[参考]南渡北归的读后感(系列5篇)。
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南渡北归的读后感 篇1
《南渡北归》是一部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的史诗巨着。我已经读过有几个月了，这三本书很长，足有170万字，能让我一气读完，足见它的魅力。看的过程中和看完之后，叩击心门的地方实在太多，书的内容也像是深入进了自己的灵魂，一幅幅、一幕幕，我就像是坐在了电影院宽银幕的前面，眼睁睁地看着日本人的炮火炸毁了家园，大师们在敌人的炮火下，跳生、喘息、争斗、坚忍、奋进。
一直想写一篇读后感，几次都是开了个头没有写下去，也许是闷在肚子里的情绪太多，也许是好多事情没有想明白，就这样一直耽搁了下来。过去几个月了，遗忘了一些，也沉淀了一些，现在就想情之所至、行云流水般、不受章法格式约束的记载一番。
首先，印象最深的几个人。第一当是傅斯年。山东聊城人，名门之后，参加过五四运动，后赴欧留学，归国后一直是中国文人的领袖。在动乱年代，他挽救了大批的中国文人，也挽救了大批的中国文化，特别是殷墟甲骨文化。他，性情豪爽、明辨事非，有大智慧、大气概，绝不迂腐，说话办事大有气吞山河之势，胡迁评之人间最稀有的天才，当是有感而发。抗战期间，他力主史语所南迁四川李庄镇，保住了史语所的有生力量;先后弹劾孔祥熙、宋子文，以国民参政议员身份赶走两位行政院长;对汉奸周作人深恶痛绝，坚决要求法办。这些都足见一名文人领袖的社会良知和正义秉性。他，对友真诚，想方设法保障文化同仁的生活，接济当时生活窘迫的梁思成、林徽因一家，向上级争取资金为陈寅恪治疗眼病，而自己就在辗转宝岛，去逝的前一夜，还在赶写稿子，想挣点稿费换身西装，看到他终其所言归骨于田横之岛时，怎能不令人扼腕长叹、唏嘘不已。山东有这一豪杰，当是山东人之骄傲，傅斯年者，当是山东人之最优秀的代表。
第二个当是陈寅恪。他一出场就仿佛是不食人间烟火，占据了中国文化的最高端，他对中国历史熟稔、诗词精通，曾求学于美、德，精通八国语言，可谓中西贯通，在当时的确是塔尖式的人物，以至年少成名，虽并没有学历，仍被清华聘为导师，与王国维、梁启超、赵元任同称清华四大国学大师，时年36岁。其祖父陈宝箴曾任湖南巡抚、其父陈三立是清末四公子之一、着名诗人，亦是名门之后、家学渊源。但是，时事变迁、好景不长，自从卢沟桥事变之后，他就开始了颠沛流离的一生，虽笔耕不绰，但终究是一悲剧式的人物。他又是中国文人的典型代表，有救国使命，有文人志气，有隐士情怀，好在盛名之下，几次危机都得以险过。
第三个是郭沫若。对他不是敬佩，而是思考，一文人政客，有功绩、有投机，我们熟悉的人物，也有其不为人知的另一面。郭沫若年青时就热衷政治，南昌起义失败后，避难日本，期间曾向史语所借甲骨以作研究，傅斯年出于对流亡文人的鼓励，慷慨借于了他，但同时声明这些甲骨还未作研究，不可以此发表文章，可不久郭就发表了研究甲骨文的着述，大量引用了史语所的甲骨素材，令傅斯年震怒，以至有了井蝇情节，从此甲骨概不外借。虽然，郭在甲骨文方面的研究不全仗于此，其成果也被世人认可，后称甲骨四堂(郭沫若字鼎堂)之一，但这段历史当也是不争的事实。另外，网络也有其生活作风方面的文章，后人对其自是褒贬不一。
第四个当是林徽因。年轻时的林徽因，可谓风华绝代、朝气蓬勃，与梁思成结婚后，太太的客厅一度吸呐了众多文人骚客，大家在一起品酒饮茶、共论时事、畅叙友情，真是人间一乐事。林徽因无疑是充满魅力的，众所周知的徐志摩对他的疯狂追求和金岳霖对他的一生痴情，仍为后人所津津乐道。特别是金岳霖为其痴守一生，那时在李庄镇逃避飞机轰炸时，随身箱子里装的都是金、林之间的书信。林曾向梁坦言，自己同时喜欢上了另一个男人，梁辗转一宿，决定让林于金，奈何金感佩于梁的品格，没有答应。但是，他们一直生活在一起，后来梁、林故去，其子梁从诫为金养老送终。我常想，这些事、这些感情是怎样一回事，它甚至有悖于常理下的爱情和亲情，但是他为什么又让我们感动和回味，我想那肯定就是人性的光辉或者善良人性的本质。
另外，印象深刻的人物还有好多，比如胡适、王国维、沈性仁、闻一多、刘文典、熊大缜，等等。这还要感谢作者岳南，把那段历史作了恰当的还原，把一个个人物描写的那么接近于他们本身。
其次，有哪些感动的故事。
说故事还要从人物说起，着名诗人穆旦原名查良铮，与金庸是叔倍兄弟，金庸把查良镛的镛字拆开做笔名，而穆旦则把姓拆开，把木字改为穆字，取名穆旦。
这期间，他与妻子同时下放河北改造，两个村庄相距十几里路，但彼此不通消息，非常挂念。有一次一个风雪的日子，五十几岁的穆旦借机向妻子的村庄跑去，跑了两个多小时，终于与分别多时的妻子见了一面。看着受尽折磨的妻子，穆旦眼含热泪对妻子说是我害了你，妻子说，我也是特务，应该受到惩罚，穆旦给妻子放下一小包花生米和几粒糖果后，就一路小跑往回赶。当然，等待他的是一次更严厉的和审查，但当时的穆旦就是怀着决绝的心境去的，就算一死也值了。几年后穆旦病逝，他死前在一首诗《冥想》中这样写到：而如今突然面对坟墓，我冷眼向过去稍稍四顾，只见它曲折灌溉的悲喜，都消失在一片亘古的荒漠。这才知道我全部的努力不过完成了普通的生活。这一幕、这句话一直索绕在我的心头，我能感受大师当时的无耐与奋争。
还有些故事，比如胡适临危受命赴美担任大使，几经纵横捭阖，有力地促成了美国的参战，为中国抗战争取到了贷款，后却被宋子文排挤，到处游荡讲学时的凄凉与坚持;刘文典见夫妻打架，被丈夫质问你管不着时，一句蒙自这地方还有我管不着的事，狠抽对方几个响亮耳光，把对方吓傻的文人骨气与幽默，等等。这些事情之所以让自己感动，我觉得有两个原因：一是真性情，对方表现出的喜怒哀乐由感而发、尽情表达，没有掩饰、没有造作，可拍按而起，可以身赴命，这是做人的大气。二是为国为民，他们为国家命运而争，为他人不幸而呼，若再受到委屈与不公时，我们自然就会为其抱不平。相反，有些人，假借盛名，拉大旗、唱大戏、戴高帽，虚张声势，是纯政客，是投机者，他们的所作作为是无论如何也感动不了自己的。最后，有哪些感想。
一是时事造英雄。蒲家庄聊斋园有这样一幅对联一世无缘附骥尾;三生有幸落孙山，说的是蒲松龄屡试不中，成就千古名篇《聊斋志异》的故事。同样道理，为什么在抗战前后，中国出现了那么一大批大师级的人物，为什么那么集中?我想关键是当时的环境激发了他们、挖掘了他们，他们在风雨飘摇的年代，自觉担当起了历史赋予的使命，不进则退、不生则死，没有选择，只有破釜沉舟、孤注一掷，中国传统文化的精髓在那一刻被唤醒，中国人的力量在那一刻被凝聚。
二是文化是有传承的。刚才说的是天时，下面说的是地利和人和。纵观一批大师，大多是名门之后，从小受到良好教育，然后出国，后回归报效国家。并且他们许多人之间都有错综复杂的裙带关系，这种现象在当时贫困落后的中国是有普遍性的。有人说三代出贵族，也有人说富不过三代，凡事都有两面性，但是无可辩驳的是没有一定程度的积累，大师是很难形成的。正如昨天和儿子看《迪咖奥特曼》时，里面有这样一句话努力活完短短的一生，把成果留给后人继承，人类就是如此反复、慢慢成长。三是日美之间的差别。俗话说远亲不如近邻、近邻不如对门，可要用在侵略上可就相反了。1909年起，美国将所摊浮溢部分本利退回，充作留美学习基金，后其他各国也相继效仿。中国一代大师好多就是用这笔钱完成出国深造的，那时一艘邮轮上不知站着多少将来的大师。当时，日本也迫于无耐签属归还条约，但包藏祸心，实际1925年至1937年中国仍支付日本赔款4573亿日元，日本当然用这笔钱来发展军事，后来侵略中国。在这里，我要声明，我不是说要感谢美国，本来就是侵略所得，当然它们也有战略考虑。但是，如果没有美国带头，放弃庚子赔款支持中国教育，中国不可能有那一代的大师群体，这是不争的事实。还有值得一提的是民国时期当之无愧的自由，在这个时代，有闻一多的舍生取义，有鲁迅的正义直言，有朱自清的极度矛盾中隐忍的忧伤，还有胡适精辟的文字和清冷的态度这一切都是不同侧面的自由。还有最让我感动的是熊大缜!他太伟大啦!我们看到近几年，国军正面抗日的事迹正逐步搬上荧屏，许许多多的抗日英雄被我们重新认识，他们是民族的英雄，理应得到后人的敬仰。可还有一批人，他们是民族的灵魂，是中华文明的继承者和发扬者，好多还不被我们所熟知。
但我相信，随着时间的推移，他们不但不会被我们遗忘，而是越发显露出他们的光茫，他们的精神会透过乌云、穿越历史，照耀今天、启迪未来。
南渡北归的读后感 篇2
继《陈寅恪与傅斯年》后，又手棒岳南的新作《南渡北归》三部曲（《南渡》、《北归》、《离别》）反复研读。读后，为大师之后再无大师的鸿篇巨作震撼之余，更多的则是感叹和无语。如果前者是再现了陈寅恪和傅斯年追求学术独立和精神自由的曲折而辛酸的一生，而《南渡北归》三部曲则是立体呈现了20世纪中国最后一批大师群体命运在剧烈的历史变迁中的史诗巨着，他们在20世纪所遭遇的命运剧变，谱写了中国知识分子群体的哀歌，更重要的是在含泪读完每部多达450多页的大部头后，他们完全颠覆了我从小所受的历史教育，对大师们经历的那个时代有了更加清晰的认识和了解。
敬佩作者不同于一般人物传记的简单描写，而是重点着墨大师们生活的那个时代背景的交待以及人物成长的家世背景及其对他们成长（特别是思想形成和专业造诣）的关联影响，辅以详实的背景材料为支撑，兼具文学作品的流畅描绘和历史学家严谨的治学方式的考据和追溯，让这三部厚实的巨着能让人有一气呵成读完的冲动，同时读后带给读者深深地思考。在为大师命运悲叹之余，在无法排遣的怆然中，不得不去仔细思量如果身处其境自己又该作何诀择和判断。历史不可重来，但以史为鉴，是每一个国家和有使命感的人都应该看重的。
历史的真相，对于我们认识胡适、陈寅恪、傅斯年、梅贻琦、叶企孙、曾昭抡、陈梦家、吴宓、穆旦等大家都有重要意义。在扼腕叹息的同时，大师们在重要人生关口的选择对启迪后人方面将有深刻影响。
多么希望我们都能生活在一个岁月安稳的时代，每一个有良知的知识分子都能凭着独立之思想，自由之精神在各自的学术上有所建树，带领我们这个巨有悠久历史的中华民族长久地屹立在世界民族之林。一个开放、自由，鼓励创新的时代对国家的发展有多大意义毋庸置疑，在经历了那个风起云涌的历史变革之后，后世之人当以历史为鉴，开启一个全新的民主、自由时代。
当再次吟诵陈寅恪的诗词东城老父机先烛，南渡残生梦独多。衰泪已因家国尽，人亡学废更如何时，相信大师们的精神和伟业以及他们遭逢的命运洗礼会深深警示后来人。
南渡北归的读后感 篇3
《南渡北归》一共三部《南渡》、《北归》、《伤别离》，将近60万字，假期只是草草浏览了一遍，却着实遇到了诸多困难，知识盲区太多，导致阅读时障碍重重。读书少了，真的连书都读不懂了。
本书主要讲了民国时期一直到抗日战争爆发到后来的抗日胜利，一群大学教授和学生们拼死保护文物南下到后来北上的故事。将这些大师们戏剧性的经历展现于眼前，陪着他们一起经历了这漫长而又短暂的时期。
抗日战争时期，人们铭记的更多是冲锋陷阵的大英雄们，然而还有一部分人，他们用别样的方式在同敌人抗争着，在用生命维护着国家的文化和尊严，他们同样是时代的英雄，他们就是岳南笔下的大师们。
北平沦陷，日军进城，在这局势异常严峻之际，郑天挺——北大秘书长兼历史系教授，大家都忙着逃离这危城，他，仍然每天到校办公，解决职工教授生活、安全、校产保护等问题，甚至自掏腰包，向经济困难的滞校生发款，想法设法帮助他们离开。
炮火连天，人心惶恐，郑天挺一直坚守到最后一批离开沦陷的北平，危难面前，民族大义，人格尊卑，诠释的漓淋尽致。
在内外交困，险象环生的大混乱大动荡时，众人忙着逃离的北平城清华大学教授赵忠尧却偷偷潜回来，冒着生命危险，一路狂奔驶入清华园，取出那50毫克极其珍贵的放射性镭。之后昼夜前行，风餐露宿，用一个咸菜罐子让那珍贵的“物资”脱离了日本人的魔爪。
枪林弹雨又如何，只要祖国有需要，一样舍身逆行。
1926年初，梁启超身染重疾，此时西医才刚刚进入中国，笃信科学的他不顾家人朋友的反对，坚持去最好的西医医院——北京协和医院进行治疗，力排众议后却没能像电视剧中一样出现剧情反转，在手术中，因为医生失误将其好的肾割除而留下坏的。若无这次失误，也许这时代的巨星也不会那么快陨落。得知真相的梁任公不仅没追究医院责任，反而发声力挺西医。
在他看来，西医就是科学的代表，维护西医就是维护科学，维护人类文明的进步事业。
他默默忍受着内心的煎熬与痛苦，甚至用生命为代价来维护他笃信的科学。
国家的灾难兴亡，民族的悲壮兴衰，除了他们，还有吴宓、李济、傅斯年、梁思成、陈寅恪、罗家伦等等数不尽的大师们，在这悲壮的历史长河中用生命在起舞。
什么是民族气节？什么是家国情怀？什么是中国风骨？这些大师们给的就是答案。
大师远去，再无大师。确实，他们的信仰、追求，他们的气节、风骨是难以超越的！（玲子）
南渡北归的读后感 篇4
《南渡北归》读后感500字：
正如标题，南渡北归这本书，因某些原因只是略读，但依然有不少感触。从此看出凡刘老推荐的无不是好书，奈何时间紧迫，无法细读，只能日后慢慢品味。可能很多同学和我一样，当我们第一次拿到这本书时，第一个感想便是这本书好难读。许多关于大师的琐事基本上都一一的展现在这本书上。让人应接不暇，如此繁多的细节铺天盖地地捐过来，的确让人喘不过气。
但当我略读完第一本后，又翻过来看到封面上的一行大字“大师远去，再无大师。”一切却又似乎明澈了起来。这是那个时代特有的东西，清华的四大导师，鲁迅一派与胡适一派的纷争，西南联合大学的出现。无不是这个时代才会出现的事件。这本书总体的时间背景是在抗日战争时期，文中讲了许多在这个时期各个大师做的事情以及贡献，但我发现当作者再讲关于大师们的学位时却鲜有人是真正的“海龟”，许多大师在出国留学时都没有拿到学位，不是说大师们拿不到，而是大师们根本没有时间或者那个心思。
很多大师出国留学只是为了知识，学到了知识便又去学其他的，所以很少有人拿得住学位，并不是说大师们半途而废，只是因为他们想更早的回到祖国加以报效，所以花了更少的时间将国外的知识学到手，仅此而已。
大师远去，再无大师。很多人也许不理解,不是还有句话吗？长江后浪推前浪，一代人比一代人强，怎么会没有大师呢？其实这句话很容易理解，所谓”大师”是指这个时代特有的人物，他们是必须在这个时代的影响下才会出现的伟大人物，我们现在处于一个和平的时代我们也有我们这一代的大师，但是那些大师他们活在过去，给过去的人们乃至社会带来了极大的影响，甚至连现在都有它们的影响。谁敢说自己的语文课本上没有鲁迅先生的足迹，谁敢说北大的校园没有蔡元培老先生，依然会有现在的辉煌？都不可能，他们是那一个时代的大师，是存在于人们心里的大师，大师远去，再无大师。
南渡北归的读后感 篇5
那一段纷杂的过往，掩盖在历史车轮滚滚向前的尘埃和粉红桃色的暧昧与蠢蠢欲动中，那是中国近代最混乱最黑暗的黎明时刻，也是创造了无比灿烂辉煌历史成就的盛世。
张学良在宋美玲放情的大笑与秋波含情的迷人眼神幻影中，抽刀拔剑；梁思成趴伏在弥留之际的妻子床前，低声哭喃；邓拓怀揣极度悲怆和绝望的心境，窝在家中写遗书给妻子，做人世最后一次的告别那被掩盖在炮灰与枪鸣的年代，无数女性的觉醒，星光洒在她们身上，熠熠发光，与传统女性不同的睿智与肝胆，黑白照片映出的曼妙身姿，成了后人津津乐道各种绯闻轶事的谈资。
但历史不只是风花雪月。
撇开作为一部纪实性著作应有的客观角度与冷静的笔调不谈，撇开褒贬不一的业界评论不言，哪怕从篇幅和引用的数量与严谨程度，它值得一读。
至少从叙事主角来看，它便已经阻隔了男权社会对优秀女性暧昧探究的目光。从中国古早时就已存在的女大当嫁的腐朽思想在数千年的社会演化中非但没有被剔除，反而随着时间的推移进一步扎根，变本加厉地以另一种方式存在在普罗大众的思想中，其中一种外化就表现在对历史人物风流轶事的兴趣中。
曾经年少不知事时，提到林徽因，总是对她与徐志摩，金岳霖，梁思成的纠葛感兴趣，就像是每一个闲暇慵懒的午后，端一杯茶，戏虐地看着网络上风起云涌的明星绯闻，很难带出一点尊敬。本该是应该受人敬仰的神话，却因为读者某种生来自带的劣根性而变得像拙劣的戏剧。当别人提到林徽因是想到她是人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一呢？是眼前浮现出她骑牛车在荒芜的田间小道寻觅遗失已久的古迹吗？还是想象她和徐志摩在伦敦雨雾中脉脉含情的一瞥中产生的无限诗意呢？
作为女性，总是难以摆脱社会加诸于她们仿佛理所应当的地位纵观各种民国女性传记，有哪一个逃脱得了作者对她们恋情的臆想呢？哪怕是《南渡北归》这本书中，都难免有作者加上的（南按：有人曾考证曾氏一直暗恋傅斯年）类似于这样带着某种眼镜看人的想法。从中不难看出，从女性角度叙述必然导致看待历史角度的倾斜与不全面，哪怕再卓越的女性都难以逃脱被家庭伴侣牵绊的命运。
因此，《南渡北归》以男性大师为叙述主角的角度最大程度上还原了那个才思泉涌，充满争议而又文质彬彬，君子和而不同的年代，纷涌而散碎的记忆碎片，被一一拾取，又在这注定不平凡的书中，重现了那个不平凡的历史年代。
那不只是风花雪月，而是大师的重现。
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南渡北归读后感
阅读完作者撰写的作品后，相信大家都会有很多值得分享的收获。写读后感的过程有助于我们开阔人生视野和思考方式。这次编辑整理了一篇关于“南渡北归读后感”的文章，希望大家能多关注我们网站的更新，并做出必要的调整！
南渡北归读后感 篇1
《南渡》之悲怆，《北归》之悲苦，《离别》之悲痛。读完之后才有所感悟民大师之风骨独立之精神自由之思想。
>三部曲这套书二百万字花了大致三个多月时间，是有些耗神，前面稍许内容也忘却了不少，侥是坚持读完。照着我读书的习惯——总是有些吸引我的才是没有束之高阁的理由。读书开始是冲着腰封时评“大师远去再无大师”去的。以敬畏之心开始，以悲痛之意结束，其间不胜唏嘘。
为什么大师之后再无大师?
其实书中以给出答案，至近代民国，中国闭关锁国长久，新文化新知识新科学快速打破知识断层时代人们的认知，破局而立，大师辈出。虽逢乱世，却学术自由，百花齐放，“大”之以“江山川湖海藏心中”，“师”之以“科技兴国文化自信”，文化革命之后全无，无大师亦。全书读完，列位大师让人不禁心寒泪目，高山仰止。其中几位让我年年不忘！
梁启超，一个不惑、不忧、不惧的人。除去梁启超自己立志为改良救国、振兴中华而奋斗的英名之外，第一次认识到一个合格的父亲及家庭对后代的巨大影响。“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。”梁思永，梁思成无出其右的贡献更是梁启超最大的欣慰。人生有限，文章千秋。
傅斯年，虽然近代历史上由于政治原因，傅斯年不曾在大陆历史舞台大放异彩。如果岳南(作者)所述公允，傅斯年符合我对知识分子的侠之大气的全部认知。特立独行，狂放不羁，爱憎分明，敢作敢为。胡适评他“他的记忆力最强，理解力也最强。他能做最细密的绣花针工夫，他又有最大胆的大刀阔斧本领。他是最能做学问的学人，同时他又是最能办事、最有组织才干的天生领袖人物。他的情感是最有热力，往往带有爆炸性的同时，他又是最温柔、最富于理智、最有条理的一个可爱可亲的人。这都是人世最难得合并在一个人身上的才性，而我们的孟真确能一身兼有这些最难兼有的品性与才能”。无论在战争风雨中五四青年运动的领导，中央研究院历史语言研究所的发展，亦或西南联大之后的学运都不是一个有血性，有文化的大师风范。
陈寅恪，三百年一遇的天才级史学大师。“时穷节乃见，一一垂丹青，随未读过陈寅恪的文章或书籍，但此书中的诗词却让人不禁感受大师涉猎之广泛，才气之宏大。他曾言：前人讲过的，我不讲：近人讲过的，我不讲：外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。现在只讲未曾有人讲过的。”“独立之人格，自由之思想。”是陈寅恪坚守的信念，也是他一生的写照。他躲过了无数炮火，挺过了日军的侵略，却没能熬过这十年人间地狱。才华在寂静中造就，品格在波涛汹涌中形成。这位枯坐书斋的冷静学者，外表虽朴实无华，内里却光华流转！
书中大师大多无法名状，蔡元培、胡适、梁思成、李济、林徽因、金岳霖、梅贻琦、冯友兰董作宾、李约瑟、童第周、陶孟和、沈性仁、梁思永、蒋梦麟、闻一多、刘文典、罗庸、郑天挺、吴晗。吴金鼎、曾昭抡、曾昭燏、陈梦家、穆旦、向达、叶企孙、饶毓泰、吴宓、钱锺书等不同的政治追求与爱恨情仇。令人感知历史真相并扼腕浩叹。又为贫，愚，弱，私的无知的正义的民众在历史洪流中造成的伤害及被伤害而痛心疾首鉴于政治，只表蒋中正颇有些风骨。
最后在说说作者岳南，第一次读历史纪实文学边读边骂，读是因为作者握着最好的题材，边骂是应为作者草莽的江湖气息和个人主观情感夹带私货的嬉笑怒骂，或时故意吹捧，或是故意模糊抹黑，无所不用。行文主线有四处开花，毫无逻辑，读着读着不知他想写谁写什么?总归历史就是任人打扮的小姑娘……
凡有所学，皆成性格。
南渡北归读后感 篇2
这本书确实看的我有点头痛。睡觉前拿起来翻一下，慢慢的看，有时觉得很精彩有时觉得很无聊。估计作者得桐城派的真传，以考据为乐，引经据典，参考资料浩如烟海。这虽然不失为治学严谨，但是对于一个看热闹的门外汉来说则太过专业。
但是这本书，总体来说还是一本好书。在烽火连天的那个特殊年代，众多知识分子纷纷南迁。途中体现的赤子情怀和对钻研学问的热情，让我这个生于浮华的90后唏嘘不已。板凳坐得十年冷。耐得主寂寞还不够，他们还要拖着厚重的书箱躲避纷飞的流弹，在家人饿得头昏眼花时拒绝敌人的糖衣炮弹。虽然他们都是哈佛，耶鲁毕业的高材生，但是他们没有试图辗转他乡，以保一己之性命，而是选择回到在日本铁蹄蹂躏下的中国，与祖国共命运。
日本人说：要想彻底征服中国，光是占领他们的领土，城市，财产是不够的。必须在精神上征服。所以，日本人占领天津的第一件事情就是炸毁南开大学。随着日军南推，南开成为一片废墟，清华成为日本军营，众多高校被日本人占领。但是中国所谓百无一处的文人们却开始了史上最大规模的学生迁徙，漫漫三千五百里，从北平长沙，从长沙到昆明，从昆明再到四川。一步一步，用脚来丈量中国这块多灾多难的土地。
为什么这个并不安逸也并不适合学习的时期出来那么多人才？或许也归功于走的这三千五百里路。通过这个方式，让学生们走出了象牙塔，真正深入了群众。在仰望星空的同时，学生们也学会了脚踏实地。这也许是史上最大规模的社会实践吧？
西南联大，史上最辉煌的学校。南开校长张伯苓，清华校长梅贻琦，北大校长蒋梦麟组成了校董事会。傅斯年，陈寅恪，金岳霖，；李济等组成了史上最豪华的明星老师阵容，而这个学校，也诞生了一批让世界为之瞩目的人才：杨政宁，李政道，王曾祺??但是，这所辉煌的学校却只有茅草盖顶的校舍和寄人篱下的悲情。反观今天中国高校，财大气粗，不是亚洲最大食堂就是亚洲最豪华校舍，但是，在如此优良的学习环境中，现在能被称为大师的又有几人？在学术方面有了几分造诣甘愿留在祖国的又有几人？清华北大沦为美国在中国的最大人才收割机，国内学术腐败丑闻不断，要我如何对中国的学术有信心？读了这本书，才真正理解了什么叫做大学之大，不在校舍之大，在于大师之大了。
这本书有很多让我动容的小故事。
张自忠无力回天，自戕于日军前，日军敬重这位将军的人格，列队行军礼。中方为了抢回张自忠的遗体，派出一个师的军力强攻，以牺牲两百士兵的代价，抢回了将军遗体。看完，我热泪盈眶。这让我知道了什么叫做军魂。
陈寅恪在香港面对日军的讨好，宁可饿死，不食周栗。这让我知道了什么是骨气
金岳霖潜心学问，对空袭警报置若罔闻。日军来袭，把它的楼都炸了，但是金完全没被外界影响，还是在一片废墟中读书写作，空袭过后，看着一片残骸，金才后怕不已。这让我知道了什么是专注。
这样的故事还有很多，有的让人快乐，有的让人心酸，有的让人苦涩，有的让人愤怒，但更多的是，对于那个逝去年代和大师们的深深敬意。
南渡北归读后感 篇3
读后感 | 何谓“大师”——《南渡北归》给我们答案
近些年，越来越多的人被人们成为“大师”，这个称号越来越廉价，只要是稍微有点儿能耐的人都能在这个社会上被叫一声“大师”。大师真的那么便宜吗？大师多吗？
显然不是。而事实是，不是大师变多了，而是社会上的浮躁之气变多了。一直以来，“大师”这两个字，于我而言乃是重若千斤，绝不是如今这般轻浮荒率的外号。
这就是我去读《南渡北归》的原因，在这本书里，岳南先生完整地向世人解释了何谓“大师”。
全书一共几百万字，字数很多，但字字如玑。讲述了一群能真正称得上“大师”的大师们波澜壮阔的样子。读完整篇文章，我的第一感觉不是一套感觉，而是解脱。
书中从头到尾，气氛沉闷、压抑、压抑。从抗日战争，日本侵略者惨无人道的烧杀掳掠，祖国大地惨遭践踏，城市的沦陷与百姓的伤痛;到西南联大的一群大师们，在民族危难之际的艰难与鉴定;再到解放前夜，大师们为了自己的理想与信念，选择了在海峡两岸的离别之苦······与其说是在描写大师们的意志，不如说是在描写大师们的挣扎!
然而大师就是大师，在挣扎中，人能够将个人命运与国家前途联系在一起，在艰难岁月里，时时刻刻想的是国家和民族。蔡元培、王国维、梁启超、傅斯年、陈寅恪······他们拥有的渊博知识然他们在各自的学术领域上是专家、是博士，继而加上他们伟大的品格和情操，这才成就了“大师”之称号。他们是当之无愧的既做到了“为往圣继绝学，为万世开太平”又做到了“养天地正气，法古今完人”，他们才是真正的大师!
所谓大师，不仅是个人的谓大，更是非凡的贡献。在我看来，大师最伟大、最深刻的影响就是教育。《南渡北归》全书精彩的地方有很多，令我印象最深的一段就是描写蔡元培的北大，那时的北大，云集了当时中国可以说是所有的大师，野无遗坚，表现出一副百花齐放、学术自由的天地。
我很羡慕当时那群学生，有这么好的老师指导，这么好的学习氛围。因此，这些北大学生大多成为一代人才，也参与了新中国的建设。这就是大师的力量。书中有一段描写我记忆犹新：
梅贻琦到职，发表了“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，大师之谓也。”的著名演讲。同时强调大学教育“一是研究学术，二是造就人才”的办学理念。
看到了吧，我们中国当今的教育理念早在**那群大师的手上就已经被奠定 ，这就是大师。
那么，现在回答我的问题：何谓“大师”?《南渡北归》给了大家一个简单的答案，坚贞的学者即为大师。
惜哉，当今真正的学者有几何?其坚贞者有几何?为何再难有人比肩鲁迅、胡适?当今之大师，少也!
既然我们不能回到那个时代，那就让我们现在做得更好。少一点浮躁，多一点冷漠；少一点傲慢的知识分子，多一点傲慢的文人。新的大师是迟早的事儿。
感谢《南渡北归》给我们的答案。
南渡北归读后感 篇4
《南渡北归》读后感3000字：
即便是夏日，读《南渡北归》，依然让我从心里感到寒意。窗外吹进的是丝丝热风，心里涌出的却是冰冰的寒凉，没有一点温热的感觉。
《南渡北归》讲的正是民国时期的知识分子在历史分野的十字路口，何去何从的决策，及其走上不同的道路之后，各自命运的遭遇和剧变。1949年，国民党军队兵败如山倒，蒋介石划江而治的幻想彻底破灭，中国开始建立新的政治格局。
这一年，m给中国知识分子的未来命运画了一条深刻的分界线。这一年，有些知识分子留在了大陆，有些知识分子去了台湾；之后，又有很多知识分子响应党的号召，自世界各地回国建设新中国，只有少数知识分子坚守国外的阵地。
回望历史，有时如梦一般，真实与假设难辨真伪，清晰与模糊交替出现。
1951年7月，正在美国芝加哥大学读博士学位的巫宁坤接到国内急电，请他回国到燕京大任教，他随即中断学业回国。当时正在美国加州大学伯克利分校任助理研究员和讲师的李政道前往送行。巫宁坤突然问李政道：你为何不回国工作？“李笑着说：我不太适合。
此后的1957年，巫宁坤被打成右派。同一年，李政道获得诺贝尔物理奖。历史不能假设，历史只能总结。为了对民国及新中国时期中国知识分子的命运有一个更直观的印象，我们选择一些具体的人和事，更能把历史的真实面目看得更加清楚。
南渡北归读后感 篇5
《南渡北归》最后一册终于看完了，不简单地说两句。
持续一百多年断断续续的战争（从1840年鸦片战争开始→1953年抗美援朝胜利），别国在发展，我们在打仗，而且还是中英、中法、中日、中俄、中美，除日本外，联合国五大常任理事国，一个都不少。有实力的国家在全世界抢占地盘，发动战争，中国很被动，画面太沉重不敢看→_→。
抗日战争期间，国共双方为民族独立都做出了重要贡献。了解一下主战场淞沪会战、衡阳会战的惨烈程度，就觉得每个人的付出都应该被正确评价。
战争年代牺牲的人很多，对我们来说可能没有实感。相比之下，和平年代有牺牲就太令人难受了，毕竟每个个体是自己又不完全属于自己，有夫妻、子女、父母等各种各样的身份，那种感觉很破碎。
写出这种打打杀杀的文字，此刻感觉自己很MAN。
故事一：
主人公A，今年60岁，据说上学时经常被组织起来喊口号“打倒这个”“打倒那个”，还有各种大字报，总之就是学生该干的正事都不干。A所在乡镇中学的老师大多来自北上广等大城市，超级、无敌的优秀。
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另外有来自书中的故事，有一帮小鬼逮不着被批判者本人，就把人家祖坟给炸了，我天啊，这是什么神仙操作？还有些事件，描述本身就让人生理不适。那样一个群体作妖的时代，拿着鸡毛当令箭，人性如此之恶，细思极恐，不寒而栗。
平生第一次觉得知识多了是一种烦恼，不如神经大条，头脑简单，更容易开心快乐。
故事二：
主人公B，湾湾人，56岁。一次，有位姑娘见洗手间需要排队，随口对朋友说了一句“没坑儿了”。我们看来，这句话听起来是有点别扭，也还好，可在这位湾湾人听来，绝对不是还好，而是有很大的问题。
她觉得年轻女孩子应该是Young Lady，言行非常重要，不应该说出这样的话，所以义愤填膺地和我理论了半个钟头。第一次和湾湾人聊女孩子该怎么说话的问题，感觉好奇妙。
回到事件本身，可能是双方的生活环境不一样吧，说的人认为很正常，听的人觉得太随意，都没有错，真正遇到了，就理解万岁吧。
不过，我确实希望将来的女儿是一个Young Lady（这个不存在的女儿被多次提起，我是多么想生闺女啊～(￣▽￣～)~
人物群像：
书中的大师不愧是大师，确实异于常人。
读完他们的故事，就感觉太苦了。如果是和平环境下，呕心沥血的著作也不至于因为战争而不知所踪、或毁坏殆尽。也能够更加长寿，还能培养出特别多优秀的人才，大师的精神也会传承下去，会涌现更多的大师。
所以说战争造成的影响不仅仅是人力、物力等有形的损失，还有特别多隐形的东西。大师是真正的国家财富，再无大师好可惜，社会整体氛围倒退岂止是十年二十年。
南渡北归读后感 篇6
夏日正长，浅醉流年。在这个淡淡墨香浸润的七月，我携一本书与光阴促膝长谈《南渡北归》。而在逐渐阅读本书的过程中，我也渐渐知道了一些光辉的名字如陈寅恪、傅斯年、梁思成、李济、梅贻琦等众多伟大学者，一个个故事让我回到了那个文化与烽火并存的年代。
《南渡北归》第一部《南渡》主要描述了平津沦陷后，北大、清华、南开等著名大学和中研院史语所、中国营造学社等学术研究团体向西南迁徙以在炮火下延续文化薪火的历程。一批批的知识分子以瘦弱而笔挺的文人之躯，为文化挡住侵略，成就一代大师风范。
大师成为大师，源于他们对国家毫无私心的热爱。北平沦陷之时，清华大学物理系教授赵忠尧冒着被日军抓捕的危险，在夜晚将校园内的50毫克镭悄悄偷了出来，并带其只身一人前往长沙。他一路上几乎丢失了所有行李，唯独存有镭的咸菜坛子从未丢弃。
这看起来微乎其微的50毫克镭，却为未来中国的科技事业奠定了重要基础。国破家亡面前，赵忠尧教授本完全可以将镭置之脑后，但他仍旧毅然挑起了这副重担。我们不知道他在离开前是否有着充足的信心，是否曾与眷恋的家人告别。但我们知道，虽然前途未卜，存亡未知，但他心中绝对没有后悔，那份赤诚的爱国之心足以让他抛下一切挚念。在那段山河破碎的岁月，正因为中国的知识分子这一庞大的群体，或或弃笔从戎，或以笔代枪，在国难面前挺身而出，为泱泱中华筑起了一道坚不可摧的精神围墙。心中有信念，脚下有力量，身后不须念，身前不足惧。这便是大师们的家国情怀。
大师成为大师，还源于他们对困难勇往直前的乐观。西南联大在昆明定居后，师生们便在茅草作顶、尘土飞扬的教室里从事学习和研究，同时还要不停忍受日军空袭的骚扰。然而学子们依旧斗志高扬，不因物质上的困顿而精神颓废，还有大批学生冒着生命危险逃出沦陷区奔赴后方学习，使联大不断发展壮大，在一个边境小城散发出勃勃生机活力。
那个年代，许许多多的青年学生为热爱的理想献身，用生命守护知识，用青春传承文化。因为有了他们对学问的热情和虔诚，我们的中华文化才从未断流。而现在，衣食无忧的我们却常常因为一点小事而驻足不前。国家在进步，社会在发展，作为新一代学生的我们也不能退步，就像西南联大的校训刚毅坚卓一样，不能让未来的国家栋梁越来越低矮和脆弱。
人们常用大师远去再无大师来缅怀那战争年代的一代伟人学者，而我想说大师远去仍有大师我们也会像那些青春无畏的学生，追随大师的脚步，永远怀揣赤诚的爱国之心，肩负文化传承的历史使命，保持乐观沉着的好学之心，不虚度年华，不浪费时光，不枉费青春，不丢弃热情，让盛世中华在新一代少年的手中熠熠生辉!
南渡北归读后感 篇7
《南渡北归》读后感1000字心得感想范文：
《南渡北归》是首部全景再现中国最后一批大师群体命运剧烈变迁的历史巨著。作者是岳南。分为三部《南渡北归:南渡》《南渡北归:北归》《南渡北归:离别》。其中，给我印象最深的是南渡。南渡部分始于1937年的卢沟桥事变，通过写当时的文人大师的经历反应了抗战年代中国的窘迫遭遇与顽强抵抗。文笔细腻有风趣，而且十分的真实。
《南渡北归》的时间跨度近一个世纪，所涉人物囊括了二十世纪人文科学领域的大部分大师级人物，如蔡元培、王国维、梁启超、梅贻琦、陈寅恪、钱锺书等。
《南渡北归》全书180多万字，刻画的十分详细，全面。读到某些细节时，我会深深地被吸引，有事甚至不禁流泪，这其中有对中华民族被肆意践踏的悲愤，有对中华儿女不顾一起奋力抵抗的感动，有对中华民族历尽艰难浴火重生的骄傲。总之，这其中包含着复杂的感情。
这本书使我认识到了中华文化的可贵，中华民族的坚韧，以及现在的生活的来之不易。
曾记得，日军疯狂入侵，为了避免中央博物院再遭受圆明园的厄运，经管精挑细选后，故宫的文物被打包成13427余箱背运往上海，中央博物院应运而生。这是中国近代史上第一次国宝南迁大行动，十分的震撼。
不幸的是，上海又被日军攻克，开始了历史上有一次最为悲壮的大迁徙。这些文物此后的经历亦是十分的坎坷。这些珍贵的文物的经历既表现出了我们当时窘迫的遭遇，又反映出了当时的学者们为了保护国家的文化而做出的伟大贡献。
在那个年代里，安定是那么的难得。
“清华，北大，南开，中央研究院挤在长沙的一个三层建筑内上课，各色人物亦是分分涌向长沙，整座城市已是人满为患，混乱不堪，而每一股难民潮的涌入，读后感.都标志着前线战场国军的不断溃退以及大片国土的连连丧失。”1937年9月20日，华北重镇保定失守，10月10日，石家庄城破，日军开始向黄河沿线极速推进，整个北中国陷入空前危机。这一条条的消息看了真是让人心碎！
曾经，生命是那么的无力，每个人随时都可能被日军的轰炸机炸死。哪怕是一代建筑伟人梁思成，或是曾经的国民政府大总统蒋介石，都险些被炸弹炸死。
以上这些都让我深深的震撼，然而这些却是其中微不足道的部分，有多少经历比这些更坎坷，有多少数字比这更让人目瞪口呆。我们的民族曾经是那么的风雨飘摇，我们的前辈曾经拼尽一起，挽留火海之中的祖国，我们又有什么资格，在这么优越的环境中贪图享受，甚至充满抱怨，我们应该为之感到惭愧，并尽自己最大的努力去为祖国添砖加瓦！
南渡北归读后感 篇8
读别人的人生，写自己的感悟。看到大部队都读完了《南渡北归》，我很汗颜，并没有读完，才到第六章。
看来我暑假时间利用率有点低，不给自己找借口。虽然只是阅读到第六章，感受还是深刻的。阅读《南渡北归》让我对民国到新中国建立之前这段历史有了更详细的了解;也对那时候的伟人有了更仰慕的敬意;更对那时候的苦难有了更醍醐灌顶的痛和悟。拥有和平年代的我们，该何去何从，该为自己和社会做些什么。先辈们用血泪打造给我们的和平安稳社会，我们该怎么珍惜并也做出些什么。
常常为文学大师的思想震撼，到底是怎样的情怀才可以不顾自己个人而为大家，为后代留下什么。
伟人和凡人的不同，因为他们的思想境界不同;而伟人又和凡人相同生活的爱恨情仇，又多了份真实感。他们也会因为意见不合而不合，也会因为性格不合而不来往。但他们最终的目标是为国家而奋斗!
文学大师诸如梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任，傅斯年，胡适，蔡元培等。他们的思想真的是永垂不朽。梁启超的育儿观让我记忆深刻。西南联大迁移的难和保护文化遗产而牺牲的伟人都让人敬佩不已。我已无话可说，文字言语都太无力，表达不出那时候的难。
觉得自己太渺小了，感受也很浅薄。我只能表达对那时候付出生命牺牲小家而成全国家的敬意，而让自己对民族有更高的敬意，民族毅力永传承，平时个人生活的挫折困难算得了什么，简直渺小至极!
感受也只能到这，我的阅读分不及格!我没有阅读完暑期任务，后期时间利用率应该提高了。《南渡北归》我连一半都没读完，要赶紧迎头赶超了，否则新书又开始阅读了。
南渡北归读后感 篇9
与书的邂逅，就相遇人的邂逅，有时也需要缘分。很多次的在鞍山市图书馆的馆藏书里寻觅，也很多次看到这一套是那本的书。可以看出，它是在中国出版的，而且作者对它不是很熟悉，所以他们对它没有太多的关注。
直到那个黄昏，太阳的余晖照耀着书架。在寻觅了几圈之后，百无聊赖之下翻看了几页，蓦然就被书中的文字吸引了。
《南渡北归》描写的是从七七事变开始，国内考古界的一些前辈大师颠沛流离的命运。其中，书中还用大量笔墨描写了一些历史事件、人物背景经历，许多史实令人耳目一新。全书共分三部：
《南渡》描写的是抗日战争全面爆发后，国内各个大学逃避战火南迁的过程；《北归》描写的是抗日战争胜利在即到内战全面爆发前这段时间的内容；《离别》描写的是内战爆发后这些学术大师们由于选择不同而造就的不同命运；书中在描述这些大师的命运之余，对各个历史事件也投入了大量的笔墨去描写，并且史料内容非常丰富，很多史料，对于我们这些非专业人士来说，都是第一次触读。
对于那样一段历史，我们了解的非常之少。由于近年来读了一些关于历史的书，我突然对这样一部历史产生了浓厚的兴趣。而《南渡北归》让我们从一个方面看到了这个时期的风貌。
有时，当我们回顾历史的是候，我们更愿意在历史中寻找值得学习的教训和值得铭记的美，我们可以避免在未来重蹈覆辙，不断创造更好的生活。而历史，无论怎么打扮，都不能失去一些最基本的事实。有些时候，我们只要去还原一下而已，至于对错，那就各有公论了。
《南渡》一开始，就是我们已经耳熟能详的史实七七事变。书中大量的解释性段落，通过史实，详细呈现了“七七”事变过程中各种人物的行为。在这一过程中，张自忠等人以和解的态度，避免了当时对日本人抱有幻想的错误判断。
它在历史事件的漩涡中还原了历史人物作为人的状态。知错、能改、知耻、勇，历来是中华民族的优良美德。在“七七”事变中作出错误判断的张自忠、宋哲元等将领，终于用行动证明了自己的清正廉洁。
如果没有这样的变化，*那些能够像明星一样光彩照人的大师们，必将为中华民族的学术发展留下更多的财富。以往的时候，一提到**，我的脑海里总是浮现出苦大深仇的印象。而三本书读下来，蓦然有种春秋大梦如梦方醒的感觉。
突然感觉，那个时代，是个文化蓬勃发展的**时代，在那种条件下，一群人抱着一种奋发的精神，做出了很多后人无法企及的成就。从这本书中，我们还可以感受到一个真正聪明的人，一个真正的中国人会维护世界，如何学习，如何做人。
三本书里最让人唏嘘的就是第三本《离别》了，就如书名一样，那是一个离别的时代，让我们的记忆永远的停留在那个混乱的年代，让我们的辉煌在那里戛然而止。兄弟阋于墙，也许是这人世间最悲痛的事情之一了吧，面对波涛汹涌的时代变迁大潮，能够真正置身于度外的人又能有几个呢？当我们今天回首这段历史的时候，我们应该深深的反思，是什么让我们错失了那些璀璨的学术之星；又是什么，让我们与我们的文明本源渐行渐远；还有什么，让我们在迷茫的路上久久徘徊而不知归路……
**走远了，虽然有点挑衅，但已经不再了。而我们的土壤，仍然承受不起擎天巨木，但愿每名爱好读书、爱好思考的人们，能够从前辈大师们的命运坎坷中得到启示，为再造大师积淀起丰厚的土壤；让我们的文明，能够再次屹立于世界文明之林。
ps：本书的精彩之处大多出于注释，请各位喜欢的童鞋一定要选带注释的版本阅读。
南渡北归读后感 篇10
南渡记这本书是冯钟璞所撰写的，它是以孟教授一家为主题，来写二战抗日的时候一些故事。通过这本书，让咱们看到了中国本来的影子。看到了抗日时候中等阶层的人们。他们奋力地学习，时刻筹备着，时刻尽力着为国度服务。
首先，这一本书写了抗日时代的西南结合大学，以七七事变后孟樾教学一家的事件为重要的描述点，描写了清楚的抗日北平文明世界。故事中的主要人物有孟樾传授，孟灵己，孟离己跟孟合己，吕清非，吕碧初，也就是差未几孟樾教授一家人。
西南联合大学是一所抗日战役是十分有名的大学，大学里面上课的同窗们无比当真。大家为了报效我们敬爱的祖国努力着。然而日本部队一来，西南联合大学的校址从北方匆匆移向了南方。中国的军不太整洁，抗日战争天然大事不妙。就连北平城也丢了。
于是孟樾教授一家中就有许多人加入抗日战斗。西南联合大学里很多学生也都纷纭表现不满，盘算跑到抗日第一线。
读完了这一本书，我清楚了历史的多少点：首先，一个国家懦弱了，其它国家绝对来说也就强盛起来了，其次，当人们有信心的时候，任何事情都有可能胜利，但是一旦失去了理智，就相称于失去了所有。日本军在中国境内干着一些让人无奈接收的事情，而中国人不反抗，是因为我们失去了理智，我们二心想着对抗，但究竟国家已经脆弱了，只有一个神奇的人，可以将这个国家重新带动到繁荣富强的境界上。
当初，中国繁荣了，富强了，繁荣了。都是由于人们有了信心，有了信念就相称于有了理智，有了理智，就能够让中国从新鼎盛！
在此62周年大庆之时，衷心祝祖国繁华强盛！
[参考]《忽略》读后感系列
工作总结之家栏目推荐你阅读“《忽略》读后感”等专题内容。
生活里没有书籍，就好像没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。现在阅读作品这本书的人是越来越多了，它的故事引人深思。写读后感要简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。那么你知道读后感的基本格式吗？栏目小编特意收集和整理了《忽略》读后感，欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《忽略》读后感【篇1】
夕阳斜照在玻璃窗上，反射到书桌上，幻出一片一片红亮亮的光芒。很美，很美。我读了《忽略》这篇文章。为什么老师给孩子那幅画满分呢？
“几天后，孩子画了一幅画，画中是一个大大的花盆，花盆里有一株小小的瓜苗，嫩嫩的，绿绿的。旁边写了一行小字：我虽小，但我也是一个生命。老师惊讶于他的想法，给了他满分。孩子把画拿给母亲看，母亲看了看分数，笑道：‘不错啊，真厉害，得了个满分。妈妈待会儿带你上街，给你买冰淇淋。’”这段话充分地表现了孩子纯真童心对生命的关爱之心。老师惊讶于孩子的想法，而母亲却只关注“分数”，忽略了孩子内心的世界。
在我的生活中，也发生过这样的事情：
一天，我正在和小伙伴们在树下捉迷藏，妈妈把我“拖”回了家，关在了“牢房”里。我愤愤不平地说：“哼！刚才不是写完作业了吗？”妈妈严肃地说：“学得很好了哦？能考100分了哦？”“分数，分数，你就只知道分数！”我小声地叽噜着。不料，还是被妈妈听到了！妈妈愤怒地下了一道“圣旨”：写一篇作文，做一张试卷和听录音。“砰”的一声，门关上了。我哭了！分数，你是一条坚韧的绳；将我紧紧地串缚在试卷上；你是一道坚固的墙，将我与轻松、快乐分开；你是一座高大的牢，将我关在不安和担忧之中……
我为孩子们鸣不平，大人们忽略了孩子纯真的童心，忽略了孩子对生命的关爱之心，忽略了孩子对自由的渴望……
《忽略》读后感【篇2】
忽略看似平常其实也并不平常。
翻开《三国演义》，让我们品品着由忽略所创造的悲喜剧吧。
空城计，本案上青烟萦绕，香烛也在一边静静地烧着，鹅毛扇出一份自信，也只是仅仅遮住了孔明那流着虚汗的脸，孔明的大军守在城下，司马懿本不相信探子的禀告，如今一见，不禁心中大疑：孔明一生行事谨慎，可他现在泰然自若，城内必有伏兵，我如果就这样进去，不是正中了他的诱敌之计吗？他只是一直一直地在想，也没有仔细看，看孔明额头隐隐的汗珠，看城门口军士拿着扫帚挥舞的惶惶张张，他最终引兵退去。也正因为他的忽略，才会导致他日后的后悔。
曹操平定袁绍以后，为了完成统一大业，挥军南下。收编刘备部众，号称八十万铁骑，直抵赤壁江北、江南，孙刘联军也不过区区三万，但滔滔长江水，阻隔了南北的交通。曹军个个骁勇却不识水性。唉！这场战争该怎么打呢？无奈，曹操听了凤雏庞统之计，但是却仍然不知道自己已掉进了陷阱。
串联起这几十艘大船，铺上木板，能从容作战了，但是曹操身边谋士进言，此举危险，若一处被敌人牵制住，那么整个大军最终还是会崩溃。此话本应一语惊醒梦中人的，可是曹操却忽略了。最终落了个火烧赤壁，败走华容的下场。
真是无巧不成书，赤壁一战的胜利者刘备再也没想到，日后也会犯此等错误，落得火烧联营七百里。
其实读书要仔细，不要忽略任何一个地方，读懂其中的道理，才是真正能明白其中的深刻的含义和道理。
读书读书，我们要读的就是其中的含义。品书品书，我们要品的就是其中的道理。
《三国》里忽略的故事很多，故事似乎让人惋惜。但试想，如果书里并没有这些忽略，《三国》将变得乏味，佳话、美谈也将成了历史泡影。
如果不是司马懿的忽略，他也就不会以至于日后的后悔。
如果不是曹操的忽略，也不会最终落个火烧赤壁，败走华容的下场。
如果不是刘备的忽略，最终也不会火烧连营七百里。
忽略的，有时往往是最重要的，既然我们不能避免大大小小的忽略，那么就让忽略为我们的生活增添一些酸酸甜甜，苦苦辣辣的滋味吧。
《忽略》读后感【篇3】
今天我读了一篇文章叫作《忽略》。
这篇文章讲述的是一个天真烂漫的小男孩，随意吐进花盆的几个小西瓜籽，几天后竟长出了几株小瓜苗，小男孩满心希望地等小瓜苗结小西瓜给他吃，而母亲却觉得小瓜苗活不了多久，便把小瓜苗给拔掉了。孩子很伤心。几天后，孩子画了一幅画，一个大大的花盆里面长着几株嫩绿嫩绿的小瓜苗，并附有：我虽小，但我也是一个生命的字样。老师觉得孩子很有创意，给了他满分。孩子拿给母亲看，想提醒母亲，而母亲却只看重分数，再次忽略了孩子的内心想法。
大多数的父母，就像文中的母亲那样，忽略了孩子们的感受，父母看重的只是孩子的分数，成绩，奖状，表扬，却忽略了孩子们的内心，童趣，自由，想法
我妈妈何尝不是如此呢。我每次写完作业，想出去玩时，妈妈总会给我一堆她留的作业，还美其名曰：温故而知新。可当我紧赶慢赶地把额外的作业写完，天已经黑了，还找谁去玩呢？久而久之，我失去了朋友，失去了童年的乐趣，失去了自由，每天被禁锢在书山题海当中，心里那份苦闷难以言表。为什么妈妈不能顾顾我的感受，让我有一片属于自己的自由天地呢？每个孩子都是父母的宝，可父母却大大忽略了孩子们的感受，这难道是对我们的爱吗？唉！
愿天下的父母不要像《忽略》中的母亲那样，不顾孩子的想法和感受，不要让孩子感到像一只被关进笼子的小兽一样，失去自由，请给我们一片自由的天地，我们会笑得更加灿烂！
《忽略》读后感【篇4】
有一种爱默默无闻，有一种爱经常被你忽略，有一种爱在你失去之后才会珍惜。诗人常歌颂伟大的母爱，可是，却忘记了一种和母爱同样重要的爱，这就是父亲的爱。
初次看到这标题。我并没有去刻意地想什么，但现在读了之后，却被它勾起许多关于父亲的回忆。这篇文章很温暖的说了一个怀念父亲的故事。文中的孩子和大多数一样，任性而又孤僻。一个平淡无奇的早晨，孩子与父亲因琐事而争执不休，完全失去意识的胡言乱语，最后孩子拍门而出，在人群中奔跑的同时，心里升起一种兴奋的胜利感。到了学校，刚上了一会课，就接到母亲的电话，是关于父亲去世的。他开始变得急躁，冲出校门。到家才知道是因为自己不吃早饭，父亲递来的时候，被车撞死了。后来回父亲的老家探亲，听了与自己并不熟悉的爷爷讲了许多关于父亲的故事。那个夜晚，他开始思索，想了许多许多。在梦里，他看见了父亲久违的笑容和充满爱意的话语。
我记得这篇文章的一小段对话，仅仅只有三句话，但却让我流了很长时间的泪：“不要这样笑，会很显老。”“我已经老了。”“不，你没有。”老，是每个人必要经历的过程，有的人很害怕，有的人却坦然面对。文中的父亲就属于后者，他虽不希望自己变老，但又不能阻止，于是他选择面对。而孩子是多么地不想失去父亲，便固执地认为，父亲并没有变老。坚定的语气，让人差点信以为真。我完全可以想到当时孩子的神情：瞪着不满的大眼睛，嘟着嘴巴，一副很不高兴的样子。他忘不了那些，忘不了父亲用胡子扎自己的脸蛋的感觉，他忘不了自己不吃早饭时，父亲严厉的责备，更忘不了，伤心时，是谁用温柔的话语安慰自己，这一切都是父亲哪！他好悔恨，好生气，为什么自己现在才想起那些珍贵的片段，为什么自己当时不珍惜！
或许，我与文章中的孩子很相似，可我却不任性，我不会不听父亲的劝告，不会对着父亲“拍门而出”。可是我却同样做到了一点，忽略。忽略了父亲的爱，忽略了是谁不辞辛苦地递我上学，忽略了谁在我夜里腿疼时，帮我揉腿，我忽略了很多，对于父亲，我甚至不记得他的生日，更别提送上一份礼物。对于父亲，我只是埋怨，埋怨他抽烟。埋怨他不让我最我自己喜欢的事情，埋怨他宁愿工作也不回来看我……埋怨了很多，却不及忽略的多。不过有一点，我还是很高兴的，文章中的父亲已经去世了，孩子会不停的悔恨，可我的父亲还健在，我还有很多可以报答他的机会。我不会平白无故地惹父亲生气，我要让父亲更加地省心。
“我想我爱你”是孩子最后才得出的结论。爱父亲，这本身就不是一个结论，这是每个孩子应有的责任和态度。
《忽略》读后感【篇5】
都说女儿是父亲上辈子的情人，那我和我爸的前世肯定是闹掰了，所以今世的我们大概是记着前世的仇，彼此忌恨着对方。
我六岁那年爸妈回来了。在六岁之前我的脑子里并没有关于父母的一点信息，只有爷爷和奶奶。我们生活在一个安详、古朴的小渔村里，那里没有城市的繁华，却有一份城市没有的宁静。所以当那个与我们格格不入的人声称是我的父母时，我并没有什么感觉。
六岁以后我就和我的父母住在了一起。我深深地记得第一次来到这个家时的情景，我茫然地看着周围的一切，不知所措。
之后，我妈告诉我一些我不知道的东西的名字。她很温柔，说话的声音温柔，笑容也很温柔。但我爸似乎不怎么样，他不会像妈妈那样细心地告诉我哪些东西能碰，哪些东西不能碰。通常都是我把热水瓶打碎以后他才会大声地告诉我：“热水瓶不可以碰！”他也不会像妈妈一样关心我的心情。我不高兴了，妈妈会拿一些东西分散我的注意力。而我爸只是淡淡地扫一眼，连问一句“怎么了”都不会。在我的记忆中，我爸对我似乎总是那么冷漠。
但其实我忽略了很多事情，当我十二岁时才恍然大悟。我爸手机里有很多我的照片，从一百天到十二岁的都有。有的连我都不知道是什么时候拍的。我忽然能够想到我爸翻看这些照片时的表情，他应该是笑着的，手里拿支烟，眼睛眯着，就像每天放学他站在巷口接我时的样子，就像我拿到奖状捧到他面前的样子。
我一直以为我爸不会关心我。早上帮我挤好牙膏，准备好鞋和袜子的是妈妈。但当有一天我莫名其妙地起早了时，我看见我爸在帮我拿袜子，他正在踮起脚去够那双袜子。我愣在那儿，倒是我爸镇定地看了我一眼，淡淡的说了句：“起那么早？”然后把袜子递给我，自己回房了。
我猛然觉得我爸就是《回家》中的父亲，与女儿分隔两地，思念着女儿，却又见不到。我爸或许也会翻着我小时候的照片，也会像文中的父亲一样忽而微笑，忽而忧伤沉思，忽而满脸泪光……我一直觉得我爸不懂得如何去爱，其实是我忽略了他的爱。不过万幸的是我已经看见了他的爱，在以后的日子里，我也会让他看见我的爱。爸爸，您的女儿已经长大了，不会像以前那么不懂事了。
《忽略》读后感【篇6】
冬至那天，很冷，我浏览莱芜博客时发现了这篇文章，读了以后，竟然觉得不那么冷了。
这篇文章讲述了作者在冬至时一定吃饺子，介绍了冬至的了小故事。从而突出与外婆的感情，亲情可以融化寒冷，即使在寒冷的冬天，也不会感到冷。
文中有这样一句话：“每年冬至，姥姥都会包饺子。在我心中，姥姥包的饺子时最好吃的，可谓天下第一也。”这普通的一句话包含了作者对姥姥深厚的感情，他对姥姥的饺子“情有独钟”。是啊，我们大多吃的都是加工了的饺子，很少自己动手来做了，那些饺子是可以比我们手动的好，也有很多花样，但它唯一缺少的就是一种亲情的味道，这种味道是温暖的，一种不寻常的滋味。
文章结尾部分写到：“今年的冬至，由于时间关系，我没能吃到姥姥亲手包的饺子，是妈妈从餐馆里买回来的。唉！“最是一年冬至好，只是没有醇香饺。”
作者会因为时间原因而没能吃到姥姥亲手包的饺子而感到遗憾，说明他在意亲情。现在的我们，每天都被一些所谓的“任务”牵绊。根本没有时间去爷爷奶奶家，又或者没有时间去看望外公外婆。或许我们已经遗忘了，而他们会想着你。
曾否记得当你去爷爷奶奶家时他们把所有的好吃的都给你，看见你吃零食时他们脸上的幸福。曾记否，当你去外公外婆家时，他们高兴的样子，他们带你去超市，带你去买你喜欢的东西，看见你欢乐的笑容，他们比你还高兴。但是，你是否发现，爷爷高大的身躯已不再挺拔；奶奶的头发已渐渐变成白发；外公的声音以变苍老；外婆的脸是爬满皱纹。这些我们都忽略了，但不要成为遗憾，多抽出一些时间与爸爸妈妈去看望他们，别忽略了身边的爱。
肆虐的寒风不断的刮着，把原本已是苍凉的大地变得更为凄清，似乎要把所有的东西都卷去。冬天的傍晚来的是那样迅疾，是出奇的安静。
不要忽略身边的爱，与亲人一起做一次饺子，温暖这个冬天。
《忽略》读后感【篇7】
今天，我读了《别忽略了细节》这篇文章，深有体会文章讲的是：一家银行为了招聘几名会计师，举行了一场考试，应聘者大多是刚刚从大学毕业的才会专业的学生。因为是公开招聘，所以要公布考试成绩是录取名单，张榜那天，应聘者聚在榜前，议论纷纷，原来榜上只是六个人的成绩，都不超过80分以上，那些人认为自己能考80分以上，他们想一定有“幕后交易”，他们愤怒地来到行长的办公室，想讨个说法。
银行行长说：“看一下你们手中的准考证，背面考试规则第三条要求一定要用黑水钢笔答卷，否则试卷作废。这么醒目的要求你们都不注意，考满分又怎么样？谁敢让粗心大意的人到银行做会计。”
这是一个教训同时也告诉我要注意细节在学习当中如：我每一次考试成绩都拿不到高分，不是这里没写解和设就是那里没写单位，丢三落四，因此让分子从手缝中溜走了。我就连在妈妈手里默写英语单词的时候，我也总是败在一些小细节上，经常被罚抄10遍。
这篇文章告诉我细节，常常因其格外细小，而被人忽略，但这绝不意味着细节无关紧要。正所谓“成也细节，败也细节”，精细者的旗开得胜，常常因为重视细节;而粗心者的病败垂成也常因忽略细节。所以我一定要养成注意细节的好习惯。我相信从小事注意了细节，就没有做不好，办不成的事。
《忽略》读后感【篇8】
在这个有生命的星球，在这片辽阔的土地上，在这片和谐的大家园里，在这个充满生机的岛上，鸟鸣回荡在山谷，绿树装点着山峰，就在这个生命的摇篮里，有一种比钻石珍珠还珍贵的生物---美洲鹰。
这种鹰双翼展开时可达三米，体重相当于一个成年人的重量。
却濒临绝迹。
这都是当地人对美洲鹰进行疯狂捕杀，市场的价格越走越高，让它几乎绝种。
在这座岛上再也看不到它们的身影。人类啊，难道你们不伤心吗，就眼睁睁的看着它在地球上绝迹吗？如果你是美洲鹰，你能接受这样的现实吗？美洲鹰有什么错，它做错了什么？人类就不能给它们属于一片自己的天空，任它们自由的飞翔？人类有什么资格控制它？捕杀它，美洲鹰不是人类制造出来的，它是通过漫长的30亿年进化来的，人类有什么资格夺取它的生命，夺取这来之不易的生命？谁想被没日没夜的关在笼子里？被宰杀？
人类这样不尊重生命，真是可恶极了。
人类这样容不下美洲鹰，难道它真的绝种了吗？
就在人们都认为美洲鹰已经绝种了的时候，一个生物学家在一个只有不到一米的绝壁的洞里发现了这种鹰，他高兴的好像发现了一袋黄金，更叫人惊叹的是，这个庞然大物竟躲在一个直径只有0.5米的洞里，我看到这里，倒吸了一口冷气，这样的庞然大物怎么可能钻进一个小它几倍的洞里呢，我往下读，原来美洲鹰不断的摩擦自己，使体型缩小，钻入绝壁，这需要多么大的毅力啊！它知道不能扩大山洞，就只能通过缩小自己。在这个过程中，它们不知流了多少血，受了多少伤，但它们知道做什么事都不可能一帆风顺。像它们这样的动物有很多，可很少动物有这样的毅力。缩小自己是很困难的，但只有缩小自己才能顽强生存下去，人类也是同样如此。
不能适应社会的人最终会被淘汰。美洲鹰也是有思想的，因为可恶的人们忽略了它的智慧，所以它重获新生。只有懂得使用方法，才能在这个弱肉强食的世界上生存下去。美洲鹰给予我的将使我终生受用不尽……
《忽略》读后感【篇9】
初读《忽略》这篇文章我感到有些吃力，但是待我再读上几遍，不经被这仅仅二十来行的文章吸引，难道一位年长的母亲连一个几岁的孩童都不如吗？
我不禁想起我们的现在社会的某些忽略：我是一名学生，自然而然的比谁都在意分数，高分低分对于我来说是最重要的，因为这代表着我们的好坏，而谁又会去在意能力呢？
虽然知识就像高楼大厦的地基一样，只有把地基打好大楼才能越来越高，培根也说过：知识就是力量。但是能力也是一个至关重要的东西啊！现在的人往往只注重知识而忽略了能力的培养，所以才造就了一批批只会读书的书呆子。
掌握了知识并非是掌握了能力，赵括纸上谈兵不也是一次忽略吗？由此可见，只知道纸上谈兵结果只有全军覆没，血染长平的下场。阿拉伯一则寓言讲述的好：一艘小船在湍急的河流中行驶，一位哲学家问：你知道政治﹑历史吗？ 船夫笑道：不知道。政治家又问：你知道数学吗？船夫还是不知道，那太可惜了，你失去了半条生命！不一会儿，风把小船吹翻了，船夫问：你知道游泳吗？不知道那太可惜了，你失去了整条生命。
哲学家知识是渊博的，但在生死的紧要关头他没有游泳的能力，就只能泥菩萨过江自身难保了！可见能力是不可忽略的。
老师们，知识是根，能力是树干，分数是果实，只有根牢牢吸收知识树干才能粗壮，才能结出甜美的果实。所以，知识﹑能力和分数任何一样都是缺一不可的。
[参考]《木偶奇遇记》读后感(系列5篇)
同样的事情，不同的人，想法自然不一样。有时我们需要将自己对观看或阅读过的内容以文字的方式记录下来。写作训练中有一项重要的事情，那就是写心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，怎么才能在写心得体会时更全面呢？下面的内容是小编为大家整理的[参考]《木偶奇遇记》读后感(系列5篇)，仅供参考，大家一起来看看吧。
《木偶奇遇记》读后感(篇1)
今天，我看完了一本书，叫木偶奇遇记，这本书的内容十分有趣，大家一定很想听吧!
内容是：从前，有一个木匠叫杰佩托，人们总管他叫黄玉米糊，有一天，杰佩托做了一个小木偶，叫匹若曹，他很想当一个好孩子，可是身上的坏毛病很多，经常逃学，撒谎，交坏朋友，只要撒谎，鼻子就会不断地长长。一天，匹若曹被两个坏蛋给抓住了，被吊在树上，一位蓝头发的仙女把它给救了，从此，仙女成了他的妈妈和姐姐，让她去上学，他的同学小灯蕊用甜言蜜语把匹若曹带到了玩儿国，两天后，匹若曹和小灯蕊以及在那里的所有人都长出了一对驴耳朵，匹若曹被卖给了一个小厮，本来想用他的皮来做一个鼓得，但被好心的仙女给救了，变回了原型，小灯蕊被拿去磨面，死了，匹若曹代替他来磨面，赚来了40个子儿，他得知美丽善良的仙女的了重病，躺在病床上，而且穷的一个面包也买不起，十分伤心，用它所赚来的40个子儿帮仙女治病，最后，匹若曹认认真真的学习，终于成为了一个真正的好子。。。。。。
这一本书看完了，匹若曹是一个十分老的故事，让人百看不厌，我看了很多的版本，这个故事让我铭记于心。在生活里，我们犯了错误要勇于承认，并且改正过来，像匹若曹一样痛改前非，做一个好孩子。
《木偶奇遇记》读后感(篇2)
今天我终于读完了《鲁滨孙漂流记》。 它描写的是一位19岁的青年鲁滨孙为了实现航海的梦想，不顾父母劝阻，毅然放弃了安定舒适的生活，最终踏上了航海征途的故事。 鲁滨孙十分爱劳动。 一次海难过后，身上除了一把小刀、一根烟管和一袋烟外，别无他物了。可后来， 他搭帐篷、 围篱笆，筑“城堡”、制器具、种粮食、养牲畜……经过他的努力，非但没有饿死， 反而每天都有成堆的食物摆在他的面前。如果他不劳动， 哪来的粮食呢？ 鲁滨孙不但爱劳动，而且很坚强。他一个人在荒岛上生活了将近30年！ 如果他没有坚定的信念和勇于战胜困难的精神，那么他就不可能回到他阔别已久的故乡——英国伦敦。 我经常这样想： 如果是我一个人在荒岛上，会怎样呢？我会不会像他一样向死亡和大自然挑战呢？虽然我不一定会像他一样流落在荒岛上， 可是我可以学习他那种不怕困难，勇于挑战的精神。若我能当21世纪的鲁滨孙，我亦可以驾着小船，穿过巍峨的大山， 浩瀚的大海，神秘的森林，探索大自然的奥秘……
匹诺乔——它是一个木偶，是被杰佩托用一段呱呱叫的神奇木头刻出来的。匹诺乔，它调皮捣蛋。最终，在仙女的帮助下，它变了。它变得乖巧、热爱读书、孝敬长辈，还变成了一个真正的小孩子。匹诺乔它成为真正的孩子，这不仅仅是仙女的功劳，也是靠它自己通过努力的。看了《木偶奇遇记》这本书，我明白了一个道理：所有事情都应该按自己一开始的好想法去做，不能半途而废，不能去听一些坏人和坏孩子的话。不然，是会吃亏的。爸爸、妈妈、老师们，请放心吧！我会认真努力地去做任何一件事的，我不会像一开始的匹诺乔的，而是像变成真正的人时的匹诺乔一样。我们小孩子常常分成两种：第一种是光想着玩，不想着读书的；第二种是勤奋读书。如果我是文中的匹诺乔，一定会听杰佩托和仙女的话，不让他们烦恼，做一个好孩子的。无论我们做什么事，都一定要下定决心，通过认真、努力才能成功。哪怕是木偶变成真的人，或一些不可能的事情。
《木偶奇遇记》读后感(篇3)
《木偶奇遇记》我已经看了不知多少遍了，可是我总是不厌其烦地从头到尾看了又看，总觉得不够。因为它告诉了我做人的最重要的一条原则——诚实。
《木偶奇遇记》讲述了小木偶皮诺吉奥因贪玩、撒谎骗人、自私自利而吃了不少苦头，在经历了一场“奇遇”之后，他认识到了自身的毛病渐渐改掉了这些坏习惯，从而成为了真正的男孩。
撒谎是不好的，如果你撒了谎，那便是自欺欺人。皮诺吉奥因为撒谎，鼻子变得很长很长。一个人如果一直撒谎，那么即使他说了真话，也没有人会相信。诸如《狼来了》中的牧童，几次撒谎道：“狼来！狼来了！”害得村民们白跑了一趟又一趟。渐渐地，村民们识破了他的诡计。最后，狼真的来了，牧童喊破了嗓子也没有人来救他，落了个自取灭亡的悲剧。由此可见诚实是多么重要！
一个诚实的人，他永远会被人赞美，像列宁小时候打碎了姑妈家的花瓶，他没有像我们一样摇头说“不”，而勇敢地说：“是我打碎的。”华盛顿小时候砍了父亲的樱桃树，当父亲问起的时候，华盛顿勇敢地承认了。父亲抱起他说：“我好聪明的孩子，我宁愿失去一百棵树，也不听你说谎。”小时候，我把哥哥地本子藏了起来，却说：“我没有藏”。后来真相暴露了，妈妈严厉地批评了我，我伤心地流下了眼泪。对，对，撒谎不好。“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”
《木偶奇遇记》让我明白，说谎没有好处，只会让你变得越来越坏。只有诚实的人，才能绽放出美丽的花朵。
《木偶奇遇记》读后感(篇4)
今天，我读完了《木偶奇遇记》这本书，内心中充满了感动，有很深的感悟。《木偶奇遇记》是意大利作家卡尔路·科路迪的一部流传了几十年的优秀作品。
故事主人公——木偶皮诺曹开始是个不听话的孩子，他是老木匠老乔用木头雕刻的一个木偶，不料木偶却活了起来。木偶皮诺曹调皮、逃学、说谎、偷懒、贪玩，在经历了受骗、鼻子变长、在玩耍国变成驴子、在鲨鱼的肚子里仍想着搭救爸爸等一系列历程。他渐渐认识到自己的缺点的害处，不怕吃苦地改变自己，努力学习，诚实待人，最终他变成了一个好孩子。
我敬佩小木偶的父亲——老木匠，他冒着生命危险，顶着大风大浪去寻找自己的儿子;我感动于小木偶的妈妈——蓝发仙女对小木偶的爱，一次次的原谅孩子的过错;我知道皮诺曹就是生活中的我，我的进步也离不开爸爸妈妈的爱与鼓励，是他们给了我自信，不断取得进步。
我也很敬佩小木偶他那种坚强有毅力的精神，佩服他坚持到底、不放弃学习机会的毅力。他确实是我生活上的榜样，坚强有毅力也是我学习上应具有的精神。我从中感悟到：“困难九十九，难不倒两只手”任何一件事，只要坚持到底，不放弃，就一定会办成功。同时我觉得书上的一句话说得非常好：“请相信，每一个孩子都有一颗善良的心，只要细心呵护，在贫瘠的心灵土壤都能开出美丽的人性之花!”
《木偶奇遇记》读后感(篇5)
“多么有趣的小木偶呀！”寒假中我读完了一本名叫《木偶奇遇记》的书，我被调皮的皮诺曹以及他引人入胜的成长故事所感染了。
《木偶奇遇记》里叙述的故事可有趣了。皮诺曹的爸爸杰佩托创造了他给了他生命。他刚诞生的'时候一点儿也不尊敬他的爸爸，他冲老杰佩托做鬼脸，抓掉爸爸的帽子，一脚踢在爸爸的鼻子上，当爸爸被宪兵抓走时，他自顾自的跑到田野里玩，根本不去管那个可怜的老人……
后来，因为爸爸不在家，小木偶差点被饿死，但是爸爸回来后却丝毫没有责备他，还把自己当早餐的三个梨送给他吃，而自己却在饿着。他要上学，爸爸在寒冷的冬天，用自己仅有的破外套给他换来了课本，但小木偶却根本就没有去上学……
当皮诺曹在外面生活不下去时才发现，没有爸爸不行，这是他从内心热爱爸爸的开始。杰佩托为了找木偶儿子，连人带船沉入了海底。小木偶知道后豪不犹豫地跳进了海里——他要救爸爸；在他被鲨鱼吞掉后，面对年迈的父亲，皮诺曹勇敢地拉着爸爸的手，终于逃出了鲨鱼的嘴。爸爸病了，皮诺曹每天要干很多的活，为的是给爸爸换一杯热牛奶……最后木偶用他美好的心灵，为自己和父亲换来了新生。木偶最终变成了一个真正的男孩，他对自己说：“当我还是木偶时，是多么滑稽可笑啊！”
而我们呢？我们是真正的人，或许撒了很多的慌，或许做了很多的坏事，却并没有变成一个木偶。其实我们没有想过，做这些事情的时候，我们已经不知不觉地改变了，从行为上到心灵上都已经改变了，我们也许已经从一个好孩子变成了一个坏孩子。人们看见我们虽然不会说：“看，长着长鼻子的坏木偶！”但他们却会说：“瞧，这个讨厌的坏小孩！”当听到这些的时候，我们就应该认真思考自己的行为是否得当，认真思考今后该怎么样做才能不违背道德规范。
幽默的语言，扣人心弦的情节深深打动了我。皮诺曹的经历告诉我们很多人生哲理：要勤劳，要善良，要有爱心，要守承诺，要尊敬长辈，要永远铭记父母之恩，因为无论怎么样的父母，他们为子女的付出是巨大的，他们是伟大的。这不仅是童话故事，也是人生的哲理故事，读后能让我明白许多道理。
最起码，撒谎的时候应该摸摸自己的鼻子。
[参考]《心之力》读后感系列
阅读是充实自我的绝佳途径，在读过作品后，我被作者的文笔所惊叹，这时候就需要读后感来一吐为快。如何将自己的感悟在读后感当中记录清晰呢？经过工作总结之家的编辑精心整理，推出《心之力》读后感，请阅读，或许对你有所帮助！
《心之力》读后感 篇1
中国人有什么？中国人有志气，中国人有义气，中国人有智慧……
中国，一个把握中庸之道的国家，日本人叫我们东亚病夫，但我们顽强起来了！与他们斗智斗勇，现在他们还有资格叫我们东亚病夫吗？学生时代的毛泽东在众人面前剪掉了养蓄了自己近xx年的长辫子并以示决裂。为了推翻清政府的腐败，解放劳苦大众，他呕心沥血，做出了许许多多贡献……
早在2500年前，孔老夫子和孟老夫子等等许多圣人，已给我们留下了一个个深刻的哲理。孔老夫子为民担忧、居安思危的精神深深的震撼了我！他内心纯朴，心系天下国民之安危，真的做到传道、授业、解惑。
同学们！少年强则国强！我们要挺起我们的脊梁，立志读书，为中国献一份力量。因为我们是中国少年，龙的传人，有着黄皮肤、黑头发、黑眼睛的中国人，我们为之——我们是中国之少年而骄傲、而自豪！我们要强中华文明礼仪之邦，做顶天立地的中国龙！
《心之力》读后感 篇2
一个人的心之力，不在于他活的年龄有多久，也不在于他经历的事有多少，而在于它是否在一直成长，不断的接收新鲜事物。有些人可能活了一辈子，经历了很多事，但是心智模式还会一直很低，这种情况也很常见。因为不爱学习，活在自己的世界里，止步不前在所难免。
这个世界每天都在变，只要你不学习，就会变成老人，这和年龄无关，学习是一辈子的事儿。到底什么是系统？如何去运用？怎么样更好地帮助我们呢？待我好好研究一下，想明白了再分享给大家吧！在我看来，读后感不一定要全部读完才能写，虽然读了一半的时候的感悟和读完的时候不一样，但是记录下来就会有成长，分享出去就会有人有所收获，不用太多顾虑。想写点什么就去写吧，只要坚持写，一定会越来越好，就这么简单呀。
我相信并看见，我们正走在幸福、喜悦、和平、智慧、富足的道路上！
《心之力》读后感 篇3
“宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。”这是M青年时代写下的一篇爱国名文——《心之力》。今日我有幸读到了这篇文章，感受到了M深切的爱国情。
这篇文章的开头怒斥了那些愚君愚臣，叹息了那些有正义感而不得贤君的人的痛苦。“国弱君愚则国破，外侵内斗，有德者心力与物力难济，空有济世情怀。”这句话已深切地写出了当时政局混乱，西方引进的外来文化使富人们有了花天酒地的地方，使穷人们更加潦倒。所以M又写：“如侠义士唯有中华，其中庸尊道重德如非神侠，则无他国可称之为神贤圣侠。”这说明M已知道了本国的悠久文化的学习才是最重要的。
当时世界列强都在分割我们的土地，青年M已领会了要想跟上世界步子，就一定要改革。当时留洋风气重，大多数有胆识，有魂魄的青年学生，都出国去留学了，剩下的学生已寥寥无几。在这仅有的学生中，M头脑清晰地认识到；“救国者必在国内，留洋者志不可晦。”
第二点又说不可重文轻武，“宋朝轻武重文惧外而历内。”自宋朝以来，史实证明元明清三代，都是毁在了重文轻武之上。军规不严，导致军队纪律作风不好，战斗力不强，M所处时代情况也是这样，只有有了强大的军队，才可以振兴中华。
第三点是要杜绝重男轻女之恶习。“女者为民族经脉，滋补神识，孕育种族，必兴优育、优生贤助创大业之情。”自古以来，一直是男贵女卑，M已认识到了这一点，便向全国倡导男女平等。
我们现在与M那时处于同一个时期，我们要有一腔爱国热血，把我们的祖国建得更好！
《心之力》读后感 篇4
即物质世界、心理世界、系统世界。
物质世界，即人的意识、理性所反映的世界，包括自然界与人类社会。在这一层看待事物时，我们往往讲道理、谈对错。心理世界，即人的潜意识、心理活动。在这一层看待问题时，我们会关注到人的情绪与感受。系统世界，即人所在的系统，以及系统所赋予人的身份和角色。
我们同时活在三层世界，因此需要培养用三层世界看待问题的心智模式，单看任何一层都不全面，都有欠缺。在这本书里边作者着重讲述了第三层系统世界，这层算是最高的一层，也是我们平常很少关注的一层。这个世界是由无数的系统构成的。系统是指两个或两个以上，相同或不同的个体，为了共同的意义与目的聚合在一起。每个系统里面会有无数更小的系统在运作，所有的系统都用同一套法则来运作，称为“系统动力”。
关于这个系统，辉哥，在他的文章里也常常提到，比如他的写作系统，阅读系统，工作系统，投资系统等等，辉哥说不靠运气靠系统，由此可见，这个系统是比较靠谱的。
[参考]《麦田里守望者》读后感(系列5篇)
生活是多元的，一个阶段有一个阶段的想法，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。写心得体会是我们在工作和学习中经常遇到的事情，写心得体会可以帮助我们分析出现问题的原因，心得体会的内容具体要怎样写呢？小编特意收集和整理了[参考]《麦田里守望者》读后感(系列5篇)，建议你收藏本页和本站，以便后续阅读！
《麦田里守望者》读后感(篇1)
读书是一种享受，可以暂时忘却自己所处的位置，忘却繁杂的琐事。尤其是读教育类的书籍时，在书中可以学习怎样教育教学，能从中获得许多启迪，让自己的教育教学工作开展得更加从容，早就听说过《麦田的守望者》这本书，假期回家去书店，无意中看到了，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
《麦田的守望者》是美国作家塞林格的名著，主人公名叫霍尔顿，他讲述了自己被学校开除后在纽约城游荡一天两夜的经历和心灵感受。这本书不但生动细致地描绘了一位对现实社会极其不满的中产阶级子弟的苦闷彷徨、孤独愤世的精神世界，青春期少年矛盾百出的心理特征，而且还批判了成人社会的虚伪和做作。霍尔顿的性格复杂而又矛盾，但他有着一颗纯洁善良、追求美好生活和崇高理想的童心。其中谢幕时的一番话写出了作者心中的理想教育：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢？就站在那悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑，我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当麦田里得守望者。”这番话我仔细揣摩了一下，得到一些启示。
第一、教育需要“顺性而为”，在于引导而非强制。孩子之所以能够无拘无束地做游戏，首先在于主人公给他们提供了一个释放童心，张扬个性的精神家园——麦田，或者允许孩子们进入麦田，却有很多的规定。这样孩子们兴趣达不到极限，也不会有自由精神，更不会有创新精神，甚至会觉得恐慌。
第二、教育的成功的智慧在于找到支点，支起学生的能力发展和生命成长。“给孩子一个支点，他能撬动整个地球！”，守望者并不是一名游戏的旁观者，而是敏感地发现了游戏中的关键点——悬崖，守候于此有四两拨千斤的功效。这不正是我们所谓的抓住契机吗？
第三、教育过程中：许多事情是没办法选择的，但你可以选择态度。做班主任不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，作为生活辅导老师也是一样的，但只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。
第四、教育实践中“埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教，常常是我们自己方法太少。”确实，回顾自己在平凡的生活和工作中，遇到不顺时就有推卸责任，出现埋怨周围的环境和别人的想法或者说是不平衡心态的现象，却不懂或者不肯从自身出发找原因，不善于改变自己来适应周围的环境。多改变自己，少埋怨环境，在遇到问题时要变换角度思考问题，选择积极的角色进入生活，不能一味地要求学生来适应老师，作为一名教育者而是要去努力适应自己的学生。只有教师熟悉、适应学生，由此才能去改变学生，使师生成为一个和谐的整体，促进师生的共同进步和成长。有了这样的认识，我们才能面对现实，才能自信地工作，千方百计地改变自己的教育方法，提高自己的教育水平。
第五、平等的对待每一个孩子，不放弃每一个孩子，不唯亲，不唯富，不唯优，不唯近。为每一个孩子创设平等参与的机制，促进他们健康、快乐、和谐、主动的发展。学生能处理的事，放手让学生去做，充分的信赖就创造了一个美好的境界。把自己的手伸给孩子很容易，难的是让他们学会用自己的手做事。成功也好，失败也好，不快乐也好，重要的是体验的过程以及愿意获得新体验的态度。
第六、在我们周围经常可以看到一些父母对孩子的错误放纵不管，他们认为孩子还小，长大就好了，这恰恰是最危险的，要让他们习惯于遵守约束，服从理智，免得以后难以纠正。我们可以一起制定详尽而切实可行的“室规”；自愿而明确的“责任到人”；简单而负有深意的“错误说明书”。因为一切都是大家自己制定的，谁都知道违反规定的后果，所以孩子们执行起来也不是特别困难。
第七、教师首先必须要有高尚的人格魅力，让学生“亲其师、信其道。”在尊敬、信任甚或崇拜的基础上接受老师的教育，学生受到的教育会更深刻，效果也更好！还有，教师也应该努力和学生建立起深厚的感情。“师生间的感情，是教育成功的第一块基石。”而离开了老师的爱心，感情的建立便是无源之水。
第八、做一个宽容的教育者，孩子犯了错误承认了就是好孩子，不能一味的认为孩子已经这样了，无可救药了，低年级的孩子自制了本来就差，我们要理解孩子的天性，没有不犯错误的孩子，多多进行换位思考，在宽容的基础上，让学生改正错误，“没有教不好的学生，只有不会教的老师”。
第九、做一个幸福的教育者，学生是含苞待放的花朵，师爱是阳光雨露，把教育事业当成自己的事业，把带给学生一生的幸福当成一生的追求。当孩子们健康、自信、活泼的成长时，不就成为了我们最开心幸福的时刻！
一群生活在新时代的孩子，自然已经习惯了困惑和烦恼，但是我们应该集中精神看准我们的前方，我们的路，我们应该是一群有理想有抱负的人。“守望”是一种习惯，一种智慧，更是一种境界，一种品质。为了学生的成长，教育需要更多“麦田守望者”。“教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样，第一次弄错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗不掉的。”这样的话不能不让人去审视自己：我犯的错误会给学生留下什么影响，还能补救多少？总之即使是最普通的孩子，只要教育得法，也会成为不平凡的人。
教育是一门科学，育人成才是一种精雕细刻的艺术，在工作中只有讲科学、讲创新、讲艺术，才能培养出适应社会需要的高素质的人才来。在今后的工作中，我将不断多学习先进经验，不断改进，不断提高，积极探索，善于总结，事事都换个角度看现象，使自己的工作水平不断提高。
《麦田里守望者》读后感(篇2)
我老是想象一大群小孩在一块大麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点的——我是说只有我。我会站在一道破悬崖边上，我要做的就是抓住每一个跑向悬崖的孩子——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我唯一真正想当的。
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当我第一次翻开这本书的时候，脑子里想到的全是些和煦阳光下大片麦浪随风共舞的田园美景。但很快，这种印象就像被海浪掳去的小颗沙粒一样，一去不复返了。
本书的主人公霍尔顿是一个十足的社会残渣：四次被开除，抽烟酗酒，打架逃学，简直是无恶不作。作为一个败类，他的言行倒也挺符合他的身份。张口“***的”闭口“混账”，他看不起学校，学校里也没人看得起他。
接着，作者笔下的内容更令人作呕，宿舍里的污言秽语，火车上的虚伪的谎言，巴士司机的圆滑世故。一件件小事不仅更让我对主人公心生厌恶，却也又巧妙地勾勒出当时社会的真实图景。
艾里与菲比这两个家伙，是小说中极为特殊的存在，他俩都是主人公的弟弟或妹妹（虽然艾里已经死了）。可是正因为他们的存在，霍尔顿心中似乎才有一丝人性与善良，而每当对他们描述时，也有一丝暖意向我袭来，可这种感觉到底是什么，我不知道。直到那一段话的出现。
“做一个麦田里的守望者，抓住每一个跑向悬崖的孩子。”我反复咀嚼着这句看似玩笑却又另有深意的话，而作者此前的大篇幅描写又重新浮现在我的脑海里。
霍尔顿多次被学校开除，可开除他的学校又都是些什么样的玩意儿呢？在那里，每个人都是混蛋，校长阴险虚伪，老师弄虚作假，每个学生的嘴里只会蹦出“烈酒、女人、性”之类的东西！先前，我只把这当作一个差生经过添油加醋之后的血口喷人，而如今，“悬崖”二字清楚地告诉我，这是当时美国学校的最真实的写照。或许，把“学校”换成“社会”更加贴切，也更加直白。
接着，霍尔顿的形象在我心中彻底翻身，刚才还是那个粗鄙阴险的小混混儿，现在，却成了麦田里的守望者，一个不折不扣的守护神。
“每个跑向悬崖的孩子——要是他们跑起来不看方向”，我不敢自以为是地与作者相提并论，但我敢猜测，作者写这句话时一定是泪流满面。是啊，这虚伪的社会就是那个已经堕落了成千上万人的悬崖，可又有谁能帮助这些还保持纯真的孩子掌握奔跑的方向呢？
我合上了书，合上了一本没有任何优美句子的书，合上了一本脏话连篇的书，也合上了一本能痛击人心灵的书。
而如今，我相信，天堂上的塞林格和他的《麦田里的守望者》也一定、一定成为了真正的守望者，去抓住那每一个跑向悬崖的孩子。
《麦田里守望者》读后感(篇3)
在图书馆里，我无意中发现了一本很薄的书，名字叫《麦田里的守望者》，在我拿起这本书时，我没有想到这么薄的一本书会对我产生这么大的影响，使我感触很深，我觉得这本书的形式和内容都很出色。
“麦田”是最具象的一个，金黄、广袤、视觉和心理上的无限延伸。
一个孩子的成长需要这样的环境，随着时代的飞速发展，孩子们真的不知怎么了？教育怎么了？肆意浪费自己的青春从不后悔，但他们真的不知道：青春禁忌游戏！难道真的是本性难以改变？
作为教育工作者，二十多年来，我也一直在追求“守望者”的理想，看着一个个孩子眼看着跳进悬崖，一次次地伸手去拉他们，本本分分地尽好自己的职责。我挽救了多少将要跳进或已经跳进悬崖的孩子(尽管只是在我所教的过程中)，我已经记不清了，只是很多年以后，他们还有他们的家长都还在怀着一颗感恩之心感谢我。这我已经非常满足了。
现在我又遇到了一群这样的孩子，不遵守学校纪律，我行我素。晚上通宵达旦出入网吧、酒吧。头发染色，随意旷课，和书中那一群浑浑噩噩度日的孩子并无二致，甚至有过之而无不及。但我已经不能最大限度地纠正他们的思想，现在只能在有限的空间里做好“守望者”了，不能当一个罪人。想想我们身边，看着一个个误入歧途的迷失羔羊，我竟然无能为力，做为一个有理想、有抱负、有能力的教育工作者，不能不说又是一个悲剧，造成这个悲剧的罪魁祸首又是谁呢，谁敢站出来为这些买单？
《麦田里守望者》读后感(篇4)
当初买《麦田里的守望者》，并不了解它的影响价值与文坛地位，只是单纯的被封面上的那一段话所吸引：“不管怎么样，我老是想像一大群小孩儿在一大块麦田里玩一种游戏，有几千个，旁边没人——我是说没有岁数大一点儿的——只有我。我会站在一道破悬崖边上——我是说要是他们跑起来不看方向，我就得从哪儿过来抓住他们。我整天就干那种事，就当个麦田里的守望者得了。我知道这个想法很离谱，但这是我惟一真正想当的。”
我想这肯定是一本吸引我的书。
翻开后，我确信这是写给所有叛逆青少年的，书里面开口闭口的“混账”、“该死”既会让严肃古板的大人皱起眉头，也会把乖巧无知的小孩子带坏，而让我们来读却是最为适合不过，看到男主人公真性情的爽快骂声，似乎让我自己也感同身受。
霍尔顿在我们身边是随时可见的，16岁的他抽烟喝酒，与自己不能接受的轻浮女子交往，四次被学校开除，这看上去是一个自甘堕落的少年。然而他的身体一步步往下陷，而他的灵魂却在挣扎着。他渴望光明，这个世界却根本没有光明可寻。他期盼理解，这个世界却无人理解他的灵魂。颓废，灰冷的态度源于失望，开除他的.那算什么混帐学校？
一个光鲜外表内里已经腐烂的苹果，在那里找不到一个支点，老师和他的家长强迫他读书只不过是为了“出人头地，以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”。学校里的老师都是势利的伪君子，而同学聚在一起谈的就是女人，酒和性。在腐烂的苹果里当蛀虫的日子，无所谓有，无所谓无，他宁愿抛弃所有过宁静的日子，当一个麦田里的守望者，守望着那些纯洁的没有参与成人世界的孩子们。
书中那个老师的话让我刻骨铭心“：一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去，一个成熟男子的标志是他愿意为诶某种事业卑贱地活着。”现实社会又何尝不是如此，变成成人的代价，是褪去浮华的幻想，带上沉重的枷锁，逼迫着自己去做自己不愿做的事情，去交往不愿意交往的人。这是我们都躲避不了的，改变不了的，这也是当今社会的残酷所在。
最后霍尔顿打算到乡下去乔装一个又聋又哑的人——人体健全的功能反会撕毁自由，会撕毁他理想中的梦。可是唯一肯听他讲诉他那些常人无法理解的妹妹，也追随着游乐场而去。
合上书，我久久沉思。他的归宿在哪里，他的回忆去何处，而我们那些叛逆的梦想又将随着岁月流逝被埋葬在何处呢。
《麦田里守望者》读后感(篇5)
我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就还以使我感到兴奋不已。完全是一位不良少年， ——霍尔顿
二战后五十年代的美国，生产这个行业发张极为迅速，中产阶梯的人也快速增加，但广大的人民精神却愈来愈贫乏。生活这种时代背景下的人，大体分为了三种人，有一些人整天过着混乱的日子，一点也不为日子担忧，另一些人看不惯世道，想反抗却缺乏这一些伟大的光辉领袖，还有一些人以消极的方式反抗者这个不公的现实……
刚开始翻开这本书，就认为写得非常不好，对于我们这些年轻人，注重于情节，吸引力，情节还勉强说得过去，可没有吸引力，甚至连文字都很平凡，全是脏话，主人公霍尔顿开口闭口就是“混账东西”“白痴”之类令人敏感的字词。他完全是一位痞子，对于一个正常的现代青年，还真有点不适应，难道这本书是教我们向一位坏痞子看齐吗？不甘心的我又重新看了一遍。
主人公霍尔顿是在大街上就随处可见的16岁男孩，他不学好，每天都抽烟、喝酒、打架，他是那种邪恶、叛逆。可就是这样的一个坏痞子，成了这本经典的主人公。
他因考试不及格四次遭学校开除，他在和同学打架，被下了通告书：离开校园。他不敢回家，在一家旅馆里过了一夜。第二天，霍尔顿因为女朋友莉丽的假情假意分了手，他颓废地去了酒吧，喝的大醉，一不小心，把冰弄到头上，他害怕因生病死去，害怕再也见不到妹妹菲比，决定冒险回家一趟。
晚上，霍尔顿叫醒菲比，告诉她自己的苦闷、理想，还说了几句让我们这些读者都想不到的一段话，“有那么一群小孩在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说除了我。我呢，就是在那混账的悬崖边。我的职位就是在那儿守望，要是有哪个孩子王璇也边奔跑，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我每天就干这样的事。我只想当个麦田的守望者。我知道这很疯，但这是唯一一件我想做的事了。我知道这很疯。” 霍尔顿这段发自肺腑的话，我想象着他说这句话是的神态，目光是柔和，心里怀着一个单纯的梦，怀着对理想世界的遐想，如果真有了这世界，人们都是善良的，没有任何伪善，邪恶，多么平静，祥和啊。孩子们无忧无虑的奔跑在这景色的波浪中，当中有几个孩子会跑偏，会误入歧途，霍尔顿则会捉住他们，悉心教导。霍尔顿永远守护他们，生活在这金色的波浪中。
守望本来就是一种挺难得的情怀和努力，有包含着期待。 又一次看到了结尾，霍尔顿完全打翻了我对他的理解，这就好像一位少年，大家对他的种种做法都不满意，可这位少年对于自己做的觉得没有别人说的这么糟。他渴望有人读懂自己。
在这本书的最后，霍尔顿不想回家，也不想回那垃圾学校，他准备去西部谋生，假装一个又聋又哑的人，这样他可以无视对方的话语，可以少说很多很多的话，别人要是想和他说话，还要写下来呢，写下来的话，一定省去很多很多的废话。但他在临走之前，还是希望见到妹妹菲比一面，就托人把纸条给妹妹，妹妹如约而来，可还带着行李箱。原来妹妹也想和哥哥一起寻找“麦田”，成为“守护者”。霍尔顿劝不了妹妹，只好放弃去西部，和妹妹一起回家。
故事的最后，霍尔顿生了一场大病，进了医院。后来的事，也无从知晓了，留在书中的他，再也没有长大，永远都是渴望成为“守护者”的孩子。
在中国，新一代零零后也在面临当年美国青年面对过的问题，我们有将会何去何从？还是那一片麦田，只不过已经跨越过了一片太平洋。这里，又有谁会在这里守望？还有多少内心空洞，无助，脆弱的守望者？
后来上网搜了作者，作者在本书成名之后，在美国的一个乡村买了一大片地，建了一栋房子，栽上树，旁边拉上铁丝网，从来不接受记者采访，只有一位16岁的学生和他有过单独的交谈，是为了学校的写作，所以《麦田里的守望者》有名，但作者一般人并不熟知。给人更加的神秘感，也对作者肃然起敬！