写天龙八部的读后感精选五篇。
仁者见仁,智者见智，每个人在阅读一篇书籍后都会独属自己的感悟，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得，此时就可以写一篇读后感，把自己阅读完毕后的想法写下来。怎么才能防止将这个作品读后感写的千篇一律呢？为此，工作总结之家小编从网络上为大家精心整理了《写天龙八部的读后感》，相信您能找到对自己有用的内容。
写天龙八部的读后感【篇一】
合上了厚厚的《天龙八部》，我不禁深深地叹了一口气。
在今天这种物欲横流的社会，很难再有像萧峰、虚竹、段誉那样的人了。为什么呢？
先来说一说虚竹吧，书中总是说虚竹面貌丑陋，但在我的印象中，却是一个平凡敦厚，相貌平平却十分谦和的人，从不把他往丑里想，也亏得他心地善良，才有了他这一生的奇遇，他先是因为善良，与段誉结为兄弟，后来又是因为善良，破了无涯子的珍珑棋局，最后得到了无涯子几十年的功力。最后，也是因为善良，才成为另鹫宫的主人，我喜欢他的真诚朴质，傻里傻气而不染一些污垢，外柔内刚。而且他与萧峰段誉一样，十分讲义气，在萧峰被困大辽时，他就率领灵鹫宫部众前来救萧峰，他为了兄弟，连大辽都敢得罪，这份义气也十分难得。我想问一问，在当今社会中，还有这种真诚朴质而天龙八部读后不染尘俗的人呢？有的话，也很少了。
再说段誉，大家都知道，他十分痴情王语嫣，尽管他落花有意，可是流水无情，王语嫣在他的表哥疯傻之后才终于投进了他的怀抱。同时他的一生很悲情，他的亲生父亲杀了他的养父，导致他的母亲也自杀死去，到如今，似乎只有他的父亲一个亲人了，但他们却势同水火。
最后说一说萧峰，我不得不承认，他是一代大侠、大英雄，所谓大侠，金老曾说过：侠之大者，为国为民。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。只有对国家、对世间怀着一股怜悯之心的人才能称之为大侠，武功的高低反倒是在其次，萧峰正是如此。他的一生充满着坎坷与艰难，恩师与养父竟是他的杀父仇人，武功盖世，却失手杀掉自己的爱人，但是更为悲伤的是，他所在丐帮的帮主职位，因内部争斗而去职并被驱逐。当中原武人听说萧峰是契丹人时，个个表现的愤慨起来，原来口口声声的乔大侠、乔帮主，一下子变成了萧贼子，在我看来，这完完全全是虚伪。在中原，他被认为是杀人如麻的恶魔，在大辽，阻耶律洪基不要攻打大宋，却被关在狮笼中。令人感动的是，最后，他为了忠义两全，迫使耶律洪基当众折箭发誓：于我一生之中，不许我大辽国一兵一卒，侵犯大宋边界。而他自己却随即自杀。
啊！英雄往矣，浩气长存。萧峰的大仁大义，大智大勇，实践了孔子和孟子所倡导的杀身成仁，舍生取义。这才乃侠义精神。中国的厚重历史谱写了太多这种精神，然而我们的现实却吞噬着这种精神。大丈夫何去何从，江湖浪里淘尽男儿的梦。相比之下，慕容复急功近利，苦于心计累于权势，最终功败垂成。纵观萧峰一生，武功盖世，为人豪爽，愿意用死换取世间的和平，这等胸襟实在让人敬佩。可是我却不明白他最后为什么要寻死？这也许是金庸留给我们最后的一个谜团吧！
唉，现如今不也是这样吗？大家都是人，为什么搞人种歧视？电视上成天不是巴以冲突，就是哪个小国被某某大国轰炸，为什么人总不能和谐相处呢？
但愿书中的一切不要在现实中重演。
写天龙八部的读后感【篇二】
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
殊不知，初读那本书，我竟有些许的伤感：伤感萧峰与慕容复，一个为了忠诚，一个为了理想，都走向了人生的不归路……这本书便是在首段十四字中的“天”——《天龙八部》。
在这部小说中，最有侠气的人莫过于是萧峰。无论是他功成名就时与段誉拜把；或是多次蒙冤，无处伸张；还是虽被逐出丐帮却仍尽力挽回丐帮名声，都令我肃然起敬。
萧峰在他还是丐帮帮主时，曾与段誉拼过酒量，当时二位一口气喝了四十大碗烈酒。只是段誉那时是用六脉神剑将酒从指尖逼出，酒量可说是无穷无尽，而萧峰却全凭真实本领，连尽四十多碗，兀自面不改色，略无半分酒意。真可谓是：剧饮千杯男儿事。
萧峰本名乔峰，是契丹人。可当时汉人可把外族人看得猪狗不如，就连萧峰自己也常常称契丹人为辽狗。可真相被揭露后，他起先是满腹疑窦的，怀疑是否有人陷害他。后来发现是千真万确后，便也心灰意冷了，连名字也改回本名了，见人便自称：契丹人萧峰。此后他便对忠于哪一方纠结不堪。他最后是忠于丐帮多代表的大宋还是忠于大辽，作者并没有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入无限纠结后自尽时，契丹皇帝耶律洪基说了一段话：
“他到底是与我大辽有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他与我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然绝不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了甚么？”
为了甚么？汉人就一定高尚，契丹人就一定猪狗不如吗？难道在契丹人眼中，汉人也不是最底层的吗？这便是民族分裂造成的惨重后果！我认为，他是为了，民族的统一与团结而自尽的！
胡汉恩仇，须倾英雄泪！
反观慕容复，金老先生渲染了大半本书的“北乔峰，南慕容。”但之前慕容复一直没出场，等到出场却也令人大跌眼镜。
慕容复一心想着复国，下定决心要分裂出一个鲜卑族燕国来。他其实不算是个彻头彻尾的坏人，他是有目标的，他是有梦想的，可惜他还拥有的一样不必要的东西——他还有，过人的自傲与自信。
在丐帮脸面丢尽时，萧峰是及时赶来并一声怒吼：“谁说星宿派武功胜过了丐帮的降龙十八掌？”而此时慕容复却想着乘人之危，先拉拢人心，由于星宿派杂人甚多，拉拢来光复燕国有用。可他与萧峰平生并无交集，甚至还是与其齐名的。他也只得以萧峰是外族人为由向其挑战，使得萧峰处于以一敌三的境地。怪不得后来萧峰冷笑：
“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！”
可最后，这一切不过是臆想罢了，富贵梦越做越深，直至发了颠。小说的结尾告诉我们：慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然，并让孩子向他跪拜才给他们糖吃。凭借着空想来满足自己心中的虚荣，自己根本不切实际的分裂民族、复国之梦！
想到这里，我不禁庆幸如今的民族政策，提倡民族团结一家亲，禁止一切形式的民族压迫与歧视行为。的确，人人生来平等，五十六个民族就应该团结友爱，维护统一，反对一切破坏团结的活动。
只是因为那本书，现在的我却少了几分伤感，另一些感慨、惋惜却陡然而生：每当想起慕容复那一幕心中还是不免一颤——
用那红眼睛幽幽地望着纸糊的孤城……
写天龙八部的读后感【篇三】
看过《天龙八部》的人除了对此书大开大阖，气象万千的气势所震撼之外，或许多多少少都有个疑问，那就是书名与内容似乎联系不大或者是根本找不到丁点的联系。为此我们先对“天龙八部”这个书名做点浅薄的解剖和分析。所谓天龙八部，指代的是佛家的八种道神怪物。八部者，一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩罗迦。以这个解释来看，金庸最初是想借这种神道怪物来象征世间的八种人。可惜我们找不到，抑或着是限于水平的缘故吧！不过也从来没有听说过有人找出了，只听有人说过金庸在执笔的过程中渐渐笔不由心，脱离了原来预想的方向完成一部意料之外的《天龙八部》，这种说法倒也不失合理其令人信服。还有一种说法说此书重在写一个佛教国家，即大理国，听来着实可笑。试想整部小说中写大理国的篇幅仅占三分之一而已，甚至略有不足，更没有着重写大理佛教何等昌盛，佛学何等发达。总而言之，书名与内容的联系仅在全书主旨的一个侧面才略有表现，而主旨为何，且听下文分解。
金庸在写《天龙八部》的时候，也正是他对佛学研究最痴迷的时期。而《天龙八部》整部书对佛学推崇的境地也相当之高。书中三个主角，乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰虽非佛教徒，但师出少林高僧玄苦大师门下，也可说是少林弟子；段誉从一出场就是一个厌于学武，痴迷佛学的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，众人皆知大理国乃是佛教国家，历代帝王多有出家为僧者，而段誉本人也对佛学颇有研究；虚竹本就是个和尚，一心只想安安稳稳地呆在少林寺吃斋念佛，终老一生。尽管后来命运安排，不得不回归红尘，还做了一群女人的首领，但心却始终是一个小沙弥的心。“天龙八部”这个书名与全书内容的联系也仅在此以强化对佛家的推崇之意。而这个意思，绝非金庸可以安排，而是画虎不成反类犬，要写八种神道怪物来暗指八种人却脱轨而成另外一本书，最后仅仅是为书中对佛学的推崇做了一点后人强加的点缀。任何文学作品，无论雅俗都在说人。《天龙八部》也不例外。()人有正反两面，此书说人的正面有乔峰的大义凛然，段誉的嬉笑人间，虚竹的虔诚向善等等笔之不尽，也是读者熟得不能再熟的了。而要说人的反面，却是此书一大亮点。尤其是正面人物的另一面，写得更加透彻，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟会有私生子，而且其妻竟然是“四大恶人”之意的叶二娘；武林前辈慕容博竟然是个唆使谗言，阴谋无比的小人…… 这是对人性的深刻的挖掘，也是金庸对自己创作中人性两面的一大发展。双面人性的丰富的白描也点明了本书的主旨。
《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。小说以段誉上无量山游山玩水，观看无量宫东西两宗比剑开始，一路发展下去直到与乔峰偶遇乡间酒楼，引出乔峰到后来观战珍珑棋局引出虚竹，段誉可谓是一路的引路人啊。《水浒传》中最先出场的王进（不是梁山好汉之一）引出史进，史进又引出李忠等人，后又引出鲁智深，鲁智深引出林冲，一路发展，正式《天龙八部》结构的前辈。
《天龙八部》在结构上是成功的。分别讲述人物却不见散漫，可谓整体与局部结合的一大亮点。对人物性格的塑造上天龙八部也是绝对成功的。在这里但说下全书的灵魂人物乔峰。天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。乔峰从一个丐帮帮主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷际遇纷至沓来，最后悲情自刎。一生之中，尽管有一个弱小却温柔的姑娘阿朱爱过她，最后却死在自己的手中，遗恨一生。乔峰临死之际所说的话完全表达了他的心情。“我乔峰是契丹人，今日却卖国帮助大宋，长于大宋却是契丹人，既不容与大宋，又不容与契丹，天地间竟无我乔峰容身之地。”这是一种怎样的悲苦！乔峰是悲壮的！
我们在读《天龙八部》的时候会奢望得到些什么呢？特别是在文学思想的层面上得到些散漫呢？事实上，很浅。不需要奢望得到很多，仅仅把它当作一部“武侠小说”来读足够了。“侠骨柔情，铁血丹心”这八个字就是我们读《天龙八部》得到的最多感想。
写天龙八部的读后感【篇四】
情节构架与人物塑造——读金庸《天龙八部》随想作为小说，它是通过人物、情节和环境的描写来来反映现实生活的文学体裁。小说艺术的一个重要特点，就是塑造了有血有肉，生动感人的人物形象。小说作者们通过具体感人的典型人物的塑造，描绘所处时代，诠释生活。人物形象是作者与读者交流的媒介。而小说的情节是用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。小说的情节是虚构性的，而情节的构架是在把握人物性格的基础上的，是为人物服务的。
《天龙八部》是查先生一部以我国北宋年间，宋、辽、金等国的对抗斗争为背景，塑造了较多艺术形象的鸿篇巨著。作为一个优秀的小说家，查先生所有的情节设置皆服务于所塑造的人物。虽洋洋百万余字，却不是流俗的胡编乱造。
萧峰是金庸武侠小说中的第一好汉。从萧峰的身世来讲，他本是辽人，但却为宋人养育，从其襁褓中的仇杀开始，萧峰已被天命的成为一个宋辽矛盾的解决者。所以，萧峰不可能只代表宋辽一方利益，他的身世必然会被揭开，使其陷入两难的境地，从而完成小说所赋予这个人物的使命。萧峰未知身世时多次袭击辽人，这是与辽人所结的仇怨，又为耶律洪基平乱，这是与辽人的恩义；他受宋人教化习武成为中原豪杰，这是与宋人的恩义，之后为宋人围杀，聚贤庄一役结成与宋人的仇怨。作者总是将萧峰置于复杂的矛盾之中，这是萧峰个人的矛盾，所反映的是宋辽之间的矛盾，矛盾的解决者是作者钦定的萧峰。“侠之大者为国为民”，作者正是以这些情节来塑造萧峰第一好汉形象的。这是大环境，大情节对人物形象的塑造，这样的情节必定蕴出伟大的人物。那么，作为一个伟大的人物，萧峰不可能是一个回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐冲那样选择归隐山林，《笑傲江湖》通过对岳不群，左冷禅，甚至任我行的阴谋密计的描写刻画出险恶的江湖环境，无论是辟邪剑法，还是葵花宝典，甚至是吸星大法都是极阴邪的武功，这武功的设置也与所描绘的险恶环境相一致，对令狐冲来说，能解脱也就够了。而萧峰呢，他天生是无法逃避的，可是说，萧峰塞外牧马放羊的梦想很快被作者以情节否定了，作者就是要萧峰让入世。并且塞外牧马放羊梦想的破灭也告诉我们萧峰永远无法逃避，因为这里有作者赋予他的使命等待他完成。梦想破灭后，作者很快将萧峰置于为辽国平乱的历史重任之中。萧峰的死，从某种意义上讲也是塑造这个人物所必须的。我们已经分析了萧峰不可能归隐，那么当这个英雄以大智大勇解决了宋辽矛盾之后，他又该干什么呢？所以他只有死。萧峰的生是一段宋辽矛盾的开始，萧峰的死是一段宋辽矛盾的结束，这是情节的内在绝妙之处。而且萧峰为宋辽人民而死更能表现他的英雄形象。另外，萧峰的死也是解决其感情问题的最好方法。阿珠死后，他与阿紫相依为命，如果他不死而接受阿紫，这是对阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，萧峰又过于残忍了，这都会损害萧峰的完美形象。萧峰的形象是完美的，所以作者在情节设置上，虽然萧峰武功未必天下第一，但从未战败，作者是如此爱惜这个人物，又怎会让他在最后功亏一篑。
对慕容复的描写体现了中国文化中“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的思想。慕容复是一个不太令人喜欢的人物，所以为他所设置的情节必定是高开低走。高开是因为慕容复的心计与抱负，地走也是由他的性格所决定的人物命运。慕容复名气所大，却多次战败，成功总是在最后时刻消失。收买各洞主岛主是这样，少林寺比武是这样，最后投靠段言庆也是这样。如此看来慕容复的失败也是情节的必然。与慕容复相对的是段誉，段誉是一个善良的人物，好人有好报，所以段誉有很多奇遇，总能化险为夷。在最危机的时刻，作者总设置情节打救段誉。如段誉学武，岳老三本要追杀段誉，但突然间要收他为徒，在常人看来已是天大的好事，但这还不够，段誉还可在无意中学到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容复，段言庆的必死时刻，又道出其身世的天大机密，使之得救。与王语焉的爱情故事是段誉与其对立的形象慕容复的直接正面冲突，最后谁拥得美人归是一个必然的结局。慕容复复国失败，段誉却做了皇帝。
另外一个值得研究的人物是段正淳。查先生的爱情观是一见钟情，从一而终。这体现在他的作品中就是塑造了无数对生死相依的恋人：杨过与小龙女，郭靖与黄蓉。这其实都是查先生对其爱情观的诠释，但对多情郎又该如何处理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韦小宝和段正淳。韦小宝娶了很多老婆，但韦小宝自己也说他不懂爱情的，这使韦小宝从未涉及到爱情从而保证了爱情的纯洁。但段正淳与韦小宝不同，段正淳是懂得爱情的，他爱他的每一个情人，用现在的话说段正淳是忠于了自己的爱情却没有忠于自己的爱人。段正淳多情的人物形象决定了他应遭受种种折磨，与情人的感情纠葛剪不断理还乱，这是对这类人的惩罚。在小说的情节中，对段正淳的惩罚集中表现在两个故事：一个是马夫人康敏对段正淳的报复，他杀死了自己与段正淳的孩子，设计谋杀段正淳，在马家对段正淳的种种折磨是情节中对段正淳的最直接惩罚。另一个报复来自王妃刁百风，她与段言庆的故事用意就是报复段正淳的多情，段誉是报复的产物，这使段正淳一生无法照顾自己的女儿们，所教养的儿子又非己出。但段正淳并不是一个坏人，他的形象没那么简单。段正淳是好人，但他与众多情人必须有一个了结，这个了结只能是死亡。如果段正淳与情人们不死的话，段正淳如何继续处理与情人们的关系呢？情节的发展使段正淳已不能回到以前与情人们的那种状态，但是让一个懂得爱情的人选择不忠是不可取的。所以段正淳与其情人们的死和杀人者慕容复到没有多大干系，而是完成人物塑造的情节需要。而这一情节的设置使段正淳的爱情被人理解了，是对段正淳人物形象塑造的最重要一笔，它使人物生动丰富起来。
其实，读一部小说就是这样，不能只图热闹，我们要对作品有一个思考，我们要知道故事情节设置的原因。我们常为小说中的人物而感动，那些不朽的人物形象印在了我们的心里，我们要知道作者是如何以情节的构架完成人物塑造的。查先生是一代宗师，他在小说情节构架与人物塑造上的造诣是值得我们研究与学习的。
写天龙八部的读后感【篇五】
两天读完《天龙八部》，加上《笑傲江湖》《神雕侠侣》《射雕英雄传》，这半年是把小时候爱看的TVB金庸武侠剧原著都读完了。
《天龙八部》看的很爽，文学性一般吧，有些情节很值得回味，有些情节巧的感觉胡诌八扯。段誉和王语嫣在杏子林磨坊和西夏枯井底甜蜜，乔峰独闯聚贤庄和少林寺武林大会豪迈。《天龙八部》真是个悲剧啊，哪个角色没沾上妻离子散家破人亡。算来算去，可能只有西夏公主最幸福，青春年少三夜风流终与虚竹成眷属。段誉也算幸福，虽然父母于眼前自杀，终究实现理想超级备胎转正得佳人相伴，还有一大群亲朋好友陪伴。其他人在旁人看来都很凄惨。
乔峰顶天立地却无处立足只能一死，阿朱为爱献身青春早逝，虚竹初识父母就见父母死在眼前，也不能留在最热爱的少林寺。王语嫣虽然与最爱自己的人在一起了，将来也必定是皇后独享专宠，但终究不是从小到大心心念念的第一选择。其他人更加没有善终无人得偿所愿。做人第一选择做乔峰，第二选择做段正淳，一个有豪情，一个有柔情，一个有气概，一个有才华，都光明磊落铁骨铮铮。论风流倜傥，第一属无崖子，第二是段正淳，第三算慕容复。
说人长相，好听的叫面如冠玉，不好听的叫小白脸，现在叫奶油小生，娘娘腔。古往今来都一个意思。真正心术不正的只有康敏和丁春秋吧，慕容博慕容复不忘国仇，段延庆萧远山为报家恨，鸠摩智沉迷武学，白世镜全冠清色迷心窍，段正淳一群相好的和逍遥派两个老婆子为爱生妒生恨。韦小宝七个老婆融洽相处，段正淳六个相好的水火不容，不知道到底是谁的本事更大？
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「必备」天龙八部读后感1000字精选9篇
工作总结之家相关专题：“天龙八部读后感”。
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天龙八部读后感【篇1】
首读武侠小说，虽知金庸、古龙、梁羽生……大名，但仅仅看过电视剧，未曾读过小说原文，近来书荒，从《天龙八部》始，竟根本停不下来，连读数日，头晕目眩也不失一口气啃完。
《天龙八部》的故事大家太熟悉了，早年就曾狂追黄日华版《天龙八部》，觉得甚秒，今拜读原文，才发觉拍得真好，基本遵循原著，侠骨柔情一丝未减，一出手即是巅峰，再无超越。
小说写得虽好，总有不尽读者意之处，结尾处除虚竹外，各大英雄均无好下场，感情戏上更是多处棒打鸳鸯，看了甚是可惜。看的是世纪新修版，王语嫣终于段誉分道扬镳，悲剧结局让我十分叹息，谁说有情人终成眷属，金老先生一落笔就棒打鸳鸯，真是折煞我对王语嫣的一往情深。
其它不尽之处更觉得违背人情常理，如萧峰被人陷害之际，正值其在丐帮如日中天之时，一个管理得紧紧有条组织严密的十几万弟子帮派，竟能因只言片语将帮首毁于一旦，不仅显得武林中人个个蠢笨无脑，也不符合中国人情商颇高的传统文化。再如段正淳风流成性却最终遭到所有情妇毕生追杀，因爱生恨人之常情，将短暂鱼水之欢的情郎碎尸万段立做毕生追求的也不符合人性。总之，非黑即白的人物设定确实让人觉得智商侮辱。
还有就是武侠世界里一山还有一山高的设定也让人觉得开挂太过，每个武侠人物出场时描述得万中无一天下无敌，却总有无名之辈不断涌现，神功盖世随虐群雄。
其实种种，也许都是因为我太熟识《天龙八部》中的故事背景、人物关系等等，所以既不会被那一招一式的神功所吸引，也不会被主角一时开挂而觉得“爽”。步入中年，再看武侠小说，里面某些设定不免觉得幼稚可笑。
天龙八部读后感【篇2】
小时候看过李若彤，古天乐版的电视剧《神雕侠侣》，当时想，我要是也能写出这么感人至深的故事就好了，甚至萌发了当侠女的念头。
长大后，知道《神雕侠侣》是由金庸的小说改编的，在高二的语文读本上我发现我很喜欢的武侠电视剧《天龙八部》居然也是他写的。在我细细阅读过天龙八部这部小说后，不禁为之赞叹，要有多么宽广的胸怀，多开阔的视界，才能写出这么一部包含了众多朝代恩怨历史，多个性格迥异或相似却又不同的人物的规模宏大的小说。天龙八部，佛教术语，天龙八部都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。八部包括：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。
许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。金庸在写《天龙八部》的时候，也正是他对佛学研究最痴迷的时期。而《天龙八部》整部书对佛学推崇的境地也相当之高。书中三个主角，乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰虽非佛教徒，但师出少林高僧玄苦大师门下，也可说是少林弟子；段誉从一出场就是一个厌于学武，痴迷佛学的人，他出身大理皇家，乃是佛教徒的后人，众人皆知大理国乃是佛教国家，历代帝王多有出家为僧者，而段誉本人也对佛学颇有研究；虚竹本就是个和尚，一心只想安安稳稳地呆在少林寺吃斋念佛，终老一生。尽管后来命运安排，不得不回归红尘，还做了一群女人的首领，但心却始终是一个小沙弥的心。
小说就是讲述人物故事的，自然离不开人物。金庸的小说革除了旧武侠小说的人物的概念化，类型化的毛病，力求人物形象血肉丰满，各具特色。在《天龙八部》中，乔峰的刚烈侠义，虚竹的忠厚慈悲，阿朱的温柔善良，阿紫的自私狠毒等等，数十个人物个性迥异，具有十分强烈的形象冲击力。《天龙八部》可谓是金庸的颠峰之作，主人公乔峰，虽然饱经人世的沧桑变故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、误会和追杀，但其侠义心肠和高贵人格从没改变过，是全书最有光彩、最使人感动与敬慕的人物。
在“燕云十八飞骑奔腾如虎风烟举”这一回，他的绝世武功与英雄气概都得到了充分展示。而我，也就是看了这一章才品味到小说与电视剧不同的魅力，小说留给人想象的空间，让人心驰神往。
天龙八部读后感【篇3】
《天龙八部》是著名武侠作家金庸先生的代表作之一。小说讲述了北宋时期武林高手之间家国恩怨、儿女情长的故事。首先以大理世子段誉为主线，描写了他天神眷顾般的习武过程以及所爱之人都是亲妹的坎坷情路。
接着以丐帮帮主萧峰为主线，讲述他被命运捉弄，从一个武功高强受万人敬仰的盖世英雄沦为弑父杀母背叛师门的契丹叛徒，还错杀了自己最爱的人的悲惨故事，然后以虚竹为主线，讲述了他一路开了外挂般的爱情、武功双丰收，却因破戒被逐出少林永远做不了和尚的奇幻历程，最后少林寺大混战、各方人物轮番登场，上一代的恩怨真相大白，血海深仇雄图壮志皆化为尘与土。
众生皆苦、求而不得。段誉求神仙姐姐而不得、虚竹求做和尚而不得、萧峰求复仇、求忠义两全而不得、游坦之求阿紫而不得、慕容复求复国而不得、天山童姥跟李秋水求无崖子而不得……天龙八部里大多数角色不管是正是邪是善是恶，他们终其一生或功成名就或武功高强或美人作伴，却永远也得不到自己最想要的。
不仅得不到，还要被命运玩弄于鼓掌之间，自己视若珍宝的东西在他人眼里一文不值，自己追逐了一路的仇人偏偏是至亲，自己爱了一辈子的人却从来不爱自己，到最后不知道该去爱谁该去恨谁，多么荒诞多么无奈。
天龙八部读后感【篇4】
《天龙八部》读后感2000字！
塞上牛羊，终成世间最美誓言。
年少时，特别喜欢读金庸，江湖风云诡谲，故事荡气回肠。金庸的书中，有各型各色的侠客，各种各样的爱情。侠客最喜欢乔峰和令狐冲，论武功他们两个也许并不是书中最出色的侠客，胜在个性突出，为人处事坦荡，豪情万丈。在爱情故事上，令狐冲与小师妹，圣姑之间情感太过复杂，引发了读者之间太多的争议。他们的发生在那样一个江湖中是完美的：失意的侠客，青梅竹马的小师妹，名动整个江湖的圣姑，他们之间种种峰回路转，情感纠葛读起来真的酣畅淋漓，为他们忧愁为他高兴。但对于爱情本身来说，觉得不够动人，甚至到最后扔缺少那种一心一意的认定彼此的感觉，总有种命运让他们这样在一起共度余生的。
其实书中最完美的爱情应该是郭靖和黄蓉，太过动人，太过完美，可遇不可求。而最让人难忘，惋惜的就是乔峰和阿朱，每每想到他们之间，都觉得黯然神伤。《天龙八部》的精神内核就是“求不得”，他们中的每个人最后都没有求仁得仁，每个人都过得很痛苦，都没有过上自己想过的生活。而乔峰和阿朱更是如此，命运曲折离奇，他们那么重视对方，还是最终失去了彼此。
乔峰和阿朱的故事在书中描述很短，天龙八部一共50章，阿朱和乔峰在第15章“杏子林中商略平生义”初相识，在第二十三章“塞上牛羊空许约”中伴随着阿朱香消玉损结束，阿朱陪伴他的乔大哥走过了人生中最痛苦，迷茫的一段时间。在杏子林初相遇，那应该乔峰人生开始落魄的一天，虽然凭借过人的谋略，平息了丐帮内部的叛乱，但身世之谜被揭开。
回到一千年以前，宋辽平息了百来年之后，矛盾开始凸显的耶律洪基时代，这样的身世带给他的痛苦现代人是无法去想象了。他们命运出现交际，但并不是其他情爱小说中那样惊鸿一瞥，一生一世。他们之间的匆匆而过，别了彼此，如果不是命运的齿轮一直轮转，他们应该再不会有交集。阿朱继续是姑苏慕容的高阶大丫头，而乔峰则是踏上寻找带头大哥的道路。命运从来不会善罢甘休啊，要不就没有那么强大的力量，而乔峰的悲剧性也会大打折扣，天龙八部的整体悲剧基调的色彩就会被削弱。
于是他们在少林寺又遇到了，我相信在雁门关之前，乔峰从来都没有想过要娶阿朱，他的所作所为都是出于侠义的本心，赤子之心，甚至独闯聚贤庄，付出生命也在所不惜，他就是这样一个顶天立地的伟岸的人，这让他的形象更加高大，丰满。乔峰应该是一个狮子座，他的所作所为我总能得到共鸣，在做出决定的当下，会把后果生死都置之度外。但是这个举动对于阿朱来说，意义非凡，救命之恩以及这种大丈夫的色彩，让一个18，9岁的少女倾慕，在平常不过了。乔峰命运的齿轮在杏子林开始转动，他的命运的悲剧不是由阿朱引起，而少林寺偷经书的那晚，阿朱的命运齿轮开始转动，她要去奔赴她的命运了。
阿朱去了雁门关，并且在那里等待了5天5夜。书中对阿朱正面的描写不太多，她的性格大部分是通过一些事情侧面体现，给人的感觉她和乔峰的地位并不对等。她要找到乔峰，在当时的社会环境和条件下，她一个明眸皓齿的江南少女，又不会武功，能够从少林寺一路去雁门关等候乔峰的这份聪慧和勇气就可以证明匹配上乔峰了，她脱离了慕容公子和乔峰也能凭借自己的聪明智慧生存下来，这很了不起，所以从这个角度来说，乔峰和阿朱的地位是对等的，这是一份地位对等，彼此都有独立人格的一对璧人。
我想乔峰人生中为数不多的甜蜜时光，应该就是和阿朱一起去寻找带头大哥的这一路了吧。虽然在江湖上已经声名狼藉，受万人唾弃，但是身边的红粉知己始终相信自己，给予力量，应该是苦乐参半的值得回忆的日子吧。可能因为他的痛苦太过于深入，恨的太深，执念太盛。善解人意，一直寄人篱下的阿朱，她缺爱的成长的经历，造就了她讨好型的人格，她不会真的去表达自己的内心诉求，会以乔峰的事作为自己的最重要的事。她唯一的一次表达自己的诉求，就是在知道自己的生身父亲就是乔大哥的杀父仇人之后，她收到的恐吓使她失去思考能力，失去理智。她曾经说：我们去塞外，骑马放牛，过几年再来报仇。每次看到这儿，都会泪目。那时候的阿朱应该已经知道，她和乔大哥的缘分就要结束了，她想抓住它，就是几年也可以。然而阿朱的人格决定了她不会去勉强乔峰，她会选择牺牲自己。
有很多读者说这儿的处理与她一贯聪慧的性格不符，其实不是，是她的性格早早就决定了她的选择。她自小被父母抛弃，并没有得到过足够的爱和呵护，本来就会造就他委曲求全，万事以他人危险，富有自我牺牲精神的性格。她遇到了乔峰，这个愿意拼命救她，和她一生一世的大哥，她这种性格定会以乔峰的需求和所想为第一优先级。报仇是乔峰的最大的心愿，这个恶人他杀死了乔大哥生身父母，养父母，师傅，谭公谭婆等等，他们并没有上帝之眼。在他们心里这个人就罪大恶极之人，可是这个人是她的亲生父亲，她不知道自己的父亲有没有能力杀这些人，毕竟段家的一阳指在江湖上名气相当的大，父亲的所犯的错就是她的错，所以她选择去替父亲赎罪，并没有什么不可理解之处。
小石桥的大雨夜，塞上牛羊终成空。乔峰失去了阿朱，天人永隔，乔峰余生再无幸福可言。也许在那个时候，乔峰都想过放弃生命，只是还有很多事情没有处理，他还不能就此赴死。终于在所有真相大白之后，他以自己生命，换来了宋辽数年和平，没有一丝犹豫，也许他余生都没有一刻放下对阿朱的思念。
阿朱说：有一个人敬重你、钦佩你、感激你、愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一同抵受患难、艰险困苦。
乔峰说：阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，世上就只一个阿朱，又岂是一千个、一万个汉人美女所能替代得了的。
塞上之约，不是乔峰喜欢骑马打猎，与牛羊为伴。而是因为和阿朱一起骑马打猎，与羊牛相伴，便充满趣味。
天龙八部读后感【篇5】
最新的改编版我没看，看的一直是旧版的.金庸的小说中我最心疼的男主是乔峰。我觉得他的行为处事和带人准则配得上大英雄的名号。但是金庸不善待他。他在雁门关失去了父母，又在雁门关遇到了愿意等他五天五夜和他到塞外牧马放羊的阿朱，同样也在雁门关被生他的祖国和帝王抛弃，还是在雁门关结束了他坎坷却伟大的一生。
他的一生仿佛是个阴谋又像是一个笑话。生父逼他复仇杀害了他的养父母和恩师。他为之付出半生心力的丐帮因为康敏这个女人的挑拨驱逐他。好不容易倾心的姑娘为了他所谓的仇人离弃他。八拜之交的帝王义兄因为野心和他离心离德。乔峰在我这是一个悲壮式的英雄。
好在后来的少林和丐帮愿意为了就他远赴千里。生父也彻底放下复仇的执念遁入空门，但是他再也没有倾心的姑娘了，虽然最好南宋武林愿意接受他，但在我看来他那时真的是两难了。生恩和养恩孰轻孰重，如何抉择我觉得是无解。所以他只能在改变他命运的雁门关选择结束自己。也好也好，那里有他的母亲，有爱他的姑娘。
天龙八部读后感【篇6】
读完小说，像看完一出戏。余音绕梁，好大一盘棋。
这是我完整读过的第一部金庸的小说。不论江湖是什么样子，这部书里所描绘的，就是我所知道的第一个江湖：快意和残忍。只浅浅读过一遍的我不敢对整部作品做什么草率的评价，就挑几处最震撼的地方一一评说。
我庆幸金庸没有把萧峰塑造成一个在闯荡江湖归辽去，致力于“维护新型民族关系”的典型。于萧峰而言，我看到的是领袖的气魄，和一个悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“乔帮主”这样一个角色的设定，他平息内讧，威震八方。现实一点讲，作为一个领导者，他兼具胜人的能力和服人的气度。重情义而不失威严，依法度而不伤和气，别看只是一个“草根式”的丐帮，这套精准的管理体系，放到今天都让人为之叹服。这是一个让人心疼的纯爷们儿。大概他平生动过唯一一次情就是对阿朱，以至于对阿朱的嘱托时时都挂念在心上。我一直不觉得阿紫有多好，从某种程度上说，这样的人如果真的存在，我会对她恨之入骨。然而萧峰救了她帮了她，宠着她由着她。如果没有阿紫，萧峰的后半生也许不会那么惨，甚至他会不会以悲剧收场，都不好说。然而阿紫就是这样一个让人记恨却不可或缺的人物，是萧峰必须要完成的承诺，是好汉的真性情的鲜活的载体。所以说，萧峰的形象是完整的，而且是伟大的。
真正的好汉不会因为见惯了血雨腥风就失去了内心深处的柔情，能成事者，一定能对苍生保留一颗悲悯之心。就像杀人不眨眼的萧峰，面对宋辽边境的惨状而有的不忍和悲痛；就像次次大难不死的段誉不论被逼到什么地步，杀了人都觉得昧了良心。无情，能让人爬上江湖的高点，却也更加容易跌入无底深渊。最后萧峰自杀了，我心里虽痛，却也不得不承认那是这个汉子人生最好的归宿。他无处可去，无处可依。他心中有大宋，可大宋从未认可他；他所期待的边疆的和平，是那个时代不可能达到的“理想共产主义”。他的境界有点像曾经任何一个时代的天才——
看起来，似乎所有的天才，都有着与他们所处的时代格格不入的一面，又或许上天是公平的，给了他们超凡的智力，也剥夺了他们正常生活的权力。与时代洪流的背离，是因为他们的思想已经触碰到世界目力所及的尽头，他们的眼睛，看到了我们看不见的光。他们所处的高度，亦给了他们无尽的孤独。（节选自观后感《左手灿烂，右手平凡》——《模仿游戏》致敬阿兰·图灵）
是现实把他逼上进退两难的绝路。当复仇结束，身世之谜解开，父亲皈依佛门，国仇家恨注定难以两全的时候，他的内心应该是空虚和迷茫的。如同用尽全身的力气为了一个目标放弃了一切，到头来发现这些放弃与付出是矛盾的，那种痛苦远大于复仇其本身的快感。江湖的残忍，也由此可见了。
我只是忽然想到了，一点浩然气，千里快哉风。
用来概括他悲情之外的洒脱，是再好不过。
又说，江湖上的人不论性格如何，总给人一种自然的感觉。一方水土养一方人，不论是快意恩仇还是勾心斗角，你都会觉得，他们“本该如此”。不应该凭对一个人粗浅的认识就下定论，一如四大恶人没有谁是性本恶的。先入为主的论断，总是轻易地略过了那些不为人知的过去，也缺乏对一个人最基本的尊重。
我喜欢段誉的真诚和“傻气”，虽然他的主角光环的确是很刺眼，大难不死的金身和用不完的桃花运——但我觉得这些都是有理由的，都是他应得的。他没有富家公子的矫情，有的只是滴水之恩当涌泉相报，别人对他好他恨不得把整颗心都挖出来送给他的真性情。他是一个被江湖养大的孩子，然而万幸的，是他没有在光怪陆离的世界里失去本心。
我痛心慕容最后的疯癫。我不觉得他复燕有什么错，虽然那不是正道，虽然在他的身上没有什么“义气”可讲，可是这样一个在旁人看来荒诞到可笑的梦想，对他来说可能是几代人的热望。他不配“北乔峰，南慕容”的名号，可我心疼的是他太执着，最后钻进自己幻想的世界里，并一无所有。
这大概是他的选择和他的幸福。段誉也这么想。
在书里，喜欢的人有很多，讨厌的人有很多，憎恨的人有很多。我喜欢这样一个江湖，让人可以放宽了心去爱恨。我不喜欢把江湖上升到社会的高度，不是因为它没有现实意义，而是它本该成为每一个人心中的理想国，哪怕是全书终了，也在每个人的心里，留有完美的逗号，和独特的、待续的结局。
壮歌千里，待与君说。快意，江湖本色。
天龙八部读后感【篇7】
《天龙八部》以结构精奇闻名于世，文字也很优美，小说通篇更像是一则寓言。 金庸先生说用“天龙八部”为名是为了象征一些现世人物。这类小说一般是浪漫色调很浓的，可《天龙八部》却给我以压抑，沉闷。
在读《天龙八部》时，我仿佛已回到了那个诸国纷争的年代，我的思想，情感完全沉浸其中了，依稀望见了捍勇的契丹铁骑正四处冲杀，日光照在长矛上发出耀眼光辉。我看见无数百姓在辽兵的蹂躏下碾转哀号，我也看见了大宋王朝在冲天的火焰中摇摇欲坠。在那样的时代之中，任何人都是不幸的。宋辽之争，西夏，土蕃对大宋的觊觎，到后来崛起的金，蒙古的侵略，积弱儒仁的大宋朝廷受到极大冲击。于是保家卫国，驱除胡虏成了每个热血男儿的理想和目标。当时的思想与规范不能以今世的目光去衡量，对于凶狠残暴的侵略者，老百姓的敌视是很自然的，更何况契丹人令他们失去家园，亲友，面对侵略自己国家的强盗，有血性的人都不会容忍。
小说中的世界，是扭曲，变型，夸张的，也是黑沉沉地，如同一条碧波不起的大湖，湖面下却是暗流激涌。结构虽不及《射雕》的严谨，层次分明，却极尽变幻之能事。小说又写了一个虚竹，他的一生处处受人摆布，拜师，学武，连爱情也是这样。做什么事都身不由己，这是性格使然，毫无办法。虚竹非常想念那梦中女子，却不敢寻访，如不是银川公主问君三语，他们可能再也见不到了。
乔峰，段誉，虚竹三兄弟的身世只有一个“孽”字可形容，南院大王，大理皇帝，西夏附马地位何等尊崇，可他们，可他们却都是无父无母的野孩子。在他们最痛苦，失落地时候，爱情无疑是他们的唯一支柱，人生七苦 ：生，老，病，死是人生常态，倒也罢了。怨憎会(是不是怨憎会?我有点记不得了。)爱别离，求不得，乔峰身负血海深仇，“怨憎会”这苦他是摆拖不了的。虚竹与梦姑是“爱别离”，段誉是对王语嫣“求不得”。金庸先生一定不忍心三位主人公终日被痛苦缠绕吧，于是阿朱牺牲了自己的性命使乔峰化解仇恨，梦姑在西 夏找到虚竹，王语嫣最终为段誉的真情感动。三位高贵，善良的女性，在他们最需要慰籍的时候，来到他们身边，以热爱治愈三人的创伤，这样的女子难道不可爱吗?而他们也以热爱报答了这份恩情，乔峰更是为之而死，这样的男子难道不可爱吗?
最后我要感谢金庸先生，是他创造了如此栩栩如生的人物形象，如此动人的故事。
天龙八部读后感【篇8】
金庸小说，相信大家都不会陌生，我敢说，只要上过学的人都会度过他的武侠小说，这就是他的天下。及时没读过，在电视里一定看过，他的小说都已经被翻拍多许多次了，随便哪一个电视台都会播过他的小说电视连续剧。我正是在这种感触下，我觉得我应该拜读一下金庸的小说。
假期读了《天龙八部》，读后感慨颇深。 《天龙八部》的世界。金庸先生说用“天龙八部”为名是为了象征一些现世人物。
《天龙八部》以结构精奇闻名于世，文字也很优美，小说通篇更像是一则寓言。这类小说一般是浪漫色调很浓的，可《天龙八部》却给我以压抑，沉闷。小说最后有陈世穰先生的两封信，信中写道，书中是郎郎世界到处藏着魍魉与鬼域。
在读《天龙八部》时，我仿佛已回到了那个诸国纷争的年代，我的思想，情感完全沉浸其中了，依稀望见了捍勇的契丹铁骑正四处冲杀，日光照在长矛上发出耀眼光辉。我看见无数百姓在辽兵的蹂躏下碾转哀号，我也看见了大宋王朝在冲天的火焰中摇摇欲坠。在那样的时代之中，任何人都是不幸的。宋辽之争，西夏，土蕃对大宋的觊觎，到后来崛起的金，蒙古的侵略，积弱儒仁的大宋朝廷受到极大冲击。于是保家卫国，驱除胡虏成了每个热血男儿的理想和目标。当时的思想与规范不能以今世的目光去衡量，对于凶狠残暴的侵略者，老百姓的敌视是很自然的，更何况契丹人令他们失去家园，亲友，面对侵略自己国家的强盗，有血性的人都不会容忍。
乔峰是丐帮的帮主，英勇豪迈，侠骨柔肠。他的武艺，天龙八部-地图音乐 ，胆略气概令我深深敬佩。可在杏子林中，在马夫人冰冷，尖刻的话声中竟揭露出乔峰是契丹人的秘密。所有的人都把对契丹人的恨意转移到他的身上，乔峰从一个人人敬慕的大英雄变成万人唾骂的民族仇敌。他自己自是不会相信，读者也不会相信。可是人证，物证一个接一个，你说能不能信呢？在他调查自己身世期间，他的养父养母，启蒙恩师又一个个被杀。乔峰终明白自己确是契丹胡虏，他一定很痛苦吧？不但因为自己不是汉人，也为了至亲的人被杀，这笔帐却又算在自己身上。平日里决不可能的事，因他是契丹人变得言之凿凿起来。
这时一个人来到他的身边，那是阿朱，在乔峰最需要关怀的时候来到他的身边。阿朱的爱渐渐抚平了乔峰的创伤，对于乔峰来说，阿朱并不只是情侣，更是他生活下去的希望，勇气，力量。乔峰的英雄肝胆被阿朱的柔情溶化了，可就在他要带阿朱离开中原，去过无忧无虑的生活之时，最新天龙sf，乔峰找到了“大仇人”。这时乔峰就像那些冤枉他的人一样，眼里只有仇恨，仇恨使他失去精密的判断力，仇恨的力量也超过了真挚的爱情。乔峰说别人冤枉他，可他也同样冤枉了段正淳。为什么平时精明刚毅的帮主会受人蒙蔽，段正淳何得何能，竟能杀玄苦大师？能处处钳制乔峰吗？若他有这能耐，又如何会被段延庆逼得走头无路呢？是仇恨使乔峰失去理智，是仇恨令他错杀阿朱。卅年前，中原豪杰错杀他母亲，卅年后，乔峰错杀了一个最心爱的女子。乔峰一定深深后悔，这时爱情又胜过了仇恨，所以他远离中原，前面的路还很长可他这辈子，永远不会再有快乐了。
段誉是大理王子，与乔峰的出身相比之下，可是幸福多了，使段誉痛苦的主要是感情问题。开始他“迷”上木婉清，发见她原是自己的亲妹妹，又知道自己真正所爱的并不是木婉清，也并不如何难过。之后段誉遇见了王语嫣，那才叫“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”，这才是真正的爱恋，纯洁而美丽，不带一点私欲。可王语嫣早就爱上了她的表哥，你所爱之人爱上了别人，又有什么办法？到最后竟然柳暗花明又一村，王姑娘看透了慕容复的奸险面目，最终觉得还是段誉值得一爱。王语嫣温柔婉孪戏 ，美貌端庄，确是母仪天下的最佳人选。我们不能因她以前所爱非人就否定她，在碰上段誉以前，王语嫣只有表哥一个年龄相仿的异性朋友，何况慕容复风流倜傥，文武全才，王语嫣又是少女情怀，不对慕容复心怀恋慕才有问题。可这样的朦胧情感却是最靠不住的，慕容复为了复大燕，什么事都干得出，挡在他面前的人都要死，更不用说一个区区的王语嫣了。他爱得是他自己，功名富贵，名望权势。一个不会爱别人的人，是不会真正的快乐的。
关于天龙八部的读后感7篇
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关于天龙八部的读后感 篇1
读之前不知这个书名怎么理解，资料天龙八部佛教说法，乃佛教里面八种怪物，其中名为“天众”跟“龙众”的最重要，且并称为“天龙”，与三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽齐称为“天龙八部”。
我读的第一本武侠其实是《多情剑客无情剑》，古龙对于武功套路描绘甚少，高手过招，轻描淡写，电光火石之间胜负已决，而着墨于男女爱恨，兄弟父子情义，往往借景抒情，描绘仔细到位，表达很深的情感无不使人动容。小李飞刀李寻欢无敌却漂泊，背叛但无奈，苦情而孤独；小飞天赋异禀，坚忍朴实，叹颓于美色难以自拔；林仙儿变态，贪婪毒辣，报应成为最卑贱的娼寮。
《天龙八部》我在图书馆借阅其中第一第二部完毕，放假后念念不忘，恰巧家中藏有《天龙八部》完整五部，喜出望外，一并读完。
金庸武侠套路描述则细致，内力于经脉游走顺序，全身穴位破绽利害，伸展关节，涌动内脏，虫毒学问，易经八卦，七十二项少林绝技，精妙绝伦，无不需要庞大的文学基础不能写出完善的体系如此，当然，中国武侠古代便已经出现，借鉴得尚且不能忽视还有武侠常识背景，如少林乃天下武功正统，丐帮天下第一帮派等等。兴味盎然，研究其中道理又比较现在书本科学知识不难，而武侠文化却已呈蹶蹶不振之势，终究人们反感武侠小说对青少年的影响，一些偏见等待着改变。
萧峰，即乔峰。我爱萧峰，曾经的丐帮帮主，凭借出众的非权利管理艺术，管理丐帮配合少林在江湖行侠仗义，主持公道，恨为奸人算计，冤枉成为江湖公敌；“降龙十八掌”，天下第一阳刚掌法，被围在垓中时，萧峰一招“亢龙有悔”轻易打开局面；萧峰能喝酒，十斤只做怡情，喝得肚子涨起更助长武功，却从来不醉；萧峰只爱一个阿朱，纵使高官厚禄，并无一妻一妾，阿朱只有一个，阿朱死了，便不会再有第二个；萧峰结局死了，身为辽人，为了与大宋两国一代和平，以断箭穿心，自杀雁门关。“侠之大者，为国为民”说的就是萧峰，我敬他一身侠气。
高中的语文老师曾鼓励我们看看武侠，他说当今社会都缺少一些侠气，劫富济贫不说，再难见路见不平拔刀相助，弯腰扶起却都已成为能够歌功颂德的事情。利欲攻心，到底什么才是才能，什么才是品德，相比武侠的世界，什么都在变质。
兄弟，我们还是喝酒去吧，一屁股坐下，掌柜来二十斤酒，猪杀一只。酒酣一大半，狂风和着黄沙卷忽然开了客栈的门窗，扭过头屋里已然多了个人，虎背熊腰一样叫二十斤酒，曾今我与他喜欢上同一个女孩，现在她已经死了，我们的恩怨却还在延续。趁酒意，凌冽掌风，呼啸兵刃，两条黑影飞沙走石，关外黄沙漫天，情仇恩怨，铁骨铮铮，一死一活，何不痛快?
自古英雄，从来就没有能在情关全身而退的，尤其是对于美人。情窦初开，段誉与钟灵两小无猜一拍即合；你情我愿，木婉清任性而风韵独存；插肩而过，星空下小船上阿碧是一颗流星；出生入死，段誉念念不忘王语嫣终成眷属。段誉如此，虚竹则专情，从被天山童姥强破佛门大戒到灵鹫宫称主再到群雄招亲中脱颖而出，一个和尚始终爱着他的“梦姑”也是不枉。
“江南自来相传，当流星横过天空之时，如有人能在流星消失前说一个愿望，则不论如何为难之事，都能称心如意。但流星每每一闪即没，许愿者没说得几个字，流星便已不见。千百年来，江南的小儿女不知因此而怀了多少梦想，遭了多少失望。王语嫣虽与武学所知极多，那儿女情怀，和寻常农家女孩、湖上姑娘也没什么分别。”
合上书，“天龙八部”四个字依旧霸气，金庸创造多彩斑斓的武侠境界，许许多多人物性格跟跌宕的故事，佩服作家的想象力与毅力。
佛家崇尚“顿悟”，“天龙八部”四字不仅用来比喻书中各色人物，也感叹书外的大千世界。看不尽无尽繁华，落不完无限烟花，真假虚实，情仇是非，江湖中大大小小答案，都藏在这茫茫的人海当中了。如果非要指出“八部”所指各人，我觉得应该有萧峰、段誉、虚竹、慕容复、游坦之、段正淳、丁春秋、玄慈。
关于天龙八部的读后感 篇2
查老先生退隐之后，武林群雄无主。但品位起作品，仍韵味悠长，作为金庸的十四部力作飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳可以说部部精彩绝伦，但就本人来讲是以天龙八部首推，最具吸引力。
天龙八部发生的年代在射雕之前，大约在北宋年间，天龙八部是以八种精怪神道为基，虽是人间外的众生，却也有尘世的悲欢离合，小说里没有精怪神道，只是借用此名象征一些世间人物。
故事的讲的是种种的江湖恩怨缘起于一个复国的阴谋，一句谎言导致武林的几十年的血雨腥风，中原武林人士也因此酿成大祸，隐瞒无用反悔也无用，一段段奇巧的境遇就此展开，围绕着段誉，萧峰，虚竹，许许恩怨情仇。悲与欢同在。
段誉出身皇族，饱读诗书，对武林人士崇尚的武功却不屑一顾，一副翩翩佳公子模样，还有一颗善良的心。但是时世变换，万事自来，凌波微步的奇妙百变，北冥神功的霸道十足，又贯以有天下第一剑之美誉的六脉神剑，终究以一身绝世武功少室山名震天下，痴情也好，多情也罢，他能够赢得众多女孩的芳心，称之为情圣也不为过，可以说是痴之集大成者。但另其郁闷不已的是自己喜欢的人却相继成为自己的妹妹，好在最后出现转机，可以一一迎娶。然而自己的身世也发生了变化，最后荣登大理皇位，成为一国之君。究竟是喜是悲却也难以分辨，世事难以预料，很多事情当我们不愿去面对的时候，却又身不由己，不得不从，不妨把它理解为天意。
再看看契丹英雄，众英雄中唯一的例外是乔峰。既无父母之命、又无媒妁之言，只为阿朱姑娘的一份情，生死相守，此情不渝。真正的大英雄本色。不愧北国好男儿！正如扫地僧所赞大英雄本色唯萧峰当之无愧本人也有同感，看其所为就不难得出结论，为天下苍生，视功名富贵如粪土，生死荣辱为浮云，当得起一个仁字，杏子林中，恩威并施，夷平帮中叛乱，聚贤庄里，杯酒绝交，再战天下英雄，当的起一个义字。在其身世披露之后，无数人欲杀之而后快，萧峰仍能举重若轻，虽万千人吾往矣，一一化解；少林寺前，一双降龙掌力敌三大高手，生擒慕容公子，一声冷笑，我萧峰大好男儿，竟与你这等小人齐名，杀你太丢人了，豪气甘云，正气凛然，羞煞南朝英雄，当的起一个勇字。突逢大变，半世英名如东流之水，回归大辽，却英雄本色不改，再创辉煌，当的起一个毅字，北乔峰威名远播，中外皆知，连西夏深宫中也有所闻，却为一个丫鬟侍女生死相许，当的起一个信字。英雄归英雄，但是最后再为宋辽百姓立下不世之功的时候，断剑穿胸而魂断雁门关，又是以一幕悲剧收场。侠之大者为金庸赠郭靖之言，用在此处本人到也觉得合适，能到此也就够了。北丐北侠北乔峰（当然在时间上乔峰要略早）降龙十八掌一脉相承，打遍天下英雄，真是占尽天下英气。萧峰，英雄！
之后就是那位不通俗务的少林弟子-虚竹，武功不行运气却好，出家人讲究慈悲为怀，也正是这慈悲之心让其机缘不断，初衷为救人，却误打误撞破珍珑棋局，得逍遥武功精要终成顶尖好手。一局珍珑棋，迷尽多少天下英雄，结果却是如此的富有戏剧性。既然屡犯佛戒，就回少林甘心领罪，敢作敢为，大丈夫行径，少室山当萧峰面临空前危机，又不畏艰巨，挺身而出，三兄弟结拜，痛饮之后又放手一搏，平时的优柔寡断也一扫而空，一个义字，不求同年同月同日生但求同年同月同日死的英雄气概表现的淋漓尽致，自来悲喜彼此交织，虚竹也未能例外，刚得知生身父母是谁，却又生死相隔，阴阳相异，悲痛，心碎，悲凉的气氛再次升腾。占天山之险，统领灵鹫九天九部，真乃逍遥掌门，当真逍遥至极。
这里的是是非非，当真剪不断，理还乱，种种恩怨情仇在这里交织，寻根究底似乎又难上加难，心情随之自然起伏，这里有段誉，萧峰，虚竹，的义盖云天，侠骨柔情，同生死，共患难的兄弟之义。也有丁春秋等大奸大恶，见风使舵，沽名钓誉的卑鄙无耻之徒，有侠之大者为国为民的大义，也有唯恐天下不乱的狼子野心。强烈反差的对比，让我们了解了这个世界需要什么，崇尚什么，又会拒绝什么，排斥什么，这也正是武侠小说的魅力所在。武侠小说不能唯武功论，而在侠义之气。不管什么情况下，这个义字还是要维持的，无论是弟兄之义还是国家之义。
每一次的重读此书，都会有新的感觉，让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而又感慨万千，事事不能完美，人也如此，段誉的结局似乎是完美的，但是他真的快乐吗，父母惨死，自己原来却是恶人之子，不甘心又如何？身为大理国君又如何？萧峰到也英雄无敌，大英雄本色无人能及，天下皆服。最后又如何？尸横雁门关，结局凄惨，苍凉悲怆。虚竹虽为逍遥派掌门，灵鹫宫主人，西夏驸马，却也不时为被逐出少林而抱憾。
因为我们一直相信完美是可以存在的，于是我们去追逐，义无反顾，用尽心力，直到最后一刻，不达目的誓不罢休。可是我们就真的完美了吗？似乎最完美的结局就是我们每个人变的都不完美。正所谓世事又岂能尽如人意。
写到这也让我想起一句话：舍得，舍得，不舍如何得没有什么东西是永远属于我们的。拥有的时候好自珍惜，失去的时候也不要太过悲伤，况且生命短促，该做的还太多。希望归希望，我们终究要面对现实。因为生命还在延续
书看完，心却久久难以平静，结局太悲，却不得不承认很完美，虽然未能全面的获得数中的大义，但确实受到了一翻彻骨的洗礼，跟着英雄走武林，经历多了一层，心智慧了一层。
每每回味，依然涌动着读时的澎湃，有时是一阵温暖，有时是片凄凉，有时是几滴眼泪，有时是几分振奋。我想我是被这书醉了，在醉中欢喜又忧，而读此书是幸福的。
人生能得醉如此几回？即使仅此一次亦足矣，酒醉不如书醉，书醉是真醉。
感谢金庸先生的书。
关于天龙八部的读后感 篇3
西游记结尾，取经完成，功德圆满，小白龙被封为天龙八部。看《天龙八部》书序，才知道大概意思，各种各样，性格各异，甚至奇形怪状的人，奇异的事件。总之，人生百态吧，艺术化的，夸大的百态。这个算是解题。
《天龙八部》的故事情节精巧离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气势恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。那么多人、那么多事，通过三个拜把子兄弟，以及慕容博、萧远山的抱负和恩怨情仇，有机的串联在一起。读完后，感觉到故事一气呵成，浑然一体，畅快淋漓。个人觉得，这本书应该是金庸着作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能说鹿鼎记是最好的一部，但个人不太喜欢韦小宝，故感觉有一些不一样。
本书涉及了历史背景，不是来讲历史，主要是用当时政治格局来帮着构建情节，使故事更具可读性，逻辑性。
关于佛教的东西，书里说了很多。我一直不太明白，为什么武侠小说，里面总将和尚道士说得那么多呢。或者，武侠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是这样的人，和普通百姓不一样。还有一个原因，练武需要时间，也是这些人能够满足的，或者帮派；各种奇遇，毒药，山洞等，也是和尚道士等非常人能够接触。让他们拥有这些，看起来合理一些。
本书管理佛教知识，说了很多，比较印象深的是，人生三恶：贪、嗔、痴。三恶的含义。确实，人生能够戒除三恶，肯定成了佛。还有是心魔问题，不然怎么解释段誉对王语嫣的态度；其实也很好理解，你以前极度崇拜的明星，现在是什么感觉呢，还是恭喜段誉。还有就是出家人的要遵从的几大戒律：杀、盗、淫、妄、酒。
这是一个总体的感觉。
关于天龙八部的读后感 篇4
大学时曾挑灯夜读金庸武侠，那时见识还短，书生意气，只知侠义不懂人生、爱恨情仇。如今因了北大醉侠一席话，重读《天龙八部》，感慨良多。
岂知朱颜终薄命
“这些刀头上拼命的勾当，我的确过得厌了。在塞外草原中驰马放鹰，纵犬逐兔，从此无牵挂，当真开心得多。阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？”
“我不是说放牧么？你驰马打猎，我便放牛放羊。”如此寻常百姓，平淡生活，也是奢望。谁让萧峰是个大英雄呢，这个英雄注定是个悲剧。纵深江湖，达济天下。真爱之下，竟错杀阿朱。从此萧峰再无二心，萧郎是畸零。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。
大悲大喜，转眼成空
虚竹一家，二十四年分离，相见不相识，日日思念挂怀。一日得见，父母天伦，虚竹还来不及享受，父母顷刻惨亡。二娘保全情郎，玄慈担当。方丈对二娘一句，痴人，我已双目含泪。而二娘从当年美貌端庄却痴痴狂狂做了第二大恶人，有夫不能认，其中之苦无人能知。可却对情郎说，我不苦我不苦，你有苦说不出才是真苦。我泪滂沱。当日铸成大错，情非得已，可如此命运，造物弄人。
浮云生死此身何惧
萧峰是大英雄，一生多舛。悲剧人生造就英雄本色，盖世武功，大仁大义。雁门关一役，堪破生死，舍身取义，荡气回肠。以己之死，成全百姓安康，侠之大也。金庸老先生，力道深厚，不甘如此，阿紫殉情，英雄美人，自古已然。
红颜弹指，老刹那芳华
我问沙沙，天龙八部，女眷甚多，你最爱哪一个。王语嫣啊，神仙姐姐。我不甘，那康敏呢。他嘿然一笑，老了。是啊，世间男子只爱那温婉少女，谁会爱一个孀妇做梦中情人。可我还是黯然，硬是喜欢那心狠手辣，工于心计的康敏。段正淳身边嫔妃三千，又有美女无数甘心为他销魂，为什么一日得空，还去看他的小康，这女子，断然不是一般。姿色超然，柔媚入骨。就算什么长老，什么德高望重，都在小康面前成了大色鬼。世间男人多滥情，我只知道，康敏却只在乎自己在乎的。况且她敢爱敢恨敢作敢为，心思缜密，工于计量，不在男子之下。只是世间之人，无人不怨，有情皆孽。死也死了，我却最爱，咬那段郎的肉，也只有小康，让人拍手。哪怕她三十五六，也曾年少。
却试问，几时把痴心断
游坦之，铁头人，阿紫给他无数折磨冷眼，最后死也不欠他，挖掉眼珠还他。可这游坦之一直爱着阿紫，甚过自己的生命。其实我知道，看书的女人，都希望自己的生命里有这样一个铁头人。你可以打他骂他轻蔑他疏远他不爱他，可是他还会爱着你，直到生命的最后一刻。可是即便身边有这样的人我们也不珍惜，并不是我们心狠，阿紫心狠吗，她的心都给了姐夫。即便你知道这样的人一直在，又能如何，你爱不上他。如此说来，这爱多诡异，多吊诡，让世间的痴男怨女即使做了冤魂野鬼也堪不破。
推荐你读金庸，一读再读，书中自有黄金屋书中自有颜如玉。
关于天龙八部的读后感 篇5
这个暑假我读了很多书，其中一部就是《天龙八部》了。
这部作品的作者就是金庸老人家了，金庸老人最擅长写武侠小说了，《天龙八部》就是他写的一本武侠小说。
这部书主要讲了在北宋年间，外租纷纷侵犯大宋国土，形成宋、辽、西夏对立的局面。武林第一大帮丐帮帮主乔峰，因拒绝副帮主马大元之妻康敏的求爱而遭康敏报复，被指为契丹人后裔而一夜之间威名坠地。乔峰竭力为自己平反，而四处查询身世，期间认识了大理世子段誉、少林寺虚竹和尚，三人结为兄弟。乔峰追寻身世时屡遭奸人所害，错杀爱妻阿朱。后有为救阿朱之妹阿紫而寻医至大辽国，改为南院大王。但乔峰与中原武林的关系则更加恶劣。段誉之父是大理镇南王段正淳，而段誉也继承了父亲多情的性格，但他为人豁达开朗，对貌若天仙的王语嫣一见倾心。只可惜王语嫣只钟情自己的表哥——江湖威名堪与乔峰比肩的“南慕容”慕容腹，令三人陷入一段纠缠不清的苦恋。其间段誉数遇险情，多次遭到不测，但幸有高人指点、红颜相助，屡获奇缘，最后竟至练成了一套莫测高深的骇人武功，更得与心上人双栖双飞。天性纯良，宅心仁厚的虚竹，本是少林寺普普通通的小沙弥。因缘契合，他脱离了佛门，来到西北冰寒之地，结识了自己一生的最爱——梦姑。他苦练武功，本领高强，后被选为西夏驸马，并成为全部由女性组成的灵鹫宫一派的掌门人，经历奇特非凡。
金庸老人的《天龙八部》让我懂得了以后我们要多交正直、善良的好朋友，这样，每当你遇上困难的时候，朋友就会出手相助，不会被困难所困倒。它还让我懂得了做人要心胸宽阔，为人要豁达开朗。
关于天龙八部的读后感 篇6
故事的讲的是种种的江湖恩怨缘起于一个复国的阴谋，一句谎言导致武林的几十年的血雨腥风，中原武林人士也因此酿成大祸，隐瞒无用反悔也无用，一段段奇巧的境遇就此展开，围绕着段誉，萧峰，虚竹，许许恩怨情仇。悲与欢同在
“侠骨柔情，铁血丹心”这八个字就是我们读《天龙八部》得到的最多.
任何文学作品，无论雅俗都在说人。《天龙八部》也不例外。人有正反两面，此书说人的正面有乔峰的大义凛然，段誉的嬉笑人间，虚竹的虔诚向善等等笔之不尽，也是读者熟得不能再熟的了。而要说人的反面，却是此书一大亮点。尤其是正面人物的另一面，写得更加透彻，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟会有私生子，而且其妻竟然是“四大恶人”之意的叶二娘；武林前辈慕容博竟然是个唆使谗言，阴谋无比的小人...... 这是对人性的深刻的挖掘，也是金庸对自己创作中人性两面的一大发展。 双面人性的丰富的白描也点明了本书的主旨。
《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。小说以段誉上无量山游山玩水，观看无量宫东西两宗比剑开始，一路发展下去直到与乔峰偶遇乡间酒楼，引出乔峰到后来观战珍珑棋局引出虚竹，段誉可谓是一路的引路人啊。
《天龙八部》在结构上是成功的。分别讲述人物却不见散漫，可谓整体与局部结合的一大亮点。 对人物性格的塑造上天龙八部也是绝对成功的。在这里但说下全书的灵魂人物乔峰。《天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。乔峰从一个丐帮帮主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷际遇纷至沓来，最后悲情自刎。一生之中，尽管有一个弱小却温柔的姑娘阿朱爱过她，最后却死在自己的手中，遗恨一生。乔峰临死之际所说的话完全表达了他的心情。“我乔峰是契丹人，今日却卖国帮助大宋，长于大宋却是契丹人，既不容与大宋，又不容与契丹，天地间竟无我乔峰容身之地。”这是一种怎样的悲苦！
关于天龙八部的读后感 篇7
今天，我在家看完了《天龙八部》一书，意犹未尽，仿佛自己都沉浸在书里了!
天龙八部描写的场景凌乱而精彩，让人感慨万分!主要描写了乔峰【萧峰】、虚竹、段誉、三个把兄弟的故事，在一场群雄聚义、选举武林盟主的大战中，乔峰知道了自己的身世，原来乔氏夫妇是被他的亲生父亲萧远山杀害的，他当时力敌丐帮其他兄弟，原来是自己亲生父亲救了他!只见半空中一个人影闪出，从天上抛下一捆绳子，精准而紧紧地捆住乔峰，《天龙八部》读后感，读后感《《天龙八部》读后感》。把他拎到了房顶上，飘飘而去……乔峰回忆起这些往事，心里不禁感伤!虚竹的父亲是少林寺的老方丈，生母是四大恶人之一叶二娘!虚竹是最可悲的!!他的父亲被活活打昏，坐毙升天了，生母自杀，任凭虚竹医术再高，还是无力挽回结局!段誉的父亲是天下第一恶人——段延庆!他们知道了自己的身世，心里有所不爽。
最后，萧峰投靠大辽国，辽国君主要伐宋朝，萧峰只得服从。最后，萧峰为了百姓不再流离失所，自己悲愤自杀!虚竹、段誉怎么救他大哥，萧峰还是死了。他一生做过无数好事，是个真君子，他威风凛凛的身影还在我的脑海中时隐时现，他是一个大英雄!
我时而想：为什么好汉都英年早逝!反而那些小人长久一世?那三个把兄弟是我们学习的榜样!他们劫富济贫，帮助百姓，为天下老百姓之赞颂!我从心底里敬佩他们!
希望你们在书店借阅或买下收藏这本书，你们一定会感慨万分，为好汉们打抱不平的!会一生都忘不了这本书!
天龙八部观后感六篇
要怎么写好观后感呢？当我们随着影片放任时间流逝时，其实这也是分享内心感动的一种方式。观后感是对作品文化传承和创新的思考和探讨，有一篇网络文章讲述了“天龙八部观后感”分享给大家，希望这篇文章能够为你带来新的想法建议你收藏起来！
天龙八部观后感【篇1】
历时整整一个月，把《天龙八部》读完。这本小说连载始于1963年，历时四年完成，而我用了一个月就读完，读到最后几章，略觉得有点蛇尾，跳跃了很多，不再那样紧密，甚至似乎出现了好几处情节漏洞，也不知道是我记忆偏差，还是阅读不细。还有一个问题是，书中有不少赘述部分，或者是前后重复，花了大段来重述前文，我现能想起来的一处，是慕容复在枯井边向王语嫣揭露李延宗身份之时，这段情节前因后果的逻辑也是我觉得没处理好的部分；或者是有些不必要的议论话语，金庸先生的小说叙中有议，本是特色，然而重点是“不必要”三个字，有些甚至属于油滑，直教人怀疑是不是和报纸连载强凑字数有关，但这本书又是登载于他自己办的《明报》，我非金庸专家，这里面是不是真的有些曲折，就不晓得了，只能说自己的感受。
但是，瑕不掩瑜，这本书依然给我相当大的震撼和阅读快感。《天龙八部》尽管不乏对少林寺僧人的揶揄，不过它仍是一本浸透佛教思想的书。书中众人皆苦，沉陷在贪嗔痴、爱欲恨的人生苦海中，难以自拔。这是一本武侠小说，甚至书中顶尖人物的数量和质量在我看来都远超金庸世界里的诸多后世，逍遥派功夫更是近乎修仙，但武功到头来却成为一种毒，越是练到高处越是反损肢体，萧远山、慕容博、鸠摩智等无一不是，而恰是这三人，在“天龙最高”的扫地僧直接或间接的影响下，消去全身武功，顿悟参佛，脱离苦海，成为结局最好的人。
乔峰是一等一的大英雄，甚至可以算金庸世界里首屈一指的人物，他的死亡是一出古希腊式的命运悲剧。他的身份成为一切苦难的开始，对他来说，汉人和契丹人的矛盾在外是家国之战，在内是认同之争，无论哪一边，他都无法逃脱，尽管他武功已经登峰造极，仍是陷于苦海。他个人唯一的解脱之道便是像父亲一样，了却尘缘，作文远遁俗世，但他做不到，直到真正站在雁门关挟持辽帝断箭刺心之前，他也没有想过死亡（逃脱南京时，他还想着日后去天山为完颜阿骨打出些谋略），可是最后他非汉非辽、不忠不义不孝不仁，只有一死。那是最简略的几行字，但是最震撼人心的死亡。
另外的几位主角，段誉和虚竹都是学佛之人，可他们一个恋于王语嫣、一个恋于梦姑，都违了本心（一个从逍遥自在的贵公子成为身负绝世武学、登基大宝的皇帝，一个从学佛小和尚变成统率诸女部的尊主），看似终得所求，其实丧失更多；慕容复更不待言，皇图霸业终成空，疯疯癫癫地随着一众儿童做春秋大梦。逍遥子、苏星河、丁春秋、阿紫、天山童姥、李秋水……逍遥派及星宿派的人物号称逍遥，却个个都是最执着于爱、恨、贪的人。
到底谁才是真正逍遥人物呢？
在写法上，如何将这么庞杂的故事讲清楚是个老大难题，金庸先生用了两个办法。在宏观主线上，是三位主角衔接起来的：段誉先出场，直到杏子林引出乔峰，然后开始讲乔峰，由阿紫和丁春秋过渡到虚竹；直到少室山大会，所有人物齐聚。在微观上，常用插叙倒叙的方法，补充旁支。结构有致，清晰有理。
天龙八部观后感【篇2】
从选择了《影视鉴赏》课之后，我也花了比较多的时间去看看一些电影电视剧，我之前都没有好好的看完一部电视剧，现在有一些时间了，好好的看了一些电影和电视剧。好好的体会和欣赏一些电影电视剧，虽然自己很喜欢看电影和电视，但由于时间和各个方面的原因，自己在这方面没有做得好，现在我就将我看的一些电影和电视剧谈谈我的观后感。在我看的电影电视剧中，给我留下了比较深刻的印象是《天龙八部》
花了几天时间终于看完了金庸的武侠剧作《天龙八部》。真是感触良多，就说说《天龙八部》吧。《天龙八部》是金庸的经典之作，此书亦将武侠推上了巅峰。
金庸可以说是经天纬地之才，震古烁今之义，刻骨铭心之爱，集于一身。
可以说，具备上述一点，人便可扬名于世。
当上帝打开一扇门时，他也把门关上了。
看完了整部的天龙八部，那感觉，就是一个爽啊，也有点累啊，看到了人世间的纷繁复杂，听多了江湖中的恩怨情仇，突然静下来，敲这些文字，恍如隔世。
电视剧亦是收广大观众的爱好，究其原因。我以为有以下原因。
第一：在当今社会，“利”字是第一个。为了利益，不顾兄弟情谊，有很多人都有父母的恩情。看看电影《灭门》就会了然于胸。
而《天龙八部》中乔峰，虚竹，段誉三个异性兄弟同富贵，共患难。乔峰（萧峰）都是大英雄，天生的侠义，感觉这个人很仗义了，除了为别人，生活没别的事业了，爱上阿朱，是患难见真情。他是一个讲义气的汉子，又那么执著，众人眼里自然成为了一个大英雄。
乔峰在辽代，生命垂危。此时，逍遥派掌门、七缈峰灵鹫宫主虚竹完全可以远离这件事，享受他的荣耀。但他们不顾一切，深入大辽营救义兄。其兄弟之情，天地可鉴。
影射出了当今社会那些薄情寡义之人。为了一点点利益，不惜出卖朋友，兄弟，甚至还有弑父的丧尽天良之人。很多人都很怀念古时的那种重情重义的情怀，所以对着重突出义字当先的《天龙八部》情有独钟。
第二，现代人羡慕古代崇高的爱情观。谈起《天龙八部》中的爱情，很多人都为段誉和王语嫣能有情人终成眷属而感到欣慰。
但更多的人感叹乔峰和朱不能在一起。我想就是因为他们不能在一起所以很多人才更喜欢《天龙八部》，因为这是一种美，一种凄凉的美，美得让人心痛，心酸。这种美是一种难以用语言表达的美。这种美是有些人说的（美是撕碎美丽的东西让人们看到）。
自古以来这种例子不胜枚举。梁祝能几百年来广为流传，至今不衰。就是因为他们不能在一起，最后化蝶双飞。
还有牛郎和织女。虽然它们是神话，但也能反映一些东西。我想如果他们能在一起很长时间，恐怕我们不知道历史上牛郎织女的故事。《水浒传》名列中国四大名著之一，原因是什么？
是那些珍视爱情和正义，分享生死的英雄，他们基本上都死了，死了。也许有人不会同意我的看法。但想想看。如果宋江带领梁山英雄到京都汴梁，并赢得了宋朝。
如果这样，《水浒传》还能是四大名著吗？恐怕能不能流传下来都是个问题。
在剧中段誉虽知王语嫣明花有主，却仍苦苦地痴恋着她，而且明知道自己在对方的心目中无足轻重。他愿意为王语嫣付出一切，而王语嫣只须要对他说一句话，甚至只是一个微笑，他就会感到满足和幸福。他知道王语嫣心中只有她的表妹慕容复，所以慕容复是他的对手。
虽然慕容复武艺高强，但段誉贵为大理国国君，且大理段氏在武林中声明显赫，若段誉缠上慕容复，要找他的麻烦，只怕慕容复也受不起，可是段誉不但不和慕容复作对，反而为了王语嫣的幸福，力劝慕容复娶王语嫣为妻，而决心独自承担所有的相思之苦，在段誉的心中实在是关心王语嫣胜过关心自己。然而，慕容复却下定决心要当皇帝，不顾王语嫣对他的深情，最终逼得王语燕追随段誉。王语嫣也是个用情专一的好女子，她虽然明白段誉对她的痴情，可是在慕容复与她绝交之前，一直没把段誉放在心上，而是苦恋着他的表哥，直到慕容复抛弃她时，她才感受到段誉和慕容复对自己情义的深浅之分。
当她以身殉情，准备和段誉同葬井底时，却奇迹般地和段誉都安然无恙，终于有情人终成眷属。
与段誉、王语嫣的故事相比，萧峰和阿朱、阿紫姐妹的恋情却是一个催人泪下的悲剧，萧峰在当丐帮帮主时，心以事业为重，未曾想过儿女私情，直到有人要处心积虑的谋害他，揭破他的契丹身世，又将杀父、杀母、杀师的种种罪大恶极的罪名都载在他头上，所有中原英豪群起围攻他时，却有一位温柔的阿朱姑娘，不管别人待萧峰如何，不管萧峰是汉人还是契丹人，在钦佩他、感激他、爱慕他，愿意生生世世陪着他。萧峰在最失意的时候，遇到了阿朱这样一位姑娘，这才感受到爱情的幸福，连仇恨之心也藏了许多，然而老天爷却不容他们幸福，而是安排下种种机关，终于让萧峰失手打死了阿朱，当萧峰向他的“仇人”推出了破惊天的仇恨的一掌后，却发现“仇人”忽然变成了与他同生死、共患难的情侣，人世间最悲惨的事莫过于此，那一回书的题目叫做“塞上牛羊空许约”，一看便催人泪下。阿朱之所以扮成他父亲而去挨萧峰的一掌，一方面固然是因为她和萧峰都以为她父亲是萧峰的大仇人，而主要的原因却是关心萧峰，怕萧峰打死段正淳后大理段氏大举报仇，萧峰抵挡不住。
她拿自己的生命来换取俩家的和解，来换取萧峰的安全，她对萧峰的爱远远胜过爱她自己，爱她的父母。
阿紫目睹了萧峰失手打死阿朱后悲痛欲绝的神情，便认定了他是至情至性的男人，深深的地爱上了他，只可惜萧峰的心中只有阿朱，尽管阿朱已死。萧峰只把阿紫当作阿朱托孤的小姨子，一个顽劣胡闹的小孩子，至死没有明白阿紫对他的深情，是因为萧峰把自己的情全给了阿朱。但是阿紫自己何尝不是如此！
尽管游坦之不顾阿紫对他的百般折磨，对阿紫百依百顺，决不逊于段誉之于王语嫣，最后更不惜挖出自己的双眼，治好了阿紫的眼睛，但都没有得到阿紫对他的爱，只是因为阿紫把全部的爱给了萧峰，尽管萧峰没有收到。而书的结局更是令人热泪盈眶，不忍卒读，阿紫复又挖出了自己的双眼还给了游坦之，以偿还他对自己的情谊，然后抱起萧峰的尸身迈向万丈深渊，游坦之更毫不犹豫地跟着阿紫跳了下去，终于三人同葬谷底，此三人虽然人品武功相差甚远，萧峰英雄豪杰，阿紫刁钻古怪，游坦之为人更不值得一提，但用情方面却是相同的。他们把爱情看得神圣纯洁，用情专一，一旦爱上了一个人，便至死不渝地相爱，不管那人是死是活，不管那人是否爱他，也不管还有别人苦苦的爱他。
虽然三人都很悲惨，但正是在悲剧的结局中，他们才体现出了自己在爱情中宝贵的美好品质。
阿朱为了不让所爱的人日后死于段家的六脉神剑而情愿一死，可惜她没有想过，以乔峰对她的感情，如果她死了，乔峰又岂能独活。其实电视看到这里，我们就可以推测出乔峰最后肯定得死。因为只有当他死了，我们才能体现古老的爱的观念。
看着那染满鲜血的白衣飘然而下，如花的笑脸将永不再现，七尺男儿如我竟也潸然泪下。
如果他还活着，娶了一个新妻子，很多人都会为朱镕基感到愤慨。这部电视剧就不会有很多人喜欢了。
阿朱死时，乔峰悲痛欲绝。可以说，无法形容乔峰当时的伤心。人生最痛苦的事莫过于此，看着心爱的人渐渐在自己怀里死去，而自己却无能为力，而这一切又是自己亲手造成的。
所以这里有一个提示，不要以为你可以为了对方默默地做出牺牲，因为对方只会更多地责怪自己。因为没有人愿意看到自己的亲人为自己，甚至为自己做出牺牲。
你这该死的温柔让我心在痛泪在流，就在和你说分手以后想忘记已不能够，你这该死的温柔让我止不住颤抖，哪怕有再多的借口我都无法再去牵你的手，这本是男生常给女生的歌，我觉得给段正淳最恰当不过了。让人心疼，让人去爱，去恨，又甘心为他去流泪，甚至去死
感觉这个写的好，段正淳一表人材，地位尊贵，为人谦和，能文能武，有多少人有这样的条件？在这些基本条件之上，又要加上他的确是懂得欣赏每一个女人的好处，即如伯乐与千里马，如钟子期与伯牙，一个女子对懂得欣赏自己的男子自然青眼有加。这样的男子委实太少，这几个女子忍着妒忌也要挤一挤，或许也不是没有道理。
莫非是自己傻了，觉得哥跟他有时真的很像，他没办法拒绝温柔，莫非真的是天生多情，造物如此，不应该用世俗的花心风流去定性。不愿意这么想的，应该没有女人愿意这么想的。今天和他谈段王爷，我说，你以后别给我胡搞乱搞的。
他说，那得看你的本事了，看你能不能套牢我了。莫非刀白凤，秦红棉丶甘宝宝丶阮星竹丶王夫人和康敏都要上我身了？
其实，对于段正淳这样的蓝人，总有你有千万种风情，羞花闭月，知情达理，他也不会在你的身边一对一，因为他追求的根本是那种新鲜的感觉，而不是多么优秀的情人。敢问众姐妹，如果你爱上他，又会为他改变你自己吗？改变也是无意义的事情，爱他，就为他做好你自己。
阿紫，震撼死我了，如此这般的女子。狠毒？她又有可爱的一面，对待姐夫乔峰，竟然温柔的犹如一只小绵羊。
有心计，却又不谙世故，屡遭毒手。这里有段说她的话：金庸小说里那么多的女子，阿紫不能算是最漂亮也不能算是最聪明或是最善良甚至是最**，论好人坏人美丽丑陋聪明愚笨幸福还是倒霉，怎么轮也轮不到阿紫的头上，所以我很同情她。
木婉清，我把微笑留给她。
钟灵，我最喜欢这个小姑娘，自然不会吝啬文字啦，可好像真的没什么可以说的，我比较喜欢这个演员，觉得她超级可爱。她虽然身为段王爷的金枝玉叶，却没有过富贵，虽然有父母疼爱，却也是一样有这样的遗憾，爱上段誉，又被告知是自己的亲生哥哥，小姑娘嫣然一笑，一声哥哥，叫得歌舞升平
乔峰被迫自杀于雁门关外乱石岗。自己崇拜的英雄迫于道德压力而死心中自然有些难过。自古忠孝不能两全，乔峰不想成为愚忠，更不想背叛结义之情，唯有一死，浩然正气。
故此可以说，时势造就了这样一位悲剧英雄，不折不扣地！
悲剧，文学艺术所塑造的人物形象，在其生存、发展中遭受到不幸、苦难、更为甚者是毁灭，这些可悲的情节会引起读者对他的叹息、同情、流泪、怜悯……如果故事发展到此，苦难砸在了一个生性懦弱的人头上，他逆来顺受，忍辱认命，那么这不是悲剧，是悲惨，是惨剧！它所带给读者的只能是对恶势力的恐惧，对他的遭遇则“哀其不幸，怒其不争”。
真正的悲剧，并不仅仅是停留于对苦难的描述和渲染，而最为重要的是，于反抗苦难和毁灭中所体现出的抗争之美，哪怕只是片刻的活力、激情，这都将使它超越原有的自我，激发出耀眼的生命之光。悲剧的意义全在于对苦难的反抗，奋力挣扎，拼命地冲破越束越紧的罗网，即使他做出的努力不能成功，但表现的却是不畏**，虽败犹荣的人性之美;是在苦难中、痛苦中、血迹中迸发出的价值之美。此美悲的壮烈，悲的崇高，悲的伟大，悲的自豪，与此中读者感受到的是“于无声处听惊雷”，表现出的是义愤填膺、热血澎湃。
或许你已按捺不住，急于想同他在生命历程的波澜中，同呼吸、共命运。朋友，他便是金庸大侠笔下《天龙八部》中的乔（萧）峰。
“乔”峰，的的确确是“高”峰，人格精神的巅峰。乔峰首次出场《剧饮千杯男儿事》，松鹤楼上金大侠借大理世子段誉之口，言道“好一条大汉，定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。这条大汉才称得上‘英气勃勃’四字”。
扫地僧，这位武功深不可测之人曾言，“施主（乔峰）宅心仁厚，以天下苍生为念……如此大仁大义，不论有何吩咐，老衲无有不从”。
此等武林中叱咤风云的英豪，孰料，冥冥中自有天意，围绕他的生世之谜，曾细述，杏子林中帮内叛乱；聚贤庄内群雄虎视；少室山上以一敌三；雁门关外乱石谷前，敌军围困，他自岿然不动，三军将士之前，以其宅心仁厚、保土安民对耶律辽帝的穷兵黩武、攻城略地。面对着杀人与自杀的两难选择，他，一介武夫，抉择当前，为了宋、辽、大理数万苍生，“铁肩担道义”，蹈死不顾，毅然地做出了选择……昆山玉碎凤凰山，芙蓉泣泪香兰笑。
天龙八部观后感【篇3】
故事的讲的是种种的江湖恩怨缘起于一个复国的阴谋，一句谎言导致武林的几十年的血雨腥风，中原武林人士也因此酿成大祸，隐瞒无用反悔也无用，一段段奇巧的境遇就此展开，围绕着段誉，萧峰，虚竹，许许恩怨情仇。悲与欢同在
“侠骨柔情，铁血丹心”这八个字就是我们读《天龙八部》得到的最多.
任何文学作品，无论雅俗都在说人。《天龙八部》也不例外。人有正反两面，此书说人的正面有乔峰的大义凛然，段誉的嬉笑人间，虚竹的虔诚向善等等笔之不尽，也是读者熟得不能再熟的了。而要说人的反面，却是此书一大亮点。尤其是正面人物的另一面，写得更加透彻，更加有震撼力。譬如武林敬仰的少林方丈竟会有私生子，而且其妻竟然是“四大恶人”之意的叶二娘；武林前辈慕容博竟然是个唆使谗言，阴谋无比的小人...... 这是对人性的深刻的挖掘，也是金庸对自己创作中人性两面的一大发展。 双面人性的丰富的白描也点明了本书的主旨。
《天龙八部》在结构上采取了写完某一个人之后，再写另一个人，而又前后交错，将不同的人联结起来的一种独特结构。这种结构，《水浒传》用过。《水浒传》每一段更有可观之处，整体结构新鲜。小说以段誉上无量山游山玩水，观看无量宫东西两宗比剑开始，一路发展下去直到与乔峰偶遇乡间酒楼，引出乔峰到后来观战珍珑棋局引出虚竹，段誉可谓是一路的引路人啊。
《天龙八部》在结构上是成功的。分别讲述人物却不见散漫，可谓整体与局部结合的一大亮点。 对人物性格的塑造上天龙八部也是绝对成功的。在这里但说下全书的灵魂人物乔峰。《天龙八部》中乔峰的故事，是典型的悲剧。那样的悲剧，古今中外的小说中并不多见。乔峰从一个丐帮帮主突然跌落到胡狗的境地，之后重重的坎坷际遇纷至沓来，最后悲情自刎。一生之中，尽管有一个弱小却温柔的姑娘阿朱爱过她，最后却死在自己的手中，遗恨一生。乔峰临死之际所说的话完全表达了他的心情。“我乔峰是契丹人，今日却卖国帮助大宋，长于大宋却是契丹人，既不容与大宋，又不容与契丹，天地间竟无我乔峰容身之地。”这是一种怎样的悲苦！
天龙八部观后感【篇4】
时间：2017/3/27栏目：读后感
每个人都哭过，无论是英勇悲壮的眼泪，还是含泪，酸甜苦辣，美味可口。“天龙八部”俯瞰着大干世界，芸芸众生，看着每一颗泪珠，在脸颊上流淌。每个人的眼泪都是不同的，因为它们充满了自己独特的情感。
就像故事中的三个主角，他们在《天龙八部》这波澜壮阔的画卷上，留下自己的痕迹。
段誉的眼泪，夹杂着他年少轻狂时心中的春情激荡的那一刻。没有风花雪夜，没有花前月下，只是酸甜的梦一场，在武林中的爱恨情仇中悄然而生。这也标志着他们在那一年冒险的阴阳错失，代表着他们自己走向成熟的一步。
长大了，回首曾经的岁月，虽然觉得傻里傻气，可那真情的流露，更加熟悉了自己，铭记了青春。
虚竹的泪流淌着佛家的慈悲。一个在少林寺里默默无闻的小僧初涉江湖，不仅让他感受到了奔走四方的刺激，还让他懂得了人心的险恶，才真正明白自己该用什么眼光，什么心态面对这个风云莫测的世界，而不是一遇到困难就敲着木鱼请求佛徂的庇佑。每一滴泪，都令自己变得坚强、变得坚毅。
萧峰的泪，蕴含着“侠之大者，为国为民”的气概。人在山顶处，只觉得空气中弥漫的都是孤独。身为丐帮帮主，面对各种小人、各种陷阱、各种意外，身经百战的他也会不知所措，一辈子就困在了这个“仇”字里。
为了国家，为了人民，为了亲人兄弟，为了做人的尊严
萧峰是一个英雄！他生前的最后一滴泪，是辛酸的。他欣喜自己为世界带来了和平，不白之冤终被洗脱；他悲痛的是自己曾经在身世的蒙蔽下为中原杀了不计其数的契丹人，到后来才知都是自己的同胞。
萧峰无法忍受犯下的过错，尽管他拯救了苍生，感动了天下，可为了一个自己的“义”，萧峰毅然用冰冷的长矛刺进自己火热的胸膛。
这世上，需要一笔勾销的不是仇，是义！
三个人的故事造就了这部作品，三个人的眼泪成了这本书的精髓。它让我们摸透了人性、颖悟了社会。这世上，有些事被熟记，有些事，被铭记！
天龙八部读后感（二）
千里快哉风
周雪晴读完**，像看完一出戏。余音绕梁，好大一盘棋。
这是我完整读过的第一部金庸的**。不管江湖是什么样子，这本书描述的是我所知道的第一个江湖：快活与残酷。
只浅浅读过一遍的我不敢对整部作品做什么草率的评价，就挑几处最震撼的地方一一评说。
我庆幸金庸没有把萧峰塑造成一个在闯荡江湖归辽去，致力于“维护新型民族关系”的典型。于萧峰而言，我看到的是领袖的气魄，和一个悲苦身世造就的英雄。我更愿意接受“乔帮主”这样一个角色的设定，他平息内讧，威震八方。
现实一点讲，作为一个领导者，他兼具胜人的能力和服人的气度。重情义而不失威严，依法度而不伤和气，别看只是一个“草根式”的丐帮，这套精准的管理体系，放到今天都让人为之叹服。这是一个让人心疼的纯爷们儿。
大概他平生动过唯一一次情就是对阿朱，以至于对阿朱的嘱托时时都挂念在心上。我总是不认为一个紫有多好。从某种程度上说，如果真的有这样一个人，我会恨死她。然而萧峰救了她帮了她，宠着她由着她。
如果没有阿紫，萧峰的余生也许不会那么悲惨。很难说他是否会以悲剧告终。然而，阿紫是这样一个可恨但又不可或缺的角色，是萧峰必须履行的承诺，是英雄本色的新鲜载体。所以萧峰的形象是完整的，很棒。
一个真正的英雄不会因为习惯了流血而失去内心的柔情。如果他能成功，他一定会保持一颗同情所有人的心。就像杀人不眨眼的萧峰，面对宋辽边境的惨状而有的不忍和悲痛；就像次次大难不死的段誉不论被逼到什么地步，杀了人都觉得昧了良心。无情可以使人登上江湖之巅，但也更容易陷入无底深渊。
最后，萧峰自杀了。虽然我心里很痛，但我不得不承认，这是这个人一生中最好的归宿。他无处可去，无处可依。他心中有大宋，可大宋从未认可他；他所期待的边疆的和平，是那个时代不可能达到的“理想共产主义”。
他的境界有点像任何时代的天才--
似乎所有的天才都与他们所处的时代格格不入，或者上帝是公平的，给了他们非凡的智慧，剥夺了他们正常生活的权力。与时代潮流的背离，是因为他们的思想触及了世界视野的尽头，他们的眼睛看到了我们看不见的光。他们所处的高度，亦给了他们无尽的孤独。
（节选自观后感《左手灿烂，右手平凡》——《模仿游戏》致敬阿兰·图灵）
是现实把他逼上进退两难的绝路。当复仇结束，身世之谜解开，父亲皈依佛门，国仇家恨注定难以两全的时候，他的内心应该是空虚和迷茫的。这就像用你所有的力量为一个目标放弃一切。最后，我发现这些放弃和付出是矛盾的。痛苦远远大于复仇本身的快乐。
江湖的残忍，也由此可见了。
我只是突然想起，有点浩气，千里疾风。
用来概括他悲情之外的洒脱，是再好不过。
此外，无论江湖中人的性格如何，都会给人一种自然的感觉。一方水土养一方人，不论是快意恩仇还是勾心斗角，你都会觉得，他们“本该如此”。不应该凭对一个人粗浅的认识就下定论，一如四大恶人没有谁是性本恶的。
先入为主的判断总是容易忽略未知的过去，缺乏对一个人最基本的尊重。
我喜欢段誉的真诚和“傻气”，虽然他的主角光环的确是很刺眼，大难不死的金身和用不完的桃花运——但我觉得这些都是有理由的，都是他应得的。他没有富家公子的矫情，有的只是滴水之恩当涌泉相报，别人对他好他恨不得把整颗心都挖出来送给他的真性情。他是一个被江湖养大的孩子，然而万幸的，是他没有在光怪陆离的世界里失去本心。
我痛心慕容最后的疯癫。我不觉得他复燕有什么错，虽然那不是正道，虽然在他的身上没有什么“义气”可讲，可是这样一个在旁人看来荒诞到可笑的梦想，对他来说可能是几代人的热望。他不配“北乔峰，南慕容”的名号，可我心疼的是他太执着，最后钻进自己幻想的世界里，并一无所有。
这大概是他的选择和他的幸福。段誉也这么想。
在书里，喜欢的人有很多，讨厌的人有很多，憎恨的人有很多。我喜欢这样一个江湖，让人可以放松自己的心去爱和恨。我不喜欢把江湖上升到社会的高度，不是因为它没有现实意义，而是它本该成为每一个人心中的理想国，哪怕是全书终了，也在每个人的心里，留有完美的逗号，和独特的、待续的结局。
壮歌千里，待与君说。快意，江湖本色。
《天龙八部》读后感（三）
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
殊不知，初读那本书，我竟有些许的伤感：伤感萧峰与慕容复，一个为了忠诚，一个为了理想，都走向了人生的不归路……这本书便是在首段十四字中的“天”——《天龙八部》。
这部电影中最有侠义的人是萧峰。无论是成名时向段誉鞠躬，还是屡遭冤枉无处可去，或是被逐出了丐帮却仍想挽回丐帮的名声，我都敬畏不已。
萧峰在他还是丐帮帮主时，曾与段誉拼过酒量，当时二位一口气喝了四十大碗烈酒。只是段誉那时是用六脉神剑将酒从指尖逼出，酒量可说是无穷无尽，而萧峰却全凭真实本领，连尽四十多碗，兀自面不改色，略无半分酒意。真可谓是：
剧饮千杯男儿事。
萧峰本名乔峰，是契丹人。可当时汉人可把外族人看得猪狗不如，就连萧峰自己也常常称契丹人为辽狗。可真相被揭露后，他起先是满腹疑窦的，怀疑是否有人陷害他。
后来发现是千真万确后，便也心灰意冷了，连名字也改回本名了，见人便自称：契丹人萧峰。此后他便对忠于哪一方纠结不堪。
他最后是忠于丐帮多代表的大宋还是忠于大辽，作者并没有交代，我自然也并不清楚。我只知道他陷入无限纠结后自尽时，契丹皇帝耶律洪基说了一段话：
“他到底是与我大辽有功还是有过？他苦苦劝我不可伐宋，到底是为了宋人还是为了契丹？他与我结义为兄弟，始终对我忠心耿耿，今日自尽于雁门关前，自然绝不是贪图南朝的功名富贵，那……那却又为了甚么？
”为了甚么？汉人就一定高尚，契丹人就一定猪狗不如吗？难道在契丹人眼中，汉人也不是最底层的吗？这便是民族**造成的惨重后果！我认为，他是为了，民族的统一与团结而自尽的！
胡汉恩仇，须倾英雄泪！
反观慕容复，金老先生渲染了大半本书的“北乔峰，南慕容。”但之前慕容复一直没出场,等到出场却也令人大跌眼镜。
慕容复一心想着复国，下定决心要**出一个鲜卑族燕国来。他其实不算是个彻头彻尾的坏人，他是有目标的，他是有梦想的，可惜他还拥有的一样不必要的东西——他还有，过人的自傲与自信。
在丐帮脸面丢尽时，萧峰是及时赶来并一声怒吼：“谁说星宿派武功胜过了丐帮的降龙十八掌？”而此时慕容复却想着乘人之危，先拉拢人心，由于星宿派杂人甚多，拉拢来光复燕国有用。
可他与萧峰平生并无交集，甚至还是与其齐名的。他也只得以萧峰是外族人为由向其挑战，使得萧峰处于以一敌三的境地。怪不得后来萧峰冷笑：
“萧某大好男儿，竟和你这种人齐名！”
可最后，这一切不过是臆想罢了，富贵梦越做越深，直至发了颠。**的结尾告诉我们：慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然，并让孩子向他跪拜才给他们糖吃。
凭借着空想来满足自己心中的虚荣，自己根本不切实际的**民族、复国之梦！
想到这里，我不禁庆幸如今党的民族政策，提倡民族团结一家亲，禁止一切形式的民族压迫与歧视行为。的确，人人生来平等，五十六个民族就应该团结友爱，维护统一，反对一切破坏团结、**祖国的活动。
只是因为那本书，现在的我却少了几分伤感，另一些感慨、惋惜却陡然而生：每当想起慕容复那一幕心中还是不免一颤——
用那红眼睛幽幽地望着纸糊的孤城……
《天龙八部》读后感（四）
读之前不知这个书名怎么理解，资料天龙八部佛教说法，乃佛教里面八种怪物，其中名为“天众”跟“龙众”的最重要，且并称为“天龙”，与三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽齐称为“天龙八部”。
我读的第一本武侠其实是《多情剑客无情剑》，古龙对于武功套路描绘甚少，高手过招，轻描淡写，电光火石之间胜负已决，而着墨于男女爱恨，兄弟父子情义，往往借景抒情，描绘仔细到位，表达很深的情感无不使人动容。小李飞刀李寻欢无敌却漂泊，背叛但无奈，苦情而孤独；小飞天赋异禀，坚忍朴实，叹颓于美色难以自拔；林仙儿淫荡**，贪婪毒辣，报应成为最卑贱的娼寮。
《天龙八部》我在图书馆借阅其中第一第二部完毕，放假后念念不忘，恰巧家中藏有《天龙八部》完整五部，喜出望外，一并读完。
天龙八部观后感【篇5】
建筑学3班刘洋 ***
记得第一次看《天龙八部》的小说是在高三暑假，后面又时常回顾其中的情节，我看的武侠小说很少，基本都是金庸和古龙的，主要被其中的侠骨柔情，快意恩仇，以及主人公的“承受常人所不能承受”所吸引。就像在虚幻的武术世界里寻找现实世界所缺少和向往的东西。
看武侠小说往往会被主人公坎坷丰富的人生所吸引，能够很深切的感受到“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，几乎所以的主人公都负着沉重的压力，有的来源于被人委屈冤枉，有的源于对心爱之人的患得患失，有的源于对人生的取舍进退。武侠的世界虽然虚幻，又何尝不是现实世界的一个影射。在现实世界中处于消极颓废的时期，若能读一《天龙八部》亦或是《多情剑客无情剑》亦或是其他某一武侠作品，与其中主人公的遭遇相互映照，岂非找到一知己？
感叹寂寞无聊的人往往是没有遇到真正的知己，这知己是人也好，是一本书也罢。
回到《天龙八部》，当时高考刚结束不久，仿佛刚从一场寂静无声却又冷酷至极的战斗中脱身（类似于武侠小说中一群人的混战只为生存，高考也算是一场生存的战斗形式，却不是唯一）。战斗过后心境的萧条像黑夜一样无法抗拒的笼罩过来，黑暗中，我急切的寻找着光明，哪怕是类似垂死之人闭眼前最后看到的那丝微光。垂死的人们会出现幻觉，仿佛看到死神慢慢靠近，黑暗慢慢来临，但此时另一个世界的光芒更加耀眼。
不知是心血来潮，还是冥冥中的注定，我要看《天龙八部》（当时是用手机看的电子版）。它将我从那个寂寞的现实世界引入了奇异的武侠幻境。
在《天龙八部》的世界里，我用心去感受。
《天龙八部》百余人中，我最欣赏萧峰。萧峰，我更喜欢他姓萧，而不是姓乔。毫无疑问，对他来说，萧和乔意味着两种不同的生活。当然，他的姓氏也影响到其他人，甚至整个武林（在武林中，武林是一个世界）。
我们可以想象，如果他姓乔，那么全冠清那一伙人就不会因为他是契丹人而反对他成为丐帮帮主（姑且忽略他们会找其他原因来反对），乔氏夫妇、马大元、赵钱孙等人就不会因他而死，也就不会有后来的聚贤庄痛饮绝交酒，大战天下英豪了，他不会成为众叛亲离的独行者，而是会成为一个受万人敬仰的丐帮帮主甚至武林盟主。就因为他姓肖，这些美丽的光环褪去了他们的色彩，这让中原一代英雄难以动弹，步步走向悲剧。他的悲剧类似于《俄狄浦斯王》，为报杀父之仇既毁灭了他又成全了他，之所以说也成全了他，是因为英雄是在与命运的不断抗争中体现自己的生命价值。
正因为他姓萧，使得一位嫉恶如仇、大义凛然、波澜不惊的英雄的人生变得跌宕曲折、可歌可泣。用鲁迅的话来说就是“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，当然萧峰不仅仅是一位勇士，更是一位英雄。他极度理智，被耶律洪基困于深牢之中，仍能知晓“皇上倘若势如破竹，取了大宋，便会解我去汴梁相见。
但如兵败而归，没面目见我，第一个要杀的人便是我”。落日残照，雁门关外，一代天骄，俄而陨落。萧峰教单于折箭，第六军奋战变革。为了平息宋辽之间的兵灾，他饮箭自杀。他一生都承受着来自宋朝和契丹的巨大压力。现在，压力终于使他的生活接近地球，这可能是一个英雄最动人的结局。
这样的人虽然死了，但正义的精神却在天地间游荡，让浑浊的世界里的人们能找到些许安慰——世界上有正义。
想起了有人评论《天龙八部》中的人物“无人不冤，有情皆孽”，的确，人生来有情，有情就要为情所困，为情折磨。不管是萧峰、段誉、虚竹，还是鸠摩智、慕容复、游坦之，无一不为自身的贪嗔痴所困，萧峰为仇所嗔，段誉为情所痴，鸠摩智为武所贪……佛曰：色即是空，空即是色。
万物皆“色”，我们为之心起执念，到头来终究一场空。萧峰魂断雁门关、鸠摩智武功尽失，慕容复精神疯癫，而那些“正常活着的人”最终也难免黄土一抔。众生平等，在《天龙八部》的世界里被演绎的酣畅淋漓。
也许有人会质疑“众生平等”在《天龙八部》里的体现，认为坏人就该死绝，好人就该长生。然而，正如《天龙八部》名字所暗含的意思，“八部”是指佛教的八位护法天神，而这八位护法天神在大彻大悟之前并不皆为大英雄，大好人，也有作恶作乱的恶魔，所以在佛祖面前，好人坏人、大英雄大奸贼都是平等的，都可成为天神。萧峰英雄一世，却过早凋零，我们也许会为之扼腕；鸠摩智偏执贪念，作恶多端，最终只是武功尽失，却依然可以飘飘世上，我们是否会义愤填膺？
然而从另一角度观看两人命运，我们也许会释然的多。萧峰为罢两国兵祸献出一己之命，却拯救了万千百姓于水火之中，成就了他的大义。然而，在他的前半生，他积累了广泛的知识和丰富的生活经验。
鸠摩智深研佛法，在天龙寺，他一语道破枯容大师几十年所参“枯禅”的来历，可见其佛法深厚，他因贪念入世作恶数十载，经历不可谓不丰富，最终，枯井底，武功失，大彻大悟。不由得想起了一句佛教用语：放下屠刀，立地成佛。
《天龙八部》书中言道：“这一来，鸠摩智大彻大悟，终于真正成了一代高僧，此后广译天竺佛家经论而为藏文，弘扬佛法，度人无数”。由此可见，鸠山在当时的不朽是对世界的最大贡献和真正的平等。
众生平等即是不平等，不平等即是平等。此中韵味，需得细嚼才能感悟。
在武术的世界里，我们观察别人的命运。然而，这些命运都是作者编造的。作者有权改变这些命运。而现实生活中我们的命运确是不可复制不可重构的，我们感受着剧中人物的喜怒哀乐、爱恨情仇，被他们的英雄气概、儿女情长所感染，但他们毕竟只是乌托邦式的存在，我们可以把他们高尚的东西作为一种追求，却不可全然复制。说这些是因为我在阅读《天龙八部》以及其他文学作品的时候总是把自己幻想其中，总是想把其中的某些东西复制到现实生活中来，但随着想扮演的角色越来越多，就发现了如果真的那样做我就不是在生活，而是在演戏。
我认为读书就像加入世贸组织。最后，我们应该以出生的态度来对待它。在现实生活中，我只想做我自己，一个身心结合的人，而不是萧峰。
参考资料：
1.金庸《天龙八部》
天龙八部观后感【篇6】
《天龙八部》是金庸作品中极其出色的一部，着于1963年，前后三版，尤其在2005年，金老先生以80多岁的高龄又对其进行了大篇幅修改，引起了读者的强烈反响。不管修改的效果如何，金庸先生的精神还是值得学习的。很多人都疑惑这本**为什么叫做《天龙八部》，和书中前言提到的天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦又有什么关系？
看完各种说法，我觉得最合理的是用这八种精神来对应书中人物所遭受的八种苦难，即生、老、病、死、恨、爱、离、五阴旺、无需。个人感觉其中对求不得的体现尤为突出：
萧峰想要做汉人而求不得，虚竹想当和尚而求不得，段誉迷恋神仙姐姐而求不得，段延庆要做皇帝而求不得，慕容博要复国而求不得，萧远山要复仇而求不得……其实，现实中我们也是如此，每个人都有自己的追求，想获得某一件东西，经济实力达不到；想谋求某一个位置，客观因素达不到……这些都是求不得的苦。然而话说回来，即使达到了自己的愿望又如何呢？山谷易满，人欲难平。
第一个愿望实现了，第二个愿望诞生得很快，所以我们无法避免无法要求的痛苦。
既然我们无法避免，我们就应该有一个好的态度，冷静地面对生活中的种种不快。生活不能没有追求，也不能暂时不可用而影响自己的幸福生活。人们面对求不得时，往往产生很多不适，比如为何别人得到的，我却得不到？
所以嫉妒、仇恨、失落、怨恨各种情绪接踵而至，对他人和我们自己都是极大的伤害。何不放下执着，笑看人生？徐志摩说：
“得之，我幸；不得，我命。”对于难以得到的东西不刻意地去追求和奢求，反而有时能活出另一种精彩。试想一下，倘若萧峰苦苦追查带头大哥未果，索性带着阿朱到雁门关外打猎放牧，又怎会有“塞外牛羊空许约”的爱情悲剧呢？
上帝是公平的。如果他给你一件事，他会让你失去一件事。如果他让你失去一件事，他也会给你另一件事，甚至几件事。( 京icp备***号-1)从书中还可以看到，萧峰虽然没有成为汉人，却最终得到了汉人的尊重，成为了民族英雄；虚竹没有如愿成为和尚，却***世武功，并获得了名望、地位；段誉无法找到心中的神仙姐姐，但也收获到了自己的爱情；慕容博和萧远山没能复国和复仇，却在这个过程中得到了大彻大悟……虽然他们都没有得到自己想要追求的东西，但是在追求的过程中，他们同时也得到了另一种实现。
正确面对自己的追求，学会解放思想，完整的人生应该在于追求理想的过程中，而不是过于注重结果。在看似没有结果或没有结束的过程中，我们收获了很多。
天龙八部观后感【篇7】
索赔编号：i247.58/8000h/v.1-5
简介：天龙八部作品历时四年，属于金庸后期作品，是金庸的代表作之一。**本文以宋代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃、女真诸国之间的武林恩怨和封建主义，从哲学的角度审视和描述生活和社会，展现出一幅壮丽的生活画卷。
书评：大家都以为《天龙八部》只是部武侠**，武侠**就是看乐呵的，没什么内涵，其实不然。《天龙八部》我至少看了六遍，每一遍都有新的新的体悟，愈读愈能感觉到它内蕴醇厚，妙趣横生。
其中，“天龙八部”一词出自佛经，寓意大千世界的芸芸众生，单看书名，就能体会得到书中蕴含着深深的哲理。
首先来谈谈作者金庸。说起金庸，就不得不说起古龙（当然还不得不说起现代武侠**鼻祖梁羽生，但本人对梁羽生**拜读较少，不敢轻谈）。金庸笔下的英雄是中国传统意义下的英雄，是大英雄，憨厚淳朴，正直善良，以国家大事为重，所以金庸**中的英雄大多生长在战乱年代，处在国破家亡的边缘，如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》发生在南宋，《倚天屠龙记》发生在元末，《碧血剑》发生在明末，本书发生在北宋等等；而古龙笔下的英雄更多倾向于西方的个人英雄主义，是小英雄，像是西方所谓的那种超能力英雄，更多的展示了江湖的黑暗面。
尔虞我诈，勾心斗角，主角各个智慧超凡，偶尔还会暴**残酷或者阴暗面给读者，像金庸笔下的那种忠厚善良的主角在古龙笔下绝对活不过十集。因为古龙笔下的人物各个时代各个时期都有，所以他的**大多没有具体的年代。就古龙和金庸来说，笔者认为金庸的**更有深度，百读不厌，而古龙的**大多开篇新奇，后劲稍显不足，这也许也跟古龙本人的性格有关，他个人就像他**里的侠客，比较随性洒脱，“乘兴起笔，兴尽停笔”，而兴趣往往不会很长久，往往**还没写完兴趣就没了，所以要么找人**要么匆匆结尾，让人总有“烂尾”之感。
现在我们开始来正式来谈谈《天龙八部》。天龙八部蕴含着深厚的佛教思想，表达了非常强烈的佛教徒平等观念。在前期的作品中，作者还会稍微存在些种族上的偏见，这本无可厚非，因为人总是站在自己的观点、自己的利益或者自己的国家看待问题，对问题的看法是很难全面看待的，但在《天龙八部》上却完全抛却了这种偏见，如在第二十七章萧峰（又名乔峰）碰见辽兵打草谷那段，辽兵、宋民互相轻视，让萧峰回想起了自己先是抗辽大英雄，后来因为自己契丹身世引发的种种误解和轻视，然后自己当上辽国南院大王的种种经历，引发了萧峰深深的思考：
“若不是有人揭露我的身世之谜，我直至今日，还道自己是大宋百姓。我和这些人说同样的话（鄙视辽国，骂辽国），吃同样的食物，有什么区别？为什么都是好人，却要分为契丹和宋朝？
女真、高丽？你到我境内打草谷，我到你境内杀人放火？你骂我辽狗？
我骂你宋猪？”对于辽宋征战来说，在宋**民看来可能是辽国侵略宋国，辽**民都十恶不赦，人人得而诛之，殊不知在辽**民看来亦是如此，可能宋**队让他们妻离子散，流离失所。萧峰在不知道自己契丹身份时也觉得契丹人人十恶不赦，自己攻打、残杀契丹人是正义之举，但是当他知晓自己的契丹身份时，他成了自己原先心目中那个十恶不赦的人，攻打、残杀自己原先生存、相处的人反倒成了正义之举。
其实，正义、非正义，善、恶等世间一切队里的事物本就不是绝对的，只是你站的角度不同罢了。
除了表达众生平等观念外，《天龙八部》还表达了佛家所说“空”的思想。人难免会有欲望，欲望满足不了就会痛苦甚至发疯（如慕容复），就是佛家所说的“贪嗔痴”。天龙八部好多处都表达了“空”的思想，如扫地僧点化慕容博和萧远山，“王霸雄途，血海深仇，尽归尘土，消于无形”，又如慕容博大彻大悟的一句话“庶民如尘土，帝王亦如尘土。
大燕不复国是空，复国亦空”，还如鸠摩智被段誉吸去全身功力时的悟道：“如来教导**，第一是要去贪、去爱、去取、去缠，方有解脱之望。我却无一能去，名缰利锁，将我紧紧系住。
今日武功尽失，焉知不是释尊点化，叫我改邪归正，得以清净解脱？”我曾翻来覆去读过几遍天龙八部，尚未完全弄明白什么是空？在其他的书中，我找到了一个相当令人满意的类比。
当你睡不着的时候，你的父母会告诉你，如果你什么都不想要，很容易就睡着了。但是，如果我脑子如果一直想着“什么也不想”也睡不着，因为我还是在想，当我真的脑子一片空白，将要入睡的时候，那就是佛家所讲的空。这也就解释了为什么鸠摩智满腹佛经，还是被名缰利锁，因为他只是在满口说着所谓的“空”，内心却没有真的空，对武功的痴迷、好胜之心始终占据着他的内心，使他不能自拔，所以当段誉吸去他全身功力时，斩断了他的武功之路，剔除了他的心魔，最终达到了空。
当然，这本书也讲述了很多哲学和社会态度，比如：爱情、家庭、友谊、战争等等，这些都有金庸独特而精辟的见解，会给人们带来很多意想不到的收获。
借用陈世骧先生对《天龙八部》的评价，“无人不冤，有情皆孽。”人生来即有情，既然有情，人就必然要受感情的折磨，但现实并不总像**中那么完美，人总要遇到感情，总要受一番磨难，这也许就所说的造化弄人吧。但是生活在这个旋涡的世界里，谁能不被世俗所污染，不被感情所扰乱呢？
若真的勘破了“贪嗔痴”，人还能称为人吗？