弟子规观后感

弟子规观后感分享十一篇。

我们会不经意地忘记对手精辟的观点，就像忘记自己愚蠢的想法一样。心得体会就是将自己的感想和思考整理出来的文字。写心得体会是我们学习时经常遇到的事情，心得体会能够给人努力向前的动力。心得体会书要如何规范的书写呢？小编特地为大家精心收集和整理了“弟子规观后感分享十一篇”，相信你能从本文中找到需要的内容。

弟子规观后感 篇1

弟子规是一本古代儒家经典，被誉为传统文化中的重要读物之一。其中千字文涵盖了士人应有的道德素养，成为子弟启蒙教育不可或缺的经典。近日我得以系统学习弟子规的千字文，深受启发。在学习过程中，我深刻认识到道德规范对个人成长和社会发展的不可或缺性，也更加坚定了自己追求卓越、做一个有品质的人的决心。

作为一名现代青年，我们身处瞬息万变的时代，时刻被无数的信息轰炸着。很多时候，我们会被噪杂的信息声浪淹没，不知所措。因此，在这个快节奏的时代，重要的是抽出时间思考我们的本质，修炼我们心灵的质素。弟子规的千字文深入浅出的道路教诲，极大地助于我这方面的自我理解和提高，它们更为我们的成长建立了一个坚实的道德基础。

弟子规的千字文强调的第一条是“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。作为子女，要懂得孝敬长辈，尊重他们的言行。这对我而言，含义重大。身为独生子女，有义务使自己的长辈感到自豪。我们必须清楚，尊重父母的行为和品质，可以让我成为一个更好的人，并得到更多的尊重和认可。当我们在工作中不经常遇到困难时，也可以将这样的注意力放在自己的道德素质上，进行自我提升。

弟子规千字文第二条强调了勤奋，它说“谏不入，悔必追；谏若反，谏者是友”，告诉我们要勤奋工作，刻苦学习。勤奋和学习可以改变人的命运，对于这一点，弟子规的千字文更是发人深省。勤勉工作的努力可以让我更有条理地生活，获取更多的资金和更好的工作机会。责任感和紧密感可以让我坚定地贯彻我的目标。当我面对严峻的挑战或者机会时，我将以弟子规千字文为根基，发挥更大的力量。

弟子规的千字文第三条强调了诚实守信，它说“临深履薄，夙兴温凊”，要求我们诚实守信、刚正不阿。这一点尤其重要，因为在现实生活中，诚实守信已经成为了一种珍贵的品质。我们需要遵循真正的价值，坚定我们自己的信念，为我们自己计划电装备我们的未来，以便我们在未来更好地实现自己的目标和愿望。

弟子规千字文第四条强调了品德观念，它说“鸣琴而治国，有容乃大”，要求我们养成高尚的品德和审美观念。我认为，通过观察这个世界，学习优秀作品的风格、细节、表现和影响，学习它们背后的价值解释，我们可以塑造我们的品德，更好地理解我们自己的核心价值。只有通过培养个人的品德观念，我们才可以站得更加高视阔步，它将成为我们追求个人荣辱的基石，同时也将影响我们的社会位置。

弟子规千字文第五条强调谦逊和包容，它说“礼尚往来，再造之恩，相图远近，慎言不燥”。此刻，我认为每个人都应该学会谨慎和谦逊，不断完善自己，并适应社交环境。谦虚是一种优秀品质，它可以把我们人际关系放在一个更积极、更受欢迎的位置。

通过学习弟子规千字文，我深刻认识到道德对个人成长和社会发展的重要性。我相信，在永远的修行中，千字文的智慧和经验将一直指导我。在未来，我希望能继续研究和理解弟子规的其他部分，以求更好地实践传统文化的美好内容，成为一个有品质和高素养的人。

弟子规观后感 篇2

最近我读了一本书，名叫《弟子规》。这本书使我渐渐感悟到了该怎能样做人，我这才发现，原来做人也有许多数不清地规则，因此，想受到别人的尊重，就要有规有矩。接下来，就让我说说我的感受吧。

“入则孝”这一篇告诉了我要孝顺父母、亲人。因为他们的所做所为都是为我们好，还有，不管他们爱，还是不爱我们，我们都要用自已最诚挚的心去爱他们、孝顺他们。弟子规里的“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤。”就体现出来了。

接着是“出则弟”。它讲的是家中兄弟的相处之道以及如何和长辈在一起相处的规矩。在这些规范中训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，懂得怎能样融入集体。“兄道友，弟道恭；兄北睦，孝在中”的意思就是当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，做弟弟妹妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦相处，父母心中就快乐，在这和睦当中存在孝道。

我已经知道做人、做事的道理了。可光知道不行，还要会做。我觉得弟子规对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自已的。

弟子规观后感 篇3

我认为，《弟子规》是一部十分科学的书，它把全书分成几部分，在《总叙》里提出：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”古人云：“百善孝当先”所以自然将“孝”放在首位，这一部分对父母的分析透彻，可以说把孝说道了方方面面，且并不像众所认为的“封建孝道”如——“亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声”指明虽然重孝，但不可舍理求孝。

现实生活中，即使是第一部分“入则孝”也很少有人全部做到。

但古人亦云：“忠孝不能两全。”

实事上，如果“孝”做的太绝，不会有什么好处，因为社会发展的力量来自于新一代，如果这帮人都把精力用在“孝”上，那么社会就止步不前了，许多父母都有这样的觉悟，不愿接受儿女的孝意，但有些人却说养儿防老，我认为这是可笑的，因为社会仍需发展我，父母的努力，归根结底用到推动社会的发展上，但是发展中的社会并不能直接回报父母，需要在子女这里回扣，才能报答前辈的贡献，如果全部回扣了，那就象是把一个东西推出去又拉回来，是无用功。

所以说父母的爱，是为社会做贡献，儿女不过是略表谢意罢了。

我们所处的时期，是需要能量推进的，做这些人并不是新一代，而是父母们，他们是在真正不求回报的工作，而我们只是一个中转站，等到我们为人父母，是我们该奉献的时候了。

所以，父母应该注意自己的使命，并不是养儿防老，儿女们也要知道父母是付出而无回报的，所以要孝顺这些无私的人，他们为社会做了贡献，应有一份让他们心安的报酬，可以不多，只要表达心意即可。

弟子规观后感 篇4

《**规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作,其内容采用《论语》“学而篇”第六条“**，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，列述**在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《**规》。《**规》共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口；全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。

内容涉及到生活中的方方面面内容全面，思想成熟。是我国文化的瑰宝。

虽然这本书已经距现在已经有力很长的时间了，我们可能会认为其中的内容早已经过时了。如果有人这样说有很大的可能性这个人没有读过《**规》。书中的内容从自身出发，到待人接物，为人处事等各方面对我们提出了一系列的要求，可以称得上是古代版的“日常行为规范”。

对于《**规》研究复旦大学教授钱文忠有着自己系统的解读，其思想内容在**电视台《百家讲坛》栏目中有着系统的解读。个人以前接触《**规》也是对其了解甚少，仅仅对其中的只言片语有所了解。但是在看了《钱文忠解读**规》之后才算是对《**规》有了自己的认知。

许多人会认为《**规》是小孩子学习的内容，但是我觉得其思想的深刻性决定了《**规》的读者不仅仅是小孩子，前边我讲《**规》是古代版的“日常行为规范”因为他从我们生活的根本出发，内容浅显易懂，但是其思想性博大精深。《**规》总序讲“**规，圣人训”总得讲述《**规》内容的渊源，他是对前人思想的概括和总结。包括一般叙述、入孝、离弟、晋、辛、潘爱众、亲仁、不遗余力地学习文学等几个部分。

内容分述了不同处境下对我们自身的要求。

入孝主要告诉我们如何孝顺父母。于其他书籍不同的实，这本书从具体而合理的生活实例开始，讨论如何与父母相处。“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”这些细小的事情处理的见解的提出虽然和我们相隔的年代已经久远，但是在现在来讲任然就有十分重要的现实意义。反观现实我们同父母相的关系中我们处于更加强势的地位，在教育中出现的种种问题对照古训我们似乎丢掉了这些最宝贵的东西。

出则弟，教我们如何同朋友弟兄相处，娓娓道来，不卑不亢。比任何的大道理来的更加真切。

瑾和信这两部分从自身出发，细致入微。从生活起居展开论述到与人交往的琐碎细节，都作出了规范要求。这不是我们想象中所谓的学究教条，而是扎根的要求。这可以说是我们必须实践的标准化社会要求。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也，同《**规》中的“见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警”有着高度的一致性。另外其对于与人交往过程中“信”的要求十分高，“凡出言，信为先。”即是如此。

真理往往是相通的我们这里找到很多名言的影子，如沉默是金，《**规》曰：“话说多，不如少。惟其是，勿佞巧”

泛爱众部分讲到，“凡是人皆须爱天同覆地同载”道理讲的甚是简单，但是分度气骨格外耀眼。仔细品读趣味良多。

亲仁，概括出来就是告诉如何来完善自己。借用前边“信”部分的讲“闻过怒，闻誉乐”则损友来。

不遗余力地学习文学。在我们的知识经济时代，只推是疯狂的。不管你做什么，只要你是人，你就需要灌输知识。这种知识是侠义的。但是在《**规》中提出的“余力学文”的论断始终不被现代社会所重视，“不力行但学文长浮华成何人”蒙牛集团牛根生先生对于“蒙牛”的人才招聘标准曾经说过这样的话“有德有才破格重用，有德无才培养使用，有才无德限制录用，无德无才，坚决不用”现代社会随着社会结构的多元化发展，知识在某种程度上也成了一把双刃剑，一个化学专家可以为大众服务以造福全社会，也可以为金钱为权利为恐怖主义服务，那么他

损害的程度将远远超过一个白痴，这是一个完全失败的教育，不是吗？

另外文中提到的“读书法有三到心眼口信皆要”这里讲的就是南宋时期朱熹讲的“读书三到”对于个人品行的养成《**规》也做了详细的要求，从读书到心智的建立和养成。

在今天，社会环境变的日益复杂，人们的内心世界受到越来越多的来自外部世界的影响，人们的浮躁和不安在不断的侵蚀人们的心灵，同时面对传统文化的消失人们也渐渐的认识到了事情的严重性，自古以来被尊为“礼仪之邦”但是现在来看我们的文化渐渐被我们忘却。相邻的日本一直以来学习我们的文化，当我们的文化慢慢的被整个民族所摒弃，我们还剩下什么，我们又要那什么来发展。

前两天刚好是圣诞节，气氛的热闹一年比过一年，但是另一方面我们的端午节被韩国“申遗”现在的情况让你给我想起了以前我们所知道的“猴子拌包谷的故事”我们一面在肆无忌惮的吸取，一面在忘乎所以的丢弃。个人认为学习外来文化本身没有任何错误，不经选择的吸取，不去消化这才是问题的所在。

我们讨厌日本，但许多人去日本后不久就会被日本的文化所吸引。为什么？正是因为文化。他们的文化中有着独特魅力。

归根结底，文化是人类创造的。曾经我们为自己的文化感到骄傲，但现在一系列的社会现象唤醒了我们。这和我们接受的教育切的关系，关于教育个人认为教育的目的首先是把一个人教育成真正的人，其次才是教育成一个“人才”。

个人之所以推崇《**规》是因为他在当下这个社会环境下有着十分重要的现实意义。它具有很强的针对性，明确强调做人的原则；是学习文学史知识的重要途径之一；特别强调人的全面发展和学习文化理论与实践相结合的重要性；具有很强的启发性。这一切都要求我们去重视和重读这本书。

去回归自我，回归真善美。

弟子规观后感 篇5

桥头铺镇中学：贝贤政

在这个暑假里我花了几天时间读了《弟子规》，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思，我发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。《弟子规》具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。承载了古人先贤对于人在社会中为人处事的标准：

孝顺、友悌、严谨、诚信、爱心、仁义和好学。我从身边的实际出发，写下了这篇读后感。

《弟子规》中“弟子入则孝 ，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。这是对弟子规的总述。

入则孝，这是弟子规对我们的第一个要求。百善孝为先，行孝是为人子的本分。圣贤教导我们，要从内心深爱、感恩我们的父母，因为对我们恩德最大的，莫过于自己的父母，怀胎的辛劳，生育、教育的付出。

父母的恩德，我们一生都无法报得了。不管他们爱不爱我们，我们都应该用自己的真诚去爱他们。因为他们毕竟生了我们，养了我们。我们不能忘记抚养他们，对吗？

更何况《弟子规》里面也有写到　“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

出则悌，是圣贤教导我们，首先要友爱兄弟姐妹，多照顾帮助兄弟姐妹，对长辈要尊敬，其次出外要友爱朋友以及一切和我们身边相处的人。出门在外，朋友是必不可少的。我们要多团结朋友，多关心身边的人。

就像我们现在的酒店一样，这是一种大家聚在一起工作的命运。每个人出去都不容易。我们需要互相帮助，互相团结。大家应该团结一致，共同把工作做好。同时作为下属，我们对我们的上司、领导要尊敬，见面要主动让行、打招呼，处处要谦虚礼让，要恭敬礼貌，见到长辈要恭敬问候。

谨，我们要时时刻刻关照自己的起心动念，言语造作。这将有助于我们避免许多坏习惯，并逐步养成好习惯。圣人们告诉我们这个“谨”，就是让我们在日常的工作生活中要时刻保持严谨的态度。

在教学工作上要做到对待工作认真严谨，要小心行事，在做工作时先想想该怎么做，怎样做才不会犯错误。俗话说的好：先思而后行。

要做到以严谨的态度对待自己的每一位学生。在生活上也一样，同样要保持严谨的态度。自己的起居饮食要有规律，对自己的日常行为多进行检点，逐渐改掉自己的不良习惯，养成良好的行为习惯。

信。俗话说的：人无信则不立。

一个没有信用的人很难在社会立足。在今天这个普遍没有信用的社会，我们要下定决心做圣人、做别人的榜样，摆脱过去的虚伪和不诚实，用诚实、守信、仁义和道德来对待这个世界，从而影响到我们周围的人。在生活中要做一个诚实守信的人，要言而有信，言而必行，与他人坦诚相处。

泛爱众，其实就是前面说到了的要与他人和睦相处，团结一致。在现实生活中，尊重和谦卑是无处不在的原则，以免自私。不去巴结富人，不看不起穷人，以平等心待人接物。

同时，在工作和生活的过程中，要尊重同事和朋友，不要说人是对是错，不要暴露自己的缺点。我要努力学会去从真心里爱别人。我要不断历事炼心、不断努力。

仁慈是圣人菩萨的境界。我要从弟子规的基础做起，从做一个标准的好人做起，立志向圣贤菩萨学习。帮助他人，关爱他人，使我们的集体更加团结和谐。打造优秀集体，从我做起。

最后《弟子规》中还写到“余力学文”。意思就是告诉我们要多学习。尽管我们不是学生，但并不代表我们就不用学习。

活到老学到老，这是古人告诉我们的。“余力学文”告诫我们要利用好自己的多余时间精力，尽可能的多去学习，增长自己的知识。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。

就人问，求确义。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。

如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不仅没有记录下来，没有深入研究，没有查阅资料，更没有虚心征求别人的意见，没有做出模糊的决定。这两种错误是我经常犯的。这样的工作效率通常不高，甚至受到领导的批评。

在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

我认为一个人活着的时候应该有道德，有点品位，这样才能赢得别人的认可。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。

这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为？

通过这段时间学习《弟子规》，使我感触很深，树立了自己正确的人生观，明确了做人的本份。在生活中孝敬友爱、慎言慎行、诚信仁爱，并身体力行，加强自己的道德素质修养。我要按照《弟子规》中的规矩严格要求自己，努力做到最好，做一个让人民满意的老师。

2014、8、28

弟子规观后感 篇6

实验小学四（5）班景韦茜

最近，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文。

在这本书里讲了许多故事，其中让我感受最深刻的是："读书法有三到心眼口信皆要"，这句话的意思是说，读书的方法讲究三到：就是心到，用心地想；眼到，仔细地看；口到，专心地读 .

仔细想想这句话可真是太有道理了，结合我平时的日常学习去体会这句话确实也是如此，就比如说我在学习电子琴的时候，真的需要用心记谱，用眼睛仔细的看乐谱，手弹的同时又要大声读谱，这样练进步是非常大的。比如，背单词需要我看书，反复听录音带，同时大声朗读，这样我才能真正记住心里的单词。

其次，这本书讲述了日常起居的行为规范。比如，"衣贵洁，不贵华"，穿的衣服干净整洁就可以了，不需要高档、华丽，更不能互相攀比，看谁的衣服及用具是名牌、贵重，这都是不正确的行为。"对饮食、勿拣择，食适可、勿过则"，是说吃饭时不能挑食，这不吃，那不吃，造成营养不良。

更不能够爱吃的就暴饮暴食，这样会对身体造成危害。读完这本书，我改掉了挑食的坏习惯。我父母称赞我长大懂事！

这本书最重要的是让我们在思想道德上树立正确的是非观，让我们发自内心地养成好习惯，做好事，摒弃不良行为，学会做一个孝顺父母、尊重老师、团结学生、珍惜时间、诚实守信、努力学习的人。我将永远用这本书激励自己。它会像灯塔一样照亮我漫长的生命，让我健康快乐地成长。

弟子规观后感 篇7

在今天的课上我学了一首古诗“弟子规，圣人训，首孝悌”……

我觉得做人应该尊敬师长，孝敬父母，团结友爱，说起孝我想起一个故事：

在很久很久以前有一个叫民笋的小孩子，九岁。他的母亲死后，他的父亲就为他找了一个继母，过了几年他的继母生了两个弟弟，他们一直都很幸福直到民笋的父亲去远方打工。

从那一天开始民笋的命运就有了很大的变化，他每天都去上山砍柴、提水……到了吃饭的时候他的继母和两个弟弟在吃美味佳肴，而民笋却吃饭和菜叶子。可他从来都没有埋怨过他的继母。

到了冬天，民笋的父亲回来了，他们一家到山上旅游，在过一个转弯的时候民笋冻僵了没能拉住马车，差一点就掉下悬崖去了，还好民笋的父亲拉住了马车，民笋的父亲把民笋给踹下马车，民笋还不停的说：“对不起父亲，我没有拉好马车。”民笋的父亲用鞭子抽民笋的衣服，可一抽民笋的衣服就破了，飞出来的不是棉花。

当民笋的父亲看了以后决定休了民笋的继母，可民笋跪着父亲的面前说：“母在一子寒，母去三子寒。”听了民笋的话他的继母被感动了，父亲没有休了继母。后来孔子到了他家决定收民笋当他的弟子。

让我们学《弟子规》、品《弟子规》、仿《弟子规》、行《弟子规》。

弟子规观后感 篇8

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信……”《弟子规》是人们的生活规范，我已经把它背得很熟了。感恩有你———《弟子规》，是你让我明白没有阳光，就没有温暖；没有水源，就没有性命；没有父母，就没有咱们自我。

《弟子规》是一面镜子，我找出了我身上的许多缺点，我虽然成绩较好，但是骄傲自满，经常看不起哪些领悟差的人，干的很多缺德事：在学校老师不让吃零食，我放在书包里偷偷吃；和同学斤斤计较；放学了该回家了还在外边玩，让父母担心；父母生病了，还嫌弃他们没给自我做饭；做了好吃的，自我抢着吃……《弟子规》告诉我品德比知识珍重。知识使人有学问本领，而道德知识则教人做人做事。

《弟子规》中告诫咱们“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”何况是咱们的父母，他们为咱们付出的不仅仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。惭愧的是我没有在父母劳累后送上一杯暖茶，在他们生日时递上一张自制的卡片，在他们失落时奉上一句安慰的话语。过生日时，母亲总是给我买上一个大大的蛋糕，全家为我祝福，母亲的生日呢，我为母亲做了什么？真的惭愧呀，他们为咱们倾注了心血、精力，我没能体会得到他们的劳累，没能悟得到那缕缕银丝是怎样来的，没能看明白那1条条皱纹里藏着多少辛劳。感恩需要用心去体会，去报答。

《弟子规》中告诫咱们：恩欲报，怨欲忘，抱怨短，报恩长。这就教咱们要学习并领悟忘记怨恨，记得他人给自我的恩典。感恩授予我知识的老师。感恩哺育我的父母。感恩帮忙我的人。感恩需要我帮忙的人，是你们启发了我做人的道理。

感恩有你——《弟子规》，要我做一个言而有信的人，做一个能知恩图报的人！

弟子规观后感 篇9

“读一本好书，就像与一位智者在谈话。”国学经典《弟子规》就是一本好书

今年暑假我读了这本书，从中获益良多。“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。冬则温，夏则清。晨则省，昏则定。”这几句真理是在我读《弟子规》这本书时读到的意思就是说：“父母叫你的时候不能迟缓答应;父母让你去办事的时候，不能拖延偷懒。对父母的责备，要从中吸取教训。子女冬天要让他们温暖，夏天要让他们舒服。早晨要向父母请安，晚上要侍候他们安眠。这几句话让我感到十非常惭愧。记得有一次，妈妈在洗白色衣服，不小心把84消毒液弄进眼睛里了，叫我帮忙。我却只顾玩手机，很久才慢吞吞地应答。害得妈妈的眼睛睁不开，输了好多天的点滴。现在想起来，我后悔极了。要知道，妈妈的一头银发都是是因我而生的。“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂，转眼间从少年就到了老年，所以我们都要珍惜宝贵时光。鲁迅先生，一生都在与时间赛跑。他在课桌上刻的“早”字至今还印在我的脑海中。地球上最伟大的发明家爱迪生经常对助手说：“人生太短暂了，要多想办法，要用极少的时间办更多的事情。”“少壮不努力，老大徒伤悲”，这就是我的座右铭，所以我会时时刻刻提醒自己，要做一个和时间赛跑的人。

“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”做姐姐的要爱护弟弟，做弟弟的尊重姐姐。姐弟之间能够和睦相处，对父母的孝心也就包含在其中了。知道了这些以后，每次我有好吃的和好玩的东西，我都会惦记给我的小弟弟留一部分的，从不一个人享用。家里人都我夸我是个懂事的好孩子，妈妈也一直以我为荣。在和弟弟相处的时候，我还学会了宽容别人，学会了体谅父母。

学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。对一个人的成长来说，是十分必要的。爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。

弟子规观后感 篇10

“弟子规圣人训首孝悌次谨信泛爱众而亲仁……”刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。我得承认自己才疏学浅，三十多岁了才结识《弟子规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。

我出生于70年代，但作为一名儿童启蒙教育的优秀作品让我失望。我知道太晚了。但现在我觉得很幸运，接受了传统文化的教育和熏陶。

《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童在家、外出、待人接物、求学等应有的礼仪与规范的书籍。其朴素易懂的话语蕴含着许多人生真谛，不仅对孩子的教育，而且对我们成年人的生活、工作、家庭等方面都具有重要意义。

有句话叫“细节决定成败”，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透，把它做好、做到位，那就会出现“细中见精”、“小中见大”的不平凡。

学习了《弟子规》后我才发觉自己的缺点竟然有这么多。“父母呼、应勿缓、父母命、行勿懒、父母教、须敬听、父母责、须顺承”，这个古代从三岁孩童到古稀老人皆知的道理，我们现代人有多少人知晓？即便有个别人记得拿来教育自己的孩子，但却往往忘记了自己对父母也要尽孝道的道理。

我一直和父母住在一起，父母上了岁数，爱唠叨，经常一件事情反复说好几遍，而我有时就会不耐烦的打断她的话语，母亲往往便不再做声。但她那神情却让我非常懊悔。《弟子规》教导我们为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。

夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。你出去的时候，先告诉你父母去哪里。回家后，你必须和父母见面，让他们感到安心。

我扪心自问做到了吗？这差距不是一点点呀！

还有“事勿忙忙多错勿畏难勿轻略”意思是：做事情时不要匆匆忙忙，忙乱中容易出差错；遇到该办的事情不要怕困难而犹豫退缩，也不

要轻率大意。“见人善即思齐纵去远以渐跻”意思是：看见他人的优点和好的行为，就要有向他看齐的好念头；即使目前还相差得很远，只要下定决心，肯努力就能渐渐赶上。

工作很忙是难免的，但我们必须冷静地处理事情，三思而后行。向身边的领导和同事学习，不断提高业务水平。

还有在工作中与同事相处时，有时因工作一忙而忽视了别人的感受，说话不是很柔和，“怡无色，柔无声”没有做到，和同事讨论问题，往往由于意见不统一，而急于表白自己的立场和观点，使声调不知不觉的提高了。

像这样的细节问题还有很多很多……

感谢《弟子规》，让我重新审视了自己的行为养成和道德品质。学会用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养。

弟子规观后感 篇11

每天放学后，在回家的路上，我总是拿着一本心爱的书，那不是小说、散文，而是《弟子规》，我读得最多。

《弟子规》是针对孩子的行为规范，都是需要身体练习的内容。

老师说《弟子规》可以略读，但我还是忍不住仔细阅读。每一个三字韵语都教会了我太多。我记得最熟悉的一段是：虽然事情很小，但不要擅长。做得好，子道亏。刘备训子有句名言：不以善小而不为，不以恶小而为。这也意味着有些事情不能做。当孩子做了不该做的事，无疑会让父母丢脸，所以作为孩子，他们会欠债。同时，它给了我一个深刻的警告：我们做的任何事情都没有错，但我们代表我们的父母。作为一个孩子，我们永远不辱我们的父母。因此，在做任何事情之前，我们应该为自己和父母着想，清醒地做我们应该做的事情。

亲爱的我，孝为什么难？亲送我，孝方贤。这句话是世界上所有的孩子都应该知道的。人与人之间的感情是相互的。在一般家庭中，父母对孩子有天生的爱；然而，在一些有问题的家庭中，父母与孩子的关系并不和谐，甚至存在深刻的冲突。无论如何，孩子都应该有思想地孝顺父母，这可以显示孩子的道德水平。我们都应该宽容善良地对待父母。告诉我们的孩子：孝顺父母，即使你认为父母对你不那么好，但他们毕竟是父母，你无权选择父母！

《弟子规》是我的老师。他教会了我各种各样的不能和必须。看完这一页，蚂蚁密密麻麻的，我仿佛瞬间长高了很多，肚子里的墨水也多了很多：及时改错，尊师孝父母，不真不轻传，老人先幼后……我最强烈的感觉是，我们的孩子需要知道很多，但这些极其重要，因为只有这样做才是一个有道德、有素质的文明中国人，这也是我读过这本书很多次的原因。

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南京观后感(分享十一篇)

生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将自己阅读过的文字，以写作的方式来对它进行点评，这个过程就是写心得体会的过程。无论在生活还是社会里，要用到心得体会的情况还是蛮多的，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会的内容具体要怎样写呢？下面是小编精心为你整理的“南京观后感(分享十一篇)”，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

南京观后感【篇1】

《1937南京记忆》全片共5集，以中国、日本和西方世界对南京大**的时代记忆与反思为脉络，以美籍华裔女作家张纯如、美国导演比尔·古登塔格、日本女教师松冈环、侵华日军南京大**遇难同胞纪念馆馆长朱成山和中国历史学者步平等几位人物为线索！本文是平才网精心编撰的1937年南京记忆电影印象集，仅供参考！

1937南京记忆观后感1937年的南京，仅仅用“浩劫”和“地狱”也难以形容那段血泪交加的历史。这是一段谁也不想回忆的过去，但每个人都不得不提——那场噩梦的烟雾，伴随着这座感情太复杂的石头城，永远不会被湮灭。

作为一个中国人，作为一个生活在和平年代的中国人，作为中国90后崭新的一代，我们有理由不去拆开那历史的尘封，可恰恰作为一个中国人，我们必须去体会那段交错的时空，因为这不仅仅是整个南京的灾难，整个中国的灾难，更是全人类的悲哀。

打开空白文档，几欲动笔——无从下手。因为看完电影后，情感的波澜已经填满了灵魂的每一个角落。

作为整部影片的导演，他无疑是残酷的。难以揭开南京灾难幸存者灵魂的伤疤，让他们再次想起那一次，埋葬了半个多世纪。可，他却又是无奈的，他仅仅想让世人了解那骇人的真相。

我相信他在剪辑这部电影时，心里一定充满了泪水。

在一组场景背后，我看到了中国共产党的无能和老百姓的苦难，也意识到了日军阴暗**的一面。

然而，真正让人落泪的，不仅是一组交错的电影镜头，还有一群在南京最关键时刻挺身而出的外国人。

那红色的十字标记，让因战乱而流离失所的人们感到了些许慰藉，那被外国人执着地划出的四平方公里的“安全区域”，似乎是这些难民的，唯一的，也是共同的家。

看着平地上支起的无数简陋的帐篷，看着伤势各异的痛苦民众，联想到南京市长竟然可以抛下这么多黎明百姓，却将21万吨面粉，几十车盐等生活物资交付于几个外国人，我心中不禁涌起一股惆怅于愤怒。

在中国**无力回天的情况下，一些西方人向中国伸出了橄榄枝。他们中不乏传教士、教师、医生与商人。甚至还有德国纳粹的党员。

究竟是何种力量支持着他们，我想，那一定是他们的良知与虔诚的心灵把!

他们的胸怀是博大的。他们甚至从未想到过退缩，犹然记得华群小姐的那番话：“那满手的鲜血，我用肥皂拼命地搓洗，甚至涂护手霜、擦香水，可仍旧难以除去那阵血腥，至今，我仍能闻到那股气味。

我想，我一辈子，也不会忘记这股味道了……”是啊，日军的行为，不仅给人们带来了永不消退的创伤与记忆，更玷污了他们自己的旗帜与心灵!

电影院内虽然座无虚席，可真的，所有人的心，也都满溢了呢?在这一幕幕惨绝人寰的场景之下，居然还有人能够说得出话，甚至笑得出声，这究竟是不是一个人，一个中国人所应有的行为呢?他们的心，究竟是何等的冷漠?!

记得有一幕是这样的叙述的，狂妄淫荡的日本军官到安全区，要求交出100名妇女，专供他们“消遣”，这样他们才答应不去**其他妇女。本以为没有任何人会理睬这些无耻之徒，可没想到，这时，从人群中，竟主动站出了几十位妇女。我当时震惊的说不出话来，倘使她们曾经沦为日军的“奴仆”，可她们的灵魂却是最高洁的!

不禁将这次的**与纳粹**犹太人作比较，全然不同的态度。战后，德国人民深刻的历史反思和勇于承担战争后果的态度赢得了欧洲人民的历解。

1937南京记忆观后感自从看了《1937南京记忆》，我就认为这是我看到的最震撼的纪录片。片中以一张张的**来记录1937年侵华日军的罪恶。而主人公张纯如更是把日军的罪行在《南京浩劫：

被遗忘的大**》中写的淋漓尽致，并在电视上批评了日军的行为，努力的为南京人民讨回公道。在此我非常敬佩张纯如的这种无畏的精神。

而我，更是恨日军恨得咬牙切齿，他们简直就是没有人性的走兽，根本不配做人。如果我去侵占你们的国家，你会愿意吗?

你不仅在光天化日之下杀人、放火、抢劫，还在60年后的新闻中驳斥和否认南京大学的真相，这是我最愤怒的一段。面对铺天盖地的证据，日本驻美国大使斋藤仍然拒绝道歉。你那张无耻丑陋的脸，表现得淋漓尽致。直到现在，你还是不承认，不在课本上告诉学生真相，把血腥侵略中国的战争美化为大东亚的共同繁荣。

我想你不想承认。你真不敢承认。

尽管你拒绝道歉，但南京大学的真相是无法掩盖的。因为事实摆在那里，是无可辩驳的。还有几个好人无私地帮助南京难民，比如：

“活菩萨”金陵、大救星贝拉、好牧民罗伯特，女作家张纯如……以及众多的幸存者都是南京大**的证明。

在此，我攥着铁一样的证据向你们发起挑战：“中国人不好欺负，我们不是东亚病夫!迟早有一天，你们要为你们的罪行付出代价!

中国同胞，我们要为祖国而奋起！让我们用鲜血洗刷百年耻辱，振兴伟大的中国！

1937南京记忆观后感78年前，30万生魂惨死于日本帝国主义手中，长刀割裂他们的身躯，炎黄子孙的血液流满大地……

现在，80多年来，历史没有唤醒帝国主义者。现在，他们这次又伸出贪婪的手，我们不允许他们再杀你和我的同胞。地上流淌的只是敌人的鲜血！

今天，让我们跟随记忆的脚步，回到1937年的黑暗岁月。

《1937南京记忆》全片共5集，以中国、日本和西方世界对南京大**的时代记忆与反思为脉络，以美籍华裔女作家张纯如、美国导演比尔·古登塔格、日本女教师松冈环、侵华日军南京大**遇难同胞纪念馆馆长朱成山和中国历史学者步平等几位人物为线索，向观众全面展现了当今世界对二战、对发生在中国的这场浩劫的历史认识。观众将通过他们的视角了解那场***的暴行，看到他们如何用生命控诉暴行、伸张正义，如何用良知思考战争对人类生命的摧残，去践行珍惜和平、制止战争的理念，并了解他们作为这段惨痛记忆的挖掘者、记录者和研究者，在这个过程中心路变化的艰难历程。

南京观后感【篇2】

观看完影片，联系到老师课堂上所讲的内容，不禁有了更加深刻的感触。

1937年7月7日，“卢沟桥事变”揭开了日本全面侵华战争的序曲，日军很快便占领了上海，直逼南京。此时，中国共产党已经退出。在影片中，我们看到了日军的残酷和暴戾，也看到了仍然顽强抵抗的中国士兵的坚持。在日军的铁骑之下，延续千年的古城墙终于敞开大门。

但城里的战斗仍在继续。就连他脸上那个孩子气的孩子也拿起枪，尽可能地与日本人作战。当队长说“兄弟们，守不住了，散了吧”，短暂的沉默，没有更多言语，所有人却仍然回到自己的位置，整理枪支，准备下一场战斗，纵使他们知道，也许这将是他们最后的战斗，他们也依然用坦然的态度去面对死亡，面对数不清的敌人，面对坦克和炮弹炸起的漫天尘土。

占领南京之后，日寇在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行了长达6个星期的“南京大**”。枪杀、活埋、火焚，用尽了所有残忍的手段，约30万中国平民遇害。他们甚至闯入金陵女子学院的安全地带，杀害、焚烧、抢劫、虐待妇女。

面对残忍的日寇，人性的弱点得到了集中体现。顺子抛下战友独自一人逃生，唐先生为了救家人而出卖了安全区里的军人……但是更多中国人并没有退缩，而是选择了一种更为高贵的姿态面对即将到来的一切，中国的女人们，用她们的身躯拯救着隐藏在难民营的男人；被俘的士兵，在临刑前高喊着“中国不会亡”；拉贝先生冒险留在安全区，保护难民，并尽全力与日军周旋；姜老师不顾危险多次从日军手上救出难民，最终牺牲；唐先生最终决定让幸存的军人获得逃生的机会，自己则从容面对死亡；即使是日本人，即使面对的只是别人的屈辱和死亡，也仍然难以逃避自身的灵魂**甚至拷问，角川把两名中国幸存者送出了南京城，然后举枪自杀。

透过惊心动魄的场面，我们可以看到战争中不屈的人格和人性的光辉。在背后则是爱国的主旋律和基调，忘记国耻等于背叛。逝者用生命守护的东西绝不应在历史的风沙中埋没。

当南京大**的那段历史渐行渐远之时，我们更应该将过去的悲痛化为现在的力量，为中华之崛起尽自己的一份力量，让中国能够自立于世界民族之林。

南京观后感【篇3】

《南京印象2500》是作者通过电影《南京》所产生的最直观的感受，也是人们对电影中场景的感叹，也是一系列人的联想。下面的编辑准备了一篇文章供你参考。下面南京南京观后感2500由站提供。

1937年12月13日，日本侵略者攻占南京。由于中国国民党军抵抗失败，大批国民党军士兵出城，南京沦陷。30多万军人和平民被惨忍杀害，大量**同胞被**。

影片以一一张张南京老城的**拉开开序幕，在炮火轰鸣中城墙墙在扬起的尘土中坍塌，画画面转接进城门内，守城的的国民党三十六师的将士们们用血肉之躯去阻止准备溃溃逃出城的国民党官兵展开开一场肉搏，那悲壮的场面面，震撼着观者的内心。

影片中太多的镜头让我印象象深刻，同时也感觉到了那那种沉痛的心情压抑，从开开始日军进入教堂，那些神神清麻木、内心绝望国人纷纷纷举手投降，人人如同待待杀的羔羊，没有反抗的意意识，没有求活的举动，此此时让人深刻感觉到失去国国家保护的人民是最悲惨的的人民。

日军肆意**中中国人民的那一幕张狂残忍忍的画面让我有着义愤填膺膺的感觉，但是看着影片中中那些麻木的看客，我无法法描述此时此刻的情感和情情绪，当影片中出现大量的的中国人被**、活埋、烧烧死，我脑袋一片空白。

生命在战争中是如此的弱小小和不堪一击。在残酷而冷静的战争中，生命没有生命力和色彩。我无法想象那些**杀手的内心是什么样的扭曲。****数据管理**。面对着满城的的废墟，面对着被蹂躏的成成千上万的妇女，面对着遍遍地的死尸……却仍然继续续着兽性的发泄，继续着暴暴行的肆虐。

我想也许有有些日军士兵也是出于无奈奈，因为身为军人的他们是是在执行着日本帝国主义头头子的野蛮政策，同样的他他们也有爹娘和兄弟姐妹，，所以当我看到角川的眼神神和歇斯底里的呐喊，我猛猛然间明白了，明白了他也也在痛恨这种惨无人道的杀杀戮，可迫于军命的强制，，他又不得不继续着违背自自己意愿的行为，最终成为为历史唾骂的对象。那种无无畏的挣扎、迷茫的彷徨、、无奈的服从，从他卷入这这场战争开始就一直伴随着着他。

影片从开始的镜头头对准了这个主角开始，就就打下了一个伏笔，被压抑抑的情感最终要有一个爆发发的突破点，让人物的鲜明明个性的刻画达到一种转折折，在影片的结尾，主角角角川在放走了即将被执行枪枪决的****人后，内心心底层那种被压抑与反抗压压抑的情绪达到了顶点，手手中那把沾满累累血迹的枪枪口对准了自己，以一种解解脱了的轻松来结束了罪恶恶的生命，同时也结束了内内心那种煎熬。

导演陆川川说的好：南京是光荣之城，抵抗之城。不是处在当当时环境是很难想象那时候候的处境！

“南京”留下来来的是光荣，是懦弱，还是是屈辱，就要看我们怎样的的去理解！就我**了影片片后，从我个人的感情出发发，我觉得南京的军民在抵抵抗敌寇入侵的时候，显得得有些茫然和麻木，奋起反反抗的力度不大，多数人的的心态在惊恐中放弃了求生生的反抗，把自己的生命交交给了对方变成任人宰割的的羔羊。

影片中只有在做做最终反抗的那一伙国民党党军人因反抗失败后被杀之之前，一个士兵发自内心深深处的呐喊，喊出了：“中中国万岁，中国不会亡！””的鼓舞人心的话语，接着着大群人一起喊出了：

“中中国万岁，中国不会亡！””。那波澜壮阔的气势，让我的心受到鼓舞，也让我感受到中国人民的不屈不挠。。

整个影片的情节紧扣着着30多万军民被**这一一主题，造成这一历史悲剧剧的主要原因就是当时的国国民**放弃了南京，国民民党众多军官不战而逃，仅仅仅留下那些不愿意逃跑的的残余力量坐着顽强的抵抗抗，本篇文章来自资料管理理**。虽然在南京城内多多次袭击、扰乱敌人，但是是最终因寡不敌众而宣告失失败，从而致使30多万军军民成为日军屠刀下的冤魂魂。

影片中的经典画面深深地铭刻在我的脑海中，那就是小豆子终于逃了出来，吹着蒲公英，这让人感到感动和欣慰！

影片的的结尾，出现了瞬间的彩色色背景，我想那是导演的点点睛之笔吧，从彩色背景中中让人看到了希望。就如导导演陆川的一句话：那个时时候，活着，是一种抗争；；而死亡，也是一种抗争！！

南京观后感【篇4】

12月13日只是历史车轮上平凡的一天，但对中国人民来说，这是他们心中永远的痛。

今年12月13日，被国家正式确定为“国家公祭日”，伤痛的历史，需要我们不断的去回味，去咀嚼，去用心感受。

我马列主义研究会，宗旨为“唤醒青年意识”，我们有责任，做好这本分的工作，在浮华的社会，坚守一块静静地心。

物理馆302，晚上7点到9点。一群寻求心痛的青年默默的聚集到这里。

《南京南京》这部电影，即使有些争议，但是在视角和描述角度上更让人震撼。

从小人物看，没有更多的布道，没有更多的宏大主题，只有战争中对人的毁灭，以及战争中对人性的扭曲。这些小人物能唤醒我们心中的慈悲，唤起我们的共鸣，触动我们内心最深处的柔软。

展开日本人的内心世界，没有把日本兵描绘为野兽，而是还原成“人”，也正因为他们也是活生生的人，才会更加让我们感到恐怖，明明是人，是什么让他们变得如此残忍？

我们不想对这部电影发表更多评论，因为每个人的世界都不一样。

在影片放映之前，大家是静悄悄的，在影片放映时，大家是沉默不言的，在影片放映后，明显可以看到有些同学眼眶湿润了。

特殊的日子里，留一份严肃

特殊的日子，留一份心痛。

我想为你留下一个默哀的仪式，但我只是觉得这部电影给了你足够的思考和悲伤；再多的仪式也可能只是一个仪式

看完后，送给了大家一句话：中国是什么？中国是这里的每个人。你在**中国在**。你光明，中国就不再黑暗。

会后，第一次参加协会活动的其他同学早早离开，令人遗憾。

因为这部电影只是马研的一次活动展示，而会后的讨论才是马研的灵魂，因为在这里，你可以了解什么是马的研究。

也希望昨晚参与进来的同学，能够看到这篇文章，不应该过早的让大家离开的[委屈]

本想会后商量一下周年庆的筹备，但是今天的气氛实在是不忍打破。

于是临时让大家聚在一起，分享一下**电影之后的感想，思想的碰撞，也许，更能让大家凝聚在一起。

马研的同学，看完之后并没有过的仇恨和偏激，看的出来一个个都是内心经过挣扎，但是没有一个人说出仇恨的话语——

特殊的日子里，留一份严肃

国强才能民安，心正才能身安

想想曾经的耻辱和苦痛

珍惜和平，捍卫和平，坚守正义

中国人的尊严，中国人的性格，中国人的头脑

我们是中国人，让我们有能力拒绝——在耻辱面前我们无能为力

从日本人的角度看，我可以理解他们战后的庆祝活动，但作为一个中国人，我不能接受。

在战争面前，又有多少人能独善其身呢？或者痛快的死，或者壮烈的反抗，或者苟且偷生，在这种情况下，普通的社会道德已经无法去评价人的行为了。

南京观后感【篇5】

每个中国人都或多或少地了解南京大学。但是当你面对一个外国人用他们的视角深沉地甚至是悲愤地讲述的时候，心中涌动的已不仅仅是那一段耻辱的历史带来的教训或是伤痛，而是在伤痛的同时有了更多的感悟。

举世闻名的南京大**是中国五千年历史的一个悲凉旋涡，960万平方公里的无奈伤痛，也是每个中国人都无法忘记的屈辱历史。但是对于外国人而言，或者，30万对他们而言，只是一个看起来还是有点分量的数字；或者，那一段历史就是别的国家曾经的一个故事，也仅仅是一个故事而已；又或者，在震撼的同时，却在翻开另一页书的时候忘记了刚才的一瞬间的震撼……但是，这却是一部西方人讲述的中国的故事，而且是某一个国家一直都想否认想抹杀的故事。为什么他还坚持，坚持，坚持到现在，让这个我们并不陌生的故事呈现在我们面前？

我想说，是良知！我们甚至可以说，整部电影其实是良心的飞跃，跨越国界，超越语言，进入每个有良心的人的心灵！

有人评论说，这部由西方人拍摄的记录片，在描述人类历史上最残酷的行为时更加客观公正。虽然影片着重的描写了当时在南京的外国人怎么样保护了20多万人的性命。当然，正是因为西方人拍的电影，才有更多的西方观众走进电影院，让西方人真正了解南京大学的真相。

不可否认，正因为西方人的介入，也许才让这段真实的历史能够让某个极尽“遗忘”本领的国家来承认这段历史。影片描述的是在南京的外国人用自己的良知怎么样保护了20多万人的性命，影片本身展现的就是良知的行为，而影片拍摄本身也是良知的驱动，这种良知来自于对历史的尊重，对人权的尊重，对真实的尊重，对内心真实的声音的尊重。这就是他们，作为外国人，几乎可以说是与整个事件并无多少直接的联系的外国人，为什么能拿起手中的摄象机并再现了那段让中国人至今肝肠寸断的历史。

这部电影的许多内容在中国还是第一次。看了很震惊。他再现了当时日军在南京的滔天罪行。但是影片里也真实地陈述了影片的立场：

这不是为了提高抗日情绪，而是为了表达反战的主题。这就是良知的力量！作为一部良知片，它不是为了促进一些负面情绪的形成，造成战争情绪的再现，而是试图唤起人们对和平的向往和美好的期待。

正如影片所说：我们恨的不是人，而是政策，是政策促成了这一切！

当看到西方人能主动唤起这段真实的历史的时候，我对人类的良知产生信心的时候，却对某一个国家的某一些人的“良知”缺不由得产生了深深的怀疑。如果说日军当时在南京的残暴行为是当时日军的政策的纵容，同时也是日本右翼分子的指使，使得当年的日军行为在盲目与本性中犯下了滔天罪行的，我们觉得我们可以或许原谅这些人，毕竟当年的人和事在作古，历史在向前发展，但是，为什么影片中采访那些日本当年的老兵，没有一个说出或者表露出悔恨的样子，有的竟然对杀人谈的很自然，可后悔的是当时天气炎热，进城的时候忘记多喝些水。还有个老兵对j奸中国妇女的情景谈的眉飞色舞，恬不知耻的详细的讲自己也参与的灭绝人性的这种恶行。

为什么？为什么？这些人的良知又到了那里去了呢？

方明白，我们不能仅仅依靠良心让罪犯认识到这段历史。铭记这一段历史，这一段中国人用血泪铸成的历史，对中国人而言，不仅仅是良知，而成为了一种责任，国人的责任。也许很多人认为，中日两国一衣带水，建立良好的外交关系才是时代的主题。

是的，但这并不意味着我们只想建立友好关系，盲目取悦日本人，甚至忘记历史。忘记了历史，就是忘记我们的未来！因为，这是一段中国人的血泪史，30万的冤魂至今无法安息；因为这是一段日本人不愿意承认的历史，即使西方人的介入也无法唤起他们承认真实的历史的勇气和胆量；因为这是一段参与恶行的日军至今尚恬不知耻地津津乐道的黑色历史！

南京观后感【篇6】

一次饕餮盛宴

——观“第四届全国小学语文教师素养大赛”有感

合肥市安居苑小学陈梅

作为工作在一线的一名老师，我非常荣幸能够前往古都南京，参加“七彩语文杯” 第四届全国小学语文教师素养大赛的观摩活动，让我享受了来自全国各地的精英为我们呈现的一次饕餮大餐。

比赛分为阅读展示、写作展示、才艺表演、课堂教学展示和知识素养现场答题五个部分。在舞台上，选手们从多方面展示了自己的综合素养，展现了当代小学语文教师的风采！他们卓越的才艺表现、丰富的文化底蕴、高超的教学技术和敏锐的思维能力，让我感悟、感动、思考--------

回顾金陵河西会场15位老师的精彩展示，在短短的30分钟课堂教学中，老师们可以领略文字、分析句子、欣赏文章，把学生带入汉语的海洋。让我感受颇深的有以下两点：

一、词语教学异彩纷呈。

语文教学是由字词教学始发的，并由它坚实地托举起句段篇章的教学。因此，参赛选手在教学中注重单词教学的呈现，每组单词都做了精心的挑选，掌握了引导一个人移动全身的关键词来组织教学和开展学习。如6号选手执教《猴子种果树》，词语教学采用随文识字的方法，在学文的过程中适时地出示词语卡片，或理解词义，指导美读；或交流识记方法，指导书写。

在教到“浇水”一词时，陈老师在学生读好词语，记住字形，指导书写后，问孩子：“你能给‘浇’换个偏旁吗？”结合孩子的回答，在黑板上生字“浇”旁粘贴“绕、挠、饶”的卡片，最后编了一首儿歌，巧妙地把生字融了进去，（儿歌略）孩子们饶有兴趣地拍手朗读着。

通过形式与近义词的比较，孩子们不仅容易记住形式，而且能理解词义，达到事半功倍的效果。以一字带出多字，“举一反三，以一贯十”，注重了学生发散思维的培养。这样的词语教学是有效的。

15号选手执教《窃读记》，这是人教版五年级的一篇文章，讲的是台湾作家林海音小时候因家境贫寒买不起书，跑到书店偷偷看书的经历。执教老师在进行本课词语教学时更是别出心裁，先出示带有生字的6个句子，指导学生朗读、正音。字不离词，词不离句，在具体的语言环境中，不仅完成了对字音的纠正和巩固，还进行了词意、句意的理解渗透，孩子所获取的信息是多元的、立体的。

随后出示教师自编的一首小诗----“踮脚尖，钻腋下，贪婪窃读心惧怕。饥肠辘，腿难撑，挨饿受累终长大。”不仅把生字融了进去，而且涵盖了教学的内容。

在琅琅的诵读中，孩子读准了字音，也初知了文本内容，为下文的深入学***很好的铺垫。这样的词语教学是精彩的。

12号江苏选手执教《恐龙》一课，词语教学以词组的形式呈现：第一组，重点抓住“到处漫游”的“漫”字，出示该字在字典里的三个选项，让学生选择。学生们把意思写进单词里进行比较，很快选出了正确的答案。

在第二组中，展示描述恐龙特征的五个短语，引导孩子们想象单词的意思，并朗读单词的魅力。孩子的朗读非常精彩。这样的生字词没有离开特定的语言环境，通过具体的字、词、句，引领学生进入到文本所展示的情境中，让学生在情境中去揣摩、品味语文的韵味，让我们充分感受到了阅读教学浓浓的语文味。

这样的词语教学是高效的。

此外，比赛中的几位选手在教授新汉字时，对古今汉字进行了对比和溯源，不仅让学生生动地了解了汉字的起源和意义，也让学生感受到了汉字的魅力。这样，对祖国语言文字的热爱自然会油然而生。

词语教学异彩纷呈，观察字形、掌握书写要点、教师范写、学生当堂练写等传统写字教学手段也回归了课堂。但我个人认为，低年级的写作教学时间太短，可能受到比赛30分钟时间的限制，只注重阅读而不注重写作，无法把写作教学落导时处。我认为在我们的正常教学中，我们应该在每节语文课上给孩子一定的写作时间。写作就是在练习汉字时培养他们良好的写作习惯。

二、学法指导多种多样。

对于每一篇文章，选手们都能由词入手，先理清脉络，然后从重点段入手，抓住关键词语去品味，去突破。这是教学的一种方法和策略。专家点评《恐龙》一课的教学时，除了肯定词语教学外，最突出的就是“版块安排清晰”。

教学伊始，老师问：你了解恐龙多少？从哪了解的？

既轻松自如地进入课文学习，又肯定了孩子的学***----从生活中，书本上，网络里能学到很多知识，表扬孩子爱学习，更会学习。接着，教学采用“三部曲”进行：理清顺序，了解大意——深入阅读，重点感悟——总结课文，明确学法。

思路非常清晰。30分钟的课要怎么上？著名特级教师高林生用了两个词概括：

清楚、简约。所谓清楚就是“目标清楚、内容清楚、流程清楚。”在12号选手的课堂上，没有繁琐的分析，没有老师一句句的追问，有的只是孩子独到的理解，有的只是孩子深情的诵读。

这样的课堂，明明白白，孩子不仅掌握了内容，还学会了方法。我想：这可能是12号老师在课堂教学中得分最高的原因。

15号选手执教的《窃读记》注重了孩子的品读和感悟。在仔细阅读课文的过程中，老师首先要求学生自己阅读课文，并梳理出作者在课文中写了什么？然后抓住“滋味”一词，抛出问题：

“窃读的感觉难以言说，你品出了作者怎样的滋味？”孩子们的回答五花八门：快乐、恐惧、暗喜、贪婪、忐忑、轻松、担忧、激动、紧张、急切、满足······陈老师别出心裁地请学生们将自己的感受书写在黑板上，再用“窃读的滋味是——”的句式填词读句。

于是，面对黑板上偷看的味道，学生们一个个地阅读，仿佛在作者的情感世界里走来走去，读出了作者的五味杂陈，也读出了自己的内心感受。最后，重点抓住“恐惧”这一感受，品读第五段的内容，学生更深入地走进人物的内心世界，了解了“窃读”时的复杂心理。在这门课上，教师尊重学生，从多方面、多角度调动学生的积极性。儿童的情绪被激活，思维被激发。课堂效果不言而喻。

总之，用教材教，授之以渔，这是课堂教学的真理。我想用陆志平教授的话来总结一下我看课的感受——班级标准指导班级，落实班级标准。作为一名教师，我们需要多方面提升自己的语文素养，打造属于我们自己的“七彩课堂”。

南京观后感【篇7】

电影《南京！南京！》观后感6篇

电影《南京！南京！》观后感内容简介；影片弥漫着一种残酷的压抑和绝望，只有结尾才稍稍燃起温暖的希望。

角川发布的《小豆子》在田野里狂奔狂笑，代表着中国的希望。尽管明天仍然很残酷，但希望已经过去了。南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么只有努力去赢得战争的胜利。电影《南京！

南京！》观后感由九象整理详见正文1篇

今天我**了由刘烨，秦岚，高圆圆等主演的《南京！南京！》。

1937年，日本鬼血用各种残忍的方法清洗南京，杀害了30万南京同胞。震耳欲聋的炮声开始了，战斗开始了。由刘烨带头的战士们与敌人展开顽强的对抗，本来是胜利了，可是狡猾的日本鬼子不罢休装死，趁战士不注意时发起了救援信号。

战士们被抓了，就在这日本鬼子的一阵枪声中战士们英勇牺牲了，这时硝烟与战火弥漫着又好像在哭泣着为战士们伤心。庆幸的是有两名战士还活着。这边，街上的老百姓都被抓了。

日本人用机关枪杀人，老百姓都喜欢玩游戏。还有被枪毙的，活埋的，刺死的，烧死的，淹死的还有那些年轻的姑娘被日本人**，我真是恨不得杀了那些人。这触目惊心的一幕幕，让我恨日本人的残忍，感觉到中国人的顽强与**的腐败。

俗话说；落后就要挨打。我们中国人用智慧与顽强打败了日本人。后来，中国努力创造了一个屹立在神界东方的强大中国。

我曾经为中国的过去感到难过，但现在我为中国的今天感到骄傲！2篇

1937年12月，南京充满了颓废和绝望的气氛。在淞沪战役中冒着生命危险的战士们到了南京就成了懦夫。强大的日军摧毁了他们所有的抵抗意志。宋希濂的部门就在城门，却挡不住将军的败将。

十几名日本士兵在教堂里发现了无数难民，其中包括大批中国人。日军恐惧的叫援兵，可中国人根本无意抵抗，麻木呆滞的举起了双手，日军的几声枪响就使他们彻底崩溃。在画面中，孙中山铜像被拉开。是整个中国在一起吗？

不是。残余连队在废墟中进行了最后的抵抗，顽强抵抗。最终，队长陆建雄无力的说：

兄弟们，守不住了，散了吧。没有人离去，直至被俘。这群铁骨铮铮的汉子在子弹穿透胸膛的前一刻齐声呐喊：

中国万岁，中国不会亡。这伟大的一幕让我不禁想起张自忠将军牺牲前的话：只要我等坚决抵抗，以我五千年之浩瀚中华，绝不会亡于三岛倭奴之手。

中国是坚韧的，中国人的抵抗从来没有停。

但在当时的南京，抵抗终不是主旋律。画面中，无数投降的军民被从四面八方赶来，淹死、枪杀、活埋、焚烧，像退潮一样倒下。残酷的画面令人难以忍受。南京，真正的地狱。

南京死了。安全区是人们唯一能生存的地方。拉贝作为纳粹保护了一小部分难民。日军发现安全区有大量女人便前来索要100个，江老师和拉贝无奈答应。当姜小姐喊出这个决定时，妓女小江第一个站出来：

拉贝先生，我去。她从容的转身，骄傲的回头，以她特有的方式做着最勇敢的抵抗，证明着中国的顽强。

拉贝被迫回国，安全区终于不保。唐先生，这个胆小的人，为了保护自己的家庭，出卖了安全区的中国人，终于成了一个有天分的人。他妹妹和女儿的死把他从对日本军队的幻想中唤醒。

他把和拉贝一起离开的机会给了别人。送走妻子后，他被护送到刑场。或者不好吗？有时候活着比死更残酷，而坚强的死亡更强大。

他趴在日本军官耳边，说了一句掷地有声的话：我太太又怀孕啦。怀孕的是永不消逝的铁骨，是中国的希望，你能杀了它吗？

姜老师，这个一直以来为挽救中国人而与日军勇敢周旋的柔弱女子，还在做着最后的努力。每个女人只能带回一个男人，她捂着头勇敢地带回其中一个。也许她的努力微不足道，但如果她再救一个，中国将有更多的希望。

最后，她被日军发现了。在她被带走的那一刻，她用英语说，“杀了我”。角川开枪。她以最美丽、最顽强的方式震撼了日军，证明了中国的尊严。

陆建雄、小江、唐、江代表了南京无数伟大的中国人。在这座生死之城中，还有什么比活着更恐怖，还有什么比子弹更无敌，还有什么比抵抗更需要勇气，他们不会躲避，也不需要的言语，只是和中国站在一起，用牺牲，证明我们不会放弃。

整部电影充满了一种残酷的压抑和绝望，只有电影的结尾才有一点温暖的希望。角川发布的《小豆子》在田野里狂奔狂笑，代表着中国的希望。尽管明天仍然很残酷，但希望已经过去了。南京虽死，但中国人的团结与抵抗已经被唤起，既然投降已不可能，那么只有努力去赢得战争的胜利。

影片用大量的笔墨勾画了角川这个形象，他有知识，有思想，天真而纯净。作为日本侵略者的一员，他的手不可避免地沾满了鲜血，但他的心始终在挣扎和思考。在心爱的百合子死去后，他终于完成了对自己的救赎放走小豆子，开枪自杀。

我知道陆川想用角川来完成对侵略者的人性还原，证明他们的痛苦和悔过。但南京大**中的三十万冤魂，整个抗战中死去的三千五百万英雄，不是一句悔过，一颗子弹就可以弥补的。每个人都会犯错，有些错误可以被原谅，有些则永远不能。

正如南京这倒深深的伤疤，会永远留在中国心头，永远滴血。

影片以近乎残忍的镜头语言，再现了那段滴血的历史，让每一个看过的人记住南京，记住前辈留下的血。同时，也提醒我们珍惜今天的和平与幸福。3篇

今天我**了由刘烨，秦岚，高圆圆等主演的《南京！南京！》。

1937年，日本鬼血用各种残忍的方法清洗南京，杀害了30万南京同胞。震耳欲聋的炮声开始了，战斗开始了。由刘烨带头的战士们与敌人展开顽强的对抗，本来是胜利了，可是狡猾的日本鬼子不罢休装死，趁战士不注意时发起了救援信号。

战士们被抓了，就在这日本鬼子的一阵枪声中战士们英勇牺牲了，这时硝烟与战火弥漫着又好像在哭泣着为战士们伤心。庆幸的是有两名战士还活着。这边，街上的老百姓都被抓了。

日本人用机关枪杀人，老百姓都喜欢玩游戏。还有被枪毙的，活埋的，刺死的，烧死的，淹死的还有那些年轻的姑娘被日本人**，我真是恨不得杀了那些人。这触目惊心的一幕幕，让我恨日本人的残忍，感觉到中国人的顽强与**的腐败。

俗话说；落后就要挨打。我们中国人用智慧与顽强打败了日本人。后来，中国努力创造了一个屹立在神界东方的强大中国。

我曾经为中国的过去感到难过，但现在我为中国的今天感到骄傲！4篇

1937年12月的南京，应该是绝大部分国人心口永远的痛。而记录这段痛的电影虽然不少却乏善可陈。38岁的陆川，用他的方式诠释了这段注定历百年也难忘的痛。

出于对《可可西里》的欣赏，也出于对《新周刊》相关介绍篇幅的好奇，我没有选择购买***版的《南京！南京！》而是走进了久违的电影院。

一开始出现的那座城墙轻轻的雷了我一下。做为中国四大古都之一的南京的城墙，即便在太平天国时代，也没那么潦倒吧。

紧接下来的镜头则很有些主旋律的味道，大批身着**标准**的残兵欲从城门出逃，部分决意死守的身着类似八路军灰布军服的士兵执意不愿放行，想离开者一脸无奈，要阻拦者满腹心酸。

当高举民族大义旗帜，力主死守声称要与首都共存亡的最高军事长官弃城而去。我无法责怪那些不知所措的呐喊着当官的都跑了，放我们出去！的军官和士兵。

那一刹，国家和民族对他们而言或许已经只是一个抽象的概念。当由想离开的军人组成的方阵和由执意不愿放行的军人组成的方阵开始互相用血肉之躯进行碰撞的时候，我想起了康洪雷作品《我的团长我的团》中虞啸卿的那句台词：仗打到这份上，中**人再无无辜之人！

耳边传来阵阵密集的枪声，已经绝望的战俘知道那是日军正在有计划有组织的**自己的同袍同胞，不愿再迈步走向死亡的刑场，枪声响起，一个个麻木的被捆住双手的躯体倒下。愤怒、失望和羞耻让陆剑雄这个战士无话可说，他不愿坐着死去，为了保留作为一名军人面对死亡时的最后一点尊严，他选择了沉默着迈步走向刑场。身后，小豆子跟上去了，还活着的人们也跟上去了，当绝望的军人们高喊着中国不会亡的口号纷纷倒下，陆剑雄一语不发，死不瞑目。

刘烨用很少的台词和极精练的肢体语言把这个纯爷们的角色演得很到位。个人觉得基本没什么可挑剔的。

日军一个小队推开教堂的大门，恐惧情绪在人数上百倍于日军的人群中蔓延开来，不分男女不论老少都对着仅只一个小队的日军士兵高高举起了屈辱的双手。这一刻，什么国家，什么民族，什么尊严，在人群的心中荡然无存。有的只是对死亡的恐惧。

而日军士兵内心的恐惧也不亚于他们所面对的人群，高度紧张下的角川正雄满怀恐惧的对着忏悔室的门连开数枪后破门而出的却是几具女性尸体。透过屏幕，可以感受到那一刻作为一个人的角川内心的震撼、忏悔、挣扎。

作为一个日籍演员的中泉英雄能顶着日本右翼势力的压力和唾骂以一种正视历史、揭露日军罪行的心态来演绎角川正雄这样一个角色，个人觉得真的很不容易。至少我本人很佩服。

当难民营中要求所有女性都要把头发剪掉，换上男人的衣服时。妓女小江却不愿意剪掉自己的头发，还说仗打完后还要靠它吃饭呢。此时妓女小江给人的感觉完全就是一副商女不知亡国恨的样子。

而当日军向难民营要100名女性去充当***，姜老师泣不成声的解释说如果这样做了可以为难民营换回需要的粮食、菜蔬和过冬的煤，不这样做日军将摧毁难民营时，还是这个风尘女子小江在长时间的沉寂后第一个举起了手。在被带走的时候，小江转过头来看姜老师，眼中满含着泪水但同时也充满了骄傲。她用一种我不入地狱谁入地狱的方式证明了自己的尊严，尽其所能的保护了那些曾经用充满鄙夷的眼光打量她的同胞。

江一燕，这个年轻的八零后，把妓女小江这个中国版的羊脂球演绎得可谓淋漓尽致。赞一个先。

唐先生，那个胆小怕事、性格懦弱的唐先生，他一心想保全他的家人，甚至不惜为此去充当告密者。但当他失去了他愿意为之付出一切努力去保护的家人后，面对那座已经沦为地狱的城市，在有机会可以走出南京的时候，他选择了留下面对死亡，让一个假扮成拉贝助手的军官把自己怀孕的老婆带出了城。他选择了坦然的面对死亡来为自己之前做错的事赎罪，临刑前夕，他不无骄傲的告诉那个日军大佐：

我的妻子怀孕了，我的妻子怀孕了。枪声响起的瞬间，他以死亡为代价找回了自己的尊严。

在走进影院之前我一直在怀疑范伟是否适合这样一个角色。而当我走出影院的时候我已经完全相信范伟不仅仅只是个喜剧明星。

姜淑云，这个难民营的一直的守护天使，当拉贝不得不奉召回国后，她用柔弱的肩膀担起拉贝留下的担子。。她向只有数面之缘的懂英语的角川说了一句：killme！。

那一刻，我原谅了她曾经的懦弱，原谅了她在日军向难民营索要100名女性去做***时她不曾举手的退缩。

南京观后感【篇8】

《南京！南京！》观后感

——记载在血与泪中的民族苦难

会计学院10级财务管理二班张桐

时间框架是1937年12月12日至28日，在血泪、悔恨的日子里。地点是南京，有2000年历史的京城古城。一切的秦淮古韵都成泡影，除了血与泪，就是刻骨铭心的恨。

当中国国民党军官面对死亡高喊“中国万岁！”、“中国不会亡！”时；当小男孩站在死亡将士身边却依然对视微笑时；当外国友人为保护中国平民和受伤将士忘却了生死时，我明白，死并不可怕，可怕的是没有信念、没有尊严。

当日军面对手无寸铁的平民百姓却依然疯狂扫射、掘土活埋、封锁火烧时；当日军**保护区中国妇女并侮辱她们时；当日军毫无怜悯将少女活活从顶楼扔下时，我痛恨日军——疯狂的丧失了人性，无耻的背弃了人格！

《南京！南京！》这部影片始终压抑着观众的心，米灰的色调也暗示着管着：

任何善行都无法改变日军暴行的惨白无耻。而同样，虽然影片为我们刻画了一个具有同情心和人性的日本军官角川——他喜欢孩子、厌倦战争并且时刻拷问自己的良知——但是一个人的力量毕竟有限，一个人的良知也无法改变日军毫无人性的本质。所以他说：

“活着也许比死亡更艰难”。的确，任何一个有道德、有良知，甚至有哪怕一点点理性的人都无法面对这惨绝人寰的行径。

贞节，尊严，原则，信仰，忠诚，当人们在那个时候用它们的生命来拯救它们，我们呢？我们是否真的对得起高呼“中国万岁！”的阵亡将士？

是否真的对得起挺身而出的中国妇女？是否真的对得起不顾生死的外国友人？是否真的对得起自己？

当我们匍匐于日本文化、日本产品、甚至日本人脚下时，日本孩子正在做着关于“如果中日开战，你认为日本怎样取胜”的试题。当我们无视日本的不敬时，韩国人和韩国人拒绝日本商品，因为日本不承认侵略历史。前事不忘，后事之师。

如果我们不能牢记历史，没有民族责任感和使命感，那么我们失去的不仅是一场战争，更是一个民族的尊严！

我们应该清楚的认识到，要想自立于世界民族之林，富国强兵是方法、思想意识改造是捷径。只有真正提高中国人民的思想意识、增强全社会的社会责任感、社会使命感、民族自尊心、民族责任感才能够百战百胜，只有富国强民、科技领先、强国强兵、开化民主才能御敌于千里之外！

中国和日本是拥有一条水带的千禧年邻国。我们希望看到中日友好的繁荣时代。但如果日本右翼分子继续挑衅，日本社会特别是政界继续无视历史，不承认错误，中日友好就永远不会有成熟的条件。我希望日本社会能够理解他们给中国人民带来的伤害和痛苦。这不是一个城市的尽头

南京！南京！让我再次为那不止30万有骨气、有精神的同胞祈福，请你们安息！

南京观后感【篇9】

电影《南京！南京！》观后感_影评

电影《南京！南京！》观后感_影评

五月的银幕注定是沉重的，割裂国人伤疤的《南京！南京！》以黑白色的基调让我们循回到了72年前的死城南京。

腊肉一样悬挂着的人头，裸露的尸体，毫无挣扎的面容，机枪轰隆的扫射，残垣断壁，哀鸿遍野……无尽的压抑让人几近窒息，黑暗至此悲惨如斯。然而，跳动的希望最终会刺破死城的寂静和绝望，因为黑夜给了我们黑色的眼睛，但我们用它来寻找永恒的光明的呐喊：中国不会死！

面对几名日本士兵，教堂里的难民充满了无限的恐慌。他们放弃抵抗，自然举手。骑在父亲肩上的不谙世事的小女孩带着一个孩子的幼稚与天真，面露微笑也举起了双手。我们不可理解，我们为之寒心，为之震惊。

然而，微笑和自然最终伤害了人们的麻木，唤醒了固定在万人坑前的木脸。陆剑雄们站起来了，不再是卑微的。在他们迈出踏进死亡之途的那一步，我们从陆剑雄们脸上读到的不再是那一丝丝带着惶恐的寒意，而是让我们热血沸腾的坚定与从容。

面对敌人的冰冷的机枪，陆剑雄们呐喊了——“中国不会亡”！看着这一幕，我们的眼睛都湿透了。因为我们知道那一声声的呐喊既是对已献身疆场的弟兄们的祭奠，又是对身处死城的同胞们的激励，更是对我们民族的期待。

这永恒的呐喊唤醒了人们的反抗，从此，麻木不再，谦卑不再！历史是不会忘记的。呼唤的声音凝聚着我们民族的力量，散发着我们永恒的希望！

我们采取**声讨侵略者，维护民族尊严！我们带着希望继续前行，为了那不被忘却的纪念！

给最可爱的人最诚挚的敬意

同样在教堂，给我们震撼的同样是举手，但这举手却让我们对她们产生由衷的敬意！

当蒋淑云战战兢兢地蒋淑日本人肮脏无理的要求时，我们的心也在愤怒！当然，这种无耻的要求是对教会妇女最大的污辱！试问，谁甘愿做一群禽兽的泄欲工具呢？

然而，她们做到了，可爱的她们做到了，只为了为安全区的民众换取过冬的物资！那一句“拉贝先生，我去！”至今犹如一支重锤狠狠的砸在我们的身上，令我们肃然起敬！

只有向上的手，像燃烧的火炬，带给每个人希望，温暖每个人的心！我们相信1937年寒冬的温暖。那一刻所有的人不再感到寒冷，不再感到孤独和冷漠！

我们热泪盈眶，不仅是这火炬折射出的民族尊严的光辉，更是它们传递出的不朽希望之光。

谁说“商女不知亡国恨”？在这座没有硝烟的教堂里，江一燕转过身来，回望着深深铭刻在我们心中的微笑。此时此刻她是最美的，世界为她的回眸和微笑而褪色，为她手中的天使而感动！

猛然想起“秦淮八艳”，她们在同样遭受国破家亡之际所变现出来的大义，令我们这些七尺男儿自叹不如。她们以同样的举动告诉无耻的侵略者：这是一个任何时候都不失血性，任何时候都不会被征服的民族。

看着吧，历史终将给你们审判！我们民族的希望之光永远不会熄灭，因为我们总是有这样一群可爱的人为我们传递希望之火！

我太太怀孕了，我太太又怀孕了”

为了让难民避免被日本人杀害而殷勤的教难民学日语，为了让妻子避免被日本人糟蹋而痛心的剪掉妻子漂亮的乌发，为了让家人的安全得到保障而去日本办事处透露伤病军人的内幕，为了完成自我救赎而把生的希望留给了别人……所有的所有，不论唐先生所扮演的角色是什么样的，我们都没有权利去评议他的是与非！因为他的举动透露出他对生命的殷殷期盼！

不管唐先生的言行是为大义还是为小义，我们总是被他感动！谁说书生永远唯唯诺诺，谁说书生都是手无缚鸡之力？“你晓得吧！

我太太怀孕了，我太太又怀孕了”， 这一讥讽而又带着欣喜的话语，迸出了对生命的无尽的希望。这一刻是书生伟大的盘捏，是书生生命中最光辉的一刻！他以如此“轻松”的话语昭示了我们最顽强的抵抗，以藐视的冷笑自豪的告诉侵略者：

只要有希望，就会有生命。只要有生命，就有希望。中国未来的希望还在！是的，生命是可以扼杀的，但中国人的民族灵魂怎么可能通过**而灭亡！

希望的延续：小豆子

小豆子朴素的笑容，带着酒窝和虎牙，却用沉重的夹子，穿梭在战争的硝烟中。在经历了几次生死之后，他仍然和难民营里的人过着艰苦的生活，帮助其他人生活。他没有台词，但他时而坚定，时而天真的眼神时时刻刻告诉我们他的坚强和不妥协，时而给我们希望和安慰！“小豆子，小豆子” 卡车上赵先生的这一声声呼喊既是对生的渴望，又是对希望的寄托！

因为“小豆子”就是希望，就是希望的延续！

当看到小豆子笑靥如花的在春天的原野上吹蒲公英的时候，我们压抑的心情才得以稍微的缓解！因为他爽朗天真的笑声穿透了浓浓的黑暗，给这座生死攸关的城市增添了一丝温暖！当年在南京，蒲公英开得那么好，小豆子笑得那么甜

末了，当看到那张**下面写着“小豆子还活着”的时候，我们倍感激动，倍感欣慰！因为活着就是希望，因为小豆会成为陆剑雄、蒋淑云、江一燕一个个传承我们民族抗战精神的人！我们同样可以以蔑视的眼光告诉侵略者：

即使经过了“**”，中国的民族之魂依然巍然不倒！因为历史不容宽恕，不容忘记，历史却允许我们怀揣希望！

南京观后感【篇10】

看电影这么多年了，今天这样的感觉还是第一次——就是影片如此之好，心里却盼望着它赶紧放完，越快越好！因为很多时候都没法再看下去了。这就是《南京》给我的感觉，我真不知道以后还会不会再有。

其实抛开感情因素，客观地从电影本身来讲，《南京》并非是一部完美的纪录片。我并不完全喜欢片中由专业演员来扮演历史人物进行口述的模式——虽然他们的台词都取自当时那些人物的日记、信件等原始文献——这种模式或许生动，但演员们抑制不住的表演技巧使得讲述有时变得夸张起来，使戏剧性干扰了历史的真实性。不过，这个问题可以忽略；影片中那些黑白镜头的力量实在过于强大，没有人能够在它们面前无动于衷。

也许有人会“怀疑”，说那不是历史，没错，那些影像，还有老**确实不是历史，而是历史的一小部分。这已经足够了，其余的，恐怕你已无勇气再去想象。

资料始终是一个纪录片的核心。《南京》的震撼之一就是带来了许多以前很少为人所见的资料，或者说“证据”，比如和平人士约翰·马吉在南京国际安全区医院里拍摄的伤者，我毫不羞愧地承认，出于对自己心理底线的自知之明，我没敢多看。除了震撼，这些珍贵材料的作用也在于改善历史的细节，使谎言站不住脚。

在一段应该是日军拍下的纪录片里，一个中国小男孩儿对着镜头，笑得无比开心——那时正是“皇军”所宣扬的南京的“和平时期”——可就在镜头正要从他面部移开时，小男孩儿的表情瞬间变了！换为遮掩不住的惊疑和恐惧。无需语言，一刹那，所有的美丽假象都崩溃了，侵略者完成了一次绝妙的自我讽刺。

这是历史自己的智慧，谁也想不到的。

我完全同意导演比尔·古腾塔格的观点：这不是一部宣扬某种情绪的电影，这是一部反战电影。在力求传达真相的同时，《南京》也在给人以最后的希望。

它让我们知道，即使在最最黑暗的年代里，良知与正义也决不会失去自己的使者，就像在死亡线上建立起安全区、拯救了近20万中国同胞的国际人士们：拉贝博士、明妮·华群小姐、乔治·菲奇、约翰·马吉，等等。在电影里，我试着忍住眼泪，以保护所谓可笑的男人尊严。

但看到这样一个情节时，我觉得我足够有理由抛弃这“尊严”了——日军来到金陵女子学院，要求从聚在这里的女难民中挑出一些人，去充实“慰安所”。华群小姐表示她一个人也不会交出去！日本人告诉她，如果给他们一些人，他们可以考虑不再骚扰这里。

“这时，一些姑娘主动站了出来，很显然，她们是妓女。”我不知道当时有没有人记下这群伟大的女性！她们用自己的牺牲来拯救其它无辜的姐妹。

尽管侵略者的话可能不可信（事实如此），但她们在那一刻的美丽和光辉，即使在没有形像的画外音中也生动地表现出来了！从某种程度上说，这些伟大的女性代表着我们这个古老民族的命运：无论多么惨遭摧残，她们永远不会放弃我们固有的美德，以最顽强的忍耐力战斗，直到胜利最终到来。

影片最后提到，拉贝博士，这位“中国人的辛德勒”在回到纳粹德国后饱受**，以至于战后穷困潦倒。中国驻德国外交官找到了一笔钱帮助他度过生命的最后几年。这笔钱是由拉贝先生救出的中国难民筹集和捐赠的。

善良是中国人最强大的力量，有些人可能会觉得难以置信。

顺便说一下，《南京》并未使我产生某种令我们某个邻居所“担忧”的“极端情绪”，我可以说，我不恨他们。我只是觉得很奇怪，为什么人能够迷茫到这样一种地步：心安理得地活在自我欺骗之中？

当然，这种陌生感不仅是一个国家、一个民族的，有时也适用于我们自己的反思。历史对所有人的监督，是一视同仁的。

《南京》其实可以视为一部“励志片”，至少它就令我有那么一会儿，对现实和未来不怎么绝望了。

南京观后感【篇11】

《南京！南京！》观后感

《南京！南京！》观后感

事实上，我不想看这部电影。我甚至不想看到任何涉及大规模战争的东西。特别是在中日关系紧张的今天，我真的不想触及这个敏感话题。结果，当然，这部电影中的黑白色调几乎让我喘不过气来。

我一直都想说那段历史已经过去，但是好像无论是日本还是中国**都无法释怀，他们不停地朝民众灌输一些东西，通过各种形式。比如那些该死的教科书，和电影里对于那个时期中国或日本军人的丑化。南京大**有多久？

二战有多久？几乎所有对那个时代记忆犹新的人都已经不再人世了，世界上的这些人继续利用当年的错误，企图发动另一场战争。你们去看看《南京！

南京！》吧，中国付出了多少代价？日本军人难道就真的十恶不赦么？

换言之，无论**也好、**也罢，战争是由他们挑起的，但无论输赢，他们都不必付出与之相等的代价。(范_文_先_生_网)死去的、痛苦的都是平民。所以有人在看过《南京！

南京！》之后将矛头转向中**人，认为正是由于中**队的不抵抗才导致南京大**这一场**的发生。中**人何罪？

难道他们就没有父母亲人么？那么日本军人呢？我一直记得**里日本军人的样子，在我的眼里他们总是睁大着眼睛，在黑白色调下神经质地看着某个东西，惊恐或者狂喜。

我甚至这样想：日本天皇抛弃了一群臣民。在长时间的战争状态下，日本军人呈现出一种心理病态的眼神，他们的神经如同紧绷的纤细的线，已经不能称之为人了。

我一直记得我的曾祖母告诉我她的抗日战争经历。因为她家在安徽，日本人打仗已经很久了，而且是战争的结束，所以她眼中的日本兵形象并没有那么可怜和恶毒。她只告诉我一个日本士兵的事。在她的描述中，这个男人很年轻，很沉默（可能没有语言），会让她先洗蔬菜，然后再洗脸。所以老太太一直都说日本人也是人……

这么悲观的局面让我想到了《天龙八部》，谁都可怜谁都有罪……所以我一直认为乔峰比郭靖更伟大，他阻止了战争而不是成为战斗英雄。在这种情况下，我只想说，人应该先有人性，然后再谈别人。至于那些无论如何不会为战争流血的人，那些精英们，想想平民吧！平民无罪！

筑基观后感分享十一篇

我们非常喜欢为您提供这份精美的“筑基观后感”，大家是不是对于观后感无从下笔、没有头绪呢？观后感就是把我们观看过程中的所思所想写下来的文章，致力于为您提供有用的信息供您参考！

筑基观后感(篇1)

专题片《筑梦之基》《信仰之光》观后感两篇（教师篇）

认真**了党的群众路线教育实践专题片《筑梦之基》《信仰之光》《信仰之光——龚全珍同志先进事迹报告会实录》，重温了中国共产党的光辉历史，再次感受了老一辈革命家和新时代模范党员的高尚情怀和坚定信仰，内心又一次被深深震撼，灵魂又一次受到洗礼，爱党之情进一步增强，报国之心进一步坚定，收获很大，非常感谢党的群众路线教育实践活动领导小组做出的英明决定。梳理自己的收获，最深刻的体会是，各项事业的成功都是从群众的心出发，所谓群众的心来扬帆。

在人民群众的心目中，中国共产党能够长盛不衰。从1921年成立，中国共产党以解救天下百姓、造福世代受苦人为己任，积极探索，勇于牺牲，奋斗拼搏，坚忍不拔，崇高的目标和伟大的人格吸引了无数有志之士纷纷踊跃加入。从最初的几十个党发展到拥有8000多万党员的世界第一大党，只用了90多年的时间，这在世界历史上是独一无二的，值得骄傲。

现在中国共产党仍然具有旺盛的活力，还在发展壮大，前途不可限量。

在群众的执持下，中国共产党能够领导中国人民建立新政权，成为全国人民拥护的执政党。中国共产党没有私利，立党为公，代表人民利益，无私奉献，先天下之忧，后天下之乐。人民在许多政党中坚定地选择了中国共产党，愿意跟党走。在党的领导下，全国人民紧密团结，为实现中华民族伟大复兴而共同奋斗。

改革开放后，中国经济发展迅速，已成为世界第二大经济体。中国绝大多数人民过上了小康生活，中国共产党的理想正在成为现实。党的十八大以来，以众过共产党为总书记的众过共产党提出了更高的目标，使人民生活得更加幸福。为此，**正在努力惩治腐败，深化改革，巩固党的执政地位，提高党为人民谋福利的能力。

心系群众，新余四中得以实现跨越式发展。新余四中1988年10月成立，办学仅仅25年，学校就由一个200余名师生的默默无名的小不点发展为拥有万名师生的超级重点中学，在全省全国具有很大的品牌影响力，实力和成就远远超过众多老牌名校。先后荣获全国教育教学科研先进单位、全国百强中学、全国安全教育示范学校、全国绿化先进集体、全国群众体育先进单位、江西省文明单位（连续六届）、江西省德育示范校等荣誉称号。

连续3年年获得北京大学 “中学校长实名推荐制”和清华大学“新百年领军计划”资质，被北京大学、清华大学等80余所“985”、“211”重点大学确定为“优质生源基地”和“绿色直通车”学校。近6年来，北京大学、清华大学共录取38人，每年排名全市第一

一、全省前三，创下新余录取北大、清华人数最高，被誉为“新余四中现象”。与此同时，浙江大学、上海交通大学、复旦大学等名校数量每年都在大幅度增长。大跃进发展赢得了人民群众的高度认可和好评。

正是全校教师心系群众，以为群众提供优质教育为己任，吃苦受累在所不惜，四中才有了今天的辉煌。目前，学校面临着规模过大、师资力量不足、责任过重等困难。全校党员、教师坚定信念，办好人民满意教育的意识不减。许多教师都在超负荷工作，他们有抱负，有担当，吃苦耐劳，无怨无悔，是我们学***范。

心系群众，我校的前途无比光明。要紧紧抓住关心群众的法宝。她一定会带领我们的学校远航。作为校长，我必须带好头、掌好舵。

我将继续严格要求自己。与上级保持高度一致，确保上级政令畅通。我们要树立更高的工作目标，把帮助人口较少的小城市办好教育大城市作为我们的神圣使命，全力以赴。

时刻要求自己保持高尚的道德操守，多做贡献，不求私利。要求自己志趣高雅，作风正派。在每一个工作环节中不断追求精致，引导师生发展优质高效的新风尚。

专题片《筑梦之基》《信仰之光》观后感（教师篇）

深入开展以实事求是为主要内容的群众路线教育实践活动，是党的十八大做出的战略部署，是党的重大决策。坚持从严治党，加强党的建设，也是以***同志为总书记的中国共产党做出的重大决策。我校党委组织全校党员干部**了《筑梦之基》《永恒的信念》《信仰之光——龚全珍同志先进事迹报告会实录》电视专题片，对全校党员干部进行理想信念、党性党风党纪和师德师风教育。

《筑梦之基》讲述了历代共产党人为党和人民的事业不怕苦、不怕牺牲，不懈奋斗的光辉历程。《永恒的信念》展示了优秀共产党员坚定走群众路线，为人民服务的理想信念。《信仰之光——龚全珍同志先进事迹报告会实录》讲述了新中国开国少将甘祖昌夫人龚全珍同志放弃优越的生活，为山区的教育事业、山区的学生默默无闻、无私奉献一辈子的感人事迹。

这三部专题片对我们坚定理想信念、践行群众路线具有重要的启示和借鉴意义，对我们开展群众路线教育实践活动具有重要意义。

要坚定理想信念。理想信念是共产党人的精神之“钙”；一个人没有理想就没有奋斗目标，没有精神动力，就会得“软骨”病；一个国家、一个民族没有理想信念也是如此。对于一个政党来说，理想信念关系着进步的方向，决定着它的生死存亡。

每个党员都是党员。没有始终如一的理想信念，没有坚定的理想信念，党的精神和形式就会传播开来，就没有凝聚力和战斗力。要有坚定的理想信念，一是要加强政治理念学习，向先进典型学习，提高理论水平，提高思想认识能力，筑牢思想防线，不被各种**所动；二是要不断提高自身的修养，加强党性锻炼，着重事业，看淡官位，看淡得失，要心里始终装着师生和家长，尽心尽职为师生、家长服务，空淡误校，实干兴校，要常补多补理想信念的“钙”，秉持共产党人应有的理想信念，始终牢记共产党人的宗旨使命。

努力践行群众路线。我们党最大的政治优势是密切联系群众，党执政后最大的危险是脱离群众。密切联系群众，化解党执政后的最大危险，要求党员干部始终践持群众路线。

要践行好群众路线，一是要敢于担当。作为党员干部要有义不容辞的责任与担当，遇事不回避，遇责不退让，遇险不退缩，不当懒官、庸官、太平官，要彰显“一官”之德，尽好“一官”之责。二是情系师生。

要深入师生，深入教育教学一线，参与师生活动，倾听师生心声，解决师生困难。真心实意为师生办实事、办好事。三是以身作则，做表率。

俗话说：“村看村，户看户，群众看干部”，党员干部应严格要求自己，认真带头贯彻落实**“八项”规定，除四风，改错误，清廉务实，自觉加强师德师风建设，加强学习，提高教育教学能力和水平，勤奋工作，做出成绩，以实际行动做师生的表率。

筑基观后感(篇2)

班级：电科111班姓名：黄晓东学号：0712*******

在看《中国之路》专题片之后，我深深地感受到，伟大的中国梦，必须以人民为基础的梦，必须是个人梦想的凝聚；要构筑中国梦的伟大蓝图，必须是每个中国人为之筑造，为之努力!

《中国之路》专题片，是以历史纪实的方式讲述了我国从封建时代遭遇列强入侵的苦难史，到艰难的抗日战争以及内战，再从建国到改革开放到今天这曲折的历程。同时，也像我们展示了中国共产党从无到有、从小到大、最后星星之火的光辉历程。在这部影片中，我们发现中华民族曾经辉煌，饱受欺凌；中国人有传统美德，敢于战斗。

这个具有五千年的华夏文明古国在经历了跌宕起伏后，实现国强民富的强烈愿望已经深深地烙在了每个中国人的内心里，能屈能伸的炎黄子孙们已经怀揣着这伟大的梦想踏上了民族复兴之路，这就是中国梦，我们的梦！

影片为我们讲述了许许多多的共产党员从建党到今为人民为国家贡献自己力量的感人事迹，如今许许多多的名字在我的脑海中飘荡，沈浩，甘祖昌，罗阳，孔繁森......还记得近代史老师问我：“你认为什么是爱国？

”我还记得我当时的回答，我很果断的回答老师，不违法犯罪就是爱国！是的，在很多普通公民看来，这就是爱国！但看完这部电影后，我完全推翻了之前的回答。在这个人人都有梦想、中国有梦想的时代，为国家做贡献是爱国的，哪怕只是微博的力量！

我还记得甘祖昌将军说过，我们活着就应该为国家做事。如果我们不能做大事，我们就应该做小事，做力所能及的事！

但是，随着国家水平的不断提高，人民生活水平不断上升，有些人却忘却了我党的宗旨，**腐败现在依旧严重，不问人民冷暖，有着严重的“四风”风气，为了所谓的政绩，不顾人民，不顾实际！这些人的存在严重阻碍了中国梦的实现。他们配不上共产党员的称号！我们要知道，只有全体公民都愿意贡献自己的力量，国家才能凝聚一切力量，才能实现我们的梦想，中国梦！

到今天我们看到了很多**落马，由此可以看出我党已下定决心整治我党党员**腐败现象，人民看到了希望，看到中国梦正在筑造，中国梦的曙光.....一切为了群众，我们的共产党精神不会断，会延续，会传承！

在我们今天这个伟大的时代，中国梦是什么？这是中华民族为之奋斗的历史事业，也是每一个中国梦的叠加：安居乐业、身体健康、城市更加美丽、和谐城市不同岗位、不同阶层公民的梦想汇聚在一起，每个人小小的幸福感都在一起积累。

虽然不同人梦想的具体内容不同，但“人同此心”，共性是中国梦的核心内容：富强、民主、文明……如果用简单的一句话概括，那就是：每个人都活得更好。

看了这部电影，才知道我生活的赣南地区曾经是革命的根据地。我们应该学习当年的苏联精神。每个人都有一个梦想，每个人都为之贡献自己的力量和建设。因此，可以说，来自每一个中国人的一砖一瓦就是中国梦的中国道路！每个中国人为之添砖加瓦，就是筑就伟大中国梦的力量之源，这种力量将汇聚成国家的力量！

作为一位普通中国公民，一个普通的大学生，《中国之路》让我进一步找准了我自己的人生坐标，明白了自身的人生价值。在筑就伟大的“中国梦”的进程中，我有着义不容辞的责任，我愿意做大厦中的一砖一瓦，更愿意为建设中国梦大厦添砖加瓦。我要珍惜革命先烈留下的宝贵精神财富，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，为今后的工作贡献力量！

我相信，在一个负责任的执政党的领导下，过去负责革命使命，现在负责共产党的民族复兴，我们一定会实现中国梦；在一个梦想的国家，中国梦是人们梦想的集合，我们很高兴！身处一个有梦的时代，我们欣慰！为了梦想，凝聚共识；为了梦想，凝聚力量，美丽的中国梦不远！

以崭新的姿态屹立在世界名人林，我们在努力，国家在努力！

筑基观后感(篇3)

第四十一期“筑基讲坛”观后感

2012年10月29日，山东大学建筑学院第四十一次基础建设论坛在500人的讲堂重举行。山东建筑大学校友山东万斯达集团有限公司董事长、总经理张波为学校作了精彩的演讲。院长靳奉祥、副院长刘甦出席会议，土木工程学院院长周学军教授主持会议。

会上，刘甦副主席致欢迎词，对张波主席表示热烈欢迎和衷心感谢。靳校长向张波董事长颁发客座教授聘书。

张波董事长以“商海搏击终无悔”为主题，为同学们带来2个小时的精彩报告。他从近期的“国考”热谈起，引申到国家竞争力。他认为，创新是支撑国家发展的核心要素，创新支持创业。

后来，他结合自己的学习、工作，特别是创业经历，分享了许多人生感悟。在他看来，健全的人格和强大的心理承受力是一个人获得伟大事业的基本条件。同时，他还谈到了自己对建筑产业化和住宅产业化的认识和努力。

张波主席丰富的经验、幽默的语言、详尽的案例和创新的思维，让我们受益匪浅。

建筑业产业化是指建筑业按照规模化工业生产方式，由手工业生产向社会化生产转变的过程。建筑工业化是伴随着19世纪60年代西方资本主义工业革命而出现的一个概念。我国从上世纪50年代开始研究建筑工业化。

“住宅产业化就是指通过利用科学技术改造传统住宅产业，实现以工业化的建造体系为基础，以建造体系和部品体系的标准化、通用化、模数化为依托，以住宅设计、生产、销售和售后服务为一个完整的产业系统，以节能、环保和资源的循环利用为特色，在提高劳动生产率的同时提升住宅的质量与品质，最终实现住宅的可持续发展。”（李世蓉、梁怀庆《住宅产业化节能减排解决之道》，《住宅产业》，2009总106期）。即：

住宅产业化是围绕住宅的概念，将住宅的设计、生产、销售和售后服务整合成一个产业体系，实现住宅产业经济效益和社会效益的提高。其实现的基础是工业化的建造体系和部品体系。

目前，我国住宅产业化的核心在于住宅建设的产业化，特别是主体结构建设的产业化。只有不

遗余力地推进建筑工业化，才能真正实现住宅产业化。

作为一名土木工程专业的大学生，我们应该有一颗勇干的心，充分发挥自己的创新能力，为中国的建筑产业化做出自己的努力。

第二十四期“筑基讲坛”观后感

2011年6月2日下午，我来到二百人报告厅观看了第24期“筑基讲坛”，济南市房地产协会会长张满韵作为本期主讲人，为我们建大大学子作了题为“中国房地产市场何去何从—用市场的手段解决市场的问题”的精彩报告，我校副校长刘甦教授出席了本次报告会。

济南市房地产协会是济南各县（市）房地产业协会和从事房地产开发、房屋拆迁、物业管理、房产评估、房地产金融等企事业单位及相关专家学者在自愿的基础上，按照平等互利的原则组成的、全省性的房地产行业非营利性社会组织。拥有会员单位近500家。履行资金监管、房地产企业信用管理、房地产投诉、行业培训等职能，配合政府进行行业发展研究规划、企业资质审查等。

近年来，协会的业务工作不断创新，其作用越来越受到政府部门的重视，在行业中的影响力越来越强。

张满韵主席在会上首先阐述了他对讲座的独特见解，引起了在场师生的极大兴趣。随后，张主席以房地产发展史为主题，向观众介绍了房地产业的历史，为加深观众对本次讲座的理解奠定了基础。

接下来，张会长具体讲解了我国房地产行业的现状，

一、房价上涨过快并且居高不下；

2、 居民正常住房和改善性住房的刚性需求较强；所谓刚性需求，是指人们为改善住房条件而购买自己住房的需求，包括第一次购房和第二次购房。

3、 随着投资热线的不断涌入，居民普遍有增加房地产价值的冲动。

此外，张总结合自己的工作经验，分析了国家对房地产业宏观调控的基本目的。根本目的是改善房地产业对国有金融体系的过度依赖；控制通货膨胀，实现经济硬着陆；控制投资投机；控制房价，争取廉租房债务偿还时间。

他在报告中提出了自己的观点，即针对我国房地产价格飞涨的问题，国家宏观调控所起的作用不容乐观，要用市场手段解决我国房地产市场的问题，并向学生们提出了自己的建议和想法。第

一、放开房地产信托业务，加快房地产证券化步伐；第

2、 增加供给，缓解供需矛盾，包括开征房产持有税，激活二手房市场

3、 开放房地产股指期货吸引实物投资进入虚拟投资领域

四、对房地产企业加征保障性住房税，设立保障房产业基金，加快保障房建设，分流商品房购买市场；第五，大力发展金融要素市场，积极推进要素市场平台建设，实现股权份额化、lp份额化，建设转让平台，实现融资方式的多样化。

第二十四期“筑基讲坛”报告切中肯綮，使师生们受益匪浅；报告结束后，张满韵会长与现场同学进行互动，问答间高潮迭起，掌声不断。让我们这些与会学生全方位了解到我国的房地产市场的历史以及现阶段形势，使我们对现阶段市场经济有了更深的认识，也对我们的未来规划起到了积极作用。

第五十一期“筑基讲坛”观后感

11月14日下午，我校党委宣传部、中国建设房地产咨询公司、山东拓普建筑装饰工程有限公司共同主办的第五十一届基金会高层论坛报告会隆重召开，在500人讲堂举行。此次讲座由韩锋副校长全程主持。

国家一级剧作家、鲁班文化研究专家、山东建筑大学客座教授王中先生应邀为师生发表演讲。在学校领导和全体同学的热烈掌声中，现年73岁高龄的王中教授走上讲台，以“班门弄斧”这一成语引出本次讲座的主题——《发掘鲁班文化，弘扬鲁班精神》。作为鲁班同乡的王中教授，他对鲁班有种独特的情感。

王中教授以爽朗的嗓音向全体与会人员演唱了河北民谣《小放牛》的选段，以独特方式表达自己对鲁班爷的敬仰之情。王教授阐明鲁班文化是文化的传统积淀、物质箴言、创新指南和创业经典，并认为要把“发掘鲁班文化，弘扬鲁班精神”作为现阶段甚至长远的目标。此外，王教授还介绍了鲁班发明创造的主要成果、鲁班留下的美丽传说和鲁班文化的当代价值。

会上，王教授用朴质的滕州方言，激情澎湃的将一个“百工圣祖”的鲜活形象呈现在大家面前。最后，王教授以“历史是根，文化是魂。人人有责，守望班门”的十六字箴言结束了本次讲座。

通过这次讲座，不仅让广大学生真正了解了鲁班的历史，而且对鲁班文化有了更全面的了解。同时，它对弘扬我校传统文化，传播我校正能量具有重要作用。弘扬鲁班精神，探索鲁班文化的当代价值，丰富我校德性、博学和基础建设的精神，也具有十分重要的意义。

现在大学生就业难，而用人单位又招不到合适的人才。曾几何时,被誉为“天之骄子”的大学生找工作时是“皇帝的女儿不愁嫁”,可如今这种优越感几尽消失,面对就业却眉头紧皱。

出现这个矛盾的原因主要有以下两点。

1： 大学生择业的雄心、素质和社会要求不一致，就业政策也是一个问题。

二：大学生没有客观地对待自己，没有努力提升自己的素质能力；同时，政府的大学生就业政策还存在缺陷。

对我们来说大学生就业难的最主要原因是，大学生的综合素质尚显不足，在就业的时候出现了一些素质上的不足，高学历没有同高素质等价起来。现阶段作为一个学生，我们只有努力提高自己的素质能力，才不至于被挤落在独木桥下，这个又于我们开展鲁班文化节的初衷不谋而合。

作为建工人的我们，也只有这样才能“筑梦天下，建筑辉煌”！

第四十五期“筑基讲坛”观后感

4月23日下午，由校党委宣传部、团委举办的第45期筑基讲坛报告会在500人报告厅隆重开讲。著名演讲教育家、中国演讲协会副会长蔡顺华教授为师生们作了题为《“木”字智慧人生》的精彩报告。学校500余名师生一起听取了报告。

报告会由校团委书记张念军主持。

十年树木，百年树人，蔡顺华教授的演讲围绕着“木”字的变形“禾”、“本”、“末”、“术”、“札”、“未”六个字探讨青年人如何走好眼前的每一步。

他讲到：禾，比木字多的一撇乃树上的一片叶子，就像刚走进大学的年轻人，每个人都渴望长成参天大树，但能走上成功之路的往往是那些为数不多的能迎难而上的人；本，同于根，根浅则摇。与历史名人所经受的艰难困苦相比，大部分大学生所谓的挫折都微不足道，蔡教授鼓励大家要不畏艰难，稳扎根基；末，意味树梢，一棵参天大树在成长过程中为了长得更高更壮，往往需对树梢进行修剪，这就像年轻人身上存在的各种不足，只有果断地摒弃不利因素才能走的更远；术， 20多岁的年轻人要多学学人生之术。

是否能掌握于己有益的“术”直接关乎将来的发展；札，本意是写字的木片，有纪录之意。蔡教授认为年轻人在最美好的时光应该多做些有意义的事情，给青春添彩；未，代表未来的希望。蔡教授表示按照“禾”、“本”、“末”、“术”、“札”五个字的顺序认真地走下去，光明的未来会在前方等着大家。

其后，蔡顺华教授将他两位特殊的朋友介绍给在座的青年学生，一位是第八届“中华慈善奖最具爱心慈善楷模”，“背”条大路回故乡的农民工杨文学，另一位是“中华儿女年度人物”、“全国百佳优秀志愿者”、“中国大学生年度人物”吕琦， 2010年5月至2011年12月，还在读大学的吕琦共筹集120万元资金为家乡威宁自治县吕家河村修建了一条长1800米的致富公路。这两件发生在平凡人身上的不平凡的事迹，深深地感动了在场的每一个人，引发了青年同学对人生价值观的重新思考，靠自己的努力，从小事做起，努力开创出一条属于自己的成功之路，帮助他人，回馈社会。

最后，蔡老师为同学们送上临别赠言：希望你们去拥抱美好的明天，追逐灿烂的未来，胸怀“木”字人生智慧，成为一个尽孝道、懂感恩、会实干、有口才的大写的人。

感恩是一种美德，是一种态度，是一种信念，是一种情怀，同时也是人生的一种使命。德国工业品之所以在国际上成为“精良”的代名词，来源于日耳曼民众严谨、忠诚的工作作风，来源于他们对职业神圣的感恩情怀。一个企业的发展和兴衰，靠的是每一位员工高度的执行力、忠诚度和真诚的感恩情怀。

成功的人。古往今来，因”实干“而成功之人，数不胜数，唐太宗就是其中一位，总所周知唐太宗是一个善于纳谏之人，并不是敷衍之词，他把他人有益的谏言落实到位，正是因为他的实干才造就了史上的”贞观之治“，繁华的唐朝。成就一代明君。

爱迪生也是一个”实干“型人物，他办工厂，招募工程师，工匠，层出不穷的推出各种电器发明。他热爱这项工作，每天都在疯狂的做实验，落实每一步。成就了世界闻名的发明大王。

历史上还有很多"实干”型人物，从这些人身上我们明白每一个成功之人，都是实干型人物，他们都能落实自己的计划，不会拖拖拉拉，让自己有后悔的机会。想要去做的事，自己能够凭借自己的力量完成，就一定会去做。这就是“实干”。

不管是谁，不管我们在哪里，我们都要秉持感恩的心，踏实努力地做事，只有这样我们才更容易取得成功，为我们的国际奉献自己的力量。

筑基观后感(篇4)

2015专题片《筑梦之基》观后感

观看完《筑梦之基》沉思良久，甘祖昌将军身上体现了共产党员不计名利，密切联系群众，全心全意为人民服务的精神;体现了共产党员为群众办事实，出实招，求真务实的工作作风。他是我们每一位共产党员学习的楷模。

《筑梦之基》讲述的是新中国开国少将甘祖昌将军的故事，上个世纪五十年代，甘祖昌将军因公受伤，主动辞官归故里，是新中国第一位由将军到农民的人。回到老家江西省萍乡市莲花县洋桥后，他每天和群众劳动在一起，满腔热情地投入到家乡的建设。长期的实践和刻苦学习，他积累了丰富的农林水利建设经验，被江西省农业科学院聘为特约研究员。1986年3月28日甘将军在莲花县病逝，终年81岁，他临终前，还不忘交代妻子龚自珍，领了工资先交党费，留下生活费，其余的全部买农药化肥送给贫困户。这是一位多么令人尊敬的开国将军。本来他每个月能领到220元的工资，这在当时一分钱买一个鸡蛋的年代，可算是高薪，但他一生却没有留什么遗产，收入几乎全部投入到家乡的建设中去了，可以明确查到的就有八万五千元，令人可钦可佩，这才是一个共产党人的本色。

学习他不计名利，全心全意为人民服务的`精神。作为共和国的开国将军，始终不忘自己是一名共产党员，始终不忘自己是普通群众中的一员，因公受伤后，主动辞官归故里和家乡人民劳动在一起。我们要深刻认识“四风”的危害，认真查找自身存在的“四风”问题。作为地税工作者，就是要树立征纳平等的理念，学会换位思考。

学习他为群众办事实，出实招，求真务实的工作作风。甘将军干的都是实事，解决的都是实际问题。回乡29年来，他和乡亲们一起，用辛勤的汗水修起了3座水库、25公里长的渠道、4座水电站、3条公路、12座桥梁。我们要虚心向群众学习，拜群众为师。地税干部就是要深入到纳税人当中去，听取他们的意见和建议，要善于从纳税人的议论中发现问题，提出解决问题的办法，要着力解决纳税人反映突出的实际问题，解决实际困难，提高办税效率，降低纳税人的缴税成本，帮助纳税人防范涉税风险，为纳税人“出实招，办实事”。

中国梦归根到底是人民的梦，需要人民群众的辛勤劳动来“ 筑梦”。我们要以开展党的群众路线教育实践活动为契机，发挥共产党员的先锋模范作用，坚持“照镜子，正衣冠，洗洗澡、治治病”的总要求，以“为民务实清廉”为主题，向甘祖昌将军等革命先辈学习，以实际行动取信于民。

筑基观后感(篇5)

《筑基观后感》是一部关于修道之路的书籍，作者从个人修道的经验和阅读许多古籍得出的结论，阐述了修行之路的基本原理和方法，对我有很大的启发和帮助。

首先，我认为《筑基观》书中所提到的“道”就是人们期望达到的目标，在这一目标的追求过程中，人们应该遵循一定的方法。这里所说的方法，就是“筑基”观念中所提到的修道基本法则。这些基本法则是长期以来修道者总结出的一些规律和原则，对于修道人来说，是非常重要的。

《筑基观》中提到的修道观念和方法，教会我们如何实现内在的改变，让我们的心灵和身体都能够达到完美的境界。这个过程需要时间和精力的投入，但是只有不断修行，我们才能够达到最终的境界，走向圆满。

此外，我认为书中所呈现的修道观念可以帮助我们更好地理解自己，从而更好地管理自己。通过思考和实践，我们可以去掉自己身上的负面影响和缺陷，实现自身的完美和成长。这样，我们越来越能够更好地与自己和周围世界相处。

总之，《筑基观》是一本很不错的书，它让我明白了很多修道的本质，帮助我认识到了自我和其他人的关系。我相信，这个修行方法对于每个人来说都是有意义和价值的，它可以真正地帮助我们做出有效的改变，让我们的生活变得更加美好。因此，我强烈推荐这本书，给那些希望进入修行道路的人，带来灵感和启示。

筑基观后感(篇6)

那么，在我们今天这个伟大的时代，中国梦是什么？这是中华民族为之奋斗的历史事业，也是每一个中国梦的叠加：安居乐业、身体健康、城市更加美丽、和谐城市不同岗位、不同阶层公民的梦想汇聚在一起，每个人小小的幸福感都在一起积累。

虽然不同人梦想的具体内容不同，但“人同此心”，共性是中国梦的核心内容：富强、民主、文明……如果用一句话概括，那就是：每个人都活得更好。

因此，可以说，每一块瓷砖都来自中国人，是中国梦的基础！每个中国人为之添砖加瓦，就是筑就伟大中国梦的力量之源，这种力量将汇聚成国家的力量！

作为一位普通中国公民，一位普通的大学生，《筑梦之基》让我进一步找准了我自己的人生坐标，明白了自身的人生价值。在筑就伟大的“中国梦”的进程中，我有着义不容辞的责任，我愿意做大厦中的一砖一瓦，更愿意为建设中国梦大厦添砖加瓦。我要珍惜革命先烈留下的宝贵精神财富，坚定理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观。

中国梦是百姓梦想的汇聚，我们庆幸！

中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。全国各族人民一定要牢记使命，共同思考，共同努力，用13亿人民的智慧和力量，凝聚起不可战胜的雄伟力量。

实现中国梦必须依靠人民：

实现全面建成小康社会、建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的奋斗目标，实现中华民族伟大复兴的中国梦，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福，既深深体现了今天中国人的理想，也深深反映了我们先人们不懈奋斗追求进步的光荣传统

新中国成立60多年、改革开放30多年来，我们的一个个梦想成为现实，圆了民族独立梦，圆了百年奥运梦，圆了航天航海梦，也圆了房子、汽车、上学、养老的百姓梦。世界也将见证一个更加美好的中国梦将在我们手中实现！

2013/11/25

筑基观后感(篇7)

看过《筑梦之基》专题片之后，我深深地感觉到，巨大的中国梦，必需是小我私人空想的凝结;要修建中国梦的大厦，必需是每此中国工钱之添砖加瓦。

《筑梦之基》专题片，是以汗青纪实的方法报告了我国近代以来遭遇列强入侵的灾祸史和共产党从无到有，由小变大，最终星火燎原的光耀过程。在此片中，我们发明，中华民族是曾经无比光辉的，也是饱受欺负患难的;中华子女是有着传统美德的，也是敢于焕发斗争的。当这个占全天下生齿近一半的中原文明古国在经验了大起大落的.跌荡升沉后，实现国度兴旺的凶猛愿望就开始深深地烙在了每此中国人的脑海里，屡遭糟蹋的炎黄子孙们自此踏上了民族再起之路，这就是中国梦。

那么，在我们本日这个巨大的期间，中国梦是什么?是中华民族为之格斗的汗青的承接，是每此中国人空想的叠加：安身立命、身材更康健、都市更瑰丽、调和耿介……差异岗亭，差异阶级的市民的空想汇聚在了一路，每一小我私人小小的幸福感会萃在了一路。固然差异人空想的详细内容差异，但“人同此心”，共性是中国梦的焦点内容：兴旺、民主、文明……假如用一句话归纳综合，那就是：每小我私人都活得更好。

因此，可以说，来自每此中国人的一砖一瓦，是中国梦的筑梦之基!每此中国工钱之添砖加瓦，就是筑就巨大中国梦的力气之源，这种力气将汇聚成国度的力气!

作为一位平凡中国国民，一位平凡的路政员，《筑梦之基》让我进一步找准了我本身的人生坐标，大白了自身的人生代价。在筑就巨大的“中国梦”的历程中，我有着义无反顾的责任，我乐意做大厦中的一砖一瓦，更乐意为建树中国梦大厦添砖加瓦。我将越发珍惜革命先烈留下的名贵精力财产，强项抱负信心，树立正确的天下观、人生观、代价观，自觉在本职岗亭上履职尽责，为江西省宜春高速公路路政作出应有的孝顺。

中国梦是黎民空想的汇聚，我们信用!

身处一个有梦的期间，我们欣慰!

为空想，凝结共鸣;为空想，汇聚力气，瑰丽的中国梦并不迢遥!

筑基观后感(篇8)

党的群众路线教育实践活动开展以来，股份公司各级党委扎实组织开展学***、听取意见环节工作，迅速掀起以推动万年青公司创新发展，建设“百亿公司、百年企业”为主题的活动热潮。根据股份公司、赣州公司党委党的群众路线教育实践活动工作安排，于都公司党支部组织全体中层以上干部和党员、入党积极分子开展了为期四天的集中学习，集中**了《永恒的信念》、《筑梦之基》等大型专题教育片和学***资料。

“伟大的事业，源于伟大的梦想”、“伟大的梦想，成就伟大的时代”，《筑梦之基》、《永恒的信念》等宣教片细腻而真实的镜头，再现了老一辈无产阶级革命家的奋斗历程，深刻诠释了共产党人的理想信念。从革命战争时期的曾志、张子清、甘祖昌，到社会主义建设时期的王进喜、孔繁森，焦裕禄，再到新时期的杨善洲、沈浩、罗阳，他们对理想信念的坚定和为人民无私奉献的精神感染了我，令人倍受鼓舞，接受了一次心灵的洗礼，思想上得到了一次升华。作为一名党员，我也在学***程中深刻体会到：

群众路线是我们党的根本路线，是党的一切工作的生命线。

《永恒的信念》以井冈山革命斗争史为背景，通过全景展现毛泽东、朱德等老一辈无产阶级革命家及红军先烈们的事迹，深刻阐述“信念”这一主题。它在精选珍贵史实和讲述动人事迹的基础上，突出强烈的主题感，让人在感动与震撼的同时，明白井冈山斗争史这个血与火铸成的革命奇迹，是革命先辈在强烈信念的支撑下所创造的，从而理解“信念”的价值与力量。感人泪下，引入深思。

中国共产党是建立在群众工作基础上的党。它以服务群众为宗旨，在扎实的群众工作中得到群众的支持，不断发展。在新形势下，必须清醒地看到，( 京icp备***号-1)群众工作出现了不少新情况新特点，面临不少新挑战。我们要以革命先烈留下的宝贵精神财富为“镜子”，结合企业发展变化的实际，认真审视、深刻反思在群众观念、群众立场、群众工作、群众作风和干群关系上出现的新情况、新问题，始终根植于人民群众之中，坚持好的做法和好的传统，认真改进工作作风而不回避问题，做到真抓实干，务求实效，把嘴上说的、纸上写的、会上定的关系群众最关心、最直接、最现实的利益问题，变为具体的行动、实际的效果，服务群众的工作才算做到了位、做到了家。

《筑梦之基》开篇明义，“中国梦归根到底是人民的梦，必须紧紧依靠人民来实现，必须不断为人民造福”，依靠人民，是中国梦的筑梦之基。中国梦的提出，显示了大国的信心。这不是一个虚幻的梦，而是一个应该用步骤来衡量的希望。在全党上下大力开展群众路线实践教育活动的今天，改进作风，求真务实，权为民所用，利为民所谋，时刻想着“我是谁、为了谁、依靠谁”这个根本问题，是每个共产党员、特别是党员领导干部的使命与责任。

开展党的群众路线教育实践活动，广大党员干部要从思想上树立正确的群众观，明确党来自于人民、根植于人民，党的一切奋斗和工作都是为了造福于人民；在任何时候都要坚持正确的群众路线，坚持把人民利益放在第一位。要大力推进联系职工群众长效机制建设，健全联系职工群众制度，不断完善调查研究制度，层层建立党员领导干部联系点制度、蹲点工作制度等，促使广大党员领导干部积极深入基层、深入群众、深入实际，深入基层，听取职工群众意见，了解职工群众心声，解决职工群众反映强烈的突出问题与实际问题，在具体实践中站稳群众立场，增进对职工群众的感情、增强服务职工群众的本领。要加强领导干部思想道德教育，探索建立党政领导干部诚信机制，进一步深化厂务公开和绩效管理工作，促进党员领导干部勤政廉洁。

要整合各类检查考核，精简会议活动，精减文件简报，正文风、改会风、转作风、树新风。坚定共产党人的理想信念，树立正确的世界观、人生观、价值观，继承和发扬中国共产党密切联系群众的优良传统，牢记党全心全意依靠工人阶级的根本宗旨，始终坚守“永远热爱党，永远跟党走”的坚定信念不动摇，立足本职工作，扎实工作，为推动万年青公司创新发展，实现百亿公司、百年企业的“江西建材梦”和“万年青梦”贡献力量！

筑基观后感(篇9)

2014年5月22日下午厚德学堂，我校第56期筑基讲坛迎来了一位德高望重的教育家——香港科技大学创始人、我校客座教授孔宪铎先生。年近80的孔宪铎教授走进厚德学校。他穿着粉红色的衬衫，白头发，看上去精力充沛。讲座主题为《分享办一流大学之道》，历时一个半小时，孔教授始终站在讲台上，用讲故事的方式，分享自己对人生、对大学教育、对用人之道的理解和心得。

讲座前，该校党委书记王崇杰介绍了孔宪铎教授执著传奇的一生。孔教授是孔子第七十二代孙，没读过小学、初中、高中，十一岁背井离乡颠沛流离，十五岁偷渡香港出卖苦力，考入台湾中兴大学后真正开始读书，一路读到博士后，成为国际知名植物基因专家，曾任美国马里兰大学副校长、香港科技大学副校长。

讲座中，孔教授用拉家常的方式，细细讲述了创立香港科技大学时，如何费劲心思延揽高端人才，打造顶尖学府的故事。用心请人，用心留人，大学之道首在用人。讲座反响热烈，参加讲座的师生纷纷举手提问。

在问答环节，孔教授的回答简短而又饱含人生智慧。在谈到学生工作中老师的角色时，他说：“做老师最重要的是以身作则”；谈到如何对待大学生恋爱问题时，他说：

“只要不出问题，让他们去谈，不要管，管也管不了”；谈到是否应该一味善良时，他说：“我的经验是，我对一个人好，他将来对我更好，但是要有分辨的能力，要是个坏人就不要对他好了……”

怀着无比激动的心情参加了第五十六期筑暨论坛，想想自己也终于有机会亲自一睹德高望重的孔教授风采，心里萌生一种前所未有的窃喜和自豪！然而孔教授给我的第一印象不是生疏，总感觉就像要看到亲人一样，倍感亲切！孔教授亲切诙谐的风格深受欢迎，被提问的学生称之为“孔爷爷”。

讲座结束后，“孔爷爷”被要求签名和继续提问的师生团团围住。他来者不拒，逐一回应，每一个细节都体现了一位教育家的胸襟和情怀。

孔教授鼓励大家开放思想，他引用了这样的例子：

认清自己：

在各行各业中，你要认清职掌行事。譬如说，你到餐饮场所，需要服务人员服务时，在美国，他（她）们是以为你服务为本，所以在回答你需要的服务时，以你为主的口吻说：“我马上就来。

”不管他们多忙，也不管能不能马上就来。可是到了中国，就是主从不分了。当你在任何场合需要侍者服务时，不管他是否忙，请先回答：

“请等一下。”你要等他，意味着是以他为主。那就不符现实了。

认清轻重：

日常中的事务，都有轻重之分，有关生死的都是重如泰山，不关痛痒的都是轻如鹅毛。例如，在美国过马路时，汽车就像城市老虎。说到生活，要小心。当你看到前后是绿灯放行信号时，才能安全地穿越马路，把自己的生命的安全掌握在自己的手里。

在中国过马路时，大多数行人不遵守交通规则，闯红灯，靠司机的煞车让你先走。在那一刹那，你已经把自己的生死大权交到那位驾车

孔教授从南到北从国内到国外走过了很多地方也见识了各种各样的人和事，对于人生有很多重要的感悟，对于很多问题也有自己独到的见解，这位年近八十的老前辈十分重视个性，希望学生们能够开放思想，踊跃地提出自己对问题的看法。通过听取孔教授的讲座，我很受启发，更加端正了立足专业、谋求发展的态度和信心，只要信奉和践行‘意愿、目标、坚持、勤奋、责任’的人生准则，我们一定也会铸就自己的精彩人生。

筑基观后感(篇10)

我院党支部为了扎实开展党的群众路线教育实践活动，3月7日下午组织全体中层以上干部和党员开展学习，集中观看了《筑梦之基》专题教育片。

《筑梦之基》宣教片细腻而真实的镜头，再现了老一辈无产阶级革命家的奋斗历程，深刻诠释了共产党人的理想信念。从革命战争时期的甘祖昌，社会主义建设时期的王进喜、焦裕禄，到新时期的罗阳，他们坚定的理想信念和无私奉献的精神感染着我，使我接受了思想上得精神洗礼和升华。

中国梦的提出，显示了中国人民的信心。这不是一个虚幻的梦，而是一个可以用脚来衡量的希望。在全党上下大力开展群众路线实践教育活动的今天，改进作风，求真务实，权为民所用，利为民所谋，时刻想着“我是谁、为了谁、依靠谁”这个根本问题，是每个共产党员的使命与责任。

开展党的群众路线教育实践，党员干部要从思想上树立正确的群众观，明确党来自人民、扎根人民，党的一切努力和工作都是为了人民的利益；任何时候，要坚持正确的群众路线，坚决把人民利益放在第一位。党员领导干部要积极深入基层、深入群众、深入实际、深入基层，听取群众意见，了解群众愿望，解决群众反映的突出问题和实际问题，增强对群众的感情，增强在具体实践中为群众服务的能力。我们要坚定共产党人的理想信念，树立正确的世界观、人生观和价值观，继承和发扬中国共产党密切联系群众的优良传统，牢记党全心全意依靠工人阶级的根本宗旨，立足于我们自级的工作，扎实工作，为医疗卫生事业的跨越式发展做出贡献！

《筑梦之基》观后感

作者：李建平，兴安县局日期：2014年3月10日

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日前有幸观看《筑梦之基》专题片，重温那段峥嵘岁月，心潮澎湃，受益良多，深刻感受到这是一次红色革命传统教育，是一次精神的洗礼、思想的升华。

《筑梦之基》讲述的是新中国开国少将甘祖昌将军的故事，上个世纪五十年代，甘祖昌将军因公受伤，主动辞官归故里，是新中国第一位由将军到农民的人。回到老家江西省萍乡市莲花县洋桥后，他每天与群众一起工作，热诚投身家乡建设。经过长期实践和艰苦学习，积累了丰富的农林水利建设经验，被江西省农业科学院聘为特聘研究员。

1986年3月28日，甘将军因病在莲花县逝世，享年81岁。临终前，他不忘向妻子龚自珍交代，交了党费，留下了生活费。其余的人向贫困家庭购买农药和化肥。这是一位多么令人尊敬的开国将军。本来他每个月能领到220元的工资，这在当时一分钱买一个鸡蛋的年代，可算是高薪，但他一生却没有留什么遗产，收入几乎全部投入到家乡的建设中去了，可以明确查到的就有八万五千元，令人可钦可佩，这才是一个共产党人的本色。

观看完《筑梦之基》沉思良久，甘祖昌将军身上体现了共产党员不计名利，密切联系群众，全心全意为人民服务的精神；体现了共产党员为群众办事实，出实招，求真务实的工作作风。他是我们每一位共产党员学习的楷模。

学习他不计名利，全心全意为人民服务的精神。作为共和国的开国大将军，他从未忘记自己是共产党员和普通民众。因公受伤后，他主动辞职回家和老家的人一起工作。我们要深刻认识“四风”的危害，认真查找自身存在的“四风”问题。

作为一名地税工作者，要树立征缴平等的观念，学会换位思考。

学习他为群众办事实，出实招，求真务实的工作作风。甘将军干的都是实事，解决的都是实际问题。回乡29年来，他和乡亲们一起，用辛勤的汗水修起了3座水库、25公里长的渠道、4座水电站、3条公路、12座桥梁。

我们要虚心向群众学习，拜群众为师。地税干部就是要深入到纳税人当中去，听取他们的意见和建议，要善于从纳税人的议论中发现问题，提出解决问题的办法，要着力解决纳税人反映突出的实际问题，解决实际困难，提高办税效率，降低纳税人的缴税成本，帮助纳税人防范涉税风险，为纳税人“出实招，办实事”。

中国梦归根到底是人民的梦，需要人民群众的辛勤劳动来“ 筑梦”。我们要以开展党的群众路线教育实践活动为契机，发挥共产党员的先锋模范作用，坚持“照镜子，正衣冠，洗洗澡、治治病”的总要求，以“为民务实清廉”为主题，向甘祖昌将军等革命先辈学习，以实际行动取信于民。

筑基观后感(篇11)

我乡党委于4月22日组织寓目标警示教诲片《筑梦之基》给我乡全部党员上了一堂活跃的政治头脑课。就我小我私人而言，不得不认可心灵获得了一次洗礼，在此谈谈我的几点感悟和熟悉：

信心是人生的灯塔，指引提高的偏向。片中说起的无论大人物照旧平凡人，为党和国度作出不服凡孝顺的配合缘故起因，都离不开鞠躬尽瘁为人民处事的巨大信心。正是这种无私忘我的、时候把黎民放在第一位的强项信心支撑着，甘祖昌将军才会主动辞官归家乡，将险些全部收入投入抵老家建树中，其妻龚全珍老人才会在甘将军离世之后继承为故国的教诲奇迹无私地奉献。

若没有强项的为人民处事的共产主义信心，他们也许会像平凡人一样随时撤退。然而，他们却一动不动，为人民的奇迹奋斗终生！

巨大出自平时、源自僵持。影片中罗列了很多平时却巨大的“小人物”，他们没有大张旗鼓的大收获，只是在本身的下层岗亭上用尽尽力发光发烧，将人民急切必要办理的题目放在心上，急民之所急，忧民之所忧。办妥一件工作不难、僵持一年不难，但难能难堪的是，他们僵持为民办妥事、办实事，僵持了一辈子!

这种平时颠末时代的考验与检验成绩了他们生平的巨大!

禁得起勾引才保得住本色。在当今社会，越来越多的**令人眼花缭乱。金钱、美女、权利和地位都在考验人们的决心。只有保持绝对的沉着和觉醒，才能不忘记人民公仆的身份，才能舍弃共产党员为人民服务的诚实务实。

而片中揭破的部门**沉沦奢侈品、娱乐场合、高等斲丧这般纸醉金迷的糊口，最终落入法网、为人民所唾弃，给我们敲醒了警钟：武断抵抗勾引，时候不能健忘“我是谁、为了谁、依赖谁”这个基础题目!

《筑梦之基》的中心是中国梦，而我们每小我私人尤其是共产党员则是修建巨大中国梦之大厦的平稳基石。实现中华民族巨大再起中国梦，就是要牢牢依赖人民实现国度兴旺、民族振兴、人民幸福。作为一名村官和中国共产党人，我将从以下几个方面努力：

强项抱负信心，紧记鞠躬尽瘁为人民处事的基础宗旨。以这一信心来指导本身的事变，在事变岗亭上热情迎接群众，耐性雷同表明，操作本职宣传事变多向群众宣传法令常识、惠农政策等，极力辅佐群众办理现实坚苦。

僵持做好本职事变，量力而行、持之以恒，决不由于下层事变繁琐而发生怠惰生理，分派的使命都要做到精细绝伦，而且要紧跟期间步骤提高，不绝为本身充电，将事变做得越来越好。

在**面前保持理性觉醒，决不能因为一时的玩乐而抛弃共产党员的朴素本性，甚至为国家而死！

总而言之，我将在此后的事变和糊口中，强项信心，僵持全力，抵抗勾引，为实现巨大中国梦孝顺一份力气!

最新弟子规的观后感汇总十四篇

对你来说，别人的想法你也不一定会接受。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，心得体会可以总结出具体的经验和想法。如何去写好一份优秀的心得体会呢？经过收集，小编整理了最新弟子规的观后感汇总十四篇，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！

弟子规的观后感(篇1)

“长呼人，即带叫。人不在，已即到。”

钱教授在百家讲坛中讲到，长辈叫人的时候，你要代替他去叫，若是要叫的人不在，你要回到长辈跟前复命，并问一问：我有没有什么能为您效劳的?千万不可以要叫的人不在就不回去跟长辈说一声，这样会让长辈担心、焦虑……

说到这，不由得联想起了我自己，我自幼就不是个能心甘情愿的帮长辈干点事的人，小时候，家人常常叫我干点事或是帮忙叫个人都叫不动，要是哪天心情好，家人叫我去叫下XXX，我就会高高兴兴的找人去了，但是 ，若是找的人不在，也就没当回事儿，乐颠颠的出去玩了，完全不考虑回去告诉一下家人人不在这一情况。往往弄地家人急的跳脚。——从《弟子规》上来将，这已是不孝了吧!

“奸巧语，秽圬词，市井气，切戒之。”

在当下这个时代，已经有许多人无法遵循这一条令了。

这一点在中学生上体现的最佳，往往在身边就能听到如“神经病”这一类的脏话，或许是出自情绪的不佳，或许是自幼年来早已落下的习惯，这样的对于现在的我们来说，几乎已经出口成章，司空见惯，毫不顾及是否伤害了他人的自尊心;奸巧语在这世上则更是常见了，下属对上司的原腔滑调何曾不将奸巧语一词饰演得淋漓尽致。市井气几乎在大多市民身上都可看得见。经常走在街上就能听见有人骂骂咧咧：或说骗子黑心，或说店老板奸诈，却从未曾自省过。而《弟子规》却明确的提出了：奸巧语，秽污词。市井气，切戒之的规定。若人人都能尽力按照《弟子规》所说的去做，是否这个社会会变得高尚地多。

一本《弟子规》，揭示人生，启蒙一个个幼小纯真的心灵，我们应当为拥有这样的读本而倍感自豪……

我们应当翻过自己旧的一页，谱写新的篇章。

弟子规的观后感(篇2)

祖国的经典文化，在不知不觉中慢慢地走进我们的生活，特别是像《三字经》、《弟子规》、《论语》等更是受到很多家长的最爱。而我无论是平时听到还是网上看到最多还是说《弟子规》这本书，以前只是看到别人写的怎么好，却从来没有走进过，有一种过河找桥的感觉。可是通过我和孩子诵读，从中真的是受益匪浅，对孩子的行为起到很好的规范作用。我在和孩子一起学习的过程中，心灵也从中受到了很好的教育。

《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀根据当时童蒙教育需要，结合教学实践，依据《论语》《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录等儒家典籍编辑而成的。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。以《论语学而》中“弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，列举了弟子在家、出外、待人、接物、求学等礼仪。是道德教育、规范言行、防邪存诚，培养忠厚家风的最佳读物。《弟子规》以“六字美文”著称，它朗朗上口，寓教其中，在简捷精练的语句中囊括了为人做事的众多道理，在声声朗读、自然记忆的过程中让孩子受到渗透性的教育，使他们在轻松愉快的学习中受到中华民族传统美德的教育

我的孩子做事总爱磨蹭，什么事说了好几遍，虽然嘴上不停地应着，但并没有行动，自从背了《弟子规》后，两孩子总是相互督促。每当有一个人听了父母让做事后，却没有行动，总会有一个人不由自主地背诵：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。因为我在和他们一起诵读的时候，就告诉孩子这两句话意思是说：父母呼唤时，应该一听到就立刻答应，不要慢慢吞吞地拖延;父母有事要自己去做，要赶快行动，不能故意偷懒。在这种句子的影响下，孩子慢慢地就改掉了很多不良的习惯。

对于孩子吃饭只吃青菜不受吃肉这种现象，虽然原来也没有少给孩子讲道理，但我总找不到更合适的理由，也只是每次强调去吃，而在《弟子规》中就这样写道：对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。也就是说平时吃饭的时候，千万不要挑三拣四，每餐的进食量适时适量，不要暴饮暴食。当孩子明白了这些基本的道理后，每当孩子再去挑食时，或者遇到好吃的就猛吃，不好吃的就不吃或者少吃。我就会和孩子就一起回顾书中的经典名句，用这些经典名句来规范孩子的行为就更有说服力。

一本经典，我和孩子在学习的过程中，在和孩子一起诵读的过程中，也在不停地提高着自己修养和学识。而孩子在学习的过程中，在大人的讲解下，不但提高了语言表达能力，更是对日常生活习惯的不停地检验，哪些地方合适?哪些地方不合适?哪些地方需要改正?哪些地方需要继续努力?真是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。《弟子规》中的句子短小精悍，句句中蕴含着生活的真谛，让我和孩子在诵读的过程中，受到思想教育，精神的洗礼。特别是在每一个小短篇之后，都附有一个小故事，更是有助于孩子在诵读的过程中理解原文的内容。

在平时的生活中，我们的言行就是孩子效仿的榜样。在教学中我总会让学生签午休条、作业条、背书条等，有的学生明明不会背书，而条子上却签的却是会背，家长这样做的目的，就是为了让孩子上学不受老师的批评，可是一旦老师一检查，一些学生却是不会，这种自欺欺人的做法，不但不能让孩子养成好习惯，反而助长了一部分学生坏习惯的养成。于是我总会引用这本书中古代一个故事《曾子杀猪》来教育。这个故事是说曾子为了一句戏言把家里的猪杀了，给家里的小孩上一堂要守信的课。那典故是说曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃肉。曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”曾子深深懂得诚实守信，说话算数是做人的基本准则，若对孩子失信，家中的猪虽然保住了，但却会在孩子的纯洁心灵上留下不守诚信的阴影。曾子不但以诚信的思想严于律而且还以用自己的言行来影响和教育下一代。我们做家长的人，应该好好地向这位古人学习。

一本《弟子规》教育两代人，最重要是的孩子在诵读的过程，结合自身的实际做法，找到努力的方向。正是见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。也许这才是这本书之所以成为经典的魅力所在。

弟子规的观后感(篇3)

虽为古文，但作者最初的立意对象为受训的儿童，故而字意简单，读起来并不费劲，加之在网上查到杨淑芬老师的讲解，使我对整篇文件的思想有了一个浅显的认识。全文以人的品性修养为根本，教育一个人从小到大应该刻尽的本份和不应逾越的界尺，虽然觉得有些古板，但字里行间的劝叫，如明镜般映照出我与文中教诲的德行的格格不入，随之而来的是我对人生的迷惑和无助：我究竟应该怎样活着?

在读大学的时候，对儒家思想产生过浓厚的兴趣，在并不深入的学习过程中，发自内心的感慨古人的智慧，之乎者也中深藏着博大精深的文化底蕴和中华民族代代相传的伦理道德。但是，近代一百多年的社会动荡和西方文明的交融，使得原本清晰的文化脉络渐渐模糊，尤其是肃清全社会价值取向的若干次运动，更是雪上加霜。或许，对共产主义和建国领袖的崇拜支撑了上一代人的精神体系，到了我们这一代，原有的价值体系彻底崩溃，物资的充沛更加彰显精神的苍白，我们是文化缺失和精神贫乏的时代的产物，从何而开为何而去，我们没有信仰，却渴望信仰，我们对新的旧的道德标准都报以怀疑的态度，不屑于权威，却又迷失在追求的过程中。

或许会有人笑我矫情，自己的事情都管不好，还去管这些似是而非的东西。但是，这样的迷茫会影响我们的价值取向。偏激的、散漫的或者是愤世嫉俗的内心反映出来的正是我们自由主义。

看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束着，在短短的光阴中，总有被主流思想认可的圣贤书指引着，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信仰，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。

细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了虔诚的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人。时下太多如我一般的年轻人，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。

弟子规的观后感(篇4)

略显粗略的品读完这本书,感受颇多.

《弟子规》是根据《三字经》编写的。其中的礼仪规范是做人的根本。就像大树，只有根扎得牢，树才会长得茂盛。

作为一个人，只有建立起最基本的道德规范，一个谦虚、恭敬、仁爱、博爱的人，才能在未来的生活和工作中立于不败之地。就像绘画一样，让没有绘画基础的孩子发挥想象力的创造，就不会创造出优秀的作品。如果他不懂得做人的基本原则，按着自己的意愿做人何事，他就不会被别人接受，他的生活也不会幸福。

我也没有接受过正规的传统文化教育。在学习了弟子规之后，我觉得自己有责任和义务在正确认识中国古代文化的基础上，传承这一文化瑰宝。我衷心希望我们每一位教育工作者都能认识到这一点，帮助每一位学生从我们的课堂教育中树立正确的人生观。

总之，我们接触传统文化已经一年了。事实上，这不是真的，因为生活在中国的每个人都受到传统文化的影响。毕竟，文化是一个连续的传递过程。

就好比我的一位语文老师讲的“无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显现儒家文化的教养”。这句话，我是感受越来越深。一个想法在中国延续了几千年。这里的人哪里可以不受影响？

虽然传统文化在近代遭受了许多灾难，但她在中国仍然具有强大的生命力。

在我看来，《弟子规》包含了《孝经》《礼》等传统思想，特别是在行动方面做了规范。所谓弟子规的规，也就是规范的意思。本来这本书是作为儿童启蒙读物的，大约和《三字经》的效用差不多。

然而，我们现在的人民普遍缺乏这种教育，所以现在学习这部经典是适当的。特别是当今社会道德失范，人心不古，有志者呼唤重新定位我们的教育，突出以人为本的思想，突出人文关怀，创建和谐社会、和谐世界，学习经典尤为必要。

学习的过程是一个认同的过程，是一个潜移默化地影响自己的过程。例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。

学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。

《弟子规》全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。

看《弟子规》，就是学习对人之道，这是一件非常好的事，现在的教育形式有点僵化过于学教，学生大多是被动式接受知识，重智力轻道德教化。教育不仅仅是文化知识，还应当包括礼仪道德。学习《弟子规》，能够使人明理，守信、泛爱，必定对人的成长有十分重要的帮助。

下面仅就孝、弟两点简要说明。

孝顺母亲的责任就像深情的细雨，默默地滋润着万物；父亲的责任就像冬日的雪花，冰冷的脸庞，洁净的心灵。无论如何，我们应该用自己的真诚去爱父母，服从他们的教导。毕竟，他们创造了我们。我们不能忘记成长的优雅。这就是做人的根本。

百善孝为先。

出则弟兄弟朋友要互相尊敬，要和睦相处。如果不和睦，父母就要为我们操心，和睦少了父母亲的一份担忧，这样他们就会从心里为我们感到高兴。

细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方，无论世家子弟还是山野村夫，无论是略识文字还是一字不识，他们的一言一行，一举一动，无不显示儒家文化的教养。可是我们这一代，普遍缺乏这种教养，学习这本经典特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习《弟子规》也就显得尤为重要。古人告诫人们要孝顺父母、兄弟和朋友。他们都很感激，所以对事物有了更虔诚的尊重。

尊敬发至内心，而后谦虚谨慎地做人，乃至认真做事。八零、九零后的孩子，不少都是独生子女，生活无忧无虑，受尽百般宠爱，自我意识强。强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。

由上可见,对我们生活以及学习都有很大的帮助,它会让我们明白许多做人的道理，教我们做一个品行端正的人，也会使我们内审自我价值观，真正理解幸福是什么，不为外物所困，不为世事所累。

弟子规的观后感(篇5)

“弟子规，圣人训。首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文……”弟子规是根据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。告诉我们要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。行为要小心谨慎、讲信用。

入则孝是弟子规的第一课，它告诉我们对待父母要比对自己更好，不要动不动就让父母生气。其实孝顺我们都知道，我们也想过做到，只是做不到而已。而父母说的话我们也常常当耳边风，其实我的生活中就有这样的事，刚买电脑时，我对电脑很好奇，甚至一天都不离开电脑，父母为了我的眼睛不坏掉就一次一次的提醒我不要总是玩电脑、看电视，可是我偏偏不当回事，每回都把他们的忠告左耳朵进右耳朵出，终于，过了一年，我的眼睛视力就不好了，甚至看不清黑板，然而，父母知道了我的眼睛不好并没有责怪我，而是立马带我去做治疗、配眼镜，花了上千元做了纠正。是我自己自作自受而造成的视力下降，可是爸妈却不怪子女，只是想办法解决眼前的视力问题。每个人的父母都是一样的，不管儿女对自己怎么样都始终对儿女好。而作为儿女的我们却经常惹父母生气，甚至有时候还对着父母发脾气，真是太不应该了。读了《弟子规》中的孝，我知道了自己对父母发脾气是多么的不孝，也会好好的反省自己。

《弟子规》中另我印象深刻的还有信。人无信则不立，意思是一个人要是没有诚信就不能立。诚信是交朋友的必要素，一个人有了诚信才能让别人信任你，答应别人的事也绝不能食言，不然别人就不会信任你。在我的生活中也有这样的例子，我以前跟一个小学同学约了一起去新华书店，可是因为爸爸妈妈叫我去舅舅家，所以我没有去约定好的地点。但是我没想到，第二天那个朋友一句话都没跟我说，我主动找了她好几回她才告诉我原因，原来是因为我昨天没去那里，害她等了我一个小时。我拼命的解释，可她根本就不听。我第一次尝到了不守信用的滋味。经过了这件事，以后我约定好了的事要是临时有问题我就无论如何也要跟约好了的人说一声。因为那一次我的不守信用给我的人生都留下了一个深刻的印象，当我读到《弟子规》的“信”时，我真的觉得诚信非常重要。

弟子规将我们平时的言行标准都归纳下来了，更教给我们人与人之间应该如何相处、小辈与长辈应该如何相处等等一些道理。我也会努力的去做到《弟子规》中对我们平时为人处事的一些标准。《弟子规》中的道理真的对我们的人生有意义，这样的书值得我们都去看、去学习!

弟子规的观后感(篇6)

最近，我读了一本书叫做弟子规。使我发现，原来做人也有许多的规则。因此，想做一个受人尊敬的人，就要守规矩，有礼貌，尊老爱幼，讲诚信。首先是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。

《弟子规》这一本书内容非常简单，不谈空洞理论和教条，而是教导基本的品德修养、和朋友们互相友爱，以及生活对亲人和朋友的礼节。在现实生活中我们做不到的太多了，有一些人道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。我觉得缺的是没有养成良好品德形成。读了《弟子规》这一本书的人，都会走出阴影。《弟子规》一书深刻地教导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的品德和生活习惯;

如何具备博爱的`精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

弟子规一书使我们从而在学习中增强自身的责任心，严格遵守学校的规章制度，充分保证执行能力，为创建和谐班级、和谐校园、和谐家庭，乃至和谐社会做出我们应有的贡献。

弟子规的观后感(篇7)

当一缕阳光射进我的小屋，微风拉开窗帘，我捧起那本被我束之高阁已久的《弟子规》，心中感慨万千。儿时，当我光着脚丫跑过书柜时，就被这本《弟子规》可爱的封面吸引，曾伸出脏兮兮的手摸着可爱的封面问妈妈：“这是什么书啊？”妈妈说：“这是《弟子规》，宝宝长大了也可以读的。”这是我初遇《弟子规》。

随着时间的推移，我渐渐对《弟子规》有了更多的了解，它是清朝康熙年间一位学者李毓秀所著，《弟子规》跨越时空的障碍，引导着不计其数的年轻人，让我不得不叹服这学者的厉害。

《弟子规》以孝开篇，“父母呼行勿缓，父母命行勿懒”，我颇有感触！

我家经常上演这一幕：母亲做好了饭菜，连声呼叫我的名字：“萌萌，吃饭了！”可我还沉浸在我的动漫世界中，对母亲的呼唤充耳不闻，直到母亲怒不可遏，我才遵命。自从我读了《弟子规》后，才知道自己的行为多么的不孝，就是在古代也是令人不耻的，此后，我改掉了自己这个坏毛病，妈妈再喊我吃饭，我会马上关掉电视到餐厅，爸爸妈妈呼唤我时，我会第一时间应声并跑到爸爸妈妈跟前，爸爸妈妈对我的这种改变也赞赏有加。我感谢《弟子规》为我带来的改变。

“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”，我默默地读着。我觉得这是教我们有“礼”。礼貌是我们最基本的教养，没有礼貌就更谈不上孝道了，恭敬长辈也是孝道的一种。有一次，我刚刚被班主任批评了一顿，结果回家的路上就与班主任撞个正着，我尴尬地想要绕路，不想与老师打招呼，可忽然《弟子规》里的句子在脑海蹦了出来，古人都懂得“路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立”，难道我还不如古人？文明在我这里就退化了吗？想了想，我大方地站好，给老师敬了个礼，恭恭敬敬地问了声：“老师好！”老师和蔼地摸摸我的头，直夸我有礼貌，我心里轻松了很多，也为当时想绕路的想法羞愧不已。

现如今，《弟子规》仍然广泛流传，很多和我一样的孩子都读过这本书，它通俗易懂，能教育你守孝道懂礼让、教育你遵守社会公德。在叹服传统文化的博大精深的同时，我也在《弟子规》中慢慢成长。现在，我仍然会在闲暇时翻看《弟子规》，我一遍遍地读，在《弟子规》潜移默化的熏陶下，使自己成为一个有教养有素质的文明人。

弟子规的观后感(篇8)

看《弟子规》，觉得以前的人挺幸福的，一出生就已经有一套社会认可的道德范本，遵循着约束这，在短短的光阴中，总有被主流细想认可的圣贤书指引这，不管对个人发展是好是坏，但至少不会迷茫无助。一个人有一生都为之坚持的信阳，就算他资质驽钝，依然会有所成就的。入则孝母亲的履行的责任像多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。不管怎样我们都要用自己的真心去爱父母尊敬父母，都应当听从他们的教诲，毕竟是他们创造了我们，我们总不能忘记养育之恩吧。

这就是做人的根本。百善孝为先。“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”出则弟兄弟朋友要呼啸尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为我们操心，和睦就少了父母亲的一份担忧。

这样他们从心里为我们感到高兴。谨俗话说：无规矩，不成方圆。最起码的规则一定要遵守，身为学生我们要做到人正，影自然也不会歪，尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

仁代表仁慈，亲仁，仁爱，仁心……对亲人对朋友对同事都要仁。不仅要仁还要“信”，实践诺言，便是守信；不能市静安诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的资本要求和处世的基本原则，细读《弟子规》，发现其中的道理看似小，却是我们最无知和薄弱的地方。无论世家子弟还是山野村夫，无论略识文字还是一字不识，他的一言一行一举一动无不显示儒家文化的教养。可是我们这一代，普遍缺乏这种教养，学习这本经典也是恰当的。

特别是现在，社会伦理失纲，人心不古，有志之士呼吁重新定位我们的教育，突出人文关怀，创建和谐社会，和谐世界，学习经典也就显得尤其必要。古人训诫做人要孝顺父母、友爱兄弟、关怀朋友，都因为心怀感恩，正因为感恩，所以对人对物多了前程的敬仰之心，尊敬发至内心，而后谦虚谨慎的做人，九零后的孩子，强势的自我，对人对物都少了一份感恩之心，目空一切而后标新立异，自由散漫而后无法无天。冰冻三尺非一日之寒，对照《弟子规》，发现，陋习多的不是一点，而是全部。欣喜，此书再次开启我的启蒙教育，内审自我价值观，批判的接收古人为人处事的道理。

弟子规的观后感(篇9)

最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧!

首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧?更何况弟子规里面也有写到

“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份;喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的?俗话说的好，人无完人吗!只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了!

读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。单在孝方面就觉得做的远远不够，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。

《弟子规》虽然是一部古人用来要求自己言行的守则规范，但在现代社会，我们仍应遵守这些古训，古人的守则规范，不要以为事小而可以擅为，也不要应为父母的脾气而不忠孝道，比起古人，我们更应该以《弟子规》来规范自己的一言一行。

弟子规的观后感(篇10)

《弟子规》是中华民族的经典，它关系到家国，人格。薄薄一本书，在每代人的虔诚阅读和信奉中，嵌入了人类的精神史。我们必须认同“精神的力量”是人类生存和发展，战胜自然战胜自我，走出困惑实现人生理想的唯一决定的力量。唯有被精神信仰引导的人，才能完成个人真正的人生旅程。《弟子规》正是这样一本使我们洗涤灵魂，寻找精神，塑造信仰的伟大经典。

《弟子规》是中华民族的经典，它关系到家国，人格。薄薄一本书，在每代人的虔诚阅读和信奉中，嵌入了人类的精神史。我们必须认同“精神的力量”是人类生存和发展，战胜自然战胜自我，走出困惑实现人生理想的唯一决定的力量。唯有被精神信仰引导的人，才能完成个人真正的人生旅程。《弟子规》正是这样一本使我们洗涤灵魂，寻找精神，塑造信仰的伟大经典。

人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法。不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的差距。

在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对不住父母的大事，但对他们也没有尽过多少孝心。反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为我所做的一切我觉得都是应该的。有时，父母过于关心我，哆嗦了几句，我反而讨厌他们。现在想想那多不应该啊!现在自己既为人子女，就应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为母亲的我就应正确引导孩子诵读《弟子规》。让她慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为母亲的最大的收益。

另外，我对书中提到的“宽为限，紧用功。()工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问，求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我所犯的，这样的工作效率通常不高。现在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。

我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，并提高自己的修养。

弟子规的观后感(篇11)

解说：

至乐莫如读书，至要莫如教子。

《弟子规》这本书是学童们的生活规范，他是依据至圣先师孔子的教诲编成的。

首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次一切言行中，要谨慎，要讲信用;和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他学习。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。

孝悌是中国文化的基础，古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。

为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好;傍晚回来了，也一定要向父母亲问安。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变。

事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母，假如任意而为，就有损于为人子女的本分，东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过。

父母亲所喜爱的东西，当子女的都应尽力准备齐全，父母所厌恶的，都该小心排除。万一我们的身体受到伤害，一定会给父母亲带来忧愁，我们的品格有了缺失，会让父母亲感到羞辱、没有面子。

父母亲爱护子女，子女能孝顺父母亲，那是极其天然的事，这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们，却还能够用心尽孝，那才算得是难能可贵。一般人总认为，父母要对子女有所付出后，子女才要有行孝的义务，这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?

父母亲有了过失，当子女的一定要劝谏改正，而劝谏的时候，绝对不可板着面孔，声色俱厉，脸色要温和愉悦，话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏，那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听，有孝心的人不忍父母亲陷于不义，甚至放声哭泣，来恳求父母改过，即使招父母亲责打也毫无怨言、

当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热。不分白天或夜晚，都有应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。在父母临终病重之际，为人子女的我们，岂能因为事业忙，或没有时间，而放弃这种机会呢?

当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。

为什么要这样做呢?孔子说：“孩子生下来三年之久，才离开父母的怀抱，能够自己走自己吃，让父母稍稍松一口气，当子女的，我们在父母去逝后，为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母，爱念父母呢?”人生在世父母与我们最亲，给我们的恩情也最重，努力学习侍奉父母的礼节，把孝道当成一项大事业，用心经营，才能立足于天地之间。父慈子孝，不一定让我们的家富裕有钱，不一定有花园别墅可以住，但是，孝行却可以建立天然和谐的秩序，让我们活在安和乐逸的环境中。家，如果是一个人的堡垒，孝，就是堡垒下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，让我们用孝行把家固若金汤堡垒。

《弟子规》这些规矩，看似平常无奇，但是，如果我们认真去实行，那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止，将来自然会有意想不到的收获。

出则弟，说的是家中兄弟相处之道，以及如何和长辈在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。而《弟子规》却指导我们，不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用;如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐;如果和长辈走在一起，应让长辈先走。

长辈呼叫人时，自已听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。

称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为;在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。

走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。

如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。进见长辈时走路要快点，动作表现得很礼节，等到告退时，要慢慢退出。长辈问话时，要站起回答，眼神注视长辈，不要左右移动。

对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬，对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱.

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身分穿着，也要配合家庭的'经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道;假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，另外，奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。

还未看到事情的真相，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。谈吐说话要稳重而且舒畅，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。

看见他人的优点行为，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。

看见他人犯了罪恶的时候，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。

当道德学问和才艺不如他人时，应该自我督促努力赶上，至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。

听见别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。

人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。

玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

首孝弟，次见闻。知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。

三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。□土革，木石金。与丝竹，乃八音。

高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至元曾。乃九族，而之伦。

父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

此十义，人所同。

凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。

论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

三传者，有公羊。有左氏，有彀梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。

五子者，有荀杨。文中子，及老庄。

经子通，读诸史。考世系，知终始。自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

弟子规心得感悟(分享12篇)

 勇敢地说出自己的感言可以改变很多事情，在我们经历了非常震撼人心的事情时。我们都会有一些重要的感言去发表，感言可以表达我们的真情实感。相信“弟子规心得感悟”一定能够给读者带来不一样的思考，希望本文能够拓宽您的思考角度！

弟子规心得感悟(篇1)

最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。

人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。

弟子规心得感悟(篇2)

读《弟子规》心得

开学已经一个月了，这一个月的时间，我收获了很多。先是参加了学校组织的培训学习，全校优秀老师对自己的收获还进行了全校分享。高中部践行了《弟子规》力行课程分享活动。每天我们依然在坚持读经典、听弟子规音频学习。上周我们还一起观看了《醒来》这部意义深远的影片。接触传统文化之后的变化是潜移默化的。

作为班主任每天早上六点十分要带领学生一起践行弟子规。在跟学生一起成长的过程中，我发现我收获了太多。而令我想不到的是孩子们对弟子规的解读。三子一句的经典居然教会了我们这么多做人的道理。“父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承”。如果我们的学生可以有幸从幼儿教育就接触弟子规的话，我们的家长还会如此的头疼于孩子的叛逆么?我们还会有迷恋于网吧沉迷于网络暴力的事情么?父母给予了我们生命，为什么我们还会去伤害他们呢?

就在上周周六，我带着85岁的姥爷跟几近70岁的妈妈去吃饭。我望着一桌子的亲人，那时候我感觉自己是多么幸福。我爱的人和爱我的人在一起吃个饭都会变得那么温馨。而这顿饭，我已经拖了快一个月了。随着我们生活的节奏在加快，我们的亲情貌似在退减。甚至连回家陪老人吃顿饭都变成了自己的负担。有的`人在忙于工作的应酬，有的人在奔波于生计，更有的人宁愿躺在床上多睡一会儿甚至多玩一会儿手机也不舍得陪老人们吃顿饭。家人吃顿饭还不如跟自己的好朋友在一起吃顿饭。学习了弟子规以后，我们才知道自己的行为有多可笑。我相信传统文化的道路上看，我们的朋友会越来越多，我们收获的也会越来越多。

弟子规心得感悟(篇3)

今天，我读了《弟子规》，在心灵上有着巨大的震撼。最最令我感动的是孝子陆绩的故事。

三国时期，吴国的陆绩很有孝心，他的孝名众所周知。陆绩，一位十分聪明的人，因为酷爱读书，从而见多识广、博学多才，被当时的人们称为“神童”。

在陆绩六岁时，就在九江拜访了大名鼎鼎的袁术，而且他对袁术提出的问题都可以对答如流。袁术对陆绩的知识渊博十分欣赏，竟破例赐坐，还赐他吃柑橘。可陆绩刚吃了一个柑橘，突然想起母亲从未吃过这样美味的柑橘，觉得十分遗憾，于是便偷偷地揣了三个在怀中，想回去孝敬母亲。不料，当陆绩拜辞袁术弯腰作揖时，柑橘一下子从他的怀里掉了下来，袁术对此十分震惊，而陆绩却没有因此而感到十分尴尬，平静地说：“我是拿回去孝敬母亲的。”如此的回答，让袁术对陆绩更加地欣赏、赞许与敬佩了。

读到这里，我被陆绩这种近乎疯狂的孝心感动了，为了让妈妈吃到美味的柑橘，自己不惜冒着被人当成小偷的危险。在陆绩的孝心面前，我真感到惭愧，就在昨天，我与妹妹因为看电视换台闹得不可开交，任凭妈妈怎么劝我俩就是不听，把妈妈气得直跺脚，唉！与陆绩相比，我真后悔呀！

是呀！想想现在的我们，每天都是衣来伸手饭来张口的，在家里几乎都成了小公主、小王子，有什么好吃的好玩的我们都是想着自己，完全不顾父母的感受，好像享受这些就是应该的一样，唉！真不应该呀！

父母，是我们最值得感谢的人，是我们一生最大的财富，是值得我们用所有的精力去孝敬的人。

弟子规心得感悟(篇4)

最近，我读了我们祖先的杰作《弟子规》。它的基本内容是整合古代圣贤对青少年学生的训诫，教会青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》是根据此编写的，有序讲解了学生孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、生活、学习的基本生活规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文。

仔细品味后，茅塞顿开，平时对生活的感悟在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满了人性的真实体现。

弟子规第四课"信"，我知道实践承诺是值得信赖的；不能实践承诺，无论是从最后手段还是故意食言，都违反了生活的基本要求和生活的基本原则。母亲履行的责任就像多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任就像冬天跳舞的雪，寒面净心。父母永远付出，从不等待回报，一心等待，只为孩子成功。我学了"入则孝"以后，心里要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾父母。假如我们能用这样的心去做，那就是善事父母，这是做人的基础。孝顺第一，对父母不孝顺的人，如果能做大事，可能是巧合；一个不懂礼仪的人，在人生的道路上跌跌撞撞，最后付出了很大的代价。

弟子规还有很多内容，需要自己细细品味。

人生如酒，人生如画，岁月如歌。也许正是因为生活中有很多酸甜苦辣，幸福的味道才会更甜蜜。

"弟子规则，圣人训练，首孝，次信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。"

这是弟子规的第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，学文"。现在我们把所有的精力都花在了上面"学文"在这一点上，我们极大地忽视了生活教育。虽然也有道德课和政治课，但只是背书和考试。水过鸭背后，什么也没留下，更别说深入骨髓的东西了。这是我们现代教育最大的.错误。

弟子规则如何教孩子做人？这一段讲的是一般原则，后面会讲具体的事情。一般要求是:首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次，一切言行都要谨慎信用。向公众平等善良、亲近仁德的人学习。只有做好这些，有精力，才能学习知识。如果做不好，学习知识是没有用的。

今天，这一总体教育原则也非常有意义。如果每个人都能做到这一点，我们的和谐社会是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上，但他们没有血肉和灵魂，因为他们做不到"孝道，次信，泛爱众，亲仁。"我们的教育是教育一群机器人吗？还是教育一群人？

在现代生活中，人们的生活节奏加快，心理压力增加，儿童教育困难，邻里关系紧张，同事互相怀疑。面对这些问题，每个人总是尽最大努力解决这些问题，摆脱上述麻烦。然而，最终的结果只是失去了一个，不能实现真正的幸福。

弟子规心得感悟(篇5)

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻自古就是先贤们为人处世、安身立命的行为准则，是我中华民族精神思想的瑰宝，近日有幸拜读了《弟子规》，感触良多。弟子规从弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文五个方面阐述了一个人的行为准则，下面我就谈一谈我的读后感。

1.入则孝。百善孝为先，是父母给予了我们生命，把我们养大成人，让我们认知这个世界，父母的恩情需要我们用一辈子的光阴去报答。

2.出则悌。对待我们的兄弟姐妹，要和睦相处，团结友爱。除了我们的父辈，在我们的一生中，给予我们很多关心的或许就是我们的兄弟姐妹了，所以，对我们的兄长要恭顺，对我们的晚辈要爱护。

3.谨而信。先贤告诉我们谨这个字，就是要我们在日常生活中做一个谨小慎微的人，养成对事严谨的态度，做事要三思而后行，不冲动莽撞。信则是一个人立足社会的根本，俗话说人无信则不立，在生活中，要做一个诚实守信的人。

4.泛爱众而亲仁。每个人在社会上都是一个值得尊重个体，不要因为他的贫穷而瞧不起，也不要因为他的显贵而趋炎附势，要尽可能的关心帮助每一个需要帮助的人，因为，赠人玫瑰，手有余香。

5.行有余力，则以学文。随着我们的成长，接触的新鲜事物就越来越多，如今的社会发展也是日新月异，这就要求我们要不断的学习，紧跟时代的步伐。

通过对《弟子规》的学习，我感触很深，帮助我树立了正确的行为准则观念，我将把我学到的东西融入到我的生活中，严于利己，宽以待人，做一个对社会有益的好公民。

弟子规心得感悟(篇6)

为了响应教育新改革，我校开展了晨诵活动。一至六年级学习《弟子规》。作为老师的我在寒假期间阅读了《弟子规》的全部内容。接受了传统文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。

首先，对长辈有礼有敬、对兄弟恭敬友爱。对个人而言，父母的养育之恩是我们应该报答的最大恩情。其次，在待人接物方面要怀着恭敬之心，为人要谦虚。恭敬与谦虚是分不开的，没有内在的谦虚很难做到对人恭敬。“满招损，谦受益。”“虚心使人进步，骄傲使人落后。”虽然从小就念过许多这样的名言警句，但有时在具体工作中还是免不了有争强好胜、骄傲自满的情绪在里面，想一想骄傲自满的确给自己带来了很多损伤，也让自己落后于别人一大截。

读完《弟子规》后，我认识到恭敬和谦虚的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持谦虚的态度，遇事要三思而后行，多向身边的领导和同事学习，不断提高自己的业务水平。再次，养成良好的工作习惯。《弟子规》规范人的行为，一句话一个道理，它给了我们很多工作中的启示。

作为教师，我们要正视自己，实事求是地发现问题和不足，认真改正和弥补，在工作中积极进取。最后，找准自己的人生目标。《弟子规》教人向善，长养人的德行，目的是让人活得有意义。而我也是通过阅读《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一个过程，过程如何很大程度上取决于你选择了一个什么样的人生目标。

细节决定成败。《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何提高修养、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大多时候，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透、做好，那就会出现“细中见精”、“小中见大”的不平凡。

阅读《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程，对一个人的成长来说，是十分必要的。

爱周围的人，爱这个世界。只有这样，这个社会才能变成和谐的社会，这个世界才能变成和谐的世界。通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自己的审美底蕴和人文情怀都是非常有益的。能认真读过，用心去做，并且养成良好的个人习惯，便可终身受益。

弟子规心得感悟(篇7)

寒假的那一天，我和好朋友廖在沛一齐去了了丽景学校参加语文教师让我们去的冬令营。

我们如期地来到了丽景学校。

这的教师素质十分高，有的还是北京大学的大学生和研究生与大学生呢。他们都是北京大学儒行社的，所以他们教我们的也都是与儒家有关联的东西了。他们可个个才华横溢，学富五车呀!

在那里的课程大多都是有关《弟子规》的。也有与历史有关的东西。

最让我感到深刻的便是《弟子规》中的兄道友，弟道恭。因为我在没有学习《弟子规》之前我对弟弟十分不友好，经常对他凶巴巴的，这也因为他太厌恶了，可是我学了《弟子规》之后，明白了对待兄弟就要恭敬，这样他也会对你好，就因为学了《弟子规》所以我和弟弟已经三个月都没有发生争吵了。

在丽景学校的这7天中，让我明白了许许多多的道理，尤其是《弟子规》给我的指引最大。是它让我懂得了如此多的知识。我以后必须要多多看看古代的文学经典!他还让我懂得了古人的智慧一点都不小，而是十分地高!

弟子规心得感悟(篇8)

最近读了《弟子规》后，我感触很深：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。

在尊师敬长，孝敬父母方面，我们真的做到吗?

现在的社会上，大多数父母都很溺爱自己的小孩，从而导致孩子娇生惯养，目中无人，不懂得尊重他人，也许我们认为：父母为我做的，都是应该的，所以我们理所当然的不断索取。但是我们不可能永远生活在温室里，衣来伸手，饭来张口。迟早有一天我们要长大，因为现实社会必须要学会独立，这样你才能立足于社会，不会被淘汰。要时刻铭记：树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。我们要学会尊重他人，关心长辈，在日常生活中，给父母多分担一些，让他们在辛苦的同时，更多一份欣慰。

在与朋友和睦相处，互帮互助方面，我们是怎么样对待的?

俗话说：“在家靠父母，在外靠朋友。”在每个人生活交际圈内，除了父母，就是朋友同学。但是，年少时期的我们，只知道为朋友两肋插刀，这就是我们所认为的哥们义气，但是现实生活中，并不允许我们这么做，而且我们也不能这么做，如果是真正的好朋友，当他发现你做错事时，他会即时阻住你，在与好朋友相处时，要做到：己有能，勿自私。人所能，勿轻訾。勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新。如果你想别人尊重你，帮助你，那你就必须学会尊重他人，帮助他人，将心比心。当朋友身处困境的时候，你要伸出你的援助之手，帮助好朋友走出困境。在与朋友同学相处中，凡事不要太斤斤计较，这样会让彼此产生隔阂，失去知心的朋友。好好珍惜眼前青涩宝贵的友情。

是否在诚实守信，严于律己方面，做到了问心无愧?

小时候，我们就听腻了“狼来了”的故事，我们知道了说谎话的后果;听过黄生借书的故事，我们懂了守信用的重要性;凡出言，信为先。诈与妄，焉。见人恶，即内省。有则改，无加警。做人一定要诚实守信，这样你才会有更多伙伴朋友。现实社会中，我们生活在形形色色的环境下，避免不了不了说一些无谓的谎言，但是我们要时时刻刻严格要求自己，避免犯错误。

等我们步入社会后，就会明白一诺千金的真正含义，当你在事业上需要与别人合作时，别人首先关心的是你的诚信度。因为诚信是做人的根本，如果你连最根本的诚信都没有，那你只能是失败的一个人。

读《弟子规》后，令我受益匪浅，认识到自己做的不足的地方，自己真的应该吾日三省吾身，我们要做优秀的子女，优秀的学生，别人优秀的朋友，做一个对社会有用的人。

弟子规心得感悟(篇9)

读了《弟子规》之后，我懂得了许多大道理。

“长呼人，即代叫，人不在，已即到。”它的意思是：听到年长者叫人时，应立即替他（她）去叫。这让我懂得了一个道理：如果被叫的人不在，自己就立即到年长者那里去，看看有什么事情需要帮忙。还有一个不能贪小便宜的道理：“用人物，须明求，倘不问，即为偷”。意思是：想要使用别人的东西时，必须当面向人家提出请求，征求别人的意见。假如不问一声就拿走，那就是偷窃。

最重要的是“信”，它讲的是信用。如：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉”。意思是：凡是说出的话，首先要真实不虚，讲求信用，答应别人的事情一定要遵守承诺。说谎话骗人、胡言乱语等都是万万不可的。还有一个是自己做不到的事情，千万不要做。就是：“事飞宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。”

是啊，每当想起那些老师，同学，朋友，长辈……对自己的关爱时，我总会感到很激动，他们给过我无私、伟大的爱，是我坚强的后盾。

《弟子规》不但是本书，还是我们的教师，如果大家有空，一定要看一看呦！

弟子规心得感悟(篇10)

读了《弟子规》，让我知道了从小就要学会做人，面且老师说这是最大的的事情。其中？弟子规？圣人训？首孝悌？次谨信？泛爱众？而亲仁？有余力？则学文？是全文的中心。陈老师给我们讲了，让我知道：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

学习《弟子规》，让我懂得了怎样做人处事，懂得了要尊敬长辈，懂得了要关爱别人。听了陈老师的讲课，让我学会了守纪律，学会了体谅别人，学会了干家务，明白了自己事情要自己做。这段时间在陈老师的的引导下，我坚持每天读背经典，做家务，早晚问候爸爸、妈妈，见到老人主动行礼，见到叔叔阿姨主动问好，爸爸、妈妈和身边的人都夸奖我越来越有礼貌了，表扬我是一个懂事的好孩子。我开心极了，感到很自豪。我知道，我能有这样的进步，都是学习《弟子规》的结果。以后，我要把这个好的习惯保持下去，做一个品德高尚的人。同时，我要争取读更多的经典、读更多的书，不断丰富自己。

弟子规心得感悟(篇11)

不知不觉，开学已经两个月了。学校也开展了“我学《弟子规》”活动。老师号召我们回家都读一下《弟子规》我回到家，心想：《弟子规》我倒是第一次读，既然老师极力号召，那肯定是不错的，先读一读《弟子规》吧。

“弟子规，圣人训……”我刚开始读，只觉得朗朗上口，并没有细细品味其中的意思，我开始读一阵思考一阵，当我读到“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。”时，我思考一阵，接着不由得惭愧了，想想自己一起，总喜欢一个人去外面玩，而我的爸爸妈妈却担心得到处找，不停地叫我的名字，直到我玩累了，倦了，我才会回家，爸爸妈妈叫我做一点小事我也不情不愿的，那里做到了父母呼应勿缓呢？有何尝做到了父母命，行勿懒呢？惭愧之余，更觉得我应该接着读下去，当我读到“出必告，反必面，居有常，业无边”时我的眼睛不由得湿润了，父母对我那么好，而我直到现在都这么任性，总是按我的想法做，不管出门回家都不会对父母说一声，害的父母总是担心我的安全，我却非常懒散，完全不把这当一回事。我怎么可以这样呢？不行，我一定要改变这现状！

我心想：我必须要帮爸爸妈妈做些什么，但做些什么呢？我冥思苦想，对了，就帮妈妈拖地和洗碗吧！说干就干，我立刻准备拖地的工具，我把扫把拿来，把地面，床底，沙发底下我都扫了个遍，“呼”刚扫完地我就累的气喘吁吁了，怎么能放弃呢？我鼓励自己，接着拿来拖把，先学妈妈的样子放水洗了洗拖把，接着便带着有水的拖把走向房间，开始认真的一格一格的拖了起来，还没到四分之一呢，我就累得都不想走路了，不能放弃！我鼓励自己：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒……”我开始一边背弟子规一边拖地，心中也浮现出妈妈回家时看到干干净净的地的喜悦表情，我已经下定决心了，那就一定要做完！更何况，这还是弟子规给我的教导呢。

慢慢的，慢慢的，我终于一步一步拖完了，我已经累急了，把拖把放在墙上就倒在了沙发上，出必告，反必面，《弟子规》真的告诉了我很多东西啊！等下我一定要在再读一些。劳动的时间总是过得特别快，好像我刚拖完地妈妈就回来了。她看着拖得干干净净的地，可以说是惊呆了，接着里面搂住我说：“我儿子长大了，懂事了。”我看出来了，妈妈笑了，那是欣慰的笑。我看到妈妈的样子，心里美滋滋的，心想：我以后一定要像今天一样，让妈妈开心。吃完饭后妈妈有如往常一样收拾碗筷，我连忙起来拉住妈妈的手“妈妈，我郑重宣布：以后拖地和洗碗本人承包了，您可以放假了。”说罢，我开始收拾碗筷，一边哼着《弟子规》一边洗碗去了。

弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信……

弟子规心得感悟(篇12)

在学习《弟子规》的过程中，使我受益匪浅。其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过学习《弟子规》，我有深切的体会。

做人要懂得感恩。对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼，应勿缓，父母命 行勿懒”“父母教 须敬听 父母责 须顺承”，想一想这些都是我们做儿女的孝顺父母的基本要求，但我却有很多没有做到。通过这次学习孩子在家变化很大，以前我叫他几次他都不吭声，学完《弟子规》后，我再叫他没有反应时，就说：“父母呼？”他听到后马上跑过来说：“应勿缓，父母命，行勿懒。”然后再要求他做什么事时，他能很快去做。有一次，我俩从外面回来，开开门后，我习惯性的让他先进去，他却站在我身后说：“或饮食，或坐走。长着先，幼者后。”开始吃饭了，他站那不动，我说：“你干什么呀，快点吃饭。”他说：“长着立，幼勿坐，长着坐，命乃坐。”说完非让我坐下，并且先吃一口饭，他才坐下吃。虽说孩子做的还不太好，但比起以前已经强的太多了。这一点我们做父母的真是自愧不如。希望自己在今后的学习和生活中加倍努力，能让操劳了一辈子的父母过上幸福的生活。

“为国教子，以德育人”，孩子是祖国的未来，教育好下一代是我们做父母最大的责任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，时刻反省自己地言行，做一个真正无愧于心的人！

弟子规的观后感(合集五篇)

经过耐心的资料搜集工作总结之家的编辑为您收集了“弟子规的观后感”，热烈欢迎您来阅读并参考。在现代生活中，观看作品是再稀松平常不过的事情了，观众对于电影的情节都会有不同程度上的思考。通过阅读别人的观后感我们能够深入了解影片对观众的影响，时不时的写观后感，有利于提高我们的思维能力和写作能力。

弟子规的观后感 篇1

祖国的经典文化，在不知不觉中慢慢地走进我们的生活，特别是像《三字经》、《弟子规》、《论语》等更是受到很多家长的最爱。而我无论是平时听到还是网上看到最多还是说《弟子规》这本书，以前只是看到别人写的怎么好，却从来没有走进过，有一种过河找桥的感觉。可是通过我和孩子诵读，从中真的是受益匪浅，对孩子的行为起到很好的规范作用。我在和孩子一起学习的过程中，心灵也从中受到了很好的教育。

《弟子规》是清朝康熙年间秀才李毓秀根据当时童蒙教育需要，结合教学实践，依据《论语》《孟子》、《礼记》、《孝经》和朱熹语录等儒家典籍编辑而成的。核心思想是孝、悌、仁、爱、礼、义、忠、信。以《论语学而》中“弟子入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，列举了弟子在家、出外、待人、接物、求学等礼仪。是道德教育、规范言行、防邪存诚，培养忠厚家风的最佳读物。《弟子规》以“六字美文”著称，它朗朗上口，寓教其中，在简捷精练的语句中囊括了为人做事的众多道理，在声声朗读、自然记忆的过程中让孩子受到渗透性的教育，使他们在轻松愉快的学习中受到中华民族传统美德的教育

我的孩子做事总爱磨蹭，什么事说了好几遍，虽然嘴上不停地应着，但并没有行动，自从背了《弟子规》后，两孩子总是相互督促。每当有一个人听了父母让做事后，却没有行动，总会有一个人不由自主地背诵：父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。因为我在和他们一起诵读的时候，就告诉孩子这两句话意思是说：父母呼唤时，应该一听到就立刻答应，不要慢慢吞吞地拖延;父母有事要自己去做，要赶快行动，不能故意偷懒。在这种句子的影响下，孩子慢慢地就改掉了很多不良的习惯。

对于孩子吃饭只吃青菜不受吃肉这种现象，虽然原来也没有少给孩子讲道理，但我总找不到更合适的理由，也只是每次强调去吃，而在《弟子规》中就这样写道：对饮食，勿拣择。食适可，勿过则。也就是说平时吃饭的时候，千万不要挑三拣四，每餐的进食量适时适量，不要暴饮暴食。当孩子明白了这些基本的道理后，每当孩子再去挑食时，或者遇到好吃的就猛吃，不好吃的就不吃或者少吃。我就会和孩子就一起回顾书中的经典名句，用这些经典名句来规范孩子的行为就更有说服力。

一本经典，我和孩子在学习的过程中，在和孩子一起诵读的过程中，也在不停地提高着自己修养和学识。而孩子在学习的过程中，在大人的讲解下，不但提高了语言表达能力，更是对日常生活习惯的不停地检验，哪些地方合适?哪些地方不合适?哪些地方需要改正?哪些地方需要继续努力?真是勿以善小而不为，勿以恶小而为之。《弟子规》中的句子短小精悍，句句中蕴含着生活的真谛，让我和孩子在诵读的过程中，受到思想教育，精神的洗礼。特别是在每一个小短篇之后，都附有一个小故事，更是有助于孩子在诵读的过程中理解原文的内容。

在平时的生活中，我们的言行就是孩子效仿的榜样。在教学中我总会让学生签午休条、作业条、背书条等，有的学生明明不会背书，而条子上却签的却是会背，家长这样做的目的，就是为了让孩子上学不受老师的批评，可是一旦老师一检查，一些学生却是不会，这种自欺欺人的做法，不但不能让孩子养成好习惯，反而助长了一部分学生坏习惯的养成。于是我总会引用这本书中古代一个故事《曾子杀猪》来教育。这个故事是说曾子为了一句戏言把家里的猪杀了，给家里的小孩上一堂要守信的课。那典故是说曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃肉。曾子的妻子从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”曾子深深懂得诚实守信，说话算数是做人的基本准则，若对孩子失信，家中的猪虽然保住了，但却会在孩子的纯洁心灵上留下不守诚信的阴影。曾子不但以诚信的思想严于律而且还以用自己的言行来影响和教育下一代。我们做家长的人，应该好好地向这位古人学习。

一本《弟子规》教育两代人，最重要是的孩子在诵读的过程，结合自身的实际做法，找到努力的方向。正是见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。见人恶，即内省。有则改，无加警。也许这才是这本书之所以成为经典的魅力所在。

弟子规的观后感 篇2

最近，我读了一本书叫做弟子规。使我发现，原来做人也有许多的规则。因此，想做一个受人尊敬的人，就要守规矩，有礼貌，尊老爱幼，讲诚信。首先是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。

《弟子规》这一本书内容非常简单，不谈空洞理论和教条，而是教导基本的品德修养、和朋友们互相友爱，以及生活对亲人和朋友的礼节。在现实生活中我们做不到的太多了，有一些人道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书达礼、没有责任感和事业心，生活如同行尸走肉等现象。我觉得缺的是没有养成良好品德形成。读了《弟子规》这一本书的人，都会走出阴影。《弟子规》一书深刻地教导我们如何孝顺父母、友爱兄弟;形成良好的品德和生活习惯;

如何具备博爱的`精神及正确的读书方法等。诸如书中所写的：“父母呼，应勿缓;父母命，应勿懒;出必告，返必面;居有常，业毋变;”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;称尊长，勿呼名;对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。

弟子规一书使我们从而在学习中增强自身的责任心，严格遵守学校的规章制度，充分保证执行能力，为创建和谐班级、和谐校园、和谐家庭，乃至和谐社会做出我们应有的贡献。

弟子规的观后感 篇3

学习目的：让学生从思想上认识到作为一名学生要尊长爱幼，并能通过学习学会如何去做到这样一点。

学习重难点：如何让学生真正的意识到要尊长爱幼，并能用行动来表达。

师：同学们关于《入则孝》的学习心得都完成了吧，下面我们就来交流一下感受。

师：非常好！下面我们就一起来分享一下每个同学的收获。

师:是的，父母的生育和养育之恩，值得我们回报。我们也用自己的方式表达了我们的感激之情。那么，我们在面对其他的年长者时又应该怎样做呢？今天，我们就一起来探讨。

师:今天我们的课题是——为人处世之尊长爱幼，在讲解之前，我们先来看一段视频，讲的是一个背小孩的妇女在乘坐公交车时，旁边没有人给她让座，所引发的社会关注。播放视频（5分钟）

学生自由发表意见。

下面，我们来看看《弟子规》中是如何讲尊长爱幼的。出示文章中的句子：

师：我们在生活中要孝敬父母，团结兄弟姐妹。另外，还要学会尊长爱幼，遇到身边的人有困难，要伸出援助之手。最后我们通过这堂课的学习，有没有新的认识，请大家思考一下！

弟子规的观后感 篇4

十年一遇的大阅兵，恰巧我也在北京，京城的动作绝不亚于奥运会，前一天很多地方就戒严了，国庆当天更是不能出门，只能乖乖地在学校看电视。恰好学院组织了大家集体看阅兵，虽然把大家伙组织在一个阴暗的教室里，没有电视只能看网络电视，导致中间不停卡壳，但是还是很幸福，满足了党和国家从小在我身上培养起来的集体荣誉感和民族自豪感，通过阅兵让我们感觉到国家现在的强大，换句话说，如果我能被入选参加方队，我是一定会去的。大家聚在一起，看到主席穿着中山装出现的时候激动地鼓掌，看到主席为女兵喝彩露出难得的笑容而兴奋，整个观看过程掌声不断，仿佛是在的现场。有几个印象深刻的记忆：

徒步方队的队员是训练最辛苦的队员，他们住在阅兵村每天重复同样的动作，当然他们的队伍也是走的最齐的，当穿着洁白军服的水军方队出现时，旁边女生在不停尖叫，但最漂亮的还是三军女兵方队和女民兵方队，是最美丽的徒步方队，连主席也露出了不多的笑容。大家使劲给这群不爱红装爱武装的士兵鼓掌。空中梯队也非常引人注目，看阅兵时听到头上飞机的声音，大家都跑到窗户上去看飞机去了。

当然我们最期待的还是群众里边的教育方队，因为这只方队是有北师大和北邮的同学联合组成的，虽然说这几个月来他们为了训练没有少让我们睡觉，但真正到这时大家充满期待，我寝室一哥们一听到红旗飘飘的音乐就激动的不行，提前还出去上了回厕所。当这只高扬旗帜的方队一出现，整个教室的掌声就没有听过，特别是当北师大的旗帜鲜明地出现在屏幕上时，整个教室沸腾了，大家都感谢那位扬旗的同学给师大争了脸， ..........

弟子规的观后感 篇5

易解：当哥哥姊姊的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）

易解：良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。

长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。

（国父说：‘人生以服务为目的，不以夺取为目的。’青少守则明言：助人为快乐之本。）

易解：称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。（敬老尊贤）

易解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪著站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以，左顾右盼。

读《弟子规》后个人心得和感慨 【分享】

读一本好书就像和一个高尚的人说话，阅读完李毓秀写的《弟子规》后，心中犹如涨潮的潮水，久久不能平静下来，怎么样才能写好一篇《弟子规》读后感呢？工作总结之家小编收集整理了一些读《弟子规》后个人心得和感慨，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

读《弟子规》后个人心得和感慨【篇一】

今年寒假，学校要求我们背《弟子规》。回到家我问妈妈什么是《弟子规》，妈妈说《弟子规》主要讲在学习和生活中应当遵循的行为准则，妈妈还说要我对照自己的行为认真阅读，背诵。我一听来了兴趣，心想自己平常是家里的乖乖女，应该不会与书中所说的有多大差距。

我每天详细阅读《弟子规》却发现自己在学习和生活中有许多缺点。

《弟子规》中说："列典籍，有定处，读看毕，还原处。" "虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。"可是我偏偏和书作对，我的书桌上放着练习本，练习册，漫画书……所有和学习有关，无关的书全都放在书桌上，东一本，西一本，我的书桌成了"旧书摊"，要想找一本急用的书，有时比登天还难。现在我得好好收拾收拾，保持一个良好的读书环境。

《弟子规》中还说："出必告，反必面。"但是我出去玩却常常忘记和家人打招呼。有一次我出去玩，没有告诉妈妈，我回到家里妈妈狠狠地说了我一顿，我读过《弟子规》以后，我知道自己做的不对，我出门时要和妈妈打招呼，回家时也要跟妈妈说一声。这样妈妈就不用担心了。

我读完了《弟子规》，了解了自己的缺点，在以后的日常生活中，我一定要改掉缺点，做一个完美的好孩子。

读《弟子规》后个人心得和感慨【篇二】

最近，读了《弟子规》这本书，真是受益匪浅。

《弟子规》是一本国学教材的书，也是儿童启蒙的经典读物。让我们从思想上树立正确的是非观念，让我们养成良好的习惯。其中，我感受最深的是“或饮食，或坐走，长者先，幼者后。”它的意思是：不论用餐、就座或行走，都应该年长者优先，年幼者在后。这让我想起了三年前的事，那时，我还小，是家里的“小霸王”。

只要家里一开钣，我就健步如飞地奔到座位上，一屁股坐了下去，就开始自顾自的吃起来，还没等爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，他们坐下吃饭时，我已经将菜盘给搅得一片狼籍，只剩下一些残羹了。想到这，我真为以前的不懂事而感到羞愧。自从学了《弟子规》后，我懂得了应该如何尊敬长辈，做一个有礼貌的人。之后，每当吃饭时，我总会先把年迈的爷爷、奶奶给搀扶到座位上，等全家人都到齐了，我才开始动筷吃饭。

通过《弟子规》的学习，我还懂得了许许多多的道理，如父母吩咐你的.事，你不能拖延；你出门前，要和父母打一声招呼，回来时要面见父母，让他们知道你的习惯，这些虽然都是日常生活中微不足道的小事，但都要我们去认真学习，养成一个良好的习惯。

学习《弟子规》不但可以提高一个人的修养过程，而且还是一个思想升华的过程。我会好好学习其中的道理，时时刻刻来鞭策自己，无论从思想上、品德上、学习上都要努力做得更好。

读《弟子规》后个人心得和感慨【篇三】

今天我读了《弟子规》一书，最使难以忘怀并受到启发的一段是“父母呼 ； 应勿缓； 父母命 ；行勿懒 ； 父母命 ； 须敬听； 父母责 ； 须顺承”。

这段“弟子规”的意思是，父母呼唤时，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答。父母有事交代，要立刻动身去做，不推辞投懒。父母教导我们做人处事的道理，是为我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父辈教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理。让父母生气伤心。看到这里不由得我深感内疚，平时只要爸妈叫我，我都会假装没听见，只管玩我的。妈妈要是让我去做事，我会毫不犹豫地说让爸爸去做，爸爸让我去做事我会说我是你的奴隶吗?每当爸妈教我怎么做人处事时，我会一只耳朵听，一只耳朵扔，把它当做耳旁风，根本不放在心上。我要是做错了事，爸妈说我，我会想尽一切办法为自己辩护，把黑板说成白板才肯罢休，有时让爸妈气得哭笑不得。

读了“弟子规”，让我明白了自己以前是多么的不懂事。从此以后，我要痛改前非，绝不犯错，要听爸妈的话，不再让爸妈伤心，做一个勤快懂事的好孩子。

读《弟子规》后个人心得和感慨【篇四】

最近，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计1080字，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲 仁和余力学文。

细细品味后茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。

在弟子规第四课"信"，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了"入则孝"以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。

《弟子规》里面的内容还有很多很多，需自己去细细品味。

生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。

"弟子规圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文"

这是弟子规第一段。古人的教育目的，首先是教做人，"有余力，则学文".而我们现在把全部精力都用在"学文"上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。

弟子规如何教孩子做人呢?这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。

这个总的教育原则，到今天也是非常有意义的。如果每一个人能够做到这些，我们的和谐社会才是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，因为他们无法做到"首孝悌次谨信 泛爱众而亲仁".我们的教育，是要教育出一群机器人呢?还是要教育一群人?

现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。

读《弟子规》后个人心得和感慨【篇五】

妈妈让我读《弟子规》，我心里郁闷：这么枯燥的东西，好烦人啊！

一年过去了，我惊喜地发现：《弟子规》奥妙无穷！

你们知道其中的《出则悌》吗？“悌”可是我平时很少见的字，我查过字典，“悌”的意思是指弟弟敬爱哥哥。《出则悌》的主要内容是：在外边要尊敬师长，懂得长幼有序，并要有礼、学礼。我平时对人很有礼貌，老师啊，家里的长辈啊，都夸奖我懂得尊敬老人，可是，我有些时候和同学相处可不太好，会耍脾气和好朋友闹矛盾，离“兄弟睦”的要求可太远了，读了《出则悌》，想想自己，我觉得心里感到惭愧，和古人相比，太不好意思了。

今天，我读到了《信》，里面第一句是“凡出言信为先”，我的理解很简单，就是一个人说话要算数，要讲诚信！妈妈说，讲诚信是一个人人品好不好的很重要的评价标准。我想起来，自己有时候和同学约好的时间不够准时，拖拖拉拉，有时候向老师保证做到的没有严格做到，唉，我得时时刻刻按照古人提出的要求，做最好的自己。

现在，《弟子规》就像我生活中的一面镜子，让我看见不美的自己，我每天都要照照这面镜子，改变自己，把自己变得更加帅气更加优秀！同学们，一起来读《弟子规吧》！