卡罗纳读后感600字模板4篇。
读书常常可以增加我们与他人的共情感，结识到更多好朋友。作品这本书当中的细节常常为人所感叹。我们不妨书写一篇读后感，将对于作品的认同和感悟记录下来。我们如何去领会作品的读后感的内涵呢？也许下面的“卡罗纳读后感”正合你意！请收藏好，以便下次再读！
卡罗纳读后感(篇1)
我读了《卡罗纳》这篇文章，很受教育。这篇文章选自亚米契斯的《爱的教育》，主要写了卡罗纳的母亲去世了，他很伤心，老师和同学们都很关心他，同情他，都用自己的行动安慰他的事。
小作者的母亲不让他扑进自己的怀抱，只怕卡罗纳看见了会因为想起自己的妈妈而伤心，她想得多周到啊！小作者心领神会，拉着卡罗纳的手一起走，多懂事的孩子呀！
为什么我们同样是四年级的学生，却没有他们那样高贵的品质呢？想想我们身边的事吧！同学因为一件小事就打架，其他同学不是去劝阻，却在一旁看热闹。同学被打哭了，大家不但不去安慰，反而去嘲笑他。还有，有的同学犯了错误被老师批评，没有人同情她，而是幸灾乐祸。仔细想一想，这会给别人心里造成多大的阴影呀！
读了《卡罗纳》这篇文章，我想我们人与人之间应该多一点理解，同学之间应该多一点关怀，因为我们是一个集体，是一个大家庭！
卡罗纳读后感(篇2)
今天，天气阴冷，不时吹来一阵阵寒风，好冷！老师给我们讲解了一篇既生动又感人的课文——《卡罗纳》。这篇课文是《爱的教育》中的一个小故事，我深深地被这个小故事感动了。
这篇课文的主要内容是：卡罗纳在遭遇了失去母亲的巨大不幸后，非常地伤心，但是他来学校上学后，老师、同学们都向他伸出了爱心之手，给予他理解、安慰和鼓励的故事。卡罗纳是不幸的，因为在该拥有爱的年纪里，卡罗纳却永远失去了自己的母亲，他内心的痛苦可想而知。但他又是幸运的，他有好老师、好同学、好长辈。面对遭遇不幸的卡罗纳，他们给予的是真挚的理解，热情的安慰，默默的关心，让卡罗纳的天空没有因此阴暗，他的生活也没有因此失去色彩。有了这些温暖的呵护，卡罗纳才变得如此的坚强。
此时，我想起以前三年级的时候，有几天生病去不了学校，我在家里着急得像热锅上的蚂蚁，心里想：我那么多天没去学校了，落下的功课可怎么办呢？当我病好后，忐忑不安地来到学校，同学、老师立刻向我围过来嘘寒问暖；课间，同桌拿出了他的笔记给我抄写；放学时，老师还耐心地给我补上我落下的功课。老师讲得那么仔细，生怕我还不明白，当时的我心里温暖极了。期末考试，我的成绩很棒，看着试卷上的分数，我似乎又回到了同学和老师关心我的那一天，我的心里暖暖的了。真是“人间处处有真情，真情时时暖人心”啊！
上完《卡罗纳》这篇课文，也准备要放学了，此时，天气还是那么的阴冷，寒风还是那么刺骨，但我的心里暖融融的，因为这篇课文洗涤了我的心灵，让我知道了爱的真谛是什么，爱就是像卡罗纳身边的人一样，用深厚而真挚的爱对待祖国和人民、父母和亲人、老师和同学。
卡罗纳读后感(篇3)
我读了《卡罗纳》这篇课文后想了许多许多。文章讲的是小男孩卡罗纳在遭遇失去母亲的巨大不幸时，老师和同学们真诚地理解他、热情地安慰他、默默地关爱他，让他感受到失去母亲的巨大悲痛后，身边的人对他无微不至的关怀。
又见到书上一对母子的插图，想到自己母亲而号啕大哭，以及“我”用特别的方式去安慰他。接着又在放学时大家屏处息凝视地看着他，及“我”的妈妈对他的关怀，到最后“我”拉着他的手一起回家的故事。爱是什么？爱并不是一样什么东西。它只是一种无私奉献给别人的，而不是向别人索取的。如果爱是向别人索取的，文中的可怜的卡罗纳还会受到那么多人的细心关照和呵护吗？
不！他一定会伤心欲绝，他是挺不过那么坚难的一天的。给予爱才是人世间最温暖的一朵生命之花，世界才会变得如此美好！爱如潮水。在我成绩退步或我生病时，我的爸妈以及我的好朋友张珂昕总是来鼓励我关心我。“加油啊，坚持就是胜利，不要退缩。”“金诗雯，身体好点了吗？要不要紧啊。”正因为有了他们和身边的人一起关心鼓励我，我才会在学习上有了一些好转，我的身体也越来越棒。
我觉得“爱”是世界上最美丽的一个字眼。别人赋予你的爱虽然我们用肉眼看不到它，但是它却能让我们用心去感受！《卡罗纳》这篇课文中的“我”是我以后学习和生活中的好榜样。
卡罗纳读后感(篇4)
读了《卡罗纳》这篇课文，我懂得了：别人有痛苦时，我帮着分担痛苦;自己快乐时，要与他人分享快乐。
卡罗纳的母亲去世了，老师知道这个消息后，就告诉我们要人情地对待他。从这里我学会了老师如何去关心可怜的人。当卡罗纳翻开语文书，看到一幅母亲的插图，又放声大哭起来时，作者把脸贴到他的耳朵上，说：“卡罗纳别哭了。”卡罗纳似乎也感受到了大家的关心，把手放在“我”的手上，这体现出作者对卡罗纳的关心、怜悯，也体现出卡罗纳感谢老师和同学们、也感谢他们对自己的关爱。
这篇文章让我明白了一个道理：“有福同享，有难同当!”如果卡罗纳就在你身边，你会怎么做呢?有一个才六个月大的孩子，患了严重的白血病，父母就把他遗弃在医院里。这件事情被深圳的一些“爱心妈妈”知道了，就到处筹款，四处大厅最好的治疗办法。他们十分疼爱这个小孩。我看了以后眼里闪着泪花，我同情这个小女孩，也十分敬佩哪些“爱心妈妈”。
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罗生门读后感1000字模板
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。无论是在学习还是在工作中，我们经常都会遇到写心得体会，心得体会可以总结出具体的经验和想法。在写自己的心得体会时要注意些什么呢？小编特地为大家精心收集和整理了“罗生门读后感1000字模板”，供你参考，希望能帮到你。
罗生门读后感 篇1
人人各有一词，真相却只有一个。
几米曾说：小孩闭上眼，看见花，看见梦，看见希望;大人闭上眼睛，睡着了。长大后的成人们，无法想象像小王子中蛇吞象的漫画，可他们却忘了自己也曾是个孩子。先从最早发现尸体的樵夫讲起，他其实是了解真实案发经过的人，也是杀人事件最重要的证人，但他却为了掩盖自己偷走匕首的行为而隐瞒真相，谎称自己在场没有见过任何凶器，也没有看到完整的作案过程。
再说多襄丸，他是臭名远扬的盗贼，一头乱糟糟的头发，苍蝇和蚊子在他身旁肆虐，在森林的树底下睡觉的他遇到了真砂与武弘两夫妻，由于真砂的美貌，他故意引走武弘并将他五花大绑，真砂见此情形便让丈夫跟多襄丸一战，其实只是为了自保罢。在要求作证时，多襄丸也是大方承认自己杀害武弘的真相。
但荒唐的话再次发生，真砂辩解自己杀害丈夫，而其本人又说自己是自杀。此时的真相扑朔迷离，人人都为了自己利益，各执一词，又自圆其说。正应了那句撒谎是人之本性，在大多数的时间里我们甚至都不能对自己诚实。绝对理性是当今利已主义的代名词，若生活上和陌生人交流，给陌生人帮助都不复存在，那么理性教给我的最终唯有苍白。这不仅仅是个人的冷漠，还是时代的悲哀。
就像不久前真实发生的案例中讲的，一位独自生活的老人依靠楼下水果铺店的帮助度过余生，并给了店主自己的家产。这种不是亲人胜似亲人的陌生人能走到一起便只是同情心使然。店主完全没有想到老人会将他的家产交给自己，两人之间丝毫没有利益的争夺，也许这便是性之善。
在影片的结尾，樵夫从僧人手中接过婴儿，告诉别人自己家中已有六娃时，偷人匕首也似乎变得合情合理，恶也转变成了善。人性的毁灭源于人生的困境，人生的困境又饱含人性的无奈。他们被繁重的生活所压垮，梦中再无诗和远方，只是无力地为维持生计所日夜奔波。成年人也许并不是想放弃梦想，而是在一次次现实血淋淋的教训后，迫不得已的放弃已然是最后的希望。
真相只有一个，人人各有一词，这就是现实所带来的悲哀与不幸。
罗生门读后感 篇2
人性尚未读懂，自我省察确有增强。
《罗生门》这本书里收录了既有芥川龙之介早期以历史小说为主的作品，也有芥川晚期对残酷现实世界的失望与反思的作品。读完《罗生门》这本书，相信每个人都应当能从书中体会到芥川对于所处时代的某些现象的隐秘而又辛辣的讽刺，以及芥川自己对于人生，对于艺术的看法和态度。
以历史小说为代表的早期作品：《罗生门》《竹林中》《地狱变》《鼻子》等等，从这些小说出发，大概可以了解芥川的写作特点及态度。《竹林中》每个人对于竹林中发生故事的不同描述，让我们看到了在现实情况下真相难以摸清的困难，事实上每个人都有张嘴，都能够信口雌黄、自圆其说。这是芥川对当时日本社会现状的讽刺，但时至今日，我只觉这种情况更甚之前，网络信息化的社会，虚拟的技术为每个人蒙上了一层遮羞布，于是人们更加的肆无忌惮，谣言更是不假思索、脱口而出，至于后果怎样，又由谁来承担，又关普通大众什么事呢。再者从《地狱变》中，画师良秀为了完成地狱变这幅画作，不惜眼睁睁看着亲生女儿被火烧死，又在完成画作后自缢而死，强烈的视觉和情感冲击，让我们体会到对于艺术至上主义者而言，艺术的价值与地位。但同时也令我开始思考，在艺术与生命面前，究竟是献身艺术更为高贵一些，还是保全生命会更为理智一些呢。这个问题，我想每个人心中都有自己的答案。芥川早期的作品，多显示出他对日本社会现状的不满以及他自身对于一些人与事的看法，这一时期的芥川还显得不是那么的愤慨与敏感，对于现实的抨击也显得不是那么的强硬。
到了后期，芥川的作品开始更加强烈的反映出他对贫富差距悬殊的社会现实的幻灭感，以此为代表的有：《河童》《某傻子的一生》。在此，我想特别谈谈《河童》，初读《河童》的前一两章，我将其与陶渊明的《桃花源记》联系到了一起。但读到后面我才发现自己的错误。河童国的现实处处显示着与人类社会的不同，作文比如雌性河童对雄性河童大张旗鼓，不加遮掩的追求；在生育制度上，虽没有推广少生优育，但在每一个河童降生之前都会询问其是否愿意来到世间；被解雇的河童将失去生命而被食用；由一批艺术家组成的超人俱乐部；以及看似不合理却又蕴含着一定道理的法律。如此种种，都显示着河童与人类社会的大相径庭。但就是这样的矛盾，似乎又能从河童的社会中看到某些人类社会的影子。
我们究竟想要建造一个什么样的社会，是分工合理、运作高效；政治清明、法律严谨；文艺繁荣，经济发达的社会吗？可是我们的社会建设有真正的向我们所希望的方向发展吗？我们种种要求的背后又造成了怎样的一幅社会现象呢？每个人真的有权利决定自己是否存在于这个社会，而又以怎样的方式存在呢？我认为芥川想在《河童》中抒发的就是对现实社会与理想社会巨大差距的幻灭绝望之感，以及对于深陷于此种社会而毫不知情的普罗大众的同情之感。《河童》一文虽是以人类视角描写了河童社会的种种荒诞景象，但殊不知在其他物种眼中，人类社会是不是同样的荒诞而又不可理喻。
读《罗生门》之前，我看到书籍封面上的推荐语写的是：你一辈子都很难看清的人性，终于在《罗生门》里露出了全部面容。读完看来确实有些夸张了。我是否真正看清了人性，很难作以判断，但对于自我的剖析以及对于人生的一些反思确实是让我更加的了解了自己的心中所想。所以也算是读完《罗生门》的一点收获吧。
罗生门读后感 篇3
“一个阴沉的冬日黄昏”开头渲染了压抑的氛围与“昏暗的月台上连个送行的人都没有，唯有一只关在笼子里的小狗时不时发出哀怨的叫声”想呼应。
故事讲的是发生在火车上一件看似平淡又有些感动的事，也许世间平凡的小事，越能引人深思。
一个布满皴裂横纹的脸颊红得让人恶心，戴着脏兮兮的围巾，还有那生满冻疮的小手等等这粗鄙的长相和邋遢的装束令“我”心生不快。试想一下我们每个人也许都是以对一个人的第一印象去判断一个人，也可以说对一个人一开始的喜爱很多时候都会取决第一印象。
“我”本身对生活也失去了很多乐趣，“即使借着灯光浏览晚报，依然无法排遣心中的烦闷”，看着对面的的小姑娘更觉得生活就是一团糟，以至于给小姑娘冠上了“庸俗现实的人格化”，晚报、乡下小姑娘都让他想到无聊的人生。
当小姑娘执意要打开已关好的窗又打不开时，“我”抱着幸灾乐祸的心理，像看戏一样，“冷眼望着那双生满冻疮的手与车窗苦战恶斗”并希望她永远打不开。可见“我”是有多冷眼旁观一切。
当“我”看到道口栅栏对面一齐举手的三个小男孩，对着火车上小姑娘拼命尖叫，小姑娘把五六个橘子从车窗投给三个小男孩时，“我”恍然大悟，瞬间明白小姑娘为何那么努力打开车窗，就算手上长满了冻疮。因为她即将离开她三个心爱的弟弟，她要与那三个弟弟告别，橘子虽廉价，但爱不廉价。这情景也与开头“月台上连个送行的人都没有”形成对比，其实就算生活再艰难艰苦，还是有炙热的爱存在的。“散落在他们头顶上方的橘子那鲜艳的颜色”与“和服的色调跟这阴森森的郊外景象一个模样”又是一个对比，所以“我”被此情景深深的触动到了，就像纹身一样，深深的已经纹在了他心里。
这情景显然给“我”本来无聊的人生带来了一丝丝生机与活力，也可以说是希望。“我产生一股莫名其妙的、豁然开朗的心情”“像看着另一个人似的注视着小姑娘”显然“我”已经发现生活里平凡之美，使他忘却令人费解，卑贱的无聊人生。作文这也说明了他之前经历了很多使他灰心意冷的人或事，致使他对生活充满失望。
人啊，活久了，就会忘记生活里还有很多美好的事物，读完橘子这篇故事也是给我们一个启发，我们应该感到惭愧我们还没有故事里的孩子勇敢，勇敢的去保护自己对生活里的爱，即使生活那么苦，可是依旧那么努力。从故事里亦可深深的感受到他们之间的相依为命，是的，一起经历过苦难的爱，才会更懂得去珍惜，不是吗？无论亲情，爱情，抑或友情。共勉！
罗生门读后感 篇4
黑泽明的罗生门原本是这个故事集里的 这一故事 但是现在大家还是用本不想干的来形容扑朔迷离各执一辞的现象.这也算是个趣事了.
下面我要靠回忆剧透了。
《罗生门》讲了战乱年代下一个走投无路的武士在罗生门避雨同时思考自己的人生方向，在乱世中是该保持自己的气节饿死也不作恶，或是干脆变成强盗？然后他偶遇了一个割死人头发做假发变卖谋生的老妪，和老妪的谈话中，武士心中的恶被激发，最后选择抢劫了老妪变成了恶人！
《竹林中》一个谋杀案在竹林中发生，凶手，被杀者，被杀者之妻 却各执一词 凶手说自己看上了被杀者之妻的美貌 ，本来无意杀人 ，只是想强奸她.但是她却苦苦哀求凶手杀掉自己的丈夫，因为她不想这世上有两个男人看见她的丑态，承诺说杀了丈夫她愿意以后跟凶手一起生活，所以凶手才动手 杀了丈夫. 但是被杀者之妻却说 凶手在奸污了她之后就离去了，丈夫对她投来鄙视的眼神让她伤心欲绝 所以她决定杀了丈夫之后再自杀，但是杀了丈夫之后她就晕倒了.通过招魂回来的丈夫鬼魂说凶手在奸污完妻子之后要带走妻子，但是妻子却大喊着要杀丈夫灭口，这一行为反而让凶手气愤，把刀交给丈夫让丈夫决定是否取妻子性命，妻子惊慌逃跑了，悲愤交加的丈夫选择了自杀.
《地狱绘》一个为画痴迷性格古怪的画师，为了画出地狱的场景而不择手段，甚至不惜伤害别人来观察人痛苦受难的神情，他唯一疼爱的只有他的女儿，但是同时这家的主人也看上了女儿的美貌想招女儿当小妾，画师一直画不好贵妇人在车中被烈火灼烧这一画面，所以便向主人提出要求想看一看真实发生的这一场景，求爱未遂的大人便安排了画师的女儿在车中，当着画师的面防火烧她，画师看着自己的宝贝女儿被烧死悲痛欲绝，但画痴的本性让他看到梦寐以求的画面竟有一丝小雀跃.之后他成功的画出了地狱绘，然后自杀了。
《山药粥》
一个穷酸胆小的五品将士，毕生的梦想就是饱餐一顿山药粥，他的梦想被一个奇人听见了，所以承诺他愿意帮他完成这一心愿.奇人带他去了很远的地方，途中捉了一只狐狸又放生，命令狐狸让远处的一个富贵人家出门迎接，到了那个地方，那家主人真的听见了狐狸的话.恭敬的招待了他们
长鼻子 一个鼻子很长的和尚，一直为自己的长鼻子所苦恼，因为他觉得大家都在笑话他，他明明很在意自己的鼻子却又要装出一副无所谓的样子，他做了个手术把鼻子变短了，但还是感觉大家都在笑话他。甚至然后他更加觉得苦恼.所以他祈求让他的鼻子再长回来，第二天鼻子真的长回来了
河童 一个人类偶然掉进了河童的国家的一段奇妙经历
《侏儒的话》搞不懂到底在讲什么 所以就跳过了
只是回忆个梗概 其中故事中的小讽刺 小细节这里就不说了
罗生门读后感 篇5
今天看同学拿出《罗生门》这本书时，才想起来自己也看过这本书。不过就剩一点没有看完，便搁置起来了。在这本书中，你很可能会发现另外一个自己。不过只是自己的反面，丑恶的一面，同时又引人深思。
看这本书前，我已经做好了惊叹的准备。谁知看完之后，留下的只剩下惊骇和不知从何处冒出来的一股凉意。
一个被家主辞退了的家将，在尸横遍野的罗生门中走着，找的一个屋檐下躲雨。进了房子里之后看到一个老妪在拔一个死人的头发。家将对这种罪恶的反感上升到了极致，便把刀拿出来威胁老妪让她说出自己的目的。老妪说自己是为了生存活下去。家将顿悟，也为了生存，他摒弃了武士的'尊严，剥去了老妪的衣裳，消失在了隐隐闪着燃烧形成的光的漆黑夜色中。
日本的小说这种风格并不少见。它们都将人性的阴暗面给放大呈现出来。世间不存在十全十美的人，即不存在完全意义上的美与丑，人间本就是个情感的集合体。我们的痛苦、快乐，人性是非也是其中一体。我无法确切描述当你真正去阅读罗生门时的感受与震撼，就像有一双眼睛，凝视着你的内心，凝视着社会的深处，充满冷峻尖锐又很真实。
上次买书时，妈妈说起了莫言，我一直想读一读《檀香 刑》这本书，只是没有找到。他在书中写道：世界上的事情最忌讳的就是个十全十美。你看那天上的月亮一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一般熟透了马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺才能持恒。家将为了生存，不仅乞求社会的原谅，也乞求自己的内心留出一个角落来安放自己的丑恶。就是这样，让一个即使落魄无依也坚守着信条的武士成了强盗，成了一个思想上祈求的人。
家将的结局都想得到。人也和家将一样，是一个善与恶、美丑交织而生的矛盾的集合体。既然知道了自己的恶自己的欠缺，那么就要学会去接受它。我肯定善的存在，但这个社会又不得不逼我在他的对立面去看待他。看了罗生门后，似乎社会上的一些现象也得到了相应的解释。这些现象的背后的事也真正了解了。在我看来，《罗生门》虽然是在讥讽这些人间丑恶，这可能也是芥川龙之介自杀的真正原因。他没有等到善意的世界的到来。没有让他渴望真善美的心生存下来。
罗生门读后感 篇6
最初读《罗生门》是在高中时候，当时感触不深，只是觉得那个被主人辞退的家仆很是可怜可悲，被家仆抢走衣物的老妇人也是。最近再细读一遍后，有了一些新的体会。
小说中的奴仆为生存所迫，一开始就有了当盗贼的念头。但是当看到老妪薅死者头发时，他心中的善良和正义感还是本能地表现出来。他听了老妪的解释，那种当盗贼的念头又重新升上心头，罪恶感慢慢消解了——这是个复杂的社会，许多人为生活所迫而走上邪恶之途。或许，社会本身就存在邪恶，对邪恶的邪恶，也算不上缺德。甚至，他在剥老妪的衣服时，为自己找到了打劫的理由：“我不这么做，就得饿死嘛。”
面对复杂的社会，善与恶都不是那么容易定义的。更何况，人心之复杂多变，善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。
我想芥川龙之介应该不仅仅是想展示人心的丑陋，更多是想表达对人的怜悯吧。其实每个人活在这世间，都是饱受折磨的。不是说人生苦旅吗。富裕也好，贫困也好，每个人心中都必然有难言的痛苦。就如《罗生门》中扯死人头发做假发为生的老妇人；被主人赶出来被迫抢劫的家仆；把蛇肉切成一段段当鱼肉卖给军人的女人……
我觉得用简单的善恶观评价他们的行为是不公平的。因为人性是复杂的，既有恶的一面，也有善的一面，更有灰色不明辨的一面。一个人最重要的是生命，如果生命无法保证，那么其他的道德舆论可以说是空谈。当然我这样说并不是说为了存活你可以去杀人放火。而是我们不能以自己的一套价值观去评定他人的行为。就比如说那个把蛇肉卖给军人的死去的女人，
她并非恶意想要欺骗他人，而是为了生活所迫不得已。家仆最后的做法有点让人哭笑不得，但是不能否认的是他刚开始还是抱有正义的心理的。戈尔丁曾经说过，人的高贵之处就在于敢于正视罪恶，而不是对罪恶熟视无睹。一直觉得现在人的生活虽然在不断的丰富，但是人类丑陋的本性却显现的越发明显。经常可以看到网络，报端，电视上报道，某某地区的人对于罪恶选择沉默。这是多么令人心寒的现象。空有一套自己认为正确的善恶标准，面对罪恶却选择消极方式，这难道不是人类文明的退步吗？就像《罗生门》中的家仆一般，人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。作为一个真正意义上的人，应该勇敢面对丑恶。
除此之外，我觉得《罗生门》中表现的悲剧很大原因在于社会以及政府。虽然这样的悲剧在如今社会已经很少，但是贫富差距依旧在不断扩大。大多数人应该了解“二八定律”，“一九定律”吧。也就是说全世界百分之八十的财富集中在百分之二十的人的手中。在不久的将来，这个差距将会更加大。我觉得国家、社会乃至每个人都有义务关爱身边的弱势群体，而非再现“人吃人”的悲剧。弱肉强食不该出现在人类社会。人之所以为人是因为人具有思想，懂得爱。
罗生门读后感模板
每读一本好书，就是跟充满智慧的人说话，大家读完作品后，都会有很多收获。 撰写读后感应基于实际情况，对核心思想进行深度评价，该怎么将作品的心得体会写下来呢？您需要什么样的内容小编为您量身定制了一篇“罗生门读后感”，欢迎你来品鉴本文！
罗生门读后感 篇1
文洁若笔锋细腻，词句略显晦涩，但有给到读者更多信息量。崛川侯爷把宠爱的侍童填桥做人柱，赏赐良秀女儿红色袙衣（老男人送贴身红内衣给一妙龄少女，你品品）…其事可见其人
从稚子文殊画像这件事看，前面填桥的“侍童”其实就是小姓，侯爷的枕边人。侯爷当下宠爱谁，就让良秀给谁画像。所以良秀画谁谁死只是表象，底层逻辑是：侯爷宠爱过的侍女，最后都得疯病死了。
道貌岸然的侯爷，似乎有残害枕边人的恶癖。
——良秀对此心知肚明，他把笔下神明画成一副卑鄙嘴脸，很难说不是指桑骂槐。举世混浊，越清醒的人越可怜，这次轮到他女儿了，而他一点办法都没有。
楼适夷笔锋畅快、直白，读起来颇爽利。让人感觉故事讲述者是个没文化的碎嘴侍从，唯唯诺诺地把侯爷奉若神明，有点子马大哈——或者说，透着一股可恨的麻木不仁。惨绝人寰之地狱变相，正是映在这样麻木的一双眼中，才更显得讽刺意味十足。
但庐山多面，侍从多次文过饰非（越抹越黑）显得非常刻意，后来更是直言自己“只能看懂一目了然的东西”，装傻充愣到了极致。可否理解为，正是因为太了解侯爷为人，所以不敢明言犯讳？服侍侯爷二十年，洞鉴一切，但侯爷身边只容得下傻子。
雷霆雨露，皆是天恩，被侯爷的牛车撞了都是一件幸事，而良秀傲慢自大，良秀的女儿也如此不识抬举。父女俩的下场是注定的，地狱早已张开血盆大口等着了。恐怕良秀企求侯爷演示烧车时，已对未来有所预见。连日的噩梦，正是他潜意识里为女儿、为自己安排的结局。
实在是走投无路了，你有狼牙棒，我有天灵盖。一切都付诸地狱的烈焰中吧！名为良秀的猴子，其实就是画师良秀真实内心的写照，眼睁睁看着女儿被火烧死，父亲亦如置身烈焰般痛苦。良秀不是痴迷艺术而忘却人伦，他实在是没有办法。所幸，现代人不用忍受这种绝望。
楼适夷译本虽然在细节资料上有所欠缺，但文字自有极强的感染力，人物形象刻画生动，所想表达的况味读者已然明了，一两个人物侧写的小细节就无足轻重了。
赵玉皎版，论细腻不如文洁若，论文笔不如楼适夷。
罗生门读后感 篇2
他的短篇小说并不像我们所熟悉的众多短篇小说那样有个完满的结局，而往往给读者带来的是出人意料的结尾。这也正是芥川龙之介之所以被称为日本现代文学史上的鬼才的重要因素之一。《罗生门》里发生的故事就好像是大千世界中截取的一个小小片段，实质平常所见的事情，却在特定的环境下放大来看竟显得如此这般的丑恶与突兀。
主人公设定为一个刚被主任辞退出来的家将。本是一个善良而普通的人，当他面临衣食不足的窘境时，他心中萌生了一个的念头“倘若不择手段的话”。来到这罗生门时，这个念头仅仅是一个“倘若”，事实上他是没有这样的勇气与魄力的，他毕竟只是一个良民，连他自己也对自己是否真能够“走当强盗的路”而产生了怀疑。
当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些“当强盗”的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕了在要给自己开脱时，她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。但老太婆并没有料想到，她的自我开脱正正给了仍在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。
作者最终以家将抢去了老太婆的衣服结尾。故事在描写人物的内心世界表现得细腻而真实。家将、老太婆、死去女人之间的关系，不由让人想到鲁迅先生常说的“吃人”的现象。谁在吃人?谁在吃谁?每个人都在“吃人”，每个人又都在“被吃”。因为那些仅剩的良知，也被饥饿折磨地昏头了，而社会又给与每个人看似合理的“吃人”的理由。
面对当今复杂的社会，人心的复杂多变，善与恶的定义并非轻易就能划分出来。善恶观是以人对社会认识的深度和目标取向为依据的，作为一般人，总是选择对自己有利的方向。只有在生活无忧、风气淳朴的社会里，人才会活得有尊严，有善良的愿望和对罪恶的憎恨。而在一个贫穷、不公正、风气恶劣的社会里，罪恶感会被消解，善良和正义就会成为一种摆设和借口。而“吃人”的把戏就会循环上演。
作者在《罗生门》中细腻的描写了主人公内心世界的细微变化。从性本“善”到最终的恶，过程中看到了主人公内心的复杂转变，同时也向读者展示了人类内心的懦弱。人们相信正义鄙视邪恶，在现实中却不能坚持正义，并存侥幸心态为自己的软弱找借口，最终屈服于邪恶且不自知。人性的丑恶在这本书里被淋漓的刻画，我们看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一样，狭隘、自私、卑鄙，人们不想也不敢直视的东西被暴露在光天化日之下。
罗生门读后感 篇3
《罗生门》是芥川龙之介的代表作之一。
我看的是一本以《罗生门》为名的小说集，小说第一篇即名为《罗生门》。这不同于电影《罗生门》，电影《罗生门》实际上是根据芥川龙之介的另一篇小说《丛林中》拍摄。
据说《罗生门》本身是一个来自佛教禅经里面的故事。讲的是在战争年代，一个破产的农民因迫于生计，拿起屠刀，决心作强盗。但是或许是因为他人心本善，抑或是胆子太小，总之一直没狠下心来动手。一天，他来到一个刚刚经历了浩劫和瘟疫的城市。那里到处是残垣断壁，且尸横遍野，一片萧索绝望的情景，他希冀能在此寻到一些财物。结果在一处废弃的门楼里他发现有一个衣衫褴褛的老妇人正从一具年轻女尸头上拔头发。他冲上去怒斥道：“你这个没人性的，竟然对死尸也不放过！”老太婆说她只是想用这些头发做个头套卖钱谋生罢了，“而且，你以为她生前是个善人吗？她可是把蛇晒干了当成鳝鱼来卖。”“我这么做完全是为了生存啊！”。这一番话让强盗完却放下了最后的一点善心了，既然是为了生存，还有什么是不可以的？丢弃了仅存的良知后，他就抢走老太婆的衣服，扬长而去。
初读《罗生门》时，不太能懂其中的深层含义。其实即使现在，我也不确定自己理解是否正确。不过，不可否认的是，每一次读《罗生门》都会有种莫名的压抑和忧闷感。小说开场即描述了一个地狱一样的场景：日落黄昏，阴霾密布，淫雨绵绵，杳无人烟的街道，断壁残垣的废墟，头上盘旋着吞噬人肉的乌鸦，脚下重叠着无人认领的尸体……总之是满目疮痍。据说为了描写尸体，作者芥川龙之介曾专程到医科大学的'解剖室去取经。真是佩服他，为了完成这篇小说对着恐怖的尸体看上几个小时，还要忍受尸体浓烈的腐臭味。也许正是这些描写及小说人物的为了谋生的举动让人感受到那个战火纷飞的年代人们的苦难。
其实无论是那个不积阴德的老妇，还是那个由朴实农民蜕变成的强盗其实都是可悲而可怜的。天灾人祸，为了生计，这是一切犯罪的借口，也是致使人性堕落的原因。这就是说吃不起饭的时候什么都干得出来，这样推理下去，人的基本生存需要得不到满足时，作出的任何事都是可以原谅的。然而纵观中国历史，违背这种生存至上理论的不在少数。古有“廉者不受嗟来之食”“不为五斗米折腰”“贫贱不能移”等等说法，就正好论证了这个世界上还有比生存更重要的事——人的尊严。
罗生门读后感 篇4
罗生门这本书是由日本近代文学大师芥川龙之介先生所创的短篇小说。小说的写作背景是在作者一段失败的情事后心情极为苦恼悲伤。在这种悲观厌世的情绪之下，芥川把眼光投向了古典，创作了取材于日本古典故事的《罗生门》。
在罗生门中，芥川龙之介描写了一个普通的家将在利己主义的驱使下堕落的全过程，这是什么意思呢？就是一个人在一种大环境的趋势作用下，为了生活，为了自己活着，不断的把自己的过错全部退到环境和他人身上。然后一步一步成为自己原来心里最讨厌和最不可能成为的那种人。这是多么可怕！家将（也就是仆人）思维的变化，从起初的“当强盗还是饿死”到见到老妪后“对一切罪恶引起的反感愈来愈强烈”的正义和最后急转而下的“这也是为了生存，要不然也得饿死”的恐怖的觉悟，这一切的转变让我感到很突然，很气愤，但是又会思考“如果是我会如何选择呢？”
从作者的笔下我们可以看出这篇文章无非就三个人：一个死人，两个活人，从老妇人的口中我们可以得知这个死人生前的所做所为“曾经这个妇人，用蛇肉晒干当做鱼干来卖，吃了鱼干的人们觉得很好吃，妇人得以维持生计。我并不觉得这妇人做错了，她跟我一样都是为了生存啊！”是啊！为了生存我看不到任何我们口中所谓的“人性的真诚”。被抛弃的女尸生前“吃”百姓的钱，死后被老妇人“吃”头发。而家将在听到老妇人这种“虽然我很可恶，但是我作恶的对象也是恶人，所以我的恶便是可以原谅的”的无耻的思维后便扒了老妇人的衣服跑路了相传此后再也没人看到他可以想一下家将会不会成为下一个“老妇人”呢？他会不会也会被别人“吃”呢？我们自己的生活中也会不会有这样的人呢？
读完这篇小说最大的感受，用日本文学评论家吉田精一先生的话来说就是：“你一辈子都很难看请的人性终于在《罗生门》里露出了真面目”！
罗生门读后感 篇5
《罗生门》是黑泽明导演的作品，它以一个小故事中的多个视角来反映一个大故事，引领观众流连忘返。影片通过一个充满谎言、欺骗和矛盾的故事来揭示人性中的复杂和矛盾，让人深思不已。
影片的剧情主要分为四部分：“加害者”的叙述、被害者遗留下的手记、“目击者”的陈述和“盲女”的描述。每个故事的叙述者都有自己的立场和动机，他们每个人都在说谎和隐瞒事实，这让观众难以分辨真相和谎言。而故事的真相也从来没有得到揭示，或许真相本来就不存在。
影片让人们对“真相”和“事实”产生疑虑，这让我回想起自己生活中的种种经历。我们总是认为真相只有一个，但事实上，真相是带有个人情感和立场色彩的多层次的真实情况。我们不能仅仅凭借表面的事实就下结论，而是需要去了解个人的想法和动机。
通过影片，我能够更好地理解，人们会因为不同的立场和动机而产生不同的思考和行为方式。每个人都拥有自己的思想和意识形态，因此，对于同一件事情，不同的人会有不同的看法和态度。
此外，影片也展现了人性的另一面——善良。在故事中，虽然有加害者，但是其他几个角色也都有着善良的一面，这让影片不仅仅局限于道德层面，还涉及到人性的多维度体现。
在观影之后，我深深地思考了人性和真相的问题。所谓的真相，多数情况并不是非黑即白，或许它本身就是一种个人主观性的诠释。我们需要学会用一种开放的心态去面对周围的事物，而不是固执地认为自己所看到的才是真相。只有这样，我们才能够更加丰富地认识和理解这个世界。
凡卡读后感模板
如何写出高水平的作品读后感呢？读了作品，让我领略到了人生的丰富多样。每个人在阅读完这篇作品后都会有独特的感受和体会。下面是工作总结之家小编经过精心整理的“凡卡读后感”。
凡卡读后感 篇1
当我读完《凡卡》这篇课文的时候，想到了小凡卡的遭遇，不禁又想起了自己现在的生活！
文中最打动我的地方是：“亲爱的爷爷，发发慈悲吧带我离开这回家，回到我们的村子去吧！我再也受不住了！我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝。带我离开这吧，要不，我就要死了！”多么可怜的凡卡，他那一次又一次朴实而动情的话语，深深的刺痛了我的心。
在那个国家的那个年代，穷人的孩子是永远得不到幸福的。而现在呢？吃的是麦当劳肯得基，穿的是新衣服，在爸爸妈妈怀里撒娇，到公园里游玩，玩高档玩具，要上等的文具……可文章中的小凡卡呢？早上只吃一点面包，午饭是稀粥，晚饭又是一点面包。自幼父母双亡，只有爷爷唯一的一个亲人了，衣服破旧不堪。我们这一代都是独生子女，在家都是父母的掌上明珠，心肝宝贝，而凡卡呢？一日三餐吃不饱，我却经常讲究吃穿，从不知足，总跟家长说别人有什么，自己羡慕得不得了。凡卡睡在过道里，有时还要给老板的小崽子摇摇篮，根本就无法入睡。我们却有宽阔的房间，舒适的卧室，温暖的被子，太阳都升的很高了，还不肯起床。我们是多么的幸福啊？
小凡卡的遭遇让我们感动，沙皇俄的统治下的黑暗，劳动人民悲惨生活使我的心久久不能平静。
凡卡读后感 篇2
“带我离开这儿吧，要不，我就要死了！……”
每当我的耳畔想起凡卡那苦苦哀求声时，一种伤心之感涌上心头，是什么，让一个小男孩如此痛苦，觉得自己就要死了？
文章写了被迫当鞋铺学徒的凡卡被老板、老板娘的虐待，受尽折磨。写信给爷爷，求爷爷写信也要担惊受怕，在老板和老板娘的百般刁难下，迫不得以冒着生命危险写信给爷爷。他希望爷爷能带回乡下，即使回乡下过艰苦的生活，也比在这里强一百倍。乡下的生活虽贫困，但却很幸福，在凡卡认为，跟爷爷在一起的日子才是最快乐的。可是爷爷真的能看到信吗？真的能带他回家吗？即使回了家，凡卡的命运能改变吗？他悲惨的一生能扭转吗？不，不能！难道能有人消除他生活的痛苦？难道有人能填补他内心的孤独？这就是生活在那个黑暗社会。
当我们面对这么一个悲惨儿童的时候，我们又应该怎样面对现在幸福美满的生活呢？凡卡如此悲惨的命运带给我们怎样的启示？我们是应该继续糊里糊涂地过日子，继续玩世不恭，还是……还是将幸福紧握，不让它就这么从我们身边悄悄溜走。我们是祖国的幸福一代，爷爷奶奶都羡慕我们有一个幸福的童年，每个人都是家里的宝，过着的都是衣食无忧、衣来伸手、饭来张口的日子，这个时候我们应该想想凡卡，把他的生活与我们的相比较，我们是不是应该自省一下？我也是家里的掌上明珠，家里条件不错，但是我却还是嫌七嫌八，是应该觉醒了。每个人的童年都是人生最美好、最快乐的时光，幸福地沐浴在父母抚爱的长河中。可凡卡的童年呢？没有亲人的照顾，没有大人的关心，没有……命运夺走他的够多了，可命运给我们的太多了，我们要珍惜这幸福的时光，来报答给予我们一切的父母。
我们是21世纪未来的接班人，在享受幸福童年时，更应该好好学习，担起建设祖国的重任，让我们将幸福紧握吧！
凡卡读后感 篇3
一个与我同龄的男孩，本应该过着与我相同的生活，但他却过着痛苦、悲惨的生活。他就是凡卡。
这篇文章是俄国著名作家契诃夫的著名作品。那时正是俄国沙皇统治最黑暗的时期，反映了当时穷苦人的悲惨命运。表达了作者对贫苦人的同情和怜悯。
多么可怜的凡卡呀!九岁就给人家做童工，而我在那时是多么快乐的呀!在公园里、在广场上都有我的身影，在楼下许多小伙伴都能和我一起玩，我是多么愉快呀!而他却在那里吃苦受累，他是多么可怜啊!
那天晚上他挨了一顿打，因为他给他们的“小崽子”摇摇篮时不知不觉睡着了。老板揪着他的头发把他拖到院子里，拿皮带揍了他一顿。什么?自己是个孩子还给别人看孩子，简直不敢相信!这时的他应该和我一样过着快乐的生活。但他却过着这么让人难以忍受的日子。
再一次，老板娘叫他收拾一条青鱼，他连鱼的味道都不知是什么，怎么可能会收拾一条鱼呢?他从尾巴弄起，老板娘见到便恶狠狠地骂到：“你怎么干的?你会不会干。”老板娘捞起青鱼直戳他的脸。脸上被刮上了一条又一条划痕。他好像在四处躲藏，又好像在苦苦哀求着……而我在品尝着盘中鲜美的鱼肉时，又怎能想到凡卡的不幸与痛苦呢。
我的“朋友”凡卡，我多希望你可以像我们一样，过着无忧无滤的生活，和你最亲爱的爷爷在一起渡过美好的时光。
凡卡读后感 篇4
童年，向往着快乐，向往着喜悦。我就拥有一个这样的童年。而凡卡呢？那个九岁就到鞋匠那儿做学徒的凡卡？他和我的童年比起来简直差远了。他每天都要在提心吊心掉胆，他的学徒生活实在过得太可怜了：挨饿、挨打、挨冻，已经成为了家常便饭我和凡卡的童年相比，要比他好几万倍想到这里，我愧疚不已凡卡的童年是那么悲惨，而我们却是那么幸福。
凡卡，你童年的遭遇做学徒穷苦的悲惨命运我仿佛看到了凡卡他那骨瘦如柴的身体，一双又小又细的赤脚都冻的红彤彤的，在想很心老板就是因为凡卡给小崽子摇摇篮的时候睡着了，老板就用皮带抽打他。
在想想我们做错了一件事家长也不打我们，在往下读我仿佛看到了小凡卡的老板娘，也不给凡卡吃一点东西，可怜的凡卡白天只吃一点儿面包，中午一碗稀粥，晚上又是一点儿面包，还要干繁杂笨重的活，。听到声声呼喊：亲爱的爷爷，发发慈悲吧！带我离开这儿回家，回到我们村子在也受不住了！我给你跪下了，我会永远为你祷告上帝。这一幕幕悲惨的情景，那一声声哀伤呼唤我不禁想到了和自己同龄的孩子都在家里享受这快乐的日子；而凡卡呢，本该和我们一样，他却在做苦工，我读到最后一节时，又陷入了沉思，受尽了很多折磨，过着痛苦的生活。
他写信给爷爷，把自己的不幸遭遇告诉爷爷，希望爷爷带他回去，反映了他对幸福生活的渴望，些情节令我心酸，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活.
凡卡读后感 篇5
"亲爱的爷爷。发发慈悲吧，快带我离开这儿回家，回到我们村子里去吧！我再也受不住了！......
“这是凡卡在给爷爷的信中求爷爷带他回家的话。当我含着泪水读完凡卡这篇催人泪下的文章后，对凡卡产生了深深的同情。
《凡卡》这篇课文记述了一个由农村来到城市做学徒的九岁儿童凡卡的悲惨遭遇。凡卡是一个生活在旧俄罗斯时代的穷孩子。他在鞋匠家过着非人的生活。他经常挨打挨饿受冻。他受不了，就写信给爷爷，求他带他回去。
这凄惨的一幕，那凄惨的呼唤，像一把尖刀刺痛我的心，眼泪不停地在眼里打转，我不禁想起了自己和那些同龄人。我们就是父母的掌上明珠，是爸爸妈妈的心肝宝贝，父母对我们都是"含在嘴里怕化了，放在手里怕碎了"，我们真是身在福中不知福。
我们受到了一级的教育，教室里有电视、电灯，老师呕心沥血的教我们，让我们吮吸了知识的营养，从一个不懂事的孩子，长成了一个有知识的青少年；而凡卡呢，本该和我们一样在教室里沐浴知识，可他却在做苦工，多么可怜啊！芬卡睡在走廊里，没有床，没有被子，经常被冻住。我们的高楼大厦、柔软的席梦思床和温暖的天鹅绒被子让我们多么高兴！他生活在一个**沙皇统治的时期，与我们比之上下，真是天壤之别！
当我读到最后一节时，又不禁陷入了沉思，凡卡虽然寄出了信，但是地址不详细，爷爷是收不到的，就是收到了爷爷也不会来接凡卡，凡卡仍然是逃脱不掉孤独、凄惨的生活，凡卡的童年是孤独而悲惨的。我们生活在社会主义家庭的孩子每天都充满幸福和温暖。每个人都有一个金色的童年。多么鲜明的对比！我应该珍惜这幸福的生活，成长为祖国的栋梁。
凡卡读后感 篇6
《凡卡》这篇课文虽然是小学时候学的，但我觉得这篇课文对我又很大的启发，使我学到了许多人生哲理。
一个寒冷的晚上，凡卡在油灯下给在乡下的爷爷写信，请求爷爷带他回乡下，你可知道凡卡受了多少苦！他经常被挨打，如果他在摇摇篮时睡着的话，他就会挨一顿毒打，吃的东西简直没有，我读到这里时，心里非常伤心，一个小男孩，竟然要受这么多苦头，我能帮助他吗？我多想让他逃回他爷爷身边。
和凡卡相比，我们是多么幸福，我们现在要什么就有什么，根本不用担心吃喝穿衣，只顾者学习就行了，我们根本不会尝到凡卡那种苦啊！我们每天都自由地玩乐，这样的快乐，凡卡连尝都未尝过啊！对于凡卡来说，只有梦才甜蜜的。但是，现在在非洲的地区，同样有凡卡那样的孩子，他们很小就染上了病，没有粮食，等待着他们的是死亡，所以我们要更加珍惜自己的幸福。
我们的祖国要靠我们建设得繁荣富强，才不会在出现凡卡的信中所写的那种伤心的事。
凡卡读后感 篇7
每个人都有童年，但每个人的童年都不一样。有的人的童年是金色的，充满欢乐和美丽，甜蜜如梦；有的人的童年是痛苦的，只有饥饿和痛苦，仿佛掉进了一个深深的黑洞。
凡卡的童年就是苦难的童年。《凡卡》，这篇课文主要讲了：凡卡被老板打，被伙计们捉弄，旁人欺侮他的事。
凡卡早上吃一点干面包，中午吃一碗粥，晚上吃一点干面包。凡卡冬夏只穿一件小衬衫和一条裤子。凡卡从小就给资本家干活，早晨吃一点干面包，中午只吃一碗稀粥，晚上又吃一点干面包，这么点东西就是给成天睡觉的和7、8岁的小孩吃也吃不饱，何况是一个成天在做工的小孩呢？
在夏天和冬天，凡卡每天只穿一件小衬衫和一条裤子。我夏天穿一件小衬衫，但冬天不穿。我穿上棉袄、棉鞋和棉裤。如果再冷，我就穿几件衣服。当我到家的时候，如果我的手冷了，我会打开电暖气来暖我的手。
凡卡就没有。凡卡老是被老板打，被伙计们捉弄，被旁人欺侮，他没有人给他温暖，而只有冷漠和无情。我却不同，我是家中的“小太阳”，爸爸妈妈给了我很多温暖，要什么有什么。
我们的生活很好。我们应该每天吃好穿好。我们不应该浪费钱。同时，我讨厌旧社会的黑暗。
凡卡读后感 篇8
这篇文章讲的是一个叫凡卡的九岁小朋友因家里无力抚养，只好把他送到城里的一个鞋匠家做学徒，这个鞋匠非常恶毒，他和他的老婆一起想办法虐打他，比如叫他睡在过道里，帆也不让他吃饱，早上吃一点面包，中午吃稀粥，晚上又是一点面包。店里的伙计也捉弄他，他们叫凡卡去打酒，叫他去偷老板的黄瓜，结果被老板打昏了。从：“爷爷，快带我离开这里吧，不然我就要死了”这句话中可以体现出凡卡渴望乡下那种无拘无束生活，因为在乡下虽然吃不饱穿不软，但中比在这地狱般的生活好的很多啊！和凡卡相比，我们算是很幸福的了。
这篇文章让我们明白这幸福生活是来之不易的，你想想，九岁的凡卡的遭遇太惨了。他受老板的欺辱，遭伙计们的戏弄，挨打受饿，饥寒交迫。和凡卡相比我们的生活真幸福啊。我们一定要珍惜这份幸福，认真生活，努力学习，创造更美的生活。
凡卡读后感 篇9
凡卡读后感【一】
今天，我读完了凡卡这本书以后。眼前有一张**：一个寒冷的夜晚，在一盏小油灯下，一个和我差不多大的孩子正在哭泣，拿着笔给乡下的爷爷写信。
他很瘦，但肚子还是空的。没有鞋子，我知道他被可恨的老板和他的妻子打败了。**的老板抽了一鞭狠狠地打了凡卡一顿。他的妻子还用鱼嘴戳了戳凡卡的脸。但凡卡只能忍受，因为他知道，在他们面前，他哭得越多，他战斗得越多。只有老板和妻子走了，他才敢擦眼泪。
啊！可怜的芬卡孩子，他想回乡下和爷爷在一起。但他不知道信封上的地址，也不知道如何盖章。爷爷怎么能收到呢？
我想得到老师的爱戴和良好的教育，也希望同学们的关心和帮助。在家里，我被认为是我眼中的明珠，吃得好，穿得暖。而这一切，凡卡不敢想，对他来说，只有自由才是让他心碎的最好方式。
从现在起，我要珍惜幸福的生活，向小学学习，长大后回到祖国。
凡卡读后感【二】
《凡卡》是我最感兴趣的一篇课文。它讲述了一个贫穷的**孤儿去莫斯科当学徒，遭受了很多痛苦。在圣诞夜前夕偷偷地给爷爷写信，向爷爷诉说自己的悲惨生活的事，无情地揭露了资本主义社会的罪恶，**沙皇统治的黑暗，以及人民的苦难生活。
凡卡生活的时代和当时的社会制度与我们现在截然不同，假如凡卡生活在我们这个时代，一定会天天快乐的读书学习，过着衣来伸手，饭来张口的生活，就会觉得自己是多么幸福，多么快乐。
我们现在生活在一个和谐、美丽、温馨的社会主义家庭里，许多孩子幸福健康地生活着。但也有少数孩子生活在贫困山区，非常贫困，生活贫困。
在贫困山区和灾区，有很多孩子因为家庭贫困而没有钱上学。他们热切地看着我们，希望得到社会的帮助。有的孩子看到上学无望，宁愿砍柴、买菜、外出打工，也让弟弟妹妹上学读书，通过读书实现读书的梦想。
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