被唐僧师徒收服。
在这里面我佩服孙悟空，我要学习孙悟空的坚持不懈，生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，对而精神。