哲学与人观后感汇集七篇。
本文将详细介绍“哲学与人观后感”这部作品的各个方面。在撰写作品观后感时，你了解什么样的格式是必须掌握的呢？观看电影后，我们能够从中汲取许多人生智慧。每个人的观后感都具有其独特性，无所谓对错。写作观后感可以开拓我们的视野，提升我们的语文素养。请细细品味本文，并将其收藏起来！
哲学与人观后感 篇1
刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全，“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”
哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的`激励的意思?不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊，
而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”
今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。
主要内容是：
教育是风格的培养：教育的三阶段 1、浪漫期——小学阶段;2、精密期——初中高中的6年;3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。
我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：
我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。
小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，
哲学与人观后感 篇2
《哲学与人生》是台湾大学哲学系教授傅佩荣所著。本书是集傅教授数十年授课之精华所成就的作品，前半段以西方为焦点，探讨“思想方法”、“人性的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等知识背景，提供由人生省思走向哲学的途径。后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智能”为主题，揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。全书的结论放在“文化的视野”，有助于拓展人们的眼界与心胸，培养独立思考的能力。读这本书，我有以下几个方面的收获。
“哲学”到底揭示了什么？不同的哲学流派以不同的方式描述解释了世界的本质属性和客观规律，进而思考人生。“哲学”出现在西方古希腊时代，它的定义是“爱智”。“哲学”作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探寻一切事物的真相。这种态度成为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则:拥有智慧不等于爱好智慧。“爱智”代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。所强调的是过程，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。
关于人生的思考。人生就是不停地追求，追求自我的完善，外部和内部的自我实现。我们都在下意识地追求自我的实现，却忘记了去思考人生是什么，当有一天我们累了，我们不得不停下脚步来去思索。我们困惑了，当我们得到了很多，我们也失去了很多。真正让我们开心的是什么？得到了，却没有想象中的欣喜若狂；失去了，也没有想象中的那么忐忑不安。真正的原因是：我们往往实现了外在的自我，却失去了内心的平静和坦然。因此我们应永远记住：内外兼修是最重要的。这个世界会促使你外部自我实现的发生，而内部的自我实现却必须依靠你自己，在这一点上，没有人能帮得了你。真正地做到了自我实现，你的人生才是最幸福的。
哲学是对人生经验的全面反省。哲学与人生有什么关系？苏格拉底曾说：“没有经过检查的人生，是不值得活的。”人生犹如航海，如果你没有罗盘，就不知道方向。罗盘就是哲学，哲学就是对人生经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样一个罗盘或指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧。其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者适当地去反省而找到。所以离开了人生，哲学是空洞的，它没有内容；如果离开了哲学，人生是盲目的，人生找不到方向，不知道下一步该往哪里走。
读《哲学与人生》，由此喜欢上了哲学，感悟着人生；喜欢上了哲学，懂得了笑看人生！
哲学与人观后感 篇3
歪打正着的教材阅读体验
——这本书是我高中时买的，那时没钱买正版书，就到旧书店淘盗版书，正巧，就碰着了这本封面写着《周国平人生哲思录》的书。周国平在我们读高中的时候，以一本《妞妞，一个父亲的札记》一举获得我们的亲睐，他睿智、理性、深刻，是我的偶像。可这本书买回来我还来得及看，就高中毕业了，读大学时偶尔翻翻，觉得理论东西太多，淡然无味。
直到我去年寒假回家发现我没读过的书，我才开始读。说来好笑，读这本书时的感受跟读周国平其他作品的感受很不一样，但是因为这是周国平老师的书，是我偶像的书，所以一直就耐着性子读下去，居然也有所得。直到有一天，大概看到一半左右，实在太疑惑了，就翻开前言，想看看这本书到底是个什么目的和思路。
结果发现，这本书封面是《周国平人生哲思录》，内容却是《傅佩荣哲学与人生》。周国平还为这本书写了推荐语。我哑然失笑。
其实单单这个过程，就给我一个启示。就像低年级的孩子崇拜老师一样，我们也崇拜比我们聪明的人。当孩子从心底里佩服你，崇拜你时，你才有可能将知识灌输于他，将智慧传授于他。
因此，当老师，尤其是大三的老师，首先要让孩子崇拜你、崇拜你。就如同周国平之对于我们。
但崇拜容易盲目，让人失去自己的思考和判断，盲目接受。一旦这种偶像崇拜有一天被打破，后果就是怀疑，双重怀疑，直到它变成一种反叛的怀疑。就像孩子正在经历叛逆期。
一个真正的智者不会让他的崇拜者反叛，因为他知道被崇拜不是他想要的，而是他想要成为思想的引导者和智慧的领袖。就像傅佩荣先生一样，他在书中多次提醒我们，要有自己的想法，不断怀疑。他小心翼翼地培养起初露端倪的怀疑，直到他的崇拜者能够在寻求知识的道路上独立前进。
在孩子的成长过程中，老师就扮演着这样的一位“智者”，不断告诉孩子，要有自己的想法，要有疑问，要思考，直到将孩子领到求知的路上。
接下来就谈谈这本书带给我的东西。
《哲学与人生》是傅佩荣自己编写的一本哲学教材。因为是教材，所以本书的体例非常清楚，共十四章，概括来说，分别阐释了什么是哲学，哲学指导下的思想方法，人性的真相，西方哲学起源、发展和哲学代表思潮，中国哲学起源、发展和代表思潮，哲学与宗教、艺术、教育、文化之间的碰撞。在每一章中，作者都从各个方面进行了介绍，并结合现实生活进行了分析，最后得出结论。
就像书名一样，这本书紧密结合生活的现实，用哲学指导生活，在生活中不断发展哲学。
哲学原意为“爱智”，亦即爱好智慧。作者解释说，爱智慧并不意味着拥有智慧，而是一个追求的过程。这一过程的特点是思想开放，不断提问和询问。
我们知道，这是一个飞速发展的时代，科学技术和思想日新月异。正是如此，才出现两代人之间的不合，青少年愈演愈烈的叛逆，以及同代人、不同代人之间的不理解。在这种情况下，如果你想于时俱进，了解更多，了解更少的代沟，最好的办法就是保持思想开放，不断吸收新知识和新概念，跟上时代的步伐。
我敬佩那些能适应电子产品的老人，敬佩那些终生追求知识的老人。对他们来说，接受和适应新事物是他们的智慧，是他们对生活的热情，是他们无尽的奋斗。人们常常被自己的经历所限制，被暂时的快乐和兴趣所蒙蔽。这就要求用理性的思维去判断分析。
作者告诉我们，不停地追问自己：“到底什么是真正的我？我该是什么样子？
”能够帮助我们反思自我，确定人生路该怎么走。当然，人生是需要体验的。在不断的经验中确认价值，随着生命的成长，他的经验会越来越丰富，而生命的经验和价值的把握也会越来越深刻和准确。
傅先生首先用三句话来描述哲学：（1）哲学是培养智慧；（2）哲学是发现真理；（3）哲学是证明价值。接着他作了进一步的阐述：
所谓“培养智慧”是指人们超越感性的限制，对客观事物的认识达到完整和根本的境界；所谓“发现真理”是指人们去掉重重遮蔽，发现客观事物的真相；所谓“印证价值”是指人们凭借自身的生活经验去体验、印证真理的价值所在。那么如何提升哲学素养呢？
首先，培养思考的习惯。有思考的人是自己生命的主宰。很多人容易受外界情况变化而影响自己心情，天气好就心情好事事都好，天气不好就心情不好事事不好，这就是容易受外界影响。
很多人无法控制自己的情绪，喜怒哀乐都写在脸上。这也是缺乏理性思考的结果。有思考的人则表现出理性和冷静。
怎么样才能养成思考习惯呢？作者举了牛顿的例子。苹果如果掉在我们头上，我们只会习以为常，心态不好的骂一句，心态好的吃之大吉；苹果掉在牛顿的头上，牛顿却从中发现了万有定律。
如果你想当然，你就不能养成思考的习惯。作者告诉我们，如果对任何情况都能够加以考虑，就会发现不是所有事情都如此，也不是事情会一直如此，这样就会在很多看似理所当然的事情中找到新的可能性。这让我想到电影《雪国列车》里的一片段：
列车里的警察持枪对着要暴动的人，副手骂他们“把这没用的东西拿开”，这句话所有人忽略了，但暴动的青年领袖从这句话中得知：警察的枪里早已没用子弹了，他们早就用完了。这是善于思考的典型。
掌握整体观点。这就是对任何事情都要从不同角度思考，|久而久之，就可以超越自己的成见，思想也更加圆融。年轻人都喜欢有棱有角，不喜欢圆融，我自己也是。
有棱角的个性适合辩论，也适合偷工减料；容易突出差异，也容易闭门造车，不听别人的合理建议。幸运的是，圆润和棱角并不是完全相反的，人格也不是听别人建议的矛盾。我们要学习的是在二者之间找到平衡。
确立价值取向。在这个世界上，虽然每个人都有自己的个性或生活方式，但通过学习和成长，我们可以修改和调整，然后选择我们想要成为什么样的人，这就是所谓的价值取向。价值取向既然是一种选择，就一定要有所取舍，如果我选择了某些价值，那么势必要放弃另外一些。
由此可以看出，选择价值需要勇气，人不可能拥有一切，取悦每一个人。有些人崇拜偶像，一个人崇拜什么样的偶像，是有一定道理的，这反映出他内心的一种需求，反映出他想要成为什么样的人。可惜的是很多人是盲目崇拜。
知道自己的价值观是正确的，就应该坚持到底，不轻易改变，甚至牺牲自己的生命也在所不惜。如果一个人什么代价都不愿付出，随便放弃自己的价值观，他的一生想要快乐的活着，是不可能的事情。
最后，要力求知行合一。知行合一是人一生都要努力去追求的。当然，我们不必给自己太大的压力，因为如果每个人都能做到所有他听到过的德行，那岂不是满街都是圣人了吗？
人都会犯错误，因此只能努力追求知行合一，选择一种价值之后不断地印证，让自己对自己越来越满意。知识的范围是无限的，即使你皓首穷经，一辈子也无法把天地下的书读完，人一生所能学到的只是很少一部分知识。并且，如果你学到一些知识，却不能应用到日常生活中去，那么就算学的再多又有什么意义呢？
所以，我们学习知识后，就要懂得消化，并融会贯通才是“知”“行”合一。
写到这里，我想用傅先生的一句话来作个小结：离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的。哲学决非一种枯燥的东西，它可以引人入胜，就象人生的照明灯，让我们知道该往哪里走。
所以读一点哲学书对我们的工作和生活是大有好处的。
感谢傅先生在让我领略到哲学风采的同时为我指明了清晰的道路：我需要提升自己的哲学素养。以正确的价值取向为指导，将思考变成自己的一种习惯，做事从多方面考虑，运用所学。
我想，那样的生活会很有意义的。
哲学与人观后感 篇4
不必问别人你能做什么，除了你自己，没有人知道。也不必问别人你到底该做什么，除了行动，没有任何解答。
最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书
老师推荐我看的
这是一位台湾作者写的书
本书被列为“高校哲学教学指导专家推荐书”
这位教授在大学开设"哲学与人生"这门课程
17以来座无虚席
本书集作者数十年授课之精华
开宗明义地讲述了哲学的有关知识
通俗易懂
无半点枯燥乏味之感
有人或许会问
"学哲学有什么用？又不能当饭吃
"的确学哲学是不能当饭吃
但学了后却能知道"吃饭是为了什么？"以下有一些句子和段落看了后颇有感触
摘抄出来和大家分享
希望能找到共鸣
"人的经验有时候需要概念才能展现内涵"
--摘自第十四章《文化的视野》
这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验
但却无法用言语来形容
他不知道这种情况和经验是什么
也无法去处理
没有体会也没有心得
更没有感知力
不久以后就忘了
即使再有相同的遭遇
也缺少先前的心得作为对照
几十年的人生虽然经历很多
但用言语表达出来却很少
对自己的一生很漠然
很无视仿佛一生都是很苍白的
生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦
"一个人活在世界上
可以没有丰富的物质享受
可以没有良好的制度
却不能没有正确的理念"
--摘自第十四章《文化的视野》
在解释这句话之前
文化有三个层次：器物层次、制度层次和观念层次
"那么这句话和上面这句话有什么关系呢？打个比方
现代人都讲究快乐
做什么事都是以是否快乐为前提
物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里
人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万
有了两千万想五千万
人的欲望用无止境
追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回
而颜回的"一箪食
一瓢饮在陋巷
回不堪其优
这也是一个很好的证明，即使在一个物质极度匮乏的社会
人也是可以快乐的
显然人是否快乐和物质没有关系
经济和科学属于器物层次
器物不能代表文化
制度也是一样
生活在资本主义制下的人比生活在社会主义之下的人幸福
社会主义的人一定比封建社会的人快乐
我看不一定
"至于教育
我们知道关键在于内涵而不在于程度
" --摘自第十四章《文化的视野》
这句话让我想起不久前在电视上曝光的硕士研究生，他从事教育事业，闯红灯不听劝阻，妨碍警察执法
还故意推桑民警
最终被治安拘留的事件
不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生
哪怕是小学文化甚至文盲
这只能说明一个人的学历或教育程度
不能说明这个人的人品是按照学历排列的
博士生的学历最高
所以一定是很有文化
人品一等
教育工作所承担的是文化传承的历史使命
肩负的责任是重大的
古人说君子要三省吾身
其一就是"传不习乎？"意思就是
学到的知识用到实处了么？显然那位硕士生肯定没有学到实处
更不知道她是怎么教育别人的
中国的教育如果都落在这等人身上
哲学与人观后感 篇5
因为看一个人读此书，而知道此书；因为听到一个人说书好，而想拥有此书；因为特殊的机缘，而拥有此书。
其实，这本书在我这已经搁置了很长一段时间了。原因有三：一是买书不如借书，陆续看了很多别人的书，这种富有是自家书不能给予的；二是手中可供选择的书太多，挑来选去中，它总会成为舍去的；三是觉得深奥，需要定心定性地研读，过早接触怕是打击了刚刚建立的读书信心。
其实，这些也都是借口。对于哲学，我是颇有“慧根”的。在唐山师院两年的脱职进修中，“逻辑学”这门课程考试全年级只有两个满分，我就是其中之一。这样的成绩恐怕也是不多见的吧，惹得苑老师亲自到班里来非要亲眼见一见如此通灵的学生。
但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到四十，真是该思考人生的时候了。
就是怀揣着这样的小心思，我踏上了哲学与人生之旅。走进去，才发觉这是一片绿洲，自然地吸引我前行，一路前行。
随着阅历的增长和心态的成熟，感觉这样的一本书应该成为每一个中年人的人生必修课。此时的我们，工作、生活都处于一个“瓶颈期”，不谈家庭，不论孩子，我们还有没有自己呢？……
哲学与人观后感 篇6
专业班级p>
学号p>
姓名p>
手机p>
授课教师p>
（2013年4月）
宇宙与人，人的产生与宇宙有什么关系呢？宇宙有是什么样子的呢？这是一个值得我们考虑的问题。自从有意识地研究人类的存在以来，人类就一直试图去触摸宇宙以找出它的样子。
但是，由于人类发展缓慢，科学技术和人类思想不能发展到能够清楚地研究这个问题的地步。因此，直到今天，人类思想高度解放，科学技术飞速发展，人类对宇宙的认识才真正取得突破。宇宙与人，以科学研究新成果，系统地证明了唯物主义自然观的正确性，证明了宇宙的起源演化，万物的生灭，都是自然相互作用的结果，宇宙中根本就不存在什么超自然的神秘力量。
各种歪理邪说纯属无稽之谈，在科学面前不攻自破。该片在普及公众科学知识，提高人们识破虚假科学的能力，防止各种形式邪教的侵蚀，树立唯物主义的自然观、科学的人生观和世界观等方面发挥了积极作用。
“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”《宇宙与人》正好验证了这个原理了，它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的，人类的进化，人类是如何来的。宇宙是一个生命体，世界是可识别的，世界的起源是物质。
运动是绝对的马克思主义哲学原理。宇宙万物都是由原子构成的。不同数量的原子在宇宙中制造不同的东西。
世界的物质性，没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，终有一天，科学将会揭示整个宇宙的奥秘。“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”《宇宙与人》它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的。
马克思主义哲学通过对自然科学、社会科学和思维科学成果的总结，揭示了自然、社会和人类思维发展的一般规律。马克思主义哲学坚持根据世界的本质来认识世界，坚决反对加法和主观臆测。马克思主义哲学是唯一的科学世界观，是唯一的科学政党。
我们只能在马克思主义哲学的世界里得到承认。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被承认的。
剩下的只是时间早晚的事。
看完经典科教大片《宇宙与人》，给我的最深刻感受还是宇宙是生命的，世界是可以认识的。世界的本原是物质。150亿年前，一个令人难以置信的热能量奇点爆发，创造了一个充满大小星际物质的广阔宇宙。
此外，爆炸过程仍在继续，因为一旦宇宙停止向外移动，它将被自身的引力摧毁。所以运动是绝对的，从这里我们可以得到答案。宇宙中的一切，从恒星到尘埃，都是由原子组成的，只是原子数量的不同。
而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现。
马克思主义哲学是唯一的科学世界观，是唯一的科学政党。我们只能在马克思主义哲学的世界里得到承认。
哲学与人观后感 篇7
三要健康生活。树立正确的人生观，以宽容和理解的态度面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，增强体质，注意心理调适，保持内心和谐。
要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养。永远保持自己良好的生活本色。
四要和谐相处。首先，我们要客观地认识自己。只有对自己有全面客观的认识，才能与他人和谐相处。因此，我们不仅要了解自己的强项，也要了解自己的弱点和不足，勇于自我分析和自我批评。
要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致；对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
让我们走过人生的每一步，真正追求人生的意义，实现人生的价值！
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哲学与人生观后感十四篇
你有你的想法，我有我的想法，每一个人的想法都不一样，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。写心得体会是一项非常重要的写作训练，写一篇心得体会我们可以从中找出解决问题的办法。如何去写好一份优秀的心得体会呢？以下是由小编为大家整理的“哲学与人生观后感十四篇”，相信你能找到对自己有用的内容。
哲学与人生观后感 篇1
我看了几章后，感觉有些受益的地方，记录如下。
一、哲学的定义
说句实话，在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。
这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。
所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。这是否暗示教师在教学过程中，采用问题导引、学生自学的认知理论的本源和基点呢？
既然“爱智”是一种追求过程，那么又是什么影响了我们去追求它呢？
“最先要指出的就是人的身体。因为人体是物质的，有惰性同时也是软弱的。这种软弱会妨碍人类拥有智慧。
例如，有时我们想早起，但是我们起不来。这时，我们觉得我们得身体实我们最大的敌人。身体如此沉重，就是因为它是物质，所以有惰性。有时候我们很愿意帮助别人，这代表着精神上的美，但也许我们太懒了，因为我们需要花费时间和精力。
由此可知，人的身体是软弱的。人们应该降低对身体的控制程度，也就是说，身体的惯性不能对个人产生影响。如此，才能让心灵自由地追求智慧。
教师的重要工作还不包括监督学生，引导学生认识事物的真善美，远离假恶丑，提高学生的素养，成为人格健全、世界观健康、人生观积极的社会公民。
二、哲学的三个层次
哲学到底揭示了什么？不同的哲学流派用不同的方式来描述和解释世界的本质和客观规律，然后思考生命。。
“哲学”出现在西方古希腊时代，它的原始定义，philosophy，它源自希腊文，叫做“爱好智慧”。有三个层次。首先，感受或接受信息、感知和比较感性。这就是感觉。第二，将获得的信息整合到知识中。例如，现在学生们知道地球绕着太阳转，这是古人无法理解的。
但是这种知识是分而不合，每种学科都有不同的知识。第三叫做智慧，融会贯通且闪耀着理性的光芒。
从三个层次的信息，感受知识和智慧，到知慧，它代表着完整和根本。所以，谈及人生经验的全面反省，因为牵扯到反省和根本。人们一定会说这样讲太抽象了，但是它会落实到自身的生命里，所以看任何事情不只会看现在，他一定会看未来、既看现象又洞察本质。
教育者施教时不也是要知其然也要知其所以然，无他，教育规律使然。
比如教育学生上车让座，学生会思考：我
现在把座位让给老人吧。我要问自己为什么要放弃座位？因为每个人都有权先到先得。毕竟，我是第一个座位。如果教师导入哲学的思想：
每个人都会老，需要别人让座，但没有人能保证你现在会让座给别人，别人也会在你老的时候让座。如果从哲学角度解释这个道理，人跟人相处的时候这个模式是比较合理的，这样做就会心安理得，不但能看到现在，还能想到将来。
下一个要点就水到渠成了。
3、 哲学是对生活经验的综合反映。生活就象航海。如果你没有指南针，你就不知道你要去哪里。罗盘就是哲学，哲学是对人生的经验做全面的反省。人们可以向哲学家借这样的一个罗盘或者指南针，参考他们思考后的见解，也可以在自己内心里面启发这样的智慧，其实每个人的内心都有他的罗盘，只不过他不一定经过严格的训练或者是适当地去反省而找到。
所以离开人生，哲学是空洞的，它没有内容。如果我们离开哲学，生活就是盲目的。我们找不到方向，也不知道去哪里。
很多时候教师不知不觉的在给学生们说“你要懂人生的道理，要走好人生的每一步”，这里就有哲学的含义在里面。所以，人生的智慧，它归结为生命历程中不同的抉择。
这本书的作者傅佩荣用三句话来描述哲学：一是培养智慧，这与西方传统非常接近。第二，发现真理。
因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。
价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。
前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人们最怕不知道。这样的选择是受氛围的影响，受他人的影响，甚至受他人的操纵。因此，很多人走在路上，这不一定是他们最后愿意走的路。
由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在人生的阶段，特别是遇到重大转折、重大痛苦、罪恶或灾难的时候，人们尤其需要有一个方向，让我知道我这样做是对的，或者给自己这样的选择，这样他们才能改变不同的人生道路。
四、哲学性的思维：理性的反省
“人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清
清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。
读到这里，我想，这不是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学哲学，应该学会运用哲学思维，去思考这些事情，才能更快地解决这些迷雾。
书中有一段我非常喜欢，这里也摘录了一段，做为对自己的鼓励！
精彩语录：
“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过一些磨难或考验，我觉得生活不像以前那么乐观了，我也会悲观，所以人们会有不同的乐观和悲观的想法。
五、书中给出的关于培养智慧的启示案例：
爱因斯坦曾说过“专家只是训练有素的狗。”这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。智慧也有其自身的特点，总结为两点：
“完整”与“根本”。
举两个例子来说明：
许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生就真的只有这短短二
十、三十年就可以决定了吗？林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。
要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。
人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。
譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？
为什么有些人生下来就必须受苦受难？
总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓“道并行而不悖”，通往目标的道路并不是只有一条。
而体验是需要人来完成的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。当克服身体的惰性，让自己的心灵更加
自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富。
这本书的作者傅佩荣用三句话来描述哲学：一是培养智慧，这与西方传统非常接近。第二，发现真理。
因为人常常发现变化的事物，觉得非常迷惘，你就要发现变化背后有没有不变真实的东西。比如道家，道就是最后的真实，让你知道这些变化有来源，有归宿。第三，验证价值。
价值不能离开主体，不能离开你我他每一个人。
前面培养智慧，然后发现真理，然后去验证价值。这样就会使生活产生具体的改变，懂得自己往哪里走，就像在航海的时候我有指南针，别人说这个路线不好，但是自己知道自己为什么这样选择。人们最怕不知道。这样的选择是受氛围的影响，受他人的影响，甚至受他人的操纵。因此，很多人走在路上，这不一定是他们最后愿意走的路。
由此看来哲学是人在早或者晚一定要碰到的题材。在人生的阶段，特别是遇到重大转折、重大痛苦、罪恶或灾难的时候，人们尤其需要有一个方向，让我知道我这样做是对的，或者给自己这样的选择，这样他们才能改变不同的人生道路。
四、哲学性的思维：理性的反省
“人当用理性反省经验的时候，才是真正清醒的时刻”。不过，理性思考有时候是很困难的，生活中的许多问题真的是剪不断，理还乱，也经常因此，一句“明天再说吧！”到最后干脆不想，就是因为实在想不清楚，不知道为什么会有这么多复杂的事情发生。
读到这里，我想，这不是阻碍我们进步的重要原因之一吗？我想学哲学，应该学会运用哲学思维，去思考这些事情，才能更快地解决这些迷雾。
书中有一段我非常喜欢，这里也摘录了一段，做为对自己的鼓励！
精彩语录：
“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
一个人的生命里不同阶段会有不同体验。经过一些磨难或考验，我觉得生活不像以前那么乐观了，我也会悲观，所以人们会有不同的乐观和悲观的想法。
五、书中给出的关于培养智慧的启示案例：
爱因斯坦曾说过“专家只是训练有素的狗。”这句话的用意并不在骂人，而是要提醒我们，不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧。智慧也有其自身的特点，总结为两点：
“完整”与“根本”。
举两个例子来说明：
许多人因生活环境从小就在责骂声中长大，形成了气质自卑，甚至认为自己的人生都是黑暗的。然而难道人生就真的只有这短短二
十、三十年就可以决定了吗？林肯曾为人刷盘子，低人一等的生活非但没有让他屈服，反而激发了他的斗志，他始终没有放弃学习的信念。人只要还没有进棺材，一切都是可以改变的。
要把生命视为一个整体，对任何事情成败得失的判断，都不能只看某一点，而要考量整体生命。只有完整的看待，才能够在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛。
人活在世界上，有些问题只是表面的小问题，而有些问题则是属于根本的大问题。生死就是最根本的大问题。除了生死的问题以外，还有一些其他的问题也属于根本的问题。
譬如：人为什么有不一样的命运及不一样的遭遇？为什么有些人做坏事却没有遭受报应？
为什么有些人生下来就必须受苦受难？
总的来说，培养智慧代表要超越感性的限制，慢慢在知识的范围里面奠定基础。有了基础之后就要进一步达到完整而根本的境界，而这个境界和个人主体的觉悟和体验有关。这里的觉悟是要我们放弃个人成见，去发现真理，所谓“道并行而不悖”，通往目标的道路并不是只有一条。
而体验是需要人来完成的。如果光是叙述各种道理与格言，而没有自己去体验的话，到了最后还是只能在知识的迷雾中打转。当克服身体的惰性，让自己的心灵更加自由，去接受体验的时候，由体验去印证价值，那么随着生命的成长，他的经验将越来越丰富。
最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，这位教授在大学开设“哲学与人生”这门课程，17以来座无虚席，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用？又不能当饭吃。
”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么？”以下有一些句子和段落看了后颇有感触，摘抄出来和大家分享，希望能找到共鸣。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。——摘自第十四章《文化的视野》
这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少
对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。——摘自第十四章《文化的视野》
在解释这句话之前，先讲这句话“文化有三个层次：器物层次、制度层次、理念层次。”那么这句话和上面这句话有什么关系呢？
打个比方，现代人都讲究快乐，做什么事都是以是否快乐为前提。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？
有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。
经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。” ——摘自第十四章《文化的视野》
这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民警执法，还故意推桑民警，最终被治安拘留的事件。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎？
”意思就是，学到的知识用到实处了么？显然，那位硕士生肯定没有学到实处，更不知道她是怎么教育别人的，中国的教育如果都落在这等人身上，后果真的很可怕。
我从小是被我外婆带大的，我外婆有七个儿女，只有我外公一人养活全家，可以说我妈从小都过着这种清贫的日子，再说我外婆也没什么文化，最多只能看看报纸而已。但她经常和我说，人要穷得有志气，不要随便要人东西，说话吃饭都要讲礼数，当时虽然小，不能全懂。要知道，一个大人的言行举止对于一个人的童年时期具有深远意义，甚至可以影响成年后的人生观和价值观。
“生命重要的不是存活时间的长短，而是活得有没有意义。意义是指“理解的可能性”。” ——摘自第十四章《文化的视野》
这句话在
在很多地方都能看到，甚至有点老套，不过往往越是在老套里越能发现精髓的东西。随着基因科学的不断发展，人的寿命可以长得无法想象，活到一两百岁算是年轻的。有一个问题却不能忽视，这样活着有没有意义，如果仅是生命的延长，意义何在呢？
意义是什么？生命又是什么呢？生命的意义又是什么呢？
哇!是不是头有点晕了，不错，不要说你晕了，千百年来，古今中外的哲学家们都被这些问题搞晕了，至今也没有一个统一的定论。但至少有一点可以达成共识，那就是，意义不在于意义本身，也就是意义的结果，而在于创造意义的过程，如果没有这个过程，意义就没有意义。
意义在于过程。
“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？一个人在念中学的时候，人生的意义是要考大学；念大学的时候，人生的意义则是要顺利毕业或继续深造。
这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这个意义是一个人在生命过程中无法达成的，因此不能向外探求，只能内向寻找，也就是一种对自己的要求，要求自己达成一种最高的、圆满的境界。” ——摘自第十三章《教育与自我》
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？
你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！只有人才会有这样的提问，才会有这样的终极思考，动物不会，这就是动物与人最根本的区别。
“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。” ——摘自第十三章《教育与自我》
从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。
有些人一生都在追逐一样东西却始终追不到，就像狗总喜欢咬自己的尾巴，却总是咬不到，我
们只看到那只狗拼命地在转圈，却始终跳不出那个圈子。
愚人尽量想让别人多了解自己，而智者是希望能了解自己。一个连自己都不了解的人，怎么能奢望别人来了解自己呢？
“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的。
——摘自第十三章《教育与自我》
记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。
本来每天朝夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。
后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰p>
哲学与人生观后感 篇2
鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。
我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，鄙视生活中的许多哲学课程。在这里，我们得到的不仅是哲学的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。 一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。
”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。
”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的进步和科学的迅速发展能证明社会的进步吗？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？
有了1000万到2000万，有了2000万到5000万，人们的欲望是无穷的，追求永远不会在无尽的痛苦中回来。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。
经济和科学都属于器物层面，不能代表文化。制度也是一样。生活在资本主义制度中的人比生活在社会主义制度中的人幸福。社会主义的人一定比封建社会的人幸福。我不这么认为。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为它充满了许多谜团，永远无法解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？
书中有一段是我最喜欢的。这里也摘录了。这是我的鼓励，也是文章的结尾！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”
哲学与人生观后感 篇3
人生最大的财富是健康，如果为了其他，如名利、财富等，而失掉健康，是最大的悲哀。
财富、名利等其他，并不能带来快乐，并不能驱除内心的空虚、无聊，只有内心的富有，健康的身心，才能使你快乐。内心的平静，健康的身心，对外界的需求就越少，内心的富有像清泉、像明灯，不断滋润你的心田，照亮你的人生。
人作为动物，一半时海水，一半是火焰。但是我们大都是通过感受去生活的，一件事情的发生，影响你的并非事情本身，而是你对事情的看法。所以，在同样环境下生活的人，同样的事情却会产生不同的影响。我们究竟是怎样的，为前途担忧，为生活担忧，为得失担忧，忧虑充满了我们的生活，在忧虑中日子过了，匆匆，像轻烟，如薄雾。子在川上曰：逝者如斯夫。在短暂的生命里，人们却是多么可悲，每天清早醒来，昨日一去不返，在忙忙碌碌中，今日，转眼即逝，在混沌中日复一日，有天开始老去，白发苍苍，手无缚鸡之力，人老体衰，空有千里之志。
匆匆，在我们即将就死时，问问内心，这一生有多少后悔？如果是这样，那么人生中转眼即逝的感受，又是多么短暂，可是有些事对我们确实影响至深，以至于我们很多时候，忧心忡忡，有时候想，为什么会这样忧虑，是事情本身的影响，还是在内心深处有着太多牵牵绊绊，为钱、为名、为利、为欲望，得失在心中，蒙蔽了内心的双眼，我们又何曾有心情去看看美丽的夜空，去保护给予我们生命的大自然。
黑夜给了我黑色的眼睛，我却用他来寻找光明。我们失掉的光明在哪里？是在内心罢。心灵，是幸福的源泉；健康的体魄，是快乐的载体。如果，失掉了健康，那么其他的一切又有什么意义呢？我们是这样的，用道理为自己在犯错后悔时，寻找借口，寻找安慰，推卸责任。而生活中却是明知故犯，为欲望，经不起诱惑，是我们的本性贪婪自私吗？我们，人究竟是怎样的？为了我们生存的大自然，我们能否负起责任！为了和我们一样有权利在地球上生存的其他物种，我们能否负起责任！
哲学与人生观后感 篇4
我以前在当当网上买过书。通常需要3-4天才能送到。这次，我去了卓越。我6日中午下了订单，但我不想。有人在7日一早敲门送书。卓越比当当快？不能下这样的结论，刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养？
培养思考习惯、掌握整体观点…&hellip；咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。&ldquo；对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”
哲学。我在高中学了一点理论。恐怕我对不起老师。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，&ldquo；哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。
记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思？
不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她（**自亿库网请*****。）呢？老师有没有想到我的感受？
后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许…&hellip；学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。既然我是一名教师，我当然知道孩子们在心理上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。
&“生活是丰富的，但对每个人来说，我们只能活在当下。”
今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。
主要内容是：
教育是作风的培养：教育的三个阶段：1。浪漫时期；初级阶段；2。精确期限：初中六年；3。大学毕业后的展望期。教育就是自我的要求。
人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界
教育与自我生命的发展：自我认知、自我定位、自我成长与自我超越
我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：
我们常说教育是&ldquo；自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合…&hellip；教育是一个需要靠自己去承担的责任。
在孩子们准备好接受现实世界之前，这篇文章是由收集的。)他必须先把这些浪漫主题提供的情节作为他所信仰的世界，然后慢慢长大，接受真正的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。
如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生
在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。
“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？人到了中学，人生的意义就是考上大学；到了大学，人生的意义就是顺利毕业或继续学习。
这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这种意义在人的生命过程中是无法实现的，所以人不能在外面探索，只能在里面寻找，也就是对自己的一种要求，要求自己达到一种最高完美的境界。”
当你和别人相处时，如果你发现他们的意见和我们的不同，你不应该生气，而应该借此机会反省。
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？
你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境（**自亿库网请*****。）界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！
只有当人们问这样的问题时，他们才能有这样的终极思维。动物不会。这就是人和动物的根本区别。
“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”
从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。
有些人一辈子都在追逐什么，但总抓不到，就像狗总喜欢咬尾巴，但总咬不到一样。我们只看到那条狗拼命地转过身来，但跳不出那个圆圈。
傻瓜想让别人更多地了解自己，而智者却想了解自己。一个连自己都不认识的人怎么能指望别人认识他呢？
“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是
在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。
后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。本来每**夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。
后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰。
活在当下，珍惜巅峰体验，是一种能让人在一瞬间感觉到什么都不缺，一切都是美好和完整的感觉。
哲学与人生观后感 篇5
《目标ii》
作者高特拉德，本是一个物理学家，20岁时就立志要教导别人思考的方法，他的第一部作品《目标》大胆借用小说的笔法，说明如何通过近乎常识的逻辑推理，解决复杂的管理问题，结果一炮走红。后来成为一名企业管理大师！
toc是toc的重要组成部分。从根本上说，toc是一种思维方式和逻辑方式，通过它可以进行简单有效的常识管理。
大道至简！常识并不是那么简单，因为人们常常淹没在一大堆看起来杂乱无章的现象和问题里，往往“头疼医头，脚疼医脚”，不但是企业管理人员，政府人员，很多做投资的人。
toc思维法和哲学里的“抓主要矛盾”，和古人讲的“提纲挈领”其实是一样的，但是哲学没有告诉你如何抓主要矛盾；古人讲提纲挈领，也没有告诉你怎么提纲挈领。而toc思维法里的不良效应清单，现状图可以帮助你理清乱象，发现主要矛盾，提纲挈领，挖出根本问题；冲突图可以提供初步解决方案，如果还不行，可以用未来图、条件图继续来分析，直到找到解决问题的方案。
但是对于书中的有些地方，还不是太理解，这书还是要再精读读！
导图做出来发给朝阳看了下，他说我做的图很精简，他的适合复习，我也学习一下他做的导图，然后再交流读书中遇到的问题和收获。完了，再修改思维导图，思维导图真是一个非常精炼高效的工具，原来读的书只是做笔记或者读读就算了，做了导图之后，可以只复习思维导图就可以了。
《哲学与人生》
虽然我在学校的时候很擅长哲学，对哲学也很感兴趣，但是当我看到厚厚的哲学著作时，我就头疼，当我看到晦涩难懂的语言时，我就更加疏远了。而傅佩荣无疑是一位真正的大师，学贯中西，立于九巅之上，才能这么深入浅出、通俗易懂的写出这么一本著作。
系统地了解了中西哲学代表和思想的发展历程，并详细阐述了艺术、宗教和生活教育的重要主题。与西方哲学相比，中国哲学更容易被接受。但是感觉内容太多了，有点消化不了。
还是捡能用的上的来说。
1，苏格拉底提问法！
反诘——不断反问，追问。台湾经营之神王永庆说，“所有的企业问题，当你问到第6个问题的时候，答案就会水落石出”。这个打破砂锅问到底的精神还是有，，但是要继续养成反诘思索的习惯！
辩证法——当别人提到一个观点的时候，请教他此观点的反面能否成立，正反两方面综合起来再往上提升！如此不断地提升。
归纳——则是从个别的事物中寻找出共同概念。辩证和归纳的思维意识，还不是太多。可以通过阅读《对话录》来加强一下。
,2，曾子：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？
与朋友交而不信乎？传不习乎？”为别人办事，没有尽心力吗？
与朋友交往，没有信守承诺吗？传授学生道理，没有印证练习吗？
傅教授的书深入浅出，感觉对哲学理解了一些，勾起了我阅读《道德经》、《苏菲的世界》的兴趣。
哲学与人生观后感 篇6
买到《哲学与人生》这本书已经好几个月，一直没有闲暇的时间再从书柜里拿出来，如果不是在书柜里找另外一本书，躺在角落里的它不知道还要再躺多久。泛黄的书皮上印着几个烫金的大字，作者的名字用很个性的草书书写而成，显得苍劲有力。随便翻了翻，里边的内容，古典中透露着着几丝禅境，说理与智慧中透露着哲学与生命的光辉。
目光和身心荡漾其中，犹如一个荡漾在茫茫大海上迷失方向的船夫，拨云见雾，顿时内心敞亮许多。书中有几个观点值得反思和细细的品味。拿出来和所有的朋友一同分享。
本书的作者引用德国哲学大师尼采提出精神有三变的思想较为精辟，所谓三变就是一个人的精神首先应该变成骆驼，再变成狮子，最后变成婴儿。
骆驼一直有“沙漠之舟”美誉，一直被认为刻苦耐劳，任劳任怨的代名词。意味着一个人年轻的时候，就应该经受社会、自然、或者外界一切的磨练。要承受来自方方面面的压力，打击。无论我们是否愿意，或者是被动的接受，这种淬炼只会让我们的身体，品格，思想或者能力愈加的强大。
很多时候，我们会身不由己，比方讨厌学习，我们却要依然要一如既往的学习，这是生存之本，也是立足之本。小学6年，中学3年，高中3年，我们每个人像骆驼一样，按照生命既定的轨迹一级级艰难的攀爬。其实我们并没有选择自己生活的权利。像一条蛇一样在蜕变，或者像一只蝴蝶一样在破茧中挣扎，其实这种难受，折磨，无奈，和痛苦本质上是一种能量的积蓄。
默默的进化，在这个过程中，有一部分人会进化成牛、马、甚至是羊，但有一种人最终会变成狮子。狮子与骆驼最大的差别是，骆驼总是按照别人的指令在行事。最初这些实施者会是父母老师，他们要我们怎样，我们就的怎样，我们常常无法反驳，这常常是生命的必经之路。
而一旦变成狮子，很多事情就会自然而然的摆在面前，要我们自己做决定，自己选择。常常是走对了，就会信心百倍的继续下去。一旦出现选择上的错误，很多糟糕麻烦的结果要自己承受，同时也就失去寻找借口和抱怨别人的权利。
比方说，考上大学后选择上什么专业，毕业后选择什么职业，上班后选择什么样的恋人，创业后选择什么项目，选择什么样的合作伙伴。其实每一步都充满艰险，因为所有的事情都是自己负责，选择错了必须自己承受。我们其实没有退路，因为已经找不到任何可以逃避的借口。
这时候就会出现两种情况，一种是，我们具有了攻击性，一种是我们拥有了“全能型”自恋。就像古代那些攻破城池的王候，会站在高高的城墙上大放厥词“顺我者倡，逆我者亡。这时候，一旦那种野性释放出来，要么会伤害到别人，甚至毁灭世界。如果这种力量能被接住，能被化解，就会产生无法估计的价值或者意义。
另一种“全能型”自恋，就会觉得自己会是这个世界的主宰，甚至觉得是世界围绕自己在转动。有一部电视剧《笑傲江湖》，里边就有两位武功狂人，一位叫“任我行”，一位叫“东方不败”，自恃武艺高强，要统治整个江湖，或者扫平天下英雄，最终都落个自我毁灭的下场。
但“全能型”自恋在某些方面，有时会是一种人性的释放，或者天分的迸发，像乔布斯，像埃隆马斯克，像马云马化腾。正是因为他们拥有全能型自恋，才有了特立独行且正确的做事方式。在我们普通人的眼里，如果自己冒然闯入一条车道，看见对面开来的车辆，而只有自己一辆车在朝相反的方向行驶，一定会怀疑自己逆行。如果是他们那些天才，他们会以为所有的车都在逆行，而唯独他们自己正确。
而要从狮子达到婴儿的阶段，就意味着一个“完美的开始”。所以当我们很小的时候，还在襁褓里整天沉睡对的时候，父母其实已经怀着无限的遐想，给我们设定了许多不同的人生。比如将来当个科学家、歌唱家、军官、教授。他们会把他们未完成的许多东西，以另一种形式转嫁到我们身上，他们希望我们超越他们，实现他们没有实现的梦想。
要从一只强悍凶猛的狮子，变成一个拥有全新开始，全新生命，全新梦想的人真的很难。特别是当狮子拥有一定的权威，拥有一定的地位，拥有一定的财富时，难免会目空一切、高傲自大、甚至自我感觉已经是功成名就的人物，被并不存在的浮华世界拖着前行。
婴儿，恰恰是抛开所有的身外之物，以一种大彻大悟的心态重新开始一段无法确定，也无法预测的未来。婴儿本身就象征着未来，或者是活在未来的代名词。甚至财富，甚至富贵，甚至权利最终成为身后事。《白鹿原》中土匪黑娃，最后竟然从零开始学习识字，被押上刑场的时候，也是一脸从容单纯的笑，那一刻，死对于他，也许是另外一种开始。
所以从骆驼变成狮子，从狮子最后变成婴儿，是心灵回归原点的宁静，当然不是终点，它只是生命的一个里程碑，一种新的开始。
对生活有特别体验的哲学家雅思贝尔斯，因为患有先天的心脏病，从小就时时受到死亡的威胁。他对生命有过更多的深入的思考，所以从人生的意义以及人生的问题对人生进行了三种界限的分析，他认为，只有当一个人的身体界限、心理界限、灵魂界限出现时，常常才是一个人不得不思考、做出选择的时候，也只有这个时候，一个人也才算真正的从脆弱到成熟的过程。
所谓的身体界限，往往是在我们身体出现问题的时候，才会重新思考人生的意义。比如离婚、衰老，意外的横祸。那几年因为身体不是很好，常常会想到死亡，那种巨大的恐惧就像一张无形的网，让生命之火奄奄一息。当一位朋友车祸去世后，除了悲痛，也曾有一种无力的挫败感，深深的折磨过我。
只有生命到了临界的时候，才会重新思考什么重要，什么不重要。金钱重要吗？重要，但还有比金钱更重要的东西，比如时间，健康，和生命。集体和工作重要吗？重要，但还有更重要的东西，比方家人和亲情。生命重要吗？重要，但还有比生命更重的东西，比如活着的意义和价值。
当这些都想明白的时候，有时会有想哭的。感觉。原来自己大半辈子都是为别人而活，没有一次为自己活过。结婚后为孩子为家人活着，在单位为企业为社会活着，即就是普普通通一生，最终也还是为了基因的传播活着。什么时候，我们为自己活过一次？选择成为自己的可能，做自己喜欢做的事情，为自己痛痛快快潇潇洒洒活上一次。
所谓的心理界线，其实就是我们一直把自己对外界的感知，当成外界的真实反馈，当成别人的真实感受。很多时候，因为有心理界限的存在，我们甚至把自己的想法强加到别人的身上，认为别人也会像我们一样热烈的接受。甚至把自己对别人感受，关注，或者赞美当成真相，我们也会因为得不到，没有被认可而觉得难过、失落和痛苦。这都是一种不成熟的表现。
聪明和愚蠢，理智和浮躁，成熟和幼稚最大的区别，莫过于庞辱不惊、坐怀不乱、闻过则喜。就像我们年轻的时候都喜欢吃甜的，而随着年龄的增长而更喜欢那些苦涩的真实。学英语的时候，有两句英文鸡汤读后很是充血“Challenges are not threatening―they are opportunities to acquire new skills。Mistakes dont mean you are stupid―they are full of information that can help you to learn。（挑战不是威胁，挑战是获取新技能的机会。错误不是代表你愚蠢，错误充满帮助你成长的信息。
存在心理的困境，是因为我们首先没有打破自己心理的壁垒，情绪上的冲动，失控，往往会让我们感觉到其实自己并非完美无缺而是残缺不全。打破这种心理壁垒或者心理界限的人，更注重自己的感受，他们往往把别人的关注和赞美当成一种额外的赠送，而不是生活的全部。然后按照自己的方向和目标继续努力。
而所谓灵魂界限其实就代表了一个人的“精神”，它往往会和意义联系在一起。当一个人身体健康，心理正常，而他并不快乐。其实就是这个人的思想已经上升到一个新的高度。就像荣格提出的九级人生。最高层次的追求，就已经脱离金钱，名誉，地位这些低层次追求，而开始向往那些看似缥缈虚无，却有着伟大意义的人生。比方乐善好施，比方回归自然，比方释放自由，他们总希望把自己身上的某一些东西长久的留下。
我们常常所说的精神领袖，其实就是我们渴望通过他们的指引，能打开那道灵魂的大门。雅斯贝尔斯认为这个世界充满密码，笑来老师也说过，钥匙一定不再锁孔里，一定在别的什么地方。有时一句话，几个字，一个场景，都会刺激我们的神经，让我们发现那些打开灵魂大门的钥匙。
马丁・路德有一天在《圣经》中读到一句话：“我相信罪过可以得到赦免。”在那一刻他突然顿悟。相同的经文以前读过不知道多少次，一直没有顿悟，那一天，在那个时刻，在那样的场景里，就能豁然开朗。就像好多次听笑来老师说：他要改变这个世界。就只当随口说说并没有当真。当自己像另外一种生物，用完全不同的视角审视这个世界，做出一些令自己无法相信的事情时，才相信一个人完全可以间接的改变一些人的思想来改变外在的真实世界。
每一个人都有一口属于自己的井，井给我们提供了一种舒适感和安全感。很多困惑其实来自我们自身局限的认识，局限的视角，局限的疆界，以及并不成熟的认知和体验。其实除了井口，井里还有一扇通向外部世界的大门，钥匙就在我们心里。
哲学与人生观后感 篇7
《哲学与人生》这本书是美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台北大学哲学系主任兼研究所所长，现任台北大学哲学系、所教授傅佩荣所著。《哲学与人生》是傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，“把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。
本书的作者不是以写书为生的专业作家，而是台大的一位哲学教授傅佩荣先生，所以此书也可看作是一本教材，又由于它的思想性，还可看作是一本励志书。但它与一般教材和励志书又截然不同，因为那些多是“天下文章一大抄”，然而此书却全是傅先生个人思想的结晶。对于这样一位思想大师的著作，鄙人不敢妄加评论，只能把我的一点感悟说与大家听。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。
哲学与人生观后感 篇8
“如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为一个有名的学者、绝顶聪明的人、出色的诗人，但他绝不可能成为真正的完人和伟人。”很欣赏马克思的这个观点，人活着的意义在于拓展生命的深度与宽度的同时，不应是一叶孤舟，而是要与周边、社会有所关联，带给他们正能量。在《哲学与人生》第十五章中探讨了人生的意义。
无疑，这是一个大的命题，有人终其一生也得不到一个确定的答案。《钢铁是怎样炼成的》一书中奥斯特洛夫斯基借保尔柯察金的事迹告诉我们，“人的一生应当这样度过。当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻；这样，在临死的时候，他就能够说‘我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。’”这是那个时代里最朴实而伟大的精神，这个答案激励了无数的人。作为21世纪的我们，面对人生这一重大考题时，又该如何面对呢？
书中从三个方面给我们提供了参考答案，在人生这张画卷中，要肯定其意义，相信美好的存在。具体些，无外乎是有工作可以做、有人可以关怀、有痛苦可以受。人生的齿轮终会停止转动，那时拥有的一切都不再拥有。记得曾经爱过、珍惜过、快乐过，追求真理、追求自我，主宰自己的内心，给他人带来愉悦，为了世界的点滴美好而默默地做好自己的事情，即使微不足道也甘之若饴。
人无法预知未来，不知道明天和灾难哪一个先到来，惟有珍惜好当下，仰望星空的同时也要脚踏实地呀。石油大王洛克菲勒说：“如果你视工作是一种乐趣，人生就天堂。如果你视工作是一种义务，人生就是地狱”。我们从事的工作是单调乏味，还是充实有趣，往往取决于我们对待它的心境。既来之则安之，我觉得选择了“传道受业解惑”这个行业是幸运的，因为自己面对的是世界上最单纯的心灵，每当看到孩子们真诚、求知、澄澈的眼眸，看到他们因一点收获而快乐，一点点进步时，内心的欢乐无法言喻。只能心里默默地告诫自己，一定要好好备课，对得起这群小可爱啊。
“理解生活还要热爱生活”，这是一代大师罗曼罗兰给我们的忠告。热爱，何谈容易？当面对堆积如山未批阅的试题时，面对一堆催着要的材料时，花费时间面对一些觉得没有意义却必须要完成的形式化的表格时，内心是崩溃的。但，很多事情换个角度去思考，就变了。乐观一点，阳光一些，去做这些事情时何尝不是在考验你自身的专注力、耐心、意志力呢？更高一个层次是，当习惯于这些，并且在某一个清晨或午后，你突然意识到做的所有的事情都是有意义的。对自己高标准、严要求，向更好的自己迈进。
苦难也是人生的必修课。孟子有云“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行指乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，一定要有一颗强大的内心，勇敢坚强地面对生活的一切。
哲学与人生观后感 篇9
哲学的本质是什么？哲学的本质是思考和学习学。学习是主动与知识互动的结果。学习只能由自己完成，老师没有办法把知识塞进学生的脑子里。学习不是单纯的被动接收、学习不是简单机械的记录、学习不是信息和资料的堆砌。学习就是"炼制新概念"的过程。学习就是自我发问、学习就是和现实对质、学习就是与他人对质、学习就是自我表达、学习就是辩论、学习就是建立网络。学习的过程是一个冲突、质疑、争论和接受的过程。学习就是改变自己的先有概念，形成新的概念。学习就是一个"解构"和"重构"的过程。解构并摧毁"错误的旧概念"，重构并形成"正确的新概念"。学习就是学习者在已有认知的基础上，接纳新的知识，巩固或者改变原有的认知，形成新的认知的过程。学习的最终目的在于应用。
学习的本质就是解决自己的内心困惑，人都有天生的好奇心和求知欲，就是在不断的学习中解决自己一个个内在的困惑和迷茫，每个人小时候都是好学的，为什么长大了不爱学习了，其实是我们的教育出现了问题，当教育不在以解惑为单一目的时，掺杂了太多的功利主义时，此教育已不再是彼教育，此学习也不再是彼学习，教育的目的变成了培养学习机器，孩子也就失去了自己的本心，学习的目的也不在是解惑，学习的目的是现在考更好的成绩，将来如何挣更多钱，当一切教育偏离了其本心，只会让孩子更累更迷茫，学习也不再是一件快乐的事，学习中也逐步丧失了深度思考，只是通过学习让自己成为一个知识的积累加工机器，如果我们的教育不在是心灵的解惑者，我们就无法真正理解教育的真谛；如果我们不能潜入到人类灵魂的最深处去感悟生命的神奇，我们就永远找不到教育的力量。最终的结果就是逃离，也就是学习己不在是快乐，而是成为一件让孩子痛苦的事。
我们研究哲学和人生是为了什么？我们做什么工作就研究什么样的哲学人生。最终实现我们的人生价值
哲学与人生观后感 篇10
《哲学与人生》这本书是美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台北大学哲学系主任兼研究所所长，现任台北大学哲学系、所教授傅佩荣所著。《哲学与人生》是傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，“把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。
重读傅佩荣先生的《哲学与人生》，让我有种回味和共振的感觉，那种经历后的精炼总结让我孜孜不倦，像是看到自己拍摄的一部人生电影，而主角就是我，其中的行为有些是意气风发，有些是冲动不顾后果，我也因此得到了回味的乐趣，书中也有很多我所未经历的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面对未来，我也有拨云见日的功力很多人认为哲学是一些枯燥的为什么，看了傅佩荣先生的哲学与人生，就会发现，哲学真的距离我们很近很近，而且会给我们带来不一样的美好，像是我恶魔呢闻到了面包的甜香味。傅佩荣先生的《哲学与人生》是一部可以研读的好书。
本书的作者不是以写书为生的专业作家，而是台大的一位哲学教授傅佩荣先生，所以此书也可看作是一本教材，又由于它的思想性，还可看作是一本励志书。但它与一般教材和励志书又截然不同，因为那些多是“天下文章一大抄”，然而此书却全是傅先生个人思想的结晶。对于这样一位思想大师的著作，鄙人不敢妄加评论，只能把我的一点感悟说与大家听。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。
哲学与人生观后感 篇11
导语：《哲学与人生》是xx年8月东方出版社出版的图书，作者是傅佩荣。本书傅佩荣十数年之授课精华所成，开宗明义介绍《哲学是什么》，全书的结论放在“文化的视野”，这已是素质教育的目的所在，有助于拓展人们的眼界与心胸。
本书前半段以西方为焦点，**“思想方法”、“人生的真相”、“神话与悲剧”、“苏格拉底”、“存在主义”、“荒谬之超越”等普通的知识背景，提供有人生死走向哲学的途径；后半段则以“中国哲学的起源与特质”、“儒家的风格”与“道家的智慧”为主题，揭示中国传统文化中体大思精的人生哲理与玄妙卓越的人生境界。
鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但《哲学与人生》却是例外。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。
我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，鄙视生活中的许多哲学课程。在这里，我们得到的不仅是哲学的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。
“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。
“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。
”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。
”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的进步和科学的飞速发展能否证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？
有了1000万到2000万，有了2000万到5000万，人们的欲望是无穷的，追求永远不会在无尽的痛苦中回来。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。
经济和科学都属于器物层面，不能代表文化。制度也是一样。生活在资本主义制度中的人比生活在社会主义制度中的人幸福。社会主义的人一定比封建社会的人幸福。我不这么认为。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为它充满了许多谜团，永远无法解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？
书中有一段是我最喜欢的。这里也是摘录。做为对自己的鼓励，这也是文章的结尾！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。
”最近，拜读了傅佩荣先生的《哲学与人生》一书。傅先生用通俗易懂的语言阐示了哲学知识，为哲学提供了途径，揭示了中国传统文化中的哲学和人生境界。个人感觉，傅先生微言大义，其主要目的就如同在自序中所讲的“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。
”重点不是普及一点哲学知识，而是引导我们审视自我、发现自我、改善自我、提高自我。作为芸芸众生中的普通一员，通过阅读《哲学与人生》，进一步懂得了应该怎样更好地对待自己的学习、工作和生活。
一要主动学习。在西方流行着一条“知识折旧定律”，即：一个人一年不学习，所拥有的知识会折旧80%。
当前，是一个信息社会，知识不断更新，新情况、新问题层出不穷。就我们民航发展来讲，持续安全、民航强国民航战略的提出，对民航发展提出了新任务、新要求、这些任务的探索者、实践者只能是我们民航人，如果我们不努力学习，不及时更新知识不但不能克服缺点，改进工作，而且必然会被时代所淘汰、所抛弃，失去任职的资格和条件。这就要求我们把学习作为一种追求，一种爱好，一种生活方式，用深沉的学习感受，用实践的要求，使学习成为一种自觉的行动。
要注重政治理论的改进，不断提高政治理论的质量，增强工作的原则性、前瞻性和创造性。要注重提高业务知识的完整性，掌握自身工作所需的知识和技能，研究民航发展的新形势、新方式、新方法，不断提高工作水平。要采取多种形式提高学习效果，综合运用各种有效学习方式，开展多种形式的学习，学习知识、依法行政知识、安全知识，确保学习。
二要快乐工作。工作是人生中最重要的必修课。一个人不能每天都没有工作，所以不应该把工作当作负担，而应该快乐地工作。能否快乐工作，关键取决于心态。
我们要热爱工作，善于调整情绪，把每一次成功当作对自己的奖励，把每一次挫折当作一种经历和考验，用快乐的心情去完成。要坚持事业第一、责任第一、工作第一的原则。要把简单平凡的工作做得扎实细致。要善于创新，按照民航上级的要求，结合辖区实际，不断创新思路、工作理念和思维方法，确保工作成效。
工作中要充分发挥自己的能力，当自己的能力在工作中得到发挥和体现，得到认可，你就会感到幸福。
三要健康生活。树立正确的人生观，以宽容和理解的态度面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，增强体质，注意心理调适，保持内心和谐。
要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素质，摆脱低级趣味，自觉谨慎，防微杜渐。要始终注重小节，以“蝼蚁之穴，溃堤万里”的忧患之心对待自己的一思一念，以“如履薄冰、如临深渊”的谨慎之心对待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎独”、“慎终”，知所守、知所拒，不存偶尔、侥幸之心，永远保持自己良好的生活本色。
四要和谐相处。首先，我们要客观地认识自己。只有对自己有全面客观的认识，才能与他人和谐相处。所以，既要了解自己的长处和优势，更要了解自己的弱点和不足，勇于自我剖析、自我批评，做到“吾日三省吾身”。
要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致；对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
在这学期的毛尖课上，孙老师为你提供了一些建议阅读书目。原本对这些书籍并不感冒，而且也有不少已经度过的书目，完成作业并不是难事。但是作业并不是全部，一方面我想了解一下哲学，另一方面想通过阅读书籍引发一些属于自己的思考，就像我推崇的“大学就是要我们在学***文化知识的基础上进行思考的时期”。
其实，本身对于这本书并没有太大的期望，毕竟提起哲学，大家的反应总是很木讷。但当我深入阅读时，发现作为一个哲学的通读者，这本书的内容相当不错，一点也不枯燥，反而引起了我无尽的思考和遐想。
看到这本书的时候，我们就会带着一个这样的疑问：哲学的本质是什么，它究竟有什么含义？可以说这是一个永远无法解答的问题，我们只能向“真理”无限靠近。
新文明诞生以来，无数的思想家都在寻找这个问题的答案。在我看来，思考哲学，不妨从人类文明开始。人类比起动物，最有控制力的一点就是人类有着发达的大脑，可以对世界进行自我思考。
古代的人们会思考自己的起源，《圣经》就是代表作之一；当今的人们会思考如何改造世界，会思考宇宙的起源，然后进行不断地探索，也就有了现在各个“谜题”的学派。无论是古代还是现代，我们可以看到人们的一个共同点，用一个词概括的话，我们可以称之为“思考”。或许我们并不知道自己的所思所想就是我们当今称之为哲学的事物，但从古到今，人们的不断思索为人类带来了前所未有的突破。
在傅教授看来，哲学常讨论最根本的问题，虽然诸如“：人性本善还是人性本恶、人是否有罪。”这些问题看来没有定论，但不能因为没有定论就不思考，就被忽略，因为这些问题如果不解决，我们的“人生应该如何”的问题就无法说得清，而一个人不知道自己为何而活，则哪怕是有再好的享受也会觉得无聊。
傅教授对于哲学，有着自己独到的见解，当他描述哲学时，我们可以看出：人生的意义正是在于不断询问“人生有什么意义？”也就是说，人生这场“旅行”的过程无异于询问的过程。
哲学发展的过程也是培养智慧，发现真理，印证价值的过程。只有不断去思考，不断去体会人生的哲学，才会让人生更有意义，更为明确，让生活更有色彩，更有价值。
人生是很精彩的，现在的自我思考，合理的推理，对人生的猜想，跟别人的交流和将对未来的创造等，可以用一句话归结：人生是快乐的。当我第一次步入大学校园，对未知的生活充满了向往，但是当我真正去追求理想中的快乐时，却遇到了很多的烦恼。
这也让我真正意识到，当一个人刻意地追求快乐时，他永远都得不到真正地快乐的。道理很简单，追求是因为缺乏，说明我们缺乏快乐。就好像彩虹一般，如果你刻意在寻找彩虹，我相信你很难找到；但是也许在某个时候你不经意的一次回头，就可以看到最绚丽的画面。
这都不是我们能够强求的。因此，我们的快乐是由内而发的，不要刻意追求人生中所谓的幸福，那样反而会适得其反。
哲学与人生观后感 篇12
哲学和生活是一本很好的教科书。这本书会吸引那些讨厌哲学的人。每个人读这本书都会得到不同的结果。接下来我们来看看。
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动、精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。
我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，鄙视生活中的许多哲学课程。在这里，我们得到的不仅是哲学的精髓，更是人生的精髓、名利和挫折。“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。
他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。
其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。
”“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步?即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢?
有了1000万到2000万，有了2000万到5000万，人们的欲望是无穷的，追求永远不会在无尽的痛苦中回来。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其忧，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。
经济和科学都属于器物层面，不能代表文化。制度也是一样。生活在资本主义制度中的人比生活在社会主义制度中的人幸福。社会主义的人一定比封建社会的人幸福。我不这么认为。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢?
书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧!“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。
”刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。
”哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。
记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门科我没有什么特点，到目前为止我还不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思?
不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。
既然我是一名教师，我当然知道孩子们在心理上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”
哲学与人生观后感 篇13
“至于教育，我们知道关键在于内涵而不在于程度。” ——摘自第十四章《文化的视野》
这句话使我联想起前不久在电视上曝光的那位从事教育工作的硕士生硬闯红灯，不听劝阻并阻挠民警执法，还故意推桑民警，最终被治安拘留的事件；以及最近出现的大学生开车撞人却还不知悔意的事件。这些事情不禁让人们对当前的教育产生怀疑和失望。不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生，哪怕是小学文化甚至文盲，这只能说明一个人的学历或教育程度，不能说明这个人的人品是按照学历排列的，博士生的学历最高，所以一定是很有文化，人品一等。
教育工作所承担的是文化传承的历史使命，肩负的责任是重大的，古人说，君子要三省吾身，其一就是“传不习乎？”意思就是，学到的知识用到实处了么？显然，这位硕士生当然没有从现是中学习，更不用说她是如何教别人的了。如果中国的教育落在这些人身上，那将是中国的悲哀。
中国的历史文化延续了几千年，从未断绝。然而，他们今天慢慢地迷失了。这种流失与亡族一样可怕。
看完作者入木三分的哲言，那就做一个简单的最直观的感觉
哲学的原意是“爱智”。哲学作为一种只是，只是一种人生态度。保持好奇的天性，探索万物的真相。
这种态度称为“爱智”。作者同时指出“爱智”的原则，“拥有智慧不等于爱好智慧”。爱智代表的是一种追求的过程，而这个过程的特色就是一直保持心灵的开放。
所强调的“过程”，要不停地质疑与询问，永远在等待着接受惊讶。
哲学与人生观后感 篇14
刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养?培养思考习惯、掌握整体观点……咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全，“对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”
哲学，高中时学了一点点理论，到底是该如何定义，恐怕要对不起老师了。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，“哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的`激励的意思?不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她呢?老师有没有想到我的感受?后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许……学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊，
而今，我当老师了，我当然知道孩子们在心智上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。“生命是丰富的，但对每个人来说，都只能活在当下。”
今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。
主要内容是：
教育是风格的培养：教育的三阶段 1、浪漫期——小学阶段;2、精密期——初中高中的6年;3、展望期——上了大学以后。教育就是自我的要求。
我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：
我们常说教育是“自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合……教育是一个需要靠自己去承担的责任。
小孩子在尚未准备好接受现实世界之前，必须先以这些浪漫题材所提供的故事情节作为他所相信的世界，
哲学与人观后感精品9篇
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，如果我们需要发表自己的见解，见解的来源就是自己的心得体会。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，通过写心得体会可以很好地提升我们的思考水平，写好一份优质的心得体会要怎么做呢？也许下面的“哲学与人观后感精品9篇”正合你意！欢迎你的品鉴！
哲学与人观后感(篇1)
三要健康生活。树立正确的人生观，以宽容和理解的态度面对家庭和生活，善待亲友，真诚待人。要养成良好的生活习惯，增强体质，注意心理调适，保持内心和谐。
要培养健康向上的生活情趣，不断提高文化素养。永远保持自己良好的生活本色。
四要和谐相处。首先，我们要客观地认识自己。只有对自己有全面客观的认识，才能与他人和谐相处。因此，我们不仅要了解自己的强项，也要了解自己的弱点和不足，勇于自我分析和自我批评。
要大度容人，学会对人宽厚，要有容人之量。在工作生活中要学会求大同，存小异。对大事、原则问题要一丝不苟，不能让步，但“不让步”需讲究策略，要千方百计化解分歧达成一致；对小事、非原则问题要糊涂一些，学会让步，学会忍耐，以诚待人，人以诚待我，营造和谐的氛围。
让我们走过人生的每一步，真正追求人生的意义，实现人生的价值！
哲学与人观后感(篇2)
因为看一个人读此书，而知道此书；因为听到一个人说书好，而想拥有此书；因为特殊的机缘，而拥有此书。
其实，这本书在我这已经搁置了很长一段时间了。原因有三：一是买书不如借书，陆续看了很多别人的书，这种富有是自家书不能给予的；二是手中可供选择的书太多，挑来选去中，它总会成为舍去的；三是觉得深奥，需要定心定性地研读，过早接触怕是打击了刚刚建立的读书信心。
其实，这些也都是借口。对于哲学，我是颇有“慧根”的。在唐山师院两年的脱职进修中，“逻辑学”这门课程考试全年级只有两个满分，我就是其中之一。这样的成绩恐怕也是不多见的吧，惹得苑老师亲自到班里来非要亲眼见一见如此通灵的学生。
但是将哲学与人生放在一起，这是第一次。当决定捧起《哲学与人生》这本书时，我就抱定了“啃下去”的决心。人到四十，真是该思考人生的时候了。
就是怀揣着这样的小心思，我踏上了哲学与人生之旅。走进去，才发觉这是一片绿洲，自然地吸引我前行，一路前行。
随着阅历的增长和心态的成熟，感觉这样的一本书应该成为每一个中年人的人生必修课。此时的我们，工作、生活都处于一个“瓶颈期”，不谈家庭，不论孩子，我们还有没有自己呢？……
哲学与人观后感(篇3)
买到《哲学与人生》这本书已经好几个月，一直没有闲暇的时间再从书柜里拿出来，如果不是在书柜里找另外一本书，躺在角落里的它不知道还要再躺多久。泛黄的书皮上印着几个烫金的大字，作者的名字用很个性的草书书写而成，显得苍劲有力。随便翻了翻，里边的内容，古典中透露着着几丝禅境，说理与智慧中透露着哲学与生命的光辉。
目光和身心荡漾其中，犹如一个荡漾在茫茫大海上迷失方向的船夫，拨云见雾，顿时内心敞亮许多。书中有几个观点值得反思和细细的品味。拿出来和所有的朋友一同分享。
本书的作者引用德国哲学大师尼采提出精神有三变的思想较为精辟，所谓三变就是一个人的精神首先应该变成骆驼，再变成狮子，最后变成婴儿。
骆驼一直有“沙漠之舟”美誉，一直被认为刻苦耐劳，任劳任怨的代名词。意味着一个人年轻的时候，就应该经受社会、自然、或者外界一切的磨练。要承受来自方方面面的压力，打击。无论我们是否愿意，或者是被动的接受，这种淬炼只会让我们的身体，品格，思想或者能力愈加的强大。
很多时候，我们会身不由己，比方讨厌学习，我们却要依然要一如既往的学习，这是生存之本，也是立足之本。小学6年，中学3年，高中3年，我们每个人像骆驼一样，按照生命既定的轨迹一级级艰难的攀爬。其实我们并没有选择自己生活的权利。像一条蛇一样在蜕变，或者像一只蝴蝶一样在破茧中挣扎，其实这种难受，折磨，无奈，和痛苦本质上是一种能量的积蓄。
默默的进化，在这个过程中，有一部分人会进化成牛、马、甚至是羊，但有一种人最终会变成狮子。狮子与骆驼最大的差别是，骆驼总是按照别人的指令在行事。最初这些实施者会是父母老师，他们要我们怎样，我们就的怎样，我们常常无法反驳，这常常是生命的必经之路。
而一旦变成狮子，很多事情就会自然而然的摆在面前，要我们自己做决定，自己选择。常常是走对了，就会信心百倍的继续下去。一旦出现选择上的错误，很多糟糕麻烦的结果要自己承受，同时也就失去寻找借口和抱怨别人的权利。
比方说，考上大学后选择上什么专业，毕业后选择什么职业，上班后选择什么样的恋人，创业后选择什么项目，选择什么样的合作伙伴。其实每一步都充满艰险，因为所有的事情都是自己负责，选择错了必须自己承受。我们其实没有退路，因为已经找不到任何可以逃避的借口。
这时候就会出现两种情况，一种是，我们具有了攻击性，一种是我们拥有了“全能型”自恋。就像古代那些攻破城池的王候，会站在高高的城墙上大放厥词“顺我者倡，逆我者亡。这时候，一旦那种野性释放出来，要么会伤害到别人，甚至毁灭世界。如果这种力量能被接住，能被化解，就会产生无法估计的价值或者意义。
另一种“全能型”自恋，就会觉得自己会是这个世界的主宰，甚至觉得是世界围绕自己在转动。有一部电视剧《笑傲江湖》，里边就有两位武功狂人，一位叫“任我行”，一位叫“东方不败”，自恃武艺高强，要统治整个江湖，或者扫平天下英雄，最终都落个自我毁灭的下场。
但“全能型”自恋在某些方面，有时会是一种人性的释放，或者天分的迸发，像乔布斯，像埃隆马斯克，像马云马化腾。正是因为他们拥有全能型自恋，才有了特立独行且正确的做事方式。在我们普通人的眼里，如果自己冒然闯入一条车道，看见对面开来的车辆，而只有自己一辆车在朝相反的方向行驶，一定会怀疑自己逆行。如果是他们那些天才，他们会以为所有的车都在逆行，而唯独他们自己正确。
而要从狮子达到婴儿的阶段，就意味着一个“完美的开始”。所以当我们很小的时候，还在襁褓里整天沉睡对的时候，父母其实已经怀着无限的遐想，给我们设定了许多不同的人生。比如将来当个科学家、歌唱家、军官、教授。他们会把他们未完成的许多东西，以另一种形式转嫁到我们身上，他们希望我们超越他们，实现他们没有实现的梦想。
要从一只强悍凶猛的狮子，变成一个拥有全新开始，全新生命，全新梦想的人真的很难。特别是当狮子拥有一定的权威，拥有一定的地位，拥有一定的财富时，难免会目空一切、高傲自大、甚至自我感觉已经是功成名就的人物，被并不存在的浮华世界拖着前行。
婴儿，恰恰是抛开所有的身外之物，以一种大彻大悟的心态重新开始一段无法确定，也无法预测的未来。婴儿本身就象征着未来，或者是活在未来的代名词。甚至财富，甚至富贵，甚至权利最终成为身后事。《白鹿原》中土匪黑娃，最后竟然从零开始学习识字，被押上刑场的时候，也是一脸从容单纯的笑，那一刻，死对于他，也许是另外一种开始。
所以从骆驼变成狮子，从狮子最后变成婴儿，是心灵回归原点的宁静，当然不是终点，它只是生命的一个里程碑，一种新的开始。
对生活有特别体验的哲学家雅思贝尔斯，因为患有先天的心脏病，从小就时时受到死亡的威胁。他对生命有过更多的深入的思考，所以从人生的意义以及人生的问题对人生进行了三种界限的分析，他认为，只有当一个人的身体界限、心理界限、灵魂界限出现时，常常才是一个人不得不思考、做出选择的时候，也只有这个时候，一个人也才算真正的从脆弱到成熟的过程。
所谓的身体界限，往往是在我们身体出现问题的时候，才会重新思考人生的意义。比如离婚、衰老，意外的横祸。那几年因为身体不是很好，常常会想到死亡，那种巨大的恐惧就像一张无形的网，让生命之火奄奄一息。当一位朋友车祸去世后，除了悲痛，也曾有一种无力的挫败感，深深的折磨过我。
只有生命到了临界的时候，才会重新思考什么重要，什么不重要。金钱重要吗？重要，但还有比金钱更重要的东西，比如时间，健康，和生命。集体和工作重要吗？重要，但还有更重要的东西，比方家人和亲情。生命重要吗？重要，但还有比生命更重的东西，比如活着的意义和价值。
当这些都想明白的时候，有时会有想哭的。感觉。原来自己大半辈子都是为别人而活，没有一次为自己活过。结婚后为孩子为家人活着，在单位为企业为社会活着，即就是普普通通一生，最终也还是为了基因的传播活着。什么时候，我们为自己活过一次？选择成为自己的可能，做自己喜欢做的事情，为自己痛痛快快潇潇洒洒活上一次。
所谓的心理界线，其实就是我们一直把自己对外界的感知，当成外界的真实反馈，当成别人的真实感受。很多时候，因为有心理界限的存在，我们甚至把自己的想法强加到别人的身上，认为别人也会像我们一样热烈的接受。甚至把自己对别人感受，关注，或者赞美当成真相，我们也会因为得不到，没有被认可而觉得难过、失落和痛苦。这都是一种不成熟的表现。
聪明和愚蠢，理智和浮躁，成熟和幼稚最大的区别，莫过于庞辱不惊、坐怀不乱、闻过则喜。就像我们年轻的时候都喜欢吃甜的，而随着年龄的增长而更喜欢那些苦涩的真实。学英语的时候，有两句英文鸡汤读后很是充血“Challenges are not threatening―they are opportunities to acquire new skills。Mistakes dont mean you are stupid―they are full of information that can help you to learn。（挑战不是威胁，挑战是获取新技能的机会。错误不是代表你愚蠢，错误充满帮助你成长的信息。
存在心理的困境，是因为我们首先没有打破自己心理的壁垒，情绪上的冲动，失控，往往会让我们感觉到其实自己并非完美无缺而是残缺不全。打破这种心理壁垒或者心理界限的人，更注重自己的感受，他们往往把别人的关注和赞美当成一种额外的赠送，而不是生活的全部。然后按照自己的方向和目标继续努力。
而所谓灵魂界限其实就代表了一个人的“精神”，它往往会和意义联系在一起。当一个人身体健康，心理正常，而他并不快乐。其实就是这个人的思想已经上升到一个新的高度。就像荣格提出的九级人生。最高层次的追求，就已经脱离金钱，名誉，地位这些低层次追求，而开始向往那些看似缥缈虚无，却有着伟大意义的人生。比方乐善好施，比方回归自然，比方释放自由，他们总希望把自己身上的某一些东西长久的留下。
我们常常所说的精神领袖，其实就是我们渴望通过他们的指引，能打开那道灵魂的大门。雅斯贝尔斯认为这个世界充满密码，笑来老师也说过，钥匙一定不再锁孔里，一定在别的什么地方。有时一句话，几个字，一个场景，都会刺激我们的神经，让我们发现那些打开灵魂大门的钥匙。
马丁・路德有一天在《圣经》中读到一句话：“我相信罪过可以得到赦免。”在那一刻他突然顿悟。相同的经文以前读过不知道多少次，一直没有顿悟，那一天，在那个时刻，在那样的场景里，就能豁然开朗。就像好多次听笑来老师说：他要改变这个世界。就只当随口说说并没有当真。当自己像另外一种生物，用完全不同的视角审视这个世界，做出一些令自己无法相信的事情时，才相信一个人完全可以间接的改变一些人的思想来改变外在的真实世界。
每一个人都有一口属于自己的井，井给我们提供了一种舒适感和安全感。很多困惑其实来自我们自身局限的认识，局限的视角，局限的疆界，以及并不成熟的认知和体验。其实除了井口，井里还有一扇通向外部世界的大门，钥匙就在我们心里。
哲学与人观后感(篇4)
不必问别人你能做什么，除了你自己，没有人知道。也不必问别人你到底该做什么，除了行动，没有任何解答。
最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书
老师推荐我看的
这是一位台湾作者写的书
本书被列为“高校哲学教学指导专家推荐书”
这位教授在大学开设"哲学与人生"这门课程
17以来座无虚席
本书集作者数十年授课之精华
开宗明义地讲述了哲学的有关知识
通俗易懂
无半点枯燥乏味之感
有人或许会问
"学哲学有什么用？又不能当饭吃
"的确学哲学是不能当饭吃
但学了后却能知道"吃饭是为了什么？"以下有一些句子和段落看了后颇有感触
摘抄出来和大家分享
希望能找到共鸣
"人的经验有时候需要概念才能展现内涵"
--摘自第十四章《文化的视野》
这句话太精辟了！一个人假设碰到一种情况或一种经验
但却无法用言语来形容
他不知道这种情况和经验是什么
也无法去处理
没有体会也没有心得
更没有感知力
不久以后就忘了
即使再有相同的遭遇
也缺少先前的心得作为对照
几十年的人生虽然经历很多
但用言语表达出来却很少
对自己的一生很漠然
很无视仿佛一生都是很苍白的
生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦
"一个人活在世界上
可以没有丰富的物质享受
可以没有良好的制度
却不能没有正确的理念"
--摘自第十四章《文化的视野》
在解释这句话之前
文化有三个层次：器物层次、制度层次和观念层次
"那么这句话和上面这句话有什么关系呢？打个比方
现代人都讲究快乐
做什么事都是以是否快乐为前提
物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里
人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万
有了两千万想五千万
人的欲望用无止境
追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回
而颜回的"一箪食
一瓢饮在陋巷
回不堪其优
这也是一个很好的证明，即使在一个物质极度匮乏的社会
人也是可以快乐的
显然人是否快乐和物质没有关系
经济和科学属于器物层次
器物不能代表文化
制度也是一样
生活在资本主义制下的人比生活在社会主义之下的人幸福
社会主义的人一定比封建社会的人快乐
我看不一定
"至于教育
我们知道关键在于内涵而不在于程度
" --摘自第十四章《文化的视野》
这句话让我想起不久前在电视上曝光的硕士研究生，他从事教育事业，闯红灯不听劝阻，妨碍警察执法
还故意推桑民警
最终被治安拘留的事件
不管是初中文化、大学文化、硕士生、博士生
哪怕是小学文化甚至文盲
这只能说明一个人的学历或教育程度
不能说明这个人的人品是按照学历排列的
博士生的学历最高
所以一定是很有文化
人品一等
教育工作所承担的是文化传承的历史使命
肩负的责任是重大的
古人说君子要三省吾身
其一就是"传不习乎？"意思就是
学到的知识用到实处了么？显然那位硕士生肯定没有学到实处
更不知道她是怎么教育别人的
中国的教育如果都落在这等人身上
哲学与人观后感(篇5)
孙正聿教授的演讲《哲学与人生》无疑是令人难忘又发人深省的，他通过通俗易懂的语言，让我对哲学、对人生有了更深刻的了解。
哲学是什么？作为一个理科生，我接触的并不多，意识里觉得它是一门学科、一种思想，或者是一种智慧。中国历来将从古至今的智者成为“哲人”，可哲学到底是什么呢？
孙正聿教授讲到，哲学乃是“使人作为人而能够成为人”，是对人生有系统的反思。“学科学，我不说，你糊涂；我一说，你明白。而学哲学，我不说，你明白；我一说，你糊涂。
”这句话看似简单，却道出了哲学与科学的区别。在当今社会，很多人认为只要有丰富的科学文化知识就足够了。其实，从真正的人的意义上讲，如果他们缺乏一种哲学修养，他们就不是冯先生所认定的真正的人。学科学，能使我们成为某种特殊的人，也就是“专门人才”；而学哲学，能使我们成为一个有教养的现代人。
这就是哲学与科学的区别，即哲学的特殊意义和价值。
接下来孙教授从哲学与人生出发，从哲学层面上对人生有一个大体的解说，谈了一下自己的体会。具体来说，它分为三个问题：人的存在；人的人性化；人的世界。
人的存在，是一种超越性的存在。世界就是自然，它自然而然地存在。那么人生也是自然。
人自然而然地生，自然而然地死。然而，从自然当中生成的人，它恰好超越了这个自然，孙教授对“人的五个无法忍受”的阐述中表明了人是一种超越性的、理想性的、创造性的存在。同时，它将生存与生命相比较。生存是一种无意义的生命活动，生命是一种寻求意义的生命活动。
这就是人和动物的区别。只有我们年轻人热爱生活，积极创造，才能让我们的生活更美好。
人的人化，人使自己成为人。人是个性化的产物，是个性化的结果，是历史的存在。这是人和动物的不同。
动物一代又一代地复制自己，而人一代又一代地发展自己。这是人和动物的不同。人是一种教养，而教养源于教育。
这就是受教育的意义。所以我们最应该重视的是能够接受高等教育，这是我们成为现代人的最基本前提。
人的世界，有限世界的超越。神话的世界是自然世界的超越。宗教的世界是世俗世界的超越。
艺术的世界是无情世界的超越。伦理世界是小我世界的超越。科学的世界是经验世界的超越。
而哲学的世界是有限世界的超越。每个人拥有的世界都离不开每个人拥有的知识、理论和成就。因此，一个年轻人必须有两种素养，一种是文学素养，一种是哲学素养。
一个没有文学和哲学修养的大学生，肯定不会有一个完整而美好的人生，因为只有有文学和哲学修养，有一个真整的审美境界，才能有如此强大的理性美。有了这两个成就，世界对我们来说是丰富多彩的。
哲学作为一种终极存在，应该成为我们生活的标准和尺度。只有用哲学的角度有系统的反思我们的人生，才能真正的做到“作为人而能够成为人”，才能拥有真正健康向上的人生观、世界观和价值观。
哲学与人观后感(篇6)
从人类有意识研究人类的生存以来就一直试图触摸宇宙，想弄清楚宇宙到底是什么模样。但是，由于人类发展缓慢，科学技术和人类思想不能发展到能够清楚地研究这个问题的地步。因此，直到今天，人类思想高度解放，科学技术飞速发展，人类对宇宙的认识才真正取得突破。
《宇宙与人》是马克思主义哲学原理课上老师放给我们看的一部科普片，它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”
说实在话我一直对科普片都不是很感兴趣，刚看这部片子的时候也是如此，它整个都是讲什么分子原子的，感觉好深奥，根本就看不懂，看了也记不住，刚开始的时候还有点想打瞌睡的感觉，不过看到后来就完全被吸引进去了，因为它讲的是人类的进化，那种想了解人类是如何来的，想看看自己的祖先到底是什么样的思想引领我慢慢地进入了这个神圣而深奥的世界。它使我认识到宇宙是一个生命体，世界是可识别的，世界的起源是物质。在150亿年前，一个温度高得不可思议的能量奇点突然爆裂，造就了这个充斥着大大小小星际物质的浩瀚宇宙，并且，到现在为止，这150亿年间这个爆炸仍然在进行得，也就是说宇宙的形成是核聚变的结果，而这一情况是一直随宇宙的存在发展而存在的，因为宇宙的运动是不会停止的，一旦它停止运动了，它必将被自身的引力所灭亡。
而这也体现了运动是绝对的这一马克思主义哲学原理。宇宙万物都是由原子构成的。不同数量的原子在宇宙中制造不同的东西。
而原子又由一些更小的微粒因受到微妙的力平衡而构成，微粒再由更小的微粒构成，究竟有没有最小的不可分的微粒以构成这个宇宙，至今科学尚未发现，但没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物，终有一天，科学将会揭示整个宇宙的奥秘。然而，从我们所知的宇宙的形成来看，不难得出世界物质性的结论。
由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道人类的诞生是在宇宙运动了n年之后，宇宙的运动造就了人类能够存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡，例如恐龙时代，人类就慢慢地诞生了。人类的诞生，在客观规律的前提下，逐渐把地球变成了一个按人类意志发展的世界，在客观规律的前提下，充分发挥了采取措施避免恐龙时代悲剧发生的主观能动性。也许人类真的可以在地球上永久地生活下去，但人类要认识到的是人类在利用自然，向自然索取的同时必然在对自然进行着破坏，这样最后必将威胁着人类的生存，因此，我们一定要从自己做起，保护地球，保护地球的环境，保护我们共有的家园。
在影片中我们也知道了人类对自己大脑的认识还没对宇宙的认识深，目前最多开发了百分之十几，这个无穷的宝库剩下的百分之八十几也许就是留着去给人类解剩下的谜团。人脑是一个神秘的领域，它是开启宇宙奥秘的金钥匙，但它的发展还需要我们进一步的努力。
马克思主义哲学不仅在自然科学领域发挥着重要作用，而且在人类科学领域也发挥着重要作用。马克思主义哲学告诉我们，在参与实践的同时，要改变客观世界，也要改变主观世界。要认识到人的生命与整个宇宙的生命相比是短暂的，而宇宙的生命于宇宙的历史相比只是一个瞬间，那么在这短短的人生旅程中，我们应该做些什么呢？
是无所追求，终日无所事事，等到生命结束的那一天才为自己的碌碌无为而羞耻，还是应该选择勇敢地追求自己的梦想呢？这是每个人都必须思考的问题，也是一个应该时刻牢记的问题。如果你选择什么都不追求，那么你就会像宇宙中的一粒尘埃，在生命消失的那一刻就会沉默。
但如果你选择的是勇敢地追求，那么你短暂的生命将会迸发出像烟花一样耀眼的光芒，尽管短暂，它的美丽却会使看到的人永远铭记。因此，每个人都应该对生活充满爱，对生活充满希望和追求。
在看《宇宙与人》这部电影的时候我就想到了哥伦布，他当时为了给生活带来发展，相信地球圆说，便要环航地球，探索出一条丝绸之路。今天我们的科学家们既要探索我们的宇宙。
《宇宙与人》它讲述的是地球的诞生与人类的进化，在这部影片里我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样进行操作的，而这又正好验证了马克思所说的“世界上没有不可认识的只有尚未被认识的事物。”
由《宇宙与人》这部影片我们也可以知道人类的诞生是在宇宙运动了n年之后，宇宙的运动造就了人类能够存在的条件，然后再经过慢慢地一代一代的生命体的生存与灭亡，例如恐龙时代，人类就慢慢地诞生了。人类的诞生，在客观规律的前提下，逐渐把地球变成了一个按人类意志发展的世界，在客观规律的前提下，充分发挥了采取措施避免恐龙时代悲剧发生的主观能动性。几千年来，人们一直试图触摸宇宙并找出它的样子。
但是始终受到科学技术以及思想的制约。直到今天，人们思想的高度解放和科学技术的空前发展，为我们提供了这个机会，让我们静静地坐在屏幕前，仔细地欣赏宇宙的形成、地球的进化和人类的发展。在这部影片中，我们不仅可以更细致、更清晰、更全面地观察创造人类的物质系统，而且还可以了解物质系统是如何运作的。
过去100亿年来，宇宙物质运动的细节被前所未有地“缝合”，人类的存在与物质运动之间的千丝万缕的线索一直在追寻。最终，我们会惊奇地发现，我们的宇宙是一个超智能材料的“车间”，它最自豪的产品是人类。至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。
马克思主义哲学通过对自然科学、社会科学和思维科学成果的总结，揭示了自然、社会和人类思维发展的一般规律。马克思主义哲学坚持根据世界的本质来认识世界，坚决反对加法和主观臆测。马克思主义哲学是唯一的科学世界观和方法论。
我们只有在马克思主义哲世界是可以被认识的。
实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。
既然世界是可以认识的，那就涉及到如何认识世界。正确的认识论和方法论此时就显示出强有力的作用。只有在正确的认识论和方法论的指导下，加上我们不懈的努力，世界才能得到我们的充分承认。
马克思主义哲学的建立，特别是在历史唯物主义和辨正唯物主义的指导下，能够正确认识世界。
世界是发展的，是变化的。辩证法是我们认识世界的基本方法。辨证思维的基本方法主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等。
辨证思维是人们认识世界的媒介，是人们理性思考的方法。世界是客体，人类是主体。人类的实践活动就是长期与自然斗争的活动。
在长期的改造自然的过程中，我们逐渐形成了这些对自然的正确的意识并且掌握了正确认识自然的方法。站在前人的肩上，我们只要正确的运用这些认识论和方法论最终一定能够认识这个世界。我认为这就是为什么我们要学好马克思主义哲学。
在人类出现之前，恐龙曾统治世界，但是这样一个庞大的物种最终消失在这个世界上，也许这也说明了必将有更高级的生命来统治世界。之后人类便出现了，接着人类学会了运用自然规律，学会了耕种，学会了把自然的改造为适合人类的，人类的智慧就这样不断地被开发。地球也慢慢的按照人类的意志被改造的越来越生机勃勃。
人类已然学会了趋利避害，也许恐龙灭亡的悲剧绝不会在人类身上上演。但是，任何事物都有两面性，都应该辩证的去看待。
人类在改造地球、向自然索取的同时，也在破坏着地球环境，并且促使着这个自然向着不利于人类发展的环境转化。环境污染、人口膨胀已经让人类吃够苦头， 据世界《红皮书》统计，20世纪有110个种和亚种的哺乳动物以及139种和亚种的鸟类在地球上消失了。目前，世界上已有593种鸟、400多种兽、209种两栖爬行动物和20000多种高等植物濒于灭绝。
如果不采取有效措施去遏制这个势头，恐怕将来毁灭地球的，不是一颗行星，而是人类自己了。就像影片中说的“宇宙已经把物质智能交给了我们，但是精神的道德准则却要靠我们自己来建设，否则，文明的级别越高，毁灭的概率也就越大”。
作为环境艺术设计专业的我们应该好好的看看俞孔坚的《回到土地》一书，主张生态环保和节约的设计理念，呼吁回归自然，回归本真。大地母亲给了我们生命的源泉，却不能容许我们向她疯狂的索取，自然索取的同时必然在对自然进行着破坏，这样最后必将威胁着人类的生存，因此，我们一定要从自己做起，保护地球，保护地球的环境，保护我们共有的家园。
当恐龙遇上花
今天在马哲课上观看了《宇宙与人》这部科教片，其极具教育性的知识和丰富的特效制作使全班同学沉醉其中。也许有人会被在三星堆发现的奇特青铜器所吸引，有人会被引力与电磁力的“抗争”而激动，有人会被宇宙演化的过程所震撼……但是，我在观看到恐龙灭绝的那一章时，对其“花朵灭绝说”感到十分好奇，并有所感受。
传统的观点认为，恐龙时代就是因为彗星撞击地球而结束的。因为当彗星撞击地球时，其扬起的灰尘覆盖了天空，使环境急剧恶化，导致恐龙的灭绝。然而，片子中提到，恐龙有巨大的身躯，它们的食量很大，而食谱却非常单调。
它们吃的是靠孢子繁殖的不会开花的低级植物，而当更具竞争力的拥有花这种新的繁殖器官的植物把恐龙喜欢的食物逐渐挤出了大地时，固执的恐龙只能在繁花似锦的新世纪忍饥挨饿。当然，不能说，花是恐龙的惟一杀手，但它们肯定比恐龙喜欢吃的植物更有生存的竞争优势。今天，我们还能在热带雨林的角落里，偶然看到不会开花的孤零零的恐龙时代的蕨类植物。
我们应该庆幸它们的脆弱，否则吃得饱饱的恐龙，也许今天还会漫步在我们星球上，那人类也许永无出头之日了。
的确，由于拥有花的植物比低级的蕨类植物对环境的适应性强，所以花的数量急剧上升，导致恐龙因肌饿而郁郁而终。但不要忘记，纵使花的数目再多，恐龙也总有机会找到能吃的东西。只是恐龙过于“固执”，或者是说，过于不适应环境，挑三捡四，非蕨类植物不吃，才导致灭亡的后果。
有花的植物，很大机会会结果，味道未必都如水蜜桃般美味，但起码可以勉强果腹。假使恐龙们稍微调整一下自己挑剔的口味，放下自己“地球的主人（最起码当时还是）”的尊贵地位，给自己机会，尝试垂青一下“其貌不扬”的果实，或许，它们还真的很长久地活下去，人类的历史将往后推许多年。
其实，不只恐龙如此，人亦有时会落入这“固执的陷阱”，原地踏步，不思进取，导致落后的境地。当清朝还在满足于天朝威武的美梦，闭关锁国之时，欧洲各国已快马加鞭地进行着一次又一次的科技革命，最终以科技的力量把清朝打得落花流水，狼狈不堪。当吴王夫差只顾享受着胜利的喜悦，不顾臣子的劝谏之时，越王勾践却没有屈于被俘的耻辱，向与以前相比差之甚远的恶劣环境挑战，毅然卧薪尝胆，最终获胜复国。
要取得更好的生存，首先就要适应新的环境，敢为人先。要获得进一步的发展，必须冷静观察自己的纰漏，虚心学习，认真改进。
哲学与人观后感(篇7)
我以前在当当网上买过书。通常需要3-4天才能送到。这次，我去了卓越。我6日中午下了订单，但我不想。有人在7日一早敲门送书。卓越比当当快？不能下这样的结论，刚看了傅佩荣的《哲学与人生》，如何提升哲学素养？
培养思考习惯、掌握整体观点…&hellip；咱也活学活用一下嘛，至少不以偏概全。&ldquo；对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。”
哲学。我在高中学了一点理论。恐怕我对不起老师。当年的老师是个魁梧的老师，很有激情的，印象中，他总是用两只熊掌一样的手在头顶上比划，&ldquo；哲学嘛……”，人在教室四周走动，小数点也在教室横飞。一上课就很忘我的老师，是个好老师，只可惜，我的智商实在不高，无法理解老师的许多话。
记忆中，高二时，我还当了一年的政治课代表。这门学科我没有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英语课代表的职务于心不忍，还是有别的激励的意思？
不清楚，班主任没找我谈一句话，我那时一直在黑暗中想，老师为什么只照顾到急于在英语学科上要进步的同学她（**自亿库网请*****。）呢？老师有没有想到我的感受？
后来，也在一直假设，要是老师那时找我们多谈谈心，也许…&hellip；学生时代的我多么渴望老师给予的言或行的鼓励啊。既然我是一名教师，我当然知道孩子们在心理上需要什么。于是我毫不吝啬，该付出的绝不占有着。
&“生活是丰富的，但对每个人来说，我们只能活在当下。”
今天读了第十三章，《教育与自我》，收获颇丰。
主要内容是：
教育是作风的培养：教育的三个阶段：1。浪漫时期；初级阶段；2。精确期限：初中六年；3。大学毕业后的展望期。教育就是自我的要求。
人生四大领域：群体、自我、自然界、超越界
教育与自我生命的发展：自我认知、自我定位、自我成长与自我超越
我认为值得回味的语录现在供大家一起分享：
我们常说教育是&ldquo；自我教育”，就是因为它需要受教育者的配合…&hellip；教育是一个需要靠自己去承担的责任。
在孩子们准备好接受现实世界之前，这篇文章是由收集的。)他必须先把这些浪漫主题提供的情节作为他所信仰的世界，然后慢慢长大，接受真正的挑战。若是忽略此一阶段的需求，幼小的心灵将会受到伤害。
如果在中学阶段没有好好努力，那么这一生
在知识的领域中，恐怕必须放弃许多权利了。
“很多人不快乐，就是因为找不到人生的意义。然而，人生的意义又是什么？人到了中学，人生的意义就是考上大学；到了大学，人生的意义就是顺利毕业或继续学习。
这样的意义一直往后推延，最后总是要碰到结束，而在这个关卡上，不能在以一个具体的东西作为意义了（如赚到多少钱、当到什么官）。这种意义在人的生命过程中是无法实现的，所以人不能在外面探索，只能在里面寻找，也就是对自己的一种要求，要求自己达到一种最高完美的境界。”
当你和别人相处时，如果你发现他们的意见和我们的不同，你不应该生气，而应该借此机会反省。
所谓“最好总是要碰到结束”那就是死亡吧。一个人一生中会完成一件件有意义的事，难道当他死了后，他所做的一切就都没意义了么？生命究竟有没有意义？
你既然问了，那就一定有意义。很少人能达到圆满的境（**自亿库网请*****。）界，但生命的意义不就是在追求圆满的过程中么！
只有当人们问这样的问题时，他们才能有这样的终极思维。动物不会。这就是人和动物的根本区别。
“一个人的生命内涵由他所选择的价值所构成，如果无法回答：‘人生中什么最重要’？代表你根本不了解自己。”
从古到今，人们都会用“盛世”和“乱世”来形容当时的社会面貌和历史状况，其实不管是盛世还是乱世，都是“俗世”。在现实世界里，人们通常用利益来衡量一切，并学习各种求生的本领来适应社会，以致不被社会所淘汰，这样是符合达尔文的“进化论”的。然而人们会忽视一些人之所以被称之为“人”的那些精神价值，信仰、真诚、尊严、正直、忠诚、率真、爱情……这些东西本来人人都有，可是人们在追逐名利的时候或多或少的把他们丢失了、遗忘了，遗忘和丢失的不是这些东西而是他自己，他不知道自己是什么，更不知道人是什么。
有些人一辈子都在追逐什么，但总抓不到，就像狗总喜欢咬尾巴，但总咬不到一样。我们只看到那条狗拼命地转过身来，但跳不出那个圆圈。
傻瓜想让别人更多地了解自己，而智者却想了解自己。一个连自己都不认识的人怎么能指望别人认识他呢？
“一个人如果刻意追求快乐，往往得不到快乐，就算得到也很容易失去。相反的，当一个人化解自我的执着之后，就不再刻意追求快乐了，结果当他不去追求快乐，快乐反而自己降临，换言之，真正的快乐是
在无意之中来到的。快乐是一种由内而发的感受，不是向外探求所能获得的记得很多年以前，我就职于一家建筑单位，在这家公司里有很多和我年纪相仿的同事，大家都很谈得来，既是同事又成了朋友。那段日子过得很快乐。
后来由于企业不景气而裁员，我也不得不离开那了。本来每**夕相处在身边的同事一下子就没有了，心里非常的失落，总希望他们有空时来看看我，大家聚聚，回忆以前开心的日子，我也非常期待每次的聚会。可是很奇怪，每次聚会结束后，心里失落得感受比没聚会时还要厉害，有点举足无错的样子，后来对于聚会，我既是期待又是担忧，矛盾极了。
后来，我渐渐地养成了看书的习惯，从散文、诗词、到孔孟之道、经典著作等等，虽然看的书不多，却能在阅读中感受到无比的快乐和精神上的愉悦，每看完一本书就像经历一次旅程，在旅程中感怀历史、感悟人生、感知生命，感激这些文字给你带来无穷的快乐。晓风残月，青灯黄卷，丝丝秋雨，手捧香茗，此情此景，岂不快哉!朋友，向外探求；读书，由内而发，两者兼顾，相得益彰。
活在当下，珍惜巅峰体验，是一种能让人在一瞬间感觉到什么都不缺，一切都是美好和完整的感觉。
哲学与人观后感(篇8)
最近刚看完一本名为《哲学与人生》的书，这是一位台湾作者写的书，这本书被列为“高等学校哲学通识教学指导专家推荐用书”，本书集作者数十年授课之精华，开宗明义地讲述了哲学的有关知识，通俗易懂，无半点枯燥乏味之感。有人或许会问，“学哲学有什么用？又不能当饭吃。
”的确，学哲学是不能当饭吃，但学了后却能知道“吃饭是为了什么？”
傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言抽象出西方哲学和中国哲学的精髓，并通过自己的思想，给我们上了一堂生动而深刻的哲学课。
在这里，我们得到的不仅是哲学的本质，更是生命的本质和意义。在这里，我们不仅可以看到历代哲学家的思想，还可以认识到许多我们从未想过的是情。我相信读过这本书的人一定能看透生活中的许多事情，看不起生活中的许多名利和挫折。在此，我仅举几句我略有所悟的话与大家分享。
谈到分享，傅先生有句话说得好，“人生所有一切都不能带走，故要与人分享。这种分享不单指财务，还应包括关怀、信念、尊重等。”是啊，人本是赤条条地来又赤条条地去，何必一定要固守自己的东西，封闭自己的心灵呢？
这样或许守住了自己的财产，却错失了许多机会，但与人分享后也许就不同了。这就算是我举的第一句话吧。
我想举的第二句话是，“一个人受过教育之后，最大的特色就是：对于许多事情，不是不能做，也不是不敢做，而是不屑于去做。”这句话让我产生了强烈的共鸣，的确，人生可做的事实在太多，其中有关系自己前途和生计的大事，比如学习、工作，也有只涉及当前蝇头小利的小事，比如丢了一块钱，被人骂了一句等，如果把这些小事都耿耿于怀，又哪来时间做好自己的大事呢？
第三句话是，“享乐分为很多层次，若只把享乐定位在身体的、官能的需要，是属于较低的层次，这种享乐的背后实际上是痛苦。较高境界的享乐是内求于己，而非依赖其他因素，因为越是依赖外部条件，这种享乐就越没有保障。”对于这句话，我也是深有感触的。
当今社会是一个浮躁的社会，很多人为了追求一时的感官满足不惜花大量金钱蹦迪厅、泡酒吧、参加演唱会，但很少有人从自己的学习和工作中找出一点快乐，这样，当他们蹦完迪、泡完吧、闹完会回来从事自己赖以生存的工作时就又不得不愁眉苦脸了，以至于许多人因此丢了饭碗甚至走上犯罪道路或自闭甚至自杀，这又何苦呢？
第四句话是，“人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。
”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时就说，“一个人‘有’的越多越不‘是’他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。
”在介绍道家思想时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”
细细想来，这些话句句皆是真理。此外，还有许多让我有所感悟的话，比如“作为一个人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么。”“人生态度有二：
一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在压力之中，后者则可自得其乐。”“如果一个人表现不好就怨天尤人，那么当新的机会来到时，反而容易错过。
”等等。这些话无一不能引起我们深深的思考。
从书中可以看出，傅先生是唯心主义者，而我是坚定的马克思主义唯物主义者。也许有人说我们的思想基础不一样，怎么会有共鸣呢？其实不然。
正如周国平在推荐语中所说，“人们是否同意书中的某些观点，这并不重要。重要的是，人们可以从中得到启发，他们的思想总是处于活跃状态。”对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。
因为它充满了许多谜团，永远无法解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？
这本书我已经看了好几遍了，但总是百看不厌，而且每看一遍就有新的收获。每当我遇到什么烦心事而又无法与身边的人诉说时，每当我心中充满太多欲望而又无法实现时，我都会找出它来看一看。看着看着，心情就舒畅了，欲望也消失了。
所以它对我不仅是一本书，更是一副心灵的净化剂啊。
哲学与人观后感(篇9)
《哲学与人生》这本书是美国耶鲁大学哲学博士，曾任比利时鲁汶大学客座教授，荷兰莱顿大学讲座教授，台北大学哲学系主任兼研究所所长，现任台北大学哲学系、所教授傅佩荣所著。《哲学与人生》是傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，“把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。
重读傅佩荣先生的《哲学与人生》，让我有种回味和共振的感觉，那种经历后的精炼总结让我孜孜不倦，像是看到自己拍摄的一部人生电影，而主角就是我，其中的行为有些是意气风发，有些是冲动不顾后果，我也因此得到了回味的乐趣，书中也有很多我所未经历的一些，但是有了共振和回味，我相信即使面对未来，我也有拨云见日的功力很多人认为哲学是一些枯燥的为什么，看了傅佩荣先生的哲学与人生，就会发现，哲学真的距离我们很近很近，而且会给我们带来不一样的美好，像是我恶魔呢闻到了面包的甜香味。傅佩荣先生的《哲学与人生》是一部可以研读的好书。
本书的作者不是以写书为生的专业作家，而是台大的一位哲学教授傅佩荣先生，所以此书也可看作是一本教材，又由于它的思想性，还可看作是一本励志书。但它与一般教材和励志书又截然不同，因为那些多是“天下文章一大抄”，然而此书却全是傅先生个人思想的结晶。对于这样一位思想大师的著作，鄙人不敢妄加评论，只能把我的一点感悟说与大家听。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课;在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。
《千与千寻》观后感1000字左右汇集七篇
随着时代的发展，观看视频已经取代看书成为人们知识获取的一种主要方式，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇观后感。写观后感是一种提升我们作文能力的捷径。你正准备写一篇《千与千寻》观后感吗？工作总结之家小编特地为大家精心收集和整理了“《千与千寻》观后感1000字左右”，仅供参考，欢迎大家阅读。
《千与千寻》观后感1000字左右【篇一】
在以往影片中 宫崎骏的情景设置只为了一个目的达到建构一种作者所想象的美丽空间，大多是森林，例如风之谷中的森林，普拉达的自然景观，龙猫居住的大树和乡村美景等。画面上森林占了很大的比例，色彩上以绿色、蓝色为主，分多层次展开，制造了一种视觉效果，从而激起相应的心灵感应。
《千与千寻》中则大胆地起用了现代都市背景，同时故事的主要部分不再是在森林，而是安排在一个日本古时期的澡堂。虽然说该片在影像技术方面有突破，是首次以全数码制作的动画电影，在画面、色彩、音响上更具细腻感和层次感，但片中的场景不仅仅只是为了达到一个视听上的超越，而是有了较前期更深的用意，一方面借此场景表现日本民族传统文化，本土观念更易回归，另一方面，场景本身有其寓意，千寻在这个场景中成长与洗练，不仅是对人身体的洗礼，更重要的是对人类灵魂的洗礼 。
《千与千寻》观后感1000字左右【篇二】
这个暑假偶然的机会，我观看了一部《千与千寻》这部影片。影片的名字是一个人在现实和在另一个空间的两个名字，里面的故事让我受益匪浅。
故事发生在千寻一家搬家去郊外的路上，因为迷路意外闯进了另一个空间小镇，爸爸妈妈因为饥饿吃了那里的供品，变成了猪。千寻看到眼前的一切吓懵了，那里怪异的事件让她好无助，幸好是她以前的朋友---白龙告诉她只有在汤婆婆手下干活才能救爸爸妈妈。千寻由原来的害怕到后来的勇敢面对，在锅炉爷爷、小玲的帮助下，通过了汤婆婆给她的难题，终于可以在她手下工作，汤婆婆把她名字改为“千”。小千在工作中不怕脏地帮助河神洗澡、帮助无脸男等，小镇的人被她的勇敢、善良坚持感动，他们一起帮助小千救了自己的父母。
影片中因为千寻的不怕困难、不放弃才能使她救了一家人，想想我们在生活和学习中也一样的。记得上次校艺术节，我要参加独舞，可是陈老师因为时间关系不能指导我，我当时想：“完了，没有老师指导我怎么行呢?”陈老师说：“刘冰茜，你自己一定行的，老师相信你!”因为老师的鼓励我没有放弃，自己看着视频慢慢学着动作，我老是跟不上节奏，看不清动作的细微变化，这太难了。
正当我失去信心时，妈妈给了我鼓励，我重拾信心，克服困难，坚持学了下来，最后独舞演出取得了好成绩。假如我一开始就害怕放弃，或者在练习中被困难打倒，就不会有我的好成绩。现在我有的时候做奥数，遇上难得题目，总是放弃，等待老师的讲解，前两天我又试着一遍遍地算，真被我解决了几题。难道这些事不正是我不怕困难，坚持下来的成果吗?
所以我们在生活、学习中一定要向千寻一样，勇敢的去克服困难，坚持不懈就一定会成功的。其实这只是影片告诉我们其中的一个道理，其实还有很多值得我们深思的事，你们发现了吗?
《千与千寻》观后感1000字左右【篇三】
只不过是你想曾发生过的事请不可能忘记不起罢了，欲望无限，就会让你失去自己，进而痛失所爱；在残酷的环境下，只有努力去适应并寻求改变，才能有突破的可能；成功路人，伯乐很重要，一定要记得感恩；奋斗途中，会有妖魔鬼怪，也有可爱温暖的无脸男和小白。节制欲望、不断进阶、知世故而不世故、做个善良有温度的人。千寻，你是最棒的！隔那么多年再看，还是会二话不说就爱上温柔的白龙，还是会被无脸男捧出的一把木牌打动，还是想坐在阁楼上边吃豆包边看电车从海上驶过，但是……再也说不出“想留在那样的世界再也不出来”的话了！
愿幻想的世界里没有工作！话说千寻现在也28岁了啊，不知道有没有和白龙重逢，如果按好故事的标准，应该是没有吧？她大概已经变成了普通的上班族，每天搭末班电车回家，只是在路过每一条河流时，会想起少女时曾经爱过一条龙。宫崎骏没有迪斯尼那么花哨甚至有些落伍直到现在他还坚持用手工绘画而不是电脑绘图来完成自己的卡通片但他懂得一部卡通片或者一部影片应该用什么去打动别人所以宫崎骏笔下的形象是一个个人而不是一个个没有知觉的卡通形。
《千与千寻》观后感1000字左右【篇四】
在我上一年级的时候，看了一部叫《千与千寻》的电影，那时候觉得动画片里的人物很有趣，但是，电影到底说什么，其实还不懂。在放寒假时，我又看了一遍这部电影，发现电影其实告诉我们很多深刻的道理。
《千与千寻》是日本著名动画大师宫崎骏爷爷在20xx年的作品。这里面主要讲了10岁的少女千寻和父母一起搬家，在开车经过一个荒无人烟的地方时，无意间掉入了一个人类的禁地。娇气的千寻也陷入了由各种妖魔鬼怪所构成的恐怖世界。因为贪吃，千寻的父母被变成了猪，又遇到了各式各样的灵魂般的神灵。在她惊恐万分时遇到男孩白龙，白龙告诉她，想在这生活必须到汤屋的主人—汤婆婆那里要一份工作，汤婆婆给千寻赋予了新的名字——小千。后来，千寻在汤屋里发生了一连串的故事。可有一天白龙受伤了，千寻为了白龙去钱婆婆那里，那次经历中白龙找回了自己的名字。在最后的考核中，千寻凭着自己的感觉，说出了答案。在众人的欢呼声中，千寻与父母又找回到了自己的世界。
当我再次观看这部电影，它给我感悟最深的还是千寻那种精神，她从一个什么都不会的娇气的小女孩到一个面对死亡的时候什么都不怕的一个坚强的千寻，改变真的很大。我想，人就要有这种锻炼。想到这不由得让我想起来自己，我的爸爸妈妈都是医生，从小到大，在我的印象中他们总是早出晚归，每天看到的都是他们忙碌的背影，但就是这样，他们也对我和妹妹关怀备至，每天总要安排好我们的衣食住行。但是我对他们却有或多或少的抱怨，怨他们不能天天陪伴我，别的孩子上学有人送，放学有人接，晚上有人陪，而我呢，自从上学开始，都是独自行动，慢慢地，我也学会了自己的事情自己做:每天自己起床穿衣服，吃饭，上学，放学，写作业，晚上自己一个人睡。不知多少回我从梦中吓醒，但是醒来后面对一个人的房间，我总会绷着嘴，让自己的气势吓走黑暗和孤独。不过，现在的我可是人见人夸，不管是亲戚，邻居，同学还是老师可没少夸我：“谢嘉森，人家独立性多强，人家多坚强，自己多会照顾自己，并且人家体质多棒，很少生病，人家的学习成绩多棒······”每次听到这样的话语，我虽嘴上不说，心里却美滋滋的，对爸妈的怨气也烟消云散，多亏他们的“培养”。
的确，现在的小孩子实在太辛福了。连我妈妈都常说：“你现在太幸福了，不像我小时候。”是啊，时代在变，而人也都在变。爸爸妈妈都知道去呵护自己的小孩，不让小孩受半点的委屈，但是，父母可以去照顾孩子一辈子的吗？总有一天会长大的，总有一天要去锻炼自己的。我们也要像电影里的千寻一样，学会锻炼自己，从小孩子要慢慢长大。宫崎骏曾经说：“千寻是平凡的，毫不起眼的，也许每个10岁的孩子都可以在这面镜子中看到自己的怯懦，孤僻，麻木，失去孩子应有的纯真和好奇。也许坚强和稚气才应该真正的属于和适合每一个平凡的，毫不起眼的‘她’”。是呀，作为和千寻一样的同龄人，我们何尝没有像原来的千寻一样的过往，清醒的是我已经成为后来的千寻，你呢？
《千与千寻》观后感1000字左右【篇五】
跑了很久回到家，洗去身上的疲惫，终于能静下心来写一写，我的《千与千寻》。
记得前一段时间，我跟身边好多人都说：“《千与千寻》要上映了。”结果得到的回复大多都是：“《千与千寻》？那不是很久以前就看过了吗？”嗯，没错，基本大家都是很久以前就看过了。但是，我觉得，宫崎骏的每一部电影都是经典，都值得我奉上一张电影票。更何况这是经典中的经典，《千与千寻》。
在无脸男的脆弱中，仿佛看到了自己，时而在川流不息的人群里格格不入，我们努力合群，做不喜欢的事，说一些违心的话，但我们无法逃避，这是成长的必修课。
白龙历尽尘世浸染，仍能抵制诱惑，撇下欲望前行，也找回了世上最重要的东西。在汤屋里，没人记得自己的真名，千寻丢掉名字又重新找回名字的经历像极了人们在成长中迷失自我又重拾自我的过程。千寻从最初的怯懦变得勇敢坚强，经历了种种人生的磨难，但她仍心存善意，保持初心。希望未来不论走多远，你我都不会忘记自己的名字。
成长和告别总是残酷的，生活中有太多的意外，猝不及防的告别才是常态，很多事情不能自己掌控，即使再孤独再寂寞，仍要继续走下去，不要回头一直往前。因为不管多么崎岖不平，都比站在原地更接近幸福。生命无限渺小，为寻找或是告别耗尽一生，也同样无限恢弘！
宫崎骏专属的精细手绘风和久石让的唯美钢琴曲估计是一出场就让一堆人都瞬时湿了眼眶，那片子的水平大家都清楚，霸榜18年的日本电影TOP1，首部同获奥斯卡和“金熊奖”的动画电影，那关于电影本身的内容，就不多说了。我们来聊聊，它的内涵。
《千与千寻》这部电影吧，你很难去给它下一个定论，说它是什么主题它突出想表达哪一个点，它是很复杂的。
《千与千寻》观后感1000字左右【篇六】
这部电影上映的时候，也是造成了很大的影响，获得了许多的奖项，也具有一定的教育意义，告诉我们的主旨就是要保持纯善，而且不要忘记了自己和本心。整部电影里也有很多的人物，出现的人物角色尤为的多，每一帧的画面也是很美好，在那个繁华的世界里其实也是在发生着一些神奇的故事。故事的开始，是她和父母一起开车误入了一个地址，那里可以说是安静得诡异因为没有人气，但是有着许多的美食，千寻的父母因为贪食，说先吃了等会在付钱等等。但是千寻因为害怕，感觉这里的氛围特别的奇怪，然后怎么她都不肯与父母一起吃这里的食物，她也尝试着劝说自己的父母不要吃，但是都没有劝说成功。后来，父母真的发生了意外，那就是父母居然变成了猪头。
整部电影也是由父母变成了猪头，而开始发展了起来。千寻为了救助的父母，然后正直勇敢的去到了那个汤婆婆开的店。然后，千寻用自己的真诚，打动了汤婆婆和锅炉爷爷，随之她就需要被婆婆剥去了名字，从此变成了千，在汤婆婆的店里好好的工作，赚取能够救下父母的机会。千寻在工作的时候，真的是十分的认真，虽然很辛劳但是她从来都不会去抱怨。有一次，就是在千寻工作的时候，来了一位浑身巨臭的客人，大家都十分的不待见这个客人，只有千寻被推了出去接待这个客人。千寻依旧是单纯的认真，要完成接待客人的任务，给这个客人放洗澡水。在千辛万苦之后，她终于把水放下来了，然后一阵白雾就升了起来，原来那个客人是附近的河神，只是被污染得太严重，所以才这么的臭。河神为了报答千寻的帮助，于是给了千寻一颗药丸，说是能够救下自己父母的药。真的是好人都会得到好报的吧，这里也给我们上了一课呢。
河神被冲洗干净的时候，随之流出来的还有很多的金子，大家争先恐后的都在捡金子。其中有一个无脸男，捡到了最多的金子。只是这个无脸男也是一个不受待见的，许多的人都避而不及他，只有千寻曾经帮助过他。于是，无脸男在得到了这么多金子的时候，就想都给千寻。只是后来发生了一些事故。千寻甚至在得到了白龙的帮助之后，白龙后来受伤了她也能够知恩图报，想要善良的先救下白龙先生。但是白龙身上中的是，汤婆婆的姐妹下的诅咒，她必须要去找到那个姐姐婆婆，才能够破除诅咒。于是，千寻又再一次勇敢的接下了锅炉爷爷给她的车票，踏上了去救白龙的路。无脸男看着千寻，虽然他没有票，千寻也给了他一张票，他陪着千寻一起去找救白龙的方法了。
故事的最后，千寻救下了白龙，也帮助白龙记起了自己的名字，她也救下了自己的父母。白龙在最后千寻要逃走的时候，告诉千寻说不要回头，往前走。
《千与千寻》观后感1000字左右【篇七】
在这个寒假里，我看了一部名日本电影，名叫《千与千寻》，内容可以用7个词语形容：奇幻家庭动画冒险神秘气场单纯。非常感人。
《千寻与寻》是宫崎骏爷爷在20xx年出版的电影；电影主要讲述了：千寻一家来到一个古怪的公园，误闯“神明”之家。父母吃了贡给鬼神的食物后变成了猪。主人公千寻决定留下来救父母；她到汤婆婆那里打工，汤婆婆将千寻的名字改为“干”。千寻在工作的过程中帮助了在外面淋着雨的无脸男孩；洗净了河神身上的脏物；救活了受伤的白龙，所以也有许多人帮助千寻。最后千寻救出了父母。
这个电影给我感悟最深的还是千寻那种精神，她从一个胆小如鼠的小女孩到一个面对困难的时候毫不畏惧的一个坚强的千寻，改变很大；我想，人就要有锻炼。就像电影里的千寻一样，比如还有像汤婆婆的孙子宝宝一样。
看了这部电影，我收获了许多，千寻为救自己的父母，不畏艰险，克服重重困难，运用自己的聪明才智，救出自己的父母，回到原来的世界。在我们的生活中，无论面对什么样的困难都不要放弃，要像千寻那样坚持到底，拥有一颗自信、勇敢、善良的心。
铁人观后感(集合七篇)
有些事情解决不了不如换个想法，像数学定理一样，它还有逆定理。观看了某些作品后产生属于自己的体会叫心得体会，每一个人在学校的时候都有写心得体会的经历，写心得体会能够培养人思考的习惯。那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？在此，你不妨阅读一下铁人观后感(集合七篇)，欢迎学习和参考，希望对你有帮助。
铁人观后感【篇1】
铁人精神读后感
5月13日，我厂全体员工在公司领导的倡导下，集体**了专题影片《铁人》。这部被中宣部列为庆祝新中国成立六十周年献礼的影片以全新的视角，演绎了新旧时期两代钻井工人的先进事迹，“铁人”王进喜那忘我拼搏、艰苦奋斗、无私奉献的精神，深深地感动了我，震撼着我。
在铁人身上，我感受到了满腔的爱国热忱。影片中，一列破旧的火车将王进喜和他的1205名钻井队人员从甘肃玉门油田拉到大庆。作为石油大会战争的主力军，王进喜一行肩负着让新中国摆脱劣质石油帽子的希望。
在建国初期那个物资贫乏的年代，施工设备严重缺乏。为了让新中国用上自己开采的石油，王进喜在大会战动员大会上喊出了“宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的豪言壮语，“北风当电扇，大雪当炒面，天南地北来会战，誓夺头号大油田”，铁人用这种以苦为乐，不向恶劣环境低头的精神深深感染着身边的人。他带着他的小队用撬棍把它吊起来，用大绳子拉，然后把数吨的泥浆泵拖到井架上。
他们用血肉之躯和铁的意志克服了许多困难。他们奋战了几天几夜，终于在大庆开了第一口油井。铁人把对祖国和民族的热情转化为工作的动力，创造了一个又一个辉煌的业绩。
在《钢铁侠》中，我经历了巨大的奉献：第一口油井被打中后，王进喜的腿被滚滚的钻杆打伤，但他不在乎住院，连夜拄着拐杖和绷带会到井队。奋战在生产第一线。
第二口油井突发井喷迹象，同事们建议到安达找领导，铁人听了大吼一声“等你们去安达找领导要回重晶石粉压井，钻机早掉进地球里头去了”.紧急时刻他当机立断用水泥代替石粉，水泥沉在泥浆池底必须搅拌，现场却没有搅拌机，王进喜便扔掉双拐，不顾自身的安危，纵身跳进泥浆池......看到此处，我不禁感慨万分。
一个病人，跳进刺骨的水泥浆中充当“人体搅拌机”，那滋味可想而知。这需要多大的精神支承啊！为了实现心中的梦想，铁人无私地奉献自己的时间、精力、健康甚至生命！
在铁人身上，我看到了人性中的真实。影片中的铁人不再是英雄式的人物高高在上，而是通过对人物细节的刻画使之丰满起来。这让人觉得，铁人王进喜是我们身边的普通人之一。
他气急了也会讲脏话，也会踢人，他也会抢领导的烟抽，也会向他组队里的人偏心。这让人觉得铁人很真实，甚至在现实中很可爱。令我尤其感动的是铁人追送徒弟的那场戏。
最重要的徒弟王文瑞在最困难的时候成了逃兵。他疯狂地四处张望。当终于在火车上找到了徒弟，徒弟泪流满面地说“师傅，我熬不住了……”铁人面对“背叛”自己的爱徒，眼里没有过多的责备，只有痛惜，嘴里吼着“熬不住就给我滚！”却给徒弟留下了当时稀缺珍贵的三个馒头和一小袋米。
这就是一个真实的铁人，在工作中豪情万丈，在生活中也有“柔情”的一面。
铁人观后感【篇2】
我很小的时候，就听说过石油工人王进喜。在我的心目中，铁人王进喜是个别折别扣的大英雄，是我们学***范与楷模。怀着崇敬的心情观察影片《铁人》后，我对“铁人”王进喜有了进一步的了解。
影片中上个世纪60年代以王进喜为代表的中国石油工人在环境极端简陋的条件下展开的“大会战”。在老旧的火车站，高耸的石油井架，穿着棉衣、戴着帽子的石油工人，历史通过屏幕在现在我们眼前。昏暗简陋四处透风的工棚，冰天雪地的自然环境，超负荷的体力劳动，每日惟独半斤定量的口粮，算是在如此及其恶劣的条件下，铁人王进喜和他的工友们，用人拉肩扛的方式竖起了石油井架。
打井缺水，他带领全队人马从几公里外的地点砸冰取水，没有吊车，拿自己的脊梁当吊车。关键时间，他能大吼一声，跳进泥浆池里充当“人肉搅拌机”。看到这个地方，我被这种忘我拼搏、无私奉献，别以牺牲个人一辈子命来保卫国家油田的精神深深**撼了。
是的，生产中需要这种精神。幸福是由勤劳的双手创造的。
影片还聚焦于另一位模特刘思成。做为新时期大庆石油工人的后代，在物质欲望的新阶段，面对茫茫戈壁，他每天都在做重复枯燥的工作。他困惑、犹豫，甚至怀疑自己有精神病。但是，就在工友失踪的突发事件中，他毅然踏上了寻觅工友的征程。
这样一个故事的插曲表明，铁人精神并没有被消灭，他在石油工人的新阶段的到了继承和延续。
上世纪60年代，以铁人王进喜为代表的石油工人，他们的理想和目标是振兴国家的石油工业，让他们能够自救。看完影片，回过头来看我们，在经济危机时间，在企业举步艰苦之际，这种铁人精神别正是我们需要的吗?让我们大伙儿向铁人王进喜学习，拿出铁人的干劲，拿出铁人的顽强别屈、艰难奋斗、别肯服输、忘我拼搏、无私奉献的精神，与企业同舟共济、共克时坚，让“铁人”精神永放光辉，让我们的社会更加和谐更快进展!
铁人观后感【篇3】
2009年7月10日，我有幸的观看了《铁人》这部新时代的电影，影片通过简述两代英模为祖国能源事业的发展创业拼搏的故事，歌颂了以“铁人”王进喜为代表的工人阶级艰苦奋斗，无私奉献的崇高精神，《铁人》震撼了我，英雄的气概感染了我，范文。
影片中，石油大会战期间，铁人的脚被砸伤了，但是他还拄着拐杖，坚持奋斗在工作一线，意想不到的事情发生了，钻井发生井喷，可是又没有重晶石粉压井，铁人当机立断，采用水泥压井，投入了大量的水泥，但池内的水泥一时也不能和泥浆混合，铁人不假思索，扔下拐杖，奋不顾身的跳进泥浆池，用自己的身体搅拌泥浆，在他的带动下，在场的工人也都纷纷跳入泥浆池中 ，井喷终于止住了，铁人却病倒了，正是在困难面前，让我们看到了一股豪情，一个有血有肉的硬汉子场景。
感动中，我学到了人生的价值观，“财主跟财主比钱，举人跟举人比写作”，我们比给地球戳洞，比谁戳的直，比谁油浆子喷得快，铁人就是用这样的价值观指引着他做人，并感动着我学会坚强，当时，会战设备不足，铁人带着他的团队用人力将数顿重的泥浆泵拖上井架，在整齐的号子声中，大绳却接二连三的断，眼看着功亏一篑，铁人站出来了，于是，挺直了的石油工人用脊柱战胜了危机，“石油工人一声吼，地球也好抖三抖”，感动中，我感到了温情，最器重的徒弟在困难面前党了逃兵，他疯了似的四处寻找，当在火车上找到了，徒弟泪流满面的说，“师傅，我熬不住了”，铁人嘴里吼着：“熬不住了就给我滚”，手里却把当时十分珍贵的三各馒头和一袋干粮塞进了徒弟的怀里。
铁人的事迹深深地感染着我，作为一名医务工作者，我们肩负着保护人们健康的使命，更要有“铁人”的精神，“铁人”的信念和“铁人”的追求，特别是在金融危机面前，在甲型h1n1流感肆虐的考验下，我应该再拿出铁人的拼搏精神，自觉履行医务人员的任务和责任。在困难面前不退缩，在危险面前不畏惧，振奋精神，坚定信念，用自己的智慧和力量为社会做出贡献。
铁人观后感【篇4】
今天下午，在领导的带领下我们公司组织全体在职员工**了电影《铁人》，铁人王进喜的无私奉献，艰苦奋斗，忘我拼搏的精神震撼了每一位观众，《铁人》观后感。 电影《铁人》时空交替着让我们品味了20世纪60年代、新时期两代劳模创业拼搏的精神，岁月如歌，栩栩如生的人物在历史的长河里留下了一串串闪光的足迹，向全社会彰显了人类灵魂的崇高和美好，感动着你我。
在感动中，我们品味到了人生价值观。“戏文里怎么说的？财主跟财主比钱，举人跟举人比乌纱。
我们比给地球戳洞洞，比谁戳得猛戳得直，比谁油浆子喷得快……” 铁人就是用这样人生价值观的“罗盘”指引着他做事,做人的方向。
在感动中，我们品味到了责任，读后感《《铁人》观后感》。“我是共产党员，共产党员是干什么的？共产党员是家里的孝顺儿子，是下地干活儿的壮劳力！
上有老下有小，风里来雨里去……你是受苦受累的命，你就认了吧！……”这就是铁人用最朴素的语言诠释着共产党员的意义，诠释着责任的本质。
在感动中，我们品味到了坚强。当时的战斗条件是装备严重短缺。钢铁工人和他的小组用人力把数吨的泥浆泵拖到井架上。众人用撬杠抬，用大绳拽。
在整齐划一的号子声中，大绳却接二连三地绷断，眼看着功亏一篑。铁人站了出来。“挺起来！
没长脊梁骨啊?”于是，挺直了的石油工人用脊梁骨战胜了危机，石油工人的劳动号子荡气回肠——石油汉子一声吼，地球也要抖三抖！
在感动中，我们品味到了奉献。外部设备意外失控。地下压力很小，而且井喷！没有搅拌机，压力放喷水泥比例过大，易凝固，不能分散。
怎么办？铁人拖着受伤的脚，毫不犹豫地跳进了水泥池子里，充当“人体搅拌机”。当时的情景，铁人不可能思绪万千，这是一种本能，一种融入血液的“宁肯少活二十年，也要拿下大油田”的人生追求。
在感动中，我们品味到了温情。最有价值的学徒在最困难的时候成了逃兵。他疯狂地四处张望。当终于在火车上找到了徒弟时，徒弟泪流满面地说“师傅，我熬不住了……”铁人面对“背叛”自己的爱徒，嘴里吼着“熬不住就给我滚！
”却给徒弟留下了当时稀缺珍贵的三个馒头和一袋干粮。铁人也是一个平凡的人，铁的叮当声下也有水的柔情。
这就是铁人精神给我们带来的感动。面对现在多元化的社会，我们看到铁人精神在今天仍然是罗盘，它提倡的艰苦奋斗、创新奉献，提倡的在爱岗敬业中实现自己的人生价值依然有着熠熠闪光的崇**值。
铁人观后感【篇5】
电影《铁人》中有这样一个片段：誓师大会，各个井队拉歌，零五队吼出了一曲豪迈秦腔。虽然我没有听出表演者在上面唱的是什么，但是就他那字正腔圆的唱腔，高亢浑厚的曲调却深深的打动了我。在那样一个时代，大雪飘飞的环境下，人们完全靠一腔热诚与大自然顽强抗争，是什么才能调动他们的满腔激情。只有秦腔。吼出了那西北汉子的铮铮铁骨，唱出了那中华儿女的赤诚之心。
记得小时候语文课大家都想听听真人版演绎秦腔，语文老师说等天气好时到高坡上唱给我们听。那时不明白为什么一定要到高坡上才能唱秦腔。后来真正听过了才知道那不用假声的高八度，几近吼出来的高音。只有在广阔的地方才有震撼的视听效果。很多南方人不明白那扯着嗓子吼既不优美也不悦耳，有什么好听？因为他们不懂西北人的高昂与激扬。没有手舞大刀的英勇杀敌，没有枪林弹雨的前赴后继，没有只身奋战的慷慨就义就不懂得那平地的一声吼，那响彻高原的信天游才是西北人的真性情。西北汉子的热血柔肠。
从《南京南京》到《铁人》不同的题材，不同的时代，但是始终不变的是中华民族的视死如归，顽强拼搏，存民族大义，与中华民族生死同亡，呼吸与共的民族责任心，荣誉感。永不变的民族魂。
尼克胡哲观后感(汇总11篇)
如何写出作品名的观后感来分享自己的心得与感悟呢？我们不仅被剧情所吸引，更是会有自己的见解。简单来说，观后感是一种个人感受的文字，写出一篇优秀的观后感可以提高我们的逻辑思维能力。工作总结之家编辑反复推敲和打磨这篇“尼克胡哲观后感”文字，呈现出最佳状态，也会不断为大家提供相关内容！
尼克胡哲观后感(篇1)
尼克·胡哲天生残疾，四肢不全，只有一个被他称为“小鸡腿”的脚趾，就连平时吃饭、穿衣服都是问题，而他却靠着坚强的毅力，一步一步的攀上了人生高峰。拥有2个大学学位，2个全球性公益组织的总裁，去过32个国家，演讲1600多场，为数十万人传达“永不放弃”的理念。
尼克·胡哲的四肢不全，摔倒了就十分难站起来，而他却靠着坚强的毅力，一次次地去尝试，一次次的面对失败，又选择坚持……最终站了起来。
而我们呢？遇到不会写的作业就上网去找，作文不会写就去抄……这样的事例在生活中很常见，一旦面对困难就放弃。而尼克这样一个残疾人都在尝试并坚持，在努力，我们四肢健全的.人还比不上一位四肢不全的残疾人吗？
尼克说过：你永不放弃的心，比钻石更珍贵。没有无法达成的目标，没有遥不可及的梦想。是的，只要我们永不放弃，就没有什么达不成的目标，只要我们努力，就没有遥不可及的梦想。
来吧，让我们像尼克学习，坚持不懈，活出精彩的自己！
尼克胡哲观后感(篇2)
一个没有四肢，却鼓励了千百万人的传奇人物，你认识他吗？没错！他就是力克胡哲！
在1982年12月4日，在澳大利亚诞生了一个天生没有四肢，只在左侧臀部下有一只“小鸡腿”的残疾男孩。
当我第一次看到他的时候，以为他是以为悲伤的残疾人，可是后来，我知道我想错了，力克胡哲是一位乐观向上、幽默大方的人，我第一次看到他的时候也有些害怕，可后来，知道他那只“小鸡腿”可以做那么多的事情，我不由得敬佩他，他并没有因为身体的残缺而悲伤，正相反，他用自己的“小鸡腿”和嘴努力的学习写字、画画、打字和打球……
他还说过：“人生难免会跌倒，跌到了就要努力站起来，因为你不能因为第100次跌倒，而放弃第101次站起来。我曾经也很多次跌倒过，每一次都很难站起来，但是，我并没有没有放弃希望，经过不断的努力，我终于重新站了起来。”他是想告诉我们，人生应该永不放弃。跌到了应该重新站起来不单单指跌倒，还指人生值得各种阻碍、各种挫折。
力克·胡哲笑对人生中的难关，他说的对：“人生没有走不过的道路，只要你坚强的面对困难，永不放弃。”
看完了这段视频，我也想到了自己，但我们的“不幸”跟力克·胡哲比起来，实在是太渺小了。若干年后，他的话一定会让我记忆犹新，因为他的话将会成为我无穷的财富。
尼克胡哲观后感(篇3)
上次辅导员让我们观看的影片，挺感动的。他让我们写了观后感，有同学提议说放在博客上，于是我决定放51来。
上周，我观看了一出很震撼的影片。影片是一个名为力克的残疾人士，在向观众进行讲座。
那是一个异常的讲座。影片一开始，当我看到身体几乎没有四肢，仅依靠一只“小鸡腿”来完成动作的力克，我不禁为他感到深深的悲哀与惋惜。我惊叹着，他是如何在残酷的现实中，始终坚持乐观的心态，顽强地生活到此刻的这让我感到难以置信。
他语言幽默滑稽，丝毫感觉不到对命运的埋怨与不满。他利用他那短小变形的“小鸡腿”，做出一连串灵活的动作。如踢球，接电话，打鼓等。他说，他感激上天还给他留下这只“小鸡腿”。
接下来，话锋一转，他的表情变得严肃、认真起来。他说他小的时候受到过很多人的嘲讽与异样的目光，每一天有12个人来嘲笑他。但他大声说着：“我不介意!”。他告诉我们，我们不该因为命运的不公，生活的挫折而倒下，我们无法逃避，仅有勇敢去应对。我们不应当过于着重自我的外表，他说过：“如果别人不爱你，还有谁来爱你呢”要学会相信，相信世上总会有人来爱你，接纳你。
记得他说过：“你能够让自我酩酊大醉，但第二天早上，在头痛中醉醒过来，仍要应对同样的问题。”许多人会沉溺在悲伤中不能自拔，怨天尤人，怀疑一切，并开始选择各种方式麻醉自我，把欢乐建立在短暂的事情上，尝试着逃避一切。可是，“向错误的方向举步，只会让你远离梦想。”这是力克说的。
为了更好地证明他的话，他自行跌到在台上，然后努力地扭转着身子，用那只“小鸡腿”和肩头的力量，支撑着站了起来，顿时，全场掌声雷鸣。他向着观众席说：“只要不断尝试，总有站起来的期望!”
如此振奋人心的话语，我记住了，且深受感动。
在听完讲座后，我重新打量他，我已经不为他而感到悲哀了，转而是为他感到骄傲，感到自豪!是的，他在逆境中活出了属于自我的精彩人生!
以往，我也用世俗的目光去嘲笑过别人，把他们身上的缺憾当作娱乐消遣的话题。可是此刻想来，当时的我是多么的无知与愚昧。因为我的嘲笑，可能融化了那个人好不容易建立起来的自信，所以而让他自卑、抑郁，困在阴影中找不到出路。而或许，我的一句不经意的鼓励，却能够改变那个人的命运，让他看见生命的目标!
应对那些身上有缺憾的人，我们应当尽量地给予鼓励与爱护。认真地问候他们，帮忙他们克服骨子里的恐惧与无助。这是力克教会我的，我会永远牢记在心!
力克胡哲，我记住了这个名字，记住了这个身残志坚的人!
尼克胡哲观后感(篇4)
观看了尼克.胡哲的纪录片之后，我感到了要珍惜生命，努力拼搏，永远不放弃。去哦还未我还为尼克.胡哲的天生残疾感到深切同情。
尼克.胡哲先天残疾，没手，没脚，父母曾想不要他，但是父母不忍心，又留了下来。他十岁时曾想过自杀，因为同学们都对他有一样的眼光，但他还是被救下了，以后还有几次，但他都用顽强的意志克服了困难。他有一个愿望，就是当上演说家，但他资问了200多个学院都没要他去演说时，他依然坚持不懈，继续打电话，他用自己的毅力成为了走访上百万城市演讲的演说家。他的经历是我们从来遇不到的，他的感受是我们感受不到的，他的心里是我们填补不了的。
尼克.胡哲的人生经历比苦菜还苦，他用自己的经历告诉我们，不要用一样的眼光去看残疾人，要尊重他们，要坚持不懈，也不要半途而废，"不经历点风雨哪会见彩虹"，"只要功夫深铁棒磨成针"，我们要学到长处补自己的短处。
尼克.胡哲虽没有腿、脚、手、胳膊，但他是一位喜爱运动的人和要比普通人生活能力要强的人，他可以踢球、打高尔夫球、打篮球......每天早晨起来，他都会以迅速的速度穿上衣服、刷牙、洗脸......，他无所不能，算是一位超人了吧!
尼克.胡哲，用行为告诉我们，要坚持不懈才会有希望，要努力才会出现奇迹!
尼克胡哲观后感(篇5)
今天马克思主义哲学老师放了一个视频，那个熟悉的脸庞再次出现在我的面前。一个身高不足一米，没有手没有脚，“高高的鼻子，炯炯有神的蓝色眼睛，尖尖的下巴”构成了他帅气的脸型。可美中不足的是在他出生时上帝早已把他的双手双脚给拿走了，只剩下唯一一个可以支撑起他沉重身体的“小鸡腿”。丑样的“小鸡腿”不但支起了他整个身体，支撑起他的人生，而且还支撑起整个世界的奇迹!他就是尼克·胡哲——一个没有四肢却演绎了无数生命奇迹的人。
看着听着他与鲁豫的交流，听着他坦然地讲述自己的经历，调侃自己的“身体缺陷”，一刹那，我不禁潸然泪下!我想，我是被他的顽强、他的坦率、他的乐观、他的坚韧和以及他的那永不放弃的精神感染了吧。尼克胡哲，一个外表不健全，可他却完成的却是许许多多健全人所不能达到的高度。年仅29岁的尼克胡哲拥有两个大学学位，担任着国际公益组织“没有四肢的生命”的总裁，创办了自己的演讲经纪公司，同时投资房地产和股票。骑马、游泳、冲浪、打鼓、踢足球，他样样皆能。
演讲时，一张小小的书桌便是他的讲台，确切地说，是舞台。残缺的身体在上面移动、跳跃，而脸上始终带着自信的笑容。尼克的传奇人生，尼克的坎坷经历，尼克的不懈努力，尼克的坚韧意志无不深深地打动了我。一个坚强到让人心痛的“巨人”，一个成功而杰出的演讲家活生生而不做丝毫掩饰地呈现在所有人的面前。“到底什么样的人才算是一个健全的人呢?”我们扪心自问。我们四肢健全，我们可以很正常地用自己的双手写字，吃饭。我们有自己的双腿可以跑步可以逛街，我们拥有尼克没有的先天优势。所以，与没有四肢相比的尼克相比，四肢如此健全的我们还有什么理由去抱怨生活，还有什么理由停滞不前，还有什么理由不为自己的梦想买单呢?
实现梦想最重要的就是坚持不懈和拥抱失败，把失败看作是一次学习的机会，而不是被失败的恐惧打倒。俗话说“人非圣贤，孰能无措”，可是面对自己的失败确实是件需要勇气的事，但只有勇于面对它，目光炯炯地直视它，看着它究竟哪里出了问题，吸取经验，才是尽快摆脱暂时失败的最有效方法。尼克他可以那么勇敢地面对自己的身体缺陷，他甚至可以自我调侃。难道我们就连小小挫折都不能面对吗?
看完视频，老师问我们，设想自己跟尼克一样的失去四肢，我们会怎么样?这时候，原本躁动的班级突然间安静了。我们都知道尼克可以有今天的成就，其中的艰辛努力不言而喻。毋庸置疑，很多人都期待自己可以产生“蝴蝶效应”，微笑的付出，巨大的回报。可是我们别忘了蝴蝶效应最初的“振动翅膀”也是要我们亲历亲为的，如果什么都不做，我想那应该是蝴蝶标本吧。
在演讲中，尼克经常讲到：“有人问我，你觉得自己是这世界上最快乐的人吗?我要说是的。我对人生的三个真谛——价值、目标、宗旨都很清楚，我知道我要往哪里去，所以我很快乐。无论怎样，满足于你所拥有的，比如我，就很珍惜我的‘小鸡腿’，不要放弃，爱别人，每天向前走一小步，你一定可以完成人生的目标。”人最怕的是没有想法，整天没有目标和方向地过生活，但只有想法，没有方法，就如同一群老鼠知道该给猫的脖子上挂个铃铛，但却没有老鼠去执行一样，只能是空谈。张爱玲说过，出名要趁早，老师说了，梦想要趁早。不过归根到底就是努力要趁早。
心若改变，你的态度跟着改变，态度改变，你的习惯跟着改变，习惯改变，你的性格跟着改变，性格改变，你的命运跟着改变。尼克说，态度决定高度。没错，我们的态度决定着我们的行动，而我们的行动将决定我们的未来。所以生活中，有了想法就赶紧找方法吧，不要想法一大堆，方法却没一个。
尼克胡哲观后感(篇6)
听了尼克·胡哲的演讲，心中一直荡漾着层层的波澜，久久不能平静。
尼克·胡哲天生没有手脚，可是他却活的那么有意义。凭着他那坚强的意志，却获得了两个大学的学士学位！这不得不使我们正常人都佩服有加，他的演讲富有激情，也很有趣，他曾经说过：若上帝没有赐你一个你想要的奇迹，那么他其实是想你成为别人的奇迹！多么感人的一句话，正是这句话激发了许多残疾人的斗志。更感动了千千万万的正常人！
尼克·胡哲曾被许多学校拒绝过，这使他连自杀的心都有了，好不容易有一个学校愿意接受他，可是他上学的第一天，居然有十二个人嘲笑他，他想：如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学的路上，一个小女孩儿叫住他，尼克·胡哲心想：完了，我今天活不成了！可是小女孩儿说：“尼克，你今天很棒！”就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。
这件事让我懂得了一个道理：你的一句话可以拯救一个人，也可以毁掉一个人！
做为我们教师，对学生的每一句话也是一样的，有的时候一句话可以使一个孩子拥有上进的决心，有时候一句话又可以影响一个孩子的一生。做为我们教师，一定要时时刻刻鼓励我们的学生，扬起他们生活的风帆。
不要抱怨生活如何不尽人意，看看尼克·胡哲的人生经历和生活态度，我们还能说什么？记住：对生活充满希望，永不放弃，爱自己，爱他人！每个一个自己都是最独特的，最美的！
我们所接触的学生形形色色，各样的家庭都有，这就需要我们用爱心为他们支撑起一片天空，让他们在蔚蓝的天空下自由幸福的翱翔，成为一只只雄鹰，搏击长空！！
尼克胡哲观后感(篇7)
观看了尼克。胡哲的纪录片之后，我感到了要珍惜性命，发奋拼搏，永远不放下。去哦还未我还为尼克。胡哲的天生残疾感到深切同情。
尼克胡哲先天残疾，没手，没脚，父母曾想不好他，但是父母不忍心，又留了下来。他十岁时曾想过自杀，正是因同学们都对他有一样的眼光，但是他还是被救下了，以后还有几次，但是他都用顽强的意志克服了困难。他有一个愿望，那就是当上演说家，但他资问了200多个学院都没要他去演说时，他依然坚持不懈，继续打电话，他用自我的毅力成为了走访上百万城市演讲的演说家。他的经历是咱们从来遇不到的，他的感受是咱们感受不到的，他的心里是咱们填补不了的。
尼克胡哲的人生经历比苦菜还苦，他用自我的经历告诉咱们，不好用一样的眼光去看残疾人，要尊重他们，要坚持不懈，也不好半途而废，"不经历点风雨哪会见彩虹"，"只要功夫深铁棒磨成针"，咱们一定要学到长处补自我的短处。
尼克胡哲虽是没有腿、脚、手、胳膊，但他是一位喜爱户外的人和要比普通人生活潜质要强的人，他能够踢球、打高尔夫球、打篮球。每一天的早晨起来，他都会以迅速的速度穿上衣服、刷牙、洗脸。他无所不能，算是一位超人了吧！
尼克胡哲，用行为告诉咱们，要坚持不懈才会有期望，要发奋才会出现奇迹！
尼克胡哲观后感(篇8)
影片一放映，我看到了身体几乎没四肢，仅靠一只“小鸡腿”，做出一串动作的尼克。我惊叹着，也有一丝悲哀，但他始终用乐观的心态，顽强活到此刻。
如果我与尼克一样没有四肢，我必须会自暴自弃，人生将会阴暗无比！
接下来，他的表情严肃起来，说起小时候被别人用异样的眼光看待，但他说：“我不会介意！”他也告诉我们，不该因为命运的不公平，而去逃避，只有勇敢去应对。
以前，我也用那种目光去嘲笑别人，把他们身上的缺憾当住笑话。但此刻想想，当时我是多么无知、多么可笑。因为我的过错，可能让那个人自卑、忧郁。或许，我的一句话，却可能改变他们的命运，让他们看见生命的目标！
无论你遇到什么挫折，要坚持到底，永不放下。你会选取放下？还是会坚持？放下太容易，可最后一事无成；坚持太难了，可最后却创造了奇迹。没有四肢的尼克跌到了，他能站起来吗？尝试！尼克最后站起来了！
人生不是一帆风顺的，每一天都会遇到困难，只要去勇敢地应对困难，迎接困难，才能战胜困难，不能逃避困难。
生命是伟大的，生活是都多姿多彩的，珍惜此刻拥有的，不为未来去后悔。我必须做一个开朗、活泼、热爱生活、拥有梦想的女孩！不要去在乎别人怎样看自己，自己就是自己；你是世上独一无二的人！
那个触动人们灵魂的尼克胡哲，你是好样的！你用自身的经历，无可辩驳地告诉我们，凡事都能作，一切皆有可能！
尼克胡哲观后感(篇9)
一个星期三下午，文学社的谢老师给我们看有关《尼克胡哲》的电脑视频。尼克胡哲是澳大利亚的一个残疾人，是一个著名的励志演讲家。看视频的过程中，我有三种不同的感觉:可怕、可怜、可敬。
首先是可怕。刚开始，谢老师告诉我们这节文学课看视频，我高兴得很，以为是什么好看的动画片。没想到，出现在屏幕上的是一个没手没脚的外国人，哇，太可怕了，我连忙闭上眼睛。这时，谢老师说:“同学们要认认真真地看，看完后写一篇观后感。”我只好硬着头皮睁开眼睛强迫自己看。
其次是可怜。看了一下，我开始觉得尼克胡哲好可怜。他是一个没有四肢的生命体，一出生就没有双臂和双腿，只在身体下面长了一个带有两个脚趾头的小脚，他自称“小鸡腿”。
最后是可敬，再往下看，我发现尼克胡哲是一个坚强不屈的人。他克服了难以想象的困难，学会了游泳、打电话，打电脑，取得了大学毕业证书，还擅长演讲，取得好多出色的成绩。从尼克胡哲身上，我看到他的不怕困难，坚忍不拔、乐观向上的品质。
想想自己，我连弹琴都觉得枯燥无味，几次都想放弃学琴，归根结底，就是怕困难、缺乏毅力。与胡克尼哲比起来，我非常惭愧。
“有志者，事竞成。”我要学会做一个具有胡克尼哲那样精神的人!
尼克胡哲观后感(篇10)
尼克·胡哲是澳大利亚演讲家，20xx年，胡哲大学毕业。一起来看看尼克胡哲演讲观后感，仅供大家参考！谢谢！
听了尼克·胡哲的演讲，心中一直荡漾着层层的波澜，久久的不能平静。
力克·胡哲天生没有手脚，可是他却活的那么有意义。凭着他那顽强的意志，却获得了两个大学的学士学位!这不得不使我们正常人都佩服有加，他的演讲富有激-情，也很有趣，他曾经说过若上帝没有赐你一个你想要的神迹，那么他其实是想你成为别人的神迹!多么感人的一句话，正是这句话激发了许多残疾人的斗志。更感动了千千万万的正常人!
尼克·胡哲曾被许多学校拒绝过，这使他连自杀的心都有了，好不容易有一个学校愿意接受他，可是他上学的第一天，居然有十二个人嘲笑他，他想如果再有一个人嘲笑我，我就不活了。放学的路上，一个小女孩儿叫住他，力克胡哲心想完了，我今天活不成了!可是小女孩儿说“尼克，你今天很棒!”就是这简单的一句话，把他从绝望的边缘拉了回来。
这件事让我懂得了一个道理你的一句话能够拯救一个人，也能够毁掉一个人!
做为我们教师，对学生的每一句话也是一样的，有的时候一句话能够使一个孩子拥有上进的决心，有时候一句话又能够影响一个孩子的一生。做为我们教师，一定要时时刻刻鼓励我们的学生，扬起他们生活的风帆。
不要抱怨生活如何不尽人意，看看尼克·胡哲的人生经历和生活态度，我们还能说什么?记住对生活充满希望，永不放弃，爱自己，爱他人!每个一个自己都是最独特的，最美的!
我们所接触的学生形形**，各样的家庭都有，这就需要我们用爱心为他们支撑起一片天空，让他们在蔚蓝的天空下自由幸福的翱翔，成为一只只雄鹰，搏击长空!!
在一次课中老师组织我们观看了着名励志演讲家尼克的演讲。尼克。胡哲，一个“传奇”的人物，是一个残疾人，他生下来就没有四肢，仅有的只是像鸡爪子一样的小脚，但他却顽强，勇敢地应对人生中的困难，不气馁，不因为几次失败而轻言放下。甚至能够给别人带来生活的期望，鼓励每个人勇于应对并改变生活，开始完*生梦想的征程。透过自己人生的点点滴滴、令人难以置信的幽默和与人们沟通的惊人潜力，深受孩子、少年和青年人的喜爱，尼克是真正的使人倍受鼓舞的演说家。我深深的被他的幽默顽强的人生态度所折服。
如果没有四肢，我不明白自己能否肚子料理看似简单的小事儿；如果没有四肢，我不明白能否承受住别人异样的目光；如果没有四肢，我不明白自己还能否去追求属于青春的梦想。但是，这些看似不可能的想法却在尼克·胡哲身上用乐观自信转化成了可能。
尼克·胡哲，他是折翼的天使，是破茧而出的蝴蝶，是温暖心灵的阳光。他用顽强书写着他专属的传奇；他用善良去引导别人走出迷茫，收获期望。他梦想成为一名演讲家，他期望为别人演讲却被拒绝了52次。然而他没有放下，坚持，为他带来了成功。他说，他想到了爱迪生试验9999次仍不放下期望，所以他仍要继续。他能够游泳，他能够潜到水下三十米，他能够冲浪，他能够完成许许多多正常都做不到的事情，而我们却无法走进他的世界。
尼克·胡哲天生没有手脚，但是他却活得那么的顽强和乐观。凭着他那顽强的意志，获得了两个大学的学士学位！他以前说过若上帝没有赐你一个你想要的奇迹，那么他其实是想你成为别人的奇迹！多么感人的一句话，正是这句话激发了许多残疾人的斗志。更感动了千千万万的正常人。因为我是否会如他一样选取努力，*是否定的。毫无疑问，尼克·胡哲的乐观，感动了我；尼克·胡哲的顽强，震撼了我。也让我明白，我将如何应对人生中的挫折，工作中的困难。尼克。胡哲他受过屈辱、被别人歧视、被同学欺负、也曾想过自杀，但他用自己顽强的意志和乐观的精神战胜了自己战胜了别人。
此刻的尼克胡哲，作为演讲家在各个国家做演讲。看到他自信的模样，我从心底佩服他。没有四肢，却能够在大家面前如此自如的讲到自己的经历。还戏称自己的脚是小鸡爪。在逗乐别人的同时，自己也很坦然理解。我想他要有多么大的一种勇气才能够做到这样。在台上的每一次表演，都让台下的观众感到震惊，靠仅有的一只脚，竟然和能够踢球，能够写字，能够*琴，背后要付出常人无法想象的努力。他成功，我们看到的是他光鲜的一面，然而他的经历才是令我最佩服的。自如的和学生们交流，给学生上了一节很好的励志课。他是我们的榜样。四肢健全、智力正常的我们要相信，若拥有了顽强的毅力、自信、乐观，我们就能创造奇迹。
马克思说“人要学会走路，也要学会摔跤，而且只有经过摔跤，他才会学会走路。”一路走来，尼克·胡哲经历过无数次的失败，他却没有在失败中停滞不前，而是爬起来继续前进。一次次浸透了泪泉的尝试，让他更加充满斗志，用微笑应对生活，书写自己的多*人生。以前我总会抱怨生活中太多的事情不公平，看了尼克胡哲的故事，我明白所有的抱怨都是剩余的，一个没有四肢的人，他所要承受的压力比正常人大了很多，而他却能够成为大众的榜样。抱怨只会使你更没自信，还是好好应对生活，学会去适应生活。遇到挫择学会坚持，冷静的思考。用乐观的精神去看待生活中的每一件事的时候，你会变得自信，快乐。
而让我最为惊叹的是他的“永不言败”——nevergiveup。当他想要在倒下的时候起来时，说“即使我失败了一百次，我也要站起来。”然后，他用行动向我们展示了——即使没有手，没有脚，我也不会差，我也是能够站起来，也是能够成功的！永远不要认为自己不行、不能成功，对自己没有信心。有许多人尝试了一百次、一千次甚至一万次才取得成功，相比之下，随便说放下，失败又算什么？
“其实梦想并不遥远。”这句话体现了尼克的态度，也激励了我们去追求梦想。即使梦想的路上有困难，但也不要放下，坚持到最后，必须会取得成功。
对着梦想，永不言败，一百次、一千次、一万次不算什么，tryagain，tryagain，再试一次，再试一次！人生在世，难免会被苦难击倒。在被击倒后不放下、不言败，这才是生命的本*。人活在世间就应不是为躯体而生，就应不是为追逐名利而活。而就应为自己的信念而生，就应为自己的灵魂而活。在人世间只要你的精神不倒，你便有期望。永不言败在精神，它如巍巍的高山，滔滔的大海，灼灼的阳光，习习的春风。它与天地同岁，与日月争辉。不要轻言失败，否则你的生命之花将会枯萎。
古往今来，彪炳史册的杰出人物都曾作出非同寻常的努力，都有着超常人的精神。因而在生命的旅途中创造出了辉煌的业绩。试想如果没有司马迁行万里路阅万卷书，如果没有他一生如一日的搜集整理，笔耕不息，没有他忍受着常人难以忍受的痛苦，哪里会有史学巨着《史记》的诞生；如果没有李时珍的跋山涉水，尝遍百草，没有他数十年如一日的整理修改，孜孜不倦的探讨，哪里会有*学宝典《本草纲目》的问世。
人世间，没有波涛澎湃的大海，怎会有沙滩的光洁与柔软；没有磨*石的磨砺，怎会有宝剑耀眼的光辉；没有风吹和雨打，怎会有古树强壮的筋骨。古人云“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”唯有经过苦难的洗礼，才能铸就不凡的业绩。于是有了“千淘万漉虽*苦，吹尽狂沙始得金”的至理；于是有了“不经一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香”的绝唱。应对生命中的挫折，你只有将它打败才能实现你的价值，你的生命才会有好处。
生活中，苦难、惊险会化作你生命中的“萤”，将你束缚起来，将你困在黑暗之中。陷落在黑暗中的你，不要言败，要勇于挥动你生命之剑去刺破“萤”的包裹，去追寻外面的阳光，让生命之蛹化作华丽的*蝶在美丽的花下曼妙的起舞。坚守着你的信念，背负着你的灵魂。拥有着“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的豪气，拥有“为草当作兰，为木当作松。兰幽香风足，松寒不改容”的骨气。要拥你铿锵的步伐踩出一条属于自己的天空，要用你强壮的手臂托起期望的太阳。如此，人生无撼。
展开你的翅膀，扬起理想的风帆，脚踏实地，勇敢地去应对，永不言弃。
尼克胡哲观后感(篇11)
“Attitude is everything”（态度决定一切）。看了两节课的视频，心里有些难受，但更多的是信心和勇气！尼克·胡哲告诉我人生因自己而精彩！自己的人生态度决定自己的人生航向，人生因自己的坦然面对而更加绚烂。
送走了段考，我们的成绩也许与自己的预想有很大差距，我们苦恼过甚至哭过。鲜红的分数如同利剑一样刺痛自己的眼睛。难道我们就只会用双手在血泪交织的眼睛上揉搓，只懂得嚎啕大哭么？尼克·胡哲告诉我们，纵使有再多的血和泪，也要坚强地站起来，直面人生。
每个人的人生都会经历一些坎坷与挫折，但是生命还是要继续，我们要对自己负责，要对自己的人生负责！什么是负责？自己不放弃自己，能够直面人生就是对自己负责的最好诠释。说到负责，我们自己做得还远远不够。星期六的高一、高二年级的地震疏散演练教程中，我就没有做到真正对自己负责。下楼时，我没有拿厚重书本，而且还觉得很可笑，心想只不过是一次演练，不至于那么认真吧！听完领导点评，才知道这是对自己生命不负责任的表现。假如地震真的来临，也许一本书就拯救了自己的生命。
看完尼克胡哲的励志人生故事，我想我们心里应该有所触动。生命不是因美丽而精彩，
而是因为精彩才美丽。我们要感激生命的中的困难与挫折，挺起胸膛直面人生，就没有不可能！