拯救大兵瑞恩观后感900字。
一部优秀的影视作品，可以充实我们的精神世界，愉悦我们的精神。我们的思绪往往会随着作品的走向而流动，有了想法和感触，为了不让它遗忘，最好是写一篇观后感。观后感可以帮我们很快抓住影片的主题，让我们想起内心那份感动。如何能写出受他人欢迎的作品观后感呢？下面，小编为大家整理的“拯救大兵瑞恩观后感”，欢迎阅读，希望大家能够喜欢！
拯救大兵瑞恩观后感 篇1
昨晚看了《拯救大兵瑞恩》，心中还真有触动，虽然以前耳听过这个名字，但鲜有心境去欣赏。
首先是战争的场面及其残酷。战争总是要死人的`，在枪林弹雨中，一个个鲜活的生命在生死之间游离，每一个人的幸存，都伴随着很多战友的牺牲。电影里宏大的场面和血淋淋的镜头也给观众的心灵以震撼，对于和平年代的我们，也是一种教育，人们会更加珍惜现在的幸福生活。
其次是责任。在生活中，不同的人生角色担当不同的责任和义务，正如蚁群或者蜂群，不同的种类的职责是不一样的。“在其位，谋其政。”瑞恩的言行实际上是给所有的的人上了一课，虽然个人的幸福和生命弥足珍贵，但责任和集体的利益高于一切，失去了集体的利益，个人的价值就失去了意义。这个世界不是一个孤岛，每个人都是社会的一个成员。只要我们选择了一种职业，就是选择了一定的责任，越是在关键的时候，这种责任的高尚就会愈加凸显，人性伟大的光辉就在朴素的言行中发出温暖的光芒。
最后，人应该懂得感恩。电影首尾由大兵瑞恩去墓地形成呼应，实则是一种感恩教育。瑞恩只是一个代表，他感谢周围的人，尤其感谢米上尉。生活中的每个人应时时地地怀有感恩之心，在生活中低调生活，不要认为什么都应然，不要认为一切都是上帝对自己的厚爱。只要我们懂得感恩，一切都会变得更加美好。
总之，有工夫看看经典，既是一种消遣，又是一种自我教育，更是一种自我救赎。
拯救大兵瑞恩观后感 篇2
《拯救大兵瑞恩》是一部战争片，一向以来我都很少看战争片，因为总有那么几个片断，太残酷、太血腥，使人无法直视。所以，久而久之遇到这种画面总是会下意识的把头别开，可是这部影片使我真正感受到战争的残酷和对生命价值的重新认识。
电影开头就是，老瑞恩带着自我的家人来到米勒上校的坟前，向他的灵魂祈祷。自从俄马哈抢滩成功后，总部就接到了瑞恩一家三兄弟都牺牲的消息，便下令让米勒一行人去救他。在半途中，他们几个都慢慢的走向死亡，可是经过艰苦的努力，皇天不负有心人，他们最终找到了瑞恩。可是，让人疑惑的是，米勒一行人没有立刻走开，而是他们决定和瑞恩留下来共同守卫桥，可是最终米勒上校还是死了，可是临死前还不忘叮嘱瑞恩要好好活地下去。
是啊!战争永远是最残酷的，它往往使平凡的百姓也被无辜的牵连。在烛光下，当几个大汉露出他们的柔情的一面时，我忽然发现，他们也只是普普通通的人啊，也有自我的家室、自我的生活;他们也会聊八卦、开玩笑，他们谈论的事情和我们平常谈论得是那么相似。没有人天生就是英雄，而只是为了某些人的野心，却让大批大批的无辜者牵扯进来一齐受害。
从这部电影中，我们能够看到，战争不光是政治的延续，它也会给我们所有的人留下不一样的记忆，有的惊栗，有的惨烈，有的悲痛，有的……但有一点是相同的：它给人们带来最多的是难过。
拯救大兵瑞恩观后感 篇3
《拯救大兵瑞恩》是著名导演史蒂文·斯皮尔伯格的一个力作，影片最大的突出特点是使用一种纪录片的拍摄风格，让二战那段沉痛的历史更加真实的展示在我们眼前。每一次枪响，都是一条生命的逝去；每一次的爆炸，都是对生命的亵渎。导演使用大量的摇摆镜头来展现战争的混乱与激烈。战争的伤害，让人揪心。
最初吸引我去看这部影片的原因自然是它人人称赞的口碑，虽然它与98年的奥斯卡最佳影片失之交臂，但却赢得了无数影评人和观众的一致好评，二战老兵看完本片后称之为有史以来最真实最震撼的反映二战的影片。曾听人说过在战争中最能反映出一个人的最内在的人性，这让我想起了中国的一句古话：大难临头各自飞，想想确实是这样。习惯了和平安逸生活的人们早已经体会不到战争时期的那种恐慌和危机感，自然也不会花太多心思去探求战争状态中人性的善恶。
这部片子有点想象的意味，八个人去救一个人，这样的事在真正的战场上可能不会发生。但他们仍然义无反顾的去执行，为的是不让一个年老体衰的母亲经历所有的儿子都丧命于战争的噩耗。这种饱含人性的虚构其实早以打动人们的内心，让我们不会再去过多的苛求它是否符合历史等林林总总的问题。这便是导演的高明之处，化有形为无形，变虚幻为真实。
我很喜欢影片一些片段的无声处理，在最残酷的地方表现得最脆弱。当金色的农场上，远处慢慢驶来一辆汽车，瑞恩母亲也慢慢的抬起头注视着那辆驶来的汽车，似乎明白了，步履蹒跚的走到门口，最终跌落在门廊上。一片寂静，没有台词，镜头从背后慢慢注视着母亲抽泣的背影，还有一张四兄弟的合影。在影片的最后，同样是一段无声处理。一次爆炸过后，米勒上尉用自己的意志，无力地一枪又一枪的打着坦克，他的脑海已经陷入一片嗡嗡声的空白，世界里再也没有炮火连天的声响，然而这画面的震撼力，却表现的更加悲壮轰烈。
世人都希望世界是和平的，就像影片中的母亲一样，一场战争让她损失了两个儿子，导演借这部片子表达了他对和平的期望，以及他的想法，这部影片，给了人们一种警醒，一种传达。
拯救大兵瑞恩观后感 篇4
20世纪是一个可以令人惊愕的时代，人类历史上还没有哪一个年代有过如此多的危机、灾难和战争。许多事情都发展得那样极致。
“人”是相当复杂的动物，他可以不了解自己身处的这个时代，但足人却无法忘记时代所带给自己的爱恨情愁悲欢离合。在那个大背景下，“人”是渺小的，但在人类的各种情感下，时代的一切也同样显得那么脆弱无力。
看《拯救大兵瑞沪恩》时，“泰坦尼克号”刚刚驶过，观众们的情感在那漆黑的电影院里迅速地做着转换。
和许多战争影片一样，发生在二战时期的《拯救大兵瑞恩》有着同样恢弘的战争场面，同样的厮杀和毁灭，八位青年为了保护那位老兵毋亲的最后一个儿子—瑞恩，而奔赴战场做了一次生与死的牵赌。
有人不禁要问：“八比一”值吗？实际上那根本没有可比性，虽然那八位青年同样也有母亲，同样也有着尽孝的责任。但是，“战争”是什么？难道那仅仅是“人性”的极致，是生与死最直接的交锋吗？同时它还是一个民族的立场，一个国家自我得卫的方式。在那个以战争为武器谋求幸福，以“死”换取“生”的时代，“人”没有单纯的生命。瑞恩就是这样，在人们眼中，他是无数母亲心中的象征，心中的牵挂。看到瑞恩，母亲们就仿佛看到了自己的儿子，于是了便感到了彼此的存在。而那位母亲也一样，她是身在战场的无数战士们的母亲，是那些在战火梢烟中用血肉杭争的儿子们的生存寄托。于是那八位青年所守护的其实是属于那个时代的梦，而不是简单的数字概念。
于是，“值”与“不值”在那生死的一瞬间表露无疑：
在人类的诸多危机中，生存危机似乎是一个永远倍受关注的主题，走过了战争的人们似乎更能深刻地了解“活着”对于一个人、一个家庭和整个社会意味着什么，人类是战争的主导者，但为什么历史会发展，用战争来控制人。这样的“本末倒置”似乎并不仅仅是在讥刺这种解决问题的武力手段，同时也在向世人揭示一种“人性”，一种可以面无表情地面对死亡的“人性”。人的本性是追求自由、和平。这种本能甚至可以瓦解民族仇恨、政治立场，可是却无法逃脱人们求生的渴望。战争让这个世界变得混乱不堪，让身在其中的人们被迫去做出“不是你死就是我死”的残酷选择。
拯救大兵瑞恩观后感 篇5
《拯救大兵瑞恩》讲述了一个发生在二战中的故事：美军三军参谋长马歇尔亲自下令, 派一个八人小分队深入敌后,将已在二战中死了三个哥哥的列兵瑞恩救回祖国。为了一个而可能牺牲八个, 值得么?不仅中国人会发出这种疑问,影片中的小分队成员莱宾也说：谁都有母亲,凭什么瑞恩妈妈的丧子之痛要比我妈重要?
影片用一个小小的细节回答了莱宾的问题：为了一个空降师的生命安全, 有人在他乘坐的飞机上焊了一块钢板, 飞机严重超载,降落时出了事故,造成了22人丧生, 驾驶员悲痛地说“为了他一个”
同样都是“为了一个”, 这“一个”是列兵, 那“一个”是,谁的生命更有价值?透过影片，我们可以看出，导演斯皮尔伯格已经毫不犹豫地将天平倾斜到列兵瑞恩一边。如果有人要问“为什么”, 那么请看“泰坦尼克号”将要沉没时,妇女、老人、儿童优先上船, 没有人对此发出疑问，难道绅士的生命不如妇孺重要?
与之相对的, 新疆某地一个剧院突发火灾, 有人高呼：“让首长先走!”为什么?因为首长对革命贡献大啊!这口号似乎天经地义。
两种价值观, 对照如此鲜明,西方国家奉行的大多是人道主义，而我们从小接受的却是集体主义思想，在需要做选择的时候，永远要遵循把国家、集体利益放在首位，当国家、集体利益和个人利益发生冲突是，个人利益应服从国家和集体的利益。
这其实和老师让我们做的铁轨的选择相类似，虽然我也是从小接受集体主义思想的教育，但是我的选择应该是什么都不做，不转向，也不直行，任其前进，也许在这一小段时间里还会出现转机呢。我们每个人来到这个世界上，不论幸福还是苦难的生活着，我们都是平等的，我无权决定任何人的生死，也无权剥夺他们生存的权利。因为不是我给了他们生存的权利，既然不是我给予的，那我怎么能剥夺呢?
我想我们需要更多的是对人性的关注，中国人需要的是平民惫识, 是最一般的做人准则, 而非既大且空的口号。在西方, 同一个“人”字,并不以种族、肤色、地位高低、金钱多少来衡量其价值。在我国, 先秦儒家就提倡“民贵君轻”,程朱理学也鼓吹“人人可以为圣贤”。高呼“让首长先走”的'人、对和列兵谁有价值产生疑问的人,可能不知道,那么就需要补课。每一个中国人,都需要补上人道主义这门课。
拯救大兵瑞恩观后感 篇6
观看了拯救大兵瑞恩之后，惊叹于斯皮尔博格深厚导演功力的同时，一些东西似乎压在心头，用一个夸张些的句子来说就是——战争，离我们有多远。
80年代初，甚至更早一些出生的人，大概都是在红色电影的环境中成长起来的，记得小时候，一些电影，如小兵张嘎，地道战，地雷战，闪闪的红星等片子是百看不厌的。更后来些，有了大决战系列，更是让人大呼过瘾。同时，一种非常不好的观念也油然而生，记得高中时，同宿舍的一位兄弟曾说，“真希望现在有场战争，那样咱可以大展拳脚”当时大家也随声附和。在我们战争题材的电影中，有领导人的英名决策，有战士们的奋勇杀敌，有敌人的狼狈不堪，贪生怕死，即便是在咱们最困难的抗日战争时期，依然可以通过各种途径，游刃有余的消灭日本帝国主义的军队及其走狗。真的如此嘛?我想我们的电影中至少缺乏了一个战争中必有的元素——残酷。
从我们的老祖宗们开始，历史、文化往往都是政治人物、英雄人物充当绝对的主角。在经典的古典战争名著三国演义中，如果从另一种层面考虑，这完全是部血腥的小说。在主人公们谈笑间墙垆灰飞湮灭的同时，是千万生灵的涂炭。官渡之战，赤壁之战，六出祁山……哪一场不是数万甚至十万的死亡。记得有一段，诸葛亮把司马懿困在子午谷，放火烧，我相信诸葛的肠胃应该是很好，因为这根本就是一个人间的修罗场。在我们的古典文学中，从来没有一部是以一个士兵的角度来描写一场战争的。5020X年的文化，大概也只留下了一句“一将功成万骨枯”来以慰人心吧。
在拯救大兵瑞恩中，曾经有过两次，战士临死时痛苦的喊着“妈妈!”，这大概是整部电影中最让人感动的镜头，在一个正常人临死时，想到的一定会是自己最亲的人。当然英雄在临死时总会喊出些伟大的口号的，如勇敢的心中，华勒斯被行刑前那声雄壮的“FREEDOM”。在我们的电影中，每一个战士都是英雄，因为他们临死时都会喊着“为了新中国，为了共产主义……”。
中国的文化传统，与西方有着本质的差别，西方人从很早时就提出了“人”的概念，在他们心中人的生命、权利、财产都是神圣不可侵犯的。中国传统文化中，出现最多的大概是服从了，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲、忠、孝、仁、义，所有这些都是对别人的，自我这个概念，在传统文化中，是被摒弃的。有了这种文化传统，我想就不难解释，电影中为了什么，什么献出生命言语了。
西方战争电影中也有英雄的存在，比如拯救大兵瑞恩中的上尉，兄弟连中的文特斯上尉等等，但英雄只是电影的一个组成部分，我们可以看到无论是拯还是兄，其实是一种群像的塑造，他们是从不同的士兵的角度来反映这场战争，这些人人中有心肠软弱，胆小萎缩的新兵，有经验丰富，视杀人如家常便饭的老兵。无疑，这种手法使得两部影视，对于战争的描写有了种立体式的洞察。在我们的大决战中，我们只看到了领导者的决胜千里，深谋远虑，与士兵同甘共苦，而战士们也都是一样的英勇无畏，最多也只能算是两个层面吧。
总言之，我们的战争电影从某种意义上来说在起着政治宣传的作用，而美国战争片，则在揭示真实战争方面把我们远远甩在了后面。随着国内的电影商业化逐渐普及，也许只有在票房的面前，才能真正反映中两种电影被观众接受的程度了。
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拯救瑞恩读后感精选
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拯救瑞恩读后感【篇1】
电影开头就是，老瑞恩带着自己的家人来到米勒上校的坟前，向他的灵魂祈祷。自从俄马哈抢滩成功后，总部就接到了瑞恩一家三兄弟都牺牲的消息，便下令让米勒一行人去救他。在半途中，他们几个都慢慢的走向死亡，但是经过艰苦的努力，皇天不负有心人，他们终于找到了瑞恩。但是，让人疑惑的是，米勒一行人没有立刻走开，而是他们决定和瑞恩留下来共同守卫桥，不过最终米勒上校还是死了，但是临死前还不忘叮嘱瑞恩要好好活地下去。
是啊！战争永远是最残酷的，它往往使平凡的百姓也被无辜的牵连。在烛光下，当几个大汉露出他们的柔情的一面时，我忽然发现，他们也只是普普通通的人啊，也有自己的家室、自己的生活；他们也会聊八卦、开玩笑，他们谈论的事情和我们平常谈论得是那么相似。没有人天生就是英雄，而只是为了某些人的野心，却让大批大批的无辜者牵扯进来一起受害。
从这部电影中，我们可以看到，战争不光是政治的延续，它也会给我们所有的人留下不同的记忆，有的惊栗，有的惨烈，有的悲痛，有的……但有一点是相同的：它给人们带来最多的是难过。
他给她疼爱，给她保护，给她宠溺，给她她想要的一切！随后传来她一串银铃般的笑声。说实话，我不想因为我的关系，而让你的生活无秩序，我希望你有自己的生活，以前是，现在是，以后更是。某一天，我在逝去的岁月里审视自己，忽然发现，我竟然淡忘了那些曾经淡忘不了的伤心，承受了那些曾经承受不了的痛苦，习惯了从前习惯不了的生活!
拯救瑞恩读后感【篇2】
这是一部关于二战老片子了。片头描绘了诺曼底登陆的惨状，体现了战争的残酷。那血肉横飞，惨叫连天的场景，到现在还铭记在心。
但是主要情节才刚刚开始。瑞恩是一个普通的二等兵，他有三个兄弟，但是全都在战火中牺牲了。盟军总参谋长马歇尔上将知道消息后，为了不让那个母亲承受丧尽儿子的伤痛，决定派一个小分队把瑞恩带回来。于是，米勒上尉带上七个将士就出发了瑞恩是随美国101空降师早早降落到德军后方，现在生死未知，让八个人深入敌方阵地寻找一个不知名的大兵，简直是大海捞针。但是他们真的去做了。在闯进敌军后方，且牺牲了两个战友后，终于找到了瑞恩。
但是故事并没有结束。重情的瑞恩不愿就此离开阵地，他要与战友同生共死!真是患难见真情啊!米勒上尉一行人也被瑞恩所感动，为了反对法西斯，为了获得这场战争的胜利，为了拯救千千万万个支离破碎的家庭，他们决定与留守阵地的将士们一起守住这座唯一能通过的桥。米勒上尉发挥天生的指挥才能，布置了数道防线，随时准备抗击德军。
终于，德军“大驾”光临。两辆虎式坦克，两辆豹式坦克，以及无数装甲车。美军一开始挺顺利。但随着德军各式装备到达，美军寡不敌众，节节败退，兄弟也一个个死去。米勒上尉保护着瑞恩不断后退。已经退到了最后一道防线，眼看德军坦克就要过桥了，米勒上尉冲出阵地，朝着引爆炸桥炸弹的“开关”冲去。他是那么得坚决，眼睛死死盯着引爆器，双腿飞一般地摆动着，双手不断前伸，只想尽快碰到。不幸的是，一颗流弹从远处飞来，直穿他的胸膛。米勒上尉倒下了，他瘫坐在地上，眼睁睁地看着敌军的坦克向前开进，右手掏出手枪，慢慢地举起，朝着万恶的坦克车开枪，又慢慢地放下，又举起来，又放下……像是死前的挣扎，饱含对敌人入骨的憎恨。
在坦克即将碰到米勒上尉时，天空中传来轰鸣声，美军的守护神来了。轰炸机无情地向敌军阵地投放炸弹，那辆罪恶的坦克被炸毁了。跟在后面的，美军的大部队也来了。援兵很快将敌人歼灭，开始在废墟中寻找还活着的伤员。
跟着米勒上尉来的莱宾，痛苦地喊着上尉，并为他叫了医疗兵。瑞恩安然无恙，赶忙跑上桥看望为了他而将要牺牲的米勒上尉。米勒上尉用最后一点的力气，虚弱地对瑞恩说了两句“Earn it.”，然后没有了呼吸。瑞恩老后，每每为米勒上尉扫墓，都忍不住流泪，他想告诉他，自己没有辜负期望，但是，米勒上尉永远也听不见。
多么感人的故事啊，八个人为了救瑞恩，牺牲了六个，包括他们中的领袖。而瑞恩为了自己的战友和战争的胜利，不愿临阵脱逃。在无情的枪口后面，士兵们有情的那一面是多么的感人啊。战争带给人的伤痛是无限的，我们要珍惜这来之不易的和平，因为，这是无数先辈用鲜血换来的。世界需要和平，人类需要和平!
拯救瑞恩读后感【篇3】
在略显粗糙的画面中，战争的残酷和人性的纠结被展现的淋漓尽致。全片看完后我的感受仅有震撼两字。
《拯救大兵瑞恩》讲述了一个小队被派去拯救一个二等兵瑞恩的故事。这个小队一路上与敌人交战最终全军覆没，换来了瑞恩的生存。影片的前部用了纪录片的手法重现了诺曼底登陆，鲜血、断肢、尸体、炮火，这一切都被赤裸裸的还原。斯皮尔伯格告诉我们，诺曼底登陆并不仅仅是历史书上的一次大捷，更是残酷、残忍、绝望的衍生物。
我不由得想起了我们的历史。我们的先祖历经种种战争以换得我们的生存与生活，如今记忆被风沙侵蚀，再提起他们，我们很少会觉得感动。他们成为了历史书上的油墨，成了考试的考点。而更多的牺牲者成为了墓园里每年一次理解吊唁的墓碑，甚至很多的战士一齐组成了一组租统计数字，我们捧着鲜花却不知何处吊唁，历史残忍的把他们慢慢磨成齑粉。我们记住的只是名字，而就像卡尔维诺所说，名字是没有意义的。我明白这一切不可避免，历史终究会尘埃落定，掩盖住当年的热血与爱恨情仇。杨慎早就参破了，他在《临江仙》里说：“古今多少事，都付笑谈中。”但我仍想在历史的缝隙中抓住哪怕一点碎片，在某个时刻突然回忆起它时能付予最忱挚的敬意。
还有那些战争，内战就不需要提起了，二战、抗日战争，这些战争究竟对我们的意义是什么我想战争就是战争，任何冠之以“崇高、伟大”的字眼的行为都是对人性的漠视。我从来不认为平津、辽沈等战役是伟大的，因为我们屠杀的是同胞，我甚至不认为抗日战争是伟大的，伟大的是中华民族，不是战争本身。想来战争离我们很远了，我们在温室里呆久了不免会忘记战争的真面目。无数的尸体、枪林弹雨、怒吼、哭泣、绝望……战争才不是电脑游戏，也不是统计数字。看看那些老兵，很多人一辈子活在战争的阴影中难以自拔。“军人的天职是服从”，这是因为在看不到期望的战斗下，所有思考都会让人崩溃，仅有服从使人有继续战斗的勇气。对于战争，无论如何，理性的祭奠死者，带着“温情和敬意”看待它们。我突然想起了以往看到的一篇报道：一位知识分子呼吁以后说“南京大屠杀死者纪念馆”而不是“大屠杀纪念馆”，因为屠杀永远无需纪念。
这部电影有一个每个观影者都无法避开的问题：用一个小队来换一个瑞恩值得吗中西方在这个问题上的看法恐怕是不一样的。西方关怀每一个个人，认为为了避免损失更多的生命而放弃一个生命的行为是不人道的，而我们更关注全局，强调理性，争取把伤亡减到最小。奇怪的是，西方恰恰是以理性著称的，而中国文化偏于感性。
我想我们不能直接的断定中国人不讲人道。我们向来崇尚团体主义，为了团体利益能够牺牲个人利益是我们一向遵循的准则。所以应对一个生命与多个生命的权衡时，我们自然而然的会选择牺牲那一个生命。我们始终被困于团体主义的泥潭。这种团体主义带来的是对个体的相对漠视，时间久了，我们变得畏畏缩缩，甚至在团体面前无视他人的痛苦，最终无视自我的痛苦，那时也许就是《1984》预言的场景之一。然而这种团体主义或多或少的帮忙了中华民族一路生存下来。西方则更崇尚个体利益，不放弃每一个个体。这种观念自有其缺陷，然而从人之常情来说，它更容易博得百姓的肯定。我们保守、瞻前顾后，安全却疲累，西方人开放、专注个体，却无法实现利益的最大化。也许这么说不对，因为生命无法用利益来衡量，也不能用数字衡量，如果为了避免可能的更大伤亡而放弃一个生命，我不敢苟同这种行为。
拯救瑞恩读后感【篇4】
"你快走吧!你的母亲正在家里等着你!你的三位哥哥已壮烈牺牲了......这里交给我们吧."
幽冷的空气凝固了.
瑞恩沉默了,抽搐的心在滴血:"不!"
他坚决说道:"我的兄弟没有离开!我要和他们一起浴血奋战!"
漫天黄沙飞舞,兵戈铁马驰骋战场.
风轻轻划过我的脸,穿过万水千山,我仿佛就来到了激烈的战场:灰蒙蒙的天空下,勇敢的九位战士裸露着流着鲜血的坚实臂膀,激昂地拿着血红的刀子向敌人刺去,高举正义之枪向着敌人扫射,直到仇敌纷纷倒在血红的沙地上......
经过了战火的洗礼,我对生命的价值有了重新的认识与感悟.
生命诚可贵,和平价更高.战争是不幸的,但无数革命先烈用自己无价的生命换来的今天的和平,代价真高!!
奉献是最美的花儿.伟大的生命是因奉献而闪烁人性的光辉,为国捐躯的`烈士们,是你们用自己的胸膛筑成坚固的城墙,是你们用自己高尚的灵魂浇育了奉献的花儿,浸越历史的长河,绽放在正义的天空!
也许当时,离别就是悄悄的笙箫.瑞恩活下来了!但,那八名士兵却全部壮烈牺牲了!混乱的战场上响起了胜利的号角,仿佛是给躺在血泊里静静沉睡的站士们,奏起最后的悲亢骊歌---"安息吧!安息吧!......"
时光可以流逝,岁月可以漂浮.但人性伟大的光辉却能流芳百世.
渺小的我就像是亘古战场上的一粒黄沙,和你们一同战斗,为你们自豪,为你们祝福.
轻轻地,我走了.
带上永恒的花香和一滴感激的泪!
拯救瑞恩读后感【篇5】
观看了《拯救大兵瑞恩》之后，惊叹于斯皮尔博格深厚导演功力的同时，一些东西似乎压在心头，用一个夸张些的句子来说就是——战争，离我们有多远。
80年代初，甚至更早一些出生的人，大概都是在红色电影的环境中成长起来的，记得小时候，一些电影，如《小兵张嘎》，《地道战》，《地雷战》，《闪闪的红星》等片子是百看不厌的。更后来些，有了《大决战》系列，更是让人大呼过瘾。同时，一种非常不好的观念也油然而生，记得高中时，同宿舍的一位兄弟曾说，“真希望现在有场战争，那样咱可以大展拳脚”当时大家也随声附和。在我们战争题材的电影中，有领导人的英名决策，有战士们的奋勇杀敌，有敌人的狼狈不堪，贪生怕死，即便是在咱们最困难的抗日战争时期，依然可以通过各种途径，游刃有余的消灭日本帝国主义的军队及其走狗。真的如此嘛?我想我们的电影中至少缺乏了一个战争中必有的元素——残酷。
从我们的老祖宗们开始，历史、文化往往都是政治人物、英雄人物充当绝对的主角。在经典的古典战争名著《三国演义》中，如果从另一种层面考虑，这完全是部血腥的小说。在主人公们谈笑间墙垆灰飞湮灭的同时，是千万生灵的涂炭。官渡之战，赤壁之战，六出祁山……哪一场不是数万甚至十万的死亡。记得有一段，诸葛亮把司马懿困在子午谷，放火烧，我相信诸葛的肠胃应该是很好，因为这根本就是一个人间的修罗场。在我们的古典文学中，从来没有一部是以一个士兵的角度来描写一场战争的。5020_年的文化，大概也只留下了一句“一将功成万骨枯”来以慰人心吧。
在《拯救大兵瑞恩》中，曾经有过两次，战士临死时痛苦的喊着“妈妈!”，这大概是整部电影中最让人感动的镜头，在一个正常人临死时，想到的一定会是自己最亲的人。当然英雄在临死时总会喊出些伟大的口号的，如《勇敢的心》中，华勒斯被行刑前那声雄壮的“FREEDOM”。在我们的电影中，每一个战士都是英雄，因为他们临死时都会喊着“为了新中国，为了共产主义……”。
总言之，我们的战争电影从某种意义上来说在起着政治宣传的作用，而美国战争片，则在揭示真实战争方面把我们远远甩在了后面。随着国内的电影商业化逐渐普及，也许只有在票房的面前，才能真正反映中两种电影被观众接受的程度了。
拯救观后感汇编
观看电影时，我们可以学到很多书本上所没有的知识。观后感，顾名思义就是通过观影后感悟而产生的一种心理过程。通过撰写观后感，我们能够提高自己的逻辑思维能力。你有写观后感的经验吗？下面，编辑为大家准备了关于“拯救观后感”的相关内容供参考，希望对你有所帮助！
拯救观后感 篇1
在略显粗糙的画面中，战争的残酷和人性的纠结被展现的淋漓尽致。全片看完后我的感受仅有震撼两字。
《拯救大兵瑞恩》讲述了一个小队被派去拯救一个二等兵瑞恩的故事。这个小队一路上与敌人交战最终全军覆没，换来了瑞恩的生存。影片的前部用了纪录片的手法重现了诺曼底登陆，鲜血、断肢、尸体、炮火，这一切都被赤裸裸的还原。斯皮尔伯格告诉我们，诺曼底登陆并不仅仅是历史书上的一次大捷，更是残酷、残忍、绝望的衍生物。
我不由得想起了我们的历史。我们的先祖历经种种战争以换得我们的生存与生活，如今记忆被风沙侵蚀，再提起他们，我们很少会觉得感动。他们成为了历史书上的油墨，成了考试的考点。而更多的牺牲者成为了墓园里每年一次理解吊唁的墓碑，甚至很多的战士一齐组成了一组租统计数字，我们捧着鲜花却不知何处吊唁，历史残忍的把他们慢慢磨成齑粉。我们记住的只是名字，而就像卡尔维诺所说，名字是没有意义的。我明白这一切不可避免，历史终究会尘埃落定，掩盖住当年的热血与爱恨情仇。杨慎早就参破了，他在《临江仙》里说：“古今多少事，都付笑谈中。”但我仍想在历史的缝隙中抓住哪怕一点碎片，在某个时刻突然回忆起它时能付予最忱挚的敬意。
还有那些战争，内战就不需要提起了，二战、抗日战争，这些战争究竟对我们的意义是什么我想战争就是战争，任何冠之以“崇高、伟大”的字眼的行为都是对人性的漠视。我从来不认为平津、辽沈等战役是伟大的，因为我们屠杀的是同胞，我甚至不认为抗日战争是伟大的，伟大的是中华民族，不是战争本身。想来战争离我们很远了，我们在温室里呆久了不免会忘记战争的真面目。无数的尸体、枪林弹雨、怒吼、哭泣、绝望……战争才不是电脑游戏，也不是统计数字。看看那些老兵，很多人一辈子活在战争的阴影中难以自拔。“军人的天职是服从”，这是因为在看不到期望的战斗下，所有思考都会让人崩溃，仅有服从使人有继续战斗的勇气。对于战争，无论如何，理性的祭奠死者，带着“温情和敬意”看待它们。我突然想起了以往看到的一篇报道：一位知识分子呼吁以后说“南京大屠杀死者纪念馆”而不是“大屠杀纪念馆”，因为屠杀永远无需纪念。
这部电影有一个每个观影者都无法避开的问题：用一个小队来换一个瑞恩值得吗中西方在这个问题上的看法恐怕是不一样的。西方关怀每一个个人，认为为了避免损失更多的生命而放弃一个生命的行为是不人道的，而我们更关注全局，强调理性，争取把伤亡减到最小。奇怪的是，西方恰恰是以理性著称的，而中国文化偏于感性。
我想我们不能直接的断定中国人不讲人道。我们向来崇尚团体主义，为了团体利益能够牺牲个人利益是我们一向遵循的准则。所以应对一个生命与多个生命的权衡时，我们自然而然的会选择牺牲那一个生命。我们始终被困于团体主义的泥潭。这种团体主义带来的是对个体的相对漠视，时间久了，我们变得畏畏缩缩，甚至在团体面前无视他人的痛苦，最终无视自我的痛苦，那时也许就是《1984》预言的场景之一。然而这种团体主义或多或少的帮忙了中华民族一路生存下来。西方则更崇尚个体利益，不放弃每一个个体。这种观念自有其缺陷，然而从人之常情来说，它更容易博得百姓的肯定。我们保守、瞻前顾后，安全却疲累，西方人开放、专注个体，却无法实现利益的最大化。也许这么说不对，因为生命无法用利益来衡量，也不能用数字衡量，如果为了避免可能的更大伤亡而放弃一个生命，我不敢苟同这种行为。
拯救观后感 篇2
一本冷静而理性的纳粹集中营回忆录，讲述了作者被俘后在集中营里亲身参与的种种苦难迫害以及更重要的，这些苦难体现的人性，很敬仰莱维如此细腻的观察和审慎的态度。然而仅仅把纳粹集中营看做体现人性的一面镜子是对所有遭遇纳粹迫害的无辜者的蔑视。绝不能因“人性皆如此”而宽恕某个罪行，尤其是那些终而扭曲了被迫害者灵魂的罪大恶极。
这种观念为冷漠和形而上学迷信提供的证词是荒唐的，是同时将审判者和被审判者双方陷入险境——没有人是罪人，如果有，那就是全人类——没有哪个有良知的人敢于这样评判。因此这本书带给我的思考不会止步于将集中营的人性显示拿来与现下的和平生活做对照以免于或大或小可能的蛊惑。
而就像作者在最后的结语里终于表现出愤怒的控诉（但依然有理有据）一样：“每个德国人在或大或小的程度都应为纳粹的罪行负责……是他们灵魂的懒惰，鼠目寸光的盘算和愚蠢……举国上下为希特勒上士的‘溢美之辞’而自豪……”我能理解（当然不完全）这样愤怒（每个多少了解纳粹历史的人都能理解，这段历史离我们并不远）并认为每个人都不应抛弃这种愤怒，因为愤怒是一个人认识善恶最直接的教学，以此，我们应该尽可能地去发现善和恶的界限，至少不是去模糊它们，由此成了恶的同谋。
拯救观后感 篇3
扁镇的秘密到底是什么，大家一定想知道吧！
扁镇就是贴在墙上的小镇，它和一位剪刀姥姥有关，也跟一些经典的图画书有关。
这位剪刀姥姥的手艺可厉害了，她随身带着一把剪刀，什么可以剪，她就剪。像书里面的主人公：扑克鼠杰克、鞋垫猫谢蒂尔、鼻涕猪毕提也是她剪出来的。
扑克鼠杰克和鞋垫猫谢蒂尔还有鼻涕猪毕提，成为了DM三人组。
扁镇的人在热闹无比的小镇里快快乐乐地生活。可是有一天，扁镇的天空突然黑了，所有人都失去了光明。全部人都投入了拯救扁镇的行动中扁镇的天为什么突然黑了呢？我也不晓得。我想：要是DM三人组拯救了扁镇，他们肯定红的不得了。但是他们用什么办法呢？谁能拯救扁镇？难道扁镇隐藏着一个不为人知的秘密？
我预算得真准，他们也在想这个问题。聪明的扑克鼠杰克想出了一个办法：鼻涕猪毕提不是很会流鼻涕吗？他的鼻涕是圆的像泡泡一样。只要他把鼻涕搞大一点，保持状态就可以飞起来。为了避免鼻涕爆炸，鞋垫猫谢蒂尔买了很多桶胶水给鼻涕猪毕提喝。
最后，流鼻涕成了鼻涕猪毕提的绝技，他带领着扑克鼠杰克和鞋垫猫谢蒂尔飞上天空。但不幸的是扑克鼠杰克为了拯救扁镇而失踪了，大家都很敬佩扑克鼠杰克。鼻涕猪毕提大哭一场，鞋垫猫谢蒂尔唱起了《朋友别哭》
第二天，当他们醒来的时候，惊奇的发现扑克鼠杰克在旁边偷笑。我松了口气，说来也怪。扑克鼠杰克不是失踪了吗？怎么一说曹操曹操就到了呢？我心中亮起了问号。
最后，DM三人组团圆了，他们热烈的庆祝！扁镇的人都知道扑克鼠杰克回来了，高兴得不得了。
原来扁镇天黑的原因是城市里的人乱贴野广告，不知不觉把扁镇也给贴了。
看完这本书，不禁使我想到我家靠马路边的那扇窗户，今天被人写上：黑摩托13737870778。过几天又多了：气枪13786826791。我恨不得把那个乱写乱贴的坏蛋揪出来。但愿所有的佛冈人包括新佛冈人都能爱护自己的家园，要不然，等待我们的就是黑色的天空
佛冈六年级
拯救观后感 篇4
假期里，我读了很多有意思的书，其中有一本让我感触很深，那就是可怕的科学--《谁来拯救地球》。
书中有一个叫艾汉堡的英国小朋友和他奶奶一起穿越到古代，艾汉堡说他身上痒得不行，奶奶说："过去的人根据季节穿着适当的衣服。古时候可没有空调和集中供暖系统。"艾汉堡觉得没有空调和供暖系统他是会死的！他感觉自己就像一只挂在烤炉里的北京烤鸭--但味道一定不怎么样。奶奶告诉他古代的房子冬暖夏凉，让他记下人们节省燃料，减少温室气体排放的方法。
*窗户和门面向南，可以让屋子保暖，从而节省燃料。
*纸糊的窗户。造纸比制造玻璃节省燃料。
*盖房子用的土坯砖，在阳光下自然晒干--制作过程不需要燃料。
*使用窗帘挡阳光。
*庭院可以阻寒风。
*休闲时玩棋类游戏，因为那时还没发明电视机、电脑、游戏机或手机。
由于没有电和集中供暖系统，人们不怎么需要燃料，也就不会产生更多的温室气体。
而现在，我们砍伐树木、捕捉鱼虾、开采石油、乱丢乱扔、将地球变成了垃圾场。 高碳能源和高碳的生活方式使地球温度一天天升高。人类的'未来与地球息息相关，地球无法选择低碳生活，但我们可以，从最简单的少开一天车，节约一度电、一滴水、一张纸开始吧！让我们一起来善待地球、拯救地球吧！
拯救观后感 篇5
净空老法师和李叔同是完全不同风格的人，想当年会作诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏的李叔同，“二十文章惊海内”，他作的《送别歌》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山„„”传唱至今，他随意的诗和题字都是那样的优雅别致，可是他为了得到大道的快乐，抛弃妻子跳到红尘外，木鱼粗钵入佛门，从此与世隔绝，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生。
净空老法师是一位伟大的和平活动家，早年在台北出家，至今讲经教学48年，在全球各地的亿万信众中，享有极高的威望，是世界佛教界的一代高僧大德。
是什么力量让他们愿意放弃凡世间的荣华富贵和骨肉亲情，这些我们认为幸福的一切因素，从此无欲无求袈裟着身，在那里从容论道？是一颗慈悲对世人大爱的心啊。《和谐拯救危机》就是净空老法师具有代表性的很有影响力的从佛和儒的角度来解释为什么我们的世界会出现各种危机以及我们怎么应对这种危机的电视片。
这部电视片深刻地讨论了人、社会以及生命和宇宙的本质，告诉我们世界和平怎么样落实，怎么把你自己心的力量开发出来，化解冲突，达到社会安定，解决社会的伦理道德问题，和处理青少年教育问题等等。
净空老法师不仅仅是一代佛学宗师，他还可以说是一位历史学家，政治家，外交家，哲学家，思想家。他从巴以战争到世界和平，从美国的经济危机到现在美国内部的忧患，从人类的起缘到人类文明的发展，从人、社会和生命到宇宙的本质，从怎样维护世界和平谈到现在的核武器，老法师谈话的知识面涉及了各个领域，甚至包括家庭教育、学校教育、社会教育、宗教团结、化解冲突、深刻认识和谐等诸多方面均有深入的表述。他的智慧，他本人学问的博大精深以及理性透彻的分析，让我们感到震撼，他提到我国现在的学校商业化，官员腐败化，消灭核武器，善恶轮回，因果报复，恢复孔子的《弟子规》教育,以及《弟子规》里教育的孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是现代人最应当具备的德行等言论，让我深表赞同。塑造真正善良有品德的人的人才是构筑和谐社会的根本啊，否则一切都是空谈。
《和谐拯救危机》是能够升华我们人生境界的一部作品，当我们细细的领悟其中思想的精华以后，感觉内心一片祥和。也让我们能够深刻的自省，对一些人和事有一个新的领悟。如果大家都能够把本份的事情做好，跟大家和睦相处，互助合作，没有争夺利益的心，热爱自然，用爱构筑宇宙的中心。用一切爱与感恩抚平一切痛苦和创伤，尽管科技高度发达也要用道德约束才能避免其消极的因素危害人类，构筑和谐社会的目标才能达到。所有国家都做到这些，天下就太平了。我们地球将变成民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的人间，这才是我们所有努力追求的终极目的。
拯救观后感 篇6
20世纪是一个可以令人惊愕的时代，人类历史上还没有哪一个年代有过如此多的危机、灾难和战争。许多事情都发展得那样极致。
“人”是相当复杂的动物，他可以不了解自己身处的这个时代，但足人却无法忘记时代所带给自己的爱恨情愁悲欢离合。在那个大背景下，“人”是渺小的，但在人类的各种情感下，时代的一切也同样显得那么脆弱无力。
看《拯救大兵瑞沪恩》时，“泰坦尼克号”刚刚驶过，观众们的情感在那漆黑的电影院里迅速地做着转换。
和许多战争影片一样，发生在二战时期的《拯救大兵瑞恩》有着同样恢弘的战争场面，同样的厮杀和毁灭，八位青年为了保护那位老兵毋亲的最后一个儿子—瑞恩，而奔赴战场做了一次生与死的牵赌。
有人不禁要问：“八比一”值吗？实际上那根本没有可比性，虽然那八位青年同样也有母亲，同样也有着尽孝的责任。但是，“战争”是什么？难道那仅仅是“人性”的极致，是生与死最直接的交锋吗？同时它还是一个民族的立场，一个国家自我得卫的方式。在那个以战争为武器谋求幸福，以“死”换取“生”的时代，“人”没有单纯的生命。瑞恩就是这样，在人们眼中，他是无数母亲心中的象征，心中的牵挂。看到瑞恩，母亲们就仿佛看到了自己的儿子，于是了便感到了彼此的存在。而那位母亲也一样，她是身在战场的无数战士们的母亲，是那些在战火梢烟中用血肉杭争的儿子们的生存寄托。于是那八位青年所守护的其实是属于那个时代的梦，而不是简单的数字概念。
于是，“值”与“不值”在那生死的一瞬间表露无疑：
在人类的诸多危机中，生存危机似乎是一个永远倍受关注的主题，走过了战争的人们似乎更能深刻地了解“活着”对于一个人、一个家庭和整个社会意味着什么，人类是战争的主导者，但为什么历史会发展，用战争来控制人。这样的“本末倒置”似乎并不仅仅是在讥刺这种解决问题的武力手段，同时也在向世人揭示一种“人性”，一种可以面无表情地面对死亡的“人性”。人的本性是追求自由、和平。这种本能甚至可以瓦解民族仇恨、政治立场，可是却无法逃脱人们求生的渴望。战争让这个世界变得混乱不堪，让身在其中的人们被迫去做出“不是你死就是我死”的残酷选择。
拯救观后感 篇7
内容简介：本书讲述了两个从农村来到上海的年轻人，没有更多的选择，但却凭着最多的爱和希望，幸福地生活在这个城市里的真实故事。陈盈盈和张明明是青梅竹马的娃娃亲，高考之后遭遇迥异，张明明成为上海白领，陈盈盈则成为乡村女老师，这使得两人的娃娃亲关系一度搁浅。后来两个人捅破窗户纸，决定相爱并结婚，作为凤凰男女的代表，挺进大上海，开始为生活为爱情而奋斗。他们的故事里充满了欢乐与感动。
娃娃亲拯救世界读后感，来自淘宝网的网友：一个朴实而真实的故事，看完之后被深深打动，感叹来沪打工的外地青年们生活真的太不容易了，然而又会为这对欢喜冤家的彼此纠缠而会心一笑，女主角一直有着深深的自卑，而原本她是可以和男主角站在同一个高度的，迫于农村社会的“男尊女卑”，迫于经济上的压力，她选择了妥协，幸好故事给了我们一个圆满的结局，娃娃亲的两个人兜了一大圈最终还是......
娃娃亲拯救世界读后感，来自卓越网的网友：大概是因为网络越来越发达的缘故吧，我们的口味越来越重，甚至不能安静下来听一个故事。《山楂树之恋》给了我们一个虽然略显俗气、但仍旧感人的纯爱故事。可惜却离着我们太过遥远，以至于我们只能冥想，却无法真正体验。我们能够准确地抽离自己，老三和静秋是他们，而不是我们。而这个关于娃娃亲、关于青梅竹马、关于凤凰男女的......
拯救观后感 篇8
在我们的现实生活中，有很多人不是浪费生命荒唐度日，就是怨愤消极骂天骂地，甚至有的人幻想依靠神，而这世界根本没有神，若有神，我们也不能依靠他们，我们只有靠自己拯救自己。命运是掌握在我们自己手中，只有我们不断的努力，方能峰回路转，柳暗花明；方能走上属于我们的康庄大道。这就是我读《靠自己拯救自己》一书的最大感受。
在人生的漫漫征途中，我们是快乐还是忧伤痛苦，其实决定这一切的正是我们自己，譬如两个人面对同样的半杯水，悲观者看到的是绝望，因为他痛苦的对自己说：“哦，上帝啊，只剩下半杯水了，接下去怎么办呢？”而乐观者看到的是希望，因为他对自己微笑着说：“哦，感谢上帝，真的是太好了，我还有半杯水，慢慢喝总会够的。”
我们面对生活所有的不同的生活态度，决定着我们未来的生活是快乐还是痛苦；是成功还是失败；是辉煌还是消沉，所以我们要相信自己，相信人定胜天，要想天助必先自助，无论我们的人生中发生了什么事，无论遇到了思念困难，无论受到什么挫折，都务必以坚强乐观豁达的心态来对待，坚持到底，永不放弃，直到成功。只要这样我们就永远不会被命运所淘汰。
明朝末年时，史学家谈迁经过20多年呕心沥血的写作，终于完成了明朝编年史《国榷》。可这部著作却被一个小偷偷走。20多年的心血转眼间化为乌有，这样的事情对于任何人来说，都是致命的打击，可是年过60的谈迁从痛苦中崛起，又继续奋斗了十年后，一部新《国榷》诞生了，新写的《国榷》共104卷，500万字，内容比原先的那部更翔实精彩，谈迁也因此留名青史，永垂不朽。
“在这个世界上，没有人能够使你倒下，如果你自己的目标还站立的话。”美国著名的民权运动的领袖马丁·路德·金的这句名言和谈迁的行动对人要自救做出了最好的诠释。
要想自己拯救自己，改变自己的命运，我们还要培养和修炼良好的品格。在这个充满物欲的时代，我们绝不能忽略了品格的价值。我们要咬定正直品格不放松，正直意味着高标准地要求自己，意味着高度的名誉感，意味着具有道德感并且遵从自己的良知，意味着有勇气并坚持自己的信念。一个热衷于搞歪门邪道的人不可能真正拯救自己。改变自己的命运还要求我们具有爱心，分清善恶，学会微笑，懂得珍惜。
拯救自己最重要的是付诸行动。在天空中翱翔的雄鹰、在草原上奔腾的骏马、在河谷中汹涌的激流，无不是在向我们昭示着行动的力量。毋庸置疑，行动是力量和成功的基石，一旦认真行动起来，再大的困难都能克服，许多令人难以想象的障碍也能被你轻松突破。所以我们不能够只做语言的巨人，而做行动的矮子，那样只会永远原地踏步走，不可能走想成功。我们要敢于冒险和尝试，抓紧每分每秒，让自己忙碌起来，在平凡中持之以恒，一步一个脚印走向成功。我们要端正学习和工作的态度，在学习和工作中体现自己的价值，让自己忙碌起来，要相信天道酬勤，不懈追求，也能够在平凡中创造奇迹。
冰冻三尺，非一日之寒。长城也不是在一夜之间建好的，但只要我们坚持自我拯救，铸造良好品格，认真付诸行动，就一定能够走向成功的彼俺。
让我们靠信念、品德和行动来实现自身的价值吧。自己我们自己才能改变自己的命运哦！
拯救观后感 篇9
世界末日快到了吗？***年之前，人类担心真像玛雅人的预言一样。然而，没有发生。
你喜欢看恐怖大片吗？我喜欢！我最爱看“地球危在旦夕”那类片子。
“地球正在变成冰块！”
“外星人正在向我们进攻！”
“地球要爆炸了！”
当然这是假的，但对于地球来说有一个巨大的隐患——全球变暖。
开头是以和地球对话开始的，然后讲了地球逐渐变暖、各种极端天气突发、水面上升等几个方面讲了地球现在的情况是越来越恶劣，我看的心惊胆战，多亏中间有几个故事来给我缓解心情。看到最后，作者又以与地球聊天方式结尾。全书都写出了要我们保护环境、少用高碳燃料。否则，地球就是无法拯救的，那样的话，世界末日就不远了。
其中，中国有一位恐怖博士，他提倡高碳生活，最后被砸死了；而一开是过着高碳生活的艾汉堡经过奶奶的教导成为了地球的生态保护者。
所以说，只有我们所有人齐心协力，抛弃高碳生活，多植树，把二氧化碳控制在最低限度，把环境保护得好好的。这样，我们美丽的地球就会永远共存！
拯救观后感 篇10
在我们的现实生活中，有很多人不是浪费生命荒唐度日，就是怨愤消极骂天骂 地，甚至有的人幻想依靠神，而这世界根本没有神，若有神，我们也不能依靠他们，我们只有靠自己拯救自己。命运是掌握在我们自己手中，只有我们不断的努力，方 能峰回路转，柳暗花明；方能走上属于我们的康庄大道。这就是我读《靠自己拯救 自己》一书的最大感受。在人生的漫漫征途中，我们是快乐还是忧伤痛苦，其实决定这一切的正是我们 自己，譬如两个人面对同样的半杯水，悲观者看到的是绝望，因为他痛苦的对自己 说：“哦，上帝啊，只剩下半杯水了，接下去怎么办呢？”而乐观者看到的是希望，因为他对自己微笑着说：“哦，感谢上帝，真的是太好了，我还有半杯水，慢慢喝 总会够的。” 世上没有救世主，我们只能自己救自己。你就是自己的救世主，只有自助，才 会有人助，才会有奇迹发生。我们要怎样拯救自己呢？首先要有自信和积极主动 的心态，以及勇于创新的思路、自强自立的精神和把握好人生机遇，要超越自我，永不放弃，永远坚持自己的信念！人光有自信，未必能成功；没有自信，则一定 失败。自信是打开成功大门的金钥匙；相信会成功，是所有成功人士都所拥有的一 种基本且必备的素质；相信会成功，你就会有能力获得成功，但是光有自信没有信 念并不是成功的条件之一。我们还要设定自己的人生目标。有了明确的目标，内 心的力量才会找到方向。方向正确，就是成功的出发点。平庸的人与有才干的人重 要的区别就在于：一个对生活没有理想，另一个心中则有明确的目标，目标找准了，还应有主宰命运的能力，时刻做自己命运的主人。人生有正面也有反面，光明、希 望、愉快、幸福、成功……这是人生的正面；黑暗、绝望、不幸、失败……这是人 生的反面。那么我们的心态会选择哪一面呢？所有人要有正确的心态，心态好了，我们离成功又进了一步。正所谓态度决定一切，所以在现实生活中，我们应该用正 确的态度对待一切。敬业，是为自己努力，是为自己付出，是为自己信用。我们所做的一切都是为自己，所以我们要珍惜时间，珍惜身边的每一个人。尽心尽责地工 作，不断激励自己、突破自己，以积极的态度面对每一天，有了正确的态度应该还 要有勇于创新的思想。思路决定出路，在当今这样一个日新月异的时代，谁不懂得 创新，谁就不会有好发展，谁就不会有好出路。创新才是生命力，创新才是硬道理。创新并不是要摒弃一切传统的看法，只要让脑筋转个弯儿，哪怕只是个小弧度。成功的人生
不能没有机遇，机遇是生活中公平地给予每一个人，只不过看谁积极主 动的抓住了它们，看谁消极懈怠而与它们擦肩而过。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑 鼻香？成功的道路从来就不会是一帆风顺的，但只要我们坚定信念，永不放弃，付 出十二分的努力，我们就会离成功更近了一步。所以我们要坚持学习，不断提升自 己，学习不光是学生的任务，无论年纪大小或从事哪一个行业，都需要不断地学习。只有学习才能扩大视野，获取知识，把工作做得更好，才能使自己有自信的迈向成 功！一个人最大的敌人是自己，这个敌人会陪伴着你从出生到死亡。只有一次次的 超越自我，一次次的战胜自我才能获得成功。立即行动。0 到 1 之间的距离比 1 到 1000 的距离远的多，有句话不就是踏出第一步就成功了一半。有了什么想法 之后要立即行动，不要瞻前顾后的。比别人付出更多。要想有收获只有比别人付出更多的汗水。晚上比别人晚睡一个小时来阅读，早上比别人早起一个小时。毅力是成功的催化剂。在前进的途中总会遇到各种各样的挫折和困难，只有 靠坚强的意志力才能战胜困难继续前进，最终通向成功。我们面对生活所有的不同的生活态度，决定着我们未来的生活是快乐还是痛苦； 是成功还是失败；是辉煌还是消沉，所以我们要相信自己，相信人定胜天，要想天 助必先自助，无论我们的人生中发生了什么事，无论遇到了思念困难，无论受到什 么挫折，都务必以坚强乐观豁达的心态来对待，坚持到底，永不放弃，直到成功。只要这样我们就永远不会被命运所淘汰。要想自己拯救自己，改变自己的命运，我们还要培养和修炼良好的品格。在这 个充满物欲的时代，我们绝不能忽略了品格的价值。我们要咬定正直品格不放松，正直意味着高标准地要求自己，意味着高度的名誉感，意味着具有道德感并且遵从 自己的良知，意味着有勇气并坚持自己的信念。一个热衷于搞歪门邪道的人不可能 真正拯救自己。改变自己的命运还要求我们具有爱心，分清善恶，学会微笑，懂得 珍惜。拯救自己最重要的是付诸行动。在天空中翱翔的雄鹰、在草原上奔腾的骏马、在河谷中汹涌的激流，无不是在向我们昭示着行动的力量。毋庸置疑，行动是力量 和成功的基石，一旦认真行动起来，再大的困难都能克服，许多令人难以想象的障 碍也能被你轻松突破。所以我们不能够只做语言的巨人，而做行动的矮子，那样只会永远原地踏步走，不可能走想成功。我们要敢于冒险和尝试，抓紧每分每秒，让自己忙碌起来，在平凡中持之以恒，一步一个脚印走
走向成功。我们要端正学习和工作的态度，在学习和 工作中体现自己的价值，让自己忙碌起来，要相信天道酬勤，不懈追求，也能够在平凡中创造奇迹。冰冻三尺，非一日之寒。长城也不是在一夜之间建好的，但只要我们坚持自我 拯救，铸造良好品格，认真付诸行动，就一定能够走向成功的彼俺。让我们靠信念、品德和行动来实现自身的价值吧。自己我们自己才能改变自己 的命运哦！
拯救观后感八篇
可以将看过的电影或电视剧等作品的概括性评价称为观后感，一个人的写作水平可能在写议论文时得到体现，如何避免自己的观后感千篇一律呢？下文将为您介绍关于“拯救观后感”的详细信息，希望这一页能够为你提供一些有趣的启示！
拯救观后感【篇1】
《拯救大兵瑞恩》讲述了第二次世界大战期间百万大军登陆诺曼底海滩时，一小队由约翰.米勒中尉带领的美军士兵接到上级命令，冒生命危险深入敌区拯救二等士兵詹姆士.瑞恩的故事。
瑞恩的三位兄长都在二战中相继阵亡，美国作战总指挥部的统领为了安抚他的母亲，决定派遣一个特别小分队将瑞恩安全带出战区。很多人不禁要问：为了一个士兵的生命，冒着八个人的生命危险真的值得吗？
当然，我也有同样的问题，即使看完电影，我的问题仍然存在。略过拯救小分队里视死如归的米勒中尉、枪法精准的狙击手杰克森、快人快语的莱宾和其余四名队员，我想说给我留下深刻印象的翻译厄本。
从始至终厄本仿佛一个与这场战争无关的人存在着，他与普通人类似的紧张、胆小、同情心和战争场面显得格格不入，他让我忍不住联想：如果我也参加了这场战争，我会是怎样的一种狼狈和恐惧，我大概连他的那些勇气都没有。他提醒着我战争离我们如此近，如此可怕。
在拯救行动之初，当接到中尉的命令收拾行装出发时，他紧张地一团乱，甚至连头盔都拿错。随着队伍不断向敌区靠近，在我看来，厄本越来越手足无措，可以清晰地看到他对战争的恐惧。当队友们冲锋陷阵时，他用望远镜看的远处的爆炸会发抖，在队员双手满是血的奋力抢救医生韦德的时候，他却傻傻地站在一旁，手上没占到一滴血。
接着小分队俘虏了一名德国士兵，他倒是简明扼要的翻译俘虏“不要开枪”的请求，在其他队员要射杀俘虏的情况下，他强烈反对射杀俘虏，我想这时的他尊重每一个生命，哪怕是敌人的。此时，他在目睹两名队友死亡后，并没有意识到战争的恐怖和残酷。找到此次拯救任务的目标詹姆斯.
瑞恩之后，在包围大桥的战斗中，厄本的表现我只能用“惊为天人”描述。他战战兢兢地为钟楼里的斯坦利和麦克送子弹，到达钟楼的时候，他甚至没有勇气爬上楼梯，为几步之遥的战友送去子弹，直至战友在搏斗中呼喊他的名字最后不幸死去，他也没能爬上楼梯。看着插入斯坦利心脏的尖刀，一种令人窒息的疼痛让我几乎哭了起来。为什么厄本不能挪动脚步把子弹射进来！
德兵下楼的时候，厄本甚至侧过身体，为其让路，接着是瘫倒在楼梯上，然后是似乎没有流下眼泪的哭泣。看到米勒中尉被那名他曾相信的俘虏杀死的时候，厄本第一次有了坚定的眼神，他举起枪在那名俘虏叫出自己名字的时候果断将其射杀，这时我不知道该为他感到欣慰还是悲哀，是欣慰他终于勇敢，还是悲哀他丧失了对人性的美好想象。最后，这个曾经胆小的城市幸存了下来，我不禁想：
这个队用生命完成了营救任务。电影该结束了，但战争应该如何摧毁生活的信念，城市应该如何面对生活。
在感叹影片逼真战争场面的同时，我不得不佩服厄本的角色定位，他对战争的反应代表着我们普通人的反应，在整个影片中他仿佛离战争最远，却又真真切切的经历了那场战争，他让我深刻感受到战争离我们越远越好。
拯救观后感【篇2】
“从基层开始。”“那是父亲要我做的，并不是我想做的。”“希望每一个早晨都有好的开始。”
这些经典的话语就是出自《拯救小兔》这部电影。
《拯救小兔》里讲了小兔伊比不愿意做复活节兔子，因为它不喜欢给别人送糖果和巧克力，所以在复活节即将到来时，它离家出走，想去实现自己的梦想，去好莱坞当一名鼓手。而“米虫”弗瑞德是一名懒汉，他不去找工作，整天游手好闲，不思进取，靠爸爸妈妈过日子。伊比到了洛杉矶后，被弗瑞德的车给撞倒了，然后，它为了和弗瑞德住在一起，假装脚骨折了，弗瑞德因此信以为真，把它留下来，精心照顾它。
正因为如此，弗雷德学会了做家务，照顾别人，成为一个勤奋的人。而伊比被弗瑞德带到了好莱坞，它在那里展示了自己多年来地打鼓技术，受到了明星的赞扬，它终于实现了自己的梦想，高兴地不得了。最后，弗雷德跟着艾比来到了它的家乡，在那里他找到了一份他喜欢的工作。
美国是一个由移民组成的新国家，发展历史不长，但形成了自己独特的美国文化体系，具有鲜明的特点，主要包括文化包容性、幽默性、实用主义、个人英雄主义等
美国动画电影的题材来自世界各国。如动画电影《埃及王子》是来自埃及文化，《小美人鱼》取材于丹麦童话，《花木兰》《功夫熊猫》取材于中国等。影片拯救小兔中有一桥段
说的是主人公小兔e.b.在中国送复活节的>礼物遭人驱赶，其实我个人对于这个桥段是不怎么喜欢的，虽然说中国人不过复活节，但是也不会像影片中那么粗鲁的形象。
因此对本片的好感下降了一截。
美国动画经过长期的发展，形成了鲜明的特点。它以剧情片为主，情节曲折，生动有趣，人物性格鲜明，**优美动听，引人人胜，特别注重细节的刻画，做到了雅俗共赏，适合绝大多数观众的审美口味。多以大团圆结局，悲剧性的影片很少，努力迎合广大观众的心理需求。
人物造型设计的标准与生活中的原型没有什么不同，大多没有变形，形象优美；动物形象大多被大幅度夸张：大头、大眼、大手、大脚，成为世界各国广泛借鉴的**模型。目前，随着动画制作与计算机技术的结合，3d图像软件的使用增加了华面的画丽和炫目效果。
此外，计算机动画制作也应用于真人电影拍摄，已经成为电影产业的重要组成部分，在整个电影市场上一直占有一席之地。《拯救小兔》就是一部电脑动画制作还应用于真人的电影拍摄的动画电影。
在这个全民卖萌的时代，影片全方位的、不遗余力的向观众展示了卖萌的林林种种。粉色贝雷帽兔子军团最强大的设置就是没安排她们台词，依依呀呀的喘气声绝对能萌倒一片；反派boss小鸡卡洛斯，操着一口不知是印度、墨西哥，还是欧洲式的英语，从片头萌到片尾，十足的卖力；倒是主角兔子e.b.
的卖萌指数最低，中途露出过《怪物史瑞克》里靴子猫的经典超萌眼神，但几次都是一闪而过。在我们**的大多数美国动画电影中里面都不乏有一个十分搞笑的配角，本片中反派boss小鸡卡洛斯就是这样一个角色，对于这一类角色我最喜欢的莫过于冰河世纪里面的松鼠了，不论其角色画风还是角色性格设定都是很好的。
我个人觉得《拯救小兔》这部动画的立意还是不错的，围绕着梦想与现实的选择。我想每个人都会遇到过这样的选择。但是，不论我们选择了什么，都会丢失很多，我心里非常敬佩伊比，为了实现自己的梦想，不怕种种困难，想想现实生活中的我们，不断地在现实面前妥协，最后离自己的目标越来越远。
我们的梦想是一种简单的信念，是对未来和生活的责任。也许是20岁的雄心壮志；也许是青春期的困惑和冲动；也许只是一种朴素的欲望，渴望掌声，渴望成功。无数的“可能”，无数的“希望”，因为我们的青春岁月充满奇迹。
为你的梦想而前进。毕竟，未来不仅取决于运气，还取决于你自己的创造。 《>《拯救小兔》观后感》
拯救观后感【篇3】
第三部分从书中第三部分《拯救男孩，从发现男孩做起》开始一直到结束，作者用了大量的篇幅实际是向我们提出了解决男孩危机的门道，读来让我找到了努力的方向。不看内容，光看标题，例如“接受现实：更脆弱的男孩。
耐心等待：暂时落后的男孩。学会欣赏：
不一样的男孩。”就很容易发现，作者提出了一个个解决问题的方法，我觉得这是这本书最大的价值。我最欣赏的是书中所提出的“1r4q”，即五个极端重要的男子汉品质——责任，智商，体商，情商，逆商。
这“1r4q”可是说是拯救男孩的终极目标，是所有事情的出发点和归宿点。
作为一名教育家，我们比普通父母有更大的责任去拯救男孩。因为作为家长，他们面对的只是自己的一个孩子，而我们的老师面对的是一群孩子。在精力方面，毫无疑问，我们需要投入更多，在耐心方面，我们需要保持更大的规模，在等待方面，我们需要等待更长的时间。
我们不能指望教育制度在短时间内发生根本性的变化。大众文化的变革并非一日之功。但读完这本书，我们可以改变自己。我们可以在自己的教学中，多些每好的期待，相信他们每个人都是很优秀的；我们可以在自己的班级活动中，多安排一些体育项目，让男孩子们在操场上挥洒汗水；我们可以在自己的班级管理中，多一些策略，不过地打压男孩子的本性。
在我们男性主导的社会，全面落后的男孩最终会占据社会的最高地位或各行各业的领先地位，所以今天的男孩将在很大程度上决定我们的未来。站在这样一个思想高度之上，我就不得不说，拯救男孩真的是刻不容缓。
拯救观后感【篇4】
这是一个关于经济巨人李艾科卡的传说。这也是福特和克莱斯勒发展壮大的历史。
亚科卡是美国移民的儿子，是福特汔车公司的功巨，是福特“野马”之父，是拯救克莱斯勒的英雄，是美国的民意“部统”。李亚科卡出生于意大利移民家庭，就读于莱海大学，主修机械工程和商业，后赴普林斯顿大学攻读研究生，获得华莱士纪念奖学金。1946年，他以机械工程师的身份进入福特汽车公司，开始了普通推销员的艰苦生活。
在50年代他大胆推出了分期付款计划，大获成功：60年代，他组织开发了“野马”车，创造汽车销售史的奇迹，从而被称为“野马”之父。1970年他当上福特公司的总裁。
1978年，54岁的李艾科卡被福特公司解雇。再过三年，他拯救了克莱斯勒，创造了历史上最高的利润纪录，成为美国工业的英雄。亚科卡说：
过去的50余年会使你对未来50年有个概念。过去的50年能教导我们的是正确与谬误有别，是只有艰苦地工作才能成功，是没有免费的午餐，你必须成为能够生产的人。
李·亚科卡在《拯救沉船》中生动地描述了美国福特汽车公司的内部运**况，其中有一句话很深刻，“你不能像经营小杂货铺那样经营着一家大公司”。那么，小杂货店和大公司领导有什么区别呢？或者说，小企业和大企业领导人的区别在**？
在企业发展的不同阶段，管理者的不同角色是什么？在企业的创始阶段，经营者必须站在职工队伍前列往前冲，那时候的事无巨细、事必躬亲是迫不得已也是必须的。在小企业中，管理者亲自处理企业的具体事务，将决策和执行职能结合起来，既保证了效率，又降低了成本。
随着企业的发展，管理者带人做事，不光是自己，还有别人。他教别人做事。他不仅是一名教练，而且还是一名队员。要想达到大企业的阶段，经营者请人做事，不要自己动手，让更强的人做事。大企业的领导人主要任务是懂得如何去找到工作中的难点和选定重点，懂得如何用人和发动别人，不需要也不可能自己是方方面面的专家。
所以，正像李荣融主任在**电视台《对话》中所说的，“正职很大的工夫，下在出题目上，你要不断出出好的题目来，如果正职出不出题目来，我认为这个企业也差不多了。另外呢，能力有了你还要为大家所接受，有的人光会干不会说，那也不行，你把好的思路，要被全体员工所接受的，那才会有整体的力量出来。” 所以，企业要想建成“百年老店”，经营者需要及时完成角色转变，从具体的事务性工作中脱身出来。
可以说企业经营者能否成功实现角色转变，决定了企业能够做多强，做多大。
有人研究认为，美国通用汽车公司长期领先于美国福特汽车公司的主要原因之一，是通用汽车公司在创立的初期就是股份制公司，福特汽车公司在相当长的时间里处于家族控制之下，排斥外部人。
“福特家族是美国最后一个大家族王朝。对于任何一个王朝来说，第一本能就是自卫。任何东西，不管是好是坏，或是无关紧要，只要可能对这个王朝有影响，就会成为王朝首领脑海里的一个潜在问题”。
“我知道福特家族的成员总是公司的头头，我接受了这一事实。如果我有成为首席执行官的野心，我早就离开福特了。”“我是因为成了老板的威胁而被解雇的”。
从福特汽车公司的例子可以看出，大企业的领导不愿意脱离具体的业务工作。关键是害怕失去控制和被取代。企业经营者能不能让比自己强的人做事，甚至让出控制权，不仅仅是个人胸怀的问题，关键是有没有一套可靠的制度，保证把最有经营才能的人放到经营者的位子上，并且如果发现有更优秀的人，这套制度能够发挥作用，用更优秀的人代替原来的经营者，解决好“**子”的问题。这套制度的实质是什么？
是利益机制，是投资者追求回报的压力。这套制度的内容是什么？它是股东会、董事会和总经理之间的制度安排，是决策权、执行权和监督权的科学划分和平衡。
大企业的永葆青春，必须建立现代企业制度，不断完善公司治理结构，依靠一套成熟完善的制度保证决策、执行和监督的科学有效。
据统计，美国《财富》杂志公布的2005年度世界500强企业中，经营时间超过100年，属于“百年老店”的大约350多家，绝大多数从事制造业和服务业。只有高科技类企业经营时间较短。这说明，中国绝大多数企业进入世界500强需要几十年甚至几百年的时间，需要几代人甚至几十年的不懈努力。
进入世界500强的10家**国有企业，要继续保持世界500强的地位。由于个人生命的局限性，大型企业的命运不能维系于“一个人”身上，如果大型企业对某一个人的依赖程度太高，结果必然是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。追上一个好的经营者，企业会尽快上去，追上一个不好的经营者，企业会一直下去，直到企业彻底毁灭。
现代大型企业在决策、管理和管理方面具有高度的专业性。有投资能力的机构和人员未必是管理和决策方面的专家。国内外的实践经验一再证明，随着企业规模的扩大，决策权与管理权分离已成为必然趋势。
大型企业的决策、执行和监督职能分离，既是适应现代市场经济条件下专业化分工的需要，也是规避决策风险和高级管理人员“道德风险”的重要措施。
当今世界，经济全球化趋势日益加剧，中国的企业要提高国际竞争力，首要的就是要树立人才资源是第一资源的理念，尤其要借鉴国外优秀企业家的成功经验，努力培养一支能踢“世界杯”的企业家队伍。我从这本书中学到了企业家的风格和挫折。他的精神将是未来指引我的一盏明灯！
拯救观后感【篇5】
最近读完了孙云晓、李文道、赵霞合著的《拯救男孩》这本书，在阅读中我倒吸了一口凉气，原来男孩和女孩有这么多的不同，男孩子的发育本身比女孩子晚，所以在学校中受到的批评更多，在应试教育的背景下，按部就班、听话服从、反复练习、记忆优先、这些更加容易发挥女孩子优势的学***，让男孩子显得相对落后，自信心收到严重的威胁。以高考为中心的应试教育倾向是男孩成长危机中最凶猛的杀手，加剧了各种危机对男孩的伤害。
作者特别想提醒大家的是，想让孩子尽可能早入学，想尽一切努力把孩子培养成超常儿童，这对于男孩来说都是灾难性的，其结果很可能成为酿成摧残男孩的悲剧。
那么男孩和女孩到底有哪些不同呢如：
一。从上学那天起，男孩的识字能力比女孩晚两年。5岁男孩脑语言区的发育水平只能达到3.5岁女孩的水平。在整个小学阶段，男生的身心发展仍然落后于女生。男孩写字之所以比不上女孩，主要因为男孩的精细肌肉动作以及控制他们的神经的发育都要比同龄女孩晚一些。
直到青春期晚期，男孩的生理年龄和心里年龄都能赶上女孩。麦吉尼斯博士指出：教育简直就是专门与男生的天资和倾向做对的阴谋诡计。
从科学的角度讲，我们应该根据孩子的生理年龄和心里年龄进行教育。如果家长和教育工作者能把男孩暂时的落后视为一种正常现象，那么男孩将来就会赶上女孩。
2．男孩的学***和女孩是不一样的，男孩的大脑与女孩大脑相比，更多的依赖动作，更多的依赖空间机械刺激，男孩天生更容易接受图表、图像和运动物体的刺激，而不易接受单调的语言刺激。如果老师在讲座中说的太多，女性大脑比男性大脑更容易感到无聊、分心、困倦或烦躁不安。男孩们需要更多的时间来记住他们在课堂上学到的东西。
应试教育的教学内容忽视男孩的优势和领域，教学方式也与男孩的学***不匹配，在这样的教育体质下男孩的长处无处施展，他们无法按照自己的天性自由发展，很容易成为应试教育的牺牲品。
三。人们普遍认为，男人的感情应该是强烈的，但实是上他们是虚假的。男孩看似坚强的外表背后，隐藏着脆弱的一面，男孩的情绪情感上比女孩脆弱，读后感《《拯救男孩》读后感》。父母离婚对男孩伤害更大。
男孩子不擅于表达感情。是什么让一个开朗热情的男孩不愿意流露自己的情感？第一个原因是，在培养一个坚强的男孩的性格时，父母或其他成年人使用侮辱手段，让这个小男孩为自己的情感表达感到羞愧，尤其是为自己的脆弱、恐惧和绝望感到内疚。第二个原因是，男孩和母亲早期的情感分离伤害了男孩的心灵，从而影响了他的情感发展。
四。男孩出生后的发育速度也比女孩慢的多。一般来说，出生女孩的身体机能与6周大的男孩相似。在身体发育上男孩也落后与女孩，女孩一般11岁左右进入青春期，身高迅速增长，而男孩大约13岁进入青春期，所以在小学五六年纪人高马大的总是女生，女孩一般长到16岁身高增长已经完成，但男孩一只要到17岁身高增长才基本结束。
5个。男孩体内的雄性激素是女孩体内的10倍多。另一方面，大脑也有差异。
6．男孩的优势主要表现为他们的视觉、空间能力以及与之相关的数学能力等方面，在4岁时男孩就表现出这种优势而且随着年龄的增长，这种优势持续增长，贯穿生命全程。
综上所述我们不难明白男孩为什么暂时落后与女孩了吧，因此晚上学一年是送给男孩最好的礼物，“早”并不一定好，如果把教育比作一场人生竞技赛，那么教育不是短跑，而是长跑，谁笑到最后，谁笑的最甜，学校和父母们权衡一下，与其让男孩过早的入学而遭受失败打击，还不如晚一点入学，让男孩准备的更充分一些。拯救男孩的第一步，就是发现男孩、了解男孩。最重要的性别差异是给男孩最好的礼物！
父母对孩子的危机也负有不可推卸的责任。大多数父亲不在孩子的教育中，或者忙于工作，或者由于父亲的性别偏见而放弃了做父亲的责任。父亲缺失会让男孩终身“缺钙”父亲的角色是母亲永远无法替代的。心里学家认为：
父亲的出现是一种独特的存在，具有特殊的育儿能力。丧父是人类情感发展中的一个缺陷和不平衡。缺乏父爱的孩子心中留下的空虚是任何人都无法填补的。
许多证据表明，缺乏亲子关系对男孩的成长具有破坏性影响。太多的母亲没有意识到男孩独立的必要性。她们过分的保护和无立的爱扼杀了男孩的阳刚、勇敢和坚定。
她们不知道自己不经意间成了男孩成长为男人的障碍。对男孩的爱，若是以剥夺他的成长机会为代价，就不是爱子，而是害子，越过度保护越是脆弱。酸甜苦辣都是营养，生活百味都要体验。
要培养一个男孩，我们应该从小就让他知道困难和挫折并不可怕。可怕的是避开他们。无论是穷人还是富人，我们的生活中都不缺少磨练男孩的机会。关键在于父母做什么。为了将来，磨练您的男孩吧！
拯救观后感【篇6】
读了一遍《拿什么拯救你，我的爱人》之后，再去看了一遍电视剧。完了之后是那样的爱不释手，很有感触，去用很长的时间一遍又一遍的去体会那种心灵的感动，感受那种感动的心灵。虽然我无法深刻体会，但我对那种爱充满了向往。
现在很多人对待感情都莫若两可，不敢说也说不清。不管怎样，我认为一个人应该忠于爱情。
海岩的思想、人物情感和道德价值观是现代人的典型思想。韩丁是个善良的人，而龙小羽是个自私的人。与这两个男人有血缘关系的罗晶晶是一个单纯向往幸福的女孩，但正是她朴素善良的天性、对爱情的渴望和对初恋的珍惜态度，最终导致了他们三人的悲剧。
在我的眼中，罗晶晶是有爱多韩丁的。当他们生活在一起时，幸福是真是的，不能假装。而且韩丁也感动了她。
没有什么比失去所有女孩时的安全感更重要的了。也许，这种感觉真的是从一开始就心存感激，源于感动，但罗晶晶和龙小羽之间的爱，不也源于那份感动吗？而且，罗晶晶也不能假装她想成为韩丁的家庭主妇的幸福，因为她不善于伪装。
我不敢承认是龙小羽杀的那个人，但事实上，为了效果，我也想过海岩把它转过来。可是又想起了他和韩丁的对话，以及韩丁的判断，他是挨过饿的人，饿能饿出自己的处世哲学。没错，那就是吃饱饭！
因为公司完了的话，他也完了。这是他的自私。也许他当时没有意识到这是他内心的真实反映。龙小羽，真的好可惜，饥饿，让你的心其实已经慢慢的扭曲，也许，连你自己也还不知道…而韩丁，他做到了作为一个男人所能做到的一切，为了自己的爱人，他也尽到了超出极限的努力，却断送了自己的幸福。
可以放弃一些的东西，哪怕是自己的情感。他抵抗着一个作为一个人的本能，这种本能时时刻刻在精神上折磨他，那是一种再坚强的人也很难承受的折磨。在现实生活中，不太可能有像韩丁这样的人，但有很多男人坚持为自己爱的人买单。
有人说海岩的写作是为了给读者留下想象的空间，但我认为只有悲壮的爱情才能打动人，震撼人心。
世上是没有完美的东西的，包括爱情。真正的爱情，真正感人的爱情，十有**是这样的悲剧，只有因为悲剧才能体现感人。说得简单点，可以说：
“这就是天意”，残酷点就是：“那就是凡人的生活”，总而言之，就是：“完美的总有缺憾，有缺憾才有美”。
那种青春**里老套俗气的完美爱情是不现实的，那样的灰姑娘与青蛙王子的爱情，也许只有在童话中才会有。爱情，只有在挫折和挫折中才能体会，只有在矛盾和痛苦中才能升华，真正的爱情和完美总会有很难跨越的鸿沟。拥有过失去后才是最珍贵的，尤其的爱情。
正如徐志摩所说，轻轻的我离开了，轻轻的我来了。然后让那一切一切都乘风而去，无论前路是否有伊人相伴，也要向前迈进。生死爱恨的情感纠缠都被表现的非常强烈。
简单的说，就是情欲的力量。然而，读完后，我不禁问自己，我得到了什么？除了消遣，余下的仅仅是心的下沉。
倘若我们忘记了爱情应当是一个人心灵中最美好的情感的表现，不能摆正爱情在自己生活中的位置，那么也难免酿成新的悲剧，或者亵渎了男女之间这种圣洁的感情。爱情不是玩笑，不是可以买卖的商品。它需要的是两颗纯洁的心，一颗纯真的感情，一个共同的理想，一个共同的追求，这就是爱的本质。
拯救观后感【篇7】
学校组织大家观看了《和谐拯救危机》，我感触很大，心灵受到了强烈的震撼。 “万物和谐，天下太平”。人与自然和谐，人与人和谐，人与自己和谐，社会与世界和谐、和平、稳定，人健康、幸福、长寿。
世界就像一个大家庭。每个国家都是家庭成员。在一个国家，有许多单位和许多小家庭。只有家庭和睦，他才能努力工作，善待他人。这样每个单位上下一心，单位也会在和谐中快速成长。
单位和谐了，发展了，国家也会安宁。国家安宁了，世界也安宁了。
另外，我觉得学校安排我们看这样的电影，不是让大家学佛法，也不是让大家评论自己的是非。我们学会为了自己得目的是用它们。
下面我就个人的观点从三方面谈一下：
一：家庭和谐是根本
俗话说，家和万事兴。只有夫妻关系和谐，一个家庭才能为孩子创造一个和谐、健康、快乐的成长环境，她才会有一个健康的心灵。家庭和谐了，我们工作之余才能有个放松的空间，给自己的心灵寻求一个可以停歇的港湾。
也才可以有良好的心态去工作。如果两个人吵了三天两头，他们就不高兴了。这样，工作中会有很多情绪，也会影响我们的教学。说真的，这可能会对我们的学生造成一些威胁。
二、单位和谐才能发展迅速
每一个单位好比一个大家庭，在这个家庭中成员要多一些。但在这个大家庭里，我们如何才能做到与同事、办公室和学校和谐相处。种什么样的因就会得什么样的果，要得到好的“果”就必须种下好的“因”。
该放的一定要放下，如果老扛着就会成为累赘、包袱，最后裹足不前。虽然有很多次，无论是工作还是人际关系，都有很多不尽如人意之处，但只要我们冷静下来，淡泊名利，那么一切都会变得自然和谐。做为一个凡人，一个普通的凡人，有些事情是我们无法控制和改变的。我们所做的是尽我们所能，不做善而不小的事，不做恶的事。我们只需要脚踏实地，真实，活出真实的自我。
近年来，我们学校一直让孩子们背诵弟子规、大学规、中庸之道等。目的是让学生在学习中国传统文化的同时，了解做人的真谛。学校还经常组织一些活动，让学生更深入地了解其内容。片中老法师也提到 “弟子规”，只有自私自利的人受不了这个规矩，对于一心向善，内心常存感恩之人，及至忧国忧民之士，均会受持于此。
与人为善、与人为信、与人为忍，认真做事，老实做人，这些是不是美德呢？当然，即使是最前卫的现代人，出门申请新的表格时，恐怕也得靠它，怕用不上！那些每天都喊着不要传统的人，很多时候会倒下。
我们每个人都应该从自己做起，调整自己的价值观和世界观。我们不应该总是追求名利。在与人相处的过程中，我们应该知道谦卑是宽容。要能吃亏，吃亏是福呀，佛学上讲：“吃亏是福气呀”。
在一个人的一生中，不仅要想到自己，还要想到别人。帮助别人是自己的幸运。
三、国家和谐才能强大
一个国家的和谐，是这个国家能否强盛的根本。在2008年的雪灾中，全中国人民向那些不能回家和失去家园的人们伸出援助之手，让他们感受到温暖和爱。
汶川大地震，再一次验证了我们的和谐程度。地震发生的那一刻，国家领导人赶往现场，救援人员赶往现场，一些志愿者也尽快赶往现场。用他们的血肉之躯，救助一个个生命。
让人感受到生命的顽强。那些无法到达灾区的中国人也伸出援手。他们有的捐了一亿、二亿、二亿、一亿，甚至上亿元。孩子们拿出所有的零花钱，父母一次又一次地捐款。就连垃圾收集者也在这个时候尽力帮助汶川人民。这些捐款不记名，不表彰，但他们都无怨无悔。
一个国家一个民族需要团结、忠孝需要和平。父子有亲，君臣有义，夫妻不同，成长幼序，朋友有信。
文明，就如一盏灯，它就在你我的身边。有时候，只有10厘米远，有时候只是一张纸的厚度，有时候只是一个手势。那么，请伸出双手，让我们共同守护文明和五千年文化。那么，我相信文明不再是神话、危机或危机，和谐是明天的领航灯。
拯救观后感【篇8】
起初，我读这本书是因为我是一个男孩的父母。自从我儿子上幼儿园以来，我读了一些关于如何教育男孩的书。孙云晓、李文道、赵霞合著的《拯救男孩》这本书，让作为家长的我深有感触。《拯救男孩》这本书其实可以分为三大部分：
第一部分《男孩的四大危机》；第二部分《男孩危机的三大成因》；第三部分《拯救男孩，从发现男孩做起》。
了解男孩的心理和生理特点，学会欣赏不同得男孩，是本书最大的价值所在，也是本书最后要告诉我们的。书中所提出的1r4q，即五个极端重要的男子汉品质--责任，智商，体商，情商，逆商。这个1r4q是拯救男孩的终极目标，是一切事物的出发点和归宿。
而今，我又带了一届一年级新生。这一届新生男女生比例失调，34位孩子中，男生比女生多了8个，且各个都是生龙活虎，调皮得跟猴子似的。所谓的课堂纪律等常规对他们来说无疑是耳边风，他们依旧在那里上蹿下跳，你追我赶，叽叽喳喳，我行我素。
他们似一群疯长的小牛，浑身有使不完的劲儿，让有着20多年班主任经验的我目瞪口呆，叹为观止。一次次的疲惫不堪让我重新审视这些孩子，我要研究这些大闹天宫的男孩子才好对症下药。于是我又拿起书，从老师的角度开始了我的阅读之旅。
再次，我知道男孩和女孩之间的许多不同，我对自己的教学方法有了新的思考。
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一、以人为本，给予更多宽容。
这本书告诉我们：从生理学的角度来看，从开学起，男孩的识字能力发展要比女孩晚两年。在整个小学阶段，男生的身心发展仍然落后于女生。
但是从上学开始那一天起，我们并没有充分考虑到这一点，无一例外地要求男孩子应该和同龄的女孩子一样要遵守纪律，一样要书写认真，一样要读书正确，一样的要表达准确这无疑是不科学的，也不是以人为本的，我们应该正视男孩与女孩的差异，在教育教学中对男孩要另眼相待，对他们的学***要区别对待。尤其在学***要求不能一刀切。例如男孩在读写能力发育上及大脑语言区发育水平都比女孩晚，男孩的精细肌肉动作以及控制他们的神经的发育也比同龄女孩晚，在教学中我们要给予男孩更多的成长空间，不能以一把尺度来评价他们在学***表现，要求可以比女孩子降低一些。
这时你会发现与接受写不好字这更多的原因不是他们主观态度造成的，你会原谅他们颠三倒四地说话，你会宽容他们在课间玩得大汗淋漓于是你有了更多的耐心，允许他们在你的引导下慢慢地成长。这样一来在教学中你不会再为这些孩子的暂时落后、暂时的糟糕而焦虑烦恼。
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二、因材施教，改进课堂教学。
这本书还告诉我们，与女孩的大脑相比，男孩的大脑更依赖动作和空间机械刺激。与单调的语言刺激相比，男孩自然更容易接受图表、图像和运动物体的刺激。这就要求我们的教师要精心设计教学方法，尽量采用生动活泼的教学方法。不仅如此，我们还需要精心设计作业，减少重复的机械练习，让孩子们在快乐生动的教学情境中学习，提高自己的能力。
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三、慎重批评，呵护幼小心灵
书中还说到男孩更不擅长情感表达，由此在培养坚强男孩的性格中，父母或其他成年人使用侮辱手段，让小男孩为自己的情感表达感到丢脸，特别是对脆弱、害怕、绝望的感觉有罪恶感。诚然，在日常的教学管理中，女生相对听话，而男生往往是批评的对象。批评的方式方法也不能粗暴简单，还是要循循善诱，从孩子的角度出发看问题，多引导，慎批评。
因为多年的教学经验也告诉我，大多数叛逆的都是那些男孩子。
作为一名教育家，我们比普通父母有更大的责任去拯救男孩。因为作为家长，他们面对的只是自己的一个孩子，而我们的老师面对的是一群孩子。在精力方面，毫无疑问，我们需要投入更多，在耐心方面，我们需要保持更多。
所以我们要改变自己。我们可以在自己的教学中，多些美好的期待，相信他们每个人都是很优秀的；我们可以在自己的班级活动中，多安排一些体育项目，让男孩子们在操场上挥洒汗水；我们可以在自己的班级管理中，多一些策略，不过地打压男孩子的本性。