爱的五种能力读后感收藏8篇。
通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野，作品一书给读者们留下了难以忘怀的印象。 写读后感有助于我们更好地理解作品中的主题和情感，你最近是否在搜集优秀的作品读后感？经过我们的反复打磨和精准修改我们呈现了最新的“爱的五种能力读后感”，好玩的游戏要和朋友分享不是吗！
爱的五种能力读后感(篇1)
爱的五种能力，读书笔记，以前都没有写过这么多字的。
这是一本中国人写的心理学类的书籍，首先对比那些国外的心理学译作，这本书用的是中国人的思维习惯和语言习惯来写的，书内容读起来更顺畅，舒服。我们经常读到的进口的心理学译作，带着外国人的思维和语言表达习惯读起来会有一些艰涩生硬，像工具书。所以本书的阅读感受相对于国外的心理学译作，阅读感受好很多，表达的想法更多的是中国人当下的一些感受，提到的心理学理论更能让人理解和接受，举的例子很贴近生活；提出的解决方法实操性很强。
是完阅读感受说内容。首先它真不是一本心灵鸡汤，是一本阐述怎样提升爱的能力与方法的工具书。本书给出来的爱的五种能力确实让我受益匪浅，无论是针对于恋爱，婚姻还是平时的人际关系，这五种能力如果能很好的应用对你的生活是会有生活质量是会有大大的提高的。五种能力的包括：情绪管理、述情、共情、允许、影响。作者对允许的阐述提升到了一个非常高的高度，提到了我们国家道家的“道”，无形中把人际关系的格局提升了。作者归纳的这五个能力在别的书上也有看到过，本书作者做的解释会更简单，推荐的方法更简洁执行。五星推荐此书。
爱的五种能力读后感(篇2)
全书分为六章，第一张阐述爱的五种能力，分别是情绪管理、述情、共情、允许、影响。
五种能力相互影响，管理不好情绪的人，经常发脾气，他就做不到述情，共情。不会述情的人，就不能影响和引导对方达到越来越好的状态。不懂得允许的人就做不好共情，常常会想改变对方，做不到积极影响对方。
懂爱的人不讲理，家从来就不是讲理的地方，爱情也从来不能讲理，想要提高自己爱的能力，要开始学会不讲理。爱与理哪个更重要，看心理学对人类动机的研究，人类做事的动机有两个，做正确的事，做愉快的事。比如：上班打卡是正确的事，不做的错的，会被批评扣钱。晚上你想旷工去听陈奕迅的演唱会，这是愉快的事情，只是因为你是他的粉丝。其实，正确的事和愉快的事分别对应人们的理性和感性。家里是讲爱不是讲理的地方，人们创造出来约束本能的正确的事，被约束的恰恰是愉快的事，没有人愿意回讲理太多的家。一个讲爱，一个讲理，鸡同鸭讲。
举个我自己的例子：每次快到情人节的时候，我就会旁敲侧击，各种提示彭先生，是不是应该买花表示表示，但是他始终是无动于衷。直到有一天我们把这个问题提到明面上聊，彭先生一副非常不削一顾的样子说：花是性价比最低的东西，把买花的钱拿来买肉，够咱们吃好几顿的。这个意思当然就是指买花是很浪费的，不是正确的事。对女生来说，收到花当然是会开心啊，用钱来衡量，就没什么意思了。
一个从爱的角度沟通，属于愉快的事，另一个从应该的角度沟通，属于正确的事。两个人根本不在一个频道，怎么可能有较好的沟通效果。
爱的五种能力读后感(篇3)
很多人在感情的相处中找不到相处的感觉
累、乏味、无休止争吵、冷战、最后说都懒得说、怎么做都是错
在结婚的状态里又过起单身的生活了。
没有结婚的单身男女可能也会找不到一个好的相处模式，以自己的相处模式经营感情屡试屡败，长期不得其解。
直到看到了资深情感教练赵永久的《爱的五种能力》一书，他提出：爱情需要学习，婚姻需要练习，爱一个人要具备爱的能力，提高爱情和婚姻的情商。
具体来说，爱的能力总结起来有五种：情绪管理、述情、共情、允许、影响，这五种能力就是爱的情商的体现，提高爱情和婚姻的情商，对两性相处大有裨益。
根据自己的经历一比照，有种顿悟的感觉，试着以自己的感悟解读这五种能力，希望能给大家启迪，如果有兴趣可以买这本仔细研究，大家一起探讨，帮助自己重新认识爱、修复爱、拥有爱、传播爱。
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爱的五种能力之一：情绪管理
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大家都知道情绪管理很重要，没有好的情绪管理能力，就会伤害别人、错失爱情和遗漏人生重大机遇。所以，情绪管理是基础，是两个正常人相处的基础，放在五种能力之首。
“僧敲月下门”的唐大诗人贾岛，就是因为情绪管理有问题，错失重大机遇的，有一次有一个年轻的读书人去贾岛所在的禅院参观，看见贾岛在吟诗写稿，就拿过书稿想看看，贾岛斜眼看了一眼年轻人，冷冷的说：“年轻人，你老师没教你礼貌吗？随便拿人的东西，你怎么会懂得这个？”劈手夺过书稿，那个年轻人嘴张了几张，满脸通红，最后讪讪下楼了。
贾岛的朋友回来听闻此事，说那是当今皇帝宣宗，今天微服私访，你怎么把他赶走了，贾岛后悔的想跳楼。因为夺稿事件，宣宗认为贾岛虽然有才，但有点文人的情绪化，不适合做官，因此贾岛一生郁郁而终，没有实现政治抱负。
做好情绪管理首先要管理好自己的情绪，世上不如意之事十之八九，可与人言者不过二三，当遇到不如意之事，心里要有承受能力，能解决就去解决，不能解决只能忍耐，即使心里苦，也不能随意把负能量宣泄对方，不然对方很无辜。
有的人是听觉敏感性的，对对方说过的字言片语会特别敏感，会在心里反思和琢磨，能消化的就消化了，消化不掉的就在心里形成积压的情绪，久了会形成刻板印象和负面情绪，影响深入交流。
遇到这种情况，心要大，但不是想心大就能心大的，我们最在意身边人的看法，伴侣的话对我们确实有很大的杀伤力，我们不在乎别人的看法，也得尊重对方的看法，我们自身只能正面激励自己，安慰自己说对方只是随便说说、只是调侃，自己不往心里去。
做好情绪管理其次要照顾好对方的情绪，女人是情绪化的动物，心情和心境变化很快，吐槽能力超强，还有比男人更高超的语言表达能力，所以更擅长倾诉，有时候其嘴如刀，很伤人。
我们要照顾好女性的情绪波动，比如工作中的委屈、人际的纠葛、生活中的挫折，我们要做第一时间的聆听者、咨询者、排解者，这种情绪不说出来对身体也不好，如果自己不重视不聆听，让对方找别的知己倾诉，这是一件很危险的事情，一定要杜绝。
双方都做好情绪管理，先解决心情再解决事情，只有平心静气，生活中的很多事情才能坐下来好好商谈解决，不然天天陷入没有建设性的争吵，有家难回。家是讲感情的地方，不是辩论场，吵一次就伤一次和气，好比人的元气，吵一次伤一次，元气无法后天补，消耗完就gameOver了。
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爱的五种能力之二：述情
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述情就是以不伤害对方的原则下表达自己的情绪。
述情做的不好就容易导致另一个极端——指责。
举个例子：单位分福利房，小李的资质条件比别人好，分的时候却给了一个小房子，小李心里不痛快，找领导沟通的时候，有以下话术：
第一种，小李找到领导说：“领导，论分房条件我的条件比一般人都高，比如某某条件资历不如我，分的房子比我还大，所以，你们领导分房不公平
第二种，小李找到领导说：“领导，论贡献我的贡献不比某某差，分房的时候我分的比他还小，我感觉这事让我心里很憋屈！”
看，第一种表达方式就是指责，指责别人的过失，让领导心里很不爽，领导操心给大家做福利还落人埋怨，况且单位事情方方面面都需要领导操心，这种具体的个例难免有疏漏的地方，我们也是可以理解的，但是这种表达效果很可能让领导不悦，领导会想：“哪有绝对的公平，有房子就不错了，得了房子还叽叽歪歪。”唱几句高调就把你打发走了。
第二种表达方式就是述情，小李没有指责领导所谓的过错，而是合理表达自己的不舒服。这样表达，领导会更容易激发同理心，会调查考虑小李的问题，在能力范围内，可以帮小李再调剂一个大点的房子，顺顺利利把事情解决了。
这点也是特别值得反思的地方，我们好像天生都擅长指责别人，指责别人这做的不好，那做的不好，尤其是对方的决定和行动导致不好的后果的时候，比如投资失利，指责对方没有眼光；考试失败，指责对方没有好好复习等。
述情和指责的最大区别在于述情只表达自己感觉，不涉及价值判断。
比如：女方因为加班无法接孩子回家了，她打电话的时候如果这样说：“今晚领导临时通知加班，你整天也闲着没事，今晚你去接孩子吧！”
男方听了就火了，我咋闲了，晚上接待客户的事儿都不是事儿了，我也接不了，硬怼回去了。
如果女方说：“今天晚上临时加班，我接不了孩子了，我可着急
注意：里面没有价值判断，不说别人的事儿，只表达自己的情绪和问题本身，不随意给人摊派活儿，对方听了之后如果有空就自己接了，没有空就商量想办法让老人或小区的其他家长代接一下。
指责容易让对方反感，怨气无处发泄，容易引发互损模式，越吵越厉害。而述情则是春风化雨，是沟通模式和解决模式，这个思维要注意培养。
当自己苦恼的时候，要及时告诉对方我因何事而烦心，对方的情绪会有所节制，防患于未然。
如果对方一直在喋喋不休的埋怨的时候，你可以引导对方述情：你最近遇到什么烦心事了？问出病灶，及时排解，直达病根，这样对方情绪得到释放，减少很多无效沟通。
类似的沟通金句如下：
述情：哎呀，地板看着蛮脏的，没地儿下脚了，可是今晚还得复习考试，也没空打扫。
述情：今晚特别想做饭吃，但是今天跑了一天生意，累的不想动。
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爱的五种能力之三：共情
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共情是心理学术语，也是心理咨询师常用的咨询技巧之一，通俗来讲就是对别人的处境和情绪感同身受的能力。
很多人在共情方面做不到位，就升华不到感情的高度。
举例如下：老公在提干竞争中失败了，迟到还被扣工资，回到家里对身边的老婆发牢骚：领导真tm不是东西，不提拔我也就算了，今天还因为迟到扣我工资，其他人迟到都没有管。
作为一个不会共情的、对老公知根知底的老婆肯定直奔主题：就你那鳖样，好吃懒做，还想提拔，做梦去吧。
你看，这样说俩人没得聊了，把话题聊死了。
假如一个会共情的老婆会这样说：“就是，你们领导真是有眼无珠，你这么优秀的人才都看不见，也不提拔，我看你们公司肯定要黄！”
这话一说，老公嘿嘿一笑，老脸一红，边挠头边说：“其实，领导眼光也是挺贼的，就是我太懒了，做事还是没有别人拼！”
就这样说说笑笑就结束了，话题得到了继续。
共情就是要分析对方说话的情景，设身处地站在对方角度上想问题，假设自己处在对方的处境会怎么想、怎么说、怎么做。
试着给对方的话语找到合理性，他是因为这件事很生气，所以才说了这样的气话，这是可以理解的。换我搁在这件事上，说话可能更难听。
他是理工男，直来直去，不会浪漫，所以说出的话让我窝火，算了，他就是这样的人，不给他一般见识。
她这几天specialday，情绪不好，说的话不好听，想想可以理解，就当发泄了。
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爱的五种能力之四：允许
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所谓允许，就是胸怀足够大，要能允许对方和自己不一样。
引用赵老师的例子：
老婆回到家，看到老公躺在沙发上看电视剧，腿舒服地翘在茶几上，臭袜子都没脱，边看边啃苹果。
老婆气都来了：
看不惯之一：一大把年纪看什么纯情剧，就不会看看书，提升下内涵，不思进取，幼稚之极。
看不惯之二：即使想看就好好看呗，姿势看着别扭。
看不惯之三：不讲卫生，袜子也不及时脱下来清洗，给孩子一个错误的榜样。
赵老师就说了，家就是放松的地方，翘二郎腿看电视是他的放松方式，不影响别人，这是他的自由。
能做的事儿分为两种：一种是正确的事儿，比如看书学习、锻炼身体。一种是开心的事儿，比如翘二郎腿看电视，我们不能因为自己的偏好，就否决别人的快乐。
允许还包括允许自己的期望值有落差。
对孩子说，某某家孩子都考上重点中学，你看你考的啥破学校。
对老公说，某某的老公做生意做发了，给她老婆买了一辆宝马，你看你窝在破单位不挣钱还瞎操心。我都奋斗到年薪了，你还在平均线徘徊。
爱的五种能力读后感(篇4)
拥有爱的能力，与谁在一起都会幸福：说明，幸福的定义并不是遇上正确的人才叫幸福。而是如果遇到的人不是那么对的人，并不是说换一换，直到换到在一起能幸福的人为止。首先，遇上一个可以互相喜欢的人本身就很难，更别说不断更换了，谁都无法保证更换之后的会比前一个好。爱很多时候并不是双方的，而是单方的。谁都无法保证有爱的能力的人的另一半一开始就拥有爱的能力。是可以通过影响来让另一个人无形的得到爱的能力的提升的。
管好情绪才能享受爱：情绪管理：本章主要是讲如何在为人处世与感情中管理好自己的情绪，这是五种能力中首先要有的能力。不能管理好自己的情绪就会有很多的负能量，有过多的负能量，述情都是负能量的，也无法共情，也无法允许，对对方的影响也都是负面的影响。要懂得放下对错，去讲情。
说出感受容易爱：述情：用正确的方式讲述自己的感受、需求。做到述情时不伤害感情，需要一些方法。
善解人意才会爱：共情：懂得理解对方，善解人意。不从对错的方向解决问题，而从感情的方向解决问题。
全然接受是真爱：允许：允许对方和自己有差异，允许对方做自己，不控制对方。有需求时用“我希望”，而不是“你应该”或“你必须”。当然允许绝不是纵容，如果成了纵容，肯定是前面的几种能力不足导致的。
智慧的爱：影响：用做好自己的方式去影响对方，不是用命令的方式强行改变对方。让对方在不知不觉中接近自己的三观和认知。这也需要方法。
爱的五种能力读后感(篇5)
看完这本书，感触蛮大，如果有一个精准的机器来检测爱的能力，我相信绝对是不合格，并不是自我否定，而是现在有个明确的认知，五种能力除了情绪管理跟影响，述情，共情，允许这三种能力都欠缺，不管是倔强还是脾性不佳，亦或是没有过度的精力与心境，这都是一种不完美的爱，能够自我感知，但说服不了沉默后的倔强。
这本书的主题很明确，当你拥有了爱的能力，不管与谁在一起都很幸福，但人往往都是按照太多的要求来选择跟自己相处的人，能够接纳很多优点，比如自律，爱笑，乐观,乐于助人，但接受不了一个缺点，比如放屁。人与人之间默认的关系似乎成了一种交换，不打紧的缺点却被看成致命缺陷，于是一边爱着，一边寻找着爱，如果不是背叛成本太低，谁还不是祝英台跟梁山伯。
现在强烈的感觉到，性格互补是好，但也要频率相同，有强烈的信仰跟自律精神，不会对生活妥协，不会安逸于当下，而是在学会努力工作的时候，也做个努力爱生活的人，懂得自我精进，能够温暖他人，善良又平和，用不同的视角去接纳那些浑身长满刺的人，学会表达自己的感受，不用幻想跟妄想制造虚拟的念头让自我当傀儡，理性客观的分析，用自信心燃气生活的热情，挥洒所有的乐观，用至精至诚的心去探索，去学习，才有可能窥得冰山一角。
总而言之，这本书不错，至少打开了我对感受的表达欲。
爱的五种能力读后感(篇6)
查普曼博士对家庭经营研究的造诣极深，深得精髓，对两性的沟通做了大量探讨和分析，对我们每位社会人来说具有很大的参考价值和实践意义，爱,一个人类千古不变的主旋律--爱的五种语言的读后感。查普曼博士所发现的五种爱的语言，每一种都那么的温馨而有力，书中的阐述明白而清晰，加上大量生动、真实的实例，让我们如沐春风，感觉贴心。盖上本书的时候，只觉醍醐灌顶，心窍顿开，婚姻沟通顿时有了指南，情感也有了存款。句句斟酌，细细品味，我郑重写下读书心得，推荐此书，同时也是表达心中感慨之万一，斗胆将窥管之一隅分享大家。
回想自己的婚姻也存在触礁的潜在危机，知一人而思天下，我们现在社会的人太多都很浮躁，尤其是夫妻间的感情问题在这个社会中越来越让人头痛。结婚七年多的我，家庭也偶尔有些小摩擦，当我看完此书时顿时羞愧万分，自己做的根本很不够。天长地久的“恋爱”经验，只是故事，而非事实，从云端降落到平地的一刹那，我们如何去爱自己的另一半，如何去让爱永久、长新?
爱，一个人类千古不变的主旋律。每一个人都希望得到爱，因为爱实在是让人感到温暖和幸福，浸泡在爱的海洋里是那样的惬意和舒适，你可以自由的呼吸，自由的漂浮，自由的被托举，自由的被抚慰，还有什么感觉比爱更甜蜜的呢?尽管如此，并不是每个人对爱的真谛都能理解。哲学家说，爱是一种特殊材料制成的媒介物，它使人容颜焕发，青春常在;文学家说，爱是一首激动人心的抒情诗，让人心潮涌动，热情澎湃;医学家说，爱是一剂千古难觅的心理良药，令人经络疏通，忧愁不在;教育家说，爱是一种无与伦比的教育手段，使人学业有成，精神百倍。爱是千年化蝶不忍分离的《梁祝》，是陆游与唐婉《衩头凤》的伤感与无奈，是莎士比亚里《罗密欧与朱丽叶》的赤诚爱意，是牛郎织女遥远边际的互相凝视。
爱，是幸福的;爱，是伟大的;爱，是自私的;爱，更是痛苦的。爱，无疑更是要用心去经营的。没有用心的爱就象风雨中飘摇的茅舍，经不住洗礼，稍微有一点风吹草动，就会“大难临头各自飞”。爱，需要对生活特有的感悟和敏锐的意识，读后感《爱,一个人类千古不变的主旋律--爱的五种语言的读后感》。匈牙利爱国诗人裴多菲的千古绝唱:“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。当爱降临时，即使会面对生与死的抉择，有人还是会义无反顾的选择后者。如果说为了所爱的人可以把最宝贵的生命都放弃，那还有什么事情会作为功利因素阻挡在真正相爱的人们之间呢?
鲁迅先生的“爱必有所附丽”还历历在目，我们处在一个喧嚣而且物欲横流的社会当中，我们有多少时间留下为对方思考和沟通，生活中小毛病、坏习惯被习以为常，感情的淡化和衰减，从两个人轰烈到淡，从两个人单纯到顾虑，从两个人的体贴到指责。为了一件鸡毛蒜皮的事情怄气半天，心灵的裂痕用什么来缝合，当我们大声说骂的时候，那是心灵遥远的开始。诸多的误解、隔阂和争吵只是因为不了解或忽略了对方主要爱语造成的。那何不让我们主动选择使用对方的主要爱语，建立亲密的关系，并积极的处理婚姻中的冲突和失败。活着，就得面对的事情，为何就不把自己和伴侣的爱箱填满呢?积极的回馈需要有一个人先行一步，那为什么那个人不是我们自己呢?关系建立了，心灵地图统一了，和谐的一家那是能创造多少的效应?可以想象，我们每家每户都是幸福和团结的，那我们的社会将是何等的健康!而起步只是我们用对方“爱的语言”，减少自己想象的所谓“为你好”。从柏拉图到佩克都强调“爱语”的无限重要，甚至圣经中提到“夫妻要成为一体”。
真的很有幸在我还年轻的时候就读到查普曼的书，不至于后半辈子再为相处之道或似水年华而困扰。一本书就似一道美丽的风景，一本书就似一盏大海的明灯，一本书就似成长的阶梯。“东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。生活在社会中的我们，需要用更精确的语言做交流，用爱和关怀去经营我们的家庭、事业。期望大家的婚姻越来越美满，预祝大家的事业更上一层楼，祝福我们的社会更加和谐!
爱的五种能力读后感(篇7)
爱的五种能力是什么
1、情绪管理，管理好自己的情绪才有能力去爱别人。
2、述情，用不伤害关系的方式表达自己的需求、愿望和感受。
3、共情，理解并支持对方、善解人意。
4、允许，尊重差异、允许成长。爱人间的吵架、分歧，很多时候都是因为不允许所导致，不允许差异想要控制对方
5、影响，做好自己，对方也会变得更好。
这本书告诉你幸福的生活是自己创造的，源于你内心有足够爱的能力，外在世界只是你内心创造的结果，幸福先在你的心中。爱情从来就不讲理，家也不是讲理的地方，有爱的能力的人在爱情里是不讲理的。要想提高自己爱的能力，你要好好学习，好好应用书中的五种能力，提高自己爱的能力，不仅仅会收获美满的婚姻和爱情，更会收获开心的幸福生活。这本书语言浅显易懂，只要你能认真对待，体会书中五种能力，你的生活就会提高一个档次！这本书值得拥有！！值得你用心学习感受！
爱的五种能力读后感(篇8)
己所欲，勿施于人，己所不欲，勿施于人。
自己做到的，或者自己做不到的都不要去要求别人做到。
花若盛开，蝴蝶自来，一定是先把自己的爱的能力提高，去影响别人，不是改变别人，改变别人很痛苦，影响别人很幸福。
在生活中给对方一个学习成长的机会和权力，千万不能否定，批评，指责，剥夺，干涉对方。
一个人拥有了爱的能力，才能去拥有幸福的人生。
理想的爱人可以找到，理想的婚姻也存在。
这本书，通过理论，让我知晓了爱的五种能力，管理情绪，接纳，述情，允许，影响（允许＋强化），一边学习一边用，一边感受一边体验，觉着经常练习，可以提高我们爱的表达，是提高情商的一种表达方式。
学习了，就要用，变成智慧，需要不断练习，吸收，强化，内化，受益。成为幸福的人，有能力爱的人。
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爱的力量读后感想8篇
说到感言，相信大家都很熟悉吧，每当我们面临一些场合或者重要时刻，都会产生一些感悟心得，将这种表达出来的就是感言。所以在平时我们要学会如何写感言。可以借鉴一些优秀的感言模板哦。栏目小编收集并整理了“爱的力量读后感想”，更多信息请继续关注本网站。
爱的力量读后感想 篇1
读了爱与爱的力量我知道了真正的爱。桑顿救了巴克，巴克也渐渐对桑顿充满了爱，这是它从没有感受过的。
当我读到巴克被救后我明白爱其实是可以转化为崇拜的。巴克用自己的眼睛透露出的眼神，用自己的行动告诉桑顿，巴克十分崇拜他。当我读到就连晚上做梦，他也常常被这种恐惧惊醒巴克甚至已经害怕失去桑顿，可见他对桑顿已经情深义重，已经无法忘记他了。桑顿时常和巴克玩耍，使巴克总是开心的笑，让巴克再也没有办法离开他了。
最令我感动的是他时常听见森林里发出的召唤，声音是那样神秘这种呼唤吸引着它，时常它会奔向森林寻找这种呼唤，但这种心灵深处的呼唤并没有超过它对桑顿的依恋之情，这种依恋之情又把巴克拉回了帐篷，拉到了桑顿的身边。
虽然以前的巴克是无情的，没有任何仁慈，在别的狗心中，巴克十分残暴，但在斯基特和尼格心里，巴克就是伙伴就是朋友，因为它们有一个共同的主人约翰 桑顿。
爱的力量读后感想 篇2
爱，充满阳光，然而，这爱又是人世间最温暖的东西，它是每一个人都拥有的，感受过的。
读了《让时间充满爱》这一本书后，我在爱中受到了教育。书中共有八大篇，分别是和谐社会是什么，民主法治篇，公平正义篇，诚心友爱篇，充满活力篇，安定有序篇，人与自然和谐相处篇，用爱拥抱整个世界。
在民主法治篇中，《勿以恶小而为之》与《用法律维护自己的权益》这两篇令我感受最深刻。《勿以恶小而为之》这个故事的主要内容，就是说一个小男孩看见一只流浪狗，就开始玩弄它，欺侮他，但是后来，由于小男孩的父亲教育他，使小男孩懂得了做人的道理。也让我知道了一些坏习惯是从小养成的，如果不及时改正，那将来就很有可能会走上犯罪的道路，害了他人，也害了自己，这也充分说明了勿以恶小而为之（不要应为坏事小而去做它），只有我们拥有美好的思想品德，才能避免犯上大错误。而《用法律维护自己的权益》这个故事的内容是一个叫王宏的小学生，每天中午都在学生附近的一家小饭馆吃饭。有一次，三个小混混王宏的午饭钱劫走，最后，王宏用法律维护了自己权益。其实，在我们生活中也经常发生这一类的事情，我相信，只要我们学法懂法，就可以用法律保护自己，也可以保护自己身边的每一个人。
母爱，是伟大的，它比天还高，比海还深，《爱能给人生命的能力》，《爱能催生更深沉的爱》，这是一个感人的故事，主人公很爱自己的儿子，她的爱感动天地。我想：母爱是发自内心的，是不需任何语言的。
现在，我们都在幸福的家庭中生活着，也更是在充满爱的世界中生存着。
爱的力量读后感想 篇3
读了《哈利.波特》后，我知道了爱的力量是无比的强大。有了爱，某些事往往会改变。
伏地魔因为一个预言要杀死哈利，可他没成功，因为哈利母亲用一种爱的魔法保护了哈利。长大后的哈利用爱的力量打败了伏地魔，成为了一个伟大的魔法师。
爱的力量很强大，它使哈利征服了死神，使伏地魔战败。出于对儿子的爱，马尔福夫妇背叛了伏地魔；出于对小精灵的爱，雷古勒斯也背叛了伏地魔；阿不思说过，伏地魔唯一不懂的就是爱，所以他必定会输......人间往往都需要爱，没有爱，我们无法生活。爱很美好，它让世界拥有幸福。在我们身边，也藏着许多爱。
在我们身边，也有人爱着我们。爸爸妈妈的爱深藏不露，都融入生活的点点滴滴。多少痛苦和欢乐，都是他们陪我们度过的。别人的关爱和安慰，宽容与理解，都是生活中必不可少的。阿不思说过，不要怜悯死人，要怜悯身边没有爱的人。是呀，没有爱，生活是多么痛苦呀。我们要给予爱，接受爱，使生活变得多姿多彩！
读完《哈利.波特》，我懂得了爱。爱，让生活更加美好。
爱的力量读后感想 篇4
都20xx年了，还有谁会相信魔法这一说呢？夏芝焕想。夏芝焕是夏家企业股份有限公司的千金，她十分善良，已经17岁了，她喜欢看魔幻小说，坚信着魔法的存在。但是，就在今天，一张纸条从天而降，落到了夏芝焕的手里。夏芝焕十分好奇，仔细一看，原来上面写着爱的魔法体验券旁边还写了：都20xx年了，谁会相信魔法这一说？恭喜您，夏芝焕小姐，您被选为爱的魔法体验者撕下这券的一半，便开始体验。夏芝焕毫不犹豫撕下了券。
哔哔一声，夏芝焕来到了一个陌生的世界，他四处张望，有十分后悔，不知道怎么回家去。忽然，有个极美丽的女孩走到夏芝焕跟前说道：欢迎您，爱的魔法体验者，接下来的一个月时间，您将会体验到前所未有的爱的魔法！如果您在体验过程中想回家或是不想继续参与，请将手背上的贴纸撕下来即可，谢谢合作。转眼，女孩消失了。夏芝焕看了看手背，果然有一张贴纸。
夏芝焕接下来会有怎样的情况呢？请看下集：爱的魔法②爱的体验
外国语学院初一:尹冰蕊
爱的力量读后感想 篇5
解读爱的力量——青铜葵花读后感400字
今天，我读完了《青铜葵花》这本书，作者是曹文轩。这是一本非常有内涵的书籍，值得我们每个人去细细的阅读，读过之后，你一定会受到启发，获益良多的，我非常喜欢这本书，希望和大家一起分享。
这本书我最喜欢青铜，我能感受到他对妹妹葵花那种强烈的爱。青铜本是一个说话流利的孩子，可是在一次火灾之后，他却成了哑巴。可是，能有什么办法呢？只能接受这个现实。
而葵花呢？她是个城市女孩，文静又瘦弱，她的爸爸最喜欢青铜葵花，这青铜葵花偏偏又是葵花所在城市最有名的雕塑。
所以，我觉得，青铜和葵花做兄妹是缘分。
在大麦地里，青铜和葵花经历过洪灾、蝗灾、火灾等自然灾祸。在种种磨炼中，他们拥有了对生活的感知性和自理性，最重要的是懂得了爱。说起爱，大家并不陌生。母爱、仁爱、慈爱在生活中处处可见。可是，我觉得青铜和葵花之间的爱包含了所有的爱。青铜对葵花的爱是一种不可攻破的爱，它可爱、活泼，还有一种浓浓的情意。
爱的力量能使人发生很大的变化。就像青铜，爱让他说出了哑掉以后说的第一个词：“葵花！”
这本书给了我们爱的理解，是一本值得一读的书。
爱的力量读后感想 篇6
爱的力量——东野圭吾《时生》读后感600字：
“未来不仅仅是明天，未来在人的心中，只要心中有未来，人就能幸福。——东野圭吾《时生》”。《时生》这本书是日本著名作家东野圭吾写的，而这本书中最容易让人动情的是一个“爱”字，书中有亲情，有爱情，有友情……
书中有一个人叫做宫本拓实，从小被抛弃。20年前的他一事无成，是一个生活混乱的青年，后来便离开了他养父养母的家，几乎一无所有的他也曾怨恨过自己的亲生父母，凭什么要抛弃自己？
拓实的亲生父亲是一位身体残疾却意志坚定的漫画家，而他的母亲须美子深深地被这位漫画家所吸引，可惜一场大火夺去了拓实父亲的生命。他的母亲因为未婚先孕，被人嘲笑，生下拓实时，实在没有能力抚养他，便只好忍痛把拓实给别人收养。宫本拓实也有喜欢的女友，可是却因为他没有固定的工作，连每天的生活费都不够，甚至要靠自己的女友来维持生活。女友便不得已离开了他。
每个人在高潮时都会享有鲜花、掌声，在低谷时也难免会踌躇徘徊。书中的拓实，在他最迷茫的时候，遇见了一位和他年龄相仿的少年在东京的花屋敷游乐园，不断地受到鼓励、影响，并改变了他。这个少年和他一起冒险，使他走出低谷走上正途。那位少年就是时生，拓实的儿子。时生患上一种遗传疾病，这种病过去两三年后，便会导致记忆缺损和思维混乱，出现意识障碍，时有时无直至完全丧失，变成植物人，接下来大脑功能将完全停止，也就意味着死亡的到来。时生穿越到20年前去开导自己的父亲，让父亲得以重生。
时生的命运如此的崎岖、坎坷、悲惨，可是他仍然很快乐，珍惜自己生命中的每一分每一秒。不然，他也不会对拓实说，能与你在一起，我就感到非常幸福了。看了这段话，我觉得能生在这个世界上真好，愿我们都能尊重生命的权利，更要让生命延续下去。我想我会永远记住东野圭吾的这句话——确信自己喜欢的人能好好的活着，即使面对死亡也能看到未来。
爱的力量读后感想 篇7
最近，我读了一篇文章，叫《爱的力量》。
这篇文章写了民工余小柱在工地上施工的时候，被六楼飞驰而下的3米长的钢筋刺穿胸膛，当时，鲜红的血液哗啦啦地流了一地，不省人事。后来，公安消防大队想用液压剪来完成任务，但考虑到伤口紧紧挨着余小柱的心脏，钢筋一旦错位就回产生不可挽回的后果。之后，他们又想采用等离子切割机，但被医生们否决了……时间在一分一秒地流逝，此时的余小柱已经失血过多而出现了休克，死亡在一步一步地向他逼近。
最后，大家决定用最原始的机器来切割，成千上万的人们都屏住呼吸，心一下子提到了嗓子眼儿，无数的眼睛一眨不眨地盯着那个瞬间……万幸的是老天保佑----成功了!一颗颗悬着的心终于放了下来。手术后，记者问他：“您觉得是什么让您从危险中挺过来的?”“我有个9个月大的女儿，我不能让她没有了爸爸!”
好一句“我不能让她没有了爸爸!”最简单的愿望，最朴素的情感，却成了能战胜死神的最强大的力量。因为，爱是一种神奇的力量，一个年轻父亲的爱，更是诞生奇迹的力量!
亲情也是一种爱，更是一股强大的力量，它把濒临死亡的余小柱拉回了生!
爱的力量读后感想 篇8
暑假里，妈妈陪我在新华书店给我买了一本书，是意大利亚米契斯写的《爱的教育》，这本书主要讲了一个四年级男孩儿安利柯以日记的方式，写下了他身边各种感人的小故事，字里行间流露着对师长、父母、朋友的爱。《爱的教育》全书共100篇，其中《意外的事件》这篇文章最让我记忆犹新，历历在目。
文章里勇敢的洛佩蒂因救人而受了伤，他舍己救人的精神深深地感动了我。一个二年级的孩子，在别人的生命受到威胁的时候，没有丝毫的犹豫，果断地用自己娇弱的身躯阻挡了一场灾难，把生的希望让给别人，将死的危险留给自己，这是多么难能可贵啊！常言说，疾风知劲草。人的品质往往是在最危险的时刻才能表现出来。对于一个二年级的孩子，他的心里并没什么崇高与伟大的概念，一切行动背后是善良的人性的闪光。《三字经》里说，人之初，性本善。我相信，这是真理。我也将永葆一颗善良的童心，做一个有爱心的人。学习洛佩蒂，并不是要我们刻意去见义勇为，而是怀着一颗爱心，时时处处想到他人。同学之间、朋友之间应该做到互相帮助，应该学会宽恕别人、学会理解别人，人与人之间的关爱有时虽然是微小的，但它是珍贵的、无私的。如果每个人都这样去想，这样去做，那么这个世界就会充满阳光。
如果人人都献出一点爱，这个世界将会变得更加美好。同学们，让我们一起阅读《爱的教育》，感受爱的力量，践行爱的诺言，在爱的沐浴下快乐成长。
简爱读后感收藏
古人的智慧历经千年流传至今被收录于书籍之中，阅读这些作品往往能够产生深刻的感悟。阅读之后，我们需要细心思考和总结自己所受到的心灵触动以及思维启示。欢迎跟随工作总结之家的步伐了解关于“简爱读后感”方面的相关知识，相信这将对你的工作和生活有所助益！
简爱读后感【篇1】
作品简介：（jane eyre）著名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。讲的是一个相貌平平，身体赢弱，但是有独立自主的女性形象，庄园主罗切斯特以自己的财富对比家庭教师的一无所有，说，“我想我可以蔑视你。”但是简爱却说，“在上帝面前，我们是平等的。”简爱和罗切斯特在婚礼上被搅局，当简爱知道罗切斯特结过婚后不愿做罗切斯特的情妇，忍痛离开了他。
得到了死去舅舅的一笔遗产有XX0英镑，折合rmb214452变得有钱了，还把财产分给了她刚认的姐妹。自己只拿了5000英镑。被一个牧师求爱，但是就在简爱要答应的时候听到罗切斯特的呼唤放弃了牧师。
当回到罗切斯特庄园的时候，得知前妻发疯烧房子罗切斯特去救付出了失明和一只手的代价庄园只剩下一堆焦土。罗切斯特在断手，眼睛又瞎了。根本不指望简爱会再次爱上他，因为他失去了身体和物质上的资本，不再是一个健全人了，变成了一个一无所有的人，但是简爱因为爱情竟然和罗切斯特结合。以前在高中的时候听英语老师谈起过这部小说，现在亲自看了，觉得简。爱不是一般的伟大，虽然上帝没有给她美丽的外表，丰满的体态，但是她的精神力量的却感人，没有丝毫的虚伪。真诚的，真正的爱情。不为物质的爱情。————————————
在世界文学史上，有许多经典名著将要永垂不朽，但象简爱一样深深地进入人们的灵魂，它以不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响了人们的精神世界。这部小说是我十五年前所看，至今记忆犹新。
是一部带有自传体性质的小说，它阐释了这样一个主题：人的价值===尊严+爱。
的作者夏洛蒂，勃朗特和的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一家庭和社会环境，但是性格却大不相同，勃朗特性格更温柔，追求并向往一切美好的东西。她自小失去了母爱，得到的父爱也很少，她自身的外貌瘦小，
简爱读后感【篇2】
“我贫穷，卑微，不美丽，但当我们的灵魂穿过坟墓来到上帝面前时，我们都是平等的。”
简爱是一个孤女，她出作文身卑微、相貌平凡，但是她却没有自轻自贱，而是积极、勇敢地去追寻想要的幸福。有人说简爱值得赞美，但有人却觉得，简爱的行为离经叛道。特别是，有很多人觉得，简爱离开罗切斯特后，又回来找他，是矫情、甚至是多此一举。
但事实上，这样的做法却并非多此一举，而是恰恰让我们看到了，简爱不牺牲自由和尊严，在婚姻爱情中，努力追求平等、独立的可贵品质。“我不是罗切斯特的新娘，这是我痛苦中的一部分，从最美好的梦中醒来，发现一切都是空虚和徒劳的。这种恐怖我能够忍受。可是我必须果断地，立即地，完全地离开他，这却是无法忍受的，我办不到！”
他们互相相爱，本可以幸福的生活在一起，但世事难料，罗切斯特已经结过婚简爱无法心安理得的接受他的爱，甚至有想过去死。德里达在与福柯的论战中，曾提到：疯癫并非一个严格意义上的本质主义概念，它是社会力量的客体化对象，在不同的时代，不同的理性背景下，依据不同的外在力量，疯癫才获得它的所指和意义。也就是说，在男权主义的时代里，掌握话语权的人，可以给一切异己的人或物，贴上疯癫的标签。罗切斯特就是这个掌握话语权的人，在他的叙述下，伯莎是“丑陋的怪物”、“疯狂的魔鬼”。且不论这些话的真实性，在我看来，伯莎不过是男权社会下，被放逐的、并失去申辩权利的女人。因为伯莎的出现，我与罗切斯特又站在了不平等的对立面上。所以我放弃了与他结婚的念头，独自流浪。
这世上没有什么比自己的独立、强大更重要的事了，只有强大，才能不惧怕，才能有平等对话的权力；只有强大，才能得到别人的尊重，才能拥有幸福。
简爱读后感【篇3】
俗话说：一日无书，百世荒芜。在这个寒假中，我废寝忘食的阅读了《简爱》这本书，我被书中那此起彼伏的故事情节深深吸引。
《简爱》是一部英国文学史上的经典之作，小说的主人公简爱自幼时父母双亡，过着寄人篱下的生活，小小年纪就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈嫌弃；表姐们的嘲讽；表哥的侮辱和毒打……最后被抛弃，送进了环境恶劣的洛伍德学校，在学校中最好的朋友也因病去世。然而在这些不幸和苦难面前，她并没有退缩，而是勇敢顽强地面对，最终简爱取得了全校师生的理解，就这样八年过去了，毕业后简爱成为了一名家庭教师，他有幸遇到了罗切斯特先生，在面对贵族小姐和绅士时，他始终保持着高贵的尊严，最后他成功找到了自己的真爱，过上了幸福美满的生活。
是的，简爱她富有激情，坚强不息，越挫越勇，我们亦因如此，面对挫折，我们要坚强克服，这样才能拨开云雾见青天。六年级的上学期，对我而言是一个刺眼痛心的学期，这学期的“快乐杯”阅读比赛和奥数比赛，虽然早已感到考得不够好，可当面对连三等奖都没拿到时，我还是难以接受，也不知道该怎么办，回家的路上我忐忑不安，也无法面对事实，这时我望着辽阔无垠的天空，我突然想起一句话：失败了并不可怕，可怕的是不敢面对失败，我下定决心，要更努力的学习，在哪里倒下去，就从哪里站起来，为了查缺补漏，我在寒假中买了大量的练习题，经过了寒假的努力，我已经熟能生巧了，现在无论是奥数还是阅读都有了很大的提高，但我还会继续努力的。
《简爱》不愧是书中的瑰宝，他的精神感动了我，每个人都会遇到挫折，它就像一块大石头，等着你去打它，当我遇到挫折时，我不会被轻易打倒。朋友们你们也一样，不管你们遇到什么挫折，都要有战胜困难的勇气，而且那块大石头，正等着你们和他做斗争呢！
简爱读后感【篇4】
《简爱》是英国十九世纪著名女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作，这是作者“诗意”的生平的写照，是一部具有强烈自传色彩的作品。
这一本书的内容曲折，起起伏伏，让人意犹未尽，在作者描绘的世界中无法自拔，让我化作小使者，去一探究竟吧！
作者在文中介绍到，自己遇到了桑菲尔德的主人罗切斯特先生，并与他相爱。她大胆追爱，然而当她发现罗切斯特还有妻子时，又毅然决然离开了她所爱的人。简最终得到了叔父的遗产后，又回到了那曾经让她留恋的人身边！
作者与罗切斯特起起伏伏、一波三折的故事，体现了作者认为女性应在爱情中忠贞不移！
作者虽然身世凄凉，人生的道路曲曲折折，但始终追求自由，要求平等，不向现实低头。
文中的主人公也受尽欺负！
主人公从小父母双亡，被送到舅母里德太太抚养。主人公在那受尽欺辱，之后又被送到慈善学校！她本以为到学校生活会好过些，可却遭到了校长各种地摧残。
这说明了什么？这就是旧社会的黑暗的真实写照。各种的不平等与欺辱，都不是一个弱小的女性可以承受的！
小说阐释了作者的理想，人的价值=尊严+爱。文中的主人公不因自己的贫穷与外貌而自卑，她坚信：“每一个人都是平等的！”这也是旧社会所有女性内心的声音。同时，此书又显示出作者诗人般的气质，文中的情节扣人心弦，给予人身临其境般的感觉，小说扑朔迷离，让小说的水平大有提高，成为英国文坛的传奇之作。
简爱读后感【篇5】
你可曾想象过，如果有一天你突然失去所有依靠，不得不寄人篱下，面对房主的鄙弃、嘲弄、欺侮，你会选择忍气吞声还是奋起反抗？如果有一天，你无限信任的学校变得阴冷潮湿，三餐不能果腹，而你却无力改变也无法逃离，你是自怨自艾还是坦然接受？如果有一天，你心仪的那个他或她，无论金钱还是地位都远超于你，你会悄然离去还是率性追求？
英国作家下绿地勃朗特通过《简·爱》，以主人公的视角向我们讲述了这位孤女在面对这些问题时作出的选择。简·爱从小便失去了父母，被寄养在舅舅家，可祸不单行，唯一疼爱她的舅舅很快也离开人世。舅母并不喜爱她，表哥经常无缘无故的对她拳打脚踢。幼年遭受的虐待没有使她的性格变得软弱，反而激发了她的反抗意识，塑造了她坚毅的性格。无论是在里德家，在洛伍德学校，在洛菲尔德庄园，她始终没有放弃对尊严的追求。就像她自己所说：“你以为因为我贫穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂，没有心吗？——你想错了！——我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心！”简·爱就是这样一个看似毫无过人之处的女孩，却也能凭借坚定的信念和独特的人格魅力获得幸福。我们生活在平等自由的时更不应该轻易放弃散发自己的光芒。
简·爱独立坚强的人格魅力，让《简·爱》这本书成为感动世界的经典，这个名字也永远被铭记在人们心中。但作者创作这部小说仅仅是赞颂了主人公高尚的品质吗？夏绿蒂生活在十九世纪中叶，那时的英国人民的思想转折正面临新的开始。有无数像简·爱独立坚强的人格魅力，让《简·爱》这本书成为感动世界的经典一样生活在困苦中的女孩，她们好似掉入了迷宫，面对自己未来的人生感到无限迷茫，而夏绿蒂希望成为解救她们思想的人，激励她们为了自由与和平而奋斗，也呼吁她们真正独立起来，为自己而活。这本书仿佛茫茫大海中的一盏明灯，给无数人指明方向。即使是在已经建立平等社会的今天，读起来依然令人感动。
合上书，我的眼前浮现出简·爱那张平庸却坚毅的脸，她笑着眨眨眼睛，像在对我说：“再平凡的人也能创造不平凡。”
简爱读后感【篇6】
《简·爱》的问世以往轰动了十九世纪的文坛，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，有一种抑制不住的冲动，驱使人拿起这本书，随之深深感动，心灵也为之震颤。《简·爱》讲了一位叫做简·爱的小姑娘，正当她幼年只时，她，成了孤女，他失去了父母。从此，他被送到他姨妈家，过着天天被欺负痛苦难熬的生活。偶然一个机会，她被送到了一所条件艰苦的学校。毕业后当了一位家庭教师，去了罗切斯特的庄园，开始了为妇女事业的平等和社会的和谐而奋斗……
谁能明白在当时英国妇女的地位与她们艰苦的生活呢？谁又能明白一个去了贵族家庭的妇女在童年、青年时期所受的苦呢？简·爱那充满这痛苦却又有着非凡意义的一生，看起来既壮丽而又伟大，可在这一面的背后，他又付出了多少？她倔强的脾气与天生的要强好胜，为自己挣得一席之地，然而，通过当时的英国社会，那小小的一席之地又蕴含多少艰辛与努力啊？
“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗？我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我此刻难以离开你一样！”每次读《简·爱》的时候，都会被这段话所震撼。
一个孤女带着对平等的.渴望和对社会的满腔热血，得到的又是什么呢？在学校交了一位朋友，却因妇女学校不受重视而得瘟疫死亡，想得到幸福生活却遭人百般阻挠……一个社会得不到平等，是得不到和谐的！“至少我们经过坟墓平等的站在上帝面前！”我为简·爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在应对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代提高了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢？简·爱就能够！在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高！
简爱读后感【篇7】
简爱，相貌平平，一无所有，之所以光彩夺目，是因为她高尚的品格。她坚强不屈，尽管自幼失去双亲，孤苦伶仃；她百折不饶，尽管从里德太太家到劳渥德学校，饱受虐待；她乐观积极，尽管爱情遭受欺骗；她自信坚毅，尽管受到贵族的嫌弃与嘲笑；她重情重义，尽管对方已双目失明，穷困潦倒······正是凭借着她敢于向恶俗势力反抗，敢于与命运搏斗，敢于为自己追求自由平等地位的精神，她最终拥有了幸福安定的人生。对于她，我们是否有些惭愧？
人生既不是一首浪漫的抒情诗，也不是一支优美的小夜曲，而是阳光与风雨的搏斗，是欢乐与痛苦的交替。命运就像是一块坚硬的石头，也许是一块让你一蹶不振的绊脚石，也许是一块助你攀上顶峰的垫脚石；命运就像是一把匕首，它锋利的刀刃或许会让你血流不止，或许可以为你斩断荆棘，迎来黎明；命运更像是一串沉重的铁链，只要你顽强地与它拼搏，永不放弃，永不言败，它就会被你轻而易举地挣断；可一旦被它外表之坚硬、强大所吓退、蒙蔽，软弱地被它所束缚，那么就将成为命运永远的奴仆。
翻开历史的书本，细数从古代到现在，从国内到国外，那一个个受人敬仰的成功者，哪一个没有精力过于命运搏斗的`艰苦岁月？又有哪一个是败倒、屈膝在命运面前的？然而海伦·凯勒、张海迪、霍金、史铁生，他们的命运甚至比平凡人艰辛得数百倍，但为何他们却如此得伟大、不同凡响？比起他们，如今摆在我们面前的挫折又是如何的微不足道、不足挂齿？可扪心自问，我们是否曾经因挫折而怨天尤人？是否曾经在坎坷面前败下阵来，垂头丧气？我们是否牢记那句千古名句：“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，是否听过长辈常念道：“不经历风雨怎能见彩虹”？可我们又何曾从心底深处理解过这两句话呢......
所有输和赢都是人生的必然和偶然，勇敢地选择远方，与命运搏斗，也就注定了胜与败的可能。人生的关键在于只要你拼搏了，输和赢同样精彩。
简爱读后感【篇8】
坚定不移的心，清澈的眼神，主人公简爱的那种不去，无论对生活还是命运，从来都是不屈的。这种力量，这种精神是我一直想要拥有的，我觉得跟我还是蛮像的，相貌平平，没有显赫的背景，一切都要靠自己去改变，我比她幸运，没有那么坎坷的命运，没有那么曲折的经历，如果我能拥有简爱一半的力量，我想我就会成功。
故事讲简爱在里德太太家，10岁的简面对舅母、表兄妹的歧视和欺负，已经表现出强烈的反抗精神。当她的表兄殴打她时，她勇于回击;当舅母嚷着叫自己的孩子远离她时，她高喊“他们不配和我在一起”;当她被囚禁在空房中时，想到自己所受到的欺负，从内心发出了“不公正”的呐喊。在孤儿院，简的反抗性格更为鲜明，这和她的朋友海伦·彭斯忍耐顺从的性格形成了明显的对比。海伦·彭斯虽遭欺负却信奉“爱你的仇人”，在宗教的麻痹下没有仇恨，只有逆来顺受。而简对冷酷的校长和摧残她们的教师深恶痛绝。她对海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”充分表露了她不甘屈辱和不向命运妥协的倔强性格。离开孤儿院后，简爱来到了桑菲尔德庄园，并与庄园的男主人罗切斯特相爱，但不幸的是在婚礼的那天，得知罗切斯特已经有妻子了，出于尊严和爱，她离开了庄园，即将到手的幸福也就这样破灭了，不管怎么样，简爱这一生都为了自己的目标，不断追求，面对讥讽，勇敢的捍卫了自己的尊严，最后，也得到了自己的幸福。
简爱这样说：如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。无论上帝给你什么，你都有权利拥有自行，拥有追求幸福的理由。
简爱还说：。那些无论我做什么去讨他们的欢心都始终厌恶我的人，我也应该厌恶他们;对那些不公平的惩罚我的人，我就应该反抗。身份卑微，相貌平平，那有怎样，她就是这样敢于反抗，敢于争取自由。
每当我们在生活中遇到困难，每当我们迷茫，难以前进时，想想简爱这一路，或许就有走下去的力量了。
简爱读后感【篇9】
《简爱》是一部带有自转色彩的小说，它告诉人们一个人生的真谛。
《简爱》的作者夏洛蒂勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量.她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
这个暑假我品读了《简爱》获得了许多感悟。
简的一生十分坎坷，从幼时的舅母一家的欺凌（舅舅英年早逝），到洛伍德悲惨的上学时代，再到成年时婚姻的背叛——罗切斯特先生骗取了简的爱情却暗地里还有一位妻子——犯了重婚罪（PS：第一位妻子是个疯子，但不值得简的同情）她愤怒地离开了。她从悲痛中获得力量，不沉沦于现实的残酷，毅然决定自己打拼，去创造未来——开一所学校，做一名老师。命运总是眷顾上进的人的——被收养在里福斯一家。后来又收到简叔叔的遗产——两万英镑，并与圣约翰先生相爱，开始了幸福的生活。
我们要对生活充满希望，抱有热情。人总是要面向未来，要往前看。做人要上进，不断向上，进取，不能被失败打倒。这样才能有美好的未来！
[收藏]物种起源的读后感汇总
对于网络推荐阅读作品，相信您在阅读之后会有专属自己的收获，写一篇读后感可以加深我们对这本书的印象。你知道如何写一份作品读后感吗？工作总结之家现在推荐你阅读一下物种起源的读后感，请阅读后分享你的朋友！
物种起源的读后感(篇1)
在教会里探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作-达尔文的《物种起源》。最近我尝试着自己去读一读这本书，读完以后有一点点感受，特此与大家分享。
感受一：生命的起源是什么?
达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。但毕竟整本书也就是在探讨物种的问题，这是假设有了生命以后的事情。但不幸的是，有许多的人有意或者无意地把它当作生命起源的权威，实在是有点勉为其难。
达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢?一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，大概意思就是，他在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是被吹了一口气而来的。这与圣经里创世记里讲到人是因上帝吹了一口气而得到生命的写法有点相似。
基于这一结论，我们可以知道，达尔文所倡导的是所谓的创造进化论，这也是为部分教徒所接受的理论。其实，达尔文所观察到生物物种的出现是由简单到复杂，由水生到陆生，由低级到高级的过程。
感受二：相信上帝是违背科学和理性吗?
达尔文得出了上帝是生命起源的结论，这是发自内心的信仰，还是一个不得已的结论，我们不得而知。我们常听说诸如相信上帝是不科学的或科学已经否定了上帝之类的话，但这些话本身不一定就是科学的，至少是值得我们进一步商酌的。正如达尔文一样，我们会思索、探讨最初的起源的问题，但如果不承认有上帝的话，将会遇到一个很大的难题，人们往往会不得不以很不科学的方法来解决。
在解释生命起源的时候，所有的理论都是要靠信心来接受的，也既是说，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，应该是需要更大的信心，需要克服更大的障碍，因为这些信仰里实在是包含了太多的未知因素。这也许是为什么许多现代科学的奠基人，诸如牛顿、伽利略、法拉第、爱因斯坦、及达尔文等等，都相信上帝的原因。
每个人都有不相信上帝的自由，但要用科学和理性来作为根据可能是有点说不过去。
这是我的一点感受，如果有任何不当之处，希望大家批评指正。
物种起源的读后感(篇2)
是谁击破神创论的天空，将世界从上帝的手中挣开；是谁以锐利的双眼，看穿时空的阴霾，寻找物种间的联系与存在；是谁以一句“物竞天择”的呐喊，唤起整个大崛起的时代。也许隨着时代日显其不足，但传承给后人的，并让后人抚卷感叹的始终是那弥漫在字里行间的对科学的严谨与热爱。
少年顽劣，浪子回头。达尔文年轻时用他父亲的话说“除打猎、养狗、抓老鼠以外，无所事事”相对他的兄弟姐妹来讲或者用中国父母常讲“别人家的孩子”来说达尔文可算是一事无成的败家子。可是就是这个常人眼中的败家子却成为英国伟大的科学家、博物学家，进化论的奠基人。参加“贝格尔号”舰的全球远航，成为流传后世的的伟大人物，我不禁感叹人的命运是由自我决定的。
大巧若拙，埋头著书。在达尔文那个时代，人们普遍都理解创造论，相信上帝创造世界、并一次就创造出所有的生物，同时上帝也赋予每种生物各自的主角，而每个物种的设计都十分完美，所以物种是永恒固定不变的。这种错误的观点在宗教的神环下成为人们精神的枷锁，于是在这种情景下诞生了。
本书中讨论过的生存斗争，对于变异究竟怎样发生作用呢在人类手里发生巨大作用的选择原理，能够应用于自然界吗我想我们将会看到，它是能够极其有效地发生作用的。让我们记住，家养生物有无数轻微变异和个体差异，自然状况下的生物也有程度较差的无数轻微变异和个体差异；同时也要记住遗传倾向的力量。在家养状况下，能够确切他说，生物的整个体制在某种程度上变为可塑性的了。正如所讲人类用有计划的和无意识的选择方法，能够产生出并且的确已经产生了伟大的结果。
暗夜磨剑，终露锋芒。达尓文的有如一场席卷世界的海啸，狠狠地撞击在“神创论”的壁垒上，将千百年来的宗教脸上神秘而高贵的面纱狠狠地撕下。从而联接起一个伟大而充满理性的时代，这是只属于人的时代，神的荣耀开始寂灭于尘埃。正是因为《物种起源》出版，人类才第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想了“神创论”和“物种不变”理论，而生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制成为学术界、思想界的公论。
改变世界，真理永恒。科学永远是真理与实践的孩子，而非强权与臆测的玩物，“吾爱吾师，但吾更爱真理”希腊先哲早在千百年前就有这振聋发聩的话了。当达尔文应对教会的刁难，应对无知者的嘲笑，面强权的胁迫。他没有低头，也不会低头，他以一种“真的勇士”的姿态，艰难的前行，昂扬的前行。他用自我并不坚实肩膀扛了这个世界的明天，孤身一人站到了诸神的对立面。这才是真正科学，真正让人类社会提高的科学。
反观当下中国，应试教育大行其道，论文互抄，研究成果互窃，科学研究充满了权钱交易与利益制衡，大学不再是象牙塔，科研院成了官场，没有学会做人便作学问的人比比皆是，当一个国家一个民族都没有一种敢向与不合理存在挑战的精神，都没有静下心来，埋头作学问的毅力，那么何谈中华民族伟大复兴，何谈雄踞世界民族之林。
真的科学是容不是一点杂质的，而真正爱科学的人也不会让它有一点杂质的，所以各位年轻的朋友行动起来吧！用信念与毅力去谱写一首壮丽的科学之歌，为我们祖国正在发展科研事业贡献属于自我的一份力量。
物种起源的读后感(篇3)
高中那时学生物的时候就听说过达尔文的《物种起源》，那时候一直备战高考，没有机会去了解这本书。所幸这个月去图书馆借了一本《物种起源》，看了这本书，不仅对之前生物课本的相关知识点印象有所加深，而且对物种起源过程感到神奇，更多的，是对其中的哲理的感悟!
《物种起源》自1859年在英国伦敦出版以来，受到众多市民的热烈欢迎，被争相购买。这本书的第一版1250册在出版之日就全部售罄。它以全新的进化思想推翻了神创论和物种不变论，把生物学建立在科学的基础上，提出震惊世界的论断：生命只有一个祖先，生物是从简单到复杂，从低级到高级逐渐发展而来的。它发表传播后，生物普遍进化的思想以及物竞天择，适者生存的进化论已为学术界、思想界公认为19世纪自然科学的三大发现之一。20世纪40年代初，英国人霍尔丹和美籍苏联生物学家杜布赞斯在达尔文思想的影响下，创立了现代进化论。可以说，这本书在人类思想发展史上是最伟大、最辉煌的划时代的里程碑，对人类历史有着极大的影响。
达尔文在每个人都信仰神的时代敢于挑战权威，坚持自己的看法，与权贵斗争，即使被权贵刁难，他仍相信自己的结论的正确性，并且四处宣传自己的结论，唤醒封建迷信的人，这种为学术奉献的精神，很值得现今社会的我们学习。与达尔文相反的是医学家富兰克林，本来她发现了某一项研究，但由于当时社会主流思想并不接受她的研究，所以久而久之连她自己也开始怀疑自己的研究的正确性，最终遗憾地放弃了这个结论，然而，两年后，两个年轻的医学家看到富兰克林的研究结果认为很有道理，两人开展了对这个结论的深入研究，最终发表所得结论一举获得了诺贝尔医学奖，而富兰克林辛辛苦苦研究了十几年最终就是没有坚持自己的看法最终将原本属于自己的荣誉拱手让人。所以，现今社会中的我们，现有的知识太多，这无形中给我们添加了许多条条框框，许多人有新的看法和研究但是不敢确认其正确性，使得很多研究无法更新，作为新时代的一员，我们应该扛起社会的责任，为科学社会的进步而努力。
这本书中最让我印象深刻的理论是：适者生存，不适者淘汰。生命的进化过程就是这个原理，不是环境适应生命，而是生命适应环境。能够适应环境的就能够生存下来，不能适应的就只能被淘汰，这就是一个自然选择过程，最终有能适应环境的优秀基因的物种就能够一直保留下来并遗传给下去。现如今我们这个社会也是如此，许多人在抱怨社会不公中沉沦，最终被社会淘汰出局，然而真正有毅力的人却能够适应环境大潮流，顺应时代的发展，最终在生存斗争中胜出。
所以《物种起源》这本书的许多理论是能够应用到社会中的，我觉得这本书的价值就在于指引了我们该如何在这竞争激烈的社会中成功地生存下来，很有现实意义，我强烈推荐大家看这本书。
物种起源的读后感(篇4)
恩格斯《在马克思墓前的讲话》一文中，把达尔文发现有机界的发展规律和马克思发现人类历史的发展规律相提并论。恩格斯认为达尔文的进化理论是１９世纪自然科学的三大发现（能量守恒和转换定律、细胞学说和进化论）之一。一百多年前，达尔文的思想改变了人们对世界的看法，一百多年来，这思想影响了一代又一代的人。作为跨世纪的新一代，你了解达尔文吗？你知道进化论吗？今天我们就一起来打开达尔文进化论之门。
《物种起源》是世界闻名的自然科学著作，在本书中，达尔文以无以数计的翔实资料和严密的逻辑推理论证了“遗传”、“变异”、“物竟天择适者生存”等观点。整本书就是一个长的论据，它被用来论证整个进化论理论。决定这本书的风格的不仅是全书的大纲和思想的逻辑发展，而且还有更详尽的叙述方法。这是一部划时代的著作，标志着１９世纪绝大多数有学问的人对生物界和人类在生物界中的地位的看法发生了深刻的变化。它是影响历史进程的经典著作，它是对人类发展进程产生过广泛影响的巨著，它同样是影响中国近代社会的经典译作。
《物种起源》这本轰动一时的书，它是进化论的奠基人达尔文的第一部巨著。这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”的理论。
在教会里探讨信仰问题的时候，经常会听到一些有关对进化论的争论，有些人把之当作不争的事实，而有些人则认为其一文不值，有时双方各执己见，争论得不可开交。但有趣的是，大多数参与这一争论的双方都没有读过进化论的经典著作——达尔文的《物种起源》。所以他们争论了这么多年也都是没有结果。其实达尔文的这本著作的产生就是因为宗教斗争而引起的。《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。它沉重地打击了神权统治的根基，从反动教会到封建御用文人都狂怒了，他们群起攻之，诬蔑达尔文的学说“亵渎圣灵”，触犯“君权神授天理”，有失人类尊严。与此相反，以赫胥黎为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。
《物种起源》是一本快时代的作品，他完全颠覆了人们的思想，上帝？人类？两者的关系如何？是上帝创造了人类，还是人类创造了上帝，一个个问题将顽固的神学家弄得焦头烂额，而让进步的人们欢欣不已，谁对谁错？思想的禁锢一揭开，无数新思想，新观点犹如雨后春笋涌现。《物种起源》为人们带来了希望，带来了活力。
从最古老的单细胞到有着复杂生命结构与思维的人类诞生，在漫长的３０多亿年生命行进征程中，形形色色的生物从出生到灭亡，从低等到高等，究竟是何种神奇的力量推动着生物的进化发展呢？多少个世纪以来，人们绞尽脑汁，企图找到令人信服的答案，最终都以百思不得其解而告终。
在举世闻名的《物种起源》一书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端；生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断地进行着生存斗争，进行着自然选择……生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制已成为学术界、思想界的公论。用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。正如各种有关生命来源的学科以物种起源为中心括散出很多的分支。
有这种结果，完全不是偶然，达尔文用了四年的时间在太平洋和印度洋的小岛上仔细搜索着一点一点的证据，化石，新的生物，同种生物的不同形态，好比那黑暗中的光，给达尔文希望，给达尔文方向，让他完成了跨时代的作品《物种起源》。给人们带来了思想狂潮。之所以会得出这样的结论，是因为达尔文对于生物相互间的亲缘关系、它们的胚胎的关系、地理的分布以及在地质期内出现的程序等等事实加以思考。生物相互间的亲缘关系：生物可分成门、纲、目、科、属、种六个层次，同一层次、上一层与下一层之间，具有很多的相似点。如：桃花与梅花同属蔷薇科，家猫与东北虎同属猫科，人与金丝猴同属灵长目。生物胚胎间的关系：人、鸡、猪、蛙、龟、鱼等的早期胚胎很相似，这表明它们有
物种起源的读后感(篇5)
我买了一本由达尔文着、舒德干等人译的《物种起源》，这是一部影响人类科学发展进程的绝世经典，我一直希望能一睹这本百年巨着的风采，终于有闲暇静下心来仔细阅读一番。
在《物种起源》中，达尔文以丰富的研究资料，严谨的科学论述，大无畏的英雄气概，引人入胜的文笔，向全人类庄严宣告了物种发展的伟大理论进化论。在此之前，人类有关物种发展的认识一直笼罩在唯心主义宗教统治的阴霾中。人们认为人类以及地球上的各种生命都是至高无上的神明所创造的，神主导一切！各个物种都是孤立的，其间没有任何亲缘关系。在那个年代，违背教会之难，难于上青天。但乌云遮不住真理的光芒；黑暗无法阻拦人类追求真理的脚步。总有那么一批坚持真理的人，不畏教会等反对组织的压迫，坚持真理，经过几个世纪，几代人艰苦卓绝的奋斗，真理终于战胜谬误，人类终于见到了科学的曙光。达尔文就是这样一个为追求真理而不懈努力的人。
书中主要探讨了一个问题什么是生命的起源？达尔文用其仔细的观察及丰富的想象力，在该书中描写了生物物种由简单到复杂，由单一到繁多这样的一个演变过程。就象是一棵树不断能长出新的枝条，在生物的演变过程中，新的物种分枝会在原有的基础上产生出来。达尔文相信所有的物种都是由简单的生命单位演变而来，但最初的生命是怎么来的呢？一个不常被人提及的事实是达尔文认为它们是被创造的。
达尔文在《物种起源》中所体现的认真精神非常值得钦佩。当他谈论到一些问题时，由于版面的限制，无法进行再多的论述，虽然书中提到的事例已足以证实他的观点，但他仍告诉读者，他在其他的文章中已有或将有对此问题更深入的论证。我想，对这种问题，能够不敷衍，充分体现了达尔文对科学认真、严谨的态度。
书中的很多内容值得我们去思考及争论，也有更多地方值得我们去敬佩和学习，其中给我留下深刻印象的是这样一句话：作为一个科学工作者，我的成功取决于我复杂的心理素质。其中最重要的是：热爱科学、善于思索、勤于观察和搜集资料、具有相当的发现能力和广博的常识。我将以这句话为目标，将结合自己的教学，更进一步地深读此书，为自己充电。
物种起源的读后感(篇6)
《物种起源》这本书几乎无人不知，但读起来真的不好“读”，不明白是因为翻译的问题，还是原著的确如此，总之读不通、读不顺、读不懂。我受到查理芒格“普世智慧”的指引，按照查理·芒格的理论该书应当属于“硬科学”范畴的，再加上《物种起源》这本书的伟大性，是一本真真正正“改变人类”的巨作，带着一份对巨著膜拜敬畏之心，翻开了这本“连思索加写作”用了近27年的作品。
《物种起源》核心理论之一：由于自然选择仅能经过累积微小的、连续的、有利的变异来起作用。换言之，自然界会保留物种微小的、连续的、有利的变异。这种有利的变异是自然选择的结果，有利的变异为了适应环境，得以生存。
“适者生存”大家再熟悉可是的大道理。
今日想说说，“适者生存”的背后理论：自然界最终保留了那些微小的、持续的、有利的变异。这也就告诉我们，每一个人、每一个公司或组织，都会因为“生存竞争”而需要不断地、持续的进行自我精进，或者称为“自我进化”，这种精进、进化是微小的、持续的，不是巨变的，换句话说，我们每个人或公司组织的学习、提高、自我完善、自我优化是依靠于点点滴滴的改善来开展的，而非一朝一夕、一蹴而就的。不要小看每一点滴的学习和积累，从当下事、小事开始，集中精力的去做好，坚持一份匠人精神，心平气和，不急于求成的投入与付出，必须会迎来“自然选择”的“生存的适者”。
有一种观点，我们每一个人出生后，并没有完成自我的进化，虽然从生理上携带了父母的基因，但这并不是自我的完整基因，还需要后天的学习、提高、精进、完善来实现自我的进化，最终构成自我的最完整优势基因，直至个人生命终止，才能停止自我进化，把自我完整基因传给后代。想想所有的公司、组织也是一样的，注册成立了以后，还需要持续的经营、改革、改善来完成组织的生存发展。
在《物种起源》一书中，异常强调了变异的过程是微小的、连续的，这就是说，我们不断地自律、学习、精进；组织持续的优化、调整、改革这一切都是潜移默化、永无休止的，不能够停歇。在生活中有那么几次，我心血来潮想学英语，于是买书、报名上课……妄想经过一鼓作气成为英语高手，最终七七八八花了不少钱，没有两个月时间，学习的活力冲动散去，一切回归从前。猜想很多朋友在减肥、健身上是否也会有过类似的经历？
这就是达尔文在书中所说的——“自然界中无飞跃”。
既然“自然界仅能经过那些微小的、连续的、有利的变异起作用”，我们为何不坚持专注、安下心来，心无旁骛的投入到自我的学习与工作中，专心致志的提高自我的专业水平呢？
物种起源的读后感(篇7)
以前，我站在海边的沙滩上，陷入了这样的深思：潮起潮落，无法计数的分子，各自孤独地运行着，相距遥远却又息息相关;骄阳弥散着能量，射向无垠的宇宙。
大海掀动着波浪，在她深处，分子变幻重组，悄悄地萌生新的组合，它们将自身复制，愈变愈大，愈变愈复杂，DNA、蛋白质，她们的舞蹈愈加神奇……我常常想着这些奇妙的东西，若在从前，人们根本无法推测她们的“行踪”，而如今的科学，却能使我们向这“神奇”靠近，轻探她的鼻息……
《物种起源》，是进化论奠基人达尔文的第一部巨著，更是一部科学的伟大篇章。它讲述了生物进化的过程与法则。全书能够分为三个部分：第一部分的资料是全书的主体及核心，标志着自然选取学说的建立。第二部分中作者设想站在反对者的立场上给进化学说提出了一系列质疑，再逐一解释，使之化解。这正表现出科学的学说本身不可战胜的生命力。在第三个大部分，达尔文用它的以自然选取为核心的进化论对生物界在地史演变，地理变迁，形态分异，胚胎发育中的各种现象进行了令人信服的解释，从而，使这一理论获得了进一步支撑。试问，有此发现与成就的原因是什么?毫无疑问，是科学的力量!
那不容低估的科学，是它改变了人们对世界的概念。由于科学的发展，这天，我们能够想象无穷奇妙的东西，比诗人和梦想者在想象中的丰富、离奇千万倍。比如吧，诗人想象巨大的海龟驮着大象到海里旅行;而科学给我们展现了一幅别样的画卷——天宇中一个巨大的蓝色星球正在旋转，它的表面，人们被神奇的引力牢牢抓住，并依附着它柔和地、永不停息地转动着……
而科学有如一把双刃剑，它刀光骤起，许多人也因此殒命;它又犹似一把钥匙，既通往天堂，又延伸至地狱，它能使国家富强，推动整个历史潮流的发展;它又能使人们为了利益，不惜发动战争，让硝烟弥漫整个天宇。而这“钥匙”又确实有它的价值——没有它，我们无法开启天堂之门;没有它，我们即使明辨了天堂与地狱，也还是束手无策。这样推论下来，尽管科学知识可能被误用以导致灾难，它的这种产生巨大影响的潜质本身是一种价值。只是人们用错了它，因而，我们更要把握好这把钥匙，“钥匙”的确很轻很轻，但是它握在手中之后，就会变得很重很重……
还有，巨大的潜在能量和无尽的宝藏是不会带着它的使用说明书的，因而人们需要靠自己的力量，步步摸索，投入科学的方法、科学的技术，才能真正翻开她的“使用说明”，揭开她神秘的面纱。
激动、惊叹和神秘，在我们研究问题时一次又一次地出现。知识的进步总是带来更深、更美妙的神秘，吸引着我们去更深一层地探索。有时探索的结果令人失望，可这又有什么关联呢?我们总是兴致勃勃而自信地深钻下去，发现无法想象的奇妙和随之而来的更深、更美妙的神秘。这难道不是最激动人心的探索么!打个比方，先贤们缔造了民主的制度，正因我想没有一个人绝对懂得如何管理ZF，我们只有用这样一个制度来保证，新的想法能够产生、发展、被尝试运用，并在必要的时候被抛弃;更新的想法又能够如此地轮回运行。这是一种尝试――纠偏的系统方法。这种系统方法的建立，正是正因在18世纪末，科学已经成功地证明了它的可行性。质疑和讨论是探索未知科学的关键。如果我们想解决以前未能解决的问题，那我们就务必这样地运用科学，才能把通向未知的门开启。
当然，人类还处在初始阶段，在人类鲁莽冲动的青年时期，常常会制造出巨大的错误而导致长久的停滞。但我们知道伟大的进展都源于承认先前的无知，都源于思想的自由。因此，我们遇上各种问题是毫不个性的。好在未来还有千千万万年，我们的职责是学所能学、为所可为，探索出更好的办法。我们就应放开被束缚的双手，宣扬一种科学的精神，一种自由的思想，告诉更多的人们，不好怕被质疑而扼杀自己最初的想法，而是就应毫不气馁地、毫不妥协地坚持自己思想的自由。这一切，都源于同一个信念：我们挚爱科学!
物种起源的读后感(篇8)
在书架上随机取下《物种起源》，尽然有意外之喜：找到了丢拾的购物卡，被当作了书签，在那乖乖地躺着。象一个无耻的读书人，手里拿着书睡大觉，好表示自己没有丢下书本。
这本《物种起源》，模糊的印象中，好象买了有10年，中间有读过，也是导致这遗失了2年的卡。要是说起进化论，也能说出几句，可它的细节就一无所知了。从《圣经》思想看，这个宇宙是有一个创造的主。传统上的是极端反对进化论的，他们高吹创造论，好表示自己的信仰是坚固的。我也是一个，我信上帝、我信道，自然的我是认可创造论的。可我不反对进化论。我认为创造中有进化，进化只不过是创造物中的一种赋予的一种规律，好让生物能有应对自然变化的能力。
这样说吧!创造论是宪法，进化论只是相当于民法或刑法什么的，你的一些思想与观点不能与宪法相冲突。我的这种观点，是不被正统神学所认可的。从今天我要精读《物种起源》，真正了解到它说了什么。我不想犯大多数讲道人的通病，对自己不了解的东西，作出片面的否定。
记得有一次本教会，就有一个最资深(没有之一)的讲道人，在讲到生命的形式时，就否定了佛教的轮回说，在否定中他引用了佛教的说法，作文可惜他的引用却是错误百出，被“芜湖起源咨询中心”的心理大师刚好听到。他开始也是一个，因为疑惑，去深入了解佛教说了什么。这让他很清楚地看到，的进道人，就是在胡扯，有着王麻卖瓜，自卖自夸的嫌疑。这些内证只能骗取那些无知的人，当然也包括那些很坚信的人了。
仅把几句废话写在前面，好表示我要用心去阅读这本书了!算是开读这本书的缘起吧!
物种起源的读后感(篇9)
《物种起源》是达尔文论述生物进化的重要著作，此书大概是19世纪最具争议的著作，其中的观点大多数为当今的科学界普遍接受。书中，达尔文首次提出进化论的观点。他使用自己在1830年代环球科学考察中积累的资料，试图证明五=物种的演化是通过自然选择和人工选择的方式实现的。
什么是生命的起源?这是书中最基础的问题。
达尔文相信，所有的物种都由简单的生命单位演变而来，但是，最初的生命到底是怎么来的呢?一个被常人忽略的事实使达尔文认为生命是被创造的。在阅读当中，我发现这样一个结论，达尔文在经过类比以后得出结论，所有在地球上的有机生物都是起源于一个共同的原始生命，而这个原始生命则是被吹了一口气而来的。
我们可以从这一结论中知道，达尔文所倡导的是所谓的创造进化论，这也是部分教徒所接受的理论。
《物种起源》这本书中不仅是生物进化论值得我们敬佩、学习，还有更多的观点：自然选择说遗传变异过度繁殖生存斗争，我们都要去好好学习。这本书让我受益匪浅，懂得了许多科学的奥妙。
物种起源的读后感(篇10)
我对达尔文的印象，最初只限于他那一把给人感觉乱蓬蓬的胡子，好像西方的伟人都有这样令人印象深刻的胡子。
为了更进一步接近这个伟大人物，我不辞劳苦地上网搜寻，但得到的介绍几乎千篇一律：“达尔文出生在英国的施鲁斯伯里。祖父和父亲都是当地的名医……”；“达尔文从小就热爱大自然，尤其喜欢打猎、采集矿物和动植物标本……”这样的文字吸引不了我的光，所以我只好另辟蹊径，看我能不能从别的途径摆脱我只有关于他胡子的浅薄认知。
我翻开了《物种起源》，从其绪论开始我对达尔文的了解。
“五年的工作，我曾专心思索这个问题”，“从那时起直到现在，我曾不间段地专心于同一事物的研究”，“我的健康很坏”……这样的语句在文中随处可见，达尔文拖着病重的身躯，专心致力于自然生物的研究，作各种观察和实验，找无数联系和特性，把自己的一生都倾注在了他所追求的科学事业上。
“我并没有轻率地下结论”，“我虽然时常注意，只信赖良好的证据，但是无疑错误还是会混入的”，“只有对于一个问题的两方面的事实和论点加以充分地叙述和比较，才能得到良好的结果”……个科学家最要拥有的就是严谨求实的科学态度，达尔文因为身体的原因，没有更多的时间去寻找支撑自己观点的依据，他为此深感遗憾和歉疚，这不正是一个真正的科学家才具有的品质吗？达尔文虽然深信自己的观点是科学的，是相对合理的，但他依然为没有提供强有力的事实论据而感到惭愧。
正是这种从事科学的执著精神让我这个生活在快节奏时代的现代人汗颜。
《物种起源》的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论，标志着进化论的正式确立。进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。如此伟大的成就我在绪论中没有看出丝毫端倪，达尔文用的语言平实，精准，没有任何夸耀，对于旧派荒谬的学说也并没有表现出轻蔑或嘲讽。
“我相信‘自然选择’是物种变化最主要的但不是独一无二的手段”，这是达尔文在平心静气但又斩钉截铁地阐述自己的伟大观点；“每一物种都是被独立创造的观点是错误的”，这是达尔文在冷静地批驳延续了几千年的错误看法；“然而这样的结论，即使很有根据，也还是不充分的”，这是自省的达尔文；“我抱歉的是，由于篇幅的限制，我不能对于那些慷慨帮助我的自然学者一一表示感谢”，这是谦逊的达尔文……
仅仅是绪论，就让我认识了一个平凡而又严谨，内敛而又坚毅的达尔文。合上书，晃动在我眼前的达尔文的胡子也仿佛闪出熠熠的光辉来。
物种起源的读后感(篇11)
“姐姐，你们家的幸福树长得怎样样了？”“好着呢！还育出了‘小宝宝’呢！”“天哪！”我发出了一连串的怪叫。
其实，之前我和姐姐买了两盆“幸福树”是送给妈妈的节日礼物！可惜我不是一个好的“花匠”，幸福树枯萎了！我请教了姐姐这位大世界的“花匠”一些小诀窍。房间里传来了我们的对话：
“姐，你就说说呗！你怎样把幸福树培育得这么好？有啥诀窍就传授给我点吧！”
“嗯，好吧！”说完便丢给我一本书《物种起源》。
咦？这是什么意思啊！不教我就不教呗！打什么哑谜呀！
姐姐似乎看出了我的疑惑，笑着说：“你看看就明白了！”
我似懂非懂地点了点头，可是我看了几行就迷上了这本书。这本《物种起源》是著名的博物学家、生物学家、进化论的奠基人达尔文写的。他在这本书中提出了两个理论：首先，他认为所有的动植物都是由较早期、较原始的形式演变而来；其次，他认为生物演变是经过自然选择而来。
突然，我看到上头有一行字：把取出蛋清和蛋黄后的碎蛋壳放置在花木植穴的四周，能供给花木根部很多养分，对花木生长起到了很大的促进作用。
咦？我家的“幸福树”不是正缺少营养吗？于是，我照做了！
第二天早上，我顶着两个熊猫眼看了看枯萎的幸福树。突然，我的双眼射出了一道光芒，我惊奇地发现“幸福树”的“腰板儿”十分挺拔！可叶子还是那焉焉的样儿，但这可不是一口吃个大胖子的事情，得慢慢来。突然，我发现旁边的蛋壳没有了光泽，仅仅残留的一滴蛋清也被吸收完了！怪不得那杆儿挺得不得了，还散发着一股股灵气，有一种大自然的味道。
也许那办法真的有效！我连续放了几天的蛋壳儿，幸福树满满的“活”了过来，我幸福地触摸着它的枝叶，呼吸着它刚刚制造好的氧气，心里比吃了蜜还甜呢！
之后，我们家还养了“爬蔓”“金心吊兰”等植物，都用了这种“蛋壳疗法”来为他们“治病”！
对于世间一切生物来说，科学就在我们身边！怎么样？“科学藏在花草中”，名副其实吧！
《爱的教育》读后感(收藏七篇)
古人常说读书破万卷，下笔如有神，读是写的基础，细细品味作者的作品，您一定能从中体会到什么。优秀的作品模板的表现有哪些？下面的“《爱的教育》读后感”也许也许是你在寻找的内容。
《爱的教育》读后感 篇1
阅读闫学老师的这本《教育阅读的爱与怕》，有一种特别亲切的感觉，因为书中的许多观点我深深认同，如“教育是一种信仰”“教育是一种力量”“受伤的地方生长思想”；因为在书中与许多熟悉的名字重逢，如张爱玲、三毛、林清玄、狄金森、泰戈尔，他们的作品我也深深沉醉；还因为邂逅那些直抵心灵的美丽而忧伤的诗词，古典的，现代的，中国的，外国的，都是我所爱的……阅读这本书，在跟随闫学老师的阅读心路默默前行的同时，也让我们欣赏到她的生命因阅读而绽放的美丽。
关于读书这件事，我一直还是比较自信的。因为自己从小喜欢阅读，这么多年来也一直坚持，并且享受阅读带来的乐趣。有时我甚至想，能够识字，能够阅读，真是幸福！那样的话，在任何时候，任何环境，只要有书，你都不会寂寞，不会茫然，不会沉沦。即便是在平庸的日子里，书也能将我们带到另一个精彩的世界。所以，对我而言，读书是快乐的享受，因为我总是读我想读，随心所欲。
但是，闫学通过《教育阅读的爱与怕》告诉我们，读书这件事，没有那么简单。真正的教育阅读，不是随心所欲的率性而为。她说，教师读书要注意自己的知识结构，真正的优秀教师必须具备三个板块的知识结构：精深的专业知识，开阔的人文视野和深厚的教育理论功底。缺乏任何一个板块的知识都将限制一个教师在教育教学上所能达到的深度与高度。而像我这样只凭兴趣读我所爱，只会陷入浅薄的泥潭，难以获得飞翔的翅膀。
纵观闫学的阅读书目，有教育专业方面的书藉，如苏霍姆林斯基的《给教师的建议》、夸美纽斯的《大教学论》、杜威的《民主主义与教育》、《陶行知全集》、王荣生的《语文科课程论基础》等；有培养教育情怀的亚米契斯的《爱的教育》、黑柳彻子的《窗边的小豆豆》、李希贵的《学生第二》、刘良华的《教育自传》等；有开阔人文视野的冯友兰的《中国哲学简史》、罗曼·罗兰的《贝多芬传》、凡高的《亲爱的提奥：凡高自传》、纪伯伦的《先知·沙与沫》、大江健三郎的《在自己的树下》等；有提高文学素养的泰戈尔的《新月集》、金河仁的《我心中的风琴声》、高凯的《村小：生字课》、新美南吉的《去年的树》、圣埃克絮佩里的《小王子》、还有叶灵凤、张爱玲、韩素音、周作人、狄金森……以及她所迷恋的古典诗情，和《红楼梦》《西厢记》《论语》《道德经》，等等。
如此开阔的阅读视野，并非缘于闫学老师本人的兴趣广泛。她说：“读书，有兴趣的阅读是好事，但绝不能只凭兴趣，有些书也许一时读不下去，甚至不能读懂，但只要是值得读的，就一定要硬着头皮读下去，也许山重水复，但只要坚持，往往就会柳暗花明。”对此，我深有体会。
记得xx年我参加凤凰暑期研修营活动时，遇到的第一篇理论文章就是《当代文本解读观的变革》。这篇9000多字的文章，我读了不下五遍。第一遍读下来，每个字都认得，但连起来就有些蒙，云里雾里的。第二遍重读，掩卷之余，只留下几个新鲜的名词：“解读本质观”、“解读建构观”、“解读对话观”、“解读体验观”。于是再读，这次拿起铅笔，边读边在自认为有感触的语句上圈圈划划，一不小心把整篇文章都画花了。但是有些地方还是难懂，就得回头再多读几遍，甚至前后连起来读，才弄懂它的意思。
当读得很吃力时，我曾想：为什么要读它？这是那些学术派理论家们立说著述的纯学术文字，对于我们一线老师有何帮助？什么“本体论阐释学”、“接受美学”、“文本学”、“读者反应理论”，对他们来说，是驾轻就熟、张口闭口的言论，对我们而言，则如闻天书，不知所云。这就难免感到文字的艰涩，此在与彼在之间的隔阂。诚如作者所言：“任何一个文本只有在解读中被理解和接受，其意义和价值才能得到实现，如果离开了解读主体的理解，或者不被读者接受，那么文本的意义和价值也就无从说起。”
可是，当我后来再去读《教育文本理解的尺度——一种解释学的视角》《论教师文本解读的自觉自导》《语文教师要成为文本作者的“知音”》《从叶圣陶的文学创作论看语文阐释学》等文章时，我突然悟到读《当代文本解读观的变革》的好处来。一来该文是所有文章中最艰涩难懂的，读了它，再去读其他文章，就觉得轻松喜悦；二来有了对当代文本解读观的基本了解，再去阅读其他文章，特别是观察案例，就有了知识基础，使得后期阅读时“寻求理解”与“自我理解”的建构过程变得容易、畅达。
所以，我想，虽说理论是灰色的，但是没有这个灰色作底，其他的色彩就会因失去厚重感而显得肤浅。汲取理论的养分，可能不会产生立竿见影的作用，但是它积淀在那里，在不可预知的将来的某一个时刻，一定会帮助你上升到一个新的高度。阅读理论的过程，是一个渐渐扎根于沃土的过程，需要我们沉下心来，平心静心地等待，等待静悄悄的改变。
和闫学老师一样，也是个喜欢读书的人；和闫学老师一样，也喜欢张爱玲三毛林清玄；和闫学老师一样，也迷恋诗歌的魅力，但是当我站在自己的原点，仰望闫学老师的高度，才发现：关于读书这件事，我只是个门外汉。
《爱的教育》读后感 篇2
整理书柜时，偶然发现了这本小学最爱的书。再次翻开它细细品读，仍然回味无穷。
这本书通过一个小学生日记的形式，反映了社会各个阶层的人物形象。它用朴实无华的平淡的语言，塑造了一个个貌似渺小，但实际上却不平凡的人物。这些人物随处可见，可我们平时并未在意，但作者却用心感悟了人生，把这些栩栩如生的人物与高尚的品质联系在了一起，组成了一幅幅生动形象的人生画卷。
老铁匠，老石匠，卖菜妇女，少年鼓手，父亲的老师，带病上课的教员......全书没有任何虚伪的说教，没有任何豪言壮志，却在当时我幼小的心中扎下了深根，播种了一颗又一颗爱的种子，现在仍然可以感动着我。
同时，作者也精心地构思了一系列感人的情节：对父母的爱，对老师的敬重，对同学的关心，对穷苦人民的同情，对残疾人的尊重，对祖国的热爱等等。这些都是通过故事的形式展现给了读者，把美好的情感送进了读者的心灵里，也达到了本书的目的--爱的教育。
善良是人性的本质，爱是全世界共通的情感。我相信这本书不仅可以在现在广为传颂，在十年，五十年，甚至是一百年后都不会被人们所忘却，因为爱这种情感是永恒的，爱的教育也会永不消逝。
《爱的教育》读后感 篇3
一口气读完了这本《爱的教育》，这高尚、纯洁、美好的典范读本，不禁深深惭愧了——我居然到今天才真正认识到它的价值。从前，因为它以小学生活为内容，用语又那么浅显平实，我一直把它视作儿童读物而不屑一读。今天我才知道，这本书带给大人的情感激荡与精神享受远甚于孩子。
感动之余，我一直问自己这样一个问题：什么是爱？什么是教育？这两个人类进步的重要的推动力，从孔子和苏格拉底时代就被反复提倡和奉为圭臬的，我们——21世纪的人类，又有怎样的理解和实践？我们真的懂爱吗？我们真的了解教育意味着什么吗？也许，这本书正为我们提供了一个积极的理想的答案，感谢亚米契斯，他用一个小学生的稚嫩情怀，建起了曾鼓舞许多代人的精神丰碑。
《爱的教育》教育我们去爱。书里呈现了各种各样的爱，但最让人激动和难忘的是对神圣祖国的赤子之爱。恩里克的老师与父母，即使在生活的最琐碎最点滴的事情上，他们对意大利祖国的深情也如此呼之欲出，毫不做作。比如，一个异地的孩子插班到恩里克的学校，为了要班里的同学与他和睦相处，这位可敬的老师说了这样一些话：“要让他知道一个意大利的孩子，无论在意大利的哪一所学校里，都有自己的兄弟。”“要是有人伤害他，就愧对我们的三色国旗。”恩里克的父亲，常常在给儿子的信中满怀深情地谈论起“为什么爱意大利”这样的话题，“当你长期旅行从远方归来时，一天早晨，站在甲板上远眺地平线上出现的祖国青山的轮廓的时候，你的心中会突然充满了激情，从心里迸发出一声呼唤……”。那是一篇多么饱满动人的爱国主义宣言啊！不是因篇幅所限的话，我真愿意整段整段地摘抄在这里。正是有这样的言传身教，才有恩里克国庆日的日记：“如果有一天我必须为你奉献出自己的鲜血和生命，我将毫不犹豫，仰天呼唤你神圣的名字，并在你神圣的旗帜上献上最后一吻，慨然死去。”如果一个民族是这样教育孩子的，那么那里的每个国民就会从血液里焕发
出爱国的热情，这个民族就没有理由不强大。我们中国也是如此伟大与悠久，而我们的爱国主义教育却常常流于形式。更重要的是作为家长的我们，很少在日常生活里渗透给孩子这样的情操。现在很多家长都热衷于送孩子出国念书，我希望他们临行的谆谆叮嘱中能有这样的一句：无论到了何处，无论那儿多好，都要让你的所学为祖国效力。
书中描写的其他形式的爱也是如此打动人心：对劳动人民的深厚感情流露在每章每篇里，如对那位卖菜的母亲的同情，那次绅士与卖炭人的拥抱，那个卖柴家庭的劳作，那些辛苦一天仍来上夜校的工人。这些字里行间对劳动者的热爱与尊敬深深感染了读者。另外，对家人与老师的眷恋与感恩，对英雄的无限爱戴与崇敬，朋友之间的默契与深情，对盲人、聋哑人、残疾人的同情与关爱，甚至对普通的邻人与路人的温情……都是如此动人。爱是全书的主题，人性的光辉普照大地。这真是一部爱的教科书，如此真诚地告诉我们要爱什么，怎么去爱，如何把高尚的爱贯彻到生活的各个角落。也许我们的教育里忽视的正是这一部分，而过多地关注知识的累积。
《爱的教育》也告诉我们，教育是一种爱，教育只有凭着爱才能实现它的使命。书中出现了很多辛勤的教师的形象。恩里克的班主任，是个外表严肃而情感丰富的好老师，他昏暗简陋的房间里挂着的是历年学生的照片。病重时，他以“我的一生在他们中间度过”而宽慰。父亲的老师，退休时那么悲伤，觉得不能教书就像生命结束了。他留了所教过的每个学生的一份作业，整理编号，在余下的生命里常常翻阅着，一张张回忆起成百成千的孩子的脸。那个因病去世的女老师，像母亲一样爱孩子，直到生命的最后一天还和学生在一起。这就是教育的伟大实践者。我想起了第二实小镌刻在墙的那句校训：有了爱，就有了一切。是啊，没有一项工作比教育更需要掏心掏肺了。教育真的是一项呕心沥血的伟大事业，因为除了技能与知识，教育是如此消耗人的情感。所以到目前为止，我们对老师的敬意还远远不够。听着——“热爱你的老师吧，他们是像你一样成长的亿万儿童心灵的智慧支付，他们得到微薄的报酬，却在为培养未来一代的优秀国民而辛勤劳动着。”“将来等我长大了，如果我们能见面，我要满怀敬意地去亲吻他那苍苍的白发。”
合上这本书，望了望窗外，已经有些许春意了。我又翻到了《春天》那一章。我特别喜欢恩里克和妈妈的那段对话：
“今天我真高兴啊！是什么让我今天上午这么高兴呢？”
“这是因为美好的春季
来临了，再加上你有一个纯洁的内心的缘故。”
让我们这样来教育我们自己和我们的孩子吧，让我们这样来爱这可爱的世界，以求有一天我们都能拥有一颗配得上春天的心灵。
《爱的教育》读后感 篇4
暑假里，我认真地阅读了《爱的教育》这本书。这真是本好书，我一次次地被里面的故事深深打动。
这本书采用日记的形式，记录了安利柯一年之内在学校、家庭、社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国、父母、师长、朋友真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中的人物所表现的更多的是闪光的美德，这些都是我值得学习的地方。
书中的故事很多，但我最喜欢、最感动得是《六千英里寻母》这篇故事，意大利男孩玛尔可的母亲为了还债，漂泊到了远在美洲阿根廷的一家商店做女佣。自从上次玛尔可的妈妈写信说身体有些不适后，就和家里失去了联络。家里用尽各种方式寄去的信也石沉海底。收不到妈妈的信，家里更冷清了。父子三人每日以泪洗面，玛尔可想妈妈想的快疯了。他说服了父亲，独自一人历经千难万险来到阿根廷，可是店主死了，母亲也不知流落到何方。玛尔可没有放弃，通过不懈的努力和人们的帮助，他终于找到了妈妈，他的出现也使母亲从垂死边缘找回了生命价值，从此他们过上了幸福的生活。
是什么动力让玛尔可找到了母亲？又是什么力量支撑着他一路走下去？那是世界上最伟大的母子情和玛尔可坚强的毅力！玛尔可是坚强的，他为了自己的一个目标，为了家人，也为了自己，明知道前途艰险，自己的寻母之路并不可能一帆风顺，但出于对家人的责任感，对家人的爱。于是，他便经历着旅途的种种磨难……皇天不负有心人，它不仅找到了母亲，而且给了母亲以生的动力！
读完这本书以后想想自己，真是比不上这些人物，现在的我还时时依赖着爸爸妈妈，什么事都叫爸爸妈妈帮我；学习中遇到困难，也不去认真、坚决地克服，真是太不应该了。所以，我一定要向他们学习，拥有一颗博大的爱心，使自己成为一个有勇气、充满活力、正直的人，一个敢于承担责任和义务的人。
我相信，大家多感受一份爱，就多一份温暖；多奉献一份爱，就多一份快乐。只有爱才使这个世界变的更加美丽。
《爱的教育》读后感 篇5
花了整整一个月的时间，我终于把《爱的教育》读完了，读完后，我的第一感触那就是――爱！
这本书是以一个小男孩――安利柯的日记，来透视日常生活中的学校和家庭关系，老师和学生的关系以及父母，兄弟姐妹间的天伦之爱。爱的教育文字虽然十分简单，所描写的也是在生活中经常见到的人物，但是，其中流露出人与人之间的真挚情感，会让人感动不已。列如《佛罗伦萨的小抄写员》这一篇，就是个典型的例子，讲的是：朱里奥的家庭贫困，父亲为了维持家人的生活，为别人抄写定单。朱里奥为了不让父亲辛苦，就利用爸爸睡觉的时间帮爸爸抄定单。因为朱里奥抄定单要熬夜，白天上学时很不精神，父亲不知情，反而责骂朱里奥。一天，他发现是儿子帮助他抄写定单时，真是十分悔恨。就这样，父子之间的情感越来越亲密了……
“爱”是我们每个人经常挂在嘴边的一个字，可是，有时候，我们也常会忽略周围的爱：如父母对子女无微不至的爱、老师对学生的谆谆教导、朋友间互相帮助……这些往往都被我们看为理所当然的东西，可是却没有细细地加以体会。而如果你加以体会，你会感觉到，人生，是多么美好啊！
有时候，当我们遇到挫折时，常常会伤心，就好像能够静下心来，细细的思考我们周围的一切，一定会发现，在这个世界上，居然有那么多人疼我、爱我、帮助我、我多幸福呀！当你能够感受那份极为普通的爱的时候，相信你一定会付出你的爱心给一些需要帮助的人，是不是？
朋友们、请你带着一颗圣洁的爱心，投入到全世界中。你会发现：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间！
《爱的教育》读后感 篇6
安利柯是一位十二岁的小学生，他生活在一个充满温馨和爱心的家庭里。他通过日记的形式，讲述了生活中发生的很小的故事。
这是群充满活力、用心要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫苦；有的身有残疾；也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然出身不同，性格迥异，但他们身上都一种共同的特质——对祖国深深的爱，对亲友的真挚之情。
小石匠穿着他那沾有白灰的工作服，衣服上的白灰弄脏了椅背，安利柯正要去擦，却被父亲拦住，父亲在不经意间擦掉。父亲在日记中写道，劳动并不是脏的，也不玷污任何东西。这让安利柯明白，尊重是何等的重要，如果一个人失去了对别人的的尊重，那么后果是不堪设想的。流浪的小男孩给一支骑兵小队当哨兵，为了看清敌军情况，他不顾危险，勇敢地爬上树梢，最后为祖国献出了宝贵的生命。我们感受到了小哨兵那拳拳的赤子心......
每一篇故事都感人至深，让我们无不感受到真情与爱。同学间的爱，父母与子女间的爱，和对祖国的爱。其实，爱就在我们身边，发现爱、感受爱、付出爱、分享爱，让我们身边每一个人都能沐浴在爱的温暖中，这便是《爱的教育》带我们最大的启迪。
《爱的教育》读后感 篇7
静静地读完《爱的教育》这本书，不曾发现已经热泪盈眶，受到了一次次灵魂的启迪，我真真切切的感受到人间自有真情在。
本书的作者是意大利作家亚米契斯，全书采用日记的形式，讲述了一个叫安利柯的小男孩成长的故事。记录了他在学校、家庭、社会的所见所闻，他家人的信以及老师讲的动人的每月故事，使人感到人类是多么需要互相帮助，互相关心，互相理解。
《我们的老师》《爸爸的老师》《弟弟的女老师》这几篇日记都讲述了师生之间的爱，《弟弟的女老师》一文所描写的那些情景仿佛都是我曾经经历的。女老师怎样教换牙的孩子学拼音，怎样处理上课的突发事件……处处显示着浓浓的师生情。读着读着我想起了自己读一年级时，第1天来到学校离开妈妈的我嚎啕大哭，我们的班主任彭老师走过来，抱紧我：“不要哭，有老师在了，老师也像妈妈一样爱你。”那时的我感动了，我默默的告诉自己：老师的爱我要永远铭记于心！
书中的主人公安利柯不仅有老师的爱，还有同学的爱。小石匠，小铁匠，卖炭人的儿子，卡隆，戴洛西等等，他们虽然有的贫穷，有的残疾，有的富有，有的学习落后。但是安利柯从不计较，与他们真诚的交朋友，他们发生的一件件平凡的事，表现着他们深厚的友谊。这本书教会了我怎样对待同学，怎样对待朋友。以前的我跟朋友吵了架，明明是我自己做的不对却不会主动跟朋友道歉，反而是朋友主动来叫我去和他玩，我还不理会……现在想来当时真的是心胸太狭窄了。
读《爱的教育》这本书让我知道爱是没有限制的，有大事有小事，小到同学之间的一个微笑，父母对你的一句嘱托，大到为国献身……这一切都让我感觉到人间自有真情在。