动机读后感(精品9篇)。
这是笔者为广大读者精选的一份有关“动机读后感”资料汇总，每读完一本书，难免会产生许多新的思考。写读后感需有一定格式，因此撰写读后感对于提升写作能力非常有帮助。如何写出优质的读后感？我们将会陆续提供相关内容！
动机读后感【篇1】
一天，我看了《机器人总动员》这部科幻片，我很喜欢里面其中的一个机器人WELL。他是一个可以处理垃圾的机器人，我很喜欢它。
由于人类无度破坏环境，地球此时已经成为漂浮在太空中的一个大垃圾球，人们已无法在地球上生活，不得不移居到太空船上。人类让Buy N Large公司派机器人清理地球上的垃圾。人们等待着有一天垃圾清理完，重进回到到地球上。
是向地球运送了大量机器人来捡垃圾，但是这种机器人并不适合地球的环境，渐渐的都坏掉了，最后只剩下一个机器人WELL按照预定程序捡垃圾。显然这是个不可能完成的任务。就这么过了几年，机器人收集了不少人造的物品。
一次他正在外面处理垃圾，一座飞船从天而降，把一个机器人放到了地球上。他叫AWE。很快WELL和AWE成了好朋友，不久，那座飞船又飞回地球，把他的好朋友带到飞船上。WELL不甘心飞船就这么把AWE抓走，就勇敢的冲到了飞船上，可是WELL非但没有把AWE救出来，反而自己也在飞船上下不来了。过了一会，飞船到了宇宙中，他看到一座宇宙基地，慢慢的飞船飞进打开的大门。飞船里的机器人把AWE抓过去进行检查，他紧跟在后，一会儿，他发现那些机器人要把好朋友AWE身体里面的一棵植物苗拿出来，他想保护好朋友AWE，可是失败了。他看见他的朋友AWE身体里面的植物，被机器人取出来交到了船长手上。后来，船长的机器人助手叫船长把植物交出来，船长不答应，机器人助手很生气，就开始和船长抢。结果，他们不小心把植物扔到了宇宙中。这时机器人WELL来了，他一把接住了植物，但机器人助手马上启动遥控机关，植物带着WELL向遥远的宇宙深处飞去。在船长身边的机器人启动压动器按下来，WELL的身体被压的很破，但植物没有受损。机器人助手被船长打坏了，船长看到了绿色植物，高兴起来，说：“我们要回地球去！地球才是我们的家园！” 到了地球，AWE给他的朋友WELL换了许多零件，让他恢复了原来面貌，植物也慢慢地长起来了。之后，人类又开始在地球上繁衍生息
我希望他们俩永远都是好朋友，他给我们带来了很多快乐的事情。《机器人总动员》加油，你们永远都是勇敢的。
动机读后感【篇2】
今天，我和爸爸一块看了一部电影，名字叫机器人总动员。这部电影讲的是在2800年的地球，遍地都是垃圾。有个叫瓦力的机器人，他孤独的一个人生活在地球上，每天的工作就是整理垃圾。一天他碰到了搜索机器人伊娃，并和她一起带着找到的植物来到太空母船，并帮助人们战胜困难，一起重返地球的故事。
这是一个关于奉献和一爱一的故事，我最喜欢的是瓦力和伊娃，瓦力为了好朋友可以奉献一切。当伊娃完成任务进入休眠时，瓦力为她遮风挡雨。当伊娃被飞船带走时，他不顾一切的爬上飞船离开地球。为了帮助他的好朋友伊娃，冒着各种危险，一起战胜坏蛋机器人，帮助人们重新返回地球。最后伊娃为了拯救受了重伤的瓦力，每天陪伴他，终于换回了他的记忆。我觉得为朋友就应该这样，为别人做贡献，体会别人的心情。
在这个电影中最让我感到震撼的是，地球上到处都是垃圾，没有绿色植物，人们不懂的一爱一护环境导致地球不适合生存，不得不坐上太空船逃离了地球。人们在太空船上过着衣来伸手、饭来张口的生活，700年后竟然变得四肢短小，身体肥胖，连路都不会走了。所以我最喜欢的是飞船回到地球的那一刻，人们重新战胜了自己，回到了他们自己的家园，并且用伊娃带回去的植物重新培育，让绿色又回到了这个星球。我觉得地球是是我们唯一的家园，绝对不能伤害它、离开它。
动机读后感【篇3】
昨晚看过卫斯理的小说《笔友》，猛然想起这部电影，于是又细细品味了它。
《机器人总动员》是20xx年一部由安德鲁·斯坦顿编导、皮克斯动画工作室制作、迪斯尼电影发行的电脑动画科幻电影。
值得肯定的不仅仅是它的故事情节，它的画面技巧，更是因为它讽刺了全球的生活方式，包括肥胖、环境破坏、消费主义、领导能力、人际冷漠等等问题。因此本片全球超过5·2亿美元的票房一点也不稀奇。
很喜欢这部电影的主人公WALLE。他是一个浑身散发着遥远的乡下星球的泥土味，还有垃圾味的破旧机器人，整天背着个小塑料箱，从垃圾里寻找700年前人类留下的温暖的记忆。最终他成功追求到了心中的女神——最高科技的代表作品、珠圆玉润身怀绝技的EWA。
我想我们都只是个机器人，在喧闹的小城市里收集着我的垃圾宝贝，一家卖绒熊的玩具店，一份好吃的水煮鱼，一件款式新颖的衣服，一段路灯很美甚至可以牵手走过的马路，一份浪漫可以到老的爱情。我像WALLE收集垃圾一样收集着这样的信息，乐在其中。在寻找与准备中有了很多的耐心和坚韧。
也许这一刻，我正在超市门口拎了几个大袋子笨拙地走。Wall-e正在尘土满天的废弃城市里把一堆垃圾吃力地压成立方体。
也许下一刻，我已回到家里爬上床看连续剧，看其实老也跳不出窠臼的模式剧情。Wall-e已回到家里点起灯打开电视，看它仅有的几分钟歌舞片段。
我们都可以按部就班地工作，我们都可以沉默而独立的生活，日升日落之间时间平静流走，恶劣天气来袭时我们都会往自己的蜗居一躲。然后继续工作，继续生活。
我想我们应该好好保护自己的“垃圾”，在恰当的时候，拿出来，和最好的人分享，不求回报，不计后果。因为，这是个不能停留太久的世界。
动机读后感【篇4】
这几天，老师带着我们欣赏了一部电影“机器人总动员”，觉得很不错，便拿来与大家分享。
影片发生于2700年，离我们还很遥远，由尤人们大度的破坏，地球已经不能让人类生存了，人们不得不登上太空船，让Baynlarge公司清除地球上的垃圾，等待垃圾清理完的那一天再回去。而我们的主人公瓦力刚好是一个垃圾清理机器人，独自在空无一人的地球上默默工着。
瓦力有一只宠物，也能够说是一个朋友吧——一只小强。瓦力每一天带着小强把一堆堆垃圾变成一个个方块，堆成一座座垃圾楼，虽然很孤独，但总会在垃圾里找到一些自己所感兴趣的东西：一个灯泡，一顶皇冠……这天，他从一个冰箱里找到了一株植物，对!绿色植物，这一次发现，成为了瓦力“人生”的转折点。
当瓦力第一次与夏娃相遇时，他就被夏娃深深迷住了，夏娃流线的外形雪白的颜色，在空中飘舞的飘逸姿态……没有一样不深深吸引着瓦力。但从各方面来说，他们相差都是很大的：夏娃是最先近的生命探测机器人，而我们的瓦力却只是混身泥土的老式机器人，这不是天上和地下的区别吗?瓦力想得到伊娃不就是癞蛤蟆想吃天鹅肉吗?但生活中总是有不一样的事发生。瓦力的生活情趣就是一盒《你好，多莉》的歌舞片，这正在一点一点的改变着夏娃。
当夏娃发现那株植物而陷入沉睡时，让那关心她的瓦力做出了一件件让人哭笑不得的傻事。笑完之后，就不尤得让人感动。所谓的“爱”就是那么简单，在下雨时给你撑起伞，刮风时给你挡挡风，天晴时和你牵牵手……
探测有了结果的夏娃自然要回去复命，而依依不舍的瓦力自然不会放下。因此就上演了一幕机器人追火箭的情景，随着火箭的瓦力来到了巨大的飞船“埃克西母号”。见到了正因全自动化生活而变的臃肿。肥胖。手脚退化的人类。
飞船的系统也存在一个命令，只要在地球发现了生命，就立刻返航回到故乡重建家园。可就像所有电影，一样这儿也有反派人物，以船长大副为首的机器人队伍。他们极力阻止人们回到自以为无药可救的地球，可这一阴谋。破坏。阻挠，都被一齐共同发奋的夏娃。瓦力。毛毛一行人一一瓦解。
回归故乡的冲动是无法阻挡的，瓦里的发奋让人们回到了故乡，而这一垃圾清理机器人似乎改变了记忆，忘记了船长，忘记了毛毛，忘记了约翰，忘记了小强，也忘记了夏娃……最后，这位大英雄被夏娃的牵手唤了回来，这才是爱的真谛。
动机读后感【篇5】
不得不佩服老外的构思，看完《机器人总动员》后我不得不这样认为!
先说说电影的类型，科幻?环保?人际?爱情?我想应该是都包括了它们。影片从一个在未来地球上从事垃圾处理的机器人开始讲起，瓦力本来是一个按部就班，老老实实工作的垃圾场机器人，每天的工作就是将垃圾挤压成块，然后堆放在一起，平淡的生活一直持续，直到遇见了她，那个充满强悍力量与美丽外表的高级搜寻机器人——伊娃!
它们在一起总是充满喜剧的单相思，伊娃从来就不搭理总是爱献殷勤的瓦力，只是按照指令，在地球上寻找绿色的植物。直到有一天，伊娃找到了植物并通知总部后进入待机状态。不知道内情的瓦力一直守护着伊娃。后来，总部的飞船来收回伊娃的时候，瓦力也一起跟了进去。
飞船里的世界让瓦力大开眼界，这里的人总是躺在或坐在一个全自动的椅子上，相互之间总是通过可视电话和虚拟系统沟通，这里没有人面对面的，像自己房子里那段地球上遗留视频中的舞蹈，没有人手拉手的的唱歌，它们的四肢很短小，基本不能行走!
而瓦力的到来和伊娃的回归能给这首飞船带来什么呢?它们之间又发生了哪些让你大笑又或是感动的事件?那就请你一定要去看一下这部电影了，不会让你失望的!
相信我!
动机读后感【篇6】
今日我看了《机器人总动员》这部电影。
影片主要讲的是：公元2700年，地球早已被人类祸害成了一个巨大的垃圾场，使人类无法生存，于是，人类坐着“真理号”逃离了地球，然后委托“清洁公司”来帮忙。
人类逃离后，清洁公司把机器人“瓦力”成批的送到地球来清理，而在瓦力们工作时，人类已经离开地球255642天了。瓦力们因为对环境的不适应和长久的工作，机器人一个接一个地坏了，最终只剩下一个机器人，这个机器人是太阳能机器人，如果零件坏了，就去其他的同伴身上换。
因为长久的工作，瓦力有一天感觉到自已是多么多么的孤单，所以很想让自我有一个玩伴，但它还是照常工作，它也在等，等呀等，等呀等……最终等到了这一天，从太空船上下来了一个机器人——伊娃，于是，瓦力开始爱上了伊娃。
瓦力和伊娃在一齐的日子，是欢乐的，是刺激的，它们克服了重重困难。直到有一天，瓦力在太空船上坏掉了，伊娃很悲痛，在人类能够回到地球的时候，伊娃以迅雷不及的速度冲进瓦力家，把瓦力修好，但瓦力却没了记忆。之后伊娃给了它一个吻，瓦力就有知觉了，亲切地叫：“伊娃……”
所以，人类要保护地球，不然地球就会跟《机器人总动员》里的一样，变成垃圾场。让我们从生活中的一点一滴小事做起。
动机读后感【篇7】
突然之间喜欢上的一部电影，喜欢瓦力，对伊芙的执着，小小的被遗弃的清洁机器人的纯纯的喜欢，感觉很好，看到别人写的评论，转了过来。
他并不感到孤单，即使在地球的废墟上只剩他一个终日劳作不止，因为他总能让自我欢乐。在整理不尽的垃圾中，总能发掘出令他感兴趣的东西，纳入他琳琅满目的宝库。他哼着小曲，自给自足自得其乐，每一天入睡前会看一段宝贝歌舞片录影带让自我放松一下。除了看到男女主人公牵手时，只能自我的左手扣住自我的右手唏嘘一下，一切都很完美。甚至，还有一只硕果仅存的小强陪伴着他。
直到有一天，她从天而降。他小细心灵深处的孤独一击即溃。她是那样洁白光亮，象剥了壳的鸡蛋，连她发狠的样貌和雷厉风行的驾式，都让他一见倾心。他决定了，她是他等了700年的终生舞伴。于是他跟随她，窥视她，靠近她，出尽百宝讨好她，还伸出颤抖的小手企图牵她的手——这是他唯一明白的示爱方式。
一开始，她不明白他喜欢她，只明白，他让她发笑。他脏脏的、怪怪的样貌，滑稽的口音，不知所云的举动，还有他献宝似的给她看的乱七八糟的东西，都是她的世界所没有的。她存在于一个清洁、高效、指令的世界，一个人与人之间消弥了实体接触、遑论感情的世界。可是，他的宝物里有她遍寻不获的植物。她把那棵希罕的幼苗纳入胸腔的时候，却不明白，另一棵奇异的幼苗在她胸中滋生。她一向不明白，直到看到他为她所作的一切，直到他面临毁灭，她才恍然，失去他是一件多么让人无法忍受的事！她倾尽全力，必须要把他从没有她的世界中拉回来，一如在她沉睡时，他试图用感情唤醒她。在他们十指相扣的那一刻，地球复苏了。
天哪！原先最终拯救地球的，还是那么老土的感情，土到只求执子之手的感情。这又回到了爱最原始的起点——爱你，只是想牵你的手，只是想跟你在一齐，就这么简单。而追求技术的精进只是走向了它的反面，世界荒芜，生命虚空，感情成为古老传说。人们几乎已经忘记了这门失传的艺术，幸好在世界尽头还有最终的传承者，尽管他只是一枚机器人，她也只是一枚机器人。
动机读后感【篇8】
人们常说经典的东西总是百看不厌，的确如此。昨天我重温了遍《机器人总动员》，就名字而言，我还是喜欢《wAll.e》瓦力这种翻译，虽然影片中出现了机器人集体出动的场景，但是整部影片的灵魂和核心人物还只是瓦力而已。与其说这部电影是动画片，倒不如说是部温馨浪漫而高尚的爱情片，只是这样的爱情发生在通常被人们认为机器的机器人身上，就让整部电影大放异彩，让人感动，给人带来欢乐和思考。我很喜欢导演的表现手法，全片没有什么语言，只有机器人特有的模拟人的声音的“伊娃、瓦力”，还有为数不多的语言，可是导演利用机器人灵活的肢体语言和镜头运动为我们讲述了个感人的爱情故事。个丑丑的清理垃圾的机器人，当遇见了从天而降的天使后，他的整个心都被她占据了。当她完成任务回到她的星球时，他不顾切的追随，从而唤醒了早已经退化的人类，也赢得了美人归。影片中的机器人极富人性化的动作和表演，通过他身上的每个机器部件展现给大家，让人觉得他就像个情窦初开的男孩，赋予角色极大的生命力。他对异性的感悟来源与人类的段视频，他通过那段视频懂得了爱，明白了爱，也让我们懂得了地球最需要的是人类，人类也离不开地球。
影片中的音乐和画片的配合很到位，当瓦力悄悄地跟在伊娃的后面的时候，当伊娃停止工作后他陪在她身边的时候，当他们起在太空中共舞的时候，影片都出现了浪漫的音乐，与画面结合带给人温馨浪漫的感觉，让人们仿佛也同他们样共同在爱的海洋里徜徉。
影片中出现的人类虽然是动画的形式，可是当我们看到我们赖以生存的地球变成了个大垃圾场的时候，我想每个人心中都会很难过。当看到在太空中的人类全都变成了被机器人控制的时候，人类是否担忧过过分依赖机器人是否真的对人类有利？从最终人类学会劳动，到后来的全部依赖机器，这样的结果就是我们的地球会毁灭，而这个时候还有个最后的机器人瓦力在不辞辛劳的为我们整理着垃圾。世界上生命力最强的真的是小强，即使地球已经变成大垃圾场，可是还有它的`存在，真是佩服佩服。不过更令人佩服的是那株植物，在那种恶劣的环境下顽强的生长，最终让人类回到了地球。
这部电影带给大家很多东西，有感动，有欢乐，有思考？那带给你们的是什么呢？希望你们能把你们的想法写在这里，与大家起分享。
动机读后感【篇9】
据说《机器人总动员》这部动画片在豆瓣上的分数比《疯狂动物城》还要高，就是这样一句推荐，我莫不及待去找来看。
跟《疯狂动物城》老少幼皆宜不同，这不是一部属于孩子的动画片，主角造型不够漂亮，画面不够美，故事也不是孩子能懂的范围，但是对于大人来说，它真的是一部不错的作品。
当世界被垃圾堆掩埋，当城市一片荒凉废墟，瓦力依然兢兢业业的工作，自己照顾自己，为自己换轮胎履带。一片暗灰中，它尽最大能力让自己过得好一些，用唯一的录像带陪伴自己，缅怀过去，希冀未来。当艾娃出现，瓦力对艾娃的各种小心翼翼的追逐、接近、试探、爱慕、讨好，真是看得人泪目。剧情进行到这里，就完全可以理解为什么电影一开始就是一首爱情歌曲。
对爱的希冀和追逐坚持，让瓦力从地球到太空，最终不仅赢得了爱情，也将人类重新带回到地球，让地球重新拥有了生命。遇到什么，最好的方式是面对而不是逃避。人不仅要活着，还有有人生，不然就是一堆混吃等死的肥肉，是血肉机器，麻木不仁。
造型上，我觉得瓦力的一双大眼睛是借鉴了小动物的，比如狗狗，当它扑闪扑闪看着你的时候，心真的瞬间就软了O（∩_∩）O
角色设置里，肉堆船长和友好的胖美女、胖小伙都很可爱，那个执着的打扫地板的小机器人也非常有爱，哈哈！
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《复活》读后感(精品9篇)
读后感是指阅读一本书、一篇文章、一部电影等作品后所产生的个人感受和启示，并将这些感受和启示用文字表达出来。通过阅读作品，我们可以了解作者的思想和感悟，同时也可以对自己的思维和观点进行反思和提升。阅读和写读后感是一个持续学习和提高的过程，通过不断阅读和写作，我们可以提升自己的思维能力和表达能力。根据您的信任，我特地为您写了一篇名为“《复活》读后感”的文章，建议您收藏以供参考之用！
《复活》读后感 篇1
全书以聂赫留多夫和玛丝洛娃为男女主角展开聂赫留多夫——一个贵族青年引诱他姑母家的婢女——玛丝洛娃，致使她怀孕后被赶出家门。后来当了妓女，因被指控偷钱而受审判。这个贵族以陪审员的身份出席法庭，认出她后深受良心的谴责。他向法官申请准许同她结婚，以赎回自己的罪过并为她奔走伸冤，上诉失败后即赔她去流放。他的行为感动了她，但是为了不损害他的名誉地位，她终于拒绝了他。这样，男女主人翁都达到了精神和道德上的“复活”
堕落是容易的，但想再次复活过来便很困难。然而，聂赫留多夫却一次又一次的战胜了自己的恶习弱点，在一次回到那个精神而人性的人，真的很不容易，更何况，它所处的是一个黑暗的社会1做为学生的我们，我很推荐大家看看这本书。
它弘扬人性，歌颂人性，能使我们更懂得善良又多么重要，失去人性的人又是多么可怕。当今社会我们的生活日益丰富，然而依然有许多精神徘徊不定，在利益金钱，权力与人性之间，因此这本书更要让大家看看我们要有自己的主见，不被客观因素干扰，同时，也要拥有一颗谦虚地心和勇于自我审视，检讨批评的勇气。善与恶总是在于人的那么一念之间，只要人们在做事之前都能扪心自问一下，那么这世上就不会出现那么许多的错和不幸。
现在的我们要养成良好的习惯和坚定的意志，绝不“同流合污”，把握住自己，为自己的前途铺上一条光明之路。
《复活》读后感 篇2
读《复活节游行》有感
孤独将永远被书写，因为孤独是生而不灭的。这是一个令人沮丧的结论，但话说回来，为什么我们如此害怕孤独？
另一个生而为人，永远难以把握得当的词语是“幸福”，不知道怎样才能得到幸福，而不幸，那么多种多样，每个人都无需着急，必能摊到属于自己的独一份。
《复活节游行》，是作家用敏锐心灵为刀，提交出来的一份活体解剖报告：关于爱米莉一家的女性成员们，所患上的孤独与不幸之症，并非说男人们的日子就好过些。然而，传统上，女性更关心幸福或不幸福。虽然她们不像男人那么明显，但她们的孤独症状往往更致命。
理查德·耶茨擅于理解他人情感的微妙振动，非常适合描述女性的内心。而他同时，又是冷峭而不加粉饰的。
全书开端，作者就冷冷地下了断言：“格兰姆斯家的两姐妹都不会得到幸福。”这句话里有隔岸观火的洞明，但看完全书，回头时就会赫然发现，原来那句话里，还有着不肯坦承的一腔悲郁。
这可能是一个单亲家庭的典型悲剧。父母婚姻的破裂和父爱的缺失，让女孩对男人和男人的**世界一无所知，或者误入歧途。脆弱且自尊心强烈的母亲，一心要让女儿们得到她未曾得到的幸福，可惜大大地力不从心，反而让女儿们从小饱尝动荡与人际中的疏离冷酷。
归根结底，我们必须承认，作为一个社会学人，我们是愚蠢和软弱的。男人的蠢花样百出，而女人的蠢，逃不了最悠久的那一种：找个男人，从他身上让自己得到幸福。
关于这个没完没了的悲伤故事，为了解决它，我们可以放弃很多理性的答案。例如，它可以被看作是一项关于家庭关系和儿童成长的心理学研究，告诉人们不健康的家庭环境如何从童年开始给他们的生活投下终生的阴影。
那么，逃不开所谓的成功人生，幸福的两大宝藏：理解和爱，其实都没有效果？
至于别人的理解和痛苦，书中的人并不慢。正如萨拉的儿子，对父亲长年施加于母亲的暴力深感愤怒，但最后，也并不肯深责父亲：“大家都只是尽己所能。”
关于爱。即使不那么纯粹，即使只能有分寸地付出，但不能否认，它存在着。离异的父亲为了多见女儿，懒得说谎；母亲真心想让女儿开心，却仍然为女儿在精神病院里其实并不成功儿骄傲；男女双方都迷恋在一起，为对方的离去而痛苦。
但理解和爱，似乎真的挡不住我们的生命滑向失败，更不用说让我们摆脱孤独的侵袭。
读者也会以书为镜，与书中人共影。放下书，有些难过。明明知道，在这一生中，没有人能逃避孤独，征服不了孤独。但好在，读这些“伤害我们或**们一刀的书”，还是有些用处的。
我想或者可以这样，有一天我终能与孤独共生，用所有煎熬，砺出我生而为人的尊严和骄傲，在生命尽头回想往事，并不尤悔。
理想能否实现并不重要。我只希望我为之奋斗过。
《复活》读后感 篇3
爱，后悔，反思，最后，他决定，他复活了，他重生了，他在复杂的社会中找到了自己的道德标准。也许涅赫留朵夫追求的不仅仅是玛斯洛娃，在这条寻求重生，精神复活的道路上，他见到了，他做了，他去积极的改变了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜读福音书，那曾经是他看不懂的教训。
经历了这一切，他这次突然看懂了圣经的教训，并且发现在其中有他必须的、重要的、且是喜悦的东西。
后天的环境和条件对人类的塑造也是必不可少的。对于个人而言，复杂一些的环境对人的锻炼可能会更大一些，我们从“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其身，困乏其身”也可以看出艰苦环境对有大**的磨练。然而有时自己周围的环境自己是无法选择的，一个优越的环境如果利用好了，是一个人发展的优势，若只是安逸于里面，不思进取，那么就会不知不觉地丧失自己的斗志与追求，迷失自己。
人生常常是苦和乐同行，悲和喜携手，挫折和顺利与我们相伴。环境造就人，环境塑造人，让我们微笑面对生活中的苦难，微笑面对挫折。恶劣的自然环境锻炼人的意志，增强人的体质。
艰苦的环境锻炼人。它使人们愤怒和兴奋。它使人们不得不调动一切力量为生存和发展而战。其实还有一点很重要，那就是不要让舒适的环境变质！舒适良好的环境应该成为我们成长进步的基石，在这样的路上我们应该走的更快，而不是沉迷于路边的风景，忘记自己前进的路还很长很远。
对我而言，工作技能和道德品行的提升都是要时刻牢记在心的，平日的工作中有轻松的时候、有艰辛的时候。困难的时候，我们不仅能看到压力。是提高自己的途径和方法；当你放松的时候，你应该时刻提醒自己多了解涅赫留朵夫，多反升自己，多总结，提升自己的内在价值。
《复活》读后感 篇4
“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有善良的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他帮助被告囚犯找到监狱长、副监狱长和那些它不想见的人。
复活的聂赫留朵夫成为黑暗社会的一个亮点。
至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能宽恕他，并想继续帮助马斯洛娃，这也就是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经彻底从一个贵族公爵便回一个善良的人了。
想想聂赫留朵夫，想想我们自己。他在一个不确定的环境中复活并找到了自己，我们应该在一个非常光明的环境中做得更好。但即便如此，仍有许多不可接受的事实。
报纸上有个勇敢的人，总是不遗余力地改正错误。有一次他看到卡车司机吐槟榔汁，给他提了个好建议，却被打了近半生！真是讽刺，报上这活生生的案例使的原本热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的样子。
这是一个好人的“堕落”。
再举一个很常见的例子。如今有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、老师教育了半天，可惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不学习，也可以适当休息。
但是根本不把学习当回事，只顾“休息”就是“自甘堕落”了。在一个很好的环境中不知道珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。可是又有谁会到差的环境中去体会呢？
既然没有人想去，那么人们就不知道如何珍惜它。
《复活》使我懂得了人的善良又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良因素动摇自己，这才是生活的真谛。
《复活》读后感 篇5
《复活》是列夫·耶维奇·托尔斯泰的代表作之一。
这里的“复活”，不是肉体的复活，而是精神上的复活。作者以聂赫留朵夫与玛丝洛娃的故事为纽带，将大量的笔墨用于描写聂赫留朵夫对社会、对人生的观察和见解，所以，我们一次次读到聂赫留朵夫在精神之人与兽行之人之间的艰难抉择。
文章写的是玛丝洛娃因被迫给一位商人的茶里下药，案发后，茶房和侍女贿赂律师，把罪全栽在玛丝洛娃身上，被叛了去西伯利亚苦役四年的罪行。
这时，法院陪审员聂赫留朵夫认为法院作出了不公平的判决，要求上诉到高级法院，玛丝洛娃也上诉到大理院，却被理由不充足而驳回了，聂赫留朵夫把自己所有的田地贱价出租给了当地的农民，也复活了自我的精神，关闭了坏人的阀门，开启了精神之人的阀门。
于是，他灰暗老化的眼角膜脱落了，使他对社会与生活的问题有了新的认识。在他的心中，革命者都是思想积极、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他对他们充满敬意。
《复活》一书如实地描绘了劳动人民的悲惨境况，描绘了形形色色官僚的丑恶嘴脸，揭示了官僚制度的腐朽和教会欺骗的实质，表现出深厚的人性，宣扬了高尚的人性。
我认为拥有人性是做一个人最基本的原则，要让精神的自我永存，就要行得正，有自己的主见，有勇于自我审视检讨的勇气。
善与恶往往只在一个人的一念之间。
《复活》读后感 篇6
孔东东去古生物博物馆参观，不小心带回来一颗奇怪的“石头”。夜里，这颗“石头”发出了赤橙黄绿青蓝紫七种颜色的光，孔东东想抓住它，它却跳着逃开了。后来一个偶然的机会，孔东东和孔西西发现这颗“石头”遇热之后会不断地变大。为了弄清“石头”的秘密，他们俩一起把它带到了甄苇大博士的实验室，可是甄苇大博士说它其实是一颗蛋。在博士的帮助下，一只模样奇怪的动物从蛋壳里孵化出来。为了帮助它确认身份，孔东东和孔西西决定去恐龙生活的年代打探一番……
“在生活之中种植幻想，让幻想之光点亮现实”
“拇指班长”是一套能够带给小读者无限想象空间，却又不脱离现实的“轻幻想”小说。
“拇指班长”一套对提高孩子们的写作能力有帮助的图书。
较之于当下盛行的各种辅导班，各类经典教育图书，童话故事在成人眼里难免过于幼稚，流于幻想，因为那是属于孩子的乐园。我们和孩子一起生活着，但所认知的现实却是迥异的。那么就让孩子们用一种轻松随意的态度来构成自己对这世界的认知吧!
商晓娜的这套系列少儿读物，它不是名著，不是经典，却也是一套对提高孩子们的写作能力有帮助、对孩子们的思想有教育意义的图书——一套能够让孩子们在轻松舒服的氛围下产生阅读的兴趣，能够让孩子们感受生活中的美好，激发孩子们的创造力和想象力的图书。
“拇指班长”的故事没有完结，精彩仍在继续!
《复活》读后感 篇7
读完《复活》全书，才真正明白了将其定为书名的意义所在。复活，在我曾经的记忆里，这个词只是用于对死去的人的一种寄托与希望。而现在才认识到精神同样可以得到重生，就像聂赫留朵夫，生活在上流社会当中，受到上流社会那种奢华生活的腐蚀，堕落了，仍然可以通过审视自己和现实行动使自己的精神得到意义上的复活。然而，我觉得聂赫留朵夫这种精神意义上的复活，不仅仅是完善了自己的心灵，同时也是他对自己命运的反抗和对其他人命运不公的一种不满。我们知道，聂赫留朵夫在后来对妓女，农民，工人，车夫，仆人等在内心里面存在极大的同情，他希望自己能够改变一部分人的命运，也改变自己的命运。托尔斯泰在著作里无不透露出对包括玛丝洛娃在内的下层人民的一种忏悔，怜悯，其实，这就是托尔斯泰自己对生在那个社会人民命运的一种大胆思考与深刻剖析。所以从这个层面上讲，精神的复活尤其重要。
托尔斯泰的《复活》意义深远，其精神复活的号召与内涵值得我们深思与学习，使自己的精神复活，就是在拯救自己!我想，他的作品带给我们的深远意义远在这个层面之上，需要我们每一个人的耐心解读与领悟。
《复活》读后感 篇8
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《复活》是托尔斯泰三大代表作中最晚的一部，被认为是其创作的“的一峰”。它没有《战争与和平》史诗般的恢宏气魄和明亮的诗意，没有《安娜卡列尼娜》的波澜与不安的骚动。它，完全是体现了一位伟人的暮年心灵的稳健和悲天悯人的大气!
的确，书中的主人公聂赫留朵夫在大学时期是一个善良，充满活力，有着崇高志愿的青年。但当他担任上官职后却完全改变了，整日沉寂在享乐之中，早已忘记自我的狂热梦想，变得腐朽，落魄，成为了一个真正的花花公子。直到在法庭上见到玛丝洛娃，他回想起许多往事，从而使他觉得自我是那么的可恶，便对于自我以前过的生活产生怨恨。为了赎罪，他给一些无辜的犯人起诉伸冤，将自我名下的一部分土地分给了农民，他彻底的改变了自我的生活，将自我从以前的腐朽中拯救了出来。这本书名叫《复活》，我想“复活”的首先是聂赫留朵夫，是他自我精神的复活。而我从他的身上学到的最珍贵的一点就是他的自我改变，虽然他以往也堕落过，但当他良心发现后，做了许多好事来弥补过错，这是任何人都值得拥有的。犯错误不要紧，不论这个错误是大是小，的办法就是深刻的检讨自我，承担自我所犯的过错。其次我想玛丝洛娃又重新转变成以前善良朴实的姑娘也是一种复活吧。
《复活》读后感 篇9
在书海中，我一眼选中了《复活》这本书。人能复活吗？人的心灵究竟是怎样在死后复活？我很好奇。也许书会给我答案。在阅读的过程中，我看到了主人公的复活。
四月二十八日，女犯马斯洛娃被押送着走向法院受审。这是十年后，马斯洛娃与涅赫柳多夫的再次相遇。可怜的涅赫柳多夫在这猝不及防之时，重新遇见她。十年，他们彼此都度过了沧桑曲折的人生，隔着由时间制成的冰冷无情的屏障，涅赫柳多夫望向马斯洛娃的双眸，曾经是多么纯真。只可惜，沦为风尘女子的她眼神中充满了环境对她的摧残和改变。她为了活着，不得不走上这条卑贱之路。此时，马斯洛娃，因人性黑暗而堕落的，仿佛已经“死去”了。她，成为了“兽性的人”。
法庭在无情地嘲笑着这个清白的女子。这一段段原本不存在的控诉，以及一段段他们的回忆如同一涌波涛，如同一个挥剑的猛兽，向他扑来。审判台上他濒临崩溃，终于，涅赫柳多夫良心发现，他忏悔了，他认清了自己所犯下的罪过。他决定帮她赎罪，他决定复活。此时此刻，涅赫柳多夫终于找到了心灵的慰藉和灵魂的归宿。“精神的人”苏醒了。
可惜，马斯洛娃最终还是因罪被流放，还是与想赎罪的涅赫柳多夫告别。然而她并没有就此颓废放弃。她仍存有一颗善良之心，固然拥有一个卑微的身份，但马斯洛娃好像纯洁的孩子一样，依然拥有人性的力量。从字里行间里，我看出她曾经的可怜；她漫长的忍耐；她对他人的怜悯；她对活着的希望；她对涅赫柳多夫的宽恕。还有，她心中重新燃起的信仰！最终，心灵复活了，肉体--也就是兽性的人变得不重要，甚至不存在了。
马斯洛娃，就是这样一位传奇女性，由美丽的女仆，成为妓女，又成为女囚，最终变成了革命者的伉俪。因为环境的黑暗，作文她由一个正常的人成了一个兽性的人，又因为心中的信仰和对复活的希望，她最终又成了一个精神的人。她过去的身份似乎都不存在了。现在的马斯洛娃，已经真正“死”而复“生”了。
“尽管好几十万人聚集在一块不大的地方，而且千方百计把他们居住的那块土地毁坏得面目全非，尽管他们把石头砸进地里，害得什么植物都休想长出地面，尽管出土的小草一概清除干净，尽管煤炭和石油燃烧得烟雾弥漫，尽管树木伐光，鸟兽赶尽，可是甚至在这样的城市，春天也仍然是春天。”心灵依然能有慰藉，灵魂依然能复活。
唤醒“精神的人”，打败“兽性的人”，将灵魂撕碎，再重组、净化，灵魂得以救赎。为了那兽性的肉体一再地摧残精神灵魂，这实在是不可取。反之，为了精神的，有信仰的灵魂，执着追求自己的信仰。面对复杂多变的人生与人性，也许这样就能在“死”后“复活”了吧！
我合上书，感觉自己也经历了一次复活。
《边城》读后感(精品9篇)
有没有一篇读后感范文，对于一部具有参考价值的作品？读完这部作品后，心中涌动着难以言喻的情感，使我们留下了深刻的印象。在撰写读后感时，我们应该坚持实事求是的原则，不夸大或歪曲其中的内容。工作总结之家小编在此向大家推荐一篇名为“《边城》读后感”的读后感范文，希望能够对大家有所帮助。
《边城》读后感 篇1
《边城》描述的是一出悲剧，里面却有诗一般的、充满哲理的朴实的语言。
这部小说讲述了一个女孩从小到大，从66无虑到心事重重——从喜到悲的全部过程。一个孤苦的小女孩，似乎再孤独地守候渡船一辈子。
就像是命运在捉弄小女孩一样，一家船总的两个儿子都相中了翠翠，也许是她确实太漂亮丽的缘故，也许是机缘巧合的缘故，才使得那兄弟两个都爱上她，还都认为自己也是翠翠的最爱，当然，最爱只有一个。但这并没有破坏他们兄弟之间的感情，真是难得！
因为翠翠喜欢“二老”，有“岳云”诨号的摊送，长相比“大老”英俊，还会唱山歌，所以不给“大老”的提亲任何答复，“大老”伤透了心，所以外出做生意，莫名其妙地掉到水中淹死了——本来是救人的好手的人，怎么至于“不慎”掉到水中淹死了。这位“大老”其实在用死亡来成全弟弟的婚事，可是，他的弟弟因哥哥的死，伤心不已，非要走遍河道找寻哥哥的尸骨。
翠翠的唯一亲人——老祖父，因为翠翠的婚事没有着落，在一个风雨交加的夜晚怀着满腔愁怨去世了，只剩下翠翠过着孤零零的生活。
整个《边城》透露着淡淡的哀伤，老大天保的死、老祖父的死都像是命运注定的，留给翠翠的只有无尽的等待。
文章中含着伤感，向人类揭示了生活中交流和沟通的重要性。在生活中，因为缺乏必要的语言交流而造成的误会是那样多，有些还很可怕。
生活是宝贵的，漂亮好的婚姻应该好好珍惜，也许缘份只有一次，过去了，就没有第二次了……..
《边城》读后感 篇2
假如不是那一夜的风雨，或许生活仍将在平淡中继续。那刚刚萌发的爱情的念头，或许还要在曲折中前行。然而就是这场风雨带走了渡船，也带走了翠翠唯一的亲人 ——祖父。或许他就是为这里的渡船而存在吧，所以当渡船被冲走时，作者给予了他们俩相同的命运。生命就是这样，总会有消亡，也总会有继续。如老船夫的渡船被冲走，新渡船又会出现。也如继续了祖父遗志的小孙女一样，仍然在做着摆渡人的事情。
没有轰轰烈烈的事迹，没有众多鲜明的人物，甚至纯真的爱情也只是刚刚萌发，而没有如炽热的火焰。就在这平淡之中，作者向我们展示了一幅舒适的生活画面——茶峒，小溪，溪边白色小塔，塔下一户人家，家里一个老人，一个女孩，一只黄狗。太阳升起，溪边小船开渡，夕阳西沉，小船收渡。如山间的溪水清流婉转 ，如天上的白云轻飘悠然。但却是生活的真谛。
它们沉淀了恢弘沧桑，沉寂凄婉的悲壮。
漂亮的湘西凤凰的风景是动人的，山城凤凰，山水环抱，静静地水即或深到一篙不能落底，却依然清亮透明，河中游鱼来去皆可以记数，常年深翠绿色的细竹，逼人眼目。
尽管凤凰有着桃花源的美好，——芳草鲜明，落英缤纷，阡陌交通，怡然自乐。单作者却有一种生疏感。回想一下，山还是那么的高峻，水还是那么的清亮，人还是那么的勤劳，天还是天，你还是你，我还是我，而变的是人的心。人的心在顽童时是纯洁无暇的，天真的，那时侯未看到现实生活的丑陋，无奈。看到不仅仅是眼前看到的了。
生活是活动的，图画是静止的。生活供以人生命，图画供以人欣赏。
农村山城是一幅静止的图画。千年万年不变。生活里面的人叫画中人。他们在社会上地位可以忽略不计。然而画中一切于画外的人永远布满向往。
作为图景，有永不退色的鉴赏价值，浓厚的`乡土气息。作为真实，却有它无法承载的厚重。作为生活其中的人更是另种悲凉，无奈。
因为爱，祖父操劳一生，当生命结束时，心中布满了挂念；因为爱，少女重新对生活有了诠释，有了希望；因为爱，哥哥选择了离开，以成全弟弟那分真挚的感情；因为爱，弟弟去寻求那个在他生命中最重要的人；因为爱，她便从此守着渡船，守着心中那个日日夜夜盼望归来的男人……
生活不是图画。生活需要流动。
到了冬天，那个塔了的白塔又重新修好。可是那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回茶峒。
凄凉朴素，忧伤结束了。
所有心思浮动，所有山川日月沉静入画中，凝聚画中。
《边城》读后感 篇3
短篇小说《边城》，是著名作家沈从文先生写于1933年的一篇作品，这座《边城》，最为浓郁地飘绕着沈从文先生的湘西风情。
《边城》是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边地特有的风土人情；借船家少女翠翠的爱情悲剧，凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。
《边城》以清末时期的湘西茶峒地区为背景，以“小溪”渡口为起点，绕山岨流的溪水汇入茶峒大河，展开了旷野渡口少女“翠翠”与山城河街“天保”、“傩送”兄弟的动人爱情故事。沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，湘西边城浓郁的风土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可做为人家所在的旗帜。秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。黄泥的墙，乌黑的瓦。”这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫。带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分作主妇的心了”。河街上，就连风尘女子也为世风所感，“永远那么浑厚。尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来”。这些客观生动的描写，反映了沈先生凤凰县生活的深厚基础，当年对“河街”生活细腻的观察，对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。“河街”上虽有三教九流，以及“纤夫”、“船夫”、“风尘女子”等生活在最低层的民众，但做为当年“新文化”的杰出作家，也许是为了爱情主题，未提及阶级对立或社会矛盾。
我们虽然仅仅是从文字上了解湘西的那个遥远的时代，未必真悟是什么样的社会环境，但《边城》却是沈先生描述的类似于陶渊明笔下的现代“桃花源”，与当时“争乱”的外世隔绝，从中不难看出沈从文先生对和谐美好社会的向往和追求。
《边城》塑造的主人公渡船少女“翠翠”，是纯洁美丽的化身，是《边城》美好的灵魂：“爷爷”老船夫是淳朴厚道却也倔强的老人，他为翠翠美丽而自信骄傲，为了翠翠嫁一个好人家，他不计地位的贫寒低贱，内心凄苦忧虑与责任自信交错。前清解甲流落军官“顺顺”凭着一些积蓄经营木船，事业兴旺发达，又因大方洒脱，仗义慷慨，诚信公道，被众举为“掌水码头”一方豪杰绅士。他的两个儿子“大老”和“二老”受父亲江湖风范教育熏陶，在浪里行船摔打锤炼，皆成为江湖“岳云”式聪明英俊少年。在渡溪或“逮鸭”的竞技后，兄弟二人心中都是与翠翠一见钟情，深深爱上了美丽的翠翠，“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次混沌不清的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌。
《边城》是一幕爱情的悲剧，看似文字轻松酣畅的流淌，实则笔墨浓晕幽幽的凝重，她的感人正是爱情悲剧的美丽。沈先生笔下的妙龄翠翠，细腻的再现了一个少女春情朦胧的心里变化，生动的刻画了少女羞涩的恍惚与冷漠。由于从未有过母爱和做为女性的涉世，心理孤独的翠翠面对痴心爱情不知所措，一次次含蓄埋没，躲避推脱，终于忧郁等待竟是一场悲剧。山崖上再也听不到天保和傩送兄弟月夜的山歌，天保在漩涡中溺水身亡，傩送悲痛之际又不愿接受家中“新碾坊”的催逼，去了遥远的“桃源”地方。在这令人心碎的时刻，爷爷在吃了掌水码头“一闷拳”的怨恨后，那个暴雨雷鸣的夜晚，碧溪岨的白塔终于倒塌，翠翠唯一的亲人，辛劳一生的老船夫在睡梦中带着忧虑和期待撒手西去。翠翠在杨马兵等人述说中，明白了一切，她痛哭了一个晚上，可是那如歌的岁月似白河流水滔滔而去。
《边城》的结尾也挥洒的十分悲壮幽深，意境深沉：“到了冬天，那个圯坍的白塔，又重新修好了。可是那个在月下歌唱，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来”。“这个人也许永远不回来了，也许”明天“回来！”，沈先生诗歌般精妙的几笔点缀，给人留下了悠长的惋惜和无限的牵挂期盼。
《边城》读后感 篇4
川湘交界是茶峒，依山傍水有边城;远离尘嚣与世绝，平静祥和如仙境;山环水绕景如画，白塔屹立人如兰;一老一少孤相依，一狗一船常相伴。
读了《边城》这本书，脑海便有了翠翠这个缩影;看了《边城》这部电影，脑中就有了翠翠这个人影;重温《边城》这个故事，心中就想到了爱情，回顾《边城》这一情节，眼前便看到了亲情。我忘不了翠翠那一双不谙世事，清澈明朗的大眼睛;我忘不了翠翠那一张“清水出芙蓉，天然去雕饰”的脸庞;我忘不了翠翠那一段无疾而终，感天动地的爱情。
我也忘不了爷爷那一双饱含沧桑，深邃有神的眼眸;忘不了爷爷那一张皱褶慢慢，历经风霜的面孔;忘不了爷爷那颗疼爱孙女，关怀朋友的真心;忘不了爷爷那一种豁达开朗，海阔天空的释然。
翠翠是那么的天真，那么的善良，那么的温柔，那么的单纯，那么的清纯;她是那么的美丽，那么的动人，那么的热情，那么的勤俭，那么的质朴;她是那么的坚强，那么的勇敢，那么的倔强，那么的真挚，那么的纯情，那么的真情。失去了双亲的她令人怜惜，没有亲人疼爱的她叫人同情，和外公相依为命的她使人疼惜，和渡船为伴的她让人伤心，爱上傩送的她叫人揪心，矢志不渝等待爱人的她叫人痛心。
翠翠的爷爷是那般的善良，那般的朴实，那般的勤劳那般的勤恳，那般的忠实，那般的憨厚。他独自承担起了照顾翠翠的责任，一直在为翠翠的将来着想，为翠翠的未来铺路，他一直忠于职守，克尽本分，他一直乐善好施，不求回报。可是老天爷对他实在太不公平了，他失去了儿子儿媳，只留下一个苦命的孩子要照顾;他一心为自己的孙女着想，却让翠翠留在了等待的苦海中;他一直乐观讨生活，却不幸患病，死于非命;他一直爽朗豁达，但却带着不舍，带着遗憾，带着无奈，带着辛酸离开了人世，这样的结局，实在叫人心痛，实在叫人难受。
沈从文先生的《边城》留给了我们悲痛，也留给了我们深思，但愿每个人都能从中学到一些有用的东西，看到一些有价值的东西，得到一些有深意的启迪。
《边城》读后感 篇5
边城是一个位于四川与湖南之间的一个小镇，这里山川秀美，地域偏远的原因这里的人们过着十分古朴。故事开始于一个碧溪上的一个美丽的女孩和一个善良的老人。这个小溪是川湘来往的必径之地，由于财力有限不能搭桥，就安排了一只渡船。老人就是这里管渡船的人。老人和外孙女翠翠就在这小溪上住着。老人十分的善良和正直，过渡的人经常给老人钱币作为酬谢，但老人都一一拒绝。还在小溪边设了专门给来往的人喝茶的地方，买来了烟草送给来往的人……
故事一翠翠的爱情为主线。她的爱情开始于一个端午节上。茶峒的端午节上十分的热闹，人们中午都在河街上看龙舟赛，在翠翠十三岁那年的端午节上她认识了那个让她心动的男孩傩送，傩送是这个镇上船老大的二儿子，他很善于泅水，走远路。并且长相也很俊美，我想在那个时候他这样的男生应该是古镇所有女孩追求的对象吧。在水边那几句简短的对话标志着他们爱情的开始。翠翠好像永远也不会忘记这些。值得介绍的是傩送的父亲顺顺，他是个很豪爽的人，为人十分的大方，乐于助人。有一句话是来形容顺顺的：凡帮人远离患难，便是入火人到八十岁，也还是成为这个人一种不可逃避的责任。故事的另外的一个主角是他的大儿子天保。他和弟弟同时爱上了翠翠，最后他识趣的推出了，但不幸的是他在行船是遇难了。从此，顺顺父子便对守渡老人有种说不上来的感觉，是恨?是责备?是自责?反正就是没办法面对老人。老人也终于在父子两人冷淡的态度下，凄凉的死去。而傩送也没办法原谅自己。一个人走了。翠翠则在小溪上默默等着。也许他明天就回来，也许他永远都不会回来……
看完了这个故事，就是很喜欢里面的一些话，例如：这并不是人生的罪过。诗人们会在一件小事上写出一整本一整部的书，雕刻家在石头上雕得出骨血如生的人像，画家一撇红，一撇灰，画的出一幅一幅带有魔力的彩画，谁不是为了一个微笑的影子，或是一个皱眉的记号，方弄出那么些古怪的成绩。翠翠不能用文字，不能用石头，不能用颜色，把那点心头上的爱憎移到别的东西上去，却只让她的心，在一片荒.唐的事上驰骋。很喜欢这样的句子，不是因为它的华美，是一种不可言语的感情。
随着年龄的增长，渐渐的明白了很多。记得以前看完这本书时觉得这个故事很无聊，明明可以在一起的，明明只要一句话就可以解决的事，干嘛要把它弄的这么复杂。现在也许可以明白了一点点，不是不爱，只是现实太残酷。不是不想在一起，是不能在一起。还记得这部小说的最后的一句话是：这个人也许永远不会来了，也许明天就回来!突然很同情翠翠，她到底做错了什么，为什么命运要这样的捉弄她，等一个也许永远也不会回来的人，是一种怎样的痛，我没法理解。有时候我会怀疑翠翠和傩送之间的爱情到底是真是假?一个人可能因为初次见面的几句话而爱上彼此吗?对于我这样的女孩，我可能永远都不会相信，感情可以来的这样的容易。我想能这样一见钟情的人恐怕是个奇迹吧，有句话说，上辈子的五百次回眸才换的今生的一次擦肩而过，那这样的感情上辈子得要多少次的擦肩而过?遇到了就不要错过，这就是我关于爱情的理解。
这部小说打动我的除了翠翠和傩送凄美的爱情，还有那世外桃源古朴的民风。不仅是翠翠和她爷爷重义轻利，就连最有钱的顺顺也是愿意娶穷人家的女儿做儿媳。在这里的人们好像永远不为钱的多少而着急。比起现在社会的灯红酒绿，边城多了一些性格，它桀骜不驯，性格大方，活泼。现在的一些人越是拥有的多了越是感觉不幸福，也许就像有个笑话里讲的除了钱，真的就什么都没有了，这是多可悲的事。之所以有很多人羡慕边城美丽的风景和古朴的民风，其实有些事很简单，只是人们想的多了也便复杂了。
《边城》读后感 篇6
在学本文前，曾独自一人捧着沈从文的《边城》静读。虽然从中并未悟出些许大道理。但字里行间带给我的点点纯真，滴滴淳朴，却让我记忆犹新。如今再次读起节选部分来，除了有种和老朋友阔别重逢的感觉外，更让我有了一份更深的体会———发觉一切美的东西。
《边城》虽然有着悲剧性的结局，可那结局未尝不是凄美的合情合理、自然贴切。城内乡民的淳朴是一种美，不谙世事，与世隔绝是一种美，与自然生生相息的生活作息是一种美，民风习俗是一种美，地理风貌是一种美，坚强乐观是一种美，真挚纯真的初恋是一种美，忠贞不渝的坚守是一种美，不顾其他的痴情等待亦是一种美……
联系今日，无数人生活在欲望的桎哠中，受尽金钱权势的牵制和诱惑，他们终日思量着如何稳居其位，如何尔虞我诈，如何勾心斗角，他们心中没有了美的印象，或歪曲了对美的审评标准。他们内心浑浊，全身充满着让人嗤鼻的恶臭，他们失去了美，更失去了对美的追求。纵然将沈先生呕心沥血的作品捧之当前，恐怕只是依旧“羞见于刘郎才气”。
彼之美，铸成人之美，心之美，纯之美，则万物皆美。
《边城》读后感 篇7
初读《边城》是很疑惑，没看懂这篇文章究竟要表达什么，有何现实的教育意义，只觉的文章很美，大量的描写文字营造了一个很浪漫的气氛。那么，为何这部小说在中国现在文学史上有如此重要的地位?我可以从作者沈从文的写作风格上入手。
浪漫，恬淡是沈从文的写作风格，在陈从文的笔下，没有苛捐杂税，没有地位等级，没有剥削压迫。他在《边城》中所描绘的，都是人间最美的事物:美丽的景色，凝重的亲情，纯洁的爱情，并把这三者很好的融合在一起。如此纯自然的景色，正是那些与世无争人的生存境界，恬静，幽适。进入故事中看，作者所需塑造人物形象都是最纯朴，最干净，最纯本性的。清澈单纯的翠翠，朴素热情的老艄公，豪放豁达的天保，秀拔出群的傩送。他们都不沾染任何杂质。天保和傩送都爱翠翠。他们采用唱歌的形式。这是多么质朴。那歌声中带有的是多么简单纯朴的爱。而翠翠这个形象，也不是现实派小说中那种敢爱敢恨的妇女形象，她只有纯朴女孩子的本源，她只知道自己要为爱守候，那么纯朴的等着傩送回来，而什么亲情与之的选择，什么难以取舍，她都难以定夺。而傩送的不归又增加了令人惋惜的悲剧色彩，同时也增加了浪漫的因素。
所以，在本文中，作者在极力营造一种浪漫的氛围，这也是沈从文一贯的写作风格。这篇文章写作与三十年代，茶峒宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块的“世外桃源，这就是沈从文笔下的环境。它不像鲁迅，批判现实。在沈从文的笔下没有政治，只有人性的善良，美丽的景色，淳朴的风气，一切都沉浸在美好之中。现在，人们在追求本源的文字，越来越喜欢回归本性的文章，因此，沈从文的文章越来越受到人们的推崇。《边城》也以其独特的艺术魅力，生动的乡土风情吸引了众多的读者，奠定了它在中国现代文学史上的独特地位。
《边城》读后感 篇8
边城就像一首歌，有高音也有低音；边城就像一首歌，有赞美也有讴歌；边城就像一首歌，有旋律也有节奏。
边城——一个风光秀丽的小城。
天真善良、聪明乖巧、温柔清纯的妙龄少女——翠翠，唱出了对祖父的深切依恋；唱出了对爱情的真挚期盼；唱出了对美好生活的向往。
这本书把一个沉浸在对爱情的美好幻想中的女孩的形象勾勒出来了。我们的眼前也许没有这个女孩的相貌特征，但有一点是无庸置疑的：她一定有一双清澈透明的眸子，一定有一颗晶莹剔透的心。都市里有太多纷扰复杂的情感了，就像河水，再好的水质也免不了搀杂泥沙和石块。而在《边城》里，一切都是简简单单的。爱，或者不爱，一句话就可以说明白。
翠翠与祖父的祖孙情，唱出了亲情的无限；翠翠与天保兄弟的爱情，唱出了爱的美好与心的纯洁；天保与傩送的手足情，唱出了心的选择。
边城，唱出了人们淳朴的人情美。
一首首情歌唱出了爱的心；一把把虎儿草，唱出了情的真；一个个人唱出了世间的真情！
沈从文，一个赤诚的游子。用他灵性的思维，假设了一个硝烟里的童话，却只用了一座边城，论证了人生命题的真伪。
现实里的童话，不可期待够浪漫，我喜欢。
《边城》读后感 篇9
读完《边城》，我被那些质朴却不乏俗世人性的人们所震撼，美丽的风景，水上的生活，不是一个小村该有的，在这之中，掺了许多社会的影子，并不重要。重要的是边城给我们的启示，对于生活的理解。
这篇文章是以翠翠的成长和她曲折的情感为线索而写成。写出了边城人那朴实的民风，没有对利益的追逐，更没有那个年代战争的喧嚣。有的只是更有人性，更近人情，更为平凡的感情。这种简单的感情更加容易感动人。“二老”傩送为追求翠翠宁可要条破渡船而不要那座“新碾坊”。“大老”天保在与翠翠提亲的一次次模棱两可的“马路”，“车路”推辞中，决不放弃对美的追求，执着的兄弟二人互明心事后，毅然甘愿站在月夜山崖上为翠翠唱“三年六个月”的歌，这种纯朴的感情不正是我们所追求的吗？
淳朴自然的民风，善良憨厚的本性，与那善良的河流、清凉的山风、满眼的脆竹白日喧嚣夜晚静谧的渡船一起，构成一幅美丽的乡村童话。
甘地传读后感(精品9篇)
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甘地传读后感 篇1
泰戈尔所封的"圣雄",罗曼罗兰的挚友，托尔斯泰公开信中的印度人，丘吉尔的死对头，"一言不合"就绝食的干瘦老头，比原子弹还腻害的心灵武器——甘地。
他并不完美，为这自己的不完美所以更能明白人性，他是圣人，也是政治家，他懂手段，是个"机灵鬼",但是这些天赋与能力，毅力与勇气，都用在他所坚持的理论与牵系的民众身上。理论甚至都是其次，祖国人民的幸福才是他用生命搏斗的最高梦想。
从纵欲到禁欲，从南非到印度，与英国殖民者的是是非非，一次次旅行说教，几番入狱在狱中度过的两千多个日夜，多少次，他的一生颠沛流离并充满传奇，经历了成功与辉煌，最终惨烈结局却并不是真的败了；他的一生直到结束，拥抱过最诚挚疯狂的爱戴与追逐，严抗过最尖酸冰冷的反抗与冷漠，这样一个富有人性为同胞战斗的人，是上帝赐给印度的礼物，也是赐给全人类的礼物。
看过许多自传，甘地尤其令人震撼。也许因为他处于那样一个混乱的环境中。宗教，是这个世界上最接近真理最纯粹的东西，也极易在极端中产生狂热分子。被人过分追逐就极易过分排斥，每天都是在刀尖上跳舞。爱的背面就是恨。
我想象着那样的画面：一个模样并不惹人喜爱的人，在人群中立着，周围是各种各样的声音。每一种声音都如洪水般会冲毁一座大厦。而甘地就屹立在那里，一动不动。后来，这些声音一度为了他变成了同一种声音。一个人，竟然能创造如神一样的传奇。我只能由衷的说一声，他很了不起。不是一次热血冲头，而是终身将自己置身在这样的风口浪尖上。
愿世界和平，人人自由。
甘地传读后感 篇2
1. 为什么我们还没获得自由?因为我们受的苦还不够。
2. 在这个世界上，你必须成为你希望看到的改变。
3. 心若改变，态度就会改变;态度改变，习惯就改变;习惯改变，人生就会改变。
4. 真理的精神遍布各地、处处皆有。但若想面对它，必须像爱护自己那样爱护地位最低微的人。
5. 任何人只要作出和我一样的努力，胸怀同样的期望和信心，就能做出我所做过的一切。对此，我是确信无疑的。
6.我认为肉食对于人类通常生活所可能遇到的任何场合来说都是没有必要的。我认为肉食对我们人类来说是不适宜的。如果我们比动物高等的话，那么我们重复动物的行为就是错误的。
7.我今天再次重申我过去曾经坚持的观点，我认为一只羊生命的价值丝毫也不次于人的。我不愿意为了保养人身而去夺取一只羊的生命。我认为越是无助的生命就越需要人们的保护以远离那些野蛮的人。
8.一个民族的伟大之处和她道德的进步可以用他们如何对待动物来加以衡量。
活体解剖是人对造物主及其杰作所犯的所有罪恶之中最黑暗的罪恶。
9.我不仅要了解与被称之为人类的生灵之间的友谊和平等，而且还要了解与所有生灵之间的平等，甚至是与地上爬的动物
10.我整个的心灵都在厌恶活体解剖，我认为所有沾染无辜鲜血的科学发现都是没有价值的。
甘地的成就：
他在印度被给予“国家的父亲”之荣誉。
甘地的主要信念是“satyagraha”，意为“精神的力量”、“真理之路”、“追求真理”等。这鼓舞了其他国家的民主运动人士，如马丁・路德・金，曼德拉等人。
他经常说他的价值观(是从传统的印度教信仰演化来的)很简单，那就是：真理(satya)、非暴力(ahimsa)。他的生日，10月2日，被定为甘地纪念日(Jayanti)，是印度的国家法定假日，也是国际非暴力不合作运动的纪念日。
通过“非暴力”的公民不合作，甘地使印度摆脱了英国的统治。这也激发了其他殖民地的人们起来为他们的独立而奋斗。最终大英帝国分崩离析了，取而代之的是英联邦，或者更准确一点是联邦(因为“英”这个前缀于1946年没有了，变成了CommonwealthofNations)。
“Mahatma”(一般汉译为“圣雄”)来源于梵语的敬语mahatman，原意“GreatSouled”，伟大的灵魂。这是在他授予印度诗人罗宾德拉纳特・泰戈尔“Gurudev”(意即“伟大的导师”)的称号后，19泰戈尔赠予他的尊称，意为合圣人与英雄于一身。
这个头衔的使用也在印度以外国家和地区被广泛地接受，部分的反映出在他的时代印度和英国的复杂关系。无论如何，这个头衔的广泛使用，是同世界上对甘地这样一个对于非暴力和自己的宗教信仰的极其执著的人的广泛接受相一致的。
甘地传读后感 篇3
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜爱看人物传记的'电影，于是我选取性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的说——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。看到此种说，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了1982年第55届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?
每个看过该影片的人都就应会记得甘地的名言吧：
“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。
一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不期望甘地死去!这就是甘地的个人魅力!他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答!大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧!
有人说甘地拥有最伟大的灵魂，有人说甘地拥有真正的大爱，说他是圣者，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。我也同意毛主席的主张，伟大的新中国也是透过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利!难道这不是一个传奇?
其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国政府爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果!只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了!向他致敬!胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人!
甘地传读后感 篇4
这天看了《甘地传》，再一次加深了对甘地的印象。
高中的时候历史课上有他的一个说，那个时候觉得他的非暴力不合作的思想很傻，甚至有点自虐的倾向，但是在这天看了《甘地传》后，我了解了他的那种思想。不一样地方，不一样国家的人有各自的思维习惯，有各自的信仰，又有各自的国情，因此不一样的群体对待事物的态度也不一样。
甘地所在的那个时候的印度已经完全是英国的殖民地，那那个时候的中国只是半殖民，因此中国能够为了赶走帝国主义而发起武装斗争，而且我也坚信，如果在那个时候的中国实行非暴力不合作的话，中国就不会那么快独立。而至于印度，已经在英国的统治下，突然发起武装斗争，只会遭到资本主义国家的血腥镇压。因此甘地很聪明，利用他们自以为是礼貌讲法律的国家，发起非暴力不合作户外，让他们不得不让印度独立。
然而在看到最后的时候，突然觉得这位印度国父是那么的悲伤。他也是一个人，一个瘦弱的老人，他为印度奉献了一身，可最后，他们为了那个所谓的党派纷争，那个所谓的权利争夺而忘了他以前的贡献，甚至想要杀了他，而最后他也确实被杀害了。
真的很让人心寒，好不容易争取了印度的独立，可又眼睁睁的看着内乱的发生，看着印度子民自相残杀，这比那次屠杀更让他心痛。
甘地是一个伟人，一个了不起的人，他那瘦弱的身躯永远留在人们的心中。
甘地传读后感 篇5
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜爱看人物传记的电影，于是我选取性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的说——该片是由英国拍摄的彰显印度民族精神的影片。看到此种说，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了1982年第55届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?
整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”!此方法是好的，但是实施起来该有多么困难!他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然理解坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海!然后总结为两个字“佩服”!
每个看过该影片的人都就应会记得甘地的吧：
“当我绝望时，我会想起，在历史上只有真理和爱能得胜。历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许是所向无敌的，但他们终究总会失败，好好想一想，永远都是这样。”是的，永远都是这样，甘地。
一个自己孩子被别人杀死并亲手杀害了别人孩子的异族人用沾满鲜血的手向甘地抛出一个干薯片让他“吃吧”，以免甘地死去。原来，异族人也不期望甘地死去!这就是甘地的个人魅力!他无助的问甘地如何才能不下地狱，甘地回答：“找一个孩子，一个父母都被杀死的孩子，把他当成你的孩子抚养，而且要把他养成回教徒。”多么精彩而经典的回答!大概只有超脱于世人并对人民怀有深深的爱的甘地才能想到如此的答案吧!
有人说甘地拥有最伟大的灵魂，有人说甘地拥有真正的大爱，说他是圣者，是神话。在看完影片后，对以上观点我都表示赞同。当然也有一些相反的论调，我身边的对甘地略知一二的一些朋友对他的“非暴力不合作”理念持万分否定的态度，他们拥护毛主席说的“枪杆子里出政权”的论调。我也同意毛主席的主张，伟大的新中国也是透过“枪杆子”得来的，并且发展的越来越好。但甘地坦然地坐牢、极端地绝食，仅靠信仰和个人魅力竟然取得了天方夜谭般的民族胜利!难道这不是一个传奇?
其实，回归历史，回归当时的社会背景，甘地“非暴力不合作”的理念是有前提条件的，比如英国政府爱面子、那时的媒体报道很自由等等。每一次成功都需要适合的背景环境，无论是“枪杆子里出政权”，还是“非暴力不合作”，只要真理用对了时机，就会有伟大的效果!只是，甘地用自我牺牲的方式来反对统治者的残暴，他太有勇气了!向他致敬!胜利永远属于有勇气和坚持不懈的人!
甘地传读后感 篇6
印度甘地，被人们称为“圣雄”，曾为印度的独立立下不巧的功勋——这是我在看该影片之前对甘地和印度唯一的了解，从不曾关心过印度这个国度，更不曾想过在这个国度生活的人们，甘地又是怎样一个圣雄。最近我开始喜欢看人物传记的电影，于是我选择性的下载了几部影片，其中之一为《甘地传》。我先是看了影片的介绍——该片是由英国拍摄的'彰显印度民族精神的影片。看到此种介绍，我下意识地好佩服英国精神。导演查德·安顿巴罗酝酿了整整二十年，他苦心孤诣、费劲心思终是成就了他迄今为止最高的荣誉。同时，饰演甘地的本金斯用他高超的演技让“圣雄”重生。该影片获得了 1982 年第 55 届奥斯卡最佳导演、最佳影片、最佳男主角、最佳剪接、最佳服装设计、最佳摄影、最佳创作剧本七项奥斯卡奖。基于以上这些，我熬夜看完了片长为三个多小时的《甘地传》。
影片的开端是甘地被射杀，然后为他举行了场面极其恢宏的国葬。国葬场面之壮观使我略吃一惊，并吊起我继续看下去的胃口，到底是怎样的一个“圣雄”才能配的上如此盛大的葬礼?他到底优秀在何处?
整部影片平铺直叙地反映当时的社会环境、人物心理以及故事情节。没有什么特效效果，也没有什么令人出乎意料的情节或者场景，但是甘地在南非提出的“非暴力不合作”的民权斗争理念，让我真的震惊了。在如此复杂和没有人性的民族战争中，他竟然倡导“非暴力不合作”!此方法是好的，但是实施起来该有多么困难!他在南非带头烧良民证、拒绝打指纹，同时在印度不顾英国的禁令带领群众公然自制私盐，他在法庭上，不服从，不辩解，坦然接受坐牢等等。他的追随者成千上万，为了得到应有的自由和权利，他的追随者宁愿死也响应甘地“非暴力”的号召。那些血的洗礼和民族信仰的斗争情节依然回荡在我的脑海!然后总结为两个字“佩服”!
甘地传读后感 篇7
一个光着头戴着圆眼镜的老头，以其独特却又和平的方式赢取了国家与民族解放，这在历史上绝无仅有。《甘地传》用一种荡气回肠的写实拍摄手法表现了一代伟人充满坎坷却坚定不移的一生。
《甘地传》所描述的故事是从史实改编过来的。甘地在印度历史上确有其人，甘地是印度人民反抗英国统治的精神领袖，他发起和领导了声势浩大的非暴力不合作运动，以非暴力方式抵制英国统治和英国商品，手纺车运动便是其中的一项内容，旨在杜绝对英国纺织物的需求。甘地赢得了许许多多男女老少对他的爱戴和忠诚，包括各种宗教信仰的欧洲人以及几乎不同政治倾向的所有印度人。
影片中主要描述了甘地伟大的一生：影片从甘地被暗杀开始倒叙。十九世纪九十年代，印度还处于英国殖民统治之下，年轻的律师甘地在南非旅行时，目睹了同胞所受的欺凌，决心为维护同胞的权利而斗争。回国后，甘地提倡非暴力政策，他让印度人自己纺织，拒绝购买英国人的衣服，他甚至让人民自己制造盐，以种种方式来寻求解放，并到全国旅行，甘地的不合作主义和非暴力斗争终于使英国殖民统治者移交了权力，赢得贫苦人民的信任和爱戴，然而他在印度独立后四天遭暗杀。
影片从主角恢弘的葬礼上切入，借主持人的口来粗犷地勾勒出甘地非凡的一生。随后镜头一闪回到五十五年前，在表现甘地这位最具“神性”的人物时，影片完全跳出刻意美化的窠臼，采用人性化的视角。影片的后半部分笔墨浓重地刻画了触目惊心的种族大仇杀，让观众与甘地一同在这场浩劫里反复倾轧、难以脱身，让仇恨的毒汁慢慢浸透我们原本宽容的心灵。
在视听语言方面，音乐随场景的变化而变化，符合情境。整个片子节奏有松有驰，基调统一，音画和谐，情节动荡感人。
影片中的主角甘地表演是可圈可点的。片中饰演甘地的是有着英国、东印度和南非的血统的本-金斯利。由于外形酷似甘地又具有印度人血统和气质，导演邀请他出演史诗传记片《甘地》。金斯利成功地将和蔼善良的甘地，宛如再生般地呈现于世人面前，把这位伟人的音容笑貌、举手投足和其非暴力和平思想体现得出神入化。使甘地在人们心目中的形象愈加丰满起来，变得有血有肉了。金斯利凭借对甘地这一具挑战性的角色淋漓尽致的刻画，无可争议荣获奥斯卡影帝头衔。影片获包括最佳影片在内的8项奥斯卡奖。
整个影片的镜头特点比较活，如推拉镜头用的比较多，也有跟镜头。角度常用俯仰，这样有利于观众看到演员有做动作时的一个空间位置关系和调度关系。整体来说，影片中的镜头符合了导演所要表现的效果的要求。从光线色彩方面来讲，光线很多用的是轮廓光与侧逆光。在色彩上，服装与环境的搭配颜色的搭配比较和谐。在当时动荡的时代里，演员的服饰大多是暗色调的，以黑白居多。
整个影片的节奏比较缓慢，只有后面一些争斗的画面节奏稍快点，符合观众观看的心理。影片也适时的加以背景音乐，更具感染力。在甘地的葬礼上，哀伤而又庄严的音乐，让人的心情也不由的跟着变化。
这是一部质朴的英雄史诗，展现了印度圣雄甘地奋斗的一生。导演兼制片人为这部影片筹划二十年，最后用三年的时间，雇佣八十名英国演员和一百名印度演员并完成了这部巨片。无疑的，这是一部非常好的好莱坞影片。
甘地传读后感 篇8
是的，每个民族都有它的英雄，每个民族的英雄，都需要我们的尊重与爱戴。在那历史的长河中，在那印度的土地，有着这样一位英雄，他用他的一生，为印度人民的人权，为印度的独立事业，献出了他毕生的精力。他，就是人民心中平凡而伟大的甘地，人民心中永恒的“圣雄甘地”。或许，它的一生都是平凡而困苦地度过，然而他做的，却是人类最伟大的事业。
在大英帝国统治下的印度，民不聊生，印度人民的生存权和人权严重地遭到破坏，许多的印度人民忍饥挨饿，受到歧视和不公正的对待。甚至，多少的生命，在无力的抵抗中死去。然而，一代英雄在危难中出现了，他惨睹了在英国统治下，印度人民受到的种种不公与悲惨命运。于是，他站了出来，他为印度人民的人权与独立展开了最坚决的斗争。他写了许许多多的文章，作了许许多多的演讲，他的顽强抵抗受到了大英帝国的强烈反应，得到了印度人民的忠实拥戴。他以最独特的方式，不暴力，不合作，不妥协，勇敢地与大英帝国作斗争。即使，他总遭到英国军队的威胁，或者无理逮捕，但是，他却以此作为获得胜利的筹码，迫使英国政府对他妥协，而事实上，他成功了。
在他的领导下，印度人民空前地团结，他们紧紧的围在甘地的周围，与他一同作战。或许，在这场无尽黑暗笼罩着的斗争中，他们会为了坚持正义而牺牲，然而，他们就像他们的英雄一样勇敢，为了印度的`自由与独立，为了民族的尊严，他们勇往直前。多少的事件，多少无辜的生命。
在电影中，我看到一个年迈的老人，为了人民的事业，饱受着无尽的折磨。他常常遭到无故的逮捕，坐过不一样性质的牢，他常常无奈的选取绝食，用自己的生命换来妥协与胜利。终极甘地一生，他是伟大的，正因他奋斗的一生，是人民的事业。他总是和人民一齐，一齐受苦受难，一齐斗争到底。
在许多人看来，或许他的所作所为是如此的不可思议，然而，他却勇敢地去做了，并且获得了属于他的胜利。当一代民族英雄在几声枪鸣中永世，当历史的长河涌向了无尽的前方，人们已不再追究那历史英雄的杀害者，正因，那只能是历史的残酷事实，人们怀念与铭记的是那永恒的圣雄-甘地，还有他伟大的一生!
“当我绝望时，我会想起，在历史上，只有真理和爱能得胜，历史上有很多暴君和凶手，在短期内或许所向无敌的，但是终究总是会失败，好好想一想，永远是这样······”
甘地传读后感 篇9
《甘地传》，圣雄甘地的无暴力、不抵抗户外给印度带来了独立，却没能带来和平。他一次次坐牢，一次次绝食，每一次都平安度过劫难，最终却死在自己同胞的枪口下。他所到之处，总能给人带去安宁，能使暴躁的人停止疯狂，他自己却没有意识到。本来他是一个上等的印度人，在殖民地生活的他原本有着律师这一上等人的职业，能够过优越的物质生活，然而，一次被歧视的经历使他认识到自己作为下等人的事实，无法忍受这种精神上的虐待，他选取了苦行僧的生活，他用自己的行为向神靠拢。他使苦难的祖国从殖民地统治下独立。我并不能很好地说出我的感受，但甘地那种认准目标就一向走下去的韧劲却给我很大的启发。我对新教育是认同的，然而，在这样一个物欲横流的社会环境下，新教育人能够走出一条路，也可算是一个奇迹了。正如甘地的不抵抗，在谁看来都是不可能的状况下居然赢得了胜利，他有坚定的信念。新教育的讲师们，新教育的践行者们是同样有着坚定的信念的一群人，虽然我已不再年轻，但我被他们的精神所感染，最后加入其中。还不能算是加入，正因我总觉得自己读书无法沉入书中，难以到达魏老师所说的“与作者对话”的程度，很容易被作者的观点所左右，难以质疑书中的观点，即使认同作者的观点，却又说不出理
由。
白夜行读后感(精品9篇)
今天栏目小编给大家介绍一篇有关“白夜行读后感”的文章，继续阅读下文以深入了解更多的相关信息。只要我们全心全意聚精会神的读书，我们可以学到很多的知识，相信大家都被作者写的作品深深折服吧。 书评不必单一，可以从多个方面来表达自己的阅读感受。
白夜行读后感(篇1)
绝望的念想，悲恸的守望——《白夜行》读后感
【我的人生就像在白夜里走路】桐原亮司
我的天空没有太阳，总是黑暗的，但并不黑暗，因为有东西可以代替太阳。虽然没有太阳那么亮，但对我来说已经足够了。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。
我从来就没有太阳，所以不怕失去。】唐泽雪穗
第一次读日本的**，整整两个星期 ，如果说要用一个词来表达整本书的感受，除了“压抑”，我想不出更合适的词汇。每一章都必须停止，否则就会有深深的窒息感。
书的前面有一段引文，引文中写着《白夜行》是东野笔下“最绝望的念想、最悲恸的守望”，似乎奠定了整本书悲情的基调，我先入为主的通过这段引文猜想了不少狗血的剧情。第一天我读了第一章，但我陷入了迷茫，因为我不仅没有看到任何爱情的影子，而且主人公似乎也迷茫了。此时，我意识到了，这本书的不同寻常。
第一章的**还悬而未决。桐原亮司的父亲，唐泽雪穗的母亲，在车祸中丧生的司机，三个**像烟熏大阪。然而，从第二章开始，作者毫无预兆地把时间拉到了主人公的初中时间，过去的一切似乎都被抹去了。也是从这一章开始，故事变得破碎，撕裂。
在书的前半部分，我几乎没有把汤原亮司和唐泽雪穗联系起来。在这个支离破碎的故事里，他们似乎白天走，晚上走。第一章中的**，男主人公桐原的父亲似乎与女主人公雪穗的母亲有着千丝万缕的关系，包括他们的死亡，似乎也是这样，而男主与女主，在一开始就从未有过交集——这是作者给读者的第一判断，也是故事里所有人作出的判断。同样的年龄，经历过同一桩**。
而在后续的故事中，唐泽雪穗似乎是阳光下闪闪发亮的女神，作者对其气质的描写，行为的优雅，反复刻画，直到不真实的状态；桐原亮司却永远是黑暗中行走的幽灵，所有发生在他身上的故事，他做的事，肮脏而危险。其中一个似乎是沼泽，而另一个是沼泽中的一朵花。
雪穗的出现始于调查组的警察来到她家。美。沉静。
戒备。然而，一个11岁的女孩却有着让成年人发抖的美丽气质。有点不祥。汤原的相貌惊人地相似，调查**的警察也给他留下了第一印象。
阴郁。深沉。空无一物。
残缺的故事中，雪穗一步步脱离了童年。自从被养母收养的母亲去世后，她开始了一场伟大的转变。她是许多男人的目标，美丽和优雅的代言人，完美和不可抗拒的**。
而桐原却一点点隐没在黑暗中。自从父亲被杀后，不关心他的母亲终于彻底分手了。他是拥有天才般思维却有魔鬼行为的电脑高手，是沾满血腥的行尸走肉。
雪穗似乎一步步拥有了自己想要的生活，从学校的美貌到第一次嫁入豪门。虽然离婚后有了自己的店铺资产，然后二次婚姻的资产扩大，甚至控制了丈夫的资产，但唐泽雪穗却一步步踏入了商业领域。然而，每次她往前走，似乎都有一双脏手在为她扫清道路。初中，散布雪穗亡故母亲事迹的藤村被施暴，沦落街头，为雪穗所救；大学，由于被舞会社长看上而越发耀眼的闺蜜回家路上被流氓袭击，爆出**，为雪穗所救；二婚，对她加入家庭而心怀愤懑的继女在园中惨遭**，浑浑噩噩，为雪穗所救。
帮助桐原联系盗版销售渠道的女人不小心露出马脚，不久便被黑道盯上曝尸酒店；曾经胁迫桐原的当铺员工离奇失踪，七八年下落不明；暗地调查桐原并有重大发现的侦探音信全无，资料尽毁。令人惊奇的是，类似的事情一次又一次发生，甚至上帝也不能做出这样的巧合。在这个支离破碎的故事中，作者一点一点地揭示漏洞，真相慢慢浮出水面。故事第一章中**案的悲景逐渐清晰。我的心情从难以置信，到震惊，再到沮丧，我知道最后留下了深深的悲伤和恐惧。
追凶十九年的警官把唐泽雪穗和桐原亮司称为“抢虾”和“虾虎鱼”——互利共生体。19年前汤原父亲去世的那天，从家二楼离开的汤原应该去图书馆。
他可能经常和雪穗见面，向雪穗展示他优秀的剪纸。只有那个图书馆才是他们两个年轻人的安息之所。但那一天，亮司在图书馆旁边看到了一个奇怪的景象：
父亲和雪穗走在一起。他尾随他们进了那栋大楼。他们在里面做什么？
男孩感觉到一股无法形容的不安。只有一种方法可以监视他们，他不假思索地爬进通风口。于是，他可能看到了最不堪的一幕。
那一刻，在男孩的心目中，他的父亲只是一头丑陋的野兽。他的肉体一定被悲伤与憎恶支配了。到目前为止，sasakaki仍然记得桐原洋（桐原亮司的父亲）所受的伤害，这也是男孩的心脏受伤。
】一个有着娈童癖的父亲，一个亲眼看到父亲禽兽行为的男孩；一个主动联系“客户”的母亲，一个亲耳得知母亲以一百万永远兜售自己的女孩，从19年前联手杀父弑母开始，他们便早已没有了灵魂。19年来，汤原只做了两件事：赎罪和爱唐泽雪穗，唐泽雪穗只做了两件事，攀登和爱唐圆。可笑的是，整个故事中，桐原和雪穗从来没有同时出现在阳光下，甚至连只言片语也不曾正面的出现。
故事结束后，雪穗终于回到大阪。她的r&y分公司即将在大阪开业。仿佛是一个新生，仿佛看到了一线曙光，他们踩着那么多人的鲜血，联手摧毁了一个有一个阻碍在他们面前的人，终于有希望要终结这一切。然而，就在故事的最后，掌握了足够证据追踪十九年的警官出现了，在那家新开业的大阪精品服装店里。
桐原亮司，面对警察的追捕，毫不犹豫的从二楼跳了下去，那把终结了无数人性命的剪刀，那把童年时在图书馆为雪穗做剪纸的剪刀，那把十九年前就该扎向他胸口的剪刀，稳稳的终结了他的性命。忽觉周围有人，笹垣抬起头来。雪穗就站在身边，如雪般白皙的脸庞正俯向桐原。
第一次，雪穗与桐原出现在众人面前。
【“这人……是谁？”笹垣看着她的眼睛。
雪穗像人偶般面无表情。她冰冷地回答：“我不知道。雇用临时工都由店长全权负责。”笹垣脚步蹒跚地走出警察的圈子。只见雪穗正沿扶梯上楼，背影犹如白色的幽灵。
她一次都没有回头。】
故事戛然而止。
无数人唏嘘感叹，桐原亮司为雪穗付出了这么多，踏平一切障碍，做尽腌臜勾当，换来雪穗的一步步买进，这一生绝望的念想，悲恸的守望，却只得这样的结局。甚至，雪穗有可能爱着的是那个叫做“一成”的男人，从来没有考虑过桐原，毕竟为了那个男人，他命令桐原对自己最好的“朋友”干了那样的事情。然而，我却认为雪穗和桐原才是相爱的。
雪穗对一成说：“我不知道怎么去爱一个人。”。她真的是爱一成吗？并不是。
只有10%的人抵制了她的掠夺，而雪钉在掠夺失败后，只摧毁了他的想法。早在十九年前，唐泽雪穗和桐原亮司就没有了灵魂，一切都**于桐原亮司父亲及那个“团体”的**爱好。而他们，在未来，把这种行为看做是一种方式，正如警官佐佐木一郎所说，“她相信这种行为很容易夺走彼此的灵魂。”。
压抑，阴暗，都**于此。书中的男女主人公之间只有一点互利的关系。对其他人来说，他们没有所谓的人性。整本书中最让人印象深刻的一句话是“结果，雪水始终没有露出真面目，而亮司却还在黑暗的通风管里徘徊。
】。这句话涵盖了整本书。唐泽雪穗这个女人，永远知道怎么作出最恰当的表情，怎么变现的完美无缺。
因而当看到尸体时，正确的反应也应该是恰如其分的。然而，她却像人偶般面无表情。犹如幽灵般上楼。
一次都没有回头。回想文章最开始摘取的那句话我的天空没有太阳，总是黑暗的，但并不黑暗，因为有东西可以代替太阳。虽然没有太阳那么亮，但对我来说已经足够了。
凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳，所以不怕失去。】，这应该是所谓绝望。
第一遍看结局时，我有着深深的压抑，对于雪穗来说，桐原亮司的死是不是就彻底了断了她那些黑暗。这样一个女人应该感到开心吧，因为，再也没有这样一个黑暗中穿梭的影子随行，她再也不要在白夜里行走，而站到阳光下；而桐原亮司，完成的最后的救赎和守护。然而再次看到雪穗关于白夜行的这句话，我的心里就只剩一片荒凉。
灯光下有如人偶般的雪穗，彻彻底底的失去了她的灵魂。她的世界里，最后的光亮就这样躺在地上。她转过身，一步一步，如同幽灵。
走入彻彻底底的黑暗。
这篇书评几乎是一气呵成，这本书带给我的压抑和绝望实在是无处诉说。看过一个帖子说，“当你拿起一本日本**的时候，你不知道读完这本**后自己的价值观会发生怎样的改变。作者们肆意描写着性，**，毒品以及病态的心。
世界在我们的严重呈现了另外的一副模样，它不光是美好的，它还掺杂着血淋淋的罪恶。这是世界的补全，也是人性的补全。”时至今日，我才明白了这一说法一点也不夸张。
最后容我来句题外话，读日本**，真的要一点心理承受能力。
白夜行读后感(篇2)
白夜行里没有阳光
东野圭吾好像画了很多条平行线，之间恍然有微弱的游丝相连，游丝越来越多，最终连成一片，之前很多疑问恍然大悟。这种手法的确高明，昏暗沉痛的故事，读起来仿佛有无数废物在体内各处沉淀，却又不觉得恶心，反而又耐人寻味，引人入胜。
亮司，一个心灵手巧的男孩儿，一把剪刀能剪出美丽的窗花，可却目睹了自己的母亲与人**，恋童癖的父亲恶魔般玷污了自己内心中最美好、最纯净的玩伴。雪穗是一个多才多艺、聪慧美丽的女孩，喜欢茶道、花道和读书，但她却被自己的亲生母亲出卖和蹂躏。尘世的污浊，玷污了两个纯洁的灵魂。
两株青翠的芽，本该在阳光下开出最艳丽耀眼的花，最终却只能在暗黑的夜里开出了作恶的花。世上只有两样东西是我们不敢直视的，一是太阳，二是人性。
被夺走灵魂的雪穗，从此便犹如行尸，行走在没有太阳的黑夜里，不以真面视人。亮司或许是为父亲的罪恶还债，或许是因自己心中的美好被摧残而决心保护，更或许两个被扭曲的灵魂只有在一起才不会显得破碎，亮司的一生只为照亮雪，而自己的人生却像在白昼里行走，像一个幽灵。他们只是想保护自己的灵魂。
雪穗的灵魂被剥夺了，她相信它很容易夺走对方的灵魂。后来的藤村都子、川岛江利子、筱冢美佳都是以同样的手法剥夺了她们的灵魂，得到自己所需。
“唯有那家图书馆，才是他们两个人的心灵休憩之处。”可以想象，这种美好，是他们不惜任何手段来保护的东西。西本文代之死，和西本雪穗有关，或者说弑母，可这一点却有一种对雪穗的同情，有这样可以卖女的母亲也是一种悲哀吧。
亮司用自己心爱的剪刀手刃亲父桐原洋介，又让雪穗逃走，自己从通风管逃走，从此注定了桐原和雪穗互利共生的命运，可她们的心再也没有爬出那个黑暗的通风管。
至于亮司和雪穗的关系，无疑的互利共生。用笹垣枪虾与虾虎鱼的比喻应该恰到好处。“枪虾会打洞，住在洞里，可有个家伙却要去住在它的洞里，那就是虾虎鱼。
不过虾虎鱼也不白住，它会在洞口巡视，要是有外敌靠近，就摆动尾鳍通知洞里的枪虾。它们合作无间，这好像叫互利共生。”而书中所有事情的发生，无疑表明亮司这个虾虎鱼的角色扮演的很完美，用生命来守护着枪虾。
可除了互利共生之外，我总想找寻一些其他关系的蛛丝马迹，或者说有没有爱情?他们的感情或许常人无法理解，亮司对雪穗应该是有的，其中一点秋吉（即亮司）和典子**从未射过，有一次让典子尝试用手和口，可依然……，但秋吉说了句“真小，你的手真小”，让典子意识到他是在和别的女人作比较，“而……是不是在那个女人的手和口中，他就能**？”我想，这个女人应该就是雪穗了。
这是我唯一一点能揣测出，或许亮司唯有在雪穗那里才能迸发出真正的激情，虽然有些牵强。而雪穗那里，没有发现任何对亮司动情的地方，唯有亮司死的时候，“只见雪穗正沿着扶梯上楼，她的背影犹如白色的影子。她一次都没有回头。
”或许，背过身的表情和思绪，只有猜测了，无言才更说明深情。光不见了，雪的唯一寄托也就不见了，像一个漂浮的影子。雪说：
“有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。人们害怕的是，一直存在的太阳没有升起，也就是说，他们非常害怕原本照射在他们身上的光会消失。”“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳，虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。
凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。”代替太阳的东西是什么呢？应该就是亮司了！
最后，亮司死了，雪钉连最后一点光都没有了
亮司是一个十足恶人，却让人恨不起来。从手刃自己的父亲桐原洋介开始，对藤村都子、川岛江利子、筱冢美佳的玷污，**松浦勇、今枝，对深爱他的典子的伤害，剽窃、造假银行卡、黑客等，甚至最后对雪穗养母的安乐死，可以说罪行累累，可是这一切只是为了让雪穗过的好一点，或许他内心在说：“雪，你只管活的漂亮，一切罪恶我来承担！
”书中看不出亮司有太多的情感，有一点当亮司知道特别危险的事儿拒绝园村友彦参与，直到事发也没有让友颜帮忙，其实是在保护友彦，这一点说亮司还是挺有义气的，不至于对这个人觉得太冷。可，反观雪穗，自始至终从未有过真情的流露，仿佛就是一朵冷艳的花，没有灵魂。嫁了两个男人高宫诚和小祖卡康晴，但这两段婚姻并没有流露出真情，反而认为只是利用而已。
另一个男人，新冢一成，经过今天的支部推断和后来雪穗拥抱了一成，还是对一成有很多不太真实的感情，但更像是一个噱头打乱了她对一对的判断。只有亮司思，也许其中有一种特殊难以捉摸的情感，但实在找不到依据。唯有她说亮司是她可以把黑夜当成白天的那份光。
另外，我觉得汤原亮司真是个天才。他一定是个智力超群的人。现在只有书中的侦探能和他相比。然而，雪穗是一个情商很高的人。美丽是她的愿望，但情商是她的力量。佐佐木警察只能说是一个执着的人，19年了，知道退休，仍然追查到底，不知道现实中会不会有这样的警察？
可敬！而所有的原罪，只是童年时期的阴影。一个人的性格可能在童年时期就已经确定。要说读《白夜行》最大的收获就是让父母懂得多关心孩子一点，多爱孩子一点，给她们一个美好的童年，让她们的灵魂充满阳光！
突然想起鲁迅先生在《狂人日记》中的呼吁——“救救孩子！”
白夜行读后感(篇3)
如果有100个人读过东野圭吾的《白夜行》,就会有100种对它的解读。我在短短几天里一气呵成读完了这本书,掩卷而思心绪久久不能平复。
东野圭吾是当今日本最富盛名的推理小说家,但是这本《白夜行》并不仅仅是一本简单的推理小说,它在一个个扣人心弦的连环案件的背后,映射出的却是物欲横流的社会中丑陋的人性,贪婪的欲念,沦陷的道德,正是这些黑暗的东西侵蚀了两位主人公原本纯洁幼小的心灵,使得他们在童年时就过早看到了这些丑恶,尝尽了黑暗的味道,扭曲了他们的人格。
正如女主角雪穗在片尾的章节中所说“我的天空里没有太阳,总是黑夜,但并不黑暗,因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮,但对我来说已经足够。凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳,所以不怕失去。”。为什么她的天空里没有太阳?由于雪穗丧父后家境贫寒,母亲为了生活所迫竟然让只有11岁的她去卖淫,而对象是那些有恋童癖的中年男人,从那时起雪穗本应充满阳光的童年就已经不复存在了,太阳在那时就已经陨落,她的世界也从此陷入无尽的黑暗。如果没有男主人公桐原亮司的出现,就不会有这个故事的存在,雪穗话中所指的代替太阳的,可以指引她继续在暗夜中行走的那份光,就是亮司。
亮司和雪穗在11岁时,无意中相逢在图书馆。当时的雪穗已经被母亲出卖,唯有躲到书本里才能得到些许心灵的慰藉。而亮司由于父亲整日忙于家中所开当铺的生意,原来做酒吧女的母亲又生性风流和店铺的伙计整日沉湎于私情中,他的内心也是无所依傍。当这样两个心灵都被伤害的孩子碰面后,虽然谁也没有说出自己内心的伤痛,但是他们仍然从对方的身上嗅到了同伴的味道,自然他们慢慢靠近成为了朋友。
他们经常相约在图书馆碰面,亮司向雪穗展示自己拿手的剪纸,雪穗把自己喜欢的书推荐给亮司,那时他们中间所产生的情愫中除了友情也许还有少男少女初恋的悸动。但是,两个孩子这短暂享受阳光童年的时光,很快就因为那件事情而永远的结束了。一天下午,亮司同样是怀揣心爱的剪刀前往图书馆去见雪穗,想向她展示自己的剪纸。但是他却看到了奇怪的一幕,父亲和雪穗走在一起,进入了不远处一栋废弃的大楼中。那所大楼是亮司他们男孩子经常光顾,并在通风道中爬行玩耍的乐园。于是他按捺不住好奇悄悄尾随他们进入大楼,通过通风管道亮司发现了父亲的秘密,他竟然对雪穗作出了那样不堪入目的事情,震惊过后是对父亲的愤怒。父亲不仅伤害了他心爱的女孩儿,在他心目中的形象也轰然坍塌,那是种被背叛的感觉。于是,狂怒之下的亮司,用怀中的剪刀杀死了父亲。
东野在书中并没有直接描写以上情节,所以对当时雪穗和亮司的一切,读者无从知晓。但是可以肯定的是,亮司的弑父把雪穗从这可怕的事件中解救出来,而亮司却从此走上了一条无法回头的赎罪之路。两人为了要“保护他们的灵魂”,掩盖亮司杀人和雪穗被母亲出卖给老男人的事实,从那天开始后两人约定形同陌路互不来往。书中也从来没有写过他们在一起的场景,无数个章节和片段中看似他们也都是独立生活在各自的世界中,但是东野的高明就在于从每一章不同时空中发生的案件和事件中,读者如果有心就会发现二人之间的羁绊。
一些微小的细节透露出这样的讯息,在案发后的十九年间,正如一直在追查此案的老警官所言,雪穗和亮司就好比枪虾和虾尾鱼的关系,是互利共生的,他们联手为了掩盖那次事件,为达成他们的各种目的,犯下了一桩又一桩命案,在黑暗的夜里越走越远。直到在十九年后的圣诞夜,那天也是雪穗在两人的故乡大阪所开时装店“R&Y”开业的第一天,亮司在店里乔装成圣诞老人散发礼品,而他剪出送给过往小女孩儿的剪纸暴露了他的身份,在警察的追捕下他无路可逃,从店里二楼纵身跃下,撞倒巨大的圣诞树后倒地,警方赶到后发现他那把心爱的剪刀已扎入他的胸膛。这时,老警察意识到亮司已经身亡,回头发现从上方俯视他的雪穗。深知他们二人关系的老警察故意问道,你认识这个人吗?而此时的雪穗,脸部如人偶一般面无表情,冰冷的回答,不认识。“然后转身离去,背影如同幽灵一般,她一次也没有回头。”
这样的结局真是让人唏嘘,东野大人的高明之处正在于此,结局并不圆满,很多疑问仍在读者心头萦绕不去,但是就在这里一切戛然而止,让读者自己去思索。雪穗和亮司的感情是爱情吗?如果是爱情的话,雪穗在看到亮司倒在血泊中后怎能如此的冷静,转身离去时竟然一次也没有回眸去看看黑夜中一直守护她的亮司?如果说雪穗不爱亮司又何以会将自己的店用亮司和她名字的缩写R&Y来命名?但是,如果雪穗是爱亮司的,那她对筱塚一成学长的感情又如何解释?亮司一直默默在她身边守护,不计回报的付出,是因为深爱雪穗,并以此偿还自己父亲对雪穗所犯下的罪行吗?我相信每一个读完《白夜行》的人都会产生这些疑问,并试图给出自己的解答。
《白夜行》就是这样一本引人深思,看后唏嘘不止的书。东野圭吾写得并不是一本推理小说,分明是一本带有社会批判性的爱情小说。一个畸形的社会残害了一对幼小纯洁的心灵,由此引发了无数悲剧。我们所处的时代里,又有多少人是在白夜里行走?你亦或我是否也凭借着那微软的人性之光在黑暗中孤独前行呢?太阳终究是不能被取代的吧!在人生的坎途中我们无论遇到什么都还是要满怀信心去迎接新的一天,因为黑夜终会过去,太阳一定会升起。
白夜行读后感(篇4)
第一次读悬疑推理小说，既恐惧又上瘾，不到结尾猜不到结局，结局却又大出所料。雪穗目睹桐原死亡时，一句轻描淡写她离去的背影犹如白色的影子，没有恐惧没有流泪，没有痛哭没有停留，她一如既往表现出对一切事物包括死亡，有面不改色的本领，这种在童年时期便形成了面无表情的克制和麻木，让她成为一个冷漠无情又绝情的失去灵魂的孤影。行走在白天里串谋阴谋的影子没有受到任何制裁，而在黑暗里援助的他却背负了她所有身心的痛苦和复仇，她目睹这道黑暗中行走的光突然在她眼前永远地消失时，我不知道该理解为她也随之死去和沉寂，还是她的心里依然波澜不惊。哪怕看见一次她在白天里放声大哭的样子，也足以证明她还是有血有肉，期待和害怕失去爱的弱女子。
无法想象为了钱，雪穗的母亲竟让自己只有十几岁的女儿和桐原的父亲进行性交易，身体的伤害和被母亲利用的伤害造成了一个小女孩在童年时期形成的阴暗和报复性心理，而这一切又无意被桐原亲眼目睹。我对桐原有一种无法名状的同情和伤悲，在他杀死父亲的那一刻开始就注定了他这辈子只能隐蔽在暗处无法现身，甚至还要隐姓埋名，苟且偷生，这一切都是为了在暗处协助雪穗，他虽然行走在别处，却在这二十年来从没有把她放下。他们从未现身过，却在东野圭吾的情节中暗自串联，他们在作者笔下刻画的情节只是在桐原死去的时候才做了一点篇幅，这里又让人意犹未尽，唏嘘不已。他们一个行走在白天，一个隐蔽在黑暗，或许注定他们的命运永远只能交替而不是交织。
长达二十年的追踪不得不佩服世垣的努力和对正义的坚持，他的逻辑推理和过目不忘的记忆能力在他的追踪下，谜团一一解开。由于雪穗小时候受过的伤害，让无数人作为了牺牲品死在了雪穗的手段下。不得不警醒，一个人的家庭，童年和成长经历对于一个孩子的性格和行为的影响是巨大的，这里或许也想表达教育的意义罢。
白夜行读后感(篇5)
这部悬疑小说的阅读真是折磨人。因为利用上班的时间看的电子版，没想有这么多章节，所以读的断断续续。阅读过程让人着急的想直接翻看结局，却总有一根线牵着不停地读下去，看到结尾处让人吃惊，但贯穿全文想想确实在情理之中，这也是悬疑小说的魅力所在。
一开始回顾整部小说，我总在想：唐泽雪川和汤原亮司真的只是枪虾和戈壁的关系吗？雪橞犹豫答应筱冢康晴求婚真的是因为筱冢成一么？
生活的困窘使雪谷的母亲把女儿卖给了恋童癖的亮司成的父亲，而与雪谷关系密切的人则目睹了他深爱的父亲在老房子里对雪谷动物的行为。上小学时，他杀死了父亲，帮助雪谷逃跑。此后为了避免警察发现，两人先后配合杀死了雪橞的母亲，以及另一位企图霸占雪橞的中年男人。在他们成长的过程中，汤原就像雪莲的守护者，帮助雪莲消除阻碍她完成所有尝试的绊脚石，甚至不惜伤害和杀害他人
雪舍的中学同学、好友江利梓、同学文彦、侦探金枝、当铺职员、丈夫高宫成、小祖成、雪舍的养母、继女佳美等。而雪丹利用自己的美貌为桐原窃取商业秘密，制造非法利益。雪橞说“人生就像日出日落，有的人会失望，因为他们生活在阳光下，他们害怕太阳不会再升起来，害怕自己身上的光环消失；有的人生活在黑夜里，他们不会失望，因为他们从未拥有过阳光。
我生活在黑暗中，但我有更好的东西来代替太阳，所以我不会失望。” 小亮说“我的愿望，是希望能够在白天行走”。暗指两人清楚地知道所作所为见不得光，突出小说主旨。
在执着的桓笹警官19年的持续追踪下，最终推查出这两人所做恶事，揭露的两人的卑劣行为。可是小说结局却有遗憾，亮司跳楼意外刺死，雪橞因为死无对证逃脱了所有的责任。她看着亮司的尸体，眼里没有一丝震惊和悲伤。
从这一点上可以推断，亮司之死只是她失去了一把有力的保护伞，但此时她已经得到了一切：事业成功，家庭富裕。她没有回去就离开了，故事以一个不完美的结局结束，圭吾棠给读者留下了无限的遐想空间。
古人说“人之初，性本善”，也有人说人生下来本是恶的，我觉得后天环境是决定因素。就像这部小说一样，复杂而恶劣的成长环境使两个孩子过早地认识到了社会的阴暗面。他们选择通过伤害别人来保护自己，通过伤害别人来满足自己的欲望。天网恢恢疏而不漏不是没有依据的，即使天赋再强大演技再完美，也终究会露出马脚。
我明白被人算计和看人冷面的感觉，这是人的本性，谁也改变不了。眼睁睁的看着自己从刚毕业时满怀激情和梦想的女生，慢慢沦为一个丧失斗志和事不关己的众人。然而，无论怎样，我都渴望把纯真和善良留在心里，这才是我生命中真正的阳光。
白夜行读后感(篇6)
每晚日落时分，都会有很短的时间。太阳刚刚以一个小角度落在地平线上，西边的天空仍然充满了蓝白相间的光线。那是大气层对日光的最后折射，也正是所谓的“白夜”。在临近结尾之际，雪穗有过一番难得一见的坦白：
“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么亮，但对我来说已经足够了。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。
我从来就没有太阳，所以不怕失去。”这似乎是对全文主旨的阐述，但其实什么都没有说清楚。对她来说，与其相信亮司照亮了世界，还不如说他们是在联手抵挡黑夜的降临。
他们都是可怕的孩子，他们只知道如何掠夺别人的光和热来燃烧自己天空的一角，就好像往无底洞里注水，试图填满它。读者冷眼旁观之时，似乎能够亲眼看见他们肩头的担子越来越沉重，攫取光热的源泉也几近枯竭。直到亮司松手而去，太阳才终于轰然坠落。
这样的钢丝舞，随着两个人的过早成熟，已经持续了19年。如果不是事出凑巧，或许亮司永远都能继续他异想天开的守护，不必面临法律的威胁。但他们牺牲了太多无辜者的幸福，即使他们能躲过警察和其他人的耳目，毕竟他们还是逃不掉祸害。
平心而论，结局对于“为什么这么做”的解释，并不能令所有人坦然信服。再怎么青梅竹马的深厚感情，也未必值得整个后半生的牺牲，更无法抵消旁人们为此而遭受的伤害。哪怕东野一贯擅长结尾翻盘，在此也不得不遭遇到尴尬困境，使他无法给予两人一个光明圆满的结尾。
不过，至少亮司司的愿望实现了，这比石神先生的愿望更幸运。用死亡得到解脱，比起永无休止地推动巨石，或许已是一种另类的仁慈。
日本作家往往对生活有着微妙的理解，慢慢地在字里行间流露出一种感伤和悲悯的情怀。不论《白夜行》还是《嫌疑人x的献身》，都充满了东野内心深处喷薄欲出的表达欲望，因而更不可能用圆满结局去冲淡整部作品的现实力量。——你们看吧，人性中的确存在某种成份，是可以让人做到如此地步而依然义无反顾的。
它可以带来世界上不允许的犯罪，或个人悲剧，但它仍然可以有荣誉和尊严。
通过私家侦探今枝的口中，笔者告诉大家，唐泽雪穗最喜欢的人不是她的丈夫。终其一书，同样不曾听到她亲口表白，承认这个人就是今枝所猜测的筱冢一成。这是《白夜行》书中遗留于世的最后悬念。
我们不妨相信，雪穗心中的名字其实是汤原亮司，不是别人。这只是私心中无法忽略的一种可能，却微妙地被作者交待过的所有线索容忍和默许。绵延无尽的白夜之行，终将不可避免地走到终点。
雪穗和亮司的一生，从没得到过救赎的希望。出于同情的一点热烈的猜测是读者能得到的唯一宽恕。
白夜行读后感(篇7)
又看完了一个章节，视觉已经极度迷糊了，
无法再看下去，终于合上书本，移开贪婪的视线，稍微松弛一下紧绷着的神经。东野圭吾，今年才开始接触的作家名字，嗯，有必要对他了解一下，我心里暗忖着……
我在看的那本书名为《幻夜》，作者东野圭吾。五月本无什么特别，不过今年佛山搞“创建文明城市”的面子工程，举行了一系列的大型活动，其中一个为“书香五月，崇文佛山”，引来全国各个出版社，在禅城东方广场中庭设点展销书籍，由于活动地点在我公司附近，于是在某一天空闲时候过去逛了一下，在偌大个东方广场中庭，各大出版社各自为政凌乱摆放的书海之中来回游走了三圈，最终下决心拿走《幻夜》这本书走去付款处结账。像这样不看作家名字买书（教科书工具书除外），这是第一次，而能让我付出历史性的第一次的，并不因为赫然夹在封面的宣传条——20xx—20xx日本作家销售排行榜第一名东野圭吾“绝望之书”第二弹\直木奖入围杰作《白夜行》姊妹篇，而是印在书本背后那段不起眼的小小文字：
我们只能走在幻夜的路上，即使四周明亮有如白昼，那也仅是假象。
就算与你共度的每个夜晚都是幻夜，我也愿为你化身为影，至死不渝！
看了几行文字，我就认定了要买的肯定是它，无论它是谁写的，即使是我不认识的作家！今天合上书本后，整部小说已经看了一大半了，之前作家设下的一个个悬念，答案渐渐浮出水面，紧悬在半空的心开始有点释然。我没后悔买了这本书，却后悔着怎么今年才开始接触到“东野圭吾”这个名字，正如他描述书中女主人公的眼睛一样，东野圭吾笔下的小说有着某种无法言喻的魅力，能将人深深地吸引进去，这是一种魔力！在这种魔力之下，我自惭形愧，有别于中国的时下大多数作家，看了他们的书，我总感觉自己完全符合当作家的资格（也因为如此我才看作家名字买书）。
白夜行读后感(篇8)
我记得他的新年愿望只是一句简单的话：
在白天走路。
他的一生不过是白夜中流浪的灵魂。
不是在白夜中才会觉得安全，而是他始终不能离开黑夜的豢养，就像地狱中的鬼魄，一旦见了太阳，就蒸发殆尽。
不知是什么力量让我在键盘上敲下这些字，我从未在空间上落下这样类似于读后感的文字，也许是因为想看看自己对于文字的驾驭力有没有减弱吧。（呵呵）在新年钟声敲响的前一晚，我的手指划过最后的页脚，一缕无力回天的悲凉刺中了我，明明是若有若无的淡淡凄恻，却如被骤然出鞘的寒刃深深地深深地刺中。那把剪刀，那把杀死生父的剪刀，那把剪出手牵手男女孩的剪刀，那把他珍若至宝的剪刀，最终也成为了结束他自己的工具。
对于文章的高度和修辞，我总是喜欢夏目和芥末。但东野的叙事手法却不得不让我叹服。从其他人的角度讲述两个主角的故事。
尽管他们以前从未见过面，但他们被一些小巧合和细节暴露了出来。
他们的关系，恐怕是最常被谈论的部分。
枪虾和虾虎鱼。
这是笹垣的评价。（笹这个字在字典上查不到的原因总算明白了，我当时还以为字典太落后了 ）
我对笹垣是有偏爱的。他有老刑警数十年如一日对真相的执着与坚守。他的忍让和谨慎是他取得了最后的成功，这是他与风华正盛现任分公司最大的不同。
木秀于林而风必摧之，所以拥有着一双堪称真正的冷静的看尽人性丑恶眼睛的他选择了蛰伏，一蛰伏就是二十年。
笹垣没有错，他可以一眼看透亮司和雪穗的本质，实属不易。然而，当时我和我室友试图浪漫，却天真地讨论了雪穗和亮司是否是真爱。
“女主的最爱是男主！”面对室友对于雪穗好像喜欢筱冢一成的提议，我信誓旦旦地说：“因为她的店名叫r&y啊。”
现在明白什么叫图样图森破。
吾魄亦汝魂。
在我心里，这是他们的关系。
我不敢轻易写下这些字的原因，是在于我这般俗人实在无法参透《白夜行》。这句话我想了很久。我觉得他们是合二为一的。
他们知道彼此最黑暗的过去，分享所有的秘密。雪穗是如此执力于树立自己高贵典雅的形象，为了赶上巨人，她不惜从好友江利梓做起。如果她真的要毁掉所有的污迹，亮司才是最应该去掉的。
然而她没有。也许亮是她在世界上唯一的支柱。只有当他们共存的时候，他们才能生活在一起。
就像上次亮司死了一样，雪钉也变成了白色的影子。我认为他们是一体的，就像一个人的左手和右手一样，他们不会抛弃对方。雪钉是生活在光明中的一部分，而光明是生活在黑夜中的一部分。
只有一个人的光明面和黑暗面被作者分成两个人。
也许这样说也不那么准确。雪钉似乎生活在光明中，但她的心仍然是黑暗的。说实话，我真的很讨厌这个女人。
不择手段，毁灭他人就在一瞬之间。为了自己的利益，不顾自己最好的朋友。非丧心病狂而不能形容，我真的觉得她已经**了。
她有什么追求？嫁入豪门？维持自己高贵的冰清玉洁的形象？
我真的不明白。我不能理解她的行为。 如果她遭遇不测去复仇这样我都能够接受。我记得有人说过，如果你想了解一个角色，你必须进入她的世界。
抱歉，我做不到，恐怕只有我哪天丧心病狂了才能走进她的世界吧。
而亮司呢？他一生都在黑暗的通风管道里爬行，他一定代表了人性的黑暗吗？恐怕也不尽然。
相比雪穗，我更能够理解他。我也看到了他留下的一点点人性。当他称那个管家为“恩人”的时候。
当他告诉友彦这样危险的事情只能由他一个人做，友彦不能干涉。我看到一个人的担一责任，至少，他不会向雪钉一样连他的好朋友都会破碎。我记得当佐佐木第一次见到他时，他被眼前的黑暗所震惊。
实际上，眼睛里能看到黑暗的人才是拙劣的坏人，真正的狠毒之人往往善于掩藏，在他们的眼中只能看见那修炼的很好的友善和无害。亮司真的是想在白天散步。他是一个渴望光明的人。我常常在想，在生命即将完结的那个夜晚，他为一个陌生的小女孩剪纸做圣诞礼物的时候，心里想的是什么？
当他看到小女孩的微笑时，他心里有一种悸动？
然而理解并不代表着原谅，这个结局是我意料到的，枪虾和虾虎鱼必然会死一个，要不然天理何在！但恕我直言，我真的无法理解他们。绝望是否意味着坠入永生？谁没有在绝望中徘徊？
白与夜的交替，明与暗的轮回，如若我们一日坠入黑暗，但这也不是可以在黑暗中自弃沉沦的理由。人们有很多理由放弃自己，而且会有更多的理由获得重生。即使坠入永夜逃不过黑暗轮回，一盏心灯如月，也可以自洁如初。
上帝只救自己，仅此而已，别无其他。
我说过，我是个俗人，字字句句不过姑妄言之，大家不必在意。
白夜行读后感(篇9)
看过了渡边淳一的失乐园，我鼓起勇气读起了大师的又一名作《幻夜》，这部被称为和白夜行特别相似的小说再一次震撼了我那幼小的心灵。
提到《幻夜》不能不说她的姐妹篇《白夜行》，这两个故事我是前后读的，因为《白夜行》在前，而且名气大，所以先读的《白夜行》，读完之后有一种酣畅淋漓之感，唐泽雪穗的爱情悲剧让人扼腕惋惜，作为一个俗得不能再俗的凡夫俗子，我读《白夜行》的时候一直希望亮司与雪穗能够打败正义的警察，牵着手走出白夜，所以最后亮司为爱牺牲时让我感到无比的悲伤，真是一个爱情悲剧。
《白夜行》读完之后，觉得这是东野圭吾写的最好的一部小说，甚至超越了我之前认为极其精彩的《嫌疑犯x的献身》，《幻夜》的出现不仅延续了对于《白夜行》的喜爱，同时锦上添花地放大了《白夜行》中的悲剧色彩。
刚捧起《幻夜》我并不知道这是《白夜行》的姐妹篇，随着故事的深入，很快就能发现《幻夜》和《白夜行》拥有一样的框架。围绕男女主角接二连三的案件，锲而不舍的警察，男女主角一明一暗的共生关系以及最后男主角的悲剧收场。
最大不同之处在于《白夜行》中亮司与雪穗之间有难以割舍的爱情，青梅竹马的感情总是若隐若显，让人还对于他们还抱有幻想，幻想最后结局是亮司和雪穗远走高飞，过着幸福的生活。《白夜行》的主视角是第三人称，或者说站在局外人的角度，追随办案的老刑警的视角来揭开整个事情的真相。
而《幻夜》却是从局内人的角度出发，以水源雅也的视角为主线，主角人物的内心刻画更加深刻，而且作者一开始就斩断了男女主角之间的感情，淋漓尽致地展现了新海美冬的人性之恶，也为水源雅也的愚笨感到惋惜，《幻夜》中男主角曾经遇到一个可能产生真挚爱情的情愫，可惜他陷入太深，既有客观上的身不由己，比方说被新海美冬握有致命的把柄，也有主观上的迷恋新海美冬的美貌，抱有最后能与新海美冬得到幸福的幼稚幻想。
最后水源雅也的短暂醒悟也动摇了，与追捕他的警察同归于尽，本来一个本分老实的手艺人以这样一种结局告别人世更突显了新海美冬的丑恶面孔。
动机读后感
如何才能真正理解优秀读后感的意义呢？通过阅读作品，我们能够使自己的心态更加平和。读后感是一种有效的学习方法，可以提升我们的思考和阅读能力。编辑特地为大家整理了关于“动机读后感”的精选资料集合，想要了解更多精彩内容，请点击进入探索吧！
动机读后感 篇1
马斯洛的《动机与人格》刚刚读完，合书之时突然有个疑问：本书哪个地方提到人格？又将目录重看一遍，目录里面没有找到相关章节，又翻翻不同颜色划过的地方，也没有找到，估计是翻译者（许金声）的问题。已将书放回书架，但仍不甘心，最后在附录中发现译者提到：我最初想给本书起的书名是《人性的高境界》。试图通过深入探索人性的高级层次来扩展我们对人格的理解。是这样的一句说明使我稍稍释然地将书重又放回。
马斯洛的高境界
高级层次的人性人格是怎样的呢？那一定是健康的人格：能比较客观地认识自我和外部世界，开放的，对所承担的学习、工作、活动有胜任感，对父母、朋友、自然界有爱的能力，有安全感，有创造性，有自由感，以问题为中心、有自我实现的潜能。
高级层次的人在本书中也就是自我实现者：基本需要（生理、安全、爱和归属、尊重）得到满足再加上最起码的天才和丰富的人性。马斯洛临终前四个月在日记中写道：既然我的一生已经如此丰富，再抓住生命不放则是贪恋的和不知感恩的尽管他享年仅62岁，足以看到他的满足感、不贪恋、不畏惧死亡。
这种高境界是自我实现者的情怀。
马斯洛的以人为本
马斯洛的人本心理学与行为主义心理学、弗洛伊德的精神分析并称为三大思潮或三大势力。其人本心理学和以人为本在字面上有些接近，其实际上也有着内在的密切关心。以人为本，强调人的幸福是社会、经济发展的目的。而马斯洛人本心理学强调心理学研究要以人为中心，强调不仅要研究人的低级本能，还要研究更高的本性，强调自我实现是人的高级需要。
无论是高级需要还是低级需要都具有类本能的性质。需要是人的本性，是一切活动的动机或驱使。以人为本就是以人需要本性为本、为根、为目的。
马斯洛在本书中提出了类本能的概念，批评了行为主义心理学与传统的本能理论的绝对两分法，即：不是本能的，就是学习的。
质疑马斯洛
马斯洛的研究对象是心理健康或自我实现者人群，所以他的感情世界里没有悲观，他认为：如果一个人专注于研究精神错乱者、神经症者、精神变态者、罪犯、违法者、意志薄弱者，他对于人类的希望会越来越有限制，越来越目光短浅，越来越退缩。针对研究者他提出一个简单积极的措施：就是淘汰精神病人、精神变态者、神经症患者只选择相对完善的人类代表作为试验对象。他称这是积极心理学。
淘汰是一种丢弃、回避，不负责任，是一种知难而退。选择是一种明智，是成功的保障。那么未被选择和被淘汰者要被社会弃绝吗？由此，我更加赞叹以精神病患者为研究对象的弗洛伊德代表者们，他们对那些不被理解、被边缘化的人不离不弃。
也许这正是马斯洛自我实现的表现：敢于说实话？！
一个全面的心理学应该涉及到善与恶两方面，而马斯洛在本书的研究中只看到善的一面，邪恶和人性黑暗的一面的心理状况是如何的，他并没有提及。也许他以后的研究中会涉及到这方面，但最起码在本书发表以先没有看到。
人本心理学，既然以人为本，那自我实现者的男性和女性的匮乏性需要和成长性需要会不会有差异呢，我作为一名女性，目前不是一个自我实现者，但心理是健康的，在追求自我实现的路途中，感觉对被爱的需要、依附和亲密关系的重视会更强烈一些，这方面在人本心理学中也值得关注。
动机读后感 篇2
需求————读《动机与人格》有感
“我究竟想要什么”，这是前段时间一直困扰我的问题，很多人会觉得不解：你既然已经选择读研，难道你还不知道要什么？其实，生活中我们很多热面临着和我同样的困然，事实之一是当我把“我想要什么”作为个性写在自己的校内网上时，出乎意料的有很多朋友跟帖，大家都很有感触的说“是啊，我想要什么呢？
”生活中我们往往会因为一件事或者一句话而对自己之前的信念发生动摇，这不是坚定不坚定的问题，而是我们没有挖掘自己最根本的需求，很多人或许会说“缺什么就需要什么呗！”不错的，可是我们往往只能看到表面上的缺乏，比如我的众多朋友的跟帖中，也不乏有人说“我想要钱”“我想要好工作”、、、、、、这就是根据之前说的，缺什么就想要什么得出的结果，可是也正是这样的需求使得我们往往会不断的处于迷茫状态，因为毕竟钱、工作等从本质上讲都只是一种工具，一种满足我们根本需求的工具，但这个根本的需求是什么呢，很少有人能理智的进行自我挖掘，我也是如此，因此我拿起了《动机与人格》这本书，期盼从科学理论的角度来分析自我需求。
作者马斯洛是当代最伟大的心理学家之一，人本心理学的奠基者之一，有“人本心理学之父”之称。《动机与人格》是他最重要的著作之一，奠定了马斯洛的学术地位。本文主要从需求层次理论和自我实现理论两个方面来阐述其基本观点。
他提出了许多精彩的理论，包括人本主义心理学理论、需要层次理论、自我实现理论、非动机理论、心理治疗理论等。需求层次理论是马斯洛心理学中最具影响力的理论之一，在许多领域和实际工作中仍发挥着重要作用。
在书26页中马斯洛提到“欲望是一种概念的引申。也就是说，对动机的研究一定程度上是对人的终极目标、欲望或关键的研究。”在这里，欲望也就是动机的引申，动机即是人类的终极目的。
我们认为，仅仅强调行为内在动机的动机观，过于简单化了动机问题。如果这些内在动机与行为目标无关，则只能是盲目的、单薄的，因而不能构成人们行为的主要动机。只有当人们对外部刺激、目标、激励等感兴趣时，才能调动内部力量，努力实现。
行为和动机之间的关系需要研究。任何行为背后都有动机，即目的。 动机越强烈，潜能就会挖掘的越深。鹏钢，我前几天在网上看到的一个贫困大学生，他为什么会拉滑板车，为什么会努力学习，为什么能上大学？那是因为他有很强的动力。只有上了大学，他才能摆脱那些艰难的日子。正是这种强烈的动机激发了他的潜能。
很多人才都是这样创造出来的，所以苦难有时是人们的财富。关键是你如何看待痛苦以及如何利用它。我们的民族是个智慧的民族，早在几百年甚至几千年前，我们智慧的祖辈们就有了关于积极面对苦难的励志名言，流传至今，如“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等。多年来，这些警句激励着一代又一代的中国人成长，并成功地为他们简单而坚定的信念和目标而受苦，但这些目标本身远比通往这些目标的道路更为普遍，因为这些道路是由特定的文化部分决定的。
以自尊为例。在一个社会，一个人通过成为一个好猎手来满足他的自尊，而在另一个社会，他需要成为一个伟大的医生。因此，如果我们从根本上思考这个问题，也许我们可以认为这个人想成为一个好猎手的愿望和那个人想成为一个好医生的愿望有着同样的动力和根本的目的。同样，对鹏钢来说，上大学不过是满足自己动机的一种方式，他的动机或根本目的还需要进一步研究，这是由特定的文化部分决定的。
这个欲望或行为可能起到一种渠道的作用，通过这个渠道，其他意欲得以表现出来。
在郭冬临的小品“男子汉大丈夫”后“冲动是魔鬼”这句话盛行起来，在马斯洛的眼中，冲动究竟是什么呢？在弗洛伊德看来，本我冲动是一种独离的存在，它与世界上的任何事物都没有内在联系，甚至与其他本我冲动也没有内在联系。杜威的论点是，成年人的所有冲动，至少是特定的冲动，都与现实相结合，并受到现实的影响。
一句话，这就等于主张根本没有本我冲动。言下之意是，如果有内在的自我，那么它们本质上是病态的，而不是健康的。
马斯洛也提到“这些幻想冲动究竟是疾病或退化的证据，还是健康人最内在的精髓的展现?”一个问题是，如果是一个纯真婴儿存在幻想冲动很正常，不论冲动后的行为多么怪异，那只能算是他了解这个世界的开始，做出什么都不为过。我们可以悉心地教他，慢慢地引导他，直到他的行为被现实世界所接受，也就是培养一个正常人。
而成年人幻想冲动后的行为多半被我们看成是病态的。所以我认为对于我们眼中的“病人”可以用婴儿治疗法，把他看成婴儿的纯真即本我的显露，用对待婴儿的方式对待他，悉心教导，慢慢引导，使他慢慢转化为“健康人”为社会所接受。
当然谈到马斯洛，就不得不提他的“需要层次理论”和“自我实现理论” 分别概括如下：层次需求包括：生理需要，即饿，渴和睡眠等最基本的生理需求；安全需要，即需要安全，稳定，被保护，远离恐惧和混乱；归属和爱的需要，即对友谊和爱的需要；自尊需要，即一种自尊的需要和受到他人尊重的需要；自我实现的需要，即一种人的潜能得以完全的发挥。
而且，当人们的基本需求基本得到满足时，还会出现其他更高层次的需求，后者起到引导作用。
自我实现人则提出：自我实现的人能够接受自己，能够承认自己的弱点，努力去改进它们；自我实现的人不是完美的人，但他们尊重自己，对自己感到满意；自我实现的人比普通人更少受社会文化规范和习俗的约束，他们自由地表达自己愿望，比大多数人压抑较少而自然表达较多，受自己做人原则懂得支配，而不是受制于社会规则；自我实现的人具有创造性，这里所说的创造是完成一项工作时表现出来的与众不同的方式，如一个自我实现的商人能够相处聪明的办法改进经营；自我实现的人朋友很少，但他们的友谊却深厚而有益；自我实现的人愿意离群索居，总是以自我欣赏的态度看待他的生活经历；自我实现的人都会经常拥有自己的高峰体验。显然，从这些理论中我们可以看出，马斯洛心理学提出的理论更适合我们的正常世界，对促进人类的健康发展有着巨大的作用。
正如马斯洛自己所相信的，如果我们把更多的时间和精力花在健康的人身上，而不是花在严重的病人身上，我们将更好地造福人类。
马斯洛的需求层次理论假设人们有动机满足生活中的一个或多个重要需求。此外，任何特定需求的强度取决于它在需求层次中的位置以及它对所有其它较低层次需求的满足程度。根据马斯洛的理论，动机的过程是动态的、渐进的、因果的。
在这一过程中，一套不断变化的“重要”的需求控制着人们的行为，这种等级关系并非对所有的人都是一样的。这对于社会需求和尊重需求等中层需求尤其如此，这些需求的顺序因人而异。但马斯洛也明确表示，人们总是把生理需求放在首位，自我实现的需求是最难满足的。
马斯洛的“需要层次理论”和“自我实现理论”在人力资源管理中的应用使我们知道：需要和动机，是推动人们行为的原因，也是激励的起点和基础。马斯洛的理论侧重于需求的内容和结构，以及需求促进人们行为的理论。
一。员工为了满足生理需要，追求薪酬、健康的工作环境和各种福利。企业方面则要注意员工收入的提高、休假、各种福利及身体保健方面的设施。
2、对应安全的需要，员工追求的是职位的保障和意外事故的防止。企业要有就业保障，建立养老保险制度、医疗保险制度和意外伤害保险制度。
3、对应社交的需要，员工追求的是良好的人际关系，组织内的和谐，企业要通过建立协谈制度、利润分配制度、互助金制度、教育训练制度及成立各种业余的协会等。
四。为了满足尊重的需要，员工追求地位、职位、权力、责任和相对工资。 企业要通过人事考核制度、晋升制度、表彰制度、选拔制度及各种员工参与制度，调动员工的积极性和创造性。
5、对应自我实现的需要，员工追求的是能发展个人特长和才华的组织环境，和具有挑战性的工作。企业要通过建立决策参与制度、提案制度、研究发展计划、劳资会议等手段，为员工实现更高层次的需要提供活动的舞台。
在具体操作中，要注意做到满足不同层次的需要。既然五个层次是客观存在的，管理者的任务就在于找出相应的激励因素，采取相应的组织措施，来满足不同层次的需要，以引导和控制人的行为，实现组织目标。 比如，为了满足职工的生理需要，就应采用适当增加薪酬、改善劳动条件、创办各种福利事业等措施，以保证职工的基本生活条件，使他们的吃、穿、住和婚姻等问题得到基本解决。
又比如，当自我实现需要占主导地位时，人们就会把自己的创造性热情融汇到他们的工作中去。为了满足这种需要，管理者就应认识到，无论哪种工作都会有着允许进行创新的领域，每个人都应具有创造性。从而通过充分发挥人们的能力、技术和潜力，允许他们发展和使用具有创造性或革新精神的方法，以便为个人成长、成就和提升提供保证。
对有成绩者及时给予鼓励性的评价。 要注意满足不同人的需要。在一个企业内员工的年龄、性别、文化水平、个人能力不同，这就决定了企业员工的需要不会处在同一个层次上。
对年轻的员工来说，爱情和友谊的需要往往占据主要地位。对知识型人才来说，受到重视和尊重、发挥自身的创造性，往往是不可替代的。作为主管人员，了解这种情况十分重要，因为，有些人对社交的需要比尊重的需要更为重要一些；有些人对某些生理需要也许要求多些，金钱仅仅是激励他们的一种东西而已。
因人而异，有针对性地采取激励方法和措施是十分必要的。但是在应用该理论时，也应该看到，人的需要是复杂的，往往不能机械地、绝对地按层次进行划分，也并不一定严格地按上述各个层次逐级去满足。例如，会有这样的人，在其温饱尚未解决的情况下，却一味地追求个人价值的实现。
对于这种特别的情况，就要具体问题具体分析，而不要盲目照搬该理论。
马斯洛的理论，对揭示人类复杂的需要的普遍规律性做出了重大贡献，且具有直观、易于理解、相对较合理等特点，因此成为国内外许多管理理论的重要基础。因此，我认为不仅仅是管理别人时需要研究和借鉴马斯洛的理论，我们自身在进行自我管理和自我提升时同样也需要好好品鉴他的理论，从而真正了解自己需要，并寻求满足自身需要的途径，不断提醒自我，进行自我“修炼”，提升自我能力和素养，从而达到自己所期望的目标。生活处处充满不确定性，一个有计划、有目标、有准备的人生将会使众多的不确定变成为确定，造就一个精彩的人生！
动机读后感 篇3
天河区先乐东小学六年级五班**跑27
今天，我在《十万个为什么》的工程科学分册中看到了这样一篇文章——《为什么要用陶瓷制造汽车发动机》。我很好奇。陶瓷不是一下子就碎了吗？怎么还能做汽车发动机呢？
于是我带着疑问读了这篇文章。
汽车的原动力是通过燃烧燃料产生高温高压气体，从而形成推动汽车的动力。而且，发动机的燃烧温度越高，产生的功率越大，燃烧效率也越高。可是在世纪中，即使使用耐高温合金制成的发动机，它的使用温度最高也不过约1100℃，超过了这个“极限”，发动机的金属材料就会软化甚至毁掉。
所以，不少汽车都装备了冷却系统，以保证发动技能持续正常的运转。
但这样不仅进一步降低了热效率，而且增加了发动机的整体重量和体积，影响了转速的提高。这样，科学家就想到了陶瓷。随着陶瓷材料技术的发展，人们生产除了具有高强耐高温特性的新型陶瓷——氮化硅陶瓷、氧化锆陶瓷、碳化硅陶瓷等，他们能耐受1400℃以上的高温，用它们制成的发动机，即使内部温度达到1300℃，也根本不需要复杂的冷却系统降温。
此外，这些陶瓷本身比金属轻。因此，陶瓷发动机体积小，重量轻。他的热效率约为50%，比金属发动机节省20%以上的燃油！
在我的印象中，陶瓷是一种非常易碎的材料。但通过不断的研究，科学家们将碳化硅陶瓷材料与石墨结合，形成了一种新型的具有全韧性的耐高温复合材料。用这种陶瓷材料制造的汽车发动机，完全能适应汽车行驶中的强烈震动，即发挥了陶瓷耐高温的优点，又保持了以往发动机强度高的长处，真是一举两得。
因此，陶瓷是一种很有前途的新型发动机。
所以我认为通过现代科技的努力，我们可以打破所谓的奇迹。和陶瓷一样，虽然它很脆弱，但经过科学家的努力，它已经成为汽车发动机的良好材料。
因此，我们现在就应该努力学习科学知识，将来为祖国做出贡献，把不可能变成现实。
动机读后感 篇4
马斯洛是当代最伟大的心理学家之一，人本心理学的奠基者之一，有“人本心理学之父”之称，为我们留下了丰富的心理学遗产。
《动机与人格》是他最重要的著作之一，奠定了马斯洛的学术地位。在这本书中，他提出了许多精彩的理论，包括人本主义心理学的科学观理论、需要层次理论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需求层次理论是马斯洛心理学中最具影响力的理论之一，在许多领域和实际工作中仍发挥着重要作用。
作者总结了16年的研究成果,并对其进行了整体的、动态的和文化的整合,从而提出一种多重动机和多层次需要的学说。作者认为任何动机均由多种因素组成,并不是单一的,满足了某一需要之后,立即会有新的动机。每一个动机都有其最深层的原因，往往是无意识的。
心理学要研究健康的人,以致最后达到自我实现的人。完备的自我实现者,虽属少数,但毕竟存在。这种人超越国界，是道德情操最高的人；普通人达不到这样高的境界，但只要符合人性的需要，一般都能成为健康的人。
神经官能症患者就因为他的自我实现通路堵塞了。
他呼吁社会改革和变革。他说，这种完整的人生哲学是新时代精神的一面。它可以应用于人类知识的所有领域、人类工作的所有行业以及社会、教育和法律的所有机构。评论家认为，这本书一直是乐观的，相信未来的人性和真正的价值。它的缺点是主观唯心主义。甚至作者也承认，完美自我实现理论也接近乌托邦。
我们之所以能看到心理学，是因为世界经济活动是为了满足人们的需要。如果不考虑到人生最远大的抱负，便永远不会理解人生本身退化、恐惧、自我萎缩的趋势也并非不存在，成长往往是一个痛苦的过程，因而有人会逃避成长；我们不光会热爱自己最好的机会，同时也会对这些机会感到恐惧，我们毫无例外地对真理、美、美德怀有一种及其矛盾的心理，对他们既爱又怕。当人们达到了他们一直追求的目标，他们自然会认为自己能带来幸福，而随之而来的唯一结果可能是病态的。
在这本书的第十四章，一个特别突出和启发性的方面，这种优越的关系与现实进行了详细的讨论。在过去，自我实现者比大多数人更容易识别新的、特定的和独特的事物。因此，他们更多地生活在自然界的真实世界中，而不是生活在一堆人为的概念、抽象、期望、信念和陈规定型观念中。
大多数人都将这些东西与真实的世界混淆起来。因此，自我实现者更倾向于理解现实的存在，而不是他们自己或他们的文化群体的愿望、希望、恐惧、焦虑、理论或信仰。赫伯特·米德非常透彻地将此称为“明净的眼睛”。
对于健康的人来说，既然未知并不可怕，他们就不必努力打倒鬼魂、吹口哨、勇敢地走过墓地，也不必抵抗想象的危险。他们不忽视或否认未知的事物，不回避它们，也不欺骗自己把它们看作已知的事物。他们也不急于理清未知的事物，过早地对其进行分类和规范。
他们不执着于熟悉的事物，他们对真理的追求不象灾难中对确定性、安全性、清晰性和秩序的需要。作为相反的例子，我们可在戈尔德斯坦的脑损伤或强迫性神经病的病例中看到突出的例子。当整个客观情况需要时，自我实现者可以在混乱、遭遇、困惑、漫无边际、模棱两可、怀疑、不确定、不确定或不精确的状态下感到舒适（在某些情况下，所有这些在科学、艺术或一般生活中都是完全必要的）。
这样，怀疑、试验、不确定性，以及有刺产生的推迟决策的需要，虽然对大多数人来说是一种折磨，但对一些人来说，却是一种愉快而刺激的挑战，是一种高水平而不是低水平的生活。
马斯洛认为，人类动机生活组织的主要原则是根据力量或力量的强弱对基本需求进行排序。一旦实力得到满足，相对薄弱的需求就会出现。但这并不是说：“一个需要必须百分之百地得到满足，下面的需要才会出现”，只是说在这个优势层次序列中，各类需要满足的百分比逐渐减小。
此外，满足不同的需求具有不同的功能，满足先进的需求会使人们在内心生活中感到幸福或丰富。如果低级需要和高级需要都得到满足，人们往往认为高级需要的满足具有更大价值。从某种意义上说，需求水平越高，社会价值就越大，越不自私。
知识寻求和理解是解决问题、克服障碍和获得基本需求的工具。为了全面正确地理解这一理论，马斯洛还强调行为是由许多因素决定的，动机只是其中的一个因素，而动机往往是由几个或所有的基本需求同时决定的。
马斯洛的理论自20世纪80年代以来在世界范围内引起了强烈反响。我国学者对此进行了诸多评价。读这本书，虽然我还不懂一些专业术语，但通过这本书，我觉得心理学是多么有趣。对于我们的成长，心理学是良师益友。
动机读后感 篇5
我读了赵丽琴博士的《怎样让学生爱学习激发学习动机的7种策略》的书。全书由8个部分组成，先是阐述学习动机的概念，再到罗列7种激发学习动机的策略，文中更是列举了许多典型案例来进行阐述和分析，内容翔实生动，阅读之后，感觉收益匪浅。
作为老师，培养学生对学习的积极态度，使之好学、乐学，不仅影响学生的学习状态，关系学生的学业成绩，而且影响学生的身心健康乃至全面发展。这是作者的话，我受益很大。实际上，作为理想领域，当然：
学生对知识充满好奇，对学习充满热情。他们在知识的海洋中努力工作，享受学习的乐趣。但是现实是怎样的呢？现实中，许多学生厌学、不喜欢学习，学习动机水平下降。
学习动机对学生非常重要。学习动机是激发、维持和引导学生从事学习活动的心理过程。影响学生学习动机的因素很多，其中教师起着重要的作用。从教学内容到教学方法，从课堂提问到课后作业的安排，从成绩考核到反馈评价，从课堂互动到课下的师生交往，在教学的各个环节都会涉及学生的动机问题。
本书的特色就在于强调理论的应用和实践，因此着重引导读者在领悟理论要义的基础上，掌握各种有效的教学策略，并能付诸实践。
本书介绍了七种激发学习动机的策略：
1、胡萝卜+大棒 ：奖惩有度
2、皮格马利翁效应：教师期望
3、为成败寻找理由：归因理论
四。超越他人或自我成长：实现目标
5、我能行：自我效能
6。我想学习：启动学习的自我引擎
7号。因材施教：激励不同学生的策略
教学不仅要把知识传授给学生，而且要采取一些措施来激发他们的兴趣和动机。教学不仅需要从学生的内在需要和兴趣出发，发现、激发并保持学生的内在学习动机，而且需要精心创设各种有利的外部环境，向学生传递积极的期待，给予他们有效的反馈和强化，建立良好的师生关系，从而使学生积极投入到有利于学习的活动中去。
我看到了翔实、丰富且操作性较强的教学策略，并且针对学习困难的学生和学业优秀学生所存在的动机问题进行了深入的分析，对于我们教师在教学中激发学生学习积极性有着深远的意义。这是我读这本书后的感受，我在以后的教学中将尝试着运用各种策略，创设各种学习的条件，激发学生学习的兴趣。
动机读后感 篇6
今天总算读完了马斯洛的《动机与人格》，读的时候有种被点亮的感觉，马斯洛认为，人一生最重要的事情是自我实现，为了心中至高无上的理想奋斗——这句话听着很像小学思想品德书里的庸俗口号，但是当一个心理学家去研究分析陈述这一点并将其发展成一个流派传播给后人时，却让我有种莫大的感动和鼓舞。但感动完之后，我很快又有一种深切的悲哀。
因为从书里走出来，我回过头发现自己的人生怎么会是这样的，发现自己每天消耗大多数的时间，在做着完全与之背离的事情，在一种不排斥、不热爱的处境中，世事漫随流水。虽然这个过程也会夹杂着小的成就和小的快乐，但那不是真正的快乐。因为一个人如果永远不直面自己的最高需求，他就永远无法真正理解自身。
多么悲哀，如果一个人活着不是为了自我价值的实现，不是为了成为一个全面发展的自由的人，那这样的人生，又有什么存在的价值呢？上帝赐予我生命，就只在于满足自己的兽性，在最基本的低级需求上往复吗？一切就像新裤子的那两句歌词，“物质的骗局，匆忙的蚂蚁，没有理想的人不伤心”。
当然，我知道这不是我一个人的问题，我们的教育从未教导过我们如何观察世界，清楚地认识自己，而是给我们配戴上一副预先已经造好的眼镜，作文按照一套标准价值观行事，告诉我们什么是对的，什么是错的，什么是有罪的，什么是要被歌颂的。在人生道路的抉择上，虽然有很多偶然，以及我们看似主动的选择，但背后仍然是一条无法脱身的不能回头的路。我承认自己很怯儒，从一开始就预设了自己是个能力不足的人，是女娲补天被遗落在青埂峰下的顽石，对很多事情都选择一种积极批判，消极解决的态度。总之我再也不想有来生了。
马斯洛的需求层次论和马克思的社会发展阶段论有惊人的相似之处——需求层次论的最高级是成为一个自我实现的人，而在马克思的社会发展阶段论中，共产主义社会不再有奴役和不平等，人人自由而全面发展。如果可以和魔鬼做交易，那么我希望用我未来几世的生命换取我在共产主义社会生活一天。
动机读后感 篇7
马斯洛是当代最伟大的心理学家之一，人本心理学的奠基者之一，有人本心理学之父之称，为我们留下了丰富的心理学遗产。
《动机与人格》是他最重要的着作之一，奠定了马斯洛的学术地位。在这本着作中，他提出了许多精彩的理论，包括人本心理学科学观的理论、需要层次论、自我实现理论、元动机理论、心理治疗理论、高峰体验理论等。需要层次论是马斯洛心理学中影响最大的理论之一，至今仍在多个学科领域和实际工作中发挥着巨大的影响力。
作者总结了16年的研究成果，并对其进行了整体的、动态的和文化的整合，从而提出一种多重动机和多层次需要的学说。作者认为任何动机均由多种因素组成，并不是单一的，满足了某一需要之后，立即会有新的动机。每种动机又都有最深层的原因，这种原因往往是无意识的。心理学要研究健康的人，以致最后达到自我实现的人。完备的自我实现者，虽属少数，但毕竟存在。这种人超越国界，是道德情操最高的人；一般人达不到如此高级的水平，但只要顺应人性的需要层次发展，大体上能成为健康人。神经官能症患者就因为他的自我实现通路堵塞了。
他呼吁要进行社会改革和变革，他说，这种完整的人生哲学是新的时代精神的一个侧面，它可以应用于人类知识的全部领域，人类工作的一切行业和社会、教育、法律的一切机构。评论家认为，这部着作有一贯的乐观主义，信赖未来的人性和真正价值，它的缺点是主观唯心论，甚至连作者也承认关于完善的自我实现理论近于乌托邦。
之所以会看心理学，是因为这个世界的经济活动是为了满足人的需要而发生的。如果不考虑到人生最远大的抱负，便永远不会理解人生本身退化、恐惧、自我萎缩的趋势也并非不存在，成长往往是一个痛苦的过程，因而有人会逃避成长；我们不光会热爱自己最好的机会，同时也会对这些机会感到恐惧，我们毫无例外地对真理、美、美德怀有一种及其矛盾的心理，对他们既爱又怕。人们在达到了一直努力追求的目标后，自然会以为能带来幸福，单随之而来的竟可能是病态的结果。
在本书的第十四章，详细讨论了这种与现实的优越关系的一个特别突出和富有启发的方面。过去发现自我实现者可以比大多数人更为轻而易举地辨别新颖的、具体的和独特的东西。其结果是，他们更多地生活在自然的真实世界中而非生活在一堆人造的概念、抽象物、期望、信仰和陈规当中。大多数人都将这些东西与真实的世界混淆起来。因此，自我实现者更倾向于领悟实际的存在而不是他们自己或他们所属文化群的愿望、希望、恐惧、焦虑以及理论或者信仰。赫伯特米德非常透彻地将此称为明净的眼睛。
对于健康人来说，既然未知事物并不可怕，他们就不必劳神去降鬼，吹口哨壮胆走过墓地，或者抵御想象的危险。他们并不忽视或者否认未知事物，不回避它们或自欺欺人地把它们看成是已知的。他们也不急于整理未知的事物，过早地将它们分类和成规化。他们不固守熟悉的事物，他们对真理的追求也不象处于灾难中对确定、安全、明确以及秩序的需要那样。作为相反的例子，我们可在戈尔德斯坦的脑损伤或强迫性神经病的病例中看到突出的例子。当整个客观情况要求时，自我实现者可以在杂乱、也遇、混乱、散漫、含糊、怀疑、不肯定、不明确或者不精确的状态中感到惬意（在某些情况下，这一切在科学、艺术或一般生活中是完全合乎需要的）。
这样，怀疑、试验、不确定，以及因此而产生的延迟作决定的必要虽然对大多数人是种折磨，但对某些人却是一个令人愉快的富有刺激性挑战，是生活中的一种高境界而不是低境界。
马斯洛认为，人类动机生活组织的主要原则是基本需要按优势或力量的强弱排列等级，优势需要一经满足，相对弱势的需要便会出现。但这并不是说：一个需要必须百分之百地得到满足，下面的需要才会出现，只是说在这个优势层次序列中，各类需要满足的百分比逐渐减小。此外，不同需要的满足具有不同作用，高级需要的满足会使人产生幸福感或内部生活的丰富感。如果低级需要和高级需要都得到满足，人们往往认为高级需要的满足具有更大价值。在一定意义上讲，需要的层次越高，其社会价值也越大，越少自私。求知和理解是用来解决问题，克服障碍，从而获得基本需要满足的工具。为全面正确理解这一理论，马斯洛还强调行为是由多种因素决定的，动机不过是其中一种决定因素，而动机也往往是由几个或全部基本需要同时决定的。
马斯洛的学说在世界各地引起了强烈反响，自80年代以来。我国学者对此进行了诸多评价。读了这本书，虽然对一些专业术语还是不太理解，但通过这本书，更让我感觉到了心理学是一门多么有趣的学科，对于我们的成长来说，心理学便是一位良师益友。
动机读后感 篇8
书看完了，干货不少！给本书五颗星推荐，这本书适合每个人看！本书分为两大部分：拖延症你好和拖延症再见！而拖延症你好从诱惑、压力、完美主义、控制和反抗、对未来的错估、缺爱，这六个方面去阐述。拖延症再见从十个原则来阐述！第一个原则发挥梦想的力量、第二个原则觉察而非控制、第三个原则自我激励而非自我谴责、第四个原则和自己谈判、第五个原则目标和计划、第六原则GTD（GetThingsdone）第七个原则积极拖延、第八个原则与他人建立联系、第九个原则设想未来第十个原则冥想、运动和睡眠！通过阅读我了解到拖延症源于童年的挫折和创伤！拖延症有时是有些强迫症的表现，他是现实中的自己和理想中的自己有差距造成的！偶尔的拖延也是对自己的一种自我保护，它提醒你工作太累需要休息了！大脑分为“冷系统”和“热系统”，“冷系统”叫我们自控，而“热系统”叫我们面对诱惑及时行乐！人们一边自责一边拖延，压力和动力的关系是倒U型曲线。“习得性无助”是抑郁症的根源。完美主义也容易造成拖延症，适应性良好的完美主义者，把失败当成成长学习的机会。这些和个人看待事物的看法和认知有很大关系！拖延是对抗不满的工具，也可间接地挑战对方带来小小快感！拖延是缺爱的表现，是与他人联结、与时间、未来的我联结的问题。拖延容易造成对自己和他人的冷漠，通过感官刺激（抽烟、酗酒）来缓解。根治拖延症把大目标细分为小目标一一达成；强化梦想，点燃内驱力；觉察拖延比抵制更加有效；自我激励比自我谴责更加有效！书中还教给你一个战胜拖延的好玩方法，就是和自己谈判！还要明确目标，为未来制定计划、好的拖延症要善加利用……总之这本书很实用，如果你感觉自己也有拖延症，不妨看过此书一试！
动机读后感 篇9
看完马斯洛的《动机与人格》一书，我对于其着重论述的自我实现者颇感兴趣，进而陷入思索，试图将其理论与东方的文化作一下比对，看看两者能否融合贯通起来，且共同点与差异又在哪里，这些问题背后的答案着实让人兴奋！
根据马斯洛对自我实现者特征的描述，我试着对东方历史上以及现如今的着名人物作一番粗放性的筛选，看看有哪些人的人格类型吻合这些自我实现者的特征。
而筛选的结果诸如尧、舜、孔子、管仲、包拯、王守仁、周恩来、稻田和夫等人的人格特征都符合了马斯洛对自我实现者的特征的描述。
由此试想，东方儒家所追求的最高境界圣（人）贤，不就是马斯洛所描述的自我实现者吗？一个被马斯洛称之为真正健康的人、全面得到发展的人，实现了人的最高级需求的人。
深入透析后我们会发现中西方的文化其实是互为交融、相互联系着的。
让我尤为深刻的观点还有一个：马斯洛认为自我实现者（东方称为圣人）的这部分极少数的人是真正的健康人，而绝大多数人是病态的、发展不健全的，正是由于这一点，因此，社会才呈现出一副病态的样子，而人与人之间也在不休止地上演着矛盾、争执、冲突、怨恨、痛苦、悲剧
另外让人感到兴奋的一点是，不管是东方的儒家学说，还是西方马斯洛学说，都明确的认为，通过自身的努力，每个人都可能达到自我实现者的高度在这个高度的个体，体验着作为健康自由人的所有的美好与幸福。
动机读后感 篇10
读《学与教的心理学》有感
《学与教的心理学》（主编皮连生华东师范大学出版社）这本书集中阐明了学习与教学中的心理学知识、基本原理和应用技术，分三个部分具体讲述了教师与学生心理、学习心理、教学心理的大量知识。其中第三部分有一章专门讲述“学习动机的激发和维持”给我留下了颇深的印象。
本章主要研究影响学习动机的内外部因素**如何激发和保持学生的学习动机。首先介绍动机的基本性质及其对学习活动的一般作用，然后分别从学习者自身因素（内部）和环境因素（外部）两方面论述影响学习动机的各种因素及相应的激励措施。
在未读本书之前，我已知道耶克斯—多德森定律，并且深以为然，耶克斯—多德森定律又称“倒u曲线”，是指中等程度的动机激起水平最有利于学习效果的提高。最佳激发水平与操作难度密切相关：任务容易，最佳激发水平高。
心理学家一致同意将有机体的一系列复杂的行为起因归结于它具有某种动机。动机是一种驱动人们活动的动机或力量，包括个人的一图、欲望、心理冲动或达到的目的。动机是根据需要产生的。有些需要是天生的，但大多数人的需要是通过后天的学习获得的。
内部动机是指人们对活动本身的兴趣所引起的动机。外部动机是指由外部动机引起的人们的动机。学习动机是指学习活动的动机类型，是指接驱动学生学习的内在动机。
要有效地进行长期的有意义的学习，动机是必不可少的。
一般来讲，影响个体学习动机激发和维持的因素分为内部因素和外部因素，内部因素主要包括求知欲、焦虑水平和能力信念等。具体的控制内部因素的方法有：
一、唤醒学习需求，激发求知欲；
二、控制焦虑 ；
3、 正确认识学习的成败，树立积极的学习期望。
外部环境因素主要有三个方面：学习任务、反馈与评价、课堂活动的组织。
1、 学习任务要有价值、可操作、风险适中。
二、评价是对学习进展及成绩的价值进行评判，并给予相应的强化：表扬与批评、奖励与惩罚、反馈与评价通常难以分割。
3、 合理的课堂活动结构：竞争性学习、合作性学习和个体学习。
结合我们的日常教学，我将把激发求知欲的具体方法分解如下：
一、激发与维持内在动机的措施
（1） 创设问题情境，引发学生认知冲突，激发学生求知欲
创设问题情境是指在教学中提出一些学生用现有的知识和习惯的方法不能立即解决的问题，从而在教材内容和学生的求知心理之间制造一种不协调，引起学生的认知矛盾，把学生引入到与问题有关的情境之中，从而激起学生求知的欲望和积极的思维。
在教学中教师运用和剖析众多历史事实，让师生共同置身于创设的特定的历史情景中，通过掀起波澜壮阔的历史场面，深刻剖析特定的历史人物的内心世界，可以唤起学生相应情感，通过生动形象、风趣幽默、感人肺腑的语言，可以扣击学生的心弦，产生情感共鸣。在古代，满怀豪情讲述“四大发明”，还有如高风亮节堪称爱国典范的苏武，“精忠报国”的岳飞、“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥等等。在近代，如讲到“南京大**”，义愤填膺、声泪俱下……总之，一个好的历史教师，不仅绘声绘色地再现历史，使学生如见其人、如闻其声、如历其事；而且语言神态带感情，使学生每每激愤、扼腕冲发，壮怀处可歌可泣，深沉处再思再叹，欢悦处抚掌称快。
（2） 发现学习也是激发学生内在动机的有效途径
布鲁纳（j·s·bruner，1960）在他的《教育过程》一书中首次提出内在动机的概念并倡导发现学习（详见第八章），认为发现学习有助于使外来动机向内在动机转化。他认为，最好的动机是学生对所学的材料有内在的兴趣，对发现有兴奋感和信心。学生把“有所发现”作为学习的主要任务，使学生有可能把发现本身作为一种自我奖赏而推动自己的学习活动。
（三）培养学习兴趣
孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
（4）原本的兴趣和动机的转移
兴趣、动机迁移是指在学生缺乏学习动力，没有明确的学习目的情况下，把学生从事游戏等其它活动的兴趣和动机转移到学习上来，从而使学生产生对学习的需要。
利用学生对其他活动的兴趣转移到学习上。在教学中充分利用历史人物中人格榜样作用，加强学生模仿心理的刺激，如讲述“徙木赏金”的战国商鞅、“鞠躬尽瘁、死而后已”的诸葛亮、“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的范仲俺、“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲等等，他们的高尚品格和风范，都会成为学生人生道路上的耀眼明灯。
二、激发与维持外来动机的措施
外部强化可以激发外部动机，影响学生的学习行为。在课堂情境中，教师可以运用目标、反馈、评价、表扬、批评、竞争等多种强化手段，激发和保持学生的外部动机。
（1） 向学生提出明确具体的学习目标
学习目标具有引导学习的动机功能。长期目标的动机是稳定和持久的，但没有短期的具体目标，其功能就无法实现。因此，在学习的各个方面，教师都应该对学生提出明确而具体的目标和要求。
目标的高低要因人而异。要尽力与个人的学习能力相一致，过高的目标，与学生已有的知识和技能差距较大，学生可望而不可即，过低的目标，又缺乏挑战性，只有在学生能力范围之内，又具有一定挑战性的目标，才能有最佳的动机激发作用。短期目标与长期目标相结合，将近一步提高实现目标的动力。
（2）利用学习结果的反馈作用
学生及时了解学习的结果，例如，看到批改后的作业，考试的成绩等，既可及时看到自己的进步，又可通过反馈看到自己的缺点不足，均可激发起进一步努力学习的动机。关于了解学习结果对动机的激励作用已为许多实验所证明。
（3） 正确评价，适当表扬和批评
教师对学生学习效果的正确评价具有强化作用。教师对学生作业、测验等进行评价时，不仅应打分数、评等级，还应加上有针对性的评语，这样的效果会更好。
表扬和批评做为学习的外在诱因，可以积极或消极地强化学生的学习活动，从而巩固和发展学生的学习动机。此外，教师的评价、批评和表扬应考虑到学生的个体差异。对学习成绩差、自信心低的学生，要优先给予表扬和鼓励，使他们获得更多的成功机会，逐步树立学习信心。
对于成绩较好，但也有自傲的学生，应该提出更高的要求，在表扬的同时指出不足。
（4）适当开展竞赛
竞争是激发学习积极性的有效手段，但竞争必须适度。过于频繁的竞争不仅会失去激励作用，还会造成紧张气氛，增加学习负担，损害学生的身心健康。学习成绩差的学生往往因为竞争的失败而失去学习的信心。
因此，要调动大多数学生的积极性，必须注意以下几点：（1）竞争要适度；（2） 选择竞争的方式，让不同的学生有机会在竞争中获胜。例如，你可以按能力分组竞争，也可以鼓励学生与自己竞争。
三、成就动机训练与归因训练
（1）成就动机训练
（2）归因训练
人与人之间在归因方式上存在着稳定的个体差异。一种人对于活动的成功或失败总是归因于自己的能力或努力，这是一些积极的良好的归因方式，也叫理想的归因方式或类型，这种归因方式可以增强成功期望和行为的动机，并产生积极的情绪体验；相反，也有一些人对于成功和失败总是归因于环境或运气，或者将失败归因于缺乏能力，这是一种消极的或不良的归因方式，这种归因方式会降低成功的期望和行为动机，并产生消极的情绪体验。
归因训练就是通过一定的训练程序，使学生掌握归因技能，有意识地进行归因，逐渐改变不良的归因模式，建立积极的归因模式，从而提高学习积极极性。
四、消除无力感与增强效能感
（1）消除学生的无力感
面对那些因在学习上多次失败而变得自暴自弃，产生无力感的学生，我们可以采取以下措施去减轻或消除他们的无力感症状，提高他们的学习积极性。
一。使学生获得成功的经验，打破失败不可避免的神话
2．改变学生的消极归因
3．转移学生对失败的注意力
、（2）增强学业自我效能感
根据对学生学业自我效能感影响因素的相关研究，可以采用以下方法在学校培养学生的学业自我效能感：
一。让学生在学习活动中体验更多的成功
2．为学生提供适当的榜样示范
三。引导学生设定适当的学习目标和作业目标
四。给予学生积极的归因反馈，引导学生学会正确的自我归因
5．给学生以适当奖励
6。指导学生学习策略，使学生学会自我监控
学习玩本书，我深感它的实用性和可操作性，在以后的日常的生活和学习中对我们更好的调动学习的积极性，培养学习的能力提供了理论支持和技术指导。我相信随着不断的实践和探索，我们的能力会更上一层楼。