郑义门的观后感该怎么写900字通用。
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现实中优秀的作品相当多，但能让自己产生感悟的却非常宝贵，作品中的小情节有时反而会让自己获得新的启发，记录下来很重要哦，一起来写一篇观后感吧，写观后感要使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。怎样让自己更为熟练的写作品观后感呢？以下是由栏目小编为你整理的《郑义门的观后感该怎么写》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
郑义门的观后感该怎么写【篇1】
郑义门，又称“江南第一家”，位于浦江县郑宅镇，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年(11xx)至明天顺三年(1459年)，郑氏家族在此合族同居历时340余年，被称作“廉俭孝义第一家”，至今已整整闻名了900多年。长达168条的传世家训《郑氏规范》被誉为中国传统家训的重要里程碑。其事载入《宋史》、《元史》、《明史》。
近日，《郑义门》的廉政动漫片登陆央视、上演家规里的经典故事。片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》、《家法如山》、《教化为光》、《俭以持家》、《致力为公》、《郑浩拒里》、《游街退匾》、《正风除弊》、《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家，3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。
“郑家的规矩”是“郑义门”的精神支柱—长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。
国由家组成，有国才有家，治国从治家开始。
郑沂辞俸促廉，郑崇岳清退贿物，郑翰惩治贪官……从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。因为家规传承，郑氏家族形成了强大的`凝聚力和约束力。郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造家族的景世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。
在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化，责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。
郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪腐而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家，清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振耳发聩的教育意义。
郑义门的观后感该怎么写【篇2】
“千年江南镇，浦江郑义门，同堂亲如初，共著孝义书……”3月9日晚上，兴华社区党员聚集在社区居家养老服务中心，一同收看央视播出的廉洁动漫片《郑义门》。
《郑义门》廉洁主题动漫片共15集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘浙江浦江“郑义门”168条家训蕴含的优秀传统文化内涵。以家长郑濂的故事为经，以郑氏家规为纬，通过“江南第一家”《郑浩拒礼》《俭以持家》等15个生动故事来体现“家风”和“规矩”的重要性，引导当下党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。
廉洁动漫片，让党员们在享受传统戏剧文化的同时也受到了廉政教育。观看廉洁动漫片《郑义门》结束后，党员们展开了热烈的讨论，积极发言畅谈观后感。党员吴老师说：“片头的诗歌朗朗上口，通俗易懂，又讲了孝道，我回去之后还可以带孙子一起看。”
郑义门的观后感该怎么写【篇3】
江南第一家族“郑义门”，二百多年为国家培养了173名清正廉洁的官员，其家风家教家规令人不得不折服，现在的国人几乎结婚生子以后都纷纷要独立，和父母分开住，希望父母不要太多干涉自由，其实这种自由固然很冠冕堂皇，但和明朝郑氏家族比起来，简直就是滑稽可笑。因为这样的分散而居，不利于家规家风的建立和传承。当然也不是非要住在一起，才能口授家规，但这种家风的建立，靠的更多是长辈们的以身作则，言传身教。
家风家规是中华传统文化不可缺的一部分，良好的家风，能够培养子女更多正能量的风尚，像郑氏家族就是养成勤俭节约的生活作风，尊老爱幼，不欺下瞒上，不贪腐不诡计多端，如果这是一个土豪家族，绝对是铺张浪费，穷奢极侈，攀比成风，勾心斗角，尔虞我诈，如此风气是万万不能培养出清廉的高官。
以上就是大型历史体验真人秀节目《咱们穿越吧》所带给我们的视觉冲击力，四川卫视能够花钱制作这样的节目，真是令人感触多多。放眼现在的电视荧屏所播出的历史剧，几乎都是显摆皇宫的豪华和步步惊心的宫斗，这种负能量的节目播久了，对观众来说，一点教育意义都没有，反而让观众学到不少整人坑人的伎俩。宫斗固然存在，但也不能太过大张旗鼓，无限放大它的影响力。家有家规，国有国法，还是希望现在的影视作品，少点宫斗计，多点像韩国《大长今》那样的励志故事，培养观众优良的传统品质，而不是阴谋诡计横行。
节目一定是按照“郑义门”家规比较有现实意义的一面制作而成，因为我们看到郑氏作为当地的粮户，在向老百姓收租上交国家的时候，并没有像一些影视作品所表现的那样，派出数百人家丁去抢粮而不是收租。郑氏家族比较注意在群众中的影响，固定会邀请乡邻德高望重的人来家里做客，吃饭是其次，主要是进行沟通有无，营造和谐气氛。
郑氏家规还有一点就是非常契合现实，高官们都得进行私人财产公示，其实在明朝，郑氏家族就已经执行这种美德，每年都向朝廷公布家产，不能隐瞒不报，因为一旦不诚实的汇报，被朝廷官员下来核实，这显然就没有什么好果子吃。郑氏如此而为其实就是获得朝廷的保护和支持，同时也发扬一种诚信精神。如此，即使被人举报和信访，也能做到清清白白，堂堂正正，不玩虚假，不趋炎附势。
还有一点，很多古装影视作品纳个妾什么的，很随便，动辄还强抢民女，看看人家郑氏家族是怎么规定的，纳妾的前提条件是年过不惑，膝下无子女，还要得到主母的同意，同时要告知大老婆，如此才能纳妾。放眼现在的贪官们，谁的背后都有无数的小三小四，这种奢靡淫欲的风气，令世人瞠目结舌。玩物丧志，贪赃枉法，祸害不浅。
郑氏家族还有一条规定，就是未冠子女被惩罚要去倒夜肥，因为这不仅仅是一种惩罚的行为，更是调教年幼晚辈要懂得尊老爱幼，低调做人。节目中程野带着杨旭文去买土地，拼命压价，发生赌博行为，结果被鞭打还要向族人跪拜270下，诸如此类的家规，有其很深的教育意义和现实意义，可惜传统的文化被遗忘得零零落落，这是精神财富的缺失，最终会导致民族之魂的消失殆尽。
真人秀节目层出不穷，大多数都是花钱看明星矫揉做作，肤浅幼稚的玩游戏，其实像《咱们穿越吧》这类节目应该得到更多人的力挺，这不是传承封建腐朽遗风，这是对传统精良文化的致敬，这是中华民族的精神食粮，我们不能浪费它，更不能遗忘它。想必作为总导演的张国立，他花费精力财力制作这样的节目，并不是为了捞金和贴金，关键的一点传播像“郑义门”家规这样颇具现实意义的传统文化让更多人知道，因为它具有醒世教育意义。救死扶伤本来是正义行为，现在却出现更多的碰瓷，害人等不良行为，我们优秀的民族文化被流逝，是应该反思的时候了。忘记历史的民族，不是一个有前途的民族。
曾经国学风大热，这似乎只是一种潮流，因为很多人都没有学到实质，思想品质没有得到更高的提升和修炼，变成文化骗子的圈钱招数，这些和《咱们穿越吧》比起来，就显得异常的猥亵和龌蹉。
郑义门的观后感该怎么写【篇4】
《郑义门》以古装动漫的形式讲述了名冠天下的浙江浦江县郑氏家族的传奇历史，郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑干惩治贪官等小故事，真实还原了郑氏一族勤勉清廉的家风，也印证了郑氏家族传承了15代人出了173名清官，并且无一人因贪污而被罢官的廉政传奇。
现代社会虽然没有了郑氏家规中“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂”这种严苛的家族式规定，但对于我们每一个国家工作人员来说，严以修身是我们做好本职工作的基础，只有自身有坚定的理想信念和良好的修养才能更好地为民办事。“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”，作为税务部门的工作人员更应严以律己，以国家利益为先，不贪一丝一毫，不搞利益交换，才能真正对得起纳税人的信任与重托。“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”则是要求我们要严以用权，只有公正廉明地执法，时刻把“为人民服务”的根本宗旨牢记在心上，落实在行动中，才能使执法有公信力、使人心得以安定。
《郑义门》使廉政这颗种子在我们每一个人的心里发芽并茁壮成长——这些浅显易懂的动画时刻提醒着我们，要努力将“三严三实”真正落实到实践中去，勤奋做事尽公仆之责，清白做人守党员之本!
郑义门的观后感该怎么写【篇5】
《郑义门》是一部以《郑氏规范》为主题的廉政教育片。剧中对浙江郑氏家族恪守祖训、守德明理的故事进行了形象系统的阐释。其采用的动漫形式也将儒家艰深抽象的道德哲学以最平实的方式介绍给了观众。总体来说，《郑义门》对中国传统家训文化中孝悌、廉敬观念的再普及和再发展有其积极意义，弘扬中华民族传统孝廉文化也对中共中央大力反腐败的壮举有积极的借鉴意义。
中华传统文化尤其是儒家文化素以道德教化见长于世。自孔子“仁”观念的提出，至于孟子“义”观念的发展，中华民族即形成了以“仁义”为本的道德传统。虽历经千年，虽历尽坎坷，但“仁义”始终是中华民族的道德代言，紧持“仁义”信念的人始终是中华民族的脊梁。在中华民族漫长的历史发展中，家训家规作为重要的道德教化手段得到了极大发展，比如最著名的《颜氏家训》，乃至于我们谈到的《郑氏规范》。中国儒家文化认同“修齐治平”之道，认为“国”由一个个“家”组成，并且认为“家齐而后国治”，相对于爱国，爱家是更为基本的要求。从汉代“举孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，无不体现这种思想，即是：爱有差等，身之不修不可齐其家，家之不齐不可使国治，国之不治不可平天下。这种思想体现儒家对于人性的特殊理解，其后续发掘对于反腐倡廉伟大事业必将有极大助益。
反腐倡廉伟大事业是一项长期工作，很可能需要几代人的努力才能达到理想的结局，在这个过程中，既需要制度法律这样的硬手段，也需要道德教化这样的软手段，并且最理想的结局应该是软手段的胜利。孔子曾讲过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”所以，对于《郑义门》所体现道德教化的学习和宣传必将是长期的，其收效必将是缓慢的，但其最终结果也必将是最光明的。
当然，对于《郑义门》中体现的“廉敬”文化的学习也不能生搬硬套。孔子曰“为仁由己，而由人乎哉?”当今社会是现代社会，而“现代”所蕴含的最重要的意义是对人的尊重。所以，“道德强权”、“以礼杀人”这样的极端现象也该引起高度重视，道德教化应永远立足于尊重人的尊严，尊重人格独立的底线上。
郑义门的观后感该怎么写【篇6】
近期，学校布置收看《郑义门》，想想已经连续看了几个晚上。问其感想？答曰:“看不大明白，就是感到郑家有很严的家规，他们家的人都有很好的品德”，童音悦耳。
虽然知道浦江作为书画之乡，自古人文荟萃，被朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂，就是浦江人；而当今华为的创始人任正非，其祖籍也是浦江。但说来惭愧，之前并不知道金华的浦江还有个“郑义门”，被誉为“江南第一家”。带着好奇，上网查阅了资料，既感且佩。同时，认真观看了第五集《教化为先》。
这集故事的大意是，郑氏九世孙郑桐为给外婆买药，偷了族里的铜器变卖。事情被发现后，根据家规，郑桐的偷盗行为应该在晨会上宣示，并上惩戒簿。族里的长辈一方面肯定他的孝心，认为虽然犯了大错，但是出于孝心，百善孝为先，有这份孝心，就不愧郑家的子弟。另一方面，就如何处理进行了辩论。家族监视郑浩认为要严守家规，他说:“郑家历九世合族而聚，靠的就是严守家规，靠的就是严格执法，如果每个犯事的人，都找出一个理由，或者找到人来说情，这家规就成为一纸空文”。而家族旧管郑泽则认为:“惩戒不是目的，只是教化的手段，如果有利于族人向善，虽万难而行之；如果相反，可能导致族人自暴自弃，甚至走向歧途的，那就要考虑执行的方法”。“治家靠的是什么，靠的是教化，靠的是四维八德，靠的是忠孝仁义，如果我们靠的是申韩之学，靠的是严刑峻法，那人人都因畏惧而守法，其与人伦亲亲子子，岂不南辕北辙？”最后，家长郑濂承担了对族人照顾不周之罪，让本已知错的郑桐深受教育。这个故事很好地诠释了郑氏的家规:“言传不如身教，以责人之心责己，以恕己之心恕人”。
这个故事在很多细节上都体现郑氏家教的严厉。比如，郑桐拿银子回来时，郑桐娘的第一反应，就是问这银子哪来的？当郑桐敷衍回答时，就严厉地说:“给我跪下。我们家再穷，也不花这不明不白的钱”，并用扫帚杖责之。的确，“国家”，“国”和“家”是紧密相联的，国由家组成，家是国的细胞，治国从治家开始。“郑义门”，不仅仅是对孩子的教育，更是对家长的教育。
郑义门的观后感该怎么写【篇7】
郑义门，即“江南第一家”，位于金华市浦江县郑安镇，是中华民族上下五千年孝义文化的遗址。郑氏家族在此合族同居历时已有340余年，被世人称为“廉俭孝义第一家”，至今已闻名了数百年。
在观看完了《郑义门》这一视频后，其中的许多道理让我受益匪浅，非一吐而快不可。
郑氏家族家规严厉，若有违背者严惩不贷。譬如郑义门中有家规规定“不可赌博”，却偏偏有一名将家规当成耳旁风的郑氏子弟。家长得知他在外赌博作乐时，先不动声色，而后派家人去探个究竟，知道了个中事实后才将那名不将家规当回事的子弟捉回来，问他个前因后果，杖棍三十。这件事让我对规法有了一个新的认识，国有国法，家有家规，国法不可违，家规更是不可不从。
还记得郑氏子弟中的郑浩，因被调到外地去就任县衙一职，家长怕郑浩经不住这风情万种、花团锦簇的世界的诱惑，便派了郑家精灵去观察，并考验郑浩。当郑浩刚到就任的县衙时，那些达官贵人果不出其然的送来了好多金银财宝，当郑浩看着这些金银财宝时，心中想起了郑家每日清晨家长的训戒，便一声令下将这些所谓的“巴结”统统退了回去，没人来认领的便一把火给烧了。这让我感悟到了做人必须洁身自好，身为百姓的父母官，不可收人贿赂，“拿人的手短”，“吃人的嘴软”，要廉洁清明，做一个好清官。
更让我记忆深刻的还是俭以为家。在郑氏家族里，未满十六岁之前的孩子都不能穿绸缎衣服，以此让孩子从小养成不爱慕虚荣的心态；以及在生活中的点点滴滴中也蕴含着许多俭以为家的理念，如：在就餐时，吃多少盛多少，不可不吃，但也不可不吃完自己所盛的饭菜。
再如郑义门家族之间的和谐相处，对待长辈的礼貌懂事，对自己所做的事有所担当，不是自己的功劳不可自揽，自己做错的事情不可不管，更不可不承认等等，诸如此类赞叹不已。
我必将为自己而奋斗，向郑义门的弟子们学习，受人欢迎。
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勇士的观后感怎么写900字集锦
观看一场自己喜欢的作品，是让人感到愉悦的放松方式，在看电影的时候，我们会迸发出自己的想法，在观看后，我们需要写一篇观后感来加深对作品的理解。观后感就是一种感受，是由心而发的的感受。想必你正在搜集作品的观后感范文吧！也许以下内容“勇士的观后感怎么写”合你胃口！如果合你所需，不妨马上收藏本页。
勇士的观后感怎么写 篇1
我非常喜欢看《西顿动物记》这套书，尤其是令我敬佩的飞行勇士阿诺克斯。
书中的阿诺克斯是一只能成功传递重要信息的优秀信鸽，他拥有强健的翅膀，超快的风行能力，速度能达到80公里/小时，他多次在信鸽飞行比赛中获得冠军。但是他的荣誉却给他带来了灾难，他被一个十分喜欢他的养鸽人收起来了，天天和养鸽人在一起，不容许他再飞行。阿诺克斯却十分想念家人，两年后才成功逃脱出来。然而，回家的路却是危险重重，因为很久没有飞行，他的翅膀没有那么有力，飞的也没有那么快，回家的路也记得不是那么清楚，但是他仍然坚持，一心往家飞，最终赔上了他年轻的生命。
每次读到这里，我会都情不自禁地流下泪水，深深敬佩阿诺克斯，敬佩他勇敢顽强、坚持到底的精神。再想想自己，我感到无比的惭愧，生活中缺少这种精神。在同学之间玩耍的时候，若有同学不小心撞到我一下，我感觉疼了，就会忍不住掉眼泪，没能像阿诺克斯一样勇敢坚强;当我在家做家务时，刚开始都是兴高采烈地去扫地、拖地，但是做了一会儿就感觉十分累了，就吵着不想做了，我应该像阿诺克斯一样坚持到底。读了阿诺克斯的故事，我找到了前进路上的拦路石，我要搬走它!
我一定要向飞行勇士阿诺克斯学习，在未来学习、生活的道路上不管遇到什么困难，都做个勇敢坚强、坚持不懈的人。
勇士的观后感怎么写 篇2
成为一个勇士——《被讨厌的勇气》读后感
真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
这是我目前为止唯一的一本看完后想写读后感的书，而看完后把书中的理论应用于实际生活中的收获更坚定了我这个想法。（so，懒人动笔啦。。）本书作者有很多吸引人的观点，我主要从以下四点作为切入点来分享下自己的感悟。
一、原因论VS目的论
两者是完全相反的思维方式。原因论：原因→行为→结果→原因；目的论：目的→行为→结果。前者是以弗洛伊德为代表提倡的原因决定论，也是日常生活中我们用的最多的一种思考方式，乍一看很有道理，可是它也很容易让人形成一种思维定式。
举个栗子，比如期末考试之前失恋了，原因论的思维模式是：分手→心情不好→无心复习→没考好，这可不能怪我，谁叫我而分手了呢？让我们来看看目的论的思维方式：不想复习→心情不好→分手→没考好。两者的结果一样，行为动机却是完全颠倒的，前者会让我们把责任过多的推给外界，不从自己身上找原因，不相信自己的可改变性，更可怕的是形成恶性循环，为自己上演一场又一场自编自导自演的大戏，如果一直依赖原因论，就会永远止步不前。
二、自己VS他人
人在社会中生存，一定会与他人发生关系。本书作者认为人生的课题就是人际关系，那么应该怎样维系自己与他人的关系呢？作者给出的答案是：分离。作者认为人际关系的一切矛盾都起因于对别人的课题妄加干涉或者自己的课题被别人妄加干涉。
我们常常忘了能够改变自己的只有自己，尤其是在亲密关系中，总会过多的关注和干涉别人课题，要记得，可以把马带到河边，但不能强迫其喝水。回想生活中确实因为人际关系的边界不清问题而产生了许多问题，无论是家人、朋友、爱人，除了这个身份外，大家都是有独立思想的人，我们不能替别人做选择，就像我们不愿被别人束缚一样，平等的关系是不干涉的基础，不干涉就是最好的自由。
三、情绪表现VS内在动机
作者先说了“善”和“恶”在心理学初期的区别，善=有好处，恶=无好处，之后又针对自卑、愤怒、回报思想等外在表现形式进行了分析。
自卑：作者认为困扰我们的自卑感不是“客观的事实”而是“主观性的解释”。再举个栗子，人们会为了达到不要喜欢自己的目的，才会只看缺点而不看优点。因为不去喜欢自己是一种对你而言的“善”，他能让你沉湎于旧的生活状态，享受舒适区带来的安全感，毕竟改变总是会有风险。从而引出自己的观点健全的自卑感不是来自与别人的比较，而是来自与“理想自己”的比较，所谓让人们自卑的事物，只在于我们看待该事物的态度。有点类似于佛家的说法：心一转，处处是良田。
愤怒：作者认为发怒是交流的一种形态，而不使用发怒这种方式也可以交流。易怒的人并不是性情急躁，而是不了解发怒以外的有效交流工具。发怒的本质是为了引起别人的注意，达到自己的效果。
回报思想：作者认为人际关系中有“回报思想”存在，那就会产生“因为我为你做了这些，所以你就应该给予相应回报”这样的想法。
书中还有很多类似的新颖的言论，归根道理就是没有做好人际关系分离的课题的具体表现，无法区分真正的善恶，无法分离自己和他人，是我们所表现诸多情绪的原因，那么是否只有脱离人际关系才能获得自由呢？不，我们只需要有被讨厌的勇气。作者认为要贯穿自己的生活方式，获得真正意义上的自由，就要毫不在意别人的评价、不害怕被别人讨厌、不追求被他人认可。（被讨厌的勇气是个复杂的概念，想要弄懂就去看书哟！）
四、此时此刻VS过往种种
假设人生是没有目的地旋转起舞的舞曲，当强烈的聚光灯对准此时此刻时，我们既看不见过去也看不见未来，每一个瞬间都是永恒，而最重要的就是当下。生活中我们总会回想过去，规划未来，往往结果是过去无法改变，未来无法掌控。从人生舞曲的意义上讲，人生总是处于完结状态的，你整个人生的意义就在于你怎样度过每一个此时此刻，只有你能赋予它存在意义，刹那即永恒，刹那是新生，契机在于你的改变。
起初读完这本书后我的最大感受是：颠覆。颠覆于它改变了我既有的思维模式，欣喜于它提供了我一直在寻找的答案，怎么样才能保持生活与自我的平衡，以一种自由的方式去生活？我对自由的理解，从来都不是不管不顾，肆意妄为，永远处于毫不受限制和拘束的状态，这不过是自我逃避的遮羞布。我以为真正的自由就是去热爱生活，那是即便前途未知，也能兴致盎然，即使荆棘遍地，也能跌宕不羁，纵然悲欣交集，也能谈笑风生，这本书的意义就是给了我一个通向自由的入口，读完全书，愿你愿我都能有所收获，去成为一个勇士，自由而自在的生活。
勇士的观后感怎么写 篇3
《勇士》观后感作文300字四年级 在《开学第一课》上，老师说过红军飞夺泸定桥的英勇故事。我当时似懂非懂，对里边的内容并没有太多了解，直到今天去看了电影，才了解到了红军的伟大。 这次学校组织去看电影，我很兴奋，会是什么样的电影呢？到了电影院我才知道，原来是抵抗国民的党的电影呀！ 电影上介绍了国民的党反动派欺压百姓，无恶不作，为了保护老百姓，红军和国民的.党展开了战斗。红军要把国民的党占领的地方抢回来，把土地还给老百姓，红军英勇的向前冲，他们端起枪朝着敌人一阵扫射，把敌人打的落花流水，抱头鼠窜。接着，红军开始了过草地，通过了竹林，攻破了敌人的好几道防线，红军还来到了泸定桥，敌人把泸定桥的桥板都拆了，妄想阻止伟大的红军前进，但红军没有丝毫胆怯，勇敢的匍匐攀爬度过了泸定桥，最后赢得了战争的胜利。 我要学习勇士们不畏艰难，敢于和敌人作斗争的顽强精神，把学习成绩提高上去，取得学习上的胜利！
勇士的观后感怎么写 篇4
这个暑假，我读了很多书，其中，我最喜欢的是《铁道游击队》，因为书中描写的那些抗日英雄人物的英勇事迹令我震撼和佩服。
抗日战争时期，在山东枣庄微山湖地区，有一群令敌人闻风丧胆的庄稼硬汉铁道游击队，虽然这支队伍只是有二十多人组成的，但是这支抗日队伍表现的非常机智勇敢，面对人数众多、装备精良的日军，铁道游击队的队员们配备短枪，身着便衣，神出鬼没地战斗在敌人据点林立、重兵据守的铁路线上。他们的表现就像《弹起我心爱的土琵琶》里唱的那样：像一把钢刀插入敌胸膛，打得鬼子魂飞魄丧。
游击队员们一个个足智多谋，他们摸敌岗，打特务，在铁路上袭击敌人的火车，在客车上打歼灭战。他们甚至不鸣一枪就能把主力部队急需的武器抢到手，他们经常深入敌穴与敌人短兵相接、出奇制胜。遇到危机时刻，这些勇士也能临危不惧、急中生智，出色地完成战斗任务。他们以智慧和勇敢，用鲜血和生命，创造了一个又一个惊心动魄的杀敌故事，谱写了一曲又一曲可歌可泣的英雄事迹。他们的举动可以用一首简短的小诗来概括：飞车夺枪打洋行，掀翻铁路炸桥梁。神威惊碎鬼魂胆，抗日英明天下扬。
读了这本书，我有深深的感受。《铁道游击队》中的勇士们每天都会遇到大大小小的困难，但他们从不退缩，也从不向困难低头。而我呢!有时稍微遇到点困难，就会退缩地让家长帮助，自己不愿意动脑筋、想办法解决问题。我决心以后尽量改掉这些不良习惯，遇到任何事情、任何困难，都冷静地分析利害，独立思考，解决好问题，这样才能无往不利，战无不胜，以铁道游击队中的英雄人物为榜样，学习他们的英勇气概和坚忍不拔的意志，做一个面对困难而坚决地战胜困难的人。
我喜欢《铁道游击队》这本书，不是因为书里面有多少好词佳句，而是因为它给了我很多启迪，明白了做人的一些道理。吃水不忘挖井人，我们今天的幸福生活不正是这些英雄人物抛头颅、洒热血换来的吗?所以我向大家推荐这本好书，同时我会继续阅读更多更好的书籍，做个有知识，有涵养的人。
勇士的观后感怎么写 篇5
今天，我们全校师生观看了爱国主义电影《勇士》。这部影片高度赞扬了中央红军坚定不移、百折不挠的精神。当看完这部电影后，我顿时热泪盈眶，涌起千思万绪，对中央红军的精神、行动赞叹不已。
这部电影讲述了1935年5月红军长征期间，中央红军巧渡金沙江、拿下泸定桥的故事。当时中央红军攻打敌人防线的路程十分困难，因为他们只有一条船，所以中央指挥官选择了几十位水性好的红军战斗，经过这些红军的'努力，终于把敌人的防线攻下了，敌人的堡垒也被田生才炸毁了。后来，中央指挥官接到上级的命令，派红一、红四团夹岸攻下泸定桥，两个团行走了一天一夜，扎营露宿，半夜，红一团和红四团突然接到上级的命令，必须在后天把泸定桥拿下。接到通知后，红军们都惊呆了，认为一天一夜徒步跑120公里路，是个不可能完成的任务。在这条遥远的路途中，红军紧跟着部队跑啊跑，他们不是因走不动而倒下，就是因中暑而倒下。经过红军的坚持，终于抵达泸定桥。可是，此时的泸定桥上的木板大部分都被敌人拿走了，只有桥头留有几块木板。红军迫不得已，就找了很多铁盆当木板，在铁链上匍匐前进。就当红军快到桥对面时，敌军举起火把向那堆木板中间扔去。此时，桥上燃起了熊熊大火。但战士们不忘初心，不顾一切，越过火堆，向桥对面冲去。田生才瞄准敌人，把炮弹射了过去，红军举起枪向敌人射击，顿时，地下躺着的都是敌人横七竖八的尸体。从这些可敬可爱的红军战士身上，我看到了了“民族”、“成长”、“未来”“信念”……
现在，我们过着幸福美好的生活，这都是红军为我们创造而来的，他们为了人民，不惜牺牲自己，全心为广大人民服务，他们就是勇士!是中国人民的勇士!我们小学生也要学习红军勇士的精神，把这种精神传递下去，让人人都成为百折不挠，坚定不移的勇士!
勇士的观后感怎么写 篇6
人民网北京10月14日电 (记者蒋波)战争动作片《勇士》于今日正式在国内上映。影片以红军长征中强渡大渡河、飞夺泸定桥的史实为原型。虽然是耳熟能详的故事,但影片呈现出的战斗大场面相当不错,渡河时遇上险滩和敌人阻击、急行军时遇上袭扰战,夺桥时勇士们的前赴后继和惊险营救,每一个过程都十分热血。
当天，影片还发布了由杨坤演唱的电影主题曲《不息之河》剧情版mv，将片中精彩的奔袭夺桥战斗场面呈现给观众，看点十足。电影《勇士》由李东学、于小伟、聂远、宋佳伦、徐洪浩、王梓程、郑好、曾肖龙、林妙可、宁宁出演。
除了场面,影片还攒了不少泪点,于小伟饰演的廖大强为了活着见到女儿多次在血战中死里翻生,宋佳伦饰演的余振中在铁链上为救战友牺牲,鲜活的人物和感情赚取了不少观众的眼泪,连男性观众都表示"被感染"。
勇士的观后感怎么写 篇7
布兰登和汤米是一对亲兄弟。父亲是一位拳击手，在他们年幼的时候，因为无法忍受父亲对母亲残暴的殴打和对他们兄弟两的无情，他们和母亲计划好一起离开，到另外一个地方去生活。
但是哥哥布兰登最后选择了留下来，最后在这个地方结婚生子，过着幸福的生活。弟弟汤米跟母亲去了另外一个地方，过着特别凄苦的生活，汤米当了兵，母亲最后生病去世。
好多年以后，汤米回来了。也许他是为了原谅父亲回来的，以前那个喜欢酗酒、搏击、好斗的父亲已经老了，戒了酒，没有力气再去搏击，也没有了好斗心。他得知父亲每天都去教堂祈祷原谅，但不是为了对年幼时的他和他的母亲所犯下的错祈祷，他的内心又一次开始倔强、愤怒。
汤米在服役时，无意中在危机时刻救了战友的命，被其他战友崇拜、尊重；另外一个战友死了，家里剩下老婆和两个年幼的孩子，他为了战友遗孀生活能过得好一点，决定去上搏击场，赢得了比赛就能得到一笔可观的收入。
哥哥布兰登是一名物理老师，女儿得病需要花很多钱，几乎让他倾家荡产，房子马上要被收回了。为了增加一点收入，他选择去搏击，尽管妻子责备他、学校想要开除他、教练刚开始也不看好他，但他还是不顾一切想赢得这场比赛。
最后布兰登和汤米从场场搏斗中胜出，兄弟两个成了最终的对手。
汤米的身后，是排列整齐的部队战友，为他唱歌喝彩；布兰登的身后，是妻子、学生、上司、教练为他鼓励支持。
这部影片的主题就是“原谅”与“亲情”，所以注定了最后的赢家是布兰登。
镜头一：布兰登为女儿们做小玩具、妻子心疼他为了一点钱去和别人搏斗；
镜头二：父亲因为和汤米决裂般的对话，回到家里听着录音带喝酒发狂，他把父亲放到床上紧紧地抱在怀里，给这个孤独地老人一点点心灵的安慰与关爱；
镜头三：他和对手搏斗打了平手，对手的教练给对手的是挖苦，而他的教练一直都在鼓励他、支持他；
镜头四：最后他打败了汤米，却把汤米扶起来，两个人互相支撑着走出了搏击场。
勇士的观后感怎么写 篇8
暑假里，我怀着无比激动的心情、用一个下午的时间看了《无畏的刀剑勇士》，之后一有时间我就坐下来翻看，这本书实在是太让我着迷了。
《无畏的刀剑勇士》是沈石溪爷爷20xx年6月写好出版的，整本书由30个故事组成的，书中讲了30多个将军或士兵和31种动物。这些动物在将士的驱使下像刀剑一样锋利，成为了无畏无惧的勇士。
我最喜欢书中英军的蜜蜂突击队这个小故事，故事讲在米特里达梯战争中，英军想打击圣。让达克城，可是因为对方军队防守的很好，花费了很长时间都没有攻打成功，指挥官很着急，也找不出很好的计策。这时，一名叫朗达的士兵看见周围有许多养蜂人，而他自己以前也是养蜂的。
因此，他向指挥官进言：收集蜂箱，把蜂箱投入圣。让达克城，让蜜蜂作为先锋部队，我们再进攻。于是，他们把投石机上的石头拿下来，装上蜂箱再投入城中，蜂箱落地破碎后，蜜蜂的家被毁了，箱子里的蜜蜂凶恶地飞了出来，到处蜇人，城里的士兵被蜇得鼻青脸肿，英军乘机进攻，取得了胜利。
我喜欢蜜蜂。蜜蜂是益虫，它只有在被激怒或是受威胁的情况下才会蜇人，蜇人后，毒针和针尾就留在人的皮肤上，它自己就死了。蜜蜂是牺牲自己，成就他人，值得我敬佩。
蜜蜂启发人们发明了小型直升机，还代表勤劳与智慧，它们早出晚归采花酿蜜，它们分工明确、各司其职，它们是天生的建造师，一间间的蜂巢足以让人类自叹不如。爸爸和爷爷养了8桶蜜蜂，我被蜜蜂蛰了3次，空闲时把蜜蜂当成我的玩伴，现在我正在试验蜜蜂孤岛漂流，观察蜜蜂在水中瓶盖上摇摇晃晃地漂浮。
这本书里的故事告诉我们：动物不仅是我们人类的武器，也是人类的朋友，我们要与动物和睦相处。我也从书里得到了启示：在生活中，我要多用眼睛看、用耳朵听、用鼻子闻、用脑子想，这样自然界里动物的一举一动都会使我们受启发，带给我们惊喜，为我们人类所用。
舌尖上的中国观后感怎么写900字
好的影视作品不缺，好的观后感却还是异常宝贵。此时我们不如坐下来写一篇观后感。观后感讲究的是先观后感，没有观看的过程是无法有真实的感受的。写观后感要选择感受最深的一点来写。怎样才能更好地将自己的感受在观后感中记录下来呢？你不妨看看舌尖上的中国观后感怎么写，为方便后续阅读，请你收藏本文。
舌尖上的中国观后感怎么写(篇1)
经过漫长的等待，继《舌尖上的中国》热播之后，续集《舌尖上的中国2》也终于播出了。作为它忠实的观众，我和爸爸每周都会收看。
顾名思义，《舌尖上的中国》描述的是食物，并且，是中国的食物。
所有人都知道，中华文明悠悠5000年的历史博大精深，然而，从人类存在的那一天起，便都需要食物来维持生命，所以，有一句话叫“民以食为天”。
从人气火热的重庆麻辣火锅，到金灿灿的菜籽油和香甜可口蜂蜜，没有哪一种美味，是可以简简单单地获得的。
当人们热火朝天地吃着火锅，享受着团圆的喜悦与火锅的温暖，火锅店的老板耗费一个通宵与无数晶粒翻炒三大锅辣椒，作为火锅店五天的底料。
当村民们从油坊买取菜籽油，炒出香气扑鼻的菜，菜籽油经过了道道工序，正由人用尽全身的力气，进行着一次又一次的压榨。
当我们闲来无事，泡一杯蜂蜜，独坐一隅，享受这清香甘甜的滋味时，千里外的一名青年正爬上相当于10层楼高的大树，取得最自然、最甜美的蜜。
食物，是大自然的馈赠，也需要人们去发觉，去寻找，去加工。“一份耕耘，一分收获。”只有付出了努力，才会获得汇报，每一次小小的成功，都需要汗水的浇灌。
用自己的双手，自己的努力，去获取自己的食物，维持自己的生命，这种坚毅的精神，不正是我们中华土地上的人们一直所坚信的，一直在发扬的吗？
《舌尖上的中国》讲的不仅仅是食物，更多的，是食物中体现的中国，食物中体现的中华民族坚毅的品格。这也是我们这一代人需要传承的文化，需要锻炼的品质。
舌尖上的中国观后感怎么写(篇2)
每逢周五，对于“吃货们”来说，必不肯错过21点准时端坐在电视机前守候收看《舌尖上的中国2》。这个一档关于吃的记录片，最近特别的“热”、特别的“火”，要是谁没有看过的话。哈，一定会被人笑话“out”了。
对于我来说，怎好错过如此“饕餮盛宴”呢！为了更好地收看《舌尖上的中国2》，我还特意温故了一遍《舌尖上的中国1》。记得有一集是介绍杭州的一道名菜———西湖醋鱼，让我对西湖醋鱼有了深入的了解。西湖醋鱼作为杭州派别中的代表菜，要选用西湖的鲲鱼作原料，烹制前一般先要在鱼笼中饿养一两天，让鱼儿排泄肠内杂物，除去泥土味。厨师烹制时火候要求非常严格，三四分钟是烧得恰到好处的时间。烧好后，再浇上一层平滑油亮的糖醋，胸鳍竖起，鱼肉嫩美，带有蟹味，味道鲜嫩酸甜，肉滋别具特色。仿佛透过屏幕，我已经闻到了它的酸中带甜、外焦里嫩、肉质鲜美，恨不能马上咬上一口尝尝。作为一部“高、大、尚”的美食纪录片，搜罗到中国从南到北的万种美食，不仅仅是美食，还有感动的瞬间。
舌尖上的中国，不仅是在介绍中国传统的美食，还是在介绍美食所承载的文化。不仅是美食的视觉盛宴，而且还是一次精神的盛宴。最有感触的是在《舌尖上的中国2》中：追逐花期的养蜂人、跋山涉水采集野生香菇的老汉、特别是白马占堆爬上高高的树上取蜂蜜的那一段。看着取到蜂蜜时品尝时的甜，更多让我感受的是苦涩，是他们认真的生活态度感动了我；还有那些手工割麦的麦客们。舌尖上的中国，不仅牵动着我们的味蕾，也在不经意间触动我们的泪腺！
感动和幸福其实是一体的，有过感动的我们才会发现，幸福弥足可贵！
舌尖上的中国观后感怎么写(篇3)
这段时间，观看了中央一套的纪录片《舌尖上的中国》，片中的情景让我非常感动，在大流口水的同时我相信大部分人都和我一样有如下的体会：
一、纪录片里面很多美食我们没吃过
第一ji至第七jijiji都有令人馋涎欲滴的美味，但是我们吃过的寥寥。而且我们发现，真正的、好吃的美味都是很稀少，很天然，很费功夫的。在速食泛滥的今天，在流水线充斥的现在，在添加剂无所不能的当下，在麦当劳、肯德基、可口可乐的世界里，哪里才是自然珍贵的馈赠，哪里才有浸透着汗水和辛苦的美食？因此，这一切，只能在电视里，不能在肚子里。是电视唤起了我们对美食和美好生活的希望。
二、灵感的转化
我是陕西人，看了第二ji“主食的故事”，其中的很多情景我都比较熟悉。那个陕北卖黄馍馍的人我似曾相识。
他说，老天爷会把钱给勤快人，不会给懒人的。我觉得他的这句话是这部纪录片的灵魂。豆子经过加工可以转化为豆腐，大米经过发酵可以酿成美酒，这些，都在告诉我们一个这样的真理：辛勤和汗水可以转化为美好和幸福。
三、我们的田野
钢筋和水泥里长不出来美食，忙碌和焦灼品尝不了美味，但是我们都已经为了生活住进了城市。被钢筋和水泥锁定后我们发现我们心里却一直存在着一片长满了瓜果的田野，那是我们心里的净土。为了这片田野，北京的那名师傅让人拉了三卡车土，把自己的楼顶开辟成了田野，那片田野里长满了放心的瓜果蔬菜，清晨鸟语花香，晚上有邻居聚餐，楼顶上满是开心和快乐。
中国不在舌尖上，幸福在舌尖上。
《舌尖上的中国》是我看过中文纪录片最好的一部，感觉像是看到了bbc《美丽中国》的续ji，里面有不少镜头就是直接从《美丽中国》剪切的，甚至连海报都有几分神似。
《舌尖上的中国》打败了同时段的热播剧，几乎创造了一个中国纪录片的奇迹。之前央视出品的不少纪录片，拖沓冗长，解说沉闷，而这部纪录片明显借鉴了《美丽中国》的风格，令人耳目一新，镜头切换简洁明快，解说词设计得也恰到好处。以食文化为窗口，渗透人文的关怀，虔诚的态度，尊重劳动，尊重自然，尊重传统。美食，和美食背后的人与事，无不散发着浓郁的中国韵味。
导演陈晓卿表示“带着对食物的敬意和感情做这个纪录片”。真诚是艺术的第一要义，感动自己才能感动别人，自己相信才能说服别人。
舌尖上的中国观后感怎么写(篇4)
舌尖上的中国在中国的热播，引起了全国人民对“吃”这个词的连锁反应——关于美食，关于中国文化，关于吃的历史引起了大家的广泛讨论，由这部纪录片引发的“舌尖体”也在网络上流行起来。这部纪录片给我们带来了一场美妙绝伦的视觉饕餮盛宴的同时，也唤起了观众和我一种对中国文化的崇敬之情。
在这个片段中，我们看到了一个年过七旬的鱼把头，在严寒中起早贪黑的张网打鱼，并在除夕夜当晚，与家中大厨一起，为全家奉上了一桌美味的全鱼宴，也为观看纪录片的观众送上了一次绝美的视觉享受。
这部记录片的结构是传统的绘圆法结构，即纪录片的主题就是一个圆心，以这个主题为圆心，不断地向外扩充内容。这一集的主题是“自然的馈赠”，整集片子的画面内容都围绕着“馈赠”二字展开，片中向我们展示了大自然带给我们丰富的物产——莲藕，东北的大鱼以及海鱼等等。所有的内容都围绕在主题这个圆心的周围，将主题不断地扩展和充实。
随着记录片艺术的不断改革进步，现在的纪录片不再仅仅追求对一个完整事件的全称跟踪记录，而是在创作过程中追求纪录片主题故事化，故事人物化，人物命运化，即纪录片的主题通过一个完整的故事去呈现，而在故事中要突出一个主要的人物和他的命运发展。在渔船的船长带领着他的船员们出海捕鱼的那个片段中，我们看到了一个重担在身的船长，他一个人的决定掌握了周围所有人的命运，他的决定就决定了能不能捕到鱼。在这一部分中，导演将人物命运化刻画的非常的好。第一次打捞，捞起的渔网中竟然没有鱼，而是只有几只水母，这也就宣告了这次捕鱼的失败。在这里，捕鱼失败是导演有意再造的一个喜剧性场景，其目的就是为了无限的放船长在捕鱼失败后的焦虑和迷茫，从而增强影片的戏剧性。从这一个事件中，就将人物的命运感体现了出来，为观众留下了悬念和遐想的空间。导演对于人物命运感的成功塑造，也给观众留下了想像的空间，让观众在看美味食物的同时也参与到片中人物的命运中去。导演有意的在片中加入一些“波折”，看似与食物本身无关，但却是一种深深的情感融入到食物中去。
在片中，导演对于人物的刻画也比较细致入微。这部纪录片看似是一个讲述中国美食的片子，但是在每一种美食的背后，都站着一个鲜活的、有血有肉的人物。在东北全鱼宴的背后，是那个掌握着所有捕鱼者命运的鱼把头。导演在刻画这个人物时，通过用近景、特写拍摄了很多鱼把头的表情与动作，展现了这个人物的内心变化。例如在冰面上捕鱼时鱼把头镇定的表情;在买福字买对联时，脸上又充满了对未来的憧憬和希望;除夕夜，与家人一起吃全鱼宴，脸上则洋溢着幸福的笑容。导演抓住了人物表情的细微变化，也就抓住了人物内心的心理变化，完整的刻画出了一个有血有肉的人的形象。
本片对细节的塑造可以说是细致入微，在片中运用了大量的特写镜头去表现那些精致的食物。在鱼把头家里制作全鱼宴的过程中，特写镜头无处不在——家中大厨用刀切鱼的动作，用手拌馅料的动作，包饺子的动作，都运用了大量的特写镜头，去重点展现人物的行为过程，让观众能更近距离的看清人物一步一步的动作;在做菜的过程中，在全鱼宴的餐桌上，也运用了大量的特写镜头，去表现特定的有表现力的东西，以展示表现食物的色泽与细节，这样近距离的观察，能让观众更加有品尝欲。在拍摄这些特写镜头时，导演与摄像也非常注重用光，选择好的光线条件去拍摄，这样更能够为食物的表面增色，达到一种美轮美奂的效果。细节的刻画不光只是在画面上，在音响方面的细节处理也是非常的成功的。捕鱼时渔网的声音，马在冰面上跑的马蹄声，制作全鱼宴时的切鱼声，煎鱼时锅里发出的油声，都被导演有选择性的录制下来并放大，让观众能更加真实的感受到这些动作的真实，仿佛是身临其境。
正如这部纪录片的导演所说：他是怀着一种对事物的情感和敬意来拍摄这部纪录片的。导演也是用画面为我们讲述了一个关于事物的故事，更是关于时间空间、关于文化以及关于情感的中国味道。
舌尖上的中国观后感怎么写(篇5)
这个纪录片我对它一直以来都算蛮有情感的。我还记得我第一次看它，并没有认为它的人物故事占比太多，其实正是有了这些人物故事我才更觉得有可看性。
中国人的情感文化已经绵延了几千年，它寄托于各种各样的形式中，可以说食不离情、情不离食。就拿我个人来说，我生于安徽、长于江南，我的骨子里早就烙下了江南饮食的印记，幸好如今也不算离家太远，饮食文化都相近，也算是一种幸运之事。不过我的骨子里可能是个对于食物文化包容性比较强的人，各地的食物不管是否正宗，我都愿意尝试尝试。只不过囿于时间、地点和金钱无法实现，那么能有这样的一个作品能够让我见识到更多的世界、更多更广的文化也是极好的。只是吃固然能够唤起人内心的馋虫，但是真正让人感动的仍是寄托于食物中的情感，更何况有些食物的制作方式已经传承了千年以上，在千年以前是否也有人和我在相同的时间、相同的地点享受一样的食物，这种情感的纽带跨越了时间和空间、跨越了思想和文化走到了我的面前，让我得以感知。今日是重阳节，按理说对于现代人，其实关于这个节日的记忆已经相当淡薄了，我们基本上已经忘记了应该用何种方式去纪念这样一个节日，可是食物不会，便是三岁小儿也明白今日该吃重阳糕了，这就是事物的魅力，它不仅仅拥有它原本的味道，更承载着人类赋予其千百年不变的情感寄托。舌尖正是传递了这样的价值取向，它拍摄的手法厚重，也不会让食物的情感表达流于表面，很多人觉得舌尖关于食物的部分较少，或许是一带而过，并不详细讲她的制作过程，虽然有些可惜，不过事物总是在那里不是吗，比起食物，能够给我们展示那些我们并不知道的、知道了但丢失的传统制作方式，不也很好吗。
在历史的长河中，农业始终是一个国家的根基，可是谁又会再去了解我们是如何播种、如何收获，这些粮食蔬菜是经过怎样的工序被送到我们的餐桌上的，人与自然本身就是一门学问也是一个奇迹，我们现在的旅游业主张回归农村、回归自然，自然与我们的食物是息息相关的，几千万公顷的梯田、各种各样的原始的耕作生产方式，这个世界上还是有一些人在干着我们闻所未闻的事情，正是这些奇迹才构成了我们整个的人类文明。有时候，能通过这样的纪录片了解到，也是非常可贵的。
舌尖上的中国观后感怎么写(篇6)
除了美食和亲情之外，这一集电视片中还让我们看到农夫、麦客、渔民和养蜂人的辛苦勤劳和朴实无华，农民工和留守儿童分别时的酸楚和远离后思念，具有远超出美食之外的寓意。赶场为主顾割麦的麦客们，因为收割机械的竞争也许会成为最后一拨职业割麦人，这个古老的行业逐渐会退出历史舞台。在机械竞争面前失去赖以挣钱养家糊口的工作机会，虽然有些许的悲凉，但也是无可奈何之事。人们通过劳作获取食物或自足或卖出以维持生存，其背后付出的汗水和辛劳在片中隐约可见一斑，观者虽不至于“长叹息以掩涕兮”，但有良知者可能会发出“哀民生之多艰”的慨叹也不为过，这些都是在歌舞升平的春晚类节目里不大能看得到的。故曰：名曰美食，实系民生！
第一集一个让我感动的情节是，渔夫杨世橹捕捉弹涂鱼的场景。弹涂鱼又名跳跳鱼，捕捉它需要花多年时间才能练就这一绝技。杨世橹在捕鱼的时间，在远处观望的女儿佩服地说：“爸爸，你老厉害咧。”杨世橹不无骄傲地回答：“当爸爸的就要能干的。”多么朴实的话语，这让我想起小时候爸爸带着我和哥哥出去钓鳝鱼的情景，其情其景何其相似，不由得让我唏嘘感叹。父亲是家乡农具厂的木匠，但也是钓鳝鱼的高手。爸爸钓鳝鱼一方面是为我们三个孩子补充营养改善生活，有多余的时候也可以拿到集市上卖，换点零钱贴补家用。哥哥和我后来都成为捕鱼捞虾钓黄鳝的好手，也是跟着父亲耳濡目染学习的结果。现在父亲已逝，我们也都在养育着自己的孩子，靠专业知识和技能来为他们提供衣食住行，做孩子们眼里“能干”的父亲也是我们的目标。
舌尖上的中国观后感怎么写(篇7)
央视推出的这一个系列的关于中华民族美食介绍的纪录片，这个系列的纪录片引起了了社会上及其强烈的反响。
之于这个纪录片，我们都知道它并不是在最黄金的时间最大的平台播出的，然而引起的反响却是其他的纪录片不可比的，很明显真正的艺术首先是要感动自己才能感动别人，纪录片以吃为主，却给我们另外不同的体会。
首先关于吃的历史，片中不但介绍了美食的制作过程更是介绍了它的由来，不夸张的讲及其的提高了名族自豪感，一个民族的历史不单单是指她的历史事件，更多的是文化，而我们不能否定的是美食一样是一种文化，它有力的彰显了一个民族的悠久的文明。也不单单是给予我们一个关于吃的方法和认识，更是在现今社会的高速发展下的快餐文化以及有毒食物的现状下，给了现代人响亮的一记耳光，不少人在欣赏美食的同时会反省到自己，一部纪录片的升华点能做到如此，不怪他有如此的受众。
其次，纪录片没有高投入，没有高科技，没有大场面，有的只是最朴素的场景，最真实的现场，抛去奢华，一份真实的画面，犹如把我们送到那个曾今都是美好的年代。无疑在这样一个快速的时代，给予人安静平和的东西，往往会让人们乐于接受和喜欢。我想这也是人们必要反思的一点吧。
最后，一个好的纪录片一定的离不开一个好的导演组。导演陈晓卿这句话令人印象深刻。真诚是艺术的第一要义，感动自己才能感动别人，自己相信才能说服别人，这是该片走红的“秘诀”，也是每个文化创作者应该深思的问题。记得，舌尖上的中国刚开始播出的时候我是一点没看的，直到听说了这个纪录片，看了第一集就忍不住把他看完了。我个人是不怎么喜欢美食的，然而一个令人耳目一新的纪录片，往往能抓住你心中所期待的东西。当然这也和自己本身的想法和如今烂片泛滥不无关系。可是舌尖上的中国所给人带来的震撼是不可忽略的，即使在所有我认为的有意义的纪录片中，它也一定占有一席之地。不怪我对它的评价如此之高，能把一个人们不骗不太感兴趣的话题，拍出不一样的内容，不但需要机遇，技巧，感情，更需要的是勇气。而纪录片的导演组，显然具有这些能力和足够的感情以及勇气。作为观众我是幸福的，我相信他们也会因为这个纪录片的受众之多，评价之高而感到激动和欣慰。
我想当观众看到片中介绍自己的家乡菜的时候，那一份自豪还有另一份的乡愁恐怕才是更能抓住的情感，用一道菜承载着每个人的情感，是一件多么难做到的事情啊。乡愁自古都是我们中华民族的一种种族情绪，所谓重土难离，多少文学作品传达的那种情绪，感染着一代又一代的人，特别是在这个高速的大背景下，多少人背井离乡，而此时有那么一档纪录片播放着故乡熟悉的气息，是多么令人想念啊，看着图片，我们就可以体会到曾经的味道，种种的感情夹杂在一起，感动难免，而其他的呢？
然而不会一切都是美好的，我们也看到很多美食的制作过程是有着很多辛苦的人们付出了太多的汗水，他们或许都吃不到出自自己手中的菜肴，他们也在为生活挣扎着。也有些被禁了的美食，是建立在肆虐自然和杀掠动物之上的，当然影片中并没有拍出这些食物，但是我想每个人应该都能感觉到。因此我们在享受影片给我们带来的丰富情绪之外，也应该考虑到不一样的东西。正所谓没有买卖就没有杀害。
听说舌尖上的中国，应经有了第二季，实在说我是不愿意看的，怕第二季会使第一季的成就变低，对于我来说，舌尖上的中国只有一季。同样的东西，并不是能有同样的收获，即使是同一个主题，同一个导演组，同样的观众。
无论如何，这样的一个纪录片在突出主题的同时，带给人思念，给予人一种自豪，传承一种文化，使人反思。像一首诗，像一首歌。我们不难从中感受到它传递的东西。
其实，《舌尖上的中国》挑动的何止是舌尖，更是中国人内心深处那一根心弦。在快节奏、高速度的现代都市生活中，这根充满着情感的心弦已然布满灰尘，而社会和心理也被外来的压力不断地挤压变形。但是，《舌尖上的中国》所传递的温情、平和、从容，悄然拨动了这根几乎被遗忘的心弦，那从心底涌起的，汹涌澎湃的感情，将美好于记忆和梦想中迸发出来。
舌尖上的中国观后感怎么写(篇8)
央视纪录片频道的美食节目《舌尖上的中国》最近十分火。我一口气将七集全部看完，还意犹味尽。这档节目确实做得非常成功，很好看，打破了传统意义上的纪录片模式，整部片子唯美真实，充满了人情味，让观众看到了久违的人们对大自然馈赠的珍惜和情感，摄影更是此部片子的一大特色。
《舌尖上的中国》在呈现各色美食之外，展示的是人和食物的关系、人和自然的关系、人和社会的关系，是普通中国人的人生百味，所谓“天人合一”，在这里也能完美体现。诚意面对食物，精心烹饪，然后有感情地把菜端上桌子，给心爱的人，这是厨房和美食的秘密。一位澳门76岁老阿婆和老伴儿做了50年虾酱，老伴儿去世了，老阿婆自己默默制作虾酱，食物里满是对老伴儿的怀念。其实，这就是节目想告诉我们的，有感情的东西才是美食。
每一道美食背后，都包含着古老的文化传统和关于食物朴素而精彩的故事，通过美食让更多的人了解中国传统文化和悠久的历史。中国人热爱美食，是源于对生活的热爱。
该片的总导演陈晓卿，中央电视台纪录频道项目运营部主任，纪录片《舌尖上的中国》总导演、美食专栏作家。1965年生于安徽灵璧，中央电视台高级编辑，毕业于中国传媒大学，主修摄影，同年被推荐免试攻读硕士研究生，研究方向为摄影美学，毕业后进入中央电视台。他的美食理念：“美食不是技术，绝对来自民间”，做纪录片的理念：“摆事实，不讲道理”。
看完了陈晓卿的资料，对于此片在摄影上的成就也就有了完美的答案——只有具备极高美学修养和热爱生活的导演才能做出如此专业的片子。陈晓卿说一部好看的片子决定于题材、预算和创作者，三者缺一不可。此部片子的题材关于“吃”，与所有人息息相关，必然会受到关注。一个好的制作团队更是这部片子成功的关键所在，所谓天时地利人和然也。这样想来，《舌尖上的中国》能出自这样的团队之手也是理所应当的。
“吃”是中国传统文化中的一部分，《舌尖上的中国》给我们诠释了一个精彩的美食世界。中国传统文化的内涵还有许多方面，希望有更多更广的传统题材展现在观众面前，诸如：历史、自然地理、旅游、文化、宗教礼仪、文房书画、收藏等等，希冀中国未来能涌现出更多优秀的导演和专业的团队，带给国人更加好看的作品，摒弃商业利益，更多地传承和发扬我国优秀的传统文化和风土人情，不仅可以愉悦我们的眼球，更能净化和感染我们的精神和心灵，让我们感恩于祖先并且热爱养育我们的这片土，相信只有这样的节目才纯净、质朴、感动，才更有生命力，为观众所喜爱。
舌尖上的中国观后感怎么写(篇9)
4月18日晚，暌违两年的《舌尖上的中国》第二季终于被端上电视荧屏的餐桌。一以贯之的解说词、熟悉的配乐、行云流水般的旁白和画面，都让《舌尖2》维持了上一季的精良和考究。有观众直呼“触动灵魂”，口水和泪水齐飞。
如果说《舌尖1》开创了国产纪录片的历史，那么，《舌尖2》无疑仍在继续创造更多的第一。央视1套每周五晚九点的首播，央视多频道多时段的重复播出，每周只播一集的“追剧”范儿，大型综艺节目般的广告投放，不菲的国内国外版权收入，以及大型电商同步跟进的营销大战，都将国产纪录片的市场地位，提升到了一个新的高度。
我们开始意识到：好的纪录片，相比肥皂剧与娱乐秀，不仅收视率可以更高，经济效益也可以更大。“舌尖上的中国”之所以会成为一个响亮的品牌，不只是名字取得有新意，也不只是因为“吃货”越来越多；而是因为，这是一部对美食充满了敬意的纪录片，它满溢着对自然馈赠的感恩，对草根劳作的歌咏，和对中国饮食文明的礼赞。
相比第一季，第二季更为鲜明地加强了对社会文化层面的挖掘：从人开始，叙事起兴，入眼观感，入心情感，美食成为背景，灵魂感受触动。虽然也会有人觉得，故事略显喧宾夺主，对食物描述太过匆忙，但是一部主题为“探讨人与食物关系”的纪录片，本来就不只是一场美食盛宴，它不是“天天饮食”的菜谱，更不是“美女私房菜”。
《舌尖》跃出屏幕之外的，有一种妈妈的味道、儿时的味道、故乡的味道。就像第一集“脚步”中的养蜂人逐花而行，很多人都远离故土成为异乡之人，拥有几千个味蕾的舌头，却顽强保存着来自儿时、来自故土的味觉记忆。《舌尖》让人有种冲动，想要回家再吃一顿妈妈做的饭，跟妈妈学做一道家乡菜，奔波路上永远带一点家乡美食，认真对待我们的一日三餐。
对家庭温情和血缘亲情的渲染，也是《舌尖》的动人之处。这是一部美食纪录片，却看不到酒店的名厨，只有民间的厨房。用一种平视而非俯拍的角度，讲述着市井美食与草根生活，市井味与人文味的和谐混搭，让人产生强烈的情感共鸣。
以美食见人生，将美食寄托在人物的情感和故事当中，既是《舌尖》的最大特点，也是其最为成功之处。真正流连“舌尖”的美味，不是价格昂贵的“高大上”美食，而是藏在自然深处溢满草根味道的食材，以及那些亲近它的人，春夏秋冬的辛勤劳作，苦辣酸甜的生存故事。
舌尖上的中国观后感怎么写(篇10)
这是一部不同寻常的纪录片，从饮食的角度启迪人生。大学毕业前就听说这部纪录片风靡网络，但真正驱使我观看的动力是听朋友说“片中几乎一半资料都与云南有关”，身在异乡的我忍不住便决定一饱眼福。
看了第一集《自然的馈赠》后，我只想到了一句话：常怀感恩之心。
感恩家乡。作为云南人，我有幸从小在美丽的自然风光环绕下长大，在丰富的美食给养中长大，自从高中毕业离家去上海读大学，每年仅有两次回家机会，如今工作了，离家更远，很可能一年才得回家一次。在许许多多人眼中，云南是一个偏远、落后的少数民族聚居地，那里有美丽的自然风光，也有恐怖的毒枭。我曾因自己来自云南而自卑，曾嫌弃家乡经济落后。随着我思想逐渐成熟，我为自己对家乡的偏见感到惭愧。我懂得：云南，我的家乡，不应和其他经济发达的省市拼GDP，受限于地理环境和国家宏观部署，它永远不可能成为经济强省。也正因为这样，它才能较好地保存其美丽的自然环境和淳朴的民风，而这是当代社会最稀缺的!看到片中找松茸的卓玛，我想到了终生在农村耕作的爷爷奶奶，没有他们的辛勤付出就没有我的这天。无论我走到何处，最开心的是看到别人明白我是云南人时诧异的表情，“怎样可能，你普通话说得那么好;你的英语说得那么好;你居然跑到那么远的地方来……”没错，我是云南人，我离开家乡不是嫌弃它落后，而是那里的生活过于安逸，年轻的我要追求挑战与超越，我要让云南人的名字传遍中国，传到海外。总有一天，“彩云子弟”会回家……
感恩祖国，感恩人民。无论是采摘松茸的卓玛、出海打渔的林红旗、年迈的鱼把头，还是挖藕的兄弟俩，亦或是种笋的老包、阿亮，研制火腿的诺邓父子……他们都是平凡的人，为了生活干着平凡的事业。但正是这些生活简朴的中国人的辛勤劳动让我们能够享受到一道道人间美味。
感恩自然。人与自然的关系能够用“皮之不存，毛将焉附”来形容，是大自然赐予了我们生命，自然是我们人类真正的母亲。
舌尖上的中国观后感怎么写(篇11)
这几天，妈妈说新出了一个片子叫《舌尖上的中国》，很好看，很馋人。也要给我下载看看。
一开始，我还以为《舌尖上的中国》是一些什么新的理论呢。可一看才知道都是讲一些香甜可口的美食。什么螃蟹、鱼、虾、海参……反正大多数都是我的最爱。而且还有它们的生长以及制作过程。一共有七集，每一集都有不一样的美食：有酸甜可口的腌白菜;有浓香的糯稻;有喷香的烤鸭。特别是人家捉鱼捉虾的过程。那活蹦乱跳的鱼和那些生长充沛的糯稻，还有在浅海海底摸海参、海胆、鲍鱼的潜水员，仿佛就在我的眼镜面前动着，让我想跳起来抓住那些屏幕上的美食。片子的场面很多都在厨房里，上面都是实际的声音。每当我听到那些油在锅里发出的“嗞嗞”声时，我就觉得肚子饿了。还有那些从地里刨出来的笋，炒的时候镜头直接对准锅，那些笋白白得像小孩儿一样可爱。还有那大厨们神奇的刀功煮功。他们可以把豆腐切成像头发丝那么细的长条，还可以半小时煮好一只大肥猪。非常令我佩服。最好玩的就是楼顶菜园了。夏天一到上面就是一个大凉篷，很壮观。秋天结的小瓜一个就足以包一大盆水饺。我的菜园子还是自愧不如啊!
《舌尖上的中国》虽然增加了我们做饭的兴趣，可是我一看见上面的美食就不想吃我们家的饭了。说实话，我是实在想扑倒电脑屏幕上大吃一顿去的。
怎么写影片的观后感通用
根据你的需要，小编精心整理了怎么写影片的观后感。从影视作品中汲取知识，是当代青年成长的一种途径，观看了一个作品之后总是会有满满的内心感悟。观影可以放松心情，体验不一样的感受，经常写观后感，可以提高自己的内容输出能力。欢迎分享给你的朋友！
怎么写影片的观后感(篇1)
这部电影情节令人感动，充满励志与亲情，能让你为之鼓舞也能让你感动落泪。
在影片中，刘一手发现川儿有极高的围棋天赋，决定把儿子培养成一名围棋专业国手，并带着他去著名的长安棋院学棋。但事与愿违，那儿昂贵的学费给棋王来了一个下马威。他想起可以而去求刘八段，可人家是个认钱的棋场人渣。但刘一手还是想让他收下自己的儿子刘小川。小川看着自己的爸爸低三下四地求人家，一下抓起桌上的3500元钱，快走到门口时，转过头来坚定地大喊一声：我告诉你，有朝一日，我一定会打败你的！我一定会成为冠军的！一种必胜的信念，一颗为父亲着想的心。
爸爸追了出去，责怪儿子：你这孩子，爸爸快帮你说通了，你怎么抓起钱就往外跑川儿哭着说：你是我爸，我不愿意看到你那样，我不愿看到你为我丢人！，又是一段感人的对话，又是一阵默默地感动！
刘一手得知要办省级的围棋比赛后，遗憾的是川儿没办法参加，因为他没拜过师，也没有段位，参赛者必须有初级的段位。但川儿的董叔却找人办了个假的三段。在比赛中，刘小川打败了八个人，获得十六分的成绩，和他一样成绩的是一个叫孟思文的孩子，但孟思文是五段，刘小川只有三段，而且是找人办的。
在第二天的决赛中，只有刘小川和孟思文两个人的一盘棋。爸爸给了川儿一把折扇，说：只要拿着这扇子，就像和爸爸在一起。
比赛开始了，两个对手沉着冷静，刘小川想起了爸爸对自己讲的话：下棋时，一定要平心静气，排除外界的各种干扰，将全部的注意力集中在棋上。比赛结束了，刘小川赢了孟思文，但孟思文的妈妈是亿升公司老板，是这次比赛的赞助商，她发现刘小川那段位是假的，所以贴了一张告示：方圆棋社选手刘小川因作弊被取消比赛资格，个人成绩全部作废。
影片以张九段收留刘小川结尾，张九段开了一个99人赛，特地点名让小川参加，那阵势既宏伟有严肃。回家家中，棋王刘一手和张九段下了一盘棋，张九段说：要是我老师在你20岁之前发现你，不要说全中国，就连中韩日的棋迷都认识你了。刘一手却说：他们只要认识我儿子就可以了，并会指着我说，看，那老头儿，是棋王他爸爸。
这部影片给了我很大的启示：在生活中，只要踏踏实实地过着，不求轰轰烈烈，找着自己的乐趣，微笑着面对苦难和坎坷，从这个意义上讲，刘一手就是你，就是他，就是我。挣扎是奋斗，是一种伟大的精神！只要你努力过你就会胜利，下棋时如此，生活是如此，学习也是如此！
也许对手并不可怕，但可怕的是自己的懦弱！让我们为梦想而坚持奋斗吧！
怎么写影片的观后感(篇2)
这是一部新加坡的影片，刚开始是被电影中的语言“惊”到了，英语，华语，再掺杂着一些福建话，只能说，我被这部影片彻底“震撼”到了，于是就这样看了下去。
电影围绕着三个成绩中等的学生，伟杰和弟弟阿宝以及伟杰的好朋友，健仁展开，这三个受到轻视年轻人都有自己的困扰。阿宝年少天真，父母的赞美对他而言就是世界的全部，不管所做的事情是对而就读工艺学校的伟杰喜爱用他擅于发明机械的才能，来戏弄老师和同学们；健仁则是因为母亲的忽视而误入歧途陷入了负债中，为了偿还债务，他未寻求母亲的帮助，反而替高贷集团跑腿做事。为此伟杰和建仁想出了发明＂收债机器″的点子，让收债机器代替他们去喷漆讨债。老大见识过＂收债机器″的威力，他们却不知道不良集团的首脑BossMa）其实还打算用升级后的机器来走毒。眼看着学生踏上歧途，老师CK决定挺身帮助自己的学生。
影片一开始将镜头定在了阿宝身上，阿宝在学校被同学欺负，不但没有受到老师和家长的保护，还被说成是他欺负了同学。这样不分青红皂白的做法，很容易给孩子造成心理阴影的。孩子的心灵是一片净土，做家长的应该要尊重事实。孩子会变坏，家庭和父母的关系都是源头，父母爱孩子是天下父母都知道的，但是执行起来，有那么多的干扰和影响，正因如此父母要守着一个正确管教孩子的方法是不容易的。
伟杰和建仁就读的工艺学校，在新加坡是一所不怎么好的学校，他们的父母总是冷嘲热讽的，于是他们自己也变得自暴自弃。其实，无论在哪个国家都有这样的现象存在。就长沙这个小圈子而言，一本，二本，三本的大学都齐了。如果你说你是中南大学或者湖南大学的，家长和朋友自然觉得不错，要是个什么其他院校的，自己都不好意思说出来。其实，这样是不对的，所谓“天生我材必有用”，我们要找到自己的优势，自然会变成一个对社会有用的人。成绩自然是又好又差的，只要做到术业有专攻就行。所以，无论我们身在何处，都要对自己有信心，不要有自卑感。
电影中CK老师的这样一段话让我动容：“当有一天你们真的犯错的时候，没有人会管你们错的原因，错了就是错了，错了就需要被罚，你可以怪这是社会的错，社会会替你坐牢吗？你可以怪这是环境的错，环境会替你坐牢吗？就算是你爸爸妈妈的错，是他们不懂得如何教育孩子，但有一天你们要是犯了错，他们能替你坐牢吗？”的确如此，我们不能奢求地球因为我们而在某一刻停下来，给我们一次重来的机会。时间是公平的，把握好自己的每一个阶段，不为做过的事去后悔。
影片还是以好的结局收尾。伟杰和贱在CK老师的帮助下最终改过自新，取得了自己的成功。我想说，这更是教育的成功吧。其实这些孩子，要的就是「关怀、爱、温暖」。很简单的东西，但他们就是没有。
电影的插曲里写了：「你不是我，你不会知道我的伤痕有多深？」都是所有误入歧途的孩子内心世界的反映。其实，他们的伤痕都是大同小异的，说穿了也没有什么新鲜，但是因为没有人开导，加上又和那些有相同问题的朋友一起，大家同病相怜把负面思维扩大再扩大。伤痕不是自己的错，都是别人害的，其实不是他们要怪别人、埋怨社会，是因为我们大家都在说，这些孩子变坏，都是父母和社会的错，我们相信了，他们当然也相信了，所以他们变坏是没有错的。但是这些人真的没有错吗？当然不是！因为他们是有选择的！[
所以，多给孩子一些关爱和信任吧，互相尊重，互相理解，才是教育的真正意义。
怎么写影片的观后感(篇3)
昆汀最初的整个设想《被解放的姜戈》就是一个黑奴后来变成赏金猎人的故事。昆汀解释：在这个国家继续着的痛苦和苦难是难以想象的，这使它更符合意大利式西部片的诠释。所以也就有了这部致敬意大利导演塞吉奥`考布西1966年执导的经典作品《迪亚戈》的意大利式通心粉西部片。
电影带着政治指向就容易引起争议，昆汀用他黑色幽默细说着美国历史上的那段黑暗的历史，历史在常人眼里是沉重且带着积淀，电影里无厘头的台词对白，背景，好似那个年代只是一个黑暗的童话，3K党出现在故事中（美国内战时期），这实际是不符合历史事实的。只是昆汀用他一贯的乖张讲述着故事，影片《被解放的姜戈》带着浓厚的昆汀色彩。只提供纯粹的审美判断，昆汀在《被解放的姜戈》里表现的淋漓尽致，将动作的形式美用唯美化，浪漫化的处理手法表现到极致炫目，忽视弱化其中的社会和道德教化，这就能理解昆汀为什么让3K党提前出现了。
说起动作片，我想到了香港导演徐克。徐克，喜欢在乱世中创造故事，乱世是现实的写照是对历史，对现实，对人生的观点和看法，更多的批判着人性与政治。徐克的反叛与颠覆，跟之于自我意识的强化，他的《地狱之门》，《第一类危险》，《蝶变》是他最初的离经叛道之举，而《黄飞鸿之男儿当自强》，《黄飞鸿之狮王争霸》，则是他在不断破而立之中，沉淀着的哲理化的思辨。
从视听上来说说我喜欢的两个导演，他们都在动作片领域有着自己独一无二的标志。徐克，喜欢在旧原型的框架基础之上，传承经典武侠叙事文本，进而融入新的演员，场景，代表作有《新蜀山剑侠》。昆汀，喜欢用非线性叙事来讲述故事，个性化的对白，传承暴力美学之精髓，取得算是独立电影的成功，代表作有《低俗小说》;徐克，注重对动作的展示，结合运用广角镜头和加强透视效果的仰拍镜头，代表作有《笑傲江湖》。昆汀，将美国本土B级片的黑色暴力风格发扬光大，以视点切分剧作结构、利用声音剪辑进行故事衔接等电影手法都对以后的影片产生了深远的影响，代表作《落水狗》；徐克，对动作的独特展现，在形式上借鉴戏剧和杂技的动作，清晰展现动作和姿态的速度感，节奏感和美感，代表作有《龙门飞甲》。昆汀，经典个性化的对白，令人难忘，热衷于暴力与血腥的结合，秉承了《发条橘子》中的戏谑和仪式化以及《出租汽车司机》中的真实和残酷，并在此基础上赋予新的内涵，产生了自己独一无二的特质，代表作有《无耻混蛋》；徐克，引入喜剧元素，冲淡暴力呈现的负面影响，使动作的呈现方式更富情趣，代表作有《最佳拍档女皇密令》。
昆汀，影片的圆型结构和暴力主题成为众多电影竞相模仿的对象，它还引发了黑色帮派影片和疯克音乐的复古潮流，代表作有《罪恶之城》（他为特邀导演）；徐克，在视觉图谱和造型上吸引了民俗的营养，代表作有《青蛇》。昆汀，视效上追求夺人眼球，喜欢将纯白的事物染上诡谲的血，代表作有《被解放的姜戈》；徐克，潇洒自如的情义书写，代表作有《笑傲江湖2之东方不败》。昆汀，擅长用极端而黑色的手法表现暴力其作品常以分格镜头，非线性叙事法进行，场景中常有大量的脏话，以及夸张的血腥与死亡场面。其血腥画面不着重写实与恐惧感，而在人物对暴力轻松舒畅的态度及幽默造成的有趣不协调感，将暴力娱乐化。其中也常出现墨西哥式决斗场景，即好几人持枪互相指著对方的场景，这是刻意模仿19601970年代意大利风格SpaghettiWestern电影的做法，代表作有《杀死比尔》。
先破后立!我们在生活中是冷眼看世间百态还是笑看他人指点江山？在其中我们的故事有多少真实性，多少欺骗在里面，只有处在故事中的人们才知。每天有人往生，带着负担的回忆是否有着不可承担的重量，我们能否去埋怨那些转瞬逝去的事物呢？人们只能凭借自己稀薄的记忆去做痴痴的回想。尼采常常纠结着众劫回归观，那些预先的事情，它是否美好，是否恐怖，是否崇高，是否会死去，都带着影子的重量。
怎么写影片的观后感(篇4)
今天下午第一节课，我们在教室里看电影。这部电影的名字叫《宝葫芦的秘密》，荣获过第26届金鸡奖呢。
电影主要讲了王葆老是依赖宝葫芦帮他做事情，结果也害了自己。后来王葆意识到自己的错误，奋发向上，不再依赖宝葫芦了，终于在游泳比赛中得了第一名。看后我受到了很多启发。
王葆刚开始自己不努力，碰到事情，就会依赖别人。这就不对了，因为天下没有不劳而获的事情，自己的事就应该自己做才行。我以前有时也会做什么事情都要依赖爸爸妈妈，吃饭要妈妈催促，做作业要爸爸监督，现在慢慢地我都自己做好了，不用爸爸妈妈再那么操心了。
王葆因为依赖别人而害了自己，最后他意识到自己的错误，奋发向上。我觉得王葆这一点做得很对，无论做错了什么，有错就改。我们就要有这种勇气，才能不断进步。我以前中午不去睡觉，每当傍晚做作业就没精神，爸爸妈妈经常批评我。这段时间，我改变了这个坏习惯，中午跟妈妈去睡午觉，下午听课专心了，傍晚做作业表现也好了许多。爸爸妈妈表扬了我，我很开心。
另外，这部电影中有许多片断很搞笑，例如，王葆许多事没做好，宝葫芦就大叫：“主人，我来帮你擦屁股啦!”闹得我们哄堂大笑。还有影片中有许多片断很令人感动，让我热泪盈眶。
我们整整看了一个下午，大家却看得津津有味。我看完后不由得发出感叹：“这部电影太有教育意义了。”
怎么写影片的观后感(篇5)
大家都知道，作为一名国王，就必须要发表演讲。不过演讲不是一件很轻松的事。特别对于有一位从小就口吃的国王而言，是个天大的麻烦。
这位国王就是英国国王乔治六世——伯蒂，伯蒂国王是一个结巴，不过大概是上天的戏弄，让他到二战时期作英国国王。他父亲年老病死，哥哥为了追求美女而抛弃江山，留下了“不爱江山爱美女”的典型。他临危受命，但当起英国国王的重任。伯蒂因在五岁时的一次惊吓而口吃，他为了治好口吃而尝试了许多秘方，都没治好。在一次偶然中，他妻子发现了一个神秘的语音纠正所，在那儿，伯蒂开始他奇妙的语音修复路程。伯蒂怎样从对医生的不信任，到绝对信任，最后成为医生成为亲密的朋友呢?让我们去看电影《国王的演讲》。
这部电影讲述了伯蒂与语言治疗师莱昂纳尔的故事。由于伯蒂经历了太多的失败，所以一开始伯蒂并不相信莱昂纳尔真的能治好他的口吃。伯蒂脾气急躁，并不配合莱昂纳尔的治疗。不过，莱昂纳尔知道伯蒂的烦恼和病因：他哥哥和他的不自信。所以，莱昂纳尔并不生气，按照伯蒂的性格开导他。由于众议院的干涉和伯蒂哥哥爱德华八世的不负责任让王室民心下跌，在有一段时间内，伯蒂经常不理莱昂纳尔，甚至不去他那儿了，但莱昂纳尔并不生气，耐心的开导他，让他开心起来。
在治疗中，他们时而大笑，时而生气，经过两人契而不舍努力，终于在面对德国法西斯的侵略时，伯蒂在莱昂纳尔的帮助下克服重重困难成功的进行一次振奋人心的演讲，成为了伟大的乔治六世。在这个电影中，我明白了，包容才能让友谊天长地久。
[热门]可可西里观后感900字通用
本文为工作总结之家推荐专题“可可西里观后感”相关内容。
可可西里观后感 篇1
周五晚上，我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影 《可可西里》，尽管在此之前，妈妈多次说过这部电影如 何好看，但认识不多的我开始并不以为然。然而在影厅 的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实的故事改 编的，故事发生在可可西里，它通过借杀藏羚羊和阻止 猎杀藏羚羊的故事，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人 与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是世界性的。
1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵 的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图 什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠 杀，各地盗猎分子纷纷潜入可可西里猎杀藏羚羊。短短 几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，现在可可西里 大约只残存有不到两万只藏羚羊。
可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南 达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护 队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多 的时间中，纾牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行 了无数次浴血备战，两任队长索南达杰和扎马多杰先 后牺牲。
我觉得《可可西里》这部片子最大的特点是它的真 实性。刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。 我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眠，从影片中我看到 了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别^ 整部影片像一则新闻报道，从一个随队采访记者 的视角，进述了这个故事。从他们八个人进山，到只有 四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作 战，跟坏境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，恶劣的自然环境，曲残的猎杀藏羚羊的 杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情景，影片都像一 部记录片一样真实地不加修饰地记录了下来。
走出影厅，我亳不犹豫地在倡议保护生态环境 的横幅上签上了自己的名字。
可可西里观后感 篇2
周五晚上，我和爸爸妈妈一齐去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，妈妈说过好多次这部电影如何好看，但认识不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是“万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动”，上头已经有了密密麻麻的签名。妈妈也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名？签名能随随便便吗？
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它经过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。
可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，可是随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，此刻可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。异常是刘栋陷入流沙的镜头让我的心境久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别……
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。从他们八个人进山，到仅有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战……荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
走出影厅，我毫不犹豫地在横幅上签上了自我的名字。
可可西里观后感 篇3
美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮。一定要抓到盗猎者！巡山队长日泰下了死命令，巡山队连夜紧急出发，闯进了正在流血的可可西里。但是盗猎者如同鬼影般忽然消失在稀薄的空气中，留下的只是成百上千具剥去皮毛的藏羚羊尸骨……巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于，盗猎者出现在冰河对岸，队员们不顾一切地冲入湍急的冰河之中。一场生死搏斗之后，只捕获了一些盗猎分子，狡猾的盗猎头子再次漏网。风雪中，继续追赶盗猎分子的巡山队员已濒临绝境：车辆抛锚，汽油耗尽，食品短缺，大雪封山，巡山队员不断倒在冷枪之下……连最顽强的藏族汉子也哭喊道：我们走不出去了！打击盗猎，是巡山队义不容辞的责任；守护家园，是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响DD这不只是一次巡山，这是一次撼人心魄的生命历险。
这是根据真实故事拍摄的电影，在看这部片子的过程中，我几次热泪盈眶，真的太受冲击了，面对着狡猾凶残的盗猎者，残酷无情的大自然和贫穷艰难的生活条件，这些自愿者们奉献出了他们的一切，为的正是他们热爱的这片土地和国家珍稀动物――藏羚羊。
记得我看过一部纪录片，也是讲述在可可西里保护区为了保护藏羚羊，警察和军人与盗猎者的战斗。那赤裸裸的枪战场面，血腥的尸体以及军警们艰苦的工作环境和时刻存在的生命危险都强烈的震撼了我，这一次我又一次的感受到了这种震撼，让我无法忘怀。
可可西里观后感 篇4
周五晚上，我和爸爸妈妈一起去时代影院看电影《可可西里》，尽管在此之前，妈妈说过好多次这部电影如何好看，但认识不多的我并不以为然。
进入影院，我便看到一幅长约五米的黄色横幅，大意是万人签名支持《可可西里》冲击奥斯卡金像奖活动，上面已经有了密密麻麻的签名。妈妈也让我签，我觉得别扭：干吗要我签名？签名能随随便便吗？
我一扭身，进了影厅。
但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。
由陆川导演的这部电影是根据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。这是一部反映历险的故事片，它通过猎杀藏羚羊和阻止猎杀藏羚羊这个过程，讲述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。
可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。1985年以前，可可西里生活着大约一百万只珍贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求增加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区爆发了对藏羚羊的血腥屠杀，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎杀羚羊。短短几年间，数百万藏羚羊几乎被杀戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。
资料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山保护队，志愿进入可可西里进行反盗猎行动。在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。
我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。特别是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能平静。我看到这个镜头时，禁不住热泪盈眶，从影片中我看到了生命的无奈，人们不知何时何地会面临生死离别
整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。
可可西里观后感 篇5
“我是正儿八经没有粮食！”日泰队长对老头儿说。本片中，老头儿似乎是一个神仙，十几个人全部倒下，只有他一个人活着从里面走出来，茫茫的隔壁，高高的雪山，加上食人的流沙，给老头儿抹上了重重神秘的色彩。
刘栋拿着钱抱着藏羚羊皮子，怎么也不肯放手。对呀！毕竟这是大家拼了性命保护的藏羚羊呀！哎！藏羚羊，藏羚羊，引起人类的贪婪，就算你盗猎者逃脱了护羊人的追赶，可你的双手照旧还是沾满了藏羚羊的鲜血。
同样是羊，为什么不去自己买山羊养呢？为什么藏羚羊就贵重呢？难道千百年前，这些羊就不是“一家人”？山羊和藏羚羊本无区别，只是人类的心灵有着变化，觉得藏羚羊更贵重而已。“刀口对着自己。”我终于明白了这是什么意思，在遇到危险时，自己一个人承担，就像日泰队长一样，保护同伴心甘情愿的！日泰倒下了，可是他的信念没有倒下，誓死保护这可爱迷人，又充满危险的藏羚羊！
看那流沙吞噬着刘栋，不禁想起藏羚羊也生活在这样的环境里，它们为了生存，抵挡冰冷的雪域，而长出了厚厚的绒毛，可是人们为了钱财，不惜杀光了一群群可怜可爱的“雪域精灵”。作文藏羚羊突破了重重的困难，可最后却栽倒在了人类的手中。疯狂追查十七天，许许多多的同伴倒下了，也有许多同伴投靠了“老板”，可“队长”没有，“记者”也没有。但是在面对走出茫茫戈壁的最后几天，记者惧怕了，他胆战了，他心惊了。跟随着“老板”带着日泰的尸体走了。
平静的可可西里背后隐藏着重重杀机，一只只鹰疯狂的啄食着藏羚羊的尸骸，鲜血染红了黄色的沙滩，点点斑斓，尸骸遍地。暴风雪下葬生了无数的生命，几乎所有人都冻死了，这是人类贪婪的结果。
请在那片人类无法生存的地方，给我们可怜的“雪域精灵”留下一点点净土，让他们快乐自由，无拘无束的生活下去。
没有买卖，就没有杀戮！
可可西里观后感 篇6
可可西里让人心惊的是残酷的盗猎份子、残酷而美丽的自然风景，它是以纪实的风格讲述了一个惊心动魄的感人故事。是按照一个记者的见闻为线索讲述的。他的开端、过程都在暗示一个残酷似乎诡异的故事及故事发生的背景，开端是一个残忍的画面盗猎份子猎杀藏羚羊并残酷杀害寻山队员，接着低沉的嗓音给观者一个故事梗概，接着随着故事的发展展开一个在残酷环境下发生的一个悲剧。这个悲剧本身足够惨烈这是这个电影选材的成功之处，这部电影与现在其他电影的不同之处还在于他的纪实风格，纪实风格将观者置于一个更加真实的意义或氛围之中，电影还将情感、意气糅合在这险恶的故事当中，加上独有的纪实音响构成了一部经典之作。
《可可西里》讲述的是一群志愿寻山队员为保护珍稀动物发生的一个悲剧故事。故事发生的自然背景是在气候极其恶劣的可可西里。开端的一个组镜头：“一个寻山队员睡在车里，被盗猎份子抓获并被害”让人联想到寻山队员是在多么恶劣的环境下展开工作的――厚的大衣、脏脏脸、倦的眼神。这组镜头为接下来的口述提供了作为画面演绎出来的起因。有一个镜头是：“对非法打鱼人罚款时盖章的动作”由于天气过分寒冷贴身带的印都冻结了；必须依靠热气把它化开在盖章。这也是对天气寒冷的一个说明。电影画面不仅仅告诉我们天气的寒冷，它还告诉观者这里是高海拔区，其中有一个镜头：寻山队员追赶逃跑的“俘虏“时缺氧，并用血稀释注射液再注射。凛冽的寒风的声音及漫天的飞沙镜头、怕的食人沙都向我们展示了一个恶劣的环境、惊人的画面。
可可西里的险恶不仅仅在于自然环境的险恶，它还在于人文环境的险恶，包括：
（1）狡猾而残酷的盗猎份子对寻山队员的杀害无处不在，司机被冷枪打死、日泰队长被满面堆笑的老板杀害、死后的尸体砍成块喂鹰。
（2）寻山队员没有物质及精神的基本保障，没有工资，自己解结经费问题，他们不得不用公款，冒着犯法的危险去卖皮子，他们不得不把千辛万苦抓回来的“俘虏“重新放掉；当记者问起小孩们日泰队长时他们慌忙逃散；女友们得知他们要到可可西里就离开他们及他们与女友、妻子好像每次都是生死离别，这些都充分说明寻山队员们处在物质与精神的边缘状态。
（3）可可西里的穷困导致了一些本来不是犯罪份子的人走上习惯的犯罪道路，他们不知道志愿寻山队员为什么要左一次又一次的抓他们，他们是愚昧无知的但却有善良的一面，如马占林。他们的成份有：医生、放牧人、司机、学生等。这说明了寻山队员是在如何一个恶劣的大背景大环境下同盗猎份子战斗的。
然而，在这样艰苦、恶劣的环境下寻山队员有着不灭的战斗热情和对藏羚羊的爱惜之情。他们在死去的藏羚羊前面默默无声、在焚烧藏羚羊时默默祈祷，他们在恶劣的环境下不惜冒着生命的危险坚持追击盗猎份子。他们之间产生的亲入兄弟的情意无不感动着观者的心。其中还含有爱情的影子：日泰女儿对记者的爱慕却没有机会表露。这是影片一个特别的点，这样不仅使的影片增容还为影片增加一丝浪漫色彩，这点绝对不是可有可无的镜头。寻山队员同妻子的离别、刘栋和女友的爱抚亲吻镜头都是这部纪实电影的浪漫镜头都为电影增色不少。但同时反映了寻山队员的艰苦的工作。除了这些有生命力的镜头之外记者与那个青海师大毕业生的对话也是生命力的暗示：那个大学生他说“干这工作有意思！”
《可可西里》除对白台词之外还应用了其他的音响：
（1）真实的枪声、真实的回音，这是本影片纪实风格的要求。
（2）呼啸的风声，风声的应用是《可可西里》的特色之处，日泰队长被害后风声逐渐加浓，使悲剧气氛大增。
（3）刘栋被食人沙吞食后风声变到无声同样增加了影片的表现力！
可可西里观后感 篇7
俗话说得好，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，书给人们带来许多的知识与道理，让人们受益匪浅。一天，我读了《在可可可西里回头》这篇文章，深深地感受到了母爱这伟大。
故事里的主人公思贤是一名高中生，因父母阻挠自己的爱好，离家出走，来到了可可西里，做了一名志愿者。一次，他看见了一只小藏羚羊被一位鲁莽的司机撞飞，当场身亡。母藏羚羊一直围着小藏羚羊呼换，哀号了整整一个下午。那次经历让他感受到了母爱，决定回家，回到父母身边。
读到这儿，我不禁想起了这样一个故事：那是一个秋日，天空乌云密布，似乎要下雨了。这时，有一位母亲带着他的儿子走出了一家玩具店，嘴里还不停地念叨着：“明天再给你那只摇控飞机”。可她的儿子不理会她，丢下了她直奔马路边，然后看了看路上没车，便跑了过去，想要离开他的母亲。突然，一辆大卡车闯入了人们的眼中，快速的驶了过去，眼看一场悲剧就要发生了，路边的人们都停了下来，为孩子默默祈祷着。突然，一个声音从人们的背后传了过来：“儿子，小心！快躲开！”哦，原来是那位母亲。她奋不顾身地跑向儿子，一把将孩子推出了大卡车所行驶的范围。最后，儿子安然无恙，而她自己，却倒在了血泊之中……
读完这两个故事，你一定会觉得，为什么有一种爱，会打动一个离家出走的孩子，让他改过自新，重回父母身边？为什么那位母亲在与儿子闹翻后，还要奋不顾身地去救他？为什么母羊在小羊受难后还要努力地去找到它？因为有一种爱，深埋在他们的心中，这，便是母爱。母爱是无私并伟大的。母爱一词，虽平凡，但意义非凡！
母爱如山，高大威严，母爱似水，深藏不露。朋友，如果你是一位迷失在世界边缘的少年，请你不要忘记，你身后，还有母爱支撑着你的心灵，在你身后，为你筑起一座爱的围墙。
可可西里观后感 篇8
之所以会选择看陆川导演的《可可西里》这个电影，只是出于对名字的好奇，可可西里是什么意思呢？脑海里一直想，正是这种好奇驱使我走进陆川，走进可可西里！也使自己更深的走进了人生！
此片中没有轰轰烈烈的爱情，也没有什么感天动地的英雄人物，却通过一些平凡普通的寻山队员的点滴事件向我们展示了生命的价值、人生的信仰……
首先打动我的是影片的真实。里面的一些人物可能都是一些普通的人，或者是不太出名的演员吧，或者是……总之他们淳朴的表演，贴近当地人的性格特点以及外表特征等等，都是真实的表现，让人看了之后产生身临其境的感觉！有些时候越是接近人们生活的、越是没有什么修饰的东西的便越是真实，越是打动人！
接着我还想谈谈影片中的一些迷人的镜头，我想看过这部影片的人都会被那里的景色所感染！给我印象深刻的一个画面就是风雪交加的天气中，周围白茫茫的一片，寻山队员由于车没有油了，不得不停下等待，就在这样一个随时都能把人的生命带走的天气中，导演通过冷峻萧瑟的画面让人产生无限的想象——万一救援的人不来，他们该怎么办，会不会冻坏啊？？借助画面的效果有时可能比任何语言更具力度！还有一个让我印象深刻的画面便是要结束的时候，寻山队长——日泰的尸体用白色的布盖着，放在一个平台上，一个藏族女人坐在旁边，周围什么也没有，只有昏黄的苍穹留给人无限的遐想……生命的意义何在？留给欣赏者思考！
最后我想说，《可可西里》是一部关注人类自我生存状况和自然环境的电影。但又不只是电影，它是人生，它也是一场战争，是生命和信仰之间的选择！不知在信仰、追求和生命相冲突的时候你选择了什么？是否也像巡山队员一样选择了信仰的追求呢？
可可西里观后感 篇9
可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个崇高的当地，藏羚羊满山奔驰，在青草地上撒下愉快的足迹。
旧日，当今。
大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中乞求的目光让猎人放下猎枪，再不杀生。一向以为人都会像那样有同情心，都有维护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，本来真有如此残暴的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”拉扯着那柔软的皮裘心里坦荡荡？活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，不幸死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，显露黑色的面孔。你，莫非就值五块钱？
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳洪亮的落地声，一个酷毙了的姿态被你浪费的一无可取。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为咱们人类，她失望的目光好像在呼叫：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
历来都是打着“动物是人类朋友”的旗帜的咱们又何时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的好像很哀痛的臭脸，写几篇召唤人类维护动物的文章，好像真的很慷慨激昂，放着笔后就像失忆了相同，什么都忘记了。所以动物一种接一种田灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只要在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血相同，爽快，而我又为它们做过点什么呢？
我虚伪，我力不从心。
可可西里观后感 篇10
我在严济慈图书馆借到一本书，《泪洒可可西里》。封面上的“泪洒”掺着血样，图上是一只刚出生的小藏羚羊，颤颤巍巍地站起来。可可西里本来我就对它特别好奇，现在有书还不好好看。
可可西里是藏语意为“美丽的少女”，海拔4500米以上，无人区里有珍稀动物藏羚羊，野耗牛等，这本书写的是作者新安进入可可西里的经历，至于泪洒，我就不知是怎么回事了。
当我一页一页翻着，一页一页地看着，渐渐地也理解了泪洒的意思了。1982年藏羚羊的只数有几百万只，20xx年藏羚羊的只数只有7.8只，这10几个的距离使这么多的一只只藏羚羊死去，为什么呢？如果是因为生物链，那么藏羚羊早就灭绝了。那是愚蠢，可恨的人类干的好事。藏羚羊的腹部绒毛细腻，是毛中的高等制品，销往欧洲，成为富家公子，小姐喜爱物，叫“沙克图”。“沙克图”是一种披肩，可一条“沙克图”可卖5万到10万美元，高价使盗猎者们纷纷来到可可西里无人区，大肆扼杀藏羚羊，一件披肩需3只藏羚羊的牺牲，盗猎者们只想着羊多得很，经平静的可可西里无人区变成不平静，专家们都说这种披肩就是裹尸布。是啊！欲望是邪恶女神七个儿子之一，欲望是可耻的心灵。
以前，住在可可西里的老者说，时入可可西里，调皮的野耗牛会跟着车子比跑，成片的藏羚羊群，但是，作者看到地却是耗牛见到人类就逃跑，藏羚羊也是。为什么会这样？
人类这个物种的出现，多少无辜的动物灭绝？多少动物因为人类而灭绝？虽然有一部分的人在帮助可怜的动物，但又有多少人呢？如果人类这种生物不出现，地球会怎样？我相信，那一这是很美很美，动物们和谐生存，蓝天也很蓝，溪水也很清。我作为人类无尽地感到自责和厌恶。造成自杀不平衡是人类，人类是所有生物灭绝的罪魁祸首，我倒是希望人类比其它动物先灭绝。我们就不会欠地球、动物、植物什么了。
可可西里观后感 篇11
本周四我们参看了电影《可可西里》，影片讲述的是，美丽寂寥的可可西里，巡山队员被盗猎者残杀，又一批藏羚羊群惨遭屠戮……巡山队长日泰一定要抓到盗猎者，于是巡山队员在遍布危险的茫茫大戈壁上奋力追踪，终于在湍急的冰河之中，捕获了一些盗猎分子。在濒临车辆抛锚，汽油耗尽，食品短缺，大雪封山等绝境中，巡山队员不断倒在冷枪之下……但是打击盗猎，是巡山队义不容辞的责任;守护家园，是巡山队不可动摇的信仰。巡山队员顽强地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长久地回响。
这是一部摧人泪下的影片，打击盗猎，保护动物，是巡山员的职责，更是我们义不容辞的义务，这种坚定的的信念，是战胜一切困难的法宝。一次巡山，就是一次撼人心魄的生命历险，有了这种信念支撑，至今可可西里的守护者，仍在冒着生命的危险守护着藏羚羊。我们也要有这种坚定的信念，这样才能战胜一切困难。