[参考]北京的春节读后感(集锦9篇)。
在读书上，数量并不列于首要，重要的是书的品质与所引起的思索的程度。仔细阅读作者的作品，您一定可以从中得到一些启示，此时写成一篇读后感，可以防止遗忘对该作品的想法与心得，你知道一篇优秀的作品读后感需要有哪些方面吗？以下是编辑收集整理的“北京的春节读后感”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！
北京的春节读后感 篇1
春节是中国人最隆重、最热闹的一个传统节日，它象征着团圆和吉祥。
老舍先生的《北京的春节》用他独特的语言风格，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们感受着老北京过春节的热闹气氛，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
北京的春节从腊八就开始了，那天人们要熬腊八粥、泡腊八蒜，腊月二十三，买年货、过小年……春节的前期准备开始了。紧接着，老舍先生详细描述了春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁;初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会;正月十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。直到正月十九春节才渐渐结束。
书中描绘的春节太让我向往了。虽然现在的春节少了鞭炮的陪伴，少了很多有仪式感的项目，但是我仍然那么期待和喜爱春节。
临近过年，我先忙活起来了。把大红纸铺在桌上，拿出毛笔、饱蘸墨汁，“刷刷”几笔，一个大福字写好了。楷书、隶书、行书，哈哈，多写些福字送给邻居爷爷奶奶们，祝他们福气多多、幸福多多。
贴福字、吃饺子是春节里必不可少的节目。除夕夜，我最爱的就是和全家人一起包饺子。奶奶拌馅儿，爸爸擀皮儿，妈妈、哥哥和我负责包饺子。把一枚硬币包在饺子里，谁吃到就在下一年里财源滚滚;把花生、糖果包在饺子里，谁吃到了就会有一年的好运气……饺子虽然包得不那么好看，但一家人在一起团团圆圆吃着年夜饭、看着春晚，多么幸福啊!
现在人们生活越来越好，“五一”“十一”假期也让人们有了更多休闲娱乐的方式。有些年轻人不再稀罕老舍先生文章中提到的赛轿车赛马的场面，不再迷恋街头卖爆竹拉洋片的热闹场景。各种风味中西糕点取代了蜜供、麦芽糖和江米糖。年味儿渐渐淡了。
但是“年”已经刻入我们的心扉，融入我们的血脉。不管身处何方，都要赶回家，和家人共享团圆，这不就是春节的意义吗?
北京的春节读后感 篇2
今天，我仔细阅读了老舍先生写的《北京的春节》，从中积累了许多关于旧时春节的知识，同时也对春节有了更深的了解。
北京的春节是从腊月初八开始的，腊八时，各家都会用各种米、豆、干果熬粥，这和我们现在比较相似。街上会出现春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的货摊，那时的孩子们喜吃一种用各种干果与蜜饯和成的东西，叫杂拌儿。我想：它应该是薯片、蔬果干之类的吧!老舍先生写道：孩子们还喜欢买爆竹，特别是男孩子们。这和我们现在的孩子特相同，过年就喜欢放鞭炮和烟花，这多热闹呀!
那时的大人们，忙着给孩子们赶作新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。这种习俗一直延续到现在，每年妈妈都要给我买新衣服过年，我特喜欢。老舍先生说：除夕家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。我们现在可没了这些规矩，年三十晚上一家人吃完团圆饭，就急急忙忙地坐在电视机前，等着看春节联欢晚会了。
那时街上的店铺正月初一到初五关门，初六才开张，这和我们现在大不相同了，我在正月初二时和爸爸妈妈逛街，各色商店、超市，还有肯德基、麦当劳，全都人满为患，大家都出来购物、消费，人人脸上喜气洋洋。我最喜欢花灯了，老舍先生道：那时元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街像是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯。如今的花灯，除了保持原有的手工制作外，还增添了塑料、电动、声控等特色，越来越丰富多彩。
你看，北京的春节虽与我们现在有些不同，但那热闹的气氛始终没有改变，人们对迎接美好的明天都满怀着希望!新年快乐!
北京的春节读后感 篇3
这两天，我们学习了老舍先生的《北京的春节》。学完后，我的人似乎也被带入了那个喜庆红火、喜迎新春的老北京。
文章的开头，以老北京春节的开始，腊月初旬为时间的起点，向我们展示了北京人是怎样过腊八节的。在腊八这天，北京人是要熬腊八粥、泡腊八蒜的。腊八粥用各种米、豆、干果熬制而成。我虽然没吃过腊八粥，却能从文章的词句中感到其用料之丰盛，营养之丰富，令人浮想联翩，若是在大雪纷飞的日子里添上一碗，定是喝得心里都暖和起来。腊八蒜用醋泡制，泡好后色如翡翠，色味双美。用料简单，结果却喜人。泡好后的腊八蒜，颜色亮丽、清爽，想来就算不吃，光摆在那看着，就能让人胃口大增。
到了除夕，家家赶做年菜，穿新衣，贴对联，守岁。从字里行间，我似乎能看到除夕之夜，一家人围坐在一起，欢声笑语，其乐融融的场景。大家都对除夕夜相当重视，除了对睡眠需求很高的小孩，其余的人通通守着夜，不眠不休。
要说整篇文章最让我感到有画面感的地方，我觉得还是描写元宵的那一段了。在那一天，北京整条大街到处张灯结彩，隆重的像在办喜事。其实过春节又何尝不是一种喜事呢？有名的老铺子都要挂出几百盏灯来。当各型各色的灯挂在街边，点亮时，透过五彩斑斓的灯罩，看火光闪闪烁烁，一定十分有趣吧？当所有的灯连成一片时，映在夜空中，会不会是一片璀璨的星河呢？人群在街上涌动，时不时停下驻足观望自己喜欢的花灯，到处一派喜气洋洋的景象，是多么令人向往啊！
在文化发展的长流中，我们的祖先流传下来许多节日民俗，其中最为隆重的就是春节。但随着时代的脚步匆匆，春节的味道却逐渐淡化。现在的我们，只能在书上看到当年老北京春节的热闹情景……
北京的春节读后感 篇4
老舍先生认为元宵节是新年的高—潮“除夕是热闹的，可是没有月光：元宵节呢，恰好是明月当空”这当然不能成为理由。老舍先生最在意元宵节恐怕就是元宵节的灯会了，也有焰火。
我认为还是除夕和正月初一最美!不说现在还未到元宵节工人就要返岗工作，学生就要返校上课，实在有煞风景。况且中国南北方，东西部传统和文化是有一些差异的，对元宵节的重视程度也不一样。甚至有些地方已趋于淡保而除夕就不同了，举国欢庆，大江南北，长城内外，五湖四海，全球华人到处欢歌笑语——辞旧迎新嘛!
在中国的词语里恐怕没有比“除夕”更甜更美的词了!甜在哪美在哪?恐怕就是词条后面的举国同庆，合家团聚，万家灯火了!
而“正月”呢?“正月初一”也是开心和快乐的——新的一年又开始了，虽然总不明白为什么这一天总是欢天喜地的，但既然高兴既然满足那就成了，也不去想那么多。
现在有了“五一”“十一”这些黄金周，加之平时休假时间长了，有更多休闲方式可供选择，“年”的情结便淡了下来，但不管如何“年”已深深扎根中国人心底，是团聚和谐平安亲情的符号!
借老舍先生的话来做结：“以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐的过节。
北京的春节读后感 篇5
《北京的春节》这是一篇非常平实的文章，记叙了北京过春节期间的一些日子一些习俗一些事情，反映了作者对于现代生活的一些看法。
我想对于文章内容这里没有必要多讲什么，大致就是叙述了一些节令有什么习俗，吃些什么食物，做些什么活动。
全文当中也没有太大道理的阐述，可是我隐约能够感受到作者在讲述些什么。我想，作者应该是告诉当代的人们沉浸在繁忙工作当中，不要忘记了生活的乐趣，不要一味地只晓得工作，应该注意下传统节日的美好，回味下生活，体会生活的乐趣。
我认为作者抒发的这个道理尤其是说给当今在北京这样大城市当中的人们，不要一步步淡化我们的传统节日，我们的春节原本年味是那么浓，一年当中如此高兴，而如今变得不怎么热闹了，恰恰是人的思想观念有些转变了。而这个转变是否真的是我们要的，还是我们更渴望曾经过春节的那份喜庆呢？作者没有给出一个肯定回答，只是告诉我们应该快乐生活，要用心生活，体验其中的快乐。
这篇《北京的春节》文字，值得当今的人们阅读、思考。
北京的春节读后感 篇6
春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，不同的地区、民族过春节，都有自己独特的风俗。语言大师老舍，用他的大笔、风格、语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，让我们无不感受到北京过春节的隆重和热闹，也让我们领悟到了民俗文化的丰富内涵。
作者先从春节我们要吃的“腊八粥”、“腊八蒜”写起，给文章添加了许多乐趣，把食物描写的非常的到位。还把春节孩子们要干什么事写了出来。放鞭炮是男孩子们的乐趣。春节前几天，大人们都很忙，因为店铺很快就关门，所以必须在春节前把食物准备好，每到除夕的那一天，大家们更忙了，晚上的时候，家家户户的门上贴上了对联，家家户户都飘着酒肉菜的诱人香味，鞭炮声不断的响起。家家户户的灯到晚上都是亮的，除了很小的小孩子在睡觉，大家都很愿意等新年的钟声响起，等待凌晨烟花的升起。家家户户的喜庆，给春节添加了积分绚丽的色彩，让春节更有气氛。过年了，孩子们肯定都是拜年去了，大人们给红包，孩子们还玩鞭炮，这样的喜庆一直持续到春节结束。
春节，一个喜庆的节日，给中国添加了许多的色彩，让传统的中国更红，更绚丽！
北京的春节读后感 篇7
完《北京的春节》我了解了春节，是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。不同的地区、不同的民族过春节，都有着自己独具特色的风俗习惯。本文作者——著名语言大师老舍先生，用他那如椽的大笔、“俗白”的风格、京味的语言，描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨和美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。
人们熬腊八粥、泡腊八蒜、购买年货、过小年……做好过春节的充分准备。紧接着，详细描述过春节的三次高潮：除夕夜家家灯火通宵，鞭炮声日夜不绝，吃团圆饭、守岁；初一男人们外出拜年，女人们在家接待客人，小孩逛庙会；十五观花灯、放鞭炮、吃元宵。最后写正月十九春节结束。
文中列举了大量的老北京过春节的习俗，情趣盎然，学生喜闻乐见。全文内容安排有序，脉络清晰，衔接紧密，详略得当，推进自然。语言表达朴实简洁，生动形象，耐人寻味，字里行间处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情，反映出老北京人热爱生活，追求美好生活的心愿。
北京的春节读后感 篇8
“腊七腊八，冻逝世冷鸦。”到了腊七腊八还有不久就当过春节了而北京的春节却独具特点。老舍先生笔下的春节无比濒临咱们的生涯，很恶的表示出了陈社会时过年的风气跟习惯。
《北京的春节》是老舍学生写的一篇散文，道述了北京己功春节的风俗和睦氛。比方熬腊八粥，泡腊八蒜，购纯拌儿，干新鞋新衣，扫房，守岁，拜年等等;还有过元宵节时的游庙会吃汤圆，抬花折(置焰火)，焚火判这些运动，丰盛多彩，一股传统节日的滋味充斥了情趣。
就好比说买杂拌儿吧，这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)取蜜饯搀合成的，普通的带皮，高等的不皮——例如：一般的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即便没有饺子吃，也必需买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特殊是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——鹞子、空竹、心琴等——和年绘儿。春节，杂拌儿在孩子们中是异常主要的。
还有元宵节的花灯。处处悬灯结彩，整条的大巷象是办喜事，火炽而漂亮。著名的老铺都要挂出多少百盏灯去，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的皆是纱灯;有的各形各色，有的通通彩画全体《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在该年，也就是一种广告;灯一悬伏，免何我都能够入到展中参观;晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不俗气。干果店在灯节(元宵节)还要息一批杂拌儿生意所以每每独没机杼的，造成各样的炭灯，或用麦苗作成一二条碧绿的长龙，把瞅客招来。人们在灯节望灯，逛集市暖热烈闹的氛围十分浓烈。
现在尔们过春节都是往超市买年货，而不是本人着手来制造;大年节夜也不出去串门，而是呆在野面瞅春节联欢晚会;也不守岁了，通常是看完春节联欢晚会就上床睡觉。这样的事例良多，固然迷信让当初的很多货色辅助了我们，到达了钝捷，便利，然而这样就缺乏了过年的情趣。过任何传统节日都没了过后该有的节日气氛，多数人都不乐意出门。北京的春节比我们的春节更传统，更贴近生活。
老北京的春节实佳啊!
北京的春节读后感 篇9
老舍先生认为元宵节是新年的高潮，“除夕是热闹的，可是没有月光：元宵节呢，恰好是明月当空”这当然不能成为理由。老舍先生最在意元宵节恐怕就是元宵节的灯会了，也有焰火。
我认为还是除夕和正月初一最美！因为还未到元宵节工人就要返岗工作，学生就要返校上课，实在有煞风景。况且中国南北方，东西部传统和文化是有一些差异的，对元宵节的重视程度也不一样。甚至有些地方已趋于淡薄。而除夕就不同了，举国欢庆，大江南北，长城内外，五湖四海，全球华人到处欢歌笑语，辞旧迎新！
在中国的词语里恐怕没有比“除夕”更甜更美的词了！甜在哪美在哪？恐怕就是词条后面的举国同庆，合家团聚，万家灯火了！
而“正月”呢？“正月初一”也是开心和快乐的——新的一年又开始了，虽然总不明白为什么这一天总是欢天喜地的，但既然高兴既然满足那就成了，也不去想那么多。
现在又有了“五一”“十一”这些黄金周，加之平时休假时间长了，有更多休闲方式可供选择，“年”的情结便淡了下来，但不管如何“年”已深深扎根中国人心底，是团聚和谐平安亲情的符号！
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[参考]贝壳读后感集锦
贝壳读后感是小编在网络上整理并加工的内容，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。“读一本好书就像和自己的心灵对话”，在读了作品以后，不禁为作者精湛的笔法所触动。读后感的表达方式灵活多样，写法不同于一般的议论文。
贝壳读后感 篇1
这几天我认真的阅读了《白色的贝壳》这本书，它让我学到了很多，这其中每一篇故事都蕴涵着深刻的道理，都记录着孩子每一个成长的脚印。那里的每一篇故事都是那么感人，都是那么贴近我们的生活。
其中最令我感触颇深就得算那篇《白色的贝壳》了。小说描写了一群生活在海边的淳朴孩子，偶然与住在疗养院里的作家朱伯伯相识了，他们是那么崇拜作家伯伯，将他视为忘年挚友。朱伯伯离开疗养院的前一天，孩子们跟他约好晚上七点半去看他。为此孩子们特地为他准备了最珍贵的礼物--漂亮的白色的贝壳。可是，当他们准时来到疗养院时，朱伯伯却与别人谈笑风声地一起吃饭，把与孩子们的约会忘到九霄云外去了。为了掩饰自己的爽约，他还“非常严肃地”编出一个谎言——他刚开了一个“很重要”“非得参加不可”的会议。孩子们纯真的眼里顿时蒙上了一层阴霾，仅仅一句谎言毁掉了孩子们心目中最美好真挚的情感与信任。
诚信是无价的，情感是真挚的。它是友谊的桥梁是信任的源泉，是我们的生活中不可或缺的重要组成部分。朱伯伯并不知道世间真情难能可贵，他轻飘飘的一句谎言，却深深刺痛了这些孩子们幼小纯洁的心灵，给他们留下难以弥补的心灵创伤。朱伯伯原先在孩子们心中的伟岸形象已经荡然无存，当他虚伪地留下通信地址表示要与孩子们保持联系时，孩子们激情已经不再如旧，他们手中的白色的贝壳已经不再是珍贵诚挚友情的见证，失去了孩子们心目中的价值。在孩子们的心中，贝壳已不是那么纯洁了，孩子们在月光下将它扔进了大海，一种复杂的感情油然而生，他们认为只有将这贝壳再次让海浪冲刷，才能找回原来的洁白。。。。。。
孩子们纯洁美好的情感不容亵渎，希望朋友之间的友情能够地球天长。
贝壳读后感 篇2
这几天，我读了《白色的贝壳》这本书，使我深有感触，这其中每一篇故事都蕴涵着深刻的道理，都记录着孩子每一个成长的脚印。
那里的每一篇故事都是那么感人，都是那么贴近我们的生活。其中最令我感触颇深就得算那篇《白色的贝壳》了。小说描写了一群生活在海边的淳朴孩子，偶然与住在疗养院里的作家朱伯伯相识了，他们是那么崇拜作家伯伯，将他视为忘年挚友。朱伯伯离开疗养院的前一天，孩子们跟他约好晚上七点半去看他。为此孩子们特地为他准备了最珍贵的礼物--漂亮的白色的贝壳。可是，当他们准时来到疗养院时，朱伯伯却与别人谈笑风声地一起吃饭，把与孩子们的约会忘到九霄云外去了。为了掩饰自己的爽约，他还“非常严肃地”编出一个谎言——他刚开了一个“很重要”“非得参加不可”的会议。
孩子们纯真的眼里顿时蒙上了一层阴霾，仅仅一句谎言毁掉了孩子们心目中最美好真挚的情感与信任。诚信是无价的，情感是真挚的。它是友谊的桥梁是信任的源泉，是我们的生活中不可或缺的重要组成部分。朱伯伯并不知道世间真情难能可贵，他轻飘飘的一句谎言，却深深刺痛了这些孩子们幼小纯洁的心灵，给他们留下难以弥补的心灵创伤。朱伯伯原先在孩子们心中的伟岸形象已经荡然无存，当他虚伪地留下通信地址表示要与孩子们保持联系时，孩子们激情已经不再如旧，他们手中的白色的贝壳已经不再是珍贵诚挚友情的见证，失去了孩子们心目中的价值。在孩子们的心中，贝壳已不是那么纯洁了，孩子们在月光下将它扔进了大海，一种复杂的感情油然而生，他们认为只有将这贝壳再次让海浪冲刷，才能找回原来的洁白。。。。。。
孩子们纯洁美好的情感不容亵渎，愿我们的生活中少一些“朱伯伯”，真挚善良的友情地久天长！
贝壳读后感 篇3
花未零落，却已蝉鸣，知知不休的聒聒，厌烦的持续了整个盛夏，秋风袭来，苦熬十七载只为绽放九十天的生命，蝉知晓，要好好活，它那么小，却那么响，这是对生命的热爱化作了高昂的呐喊，只为活的更有意义。
贝壳也是如此，它虽小，却很坚硬，别致回旋的花纹有着美丽的色泽，如果细看，你会发现每个小点自成一圈形成复杂精美的纹络，里面孕育的是全新的生命，虽然柔软的肉体早已死去，但不得不赞叹它为了这么一个卑微的生命而制作出的居所是如此的精致，仔细，一丝不苟啊！
比起这炎炎夏日的蝉声，我们不曾有这样亢奋的声响，比起这贝壳的无私，我们更不曾有对生命的深思，我们在工作中消磨时间，为了那付出的回报，以时间为邸柱，消磨人生，回想种种历程是成长，是感悟。
心有多宽，路有多长。该走的路，迷茫中一定会有牵绊，牵引你走完这人生旅途。
贝壳读后感 篇4
在海边，我捡起一枚小小的贝壳。贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点，如果仔细观察的话，在每个小点周围又有自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人要用贝壳来做钱币，在我手心里躺着实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊！
在海边捡起这一枚贝壳的时候，里面曾经居住过的小小的柔软的肉体早已死去，在阳光，沙粒和海浪的淘洗之下，贝壳中生命所留下的痕迹已完全消失了。但是，为了这样一个短暂，微小的生命，为了这样一个脆弱，卑微的生命，上仓给它制作居所时却是多精致，多仔细，多么地一丝不苟啊！
比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？是不是也应该用我的能力把我所能做到的事情做得更精致，更仔细，更加一丝不苟呢？
请让我也能留下一些令人珍惜，令人惊叹的东西吧！
在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：
“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！”
读过这篇文章，我深深被文中贝壳的精神感动着：作者希望自己给这个世界留下一些像贝壳这样的东西来，很小，甚至不起眼，但是是自己精致、仔细、一丝不苟地做的东西或事情。她并不梦想自己成就伟大的功业，只想对自己的生命作出一些精美的回馈。她渴望的不是人们对她赞美和崇拜，而是有人能看懂她执着的爱美的灵魂。
我多么希望自己也像贝壳一样，经过大浪的淘洗永远保持自己的本色，经过寒霜酷暑永不失去自己的本色，经过生活的摸爬滚打还原自己的本色。虽然我很渺小，也并不为人所理解，更不为更多人所知晓，但我希望我的生命是精致的、仔细的、一丝不苟的，我要以执着、单纯的美追求自己完美的灿烂的一生。
贝壳读后感 篇5
这几天，我读了《白色的贝壳》这本书，使我深有感慨，这其中每一篇故事都蕴涵着深刻的道理，都记实着孩子每一个成长的脚印，真情无价。那里的每一篇故事都是那么感人，都是那么贴近我们的糊口。
其中最令我感慨颇深就得算那篇《白色的贝壳》了。小说描写了一群糊口在海边的淳朴孩子，无意偶尔与住在疗养院里的作家朱伯伯相识了，他们是那么崇拜作家伯伯，将他视为忘年好友。朱伯伯离开疗养院的前一天，孩子们跟他约好晚上七点半去看他。为此孩子们特意为他预备了最贵重的礼物--漂亮的白色的贝壳。可是，当他们准时来到疗养院时，朱伯伯却与别人谈笑风声地一起吃饭，把与孩子们的约会忘到九霄云外去了。为了掩饰自己的爽约，他还“非常严厉地”编出一个假话——他刚开了一个“很重要”“非得参加不可”的会议。孩子们纯挚的眼里整理时蒙上了一层阴霾，仅仅一句假话毁掉了孩子们心目中最夸姣真挚的情感与信任。诚信是无价的，情感是真挚的。它是情谊的桥梁是信任的源泉，是我们的糊口中不可或缺的重要组成部门。朱伯伯并不知道世间真情难能可贵，他轻飘飘的一句假话，却深深刺痛了这些孩子们幼小贞洁的心灵，给他们留下难以弥补的心灵创伤。朱伯伯原先在孩子们心中的伟岸形象已经荡然无存，当他虚伪地留下通讯地址表示要与孩子们保持联系时，孩子们激情已经不再如旧，他们手中的白色的贝壳已经不再是贵重诚好友情的见证，失去了孩子们心目中的价值。在孩子们的心中，贝壳已不是那么贞洁了，孩子们在月光下将它扔进了大海，一种复杂的感情油然而生，他们以为只有将这贝壳再次让海浪冲洗，才能找回原来的雪白......孩子们贞洁夸姣的情感不收留亵渎，愿我们的糊口中少一些“朱伯伯”，真挚善良的友情地久天长！
贝壳读后感 篇6
今天，我聚精会神地重新看了一遍《贝壳》这篇文章，是我的心灵又一次受到震撼。
贝壳很小，却非常坚硬和精致。回旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点。如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自我一圈的复杂图样。怪不得古时候的人采用贝壳来做钱币!在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊!
《贝壳》讲的是作者在沙滩上拾到一枚贝壳，她看到贝壳那已经不再有生命的精致外壳，它虽然没有了生命，但却给世人留下了一个美好而深刻的印象。使作者感悟到要为世人留下些许印象，就要一丝不苟的工作。
对呀，如果人的人生就像印章一样，最后印出来的效果好不好，还要靠章刻得好不好。每一件事如果只是马马虎虎地去应付，没有全身心地投入去做好它的话，这充其量是一件所有普通人都能做到的平凡事;如果你认认真真、仔仔细细，十年如一日地去工作，再平凡的事也会披上金光闪闪的外衣，成为一件轰轰烈烈的大事，让世人永远铭记在心，所有人都会知道，曾经有这样一个人，曾这样仔细、认真地做过这件事。请不要甘为平庸，甘心一辈子碌碌无为。请你从身边的小事开始，认真地去做吧!
贝壳读后感 篇7
作者建起的贝壳里面的肉体早已死去，在海浪的冲刷下生命的痕迹完全消失。为了这样一个短暂、微小的生命，为了遮阳一个脆弱、卑微的生命，上苍给他制作起据所时是多精致、多仔细、多么的一丝不苟啊！这句话给了我爱的启示，即使是上苍不会它很短暂的生命，而给朴实很好的居所。
比起贝壳的生命来，我在这时间能停留的时间和空间是不是更长更多一点呢？是不是也应该用我的能力把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加一丝不苟呢？人生的价值是可贵的。生命虽然短暂而渺小，但人们应该给后人和社会留下一些玩味，有价值的东西。
这是一颗怎样固执又简单的心啊！这句话开始我没有深刻的明白，后来知道这是一个非常深刻的哲理。自强不息，矢志不渝是一颗固执的人，对社会、对人类就是一个简单的人生，要做出贡献。
我们对待人生需要坚持不懈，对任何事都应该细致、仔细、一丝不苟的精神，不要让自己有任何遗憾。当我们来到时间时，就应该知道自己面对的人生是如何的。我们面对以下人生应该走怎样的路，都要我们自己去实践。
在现实生活中，就有一些人不敢面对事实。比如说：今年有各种考生因感到自己没考好，跳楼自杀。虽然我没参加中考，但我知道这种压力特别大，但不会因为没考好而自杀，不值得，那有比自己生命更重要的东西。
当我们遇到困难或挫折的时候，不要拿自己的生命开玩笑，应该面对人生。
贝壳读后感 篇8
寒假期间，我一遍又一遍阅读了程玮写的儿童小说《白色的贝壳》，我合上书后，儜立在窗前，推开窗户，远眺窗外，思绪很久，回忆着、思索着……潮水、海风、浪花、白帆、沙滩、月光，景色宜人；五彩的鹅卵石铺就的小路，淡黄色的宾馆小楼，深灰色的石柱，深灰色的铁门，呈现面前。但令人难忘的是多多、宁宁、梁军跑前跑后的身影，朱伯伯不认为然、满嘴谎话的“形象”。
童心是真实的。多多他们非常珍惜和朱伯伯在沙滩上刚刚建立起来的友情，在他们心中，占了那么重要的位置，甚至害怕失去他。“但朱伯伯心里根本没有我们，不惜失去我们”。朱伯伯给多多他们幼小的心灵留下了什么?固然，固然，固然，一连三个固然，但是，失去了，已经永远失去了，它不会再回来。这就是贵重的情谊。假话最怕识破。人无信不立。明明是觥筹交错，像预备一直吃到天亮似的。朱伯伯面对苦苦等待他的多多三人，却拍着额头，当真地说:“我哪会说话不算话，我临时去开一个会议，没能等你们”。更有甚者，他还非常严厉地增补说：“一个很重要的会议，我非得参加不可！……还愣着干什么，快坐下，朱伯伯今天要好好招待你们……”谎话加虚伪，令人酡颜、汗颜！真是错了不知错，一错再错！
白色的贝壳，既纯又亮，边缘一道淡淡的粉红色的花纹，为珍稀之宝。她本作为情谊的象征，属于朱伯伯。然而，为了不沾污她，跟着一道锦绣的银光、一声稍微的水响，回归了大海。
情谊是贞洁的，诚信是无暇的。她们像白色的贝壳那么贞洁，收留不下一点点灰尘，收留不下一点点杂质，哪怕是微不足道的一点点。记住！让我们在人生的道路上永远记住，人要讲情谊，人要讲诚信。
贝壳读后感 篇9
贝壳是那么地坚硬、精致，那回旋的花纹中间有着色泽。
那的确实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝。
看完了这篇文章，我不免想到了贝壳里那曾经的小小柔软的生命，想到为了这样一个短暂、细小、脆弱、卑微的生命，上苍是那样用心地营造了它的居所——精致的贝壳。不然而然，我不免又想拿自己的生命来对比，虽然也有限，但总比贝壳里的生命要长一点，空间要多一点，那我们岂不是更应该好好面对它，创造它，让它显得像贝壳一样美丽、令人珍惜、惊叹呢？是啊！正是因为爱美，所以她加倍珍惜生命；正是因为热爱生命，她加倍喜欢美。
这生活中的美不正是和生命的感激紧密相连的吗？所以她才会联想要把自己能做到的事情做得更精致、仔细、一丝不苟！
看完了这篇文章，我变得更加热爱生命，更加热爱那上苍给予我的那一点点小而精湛的生命！
一枚小小的贝壳，却“非常坚硬和精致”，是“艺术品”，是“舍不得拿去和人交换的宝贝”，极言其珍贵。接着自然而然发出感慨：“为了这样一个短暂和细小的生命，为了这样一个脆弱和卑微的生命，上苍给它制作出来的居所却有多精致、多仔细、多么地一丝不苟。”这正是后文“言志”的一个触点。由此引发出作者对生命、对人生的哲思：人在世上停留的时间和空间比贝壳里的生命更长更多，我们也应该用自己的能力把事情“做得更精致、更仔细、更加一丝不苟”，从而“也能留下一些令人珍惜、令人惊叹的东西”。
北京冬奥会观后感(汇集9篇)
通过学习“北京冬奥会观后感”我们可以获得很多有益的启示，如果您喜欢这篇文章请不要吝啬分享给身边的朋友。好的影视作品不缺，但能让人深有体会的却异常宝贵，在观看一些作品后，某些情节会激发我们的浓厚的兴趣。观后感为观众提供了展示自我和交流感受的机会，通过写观后感，我们可以更好的领略和体会到作者的思想和感情。
北京冬奥会观后感【篇1】
20xx年冬季残奥会如约而至，走进我们的视野，给了所有人一个全新的感受。这些天，身边的人无论熟悉的还是陌生的，谈起残疾人运动员，谈起残奥会，每个人都露出肃然起敬的神情，许多人都若有所思地对过往的生活进行一番心灵的拷问。
很多时候很多事情都是这样，非不能为也，盖因不去为也。正如，失去双臂以后还能夺得游泳金牌;没有一条腿，仍然能够参加正常人的奥运会并且获得不错的名次;双目失明，同样能在绿茵场上驰骋;连生活自理都十分困难，却是运动场上的骄子。
他们没有菲尔普斯那样辉煌，也没有博尔特那样闻名于世的灵活身影。但当他们出现在北京残奥会的赛场上时，所有人都不禁为之动容。也许，我们还记不住他们的名字，但他们的身影已经深深镌刻在我们心里。通过他们，我突然对人生以及世界有了新的认识：只要你想做，你努力去做，就没有不能做到的事情。残奥会就是这样在赛场之外让我们收获很多。扪心自问，比起他们，我们拥有健全的身躯，但或许少了永不放弃的努力。就像一句著名的广告词说的那样，世间“一切皆有可能”，其关键就是你敢不敢想，敢不敢做，能不能付出超出常人的汗水和决心。
理想、信念、坚韧、成功并不是与生俱来的，是坚持不懈付出辛勤汗水换来的。在生活与工作当中，我们应乐观向上，以奥运健儿为标榜，去奋斗出属于我们的璀璨人生!
北京冬奥会观后感【篇2】
2019年9月17日晚，2022年北京冬奥会和冬季残奥会吉祥物在北京石景山区首钢公园国家冬季运动训练中心冰球馆揭幕。北京冬奥会吉祥物被称为冰墩称为冰墩，来自国宝大熊猫。冬季残奥会吉祥物
熊猫是世界公认的中国国宝，形象友好可爱，天真无邪，深受各国人民特别是青少年的喜爱。
北京冬奥会吉祥物冰墩墩以熊猫为原型设计创作。熊猫形象与超能冰晶外壳相结合，体现了冬季冰雪运动和现代科技的特点。头壳的形状来自冰雪运动头盔，装饰着色彩光环。它的灵感来自于北京冬奥会的国家速滑馆——冰丝带。明亮的流动色彩线条象征着冰雪运动的轨道和5条G高科技；左手掌心的心形图案代表主办国对世界各地的朋友.热烈欢迎。整体形象与宇航员相似，意味着创造非凡，探索未来，体现了追求卓越、引领时代、面向未来的无限可能。
灯笼具有鲜明的中国文化特色和2000多年的悠久历史。它被世界公认为中国象征。它是快乐节日气氛与瑞雪兆丰年美丽寓意的完美结合，表达了共同参与、共同努力、共同享受的办奥理念。
北京冬季残奥会吉祥物雪融合以灯笼为原型进行设计和创作。灯笼代表收获、节日、温暖和光明。顶部的令人满意的形状象征着吉祥和幸福；由和平鸽子和天坛组成的连续图案象征着和平友谊，突出了主办方的特点；装饰图案融入了中国传统剪纸艺术；面部雪不仅代表了兆丰年的意义，而且反映了拟人化的设计，突出了吉祥物的可爱性。灯笼是中国
红”为主色调，渲染了2022年中国春节的节日气氛，身体发出光芒，寓意着点亮梦想，温暖世界，代表着友爱、勇气和坚强，体现了冬残奥运动员的拼搏精神和激励世界的冬残奥会理念。
北京冬奥会观后感【篇3】
五方正色、千里江山图、宝相花……北京20xx年冬奥会和冬残奥会颁奖礼仪服装从配色、图案到设计构思处处呈现中国传统服饰智慧。当冬奥会邂逅农历新年，颁奖礼仪服装“瑞雪祥云”“鸿运山水”“唐花飞雪”将以中国韵味点缀冬奥会赛场高光时刻。人民网记者专访主创团队设计师，为网友解读这些服饰中的传统文化内涵。
中国色彩描绘出浪漫邂逅
北京冬奥会正值壬寅新年，设计师首先聚焦春节文化元素。“中国红最能表现吉祥、喜庆的节日氛围。同时，端庄、大气、沉稳的蓝色又体现出奥运赛事的拼搏精神。”颁奖礼服“鸿运山水”设计者、北京服装学院服装艺术与工程学院副教授尤珈介绍，“这里的红色和蓝色都是非常正的中国色彩。”
何为“正”色?有史料曾记载“正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也”。在“唐花飞雪”设计者、北京服装学院服装艺术与工程学院教授楚艳看来，“中国传统色有五方正色，这正色通常指饱和度非常高、比较重的颜色。如红、黄、蓝都饱和度很高，相对来说看着比较正。”
应用北京冬奥会核心图形、色彩系统等视觉元素，颁奖礼服色彩都有一个古雅而美丽的名称。天霁蓝、冰蓝、霞光红和瑞雪白等颜色脱胎于中国传统矿物质颜料，既来源于对三个赛区城市春节文化的调研，又蕴含了对自然四时、天地五方和二十四节气文化的理解。
三套设计方案都是红蓝搭配，但每套颜色又有些微不同。对此，楚艳认为，“不管是霞光红、天霁蓝还是冰蓝都在冬奥会核心色彩系统中，同色系里呈现出不同的深浅和冷暖调子，设计师会根据自己的喜好和理解来搭配不同的红和蓝。”
“在中国传统服饰乃至绘画中，等级越高，正色的使用越多。”北京服装学院民族服饰博物馆馆长贺阳介绍自己的用色思考，她既是冬奥会系列制服的设计者，也是“瑞雪祥云”礼服帽子的设计者。针对冬奥会颁奖礼服的颜色搭配，她有着同样的选择。
传世图画激荡起灵感火花
青山绿水，咫尺千里。意境还原《千里江山图》的舞蹈《只此青绿》在春晚惊艳亮相，备受关注。同样融合这幅传世画卷的“鸿运山水”与冬奥会核心图形中抽象山影结合，碰撞出传统与现代的审美韵律。穿越千年，这幅山水画卷将以新的设计图式为冬奥会点缀华彩。
“如何把传统与现代的山形完美结合，是一个挑战。”尤珈回忆设计过程，非常感慨。考虑到《千里江山图》有近景、远景等特点，她带领团队精心设计“鸿运山水”上的山形图案，线面结合、拉开层次、丰富表现内容。“这套礼服上每个山形，都是反复尝试，进行叠加组合后的效果，最终呈现出山川连绵不绝的气势。”
“唐花飞雪”的图案灵感也是来自传统，顾名思义，这套礼服的主要图形由唐代织物上的宝相花与雪花组成。据楚艳介绍，宝相花是唐代织物、器物上的经典纹样。宝相花，也叫八方如意。它并不是真正意义上的写实花，是莲花、牡丹花、菊花甚至传统如意纹的集合，由八朵如意云头组成。楚艳说：“用这样的吉祥图案，也是对冬奥会的祝福。”
值得一提的是，作为“唐花飞雪”呢毡帽配饰的绒花，是出自北京怀柔的非遗技艺，由老北京绒鸟绒花非遗第六代传人蔡志伟配合完成。传承千年的精美手艺妆点颁奖礼服，也将一起在冬奥会高光时刻亮相。
“惜物”观呈现中国服饰智慧
主导了20xx年北京奥运会制服设计、东京奥运会中国代表团入场服设计、20xx年北京冬奥会制服设计的贺阳教授与奥运会有着不解之缘。她工作室的白墙上贴满了历届奥运会服饰样照，其中还有各国体育服装的配色分析。在贺阳看来，有了对比研究才能更好地找到自己的特色。“要展现中国的特点，其实就是视觉的文化属性，其中，服饰是一个很好的文化载体。”
无论是为神舟十一号宇航员设计地面保暖装置，还是为奥运会设计服装，她认为都有相同的属性。“都是通过服装向世界展示中国文化。”
“瑞雪祥云”中精巧的帽形设计，受到网友关注。贺阳介绍：“根据最早出土的实物来看，这个帽顶辽代就有，而且做起来非常简单。”一块与头围等长的布，卷成筒装，再找8个等分点，合在一起……贺阳拿着笔为记者一步步分解帽顶的手工制作。
“几乎不动剪刀，不想要了就拆掉，这块布还能继续用。体现‘惜物’观，这是中国传统服饰的智慧。”贺阳说
遵天时、守时令、惜物节用。多年的田野调查，让贺阳对传统民族服饰观有着浓厚的兴趣和深入了解。“传统的智慧，是从长期的使用中得来的，能用最简单的方法打造出美的效果。”
就像一只民间用来吃饭的青花瓷碗，碗口的一条蓝边，就能表达青花瓷的感觉，美丽又实用。传统服饰的美，既在于时间的沉淀，又在于制作者内心的体验。贺阳说：“好的设计要通过感性认识和使用，才能变得越来越好。”
北京冬奥会观后感【篇4】
一颗象征人类生生不息的火种再次跨越奥林匹斯山来到万里长城脚下，古老的奥林匹克时隔十四年再度与五千年的悠久华夏相逢。这也是奥林匹克运动历史上第一次夏季运动会和冬季运动会在中国北京的佳期邂逅。北京冬奥会的成功举办实属不易，在党和国家的坚强正确带领下，冬奥工作人员和运动员们坚定使命，牢记初心，不怕严寒、不惧苦累、不畏斗争，为中国人民和世界人民奉献了一届精彩绝伦、永载史册的人类运动盛会。
双奥之城喜相逢，天寒地冻若等闲。
从2008年北京夏季奥运会的成功举办，中华民族的百年奥运梦成为了现实，转眼十四载后的立春时节，第24届冬季奥运会在初春的首都北京向世界人民敞开怀抱，邀请世界各地的朋友们一起来共赴盛会。冬季奥运会，必然要在冰和雪的环境里铸造辉煌。在冬奥室外设施的建设、保养和维护中，总有那么一群人，日复一日、年复一年地在冰场和雪地里辛勤工作，他们顶着凛凛寒风行走在山区雪场，他们谨小慎微地在冰道表面反复测试冰的构成含量是否达标、冰面的厚度硬度是否符合标准。面对自然环境的恶劣，面对艰巨的光荣使命，他们就像是行走在冰天雪地里的勇士一般，同天寒地冻做斗争，同自己的极限作斗争，只为去分享那双奥相逢的喜悦，只为去铸就那千年民族的荣耀。
挑战自我逐极限，志存高远永向前。
随着北京冬奥会的圆满落幕，以冰雪运动为纽带，将世界人民的目光齐聚中国。这里有来自世界各国(地区)的众多优秀运动员，他们有的是冬奥会的“三届元老”，有的是初出茅庐的青春少年。他们的目标一致，但是所经历的艰难磨练却又各自不同。为了四年一次的盛会，他们在世界各地奔波，他们扛着浑身伤病，他们不断挑战自我，这是自我的“斗争精神”，是运动员们不断追逐极限的必要历经道路。本次冬奥会取得“两金一银”的天才少女谷爱凌曾说：“我最大的敌人其实不是同项目的运动员，而是我自己，是我自己的失误、是我自己的伤病......”众多的运动员齐聚双奥之城，是为了表现对自己从事项目的热爱、是为了印证自己的艰辛付出，是为了实现国家旗帜的高高飘扬，他们不断挑战自我，自我“斗争”，只为初心永在，志展高远!
“战疫”不辍绷紧弦，保障有序尽开颜。
北京冬奥会的举办恰逢我国农历新年，各国(地区)的运动员们陆续入境、在京外地人员陆续返乡，人口的巨大流动为冬奥保障团队的疫情防控工作带来了巨大的压力。疫情防控团队做预案、细实施、重细节、讲关怀的工作为奥运村和运动场馆的有序运转提供了极大的助力，奥运村实施闭环管理，每个代表团都配备专门的疫情防控小队，在运动会开展间隙，在农历春节的欢乐气氛里，他们做好了同疫情斗争的充分准备，他们用厚重防护服来保护自己和外国运动员的身体健康，厚厚的防护服让这些每天见面的人好似“素未谋面”，但是他们从不说苦喊累，只因为他们知道，他们和疫情的斗争只能是自己胜利，他们和工作压力的斗争只能是去胜任它，只有这样，北京冬奥才能有序进行，只有这样，才能为远道而来的客人们提供一个舒适的环境，只有这样，才能表现出中国人民至纯至深的美好情谊!
“北京冬奥会”是一场同自然环境的“斗争”，是一场运动员自我不断追逐极限的“斗争”，是一场坚决打赢疫情防控的关键“斗争”，在这场“斗争”中，中国人民做到了给世界奉献一场绚丽盛会的允诺，世界人民也从中感受到了中国人民的热情好客、专业细致以及深厚情谊!
北京冬奥会观后感【篇5】
又一个难忘的夜晚，2022年2月20日20点，在运动员们奋力拼搏了16个日日夜夜后的荣耀之城---北京，饱赏了奥运会带来的奇迹与喜悦，奥运大捷，第二十四届冬季奥运会降下帷幕，当神圣的奥林匹克会旗与五星红旗高高飘扬时，中国人的真诚与热情化为了灿烂的焰火。
倒计时在29…11的时候，全场群情激昂，雷鸣般的掌声经久不息，当倒计时读到零时，灿烂火焰喷发，在空中形成巨大的圆，象征着北京冬季奥运会圆满结束，为北京奥运画上完美的句点。此刻焰火、音乐、欢乐声交织成欢乐的海洋。
演出开始了，一千多名舞者翩翩起舞，柔美清脆的银铃闪动着璀璨的光辉…盛典的北京，欢乐的北京，欢乐的相聚，友谊的相聚，优美的旋律激荡起欢腾的热潮。运动员们各自举着国旗入场了，他们脸上都挂着灿烂的笑容，升希腊国旗，奏希腊国歌，纪念希腊圣地为奥运发源开拓。奥运五环旗降下了，北京市长热情洋溢地挥舞着旗子把它交给了国际奥运会主席巴赫先生，之后又交给了米兰市市长的手中，奥运大旗将永远飘扬。
忆往昔，峥嵘岁月稠，节目引导快乐的回忆，书写最美的祝福，回忆同一个世界，同一个梦想。回忆惊心动魄的十六天，鸟巢上空出现了2月4日后的十六天运动员拼搏的身影，感人的场面。
接着又是“折柳”节目演出。充满神奇的`北京到处荡漾着难舍难分的惜意与眷恋的深情，使人流连忘返，中国文明与世界文明激情相拥，奥运精神永载千秋，和平、团结、友谊、进步、和谐的歌声震撼天宇！
下一届的冬季奥运会是在意大利米兰举行。闭幕式上有很多的表演，还有烟花，今天的烟花五彩缤纷，像许多花儿开放一样，真美啊！闭幕式就像欢乐的海洋。我永远都不会忘记这一时刻的。让我们为下一届冬季奥运会加油，创造出更好的成绩！
“这是一届真正的无与伦比的奥运会”实至名归！
北京冬奥会观后感【篇6】
中国代表团的'入场振奋人心。金益冰同学说，随着20xx冬奥会中国代表团的入场，全场观众以及在电视机前久久守候的中国人民都无比激动。在奥林匹克精神的感召下，我们与世界人民携手共进、守望相助、共创美好未来。盖宁远同学则表示：“当五星红旗经各行各业各族人民之手一路传递，最终由解放军接过，人民的信念与力量凝聚于国旗之中。”
这是一场非同凡响的开幕式。即使08年珠玉在前，它仍能凭借简洁的独特优势展现出中华民族的精神风貌。杨若凡同学说：“看了本次开幕式，我被祖国人民强大的创造力深深感染，本次冬奥会的理念与中华传统文化有机结合，展现了中华民族崭新的精神面貌和深厚的文化底蕴。”师擎天同学则认为，冬奥会开幕式让我们看见了“人民”二字，没有名人没有华美的人海战术，但每一个贴近人民生活的细节都令人动容，二十四节气倒计时，迎客松，“燕山雪花大如席”都体现了中国文化之美，而所有代表国组成雪花中的微火，让我们不由自主地相信我们全世界可以携手走向未来，传承人类文明共同的火炬，生生不息。
北京冬奥会观后感【篇7】
2022年2月4日，大年初四，正值中国的24节气之立春，就在这一天，第24届冬季奥运会在世界的见证下盛大开幕。北京，成为全球唯一的双奥之城。作为一个10后，我错过了2008年的夏季奥运会开幕式，但有幸赶上了2022年的冬奥会开幕式。
开幕式于2月4日20：04分开幕，在第24分钟的时候，中国队伴随着“歌唱祖国”的歌声入场，电视机前的我深切感受到了中国人的文化自信。载歌载舞、气势恢宏的开幕式让我心潮澎湃，激动不已，那一抹亮丽的中国红定格在我的心中。
2000米短道速滑混合接力决赛，滑道上来自各国不同肤色的运动员全幅武装，各就各位，整装待发。只听见“啪”的一声枪响，中国队范可新快速跑起来，趁着助跑的惯性在冰面上飞速滑动。第二棒曲春雨超过意大利队，第三棒任子威赶超加拿大队冲在最前面，最激动人心的时刻，身穿红色赛服的中国选手武大靖第一个冲出终点，中国队稳扎稳打赢得了本届赛事的首枚金牌。中国队，好样的！
冬奥会发布了吉祥物“冰墩墩”，一只胖乎乎、非常可爱的大熊猫，它头部外壳装饰彩色花环，是一名航天员的样子。别看它胖乎乎的，它可寓意着创造未来、探索未来。软萌可爱的冰墩墩雪容融在北京热情欢迎全世界的朋友。
北京冬奥会，激情的盛会，运动的盛会！
北京冬奥会观后感【篇8】
2022年2月4日20时，中华人民共和国国旗和奥林匹克五环旗再次在中国国家体育场“鸟巢”升起，奥运圣火又一次照亮北京的夜空，北京成为世界第一座“双奥”之城。冰雪烂漫处，健儿战犹酣。国际奥委会主席巴赫这样评价北京冬奥会：“冬季运动可以划分为北京冬奥会之前和之后两个时代，因为三亿人参与冰雪运动，将为冰雪运动开启新时代”。
“成功举办北京冬奥会、冬残奥会，不仅可以增强我们实现中华民族伟大复兴的信心，而且有利于展示我们国家和民族致力于推动构建人类命运共同体，阳光、富强、开放的良好形象，增进各国人民对中国的了解和认识。”正如习近平总书记所言，北京2022年冬奥会、冬残奥会不仅是一场体育盛会，更折射出中国推动构建人类命运共同体的价值追求，因而具有深远的划时代的世界意义。
北京冬奥会的成功举办，开启了中国冰雪运动新时代。体育强，中国强。国运兴，体育兴。中国冰雪运动从“百万人上冰”到“北冰南展西扩”，再到“三亿人参与冰雪运动”，一路走来，艰苦卓绝、勇毅前行，踔厉奋发、笃行不怠，实现了“三步走”的宏伟目标，取得了举世瞩目的辉煌成就，开启了中国冰雪运动新时代。2022年冬奥会，将一个负责任、有担当的大国形象展示在世界面前。北京冬奥会在奥运史上首次实现全部场馆绿色电力全覆盖，世界首个实现“水冰转换”的场馆……实现了多个“世界第一”。开幕式节目设计和场馆建设，体现人类命运共同体理念和全世界人民共享冬奥盛会的理念和文化。一个3亿多人参与冰雪运动的国家，迈进了冰雪运动新时代。
全球疫情下举办奥运会，为奥林匹克运动创造了成功范例。新冠疫情在全球肆虐，给奥林匹克运动带来前所未有的挑战，推动疫情下全球的合作与重建，是北京冬奥会所要传递的重要理念和努力方向。“人民至上，生命至上”“以运动员为中心”——这是伟大抗疫精神与奥林匹克精神的相遇。以举世公认的中国抗疫成效为依托而如期举办的北京冬奥会，实施全流程、点对点、全封闭的完整闭环管理体系，“疫情防控期间赛事可以安全进行”是中国北京的庄严承诺，书写了现代奥林匹克运动史上新的传奇。将人们的注意力从棘手的疫情中转移开，让大家有机会真正沉浸在观看世界最高水平的比赛中，这是全世界对中国的期待。北京冬奥会的世界意义还在于，通过运动会，世界各国可以在多个领域进行合作，共同推动体育产业向前发展和在更宽更广的范围内维护人类和平和发展。
北京冬奥会的成功举办，开启了世界冰雪运动新时代。全球第一个实现奥运“全满贯”、3亿多人参加冰雪运动的国家举办奥运会，具有划时代的世界意义，世界冰雪运动随之进入新时代。北京冬奥会对世界冰雪运动做出的杰出贡献，在现代奥林匹克运动的历史进程中写上了浓重的一笔。北京是先后举办奥运会、残奥会、青奥会、冬奥会、冬残奥会的城市，成为第一个实现奥运“全满贯”的国家，成为奥林匹克运动清楚镌刻的伟大符号，在百余年奥林匹克史上树立起了又一座丰碑。北京冬奥会较好地诠释了“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”理念，以敏锐的时代眼光和深切的人文关怀关注人类和奥运的命运，促进人和世界全面、和谐的发展。无论是在践行和弘扬奥林匹克精神，还是在疫情防控、场馆建设、盛会服务等方面都正在创造奥运里程碑。
“冬季运动可以划分为北京冬奥会之前和之后两个时代”，这一响亮的声音回响在北京上空，回响在苍茫的天际。
北京冬奥会观后感【篇9】
经历了多场比赛的选拔，中国、意大利、匈牙利、加拿大四支实力强劲的世界顶尖队伍在决赛相遇。没有韩国队从中做鬼的短道速滑场果然干净了许多。
范可新作为第一棒的队员，凭借这强大的启动速度，刚开始便把匈牙利队压在了身后。后来，中国队连续超越意大利队与加拿大队，稳居第一。并不断加速，与第二名拉开了1/4圈的距离。短道速滑赛场的形势瞬息万变，加拿大队与匈牙利队接连滑倒，我们与意大利队的距离也越来越大
最后一棒交给了万众瞩目的武大靖，虽然经历了500米和1000米的比赛，但他仍在坚持。身后的意大利队似乎感觉了危险，不顾一切的奋力向前冲去。在最后一个弯道时，两人的距离缩小至了一个身位！最后冲线的时候，他们的差距变得极小，两人几乎同时过线！最终，中国短道速滑队以2分37秒348的速度夺冠，与意大利队相差0.016秒。
赛后采访时，范可新说他为这一刻等了十二年。在中国短道速滑队夺冠的背后，是他们日复一日的高强度的训练。几公斤重的冰鞋穿在脚上，把他们的脚磨的变形，甚至每次脱鞋时都要流血。但他们不喊苦、不说累，都在以超人的意志坚持着。他们发扬更高、更快、更强、更团结的奥林匹克精神，为中国带来了又一枚弥足珍贵的金牌！
北京闻见录读后感
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。在我们平凡的日常里，大家都不可避免地要接触到心得体会吧，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，关于好的心得体会要怎么样去写呢？小编陆续为大家整理了北京闻见录读后感，希望对你的工作和生活有所帮助。
北京闻见录读后感【篇1】
朱家溍先生从事戏曲比文博专业还要早很多年。这也是怹断定戏曲文物方面的内行经验，可以说昆曲和京剧是伴随怹一生的艺术生活之一。戏曲学者一般多是做文字考据，或是舞台实践的艺术家，能维护历史规律，秉性古直的学者很是少见。
晚年时，小女儿传荣姐曾为怹整理文稿，有诸多照片文字需要核实，着实耗费不少工夫。怹最珍爱演薛仁贵的《定天山·三箭》剧照。这是一出从故宫戏曲珍本上爨弄出来的剧目，曾在劳动人民文化宫三殿演出过。排练《刀会》时怹已快八十岁了，请侯广有先生演周仓。怹每次排戏后都会谦虚地对广有先生说：“还有不合适的地方，您再给说说！”弄得广有先生真是不好意思回答，只是很诚恳地说：“您只要扮上，这戏就成啦！”怹又回过头来说：“卫东，咱们的词儿还不拱嘴儿，只要一见面咱们就先过一遍！”我只说：“嘚嘞！我不再跟您聊别的啦！”试想，怹平日上午到故宫上班编书，有很多复杂的文博专业内容要用心思。这戏的后半出唱念表演又很碎，一位耄耋老人演出来真是了不起。最后一次是在香山饭店为北大汉学会议演出招待场，帮助联系的是敦煌学家白化文教授。大家对这场演出都很重视。这是怹八十四岁高龄的绝作，扮戏时还说九十岁再演《刀会》，不想却成了永远的遗憾。
也是八十四岁这一年的夏天，怹在宣武少年宫礼堂由莫宣导演录制昆曲《别母乱箭》。因是现场同期进行所以不能开空调，作文戴着大扎巾盔再穿着一身硬靠的滋味可想而知。《别母》录制过程中怹却一直坚持不打断，也是为了情节和感情的连贯性。可是在《乱箭》中忍不住说暂停一下，我们都认为是累了休息，谁知怹却要重新勒头，再把眉毛吊起来精神一下。也不过就是缓了一口气而已，怹又从容提枪奔赴疆场鏖战啦！第二天又紧接着是一出《天官赐福》，不仅群众场花团锦簇，还把戏中的“大点魁”也添上，还坚持请祝宽、邵怀民两位八十多岁的老先生登场，分扮五谷牛郎和天孙织女。而今看来，能留下老人们的影像资料真是善莫大焉。
在艺术上坚守古直其实很不容易，没有见过的老东西就是新东西。这就是“复古也是创新”的思想架构。还有一出是内廷常演的《佛旨度魔》，这个戏虽然不太大却富有哲理。每谈此戏，怹都会把设想从头至尾说一遍，还不止一次说这出戏的扮相都想好了。或许是因宗教故事上演麻烦，再有就是根据文本捏一出戏的确很难，此后这出《佛旨度魔》也就不了了之了。
怹对《长生殿》的三出老生戏：以李龟年为主的《弹词》、以郭子仪为主的《酒楼》和以雷海青为主的《骂贼》都经常提及。特别是这出《骂贼》，演雷海青骂安禄山的故事，唱念做舞都很繁重，并有甩发、僵尸等基本功。这出戏的扮相很别致，戴素黑相纱却并不戴翅子，穿香色团花褶子系丝绦，黄绸条、黪满，而且还要用很少见的黪甩发，也是昆曲老外扮相中的“无双谱”。我从清华西院的汪健君先生家拿来本子后，由怹把唱念到甩发的表演等叙述，当时我就记录了下来，后来再见面又重新梳理了好几遍。戏路子拉出来以后，还安排了几位配演，可就是一直没有机会上演，暂时也就放下了。直到20xx年，我在参加技术汇演考核时才恢复出来。可惜这时，老师却已过世三年了。有一双八十多年前“靴子高”做的厚底靴子，是怹在辅仁大学时代演《镇潭州》所穿。传荣姐拿来这个纪念物给我，到排练时不用试就正可脚儿。20xx年8月21日，我在北大举办昆曲老生专场，曾用这双厚底靴子登台，算是为这出《骂贼》留下的印迹。
朱传栩兄是怹的六侄儿，退休之前打算唱曲吹笛，陪怹到过苏州参加首届昆剧节。我们北昆刚演完《琵琶记》，蔡瑶铣老师告诉说朱先生来了。随着怹笑容可掬地走到小花园，怹一边抽着烟一边对我说：“给你介绍个徒弟，他是朱传栩，我哥哥的儿子，现在打算学曲吹笛子。”传栩年长我二十几岁呀！却说拜我为师，弄得我脑子一阵发懵！怹还说我们俩介绍他入曲社。而后，就是与传栩兄在一起授课的日子，几乎每周都要两次会面，北大京昆社、中国音乐学院和上庄西山采苹社都有我们的足迹……
这十七年来，感觉老师一直活在我们心中，参加每一次追思会都是对内心的洗礼，仿佛怹依然在告诫着我们要珍惜古直的风格。回味老师在世时的细心叮嘱，更珍惜思考怹在艺术上的格调，那是永远不能磨灭的印象。
北京闻见录读后感【篇2】
君子雅量需要从气度上感知，这是一般人学不出来的行为风度。
有一次，曲社在周铨庵老师家开会，商量下次演出哪几出戏，老少好几位都在座。大家提出一个剧目又一个剧目，不过都是自己喜欢唱的戏。有一出《长生殿·酒楼》，表演上要突破传统，打算加上耍宝剑的技巧。怹不同意这样的演法，说这是戏里没有的情节，不必跟着流行样子学。结果被周老师当众痛批，怹却很大方地撩起门帘子独自而去。过了几天，见到周老师又马上拿出一盒外国烟卷，取出一支先奉上，再拿出打火机恭敬地点烟，还说：“这是‘三五牌’的，来一颗！”周老师已戒烟好几年了，却含蓄地笑着说：“好多年没有抽过三五的烟了，您给我，我一定要抽一口。”得了，就这么着，两人的过节儿也就不提啦！好似从未发生过什么事情。
跑龙套也是怹的一件轶事，可巧还有录像为证。1985年夏，陈安娜从美国带着摄像机抢救艺术资料，在北京大学大礼堂录制《游园惊梦》《痴梦》《寄子》《断桥》《絮阁》等，可是《絮阁》的一堂四个太监就差一个人。结果怹就是这个没商量的跑龙套角色，一边扮戏还对我和包立讲述太监也有好戏，《铁冠图》的王承恩是老旦应工，《守门杀监》《归位》等都是好戏。而今，这个故事已鲜为人知，听说那次的录像技术很不成功，声音电源没有接好，大概也没有怎么外流。同年秋，先生在西单长安大戏院演《浣纱记·寄子》，扮好戏后我就凑过来，说扮得太老了，并且又再问这问那。怹一开始还不厌其烦地说旧时怎样扮戏，特别是“吊眉毛”的重要性，再强调过去老前辈们扮戏最讲究吊眉毛的立度，无论程长庚还是杨小楼都对吊眉毛很在意。还比较同光十三绝和内廷戏画以及老照片的扮相，不知不觉已经快开演了，只见怹一绷脸儿直说：“别再聊了，马上就演出，再聊嗓子哽儿了，就别唱啦！”此事已经成为在场几位姐姐们的记忆，现在见面看当时的装扮模样，还拿“扮得太老了”取笑。
为纪念延安鲁迅艺术学院成立五十周年，北昆老院长金紫光先生打电话邀请曲社，却没什么可以赠送的礼物，就请怹写幅字算是应酬。时间紧促，我当天晚上就到他的“蜗居”来取。我到家里一看，都已经快八点了，怹还在西屋刚吃晚饭，好像是肉沫烩豌豆。说着就让坐下吃，我说早吃过了。或许白天事情多回来晚了，彼此叙谈一阵也就九点多。怹不急不慢地问写什么词儿后就到里屋，很快写好拿出来看。三位女儿轮流陪着叙谈，传栘大姐往茶碗里续水，传荣姐拿来在美术馆展出过的两张字画。一张是临写曹全碑的隶书，另一张是不着色的墨松，好似元人笔意。怹喝了一口茶，高兴地说：“写字虽快，不讨俏！作画呢？很费时间！萧山家乡的书画展两种都上了，知道这是什么纸吗？就是平时常用的元书纸，虽然便宜用起来却很好使，也就这么递上去了。”
我们正在谈论，传梓二姐一看刚写的题字，当时就说下款有个错字。怹看看后也不言语，抽了一口烟又回屋里去了。此时我们再继续谈着，勉强说应该没有问题吧？谁知怹很快又拿来一幅新写的，挂在书柜那张“梅竹双清”的春条旁，大家又高兴地重新欣赏。
这说改就改也是一种气度。这真是应了那句“写字虽快，不讨俏！”的至理名言啦……
北京闻见录读后感【篇3】
朱家溍先生对学问从来都是实事求是，艺术上更是率真本性。当问起怹徐邦达先生字画鉴赏水平怎样？怹回答很直白，也不怕有人质疑，仅是几个字：“现在，就数他看东西了！”问及启功先生书法如何？怹也不加思考地直说：“写得好！”至于怹最后居住两间不到三十米的西耳房，从“宝襄斋”易改为元白先生题签的“蜗居”，这亦是生活中的不一般经历。
问起《一捧雪》如何？怹直接说：“这戏我没有，只是看过几出。”对京剧《打渔杀家》这出戏的演出评价，怹很诚恳：“这出戏我演过几次，学的时候还真很用功，跟旦角也对过多少次。结果每次演完总有人说，后面与大教师对打的锁喉把子很好，并没有什么人说唱念和其他表演怎样。后来就觉得这戏不对工，演的人物应该是不顺利，索性就不演了。”
小时候我曾很得意地唱了回昆曲《长生殿·弹词》，怹却冷冷地说：“你的腔儿太小气，老生唱法需要苍凉，咬字不能跟小生一样，只要吐字清楚，小腔儿不必跟着笛子跑。”在这一番批评后，他便把其中的《九转货郎儿》带着唱了一遍，还说脸上戏要有点说书人的样子，不能太怒也不能太喜兴。
这些，能看出一位老人评价自己艺术的气度，话语都是发自内心，没有顾及面子找借口，对后辈的指导又是严肃直接了当，真是没有任何掩饰的坦荡君子之风。
[参考]南渡北归的读后感(系列5篇)
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南渡北归的读后感 篇1
《南渡北归》是一部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨着。我已经读过有几个月了，这三本书很长，足有170万字，能让我一气读完，足见它的魅力。看的过程中和看完之后，叩击心门的地方实在太多，书的内容也像是深入进了自己的灵魂，一幅幅、一幕幕，我就像是坐在了电影院宽银幕的前面，眼睁睁地看着日本人的炮火炸毁了家园，大师们在敌人的炮火下，跳生、喘息、争斗、坚忍、奋进。
一直想写一篇读后感，几次都是开了个头没有写下去，也许是闷在肚子里的情绪太多，也许是好多事情没有想明白，就这样一直耽搁了下来。过去几个月了，遗忘了一些，也沉淀了一些，现在就想情之所至、行云流水般、不受章法格式约束的记载一番。
首先，印象最深的几个人。第一当是傅斯年。山东聊城人，名门之后，参加过五四运动，后赴欧留学，归国后一直是中国文人的领袖。在动乱年代，他挽救了大批的中国文人，也挽救了大批的中国文化，特别是殷墟甲骨文化。他，性情豪爽、明辨事非，有大智慧、大气概，绝不迂腐，说话办事大有气吞山河之势，胡迁评之人间最稀有的天才，当是有感而发。抗战期间，他力主史语所南迁四川李庄镇，保住了史语所的有生力量;先后弹劾孔祥熙、宋子文，以国民参政议员身份赶走两位行政院长;对汉奸周作人深恶痛绝，坚决要求法办。这些都足见一名文人领袖的社会良知和正义秉性。他，对友真诚，想方设法保障文化同仁的生活，接济当时生活窘迫的梁思成、林徽因一家，向上级争取资金为陈寅恪治疗眼病，而自己就在辗转宝岛，去逝的前一夜，还在赶写稿子，想挣点稿费换身西装，看到他终其所言归骨于田横之岛时，怎能不令人扼腕长叹、唏嘘不已。山东有这一豪杰，当是山东人之骄傲，傅斯年者，当是山东人之最优秀的代表。
第二个当是陈寅恪。他一出场就仿佛是不食人间烟火，占据了中国文化的最高端，他对中国历史熟稔、诗词精通，曾求学于美、德，精通八国语言，可谓中西贯通，在当时的确是塔尖式的人物，以至年少成名，虽并没有学历，仍被清华聘为导师，与王国维、梁启超、赵元任同称清华四大国学大师，时年36岁。其祖父陈宝箴曾任湖南巡抚、其父陈三立是清末四公子之一、着名诗人，亦是名门之后、家学渊源。但是，时事变迁、好景不长，自从卢沟桥事变之后，他就开始了颠沛流离的一生，虽笔耕不绰，但终究是一悲剧式的人物。他又是中国文人的典型代表，有救国使命，有文人志气，有隐士情怀，好在盛名之下，几次危机都得以险过。
第三个是郭沫若。对他不是敬佩，而是思考，一文人政客，有功绩、有投机，我们熟悉的人物，也有其不为人知的另一面。郭沫若年青时就热衷政治，南昌起义失败后，避难日本，期间曾向史语所借甲骨以作研究，傅斯年出于对流亡文人的鼓励，慷慨借于了他，但同时声明这些甲骨还未作研究，不可以此发表文章，可不久郭就发表了研究甲骨文的着述，大量引用了史语所的甲骨素材，令傅斯年震怒，以至有了井蝇情节，从此甲骨概不外借。虽然，郭在甲骨文方面的研究不全仗于此，其成果也被世人认可，后称甲骨四堂(郭沫若字鼎堂)之一，但这段历史当也是不争的事实。另外，网络也有其生活作风方面的文章，后人对其自是褒贬不一。
第四个当是林徽因。年轻时的林徽因，可谓风华绝代、朝气蓬勃，与梁思成结婚后，太太的客厅一度吸呐了众多文人骚客，大家在一起品酒饮茶、共论时事、畅叙友情，真是人间一乐事。林徽因无疑是充满魅力的，众所周知的徐志摩对他的疯狂追求和金岳霖对他的一生痴情，仍为后人所津津乐道。特别是金岳霖为其痴守一生，那时在李庄镇逃避飞机轰炸时，随身箱子里装的都是金、林之间的书信。林曾向梁坦言，自己同时喜欢上了另一个男人，梁辗转一宿，决定让林于金，奈何金感佩于梁的品格，没有答应。但是，他们一直生活在一起，后来梁、林故去，其子梁从诫为金养老送终。我常想，这些事、这些感情是怎样一回事，它甚至有悖于常理下的爱情和亲情，但是他为什么又让我们感动和回味，我想那肯定就是人性的光辉或者善良人性的本质。
另外，印象深刻的人物还有好多，比如胡适、王国维、沈性仁、闻一多、刘文典、熊大缜，等等。这还要感谢作者岳南，把那段历史作了恰当的还原，把一个个人物描写的那么接近于他们本身。
其次，有哪些感动的故事。
说故事还要从人物说起，着名诗人穆旦原名查良铮，与金庸是叔倍兄弟，金庸把查良镛的镛字拆开做笔名，而穆旦则把姓拆开，把木字改为穆字，取名穆旦。
这期间，他与妻子同时下放河北改造，两个村庄相距十几里路，但彼此不通消息，非常挂念。有一次一个风雪的日子，五十几岁的穆旦借机向妻子的村庄跑去，跑了两个多小时，终于与分别多时的妻子见了一面。看着受尽折磨的妻子，穆旦眼含热泪对妻子说是我害了你，妻子说，我也是特务，应该受到惩罚，穆旦给妻子放下一小包花生米和几粒糖果后，就一路小跑往回赶。当然，等待他的是一次更严厉的和审查，但当时的穆旦就是怀着决绝的心境去的，就算一死也值了。几年后穆旦病逝，他死前在一首诗《冥想》中这样写到：而如今突然面对坟墓，我冷眼向过去稍稍四顾，只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我全部的努力不过完成了普通的生活。这一幕、这句话一直索绕在我的心头，我能感受大师当时的无耐与奋争。
还有些故事，比如胡适临危受命赴美担任大使，几经纵横捭阖，有力地促成了美国的参战，为中国抗战争取到了贷款，后却被宋子文排挤，到处游荡讲学时的凄凉与坚持;刘文典见夫妻打架，被丈夫质问你管不着时，一句蒙自这地方还有我管不着的事，狠抽对方几个响亮耳光，把对方吓傻的文人骨气与幽默，等等。这些事情之所以让自己感动，我觉得有两个原因：一是真性情，对方表现出的喜怒哀乐由感而发、尽情表达，没有掩饰、没有造作，可拍按而起，可以身赴命，这是做人的大气。二是为国为民，他们为国家命运而争，为他人不幸而呼，若再受到委屈与不公时，我们自然就会为其抱不平。相反，有些人，假借盛名，拉大旗、唱大戏、戴高帽，虚张声势，是纯政客，是投机者，他们的所作作为是无论如何也感动不了自己的。最后，有哪些感想。
一是时事造英雄。蒲家庄聊斋园有这样一幅对联一世无缘附骥尾;三生有幸落孙山，说的是蒲松龄屡试不中，成就千古名篇《聊斋志异》的故事。同样道理，为什么在抗战前后，中国出现了那么一大批大师级的人物，为什么那么集中?我想关键是当时的环境激发了他们、挖掘了他们，他们在风雨飘摇的年代，自觉担当起了历史赋予的使命，不进则退、不生则死，没有选择，只有破釜沉舟、孤注一掷，中国传统文化的精髓在那一刻被唤醒，中国人的力量在那一刻被凝聚。
二是文化是有传承的。刚才说的是天时，下面说的是地利和人和。纵观一批大师，大多是名门之后，从小受到良好教育，然后出国，后回归报效国家。并且他们许多人之间都有错综复杂的裙带关系，这种现象在当时贫困落后的中国是有普遍性的。有人说三代出贵族，也有人说富不过三代，凡事都有两面性，但是无可辩驳的是没有一定程度的积累，大师是很难形成的。正如昨天和儿子看《迪咖奥特曼》时，里面有这样一句话努力活完短短的一生，把成果留给后人继承，人类就是如此反复、慢慢成长。三是日美之间的差别。俗话说远亲不如近邻、近邻不如对门，可要用在侵略上可就相反了。1909年起，美国将所摊浮溢部分本利退回，充作留美学习基金，后其他各国也相继效仿。中国一代大师好多就是用这笔钱完成出国深造的，那时一艘邮轮上不知站着多少将来的大师。当时，日本也迫于无耐签属归还条约，但包藏祸心，实际1925年至1937年中国仍支付日本赔款4573亿日元，日本当然用这笔钱来发展军事，后来侵略中国。在这里，我要声明，我不是说要感谢美国，本来就是侵略所得，当然它们也有战略考虑。但是，如果没有美国带头，放弃庚子赔款支持中国教育，中国不可能有那一代的大师群体，这是不争的事实。还有值得一提的是民国时期当之无愧的自由，在这个时代，有闻一多的舍生取义，有鲁迅的正义直言，有朱自清的极度矛盾中隐忍的忧伤，还有胡适精辟的文字和清冷的态度这一切都是不同侧面的自由。还有最让我感动的是熊大缜!他太伟大啦!我们看到近几年，国军正面抗日的事迹正逐步搬上荧屏，许许多多的抗日英雄被我们重新认识，他们是民族的英雄，理应得到后人的敬仰。可还有一批人，他们是民族的灵魂，是中华文明的继承者和发扬者，好多还不被我们所熟知。
但我相信，随着时间的推移，他们不但不会被我们遗忘，而是越发显露出他们的光茫，他们的精神会透过乌云、穿越历史，照耀今天、启迪未来。
南渡北归的读后感 篇2
继《陈寅恪与傅斯年》后，又手棒岳南的新作《南渡北归》三部曲（《南渡》、《北归》、《离别》）反复研读。读后，为大师之后再无大师的鸿篇巨作震撼之余，更多的则是感叹和无语。如果前者是再现了陈寅恪和傅斯年追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生，而《南渡北归》三部曲则是立体呈现了20世纪中国最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的史诗巨着，他们在20世纪所遭遇的命运剧变，谱写了中国知识分子群体的哀歌，更重要的是在含泪读完每部多达450多页的大部头后，他们完全颠覆了我从小所受的历史教育，对大师们经历的那个时代有了更加清晰的认识和了解。
敬佩作者不同于一般人物传记的简单描写，而是重点着墨大师们生活的那个时代背景的交待以及人物成长的家世背景及其对他们成长（特别是思想形成和专业造诣）的关联影响，辅以详实的背景材料为支撑，兼具文学作品的流畅描绘和历史学家严谨的治学方式的考据和追溯，让这三部厚实的巨着能让人有一气呵成读完的冲动，同时读后带给读者深深地思考。在为大师命运悲叹之余，在无法排遣的怆然中，不得不去仔细思量如果身处其境自己又该作何诀择和判断。历史不可重来，但以史为鉴，是每一个国家和有使命感的人都应该看重的。
历史的真相，对于我们认识胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、叶企孙、曾昭抡、陈梦家、吴宓、穆旦等大家都有重要意义。在扼腕叹息的同时，大师们在重要人生关口的选择对启迪后人方面将有深刻影响。
多么希望我们都能生活在一个岁月安稳的时代，每一个有良知的知识分子都能凭着独立之思想，自由之精神在各自的学术上有所建树，带领我们这个巨有悠久历史的中华民族长久地屹立在世界民族之林。一个开放、自由，鼓励创新的时代对国家的发展有多大意义毋庸置疑，在经历了那个风起云涌的历史变革之后，后世之人当以历史为鉴，开启一个全新的民主、自由时代。
当再次吟诵陈寅恪的诗词东城老父机先烛，南渡残生梦独多。衰泪已因家国尽，人亡学废更如何时，相信大师们的精神和伟业以及他们遭逢的命运洗礼会深深警示后来人。
南渡北归的读后感 篇3
《南渡北归》一共三部《南渡》、《北归》、《伤别离》，将近60万字，假期只是草草浏览了一遍，却着实遇到了诸多困难，知识盲区太多，导致阅读时障碍重重。读书少了，真的连书都读不懂了。
本书主要讲了民国时期一直到抗日战争爆发到后来的抗日胜利，一群大学教授和学生们拼死保护文物南下到后来北上的故事。将这些大师们戏剧性的经历展现于眼前，陪着他们一起经历了这漫长而又短暂的时期。
抗日战争时期，人们铭记的更多是冲锋陷阵的大英雄们，然而还有一部分人，他们用别样的方式在同敌人抗争着，在用生命维护着国家的文化和尊严，他们同样是时代的英雄，他们就是岳南笔下的大师们。
北平沦陷，日军进城，在这局势异常严峻之际，郑天挺——北大秘书长兼历史系教授，大家都忙着逃离这危城，他，仍然每天到校办公，解决职工教授生活、安全、校产保护等问题，甚至自掏腰包，向经济困难的滞校生发款，想法设法帮助他们离开。
炮火连天，人心惶恐，郑天挺一直坚守到最后一批离开沦陷的北平，危难面前，民族大义，人格尊卑，诠释的漓淋尽致。
在内外交困，险象环生的大混乱大动荡时，众人忙着逃离的北平城清华大学教授赵忠尧却偷偷潜回来，冒着生命危险，一路狂奔驶入清华园，取出那50毫克极其珍贵的放射性镭。之后昼夜前行，风餐露宿，用一个咸菜罐子让那珍贵的“物资”脱离了日本人的魔爪。
枪林弹雨又如何，只要祖国有需要，一样舍身逆行。
1926年初，梁启超身染重疾，此时西医才刚刚进入中国，笃信科学的他不顾家人朋友的反对，坚持去最好的西医医院——北京协和医院进行治疗，力排众议后却没能像电视剧中一样出现剧情反转，在手术中，因为医生失误将其好的肾割除而留下坏的。若无这次失误，也许这时代的巨星也不会那么快陨落。得知真相的梁任公不仅没追究医院责任，反而发声力挺西医。
在他看来，西医就是科学的代表，维护西医就是维护科学，维护人类文明的进步事业。
他默默忍受着内心的煎熬与痛苦，甚至用生命为代价来维护他笃信的科学。
国家的灾难兴亡，民族的悲壮兴衰，除了他们，还有吴宓、李济、傅斯年、梁思成、陈寅恪、罗家伦等等数不尽的大师们，在这悲壮的历史长河中用生命在起舞。
什么是民族气节？什么是家国情怀？什么是中国风骨？这些大师们给的就是答案。
大师远去，再无大师。确实，他们的信仰、追求，他们的气节、风骨是难以超越的！（玲子）
南渡北归的读后感 篇4
《南渡北归》读后感500字：
正如标题，南渡北归这本书，因某些原因只是略读，但依然有不少感触。从此看出凡刘老推荐的无不是好书，奈何时间紧迫，无法细读，只能日后慢慢品味。可能很多同学和我一样，当我们第一次拿到这本书时，第一个感想便是这本书好难读。许多关于大师的琐事基本上都一一的展现在这本书上。让人应接不暇，如此繁多的细节铺天盖地地捐过来，的确让人喘不过气。
但当我略读完第一本后，又翻过来看到封面上的一行大字“大师远去，再无大师。”一切却又似乎明澈了起来。这是那个时代特有的东西，清华的四大导师，鲁迅一派与胡适一派的纷争，西南联合大学的出现。无不是这个时代才会出现的事件。这本书总体的时间背景是在抗日战争时期，文中讲了许多在这个时期各个大师做的事情以及贡献，但我发现当作者再讲关于大师们的学位时却鲜有人是真正的“海龟”，许多大师在出国留学时都没有拿到学位，不是说大师们拿不到，而是大师们根本没有时间或者那个心思。
很多大师出国留学只是为了知识，学到了知识便又去学其他的，所以很少有人拿得住学位，并不是说大师们半途而废，只是因为他们想更早的回到祖国加以报效，所以花了更少的时间将国外的知识学到手，仅此而已。
大师远去，再无大师。很多人也许不理解,不是还有句话吗？长江后浪推前浪，一代人比一代人强，怎么会没有大师呢？其实这句话很容易理解，所谓”大师”是指这个时代特有的人物，他们是必须在这个时代的影响下才会出现的伟大人物，我们现在处于一个和平的时代我们也有我们这一代的大师，但是那些大师他们活在过去，给过去的人们乃至社会带来了极大的影响，甚至连现在都有它们的影响。谁敢说自己的语文课本上没有鲁迅先生的足迹，谁敢说北大的校园没有蔡元培老先生，依然会有现在的辉煌？都不可能，他们是那一个时代的大师，是存在于人们心里的大师，大师远去，再无大师。
南渡北归的读后感 篇5
那一段纷杂的过往，掩盖在历史车轮滚滚向前的尘埃和粉红桃色的暧昧与蠢蠢欲动中，那是中国近代最混乱最黑暗的黎明时刻，也是创造了无比灿烂辉煌历史成就的盛世。
张学良在宋美玲放情的大笑与秋波含情的迷人眼神幻影中，抽刀拔剑；梁思成趴伏在弥留之际的妻子床前，低声哭喃；邓拓怀揣极度悲怆和绝望的心境，窝在家中写遗书给妻子，做人世最后一次的告别那被掩盖在炮灰与枪鸣的年代，无数女性的觉醒，星光洒在她们身上，熠熠发光，与传统女性不同的睿智与肝胆，黑白照片映出的曼妙身姿，成了后人津津乐道各种绯闻轶事的谈资。
但历史不只是风花雪月。
撇开作为一部纪实性著作应有的客观角度与冷静的笔调不谈，撇开褒贬不一的业界评论不言，哪怕从篇幅和引用的数量与严谨程度，它值得一读。
至少从叙事主角来看，它便已经阻隔了男权社会对优秀女性暧昧探究的目光。从中国古早时就已存在的女大当嫁的腐朽思想在数千年的社会演化中非但没有被剔除，反而随着时间的推移进一步扎根，变本加厉地以另一种方式存在在普罗大众的思想中，其中一种外化就表现在对历史人物风流轶事的兴趣中。
曾经年少不知事时，提到林徽因，总是对她与徐志摩，金岳霖，梁思成的纠葛感兴趣，就像是每一个闲暇慵懒的午后，端一杯茶，戏虐地看着网络上风起云涌的明星绯闻，很难带出一点尊敬。本该是应该受人敬仰的神话，却因为读者某种生来自带的劣根性而变得像拙劣的戏剧。当别人提到林徽因是想到她是人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一呢？是眼前浮现出她骑牛车在荒芜的田间小道寻觅遗失已久的古迹吗？还是想象她和徐志摩在伦敦雨雾中脉脉含情的一瞥中产生的无限诗意呢？
作为女性，总是难以摆脱社会加诸于她们仿佛理所应当的地位纵观各种民国女性传记，有哪一个逃脱得了作者对她们恋情的臆想呢？哪怕是《南渡北归》这本书中，都难免有作者加上的（南按：有人曾考证曾氏一直暗恋傅斯年）类似于这样带着某种眼镜看人的想法。从中不难看出，从女性角度叙述必然导致看待历史角度的倾斜与不全面，哪怕再卓越的女性都难以逃脱被家庭伴侣牵绊的命运。
因此，《南渡北归》以男性大师为叙述主角的角度最大程度上还原了那个才思泉涌，充满争议而又文质彬彬，君子和而不同的年代，纷涌而散碎的记忆碎片，被一一拾取，又在这注定不平凡的书中，重现了那个不平凡的历史年代。
那不只是风花雪月，而是大师的重现。
北京折叠读后感1000字
闲暇之余我们都喜欢阅读，读了作品后，可谓是字字珠玑，句句经典。写一篇读后感抒发自己的感想，我们的文笔也会得到锻炼。你有记录下自己阅读作品时的心态来写作作品嘛？工作总结之家编辑特地花时间为你收集并编辑了北京折叠读后感，请继续阅读本文相关内容！
北京折叠读后感 篇1
刚看中国作家获得了雨果奖，就迫不及待的围观了这篇获奖作品。许多人遗憾受篇幅限制，情节有点没能完全展开，我却觉得写的恰到好处，就好像好多事情，一些真相，都只能是点到为止，过满则亏。
老刀为了生活，铤而走险去穿越空间，从第二层的研究生到第一层的上流人士，也从而窥见了些许生活的真相。前进的过程似乎并不困难，然而所有的变数从踏上返程的时候才接踵而来，道德的责问，因为一层空间的工作疏忽而受的伤，好像这些现象在现实中总有缩影，受伤吃亏的总是最平凡的人们。而所谓的上层人士总是有各种各样的特权。
老葛的话冰冷而淡漠，他说在这里呆的久了就木了，习惯了，虽然自己也是底层出身，但很多事情是无法改变的，只能旁观。
真相永远残酷，我不知道老刀是不是真的理解了折叠社会的真相，但事实已经摆在那里。社会在发展，科技要进步，无处安放的只有越来越多的大多数。难道一层社会发展的代价就只能是压缩别人的生存空间么？如果真如老葛所说，上面的社会日升日落，繁荣了衰弱了所有的变化都传不到下面的社会去，而下面的社会也就永远固守着自己的模式潮起潮落，依然为吃不起好点的饭，上不起好学校而挣扎，那是不是对于老刀这样的人而言生活就真的没有了指望？历史的车轮滚滚，终将绝尘，只是希望所有的人都能有安坐的地方。
北京折叠读后感 篇2
折叠的空间算是一座围城，若干年后，中国人不再有乡愁，乡愁已死。颠倒的不只是空间，还有万不得已的背井离乡。
用科幻的外衣裹挟现实的残酷，非硬核吧、不予这方面的评价。
企业家大半精力旺盛，经。常跳舞到凌晨。散场的舞厅器物凌乱，像女人卸了妆。老葛看着小机器人在狼藉中一一收拾，笑称这是第一空间唯一真实的片刻。《愿你慢慢长大》里面有句：孩子让妈妈可以毫无戒备地去爱，这是一种自由。连爱一个人都要戒备，真实。（我希望我们是无戒备的爱）
精英阶层无意或者向好的微小决策，对下轮阶层的影响已是重大的。上层一句话，下层拼命爬。小人物总是不由自主的，要小心，才能活着，不能谈活的好，只能讲活的下去。
似乎接近了些许真相，因而见到命运的轮廓。可是那轮廓太远，太冷静，太遥不可及。他不知道了解一切有什么意义，如果只是看清楚一些事情，却不能改变，又有什么意义。所以是中层阶级和了解到真相有心却无力改变的人最痛苦喽。
《灿烂千阳》是大时代背景——战争下人物命运的无可奈何，我们还能庆幸自己生活在一个没有战争的社会，可在这里，在第三空间，最基本的要求还是如老刀一样——留下来，活下去。挺操蛋挺无奈的是吧。
有个书友讲的好（一三空间女孩的对比）
其实也没必要把两种状态看得对立，女汉子可以是内心坚强、表面温柔，就像真爷们儿也可以文质彬彬不那么粗鲁，但关键时刻像个男人。
收获反乌托邦题材作品《美丽新世界》、《1984》，嗯，我倒都没看过。
20xx.3.18（男朋友这种生物，你得顺着他劝着他，养猫要顺着撸毛嘛，谁让我这么大公无私呢）
北京折叠读后感 篇3
我最害怕的是，我以为自己是那只特别的，清醒的又无可奈何的猪，到头来其实也只是埋头吃食的一员。
——乔治·奥威尔《动物庄园》
是的，《北京折叠》不是传统意义上的科幻。当然你也可以把她叫做软科幻或是其他一些什么东西。不过在我心里她其实就是一部披着科幻外衣的反乌托邦作品。
在北京折叠翻转的过程中，其实作者说到了这么几件事情。社会资源分配的差异；阶级层面的固化；科技进步带来的失业；以及一直没有明说但是贯穿通篇的人权问题。
她让我读来是这么的似曾相识，却又这么的遥远陌生。在《折叠北京》里面满是奥威尔、扎米亚京等人所描绘的世界的另一种倒影。
而陌生在于，恰恰是我太熟悉了，北京不是这个样子的，她只能是另一个世界。然而作品一直在提醒着我们，其实北京已然折叠，而且未来也会一直折叠下去。
文字的力量千千万，而本书恰恰是让我们了解一种最坏最恐怖的可能性。这样我们才能尽力看清这个世界的本质，才能能拥有向往美好的力量。
也才能有力量不做只是埋头吃食的一员。
北京折叠读后感 篇4
这是一篇获得了雨果奖的中篇科幻小说，但是读完之后没有那么惊艳。
北京折叠是郝景芳构想中的长篇的第一篇，但是现在还没准备好写长篇，所以暂时把《北京折叠》作为短片收入孤独深处这个集子。
《去远方》是郝景芳的第一部中短篇科幻小说集子，太概念化，意象化。估计不好读也不符合我的口味，毕竟科幻小说也是小说，需要让我能够投入进去，进入另一个想象的世界，获得满足。所以我不打算买这本书了。
郝景芳在孤独深处的前言里说了，“我会迷恋于一些抽象的意向，一辈子都在心心念念地想把那些抽象的感觉具象化，这个过程中难免对于情节有所忽略。”——我感觉她还需要平衡一下观众的阅读感受，毕竟她是满足了，把自己的感觉具象化了，可是读者可能会被转迷糊了，想发问你到底在说什么？
这个《北京折叠》也是比较抽象化的，没有多少戏剧冲突。让人思考的地方是作者的高见，并不是通过人物命运和之间的关系走向而揭示的，稍微显得有些刻意，也不够感染人心。所以那些作者想要表达的后科技时代的人类分层，下层劳动人民不再拥有价值，却也无法不给与工作的矛盾。在文中只是说这些绝大多数的人类住在第三空间，会被放入黑暗空间，让他们睡眠的时间更长，然后再找点活给他们干。看起来这样的工作在可预见的将来都会不保，因为吴闻在会议上提议可以用全自动化来代替人工处理垃圾了。
这个世界就是这样，付出最多，干最多活的人可能过着最低贱的生活，而随着科技的发展，这种折叠式的生活也许真的会实现，而最可怕的是，当绝大多数劳动者连韭菜的价值都不存在后，上层的人还会怜悯他们吗？毕竟这本该是一本长篇上说的第一章，后续如何发展未可知。不过，目前暂时是没有这个担忧的，毕竟北京还没办法折叠，上层人也是需要下层人过来做服务业的，而这种服务也绝大部分需要住在同一个生活空间内，而不是像小说里一样，基本完全时空隔绝。时空隔绝的第三空间的喜怒哀乐，疯狂愤怒，负面情绪完全影响不到上层的第一空间，而只需要负责提供服务就好，连这种服务的存在都快被机器所取代了！
北京折叠读后感 篇5
看了新闻，都知大放异彩的，除了体坛十二年后重登王者之位的女排姑娘，还有文坛一位中国姑娘郝景芳。继去年大刘《三体》之后，她凭中短篇小说《北京折叠》再获雨果奖。
“中国女科幻作家郝景芳”，此前这名字对圈外人而言，或“名不见经传”。但哪怕在上次《三体》得奖被刷屏扫盲后，也该知道该奖项意义——它和星云奖并列被誉为“科幻界诺奖”，算是对一个科幻作家的最高褒奖和肯定。
这是个学霸学神级的颇有些传奇色彩的姑娘。曾获新概念作文一等奖，可免试入读北大中文，却偏考清华物理系。智商自然碾压一般小文青。据说其创作还曾有过“文学杂志认为太科幻，科幻刊物认为太文艺”的小插曲。想起硬桥硬马却文学性稍逊的《三体》，郝景芳的作品，算得上科幻届汩汩清流。“科幻”其实就在身边，社会性和现实感里求索出意义性，这样的作品更有现实黏力。这次获奖的，被外人视为其代表作，她却一度试图不想被它标签化的《北京折叠》，就是这样一篇作品。
它是经典的“反乌托邦”科幻设置。就如《饥饿游戏》、《雪国列车》或美剧《太空无垠》等描述的一样，未来世界，科技、经济、资源、社会、阶层、工作、生存等一系列问题，会更极端地纠缠交错。科技爆炸，是会异化反噬，还是能探寻某种妥协后的动态平衡？不同科幻表达，给出或充斥黑暗或值得希冀的未来图景。
在《北京折叠》里，则是一个无所谓乐观也不算悲观的“大地翻转、时空折叠”的城市和人群重新区划，各归其类，各行其是的另类想象。它是未来的一种可能，但是现实的意义性映照得格外真切。
小说主人公，为了捡来的孩子，上个好幼儿园，可以往来穿梭三层空间，拼尽全力，只求底线生存。这个城市折叠可以发生在任何真实或虚幻的城市甚至外太空，但是我们看着却像照镜子。“户籍、二元、城乡、隔阂、固化”这些不是科幻概念，问题不是未来才有。现实中我们不也常听专家屡屡献策，放言“驱赶所谓低端劳力”实现大城市的“自净”么？
想象并非空想杜撰，现实性和意义性，历史和未来链接点，就是现时现世。文学烛照过去，未来如何书写，则取决于时下的反思和改变是否及时而深刻。郝景芳一再提到生命和生活的意义性。而揆诸自身，上下求索，这是哪怕“折叠”乃至故意虚化了背景的优秀科幻，也总能留给世人的最大意义。
21日，80后科幻作家郝景芳凭借作品《北京折叠》获得了科幻界最高荣誉奖雨果奖，这是继20xx年刘慈欣凭《三体》获得雨果奖之后，中国科幻作家再一次获此殊荣。这次是中短篇小说的竞选单元，《北京折叠》力压获奖热门斯蒂芬·金的《讣告》摘得这一奖项实属不易。
据了解，郝景芳在《北京折叠》中虚构了一个不同空间、不同阶层的北京，可像“变形金刚般折叠起来的城市”，却又“具有更为冷峻的现实感”。她笔下的北京是一个可以折叠起来的城市，人们在同一个舞台剧上演出无穷循环的城市戏剧。
《北京折叠》源于郝景芳的日常观察。她把自己的工作、生活和所思所想放在了一起，构建出了多重世界层层叠加的感觉。对于《北京折叠》的创作灵感，郝景芳曾透露，有一次，她工作忙得没有时间吃饭、喝水。看着窗外，天已经黑了下来，郝景芳突然有一种因为荒诞感而引起的伤感：无论我怎么书写这个世界的荒诞，我还是在这个世界中貌似严肃地活着，并为此忙碌。郝景芳说：“我写作最主要的动力来自于自己的一些旁观目睹，那些画面和感慨存在心里太满，我需要一个载体将它们保存起来。”
相对于《三体》作者刘慈欣的宏大叙事，郝景芳自认其作品更关注个体、人心。这也让她的作品带上了“软科幻”（指情节和题材集中于哲学、心理学、政治学或社会学等倾向的科幻小说）的标签。获奖后郝景芳对媒体表示，对于雨果奖自己一直怀有一颗平常心，就在启程去美国参会的前一天，她对自己对雨果奖并没有报太大希望，认为自己的得奖几率不超过五分之一，但事实证明她的作品受到了国际认可。
郝景芳在20xx年升入清华大学时选择了物理系，20xx年毕业后就读于清华大学天体物理中心，随后获得清华大学经管学院博士学位。对她而言，写作更多是自己的感触和兴趣，想把生活经历中的想象用文字记录下来。她不会专职去写作，也更加不会去为了迎合市场和读者的需求去写作。
《北京折叠》的英文版译者是科幻作家兼翻译刘宇昆，他也是《三体》英文版译者，这是他翻译的作品第二次获得雨果奖。在20xx年初，当得知自己这部作品入围雨果奖后，郝景芳曾在微博感谢译者：“能入选雨果奖很惊喜。当初小说只发在一个新创的电子杂志上，没想到会有这样的结果。再次感谢宇昆兄的翻译。”
北京折叠读后感 篇6
《北京折叠》读后感1000字！
16年，《北京折叠》击败刘慈欣获得雨果奖。但是在中国被禁了。
抱着这样的好奇，我看了这本书。看完之后就明白，它怪不得会被禁。
其实，与其说《北京折叠》是一部科幻小说，还不如说除了“空间折叠”这个因素外，它就是一部社会讽刺小说。
因为人口负荷，大环境无法支撑那么多人的生存，于是有了空间的划分。只有500万人口的第一空间，拥有24小时的活动时间，只需要上半天班就可拿到约40万的月薪；有2500万人口的第二空间，有16小时的活动时间，月薪10万；而有5000万人口的第三空间，只有8小时活动时间，每天上班6小时月薪只有1万，而且第三空间大部分的工作是垃圾清理工，专门处理和回收一、二空间的垃圾。
这种充满了讽刺意味的略带政治意味的小说是不会被允许发行的。
但小说也血淋淋地说明了一个现实问题，在智能时代来临的今天，在人工智能代替人类工作的今天，失业问题会越来越严重。这是冷酷的大时代必将到来的趋势，社会阶层的划分与界限也会越来越明显，而每个阶层只有顶尖或者说有用的人才才能突破阶层进行上一个等级的社会。那么，在新时代下，什么样的人会成为有用的人呢？
内涵方面就不过多叙述，分析这篇文章的人有很多，写得好的也有很多，可以从写法上再来看看这篇文章。
我个人觉得这篇文章的写法太过平铺直叙，没有什么惊喜的地方。尤其是处理老刀故事的时候，我多期待能有个高潮部分刺激一下，可是结局仍然是平平安安地回到了第三空间。你说故事发生了吧，它发生了。但你说这个故事发生的有什么意义？感觉又看不到意义。
可能就是所谓的悲剧一开始就注定了。胳膊拧不过大腿，同理的，底层的人类也拧不过大环境的改变。我并不是说让这篇文章显得“政治正确”，但是没办法给这篇文章分类。
你说它是科幻小说吧，它只有一个“空间折叠”的设定。你把这个背景抽掉，它可以是个纪实小说，可以是个反乌托邦小说，可以是个讽刺小说。
这种含混不清，就感觉像是在耍赖。觉得它好的人可以觉得它非常好，觉得它不好的人也可以觉得它很不好。
而且一开始出现的彭蠡，真的就是开头出现了一下，再无踪迹。后面出现的秦天、吴闻都有对应的部分出现，可一开始我本以为是个有用角色的彭蠡就真的只是为了多影射一种人物类型才出现的。
讽刺社会阶层的小说有很多，莫泊桑、欧亨利都写过很多，刘慈欣的《三体》里也有对于政治的描写，《北京折叠》出彩的地方其实就在于一个科幻背景，但是这篇科幻很不像科幻，郝景芳其他任何一篇都比这篇写的更加科幻。
仅此，以上。
北京折叠读后感 篇7
《北京折叠》讲的是北京有三个空间。第一个空间是上层阶级的，第二个空间是中产阶级的，第三个空间是底层人民的。
这三个空间是根据时间的变化而循环折叠的，在这三个空间里的人一般是不允许跨越的。
主人公老刀属于第三空间底部的人。为了让女儿上一个教唱歌和跳舞的幼儿园，他决定冒险给第二和第一空间的人送信赚钱。
第二个空间的在读研究生秦天爱上了第一个空间的女生依言，雇老刀给依言送信。
但依言其实已经结婚了，嫁给了跟父亲一样大的有钱人，她把钱拿给老刀，让他替自己保守秘密，替自己瞒着秦天。
任务完成后，老刀在返回自己的空间的过程中被发现，但被出生在第三空间但跻身在第一个空间的老葛救了出来，最终回到了第三个空间。
小说以老刀穿越的三个空间，向我们展示了三个空间中不同的生活。我认为这只是借助一个科幻小说的外壳来反映了阶级固化的社会问题。
作为社会底层的老刀，他面临着女儿入托难的问题。这和我们的现实有多相似?
有钱有势的人拥有最好的教育资源，很容易进入实验幼儿园或市级幼儿园。像我这样的工人阶级不得不排队，花钱找人。
另一些人，如城市外来人口，没有公立单位的工作，是不可能进公立幼儿园的。
进入一个相对较好的私立幼儿园需要很多钱。这就是老刀的意义所在。为了让女儿在幼儿园教唱歌和跳舞，需要冒点险，赚点钱。
秦天爱上了单纯的女孩嫁却给了别人,这符合他的身份,研究生涉世不深,生活和思想都很简单。
其实，易艳正是凭借自己纯洁的外表嫁给了父亲作为男人，从而进入了第一个空间。
依言的形象让我想起《蜗居》中的海藻。她迷恋于宋思明成熟男人所带来的财富和稳定。她也不愿意放弃年轻而充满活力的秦天对她专一而纯洁的爱。
最后，她根据选择了物质利益生活，对秦天隐瞒了一切。她想贪婪地保留一切。
爱情还是面包?这是许多女性面临的选择，但它只是其中之一。
这部小说没有任何解释，给人留下了想象的空间。