孝女彩金读后感汇总。
编辑为大家呈上收集和整理的孝女彩金读后感。一个人通过读书可以形成自己丰富的精神世界，拜读完作者写的作品后，我便被深深的震撼了。记录自己对这本书的整体感觉，就需要写一篇读后感。欢迎阅读，希望你能喜欢！
孝女彩金读后感 篇1
《孝女彩金》是一部感恩教育电影，教导我们要学会感恩。这个故事发生在90年代，在梅州山区一个古朴的山村里，一个出生不到30天的女婴被一对农民收养，并取名为“彩金”。老两口含辛茹苦把彩金养大了，日子虽然过得比较清苦，却也是其乐融融，彩金也读上了书。彩金10岁那年，不幸降临，彩金的父亲不慎摔成了重伤，贫苦的家更是雪上加霜。养父不想让彩金受苦，决定托人将彩金送回亲生父母身边。彩金却决意留在养父母身边，用她那娇嫩的肩膀担起了家里的全部负担，悉心照顾养父母。
彩金小小年纪就担起了所有家务，还用自己的身体做实验，目的就是为了让爸爸不那么痛。让我们也想想自己，当父母叫你做家务时，你可曾有过找出借口来，拒绝做家务？当父母教育我们时，你是否又有过觉得他们啰嗦，还和他们顶嘴？父母给了我们那么多东西，我们又给予了他们什么呢？从彩金身上，我看到了她的意志力，她可以天天不辞劳苦，日复一日地做家务。我从她的身上还看到了她的坚强和勇气。让我们再来回想，我们像彩金一般大时，又能否可以做到她能做的事情呢？彩金值得我们学习，她更能体现出中华民族孝顺父母的一种美德。
孝女彩金读后感 篇2
《孝女彩金》讲述的是一个真实故事：彩金原是一个弃婴，后来幸运地被彭家收养。母亲身患腿疾，无法行走，父亲也在一次意外中摔残了腿，这样一来，家庭重担就落在了幼小的彩金身上。为了照顾行动不便的父母，才进每天都得在家和学校之间往数次。在结束新股的学习后，她甚至还要去砍柴、做饭。这对于大多数孩子而言，是不可想象的。
我时常在想，到底是什么样的一种力量能够支持着一个人走完一段艰辛的路？也许，彩金给了我一个完美的答案--那就是爱。爱，是人类才能体会的，一种不可言喻的事物。就算是用最精妙的理论，也说不清爱究竟从何而来。当我看到，彩金父亲残疾前，父女俩其乐融融的场景时，我想到了我的父亲，就如我当初听到《YouRaiseMeUp》，想到父亲的那般感受--父亲给我的爱总是有一股莫名的力量，可以让人心安。而幼时骑在父亲肩上的那种欣喜，而今早已发酵成了一种温馨，与其他点点滴滴爱的回忆，共同汇聚成一束温暖的阳光，洒在我的心窝。这也许就是为什么父亲给我的印象总是那么高大！
我也许能够理解为什么彩金可以做到“不抛弃，不放弃”了。连做梦都想着父母能够恢复健康的她，从未觉得自己受了什么委屈，而是将父母的幸福，当做自己的幸福来看待。古人云：三人成众。要我说，三人如果因爱而结合在一起，依旧是一个大大的“人”--你的生命就是我的生命，喜怒相随，休戚与共这才是“家”的最好诠释。而今在社会上，人心日渐疏远，每个人的自我意识都越来越强烈。其实我们已经很难理解，什么样是爱的交融，什么样是爱的付出。甚至我们中的有些人动辄离家出走，依然忘了自己是受了父母多大的恩情--正是因为有父母，才有我们的存在。
林清玄曾说过：“情感是我们心的眼睛。”当一个人忘记了爱的感觉的时候，他便已看不见光明。我们不愿意做这样的一个瞎子。当彩金拿起针筒在自己练习打针时，大家的心都颤动了。看着她脸上的痛苦，我们的心好像也在痛，但我们却能实实在在地感觉到来自于她内心的光芒。一个人之所以值得尊敬，就是因为他有这样一种光芒，可以为他人，甚至于为社会献身。
爱因斯坦有句名言：“一个人的伟大，不在于他取得了什么，而在于他贡献了什么。”这句话大家都不陌生，但又有几人能真正理解这番话呢？社会的竞争日益激烈，大家都争着实现“自我价值”，想着出人头地，而忽视了最基本的自我要求。嫌弃父母的现象已屡见不鲜，满不在乎的“啃老”更是将这种无耻发挥到了极限。殊不知，“无耻之耻无耻矣”。如果一个人连起码的自尊都没有，那我们又能希望他为这个社会做出怎样的贡献呢？说到底，社会不仅仅是一个人的社会，家庭也不仅仅是一个人的家庭。我们需要重视家里的每一个人，真心对他们好，就像他们真心对我们好一样。
孝女彩金读后感 篇3
今天下午，学校组织我们三年级的同学来到电影院观看电影——《孝女彩金》。
这部电影讲的是：在梅州山区一个古朴的山村里，一个出生不到30天的女婴被一对农民收养，并取名“小彩金”。老两口含辛茹苦把小彩金抚养大，日子虽然过得清苦，却也其乐融融，小彩金也读上了书。小彩金9岁那年，不幸降临，小彩金的养父不慎摔成重伤，贫苦的家庭更是雪上加霜，养父不想让小彩金受苦，决定托人将小彩金送回给她的亲生母亲，但小彩金决意留在养父母的身边，用她稚嫩的肩膀担起了家庭的全部负担。在众乡亲的帮助下，小彩金渐渐走出了生活的阴霾，学习更加努力上进，最终考上了重点中学。20xx年还光荣地成为亚运会火炬手。
电影中最让我感动的一幕是：小彩金为了给父亲打针，竟然忍痛在自己的身上学打针，她的胳膊上还留下了许多针眼呢！看到这，泪水模糊了我的双眼……
小彩金真的是一个坚强、孝顺的女孩！我惟一能做的就是在心里默默地祝福小彩金以后的生活会变得越来越美好！
孝女彩金读后感 篇4
上周日下午，我和妈妈、还有黄千湄、桐桐姐姐等好几个小朋友去百花洲影剧院看我们学校安排的电影——《孝女彩金》。在电影院门口遇到了我们班的好几位同学。
我们进去没多久，电影就开始了。看了好一会儿，我才知道，原来彩金是被自己的亲妈妈抛弃的孩子，是她的养父母把她养大的，养父母虽然不是她的亲生父母，但非常非常爱她。彩金也很懂事，很爱她的父母。
有一天，她爸爸为了给她买MP3，摔下山涯，以后就不能再卖豆腐挣钱养家了，她妈妈又有病不能行走。彩金就主动包揽起所有家务活，每天给父母洗衣服、摘菜、做饭、砍柴、喂猪、煲药……一天到晚都在赶时间，还要准时上学。
让我最感动的是：后来彩金的亲妈妈找到了她，亲妈妈很有钱，想把彩金带回自己家里，但彩金不嫌弃养父母穷，不肯丢下养父母，坚持留在养父母身边照顾他们。
彩金的事情感动了所有知道她们的事情的人，很多人都来帮助她们。看到这里，我好开心啊！
我要学习彩金孝敬父母的精神。从现在开始，我首先要做好自己的事情，然后尽量帮助父母、奶奶做点自己能做的家务，长辈身体不舒服的时候，要照顾好他们，要多关心长辈。
孝女彩金读后感 篇5
成功的花，人们只会惊羡它现时的明艳，然而当初它的芽浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。——题记
《孝女彩金》这部电影中的彩金为了父母拼命干活，把家庭的重担担在肩头。最终，她拼搏的精神感动了社会，获得了广大人民的捐款，改变了家庭的命运。
拼搏改变了彩金一家的命运。其实，人生没有那么多无奈，更多的是面对无奈的束手就擒。不去拼搏，不去努力，像一潭死水一样期待着微风为自己吹起一些波纹浪花，这是不可能的。只有像白云一样奔跑，才能体会到蔚蓝天空中的轻盈与自在。
只要功夫深，铁杵磨成针。奥斯特洛夫斯基有这样一句名言：“人最伟大的事业，是为人类的解放事业而奋斗。”而在当今这个和平年代，我们需要为改变自己的命运而奋斗。德国伟大的音乐家贝多芬被誉为“乐圣”。他创作了许多经典乐曲，如《第九交响曲》《英雄交响曲》等，但你可曾知道他这些作品是在他听力减弱甚至双耳失聪的情况下写成的。贝多芬之所以能成功，不仅是因为他对音乐的热爱，更重要的是它顽强的毅力，这种毅力，正是拼搏的精神。中国的诺贝尔文学奖得主——莫言拼搏了25年，艰苦写作，才铸就了他的辉煌。
这样的事例举不胜举。恰如同学少年，青春是用来奋斗的。我们要清楚地明白：除了自己，我们无人所依，既然出身寒门，我们就要做个有志者事竟成的人。我相信我们会成功，因为只要我们拼搏，我们年轻而又坚定，可以全力以赴地去改变自己的命运，哪怕会有风浪，哪怕会有忧伤，可是风雨过后见彩虹啊！我们要靠自己的拼搏改变命运，像彩金一样拼搏！因为你拼搏的样子很美。
孝女彩金读后感 篇6
今天，爸爸百忙之中抽空带我去看《孝女彩金》这部亲子电影。
下午大约16点，我顺利的进入了放映厅。电影开始播放了。故事讲了彩金一出生一个月没到就被亲生母亲放进了伺堂，她的养父养母收养了她，并取名叫彭彩金。彩金家是做豆腐的，乡里乡外的人都爱吃，还挺赚钱的。彩金从小就聪明伶俐，很快便上了学。她看见同桌有一个可以听音乐的MP3。放学回家后就对爸爸妈妈说自己也要一个MP3。第二天，彩金的爸爸骑自行车去集市买豆腐赚钱给彩金买MP3。不料，刚一出门就滚下了山坡。摔成了重伤，下半身瘫痪，不能再下山卖豆腐了。养母又患了风湿，无法行动。于是，彩金当起了整个家，喂猪、做饭、洗衣、砍柴……课间还要跑回家里给母亲父亲端屎端尿;放学他是第一个冲出教室的;他一天旷课去集市上卖草药赚生活费……后来，她的亲生母亲反悔了，要把彩金接回家，养母交给了她的亲生母亲一封信，把彩金抚养下来。彩金不肯，执意要她的养父和养母，最后彩金一家在山脚下团聚。
看完这部电影，我的心灵萌发了一个愿望：我也要好好孝顺父母，不要让他们担心、失望。
孝女彩金读后感 篇7
《孝女彩金》从影片题目我们就可以看出这应该是一部讲述女儿孝敬父母的感人故事，但当看了之后我仍然被主人公那坚强、善良、倔强、不服输的性格所打动。
彩金是现在父母收养的女儿，家里只能靠父亲磨豆腐卖来养家，母亲本身瘫痪只能做些手上活，家里虽然穷，可彩金仍然是父母手心的小宝贝，生活虽然简单却也很幸福快乐的。可是一场意外却把这一切都改变了，这场意把家里唯一的主心骨也击垮了。从此彩金当起了整个家，喂猪、做饭、洗衣、砍柴，照顾瘫痪的父母，而且还要上学。可是彩金没有一句怨言，尽心尽力的照顾好这个家，即使后来她有钱的亲生母亲找到她，她都没有放弃这个苦难的家。彩金是一个孝顺、懂事、乐观、坚强又倔强的孩子，可是我们就是被她这种性格所感动。
我被彩金那坚韧不拔、不屈不饶的精神震撼，我被她那懂事、孝顺深深感动，更为她自立自强所打动。
整体来说，《孝女彩金》还是一部很好的电影，故事很感人，很能教育人。特别是对于现在这种社会，大多数都是独生子女，孩子都被长辈捧在手心、含在嘴里养大的，他们对于长辈的关心照顾看的理所当然，不知道感恩，不懂得回报。因此这是一部很好的教育片，可以给当今的孩子一次爱的教育，一次心灵的洗礼。让他们知道爱和回报，让他们从中学会照顾人，帮助人。
一直以来，大多数人都会觉得电影里我们很远，因为我们无法触摸到电影，特别是大明星参与电影就更加遥远，我们只能通过荧屏来接触。而《孝女彩金》不但没有给我们距离感，而且还给人人情味，我看的时候一直在自我反省，一直在想这些年我们为父母做了什么。我想很多人都会这么有这种想法，这就是这电影的意义，这就是教育。前两年很火的给爸妈洗脚，我们不知道有多少人做了，有多少人又能坚持做下去呢。从现在起，为父母做些我们力所能及的事，我们接受父母爱的同时，也让父母感受到我们的爱。
亲情是我们一辈子最温暖的避风港，让爱永恒，让我们感动爱的瞬间！
孝女彩金读后感 篇8
放假的时候，老师发了一张电影院的优惠票，我和妈妈就来到了广州电影院看《孝女彩金》。因为播放时间是中午，所以没有多少人。
电影讲的是一个真实的故事：一对夫妻年龄很大了才结婚，妻子的腿还有残疾，所以他们没有孩子。一天晚上，一个女人把一个婴儿放到了他们的家门口，半夜里，隐隐约约有婴儿的啼哭声，他们顺着哭声找到了一个婴儿，是个女孩子。第二天他们问村里有没有人不见了孩子，大家都说没丢孩子。他们正好也非常想要一个孩子，于是就把孩子领回家，并帮她取名彭彩金。
彩金慢慢长大了，由于她是在农村长大的，而且妈妈双腿残疾，靠爸爸一个人挣钱，所以她从小就十分孝顺。更加悲惨的是后来爸爸也从山上摔下来，瘫痪了，没办法挣钱了，妈妈也没人照顾了，彩金更加懂事了。家里没钱了，爸爸要打针，妈妈要买药，她不用家里的钱的交学费，她自己学会了挣钱：她上山去采中药卖钱，因为逃学还被老师批评了；爸爸妈妈没人照顾，她就利用课间回来煲药煮饭，医生没时间来帮爸爸打针，她就先在自己手上练习打针，打的胳膊上全是针眼，学会了之后再帮爸爸打针；她还要帮家里砍柴，喂猪……后来，彩金的亲生妈妈找到了她，要接她回去，彩金的养母虽然不舍得她回去，但不想她在家里受苦，决定让彩金跟着亲生妈妈生活，因为她亲妈妈有钱。可是彩金不舍得把自己养大的爸爸妈妈，哭着回来把爸爸妈妈从山上找回来，继续和她们生活在一起。
我看了很感动，我一定要做个孝顺父母的人。
孝女彩金读后感 篇9
星期日的上午，学校组织我们去亮胜电影院看《孝女彩金》的电影。电影的内容深深地感动了我。
故事主要讲彩金是刘春桃夫妇的养女，家里很穷，母亲因瘫痪只能做些简单的手上活；生活全靠养父卖豆腐来维持。虽然生活简单，却也很快乐。可是，可是一场意外把这一切都改变了，父亲在一次的卖豆腐中摔断了脚。给这个家造成更大的不幸时，彩金用她幼小的臂膀支撑起了这个家，尽心尽力的照顾好父母，照顾好这个家的感人故事。
彩金是一个孝顺、懂事、知道感恩、乐观、坚强又倔强的孩子。当我看到彩金的养父在一次骑单车卖豆腐的路途中，不小心从山上摔下来，脚摔断了摔断了。彩金用她幼小的臂膀支撑起了整个家，每天除了上学，还有一大堆干不完的家务活：喂猪、洗衣、做饭、砍柴，挣钱补贴家用，照顾瘫痪在床的父母，每次上学下课，同学们玩的时候，彩金都要跑回家照顾瘫痪的养父养母，帮养父倒屎、倒尿、打针、煲药，没有说过一个累字时。我流泪了，我完全是含着眼泪看完影片的。彩金很坚强，虽然生活很苦、很累，可是彩金从来没有一句怨言，总是尽心尽力的照顾好这个家，即使后来有钱的亲生母亲找到她，可她对这个苦难的家还是不离不弃。
彩金真的很孝顺，我深深地被彩金那坚韧不拔、不屈不饶的精神震撼，被她那懂事、孝顺深深感动，更为她自立自强、不服输的性格所打动。而我，生活在温暖的大家庭里，衣来伸手饭来张口，少了彩金的那份自立和坚强。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。从彩金身上，我看到了中华民族孝顺父母的传统美德！看到了面对困难和挫折坚强的意志和勇气！看到了对生活和未来无限的憧憬和希望！
看完这部电影，当时我热泪盈眶了，我懂得了怎样孝敬父母，哪怕只是一点微小的举动，都可以感动父母，我更学会了自己承担家务，自己承担自己的事情。从现在起，我要为父母做些我们力所能及的事，体谅父母的辛劳，长大后一定要好好报答父母，在我们接受父母爱的同时，也让父母感触到我们的爱。
我以后一定要向彩金学习，更要珍惜好现在，好好学习，好好孝敬长辈，像彩金一样，在家做个好孩子，在校做个好学生！
孝女彩金读后感 篇10
今天我和干妈一起去看电影。电影的名字叫《孝女彩金》。故事是这样的，有一个狠心的妈妈将自己的亲生女儿扔在祠堂里，被一对刚刚结婚的老夫妻捡了。老夫妻非常喜欢这个小女儿，给她取名叫彩金。女孩长大后很孝敬父母。她的父母都是瘫痪的，家里所有的家务活都是彩金一个人干，干完家务活，还要上学，写作业。学校离家很远，彩金天天都要跑步来来回回，非常辛苦。每天早上彩金都要给父母做饭，端屎端尿，喂猪之后才匆匆忙忙跑去上学，有时累得写作业都睡着了。彩金的爸爸需要每天打针，有一天医生没来，彩金用自己的胳膊试着打针，疼得她直哭，但是她还是忍着，学会之后，她就帮爸爸打针。()后来，彩金的亲生妈妈来接她，那是一个富贵人家，但是彩金不愿意离开她瘫痪的父母，一直坚持照顾他们。最后，彩金的孝行感动了老师和同学们，还感动了全村，全社会的人们，人们都纷纷来捐款帮助彩金一家，让他们度过难关。彩金的孝敬使她成为感动中国的女儿。
我要向彩金学习，好好帮爸爸妈妈干家务活，做一个孝敬父母的好孩子。
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孝心无价读后感(汇总八篇)
我们将带您深入探索“孝心无价读后感”的方方面面。因为个人差异，每个人对这部作品的理解可能有所不同。阅读完成后，人们通常需要写下读后感。那么写读后感需要注意什么呢？这篇文章总结了一些成功案例和实践经验，欢迎大家借鉴学习！
孝心无价读后感 篇1
今天，我在考试中读到了毕淑敏的作品《孝心无价》。文中写了毕淑敏对孝心的理解和看法。我读完这篇文章后，心弦被深深地触动了。
是啊，孝心无价。我认为，人要及时尽孝，不然等到你想尽孝的时候或许父母早以不在。古代的孝顺故事也有很多很多，例如：
从前，有一个人叫张祥。在一个寒冷的冬天，他的母亲病了，想吃鱼。张祥来到河边捕鱼，但河水已经被厚厚的冰层覆盖。我该怎么办？张祥突然想到我可以用我的体温融化冰。他脱下衣服，躺在冰上，冷得发抖，但他一直咬着牙。
终于，冰化了。张祥捉了两条鱼回家烧给母亲吃。古人都知道如此的孝顺父母。
而现在的人呢？有一个家里十分困难，弟妹嗷嗷待哺的单身家庭。母亲提出让他上大学后，他不顾家里的经济困难，强迫母亲给他钱读研究生。
母亲只有去卖血。一个连自己母亲都不爱的人。试问将来让他当上了领导，他会**这些和他毫无关系的平民百姓吗？
特别是那些父母重病在床而游子断然离去的，无论你有多少的理由。很多人都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信等到自己功成名就衣锦还乡的那一天，就可以从容尽孝，但他们忘了，等到他们功成名就，衣锦还乡时，也许父母已不在了。世界上有些东西是可以弥补的，但有些东西是永远无法弥补的。他们只留下深深的遗憾。。。树想安静，风却不停；孩子想长大，亲戚却不留。
天下的儿女们尽孝一定要及时，趁自己的父母都健在，好好尽自己的一份孝心吧!
孝心无价读后感 篇2
《孝心无价》是著名作家毕淑敏的一篇散文作品。
《孝心无价》读后感（一）今天，我读了《孝心无价》这篇文章，让我感想很多，让我学会了如何尽一份孝心。！总之，孝道是一种精神，一种伟大的精神，金钱买不到！
同学们，让我们手牵手，迈向新世纪的曙光。让孝心像太阳一样照在我们身上！
《孝心无价》读后感（三）今天看毕老师散文集，读到了一篇《孝心无价》的散文，写得挺好，给了我很多启示。
孝敬父母不是明天，只是今天，让我们从今天开始，孝敬父母，与父母共度美好的一天！
《孝心无价》读后感（四）”欲静而风不止，子欲养而亲不待。“孝敬父母不在明日，就在今天。
一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的“孝”，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。
因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。
的确，子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对“父母”有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的“爱心”。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。
村里谁家的孩子孝顺，谁家的孩子对老人不好，谁家的人少，已经成为母亲世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下几种：
一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面地认为，这种情况的责任还是在儿子身上，归根结底，儿子是不孝顺的。
二、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是——像“根”。
3、 生了不孝之子，对父母的行为是无耻的
反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多“不孝”的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从母亲的唠叨中，我也听说，与过去的穷苦日子相比，在当今社会经济快速发展的今天，在经济条件的支撑下，不孝的人或事少了。
但“孝”的界定仅仅与“金钱”有关吗？由此，又引发了我们的思考，什么是“孝”？
曾经读过《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”？孔子说：
“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢？”孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。
父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母“浅北的谈论，剥夺他们倾听儿女“高深”理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高。
如果他们不听从父母的意愿，让他们快乐，他们怎么能满足他们的精神享受呢？喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我够劳”的“哀哀父母”还不如它们吗？其实父母会对子女提出什么非分要求吗？
只是孩子们因为各种愿望都不愿意做。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到“孝”了。
孝道是真的，但没有固定的标准。珠宝是孝道，袜子是孝道。孝心不在于物质的高低，而在于你的心。
孝心无价读后感 篇3
闲来无事便找来学生的课本读读，当看到《孝心无价》一文后，真是感慨颇深啊!自从有了宝宝之后每天的生活被她的一举一动填的满满的，几乎没有时间去想其他的，除了上班剩下的时间都是围着女儿转，体会到了做父母的辛苦和乐趣，同时也感受到了我的父母对我们姐弟四个所付出的一切，是无私的，不求一点回报的爱。
人的精力是有限的，在宝宝身上花费的时间多了，自然而然对父母的关心就少了许多，今天看到这篇短文后内心的愧疚之感油然而生。忙的几天不给父母打一个电话问候一声，不给父母买一分钱吃的还到他们那里连吃带拿的我真是羞愧的无地自容，自己心底明知道二老不缺我给花的那么一点微不足道的钱，但我相信他们虽然嘴上不说，内心也会对我有些失望。
当读到“有些事情当我们年轻的时候无法懂得，当我们懂得的时候，已不在年轻，世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补”时，心中更是觉得过去的所作所为伤了他们的心无法弥补，但趁现在已懂得时开始弥补，还算来得及。哪怕是近在咫尺的一句问候，节日时的一朵鲜花，都会给父母的心里留下温暖和幸福。宝宝妈妈不奢求你回报我什么，只希望你健康快乐的成长，长大后体会到妈妈的心情。妈妈对姥姥和奶奶的这份孝心能用身教的方式传递给你，让你真正懂得孝是生命交接处的链条，是无法重现的幸福。
孝心无价读后感 篇4
《孝心无价》，这是毕淑敏的一部著作，文章开头便否定了两种人：一是苦苦求学的孩子，为了当研究生，母亲只能卖血。二是漂泊在外的游子，父母重病在床却因身在他乡不能及时赶回，使父母抱憾终生。
是啊，他们是自私的，为了自己的理想努力奋斗却忘记了父母，忘记了父母几十年来含辛茹苦的付出。
“我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝”的宏愿。”“可是人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂”“父母走了，带着对我们深深的挂念。”“你就永远无以言孝了”，难道不是吗？
我也曾不止一次的想过，我现在还小，等有一天我长大了一定要像爸妈对我一样对他们，给他们买好多好吃的。可是，这一等就要等几十年呀，父母等得起吗？有些事以后可以弥补，但有些事一旦失去就永远无法弥补。
同龄的孩子，赶紧为父母做一件孝顺的事，不需要昂贵的东西，只要一杯茶、一块手帕或一份温暖的早餐。父母爱我们是世界上最无私最真诚的爱。他们爱孩子胜过爱自己。同学们，我们一定要赶快行动，不要等到太晚才后悔！
孝心无价读后感 篇5
最近，我读了《孝心无价》这篇文章，我心有感触，深深地体会到：世上有些事情做错了可以弥补，但有些事却永远无法弥补。
这篇文章讲的是一个苦孩求学的故事。他的家庭十分困难，父亲逝去，弟妹等待哺养，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我觉得那是一个自私的孩子，为了满足自己的欲望，竟然让母亲这样为他付出。你能指望这样一个连母亲都不爱的人吗？
一个把自己的利益放在一切人的利益之上，不懂得孝顺父母的人，怎么能得到人类的爱和认可呢？
从这篇文章中，我联想到了：其实，每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底里向父母许下“孝”的宏愿，他们相信来日方长，相信水到渠成，相信总会有出人头地的一天，可以向父母从容尽孝。
可惜他们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了是否应孝顺父母是不能以自己的经济实力来决定的，忘了生命本身有着不堪一击的脆弱。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福，“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命接处的链条，一旦断裂，永无连接。俗话说，一花一世界，一树一菩提。那么，在这个几万人的世界上，有几个孝人，又有多少孝道的方法。
我读了一篇名为《孝心无价》的文章，以在母亲过世后，我心中的遗憾，写出我对在过去的时候未能够在父母身边尽孝的悔恨心理。
文中“也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鹅，也许是近在咫尺的一条信息。也许是黑医生的帽子，也许是书上的红五。
也许是一桌美味佳肴，也许是一颗野果和一朵小花。也许是盛世华的五颜六色的衣服，也许是一双干净的旧鞋。也许是几万块钱，也许只是一枚有体温的硬币
但是，在孝的天平上，他们等值。”这句话让我恍然，原来，“孝”有时可能尽的不是很到位，但是它贵在是有一颗孝心。
孝心虽然看不见，但只要有这份心，在细微的是，都是令人感动的。
今天，我在考试中读到了毕淑敏的作品《孝心无价》。文中写了毕淑敏对孝心的理解和看法。我读完这篇文章后，心弦被深深地触动了。是啊，孝心无价。
我认为，人要及时尽孝，不然等到你想尽孝的时候或许父母早以不在。古代有很多孝道故事。例如，从前，有一个人叫张祥。在一个寒冷的冬天，他的母亲病了，想吃鱼。张祥来到河边捕鱼，但河水已经被厚厚的冰层覆盖。我该怎么办？
张祥突然想到我可以用我的体温融化冰。他脱下衣服，躺在冰上，冷得发抖，但他一直咬着牙。终于，冰化了。
张祥捉了两条鱼回家烧给母亲吃。
古人都知道如此的孝顺父母。而现在的人呢?有一个家里十分困难，弟妹嗷嗷待哺的单身家庭。
母亲提出让他上大学后，他不顾家里的经济困难，强迫母亲给他钱读研究生。母亲只有去卖血。一个连自己母亲都不爱的人。
以后让他当领导，他会不会**这些与他无关的普通人？尤其是那些父母身患重病、流浪儿童突然离开的人，不管你有多少理由。
孝心无价读后感 篇6
有时候，正是因为幸福将我们包围，就让我们麻木了幸福的存在。
每一天吃完饭，我总能接到外公外婆的电话，电话那头是充满爱意的关心，电话这头却是心不在焉的答复。我总是嫌外公外婆太嗦，却忽略了外公外婆对我的爱。直到一次我亲眼目睹了车祸，才想到人生避免不留奥生离死别，幸福也会有远去的那一天，难道我们不就应趁幸福还在，好好珍惜身边的人吗？
，我们还能够吃到家人做的饭菜，品味团聚的甜蜜。
趁幸福还在，我们还能够听到别人的关心，感受身边的温暖。
趁幸福还在，我们还能够躲进父母的怀抱，放松自己疲惫的心。
趁幸福还在，我们还能够做许多，别让幸福在不知不觉中流失。
幸福就好比是糖果，如果我们不好好珍惜，不好好品味，可能没等我们尝到它的味道，它就化了。但如果我们好好珍惜，好好品味，即使它会消失。也会留给我们最好的回忆。
趁幸福还在，善待家人，结识知己，实现梦想，别让生活留下遗憾。
孝心无价读后感 篇7
我相信每个人个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下“孝的宏愿。是啊！天底下多少人从懂事起就在心底许下“孝”的宏愿，时间是漫长的，可以从容的尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂。那些“孝子”还没有来的急尽孝，他们要尽孝的人却没了。
文中的那个苦孩子求学的故事，本来是努力学***型事例，可故事中苦孩子上完大学还要读研。读研究生是没有错的，但他的错误是忘记了自己的家庭并不富裕。家里面还有弟弟妹妹等着妈妈去养。
他应该把家撑起来有机会再读研也不迟。即使他读完了书，但他最爱的人会后悔一辈子没有他。
即使这样的人是伟人，别人也会说他不孝顺。这样的人无论走到**都会被别人看不起。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鹅，也许是近在咫尺的一条信息。
也许是黑医生的帽子，也许是作业本上的红五。也许是一桌美食，也许是一双干净的旧鞋。也许是数以亿万计的金钱。
也许只是含着体温的一枚硬币……
在“孝”的天平上，它们等值。
不要后悔一辈子，快行动吧。
安徽亳州谯城区古井中学初一:梦雨
孝心无价读后感 篇8
新港路中学7.1于雪琛
孝，不在大小，不在价值，不在年龄，只要有孝心的人，就是资本人。
——题记
看完这部电影，我很震惊，因为我明白什么是真正的孝道。年仅12岁时用铁板车推着高位截瘫的父亲奔波500公里到上海县城四处求医的女孩黄凤；为救母而捐献骨髓的男孩邵帅；为攒钱救母而四处奔波送票的成都“奔跑女孩”路玉婷……这些不都是活生生的孝道吗？
我最感动的是为救母亲捐献骨髓的邵帅。当母亲患白血病，找不到合适的配型时，他毅然做出了一个决定：我要用自己的骨髓拯救母亲！
于是他不顾母亲的反对，坚持要捐献。进仓库前，为了让母亲更加自信，他让她看看自己。他本来是很胆小的，晕针晕血而又怕黑，而当他想到要救母亲时，就什么都不顾了，而“为了救母亲，我不怕不怕啦”成了他为自己壮胆的口头禅。
一个有如此伟大决定的孩子是多么勇敢和坚强！他是多么懂事，多么孝顺，多么无私！比起他来我深感惭愧，母亲让我帮忙倒一杯水，我却找出了一大串理由来推辞，目的却是为了多玩一会儿游戏！
我认为：“家贫出孝子”这句话一点也不假。只有家贫，家庭才会团结一致，形成一股强大的凝聚力，子女才能孝顺，才敢于为父母付出一切。
孝心，要靠行动来实现。
孝，也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业本上的一颗红五星；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净却布满了褶皱的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……在孝的天平上，它们等值同量。乌鸦喂食，羔羊跪奶，让我们用行动证明我们的孝心！
金银岛读后感汇总
现代精神世界的匮乏需要阅读来予以补足，作品教我们更加从容的应对生活。 读后感中应该详细描写那些让你内心受到感动和启示的部分。今天工作总结之家小编为您提供“金银岛读后感”，如果有需要请参考本文希望你喜欢！
金银岛读后感【篇1】
营里二中附小六年级王建涛
指导教师：朱连芹
读《金银岛》有感
在众多的**中，我最钟爱《金银岛》，它的作者是史蒂文森。这是一本令我魂牵梦绕的书，这段离奇而又浪漫的海上冒险故事，是围绕海盗船长弗林特埋在金银岛上价值七十万磅的藏宝，寻宝者与海盗之间展开了一场生死搏斗。《金银岛》的故事情节是这样的：
小主人吉姆偶然的到了金银岛的藏宝图。吉姆把藏宝图带给乡绅先生，于是他决定和吉姆和医生一起去茫茫大海中的一个荒岛上寻找宝藏。一群海盗以西尔弗为首，打扮成水手，随船前往金银岛。
于是吉姆和其他人开始了与海盗的生死较量。由于船长的指挥，医生冷静果断，吉姆机智勇敢。最终寻得宝藏，平安返航。
在这本书中，我最喜欢的角色是吉姆。书中的金银岛纯属虚构。然而，作者对这座岛屿的细致描述给我们一种身临其境的感觉。岛上的景色给人留下了难忘的印象。
作者将一个惊心动魄的传奇故事写的环环相扣，脉络分明。人物塑造的也很棒。他没有把主人公吉姆描述成一个非凡的青年英雄。我最欣赏他的智慧、善良、勇气和一点点运气。
吉姆是这次航海中的关键人物，可以这么说，如果不是吉姆在苹果桶内偷听了海盗的密谋计划，乡绅他们很有可能就一命呜呼了。最令人兴奋的是吉姆和海盗汉斯为智慧和勇气而战。吉姆聪明地运用他的智慧和勇气，把这场恶毒的远航送上了天堂。
但这也使他在寻宝过程中发挥了巨大作用，成为探索成功的关键人物。年轻时，他机智、勇敢、敢于冒险，给人留下深刻印象。作者还描述了他顽皮、幼稚、有时胆小的一面，这让人觉得他是一个真正的、值得信赖的、有血有肉的人。
经过几次试航和历练，吉姆积累了丰富的经验和知识，最终成为一名优秀的水手。作者还着力刻画了厨师西尔弗这个反面角色。他心狠手辣，阴险狡诈，可又装的温文尔雅，卑顺谦恭。
他极善于随机应变，两面三刀，巧言令色，骗取信任，终能苟全性命。他虽然在书中较晚才登场，但作者在第一节中便让他作为一个神秘人物出现在比尔的口中，渲染了气氛。在这本书中，除了能领略到离奇的情节、惊险刺激的场面、美丽的岛上风光，还可以从中学习岛屿**实力作斗争的机智于勇敢，认识人类毒瘤——海盗们的**和不同人物的美与丑，也可以了解一些航海历史。
你若不信，不妨来读读看吧。
读了这本书，我明白了一个道理：有一种方法是剑从磨砺，梅花从苦寒。任何想要成功的人都需要实践，积累经验，不断成长和提高，最终获得成功。
金银岛读后感【篇2】
暑假里，妈妈给我买了本书，名字是《金银岛》。我非常喜欢。在这本书里有很多有趣的故事，我常常不知不觉进入其中，感觉自己就是一个爱冒险的小男孩。虽然我未曾见过大海，可我却从中能感觉到大海的辽阔，又能领略到它的无情。大自然真是多姿多彩。故事的主人公吉姆？霍金斯让我十分佩服，他的勇气、勇于尝试和探索的精神让我受益匪浅。他敢于向困难作斗争，遇到事情虽然冲动，但却能够积极面对，勇于承担，非常具有责任感，这正是我要在学习和生活中努力做到的。
我还要学习他遇到难题善于动脑、不慌乱的特点，这不正是老师要求我们做到的吗？不过我在读的过程中也看到了一些不好的人，如以希尔弗为代表的人物，他怎么这样令人憎恨：只是为了钱财就杀害人的性命，满脑子都是金钱，他那凶狠、贪婪的面容令我感到害怕。老师经常教导我们要珍惜生命，爱护小动物，难道他小时候没受到这样的教育吗？我非常疑惑。
我从这本书中也积累了一些我喜欢的词语：突如其来、破烂不堪、不堪入耳、厚颜无耻、慌不择路等等。
书中的.最后其中一段我最喜欢：终于，西斯盘号又起航了。船长挂在木寨上空、我们曾为之而战的那面旗帜，现在又飘扬在了桅杆顶上。
胜利属于善良的人们。我想世界是和平的，和平鸽永远翱翔在我们的上空。
金银岛读后感【篇3】
读完《金银岛》后，三个故事讲述了一个寻宝的过程。书中的主要人物是一个名叫吉姆的年轻人，他从老海盗比尔手中得到了一张藏宝图。在李维思博士和其他人的组织下，他们决定探索宝藏。
他们组织了一支舰队并雇佣了一些水手。结果，装扮成水手的海盗甚至登上了船。在斯摩莱特船长和利文斯通博士的领导下，他们与海盗进行了勇敢的战斗。小英雄也表现出了足智多谋和勇敢。例如，他无意中听到海盗计划夺取苹果桶里的财宝，在海里夺取了西斯·帕洛拉号大船，并把它开到一个隐蔽的地方藏起来。当他回去和同伴们会合时，他被海盗抓住了。然而，他能够冷静地对付海盗。最后，他与利文斯通博士和其他人共同努力，终于打败了海盗，带着财宝回来了。
这一事件表明，人们应该小心，注意重要的细节。如果我们想探索，我们不仅需要勇气和勇气，还需要智慧和方法。只有这样，我们才能最终成功地探索。我们做任何事情都像这样，勇气和智慧是不可或缺的。好吧，就这样。这是一个生死攸关的故事。非常漂亮。
金银岛读后感【篇4】
勇者无敌——读《金银岛》有感“这好像是命中注定似的，”他听了我讲完后说，“每次到了关健时刻，都是你救了我们的性命……”这是一个关于生命与财宝的故事。今年暑假，我在快乐玩耍的同时，还收获到了一本好书——《金银岛》。这本书是英国作家史蒂文森的著作。
故事一开始，我就被深深地吸引住了。霍金斯男孩的父母经营一家旅馆，经常和水手在一起。这一天，客店里来了一位不速之客，男孩金的冒险生涯也从此拉开了帷幕。栗壳色的**，伤痕累累的老水手；古老而神秘的水手歌谣；歌谣中提到的死者的皮箱；还有刚烈的朗姆酒……一切的一切，都蒙着神秘的色彩。
这些场景栩栩如生，带领我走进宝岛，踏上这个充满冒险的世界。现实中的我，我的生活黯淡无光，每日每刻重复着衣来伸手，饭来张口的无忧生活。过着无事可做的美好生活，一个真正的水手不会来找我，也不会委托我为他工作，更不会有人带我去无人岛探险。
我再一次翻开《金银岛》，与金一起经历冒险，感受勇者的生活。在一次意外中，金发现了藏在老水手手提箱里的藏宝图，于是和金乐理乡绅和利夫西博士一起出发去寻找传说中的宝岛。在岛上，水手们为争夺金钱而分成了两派，拼得你死我活，而金则用他的智慧一次又一次地救了大家，并成功地帮助大家消灭了反派，带着许多金银财宝返航了。
我一口气读完了这本书，真令人意犹未尽。霍金斯惊心动魄的冒险历程，令我时时为他捏一把汗，但这种丰富多彩的生活却又叫人多么的向往与羡慕呀，丢开书本，突然发现我的世界是那么“可怕”的“风平浪静”，冒险对于我来说是那么的遥远。这本书的主人公金不时得与各种各样的人打交道，还要和真正的海盗pk，书里进述着我前所未有的经历，一幅幅惊心动魄的画面跃然眼前，使我心潮澎湃，思绪万千。
“快！操家伙，去救人！”突然，电视新闻播报着四川宝成石亭江铁路大桥被洪水冲断了，火车乘客死里逃生的新闻，小汉镇郑本禹等人奋不顾身﹑紧张有绪地操起铁锤，为群众们打开了生命的通道。
好样的，太好了！对！他们都是勇者，人民的楷模。
连日来，我国乃至全世界的各种自然灾害不断，电视，报纸新闻不停地播报，令人悲悯不已，但同时也涌现了无数勇者与英雄，使人倍感欣慰与振奋。生活中真正令人兴奋的事情总时在发生。真正的英雄和勇敢就在我们身边。所以，在书本课堂之外，我们也要学习，学***勇者精神，时刻准备着，做一个生活的勇者，无论天灾人祸，在困难来临时，勇敢地面对，时刻努力做一个对国家对社会有用的人。
是的，勇者无敌，真正财宝是我们的生命！
巴金读后感汇编
渴望这份"巴金读后感"能够助你解决问题，这本作品让无数读者心潮澎湃。读完这本书，我需要写篇读后感，感谢你的阅读和喜爱，也期待你与身边的人分享此文！
巴金读后感 篇1
巴金在一九三七年曾在他写的一篇《代序》里大胆地说:“我要向一个垂死的制度叫出我的‘我控诉’。”他做到了。
在这封建大家庭分崩离析的过程中，他赤裸裸地揭露了那个时代国民的麻木愚昧和社会的吃人本性真实一面。
作为主人公之一的觉新，无疑是全书最“华丽”的悲剧。他是处于时代转折点的封建家庭和旧礼教的牺牲品，他是新思想和守旧势力之间抗衡的矛盾产物，他以自己无数次的无奈悔恨委屈求全演绎了自己彻头彻尾令人声泪俱下的悲剧人生，也注定成为旧时代千万陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠给海儿和刚出生就永失母爱的新生儿的，该拿什么偿还?
可怜的人啊。新的号角已经吹响，公明的审判即将开始，阳光刺穿阴霾，撕裂开一条口子，他分明地看见了，那些腐朽不堪处处散发糜烂气息的旧事物迅疾化成一股汹涌的激流席卷而来，他退缩了屈服了，虽然心有不甘但还是接受了，而且还自觉不自觉地带走了梅和瑞珏。如果他勇敢地为她的幸福而奋斗，也许一切都会大不相同。
觉新只是其中的一部分。纵观全书，三兄弟最后不同的境遇是由他们不同的性格决定的。作者不就在借此表达对封建**制度的愤恨，“宣告一个不合理的制度的死刑”，以及为青年一代呼吁“为过去那无数的无名牺牲者‘喊冤’，从恶魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。
”还有多少鸣凤用温柔的目光注视着波澜不惊的湖水，含泪纵身了结了短暂而辛酸的一生，萧瑟了月夜;还有多少梅用忧郁的眼光望着觉新渐行渐远的背影，苦叹“往事依稀浑似梦，都随风雨到心头”;还有多少瑞珏屈于郊外潮湿的小瓦房，躺在床上嘶声力竭地发出凄厉的喊叫，临死也无缘见丈夫孩子。多少生命可以被浪费，多少血肉可以被肆意践踏。如果人们能如此无情，鸣凤的哭泣，梅梅的眼泪，瑞珏的哭喊，都是千百年来失去的忠孝义。
她们的眼前“是一条很长很长的路，上面躺满了年轻女子的尸体”，“这条路是几千年前就修好了的，地上浸饱了那些女子的血泪，她们被人拿镣铐锁住，赶上这条路来，让她们跪在那里，用她们的血泪灌溉土地，让野兽们撕裂、吞食她们的身体。”这里面不知道埋葬了多少令人伤心断肠的痛史!
但是终于出现了一个“旧礼教的叛徒”，一个幼稚而大胆的叛徒。他寄托了我们的希望，带给我们一点新鲜空气，尤其是在自己房间门口义正词严义愤填膺地痛批要来他房间捉鬼**的陈姨太克明一群人，令人眼前一亮并为之热血沸腾。那时，正是初生牛犊不怕虎的精神，更不用说一只难以保虎的纸老虎了。
觉慧，他终于冲破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要给自己把幸福争取过来。”
如今再通过此书穿越那腥风血雨的年代，不由地为觉慧倩如存仁喝彩，他们奏响了旧制度的葬歌，奏起了那一整代进步青年所梦想着的新社会的催生曲，他们向旧礼教灭绝人性的罪恶，令人齿寒的污秽发起了强有力的控诉。
“海日生残夜，江春入旧年。”
他们是勇敢的新生代!
巴金读后感 篇2
巴金家读后感
家是爱、温暖和庇护所的象征，但在旧社会，家是魔鬼、监狱和刽子手。
在巴金的著作《家》中彻底地反映了旧社会封建的丑恶面貌，使我不禁为他们感到遗憾。我的心在燃烧，我的思想在翻滚，我在悲伤，对不起，我在悲伤！但我暗自庆幸自己，因为吃人的封建制度已经被前辈们埋葬了，我应该感谢他们。
在无数的可怜的生命做了陪葬品后，一些可爱的勇敢的人奋起而攻之，打碎了，幻灭了，一个崭新的时代已经到来，从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈，这是最大的幸运啊！
我觉得书中最有魅力的东西就是矛盾。主人公中觉慧一群象征着一端，觉新连同老太爷一群象征着另一端。至于觉慧的性格，第三次明显表现为天真、叛逆、热情。
刚在督军暑怀着满腔激情抒发了多时积累下的愤慨，却又在家里和老太爷吵上了一通。于是，觉新的话语在旁边形成了鲜明的对比其实爷爷跟你说什么话，你只要不声不响地听着，让他一个人去说，等他话说够了，气平了，你答应几个是就走出去不是更简单吗？好一次矛盾，好一次思想的撞击。
说到觉新，让我想起觉新知道订婚日期后，梅绝望地哭了。他关上门，用一个商店的盖子盖住了头。他顺从了父亲的意志，没有怨言。可是在心里他却为着自己痛哭，为着他所爱的少女痛哭。
当父亲让他去西蜀实业公司，他的人生理想被强行剥夺时，一个念头击中了他的脑袋，一切都结束了。他的心里藏着不少的话，可是他一句也不说。
又是矛盾，又是思想的撞击。
一个旧道德的叛徒，一个天真但勇敢的叛徒。我要把希望寄托在他身上，请他给我们带点新鲜空气。在那个老家庭里，我们太闷了。是巴老在十版代序中有感而发的。
觉慧真是这样一个人。他有一个新主意。他看到了社会的弊端。除夕夜，他帮助乞讨儿童，并认为如果你这样做，你可以改变社会的面貌？你以为你这样做，你就可以使那个小孩一生免掉冻饿吗？你这个虚伪的人道主义者，终于走进房间，捂着耳朵说：
吃醉了，吃醉了。
他反对旧礼教，与琴争辩建立在他人痛苦上的玩龙灯，反对请巫师为高老太爷捉鬼而斥喝家人。
他也很幼稚，他在爱情上受到了挫折。
但他敢于反抗，终于挣得了大家庭的枷锁，骑着绿水一刻也不去新生活。
无论是觉慧灵魂的蜕变，还是在大家庭的阴影下，默默与命运抗争的悲情结局的凤鸣，我们都可以看到两个字：反抗。是的，我要反抗这个命运。
让在我心上燃烧的火喷出来。
这种由矛盾所导致的黑暗是读《家》的过程中经常会有的，然而《家》中却会时时在那些空隙之处让你看到火光。突然想到梅和觉新妻子的堂兄段子梅，我明白你的意思。她觉得自己也要哭了。
我知道你们两个当初感情很好。他当初真不该娶我。现在我明白他为什么那么爱梅花的表弟了。你想告诉我哪一个关于我的痛苦？
没有一个愿意听我诉苦的人。我的眼泪只有往肚里吞杜诗说：眼枯即见骨，天地终无情。
但我的眼睛不枯萎，我的心怎么能安息呢？最近眼泪少很多，可心却常酸痛不止，好象眼泪都流在心里似的大表嫂，你不要为我悲伤，我是不值得你怜惜的这荡漾着一个不幸的生存的悲哀，诉说着一段凄哀的故事，它们一字字、沉重地压着瑞玉温柔敏感的女性的心。她忽然微笑了，是凄凉的微笑，感动的微笑。
她把手放在梅的肩膀上。梅表姐，我真的很喜欢你。我恨不得把心也交给你以后就认我做你的妹妹罢只要你过得好，我心里也高兴你答应我你要常常来，这才是你不讨厌我，而且原谅了我
在矛盾中，友情、亲情、爱情以及那所有包含着美好、善良以及那所有值得感动的东西好似一股股暖流涤荡着这片孤寂，使黑暗中得以浮现出跃动着的星光。随着线索的行进，光线似乎更加明亮。
但就像所有的悲剧一样，闪光只是一瞬间，很快就会无情地熄灭，就像希望一样。但他并不知，只是多么残酷的距离，如同人看不到空气鸟看不到水一般。然而，他留下的东西被后人记住了，而意义并不是在这里。
也许某日，悄然回首，这点滴激荡人会留存于心中。
有很多人因为黑暗而死，而那些留下的，那些在黑暗与矛盾中潜行着的人却分明有着一股激流在推动着。这股激流因为矛盾而真实，因为矛盾而珍贵，因为矛盾而深沉，因为矛盾而被赋于真正的内涵我又一次被感动了，因为就在那个年代，多少还有一个不小的群体在这股激流中寻找着新的自我，弥补着情感与思维方式的不足。在黑暗与矛盾中，那些被激流鼓舞着的人，有的勇敢地保护着自己青春的棱角不被抹去，有的即便被抹去了却又最终找回；然而这其中最重要的，确是这股激流在本质上教着一代又一代崇高而理性地探求着所有的事与物，追求着理想，追求着自我价值的一种崭新的体现。
因为追求，因为崇高，这股洪流永远在一代又一代地打动着，永不停息
因为，有些路，注定要一个人走下去。
那一天，觉慧乘上了船。船下的激流将把他带到未知的地方，带到一个新的起点。最后一次，他把眼睛转向后面。他轻轻地说了再见，仍然回头望着那一刻都没有停止的绿水。
我实不忍心不把《家》中一切值得思考的段落列举于此，但也只有真正读到《家》的每一句每一字后思维才会真正有所感悟，心灵才会真正有所感动。也在此真诚地希望这股激流在所有人的心中永不停息！
巴金读后感 篇3
寒假在家，闲来无事，靠着巴金先生的《家》，度过了这个漫长的冬天。回味至此，甚是有些感触。
朋友们，在外最温暖的家
昨夜风雪弥漫，如客忽至。总算是有了点冬天的模样。
雪花零星，又像什么呢，纷纷扬扬地。阴冷的天气莫名地好心情。如果是几年前的话，也许我还有心情给自己沏一壶茶，这是一段很长的历史。
可如今，也只是一杯开水，呆怔几秒罢了。你们，早已不需我的牵挂与惦念。
想起《平生欢》最后的句子：从前的日色变得慢/车、马、邮件都慢/一生只够爱一个人。无端念起那些执笔为你写信的日子，无论和如何现在也静不下一丝一毫的心绪去花费大量的时间去描摹那些平凡到极致的琐事，并企图还原了。
但，终归有过那样的经历，也不枉，这些年。
是个太没耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。连鼓励的话说多了也觉矫情。毕竟许多事只能自己经历自己走出去，但那时的自己却也是盼望着轰轰烈烈的救赎，却终不知到底在企盼些什么。
我知道你需要什么，但我不知道你需要什么，很纠结，舒适变得无能为力。
如同我想念你们你们却也不会出现，索性连思念也省去。是这样倦怠。当年那些费心费力收集的许多聱牙诘鉏的词语也通通消散在空气中。只剩下最平实的诉说。
多希望你们还在，多庆幸你们不在了；多想要把你们忘记，多害怕有一天会再也记不起。我出现的季节不对，一开始便走了相反的。然而，多年来，当时许多刻意的偏好已经变成了习惯。
就像在身体里播种了一粒种子，经年累月，藤蔓与血肉紧紧缠绕，难舍难分，变得看不清彼此。
我有一碗酒，可以慰风尘。终归是要启程的吧。就这样，把你放进密封的小翁里，这么多年，也许你会有一些味道。待到客至，聊以，慰风尘。
家人，无论何时最挂念的那个家
写到这里，不禁想到这样一段话：“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：
不必追。
巴金读后感 篇4
《家》是巴金最杰出的作品，以五四运动一浪一潮波及到的四川成都为背景，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞青年一代的反抗斗争一精一神。
《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒一一婬一一残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕一落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色一色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小一姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自一由平等、大胆争取个一性一开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的一性一格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个一性一鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。
在这个家里发生的故事也让人感觉到气愤与悲哀。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个去给他当小老婆，而这个灾难恰恰降临在十六岁的鸣凤头上。鸣凤和觉慧之间有一段一爱一情，但是因为两人一个是婢女，一个是少爷，身份悬殊，才导致这段纯洁的一爱一情别成了一个悲剧。刚烈的鸣凤在他新婚前夜跳湖自荆梅的命运更加悲惨，她死得比鸣凤懦弱多了。梅是觉新的表妹，他们二人之间也曾有过一爱一情，本来两家都同意结婚了，却又因为二人的八字不合而不得不散。觉新娶了李家的瑞珏，重新获得了一爱一情;而梅也另嫁他人，却当了寡一妇，又回了一娘一家。两人依然对对方念念不忘。后来没得了肺病，却因为父亲守旧，不肯看西医，耽误了治疗，最后她怀着遗憾，软弱的死去。高老太爷的身一体也是一天不如一天，快要走到了生命的尽头，医药已经不起作用了，在陈姨太的提议下，人们开始求助于封建迷信。最开始找道士在大厅里做法念咒，深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来捉鬼，把老太爷吓得够呛，陈姨太等人被觉慧说了一番后羞愧地散了。又过一天，老太爷死了，临死之前他醒悟了，同意觉慧等年轻人接收新思想了，可是已经太迟了。死得最令人悲愤的就是瑞珏了。老太爷死后，封建的思想不但没有消失，反而更严重了。葬礼就办得充满封建色彩，这还不够，长孙媳瑞珏生产的日子近了，太太们说长辈的灵柩停在家里，家里有人生产就会有“血光之灾”。所以按照封建理念，瑞珏不得不搬到城外去祝后来瑞珏难产，却不能与觉新相见，她在生下一个儿子之后，含恨离开人世。
这是四个悲剧，虽然发生在了几个完全不同的人的身上，但是却都揭露了封建统治的罪恶。梅和瑞珏都是觉新曾经一爱一过的女人，而她们也都是封建主义的悲哀，她们同觉新一样，太软弱了，对于别人说的，哪怕自己知道是错的，也要把痛苦埋在自己心里，只会服从，不会反抗，他们的所谓“作揖主义”哲学纯粹是给在封建社会白白做出牺牲。高老太爷在临死之前能够醒悟也称得上是一种庆幸吧，不过他醒悟地太迟了，没有任何的意义和价值，根本不能给这个家庭，这个社会带来丝毫的改变。而鸣凤，她与常人不同，她一性一格刚烈，虽然她的死也是白白牺牲，根本不会引起任何人(封建主义)的任何注意，但是她宁死也不屈服于封建主义，至少她死得不窝囊。总之，封建社会给人们的痛苦远不只这些，所以年轻人才要推翻这个社会，让人们看到新社会、新生活的希望。
巴金读后感 篇5
《家》读后感
在刚刚结束的新高一学习生活中通过学校建立的图书角观看了巴金老先生的《激流三部曲》中的《家》，看过之后，心里不知道有一种什么感觉，忽然对封建社会的封建家庭非常痛恨。
这个家有三个儿子。觉新大哥是个典型的孝子。他在上学期间回来庆祝他祖父的生日。那时，他有一个他深爱的人——梅。他们青梅竹马，我本以为他们可以幸福地生活在一起，但是让我没有想到的是，因为有另外一个女子也和觉新的生辰八字相配，所以，他爷爷做主用抽签的方法来替他决定了婚姻大事。也许是上苍捉弄人，抽中的偏偏是另一个女子，他为了满足爷爷的意愿，放弃了自己心爱的梅，牺牲了自己的幸福，和那个女子结了婚。
与此同时，他也舍弃了自己的学业。他是老师最看重的学生。老师伤心地告诉他，只要他继续学习，他将来就会有所作为。但是，就因为他爷爷的一句话“你是这个家的长子，还是早点完婚，找个营生，打点这个家吧！
”葬送了他的爱情、前途和幸福。
不仅如此，他还希望别人是这样的人，所以当爷爷再次与二哥觉民订婚时，他甚至强迫二哥结婚。
他很爱他的妻子，但却保护不了她，让她任人摆布，听着她生第二个孩子时痛苦的呻吟声却不能进去看她，当她因为难产而死时竟不能见她最后一面却只是默默流泪。
我们能因为这些就憎恨他吗？不，不，是家人让他顺从。虽然他们被他伤害了，但他也受到了伤害，而且伤害更深。他是最大的受害者！
二弟觉民，虽然拥有较进步的思
想，但意志薄弱，可是后来经过自己的努力，在大哥和三弟的帮助下，终于和自己心爱的人——琴，一个充满自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸运的一个人了。
三弟觉慧，思想进步，意志坚定，他最初与婢女鸣凤相爱，但无情的长辈把她逼得投河自尽，这件事情成了觉慧心中永远的痛，同时也坚定了他反抗封建礼教、封建家庭、封建社会的信心，他离家出走，追求自己的生活，最终走向光明的前途。
《家》通过三个年轻人的爱情故事，揭露了封建社会的种种弊端，我痛恨封建社会的残酷现实，也同情那些被封建制度迫害的人们，同时也体会到，只有积极向上，努力奋斗，顺应时代要求的人，才有光明的前途。
巴金读后感 篇6
巩志坚宁夏西吉县兴平乡赵垴小学教师
一部《寒夜》，好似一面镜子，映照出的是那个时代的一个缩影，也是巴老的亲身经历和他对当时真实社会的深切体验，这部作品给我们读者展示了一个真实的社会写照。
“寒夜”这一让人战栗的标题给读者的第一反应便是寒冷，有点衣不裹体的感觉。果不其然，作品从寒夜中开始又从寒夜中结束，唯一不同的是，作品一开始伴着警报声，但结束时却没有，可以说，结束的这一情景是当时的国人盼星星一般盼来的——日本投降了！
这部作品的前半部分故事情节跌宕起伏，后半部分则夹着作者沉痛的心情，夹杂着一种巴老特有的忧国忧民之感。故事情节紧密相连，整部电影在明暗同时进行。明线是基于曾树生和汪文宣的情感变化。
暗线则暗示了当时的社会状况，如“**某某年洗件衣服要上千元”，物价**，经济动荡，老百姓生活在水深火热之中，这又预示着一个悲剧性的结局。
在汪母眼里，树生只不过是儿子的一个“姘头”。但老人对自己的孙儿倍加疼爱，这两者矛盾吗？我不认为这在情感上是矛盾的，但在正常人的智力上是矛盾的。
这也表明，在母亲的思想中，封建制度占主导地位。 在她的大脑中，真正的daughter妇不是没有坐在轿车椅子上进门的人。让我们想象在这样的家庭背景下，树的精神世界多么孤独！从这个角度看，树生的形象应该引起读者的同情。
树生，一个年轻美丽的女子，一个十三岁男孩的的母亲，一个知识分子，一个银行小职员，就这几点使她与婆婆格格不入。她厌倦了那种平淡无奇的生活，试图振翅高飞过自己想要的生活，于是经常痛苦的和自己的思想搏斗着，可以说，他思想的搏斗是从她和陈主任在晚上的郊外散步时开始的，从这里我们看出了女子身上柔弱的一面。但是，不管怎样，在进行了多次的思想斗争后，我们看出，她还是深爱着汪文宣的，“一日夫妻百日恩”，但她最终还是选择了离开这个家庭，我们可以看出她的离开是为生活所迫，沉重的医药费，儿子的学费，这沉重的担子都砸在了她一个人身上，但从她后来回到这里时的情景，她的心仍然没变，他始终被懊悔和愧疚交织着。
这部作品的主人公汪文宣的命运是极其悲惨的，在那种社会背景下，他这样的“老好人”是没有好下场的，但在他身上的闪光点是令人钦佩的，在好丈夫与好儿子之间他艰难的选择着，但我认为，他始终很出色，在工作上他是一个“老好人”，好像在那个时代的中国，容不得他这种“老好人”，这也为他悲惨的结局埋下了一个伏笔。在工作中，他一丝不苟，兢兢业业，但领导不能赏识他。在家里，他左右为难。疾病再次困绕着他，悲剧贯穿了他的一生。
作者有意将汪文宣的生命拖到革命胜利，这也蕴含着一种坚持到底的精神，这是国民的精神，他始终与病魔抗争着，中**民也与日本侵略者做着殊死的搏斗，中国胜利了，可慰的是，他最终也看到了这一伟大的胜利。正如他本人所言，“我死也瞑目了”。这也给这部作品的主题增添了些许安慰。
诚如作者后记而言：“我只写了一个渺小的读书人的生与死。但是我并无撒谎，我亲眼看见那些血痰，它们至今还深深印在我的脑际，它们逼着我拿起笔替那些吐尽了血痰死去的人和那些还没有吐尽血痰的人讲话。
而在这中间，我也失去了一个朋友和一个个哥，他们都是**和痰孤独而死的；在这中间，“胜利”给我们带来希望，又把希望逐渐给我们拿走。”
唯一的原因是：那些被不合理的制度摧毁，被拖死的人断气时已经没有力气呼叫“黎明”了。
“窗外冷风呼呼地吹着，没有关紧的门不时发出咿呀的声音，我那两只躲在皮鞋里的脚已经快冻僵了。一年前，两年前都不曾有这样的“寒夜”，我还活着，我没有患肺病死去，也没有冻死，这是我的幸运”。
巴金读后感 篇7
《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。
《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。
令我可惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。但他却把它当成了芥末，爱上了高家大厦可爱善良勤劳的女仆鸣凤。
青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力不仅是悲剧的开始，也是生命的毁灭者。作为一个新的中国人，对此会充满愤慨，但在那个时代，新思想就像春节的火车票。
可爱的觉慧引领了先进的思想文化，真是令人欣慰！
令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或许让你哑然失笑：
两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧和朱丽叶是悲剧，但他们的家庭有着深厚的血缘关系。根本原因昭然若揭，实为可叹！
女仆的丈夫只能是工人或农民，而不能是情人。难道世间的爱情都是错的吗？为什么原来美丽的爱情要被封建制度用沉重的锁链拴起来，蒙上灰色的面纱。
金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。
这是多么美好可爱的感情啊！
新中国60年的风风雨雨，因其开放的婚姻制度促成了一段时期的好运。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个梦想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这**于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现！
巴金读后感 篇8
《家》作为巴金最具代表一性一的作品和中国现代最杰出的长篇小说之一，标志着巴金思想、艺术的最高成就。
《家》主要讲述了拥护新思想的青年人与封建大家长的斗争和以高觉新为代表的既接受新思想又逆来顺受，奉行“作揖主义”的矛盾群体在社会转型期中的艰苦挣扎，以及封建家长制的不断没落。
《家》里的感情激流之所以特别能扣动人们的心扉，那是因为作品里许多悲惨的情节，大都来自于作者的亲身经历，其中浸染着作者强烈的一爱一和恨。看过《家》的人以及了解巴金先生生平的人都隐约感觉到《家》是巴金老先生根据自己青年时期的背景经历写成的，高觉慧的身上有巴金先生的影子，而高觉新则是巴金先生因破产自一杀的大哥的缩影。
其次，在情节结构方面，小说擅于把众多的人物、自相的矛盾和纷繁的事件组合在一起，构成一幅幅富有时代特点的生活画面。
再次，在人物塑造方面，小说里的青年大都有见月伤怀、感花流泪的时代忧郁症，但作者却从他们各自不同的生活经历中，写出了他们绝不相同的风情神采，从而表现了鲜明的一性一格特征。
一部成功的长篇小说免不了典型的人物形象的塑造，个一性一鲜明，充实饱满的典型形象推动了故事情节的发展，而故事情节的不断发展使典型形象不断丰满起来，《家》——不是以跌宕起伏取胜，而是从各个细节，各个侧面去塑造人物的典型一性一，让每个人物都是活生生的从纸上走出来，归位于真实环境中的各阶层人群。
在对比中刻画人物一性一格，是《家》塑造人物形象的一个最显著的特点。作品通过不同一性一格的反比，相近一性一格的类比，以及同一人物在不同境况中的自比，突出人物一性一格的主要特征和复杂一性一，以及人物一性一格之间的对立和差别。这种对比，常常通过在同一事件或场面中各人的不同表现得到展现，这就使不同的一性一格或同一人物的不同侧面在映衬中更加鲜明。比如，写三兄弟都不相信“血光之灾”的鬼话，但觉新“担不起那不孝的罪名”，只好含泪依从;觉民要觉新去讲道理，对长辈还有所期待;觉慧态度坚决，主张不能屈服，“应该反抗”。三人的不同一性一格，表现的多么明晰。又如，写士娼出生的连长太太到高家借住，克明维护家庭的和自己的尊严，大胆卫道护法;克安明哲保身，溜之大吉;克定却想入非非，意欲引狼入室。刻画同是卫道者的不同面目和心态，入木三分。
《家》在刻画人物方面最显著的特点，还在于对于人物心理、情绪的剖析和内心活动的挖掘。这方面充分体现了巴金心理描写的才能。《家》的心理描写，主要采用了四种方法:
一是有浓郁抒一情一色彩的长篇独白。最一精一彩的是描写鸣凤投湖前哀诉无门的心理活动。作家透入鸣凤的内心看她起伏的思绪，又投过鸣凤的内心看周围的世界。这篇字字含泪、句句含情的独白，清晰的展示了这个美丽、善良、真诚、纯洁的少女丰富的一精一神世界及其变化活动的脉络，揭示出她即将告别人世时最为恸人的情绪和心境。
二是人物之间倾诉衷肠的大段对话。这种对话不是独白式的自语，而是在特定情势下急于让人了解的倾诉。比如，梅对瑞珏带泪啼血的诉说。这个绝望的青年寡一妇对知己敞开了她那心死意灭、凄凉酸楚的内心。
三是梦境、幻想等潜意识的展一露。写鸣凤死后觉慧做了一个梦:衣着华丽的鸣凤，已成为富家小一姐，仍一爱一着自己，但她父亲要把她嫁给一个中年官吏。他俩划着小船逃走，但风急一浪一高，难以前行，鸣凤的父亲又开着汽艇追来。鸣凤被抢走，小船破碎，自己溺入水中。这个梦意味深长地显现了隐蔽在觉慧心灵深处的思绪。梦中的大河、巨一浪一、小船、汽艇都含有象征的意义。
四是动作、神态等细微变化。作家不直接写人物的内心，只描写他的外在表现，从中反映心理的变化。比如写觉慧因参加学潮遭祖父囚禁，他在天井的梅花旁“伸手折了短短的一小枝，拿在手里用力折成了几段，把小枝上的花摘下来放在手掌心上，然后用力一捏，把花一瓣捏成了润一湿的一小一团一”。这情不自禁的动作，使他得到一种毁坏的满足，表现出他内心极度的愤怒、痛苦和由此产生的茫然的反抗情绪。
《家》中的这些人物，包含一着丰富的生活内容，渗透了作者的一爱一憎感情，寄托着作者的美学理想。觉新、觉慧、鸣凤、高老太爷堪称现代文学史上有口皆碑的艺术典型。
其中，“觉新一性一格”已成为失去自我、具有双重一性一格的现代知识分子的代名词。高觉新，用巴金先生的原话说“觉新在一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙，就因为这个缘故，在他出生的时候，他的命运就决定了。”这介绍觉新的第一句话就奠定了觉新这个人物的悲剧色彩。
鲁迅先生曾说过:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”，或许愈是如此，愈让人觉得深刻，他的前程断送，他的幻梦破灭，让人为之扼腕，更为之气愤，因他的懦弱，因他的逆来顺受。“他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想，他只是点头，可是后来回到自己的方间关上门倒在床上用铺盖头哭”，这样委屈自己的一个人让人觉得可怜又可气，而正是这样的一性一格特质也为他日后的不幸埋下了伏笔。高觉新是高家唯一一个的一个具有双重人格的矛盾体:一方面他是一个旧家庭里暮气十足的少爷，一方面又是一个接受新知识的青年。而正因为他本身处于这样的矛盾之中，当他处于分界点上而又无法把握平衡时，便会给他招来更多的痛苦和挣扎。当旧家庭和新思想发生冲突时，他便陷入了两难的境地:受到长辈的讥讽和压迫，又要忍受兄弟的责难和不解。正是因为这种不幸，赢得了更多读者的关注。
紧接着所谓的祸不单行的事情在高觉新的身上发生了。梅在唤一起了他的痛苦记忆后，因为看不到前途，看不到希望，心力交瘁而死。诚然，无法再寻找到另外的幸福，只能在自怨自艾中香消玉殒。封建制度这个罪魁祸首将责任推到了觉新头上，觉新为了他早年的懦弱坦然的接受了，他后悔自己当年没有反抗，他痛恨自己，他向梅忏悔，我们暗自窃喜，觉新终于觉醒了，我们由衷的期待着他与封建家庭决裂，然而我们始终没有等到那激动人心的一幕，心一爱一的人接连死去，只是让他轮流替换着后悔罢了。自始至终，所有的读者都被觉新无奈的矛盾牵绊着。总之，觉新是一个渴望进步但又缺乏斗志的新旧重叠的少爷。
《家》之所以能刻画出生动丰满的人物，最根本的原因在于巴金熟悉他描写的那些人、那些生活。他曾说:“要是没有我最初十九年的生活，我写不出这样的作品。……书中那些人物却都是我所一爱一过的和我所恨过的。许多场面都是我亲眼见过或者亲身经历过的。”在坚实深厚的生活基础上，独具匠心地运用各种艺术手法塑造人物，他笔下的人物怎能不血肉饱满、栩栩如生?
除人物塑造的特点外，《家》的情节结构也很有特色。全书头绪虽繁但脉络清晰，主次分明。以高家内部为主，又穿插着青年们的社会活动。高家内部以觉新三兄弟的遭遇、命运，特别是婚姻一爱一情为主要线索，又交织着其他人物、事件、习俗，构成一幅严谨而又丰富的生活画面，生动地展示出封建家庭的丑恶和腐朽，倾轧和迫害，反抗和斗争。前六章中主要人物或直接出场，或着重提到，主要情节线索初见端倪，或埋下伏笔。此后各章，波涌一浪一叠，不断掀起一浪一峰，直到瑞珏之死，形成高一潮，最后以觉新初步觉醒，觉慧出逃终篇。显示出大家庭的没落和新一代力量的生长。
巴金是现代语言艺术大师之一，他为青年而写作，他的语言散发着青春的新鲜气息。《家》能赢得无数青年读者的心，也得力于它那充满抒情气质的语言。它的语言，有别于鲁迅的清峻简约，也不同于茅盾的细致缜密，更异于老舍的幽默机趣，其主要特色是清丽、流畅、明朗、自然。《家》的语言渗透着作家浓烈的一爱一憎之情，真挚的感情随着流畅自然的文字跳荡，扣击着读者的心扉，使读者情不自禁地为书中人物的命运痛苦或快乐，忧郁或悲愤。
巴金读后感 篇9
巴金的灯读后感篇一巴金爷爷是一名著名作家，他一生写过无数诗歌、散文、**，我最喜欢他写的《灯》这篇散文。
这篇散文主要描写的是，在灰暗中的那几盏散发着微光的灯，这盏灯虽然忽闪忽闪的，但它毕竟是一盏灯呀!不管它是一盏多么明亮的灯，还是一盏多么丑陋的灯，它都能够给在黑暗中失去方向而迷茫的人们带来一丝希望，一丝前进的动力。
在这篇文章中我看见了巴金写过这样一句话：“几盏灯甚或一盏灯的微光固然不能照彻黑暗，可是他也会在寒夜里给一些不眠的人带来一点勇气，一点温暖。”是啊!这是多好的至理名言啊!
说到这儿我便想到了一个事例：孤寂的海上的灯塔，挽救了许多船只的沉没，任何行驶的船只都可以得到那灯光的指引。哈里希岛上的姐姐为弟弟点在窗前的长夜孤灯，虽然不能唤回航海远去的弟弟，可是不少的捕鱼人都得到了她的帮助，回到了岸上。
这盏灯和文章中发出微弱光线的那盏灯不完全一样吗？
在现实生活中，这盏微弱的灯就是我们的信念和理想，信念和理想虽然不能够照亮我们整条人生之路，但是却能够让人有活下去的信心，有努力去追求理想的信念，这样才能使我们的人生之路永远明亮。就像海伦·凯勒和霍金一样，命运给予他们的并不多，但却给了他们一盏散发微弱光芒，名叫“信念”的灯，这才是他们走出人生低谷的原因，是信念之灯照亮他们的人生之路。
我喜欢这篇《灯》，因为它教育了我，它是我人生的指向标。
巴金的灯读后感篇二学完《灯光》这篇课文，我受益匪浅。在这段文字中，郝副营长点燃了他心爱的书，为战友们照亮了道路，但烈火暴露了自己。他被敌人的机关枪打死了。
当我读到“赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮的灯光底下学习，该多好啊”这句话时，我感慨万分，郝副营长那时的心愿是那么简单，这句话是郝副营长对未来的憧憬，更是他为了战斗的胜利不惜牺牲自己的强大动力。我感到郝副营长只要能够让所有孩子在灯光下学***家贡献，就算自己牺牲也是值得的思想。“广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，是人心头感到光明，感到温暖”这句话里的“感到光明，感到温暖”是作者看到天安门广场夜空里的千万盏灯时的感受。
正是这种感觉，才能表达作者对伟大祖国的幸福、自豪和深深的爱。
晚上躺在床上，总想起郝副营长的自我牺牲。我都会为他的举动感到伟大。现在我们家都有电灯了。我们的革命前辈不是为我们创造的吗？
没有他们，我们就不会有如此美丽的今天。他们继承了光荣传统，使中华人民共和国的今天更加美好。现在，我们可以在这样一个良好的环境中学习，绝地也不能忘记像郝副营长这样为我们的下一代思考的革命先烈。我们要努力学习，珍惜美好时光，为祖国争光。
每当我要打开电灯时，那位英雄——郝副营长的事迹，我都铭记于心，永不抹退!
巴金的灯读后感篇三夜幕降临，路灯都亮了，犹如一条长龙，向远方飞去。街上的霓虹灯亮着，发出五颜六色的光，使城市如此美丽。高楼上的灯一盏、两盏、三盏……慢慢地亮了。
光线透过窗户，像一双巨大的眼睛，望着五彩缤纷的世界。
人们也许在灯光下做自己喜欢的事情。老爷爷在看电视，叔叔阿姨在网聊，还是小妹妹在玩耍……而我则拿出家庭作业，认真地计算，绘图着，一字一句地朗诵……过了不久，我又拿出课外书，在灯光下如痴如醉地看着每个令人感动的真实故事，有灯光的日子真好!
说到光，我不禁想起书中文字中的郝副营长。在战火纷乱的时代中，为了能够让下一代能够在灯光下学习，毅然举起了点燃火的书，为战友点亮前进的路，而壮烈牺牲。我钦佩他的无私，他的伟大，他的壮举。
郝副营长，如果你能听到我的话，我想对你说，你的愿望实现了，我们这一代人将更加珍惜这来之不易的幸福生活，永远不会忘记为今天牺牲的烈士。并且，我们还会把祖国的明天建设得更加美好!
巴金的灯读后感篇四我是一名小学生，读巴金爷爷的许多文章都感觉到非常深奥，但是《灯》这篇文章却给我留下了深刻的记忆。
在《灯》这篇文章里，巴金爷爷借助“灯”这个意象，尽情倾诉了驱除黑暗,追求光明的呼声,表达了对人间真情的赞美。里面的一些话语寓意深刻，蕴含着哲理。“一个朋友说：
‘我们不是单靠吃米活着，’我自然也是如此。我的心常常飘浮在黑暗的大海中，但为了光明的指引，总有一天它会永远沉入海底。”
其实，我们每个人心中都有一道亮光。这是我们的信念、希望和理想。
当我们遇到挫折和困难时，这道精神之光会越来越明亮，指引我们前进。
“当一名炼钢工程师”——这就是我的心灵之灯。今年，我刚上四年级，离这个目标还很远。但是，我却在朝这个目标努力前行着。
每天，课堂上的认真听讲;作业本上端正的字迹、正确的答案;体育场上活跃的身影……都是我在朝着自己的目标默默奋进。有时，我也会遇到挫折：学习障碍；精神委屈；体育考试成绩不理想。
但我的心之光总是指引我给我力量。由于缺乏锻炼，我的身体表现比较差，我的身体素质也不好。为了尽快提高身体素质，使自己有一个良好的体魄。
节假日，我经常在社区里打羽毛球、骑自行车和跳绳。经过不懈的努力，现在我的身体素质有了很大的提高。
心灵之灯是我们生命中最美丽的风景。它就像岁月长河中永恒的星星，照亮我们漫长的生命
巴金读后感 篇10
在明媚的秋夜等待，世界上灿烂的星星一齐绽放。梦中的小船，在夜色中缓缓划动，奏出层层涟漪。短暂停留。
然后，在黎明第一缕曙光降临时，《梦之船》将载着梦想驶去浮桥的彼岸。而弗洛，也将去追随梦想的彼岸。
——题记
charpter1 初﹒始
弗洛合上了书页，淡蓝的封面如同一片海，纯净得没有一丝杂色，《梦之船》就像宁静中的一丝荡漾，让弗洛的心有了一丝波澜，但是她很快就平静下来了。因为她知道，她的梦想遥望不可及。
她是这时才发现爱德华不见了的，这种情况从来没有出现过，爱德华与她是寸步不离的，她急忙原路返回，寻找爱德华的身影，熟悉的犬吠声传来，她快步寻着声音去，看见了一个穿着纯白色蝙蝠衫的女孩正逗弄着它。“爱德华”，她轻声唤着，“走吧”。“噢？
朋友，这只漂亮的博美是你的吗？”女孩启唇，声音如同秋日的清风，“我叫伊德。”那双水灵灵的大眼睛突然使弗洛有了一种从未有过的朋友般的亲切感。
伊德就这样毫无预料的闯进了弗洛的世界里，成为了弗洛从未奢求过的知己。
charpter2 梦﹒想
伊德与弗洛散步在田间，正值秋季，金黄的麦穗随风摇曳着，偶尔有人垂钓。伊德在一个草垛旁坐了下来，从背包里抽出画板，转动着手中的2b铅笔，弗洛也坐下，翻开巴金的《梦之船》，这本书陪伴了她十年了，每当她想起，自己的梦想，便从中寻找慰藉。弗洛正要转身时，艾德终于放下了铅笔。
弗洛一看，不禁吃了一惊。画中爱德华静静地伏在麦田中，一眼望去，金灿灿的麦穗霸站了大半个眼球，远处的小溪涓涓细流，一只小船正行驶着，仿佛要驶去那彼岸。
秋意似乎更浓了，风呼啦啦地吹拂过伊德的发梢，“洛洛，没有跟你说过吧，我的梦想。”弗洛缓缓地摇了摇头。“我的梦想是成为威尼斯的水上艺术家。
”伊德的语气很认真，“我知道这个梦想并不伟大，但是无论什么梦想，不管卑微或伟大，都值得尊敬。”弗洛没想到一向古灵精怪的伊德也会说出这样的话，良久，她突然苦笑了一下：“伊伊，你真的要听我的故事吗？
”charpter3 梦﹒船
弗洛很小的时候，就梦想成为一名演员。因为她姐姐是个好演员，她为此感到非常自豪。但是，在她年仅6岁的时候，充满光明的梦想瞬间一片黑暗。
她无法忘记失去姐姐的那个夜晚，妈妈抱着她，痛哭着对她说：“你永远不要当演员，永远也不要。”那时的弗洛还不懂，虽然很难过，但是还是点了点头。
直到后来，她才知道震惊演艺圈的事件——我姐姐的拍摄地发生了**，我姐姐再也不会回来了。
从此，她把这个梦想深深地埋下了。
charpter4 追﹒求
弗洛释怀了，如果姐姐是让她拥有梦想的人，那伊德绝对是那个让她继续坚持梦想的人。弗洛站在**表演学院门口，心里有了答案。此时，在威尼斯的伊德打来了**，隔着话筒，弗洛还是十分兴奋：
“爱德华让我告诉你，它想你了。”
但愿我们能乘着梦之船到达梦之浮桥的彼岸。
——后记
点评：小作者以故事的形式演绎读《梦之船》的感想，有创意。
孝心无价读后感(汇总10篇)
笔者为您搜集的“孝心无价读后感”，阅读完之后，许多读者都为其中的故事情节深深感动。记录下自己的感受有助于我们回顾阅读过程中的美好瞬间，但请您自行判断是否采纳！
孝心无价读后感(篇1)
我相信每个人个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底许下孝的宏愿。是啊！天底下多少人从懂事起就在心底许下孝的宏愿，时间是漫长的，可以从容的尽孝。可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂。那些孝子还没有来的急尽孝，他们要尽孝的人却没了。
文中的那个苦孩子求学的故事，本来是努力学习的典型事例，可故事中苦孩子上完大学还要读研。读研没有错，可他错就错在了他忘记了他的家不富裕。家里面还有弟弟妹妹等着妈妈去养。他应该把家撑起来有机会再读研也不迟。就算他读完了但最爱的人却没有了他会后悔一辈子的。
这样的人就算当上再大的伟人别人也会说他是不孝子，像这样的人走到哪都会被别人看不起的。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦。也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信。也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分。也许是一桌山珍海味，也许是一双洁净的旧鞋。也许是数以亿万计的金钱。也许只是含着体温的一枚硬币
在孝的天平上，它们等值。
不要后悔一辈子，快行动吧。
孝心无价读后感(篇2)
欲静而风不止，子欲养而亲不待”。孝敬父母不在明日，就在今天。
一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的“孝”，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。
的确，子女对待父母的“孝”，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对“父母”有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的“爱心”。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的“孝”法，而不孝之子大概有以下几种：
一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。
三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是——像“根”;
四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指……
反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多“不孝”的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。但“孝”的界定仅仅与“金钱”有关吗?由此，又引发了我们的思考，什么是“孝”?
曾经读过《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是“孝”?孔子说：“一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢?”孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母“浅北的谈论，剥夺他们倾听儿女“高深”理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以“孝”的要求也就相应提高。如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢?喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道“生我够劳”的“哀哀父母”还不如它们吗?其实父母会对子女提出什么非分要求吗?只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到“孝”了。孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。孝心不在于物质的高低，而在于你的心。
孝心无价读后感(篇3)
孝，尊敬并孝敬老人。
文章先否定了两种人：一是求学的苦孩，二是离家的游子。从而引出孝心。在这懵懂的年纪，我们都曾暗暗地在心底告诉自己“孝”，想着等到长大有所成就之后就可以尽善尽美地尽孝。同时也都忽略了一个至关重要的索取者，那就是时间。
我们谁也不知道自己或者别人还能活多久，因为时间才是最后的法官；我们谁也不知道自己或者别人还能活多久，因为我们无法打开时间的沙漏，看不见里面还省下多少沙子，听不见漏沙的速度是快是慢，但是那沙子总是不停地漏，不停地漏
忆及往事，不胜愧汗。叛逆的时期，因为一点鸡毛蒜皮的小事，钻牛角尖，和父母吵嘴。好在天下父母总是忍让的。换作别人，再宽宏大量，也不会如此。作为被人呵护的子女，父母就是家。但因为人会变，生活会变，家也跟着变质。这就需要我们把握时间，用孝心去维护。“世上有些东西可以弥补，有些东西却无办法弥补。”趁时间还给你机会，为父母尽一份孝心。
外面的世界固然荒凉，但家里却可以更寒冷。一个人固然寂寞，但父母孤灯相守却可以更寂寞。孝子爱日，请给孝心留点时间。
孝心无价读后感(篇4)
《孝心无价》这篇文章出自著名作家毕淑敏之手，作者在文章开始举得两个关于孝的例子，在我们的生活中也比比皆是。一种求学的苦孩子，一种离家的游子，作者并不认可他们的孝，由此引发出行孝这一平常而又深刻的话题。作者相信天下每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会。因为人生是短暂的，父母可能在我们想行孝之时已离开人世。
的确，子女对待父母的孝，无论什么方式，无论这种方式是丰厚还是微薄，只要是向父母献上一份孝心，这种感情都是无比珍贵和美好的。不养儿不知父母恩，自己做了妈妈后对父母有了更深的认识，父母为儿女全心全意，尽管深知儿女对父母的爱会大打折扣，但没有哪一个父母会因此控制自己的爱心。有了做父母的体会，和妈妈之间的交流也多了这方面的内容。村里谁家的儿女孝顺了，谁家的孩子对老人不好了，家长里短成了妈妈的世界的主要内容之一。大致听上去，孝各有各的孝法，而不孝之子大概有以下几种：
一、儿子妻管严，想孝不敢孝。我一直片面的认为这种情况责任还是在儿子身上，归根到底，是儿子不孝顺。
二、啃老族，父母不断给予，在儿女看来是理所应当，除了伸手要，其他的就没什么事了。在父母需要儿女的时候，儿女则很默然。
三、上梁不正下梁歪，用妈的话来说是像根;
四、天生不孝之子，对待父母的行径令人发指
反思一下现实中这些活生生的例子，我感觉许多不孝的行为是由于缺乏家教，父母溺爱、纵容造成的。这样的孩子不懂得爱，体会不到爱，更不懂得感恩，在他们眼里，父母所做的一切都是他们应该做的，而儿女的义务呢，则早已抛到九霄云外去了。不过，从妈妈的唠叨中，我也听出来了，与过去的穷日子相比，在社会、经济高速发展的今天，有了经济条件的支撑，不孝的人或事都少了许多。但孝的界定仅仅与金钱有关吗?由此，又引发了我们的思考，什么是孝?
曾经读过《子游问孝》的典故。有一次孔子的学生子游问老师什么是孝?孔子说：一般人所能做到的孝仅仅是能够赡养父母罢了，但是像猫狗这样的宠物尚且被人们饲养喜爱。如果对待父母没有顺从恭敬的心态，那么用什么来区分孝顺与饲养呢?孔子的话虽然有些逆耳，不过我们不得不称道圣人的教训实在是金玉良言。父母和子女所处的时代不同，思想观念和文化水平不同，看待事情的角度自然也不一样，这一点是做子女应该体谅的。我们不能因此不屑于倾听父母浅薄的谈论，剥夺他们倾听儿女高深理论的权利。我们讲求的快乐包括物质和精神的共同享受，现在大多数子女都能够满足父母的物质消费，所以孝的要求也就相应提高。如果不顺从父母的意愿做事使他们开心，又怎么满足他们的精神享受呢?喂饱小猫小狗之后，还知道给它们一些线团皮球之类的东西让它们自得其乐，难道生我够劳的哀哀父母还不如它们吗?其实父母会对子女提出什么非分要求吗?只不过是子女因为各种各样的意愿不愿意去做罢了。只要稍微用一点自制力，我们就可以做到孝了。孝心是实实在在的，但它又没有什么固定的标准，一款珠宝是孝心，一双袜子也是孝心。孝心不在于物质的高低，而在于你的心。
凭心而论，要说孝，我远不如对象。他的心思细，两头的老人需要什么，他都会想到。但我也感到他的孝有些变化。结婚前几年，每次回公婆家(对象家在外地)，老公第一个晚上都会通宵达旦地和父母秉烛夜谈。我很是奇怪地问他：说什么说一个晚上?是啊，无非就是说工作，说生活，说鸡毛蒜皮的琐事。可慢慢的，老公自己也奇怪：几个月回一次家，和父母也没什么说的了，可能是老婆孩子现在已经成了生活的全部?我呢，自小妈就比较惯我，有了孩子后，妈妈也一直照顾着我们全家。但不善交流的我却很少和妈妈沟通，可能物质上我比姐姐付出的多点，但我深知，精神上的慰藉，我给妈妈的很少。自己一直在拒绝长大，很少陪母亲说说话，宽慰母亲的一些心结。因为在我眼里，有时候和妈妈简直是无法沟通，她说的我不感兴趣，我说的妈妈又听不明白。从这个角度来说，我真是个不孝子啊!
年轻的朋友们，我们经常谈要孝顺父母，请问你准备什么时间去孝敬你的父母呢?有人说要等到长大了、做事了、有收入了就有能力孝敬父母了，你有没有想过，你做事了以后，每天忙忙碌碌，面对比竞争的压力，你那有时间去孝敬父母?等你结婚了，有了自己的孩子，你把父母接到身边，说可以孝敬父母了，其实不如说你是让父母帮你养孩子，帮你整理烦乱的生活，是你孝敬父母，还是父母用无私的爱再次为你支撑起一片安静的天空?等你的孩子长大了，你终于有了时间可以给自己的父母，可是你想过吗，此时的父母是70还是80了，有多少父母可以坚持到80多岁，90多岁，即使坚持到八、九十岁父母又能吃的下多少你做的饭朋友们，孝敬父母是没有时间和能力的限定的，人生不是总有是守侯在父母身边，趁我们现在可以经常守在父母身边的时候，敞开心扉告诉父母你应该说的话，对父母说你深深的爱着他们，也感谢他们深深的爱着你;做现在有能力为父母做的事情，为父母沏一杯茶，多用心听听父母好象很烦人的要求，不要等到明天时间是一条单行道啊
人都会有老的一天，但不到老谁都不会知道老人心里想些什么，老人心里有什么需求。但我想我们能做的尽力去做：给他们买件喜欢的衣服，买些可口的食品，耐心地听他们絮絮叨叨地告诉你一些新闻，尽管你对此丝毫没有兴趣。把生活中，工作上的事跟他们说说，尽管他们可能并不能体会你的艰辛这样，才不会在老人离开我们的时候，留下遗憾或者懊悔。
孝心无价，从自己做起吧!
孝心无价读后感(篇5)
百善孝为先，百孝行为先。
——题记
“我不喜欢苦孩子求学的故事。”毕淑敏曾在孝心无价中说过这样一段话。读了这篇文章后，我也不喜欢。苦孩子，家境一定很贫穷。而穷，就不能上学。执意要上，就会对爸妈进行几倍的榨取。
你会发现，还没过四十的爸妈，鬓角早已发白。他们的手上，刻着不符合年龄的沧桑。那些孩子可能觉得自己是对的，以为自己可以让父母骄傲！可是他们不知道，他们背着书包的同时，父母却背着柴火；他们读着书时，父母却吃不上饭……当这些孩子长大了，挣钱了，却突然发现父母早已离去。他们就只能咬紧牙关，忍痛悔恨终生。
“可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上还有永远无法报答的恩情，忘了生命本身就有不堪一击的脆弱。”是啊，人们忘了，忘了应该何时孝敬，忘了父母那夜以继日的想念。终究有那一天，来不及了，知道后悔了。可是后悔有什么用呢？那九泉之下的父母，却再也看不见了。抓紧时间吧！没有孝心的人，就像血肉枯干的僵尸，没有灵性可言。若真是这样，这人类的地位，和野兽又有什么区别？羊羔跪乳，乌鸦反哺。这些动物都懂得感恩，都懂一个孝字，那么我们人，就真应该反思了。
孝心二字，既有孝，又有心。如果你没有心，那么孝又有什么意义呢？我们人，是有感情的动物。一句辛苦，难么？可是又有谁能做到呢？那么人的感情又要拿来做什么呢？贪婪？欺骗？那么，我们真的不配做人。好好想想吧，从古到今，那错过的人，少么？难道，我们非得去做下一个么？一切都把握在我们手中，我们却不去支配，错过了，可以去埋怨谁？人生说短，也不短。可是谁，又能把人生规划好呢？在你小的时候，觉得离开父母还早；到了中年，你却后悔当年；到了老年，你有盼望着别人来看看你。可是自己，孝顺过父母吗？
孝心无价读后感(篇6)
有些人，要靠父母卖血来维持学业，他们相信到衣锦还乡时，就可以让父母享清福。可时间是残酷的，会让你无法偿还父母的恩情。
的确，父母的恩情是无法偿还的。在我小时候，我曾经想过，等我长大事业有成后，我要让父母住华丽的大屋，坐漂亮的小轿车。可外公的死，告诉了我时间的残酷。我的妈妈还没让外公享清福时，她的父亲已离去。这笔感情债让妈妈永远偿还不了，成了心里的一个伤疤。
孝是稍纵即逝的眷恋，孝是无法重现的幸福，孝是生命的链子，一旦断裂，永远无法连接。记得小时候，我摔了一跤，膝盖上鲜血直流，哭着喊爸妈。是爸妈焦急地跑过来，把我抱回去，一边帮我吹凉气，一边帮我涂红药水。那一刻，我永远忘不了。我在父母生日时，送上一张薄薄的100分试卷，父母像喝了蜜一般甜，这也是孝，父母常说：你将来有出息，我不希望你能给我什么，我们只希望你常回家看看。这就是你最大的孝心了。
孝心是无价的，用金钱也买不回来。它比时间更宝贵。可时间仿佛是它的天敌，当我们要尽孝心时，时间便残酷地掠杀了我们要尽的孝心，让这份痛心永远藏在心的最深处。给父母一张100分的试卷，孝上重点中学，拿到一顶纯黑的博士帽，夸奖他们做菜好吃，这就是孝心。孝心无价，这是人的感情。没有它，你会失去很多。
孝心无价，一份美好的孝心，献给父母的爱。
孝心无价读后感(篇7)
一滴清水，可以折射出太阳的光辉，一本好书，可以净化人的心灵。有一篇文章——《孝心无价》，它像一滴清水折射了我心中的太阳，让我深有感触。是啊，孝心无价。
文中的作者不喜欢不关心父母只为自己利益的人，和那些明知父母重病在身，却断然离去的人。他相信孩子们，都说过要对父母孝顺，相信来日水到渠成，自己必有功成名就的一天，可以尽孝。但人们忘了时间的残酷，人生的短暂，世上有无法报答的恩情和生命的脆弱。等父母走了，子女就再也无以言孝了。所以在“孝”的天平上，它们等值。我们要抓紧时间为你的父母尽一片孝心。
我认为，“孝”这点许多人都无法做到，都有种种推辞的理由。所以，我们一定要抓紧时间，在你的父母还健在的光阴，尽一份孝心。不然，时间和岁月的无情使父母脸上的皱纹越来越多，曾经的黑发也变成了苍苍白发。
有首歌唱得好，“找点空闲，找点时间，领着孩子常回家看看……老人不图儿女为家作多大贡献，一辈子操心只图个平平安安……”所以赶快去尽一份应有的孝心吧，经常回家帮父母捶捶背，捏捏肩，让年迈的父母经常露出笑脸，感到欣慰。
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。天下的儿女们尽孝一定要及时，趁自己的父母都健在，好好尽自己的一份孝心吧!是啊，孝心无价……
孝心无价读后感(篇8)
燕子每年冬天都要飞向南方，因为它跟冬天有一个约定；青蛙每年夏天都要歌唱，因为这是它与夏天的诺言；树叶每年秋天都要凋零，因为它与秋天姐姐有个诺言！
“孝的诺言”！这是每个赤诚忠厚的孩子默默地在心底向父母许下的诺言。他们相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，自己可以从容尽孝。认为这就是对父母最好的报答。但可惜我们往往忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
孝的回报
只要付出了，就一定会有收获。父母为我们付出了那么多，可他们得到的回报是什么？得到的是我们的怨恨，除了怨恨，还是怨恨。没有一丝的体谅与理解，没有一颗感恩的心。“谁言寸草心，报得三春晖”。虽然父母的恩情我们永远也还不完，但多一份感恩，就多了一点亲情；多了一丝的温馨；多了一缕幸福；少了一份愧疚。报答！并不是口头上的承诺，说自己要怎么做，怎样来报答。因为口头上说的全是无稽之谈，只有落实到行动上，这才算报答。其实报答父母并不一定要取得好成绩，给父母锤锤背，做一些力所能及的家务活，这会使父母感到欣慰，这就是报答。报答不论大小，关键看你有没有一颗感恩的心。
珍惜幸福
时间一点点的流逝，世界一天天的变化，如今的我们已不是小孩子，过去伤心的泪水早已被我们遗忘，过去的时光一去不复返，但过去美好的记忆早已被我们尘封。如果时间可以定格，把所有的美好时光都留住，那该多好啊！但这是不可能的，我们只有珍惜，珍惜身边的亲人，朋友，珍惜父母的爱，珍惜每一分每一秒，珍惜幸福。
不要一昧的追求，而忽略了身边的人。不断追求，追求向上的精神是好的，但也容易使人迷失自我。珍惜身边的人吧！孝的传统美德从古流传至今，它如同滚滚长江，源源不息的流向远方………
孝心无价读后感(篇9)
《孝心无价》读后感
今天我读了著名作家毕淑敏的一篇散文《孝心无价》，让我知道了何为孝，何为不孝，对“孝”这个字有了更深的理解。苦孩子求学，一直是让我为之感动的。可作者毕淑敏说，她不喜欢苦孩子求学的故事，也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，她认为，那些孩子是自私的。我看完后也有着同样的感受，学业、事业固然重要，但与父母比起来，有时却是多么的微不足道！
这篇文章里的每一个文字都敲打着我的心灵，质问着我的灵魂，让我反省。以前我常想孝敬父母是长大以后的事，现在只要自己学习好就算是孝敬。掩卷沉思，我对父母又做了什么？我在心里问着自己。我的每个生日，爸妈总会给我买礼物，做好吃的，而我却理所当然地享受着。爸爸妈妈的生日我却常常忘在脑后。爸爸妈妈每天都悉心照顾我，无怨无悔；可我却总嫌他们唠叨，嫌他们烦，一回家就躲到自己的房间……以前的我多不懂事，真是不孝啊！
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。现在我明白了：因为生命是稍纵即逝的，谁都无法预知下一秒。时间的流逝，将会带走行孝的机会。于是，我们将永远无以言孝。所以，我们要赶快尽孝道.到底要怎样做才能尽到孝心？其实，孝心并没有我想的那样复杂，文中一句话就在我的心底留下了深深的烙印：孝心也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币。想想看，这两样事物有着天差地别，但若是站在父母的角度去看他们，那意义是完全相同的。为什么？因为它们一样，都是一颗孝心！在“孝”的天枰上，永远都是保持平衡的。有那么一句话，百善孝为先，可以见得，孝是有多么的重要！所以，请在父母健在的光阴里尽了自己的一份孝心吧！
（毕淑敏孝心无价读后感）“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”说的就是为人子者未及尽孝的遗憾。孝敬父母不在明日，就在今天！让我们从今天做起，孝敬我们的父母，给他们捶捶背、捏捏肩，和他们说说话、聊聊天，多陪陪父母，让父母不再孤单，与他们共度美好的每一天！
我一定会永远记着：孝心无价！
孝心无价读后感(篇10)
百叶窗折射的光影落在那本略显斑驳的《毕淑敏散文集》上，我翻开之后细细品味。其中，《孝心无价》这篇文章像块磁铁似的把我吸引住了
《孝心无价》是一篇议论性的散文。文章首先否定两种人，一是求学的苦孩子，一是离家的游子。前者不顾家庭的困难，还要坚持读研究生，以致母亲不得不去卖血；后者在父母重病在床，行将就木的时候，斩断父母最后的期冀，断然离家。由此引发出孝这一瓶常规而又深刻的话题。作者相信天下每一个忠诚赤厚的孩子，都曾在心底向父母许下孝的宏愿，但作者更向我们揭示了一个残酷的现实：时间的流逝，将会带走行孝的机会！
合上书本，我受益颇多。往事像打开闸门的水，从我的心河迅速流淌地漫延开来。
梁实秋曾经说过：父母的爱是天生，是自然的，如天降甘露，霈然而莫之能卸，是无条件的施与而不望报。仔细回想，夏天那一盘甘爽的西瓜，冬天那一杯温热的牛奶，学习时那一句关心的问候，玩耍时那一声小心的叮咛父母总在暗处默默地做我们成长的基石，多少苦累，却从未说过一次。如此莫大的恩情，我们怎能不给予回报呢？
大家还记得田世国吗？一个让亿万人民受感动的孝子，为了延长母亲的寿命，可以不惜一切代价。像田世国这样的人，世界上有多少？不用说像他这样肯给母亲捐一个肾的，就是肯抚养老人的子女又有多少呢？父母辛辛苦苦地把他们拉扯大，他们不是照样将父母无情地赶出家门，无情的殴打老人，然后扬长而去。这又是一个什么样的概念呢？
这是怎么回事？做事粗心大意，以后你怎么立足社会呀！我低下头，拿着那张七十分的考卷，心里像打翻五味瓶似的，酸甜苦辣咸。父亲端坐在沙发上，面如土灰，我感觉到暴风雨的来临了！童童，没事的，下次考好不就得了，一次考试不必放在心上！身后传来了妈妈亲切的安慰声。你就惯着她吧！说着，父亲摔门而出。父爱如山，母爱如海。每天早上母亲都像闹钟一样叫醒我。为了让我能有营养和精力学习，费尽心思为我搭配一日三餐，做任何事情都鼓励我，支持我。而父亲的爱，却尽在那不言中：吃肉时尽把肥肉往我碗里夹。作业必须按时完成，如果被父亲检查出问题，免不了要挨一顿批。他们爱我的方式各不相同，却如天地般永恒，如岁月般绵长，温暖我们的一生。不知你有没有发现，父母头上的几根白发。眼角的几条皱纹，都是为你而生！
古语道：百善孝为先。孝是人们与生俱来的品质。只不过，有些人的孝心被生活的飞尘所掩盖了。在我们的同学中，不孝敬父母之事时常发生，有些同学厌烦父母的唠叨，常与父母顶嘴，殊不知，那些唠叨满载着父母的爱；有些同学从未关怀过父母，把父母当成是自己的金库，殊不知，爱不是无底洞；有些同学视父母的爱为理所当然，殊不知，父母也需要爱乌鸦能反哺，羔羊会跪乳。而我们新时代的中学生，难道真的不如乌鸦和羔羊吗？
树欲静而风不止，子欲养而亲不待。大家都逐渐淡忘了，没有父母，我们哪来生命？一次关心，一个微笑，一杯温茶，都是回馈父母恩情的最佳礼物！他们不希望你做什么惊天动地的伟人之举，只愿你平平安安度过一生。同学们，趁你们父母健在之年，尽早行孝吧！
读后感金蟒蛇汇总
当读完作者写的作品后，心中情绪不禁泛起阵阵涟漪，愿把看破人生百态的感悟写成一篇作品读后感，写好作品读后感都有哪些细节呢？请你阅读工作总结之家小编辑为你编辑整理的《读后感金蟒蛇》，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
读后感金蟒蛇【篇1】
真正的友谊是什么？是为了朋友宁可牺牲自己，是有福同享有难同当，是相互帮助。文中以人的视角讲述了两个不同物种之间的恩恩怨怨。蟒蛇“金花”和黑豹“阿黑”误打误撞成了朋友，整天嬉戏打闹，在一起生活得融融恰恰。过了一月又一月，金花产下了卵一直躲在洞里不出来，阿黑少了玩伴，整天无精打采。终于一条条小蟒蛇爬出了洞，而阿黑却把无辜的小蟒蛇当做害金花不出洞的仇人，将小家伙们一一吞下，金花痛不欲生。可阿黑好像赖上她似的'无论把他送出多远他还会再回来。年复一年，金花又产下了卵，残忍的阿黑又妄图吃掉小蟒蛇，金花不忍心看着小宝宝们被杀害便用全身力气缠住阿黑与他同归于尽。
这所谓的友谊只是一场梦，是一场黑暗的梦，只要轻轻触碰便支离破碎。我被金花那决心和母爱所感动，也憎恶阿黑的自私与残暴。如果阿黑能学会宽容，就不会发生悲剧。
学会宽容，放弃自私，理解友谊之意义，这个世界将更美好。
读后感金蟒蛇【篇2】
一条名叫金花的蟒蛇与一只名叫阿黑的豹子都是在野生动物救护站从小长大的动物，因为一次偶然的机会见了面，出乎意料地结为好友，互相帮助。
长大后，它们被同时间、同地点放归进了同一片森林，它们一起生活、一起玩、一起……可是，悲剧离它们越来越近。
一天下午，一条古铜雄蟒与金花互相倾慕，很快暗结珠胎，开始孵卵。阿黑不知情，不见金花从石洞中出来，也进不去，以为金花不要它了。六十天过后，小蛇游出了洞，阿黑见了便冲过去吃了它，最后，一窝小蛇全被吃了。工作人员把阿黑送走后，它竟然又找了回来。于是，工作人员把阿黑送到了几百公里外的森林中，可它又找了回来。这时，金花刚好又一次孵卵成功，小蛇马上会游了出来。眼看悲剧又要重演，金花跳起了蛇舞，扑到阿黑怀里——突然，把阿黑缠得紧紧的，阿黑也反击……最后，它们同归于尽，小蛇平安地游走了。
蛇虽是冷血动物，却也有着强烈的母爱。
母爱，在动物与人间都存在。母爱是最神圣的爱！
读后感金蟒蛇【篇3】
《金蟒蛇》这本书讲述的是哀牢山野生动物救护站里一条金花蟒被放归山林后，又回到救助站的一系列奇特现象。本书以倒叙的方式讲述了全过程：一条金花蟒与一只黑色的金钱豹在同一时间被送往救护站，本来蟒蛇和金钱豹是不可能并笼生活的，但它们因为友情，跨越了种族的界限。于是救护站便把蟒蛇与黑豹并笼饲养，还让他们在同一时间里回归大自然母亲的怀抱。
沈石溪的文笔非常优美，我们可以从中学习、借鉴很多。
这本书告诉我们，无论什么动物都有感情，它们也有保护自己的能力。书中的友情让我们连连赞叹，感慨大自然是多么神秘。然而最后看到动物为了保护自己后代而自相残杀时，我们会为之动情，为之落泪，为之惋惜。
动物的感情是那么真挚，人有时候还不如动物呢。人会不择手段地获取一切利益，甚至残害自己的亲人。动物的行为至少是符合丛林生存法则的，是光明正大的。
最后，我想说，如果你在野外看到一只小狐狸，请好好对待它。让我们一起保护动物吧！
读后感金蟒蛇【篇4】
你见过一只金蟒蛇与一只黑豹养在一个笼子里吗?它们养在一起，会不会互相残杀呢?最后又会怎样呢?感兴趣的话，赶紧去看看吧!
这本书最吸引人的地方是，豹子可以与一只金蟒蛇和平地生活在一个笼子里。豹子是哺乳动物，金蟒蛇却是爬行动物，两者完全不同，怎么会和平相处呢?我担忧极啦!
当我读到他们被放生的时候，依旧玩得好好的，并不会打架，还会互相帮助，协助对方捕捉猎物，把自己的猎物分给对方，十分友好和平。读到这，我心中的石头终于落了下来。
可是，天意不仁。此时，黑豹趁金花出去觅食，便美滋滋地吃着刚出生的蛇宝宝。我着急而又愤怒地吼道：那可是陪你从小到大金花的宝宝呀!随及，我使出全身的力气，把黑豹拉到一边，可它无动于衷。我看着黑豹吃完了地上的，又去掏洞里的，小蛇就这样一条一条地被吃掉了，我心疼极了!
我本以为金蟒蛇与黑豹其中必死一个，但我错了。金花先把黑豹迷得眼花缭乱，让黑豹以为他们在玩耍，随后把黑豹五花大绑，全身绑得紧紧的，当黑豹意识到危险时，疯狂地挣扎与狂咬金花。最后，金花与黑豹都死了!
这个结局并没有想象中的完美，似乎更像是一个悲剧。但却令我印象深刻，久久不能忘怀。我好像也慢慢懂得，什么叫物竞天择，适者生存。黑豹吃小蛇虽然令我悲愤，但也许自然界就是这样，我们无法改变。
如果你想了解更细致的讲述，就请你赶紧翻开这本书吧，我期待和你关于动物的对话。
读后感金蟒蛇【篇5】
在这个假期里,我读了许多本书，其中令我印象最深的就是沈石溪的《金蟒蛇》。
这本书主要讲了：有一只叫做金花的蟒蛇，和一只云豹阿黑，是好朋友，它俩每天都在一起玩耍，捕捉猎物。但是有一天，金花怀孕了，生的小蟒蛇使阿黑动了恻隐之心，把金花的孩子几乎都吃了。最后，金花为了保护自己的孩子，和阿黑同归于尽了。
看完这本书之后，我的眼眶湿润了，我被金花的这种母爱感动了，告诉了我们：动物也是有感情的，它们也会保护自己的孩子。
我们生活中不就有很多这样的例子吗？我在一篇新闻报道上看到过类似的事例：在某个地区，有一天，突然地震了，所有人都在往外跑，可是由于这对母子住的楼层较高，没有时间跑，便躲了起来。突然，她看见自己儿子头顶的水泥板，要塌下来了，她连忙跑去，用自己的身体，挡住了水泥板，保护住了孩子的性命。
读了这本书，让我知道了自己的爸爸妈妈为我们付出了多少，所以我们要珍惜现在的时光，珍惜和爸爸妈妈在一起的每一天。
《二十四孝图》读后感
常言道：“身体和心灵，总要有一个在路上。”而放飞心灵的途径之一就是读书。大家都在热议在阅读作者的作品时，如何让读者读后感一亮。或许你也在思索着如何写作品的读后感。现在请看工作总结之家为您准备的最新关于“《二十四孝图》读后感”的范文。
《二十四孝图》读后感(篇1)
读《二十四孝图》_读后感
嗨！大家又见面了！怎么样？过年这几天有没有想我？啥！没想？晕……哎，人缘不行呀！
对了！这几天读什么书了吗？啥！也没有！哪你们这几天都干什么了？晕……净放鞭炮了？……
来吧，别废话了，转移话题，才几天我就读了一本好书，名叫《朝花夕拾》，是鲁迅先生写的！啥？听说过！哎，那你就来看看我的感慨吧！我今天就看了这本书里的一个叫二十四孝图！
前面的一些什么反对妨碍白话者呀、“马虎子”呀、文格呀我都不懂，但后面的就让我大有感慨了！
“卧冰求鲤”，人人都知道是孝敬父母，但想一想也来不现实，你看，如果冰偏薄的话，相信不管是体重多少的孩子上去也会哗嚓一下破冰落水……在如果冰偏厚的话，我想我就不用说了吧！一定会被冻死！所以，我明白，“卧冰求鲤”的故事不是让你去模仿（当然也模仿不了），而是去啊你明白“孝”，不是模仿来的，而是把这份孝心放在心上，有自己的行动表示！
《二十四孝图》读后感(篇2)
最近，我读了《二十四孝故事》，我被里面的许多人物所感动，印象较深的有：亲尝汤药的汉文帝，有背母逃难的江革，还有打虎救父孝顺父母，是中华民族几千年的传统美德，尊敬长辈、赡养父母是我们每个人义不容辞的社会责任。
的杨香等等。其中文帝侍母、亲尝汤药的故事讲的是汉文帝刘恒，母亲卧病三年，他常常目不交睫、衣不解带，母亲所服的汤药他亲口尝过后才放心让母亲服用。
这个故事使我懂得了“百事孝为先”的道理，我们只有不忘记父母的养育之恩，才是一个有良知的人，才是一个懂得感恩的人。如果一个人连父母的孝顺和支持都没有，他会关心别人，热爱社会吗？你还会成为一个为社会做出贡献的人吗？
父母为了子女们能茁壮成长，呕心沥血也在所不辞，他们不求我们能给予他们什么，不求我们去回报他们什么，只盼望我们能健康成长，过得幸福平安，他们就满足了。他们不图得到什么，却默默无闻地为我们付出，为我们流血、流汗，直到他们渐渐老去。当子女们大了，远走高飞了，他们不图子女们每年来回家看望他们，子女们的一个**，一声问候，就是他们最大的安慰。
他们不愿拖累子女，一般的小病就自己扛了，除非当有一天父母真的挣扎不动了，卧病在床，他才需要子女的关照。而我们做子女的此时就应当陪伴父母左右，端茶送饭，嘘寒问暖，养老送终。乌鸦知道如何回馈，更不用说我们是高尚的人类了？
想想现在的我们这一代，特别是独生子女们，衣来伸手，饭来张口，在家任性霸道，一切要求父母都得答应，一切本能自己解决的事情都得父母操办，自己说左父母不偏右，一味成长在父母的溺爱中，父母给了我们无群无尽的爱，我们却不懂得珍惜，不懂的好好学习，将来回报父母，我们有什么理由不去认真学习呢？我们不求像古人那样去孝敬老人，只愿现在能好好学习，将来学有所成，不让父母操心，不让父母担心，能为父母尽一点点孝心而已。所以中华民族的传统美德需要我们这一代继续传承，只有孝敬父母，我们才能回报社会，回报祖国，将来才能成为一个对社会有贡献的的人。
《二十四孝图》读后感(篇3)
孝，是什么？怎么才算一个孝子？以前的我对此一直都很懵懂。直到阅读了鲁迅先生的《二十四孝图》，我才渐渐懂了一些。
《二十四孝图》选自鲁迅的回忆性散文《朝花夕时》，顾名思义，《二十四孝图》讲的正是《二十四孝图》——24个古代的孝道故事：扇枕温衾、卖身葬父、埋儿奉母……在文中，作者却以毫不留情的口气批判这些故事，这不禁令我有些疑惑：《二十四孝图》不该是弘扬孝道孝心的么，为什么还要批判呢？怀着这样的心情，我将《二十四孝图》读了一遍。
还真是不读不知道，一读吓一跳，《二十四孝图》内的故事所宣扬的孝道令人心惊胆颤，其中尤以埋儿奉母为最甚：汉朝时有一个人名郭巨，家贫，郭巨的母亲总将自己的饭食分给他的儿子，导致她自己吃不饱，出于“儿子可以再有，母亲只有一个”的心理，郭巨与他妻子便决定将儿子埋了供养母亲。这个故事使我感到恐惧与不解：难道孝总是要以一个人的牺牲来成全另一个人吗？难道他儿子的性命便不算命么？这残害人命，无视法纪的行为又怎能算作真正的孝？怎么会流传如此之久之广呢？……
这个想法困扰了我几个星期，终于被老师的一句话点醒：“我们要透过事物的表象看本质，不应被表象所迷惑，因为最重要的往往是本质。”是啊，透过表象看本质，孝的本身是没有错的，孝顺尊敬父母长辈，只不过古代的孝道难免带了些时代的局限性：古代是君主专制，君主提倡“以孝治天下”，便产生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至与人性相悖，如“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“埋儿奉母”等。且古人记载这本《二十四孝图》也未必就是真的为了让我们模仿其做法去埋了儿子供养母亲，而是希望我们能领会其中孝顺父母长辈的精神并将其发扬。
看完《二十四孝图》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元，他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床的母亲，患有神经分裂症的父亲。挣钱补贴家用，但他依然很乐观，孝顺父母，勤工俭学，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝顺长辈，勤工俭学，我们应该学习他，孝顺父母长辈，努力学习，多为父母分担家务，让他们少操劳。我们现在所做的也并不能抵得上父母为我们所做的，但拥有一片真挚的孝心确是极为重要的。
看完《二十四孝图》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元，他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床的母亲，患有神经分裂症的父亲。挣钱补贴家用，但他依然很乐观，孝顺父母，勤工俭学，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝顺长辈，勤工俭学，我们应该学习他，孝顺父母长辈，努力学习，多为父母分担家务，让他们少操劳。我们现在所做的也并不能抵得上父母为我们所做的，但拥有一片真挚的孝心确是极为重要的。
《二十四孝图》读后感(篇4)
朝花夕拾中有一篇叫二十四孝图的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
本文讲述了作者在阅读《儿时四孝图》时的童年经历，揭示了封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作有趣，以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人。当时，作品对反对白话文、崇尚古语的倾向进行了尖锐的抨击。
所谓二十四孝图，是一本讲述中国古代二十四孝子故事的书。其主要目的是弘扬封建孝道。但其中，老莱伊亲和郭欢莲对品尝粪便的担忧令人愤慨。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来，他的家庭变得更穷，他的妻子生了一个男孩。郭巨担心抚养孩子难免影响母亲的赡养，于是和妻子商量：
儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。
随便一翻二十四孝图，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋。雕木为家，埋子为母，冷冷无情；孝动天，卧冰求鲤，哭竹生笋，难以相信；愁尝粪，令人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
《二十四孝图》读后感(篇5)
关于二十四孝图读后感1最近刚刚看完《二十四孝图》，心中颇有感触。虽说是简短的24个小故事，24幅图画，但是，仍然让人产生不少感想，既有感动，又有个人思考。其中的心得体会想与大家分享一下。
“孝”在我们中华民族5000 年文明长河中，一直扮演着重要的角色。从古至今，不知有多少以孝道为主题的传说流传开来。当然，不用说，《二十四孝图》中就收录了24个孝子的故事。
简单的介绍下，时间上，从上古的尧舜时期，直到宋代，内容上有《孝感动天》，《亲尝汤药》，《啮指痛心》，《百里负米》，《芦衣顺母》，《鹿乳奉亲》，《戏彩娱亲》，《卖身葬父》，《刻木事亲》，《行佣供母》，《怀橘遗亲》，《埋儿奉母》，《扇枕温衾》，《拾葚异器》，《涌泉跃鲤》，《闻雷泣墓》，《乳姑不怠》，《卧冰求鲤》，《恣蚊饱血》，《扼虎救父》，《哭竹生笋》，《尝粪忧心》，《弃官寻母》，《涤亲溺器》24个故事，时间跨度4000年。可以说，这24幅**展现了中华民族从诞生到繁荣昌盛时期孝道发展的全景。其中，人物丰富，形象饱满，个性饱满，地位迥异。从皇帝到百姓，可以说是体现了古代社会各阶层的孝道态度。
在语言上，虽然文章是从文言文翻译而来，但很容易理解和阅读。它确实是教育世界的好教材，更不是一本值得推荐的书。
下面我来谈谈我个人的一些感受：
首先，孝道作为一种特殊的思想，在中国流传了5000年，在世界历史上是独一无二的。可以说，它是一种具有中国特色的文化，是中华民族精神的重要组成部分。既然有着重要的作用，自然有正面的，也有反面的，先谈谈正面的作用。
看看“孝”这个字，“子”背着“老”，典型的象形字。古人伟大朴素，表达了孝道的真谛。何谓孝，就是晚辈对长辈的尊敬与爱。
晚辈为了长辈，背着他们，关心与敬爱饱含其中。正是孝，拉近了家庭成员心与心的距离，于是便有了父慈子孝，兄友弟恭的和睦场景。
而且，孝道不仅是维护家庭和谐的支柱，也是巩固社会稳定的基石之一。在古代，常常会有帝王“以孝治天下”，大力弘扬“孝”文化，名篇《陈情表》便是例证。此外《孝经》有云：“
昔者天子有争臣三人，虽无道不失其天下。诸侯有争臣三人，虽无道不失其国。大
夫有争臣三人，虽无道不失其家。士有争友，则身不离於令名。父有争子，则身不陷於不义。
故当不义，则天不可以不争於父，臣不可以不争於君，故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎。”可见，孝对于社会有着极其的重要的作用。
不过，任何事物都有两面性。从《二十四孝图》中，我们可以明显的看出24个故事有不少明显的夸张之处，甚至有个别故事为了宣扬孝，竟有残酷自虐之倾向。举个例子。
王祥卧冰求鲤。因家中老母生病，王祥为了给老母煲汤，不惜在严寒冬日，赤裸身体，以自己的体热化开冰冷坚硬的河面。这个故事，表面上看，儿子为了老母亲放弃了自己，感人，但实际上，它是夸大和不切实际的。
只为求一尾鲤鱼，何必自虐?只要找来工具，挖开冰面，钓上一尾并不是什么难事。明明简单的道理，偏偏要用这种荒唐的方法来解决，真是愚蠢至极。
更有甚者，埋儿奉母。荒年，在古代是时常是出现的，但是竟然有人要埋掉自己的亲生骨肉节省下粮食来供养老母。如此做法，着实让人不解。
人真的能这么狠心?那位老母亲真的能咽下用小孙儿的命换来的粮食?毕竟血浓与水啊。
这些愚蠢的孝道不仅蹂躏着家庭，也影响着整个社会。“天下无不是父母”，“三纲五常”，也是此等愚孝衍生出来的糟粕，搞的社会乌烟瘴气。于是乎，终生大事由父母做主是孝;谈到父母的名讳，必要放声大哭，是孝;将地方官，大臣，天子视作生身父母是孝;父母去世，要放下一切，守墓三载，这也是孝。
愚昧啊，何等的愚昧。
毕竟，时代在发展，人们的观念最终会随着外部世界的变化而改变。当封建社会的建社崩溃时，愚孝终将化为历史的尘埃。
然而，令人遗憾的是，国家在新世纪可能没有大力提倡孝道的重要性，人们似乎忘记了这一点。为了个人生活的方便，他们忍心父母安置在敬老院，他们忍心将老人呼来喝去，他们忍心辱骂父母只为红颜一悦，等等的类似事件已是数不胜数。这是社会的倒退吗?
我不相信我们不相，更不想，渴望孝道的回归。
最后，我们看到了，他们，一个个感动了中国，平凡而伟大的人民。你们可以为一个毫无血缘关系的人奉献一生，你们可以坚持年年月月，你们可以忍住心酸，微笑着流泪。他们不曾被我们熟知，也不曾被社会标榜，不过，他们仍然默默的继续着，用行动感化世人。
他们是平凡的英雄。
“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。理解你的父母，当他们在早晨叫你起床的时候，无意中打扰了你的好梦，可能你真的是学***十分瞌睡，请压住你的火气，乖乖起床;当你因为成绩的下滑而被父母责备的时候，请不要在心里埋怨他们，他们是真心关心你;当你事业有成的时候，请将成功与你的父母分享，你的今天有他们的功劳。
请抓紧时间，现在做，还不晚……
关于二十四孝图读后感2鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：
“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。
”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的父母， 害自己的孩子是不对的，但要学***文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书?王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。
“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，只吃粗粮，为几百里外的父母端米。
”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
关于二十四孝图读后感3这篇文章的读书笔记我更是无从下笔，完全不懂文章的主旨。现在我才明白鲁迅先生竭力提倡白话文，推广新文化的良苦用心。中国历朝历代通用文言文，不管你是否饱读圣贤之书清一色张口闭口君子曰，之乎者也摇头晃脑的整日挂在嘴上。
似乎这就是饱读圣贤书的证明。时过境迁，到了**仍然离不开之乎者也，不说这些仿佛就不会说话了。文言文更加叫人难以理解。
**初期中国的文化发展几乎停滞不前，而在现代文化发展突飞猛进，是中国历史上任何一个时期都无法比拟的。在文化发展速度之快的今天文言文已列入学校教学课程，已被尊称为国学，成为中国文学史上的瑰宝，同时受到现代文学家们的尊崇。
我反反复阅读了十几遍，文章的潜在思想在说明一个我无法理解，思考还不够透彻的思想理念。应该就是鲁迅先生从个侧面来讲中国文学发展必须改革的一个趋势，其目的就是推行新文学，提倡白话文势在必行。先生提倡白话文主要原因，白话文深入浅出简单明了，无论老幼都可以学会听懂。
文言文繁琐寓意深奥，叫人难以理解。孔孟之道讲的无非就是三纲五常道德伦理，陈旧的封建教育理念。贵为哲学也有不可取之处，其实就是封建思想在作祟。
鲁迅先生推广新文化，也并非一口否决了旧文学。先生写作时也会引用文言文，在文章中起到了承下启下的作用。文言文之所以让人难以理解，是因为短小精悍蕴藏很深的哲理。
博学的人一看便懂可以完全理解;知识浅薄的人看到文言文就想云遮雾罩，无法领会其中的道理。
文章第一段，鲁迅先生一改文人墨客的温文尔雅，“要用最黑最黑最黑的咒文诅咒一切反对白话，妨害白话者。即使堕入地狱也绝不悔改，总要诅咒一切反对白话文，反对白话者。”其实这并不是先生真正的恶言恶语，他也不是厌烦了白话文，只是借着这些话来发泄内心的悲愤。
白话文及新文学不能推广应用，绅士们和资产阶级文人一味追求古人的孔孟之道周庄之理，却不知道自己的思想已到了不可救药的程度;并以此压迫剥削生活在黑暗底层的劳苦大众，使得他们永不的翻身。
鲁迅先生提倡白话文，推广新文学不是没有他的道理。清朝**灭亡，一切科举制度也跟着消亡。前清遗留下来的秀才举人虽说满腹文采，却没有用武之地，与一块朽木没有什么区别。
**时期仍要使用文言文，就是那些残留在前清遗老们心里的封建思想封建礼教已根深蒂固，让他们顽固不化。**初期的文人们不肯放弃已经不合时宜的思想教育方法，只知追求儒家学说。
不忘孔孟之道周庄之理也是无可厚非，但一味追求陈腐不思进取只会使人的思想退步，人类也就不会有新的文明。在一九一九年的五四运动就开展了提倡白话文推广新文学，反对文言文旧文学的口号。学生举行了大规模的游行来提倡新文学。
由此表明这不仅仅是鲁迅先生的呼声，也是具有爱国思想的学生的呼声，更是全国各界爱国人士的呼声。急切呼吁****推行实施新文学，使用白话文推广新教育体系，倡导使用白话文教学，却遭到了封建思想文人和资产阶级文人的无理阻挠。
白话文无法推行实施影响面之广是可想而知的。那些初读“人之初，性本善”的孩子们也有渴求新知识的心灵，有追求美的天性，厌恶了枯燥乏味毫无生趣的文言文。旧文学在一点点抹杀孩子们爱美的天性，一点点抹杀了孩子们对于学***的热情。
封建思想和封建教育理念在禁锢着孩子们天真无邪的童真。
鲁迅对那些所谓的知识学者以老卖老非常痛恨。绅士们就见不得别人比他们小有成就，就会原形毕露的进行言**击。文人们也一定要骂“以为大悖于文格，亦即大损于人格。
”绅士们自认为鲁迅先生提倡新文学，有违背中国自古传承下来的文学礼教，也就违背了做人的基本准则，有违孔孟之道周庄之理。鲁迅先生文笔犀利刻薄讽刺辛辣，对那些枉称文人的大学问家们一通胡劈乱砍，让他们遍体鳞伤羞愧难当。对那些资产阶级文人冷嘲热讽横眉冷对，毫不留情地揭开他们的伪善面具。
“幸而还没爬上象牙之塔去”。鲁迅先生的文章在当时的文坛以开拓出一片天地，也并非徒有虚名。先生在大力提倡白话文，提倡新文化，却遭到了同一时期的资产阶级文人和绅士的排挤，因为他们的眼里容不得半粒沙子。
先生的文笔严厉批判资产阶级文人的腐朽，揭露资产阶级文人和绅士的假仁假义道德败坏的丑恶行径;揭穿他们文人外衣下隐藏的伪善的罪恶。鲁迅先生的文章让他们感觉如芒刺在背，永远感不到舒服。
《二十四孝图》读后感(篇6)
二十四孝图的读后感
中国文化源远流长，传承千年。其中，孝道文化一直被视为中华民族优良传统，是中国文化的重要组成部分。而在中国传统文化中，二十四孝可谓是孝道文化的杰出代表。自古以来，无数名人对二十四孝进行研究，形成了许许多多的著作。而在这些著作中，最为经典的莫过于《二十四孝图》。
《二十四孝图》是一幅以孝敬父母为主题的传统国画，它描绘了二十四个故事，讲述了孝子们在不同的情境下，如何尽孝的故事。这些故事涉及人物众多，时间跨度广泛，内容丰富多彩，生动地反映了中国古代孝道文化的精髓。
看完《二十四孝图》这幅画，我深受感动。二十四个故事各具特色，却又相互呼应，充分体现了家庭和谐、人际感情协调、传统美德等价值观念。例如孝顺双亲、关爱亲人、尊重师长、学习劳动等方面。每一个故事都由具体的人物来讲述，使人看了之后耳目一新，感受到了孝道文化的深刻内涵，更加深刻地理解到了孝道文化对社会的重要性。
在看到《二十四孝图》时，我更加深刻地意识到了孝道文化的高尚和重要性。孝道是中国社会历史长期实践的成果，也是中华民族传统文化的重要组成部分。而在现代社会，孝道精神更加需要被弘扬和传承。在现代社会，人们有着更为丰富的社会生活和多样化的价值观念，因此，传承孝道文化要注重与现代社会的结合，并且要根据时代的变化，加以发挥创新，使其更符合现代社会的需要。
在现代社会，孝道文化的传承与发扬，离不开每一个人的努力。我们应该积极学习孝道文化，向传统美德学习，倡导尊老爱幼、尊重师长、关注他人，传承并发扬中国传统文化，为建设美好和谐社会贡献自己的力量。
综合而言，二十四孝图是一幅优秀的传统国画，它最大的意义在于体现了中华民族传统的孝道文化，反映了中华民族传统美德，是我们在日常中应该学习和传承的重要文化遗产。无论是现在还是以后，学习和传承孝道文化，都应该成为我们每个人的义务和责任。愿我们的社会在孝道文化的传承和发扬中，更为和谐、美好！
《二十四孝图》读后感(篇7)
《二十四孝图》**并茂，非常感人。我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：
丁兰，相传生于东汉河南。
幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
虽然在这篇文章中，木头人的手指会流血是不现实的，但古人真的很孝顺。现在，很多人，特别是我们这一代人，整天都在想自己应该怎样，吃的多好，玩得多好。他们向父母要这个和那个。如果他们达不到要求，就会发脾气。有时他们对父母和长辈很粗鲁。和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。
读完这本书，我以定要孝顺父母，敬老敬老，继承和发扬中华民族的美德。让我们从点滴做起吧！
《二十四孝图》读后感(篇8)
导言：“孝道”是儒家伦理道德的核心，是中国社会几千年来维系家庭关系的道德标准，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。
鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
鲁迅是20世纪二三十年代新白话运动的领袖，本文也是从白话运动开始的。先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读懂先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原文找出，加以对比阅读，让自己能够更好地理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。
文中表达的这些“孝”不少都是愚孝，违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但这些所谓的“孝”实在是无法用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。
这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲!
不是所有封建时代的信仰和思想都应该继承或抛弃。但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是最正确的。作为有五千年历史的中国，我们应该继承和发扬！
但这样的愚昧孝顺是可悲的，披着羊皮的卫士更是可耻！
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
当时，作品对反对白话文、崇尚古语的倾向进行了尖锐的抨击。 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来，他的家庭变得更穷，他的妻子生了一个男孩。郭巨担心抚养孩子难免影响母亲的赡养。他和妻子商量：
“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。
为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“ 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：
“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人恶心。
孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。
捧着鲁迅先生那本《朝花夕拾》，翻了好一会儿，半天没憋出一句话来。虽然作者是中国现代文学的大师，但我总觉得他的作品太深奥晦涩。也许是我的觉悟低了些吧，连思想也有些不同的，就像那篇《二十四孝图》。
“百善孝为先”是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家“孝”的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于“反对白话文”的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国需要敢说敢做的人才，真正渴望有声音与封建主义的残酷作斗争。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像“哭竹生笋”“卧冰求鲤”等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如“老莱娱亲”“郭巨埋儿”。你可以称之为荒谬，但这只是对后代的警告。目的是好的。
试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状吗?
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，**后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。
子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!
孝并不像鲁迅所言的那番“难到了几十几百倍”。父母累了送上一杯热腾腾的暖茶，看见你把家里打扫的干干净净，看见成绩单上那喜人的成绩。我想知一切都足以让父母舒展眉头的了。
可惜，有人连这一点小事也做不到，让双亲头上的白发添了一根又一根。
二十四孝道没有错。它的最终母亲只希望后代更加孝顺和懂事。儒学在某些方面实际上是一个人，但我们不能完全否认，只有从其糟粕中汲取精华，才能发现其优秀的一面。因此原谅二十四孝吧!
鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。
就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：
“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。
”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的父母， 害自己的孩子是不对的，但要学***文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书?王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。
“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，只吃粗粮，为几百里外的父母端米。
”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
《二十四孝图》读后感(篇9)
篇一：二十四孝图读后感今日无事所以多读了几遍，《二十四孝图》鲁迅先生从当时的儿童读的书谈起，回忆了儿时阅读《二十四孝图》是先高兴，高兴之余接着是扫兴，知道了“孝”有如此之难，以前妄想做孝子的计划，也彻底从“我”的心底消失了的感受。从文章的字句来看，也折射出封建社会孝道的虚伪。
文章中重点分析了“卧冰求鲤”，“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”孝道的故事，指责了封建社会孝道残酷，不顾儿童性命，将肉麻当做有趣，“以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。”从文章中我感受到了鲁迅先生对反对白话文，提倡复古的倾向给予的强烈抨击。
篇二：二十四孝图读后感鲁迅所有的文章里面，我最喜欢的是《二十四孝图》。其实，《二十四孝图》中那些孝子们的故事，原本该是很感人的。
只可惜，一代代人们给它披绫挂彩，涂脂抹粉，将感人的真实涂抹成了让人反感的矫情。就如同一个女子，任凭她再怎么美丽，若是脸上抹了过于厚重的脂粉，也唯有让人反胃而已。
其中，我印象最深的是对《郭巨埋儿》的描写。这一段让我深刻的感受到封建社会的腐朽。鲁迅先生在《旧事重提》中说：
“童年时代的我和我的伙伴实在没有什么好画册可看。我拥有的最早一本画图本子只是《二十四孝图》。其中最使我不解，甚至于发生反感的，是老莱娱亲和郭巨埋儿两件事。
”鲁迅先生还不无讽刺地说道，不仅他自己打消了当孝子的念头，而且也害怕父亲做孝子特别是家境日衰、祖母又健在的情况下，若父亲真当了孝子，那么该埋的就是他了。不是让谁照著学，而是一点，让大家明白， 父母给予我们生命， 我们应该去爱自己的的父母， 害自己的孩子是不对的，但要学***文化，而非是模仿是通过故事告诉大家孝敬父母。
绅士赤条条的躺在冰上面”借用的是“卧冰求鲤”的故事。《晋书?王祥传》说他后母“常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出，持之而归”。
“将军跳下汽车去负米”，借用的是“子路负米”的传说。子路，姓仲名由，孔丘的学生。他服侍父母时，只吃粗粮，为几百里外的父母端米。
”鲁迅在前文已说过，学“子路负米”并不难，而“卧冰求鲤”则有点危险。这里讽刺国民.党反动派统治时期的社会状况，“整饬伦纪的文电是常有的”，但却很少看见那些“绅士”、“将军”为老百姓做出类似“卧冰求鲤”、“子路负米”这样的善事来。
让我们的英雄走下神坛吧，还他们各自的本来面目，那些不见得多么完美、然而充满了人情味的面容，那些褪去了“神”的光环、然而闪耀着“人”的光辉的面容。
让我们唱起普通人的赞歌吧，歌唱那些软弱、怯懦、犹豫背后的高贵与坚强，赞美那些挺立于平凡身躯中的铮铮傲骨。
篇三：二十四孝图读后感放假第三天，按照原计划我每天在《朝花夕拾》的这册散文集中阅读一篇先生的文章。而今天所读的便是先生的《二十四孝图》。
鲁迅先生的此篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感，而我所写的则是先生的这篇读后感的读后感，这边让我感到不少压力了。
鲁迅是20世纪二三十年代新白话运动的领袖，本文也是从白话运动开始的。先给予那个所谓的绅士冲击，阐明先生对于白话运动的立常为了加强说服力，先生便以而是读过的《二十四孝图》入手，揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目。
为了读懂先生的这篇文章，我还将《二十四孝图》的原文找出，加以对比阅读，让自己能够更好地理解先生的这篇文章。“老莱娱亲”，“郭巨埋儿”，“卧冰求鲤”，这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章。
文中表达的这些“孝”不少都是愚孝，违背了人性的孝道，甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”，封建时代也讲求“礼仪孝悌”，但这些所谓的“孝”实在是无法用当下的孝道观念去衡量的。郭巨可谓至孝，家里贫困，孝母之心值得称赞，但杀儿之举，却有违人性，实在违背了人本观念。看似大孝，其实是残忍。
这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。
“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情;“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教，实在让人感到可悲！
不是所有封建时代的信仰和思想都应该继承或抛弃。但是孝乃百善之首，如何正确地进行理解才是最正确的。作为有五千年历史的中国，我们应该继承和发扬！
但这样的愚昧孝顺是可悲的，披着羊皮的卫士更是可耻！