有关年文化苦旅心得体会。
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，基于自己的思考和感悟，我们一般通过心得体会的方式把它呈现出来。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能写出更好的心得体会呢？经过整理，小编为你呈上有关年文化苦旅心得体会，请阅读后分享你的朋友！
年文化苦旅心得体会 篇1
余秋雨先生的《文化苦旅》，诉说着一个个中国古文化，中国文明的盛兴、衰落。读《文化苦旅》，是读行走的哲学，跟随余秋雨先生踏上游历中国文化古迹的旅途，感受历史名迹历经千年的风风雨雨所沉淀出的历史文化底蕴。
在游历山水之间，去感悟出一些人生的真谛。我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而生，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。而我们人社工作者又何尝不是如此，在日常的下乡检查工作过程中，我们与山水、群众做着不同的互动，看着匆匆往来的群众，不知他们从何而来，又向和而去?我们的脚步只能紧跟着自身的职责，想群众之所想，急群众之所急，时刻维系着人民群众的安危，此时作为一名人社工作者我感觉自己是无比的自豪。
读《文化苦旅》并不是在欣赏山水风景，而是在对历史的沧桑的一种回顾，叹息和哀伤，也是对人生的一种激励。一次次的漂泊旅程，都是在增长我们的智慧，洗涤着我们的心灵。这一次又一次的跋涉又能让我们得到一种启迪，一种精神的寄托。文化的传承，历史的见证在这里留下了最真实的写照。岁月的流逝，让历史的沧桑在人们的记忆中早已经是越磨越淡，渐渐地淡出人们的生活圈子，时间磨损了最值得深藏的记忆，或许也只有当我们身临其境的那一刻才能将这些诠释出来。工作的过程中，我们同样也会遇到这样那样的难题，机关事业单位是一种十年如一日的工作，孜孜不倦，我们看不到呐喊声，没有欢呼声，更加没有掌声。我们只能夜以继日的工作在第一线，默默地服务好人民群众。
读着《文化苦旅》，让我渐渐地明白了很多东西。我想，读一本书除了能够获得理性和知识的收获之外，最大的享受可能是那种喜悦，有所思有所悟的那种喜悦。读《文化苦旅》并不是一件舒心的事，因为需要用全部的心去感悟。但是读着读着，便会有所收获。犹如在成长的过程中我们可以清楚的发现自己的成长和发展有其阶段性，不能强求一致，更加无法整齐划一。循着一本纸色泛黄的《文化苦旅》，拂开弥漫千年的历史尘埃，我追溯到远古文明的源头，掬一捧最清的，感受它带给我的阒静之中最沉重的呼吸。
年文化苦旅心得体会 篇2
这是一本中华文化的经典之书，蕴含了余秋雨先生无数的心血，余秋雨先生近十年来，凭借着考察和研究的宏大资源，投入对中国文脉、中国美学、中国人格的系统著作，是“文采、学问、哲思、演讲皆臻高位的当代巨匠”。
余秋雨的书一字一字，是旅行的脚印，深浅不一;一句一句，是几百年踉跄的路程，弯曲绵长;一页一页，如一舀甘甜的泉水，似一碗浓厚的热茶，而我们便是极干渴的旅人。慢慢品尝，总有那么几句话值得去反复回味，让我心中的情感为之翻腾，有一种直至肺腑的莫名的喜爱。
书中作者以踏过每一寸山河，每一寸土地为主线，表达了作者的喜与忧，用笔细腻，读后让人回味无穷··· ···
“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出沉重的叹息。”让我们懂得人不在外表，而在于你是否真正努力坚持，成功只属于这样最好的自己;“义无反顾的出发，并不一定能到达理想的彼岸。”让我们认识到不光要说，还要做，不只行动，更要有方法;“即使身陷沟渠，也要仰望星云。”让我们明白了人生多坎坷，但即使深陷坎坷之中，也要对未来充满希望，相信未来，热爱生命!
《文化苦旅》之中，让我感受尤为深刻的，便是《黄州突围》了，苏东坡，即苏轼，唐宋八大家之一，在我的印象里，苏东坡几乎近似于一个完美无缺的人，可在悠悠历史中，他竟然遭到如此迫害，这样一个完美之人，要说受到迫害，也只能是奸人所为之了。“东坡何罪?独以名太高”，是的，当时之人尽皆知，苏东坡才华横溢，就连当时宋神宗的祖母光献太皇太后也竭尽全力的保护苏东坡，可见苏东坡非一般人所能及。可就是因为这一点吧，皇帝宠他，太皇太后保他，他自己又才华横溢，那些小官小吏哪里看得顺眼?八成已经嫉妒到一种境界了。一个人嫉妒也就算了，两个人嫉妒就相互谈论起来了，五个人，十个人，一群人就足以造反了。这虽然是反例，但仍然可见团结就是力量。他们联起手来，终于将苏东坡绊倒了，苏东坡却对自己的“罪行”毫不知情，突然被一些人带走，身份变成了叛逆之徒，然而这样的他并没有只顾自己，而是想着千万不可牵累家人，这样的苏东坡，有什么理由不被世人所仰慕?喜爱苏东坡，首先是因为他的才华，出生在那样混乱不堪的年代，仍旧怀着对书对学习的浓烈兴趣，现代之人，在这个相对和平的环境下，仍有对学习置之不理的人，试想，假使他们也出生在乱世，将会成为什么?其次，苏东坡孝顺，为他人着想。孝乃中华之传统也，可今之众人，又有多少人做到了这个字?苏东坡在临死前仍旧想着自己死后千万别连累的别人，这是种可贵的精神，在日常生活中，我们也需要多为他人考虑考虑，避免一些不必要的误会。
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《文化苦旅》带给我种种感受，余秋雨先生以他独特的写作魅力，带领我徜徉在中华历史的海洋里，每每都让我回味无穷··· ···
年文化苦旅心得体会 篇3
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，就是：“文人的魅力，竟能把硕大一个世界的光明找不到的角落，变成人人心中的故乡。” 我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化内涵与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的内涵的要素。没有了历史事件与人物，人们对于无论有着任何意义的景观都只会有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧与技术多高啊!”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更层次的感慨。旅游的更高层次，就是要领悟我们祖先的精神，继承和发扬中华民族数千年来的传统精神。
年文化苦旅心得体会 篇4
莫高窟大门外，有一条河，过河有一溜空地，高高低低得见着几座僧人圆寂塔。历来主持莫高窟的僧侣都不富裕，从这里也可以找见证明。夕阳西下，朔风凛冽，这个破落的塔群更显得悲凉。
有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是王圆箓!?历史已有记载，他是敦煌的罪人。
他是逃难到甘肃的，后来做了道士，又经历了无数年的苦行最终成为了住持，成为莫高窟的最高领导，但他并没有保护好莫高窟，更不必说给莫高窟带来财富了!由于他的无知，也许是没有文化的缘故，他铸成千古大错。他视经卷如粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，也可以从他那里拿走几卷经书。
没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。洞窟砌了一道砖，上了一把锁，钥匙在王道士的裤腰带上。
他将莫高窟中的经卷当作商品进行交易，他的无知葬送了敦煌的宏伟，葬送了中华民族几千年的文化。我好恨，恨王圆箓的无知;我好悔，为何没有能力阻止他的无知;我好惋惜，中华几千年辉煌的文化遗产就这样赴之东流了，但我们没有后悔的余地，文献的流失早已铸成，没有回头之路。除了恨自己没早生几个世纪阻止这件事的发生，我无能为力
水伴着黄沙吹打我的脸颊，怅然，难解我心中的恨楚，什么话都没说，留着泪走过王道士的圆寂塔前。我怀着怅然的心情记叙他敦煌的罪人。飞天月人的壁画无法复原，先辈遗珠早已灰飞烟灭，我挥起手中的长鞭，深深抽向心田。
年文化苦旅心得体会 篇5
午后，阳光暖暖的从窗外照射进来，窗台上一盆绿萝郁郁葱葱，肥大的叶子在微风中轻轻颤动，茂盛的九里香正抽着嫩芽。
我的手指拂过书架，停留在余秋雨先生的《文化苦旅》上，褐色的书皮仿佛是一个许久未见的老友一般亲切。如此明媚的春光，沏一杯清茶，正是读书的好时光。
翻开书页，“中国文化的真实步履却落在这山重水复、莽莽苍苍的大地上。”余秋雨先生这样说着，这样想着，这样走着，走得又黑又瘦，让唐朝的烟宋朝的风洗去最后一点少年英气，最终疲惫地伏在边地旅馆的小桌子上集结成了这本书。
这本《文化苦旅》在我看来不能简单的看成一本游记，它更多的是对中国文化的一种认识，对中国历史的一种反思，更是对文化灵魂和人生秘谛的一种寻找。张晓风说：“山水是中国人的宗教。”中国人通过文字体现对山水、对自然的感悟，用自然的变化映射人生的变化。作者用丰富的文化感悟力和底蕴写下的这些文章，揭示了中国文化巨大的文化内涵，值得好好的'读一读。
作者一路走来，从莫高窟到阳关雪，他见证了大漠荒荒黄河文明的盛衰，历史的深邃苍凉。我也曾去过莫高窟，去的时候正是秋高气爽的时节，游人还不太多，有很多洞窟都没有开放。游客们都排着队，静静的听导游讲述佛教故事。据说，把莫高窟的壁画连起来，整整长达60里。历代的工匠们在这里开凿洞窟，绘制壁画，他们中间隐藏着许多真正的艺术家，历史在这里连绵层累，色彩在这里挥洒跳跃，生命在这里蒸腾飞舞。难怪作者会深情的写到：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通，呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命。”莫高窟是我们心底一种彩色的梦幻，一种圣洁的沉淀，一种永久的向往。
他浓墨重彩的写都江堰，认为中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰，它的规模从表面上看远不如长城宏大，却注定要稳稳当当地造福千年，如果说长城占据了辽阔的空间，那么，它却实实在在地占据了邈远的时间。长城的社会功用早已废弛，而它至今还在为无数民众输送汩汩清流。李冰父子也以神的形象被人们世世代代纪念。傩戏中的水神河伯，换成了灌县李冰，民众祈求能有无数个都江堰带来全国的风调雨顺，水土滋润。民众们以他们独特的纪念方式世代传颂李冰父子的功绩。
他用低沉的略带沙哑的嗓音缓缓的讲着江南小镇，讲着白发苏州、讲着西湖梦，把柔丽凄迷、清新婉约的江南文化和世态人情表现的形声俱佳。写《风雨天一阁》《青云谱随想》又直接触及到中国的文化人格和文化良知，展示了中国文人几百年来在寻求真理、寻求自我的艰难历程。余秋雨先生这一路走得风尘仆仆，带着历史的烟尘，带着千百年来中国文人的理想和挣扎，脚步踉跄，身心俱疲，又满怀希望，他让我们从一个崭新的角度去看中国的文化，去回味、去冥思，去继承和发扬。
年文化苦旅心得体会 篇6
我还是难以想象这些流放者是如何来到监狱一般的宁古塔的——面带什么样的表情?怀着什么样的心情?不得而知。或许他们对皇帝来说只是庞大机器上的小小零件，故障了便拆下一大块进行处理，再重新装上新的，连检查都省了。
就这样，许多零件丢失在了去垃圾场的路上。
这是多么冷酷无情啊!只可惜，他们再也回不到远处的大工厂了，只能让往事如浓烟一般飘散。
只不过，这群流放者就像一位位造物主，为蛮荒之地重新建立了秩序。这些被驱逐者像是来到了自己的“桃花源”，他们用自己的一切所知教导本地“土著”，每个人都致力于创造自己的“桃花源”。敌人不再是敌人，而是并肩作战的伙伴。
在宁古塔还上演了一出真人的“吴兆骞的救赎”。原本注定客死他乡的人，有了真正的朋友，也真正的回到了家。面对从天涯到海角的距离，真挚的友谊将二人连结在了一起，也为本地土著增添了一份情思。
对这些人来说，流放是失败的。因为这无疑将他们的大好前程扼杀在了幻梦之中。可这次流放又是有意义的，他们是余灰，将文明之火传播了下去。他们以白骨为柱，血肉为砖，智慧为漆，勤奋为瓦，在这里建造了真正的秩序之塔。他们是悬崖下的洞天、荆棘中的玫瑰、沙漠中的绿洲，在无尽的苦难中祈求一丝丝的美好。
年文化苦旅心得体会 篇7
喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都会让我深深地震撼。
《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。
曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的力量。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理。
跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。跟随作者静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。
“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精神永贮于华夏大地!
合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种文化，而深埋千年文化的故土呢?
我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......释放自己那涌动着满心。满眼。满脑的渴念。
上面这些就是网小编为大家精心整理的2022文化苦旅读书心得体会精选3篇，希望对大家有所帮助！
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文化苦旅心得
我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，写心得体会为了更好的记忆，也是为了可以把这些感悟都记录下来。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？或许"文化苦旅心得"是你正在寻找的内容，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
文化苦旅心得 篇1
我初识余秋雨的《文化苦旅》是在一个不起眼的书摊上。喧嚣的街道，匆匆而逝的行人，在躁动的世界中我一眼就看中了带有石纹印痕的墨绿色的书皮，“文化苦旅”四字是如此的凝重、清晰、亲切，带给我安宁和历史的沧桑感，只此之见，甚至未曾翻开过，我便毅然决定买下此书，与它结识，跟它相伴。
伴书齐游。我不禁沉迷于书海。 一口气阅读了所有章节后，我收获颇丰。我想，或许可以称之为“文化乐旅”。
尽管我没有经历过余秋雨的艰辛之路，但我还是觉得自己旅行和体验过。我仿佛亲临了声势浩大的四川都江堰，感受到了都江堰中踊跃着喧嚣的生命；我仿佛参观了最神秘的莫高窟，不仅感受到壁画的无限魅力，还感受到了寂静而悲伤的气氛。当我来到宁古塔，像黑暗的深渊一样，感受到流放犯无尽的孤独和彷徨。《西喀什游记》、《杭州宣言》等，让我无限向往文明的发祥地，甚至在脑海中描绘出这幅迷人的画面。
细细品读一番，才知觉书早已不是书，而是牵我一起共游文明圣地的佳友。
伴书齐享。旅途不只是饱览一路如画的风景，更是享受为人世间带来斑斓的酸甜苦辣，称之为“人生之旅”。一直很欣赏文章中的这句话“由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命”，文化创造者的坎坷之路相比如今，在近代中国尤为突出，*****的阻挠，社会**的猜忌，无不让他们遭到无情的打击。
对谢晋、巴金、黄佐临等文化创作者来说，心里增添了一些敬意。在我脑海里挥之不去的是电影艺术家谢晋的形象，他的儿女除了大儿子外，其他都为弱智，这样不寻常的家庭环境，是常人所难以想象的，但竟造就了一位兢兢业业的谢晋。更让我为之一惊的是，年迈高龄的他没有丧失对生活的信心，依然对电影的制作充满无穷无尽的热情，不愿失去亲自创造电影的权利，时常到拍摄现场工作。
我想，电影已经成为他生命中不可分割的一部分，他的执着让我为之震撼，也让我为之感动。很少人能如谢晋般的坚持，生活似藤蔓，牢牢地缠绕着人们的内心，残酷的现实让藤蔓越缠越紧，最终让人内心的追求被藤蔓所绞死。如果人们的生活如此坚定不移，那么前进的道路应该是多么广阔和光明，道路的标志应该是多么清晰和清晰。
但很少有人在倾听内心的声音时真正追求自己想要的东西。目前尚不清楚原因是无奈的放弃还是残酷现实的无情挑衅。
伴书齐悟。悟，顾名思义，是感悟。书中有很多有意义的句子，值得一读和思考。每次阅读都会带来不同程度的思想火花。
而让思想火花碰撞最为强烈的是，这句话值得十几亿中国人深刻反思。
“无言的大地，有多少地方值得我们跪身，又有多少地方需要我们谢恩？”
我为之惭愧。人类贪婪地攫取，甚至不断掠夺地球上的一切，世界人民共同的母亲，没有任何感激之情。想必她早已伤痕累累，作无言的哭诉，这实在是令人深思啊！
有人感恩含辛茹苦照顾自己数十年的父母，感恩自己悉心教诲的老师，有谁会想到感恩这个养育人类上千年的星球呢？我情不自禁地陷入悲哀中，资源已被人类作为一种换取金钱的手段进行交易，无情与冷酷无不渗透在一张又一张的钱币上，换来的到底是金钱还是灾难？我认为过度的自私欲望最终会使世界陷入无尽的犹豫和迷茫。
我爱这个陪伴我的好朋友，爱在旅途中唤起我思绪的文明圣地，爱波浪般向我袭来的典故。我的心灵不枉此次体验，不枉此次旅行。
文化苦旅心得 篇2
合上书来，闭上眼睛。刚刚读完这本余秋雨写的《文化苦旅》 感觉到了非常沉重的历史变迁。作者从莫高窟门外的道教塔开始。
塔主人就是一个旧时平平常常的思想封建的土鳖，名叫王圆箓。一切的荣辱都背负在了这么一个人的身上。但是他只是一个普通人，不会因普通思想而被封建制度所毒害。
而命运宝藏的大门向他打开，可他却以极低的价钱卖给了外国人。这注定了中国后人在国外拍卖中屈辱于以极高的**拍卖自己的价当。这一切的一切又能怪谁呢？
就好像书中所说的一样“完全可以把愤怒的洪水向他倾泄。但是，他太谦虚，太小，太愚蠢，最大的发泄只是为了向牛弹钢琴，以一种冷漠的表情。”这是一个巨大的民族悲剧。
王道士只是一个误入悲剧的小丑。古代封建思想认为，人的精神面貌像木偶一样，任人摆布。这是一个民族的失败。
作者用他华丽的语言向我们解释。
当然了，这只是一个起点。由这个起点再而转折再三。后来他**了莫高窟的全景。
更是凭借着深厚的文字功底把莫高窟的景色描绘的就如在其中一样。飘飘然然，如痴似醉。仿佛皓月游于清云之间，轻轻朗朗。
又似醉眼迷离时候，最难将息。而后又似满江的春水，绵绵不绝。后来的阳关，更是一场雪下出了离别的前奏，舞出了孤杯的影殤。
独奏一曲，知己却已在天涯。昏昏然然，只剩下了一个人的霓裳羽衣曲。不免又有些孤独吧。
后来，沙原隐泉中的清月泉，伴随着鸣沙山。彼此的和鸣，相守到最后。就连太阳都羡慕不来的厮守。
再后来的柳侯祠令人肃然起敬。柳宗元一生跌宕起伏，也在永州留下了八条游记。大门前的墓碑上镌刻着沧桑的历史和岁月的痕迹。
同时，也给柳宗元留下了一个安静的休息环境。白莲洞之后，如果白莲洞不进去，那就是半个诗人。钟乳石一点一点唤醒我们内心的诗意。
看着祖先们战斗过的山洞，无数的人走进来，最终挺身而出成为了人类。从那时起，它在白莲洞留下了人类的篇章。
在文化之旅中，有许多这样的文物和他自己的生活经历。心里面记录的事情其实很细腻，描绘起来更是有声有色的。我非常喜欢这本书。我可以从中学到很多技术知识。
那华丽的语言，带有批判的隐喻。大胆又直接的说出心中的声音。回忆美好事情回忆的心都酥了。
这本书其实觉得写的挺成功的，只是现在这潮流下没有多少人肯用心去品味这些散文的。
如果将来有机会的话，我想去参观这些地方。有空的话你们也不妨去读读这本《文化苦旅》现在趁着还年轻，多读读这些经典的东西吧。至少比那些快餐文化好。
文化苦旅心得 篇3
文化,人生
一、 只是一个普通的中学生，没有游历过中国的大江大山。但是当我翻开这本余秋雨先生所写的《文化苦旅》后，我慢慢地被书中的历史、游记所吸引。读这本书，就像和作者一样，从中国西北到长江以南；从莫高窟丢失的中华民族瑰宝，到风云天一阁仅存的图书馆；从沙原隐泉到洞庭角，从吴江船到牌坊。
本书名为“苦旅”，但实为享受，是知识的积累。畅游在各地的文化之中，饱览各地风景，实在是精神上的享受。这本书，粗看只是描写神州大地上的山川风物，人文景观，但当你细细品味，却会发现一段不一般的历史，或是一种中华民族的精神。
如《上海人》中，上海人近乎吝啬的精明；《道士塔》中那愚昧无知，却带着一种农民式的憨厚的王圆篆道士的行为——从外国冒险家手中接过极少的、微薄可怜的钱财，却让他们搬走一箱箱记载着中国历史的典籍；《夜航船》中无知，却又横冲直撞，行使着“权力”的“小将”，他们是*****中一种特殊背景下的特殊的精神。这些，都值得我们去思考。
曾有人这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。
余秋雨的艺术作品理论也受到学术界的重视和尊重。例如他在1983年出版的《戏剧理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的史论著作。有评论家誉之为：
左手写散文，不流之于浅薄；用右手书写艺术理论不失深刻性。
“报纸上说我写书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总得要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
也难怪，看这本书要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。他笔下的《风雨天一阁》我记忆犹新，一个人，不！一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让中国留下了一座藏书楼，保留到现在。
还有其他的收藏家，也有书籍，但几代人之内，历史的尘埃将它们掩埋。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿？
他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。
我们去到了某一个地方参观旅游，总是会不自觉地回想那里发生过的一切，曾经在我们所站的这个地方有谁走过，又发生过的什么样的历史事件呢，又是谁在这里修建的呢，修建的目的又是什么呢等等。就在这样的一瞬间里，那所有的一切都会很自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便会油然而升，历史古迹所蕴藏着的精神与文化重燃而生，使参观者都好像亲身经历过了一般。那我们的教书育人又何尝不是如此，在日常的教学过程中，我们与学生们做着不同的互动，在同他们的交流中，我感觉到他们对知识的渴望，此时作为一名教育工作者我感觉自己是无比的自豪。
我们在默默耕耘的同时，看到学生们快乐成长，在知识的海洋中畅快的游历着，我感觉到无比欣慰，感觉我们的付出都是值得的。
这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。“雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，告别，无奈的失落。”这个是作者发自内心的告诫我……这个就像人生，每一个人都是一座建筑，由往年的辉煌，到如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一座建筑倒了，另一个新的建筑就会建起来取而代之。
再美丽的人生，终于会成为废墟的。
在中国悠久的历史中，一定有许多类似的文化故事和精神。余秋雨先生还在写，继续写中国文化，我会更加用心地走上人生的艰辛旅程。
文化苦旅心得 篇4
高尔基说，“书籍是人类进步的阶梯”。
题记 一直以来，我都比较倾心于清新淡雅的文字，仿佛一条澄澈的溪流，洗去内心的烦躁与苦闷。这个暑假格外的炎热，在家里一下子没有了阵脚，突然脑海中闪现过《文化苦旅》。在我的记忆中，这是一本名著，余秋雨的杰作。
夜已悄悄地爬满整个天空。毕竟，这是第一次读文化散文。我的心仍然充满焦虑，这似乎不同与这宁静的夜晚。
该书的主题是通过依山傍水寻找文化灵魂和生活的真true，探索中国文化的历史命运和中国文人的个性。 既有对大漠荒荒的黄河文明的盛衰的描述，笔端随处可见对历史的深邃苍凉之感见；也有以柔丽凄迷的小桥流水为背景的江南文化和世态人情的揣摩，用细腻的文字将其描绘的形神具备；于其他作家不同，余秋雨的散文给人们带来了一种自然和人文的丰富，在山水中游历，在思想中增长。本文直指文化人格和文化良知，用自己独特的思维方式展示了中国文人艰难的心理历程。
余秋雨的话似乎是放风筝，可以放风筝，但总有一条线牵线，恰到好处。他帮助我在这个冷漠、浮躁、喧嚣的社会里找到了这样一片没有欲望与和平的净土。载我走入一个全新的世界。
春天温暖，秋天庄严。什么是自由，什么是放松？历史的冷漠，理性的严峻。任何一个真实的文明人都会自觉不自觉地在心理上过着多种年龄相重叠的生活，没有这种重叠，生命就会失去弹性，很容易风于和脆折。
是的，读余秋雨的话给我带来抑郁，一种语言无法形容的抑郁感。我是一个感性的人，我喜欢思考。我们这些人，为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢？
如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？我们为什么要被历史，要被自己的情绪所左右呢，为何不能坚定的追寻下去呢？
余秋雨曾说，他经常站在前人站过的地方，观察自然和人文环境，思考自己的情感；众所周知，柳宗元、苏轼、范仲淹、杜甫。。。自古以来，许多学者就被贬谪，过着穷困潦倒的生活；还有陶渊明的菊花在东篱笆下采摘，悠闲地看南山。他们有着不同的抱负，可都有着共同之处，纵情于山水，自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中。
对于我们来说也不然。细细品味，人生已然！
文化苦旅心得 篇5
《文化苦旅》，反反复复、断断续续、间间歇歇读了几遍，今日，我从书架上取下这本略带有灰尘的爱书，又重新咀嚼了一番，别有味道。
跟着《文化苦旅》我领略了西北地区淳朴的民情，浏览了江南的柔情，心就那样随着作者手中那只不朽的笔一下一下的远行，眼睛一行一行的盯着略微泛黄的纸张，手就那样一页又一页地翻阅着……
我崇拜余秋雨的文字，甚至是迷恋，专情于他对于每一件细小的事情由小及大的拓展、联系，循序渐进的解说，对于他书中提及那个浩瀚古老的世界的感悟就像雨露悄悄地滋润进内心，跃然纸上写出自己内心的情绪却又总是写写停停、停停写写。
作者的文字带我观赏了中华千古文化的兴衰存亡，目睹了大千世界的秀丽壮观，诗情画意的叙述。笔下那如痴如醉的苏轼李白，美妙绝伦的西湖，千年的文化在凝聚、在融合，南方千年柔和的阳光造就了江南的柔美，历代官人辛勤维护的天一阁。文化是美的，文化却又总是缺乏的，又是最容易流失的，令我感触至深的是道士塔中那位受尽世人诋毁的道士，我们无情的批判他的过失，他的盲目，他的鄙陋，他的无知，可是我们却总是忽略了那个坎坎坷坷的岁月时光，那里的风土人情，一个战火纷飞的时代，一个饥不果腹的时代，一个新文明大量涌入的时代，一片令人绝望的戈壁荒漠，一片遥远迷茫的戈壁荒漠，一片封闭禁锢的戈壁荒漠，一片不见绿洲的戈壁荒漠。
生命的延续在他的眼中也许是无上重要的，生活的继续是他的燃眉急事。我们总说“仓廪实而知礼节，一失足而知荣辱”。可是岁月总会带给人不同的误解，隔着近一个世纪的模糊时光，我们做的也只有换一个角度看这一个变幻的世界。
“一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一个接一个，几百年的颠簸旅程，弯弯曲曲，漫长；一页一页，像一瓢甘甜的泉水，像一碗浓浓的热茶，我是一个口渴的旅行者。”这也许是我所最喜欢的对于《文化苦旅》的书评了，那深浅不一的脚印，踉踉跄跄的路程引领我站立在“充满诗意的原野，历史悠久的苍山”。
语言的魅力总是无穷的。它使我始终在心中留下一片净土，感受文化带来的慰藉。我感受他写下的文字的重量，他对于汉语、对母语、对于家乡方言的纯真的热爱与追求，对古时生活的迷恋，远离与喧哗的城市，躲避了车水马龙，不被现实那铺天盖地的科技生活所征服，而是选择继续追求文人雅客的生活，用毛笔书写下他心中的激情，让文化万世传承。
文化苦旅心得 篇6
在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。这些文章是游记，也是中国文化史。这本书通过中国大陆的自然风光描写了一代中国人的精神纠葛。
用悲悯之情书写传统文化中的种种问题，虽然很难找到一个完美的答案，但却给人以深刻、沧桑、震撼和启迪。每一个景点都带给作者不同的感触和震撼，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。他触动了中国几千年的文化，见证了祖国一路走来的深厚历史痕迹。
它主要包括两部分，一是历史文化散文，散论、探文化；二是追忆散文。
在《文化苦旅》中，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。风土人情、历史人文、江河情怀，这些都不能列入话题。《阳关雪》、《道士塔》两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原;《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。
有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰;甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等。
在历史长河中，寻找到人类穿越时空的情感结合点，选取的内容题材又紧扣现代人极其关注并能建立感情联系的事件和人物，并赋予人生命运的关注和终极体验。《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。
作者有诗人的激情、哲学家的睿智、**家的神思、学者的渊博、艺术家的深致，于是，他便调动自己的这些主体修养和创造能力，随宜而用地将它们用于自己的散文创作之中。这些努力从余秋雨的诗歌、情节、绘画和哲学作品中可见一斑。《道士塔》用**家的笔法给我们刻画出了王圆箓这么一个愚昧、麻木、呆钝、卑微的中国文化的罪人，作者在一些地方借助**家的推想，用细致的描写、具体的情节、生动的场面及心理分析方法，把这场文化悲剧的过程写得具体可感，扣人心弦。
文化是物景的伸拓，人是文化的伸拓，于是，着落点便只有一个，那就是“人”。而余秋雨也其实是借物景写文化，借文化写人的文化心理结构。
余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻**社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索。
文化苦旅心得 篇7
09（1）王美琳09171101
余秋雨说“ 我们这些人，为什么稍稍做点学问就变得如此单调窘迫了呢？如果每一种学习的促进都应该以生命的凋零为代价，那么世界学习的最终目标是什么？如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来？
如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全？”作者在这种困惑中迟迟疑疑地站起身来，离开案头，换上一身远行的装束，推开了书房的门。走惯了远路的三毛唱道：
“远方有多远？请你告诉我！”没有人能告诉他，就这样他悄悄出发了。
《文化苦旅》是当代著名散文作家、世界级文化学者余秋雨的文化散文专集。 其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖，全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。余秋雨走在中华民族的土地上，用其独特的观察力和洞悉力去深思这古老民族的深层文化，用心思细腻的笔触，为这趟巡视华夏文化的“苦旅”，写本书!
它不甘甜，因为里头有太多不忍与亲身体验的辛酸.苦苦的味道，为这本纪录中国千年文化的书，多写了一道滋味.未看过《文化苦旅》之前，大概也不会想到，一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹在它们的背后会有如此深层的涵义；而作者运其妙笔，以干净漂亮的散文，组合，使它们成了一篇篇让炎黄子孙惊醒的文章。
“心气平和了，慢慢地爬。沙山的顶越看越高，爬多少它就高多少，简直像儿时追月。已经担心今晚的栖宿。
狠一狠心，不宿也罢，爬！再不理会那高远的目标了，何必自己惊吓自己。它总在的，不看也在。
还是转过头来看看自己已经走过的路罢。我走了那么久，爬得那么高。脚印已直像一条长长的丝带，静静而优雅地划出一条起伏的曲线，曲线的一端，紧紧地系在脚下。
完全是大手笔，不禁钦佩起自己来了。不为那山顶，只为这已经划干的曲线，爬。不管能抵达哪儿，只为已耗下的生命，爬。
无论如何，我总是站在我走过的路的顶端。永久的顶端，漂浮的顶端，自我的顶端，永不退缩的顶端。沙山的顶端是次要的。
爬，只管爬。”(摘自《沙漠隐泉》)人生何尝不是如此，我们最后想要的结果是次要的，过程才是最有价值的。好比年迈之时我们更多怀念年轻时我做过什么而不是我现在拥有什么。
“我胡乱想着，随即又愁云满面。怎么走近它呢？我站立峰巅，它委身山底；向着它的峰坡，陡峭如削。
此时此刻，刚才的攀登已成了悲哀。向往山峰，向往高处，结果是山峰只是我们可以站立的狭窄地方。不能横行，不能直走，只享一时俯视之乐，怎可长久驻足安坐？
上不去，下不去。我感到前所未有的孤独和恐惧。世界上真正温暖的美是熨烫大地，潜伏在深谷里。国王在万物中的高度，最终只构成自嘲。
我看到了它的轻蔑，急忙来测试陡坡。人生真是艰难，不上高峰发现不了它，上了高峰又不能与它近乎。看来，注定要不断地上坡下坡、上坡下坡。
”（摘自《沙漠隐泉》）我们的一生中总会有顶峰，我们拼命地上坡，终于到了，可顶峰正因其无路可走所以不得不下坡。好比人生中的起起落落它原是必然的。
走进书中的情境与思考，我们不禁严肃起来。像一群被流放的孩子，流放到一块不甚熟悉的土地，逼使我们不得不因那历史和文化的推引，走向前去。终于我们眼前出现了莫高窟的石洞，石洞依旧壮观，实像，壁画依然不言，我们静静看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。
千年前的第一笔巨资开启了莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫:王道士手中一串钥匙把守了千年的敦煌，却任其流落在外人手里，而中华子孙却也将之弃而不顾，那一马车，一马车的文物输往外国。
多年后的今天，那神秘又充满意义的洞窟，为何能引起大家的注目它并非外表炫丽，而是它只是一种仪式，一种人性的，及它深层的蕴藏。我们在这儿看到，美，也有宗教的天地，以及它是中国千年的标本，一样美的标本，纵使它曾经残缺，被人无情的，任意的转换。
“浅渚波光云彩，小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇不是自然雕刻的自然景观，而是中国古代文化中的人文景观。我们不曾到过此处，但书中的江南小镇却给予我们一种，回到家中那般自在，难怪历年来，许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时，便会到此隐居起来，但在荒山结庐有着生活上的麻烦，“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的最好推力。
其实我们对「隐」有着正反两面的看法，好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时，文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来，藉以免于战争或政治的**；其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻，做什么事都不顺心，此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解，找个地方隐居，等休息够了又是一段新旅程的开始。坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具，假隐以求得一官半职，这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质，隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗。尽管如此，我们对隐还是保有着正面看法，因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了，逼得他们除了隐或许只有一死，与其这样让自己的雄心壮志陨落，我们会选择沉潜，待有朝一日能东山再起。
余秋雨曾说，他经常站在前人站过的地方，观察自然和人文环境，思考自己的情感；在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，从他的文采想至他的被贬，既遭贬谪，而永柳二州又是荒远之地，因此他自放于山林水泽之间，将其困厄感伤的心境，完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中，使中国文学史上拥有了《永州八记》这样出色的山水文学，这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格，带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪。
合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，这里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑，亲自去辽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上面。
文化苦旅心得 篇8
清淡、朴素、不华丽的辞藻似乎是余先生的文章的一种通性，特别平实，让人看着看着就爱不释手。以至于以后读到类似风格的文章也经不住喜欢上了。比如初中时学过一篇古文《小石潭记》那是柳宗元被贬至永州时所写的，此文虽描述了清幽宁静的小石潭风景，可结尾却是以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感。
后来，柳宗元被贬到更偏僻荒凉的柳州，死在柳州。柳宗元仕途坎坷，却正因为此使其身心全寄托山林水泽间，将其失意困窘的心境藏于字里行间，写下了著名的《永州八记》以及不少的诗歌、辞赋、散文和寓言故事。就是这样的一代文豪他的一生不甘甜，他的一路充满艰辛却也成就了他独有的傲气，思维与文学风格。
在他今天的生活中，他的诗仍然影响着世界。
说完古人看看今朝的中国，火车、地铁、飞机、电视、电脑、**、手机一个信息科技的时代地球被称为“地球村”中华民族的文化更是融入了其他各国的文化取其精华弃其糟粕成为了一种新的文化，更为繁复，更为新颖。我不知道多少年后，它会成为历史，它会成为曾经，它会成为回忆。《文化苦旅》凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，作者依仗着渊博的文化和史学功底，揭示了中国文化的巨大内涵，历史使人明智：
也就是历史能告诉人们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点，这大概是作者的初衷吧！望古人念今朝中华民族的文化之路还在继续，应由我们迈步前行，在深埋千年文化的土地上我们不怕跌倒，面对中国文化我们何所畏惧！这条路没有目的地，将继续。
文化苦旅心得 篇9
浅渚波光云彩,小桥流水江村”这副楹联道尽了江南小镇的魅力。江南小镇不是自然雕刻的自然景观，而是中国古代文化中的人文景观。我们不曾到过此处,但书中的江南小镇却给予我们一种,回到家中那般自在,难怪历年来,许多文人遇到了政治不清明或人生不得志时,便会到此隐居起来,但在荒山结庐有着生活上的麻烦,“大隐隐于市”便成了文人来江南隐居的最好推力。
其实我们对“隐”有着正反两面的看法,好的一面其一就是当中国文化受到某些因素例如北方游牧民族入侵中原地区而开始凋零时,文人或学者们就会带着他们的知识修养到此处隐居起来,藉以免于战争或政治的**;其二生老病死与官场浮沉是文人们的失意时刻,做什么事都不顺心,此时最好的方式就是让自己的身心获得纾解,找个地方隐居,等休息够了又是一段新旅程的开始.坏处是有人会把隐居当作沽名钓誉的工具,假隐以求得一官半职,这些举动让中国特有的隐的文化开始产生变质,隐士生前的孤傲和死后的名声全然黯暗.尽管如此,我们对隐还是保有着正面看法,因为古代中国给文人发展的空间实在大狭隘了,逼得他们除了隐或许只有一死,与其这样让自己的雄心壮志殒落,我们会选择沉潜,待有朝一日能东山再起.
余秋雨曾说他常伫立前人伫立过之处,观察自然与人文环境中去思考前人的情感 ;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,从他的文采想至他的被贬,既遭贬谪,而永柳二州又是荒远之地,因此他自放于山林水泽之间,将其困厄感伤的心境,完全寄托在游赏山水之间与文章创作之中,使中国文学史上拥有了“永州八记”这样出色的山水文学,这样的一代士人的气节与傲气让后世学者不得不去尊敬他的文化意识及人格,带着崇敬和疑问来瞻仰这位大文豪.他凭借自己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。
读《道士塔》，我感叹于王道士的愚蠢与古代文化的脆弱，国力的衰弱造成了历史的流失。敦煌的壁画和文物都被一一销毁。然而，这些文物和历史却在中国人民的无知中被抹杀和遗失。我的心中也同先生一般发出了悲鸣。
阅《风雨天一阁》，我感受着古代中国藏书，也就是保存文化的不易，多少藏书家、藏书阁都湮灭在历史的滚滚潮流中，惟独天一阁屹立不倒，独自支撑着中国文化的传承。只有范钦和他的后代才能一代一代守护着天一阁和中华文化的最后一丝。
览《信客》，我感慨于信客的漂泊人生，两代信客年复一年地穿行于城市与乡村之间，联系起城市与乡村的交流。老信徒是不幸的，但他仍然不能放弃城乡之间的联系。他为自己和农村找到了一个可靠的人。新信客也如他的前任一般终年奔波于城市与乡村之间，退休后也一心为乡亲服务，**信、当老师、作校长，终赢得身后无数赞誉，不愧为一个“信”客。
看《上海人》，我感觉上海人的特别与悲哀。先生无疑是了解上海人的，长居上海的他见惯了上海人的种种行为，于是便有了他对上海人的深入且独特的看法。先生对上海人的悲剧人格的形成进行了深入的分析，既表扬了上海人的聪明，也批评了上海人的一些不良心态，但更多的还是同情，同情上海人的悲剧人格。
文化旅游，品位文化，升华旅游文化。我们都有这样的感觉，没有历史事件与人物，你即使来到有任何意义的景观也只是会有：“自然的力量多大啊！
”或者“古人的智慧多高啊！”之类单纯的赞叹，而永远也不会有更深层次的感慨。更高层次的旅游是了解先民精神，继承和发扬中华民族几千年的传统精神。
悠久的中国文明就像无边的沙漠，古代文人在其上留下了足迹。无数人走过，脚印层层叠叠。有的脚印已淹没于历史的风沙之中，有的还深深地扎在那儿，这是人们留下的生命的足迹。
这些美丽的脚印！
合上书卷,我们不由自主地走向窗前,流动的车潮及人潮正自我宣示另一种文化,这里是高雄,而深埋千年文化的故土呢也许咱们应该背起满满对中国文化的疑虑,亲自去辽阔的土地,让我们读过书后,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
文化苦旅的心得感悟
感言是指对于某些活动或者经历的事情而产生的一种情感语言， 感言是一种展示个性和独特思维的方式，一篇优秀的感言究竟该怎么写呢？这里是小编准备的您可能需要的“文化苦旅的心得感悟”，阅读之后相信您一定会受益匪浅！
文化苦旅的心得感悟 篇1
郑预诺我哭了游荡各大书店都没有这本书的身影，网购后，又一直害怕是盗版，余秋雨的书往往是盗版多余正版，他自己却也并不介意，钦佩之情自然便流露出来。
当这本书在我手里时，我迫不及待地想看它。而当看完第一篇文章时，我便泪眼朦胧了。
不是太激动，而是这名为《道士塔》的文章震撼了我。
不仅因为这篇文章是为莫高窟而写的；这也是因为它是关于敦煌石窟的罪人王园策，他摧毁了中华文明；是因为对清朝某些无能者的仇恨；更重要的是中华民族曾经的软弱和无能，曾**化的丧失，曾经受尽欺凌的耻辱，以及现在内心中已经少有的情感涌现出来———爱国之情。
人呀！人呀！
有了这个感想是在读完《上海人》之后，油然而生的。
还未读完这本书时，就已经知道这“已传为名著的论析文化走向”的文章了。
让我印象最深的便是作者用了整整三行的，十八个形容词说出“外地人心目中的上海人”。其实现在看来觉得社会上如此一般的人可真谓不少。
就拿现在的班级来讲，精明的话，还钱时要利息算不算？骄傲的话，考试考好了到处宣扬算不算？会算盘的话，骗家长的钱撒谎算不算？
能说会道的话，犯错后一直狡辩算不算？自由散漫的话，半小时就为一道简单的小题而磨蹭算不算？排外的话，重点班的人看不起成绩差的人算不算？
……我不相信我们这些孩子会无缘由的形成这些“上海人”的习惯，更何况我们离上海还是远的，那么那些“外地人”又算是什么，又有着哪些文明？
今天，那些“外地人”连同他们的孩子，却也一同变成了他们“心中的上海人”。
一种永恒
一般来说，用* *章节的话来说，我最喜欢的是记忆的文章。又一想这《文化苦旅》，整整37篇被收录在这本书中，37段人生经历，37段文化感悟，37段思绪的回想。
这些不确定的事情现在真的摆在了外部就业面前。然后，当记忆成为现实时，它们就是一种永恒。
而这37段回忆组成的永恒，被我理解的却如此薄浅，我会珍藏。
有一点惭愧。
过去的美丽在于他已经过去了。有感》
文化苦旅的心得感悟 篇2
余秋雨一直是我非常崇拜的文学作家之一，近期能够有幸赏读余老师的《文化苦旅》使我内心感触颇深、文化素养受益匪浅、文学气息见识深远。
文化苦旅讲述和记载的是作者余秋雨先生为了自己的理想和人生宏伟目标、毅然辞去上海喜剧学院院长之职，置身去探求中国历史文化、记载历史文化及研究历史文化，将其“被覆盖”、“被淹没”“被忽视”的文化精髓发掘出来，详尽、深刻、具体的展现给人们，让人们对中国历史文化这一宝贵财富有着更加清晰、倾情、隽永的认知提高和品味升华！
文中写有《道士塔》里愚昧无知、胆小懦弱的王圆麓，受封建思想的束缚、面对寡寡无几的金钱，将中国的历史典籍宝贵的文化财富一箱箱、一车车，送往他乡异国的感慨和愤慨；有《江南小镇》中柔情似水、如花美眷、花香帝国的江南美景，将复杂多变世风人情、来来往往的骚客游人描绘的酣畅淋漓；再如《风雨天一阁》以当时的历史环境和此时的人文思想为主线，及滋味各异的处世心态、锻造出思想意识形态与时代发展碰撞的强烈火花、、、、、、
这文中的每个角落风景、每一寸土地文化都无不洋溢和充满着中国文化气息，如果你想设身处地的被中华这一伟大历史渲染熏陶和深受洗涤，那么就请赏读下《文化苦旅》，它会让你收获更多的感悟和激起沸腾的情怀浪花。
人们需要深刻理解和正视中国的历史文化。深刻了解历史文化和正是历史发展是当代生活乃至各行各业必不可少的精神生活基础、了解历史文化、品味文化底蕴、置身文化潮流对我们人生价值取向、生活姿态、学习进取、交流共议、工作导向、文化传承等具有深远意义。
首先，对于我们工作、生活、学习具有深刻的影响力，掌握一席丰富而充实的历史文化在工作学习中是我们融汇贯通的桥梁和纽带、让我们能更加贴切和巧妙地将历史环境文化气息与当代人物意识格局相结合，进而非常完美的将学科知识有机结合、收获一份达成学之速成、成之有效的硕果。其次，对于我们的人生价值取向有着建设性的指导意义，了解深知我们中华民族的历史悠久文化，这样才能更好的推动个人、带动他人、主推社会在精神文明建设的进步、为大力推广和普及历史文化学习创建更加浓厚、强烈、富有特色的氛围。最后，要弘扬中华民族悠久的文化遗产，加快世界文化的步伐。
学习好历史文化，不但能促使个人进步和发展，还能更好地带动他人进步、共同品味文化的真谛和精髓，我们每个人都用心、用情、用行动学习好历史文化、精神文化、就会矗立成一片茂盛的文化民族之林，将是众林成荫、众岸成堆、将成为学习型国家、学习型社会、学习型组织、学习型个人，带动国家的科技建设乃至各个领域共同进步，为带动世界文化发展传承及中国特色社会主义建设、实现伟大的----中国梦谱写新的壮丽凯歌。
一个人生命的长度可能是有限的，但是我们可以开拓它的宽度和广度，用丰富多彩和收获喜悦阅读的无限来填充、镶嵌这有限的宝贵生命让他更加的饱满和精彩，读书好，读好书，好读书，让我们将浓厚炽热的阅读热情传递、将陶冶情操的阅读乐趣分享、将收获知识的阅读喜悦洋溢在中华民族的每一片热土、滋养和哺育我们每一个人的笑脸和心田，共创学习型社会、学习型国家为推动社会主义精神文化建设、世界文化发展奉献出自己的绵薄之力！
文化苦旅的心得感悟 篇3
读文化苦旅有感心灵之旅第一次看到这本书时，被封面上那一望无际的沙漠所吸引，漫漫黄沙，沉静而疏远，夕阳的余辉在这里投下一片阴影，近在眼前的是一道车道轮碾过的痕迹，或许，就是在这里，开始的"文化苦旅"。有一次，我想把自己定位为历史和文化的尘封点，因为正是它们，在这里，一次又一次地轻轻揭开神秘的面纱。只有它们是这本书的主角，才能满足主办方的要求。
但，暮色四合，喧哗的一切归于平静，一盏孤灯、一杯浓茶，再一次体味文人的魅力，把偌大一个世界的生僻角落，变**人心目中的乡，我似乎身不由己，加入了旅行的行列。因此，今天，站在这里，我并不是名家笔下的主人公，我只是个配角，我是那只轻轻揭开神秘面纱的手，是那个孤独的旅者。余先生是一名导游。不，是导游的影子。他摸不着，但到处都是。
因为不再雇得到李白的轻舟、陆游的毛驴，因为无法穿越那种似现代而又非现代、由松散懈怠连接成的层峦叠嶂，余先生选择了自己的游历方式，而我有幸，选择随他一路讲去，行行止止。在莫高窟对面的三危山的金光照耀下，领略那吸纳了无量度的才情的、空灵而又膨胀的、神秘而又安详的石窟。侧耳听山前那一泓泉流汩汩有声，抬头看沙漠之月特别清冷，这可以傲视异邦古迹的地方，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。
冲着王维的那首《**曲》，我们去寻阳关。在那望不到边际的坟堆中茫然前行，因为那是中华历史的荒原--如雨的马蹄、如雷的呐喊、如注的热血。仿佛看到了中原慈母的白发和江南春闺的远眺；听见**湖的夜啼儿，在故乡的柳荫下告别；还有将军圆睁的怒目、猎猎于朔风的军旗。
随着一阵又一阵的烟尘，都飘散远去。在那里，胡笳和羌笛混合了音色和自然。但后来却成了士兵们心中的哀怨之声，是阳关无法承受叹息的打击——气馁——气馁在一个民族精神领域的气馁。
身后，沙坟如潮；身前，寒风如浪。沿着沙路，我们遇到了老尼孤的孤零零的小屋。和她在一起，我听够了整晚的沙尘暴。
翌日，明净的水色把耳根洗净。当我们看够了泉水的湛绿，抬头，望望粲然的沙壁。有鸣沙山、月牙泉，还有隐藏在沙源泉边的静谧文化。
后来，我们去了柳祠，行于排排固执肃立的石碑间，听余先生叹：正是发配南荒的御批，点化了民族的精灵。而在白莲洞中，我们想起了赖声川的《暗恋桃花源》，上海青年艺术家的《山祭》、《魔方》，想起张晓风的《武陵人》，以及那句"这里的幸福，取消了我们思索的权利"。
走出白莲洞，我们的眼前出现了一个长长的隧洞，其间奔逐着一个古老的民族。这个古老的国家不仅有长城，而且还有**。你知道，此时此刻，我深深地爱上了这些风景——自然，人性；你知道，我已经为自己来自这个伟大的国家而自豪了。
"可怜"的白帝城是多么的劳累，清晨刚送走了李白的轻舟，夜晚，还得迎接刘备们的马蹄--我却愿意是白帝城，因为有三峡的奇诡，能听见神女静静地梦语、殷殷的期盼。还有范仲淹的洞庭，慧远、陆静修们的**……第二天，梦醒，台灯下的白纸上，红色的水笔分明地写着：我要去旅行，沿着余先生的足迹。
正像余先生所言，自己所特别想去的地方总是古代文人和文人留下较深印迹的地方，因为我们心底的山水并不完全是自然山水。没到一个地方，我们总会无端的感动、无端地喟叹，愿意像傻瓜一样木然伫立着，一会儿满脑章句，一会儿满脑空白。我们站在古人一定站过的那些方位上，用与先辈们差不多的黑眼珠打量着很少会有变化的自然景观，静听着与千百年前没有丝毫差异的风声雨声。
从风景秀丽的江南，到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情的西南边陲，将祖国的山水以文化的名义走遍，着迷于莫高窟的色彩、()线条，感慨于无法用文字解读只能用意会的西子带来的飘渺意境。所有这些，来自一个人的文字，如果愿意，还有我们每个人深深的脑海——盖上书，发现文化苦旅不苦，只是我们真的该携了文化去苦旅--别让她太寂寞，去云深不知处的**，姑苏城外的寒山寺，斯人已去的黄鹤楼，一一揭去他们的神秘面纱。历史面前，我们只是配角，若不深思，不徜巡，待有一天，在那属于我们的历史画卷中，后来的人们将寻不着我们这代人的身影。
轻轻地，轻轻地，翻开黄沙作响的封页，开始一段段神秘的旅行，去爱那些文字、那些思想，去爱山川、那些河流，去爱那些文化、那个民族，去爱这个时代、爱自己，可以不自私、不浮躁，我们可以有内涵、会感恩。
文化苦旅的心得感悟 篇4
文/霍邱二中丁友虎
断断续续一个多星期的时间，我终于又重新读完了余秋雨先生的著作《文化苦旅》。读完整本书，我受益匪浅。
还记得第一次读《文化苦旅》还是始于我的初中三年级，那时自己毕竟还是太年轻，太青涩，太幼稚。当时的自己只是一味地觉得，余秋雨先生写的文章很唯美，很有诗意和情趣，却完全不懂得书中所蕴含的文化内涵。后来，随着年龄的不断增长，个人阅历的不断丰富，我也开始学会细细地品位文化苦旅中的每一行句子，每一个意境。
可以这么说吧，每一次读完《文化苦旅》我的敬畏之心便又增加了一分，倾慕之情更是无法溢于言表。
我所敬畏的是余老的深邃与肃穆。
仅仅是这本书，便写尽了悠悠中华五千年的文明史，可想而知，它又抒发了古今中外多少儿郎的故土之思，家国之情，乃至潜藏在心上下千年的文化情节啊。
他作文，回归人性，回归自然，凭借着一颗做学问人应该有的良心，硬是力挽狂澜，将文学引领至原点。他旁征博引，潇洒自若，从来不受羈绊，文化功底可见一斑。他睿智，每一段文字都能够引发人们的深思，令人百读不厌，好不喜爱。
他笔墨清寂，明丽婉约，那墨痕似干未干，满满的尽是眷恋。他写市井风情同样别有洞天，他以一枝瘦笔用细腻的笔调去描。我认为文化之旅应该深刻而庄重。 庄严的不仅是他的外表，还有我们内心的折磨与反思。
敬畏的是他的固执，时刻坚守着心灵的那份纯真。
通读全篇，你会发现《文化苦旅》的后记中有这样一句耐人寻味的话既然如此，我这些零碎散章的出版也算是一种侥幸。许多过时而不能投稿，或者因为拒绝删改而不能出版的手稿，一定比它好得多。能侥幸就侥幸了吧，读者诸君如果不小心碰到了它，那就随便翻翻。
一生，他是如此谦虚，如此固执。也许，他真的只能是一个简单的不能再简单的文化学者，一个纯粹的不能再纯粹的文人墨客。他的书生意气过迂，太浓，近乎不合时宜，过于偏执。
不是吗？他仅仅只是执着于那一抹唐风宋钟情于历史山水的温婉厚重。他只是沉迷隅文字世界。
从现在起我也爱上了他的话，不能自拔。
我钦佩他的坦率和自然。我一路走来，写了一篇文章。他的每一篇文章都写下了他内心的真实感受。
我就这样边走边想，走得又黑又瘦，让唐朝的烟尘宋朝的风洗去了最后一点少年英气，疲惫地伏在旅舍的小桌子上涂涂抹抹，然后向路人打听邮筒的所在，把刚刚写的那些东西寄走。走一程，送一程，用一颗淡漠如镜的心，很难写出这部杰作。而这，又让我如何不仰慕他呢？
我敬佩的是他洒脱的文风，以及他浓厚的文人气息和文人精神。
读他的文章，你会遵循他的风格
踏上旅程，看看这个古老民族的涅槃和犹豫。
吟一声，聆听江南水乡的温婉与情殇。
唱一首歌，唱出长城外阳关的美丽与悲剧。
赋一笔，书写千年古都的繁华与过往。
试问当世，文如余秋雨先生的能有几人。他笔锋一转，往事便穿越了千年，面对他的文字描绘出的画卷，我们却只能空对着旧时风景，感叹斯人不在，情随事迁。因此，风景很难避免荒凉，容易感伤，也容易产生无限遐想。
就我个人而言，余秋雨的《文化苦旅》，应该是永垂不朽的，它值得我们每一个人用心虔诚地诵读。它就像是一抹皎洁如霜的月夜清辉，洒在我的心房，照亮我们人生前行的道路。那么，就让我们随着那么一个游走于古典与现代的书生，一起畅游历史的长河之中，不断的积淀着我们的人文素养，高尚情操吧。
读《文化苦旅》，我读出的是一位作家发自内心的深思，字字珠玑，灵动，厚重却不失韵味。
读《文化苦旅》，我读出的是一段唯美浪漫的故事，从开始到现在，从序文到后记，一个又一个精彩的片段，必将连缀出永垂不朽的华美篇章。
读《文化苦旅》，我读出的是一次心灵上的成长，可贵的是，它深深地植根于中华民族五千年辉煌灿烂的文化中，歌咏尽了历史风物，颂尽了世间风情。
......
我想，如果有机会，我还要再读一遍《文化苦旅》，认认真真，踏踏实实，一字一句的用心读下去。
2014.7.19
文化苦旅的心得感悟 篇5
《文化苦旅》，反反复复、断断续续、间间歇歇读了几遍，今日，我从书架上取下这本略带有灰尘的爱书，又重新咀嚼了一番，别有味道。
跟着《文化苦旅》我领略了西北地区淳朴的民情，浏览了江南的柔情，心就那样随着作者手中那只不朽的笔一下一下的远行，眼睛一行一行的盯着略微泛黄的纸张，手就那样一页又一页地翻阅着……
我崇拜余秋雨的文字，甚至是迷恋，专情于他对于每一件细小的事情由小及大的拓展、联系，循序渐进的解说，对于他书中提及那个浩瀚古老的世界的感悟就像雨露悄悄地滋润进内心，跃然纸上写出自己内心的情绪却又总是写写停停、停停写写。
作者的文字带我观赏了中华千古文化的兴衰存亡，目睹了大千世界的秀丽壮观，诗情画意的叙述。笔下那如痴如醉的苏轼李白，美妙绝伦的西湖，千年的文化在凝聚、在融合，南方千年柔和的阳光造就了江南的柔美，历代官人辛勤维护的天一阁。文化是美的，文化却又总是缺乏的，又是最容易流失的，令我感触至深的是道士塔中那位受尽世人诋毁的道士，我们无情的批判他的过失，他的盲目，他的鄙陋，他的无知，可是我们却总是忽略了那个坎坎坷坷的岁月时光，那里的风土人情，一个战火纷飞的时代，一个饥不果腹的时代，一个新文明大量涌入的时代，一片令人绝望的戈壁荒漠，一片遥远迷茫的戈壁荒漠，一片封闭禁锢的戈壁荒漠，一片不见绿洲的戈壁荒漠。
生命的延续在他的眼中也许是无上重要的，生活的继续是他的燃眉急事。我们总说“仓廪实而知礼节，一失足而知荣辱”。可是岁月总会带给人不同的误解，隔着近一个世纪的模糊时光，我们做的也只有换一个角度看这一个变幻的世界。
“一字一字，是旅行的脚印，深浅不一；一个接一个，几百年的颠簸旅程，弯弯曲曲，漫长；一页一页，像一瓢甘甜的泉水，像一碗浓浓的热茶，我是一个口渴的旅行者。”这也许是我所最喜欢的对于《文化苦旅》的书评了，那深浅不一的脚印，踉踉跄跄的路程引领我站立在“充满诗意的原野，历史悠久的苍山”。
语言的魅力总是无穷的。它使我始终在心中留下一片净土，感受文化带来的慰藉。我感受他写下的文字的重量，他对于汉语、对母语、对于家乡方言的纯真的热爱与追求，对古时生活的迷恋，远离与喧哗的城市，躲避了车水马龙，不被现实那铺天盖地的科技生活所征服，而是选择继续追求文人雅客的生活，用毛笔书写下他心中的激情，让文化万世传承。
文化苦旅的心得感悟 篇6
浅读文化苦旅
我们是相对于地球这个天然大磁场中的一块块小磁铁，有时她令我们消磁，而有时我们却消泯了她的磁性，让她在我们的历史磁暴中独自抽噎题记
世界上有太多我们可以触摸的东西。我们是人类，地球上最高的动物；然而，有时候，我们的行为足以让其他生物怨恨。这也许是认真的，我们也有我们的骄傲，我们的文化是我们的祖先在这辽阔的历史天空中慢慢摸索的祖迹；有过心痛，有过自豪，有过疑惑，有过苦涩．．．．．．
看了《文化苦旅》，我才明白，我们中华名族的文化是多么的源远流长，又是多么的磨难重重， 而且有时候并不是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。但是，仍在我们的历史上勾抹出重重的一笔，比如《废墟》。
整本书，带着浓厚深邃苍凉的文化气息，还赋予着余秋雨先生的深厚凝练的文笔，很多话语都令我深有憬悟。我觉得这本书值得我们仔细研读三遍，才能体会出作者对文化的坦诚和赤子之心。虽然是游记，却也是散文。
优美的哲理句子，却没有多少华丽的文字，让我们感受到自己内心的文化，去追寻过去的风景。
这本文化随笔集，通过一些地方、一些景点、一些家乡的记忆、一些文化潮流，汇集而成。因为作者认为：中国文化真正的一步，是落在山川辽阔的土地上。
就是大地上的一切，带来了我们对前尘的回忆、思考以及对未来的希冀。不过这覆盖在上面的文化，不管怎样，都是不能湮没的辉煌，尽管有的消失，被破坏。
《道士塔》，让我清楚原来敦煌莫高窟竟经历了这样一次耻辱的短暂历史。丢脸的不仅是瞎眼愚蠢的王园箓，还有当地的县长等官僚，还有我们整个中华民族。这便是我们文化落后的下场。
这下场使我们好恨，恨之入骨！就像作者所说：“偌大的中国，竟存不下几卷**！
”敦煌文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。不过，正是由于有了这种让我们国人愤慨的历史，才有了我们的反省和进步。我们不可能永远停在原地，“历史会告诉我们种种不可能，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点”，推着我们的步伐向前，我们便不会被遗弃在世界的边隅。
尽管莫高窟曾遭受过如此多的委屈，但她仍然雄伟壮观，站在沙漠中，讲述着从先秦时六国到元代的艺术生活。紧张的色彩流动是生命之舞。“人世间最有吸引力的，莫过于一群活得很自在的人发出的生命信号”。
我相信很多人都在仰望上海，希望成为真正的上海人。上海真的很有吸引力，是中国最大的城市。但我最喜欢北京，首都感觉很好，我不喜欢上海话。
就简单而言，我没看《上海人》之前，我觉得上海人精明，新潮，时尚，开放，有实力。而我问了几个同学，他们的观点和我的相似，但比较热情。只是一种肤浅的感觉，我们不懂上海话。
但上海人的精明我是耳熟能详，但具体我并不了解，不过我想这里的“精明”应该是贬大于褒吧。不过读了这篇《上海人》，我觉得“上海文明”还真是复杂啊：外地人对上海人的认识，上海人对外地人的认识，都充斥着尴尬与矛盾。
作者看得通彻，理解得明了，也许有的人觉得言重了。但如果没有这种强调，我们如何重新分析上海人，然后分析自己。不然作者怎么希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。
《牌坊》、《庙宇》，都是作者回忆的往事，但其中也不乏漫溯着文化的步伐，它们正在走向成熟。
《文化苦旅》，是作者对历史的感慨，对文化的憬悟。有人认为他喜欢用自己的腔调和矫揉造作，也有人说他总是喜欢绕道和逃避。不过我不这样认为，正是有了他的深沉，他对历史的多情，才推进了我们心中的文化的步调。
一般来说，文化是一种社会现象，是人们长期创造和形成的产物。同时，它也是一种历史现象和社会历史的积淀。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
但无论怎么说，文化是我们创造的，是我们留下的，“文化”这个词本身就是我们提出的，它是一笔不可估量的财富。
即时有些文化现象现在已经不存在了，也不能抹杀。
文化苦旅的心得感悟 篇7
文化苦旅，顾名思义，是为了寻找文化的根而踏上漫漫旅途，于山光水色中看到文化的影子。其滋味，是苦的，为人，也为零落在路上的文化的碎影。
从一开始，文化之旅的痛苦就渗透到了骨髓中。踏着步子来到莫高窟的大门外，这里有一条河，河边高高低低地建着几座僧人圆寂的塔。然则“道士塔”这个名字却尖锐的指着其中那座保存较完好的。
这是余秋雨先生血的道教塔。它静静地站在风中，风似乎在哭泣，诉说着一个古老民族的血腥过去。为什么宗教圣地是由道士经营的？为什么中国的公务员在纪念的洪流中什么都不提？
是因为贫穷，抑或是没有学问？不，这些都不是。当欧美的学者孤单却掩饰不住兴奋的身影慢慢逼近，当晚风拂过他们饱经风霜的面颊，当清晨的第一缕阳光点亮他们的毅然的眼眸，风轻轻的诉说着，原来这就是答案。
在这么大的中国，没有人愿意承担这个责任？在这片辽阔的土地上不能容纳多少卷？有的，一定是有的。
奈何他们势单力薄，只得眼睁睁地看着千年的古物成了官僚间的礼尚往来。一丝苦涩由心中逸出，如幽怨的魂灵从此萦绕在灿烂的敦煌。
文章中有这样一句话，我有时甚至想无情地说：宁愿存在于伦敦博物馆！这是怎样的一种悲怆与纠结！
是啊，存在伦敦博物馆里，这些经卷毕竟可以得到极好的保护，免于在中国受到灭顶之灾，抑或成为**贿赂上级的工具，惹上官场的恶臭。可是这句话毕竟是说不出口的，作为一个中国人，让中国的珍贵遗产睡在异国他乡，终究是不甘心。
时光飞逝。当幻灭的专家们渴望看到敦煌的风格时，那些**和唐代雕塑已经悄然离去，远走高飞。为了研究，他们只能从外国买来文献的胶卷。这是怎样一种屈辱，怎样一种荒唐，怎样一种酸辛？
当他们走过王道人的圆寂楼时，心里一定很苦，也许会有些怨恨。痛苦他们作为中国人研究中国人的文化却要向外国人摇尾乞怜，怨恨那些旧时只知追求功名，搜刮民脂民膏的**对如此文化瑰宝却舍不得拨出些银两精心保护，不闻不问，任其遗失。其实遗失的何止是经卷唐塑？
更重要的是，有一种信念，一种奉献精神，一种保护文化的激情。
这丝丝苦涩如风卷起的沙子，待风止了，依旧落在这片荒漠上，静静地沉淀，弥漫，浸入骨髓。为每一个循迹而来的人的心中，烙上苦涩的印记。
读《文化苦旅》前，我从未意识到这一处处令**连忘返的风景名胜与历史古迹的背后，竟会有回环曲折的故事与令人荡气回肠的情怀。而作者以他生花的妙笔，将历史的真实从花团锦簇的雕饰之下带到了我们面前，惊醒了炎黄子孙。将他于旅途中感悟到的苦涩升华，传承。
在漫长的历史长河中，文化的失落是一种悲剧，文化的传承似乎引发了许多难以言喻的心理悲剧和家庭纠纷。
在台风来袭、暴雨如注的日子里，笔者几经周折便可以赤脚、高脚一脚朝着心爱的天一阁走去。风雨中，岿然不动的天一阁似乎只是一个简简单单的藏书楼，并不需要太多的牺牲便可以维系它的生命。
但作者说，让我们向这座房子叩头，感谢它为我们国家支离破碎的精神历史提供了一个小小的立足点。我有些茫然，不明所以，不过一座藏书楼罢了，何须如此郑重？却听作者娓娓道来，这天一阁原是明代的进士范钦所建。
遂则代代相传，绵延至今。正如作者所说，收藏家真正的麻烦往往就在他们身后。在他生命的尽头，范钦的遗嘱并没有把万两**和一楼的藏书放在一起，但鱼和熊掌不能兼得。
这个看似不靠谱的遗嘱一代代的传承，当他的大儿子范大冲毅然接下了这沉重的负担时，也就翻开了天一阁堪称悲壮的历史。想想看，百年之后的后裔们莫名地背上如此沉重的负担，说不憋气是不可能的。这其中的艰辛，非亲身经历而不可知。
几百年来，在范家的保护下，只有少数人有资格去天一阁。钱绣芸小姐直至抑郁而终，也未能登上这座仰望一生的藏书楼。风雨萧瑟。听了这样的故事，作者的心一定很苦，但他不知道真正的痛苦还在后面。
当人们思考时，天一阁会像清代学者阮元所说的那样别具一阁。走进近代的中国却变得有些古怪，这座古老的藏书楼竟成了偷儿的天堂，一本本的孤本秘籍流落失散。作为一介书生的作者，得知这段历史，心中必不好受。
于是沉重的苦涩于看似淡然的文字间渗出。
文末，以为作者会淡淡收尾，却不料是两个问句。我们的文艺家什么时候能把注意力转移到这样的老房子和花园上呢？什么时候才能把范家和其他许多家族的精神带到现代世界来呢？
这句质问，质问的是中国的当代文人，也质问的是当代迷失在物欲横流社会的我们，而我们，确实是被质问住了，所有的托词在范氏一族的百年沧桑面前都显得那么苍白无力。我不禁想起了我们校训中的一个词，中国魂。此刻面对着这万分熟悉的四个字，我却觉得万分的生疏，何为中国灵魂？
是在中国五千年的悠久历史中制造麻烦的人的灵魂，还是粉丝家族看似平淡但必不可少的贡献？可能是那堆叠的千钟粟太过诱人，可能是那雕栏玉砌的**屋太过耀眼，也可能是那颜如玉太过千娇百媚，中国的百姓，中国的文人，竟失了魂一般，不惜一切代价也要尾随其后。先贤的话还在耳边，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可放眼全中国，能这样做的人又有几个？
我自知是没有这般透彻的觉悟。在范氏家族的面前，听闻着他们倾尽一个家族之力不计回报地保护着中国的文化，我不觉有些惭愧。突然明白了作者最后两句话下深深的痛。
这是为中国珍贵文化的四处零落，被尘世所遗忘的所悲苦，更是为中国人一意追求功名利禄，丢失祖宗灵魂中的无私奉献所悲苦。想着那些**污吏过着声色犬马，纸醉金迷的生活，浑然忘却了宗族的所遗留的下的珍贵遗产，那些所谓的作家随意书写几个荒唐可笑的故事，便自诩书生了。范氏天一阁，自明至今数百年，依然岿然独存，而人们心中的天一阁却早已崩塌。
书页一页页地翻过，我一篇一篇的地领略着清山秀水，诗情画意，也一点一点地品位历史变迁，文化凋零，淡淡苦涩。翻到最后一页，一切似乎都突然停止了。随着笔墨的终结，文化之旅似乎结束了。然而，苦痛仍在我的心中蔓延，这表明深苦的旅程还没有结束，只是短暂的休息。
搁下手中的笔，往窗外望去，天色有些晦暗，零星的雨声还在耳边徘徊，伸伸已经有些僵硬的腿，也许，在一个天高云淡的秋日，我会背上行囊，踏一次属于自己的文化苦旅。
文化苦旅的心得感悟 篇8
第一次读余秋雨的《文化苦旅》是在初中，当时就被他笔下的浩浩荡荡五千年文明所感动，看着唐朝的风韵，竹林七贤的潇洒，余姚的灿烂，敦煌佛教文化的耻辱，*****时期青涩的少年在竹屋中品读，不问风云，以及各地的文化风情，当时真的是无限向往。满心都被阮籍的长啸，西湖的韵味，腊梅的芬香所填满。今天再次读这本书，我的感受更多。
开篇第一章，看着那道上塔，想象着王道士那一桶桶石灰将千年曼妙的壁画遮掩，再看看他为了几个银元，几个小玩意将中国的国宝拱手让人时，心中真的是无限愤怒。就这样，一个无知的农民成了中国历史上的罪人，但真的要怪他吗？看看官场上的那些油光满面的官僚吧，自己骄奢淫欲，拿着王道士送来的一点点东西送人，而不愿出钱保护时，这更是民族的悲哀。
所以今天的中国人，用很多钱买自己的东西，这不是讽刺！再看看《风雨天一阁》一节中，手无缚鸡之力的文人担负起了文化传承的任务，用自己瘦弱的肩膀，一代代守护着天一阁，藏书一本本被被珍藏，维护，修缮，任何一本书不得变卖，这是严氏家族的遗训，然而一代代的严氏子孙谨遵遗训，所以有了今天的天一阁，中华文明在天一阁的书籍中传承。
这是多么大的差别，一个将中华瑰宝拱手让人，一个穷尽几代守护文明，尽管近代天一阁的命运走向衰落，但严钦，严氏家族的精神永远值得后人学习。
唐朝风韵悠远，竹林七贤潇洒不羁，让我们且看看余秋雨笔下唐朝世界中心的恢弘，竹林七贤远离政治下的风骨韵味。
世界的中心，经济的发展是唐朝不论各方都是雍容大度，宏伟的宫殿，清明的政治，可以赋比仙的诗人，一切都天体现着唐朝这个国度不凡，但对于余秋雨，他最爱的还是那岁战乱纷飞，政治黑暗，但仍明珠不少的魏晋南北朝。阮籍的穷途而哭、长啸呼喊、青眼有加；嵇康豁达而隐秘的人生，嫉恶如仇，一曲广陵散了不少儒生的眼泪。他们的命运是当时的政治造成的，门第制度，战乱纷飞，虽然是贤人，但仍然是文人学子，忧国忧民，政治理想与现实严重不符，只能消极避世，为后人所兴叹。
还有那古老的上海，文化灿烂的余姚，以及余秋雨那无忧无虑的童年里的那些人，都在文化苦旅里散发着默默书香，沁人心脾。
书中有那些鲜明的人物，但他也是余秋雨先生游山玩水的写照。从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，...
这是一条色彩斑斓的河流，一直奔向我们。天一阁的藏书曾一度让他困惑，终于有一天显示出藏书的社会意义。然而，西湖是文人心中的梦乡，只能用文字来解读。
汹涌的黄河、长江等中华文化，流经祖国大地，流进浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是一种典型的宗族文化，一辈子都挥之不去。
960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化......我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。
《文化苦旅》是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各类文学评奖中夺得首奖。该书的主题是通过依山傍水，探寻中国文化的历史命运和中国文人的历史构成，以寻求文化灵魂和生命的秘密。
余秋雨先生依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。
余秋雨先生以他独特的写作魅力吸引着读者，那是一种苦涩的回忆，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。他曾像本书中许多受过教育的学者一样感叹，但同样的感叹却出现在不同的地方，魅力相去甚远。正如他所说的一样“我也可以年轻”，他的人生是富有弹性的，他总是秉持着少年的激情，享受着老年的清闲度过他充实的中年时光，所以，余秋雨先生无论何时都是个混合体。
因此，他的文章总是夹杂着不同的感情。如他对中国文化日益沦陷丧失的悲伤感慨，就饱含了年轻人对不满的辱骂，中年人对世事的无奈和老年人沧桑的惋惜。
“没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。废墟是教科书。让我们把地理读入历史；废墟是过程，生命是从旧的废墟到新的废墟。废墟是进化的长链。
”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的呼唤。是余秋雨先生发出的怒吼。
文化之旅，余秋雨的旅程，也是我们的旅程。这很难，就像在茫茫沙漠中旅行一样。这是一次历史的漫游，一次文化的旅程，是对历史悠久文化内涵的默认。读着它，我被灵魂所震撼，灵魂的洗礼，灵魂的升华。
人生，其实也是一种苦难旅
旅游文化心得体会10篇
欢迎大家来看我写的一篇关于“旅游文化心得体会”的文章，谢谢你的关注和收藏我会不断推陈出新为你带来更好的作品。眼界不同，看到的世界也不同，通常就要为自己制定一份心得体会。 使用心得体会，我可以将这些感想进行梳理。
旅游文化心得体会(篇1)
20XX年10月17日—22日，在省、州组织部门和旅发委的关心下，我有幸参加了在云南民族干部学院举办的“民族文化生态旅游村镇建设研讨班(红河州)”的培训活动。这是我参加的较为全面系统的乡村旅游与村镇建设方面的专业培训，所以在整个学习过程中我都认真倾听各位授课教师的讲授，深入思考红河旅游今后发展的机遇、途径和困难。结合各位老师的讲述的内容以及红河县旅游发展的实际，我认为今后红河县的旅游产业要实现跨越式发展，就要从以下方面下功夫扎实推进各项工作：
全力抓好景区规划编制工作，准确定位景区发展方向和目标。
产业建设无异于一场战争，只有放眼全球、全国、全省、全州，全面分析自身优势与劣势，准确定位红河县旅游产业发展的方向和目标，努力找准切入点，方能做到知己知彼百战百胜，避免破坏资源有得不偿失的所谓开发行为的发生，确保一击必中，各个击破，全面获胜。
全力抓好以交通为主的景区基础设施，快速提升景区品质。
良好的景区通达条件和内部服务设施是招徕游客和留住游客的先决基础，红河县应该把景区交通和内部服务设施作为当前发展旅游的重中之重，按照旅游总规和景区规划集中财力抓好景区品质的提升工作，争取在1—2年内将旅游环线的撒马坝景区、马帮古城申报委4A景区，将尼美梯田景区、十二龙泉景区申报为3A景区，通过景区总体品质的提升为红河旅游的蓬勃发展打牢基础。
全力抓好市场营销，快速提升景区知名度。
全国景区千千万，要想在如此激烈的竞争中分到一杯羹，市场营销是唯一的途径。在互联网和资讯高度发展的今天，要让每一个潜在的游客都能获得、愿意获得、想要获得有关红河旅游的信息比不是一件容易的事，必须充分利用“互联网+”的思维和“OTO”等多种手段齐头并进，积极建立方便快捷的服务体系，方能获得良好满意度和营销效果。也只有景区知名度的快速提升才能争取到更多游客，获得更多的收益。
全力抓好可持续发展的投融资体系构建，进一步增强景区发展后劲。
景区本是市场资源的一部分，市场的事情肯定要通过市场经济的手段来达成。目前阻碍红河旅游快速发展的主要因素是投入的问题，交通等基础配套设施当然不可能指望商家的投入，相关配套服务项目的建设就应该走市场化的路子，要充分利用社会资本参与旅游项目建设，解决政府投入不足的短板。但资本逐利的特性注定投资商肯定会把条件提得非常苛刻，因此我个人认为目前红河旅游的发展不能过分依赖招商引资，红河现在的景区品质和知名度决定了这在当前来讲是不现实的，如果非要走这条路子就意味着要大大让利给投资商，也可能损害到群众的利益。当前红河县的旅游发展还是要先走政府主导的路子，在加快景区品质提升和市场营销的同时认真招商选资，水涨船必高，我们景区知名度的不断提升就意味着人气的不断聚集，人气的不断聚集就意味着财气的不断聚集，到时还怕投入的问题解决不了吗。所以，目前红河旅游的最大的任务就是集中财力解决景区基础设施滞后和知名度不高的问题。
抓好旅游发展与扶贫开发的深度融合，使广大当地群众成为加快旅游产业开发的生力军和受益者。
我党的宗旨是为人民服务，我们发展旅游的最终目的也是为了人民，而且当前我们的一项主要任务就是到2020年全面建成小康社会。就红河县的资源实际而言，要达成全面小康的目标最好的出路也在发展旅游产业上，因此必须通过全局谋划，尽快形成“扶贫开发促旅游，旅游发展为扶贫”的良好工作格局，集中有生力量打好一场扶贫开发和旅游发展攻坚战，广大人民群众才有可能真正实现脱贫致富、幸福生活的中国梦。
旅游文化心得体会(篇2)
我参加工作多年，但是对营销和筹划知之不多。从事旅游管理工作后，虽然摸索了一些经验，但是还不够系统，不够完善。我非常感谢xx.领导为我提供这次培训时机，通过这次企业xx训班，我全方位、系统性的学习了企业管理知识，特别是对宣传营销工作有了全新的认识和体会。下面，我将学习的一点体会总结如下：
一、对营销工作的体会
凡事预则立，不预那么废。市场营销工作是一项复杂的工作，要想成功，必须经历酝酿、筹划、准备和实施的过程。这样营销筹划才可以防止失误，才可以高效完成。具体从以下三个方面着手：一是物质准备。营销员自己的仪表、气质、作风和生活情调，将对客户产生直接影响。二是根据访问目的准备随身必备物品，例如：准备客户需要的产品介绍、价目表、合同书、笔记本等等，不要丢三落四，要认真准备，以免给客户留下不好的印象。二是要充满自信。自信是成功的一半。一个营销人员在营销是要对自己的行为和产品充满自信，试想一个对自己的产品底数不清，语言模棱两可，客户会对其产生疑心和担忧失望。因此，销售人员要底气十足，充满信心，销售起来态度沉着不迫，言语举止得当，这样才可以取得客户信任。三是销售人员要做到知己。知己就是需要掌握自己公司多方面的生产、经营、规模等情况以及自己负责的产品的性能、指标、价格等知识。对于客户来说，销售人员就是公司。因此，销售人员应该对企业有一个全面的了解，包括经营目标、经营方针、历史业绩、企业及所销售产品的优势、熟悉公司效劳的敏捷度和公司有关价格、信用条件、产品运送程序以及在销售过程中不可缺少的其他任何情报。
二、景区营销
〔一〕做好景区定位
根据景区资源、特色等，做好景区的功能定位，例如：x旅游形象广告好客x；x旅游牡丹花城等。我们将结合xx深厚的道教文化和自然资源特色，充分论证xx的形象定位。
〔二〕做好市场分析
对旅游景区的营销筹划要分析景区的交通位置、客源市场、市场区位分析和市场认知度分析。具体到xx景区而言，省内的客源市场主要集中在x、x、x、x等城市，省外主要是x的x、垣曲、XX等，还有x的x和x、x等地的客人；xx区位优越有xx高速连接，xx站高速路口距景区仅7公里；作为世界地质公园、国家重点风景名胜区、国家旅游培训心得总结A级景区的xx，经过市委政府的炒作，景区的大力宣传，xx在社会上具有一定的影响力和认知度。但是，要继续做大xx旅游，一方面要做好市场分析，另一方面还需要继续加强宣传投入。
〔三〕市场营销方式
1、加强形象广告宣传。根据当前xx的.市场情况，应采取重点突出，以点带面，集中宣传的营销策略，开展强劲的宣传营销工作。
〔1〕利用新闻媒体
一方面，利用一些主流媒体大力宣传景区的旅游资源，营造大的气氛；另一方面，利用省内的x、x、x、x、x等地的地方报纸、电视台大力宣传景区。
〔2〕利用网络宣传
主推社，景区营销人员利用这些主推社的人脉资源，积极为景区输送客人。
〔4〕制作宣传牌
在通往景区的道路沿线、高速路沿线和景区内做宣传标志标识牌。
〔5〕举办营销活动
根据节假日、节气等，景区举办桃花节、登山节、重阳登高节、红叶节等节庆活动，拉动景区旅游市场，激发客人出游热情。
〔6〕开发新的旅游产品
一是开发特色餐饮。现代社会人们越来越讲究养生保健，我们可以在开发过程中，以景区优美的自然生态和药王孙思邈为背景，开发出主营xx特色的养生保健药膳，展示我国博大精深的中医药文化和饮食文化。二是开发康体养生旅游产品。现代社会随着物质生活水平的提高，人们对健康、愉快、长寿的欲望越来越强烈，养生休闲成为现代社会开展的一种趋势。我们景区峰以北至xx洞为原始森林，我们可以在那建造养生度假村、山水养生会馆等建筑，让人们在那充分享受大自然的美。三要充分挖掘道教文化。xx是中国古代九大名山之一。汉魏时被列为道教十大洞天之xx，号称xx。历代众多名人来此修道，如道教鼻祖老子、道教上清派茅山宗xx等，我们可以在景区内深度挖掘道教文化，并设计出多种旅游产品去支撑道教文化，将王屋山打造成具有道教文化特色的旅游胜地。
旅游文化心得体会(篇3)
1、游陇东粮仓，访红色足迹。
2、天籁兼胜景，千载庆阳新。
3、画里庆阳，梦里精彩。
4、红色庆阳，艳若骄阳。
5、舜帝故里，红色庆阳。
6、唱黄土歌魂，游活力庆阳。
7、人文沃土，革命故地。
8、革命老区，旅游心都。
9、游红色故里，知历史古迹。
10、精彩美丽庆阳，快乐我行我宿。
11、歧黄红区美，五绝第一原。
12、红色故里，古迹庆阳。
13、山青水长，难忘庆阳。
14、古迹庆阳，人文庆阳。
15、探寻历史古迹，游览红色圣地。
16、荷香古韵，红星庆阳。
17、旅红色圣地，游人文庆阳。
18、古色荷香，红耀庆阳。
19、弘扬历史，庆阳圣地。
20、高天厚土，荷包凝香。
21、人文古都，魅力庆阳。
22、红色南梁，魅力庆阳。
23、陇东名城，红色圣地。
24、华夏发祥地，革命战斗情。
25、历史故都，故地重游。
26、庆阳旅游，一生无悔。
27、红色圣地，魅力庆阳。
28、天下黄土第一原，红色南梁革命区。
29、神奇高天厚土，红色人文庆阳。
30、天下黄土第一原，华夏民俗活化石。
31、岐黄故里，陇东粮仓。
32、探寻人文遗迹，感受红色圣地。
33、红色圣地，岐黄故里;古韵荷香，甘肃庆阳。
34、千年文化之旅，百年革命圣地。
35、古风今拾聆旧音，红光普照庆阳新。
36、到庆阳休闲，让心灵靠岸。
37、左脚丝绸之路，右脚红色之旅。
38、走丝路，看敦煌，红色圣地等你来。
39、寻访历史踪迹，感受人文关怀。
40、追溯农耕文化，穿越古今粮仓。
41、红色圣地庆阳游，偷得浮生几日闲。
42、游览陇东粮仓，感受黄土沃野，寻访红色足迹。
43、被遗忘的`文明起源，另一片历史的天空。
44、红色圣地美名扬，古韵秀景魅庆阳。
45、喜庆阳阳去旅游，快快乐乐好日子。
46、黄黑红绿彩，缤纷庆阳欢迎您。
47、不只是视觉感官，更是历史人文的追溯。
48、古风古韵古文化，美景美食美庆阳。
49、甘肃庆阳游，顺着丝路去敦煌。
50、游红色圣地，览绿色山水，领丝路风情。
旅游文化心得体会(篇4)
根据组织安排，我于20xx年3月18日至23日参加了为期6天的县旅游经济开展专题培训班。培训班采取浙大教授授课和考察相结合的方式进行。培训的主要内容是围绕旅游业开展规划，旅游工程融资、旅游品牌营销与筹划等专题，并就广德县如何培育旅游经济支柱产业、开展乡村旅游做了探讨。
通过学习，感到我县乡村旅游存在以下问题：
一是层次不高，特色不明显。农家乐不是农业文明的简单堆砌，而是农耕文明的沉淀和展示，是农村自然风光和风土人情的浓缩和升华。而农民的思维特征是实用性强，重模仿、轻创新，经营理念雷同，方式单一，表达在庭院样式、室内陈设、菜肴品种等都比较相似，缺乏个性化色彩。同时，受文化思想观念的束缚和局限，他们未能深入挖掘乡村旅游资源的文化内涵，绝大多数仍处于简单的农家吃水平，甚至连观光、采摘等较低层次的活动也无法开展，总离不开换个地方打牌、换张桌子吃饭的模式，顾客重游率很低。
二是科学开展意识不强。旅游景区的核心竞争力来自于景区的内涵和品质，而乡村旅游首先依赖于硬件环境来吸引客源。农家乐大多建在离城市较远的农村或农地，这也是吸引城里人前往的重要原因之一。但局部农家乐在吸引人气带旺财气的同时也污染和破坏了附近的环境，而旅游设施的修建也挪占了大量根本农田。农村原有的生态环境遭到了破坏，游客来了根本体会不到淳朴自然的山水风光，旅游产业的进一步开展受到了限制。
三是经营不够标准。经营小型农家乐虽然所需场地不大、人员不多，但它集餐饮、住宿、娱乐于一体，可谓麻雀虽小，五脏俱全，对卫生、平安、消防、文化娱乐等方面的要求较高。而我县除了主要的几大山庄外，其他农家乐一般是以家庭式经营为主，从业人员根本都是土生土长的农民，没有受过正规培训，缺乏经营管理知识，效劳不标准，效劳质量不高。同时，农家乐管理涉及到农业、旅游、工商、卫生、消防、公安、环保、文化等多个职能部门，而在实际工作中，如何扶持、标准这一新兴产业，目前还未形成较为健全的协调机制，因此，出现了开展不标准、效劳不标准、监督不标准的现象。
针对我县农家乐休闲旅游的问题，我认为主要加强四个结合：
一是文化保护与文化创新相结合。中央有关文件强调，要着力开展农村特色文化，加强对农村优秀民间文化资源的系统开掘、整理和保护。积极开发具有民族传统和地域特色的民间工艺工程、民俗表演工程和农家乐等民俗旅游工程。由此可见，农家乐是农村特色文化建设的一个着力点，其可贵之处正是在于对我国农业文明中以人为本、人与自然和谐相处的.外乡优秀传统文化进行了保护和提升。可以结合当前正在开展的非物质文化遗产保护工作，对农村文化资源进行整理、包装、优化，不断赋予乡土人文新内涵，促使历史文化资源优势转化为产业优势、经济优势，这样才能不断提升农家乐的吸引力、竞争力和整体实力。
二是资源开发与合理规划相结合。旅游业在本质上与环境保护、科学开展有着一致性。环境是旅游开发的根底，更是旅游业进一步开展的生命所在。经营者如果意识到这一点，就会主动自觉地去保护、美化周边环境，将自身开展与环境开展结合起来，而不是以牺牲生态环境为代价去谋求旅游业的一时开展。因此，切实保护好优美和谐的乡村生态环境，合理引导、科学规划农家乐的产业布局和经营规模才是开展农家乐旅游的必然之路。开展一批一村一品、一户一特的农家乐特色村，真正形成区域特色明显、功能布局合理、文化内涵丰富的开展格局。
三是政府引导与行业自律相结合。标准化运作、标准化管理，是提升农家乐效劳水平的重要手段，也是农家乐持续健康开展的根本保证。政府一方面要制订出台农家乐标准化的规程和管理方法，充分利用报纸、电视、网络等媒体，对全市农家乐进行专门的宣传包装，凸显特色，提高知名度。另一方面要遵循市场经济规律，充分发挥从业人员的主体作用。通过成立协会，对内加强自律，对外创出品牌，使农家乐有组织、有制度、有活力、有市场。通过标准工程管理，保障游客和村民权益，促进有序竞争和可持续开展；形成行业自保利润，统一效劳质量和价格，防止不良竞争；引导业主间资源共享、互利互惠、联手开展，真正实现共同致富。
四是政策扶持与合理布局相结合。开展农家乐，政府除要发挥引导、指导、监管作用，还要从环境、资金等方面进行扶持。要完善乡村旅游公共配套设施，加大扶持力度，出台以旅促农，农旅结合的系列性政策措施。要充分利用新农村建设、村庄整治等工程，加快乡村旅游资源开发和相关配套根底设施建设，加强生态环境保护，强化乡村旅游区域之间合作，着力构筑与周边县市联网的乡村旅游开展体系。同时要明确农家乐休闲旅游的布局和工程，引导农家乐合理开发，防止盲目开发而导致亏本经营、生态环境破坏等不良现象的发生，促进农家乐有序、健康开展。
旅游文化心得体会(篇5)
告别了校园生活，跨入了纷繁复杂、多姿多彩的社会大家庭，我们才深深体会到校园生活是多么值得回味。
去年的这个时候，我们还苦口婆心的对我们说：“你们现在可要抓紧时间学习，明年等你实习了，就会知道学习有多好。”那个时候，我们似乎还是个不懂事的孩子，一直认为实习多好。读书多枯燥、多乏味，每天千篇一律，要做作业，被课文，还要遵守校纪校规??
一年过去了现在我们终于判到了实习这一天，然而一切并没我们想象的那么简单，一反面，如今的社会竞争如此激烈，要找一个好的实习单位很难，另一方面，即使到了一家比较优秀的实习单位，也无法实现自己的“愿望”，每天早出晚归，还不如在学校里学习一些知识!
我和其他同学有所不同，我是父母自己找的的工作，虽然和专业不太相符，但也用了我的爱好(电脑)，别以为电脑工作很好玩，可以上网，可真是：“不做)不知道，一做吓一跳”。整天坐在位置，没工作是闲死你，象个傻子呆坐在那里，要有事累死你，半人高的一大堆文件要你打，要你印，别说手抽筋，眼睛也看花了，真的整天象个机械人似的。
种种现象看来，学校里的生活是那么单纯，恩师的淳淳教诲、同学之间的相亲相爱，都是那么的真诚。而现在，我们重返校园是不可能了，所以只能加倍努力，来学习以往所没学到的来适应工作，适应现在的生活。
实习，其实是一个能够让我们更加锻炼自己各方面能力的大舞台，所以为了这个大舞台上更好地展现自己，抓紧每一分钟，给自己充电吧。
告别了校园生活，跨入了纷繁复杂、多姿多彩的社会大家庭，我们才深深体会到校园生活是多么值得回味。
去年的这个时候，我们还苦口婆心的.对我们说：“你们现在可要抓紧时间学习，明年等你实习了，就会知道学习有多好。”那个时候，我们似乎还是个不懂事的孩子，一直认为实习多好。读书多枯燥、多乏味，每天千篇一律，要做作业，被课文，还要遵守校纪校规??
旅游文化心得体会(篇6)
在组织和领导的安排下，我很荣幸的成为培训班的一员。此次培训班的意义是深远的，它不仅体现了县委政府对旅游文化事业发展的高瞻远瞩，也是深入开展旅游文化发展的具体措施。
在培训学习期间，我认真听讲，做好笔记，深入学习了旅游开发与管理、文化发展等知识，使我受益匪浅。不仅让我更加深刻的领会了旅游文化发展的意义，而且让我在今后旅游开发工作中目标更明确、思路更清晰。
通过五天的培训，让我从全局的高度认识到我县旅游发展的思路，特别是在贡山县旅游开发过程中，要始终贯彻旅游可持续发展战略，实施以点带线、以线联网、以网扩面的区域整体发展战略，创新旅游文化产品，实施旅游精品支撑战略，政府主导与市场化运作相结合战略，区域旅游协作战略，全民参与和协作战略。随着旅游业的兴起和发展，我县旅游产业在空间地域上的分布也日趋多元化，旅游产业的空间布局受多方面因素影响，主要包括旅游资源的分布、旅游者出游半径、旅游企业区位成本、旅游相关产业配置以及城镇体系建设与布局等。
在贡山县旅游文化产品开发中，应该结合独龙族、怒族当地的特色，运用市场手段，进行各种旅游产品开发。可以考虑以名胜古迹、自然风光为观光旅游产品；宗教文化、民族节日文化旅游产品；以会议旅游、节事旅游为商务旅游产品；以山地度假为度假旅游产品；农家乐、特色美食、探险为休闲旅游产品；以新村文化、田园风光为乡村旅游产品；以登山、水上运动为体育旅游产品。
贡山县在贯彻落实科学发展观工作活动当中，紧紧抓住全面协调可持续这一基本要求，着力转变不适应不符合科学发展的思想观点，着力解决影响和制约科学发展的突出问题，把全社会的发展积极性引导到科学发展上来，把科学发展观贯彻落实到经济社会发展各个方面，真正从实际出发，发挥旅游资源优势。进一步树立旅游科学发展观，努力推进赣县旅游大发展，并取得了阶段性的成果。然而旅游业是一个集观光、购物、餐饮、休闲、娱乐等为一体的对服务水平要求很高的行业。
旅游文化心得体会(篇7)
阳春三月，春意盎然。在这春暖花开的日子里，我省各设区市部分导游员、讲解员和管理人员汇集在瑞金，从3月28日开始到4月2日，进行了为期6天的全省红色旅游景区（点）导游员讲解员骨干（师资）培训。此次培训班邀请了国内知名教授、专家授课，同时安排了一天的瑞金红色景点考察，可谓内容丰富，形式多样，一张一弛，劳逸结合。
为了贯彻李xx在中央文明委全体会议上“要促进红色旅游持续健康发展，更好地发挥红色旅游的教育功能”的讲话精神，省旅游局组织了全省红色旅游景区（点）部分导游员、讲解员在瑞金集中培训，意欲以培训等方式来提高x各个景区（点）导游员讲解员的综合素质。井冈山管理局派了四名讲解员、导游员去参训。当听说我被派去瑞金培训时，感觉很开心，很兴奋。作为一名井冈山革命博物馆的讲解员，瑞金一直都是我向往的地方。瑞金的革命斗争是井冈山斗争的一个延续。毛主席在《星星之火，可以燎原》一文中说井冈山的斗争是“躁动在母腹中快要成熟了的一个婴儿”，我想，瑞金就是在中国革命在井冈山十月怀胎后降生的一个婴儿。瑞金和井冈山有太多的渊源和联系，而且我馆的.陈列版面中也有较多内容提及瑞金根据地，所以我特别想去瑞金看看。
到了瑞金之后，感觉一切都是那么亲切自然。火车站和我们井冈山火车站的风格一样，从“红都大道”、“东升路”等市政命名中充盈着的红色的气息使我想到了我们的“红军路”，我们下榻的瑞金宾馆始建于1958年，是为迎接毛主席视察而建的，其园林式的环境让我们感觉是回到了井冈山宾馆。接下来几天的培训都在瑞金宾馆进行。
省旅游局非常重视此次培训，开班仪式上邀请了全国“红办”副主任罗迪辉、省旅游局副局长屈乾娜以及瑞金市委副书记付春华等领导讲话致辞。我印象最深刻的是罗迪辉主任的讲话，在他半小时的讲话中多次提到井冈山，提到井冈山的红色旅游。罗主任对井冈山的肯定和推崇让我做为井冈山的普通一员感到非常骄傲。
接下来的几天时间里有多位教授、专家为我们讲课。课程有瑞金革命斗争史、全国红色旅游发展情况、导游员讲解员的发声训练及语言表达、x红色旅游发展形势及旅游接待服务要求、导游员讲解员的礼仪规范、中国革命史及红色革命精神、如何培养文化型的导游员讲解员以及导游员讲解员服务技能等。通过老师的讲课，我较全面地了解了瑞金的历史，明白了现在红色旅游发展的情况，学会了多种方法发声和语言表达，了解了做为讲解员的礼仪规范和需具备文化知识底蕴等的重要性。
在这一周的课程中，让我印象最深的就是来自x的杜敏老师的发声培训，真的是使我受益匪浅。因为做为讲解员，嗓子就是工作的工具，怎样去保护?怎样去将它发挥到最佳处?这些一直都是我们讲解员关心的问题。杜敏老师的正确意识观念和她精心总结的几点经验将我们的问题迎刃而解。我们既学会了保护嗓子，又学会了利用先天的嗓音条件扬长避短去工作。如杜敏老师传授的胸腔扩大音量、增加中低音能使声音洪亮浑厚结实；使用口腔非常重要的共鸣腔（又称中音共鸣或中部共鸣）可使字音圆润动听；喉部要放松，“抓两头，放中间”，不挤不撑、不模仿别人的声音；情要取其高、声要取其中、气要取其深，以达到字正腔圆、清晰持久、刚柔自如、声情并茂的境地；有声语言表达的是口耳之学，必须勤练多练，才能成功等观念和方法均是她发自肺腑的珠玑之言。这堂课是大家问题最多但秩序最好、感受最多效果最实的一堂课，是我终生难忘的一堂课。
一周的培训结束时，当我们即将踏上归途时，当瑞金的一切将被打包进我们记忆的匣子时，才发现时间是那么飞快地流逝了，才发现我们还存在很多问题和差距，还有很多很多的知识和理念要学习，还有很多很多东西需要充实。“工欲善其事，必先利其器”，我们非常感谢馆领导给我们这个开拓视野、提高改善的机会，也非常珍惜这个帮助我们交流和提高的培训机会，我们要这次学习的经验和体会带回去与同事们交流，并在今后的工作中学以致用、去进一步地完善和提高。
旅游文化心得体会(篇8)
通过三天的课堂教学和现场教学，感触良多：
一、发展旅游业要以精准的定位作为引领。要想发展好本地的旅游业，一定不能人云亦云，跟风照搬照抄，形成套路，必须要紧密结合当地的自身特点，找准自身定位和发展方向。
二、发展旅游业要以动人的故事作为支撑。旅游业的发展离不开以文化作为支撑，这种文化包括深厚的历史积淀、红色革命历史、地方特产、地方美食、地方戏曲以及富有地域风情的民俗特征等，把这些具有内涵的文化因素和地域传统特征进行深入挖掘和整理，形成对外广泛宣传的名片，才能持久地深深打动人和吸引人，才能为一个地方旅游业的发展铸魂、赋能、立根，注入长远的生机和活力。
三、发展旅游业要以创新的思维作为引擎。发展旅游业最根本的目的是既要吸引人又要留住人，所以必须要创新思维，掀起头脑风暴，创造性地提供旅游产品、延伸旅游产业链十分关键。
旅游文化心得体会(篇9)
在刚刚结束为期4天的“昌吉州旅游行业新知识培训”中，呼图壁县旅游系统全体学员以良好的学习纪律和学习效果受到州旅游局的好评和肯定。在3月3日下午的总结交流评比中，以综合学习第一名的成绩受到州旅游局的表扬。此次培训学习主要是针对全州旅游系统管理人员及具体从业人员举办的旅游新知识培训，各县市分管领导也全程参加了培训，授课的老师是全国旅游领域顶级的专家、教授，我县选派了16名学员参加了学习。教授们通过对世界旅游、中国旅游及新疆旅游的趋势分析，有针对性的采取经典案例分析及互动教学的方式深入浅出的让学员们了解了在大数据时代如何打造品牌，增加旅游综合收益，进而如何把旅游业建设成为带动区域发展的战略性支柱产业。
短暂的四天学习虽然结束了，留给我们更多的是思考和如何把学习的成果运用到工作之中，一种前所未有的压力扑面而来……
旅游文化心得体会(篇10)
20xx年9月5日至9日，我有幸参加我市市委组织部组织的“五指山市旅游城市规划建设与经营管理专题”培训班，尽管这次培训班的时间仅有短短的四天，但是，培训的内容丰富，启发很深，受益匪浅。
这次培训，给我们授课的都是研究城市规划建设多年的国家级博士导师。通过导师们从“新型城镇化从概念到行动”、“城乡规划法、规划体系与运作规程”、“快速城市化进程中的新区开发、旧城改建”、“基础设施供给模式与旅游城市规划”、“旅游城市交通系统的规划建设和运行管理”、“低碳城市建设与产业发展”和“走旅游城市化之路建国际度假游之都”七个专题的学习之后，我进一步学到我们要抢抓国际旅游岛建设机遇，更好更快的建设热带雨林养生度假旅游城市所需要的基础知识。就这次培训谈谈几点体会。
一、加强城市的科学的规划。
科学的规划就是要求我们根据我们本地的特色因地制宜，借鉴其他著名国际旅游城市的建设和城镇化发展的经验，随时跟上我省建设国际旅游岛的步伐，为我市建设热带雨林养生度假旅游城市提供有利的因素，把我们五指山市发展成具有国际特色的旅游文化。例如，旧城区的改造、新区的开发与保护、公共服务设施的建设及旅游设施的设置和建设等都需要科学的规划和合理的布局。
二、加强城乡规划法、规划体系的学习。
《城乡规划法》及其相关的法律是一套系统的法律法规，要学好落实好、执行好，不是一朝一夕的事情。例如，城乡规划的编制、管理、监督和实施的基本原则与运作程序，在很多方面今后都有待于加强和掌握。
三、加强交通体系建设。
五指山位于山区，交通在一定程度上制约着我们旅游业的发展。这不仅要求我们科学规划和合理的布局要符合本地实际的交通体系。在新增道路的同时，将增量与提高城市交通管理质量、通行能力结合起来，夯实城市交通赖以依托的基础。要建立有序的'人流交通秩序，合理引导人流和车流量大的交叉点，并根据交通流量的需求制定公交网线，提升通畅、便捷、舒适的运送服务功能。
有吃苦精神的心得体会12篇
读完一篇文章后，我们经常会有自己的见解，当我们积累了新的体会时，可以试着学习记录下来。如果我们想体现自己的思维和写作能力，我们就可以写一篇心得体会。希望您能够喜欢这篇讲述“有吃苦精神的心得体会”的文章，欢迎使用希望给您带来多点儿收获！
有吃苦精神的心得体会 篇1
第一段：引入话题，提出企业吃苦耐劳精神的重要性和现代企业中的存在。
在当今激烈竞争的商界中，企业吃苦耐劳的精神是企业获得成功的重要因素之一。现代企业中，许多成功的企业家都具备着吃苦耐劳的品质，他们能够坚持不懈地工作，努力奋斗，取得了很大的成就。企业吃苦耐劳精神是培养企业文化的重要一环，每一个企业员工都应该具备这一精神，才能在激烈的市场竞争中立于不败之地。
第二段：阐述实践过程中的努力和付出。
为了培养和传承企业吃苦耐劳的精神，企业需要从内外部多维度出发，提供良好的环境和条件。作为企业员工，我们也要不断努力和付出。在我们的工作中，我们要克服各种困难和挑战，勤奋工作，发挥最大的潜力。除了工作上的努力，我们还应该保持良好的心态，处理好工作与生活的平衡。只有付出才能收获，只有努力才能成功。
第三段：企业吃苦耐劳精神的益处和价值。
企业吃苦耐劳精神不仅仅是为了应对现阶段的挑战，更是为了长远的发展。具备这一精神的企业，无论遇到多大的困难，都能积极应对并转化为发展的机遇。吃苦耐劳的企业员工，具备良好的工作态度和责任心，能够胜任各种复杂和高强度的工作任务。同时，吃苦耐劳的精神也能够激发员工的创造力和创新精神，为企业的发展带来不竭的动力。
第四段：分享亲身经历和心得体会。
我曾在一家跨国公司工作，该公司在全球范围内都被誉为楷模。我在这里学到了许多吃苦耐劳的精神。在这家公司，我们每天都要面对巨大的工作压力和复杂的业务任务。但是，我们上级领导从不向困难低头，总是以积极的心态去面对，并给予我们支持和指导。我们的团队也内外联动，互相鼓励，共同努力。正是这种吃苦耐劳的精神，在市场竞争中我们日益强大，公司也逐渐崭露头角。我从中体会到，只有用心、用力去完成工作，才能开创自己的事业。
第五段：总结，强调企业吃苦耐劳精神的重要性和呼吁。
企业吃苦耐劳精神是每个企业员工都应该具备的品质，只有付出和坚持才能取得最后的成功。企业应该从领导的角度出发，为员工提供良好的环境和机会。员工也要立足自身，不断学习和提升自己的专业能力，充分发挥自己的优势。相信通过大家的共同努力，企业吃苦耐劳的精神必将为企业的发展和进步带来更加广阔的空间。
有吃苦精神的心得体会 篇2
第一段：引言（200字）
在现代社会中，创业已经成为一种非常热门的话题。然而，要想在竞争激烈的创业市场中脱颖而出，除了创新思维和良好的商业计划外，吃苦耐劳的创业精神也是必不可少的。通过努力奋斗和坚持不懈，许多创业者取得了令人瞩目的成功。下面我将分享我对于吃苦耐劳创业精神的体会和心得。
第二段：拼搏与奋斗（200字）
在创业过程中，拼搏与奋斗是取得成功的关键因素之一。创业者需要克服各种困难和挑战，要有大胆冒险的决心和勇气。吃苦耐劳的创业精神要求创业者愿意付出时间、精力和金钱。正如著名企业家杰克·韦尔奇所说：“创业不是舒服的事情，一开始会非常辛苦，但只有坚持下去，才有可能成功。”没有付出总是不够的，只有通过不断的拼搏和奋斗，才有可能收获成功的果实。
第三段：坚持与毅力（200字）
创业道路并不一帆风顺，会遇到很多挫折和失败。吃苦耐劳的创业精神要求创业者具备坚持不懈和持之以恒的毅力。创业者需要在困难面前保持乐观的态度，并从失败中吸取经验教训。如同艾迪生所说：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。”只有坚持不懈地努力工作，才能使创业梦想变为现实。
第四段：团队合作（200字）
在创业过程中，团队合作也是非常重要的因素。吃苦耐劳的创业精神要求创业者具备良好的团队合作意识和沟通能力，与合作伙伴和员工密切配合。成功的团队需要相互信任、互相支持和有效地协调资源。只有大家齐心协力，共同努力，才能够实现创业目标。
第五段：总结（200字）
吃苦耐劳创业精神是创业者必备的品质之一。拼搏与奋斗、坚持与毅力、团队合作等都是吃苦耐劳的创业精神的具体体现。作为创业者，我们需要保持积极的心态，以乐观的态度面对困难和挑战。并且不断反思和总结经验教训，不断提升自己的能力。只有这样，我们才能真正做到吃苦耐劳，创造属于自己的成功！
有吃苦精神的心得体会 篇3
员工合作精神是企业成功的基石，对每个员工而言都至关重要。我在多年的工作中亲身体会到了员工合作精神的重要性，并从中汲取了许多宝贵的经验和教训。在这篇文章中，我将分享我的心得体会，希望能对更多的人有所启发。
第二段：团队目标。
在员工合作中，设立明确的团队目标是至关重要的。每个团队成员都应了解并认同这个目标，以协同努力达到最终的成功。我曾参与一个团队项目，由于目标设定不明确，导致了沟通不畅、决策混乱，最终无法按时完成任务。从这个经历中，我明白了团队目标的重要性。作为一个团队成员，我们应该时刻关注和明确团队的目标，并对自己的工作与之保持一致。
第三段：相互支持与信任。
相互支持与信任是良好的员工合作关系的基础。在团队合作中，每个成员都应该体现团队合作意识，帮助并信任其他成员。在我参与的团队项目中，我发现当成员之间相互支持并表达信任，团队的效率和成果都会得到极大提升。相反，如果团队成员之间存在互相责备和负面情绪，合作将难以顺利进行。因此，建立良好的合作氛围和相互信任是取得卓越成果的关键。
第四段：有效的沟通。
团队合作时，有效的沟通是不可或缺的。良好的沟通可以避免误解和冲突，帮助团队成员更好地理解彼此的意图和期望。我曾经经历过一次由于沟通不畅导致的误解，最终浪费了大量的时间和资源。从那次经历中，我认识到沟通的重要性。作为一个优秀的团队成员，我们应该善于倾听和表达自己的意见，确保信息的准确传递和理解。
第五段：合作与个人成长。
员工合作不仅能够促进团队的成功，也能够帮助个人提升和成长。通过与其他成员合作，我们可以学习到新的技能和知识，充实自己的经验。此外，合作也能够推动个人的创新和思维方式的转变。我曾经参与过一个多元化的团队项目，通过与来自不同背景的成员合作，我学到了很多新的思想和观点。这使得我更加开放和灵活地处理问题，在工作中取得了更好的表现。
结论：
员工合作精神是企业取得成功的关键，每个员工都应该注重培养和发展这一能力。通过设立明确的团队目标、相互支持与信任、有效的沟通以及与他人合作实现个人成长，我们可以更好地发挥自己的潜力和为团队作出更大的贡献。我相信，只有在和谐与合作的环境中，我们才能共同迈向成功的道路。
有吃苦精神的心得体会 篇4
吃苦耐劳是创业者的必备品质之一，是实现自己创业梦想的关键。在日益竞争激烈的社会中，成功者往往都具备吃苦耐劳的精神，他们能够坚持不懈地努力工作，无论遇到什么困难也能勇往直前。在我自己的创业过程中，我深刻地体会到吃苦耐劳对于成功的重要性，下面我将分享一些自己的心得体会。
第二段：肯定努力的力量
吃苦耐劳可以培养自己的毅力和坚韧性，让我们在逆境中争取成功。我曾经在创业初期遇到了很多的困难，经营的事情非常繁琐，时常需要通宵达旦地努力工作。但是，正是这种吃苦耐劳的精神，让我坚持了下来，不断的突破自己的极限。尽管一度觉得力不从心，但通过持续不懈的努力，最终我逐渐取得了自己的小小成功。这使我深刻地认识到，只有吃苦耐劳，才能攀登到事业的高峰。
第三段：面对困难态度的转变
吃苦耐劳的过程中，面对困难时的态度和心态是非常重要的。创业过程中难免会遇到许多难题和挑战，但是我们不能因此选择放弃，而是应该以积极的心态迎接并解决问题。我曾经在创业初期陷入了困境，市场竞争激烈，利润微薄，竞争对手也不断以更低的价格拓展市场。在这个时候，我选择了用积极的态度面对困难，努力寻找解决方案，不断改进自己的产品和服务。最终，我成功地逆转了市场形势，并取得了可观的收益。这使我深刻认识到，无论遇到什么困难，只要保持积极的心态，坚持努力，就一定能够克服困难，实现自己的梦想。
第四段：吃苦耐劳带来的成就感
吃苦耐劳的过程是不断超越自己的过程，也是跨越自我极限的过程。这样的过程可以让我们感受到无与伦比的成就感。在创业过程中，我经常需要连续工作几天几夜，每天都面临各种各样的困难，但是每当成功克服一个难题，取得一次进步，那种喜悦和成就感就会涌上心头。这种成就感让我不断追求更高的目标，在日益竞争的环境中不断超越自己，实现自我价值。
第五段：吃苦耐劳精神的意义
吃苦耐劳精神是我们成功之路的基石，也是我们在创业过程中最宝贵的财富之一。它不仅可以帮助我们适应复杂多变的市场环境，还可以让自己成为一个更好的人。在吃苦耐劳的过程中，我们学会了坚持不懈、追求卓越、敢于挑战和勇于担当，这些都是人生的宝贵财富。而且，吃苦耐劳的精神也会影响身边的人，激励他们付出更多努力，追求更好的人生。因此，吃苦耐劳精神不仅是创业者自身的成功之道，也是对整个社会的贡献。
总结：
吃苦耐劳创业精神是成功创业的关键要素之一，它可以培养毅力和坚韧性，帮助我们克服困难，取得成果。在吃苦耐劳的过程中，正确认识和积极面对困难的态度和心态也是至关重要的。吃苦耐劳带来的成就感和对于个人和社会的意义也是我们不可忽视的。因此，无论身处何种境地，我们都应该积极培养吃苦耐劳的精神，勇敢面对困难，追求自己的创业梦想。
有吃苦精神的心得体会 篇5
第一段：引言（150字）。
员工精神是指员工对工作的积极、主动和认真的态度和行为。在现代社会中，员工精神不仅仅是一个组织和企业内部的管理问题，更是关系到企业的发展和员工个人发展的重要因素。通过这段时间的工作经历，我对员工精神有了更深刻的体会和认识。
第二段：团队合作（250字）。
团队合作是员工精神的基石。在团队中，每个成员都承担着自己的职责和责任，但同时也需要与其他成员进行高效的沟通和协作。通过这段时间的工作，我发现在团队合作中，互相支持、互相鼓励和互相信任是非常重要的。只有团队成员共同努力，才能取得最好的成果。
第三段：积极进取（250字）。
员工精神的另一个方面是积极进取。在工作中，我们不能满足于现状，要时刻保持进取的心态。这意味着我们应该不断寻求创新和改进，追求卓越。我发现，积极进取的员工不仅能够提升个人能力，还能够影响团队和组织的发展。积极进取的员工往往是那些敢于挑战自我、不畏困难的人，他们能够在工作中不断突破自我，为企业带来更多的价值。
第四段：专业态度（250字）。
专业态度是员工精神的重要体现。作为一名员工，我们不能只顾自己的利益，也要考虑到组织和客户的需求。在工作中，我们要做到专业和高效。这就需要我们具备专业的知识和技能，并且不断提升自己。此外，我们还要保持谦虚和开放的心态，接受他人的意见和批评，不断改进和提升自己的能力。
第五段：总结（300字）。
员工精神是一种积极的工作态度和行为方式，它是企业成功的重要支撑。通过这段时间的工作，我深刻认识到了团队合作、积极进取和专业态度对于员工精神的重要性。只有在团队中相互支持、互相信任的基础上，才能够实现高效的工作。同时，积极进取和专业态度也是员工精神不可或缺的一部分。通过不断学习和提升自己，我们能够更好地适应工作的变化和需求。最后，我希望能够将这些心得体会应用到今后的工作中，成为一名更加出色的员工。
有吃苦精神的心得体会 篇6
员工精神是指员工在工作中表现出的积极主动、团结协作、责任感强的态度和行为。作为一名企业员工，在长期的职业生涯中，我深刻体会到了员工精神的重要性。本文将从个人经历出发，谈谈我对员工精神的一些心得体会。
员工精神可以通过一系列的行为和态度来体现。首先是积极主动。员工应该主动关注工作任务，积极寻找问题并主动解决，积极参与工作中的活动。其次是团结协作。员工应该和同事保持良好的合作关系，相互帮助，共同完成工作任务。此外，员工具有责任感和自律能力，能够始终如一地履行自己的职责和工作义务。
员工精神对个人和企业都具有重要意义。首先，员工精神是实现个人职业发展的关键。只有具备员工精神，才能进一步提升自己的专业能力和素质，获得更多的工作机会和发展空间。其次，员工精神是企业成功的保证。优秀的员工精神可以带来高效率、高质量的工作，从而推动企业的发展和成长。最后，员工精神还能够提高员工的工作满意度和幸福感，增强员工的归属感，进而提升员工的工作动力和积极性。
员工精神的形成和发展受到多方面的因素影响。首先是企业文化和领导者的作用。企业文化和领导者的表率作用能够激发员工的积极性和创造力，营造积极向上的工作环境。其次是工作环境和团队关系。良好的工作环境和团队关系能够激发员工的工作热情和合作精神。最后是个人素质和自我要求。个人素质决定了员工能否具备高度的责任感和自律能力，自我要求能够帮助员工不断进步，成为更好的自己。
为了培养员工精神，个人和企业都可以采取一些具体措施。个人可以通过不断学习和提升自己的专业能力，培养责任感和自律能力，与同事和谐相处，参与团队活动，以积极的姿态投入到工作中。而企业则可以通过建设积极向上的企业文化，为员工提供良好的工作环境和晋升机会，并给予员工充分的关爱和激励。此外，定期开展培训和沟通，畅通员工参与决策的渠道，也是提升员工精神的有效途径。
总结：
员工精神是企业发展不可或缺的关键要素，也是个人成功的基石。通过积极主动、团结协作、责任感强的态度和行为来表现员工精神，不仅能够帮助个人实现职业发展目标，也能够推动企业的稳健发展。个人和企业都应该重视和培养员工精神，为实现个人和企业的共同目标而不懈努力。
有吃苦精神的心得体会 篇7
第一段：引言（100字）。
喀什作为新疆的一个重要城市，拥有众多刻苦耐劳、敬业专注的员工。在这里工作多年，我深刻感受到了喀什员工精神的独特魅力。他们不仅在工作中展现出了出色的能力和才干，更体现了对岗位的忠诚和对社会责任的担当。在这篇文章中，我将分享我对喀什员工精神的一些体会和感悟。
第二段：敬业精神（200字）。
在喀什，员工们表现出了令人钦佩的敬业精神。他们坚守岗位，勇于面对各种工作压力和困难。不论是在商业行业、政府机构还是教育领域，喀什员工都能够尽职尽责，并且争取做到最好。他们以专业知识和技能为基础，不断提升自己的工作能力，为企业和社会作出积极贡献。同时，他们对工作的激情和奉献精神也激励着身边的同事，形成了一种浓厚的工作氛围。
第三段：团队合作（300字）。
团队合作是喀什员工精神的重要组成部分。无论是在大企业还是小公司，员工们都能够紧密协作，形成高效的团队。他们明白只有与团队成员密切合作、相互支持才能取得成功。喀什员工懂得相互包容和理解，在面对不同意见和冲突时能够以开放的心态进行沟通和解决问题。这种团队合作精神不仅提升了工作效率，也增强了员工之间的亲密关系，为共同实现目标而坚定努力。
第四段：创新进取（300字）。
喀什员工精神的另一个显著特征是创新进取。他们对新事物充满好奇心，积极主动地学习和研究。他们敢于尝试新的工作方法和理念，勇于面对失败和挑战，不断追求卓越。喀什员工注重自我发展和个人成长，积极参与培训和学习机会，提升自己的专业素养和综合能力。他们拥有积极的心态和创造力，为企业和社会带来了许多新颖的想法和解决方案。
第五段：责任意识（200字）。
喀什员工精神中最令人佩服的是他们的责任意识。无论是对企业、顾客还是社会，他们都心怀责任，将工作完成得尽善尽美。喀什员工非常注重细节和品质，他们从不马虎敷衍，总是以一丝不苟的态度对待每一个工作。并且他们也关注企业的社会责任，积极参与公益活动，回馈社会。他们的责任感和担当精神不仅提高了工作质量，也树立了喀什员工的良好形象。
结语（100字）。
喀什员工精神以其敬业、团队合作、创新进取和责任意识等特点，深深地打动了我。他们的精神风貌不仅为企业和社会作出了巨大贡献，也为我树立了榜样，激励我在工作中更加奋发和努力。我相信，在喀什员工精神的引领下，喀什将迎来更加辉煌的未来。
有吃苦精神的心得体会 篇8
工匠精神，即为工匠所具有的精益求精、追求卓越的态度和行为方式。在职场中，员工也可以秉持工匠精神，不仅将工作视为一种职责，更将其视为一种追求卓越的机会。我在工作中体会到了员工工匠精神的重要性，从而激发了我的潜力和动力。
第二段：追求卓越。
作为员工，我始终坚信追求卓越是一种态度。卓越不仅仅是成就卓越的工作业绩，更是在日常工作中严谨细致的工作态度。我始终努力克服工作中遇到的各种困难和障碍，不放过任何一个机会去改进自己的工作方式和工作质量。只有不断追求卓越，才能在工作中实现个人价值的最大化。
第三段：细致入微。
工匠精神的体现之一就是对细节的高度关注。我深刻体会到，在工作中，细节决定成败。只有把每一个环节都把握得精益求精，才能使工作更加完美。在材料准备、计划安排和工作执行中，我总是力求精确和完美，从而保证工作质量和效率的提升。细致入微的工作态度不仅提升了自己的专业能力，也赢得了同事们的尊重和认可。
第四段：自我激励。
在工作中，我发现保持良好的工匠精神需要不断地自我激励。每当遇到挑战和困难时，我会积极思考解决方案，并给自己设定明确的目标，以激励自己努力克服困难。此外，积极主动地寻求反馈和学习他人的经验也是自我激励的重要方式。通过不断的自我激励，我能在工作中不断超越自己，实现自我提升和成长。
第五段：影响他人。
员工工匠精神不仅仅是对个人的要求，更是可以对他人产生积极影响的。我在工作中积极示范出色的工匠精神，不仅激励和帮助了身边的同事，还影响了整个团队的工作态度。只要有一个人积极践行工匠精神，就会在团队中形成一种良好的工作氛围和精神文化。通过影响他人，员工工匠精神可以在整个组织中传承和发扬，推动整个组织的持续进步和发展。
总结：
员工工匠精神是一种积极向上的职业态度和行为方式，具有重要的价值和意义。通过追求卓越、细致入微、自我激励和影响他人，员工可以通过工匠精神来不断提升自我，实现个人与组织的共同发展。只有拥有工匠精神的员工，才能在职场中立于不败之地，迎接成功的挑战。
有吃苦精神的心得体会 篇9
员工表彰是一种激励员工的方式，也是对员工工作表现的一种认可和奖励。我曾有幸在公司的员工表彰中获得奖励，这让我深刻体会到员工表彰的重要性和价值。下面我将谈谈我在员工表彰中得到的心得体会。
第二段：积极性激发。
员工表彰能够有效激发员工们的积极性。在我个人经历中，每次我获得表彰时，我都感受到了前所未有的动力和热情，我的工作动力得到了极大地提升。因为员工表彰让我感受到自己的付出和努力得到了公司的认可和肯定，这使我对自己的价值和能力更加有信心。我相信这也会发生在其他员工身上。因此，员工表彰不仅是对个人的奖励，更是激发全员工作热情的秘诀。
第三段：凝聚力增强。
员工表彰不仅给予了个人奖励，也增强了团队凝聚力。在我的团队中，每次有成员获得表彰，我们都会为他们感到高兴，因为我们认识到员工表彰是团队共同努力的结果。每个人都会为团队作出自己的贡献，希望成为下一个获得表彰的人。通过员工表彰，团队成员之间的竞争变为合作，每个人都会更加努力地工作，为团队的成功贡献力量。这样的团队凝聚力，使我们在工作中更加默契和高效。
第四段：激发创新。
员工表彰也激发了员工的创新能力。因为员工表彰鼓励员工不断进取，不断朝着更高的目标前进。我曾在团队中负责一个项目，通过我的努力和创新，该项目获得了公司的表彰。这也让我对自己的创新能力更加有自信。员工表彰是对员工的一种鼓励和激励，让员工有勇气尝试新的方法和新的思路。在这种环境下，员工创新的潜力得到充分发挥，公司也能从中受益。
第五段：员工自我提升。
员工表彰也是员工自我提升的机会。每次我获得表彰，我都会意识到自己的不足，进一步提高自己的能力和技能，以期在以后的工作中表现得更好。员工表彰是对过去工作成绩的认可，同时也是对未来工作期望的指引。它告诉我，在我继续努力工作的同时，也要不断学习和成长，以应对未来更大的挑战。因此，员工表彰不仅是对过去的肯定，也是对未来的激励，这使我始终保持着对工作的热情和追求。
总结：
通过员工表彰，我深刻体会到了其对员工的积极影响：激发了积极性，增强了团队凝聚力，激发了创新能力，同时也成为员工自我提升的机会。公司应当重视员工表彰制度，并给予员工更多的机会和动力去参与和获得表彰。因为员工表彰不仅能够提高员工的工作积极性和创新意识，更可以推动团队的发展和进步。
有吃苦精神的心得体会 篇10
第一段：引言（200字）。
喀什，古丝绸之路上的重要节点，历经千年，繁荣发展着。喀什的员工们以其拼搏、奉献、创新的精神，为喀什的发展作出了巨大的贡献。本文将通过探讨喀什员工的精神心得，希望能够彰显喀什员工的优秀品质，同时也为广大员工提供一些启示和参考。
第二段：乐观向上（200字）。
喀什的员工们始终保持乐观的心态，无论面对何种困难与挑战，都能够以积极的态度去应对。他们相信困难并不可怕，只要拿出足够的努力和智慧，问题总会迎刃而解。乐观向上的心态不仅有助于增强员工的抗压能力和团队凝聚力，还能够激发员工的创造力和创新思维，从而为喀什的发展注入新的动力。
第三段：勇于担当（200字）。
喀什的员工们具有勇于担当的精神，他们时刻准备着承担起工作中的责任和义务。无论是工作中的困难与挫折，还是员工之间的纷争和矛盾，他们总能够站出来，毫不退缩地面对和解决。他们知道只有勇于担当，才能赢得尊重和信任，同时也能够促进工作的顺利进行，为喀什的繁荣发展贡献自己的力量。
第四段：锲而不舍（200字）。
喀什的员工们都具有锲而不舍的精神，他们不怕辛苦，不怕失败，只要有目标，就会坚持不懈地努力。他们知道只有通过持之以恒的努力，才能够取得更大的成绩和进步。锲而不舍的精神也反映了喀什员工们对工作的热爱和对企业的忠诚，他们愿意为企业的发展付出一切努力和汗水。
第五段：团结协作（200字）。
喀什的员工们以团结协作的精神默契配合，共同实现企业的目标和使命。他们知道只有紧密团结在一起，才能够有效地协调各种资源和力量，从而更好地应对市场的变化和竞争的挑战。团结协作不仅能够提高整个企业的生产效率和经济效益，还能够为员工们创造一个和谐、积极的工作氛围，使他们更加容易获得成功和满足感。
结论（200字）。
喀什的员工们以其乐观向上、勇于担当、锲而不舍和团结协作的精神，为企业的发展和繁荣作出了重要的贡献。他们的精神心得对于广大员工来说具有重要的启示和借鉴意义。在日常工作中，我们也应该保持积极的态度，勇于担当责任，锲而不舍地追求目标，并与同事们紧密协作，共同为企业的发展做出更多的贡献。只有这样，我们才能够在激烈的市场竞争中立于不败之地，为自己和企业创造更加美好的未来。
有吃苦精神的心得体会 篇11
部门组织学习了李强老师的培训讲座，使我感触很深。李强老师用幽默和精辟的语言使我真正领悟到员工十大精神的真正含义。以前，我以为一个好的员工标准就是不迟到、不早退、不打架，遵守劳动纪律，遵守公司规章制度做好自己的本职工作。其实不然，通过学习，使我真正懂得好的员工，就是在工作中不断学习，不断完善自己，争取有一技之长。我知道，新时代的员工，怎样才能做得最好，怎样才能不被淘汰，就是在今后的工作，一定要把今天李强老师讲的员工十大精神牢记心中，并按要求严格要求自己。我相信，只要做到，并且做好就一定有收获，因为我的心在这里！
忠诚是人类最宝贵的美德之一，因为忠诚才能尽心尽力，尽职尽责，敢于承担一切，任何时候忠诚永远是我们企业生存和发展的精神支柱，是企业的生存之本。我们做一个忠诚的员工，必须要尽职尽责，热爱本职工作，有强烈的责任感，不做任何与履行职责相反的事，不做有损公司形象和信誉的事，为公司出谋划策，与公司血肉相融，公司兴我荣，公司衰我耻。时时刻刻把集体的荣誉放到第一位，戒除私心，不要把公司的物品化为己有，做一个有着强烈的事业心、一心为公司谋取更高的效益，公私分明的员工。要想谋取高效益，要比别人多下功夫，少说多做，要有吃苦耐劳、勤付出的精神；要勤观察、勤思考，提前做好计划，不拖拉，让有限的时间发挥更大的效能。
一个团结协作，富有战斗力和进取心的团队，必定是一个有纪律的团队，我们要做一个积极主动，忠诚敬业，具有强烈纪律观念的员工。“企无人则止”，“人无神则死”，企业从初创到壮大到辉煌，员工从普通到优秀到卓越，都离不开一种称之为灵魂的东西：精神；“员工精神”是一种至高的信仰，强大的力量，不息的信念，不懈的追求，向前的动力，热情的态度，也是员工从优秀到卓越为之奉行的职业准则，更是企业基业长清的永恒动力。
我认为不管从事怎样的一种工作都要拥有积极进取奋发向上的心,只要勤勤恳恳地努力工作你就是成功的,让大家认可的。既然李强老师说工作是为了更好的生活，那就让我们为了明天更加美好的生活去努力工作吧!
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形状的精神分析
有吃苦精神的心得体会 篇12
喀什员工精神是指喀什地区从事工作的员工所具备的一种精神状态和工作态度。喀什作为一个多民族聚居的地区，拥有着丰富的人文资源和多元文化，员工精神在此地显得尤为重要。喀什员工精神是一种积极向上、团结合作、敬业奉献的精神状态，它促使喀什员工在工作中始终保持高度的责任感和使命感，实现个人价值的同时，也为喀什地区的经济发展做出了重要贡献。
喀什员工精神的核心特点在于敬业奉献、团结协作和勇于担当。首先，敬业奉献是喀什员工精神的重要组成部分。喀什员工时刻保持着对工作的高度热爱和责任感，他们以务实的态度、细致的工作方式，全力以赴地投入工作，为喀什地区的发展贡献自己的力量。其次，团结协作是喀什员工精神的另一个鲜明特点。喀什地区拥有各种不同的民族和文化群体，员工面临着不同思想和习俗的碰撞，但他们以宽容和包容的态度互相倾听和理解，积极协作，为喀什地区的和谐发展提供了坚实的基础。最后，勇于担当是喀什员工精神的重要体现。喀什是一个发展中的地区，员工必须时刻保持积极向上的精神状态，敢于承担责任和挑战，不怕困难和艰苦，用行动践行着“敢于担当”的理念。
喀什员工精神的形成和培育需要各方面的努力。首先，单位和组织要始终弘扬“敬业奉献、团结协作、勇于担当”的精神，并通过各种方式提供员工的培训和发展机会，提高员工的综合素质。其次，喀什地区的教育部门要注重对学生的品德教育和职业道德培养，加强实践教学，提高学生的实践能力和团队合作能力。同时，家庭和社会也要共同培养和呵护员工精神的积极作用，家庭要注重对子女的教育和引导，社会要提供公正、公平的发展环境，为员工的发展提供保障和支持。
喀什员工精神对员工个人和喀什地区的发展都具有重要的意义和效益。对于员工个人来说，喀什员工精神帮助他们塑造正确的人生态度和价值观，提高工作能力和职业素养，增强自身的竞争力。通过付出更多的努力和时间，员工不仅能获得更好的职业发展机会，还可以获得更多的回报和成就感，提高自身的幸福感和生活质量。对于喀什地区来说，喀什员工精神的形成和培养将有效推动喀什地区的经济发展，增加就业机会，提高居民的生活水平，促进社会的和谐稳定。
第五段：加强喀什员工精神的建设和推动（200字）。
为了加强和推动喀什员工精神的建设，需要各方共同努力。首先，单位和组织要树立正确的人才观念，注重对员工的职业发展规划和培训，激发员工的工作潜力和创造力。其次，政府要加大对教育和职业培训的投入，提高教育资源的均衡分配，让更多的员工有机会接受高质量的教育和培训。同时，家庭和社会也要注重对员工精神的培养和引导，加强家庭教育，营造良好的社会氛围。
总结：喀什员工精神是一种积极向上、团结协作、敬业奉献的精神状态，它对员工个人和喀什地区的发展都具有重要的意义和效益。为了加强和推动喀什员工精神的建设，需要单位、组织、政府、家庭和社会共同努力，形成合力，为喀什地区的经济发展和社会进步做出更大的贡献。
关于苦儿流浪记心得体会
栏目特意为你整理苦儿流浪记心得体会。生活中，我们常常会被一些自然现象和社会人事所感动，有心的人都会把自己的想法记录下来。撰写心得体会文章，就是把自己参加会议、学习文件、阅读材料等所获取的认知、感受、领悟等整理成文。欢迎阅读，希望你能喜欢！
苦儿流浪记心得体会(篇1)
自打我读了《苦儿流浪记》，我深深地被主人公雷米感动了。
这本书主要讲了雷米在明白自我的身世后跟师傅一齐四处漂泊，街头卖艺。之后，他的师傅因为殴打了警察进了监狱，他又到一位贵妇人的船上表演。师傅出狱后他又不得不继续和师傅街头卖艺。可是，在一个风雨交加的夜晚，他的师傅冻死了。他又被一个花农收养，但那位花农最终因为欠了别人的而入狱，他只得只身一人继续流浪。之后，一个人冒充他的父亲把他骗走了，他最终在朋友的帮忙下得以逃脱，并且他找到了亲生母亲，竟然就是那位贵妇人。
读完这本书后，我觉得自我很懦弱，雷米小小年纪就饱受四处流浪的痛楚，可我们呢，我们每人都是家里的“小皇帝”，“小公主”，过着衣来伸手，饭来张口的生活，可又有几个是经历过风雨的呢？可雷米会，他为了找到亲生母亲，经历了多少风雨，多少次在夜里流泪，这一点难道不值得我们学习吗
我看着看着，我不禁想起了自我身上的事。周末我一写完作业，不是出去看看这个大世界，而是在家里玩手机，可是雷米呢，他没有人和他玩，每一天风餐露宿，唯一的乐趣便是和小狗卡比玩，并且一切困难他都克服了，比起他，我又有什么优点呢？
《苦儿流浪记》这本书使我深受感动，愿《苦儿流浪记》伴我成长。
苦儿流浪记心得体会(篇2)
《苦儿流浪记》讲述了主人公雷米出生在一个贫困家庭，被养父卖给了卖艺人。卖艺人维泰利斯与雷米相处了一段时间，在饥寒交迫中去世了。雷米又遇见了年轻的米利根夫人和好朋友阿瑟，又被善良的花农收养，找到了爱她的亲生父母。最终，雷米住在一个大庄园里，幸福地生活着。
在这本书中，让我最难忘的是维泰利斯，他是一位慈祥又充满爱心的老人，他有一只猴子和三条狗，这些动物们为维泰利斯老人卖艺挣钱，老人对它们也亲如一家人。维泰利斯老人教雷米识字、写字，教他做人的准则，教他处世的道理。老人就像雷米的父亲一样，时时刻刻地在帮助、呵护雷米，给予雷米许多的爱。在花农家门前，维泰利斯与雷米受着饥饿和寒冷的不断折磨，一波波攻势令维泰利斯撑不住了，他把小狗放在雷米身上，把最后的温暖留给了雷米，自己安详地去世了。现实是残酷的，但是雷米却得到了来自一位老人最后的温暖。
苦儿流浪记心得体会(篇3)
书是一汪清澈见底的泉水，当人们面临饥渴是给予生存的希望;书是一台时空机，带我们穿越古今领略历史的变迁;书是你我共同的老师，为我们的人生指明了方向……
最近，闲暇之余我读完了埃克多·马洛所写的《苦儿流浪记》。书中的主人公雷米在他八岁那年，被狠心的养父卖到杂耍班子，开始了属于他的卖艺生涯。可是不久，他的师父维泰利斯含冤入狱，出狱后又在雪夜中冻死了，而雷米和他唯一的狗狗朋友卡比却幸运地被花农拯救了，但好心的花农很快破产入狱了。雷米陷入了绝望之中，于是他历经艰辛用光了身上仅有的一点钱想方设法回到了巴黎。在那里他却意外地找到了好朋友马西亚，他俩一起开始靠卖艺赚钱，并省吃俭用为养母巴伯兰买了头奶牛，巴伯兰妈妈深受感动，告诉雷米他不是自己亲生的孩子，于是雷米下定决心一定要找到自己的父母。在马西亚和卡比的共同陪伴下，战胜重重困难，雷米终于找到了自己的母亲—利根夫人，他们一起幸福地生活在一起。
小主人公雷米虽然饱受困难，但他从未失去对生活的信念，靠着一颗顽强的心坚持了下来。在生活中我们也要向雷米学习，不能因为一点挫折就轻言放弃。对于成功的人来说，困难就是一块垫脚石，让自己的路走得更加坚实、自信，而在那些不求上进的人面前，困难往往成了他心目中最大的绊脚石，成为碌碌无为最好的借口。我们每个人的生活都不会一帆风顺，注定会历经许多困难，但只要坚持不懈的努力，视困难为垫脚石，相信心中的理想总会开花结果。雷米最后虽然摇身一变成了高贵的伯爵，拥有许多的财富，但他却并未因此而忘记巴伯兰妈妈的养育之恩。在生活中，面对老师的教诲之恩、父母的养育之恩，如何做一个知恩图报的人，雷米为我们树立了榜样。
在生活的道路上与书为伴，感受书籍带给我们的神奇魅力和快乐，并从中汲取许多做人的道理，这样我们的人生才会走得更加坚定、自信。
苦儿流浪记心得体会(篇4)
最近，我读了《苦儿流浪记》这部名著，读完后我被深深地打动了。
一个孤儿意外的知道了自己现在生活的父母不是自己的亲生父母。狠心的养父把他卖给了一个耍杂戏的老板。他们四处流浪挣钱。在一个寒冷的夜晚那个耍杂戏的老板被冻死了。他独自去过那流浪的生活。他遇到了一个好心人，将他收养了。可是没过多久，那个好心人因为欠债，最后被抓入了牢中。他的妻儿都托付给了亲戚，只有孤儿雷米没有居所。他又再次去流浪了。他在流浪的过程中碰到了马西亚。他和雷米成了患难与共的好伙伴。他们就这样天天一起生活一起挣钱。终有一天马西亚帮雷米找回了雷米的亲生父母.还揭穿了他舅舅的阴谋。
我读了《苦儿流浪记》之后，被雷米那勇敢、坚强、乐观的精神所深深的感动了，让我体会到了流浪生活中的艰辛与挫折，使我深刻地理解了“悲惨”这一个词语。要告诫我们自己千万不要身在福中不知福。我们现在的生活已经算幸福的了，比起雷米小时候流浪时，挣不到很多钱，还要买吃的，他们的一日三餐几乎是没有，只是有一块面包均分，根本填不饱肚子。但是，我们现在，一日三餐是多么幸福啊!有些孩子根本不会什么叫珍惜，经常把饭掉在桌子上，又有挑食的坏习惯，爱吃的就吃，不爱吃的就算妈妈夹给他也不要。我真想对他们说：你们现在有好吃的，好穿的，已经算是幸福了，有的在山区的人民，他们是多么希望一日三餐都可以温饱啊!面对现在的幸福生活优越的学习条件，我们应该加倍珍惜，努力学习，掌握更多的科学知识，把自己塑造成德智体全面发展的优秀人才，将来报效祖国回报父母。
苦儿流浪记心得体会(篇5)
法国男孩雷米在法国土地上流浪了数十年。
雷米是那样地勇敢。
在他流浪的同时，交到了许多好朋友。有一次，雷米有一个当旷工的好朋友受了伤，雷米在帮朋友工作的时候，发生了一件危险的事情。
这天，雷米下矿井挖煤的时候，洪水突然涌了上来。他们正准备爬出去的时候，凶猛的泥石流从天而降。很多人都被泥石流冲走了，雷米等人紧紧抓住梯子不放才没被冲走。
雷米没放过一丝希望，找准机会躲到了密封的废井里，才躲过了泥石流。在长达十四天的等待救援中，雷米用一个面包，难以置信地活了下来。
雷米的流浪生活非常痛苦，每天勤勤恳恳地表演，也只能吃上三片面包。天天风餐露宿，就算在冬天，也要在街上度过一个个既寒冷又漫长的夜晚。他的宠物为了让他得到温暖，失去了生命；在一个寒冷的夜晚，他的师傅为了让他不着凉，把外套给了雷米，他的师傅因而冻死了。雷米的人生旅途经历了那么多的挫折磨难，在这条路上，许多人为雷米付出挚爱与真情，他们是风雨中一道亮丽的彩虹。
当幸福的阳光照耀人生的时候，千万不要忘记，让爱自己的人和自己所爱的人得到幸福。做一个勇敢的人！
苦儿流浪记心得体会(篇6)
我读了《苦儿流浪记》这本书之后，感受很深。
《苦儿流浪记》的基本内容是这样的：一个八岁的男孩卢米，被养父租给一个艺_大斯。卢米带着对养母的思念离开了家园，他扮成一个意大利人，跟随和蔼的皮大斯团长和团员狗、猴子一起去奔波、卖艺糊口。可老天似乎在和他们作对，一顿饥一顿饱，还找不到容身之处的生活给他们一次又一次的打击。随着冬天的来到，猴子团员和马戏团团长――皮大斯都因饥寒交迫而死。不幸的卢米交了一个朋友，他带着朋友和狗卖艺，最终找到了亲生母亲，也恢复了他本来的名字――亨利·米根。
我想：一个八岁的小孩，就跟随别人去当小艺人卖艺，一顿饥一顿饱，还经常找不到收留他们的人家。冬天饥寒交迫，生活没有一点规律，真是太可怜了。而现在的我们饭来张口，衣来伸手，完全没有体会过什么一天吃一小块面包，天天上街卖艺糊口的感觉，衣食住行样样有着落。看看家中客厅、茶几、沙发、餐桌、苹果……一应俱全;再看看自己的房间：毛绒娃娃、储蓄罐、热水袋、书籍……什么都有。书中的卢米从来都没有上过学，可我们却会因为一到周末可以放松放松不用学习而高兴得笑岔了气。
读了这本书，我越发觉得我们应该珍惜现在美好的生活，要节俭不能浪费，也不要因为遇到小挫折就灰心，要努力学习，不断提高自己的本领。
苦儿流浪记心得体会(篇7)
最近，我读了一本好书—《苦儿流浪记》，这本书深深地打动了我。
故事的主人公雷米小时候是个弃儿，被养父卖给一个耍马戏的人一块儿流浪。不幸的是杂耍人后来死了。小雷米只好和朋友卖唱赚钱，雷米历尽千辛万苦终于找到了自己的亲生母亲，最后终于和家人过上了幸福的生活。
这本书的主人公雷米是个意志坚强、有坚定信念的少年，也是个非常善良、知恩图报的好孩子。读完这本书，我觉得必须要学习雷米这种不屈不饶的精神，无论在学校还是家里都要做一个不怕困难有信念的人。学会感恩，感激所有爱你的人，尊敬自己的每一位长辈……这学期军训的第一天，就是苹果的诱惑，我们要翻山越岭20公里，路上只有一个苹果充饥解渴，其实就是考验我们和意志和忍耐度，每个人都不想丢脸。一路上山路弯弯，我们从馒头山翻过凤凰山，再从玉皇山脚下山。虽然是秋季，气温却很高，天气又干燥。没走多远，我就觉得口干舌燥，我摸了摸口袋中的苹果，咽了咽口水继续向前走，一个多小时过去了，我的脚步越来越沉重，嗓子都开始冒烟了，想到袋中香喷喷的苹果，真的是挡不住的诱惑。周围的同学好些把苹果拿出来“望果止渴”，这时我的脑海里浮现小雷米流浪的场景，无依无靠和小狗为伴，经受苦难和历练却从不低头。相比雷米，这点苦算得了什么呢?于是我又卯足劲向前冲，脚步也变得轻快……虽然学军已经顺利结束了，但是雷米的故事使我终生受益，永远激励我前进!
苦儿流浪记心得体会(篇8)
暑假我读了《苦儿流浪记》一书。读完后我的心情久久不能平静，因为故事情节太让人心酸，也让我明白了许多道理。
这本书的主人翁是一个名叫雷米的小男孩，他从小就被叔父卖给了一个街头艺人。这位艺人老爷爷很关心雷米，并教他读书、认字，还有许多道理。在老爷爷的关心与呵护下，雷米渐渐成长并喜欢上了老爷爷。雷米一直都称他为师傅，他们长途奔波到各地去表演，可天有不测风云，没想到雷米的师傅就在某一个夜晚被冻死了。可雷米并没有放弃，他抱着坚定的信心向前走，最后凭借着自己勇敢、善良、诚实的品德，终于和自己的母亲团聚了。
爱，贯穿了整个故事：有与他倾心相爱的丽丝姑娘，有与他同甘共苦的好朋友马西亚，还有始终爱他的巴伯兰妈妈……
读完这本书，我觉得我们现在过得多么的美好、幸福。雷米尝过了人间的酸甜苦辣，而我们却过着了“衣来伸手、饭来张口”的懒习惯，大家都是爸爸妈妈心中的“心肝肉、小公主”，从不知道苦与累这两个字。同样是小孩，为什么雷米与我们却相差这么大呢?
读完《苦儿流浪记》这本书让我受益终生：人生的道路上难免有坎坎坷坷、风风雨雨，苦难并不可怕，只要心中有信念与理想，就一定会有快乐与幸福!这个故事也一直激励我要勤奋学习，不能遇到困难就退缩，大胆地往前走。我相信，只要像雷米一样抱着坚定的信心和“真、善、美”的品格就一定会见到彩虹!
苦儿流浪记心得体会(篇9)
当你还在抱怨生活的无聊，总想享受荣华富贵的时候，如果你看过《苦儿流浪记》，试着想想雷米的生活，就会觉得我们的生活太幸福了。
故事的主人公雷米从小就是一个弃儿，被巴伯兰夫人收养，日子虽清苦，但巴伯兰夫人十分疼爱他。巴伯兰先生由于长期在巴黎工作，不能回家，所以雷米从小就没有见过他养父。
虽然有养母的疼爱和体贴，但是养父却对雷米十分凶恶，并且把他卖给了江湖艺人维泰利斯，从此，雷米不得不离开疼他爱他的养母，开始了流浪的生活。
渐渐的，雷米和维泰利斯的关系越来越亲密，就如同亲生父子一样，可就在这时，灾难从天而降，由于长途跋涉，维泰利斯死了，可怜的雷米又被一家花农收养，花农一家待雷米很好，可是后来，雷米又被迫离开已经照顾他两年的花农一家。
就这样，雷米一次次依靠，而那些对雷米帮助极大的人们也都一个个的离开了雷米。但这并没有打垮他。最后，凭着自己的毅力和坚忍不拔的品质，最终找到了自己的亲生母亲，终于与家人团聚。
这本书告诉我们，不管遇到什么样的困难，我们都应该勇敢面对，永不服输，微笑着面对一切。这样你会发现，其实生活总是充满着爱和希望。
文化和旅游融合发展心得体会
让文化和旅游融合得到深度的发展，其根本也是带动当地的经济发展。今天工作总结之家小编整理了文化和旅游融合发展心得体会，以供大家阅读借鉴！
文化和旅游融合发展心得体会【一】
党的二十大报告提出，“繁荣发展文化事业和文化产业”“加大文物和文化遗产保护力度”“坚持以文塑旅、以旅彰文，推进文化和旅游深度融合发展”。
连日来，省文化和旅游厅把学习宣传贯彻党的二十大精神作为首要政治任务。厅党组先后召开五次扩大会议，全面系统传达学习党的二十大和二十届一中全会精神，研究贯彻落实举措。召开党组理论学习中心组专题学习会，结合工作实际交流心得体会。印发关于学习宣传贯彻党的二十大精神实施方案，推动领导班子带头学、集中轮训专题学、基层支部交流学、个人研读自主学、青年干部跟进学，持续兴起学习宣传贯彻党的二十大精神热潮。
“党的二十大报告把文化建设摆在突出位置，从国家发展、民族复兴的高度，对推进文化自信自强、铸就社会主义文化新辉煌进行安排部署。我们将紧密结合工作实际，在全面学习、全面把握、全面落实上下功夫，把党的二十大精神落实到文化和旅游工作的全过程、全领域。”省文化和旅游厅党组书记、厅长那书晨说，全省文化和旅游系统将深入贯彻党的二十大精神，全面落实省委十届三次全会部署，认真谋划未来五年推进中国式现代化河北文旅场景，围绕建设文化强省、旅游强省目标，科学务实制订计划，细化量化重点任务，明确具体载体抓手，解放思想、奋发进取，为加快建设经济强省、美丽河北贡献文化和旅游力量。
实施文艺创作繁荣发展行动。推进文艺精品创作，打造一批展现燕赵形象、体现时代精神、增强人民精神力量的精品力作。打造艺术名家工作室，推动艺术名家领衔创排精品剧目、培养艺术人才，培育造就一批德艺双馨的艺术家和梯次辈出的文化文艺人才队伍。深化国有文艺院团改革，增强发展活力。塑造河北文艺特色品牌，高质量举办“一带一路”·长城国际民间文化艺术节、中国吴桥国际杂技艺术节等重点品牌文艺活动，讲好河北故事、传播好河北声音。
实施公共文化服务质量提升行动。推进公共文化服务达标提质，推动公共图书馆、文化馆、乡镇（街道）综合文化站全面达到国家标准。深化公共文化服务体系示范区创建，推动现有国家级示范区创新发展并顺利通过复核验收，创建第三批、第四批省级示范区。大力开展文化惠民工程，建成城市书房、文化驿站等新型公共文化空间500个以上，每年常态化组织开展“文化进万家”等惠民活动20000场以上，面向城乡居民发放惠民卡（券）200万张以上，广泛开展“乐享河北·群众文化欢乐汇”大家唱、大家跳、大家演、大家拍、大家绘、大家读、大家赛等群众文化赛事活动，让人民群众共享文化建设发展成果。
实施文旅产业抓投资上项目行动。积极承接北京非首都功能疏解项目，建成长城、大运河国家文化公园示范标杆项目，京张体育文化旅游、环首都文旅康养产业等重点项目全面推进，形成文化和旅游强省的项目支撑体系。围绕文化旅游与康养、体育等领域深度融合，举办“百强企业河北行”“投融资峰会”等活动。培育掌握核心资源、拥有原创能力、市场竞争力强的龙头骨干文旅企业集团，大力支持河北省骨干文旅企业、数字文化领军企业上市发展。
实施文化遗产保护传承利用行动。持续推进省级以上重要文物保护单位修缮工程，高质量完成“考古中国”重大课题。组织全省革命文物调查，建成河北省革命文物资源数据库。推动新建一批重点博物馆，全面提升全省博物馆展览、管理和开放服务水平。创建国家级杂技文化（吴桥）生态保护区，建设中国大运河非物质文化遗产展示中心。协调推动国家级非遗和省级非遗助力乡村振兴试点建设。实施河北传统工艺振兴计划，培育100个非遗创意品牌。加强非遗传播普及，办好京津冀非遗联展、长城脚下话非遗、河北非遗购物节等品牌活动，设立一批省级非遗特色中小学传承基地和省级非遗传承教育实践基地。
实施旅游业高质量发展行动。大力发展全域旅游、全季旅游，系统打造京张体育文化旅游带、长城文化旅游带、大运河文化旅游带、太行山旅游带、渤海滨海旅游带、坝上草原旅游带。高水平办好省级和市级旅游产业发展大会。开展河北旅游名县、名镇、名村创建。打造高质量旅游产品体系，加大国家5A级景区、国家级旅游度假区、国家级夜间文旅消费集聚区、国家级旅游休闲街区等品牌创建力度，激发旅游消费活力。构建快旅慢游旅游交通网，建设沿张承坝上、长城、滹沱河、太行山、大运河、渤海等环京津“三横三纵”旅游风景道体系。精准开展宣传营销，提升河北旅游的知名度和影响力，让“这么近，那么美，周末到河北”成为新时尚。
文化和旅游融合发展心得体会【二】
党的二十大报告明确提出，“加大文物和文化遗产保护力度，加强城乡建设中历史文化保护传承，建好用好国家文化公园。坚持以文塑旅、以旅彰文，推进文化和旅游深度融合发展。”这些重要论述，为文旅行业把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局，推动高质量发展点明了方向，指明了路径，是未来5年乃至更长一段时间内文旅行业融合发展实践的根本遵循和行动指南，对文旅行业实现理念重构和实践创新具有非常重要的现实指导意义。
旅游是文化的重要载体，旅游业的快速发展必然会带动社会文化的大发展大繁荣，这早已是不争的事实。旅游产业的发展能为文化产业的发展提供广阔的市场，文化产业的发展又能为旅游业的发展提升内涵，丰富旅游的内容。
比如丽江之所以能够吸引众多游客纷至沓来，除了自然景观外，具有深厚文化底蕴的古城、古道、古乐、古文字、古风古俗却是令众多游客流连忘返，不愿离去的主要因素。当前，丽江正在全力推动“世界文化旅游名城”建设。
因此在文化和旅游充分融合的发展中，要充分利用丽江得天独厚的人文资源和自然资源这一竞争优势，全面支持推进自然与人文交互利用、文化与旅游深度融合的各类创新实践活动，让创造性转化，创新性发展蔚然成风。要因地制宜、因势利导，精心打造以雪山、古城、三江并流、茶马古道等休闲产品为主的特色文化旅游精品，精心组合包装以纳西（东巴）文化、摩梭文化等多元文化为主的民俗风情旅游线路，最终形成以丽江城市为中心的特色文化旅游精品和文化旅游黄金线路，成为推进文旅产业高质量发展的重要抓手和建设世界文化旅游名城的有力支撑。
这是一个跨界的时代，也是一个融合的时代。跨界的时代，融合的时代，需要丽江文旅行业自信自强，敢作敢为，善作善成，把不同领域、不同界别的事物通过创造性转化，通过互联互通、互相融合方式实现创新性发展。这又是一个新的时代。推进文化与旅游融合，在传承传统历史文化的同时，不断注入崭新的时代内容，这是党的二十大报告的具体要求，也是二十大精神的重要指引。推动文旅融合，需要丽江文旅行业大力弘扬伟大建党精神，以饱满的精神状态，昂扬的奋斗姿态，同心同德，埋头苦干，踔厉奋发、锐意进取，以时代精神激活民族优秀传统文化，讲好中国故事，特别是丽江故事；以时代责任拓展文化旅游融合的广阔空间，探索文旅融合的新业态，驱动文旅产业高质量发展，使文化和旅游呈现出多层面、多领域相互融合的态势，实现文化和旅游发展相得益彰。如此，建设世界文化旅游名城的目标就一定会实现。
文化和旅游融合发展心得体会【三】
文化与旅游密不可分。文化是旅游的灵魂和载体，集物质消费和精神享受于一体。文化赋予旅游深刻内涵，推动旅游产业转型升级。文化不仅是开发旅游的核心资源，也是旅游的核心价值和基本内涵。
文旅融合发展利于形成特色化的旅游物理空间。乡村文化融入乡村田地、屋舍，可以提升乡村资源的价值，提高乡村文化可视度，增强乡村间的差异性，促进乡村特色化发展。
文旅融合发展利于形成文明开放的旅游文化空间。文旅融合发展能够充实乡村文化内涵，提高村民的文化自信，村民在相对开放的环境下生活，有益于摒弃旧观念，培育文明新乡风，形成文明开放的旅游氛围。
文旅融合发展利于形成充满活力的旅游经济空间。乡村文旅融合能够借助文化盘活现有的乡村资源，提升乡村原有产品品质，创造新的旅游吸引物，形成集特色农产品、农家餐饮、特色住宿于一体的旅游供给，扩大乡村文创产业链，提升村民的文化获得感。
文化和旅游融合发展心得体会【四】
党的二十大报告强调：“坚持以文塑旅、以旅彰文，推进文化和旅游深度融合发展。”张家界作为湖南开放的窗口、迎宾的客厅、全域旅游的龙头、美丽中国的靓丽名片，必须进一步提高认识，切实增强政治自觉、思想自觉、行动自觉，推进文旅深度融合发展，更好满足人民群众对美好生活的新期待。
因此在文化和旅游融合发展上面，可以参考这三方面：
一、找准并明确产品主题，加强旅游地特色文化建设，树形象，立品牌，打造旅游目的地。差异化是旅游的灵魂，要接地气，即“在地”，别的地方无法或难以复制，重点是特殊的自然地理因素和历史文化传统、作业方式等。突出特色，鲜明主题，建标识、树形象、立品牌，整合附近资源产品，串点成线，扩线成面，打造旅游目的地。
二、高度重视旅游服务文化建设，从人本情怀出发，制规范，定标准，强软件，提供精细服务，让文化有“温度”。旅游经济是典型的体验经济，要通过主动提供精细化服务，让游客感受到文化的“温度”、服务的“温度”。
三、深入研究客源地文化，以市场为导向，打造、提供和调整旅游产品，不断拓展客源市场的广度和深度。找准、瞄准主要客源市场是旅游发展的关键一招，要深入调查研究，明确细分客源市场，按照主体客群的需要，结合旅游地的优势打造、提供适销对路的、游客喜闻乐见的旅游产品。
政治是骨骼，经济是血肉，文化是灵魂。没有文化的旅游是浅显的、空洞的旅游，没有旅游的文化是难以创造完整价值链的文化。我们将全面学习深入贯彻党的二十大精神，推进产品融合，丰富文旅产品供给体系，加深文化和旅游的融合发展深度。