觉醒年代令人热血沸腾的观后感推荐(8篇)。
我们经常会观看一些视频或者电影，好的作品能直击人心，给我们带来震撼的感受，此时不妨可以写一篇属于自己的作品观后感，通过写观后感的方式，我们在不知不觉是成长。我们从哪些角度来写觉醒年代观后感呢？下面是工作总结之家小编精心收集整理，为您带来的《觉醒年代令人热血沸腾的观后感》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。
觉醒年代令人热血沸腾的观后感(篇一)
不得不推荐一下最近看的一部剧《觉醒年代》，看完之后，除了震撼，就是感动。没有华丽的辞藻，没有夸张的神剧情节，也没有至高点的宣讲教育，贴合人物原型，将书中的历史人物活生生的带到了我们眼前，他们不完美，有小脾气，会开小玩笑，但恰恰是这样的不完美，才与他们伟大的爱国奉献情怀形成了强大的对比。无论他们处在什么样的环境，他们为了同一个理想中国而奋斗。在那个靠吃人、吃血馒头才能活下去的社会，在那个被列强欺压、被军阀迫害的社会，在那个完全没有 人权可言的社会，要靠什么才能站起来呢?
剧中给我印象最深刻的一句话便是：“逆历史潮流者，必被时代的洪流所淹没。我们为了爱国，必须要救国，倒袁，我们为了我们的中华民族 ，更必须要救国，倒袁。”吾将上下而求索，虽九死而犹未悔。为探索救国救民的道路，李大钊、陈独秀和毛泽东等人先后发起了新文化运动、五四运动，救国先救思想，陈独秀创办《新青年》，联合北大教师以发表刊物的形式向百姓传达启蒙思想。随着俄国十月革命的一声炮响，他们开始接触、学习马克思列宁主义，倡导运用马克思主义指导中国实践，明白要想彻底实现思想启蒙，必须建立一个政党，领导中国进行革命。
陈独秀的两个儿子陈延年和陈乔年，他们在一开始是站在与陈独秀的思想对立面，他们坚持“无政府主义”，但在法国学习的过程中，他们逐渐意识到了，这套理论根本不适用于中国的社会，在历史发展的必然条件下，社会主义道路才是真真正正的大道，中国共产党的成立也是必然发展的产物。剧中的每一个人物都是鲜活有血性的，是他们披荆斩棘换来了今天我们所拥有的幸福生活，与时光之镜对话，英特纳雄耐尔就一定会实现！
觉醒年代令人热血沸腾的观后感(篇二)
最近，我观看了电视剧《觉醒年代》，让我感慨万千。
新生的xx在北洋军阀的统治下很快陷入政治混乱的局面之中。一部分先进知识分子不甘沉沦，一心想着救国，他们经过痛苦的反思认识到：仅有政治制度的革新不足以救中国，必须启发国民新的伦理道德意识，培养国民的独立人格，并彻底荡涤封建旧文化的毒害，进行一场思想文化领域的革新运动，才能使中国人民的思想得到空前解放，才能推动现代科学在中国的发展，彻底消灭旧中国，建设新中国。
“南陈北李，相约建党”是中国共产党史上一段广为传颂的佳话。那么“南陈”与“北李”是如何认识，并走到一起的呢？他们的第一次交手，谈论的是什么问题？剧中一开篇，就展现了陈独秀与李大钊相识的过程。
开头几集，于和伟扮演的陈独秀就给人留下深刻印象。有激情却不用力过猛，有气场却不虚张声势。既展现了先进知识分子的深邃思想和澎湃的`激情，又有普通人的无可奈何。人物的塑造有温度有情感，看起来极具感染力。
看《觉醒年代》就像在看历史，年代感、画面感极强。剧情清晰勾勒出当时人们的日常生活与精神风貌。剧中的人物刻画非常生动和形象，往往一出场，便令人肃然起敬，根本分不清谁才是主角。有故事，有思想，有现实，有理想，有情怀，有教育。展现了那个时代的文化人之风骨，为天下苍生的担当。他们不畏艰难险阻，勇敢地追求真理，以自己的一腔热血和理想抱负，积极投身于革新运动中，着实令人敬佩不已。
我们现在的美好生活，是无数的革命先烈用鲜血和生命换来的，作为新时代的青年，我们更应该珍惜当下，奋发有为，积极探索，刻苦学习，争做国家栋梁，为国家的建设和发展贡献自己的力量。
觉醒年代令人热血沸腾的观后感(篇三)
庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目《觉醒年代》正在央视综合频道热播。从1915年《青年杂志》创刊到1921年中国共产党成立，电视剧《觉醒年代》全景式展现百年前那段波澜壮阔的历史画卷。该剧导演张永新近日接受采访时表示：“拍一部能真正反映时代精神、民族精神的作品，对我来说是挑战，也是突破。”
由于年代的特殊性，该剧对于背景细节的把控尤为重要，制片人刘国华透露，剧中大到当年的建筑，小到制服上的金属纽扣;大到院中的枣树，小到杂志社的纸张;大到外交部的陈设，小到剧中人物所用的牙刷牙粉，无论是尺寸，还是材质，都力求真实再现。为了拍出最佳效果，北大红楼建筑甚至按照1：1.2的比例复刻原版。“聚沙成塔，集腋成裘，点点滴滴的细节凝聚成庞大的真实感，而真实感正是我们与观众建立信任的首要因素。”在力所能及的情况下做到丝丝精准，这是张永新对全剧组工作的基本要求。
该剧除了还原真实历史背景，同时也要求符合历史逻辑，比如蔡元培吃饭的铝饭盒，剧中出现的铅笔、暖水瓶、唱京戏的女旦等，尽管这些一扫而过的画面只有几秒甚至几十帧，张永新依然要求剧组精益求精，找到历史逻辑性。
在遵循大事不虚、小事不拘的原则基础上，张永新还总结了两个创作重点：一是堂堂正正宏大叙事;二是认认真真塑造“人”。“新文化运动、五四运动、中国共产党成立，这些史实实实在在写进了中国历史，我们要把它们讲得堂堂正正。”关于人的塑造，张永新觉得就像“文学是人学”一样，影视艺术的核心也是人的艺术，活生生的人、立体的人才能让观众接受。张永新表示演员的神似大于形似，但是剧中的几位主要演员都达到了形神兼备的效果，而在塑造人物时不仅要表现角色的高光时刻，更要展现历史人物的多面性，这也是真实还原历史人物的考量之一。
“两千五百年不变的车辙如何去面对船坚炮利，只有一条路──觉醒。”剧中还多处使用隐喻手法表达该剧主旨。《觉醒年代》表现的1915年到1921年，是东西方文明的碰撞与杂糅的年代，这些碰撞体现在文化、服饰等方方面面──留辫子的，穿长袍马褂的，穿西装的，带着鼻烟壶的……大街上的人林林总总，折射着那个时代的百态人生。不仅是人物，剧中在其他地方同样设置了能够传达时代精神的意象。“我们从北大红楼出发，跨过长城，走到中共一大会址，又走到了嘉兴红船，真实还原了准备建党的整个历程。”张永新用“战战兢兢、如履薄冰”形容整个创作过程中的心理状态，表示创作过程中压力很大，但作为导演，应当将压力转化成动力，各方支持给剧组打了强心剂，也激活了他们的创作欲望。“我们要想尽办法把它塑造得更精准一些、更生动一些、更丰满一些、更立体一些。”这是张永新对剧组的要求，也是他创作重大革命历史题材剧的准则。
值得一提的是，《觉醒年代》也集结了不少的“天津元素”。制片人刘国华介绍，《觉醒年代》题材重大，意义重大，从筹备到后期一直是多方力量在共同完成这一史诗级别作品。“该剧得到了鲁迅博物馆、国家文物局、外交系统等多个部门的鼎力支持，中央美术学院、天津美术学院的专家、教授和小热昏非物质文化遗产传承人、上海京剧院艺术家等都为该剧的创作贡献了不小力量。”此外，天津籍演员张桐扮演的李大钊也成为剧中一大亮点。从人物的生平事迹到著作思想，在把握人物思想高度的同时，张桐也在用心揣摩人物的真实一面，力求表达一个鲜活的伟人形象
觉醒年代令人热血沸腾的观后感(篇四)
近期，我们在学校的组织下观看了《觉醒年代》这部作品。这部电视剧是为庆祝中国共产党成立一百周年而作，尚未完结，虽说只看了几集，但给我的感触颇深。等不到看完便来写这心得，以下便是我的观感。
《觉醒年代》从新文化运动讲起，陈独秀历尽艰辛从日本回国之后，以文学为基，创办《青年杂志》，力求从思想上改变中国新青年，进行讨袁运动。中国当时处在一个迷茫的路口，君主专制；君主立宪；民主共和…领导者不知道中国应该走哪一条路。袁世凯渴望恢复帝制，开倒车的行为为各路人士所不耻。新一代有思想的人不畏压力将自己的考量，思路说与人们，中国的思想在陈独秀，李大钊，胡适，毛泽东等人的努力下不断发展。片中给我感触比较深的是陈独秀由《国际歌》歌词有感说出的话：大到国家，小到个体，自己的命运自己争取。当初的中国刚刚推翻几千年的帝制，新制度正在萌芽阶段，袁世凯却到处借款，依托外国支持，打击新思想，新制度，这是不可取的。且不说袁世凯有复辟之心，就借外债、依托外国过活这一举动来说，他就已经失去了独立之心，一个国家，如果连自立自强，独立更生都做不到，依托外国，与殖民地何异。中国要想发展，独立是必须的，必须有骨气有方向，自己的命运自己争取，不管是对国家还是个人。这句话一律适用，如果一个人失去了独立之心，没了前行道路，说句不好听的，这样活着和等死没有区别。天下的路是给天下人走的，有志者事竟成。当时的中国需要一条独立，民主，科学的道路，陈独秀他们便将民主科学的道路展示给众人看。
觉醒年代令人热血沸腾的观后感(篇五)
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”
今日正是春分，寒风呼啸，幸而没有下雨。离清明还有半个月，扫墓的人却多了起来。路上车堵成一条长龙，公墓周围声音热热闹闹，这地儿迎来了一年一度的热闹。租住在乡下农村，也就这段时间人气多些。当然，车也堵些，也许上班会是个难事。
今天看完了那部《觉醒年代》，大结局里党终于建起来了。虽然早知道结果，但看剧更有代入感，更能体会先辈们开拓的不易。1921年，一个小党诞生了；一百年后，这个党有了一亿多党员。因为这个党，我们的国家翻天覆地，生活日新月异，一切都不一样了。
以前的生活怎样我不知道，说说自己能感受到的吧。很小的时候种田是件辛苦的事，纯粹靠用人的体力去插秧，去收割，去打稻谷，那些在田地里的时光想起来都是苦涩的。避不开的烈日，好像永远抱不完的稻子，在田地里跑来跑去，生活好像没了希望；后来有了收割机，轰隆隆的机器一过，人就轻松了许多。
就是看个电视也难。以前都是看老式的电视剧，只有一个江西卫视，为了看动画片版的西游记早早爬起来。后来有些村里人家装了卫星电视后就跑去蹭着看，不喜欢的也只能耐着性子看，看得一些人不开心，总是被关了电视。那真是一段屈辱的日子。但时间总会改变一切的，自己家也会有电视，能自由地换台，看剧。
时代进步的例子不胜枚举，这都是百年前建立的那个党带来的。看《觉醒年代》，比价注重伟人们在年轻时的经历，看他们怎么从一个平民成长为大人物怎么升华自己的思想。深受启发的一点是：物以类聚，人以群分。优秀的人总是互相靠近，互相吸引。在什么样的圈子里就会变成什么样的人。审视了一下目前自己的生活环境和工作环境，明白了眼下生活别扭的原因。原来不是我不适应这个环境，而是这个环境不适合我。
好在一个人的时候更多，有时间自省自查，想做什么就能做什么。下班的时间更能决定一个人未来的走向。总有人在默默努力。
觉醒年代令人热血沸腾的观后感(篇六)
何为觉醒?就是突然明白了，明白了人为何物，为何而活?要怎样活?活成个啥样儿?社会亦然，国家亦然。
那是20世纪初期，是在封建帝制的尾声里，是在列强侵扰军阀混战的年代里，那个年代生活着我们的祖辈们，社会有明显的阶层之分，人有高低贵贱，尤其工人和农民，时时劳作却活得如猪狗一般，他们的身体和劳动成果被剥削着，思想被禁锢奴役着，想想都让人心酸!是陈独秀李大钊这一批五四新文化运动的先驱者，使他们明白，他们是人，是创造了巨大价值的人!有着高贵的精神而非空有皮囊!人人都有吃饱饭睡好觉的权利!人人都有学知识长志气的资格!国家是人民的国家，人民应该是国家的主人而非统治阶级和帝国主义的奴隶!
人为什么会觉醒?在那个年代觉醒?时机到了，因缘成熟了!那时的旧中国，人民头上有压迫身上有剥削，承受着鸦片战争以来近百年的屈辱，生活在水深火热之中，码头工人整日搬运却只能以麻袋蔽体，农民整日劳作却只够纳税，军阀混战民不聊生天灾人祸有人卖儿卖女求生存，那时候，人民，太苦了!有良知的人，能够深切体会到这种痛苦，有着悲悯情怀和纯净心灵的人，他们不想看见国家满目疮痍，不想让百姓人民再承受诸多的苦难。所以恰同学少年，所以恰伟人集结，中国人一个个开始觉醒!陈独秀，李大钊，毛泽东，周恩来，邓中夏……一个个响亮的名字在历史的天空相继闪耀起来!
一旦觉醒，那是一种力量!一种冲破苦难牢笼的奋斗力量，一种为国献身的爱国力量!
1918年11月，第一次世界大战以德、奥等同盟国的失败告终，1919年1月，中国作为战胜国参加在法国巴黎举行的和平会议，准备收回对山东的自治权。当时作为合约国的美英法与日本同流合污，使得中国作为战胜国却得不到战胜国应有的待遇，要将本该归还中国的山东的统治权转让给日本，而中国政府在日本的威压下竟然同意在合约上签字，此消息一经传出，众多的爱国人士义愤填鹰。
当时，陈独秀、李大钊、鲁迅等人创办的《新青年》杂志在北大竖起了新文化运动的大旗，科学与民主的理念已经在全国学联迅速蔓延，许多有志青年如毛泽东周恩来邓中夏等人，纷纷成立和参加社团创建报刊杂志，弘扬新文化。
国难当头，陈独秀李大钊等迅速发文抨击时政，5月4日，北京大学3000多名学生联合其他各校开展了轰轰烈烈的示威游行和街头演讲，主张科学与民主，呼喊着驱除反动军阀，抗议政府丧权辱国的行为，要求拒签巴黎和约。虽然京师警察厅和军队联合镇压，学生们屡遭被捕入狱，但他们志气高昂，爱国热情使他们无所畏惧越挫越勇。北京长辛店的工人们也在这时候觉醒，参与到爱国运动中来。一时间，全国各地学生运动工人运动掀起了空前的高潮，国外爱国华侨也示威游行包围代表团所住大使馆给他们施压，国内国外的舆论和爱国运动结合，最终迫使中国代表团放弃在合约上签字，拒绝将山东的自治权转给日本，爱国运动取得胜利!
也正是这场运动使人们看清了中国的现状，看清了政府的真实面貌，不能维护正义还残暴镇压学生，这样无能的政府，给不了国家希望，也给不了人民幸福!
觉醒了的人要自己决定自己怎样活!科学与民主的大旗竖起来!人民要自己当家做主人!依据中国的国情，农民和工人一贫如洗，奋起反抗，去除奴役，丟掉锁链，正是工人的意愿!挣脱剥削，安定生活，不再流离失所，正是农民所期盼的!
陈独秀、李大钊、毛泽东，还有与他们一起奋斗的仁人志士，这些先驱者带着推动历史进程的光芒，勇敢地担当起了改造旧中国的使命!一边认识自己一边认识社会，他们在求知探索中成长，终于在1921年建立了中国共产党，决定带领工农阶级反抗封建主义资本主义帝国主义，推翻万恶的旧社会，建立人民当家做主的社会主义新中国!
我特别感慨先辈们无私忘我的付出，他们一边教学生一边做学问一边办报刊杂志还一边探索救国出路，自己的生活却极为朴素。李大钊刚从日本回国的时候，身无分文，看见街上一个孩子发烧无钱医治不惜把自己的衣服怀表拿去当铺当掉，想办法让他们夫妻给孩子治病。有一次一个学生交不起学杂费，他马上把要带孩子去吃饭的钱给了学生让赶紧教学费。每每看见剧中李大钊先生的付出，我就忍不住落泪……他生活的节俭，他和善的面容慈悲的情怀，对学生对工人对朋友的点滴支持，他的一生总是在给予在付出，竭尽所能地，去帮助所有遇到的有缘人，我深深为之感动。不是他富有，是他心中只想别人过得好，是无我的精神!
陈独秀先生不懈探索救国之路，号召一批思想先进的有志之士，以笔为戟，勇敢豪爽又诙谐地挑战腐朽的政权，先后五次被捕入狱，其子陈乔年陈延年二人也为革命献出了年轻宝贵的生命!
前辈们信念坚定，一心为救国而活，为救人民于水火而活!整整一个世纪过去了，当下，又何尝不是一个觉醒的年代?!
如今生活水平是提高了，却有许多人不知道该怎样活了?投机取巧的人被认为很有本事，无私奉献的人被许多人说成是傻瓜，生活中迷茫的人到处都有，人性中很多的纯朴都沾染了太多的无知。有多少人沉醉于金钱和奢华里而不自知?有多少人每天追名逐利不择手段?为自己的一点私欲而诬陷他人?有多少人因贪欲无止而身陷债务的泥潭?有多少年轻人因遇到一些学业上或情感上的挫折就寻死觅短?有多少人为争夺房产而闹上法庭置亲情于不顾?有多少兄弟相残多少夫妻反目?
先辈们用鲜血换来的社会主义国家我们要懂得珍惜呀同胞们!爱国精神永续!现阶段中国特色社会主义要富强、民主，更要和谐、幸福。爱国就要意识到如何平衡社会精神文明和物质文明，在追求物质财富的同时更注重些精神财富。让我们从自己做起，有意识地去付出和奉献，而不是一味地索取甚至贪婪。给自己的生活多一些心安快乐，给社会风气添一抹美丽清明。会有许多人在金钱债务中醒来，会有许多人在情感纠葛中醒来，从各种各样的痛苦中醒来，醒过来就会决定要怎么活就不再迷茫!醒过来就没有了惧怕就有了勇气就有了担当!醒过来就会彼此去唤醒，一起健康一起快乐一起享受新时代的无限美好!
《觉醒年代》，重现的是历史，觉醒的是灵魂，英雄先烈虽身已千古，但音容笑貌精神信仰穿越时空犹在。我辈当感其心承其志，在新时代的阳光下，自强不息!竭尽所能为国家富强和人民幸福作出应有的贡献!
觉醒年代令人热血沸腾的观后感(篇七)
近日，庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目《觉醒年代》在CCTV-1黄金档震撼开播。作为重大革命历史题材电视剧，该剧由张永新执导、龙平平编剧，张桐、于和伟、侯京健、马少骅、朱贺日尧、高爽等演员联袂出演，全景式展现了新文化运动、五四运动的时代风云和历史画卷，反映了马克思主义在中国的早期传播和中国共产党创建的全过程。该剧首播破1后，连续两天都稳居收视冠军。
《觉醒年代》开篇就通过一场辩论将那个年代的知识青年众生相展现在观众眼前。其中高爽饰演的郭心刚是一名对革命怀有热情的北京大学学生，颜值演技双双在线，颇受观众喜爱好评不断。在首集中，郭心刚与一众身处日本早稻田大学的留学生们探讨国情，发表自己的意见，而陈独秀的言论却引起了留学生们的唾弃。高爽称这也是他印象最深刻的一场戏，因为他心中怀揣着对前辈的敬意，怎么也找不到最佳状态，越到后期越有心理负担。对于张永新导演和于和伟老师的现场帮助，高爽表示非常感谢，导演让他想象这口口水是替天下人讨伐曹操吐的唾弃之水，使他慢慢放松，最后完美展现了这场冲突戏。
“青年永远是革命的，革命永远是青年的”。剧中，郭心刚这个角色没有历史原型，但他是许许多多革命青年的缩影。在那个时代，国家不需要那些年轻人居庙堂之高，需要的正是像郭心刚这样摆脱社会冷气，有一分热便发一分光的爱国志士。正是因为他们的这份少年气，使他们能把心头的热血挥洒向革命的战场。
在最近播出的剧情中，《新青年》的创刊号一出，各地热血青年热烈响应，很多青年人从这本杂志上看到了个人的希望、民族的希望，各地革命的种子纷纷发芽，如雨后春笋。郭心刚身为一名北大学子，心中满腔热血，誓要把革命进行到底。
从CCTV-8《紧急公关》中的职场精英李岩，到CCTV-1《觉醒年代》中的爱国北大学子郭心刚，高爽在荧屏塑造了多个正义、正直、意气风发的正面角色，均取得了不俗口碑。先天的外型优势加之细腻的演技功底，令观众和粉丝对他的影视作品抱有很大的期待，且每一次均能递交高分答卷。让我们继续期待他在《觉醒年代》中精彩的表现。
觉醒年代令人热血沸腾的观后感(篇八)
今年是建党100周年，为了纪念这一开天辟地的历史事件，中央电视台推出了一部电视剧《觉醒年代》，听名字就觉得不错为什么要觉醒?因为时代太黑暗，人民太愚昧，人们需要觉醒，需要打破沉默与腐朽，为古老的中国带来新生。
图片
近代以来，国危民困，无数革命先驱发出呐喊，警惕国人，鼓吹革命。如辛亥革命先驱陈天华在《警世钟》里面感叹，“长梦千年何日醒，睡乡谁遣警钟鸣”，号召国民赶快觉醒，要不然就国破家亡了。
而《觉醒年代》讲述的是1915年的新文化运动到1921年中国共产党成立这期间的故事，中国的革命由旧民主主义革命逐渐转变为新民主主义革命，代表中国无产阶级利益的中国共产党登上了历史舞台。
那是一个保守与激进、反动与革命、光明与黑暗并存的年代。
因为资产阶级的软弱与妥协，甚至还有一点天真和愚蠢，到手的民国政权被袁世凯窃夺。袁大头当了几年大总统还嫌不过瘾，在1915年公开搞起了复辟，称帝了。
但是正如历史课本所说，有反对共和者，人人共击之，冒天下之大不韪而称帝的袁世凯自然地位不稳。为了巩固其统治，帝国主义的支持必不可少，因此，袁世凯和日本秘密签订了卖国的“二十一条”。
什么，国家总统竟然是个卖国贼?有些人迷惑不解，这是为什么呢?既然他自己都卖国了，怎么还让别人爱国?还有人说，爱国就要爱朝廷，爱袁大总统。
革命者鼓吹的国破家亡指的是领土被瓜分、人民被奴役、文化被侵略等等，这里的“国”指的是广义上的国家，包括国土、国民、历史文化这些。而反动统治者呼吁大家 “爱国”是什么意思呢?是让大家爱他的朝廷，不要反抗他们的统治。
国家问题，历来是被统治者及其走狗搞得复杂而混淆。政治意义上的国家指的是政府，是包括官僚、军队、警察、法庭、监狱等一系列人员和机构的政府组织。根据马克思主义理论，国家是统治阶级的工具，是经济上占统治地位的阶级为了维护其政治上的统治地位而建立的。
什么意思呢，举个例子，大清朝的国家指的就是当时的朝廷。这个朝廷是用来干啥子的呢?它主要是用来维护整个地主阶级的统治，也就是要地主永远骑在农民头上、用来镇压农民反抗的。
大清朝的国家是代表地主阶级的利益的，当外国入侵时，他们也会高喊“爱国”的口号，呼吁人民为他们卖命，保住他们的权力。其实他们并不关心农民的死活和国土的沦丧，他们只关心他们自己宝座。因此慈禧太后有句名言，“量中华之物力，结与国之欢心”，或者说“宁与友邦，不与家奴”。他们是靠出卖民族利益而满足自己阶级利益的。
所以这些腐朽的统治者面对民族危机时热衷于出卖国家利益来维护自己的统治。领土丢了，他们还可以稳坐北京城;赔款就赔款，反正那些钱都是从老百姓身上搜刮来的。而真正的爱国者是必然要反对这种行径的。
所以，历来的反动统治者总爱混淆国家的概念，让人民为其卖命。尤其高明的一招是鼓吹国家主义，把自己打扮成全民利益的象征，把人民反抗的怒火引向国外，用民族矛盾掩盖阶级矛盾。比如蒋介石说当时的共产党都是苏联势力，是来破坏民国安全稳定的，他蒋介石才是民国利益最忠实的代表。
但是当面对日本侵略时，蒋介石毫不犹豫的喊出了“攘外必先安内”的口号，导致大批国民沦为亡国奴，出卖了国家和民族的利益。反动的统治者的“爱国”和爱全体人民的谎言不光会在面临外部侵略时会被戳穿，就是面临国内激烈的阶级矛盾时也会露馅。比方说“二七大XX工”时，京汉铁路工人起来维权时，就遭到了国民党的残酷镇压。
由此观之，反动的统治者“卖国”就不是什么奇怪的事了，我们要救国，首先就要打倒这些假的的爱国者。
幸运的是，这个被搞得混乱不堪的问题，在我国是一个基本的常识，在高中政治课本和大学马原教材中都指出了国家的本质，我们只需要对其有更深入的了解。
当然，也不是所有的国家都是坏的，比如我们国家，《宪法》规定，我国的统治阶级是工人阶级，我们国家是代表工人阶级和最广大人民利益的。这也是我们在今天仍然能看到《觉醒年代》这样优秀的革命历史题材电视剧的原因。
还在犹豫吗?抓紧来看看这部精彩的电视剧吧，看看它能否带给我们一些启发。
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觉醒年代热血青年励志观后感范例4篇
随着时代的发展，观看视频已经取代看书成为人们知识获取的一种主要方式，思维与故事情节不断地“互动”，产生很多的感触，在观赏了后，心中感慨万千，不禁为作品所深深折服，整理我们的思维，写观后感不啻为一种好的方式。如何在写的觉醒年代观后感时把自己的真实感悟写出来呢？急您所急，我们为朋友们了收集和编辑了“觉醒年代热血青年励志观后感”，供您参考，希望能够帮助到大家。
觉醒年代热血青年励志观后感 篇1
中央1套隆重推出了《觉醒年代》，详细介绍了以陈独秀、李大钊为代表的第一批中国共产党员中华民族新派从反封建到求共产的转化，在影视题材里第一次正面大张旗鼓的树立了陈独秀先生独立思考、个性张扬、奋发有为的形象。
从流亡日本反思国可以爱也可以不爱被愚忠派当做汉奸，到回国创立新青年杂志，再到入京任教将新青年转移到北京，被北洋政府逼迫从北京返沪，陈独秀先生倡导的民主和科学，振聋发聩，一时风头无两，激励国人。
觉醒一词，用的恰如其分。清末以降，无数仁人志士探索救亡图存之路。有封建士绅的洋务运动，有勋亲贵胄的君主立宪，有封疆大吏的东南互保，有神鬼颠倒的太平天国，有农民起义的捻军，有不明真相的义和团，有资产阶级革命派的辛亥革命、二次革命、护国运动、护法运动，有张骞为代表的实业救国，甚至有袁世凯为代表的军政府复辟、张勋复辟……各派各流，粉墨登场，偌大中华，成了演练场，成了试验田。为国，时代精英和盲流们真是操碎了心。凡此种种，皆以失败告终。当那之时，知识分子的'苦闷，不可为不大，竟连周树人，也无奈的沉迷故纸堆，考据金石，以古封今，麻痹自己！
大变革的年代，自然是风雷激荡，大变革的年代，自然是新旧交替。胡适之先生留美返国，一方面作为新青年的导师，首倡白话文、白话师，誓与旧文化旧文坛决裂并一战高低，另一方面娶老家安排的小脚女人，相濡以沫；李大钊先生一方面深入工厂，与长辛店工人交朋友，另一方面对家中一字不识事实上的童养媳宠爱有加；辜鸿铭留着辫子养着奴才，却娶了日本女人，说着流利的几国外语，驰名欧美；周树人一方面抨击着吃人的礼教，呼喊着救救孩子，另一方面又不违母命，和发妻在一个院子里住着却不同床……凡此种种的纠结与扭捏，是时代的注脚！
新文化运动，白话诗文和小说，事实上降低了文化门槛和思想表达门槛，扩展了文化和文明的覆盖面，有效降低了学习成本，将文化逐步的推向大众甚至结合工农识字班推向工农。文化，再也不是皓首明经的有闲阶级专享。
当代人说，风起时，猪都能飞上天。潮流来的时候，本着求同存异，新思想新文化在襁褓中总要团结奋进，战旧战古战当局，但潮流滚滚中，对于将来，同袍亦会有分歧。在倡导新文化反封建上，陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅甚至吴稚晖都能同仇敌忾，法国派、俄国派、美国派、无政府主义等等，都有共同的敌人，封建主义。在反封建的下一步发展上，大家产生了分歧，巨大的分歧，从思想到行动上都是不可调和的矛盾。归根到底，是为了谁，依靠谁的问题。
五四运动中，李大钊最早发掘并激励了工人的力量，接触马克思主义后毛泽东认真思考了中国工人阶级弱小需要同盟的问题，陈独秀在武汉演讲中公然抛出了无产阶级暴力革命的道路选择。一代人的集体智慧，逐渐凝结，慢慢滴灌中华大地。
经过了理论传播与思考、学习与讨论、学生与工人运动结合，在共产国际的帮助下，中国共产党的成立条件成熟了，南陈北李相约建党，在嘉兴的游船上，一个小规模的秘密社团建立了，星星之火，可以燎原。自此，经历28年风霜雪雨，中国共产党在天安门城楼上庄严的宣告了中华人民共和国的成立。
《觉醒年代》里，充分展现了中国共产党成立的初心和使命，是为劳工、为大众、为民族、为社会！观看此剧，作为一个中年人，我数次热泪盈眶！我为是这个伟大组织的一员感到光荣和自豪，我愿为人民的幸福、社会的进步肝脑涂地！
此致我亲爱的党！
觉醒年代热血青年励志观后感 篇2
以“青春”为帆 开启人生的远航
1919年5月4日，一场青年学生的爱国运动开启了青春的旅程，一腔热血激起国民的爱国心，一身正气从此记录在中国的革命史中。在这100年里，五四精神时刻引领着我们砥砺前行，树立远大理想，塑造忠诚干净担当的品行，不断献身到新时代中国特色社会主义伟大实践中去。
青春很短，只不过一瞬就远去。在这有限的年华中，有的人虚度光阴，有的人碌碌无为，但也有的人不断挑战自己砥砺前行，在青春的航程中投入心血、挥洒汗水。青春很长，需要我们去好好经营。习近平总书记说：中国的未来属于青年，中华民族的未来也属于青年。青年作为国家的栋梁，社会可持续发展的后备力量，身上的担子可是不轻的，如何挑起重担，如何让自己在未来反思中不悔恨羞愧?不断树立理想、担当奋斗和学习本领很重要，只有这样，才能继承和发展上一代人的精神接棒，在无悔的青春中，不负人民，无我奉献。
新时代新青年应志存高远，在青春的远航中树立远大理想信念。理想似一个指向标，在人生的道路上指引着我们前行;理想，似一座灯塔，在偶遇迷茫时告诉我们彼岸的方向。青年马克思树立理想信念，自身投入到伟大理论创建中;青年习近平立下鸿鹄之志，身先士卒引领梁家河摆脱贫困。在新时代中，我们在前行中总会遇到一些新的挑战，或荆棘险阻，或峰险难走，迷茫胆怯或许是你的第一反应，但心有理想信念，会使我们的心更加强大。奋斗在基层一线的我们，总会遇到不同的“五大关”，或行或止，或懦或勇，只有我们树立对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，才能让我们心有猛虎，逢难必过，只有我们坚持以民为师、以民为重，不忘理想初心，才能不负青春、不辱使命，接棒属于我们的新时代新征程。同时，我们要永葆心中的五星红旗，爱国、爱党、爱社会，以赤诚的心奉献祖国、奉献人民，用一生的心血和汗水为祖国的发展增添力量。
新时代新青年应保持本心，以担当的品行把好手里的船舵。五四运动中，无数青年学子以国之运为己之担当，陈独秀、李大钊等先进青年创办杂志引革命洪流;抗战革命中，青年毛泽东持笔持戎，秉心中之担当义无反顾投身革命。正值青春的我们身处和平年代，不同于战乱，不必要颠沛流离，但我们仍身兼重大使命，不能懈怠，国家的繁荣富强还需要我们，树立忠诚干净担当的品行，时刻保持自身的战斗力，下基层、走群众，在险境中劈浪斩棘，争做勇做时代的奋进者、开拓者、奉献者，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦奋斗终身。
新时代新青年应以学为本，提高综合素质战“巨浪”。习近平说：“梦想从学习开始，事业从实践起步。当今世界，知识信息快速更新，学习稍有懈怠，就会落伍。”面对新挑战，青年不仅要树立坚定的理想信念，还需要有一身过硬的本领，坚持学无止境，面对知识如饥似渴，掌握知识更进一步，积极探索新领域、新技能，锤炼自身硬本领，以真才实学服务群众，同时坚持从群众中来到群众中去，以民为师，不断汲取朴素知识，使自身融入到服务中去。此外，我们还需要培养正确的道德认知，不断修身立德，在大是大非面前明辨是非，认清世界变局，切勿人云亦云、盲目更风，巧拒形形色色的诱惑，树一身正气，并居安思危、饮水思源，心怀感恩之心，不断培养自己回报国家、社会和人民，在前进中体现人生价值。
每个时代都是一场长征，每一代人都是上一代人接班人，在这跨世纪的接力中，我们应该怀着感恩的心，以国之重任为己任，树立忠诚干净担当的品行，永葆五四精神火炬生生不息，风雨兼程地投入实现中华民族伟大复兴的征程中。
觉醒年代热血青年励志观后感 篇3
今年是中国共产党建立100周年，是全面开启社会主义现代化强国建设新征程、落实“十四五”整体规划的开局之年，也是北京公交集团建企百年。在这样一个特殊的年份，为庆祝建党100周年，中央电视台黄金时段正在热播一部重大革命历史题材的电视剧–《觉醒年代》。观看该剧，使我回想至1919年那波澜壮阔的“五四运动”。作为一名站在新时代的青年，正处于中华民族发展的最好时期，我更应接过百年前五四精神的火炬，以青春奋斗、圆青****想。
我们所处的新时代，赋予我们新的机遇和考验。我们有要求索的新征程，有要完成的新使命。今天，激越的时代鼓点令人感奋，充满无限可能的未来舒展于眼前，更壮阔恢弘的征程铺展在脚下。青年人是祖国的希望、民族的未来，我们更应有朝气、有****，敢尝试、敢创新，勇担当、勇作为，做奔涌的“后浪”。通过该剧，我感受到无穷的力量。在日常的工作、生活中，我要强化使命担当，尽心竭力地服务于乘客和职工。扎实地学习知识、锻造本领，勇扛责任、践行使命，争做伟大的“实干家”，争当实现伟大梦想的“筑梦人”。
坚定爱国信念，砥砺前行。入党志愿书自去年新冠肺炎疫情以来，有许许多多的青年身影奋斗在这个无声的“战场”上。“90”后成长为抗疫的中坚力量，广大青年动身抗疫前线、下沉基层一线，投身报国事业。基层社区的日夜坚守、口罩压痕的坚毅面容令人动容，无不彰显了青年一代矢志报国的坚定信念与坚强决心，无不展现了青年一代专业专注的职业素养与精神面貌。在疫情期间，作为一线的一名管理人员，我也以身作则，规范口罩佩戴，严守各项防疫措施。同时作为运营专业管理人员，及时调整行车计划，确保车辆满载率不超标准，实时****线路运营秩序，为乘客提供一个安全、便捷、高效的乘车环境不断努力。今后我也会不断强化思想认同感，铭记“国之大者”，让心中的报国之志、爱国之情渗入骨髓、铸入灵魂。让爱国主义情怀内化于心、外化于行，激发一腔热血、一股冲劲、一种韧性，在需要的地方积极贡献我的青春力量。
春来潮涌东风劲，扬帆奋进正当时。作为一名年轻干部的我，要乘着奋进新时代的东风，用汗水浇灌收获，以奋斗成就伟业。在民族复兴的伟大征程中，我要不忘初心，牢记使命，立足历史当口，走在时代前列，练就过硬本领、锤炼品德修为，以青春奋斗放飞青****想，用执着信念、优良品德、丰富知识、过硬本领，在中国特色社会主义道路上，跑出新时代青年的好成绩。
觉醒年代热血青年励志观后感 篇4
庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目《觉醒年代》正在央视综合频道热播。从1915年《青年杂志》创刊到1921年中国共产党成立，电视剧《觉醒年代》全景式展现百年前那段波澜壮阔的历史画卷。该剧导演张永新近日接受采访时表示：“拍一部能真正反映时代精神、民族精神的作品，对我来说是挑战，也是突破。”
由于年代的特殊性，该剧对于背景细节的把控尤为重要，制片人刘国华透露，剧中大到当年的建筑，小到制服上的金属纽扣;大到院中的枣树，小到杂志社的纸张;大到外交部的陈设，小到剧中人物所用的牙刷牙粉，无论是尺寸，还是材质，都力求真实再现。为了拍出最佳效果，北大红楼建筑甚至按照1：1.2的比例复刻原版。“聚沙成塔，集腋成裘，点点滴滴的细节凝聚成庞大的真实感，而真实感正是我们与观众建立信任的首要因素。”在力所能及的情况下做到丝丝精准，这是张永新对全剧组工作的基本要求。
该剧除了还原真实历史背景，同时也要求符合历史逻辑，比如蔡元培吃饭的铝饭盒，剧中出现的铅笔、暖水瓶、唱京戏的女旦等，尽管这些一扫而过的画面只有几秒甚至几十帧，张永新依然要求剧组精益求精，找到历史逻辑性。
在遵循大事不虚、小事不拘的原则基础上，张永新还总结了两个创作重点：一是堂堂正正宏大叙事;二是认认真真塑造“人”。“新文化运动、五四运动、中国共产党成立，这些史实实实在在写进了中国历史，我们要把它们讲得堂堂正正。”关于人的塑造，张永新觉得就像“文学是人学”一样，影视艺术的核心也是人的艺术，活生生的人、立体的人才能让观众接受。张永新表示演员的神似大于形似，但是剧中的几位主要演员都达到了形神兼备的效果，而在塑造人物时不仅要表现角色的高光时刻，更要展现历史人物的多面性，这也是真实还原历史人物的考量之一。
“两千五百年不变的车辙如何去面对船坚炮利，只有一条路──觉醒。”剧中还多处使用隐喻手法表达该剧主旨。《觉醒年代》表现的1915年到1921年，是东西方文明的碰撞与杂糅的年代，这些碰撞体现在文化、服饰等方方面面──留辫子的，穿长袍马褂的，穿西装的，带着鼻烟壶的……大街上的人林林总总，折射着那个时代的百态人生。不仅是人物，剧中在其他地方同样设置了能够传达时代精神的意象。“我们从北大红楼出发，跨过长城，走到中共一大会址，又走到了嘉兴红船，真实还原了准备建党的整个历程。”张永新用“战战兢兢、如履薄冰”形容整个创作过程中的心理状态，表示创作过程中压力很大，但作为导演，应当将压力转化成动力，各方支持给剧组打了强心剂，也激活了他们的创作欲望。“我们要想尽办法把它塑造得更精准一些、更生动一些、更丰满一些、更立体一些。”这是张永新对剧组的要求，也是他创作重大革命历史题材剧的准则。
值得一提的是，《觉醒年代》也集结了不少的“天津元素”。制片人刘国华介绍，《觉醒年代》题材重大，意义重大，从筹备到后期一直是多方力量在共同完成这一史诗级别作品。“该剧得到了鲁迅博物馆、国家文物局、外交系统等多个部门的鼎力支持，中央美术学院、天津美术学院的专家、教授和小热昏非物质文化遗产传承人、上海京剧院艺术家等都为该剧的创作贡献了不小力量。”此外，天津籍演员张桐扮演的李大钊也成为剧中一大亮点。从人物的生平事迹到著作思想，在把握人物思想高度的同时，张桐也在用心揣摩人物的真实一面，力求表达一个鲜活的伟人形象
《夺冠》让人热血沸腾的影视观后感精选(7篇)
现在看电影或者视频也是人们汲取知识营养的一种主要渠道，作品中有非常打动人的地方，让我们感慨万端，在观赏后，我想您对于这个作品有了更深的了解，老师都提倡用写观后的方式来提升作文能力。该怎么才能把自己对于的《夺冠》观后感更好的记录下来呢？经过搜索和整理，工作总结之家小编为大家呈现“《夺冠》让人热血沸腾的影视观后感”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。
《夺冠》让人热血沸腾的影视观后感(篇一)
中国女排能排除一切困难最终登上荣耀顶峰，我们要学习她们团结拼搏的奋斗精神。场上她们时刻相互提醒补位，真正做到扭成一股绳，产生让对手畏惧的强大合理。这种团结是真正的团结，是不计较个人名利的团结，是为荣誉而战、国家而战的伟大团结。没有团结就没有今天的女排成绩，赛后当问道女排姑娘如何逆境中取胜时，她们说的最多也是团结。其实一个团队取得骄人战绩时一定是这个团队作风正，能团结才能战斗，一盘散沙，不注重相互补位、互相保护怎能挑战强大对手。我们生活在一个大家庭中，不是一个独立的个体，我们必须有团结合作的意识才能成功。我们都知道一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝；一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去，三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。“三个和尚”之所以“没水喝”，是因为互相推诿、不讲协作；“三只蚂蚁来搬米”之所以能“轻轻抬着进洞里”，正是团结协作的结果。团结协作是一切事业成功的基础，个人和集体只有依靠团结的力量，才能把个人的愿望和团队的目标结合起来，超越个体的局限，发挥集体的协作作用，产生1+12的效果。工作中的我们必须做到团结协作。
我们每个人只要做好以上三点：坚定的信仰、扎实的功底、团结的力量，一定能在自己领域夺冠。
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热搜文章《夺冠》让人热血沸腾的影视观后感(篇二)
1月19日晚，由陈可辛导演执导的将于大年初一全国公映的电影《夺冠》（原名《中国女排》）全球首映礼在北京英皇集团中心举行，记者现场欣赏了这部令人期待已久的体育影片。整部影片回顾了中国女排振奋无数国民的夺冠之路，重温跨越几代人的集体记忆，《夺冠》让人热血沸腾！赞叹的是，贯穿始终的就是：女排精神不朽！
电影不是历史，这部电影更不是纪录片，记者怀着一些细节必然有艺术加工的心理踏进首映礼现场，然而惊人的历史重现依然让人感人肺腑，那才是属于我们全体中国人的集体记忆。
记者和不少青年球迷说起当年漳州训练基地竹棚下的艰苦训练，他们甚至怀疑记者话语的真实性。直到这部影片首映，老女排们的艰苦训练再现，不少年轻人都感叹道：“这是真的吗！天呀！”当初上世纪70年代，老女排就是在泥地里训练，在粗糙的木地板场地上进行防守训练，姑娘们身上有不少血水，还扎上了倒刺，训练完毕，大家相互拔刺，包扎伤口，这是真实的历史。至今，在福建漳州女排训练基地的博物馆里，人们依然可以看到当初老女排训练时用过的旧球衣和护膝，上面还有血印和泥土。
伴随着著名播音员宋世雄老师的解说声，人们眼前是1981年11月16日在日本大阪举行的世界杯最后一战中国女排与“东洋魔女”日本女排的决战，比赛起伏跌宕，第五局决胜局中国队14比15落后，日本队率先拿到赛点，谁的关键防守，谁的关键进攻扳平，直到中国队最后拦网以17比15取胜，日本队球员防守补位将球垫飞的角度都与历史一样。当然，还有国人上街庆祝的画面，体现出在改革开放初期，中国女排首夺世界冠军的意义，女排精神就此诞生。
还有2003年女排世界杯夺冠、2004年雅典奥运会夺冠，以及2008年北京奥运会中美女排五局“和平大战”，几乎都是神还原。离我们最近的一次奥运会夺冠，就是2016年里约奥运会冠军，而1/4决赛中国队与巴西队五局鏖战是经典中的经典，最后一球魏秋月并未传徐云丽快攻，而是与朱婷眼神一瞬间的默契，由朱婷后攻拿下制胜一分，淘汰巴西队，简直就是赛况再现。
《夺冠》让人热血沸腾的影视观后感(篇三)
奖牌有三种颜色，而传奇的写法却只有一种。回顾女排的里约征程，可谓跌宕起伏。开局不利，小组赛连续失利，跌跌撞撞晋级；淘汰赛XX越勇，一路突破终夺冠，演绎逆袭传奇。
这让人想起那句古语：河出潼关，因有太华抵抗，而水力益增其奔猛；风回三峡，因有巫山为隔，而风力益增其怒号。与强大的对手抗争、与自己的状态抗争，可谓有志气、有锐气，更让人激情澎湃、热血沸腾。
回顾30多年来写入国人记忆的中国女排，又何尝不是如此，两起两落，一路挣扎，却始终目光坚毅望着前方。上世纪八十年代，从“三连冠”到“五连冠”，振奋了一个时代；九十年代后，新老换代，成绩滑坡，女排在低谷中寻找未来的方向；新世纪初的十年，中国队卧薪尝胆再出发，重新回到世界一流强队的竞争队列，雅典奥运会逆转胜俄罗斯夺冠，让举国皆若狂；接下来，女排再陷低谷，一路挣扎；里约奥运，签运不佳，却是“紧紧咬住”，战胜了自己与对手，终于让国歌为自己奏响。
在国人眼里略显沉闷的里约奥运，在后半段被“女排精神”点亮，正是因为女排姑娘们让人看到，在历经繁华、走过低谷后，“女排精神”在里约写下了最新的版本。没有一场胜利是唾手可得，没有一个冠军不是经历风雨，恰如歌中所唱的，“梦想需要多久的时间，多少血和泪，才能慢慢实现”。多少人说着梦想，却不过是空想，唯有挫折中前行、不磨灭初心，梦想才有价值、才有意义。
郎平说，女排精神与胜败无关，它一直在那里。的确，女排精神，并不在胜负，而是从每一场球中抠出来的。说赢了才有“女排精神”，是一种结果论，是忘记了赢得这荆棘之冠充满血泪的过程。但，可以赢得潇洒，但一定要输得不甘心、输得有价值；满足于输，就可能永远也不会赢。我们说快乐体育、享受比赛，但最高的快乐、最好的享受，可能仍是战胜对手的那一刻。
今天，我们正需要重新叫响“女排精神”。从个人看，处身一个盛大的时代，有机会、有舞台，但也要看到，只有一步步地往前走，才能抵达远方；从国家看，发展不易，前行惟艰，击水中游之时，更需要鼓起精神与意志。的确，我们不能无限拔高“女排精神”，这对于平均年龄24岁的姑娘们可能不公平；但我们也需要理直气壮地赞美这种精神，因为只有有了强大的“精神力”，才能迎接光辉岁月，写下灿烂诗篇。
不止为冠军，不止于冠军！30多年，中国女排一直都在，我们一直都在。
《夺冠》让人热血沸腾的影视观后感(篇四)
《夺冠》这部电影以铁榔头郎平为视角诠释了几代女排人经历浮沉却始终不屈不挠，不断拼搏的传奇经历。影片好几处镜头都让我潸然泪下，第一个是青年的郎平为了能参与分组训练，举到一百公斤的时候。原来人能为了自己热爱的事业，不惜一切代价完成不可能完成的任务；第二个是大年初一那晚，本应该和家人团聚的女排姑娘们仍在努力训练，结束后发现袁指导将父母都请到了漳州训练基地和家人一起过年；第三个令我感动的是电影中呈现女排每一场比赛的精彩片段。时隔四年再次回忆里约奥运会中巴大战，虽然只有十几分钟，但还是令人激动人心。
女排精神代表着一个时代的精神，它喊出了为中华崛起而拼搏的时代最强音，它带给我们的不仅仅是感动，更多的是失意时候的一份鼓励，是丧气时候的一分治愈。这个时代我们需要这样的女排精神，即使是被挤压到绝境，也要用尽最后一点力气拼搏到底。不是一定要赢得冠军，而是要永远有一颗冠军的心！
《夺冠》让人热血沸腾的影视观后感(篇五)
《夺冠》这部电影是以中国女排真实的奋斗历程为背景，讲述她们顽强拼搏，为国争光的生命交响。她们不是为夺冠而夺冠，为的是国家。
早些年，在那个科技兴起的时代，我们科技还不够发达，冠军是被号称魔女的日本队垄断的。为了有一战之力，教练开启各种魔鬼般的训练，而郎平则是秘密武器，练的最苦，走的最晚，这些正是能打败日本队，拿下冠军的重要原因。
其中，触动我最多的就是女排们那含着泪水，忍着疼，一次次的喊着再来。历经无数次枯燥的重复练习，身上的一处处隐匿于队服下的伤疤，一次次的选拔比赛，无不在考验着她们。她们也会在训练场哭，她们也会自卑，但在赛场上为国争光时，她们昂首挺胸。在台上的她们，光鲜亮丽，谁又知姑娘们在貌美如花的年纪里，被球打的浑身是伤，也只有她们中间懂得那些无尽的努力和失败的灰暗的日子。但她们中间存在着一种精神，那是拼了命去做的不屈毅力，它不是因为有希望才去做，而是尝试了才会有困难成功的大无畏精神，这便是女排精神。流汗流血流泪不留遗憾不怕不躲不服永远战斗。
因为她们是强者，她们必须面对各种困难。她们也失利过，也遭受过质疑。社会舆论压力是真的可怕，这很快让我想起了我们的飞人刘翔。他也是我们曾经崇拜的运动员，他也曾是为我们中国来带荣誉的英雄，他的锦绣前程突然间就被抹杀了，一位英雄就此陨落......他没有低档住恐怖的舆论。而女排是幸运的，郎平的回归，力压社会压力，为女排赢得了安稳。为什么她能有如此强大的力量？不正是她经过磨练，拥有绝对的实力和信心以及女排精神。
我们需要女排精神，青春的底色就是拼搏。就算是石头，让它在高处，它也能成为星空。就算前面黑暗混沌，我也要奋力划破，寻到那闪耀的星光。自从步入高中生活后，我早已失去了好成绩给我带来的光芒，在谈笑的鸿儒中，我只是个白丁。我毫无动力，但女排精神唤回了我。如果现在不努力，难道老后徒伤悲吗。青春就是要张扬，就是要狂，在有实力的条件下，就应该多学习，找到自己的价值，把困难抛过来的球，狠狠砸回去并骄傲的说：看，我也可以！
女排精神在他国兴盛之时绽放，亦如黎明中的花朵。我们应手捧这花，传递这份芬芳。
《夺冠》让人热血沸腾的影视观后感(篇六)
中国女排扎实精湛的功底，正因为他们有扎实的功底，过硬的技术才有今天的成绩。生活中的我们任何一个人，做工作、干事业都需要精湛的职业技能，这是取胜的基本保证。只有练就一身过硬的基本功。这种就需要日常的付出，要吃得了苦，吃得了亏，把基本功练扎实，关键时就管用。比赛绝对不能想当然，没有平日的基本功是不能高质量完成任务的。生活、工作中的我们要学习她们兢兢业业工作，认真细致处理好每一件事，追求严谨，最求过硬基本功，真正做到台上三分钟，台下十年功。
《夺冠》让人热血沸腾的影视观后感(篇七)
1月19日，电影《夺冠》在京举行全球首映礼。导演陈可辛，监制张一白，领衔主演巩俐、黄渤、吴刚、彭昱畅、白浪，扮演80年代女排队员的演员们及特别出演刘敏涛一同出席。活动星光熠熠，还有81岁高龄的“时代之声”宋世雄惊喜亮“声”。活动现场，导演与主创也和观众分享了不少故事和心情，导演陈可辛表示拿出了女排精神拍女排故事：“这是一部带着使命感的电影。”电影《夺冠》即将于20xx大年初一全国上映。
宋世雄“时代之声”掀起全场回忆杀
电影《夺冠》全球首映礼于1月19日在京举行，观礼的众多名人大咖纷纷化身女排“铁杆粉”。《流浪地球》的导演郭帆自曝“开场10分钟就想哭”。冯绍峰一开口就表白：“我对中国女排的感情是特别深的，他们伴随着我的童年，”更大赞道，“俐姐饰演的郎平形象让我非常满足。”那英“后悔”没带纸巾，感慨电影唤回了她对女排的热情：“80年代女排夺冠时我才十几岁，电影唤起了很多年没有的那种热泪盈眶。”央视主持人尼格买提激动表示看电影时如临其境，“很多人知道女排，但并不了解，感谢这部电影让我感受到什么是中国女排、什么是女排精神。”李治廷虽然之前没有那么了解女排故事，却在看完电影后迅速成为课代表：“中国女排精神也是我们中国人的一种精神。就是不甘心，就是不服，为了这口气我也得打到底!”
当宋世雄老师的声音从观众席中响起，偌大的放映厅响彻欢呼，掌声不绝于耳。现场所有主创、嘉宾、观众仿佛集体穿越，回到那个洋溢着青春、挥洒着热血的80年代。81岁高龄的宋世雄，看片后勾起无数回忆：“我又想起我们中国女排所走过的艰难历程，特别是1981年世界杯的场景历历在目。这部影片反映了中国女排的精神，我向创作人员表示崇高的敬意和谢意，谢谢大家!”
令人热血沸腾的陆游诗词汇总(7篇)
中国传统文化博大精深，在我国悠久灿烂的文化长河中多次出现过诗歌盛行的时期，为了丰富我们的想象力，我们可以欣赏学习唐宋诗词，它承载了民族情感，是我国传统文化的重要组成部分。那么您有久久不能忘怀的陆游古诗词吗？一起来看看工作总结之家小编为大家整理的“令人热血沸腾的陆游诗词”，赶紧看看对您有没有帮助吧，喜欢请收藏哦！
令人热血沸腾的陆游诗词(篇一)
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
全文赏析
首联诗人赞扬了古人刻苦做学问精神。颔联是说做学问的艰难。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
后两联，强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
写作背景
宋宁宗五年，诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。窗外，北风呼啸，冷气逼人，诗人在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子子聿。
令人热血沸腾的陆游诗词(篇二)
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分两髻，艾束著危冠。
旧俗方储药，羸躯亦点丹。
日斜吾事毕，一笑向杯盘。
全文赏析
这首诗开篇点题，将时间限定在“重五”（五月初五），将地点定格为“山村”。此时此地，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，有的只是节日的气氛，有的只是淳朴的民风。更何况，石榴在不知不觉间已经盛开了呢！此情此景，怎一个“好”字了得！
“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的诗人，今天终于暂时放下了满腹的忧愤，融入了节日的欢快气氛之中。瞧，他先吃了两角的粽子，再在高冠上插着艾枝。然后又按照依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他忙完这些事情，含着微笑喝起酒来了。
从作者对端午这一天的生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
念念不忘“王师北定中原日”的陆游，由于收拾山河的志向未能实现，只能像辛弃疾那样“却将万字平戎策，换得东家种树书”。“日斜吾事毕，一笑向杯盘”，在欢乐中暗藏着多少伤感，在闲适中流露出多少无奈啊！
这首诗语言质朴，融写景、叙事、抒情于一体，那榴花繁多的山村风光，那江南端午的风俗习惯，那字里行间的闲适惬意，浮现在我们眼前，感受在我们胸间。没有装饰，所以诗美；没有做作，所以情真。这，就是诗人所说的“文章本天成，妙手偶得之”的写作境界。
写作背景
1195年，宋宁宗庆元元年，作者71岁，在家乡绍兴隐居。“重五”，即端午节。
令人热血沸腾的陆游诗词(篇三)
迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。
壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
全文赏析
组诗的第一首落笔写银河西坠，鸡鸣欲曙，从所见所闻渲染出一种苍茫静寂的气氛。“一再鸣”三字，可见百感已暗集毫端。三四句写“有感”正面。一个“欲”字，一个“怆”字表现了有心杀敌无力回天的感慨。
第一首以沉郁胜，第二首则以雄浑胜。第一首似一支序曲，第二首才是主奏，意境更为辽阔，感情也更为沉痛。
要想理解第二首诗，必须理解“五千仞岳”，于此有人说是泰山，因为泰山最高，被列在五岳之首，历代君王也多要去泰山封禅，用黄河与泰山作为中原大好山河的象征似乎是再恰当不过的了；赖汉屏认为岳指华山，理由是黄河与华山都在金人占领区内。陆游诗中的“岳”是指华山，可以从《宋史·陆游传》以及陆游的诗词中找到证据。《宋史·陆游传》中有这样的记载：“王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策，以为经略中原必自长安始，取长安必自陇右始。”从中可以看出陆游收复中原的策略，就是通过四川进入陇右，先夺取长安，然后凭借关中的屏障进攻退守，像秦一样收复中原。这样的例子还有很多，陆游把这么多心思用在这一块土地上，可见他的主张是横贯其诗歌创作的始终的，那么“五千仞山上摩天”中的岳指华山自然就最恰当了。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。”两句一横一纵，北方中原半个中国的形胜，便鲜明突兀、苍莽无垠地展现出来了。奇伟壮丽的山河，标志着祖国的可爱，象征着民众的坚强不屈，已留下丰富的想象空间。然而，大好河山，陷于敌手，使人感到无比愤慨。这两句意境扩大深沉，对仗工整犹为余事。
下两句笔锋一转，顿觉风云突起，诗境向更深远的方向开拓。“泪尽”一词，千回万转，更含无限酸辛。眼泪流了六十多年，早已尽了。但即使“眼枯终见血”，那些心怀故国的遗民依然企望南天；金人马队扬起的灰尘，隔不断他们苦盼王师的视线。中原广大人民受到压迫的沉重，经受折磨历程的长久，期望恢复信念的坚定不移与迫切，都充分表达出来了。以“胡尘”作“泪尽”的背景，感情愈加沉痛。结句一个“又”字扩大了时间的上限。他们年年岁岁盼望着南宋能够出师北伐，可是岁岁年年此愿落空。他们不知道，南宋君臣早已把他们忘记得干干净净。诗人极写北地遗民的苦望，实际上是在表露自己心头的失望。当然，他们还是不断地盼望下去。人民的爱国热忱真如压在地下的跳荡火苗，历久愈炽；而南宋统治集团则正醉生梦死于西子湖畔，把大好河山、国恨家仇丢在脑后，可谓心死久矣。诗人为遗民呼号，目的还是想引起南宋当国者的警觉，激起他们的恢复之志。
写作背景
这组爱国主义诗篇作于宋光宗绍熙三年（1192年）的秋天，陆游当时在山阴（今浙江省绍兴市）。南宋时期，金兵占领了中原地区。诗人作此诗时，中原地区已沦陷于金人之手六十多年了。此时爱国诗人陆游被罢斥归故乡，在山阴乡下向往着中原地区的大好河山，也惦念着中原地区的人民，盼望宋朝能够尽快收复中原，实现统一。此时虽值初秋，暑威仍厉，天气的闷热和心头的煎沸，使他不能安睡。将晓之际，他步出篱门，心头枨触，成此二诗。令人热血沸腾的陆游诗词(篇四)
陆游《满江红（夔州催王伯礼侍御寻梅之集）》原文
疏蕊幽香，禁不过、晚寒愁绝。那更是、巴东江上，楚山千叠。＿帽闲寻西瀼路，亸鞭笑向南枝说。恐使君、归去上銮坡，孤风月。
清镜里，悲华发。山驿外，溪桥侧。凄然回首处，凤凰城阙。憔悴如今谁领略，飘零已是无颜色。问行厨、何日唤宾僚，犹堪折。
令人热血沸腾的陆游诗词(篇五)
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。
伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。
此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
译文斜阳下城墙上的画角声仿佛也在哀痛，沈园已经不是原来的池阁亭台。
那座令人伤心的桥下春水依然碧绿，当年我曾在这里见到她美丽的身影。
离她香消玉殒已过去四十多年，沈园柳树也老得不能吐絮吹绵。
我眼看着要化作会稽山中的一抔黄土，仍然来此凭吊遗踪而泪落潸然。
注释沈园：即沈氏园，故址在今浙江绍兴禹迹寺南。
斜阳：偏西的太阳。
画角：涂有色彩的军乐器，发声凄厉哀怨。
惊鸿：语出三国魏曹植《洛神赋》句“翩若惊鸿”，以喻美人体态之轻盈。这里指唐琬。
“梦断”句：作者在禹迹寺遇到唐琬是在高宗绍兴二十五年，其后不久，唐琬郁郁而死。作此诗时距那次会面四十四年，这里的“四十”是举其成数。香消，指唐琬亡故。
不吹绵：柳絮不飞。
行：即将。
稽山：即会稽山，在今浙江绍兴东南。
吊：凭吊。
泫然：流泪貌。
令人热血沸腾的陆游诗词(篇六)
诉衷情[宋:陆游]
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。
关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。
此身谁料，心在天山，身老沧洲！
注释:创作背景]此词作于何时不详。从词意看，当是淳熙16年（1189年）陆游罢归山阴，闲居镜湖后所作。它是陆游晚年抚今追昔发出的感叹，也是他晚年思想感情的概括。
[内容评析]词的上阙回忆往昔。壮年时期的陆游壮志凌云，英姿勃勃奔赴抗金前线。奔「万里」而「觅」表现了词人豪放、自信、坚定、执着地追求理想的精神。「万里」和「匹马」形成鲜明的对照，表现了诗人当年超群不凡的英雄形像。回首往事，当年的军旅生活，历历在目，热血沸腾。然而这一切很快成为了过去，到现今，那翻山涉河戍关抗敌的踪迹梦中也难寻求；当年作战穿的貂裘军装也已蒙上灰尘，变了颜色。「梦断」和「尘暗」表现诗人为再不能像当年那样奔万里而觅封侯，单枪匹马戍守梁州，内心的无限悲怨与惆怅。
下阙抚叹今朝。「胡未灭，鬓先秋，泪空流」灭胡雪耻，立功报国是陆游一生追求并为之奋斗的理想，然而现今词人鬓发已白，人已老，而半壁河山依旧，胡人仍肆虐中原，理想抱负落空，即使流干了眼泪也无用。「此生谁料，心在天山，身老沧洲」是更深沉的悲愤和慨叹。词人没有料到，自己的一生会不断到处在「心（理想）」与「身（现实）」的矛盾中。他的心神驰于疆场，身却僵卧孤村（《十一月四日风雨大作》）：他的心灵高高飞到了「天山」，身体却沉重地落在「沧洲」。「谁料」写出了他早年的天真和今日的失望，也表达了他一生中屡遭挫折，自己不能掌握自己的命运的哀怨。「心在天山，身老沧洲」既是人到暮年志未酬痛楚衷情的诉说，也表明词人虽身老而继续着抗金报国理想的坚持。
全词多处用强烈的对比使所表达的感情色彩更加鲜明突出。用典多却极为自然贴切，使读者不觉为典，且更易于深刻地理解作者所表达的思想感情。
[难词注释]①《诉衷情》：唐玄宗时教坊曲名，后用为词调。②梁州：今陕西省汉中一带，当时的前线。③关河：指大散关、渭河一带。④天山：在今新疆维吾尔自治区境内，是汉唐时的边疆，此处借指前方。⑤沧洲：水边陆地，古时隐者居住之所。这里指陆游晚年所住的山阴镜湖之滨。
令人热血沸腾的陆游诗词(篇七)
世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
译文如今的事态人情淡淡的像一层薄纱，谁又让我乘马来到京都作客沾染繁华？
住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，明日一早，深幽的小巷便有人叫卖杏花。
铺开小纸从容地斜写着草书，在小雨初晴的窗边细细地煮水、沏茶、撇沫，试品名茶。
不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。
注释霁：雨后或雪后转晴。
世味：人世滋味；社会人情。
客：客居。
京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。
深巷：很长的巷道。
明朝：明日早晨。
矮纸：短纸、小纸。
斜行：倾斜的行列。
草：指草书。
晴窗：明亮的窗户。
细乳：沏茶时水面呈白色的小泡沫。
分茶：宋元时煎茶之法。注汤后用箸搅茶乳，使汤水波纹幻变成种种形状。
素衣：原指白色的衣服，这里用作代称。是诗人对自己的谦称。
风尘叹：因风尘而叹息。暗指不必担心京城的不良风气会污染自己的品质。