看与象同行有感1000字(精选10篇)。
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看与象同行有感(篇1)
在超越血缘的母爱中，罗雪华在门口发现了一个被人遗弃的女婴，她为了这个女婴搞的倾家荡产，她也在所不辞，连台州市政府和社会各界都被感动可。
就像我以前生病了，外面还下着大雨，妈妈还冒着大雨带我去医院，挂好了盐水。不管有多冷，不管雨有多大，不管天有多黑，妈妈一直陪在我的身边。
在生活中，父母的爱无处不在：前行时，父母的爱是一块踏脚的石；迷失时，父母的爱是一盏指路的灯；受伤时，父母的爱是一剂疗伤的良药；努力时，父母的爱是催人奋进的号角……
每天做一件平凡的事：在父母伤心时，说上一句安慰的话；睡觉前，说一句晚安；在生病时，递上一杯暖茶；在双休日，做一顿早餐；工作室，说一句当心；在晚上，为劳累一天的父母捶捶背……事虽然很小，但是在人间流露出真诚的父母爱。
爱无处不在，我们在爱中成长，被爱保护。爸爸、妈妈的呵护，同学们的友谊，家庭的温暖，我们的生活将充满阳光。让阳光送去温暖，让风拂去一丝丝的炎热，让白云点缀蓝天，让乌云赶跑旱热。用心去关爱别人，在生病时，你也会收到一句问候；在生日时，也会收到一句生日快乐，这样会使你变得可爱，世界因你的可爱会变得更加美好！这里没有惊天动地的事迹，只有平凡的友谊；这里没有精雕细琢的文字，但是有一颗感恩的心灵；这里没有气壮山河的誓言，却有一曲曲爱的歌颂；不一样的时代，不一样的故事，都会让你心动、流泪、愤愤不平，却都演绎着许多一样的故事，一个相同的主题——那就是父母的爱。
瞧！爱是无处不在的。看了一个个感动的故事，让我们真正懂得爱的含义，我要学会爱我周围的人，也应该感受周围的人对我的爱。
看与象同行有感(篇2)
在这片富饶的土地上，有一条东方的巨龙，在世界的舞台上腾飞。那就是不屈不挠的中华民族。中华的复兴是每一个华夏子女的共同意愿。
翻开中华民族厚重的历史，我们无不为她五千年的灿烂文明而骄傲和自豪，无不为她拥有四大文明古国的殊荣而欣喜与狂欢。自古以来，中华名族就是一个不屈不饶、自强不息，勇于奋斗、热爱和平的民族，但是在近现代，她经受过无数次的创伤和考验，血与火的交融，书写了近百年的屈辱史。雄鸡一唱天下白中华民族终于迎来了前进道路上胜利的曙光，从此以后，她的面貌发生了翻天覆地的变化，令世界为之瞩目，更令她的儿女们扬眉吐气!
我们缺少的不是豪言壮语，而是求学奋进;我们倡导的不是目空一切，而是脚踏实地，从自身做起、从现在做起、从小事做起!以实际行动来证明：我们能行!
中华民族的复兴需要我们每个炎黄子孙的责任。少年强则国强，少年兴则国兴!作为祖国的下一代，我们应该将复兴中华当做一个使命。
看与象同行有感(篇3)
爱是什么？爱是感恩。黄香年纪虽小，但她用温席暖床的孝心回报父亲。
黄香是东汉时期的一个孩子，家里生活很艰苦，9岁时，妈妈去世了，她和爸爸相依为命。夏天，黄香家住的低矮房子很闷热，蚊蝇很多，一到晚上，黄香就用扇子一直使劲地扇，把蚊子赶走了，屋子变凉快了，才让爸爸睡觉。冬天的夜里，天气特别寒冷，没有任何取暖设备的屋里常常冷得无法入睡。于是，小黄香走进爸爸的房里，给他铺好被子，然后脱了衣服，钻进爸爸的被窝里，直到用自己的体温把被褥焐得暖暖的，才叫爸爸上床。日复一日，年复一年，黄香用自己的孝心感动了所有人，得到了“江夏黄香，天下无双”的赞誉。
每个人都有自己的父母，父母给了我们生命，哺育我们成长，我们应时时处处体谅父母的艰辛，孝敬父母。今天，我们的生活发生了翻天覆地的变化，我们不用再像黄香那样温席暖床了，但我们一样可以从身边一点一滴的小事做起，做个有孝心的懂得感恩的孩子。
爱是什么？爱是责任。吴斌叔叔是个普通人，可他却用自己的责任心感动了所有人。
20xx年5月29日，吴斌叔叔驾驶客车从无锡返回途中，突然从车前挡风玻璃飞入一块数公斤重的铁块，砸中了他的手臂和腹部，他的肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺，肠严重挫伤。在这危急关头，吴斌叔叔忍着剧痛，仅用1分16秒的时间，完成了靠边停车，拉起手刹，开启双跳灯等一系列动作，保障了全车24,名乘客的安全，而他却因抢救无效离开了我们。吴斌叔叔在危急时刻用生命履行了职责，为我们树立了坚守岗位，舍己为人的光辉榜样，他真伟大！
轻轻合上书，我被一股暖暖的爱意包围着：对父母的爱，对他人的负责之爱，对孩子的关心之爱……爱是空气，摸不着，见不到，却跟呼吸一样，不可缺少；爱是夏日里的一片绿荫，是冬季里的一抹暖阳，让我们一起努力，把爱传递下去！
看与象同行有感(篇4)
这天，我在整理书房，突然，找到这么一本书——《与美同行》，我怀着好奇心读了起来。一会儿后，我被书中的各种美德给深深地打动了。
书中讲了四个篇的小故事，分别是：诚实守信、感思向善、爱学思考、踏实能干。其中，让我印象最深刻的是诚实守信。
如，孔子在两个年幼的孩子面前不怕被取笑，诚实地承认自己也不知道问题的答案；如，胡雪岩在货源紧缺的情况下，也绝不以假乱真谋取暴利；如，无论路途多么遥远，也遵守约定，言而有信的卓怒……这些真诚都让我十分敬佩与学习。
在所有的小故事中，令我最感动的是替子还债的诚信老爹，他的三个儿子全死了，他们家还欠了一大笔债，他每天和老伴一起去赚钱，6年后，他家终于还了钱。读了这件事，我认为诚实是世界上最可贵的动力，只要有了真诚，所有困难都可以克服，老爹都这么大年纪了，三子又全死了，他竟可以还完全部的债，而不临阵脱逃。
读完这本书，我懂得了这些道理：诚实、感恩、思考、踏实，我们小学生全部都应该学会这些东西，让自己在原来的基础上提升，把自己变成一个德、智、体三个标准的——好学生。
“美”不仅让我想到了最美司机、最美妈妈、最美教师……《与美同行》告诉我身边还有哪些美，哪些是美，怎么创造美……并让我发现了我身边的美。
这些美德故事都在我的心里撒下了种子。人与人的交往，最重要的是诚信；爱中，最重要的是感恩；学习中，最重要的是思考；家中，最重要的是踏实。只有真诚地对待他人，才能获得他人的信任和尊重。让我们在美中舒展心灵的双翼，拥抱更多的朋友，创造更美好的人生！
看与象同行有感(篇5)
朱自清曾说：“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”而生命，却无法失而复得。打开你手中的安全之伞，一起珍爱生命，阳光的生活，以自律、责任，去点亮着那盏安全的明灯，照亮生命一路前行!
安全时时刻刻都围绕在我们的生活中、工作中、学习中，对于一个人安全意味着健康，对于家庭安全意味着幸福，对于一个企业安全意味着发展，对于一个国家安全意味着和谐发展，繁荣昌盛。构筑牢固的安全生产防线，提高安全意识。创千日安全生产不易，造长久万家灯火更难!安全构筑了我们美好的家园，安全是我们连接亲朋好友的桥梁和纽带。你纵有家财万贯，你纵有娇妻爱子，你纵有豪宅靓车，如果没有了生命，那一切不都化为乌有。安全是所有个人、家庭、企业、国家的重中之重，没有安全，何来发展，何来健康，何来幸福，没有安全，所有想象再好的事物全部都将是一场空想。要在有安全的保障之下，才能去发展去创造。
身为企业的一员，要清醒地认识到安全对企业，对我们自己意味着什么?安全是企业发展的前提，是企业发展的基础和保障，只有重视安全才能保障我们自己的人身权利不受伤害，自己和企业的财产不受损失。对我们每个职工而言，安全就是幸福，对企业而言，安全就是效益。因此，重视安全，幸福就掌握在了你我手中，“重视安全，从我做起”。
为了我们自己的生命安全，为了他人的家庭幸福，为了我们彼此美好的明天，我们应用心去体会安全的意义。“爱企业，爱工作，爱生活”，这是我们每一个职工的心声!企业的兴旺发达，离不开每位职工的谨小慎微。“保证安全运行，防患于未燃”是为了我们的明天更美好!为了这共同的目标，我们都应行动起来，安全工作时时抓、事事抓、长期抓，永不放松!正所谓：与人玫瑰，手有余香。平日里我们付出种种艰辛，用我们的耐心、细心和诚心，换取生产的安全运行。
安全是生命的基石，安全是欢乐的阶梯。生命对我们每个人只有一次，幸福希望于安全，安全又赐予我们无限的幸福和欢乐。安全大厦立于一举一动，安全巨坝源于一人一事，我们把每一刻都当作生命的起点，珍爱生命、牢记安全，肩负起安全预防这神圣的使命，要立足于我们的具体工作，安安全全的工作着，为已为家为他人的幸福欢乐，共同努力!去构筑牢固的安全生产防线，去演绎生命的精彩!谱写幸福的华章!
看与象同行有感(篇6)
长久以来，关于教师，人们有太多的比喻，吐丝的春蚕、燃烧的蜡烛、辛勤的园丁，意味着牺牲，意味着无我，意味着无私奉献，颇带一种悲壮色彩的美。真是这样么？作为一名当代幼儿教师，我要高声的向传统教师角色说：不！我们不是蜡烛，而是火种，不是燃烧自己，而是点燃每个孩子独特的生命之火、智慧之火，它会照亮我与孩子漫长的人生之路。
十年前，带着憧憬，带着希望，我迫不及待的钻进了幼儿园这片丛林。在我的心目中，每天与孩子们在一起，是一件美好而快乐的事情。因为，孩子们的眼睛是透明的，孩子们的心灵是纯洁的，孩子们的笑容是灿烂的，孩子们的整个世界是没有杂质的。我所从事的是世间最美妙神圣的事业，我的生命会因为真挚的童心而绚丽多彩。然而，当我真正走近童心的时候，我却彷徨了当孩子因为想妈妈大哭特哭的时候，我束手无策；当孩子坐立难安表情痛苦的时候，我无计可施；面对孩子噪音似的喧闹，我心烦意乱；面对孩子自理能力的欠缺，我倍感辛劳恐慌、无助、失落、忧郁一齐涌上心头，自己满怀希望的这方热土上没有丝毫快乐的影子，难道自己的青春年华要淹没在这嘈杂喧闹的噪音之中吗？
这时，一个声音对我说：阳光天天有，关键是你如何去感受。任何工作都不可能一帆风顺，总会有困难和矛盾出现，总会有烦恼和不快产生。只有自己用心去寻找工作的乐趣，才能越过挫折，感受快乐。教育技能缺乏，我利用业余时间苦练基本功；班级管理经验不足，细心观察同班老教师的一举一动，虚心请教，取长补短，用心领悟；教育理论欠缺，我认真研读各种专业报刊杂志，汲取营养，完善自我。渐渐地，越来越多的快乐在向我招手。
一、我在孩子们的笑脸上感受着快乐
金秋九月，一个美丽收获的季节，我迎来了一批新的小班幼儿，为了减轻孩子们的分离焦虑，使他们尽快融入幼儿园这个大家庭中，炎炎夏日，酷暑难耐，我与同事们一起顶着36度的高温，走进每一名幼儿的家庭，与我未来的新朋友们进行了第一次亲密接触，向家长了解幼儿的生活习惯、性格特点、兴趣爱好；夕阳西下，劳累了一天的人们消暑纳凉的时候，我们，幸福幼儿园辛勤的小班教师却没有休息，光明文化广场、街心公园留下我与孩子们亲密嬉戏的身影，夏夜的星空中回荡着我们清脆欢快的笑声；试园的时候到了，为了让幼儿感到家庭的温馨，用孩子们喜欢的毛绒玩具、各种各样的小汽车、还有我们灵巧的双手，为孩子们营造了一个甜蜜温暖的新家，同时，我还准备了动听的故事、有趣的游戏迎接来到班里的每一个宝贝，这一切的努力只有一个目的，让每一个幼儿感到幼儿园是一个快乐开心的地方，离开亲爱的爸爸妈妈，他们并不孤独，老师会像妈妈一样疼爱他们，幼儿园会是他们第二个舒适的家。由于准备工作充分，新入园幼儿没有像往年那样，大哭大闹，他们很快适应了幼儿园的生活，一个暑假的辛苦没有白费。望着孩子们纯洁真挚的笑脸，我的心里也乐开了花。
二、在家长尊重钦佩的目光中感受着快乐
9月10日，伴着清晨的薄雾，早早的来到幼儿园。开窗、通风、打水，我熟练地做着孩子们来园前的准备工作。一切准备工作就绪，我微笑着站在活动室门口，迎接孩子们的到来。文文拉着妈妈的手蹦蹦跳跳跑到我面前，大声对我说：老师，早上好！祝您节日快乐！谢谢你！我赶忙回答，老师，您辛苦了！文文的妈妈真诚的说。话音未落，小海和爸爸手提一个硕大的节日蛋糕随后而至，自从上了幼儿园，小海懂事多了，感谢您对他的教育！祝您节日快乐！谢谢您，这是我应该做的！我谦虚的回答。教师节的早上，我被鲜花和祝福所包围，那是家长对我工作的肯定和支持，其实我只是做了自己应做的事情，却得到如此诚挚的尊重和谢意，我还有什么理由不热爱自己的工作，不把全部的爱献给可爱的孩子们呢？我由衷的感到，作为一名幼儿教师的快乐和自豪。
三、在不断创新的追求中感受着快乐
随着时代的发展，社会对幼儿教师的要求越来越高，课程改革的浪潮风起云涌，传统的我讲你听的教育模式已无法适应幼儿全面发展的需要，这就需要我们积极投身改革，自觉学习新的先进的教育理念，并在实践中大胆尝试。
看与象同行有感(篇7)
感受与幼儿同行的快乐 长久以来，关于教师，人们有太多的比喻，“吐丝的春蚕”、“燃烧的蜡烛”、“辛勤的园丁”，意味着牺牲，意味着无我，意味着无私奉献，颇带一种悲壮色彩的美。真是这样么？作为一名当代幼儿教师，我要高声的向传统教师角色说：不！我们不是蜡烛，而是火种，不是燃烧自己，而是点燃每个孩子独特的生命之火、智慧之火，它会照亮我与孩子漫长的人生之路。 十年前，带着憧憬，带着希望，我迫不及待的钻进了幼儿园这片丛林。在我的心目中，每天与孩子们在一起，是一件美好而快乐的事情。因为，孩子们的眼睛是透明的，孩子们的心灵是纯洁的，孩子们的笑容是灿烂的，孩子们的整个世界是没有杂质的。我所从事的是世间最美妙神圣的事业，我的生命会因为真挚的童心而绚丽多彩。然而，当我真正走近童心的时候，我却彷徨了……当孩子因为想妈妈大哭特哭的时候，我束手无策；当孩子坐立难安表情痛苦的时候，我无计可施；面对孩子噪音似的喧闹，我心烦意乱；面对孩子自理能力的欠缺，我倍感辛劳……恐慌、无助、失落、忧郁一齐涌上心头，自己满怀希望的这方热土上没有丝毫快乐的影子，难道自己的青春年华要淹没在这嘈杂喧闹的噪音之中吗？ 这时，一个声音对我说：阳光天天有，关键是你如何去感受。任何工作都不可能一帆风顺，总会有困难和矛盾出现，总会有烦恼和不快产生。只有自己用心去寻找工作的乐趣，才能越过挫折，感受快乐。教育技能缺乏，我利用业余时间苦练基本功；班级管理经验不足，细心观察同班老教师的一举一动，虚心请教，取长补短，用心领悟；教育理论欠缺，我认真研读各种专业报刊杂志，汲取营养，完善自我。渐渐地，越来越多的快乐在向我招手。一、我在孩子们的笑脸上感受着快乐 金秋九月，一个美丽收获的季节，我迎来了一批新的小班幼儿，为了减轻孩子们的分离焦虑，使他们尽快融入幼儿园这个大家庭中，炎炎夏日，酷暑难耐，我与同事们一起顶着36度的高温，走进每一名幼儿的家庭，与我未来的新朋友们进行了第一次亲密接触，向家长了解幼儿的生活习惯、性格特点、兴趣爱好；夕阳西下，劳累了一天的人们消暑纳凉的时候，我们，幸福幼儿园辛勤的小班
教师却没有休息，光明文化广场、街心公园留下我与孩子们亲密嬉戏的身影，夏夜的星空中回荡着我们清脆欢快的笑声；试园的时候到了，为了让幼儿感到家庭的温馨，用孩子们喜欢的毛绒玩具、各种各样的小汽车、还有我们灵巧的双手，为孩子们营造了一个甜蜜温暖的“新家”，同时，我还准备了动听的故事、有趣的游戏迎接来到班里的每一个宝贝，这一切的努力只有一个目的，让每一个幼儿感到幼儿园是一个快乐开心的地方，离开亲爱的爸爸妈妈，他们并不孤独，老师会像妈妈一样疼爱他们，幼儿园会是他们第二个舒适的家。由于准备工作充分，新入园幼儿没有像往年那样，大哭大闹，他们很快适应了幼儿园的生活，一个暑假的辛苦没有白费。望着孩子们纯洁真挚的笑脸，我的心里也乐开了花。二、在家长尊重钦佩的目光中感受着快乐 9月10日，伴着清晨的薄雾，早早的来到幼儿园。开窗、通风、打水，我熟练地做着孩子们来园前的准备工作。一切准备工作就绪，我微笑着站在活动室门口，迎接孩子们的到来。文文拉着妈妈的手蹦蹦跳跳跑到我面前，大声对我说：“老师，早上好！祝您节日快乐！”“谢谢你！”我赶忙回答，“老师，您辛苦了！”文文的妈妈真诚的说。话音未落，小海和爸爸手提一个硕大的节日蛋糕随后而至，“自从上了幼儿园，小海懂事多了，感谢您对他的教育！祝您节日快乐！”“谢谢您，这是我应该做的！”我谦虚的回答。教师节的早上，我被鲜花和祝福所包围，那是家长对我工作的肯定和支持，其实我只是做了自己应做的事情，却得到如此诚挚的尊重和谢意，我还有什么理由不热爱自己的工作，不把全部的爱献给可爱的孩子们呢？我由衷的感到，作为一名幼儿教师的快乐和自豪。三、在不断创新的追求中感受着快乐 随着时代的发展，社会对幼儿教师的要求越来越高，课程改革的浪潮风起云涌，传统的“我讲你听”的教育模式已无法适应幼儿全面发展的需要，这就需要我们积极投身改革，自觉学习新的先进的教育理念，并在实践中大胆尝试。nbs
p; 家长是我们重要的合作伙伴，同时也是重要的教育资源。现代化的幼儿教育不能只限于幼儿园的围墙之内，而应利用一切可以利用的教育资源，使幼儿教育之路越走越宽。为此，我在教育幼儿的过程中，大胆尝试，开展了多种多样的亲子活动，例如：家庭模特大赛，孩子和家长利用报纸、挂历、纸箱等废旧材料亲手制作服装，并穿在身上与幼儿一起共同表演，这样的活动既锻炼了幼儿的动手能力，还增进了亲子感情；秋天，一个收获的季节，为了让孩子们充分感知秋天的特征，利用十一长假，家长和孩子们采摘了各种水果，10月9日，家长们利用这些亲手采来的果实制作出姿态各异的水果拼盘、沙拉送到我们班，热烈的“亲子品尝会”隆重开场，孩子们欣赏着一盘盘水果制作的艺术品，亲口品尝一下各种水果的甜美，开心的笑容始终挂在脸上；家长进课堂、生日会、节日联欢会、与社区老人共度重阳节，丰富多采的活动使孩子们受益匪浅，他们变得更加开朗和自信，家长对我们的工作也更加支持，这是大胆创新带来的收获。 主题活动作为一种新的教育模式，深受老师和孩子的喜爱。春天盛开的第一朵鲜花；夏日飘落的第一场雷雨；秋天飞舞的片片黄叶；冬日纷飞的洁白的雪花……大自然的万千变化无不吸引着孩子们专注探索的目光，作为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者，我利用主题活动牵引着孩子们感受着一次次发现的惊奇、体验着一次次探索的努力，我和他们一道为自制风车终于旋转起来而欢呼；为小金鱼的不幸夭折而惋惜；为自然角里植物的郁郁葱葱而惊喜，行走在孩子们的世界里，用眼睛捕捉一个个生动的表情，用耳朵聆听来自天籁的纯净的童声，用心感受与幼儿同行的快乐。 这就是我，一个当代幼儿教师的心声，其实生活中并不缺少快乐，而是缺少感受快乐的心灵。幼儿教师的工作是辛苦的，但我们的工作更是快乐的，如果我们都有一颗善于发现并享受快乐的心，那么
幼儿园就是我们的快乐之园，孩子们是我们挖之不绝的快乐宝藏，纯真的笑脸、银铃似的声音、亲密的依恋、执着的探索，他们的一颦一笑无不牵动我们爱怜关注的目光，他们是我们的未来，人类的希望，让他们拥有生命的欢乐与幸福，我们的责任神圣而伟大！ 亲爱的同行们，您感受到这种快乐么？ 北京市顺义区幸福幼儿园 张玲 邮编 101300
看与象同行有感(篇8)
民族团结手拉手五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，民族团结是一条重要的发展大计。
新疆更是一个多民族的聚集区，在那里民族团结显得十分重要。7·5事件之后，三个离不开成了那里的发展之大计。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开。
是啊，仅有各民族团结一心，祖国才会有今日的辉煌!仅有民族团结了，经济才能更迅速的发展;仅有民族团结了，才不会发生昨日的杯具;仅有民族团结了，人民才会安居乐业。我们中华民族才能真正地，走向社会主义的伟大复兴。
纵观千百年来的民族发展史，我国自古以来就是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，生活在这片辽阔而富饶的土地上。各民族都有悠久的历史和丰富的文化，各有自我的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各民族之间，在历史上以往存在着矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一向是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，正是因为我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和亲入藏，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们十分遥远的古代，但至今仍然广为流传。
看与象同行有感(篇9)
我局队根据区局总队实施《关于进一步加强领导干部学法用法工作的实施意见》方案和《关于进一步加强我区__领导干部学法用法工作的通知》的要求，在x月__日组织领导干部职工在x楼支部活动室，认真的学习了《中华人民共和国宪法》和相关的宪法方面的知识。通过这次学习就我个人的体会谈一下我的学习心得。
一、第__届全国人民代表大会第x次会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》，这是我国政治生活中的一件大事，具有重大的现实意义和深远的历史意义。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。这次修改宪法，坚持中央提出的切实加强党的领导、充分发扬民主、广泛听取各方面意见、严格依法办事的原则，体现了宪法的稳定性和适应性的统一、党的主张和人民意志的统一、讲政治和讲法制的统一。经过这次修改，我国宪法更加完善，更加符合国情，更加反映时代精神，更加适应全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的要求，必将更好地发挥国家根本法的作用。
二、新宪法同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道写入宪法，把__大确定的重大理论观点和重大方针政策写入宪法，为贯彻落实__和__大精神提供了宪法保障。确立__在国家政治和社会生活中的指导地位，反映了全党全国各族人民的共同意愿，体现了党的主张和人民意志的统一，有利于巩固和发展全党全国各族人民在新世纪、新阶段继续团结奋斗的共同思想基础;宪法以国家根本法的形式肯定了十一届三中金会以来，我们党指导我国改革开放和现代化建设的科学理论、正确路线和一系列重大方针政策，为坚持和运用党领导人民在改革开放和现代化建设伟大实践中取得的成功经验，提供了法律保障。进一步学习和贯彻实施宪法，对落实依法治国基本方略，推进社会主义政治文明建设具有重要意义。
三、我们要在全面学习宪法的基础上，深刻理解这次修改宪法总的原则，全面准确地领会和把握这次宪法修正案的精神实质，更好地贯彻实施宪法。要全面准确地领会和把握确立__在国家政治和社会生活中指导地位的重要意义，坚持以__统一全党全国各族人民的思想和行动。要全面准确地领会和把握推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展的科学内涵，牢固树立和认真落实科学的发展观，不断发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化。要全面准确地领会和把握在统一战线表述中增加社会主义事业的建设者的重要意义，坚持党关于爱国统一战线的各项方针政策，最广泛、最充分地调动一切积极因素。要全面准确地领会和把握党和国家对发展非公有制经济的方针政策，坚持和完善社会主义初级阶段的基本经济制度，促进各种所有制经济在市场竞争中充分发挥各自优势，相互促进，共同发展。要全面准确地领会和把握保护公民的合法的私有财产权和继承权的科学内涵，在加快经济发展和不断提高人民生活水平的进程中，依照法律规定，切实保护全体公民的私有财产权和继承权，正确处理私有财产保护和公共利益需要的关系。要全面准确地领会和把握国家尊重和保障人权的科学内涵，依法维护人民群众的经济、政治、文化权益，不断推动我国社会主义人权事业的发展。
看与象同行有感(篇10)
“堤溃蚁穴，气泄针芒”!警惕与安全共存，麻痹与事故相连!当侥幸心理闪现时，当麻痹思想抬头时，请想一想那一幕幕血的教训吧!发生这样的事故难道说不是必然的吗?那时如果再说：如果我们的安全意识强一点，如果我们的责任心再强一点，这样的事故是完全可以避免的，可是，可是已经没有“如果”了，“如果”被我们当时的思想抛到脑后去了。工作时一丝不苟，严格按照操作规程操作，遵守一切规章制度，是安全工作得以正常进行，减少和杜绝一切安全事故的前提。从我做起，从现在做起，从日常生产工作中的每一件小事做起，珍爱生命，杜绝违章作业，就是给企业、家庭创造的最大财富。“以人为本”是安全文化的核心理念，一切为了人的基本观念是安全文化建设的基本准则。只有启发、引导、强化每个员工的安全意识，增强每个员工的防范意识，提高员工的安全素质和技能，做好每个员工的三级安全教育，从“要我安全”转向“我要安全”、“我会安全”、”我能安全”、“我懂安全”，这是安全意识的飞跃，这种飞跃只有通过经常的反复的安全再教育，才能达到“不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害”的安全状态。
“安全第一，预防为主”看到这句话，我又想起了，中考时父亲对我说的一句话：不打没准备的仗!是啊!我们每做一件事都要精心准备，我们的安全不也是这个道理吗?我们不打没准备的仗，每天工作前，要仔细的检查好每一台设备、每一台机器的正常情况，发现异常立即排除，不要存在侥幸心理，工作中认真巡检，不要走马观花，流于形式，应付了事，要把隐患消灭于萌芽状态;清场下班时更要慎重，不要再重复去年___的事件了，不要被快乐的喜悦冲昏了头脑，我们安全的结束一天的工作，回到家里有女儿甜甜的“妈妈”声，有香喷喷的饭菜香等着我，这就是最幸福的!我想这是比任何形式的口号都重要而实在，也更有意义!我们都安全，企业也会在安全的伴随下，每月都是安全月，每年都是安全年，也会成为安定、安全、幸福的家园，各项发展目标也才能得以顺利实现，我们的企业也才会走得更远、更辉煌。
我亲爱的同事们、战友们，为了我们的幸福家园，为了我们的美好目标而奋斗、前进吧!我的演讲完了，谢谢大家!
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看《与象同行》有感1000字汇总
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看《与象同行》有感(篇1)
晚霞中火红的枫林，那是一片奔放的美；月光下闪光的湖面，那是一池宁静的美，冬雪中傲然的松林，那是一派坚强的美，而它却是一种平凡的美。它看似毫不起眼，但却决定着成败；它虽有乘风破浪之势，但却一直是那样默默的，无声的。它——便是坚持。
孔胜东坚持助人为快乐之本，才让车厢成为乘客的家，使坐过他车的每一个人感到舒心、温馨；孙杨坚持刻苦训练，才创下了辉煌，成为了中国游泳史上唯一的男子奥运“双金王”；徐奔腾风雨无阻地坚持广播站工作，才在小学毕业之时获得了雏鹰少年奖励基金。读了《与美同行》后，我不禁想说：坚持，一个美妙的名字；坚持，一个永恒的音符。
记得那一年，妈妈带我到杭州歌剧院听交响乐，虽然我听不懂其中的奥妙，但那美妙的音符，动听的旋律深深地吸引了我，尤其是那钢琴家一遍又一遍地被观众的掌声请出来演奏的场景，至今让我难以忘怀。钢琴家的手指在琴键上快速地跳动，就犹如那翩翩的蝴蝶在黑白的空间里飞舞。我听得入迷，看得入神，同龄的小朋友玩的玩，睡的睡，而我却跟妈妈说：“我能学钢琴吗？”
于是，我们家客厅里多了一架钢琴。一开始，我好兴奋，每天都会自觉地坐在琴凳上学着钢琴家的样子乱弹琴一番。一个月过去了，两个月过去了，我渐渐地觉得好枯燥啊！每天抬着手指练基本功，手酸了，脚麻了，眼睛痛了，指甲陷进肉里了，于是我哭了，闹着不要学了。可是妈妈却一下把我抱上了琴凳，说：“既然做了就坚持到底。”我只能无奈地抹着眼泪继续练习。后来的日子，妈妈每天晚上坐在我琴凳上陪我练琴，我在妈妈的督促中坚持着。
日复一日，年复一年，我已经能弹出流畅的曲目，我笑了，我不再觉得那么无趣，每晚弹琴一小时已经成了我的习惯，妈妈也被我赶到了卧房里。三年级那年，我拿到了萧山区钢琴独奏三等奖，于是我信心百倍，依然每天按照老师的要求坚持训练。徐老师曾告诉我一天不弹，自己知道，两天不弹，老师知道，三天不弹，外行知道，我紧记着这句话，一直不敢松懈，如今已经快五年了，我虽然没有成名成家的宏图大志，但我坚信坚持就是一种美。这份坚持我会一直坚守，永远，永远！
我们好似乘坐着一列火车，不知道要乘多久？也不知道终点在哪？但是我们唯一能做到的，就是不管火车如何的颠簸，我们也不在中途下车，该关注的是那窗外的风景，那火车走过的每一条铁轨，还有你火车上的坚持！
看《与象同行》有感(篇2)
感受与幼儿同行的快乐 长久以来，关于教师，人们有太多的比喻，“吐丝的春蚕”、“燃烧的蜡烛”、“辛勤的园丁”，意味着牺牲，意味着无我，意味着无私奉献，颇带一种悲壮色彩的美。真是这样么？作为一名当代幼儿教师，我要高声的向传统教师角色说：不！我们不是蜡烛，而是火种，不是燃烧自己，而是点燃每个孩子独特的生命之火、智慧之火，它会照亮我与孩子漫长的人生之路。 十年前，带着憧憬，带着希望，我迫不及待的钻进了幼儿园这片丛林。在我的心目中，每天与孩子们在一起，是一件美好而快乐的事情。因为，孩子们的眼睛是透明的，孩子们的心灵是纯洁的，孩子们的笑容是灿烂的，孩子们的整个世界是没有杂质的。我所从事的是世间最美妙神圣的事业，我的生命会因为真挚的童心而绚丽多彩。然而，当我真正走近童心的时候，我却彷徨了……当孩子因为想妈妈大哭特哭的时候，我束手无策；当孩子坐立难安表情痛苦的时候，我无计可施；面对孩子噪音似的喧闹，我心烦意乱；面对孩子自理能力的欠缺，我倍感辛劳……恐慌、无助、失落、忧郁一齐涌上心头，自己满怀希望的这方热土上没有丝毫快乐的影子，难道自己的青春年华要淹没在这嘈杂喧闹的噪音之中吗？ 这时，一个声音对我说：阳光天天有，关键是你如何去感受。任何工作都不可能一帆风顺，总会有困难和矛盾出现，总会有烦恼和不快产生。只有自己用心去寻找工作的乐趣，才能越过挫折，感受快乐。教育技能缺乏，我利用业余时间苦练基本功；班级管理经验不足，细心观察同班老教师的一举一动，虚心请教，取长补短，用心领悟；教育理论欠缺，我认真研读各种专业报刊杂志，汲取营养，完善自我。渐渐地，越来越多的快乐在向我招手。一、我在孩子们的笑脸上感受着快乐 金秋九月，一个美丽收获的季节，我迎来了一批新的小班幼儿，为了减轻孩子们的分离焦虑，使他们尽快融入幼儿园这个大家庭中，炎炎夏日，酷暑难耐，我与同事们一起顶着36度的高温，走进每一名幼儿的家庭，与我未来的新朋友们进行了第一次亲密接触，向家长了解幼儿的生活习惯、性格特点、兴趣爱好；夕阳西下，劳累了一天的人们消暑纳凉的时候，我们，幸福幼儿园辛勤的小班
教师却没有休息，光明文化广场、街心公园留下我与孩子们亲密嬉戏的身影，夏夜的星空中回荡着我们清脆欢快的笑声；试园的时候到了，为了让幼儿感到家庭的温馨，用孩子们喜欢的毛绒玩具、各种各样的小汽车、还有我们灵巧的双手，为孩子们营造了一个甜蜜温暖的“新家”，同时，我还准备了动听的故事、有趣的游戏迎接来到班里的每一个宝贝，这一切的努力只有一个目的，让每一个幼儿感到幼儿园是一个快乐开心的地方，离开亲爱的爸爸妈妈，他们并不孤独，老师会像妈妈一样疼爱他们，幼儿园会是他们第二个舒适的家。由于准备工作充分，新入园幼儿没有像往年那样，大哭大闹，他们很快适应了幼儿园的生活，一个暑假的辛苦没有白费。望着孩子们纯洁真挚的笑脸，我的心里也乐开了花。二、在家长尊重钦佩的目光中感受着快乐 9月10日，伴着清晨的薄雾，早早的来到幼儿园。开窗、通风、打水，我熟练地做着孩子们来园前的准备工作。一切准备工作就绪，我微笑着站在活动室门口，迎接孩子们的到来。文文拉着妈妈的手蹦蹦跳跳跑到我面前，大声对我说：“老师，早上好！祝您节日快乐！”“谢谢你！”我赶忙回答，“老师，您辛苦了！”文文的妈妈真诚的说。话音未落，小海和爸爸手提一个硕大的节日蛋糕随后而至，“自从上了幼儿园，小海懂事多了，感谢您对他的教育！祝您节日快乐！”“谢谢您，这是我应该做的！”我谦虚的回答。教师节的早上，我被鲜花和祝福所包围，那是家长对我工作的肯定和支持，其实我只是做了自己应做的事情，却得到如此诚挚的尊重和谢意，我还有什么理由不热爱自己的工作，不把全部的爱献给可爱的孩子们呢？我由衷的感到，作为一名幼儿教师的快乐和自豪。三、在不断创新的追求中感受着快乐 随着时代的发展，社会对幼儿教师的要求越来越高，课程改革的浪潮风起云涌，传统的“我讲你听”的教育模式已无法适应幼儿全面发展的需要，这就需要我们积极投身改革，自觉学习新的先进的教育理念，并在实践中大胆尝试。nbs
p; 家长是我们重要的合作伙伴，同时也是重要的教育资源。现代化的幼儿教育不能只限于幼儿园的围墙之内，而应利用一切可以利用的教育资源，使幼儿教育之路越走越宽。为此，我在教育幼儿的过程中，大胆尝试，开展了多种多样的亲子活动，例如：家庭模特大赛，孩子和家长利用报纸、挂历、纸箱等废旧材料亲手制作服装，并穿在身上与幼儿一起共同表演，这样的活动既锻炼了幼儿的动手能力，还增进了亲子感情；秋天，一个收获的季节，为了让孩子们充分感知秋天的特征，利用十一长假，家长和孩子们采摘了各种水果，10月9日，家长们利用这些亲手采来的果实制作出姿态各异的水果拼盘、沙拉送到我们班，热烈的“亲子品尝会”隆重开场，孩子们欣赏着一盘盘水果制作的艺术品，亲口品尝一下各种水果的甜美，开心的笑容始终挂在脸上；家长进课堂、生日会、节日联欢会、与社区老人共度重阳节，丰富多采的活动使孩子们受益匪浅，他们变得更加开朗和自信，家长对我们的工作也更加支持，这是大胆创新带来的收获。 主题活动作为一种新的教育模式，深受老师和孩子的喜爱。春天盛开的第一朵鲜花；夏日飘落的第一场雷雨；秋天飞舞的片片黄叶；冬日纷飞的洁白的雪花……大自然的万千变化无不吸引着孩子们专注探索的目光，作为幼儿学习活动的支持者、合作者、引导者，我利用主题活动牵引着孩子们感受着一次次发现的惊奇、体验着一次次探索的努力，我和他们一道为自制风车终于旋转起来而欢呼；为小金鱼的不幸夭折而惋惜；为自然角里植物的郁郁葱葱而惊喜，行走在孩子们的世界里，用眼睛捕捉一个个生动的表情，用耳朵聆听来自天籁的纯净的童声，用心感受与幼儿同行的快乐。 这就是我，一个当代幼儿教师的心声，其实生活中并不缺少快乐，而是缺少感受快乐的心灵。幼儿教师的工作是辛苦的，但我们的工作更是快乐的，如果我们都有一颗善于发现并享受快乐的心，那么
幼儿园就是我们的快乐之园，孩子们是我们挖之不绝的快乐宝藏，纯真的笑脸、银铃似的声音、亲密的依恋、执着的探索，他们的一颦一笑无不牵动我们爱怜关注的目光，他们是我们的未来，人类的希望，让他们拥有生命的欢乐与幸福，我们的责任神圣而伟大！ 亲爱的同行们，您感受到这种快乐么？ 北京市顺义区幸福幼儿园 张玲 邮编 101300
看《与象同行》有感(篇3)
“堤溃蚁穴，气泄针芒”!警惕与安全共存，麻痹与事故相连!当侥幸心理闪现时，当麻痹思想抬头时，请想一想那一幕幕血的教训吧!发生这样的事故难道说不是必然的吗?那时如果再说：如果我们的安全意识强一点，如果我们的责任心再强一点，这样的事故是完全可以避免的，可是，可是已经没有“如果”了，“如果”被我们当时的思想抛到脑后去了。工作时一丝不苟，严格按照操作规程操作，遵守一切规章制度，是安全工作得以正常进行，减少和杜绝一切安全事故的前提。从我做起，从现在做起，从日常生产工作中的每一件小事做起，珍爱生命，杜绝违章作业，就是给企业、家庭创造的最大财富。“以人为本”是安全文化的核心理念，一切为了人的基本观念是安全文化建设的基本准则。只有启发、引导、强化每个员工的安全意识，增强每个员工的防范意识，提高员工的安全素质和技能，做好每个员工的三级安全教育，从“要我安全”转向“我要安全”、“我会安全”、”我能安全”、“我懂安全”，这是安全意识的飞跃，这种飞跃只有通过经常的反复的安全再教育，才能达到“不伤害自己，不伤害他人，不被他人伤害”的安全状态。
“安全第一，预防为主”看到这句话，我又想起了，中考时父亲对我说的一句话：不打没准备的仗!是啊!我们每做一件事都要精心准备，我们的安全不也是这个道理吗?我们不打没准备的仗，每天工作前，要仔细的检查好每一台设备、每一台机器的正常情况，发现异常立即排除，不要存在侥幸心理，工作中认真巡检，不要走马观花，流于形式，应付了事，要把隐患消灭于萌芽状态;清场下班时更要慎重，不要再重复去年___的事件了，不要被快乐的喜悦冲昏了头脑，我们安全的结束一天的工作，回到家里有女儿甜甜的“妈妈”声，有香喷喷的饭菜香等着我，这就是最幸福的!我想这是比任何形式的口号都重要而实在，也更有意义!我们都安全，企业也会在安全的伴随下，每月都是安全月，每年都是安全年，也会成为安定、安全、幸福的家园，各项发展目标也才能得以顺利实现，我们的企业也才会走得更远、更辉煌。
我亲爱的同事们、战友们，为了我们的幸福家园，为了我们的美好目标而奋斗、前进吧!我的演讲完了，谢谢大家!
看《与象同行》有感(篇4)
民族团结手拉手五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，民族团结是一条重要的发展大计。
新疆更是一个多民族的聚集区，在那里民族团结显得十分重要。7·5事件之后，三个离不开成了那里的发展之大计。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开。
是啊，仅有各民族团结一心，祖国才会有今日的辉煌!仅有民族团结了，经济才能更迅速的发展;仅有民族团结了，才不会发生昨日的杯具;仅有民族团结了，人民才会安居乐业。我们中华民族才能真正地，走向社会主义的伟大复兴。
纵观千百年来的民族发展史，我国自古以来就是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，生活在这片辽阔而富饶的土地上。各民族都有悠久的历史和丰富的文化，各有自我的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各民族之间，在历史上以往存在着矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一向是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，正是因为我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和亲入藏，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们十分遥远的古代，但至今仍然广为流传。
看《与象同行》有感(篇5)
朱自清曾说：“燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有再青的时候;桃花谢了，有再开的时候。”而生命，却无法失而复得。打开你手中的安全之伞，一起珍爱生命，阳光的生活，以自律、责任，去点亮着那盏安全的明灯，照亮生命一路前行!
安全时时刻刻都围绕在我们的生活中、工作中、学习中，对于一个人安全意味着健康，对于家庭安全意味着幸福，对于一个企业安全意味着发展，对于一个国家安全意味着和谐发展，繁荣昌盛。构筑牢固的安全生产防线，提高安全意识。创千日安全生产不易，造长久万家灯火更难!安全构筑了我们美好的家园，安全是我们连接亲朋好友的桥梁和纽带。你纵有家财万贯，你纵有娇妻爱子，你纵有豪宅靓车，如果没有了生命，那一切不都化为乌有。安全是所有个人、家庭、企业、国家的重中之重，没有安全，何来发展，何来健康，何来幸福，没有安全，所有想象再好的事物全部都将是一场空想。要在有安全的保障之下，才能去发展去创造。
身为企业的一员，要清醒地认识到安全对企业，对我们自己意味着什么?安全是企业发展的前提，是企业发展的基础和保障，只有重视安全才能保障我们自己的人身权利不受伤害，自己和企业的财产不受损失。对我们每个职工而言，安全就是幸福，对企业而言，安全就是效益。因此，重视安全，幸福就掌握在了你我手中，“重视安全，从我做起”。
为了我们自己的生命安全，为了他人的家庭幸福，为了我们彼此美好的明天，我们应用心去体会安全的意义。“爱企业，爱工作，爱生活”，这是我们每一个职工的心声!企业的兴旺发达，离不开每位职工的谨小慎微。“保证安全运行，防患于未燃”是为了我们的明天更美好!为了这共同的目标，我们都应行动起来，安全工作时时抓、事事抓、长期抓，永不放松!正所谓：与人玫瑰，手有余香。平日里我们付出种种艰辛，用我们的耐心、细心和诚心，换取生产的安全运行。
安全是生命的基石，安全是欢乐的阶梯。生命对我们每个人只有一次，幸福希望于安全，安全又赐予我们无限的幸福和欢乐。安全大厦立于一举一动，安全巨坝源于一人一事，我们把每一刻都当作生命的起点，珍爱生命、牢记安全，肩负起安全预防这神圣的使命，要立足于我们的具体工作，安安全全的工作着，为已为家为他人的幸福欢乐，共同努力!去构筑牢固的安全生产防线，去演绎生命的精彩!谱写幸福的华章!
看《与象同行》有感(篇6)
在超越血缘的母爱中，罗雪华在门口发现了一个被人遗弃的女婴，她为了这个女婴搞的倾家荡产，她也在所不辞，连台州市政府和社会各界都被感动可。
就像我以前生病了，外面还下着大雨，妈妈还冒着大雨带我去医院，挂好了盐水。不管有多冷，不管雨有多大，不管天有多黑，妈妈一直陪在我的身边。
在生活中，父母的爱无处不在：前行时，父母的爱是一块踏脚的石；迷失时，父母的爱是一盏指路的灯；受伤时，父母的爱是一剂疗伤的良药；努力时，父母的爱是催人奋进的号角……
每天做一件平凡的事：在父母伤心时，说上一句安慰的话；睡觉前，说一句晚安；在生病时，递上一杯暖茶；在双休日，做一顿早餐；工作室，说一句当心；在晚上，为劳累一天的父母捶捶背……事虽然很小，但是在人间流露出真诚的父母爱。
爱无处不在，我们在爱中成长，被爱保护。爸爸、妈妈的呵护，同学们的友谊，家庭的温暖，我们的生活将充满阳光。让阳光送去温暖，让风拂去一丝丝的炎热，让白云点缀蓝天，让乌云赶跑旱热。用心去关爱别人，在生病时，你也会收到一句问候；在生日时，也会收到一句生日快乐，这样会使你变得可爱，世界因你的可爱会变得更加美好！这里没有惊天动地的事迹，只有平凡的友谊；这里没有精雕细琢的文字，但是有一颗感恩的心灵；这里没有气壮山河的誓言，却有一曲曲爱的歌颂；不一样的时代，不一样的故事，都会让你心动、流泪、愤愤不平，却都演绎着许多一样的故事，一个相同的主题——那就是父母的爱。
瞧！爱是无处不在的。看了一个个感动的故事，让我们真正懂得爱的含义，我要学会爱我周围的人，也应该感受周围的人对我的爱。
看《与象同行》有感(篇7)
今天，爸爸带我去科技馆看防震减灾。走进大门，再来到一厅。我看见一块板上写着地震带给我们的灾害。有火山爆发、铁轨弯曲、心灵创伤、人口死亡等灾难。我眼珠一转，看见旁边有一个创造地震的东西。先把那里的板块合在一起，之后再搭成一样东西，最后抓着两个扶手后，在左右摇晃就出现地震了。
然后，看见又一块板上写着唐山大地震，上面写着唐山大地震死亡24.4万人，是20世纪有史最大的死亡人口。后来，我来到了二厅。二厅有数不清的实验器材。我选了一个连续齿轮。我转动了一个，其他的也转了起来，真神奇。
突然，播声台说3D电影防震减灾要开始了，想看的去买一个眼镜。我买好后到看电影的地方，电影就开始播放了。
以前，一个小女孩问爷爷地震时怎么样的爷爷就告诉他了。
很久以前，人还是像以前一样，而许多动物却全都出来跑了。人们却一无所知接下来的灾难。
很快，地震把立交桥等高大的东西全都倒了，海啸、火山爆发也来“新风作浪”，这场灾难轻而易举地夺走了十万人的命。
我看完电影后坐上车子，与爸爸回家了。
地震、海啸、火山爆发都是因为我们班过度砍伐树木，我要告诉大家，不要再砍树，保护地球，保护生态环境吧!
与象同行心得体会900字(精选6篇)
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不同的人对待同一件事往往也有不同的看法，我们要经常写一些心得体会记录当下。心得体会的撰写有助于自己的成长，到底要怎样写好心得体会呢？栏目小编特别整理来自网络的与象同行心得体会，希望你更多关注本网站更新。
与象同行心得体会(篇1)
1、一定要结合实际来看，对于不同的人要进行不同的宣传教育，要举出贴合实际的例子，才能让人信服。比如学生容易遭到网络诈骗，钓鱼网站等等；老年人则是电信诈骗，套取银行卡等等方式。
2、宣传力度一定要大。不能光走形式，一定要口口相传，使得诈骗无处遁形。
3、宣传内容一定要丰富，采取多种方式。比如拉条幅、发放宣传书、模拟情景剧等等，生动有趣的活动可以让居民浅显地理解到，这样子防诈骗工作才能深入人心。
扩展资料：
防诈骗宣传工作内容：
1、在宣传过程中，通过悬挂条幅、向过往辖区群众发放宣传资料、讲解电信诈骗常见的种类、常用的作案手法和作案方式，以及识别、防范电信诈骗的方法。
2、结合多发的诈骗类型，有针对性地向群众宣传、讲解电信诈骗的危害及防范知识，提醒辖区居民不要轻易将个人资料、银行卡号、存款密码等信息告知他人。
3、提醒广大群众家中不留大量现金，贵重物品妥善保管，安装或加固防盗门、窗；将车辆停放在有人看管地方或者对车辆加锁，建议将摩托车、电动车加装两车防盗系统。
4、对超市、农贸市场及周边商铺进行流动宣传，提醒大家不要贪图小便宜，不要轻信“中奖、免费送大礼”之类的电话或短信，教会大家辨别欺诈骗局，提高自身防范意识。
与象同行心得体会(篇2)
在这片富饶的土地上，有一条东方的巨龙，在世界的舞台上腾飞。那就是不屈不挠的中华民族。中华的复兴是每一个华夏子女的共同意愿。
翻开中华民族厚重的历史，我们无不为她五千年的灿烂文明而骄傲和自豪，无不为她拥有四大文明古国的殊荣而欣喜与狂欢。自古以来，中华名族就是一个不屈不饶、自强不息，勇于奋斗、热爱和平的民族，但是在近现代，她经受过无数次的创伤和考验，血与火的交融，书写了近百年的屈辱史。雄鸡一唱天下白中华民族终于迎来了前进道路上胜利的曙光，从此以后，她的面貌发生了翻天覆地的变化，令世界为之瞩目，更令她的儿女们扬眉吐气!
我们缺少的不是豪言壮语，而是求学奋进;我们倡导的不是目空一切，而是脚踏实地，从自身做起、从现在做起、从小事做起!以实际行动来证明：我们能行!
中华民族的复兴需要我们每个炎黄子孙的责任。少年强则国强，少年兴则国兴!作为祖国的下一代，我们应该将复兴中华当做一个使命。
与象同行心得体会(篇3)
放眼世界，地震等自然灾害时有发生，唯有团结的民族可以在灾难的锤炼中变得更坚强。雅安地震已经成为一场生命的劫难，但现在的救援行动都将化为一笔宝贵的精神财富，可以告慰死者，可以提醒后人。
4月20日早晨，四川雅安7.0级地震突如其来，宁静的小城在重创之下一片狼藉。尘土满面的孩子，低垂着脑袋被抱出废墟，模糊的图像却深深地刺痛了我们的眼睛。
灾难再次牵动了全国人民的心，军队武警公安民政医疗等各个部门迅速行动，投入到了紧张的救援中。与此同时，个人、企业、民间组织也开始自发地捐款捐物，爱心正源源不断地涌向灾区，和死神进行赛跑。经历了五年前汶川大地震的磨炼，无论是政府，还是民众，都有了更丰富的经验去应对自然灾害。这让我们在悲伤中感到些许欣慰。
尽管科技日渐发达，地震仍然不可预知。面对天灾，一个伟大的民族应该坚强挺立，也应该不断进步。恩格斯说：一个聪明的民族，从灾难和错误中学到的东西会比平时多得多。汶川大地震之后，防震减灾法获得通过，已经于20_年5月实施，应急救灾被纳入了法治轨道。在灾后重建的过程中，公民精神随之成长，很多人自发地为灾区的规划出谋划策，对应该用于重建的财物进行舆论监督。巨大的社会进步有目共睹，我们相信这些会在雅安地震后的救援行动中得到体现。
放眼世界，地震等自然灾害时有发生，唯有团结的民族可以在灾难的锤炼中变得更坚强。两年前，汶川大地震以前所未有的破坏力，使得桥梁断裂、楼宇坍塌，可是中国人没有被击倒。三岁的小男孩躺在担架上向救援者敬礼，年轻的警察妈妈敞开怀抱为失去母亲的婴儿哺乳，至今我们还清晰地记得这些细节。更忘不了举国默哀的三分钟结束后，天安门广场上那经久不息的加油声，那一刻13亿人的心凝聚在了一起。在齐心协力的救援中，人与人的隔膜打开了，对生命的意义有了更新的认识，整个社会焕发出更强大的活力。可以说，灾难之后的记忆强化了国民的忧患意识，提高了社会的应急能力，所以今天我们能以最高的效率进行震后救援。
在灾难面前，坚持以人为本，中国曾经创造了救援的奇迹。我们也期冀另一种奇迹能在将来出现，那就是大灾化为小难或者是有灾无难。这需要全体民众继续弘扬汶川精神，强化忧患意识。
与象同行心得体会(篇4)
青年强则国强。青年生逢盛世，肩负重任，要有时不待我，只争朝夕的紧迫感、要有苦干实干的优良作风、要有绝对忠诚的听党指挥。同心向党，奔赴远方；请党放心，强国有我。
青年人浴血奋战创造了辉煌历史。试问大海碧波，何谓以身许国。青丝化作白发，依旧铁马冰河。无数个陈祥榕、孙家栋、申纪兰这样大大小小的人物，把自己青春献给党，为建设祖国奉献青春力量。
申怡飞：中国5G技术核心团队中最年轻的研发人员、曹原发明了石墨烯超导体、刘明侦及其团队发明了新一代镀膜电池叠加的新技术青年用行动凝聚科技力量，彰显了新时代中国青年该有的样子。青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。抓住十四五规划新机遇，青年未来大有可为。不忘初心，牢记使命。青年以百敌一的勇气胜于以一敌百的力量。无论过去、现在还是未来，中国青年始终是实现中华民族伟大复兴的先锋力量！
青年人坚定信念为了国家未来而奋斗。未来属于青年，希望寄予青年。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。作为青年的我们首先要确立一个远大的志向，其次树立正确的理想信念，还要对自己的未来充满希望，接续奋斗，砥砺前行，新的奋斗史诗由新的时代人完成书写。为自己的未来而努力奋斗，为祖国的建设而努力奋斗！惟奋斗者进，惟奋斗者强，惟奋斗者胜。
青年人心中有梦。青年砥砺前行，披荆斩棘。72年青年昂首阔步；风雨兼程，72年青年不容畏惧；薪火相传，72年青年勇攀高峰。追梦路途漫漫，需要拥有自强不息的精神，能够以之作为信仰而终生实践，不轻易妥协，方能勇往直前。为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。最美的风景永远在前，青春的旋律奔放激荡。
愿以吾辈之青春，护卫这盛世之中华。中国青年是有远大理想抱负的青年！中国青年是有深厚家国情怀的青年！中国青年是有伟大创造力的青年！奋斗的姿态眷写新时代青年理想和荣光，只有用水将心上的雾气淘洗干净，荣光才会照亮最初的梦想。
春风得以马蹄疾，一日看尽长安花。五星红旗熠熠生辉，吾辈信仰万丈光芒。
今天，新时代中国青年处在中华民族发展的时期，以实现中华民族伟大复兴为己任，增强做中国人的志气、骨气、底气，不负时代，不负韶华，不负党和人民的殷切期望！
奋斗正青春，青春献给党。请党放心，强国有我！请党放心，强国有我！请党放心，强国有我！
与象同行心得体会(篇5)
我局队根据区局总队实施《关于进一步加强领导干部学法用法工作的实施意见》方案和《关于进一步加强我区__领导干部学法用法工作的通知》的要求，在x月__日组织领导干部职工在x楼支部活动室，认真的学习了《中华人民共和国宪法》和相关的宪法方面的知识。通过这次学习就我个人的体会谈一下我的学习心得。
一、第__届全国人民代表大会第x次会议通过了《中华人民共和国宪法修正案》，这是我国政治生活中的一件大事，具有重大的现实意义和深远的历史意义。宪法是国家的根本法，是治国安邦的总章程，是保持国家统一、民族团结、经济发展、社会进步和长治久安的法律基础，是中国共产党执政兴国、团结带领全国各族人民建设中国特色社会主义的法制保证。这次修改宪法，坚持中央提出的切实加强党的领导、充分发扬民主、广泛听取各方面意见、严格依法办事的原则，体现了宪法的稳定性和适应性的统一、党的主张和人民意志的统一、讲政治和讲法制的统一。经过这次修改，我国宪法更加完善，更加符合国情，更加反映时代精神，更加适应全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的要求，必将更好地发挥国家根本法的作用。
二、新宪法同马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一道写入宪法，把__大确定的重大理论观点和重大方针政策写入宪法，为贯彻落实__和__大精神提供了宪法保障。确立__在国家政治和社会生活中的指导地位，反映了全党全国各族人民的共同意愿，体现了党的主张和人民意志的统一，有利于巩固和发展全党全国各族人民在新世纪、新阶段继续团结奋斗的共同思想基础;宪法以国家根本法的形式肯定了十一届三中金会以来，我们党指导我国改革开放和现代化建设的科学理论、正确路线和一系列重大方针政策，为坚持和运用党领导人民在改革开放和现代化建设伟大实践中取得的成功经验，提供了法律保障。进一步学习和贯彻实施宪法，对落实依法治国基本方略，推进社会主义政治文明建设具有重要意义。
三、我们要在全面学习宪法的基础上，深刻理解这次修改宪法总的原则，全面准确地领会和把握这次宪法修正案的精神实质，更好地贯彻实施宪法。要全面准确地领会和把握确立__在国家政治和社会生活中指导地位的重要意义，坚持以__统一全党全国各族人民的思想和行动。要全面准确地领会和把握推动物质文明、政治文明和精神文明协调发展的科学内涵，牢固树立和认真落实科学的发展观，不断发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化。要全面准确地领会和把握在统一战线表述中增加社会主义事业的建设者的重要意义，坚持党关于爱国统一战线的各项方针政策，最广泛、最充分地调动一切积极因素。要全面准确地领会和把握党和国家对发展非公有制经济的方针政策，坚持和完善社会主义初级阶段的基本经济制度，促进各种所有制经济在市场竞争中充分发挥各自优势，相互促进，共同发展。要全面准确地领会和把握保护公民的合法的私有财产权和继承权的科学内涵，在加快经济发展和不断提高人民生活水平的进程中，依照法律规定，切实保护全体公民的私有财产权和继承权，正确处理私有财产保护和公共利益需要的关系。要全面准确地领会和把握国家尊重和保障人权的科学内涵，依法维护人民群众的经济、政治、文化权益，不断推动我国社会主义人权事业的发展。
与象同行心得体会(篇6)
回首党的百年征程，我不禁感概万分，百年前，中国共产党第一次代表大会召开，一个以马克思列宁主义为行动指南的，完全新式的无产阶级政党中国共产党诞生了，从此中国革命有了正确的前进方向，旧中国新一代青年顶起了大梁，可以说没有共产党，就没有新中国。而如今这个经历过改革开放的新中国未来的发展需要的是吾辈青年，吾辈青年没有经历过革命先辈那样艰苦卓绝的时代，而是处于一个和平开放，互利共赢的新时代。
中国现如今已经是世界第二大经济体，我们拥有着世界上最长最快最稳的高铁，拥有着世界第一的水利发电站三峡水电站，拥有着世界上最长的跨海大桥港珠澳大桥，拥有着拿下多个世界第一的北斗卫星导航系统等等在科技进步的同时我们的党和国家也没有忘记我们赖以生存的环境，绿水青山就是金山银山我们的塞罕坝从戈壁变成了绿洲，被世界所称赞，却不知塞罕坝能有如今的成就都是我们一代一代的前辈们用血汗一点点积累的，这就是吾辈青年的榜样。
我们的党日渐强大，但是往往发展越顺利，越强盛，越会引得一些小人的嫉妒。5G技术的研发明明是世界人民在科技上的巨大进步，却因为触及到某些国家的利益，而集体发动经贸战争压制5G技术的研发，伴随这华为集团CFO的孟晚舟女士回到祖国的怀抱，近一步的体现了中国越来越强大，我们的党越来越强大，但是祖国的未来依靠的是吾辈青年，一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。我们有决心为青年跑出一个好成绩，也期待现在的青年一代将来跑出更好的成绩。
古人云：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由党对此采取科教兴国的政策，十二年的义务教育，给予我们每个人读书学习的机会，就是想让吾辈青年能够挑起振兴国家的大梁，让我们的国家更加繁荣富强，让我们的党更加壮大。
吾辈青年是党和国家的脊梁，是未来和希望，天行健，君子以自强不息天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身青年有理想，国家就有前途，民族就有希望。我坚信吾辈青年必能秉承决心和信念，让祖国和党的未来更加光明。
请党放心，强国有我；请党放心，强国有吾辈青年；请党放心，祖国的未来必将更加强盛。
[精品]看鸿门宴有感1000字
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看鸿门宴有感 篇1
电影《鸿门宴》看了一遍还想看第二遍，每次看完感触颇深，有不一样的感觉，对剧情里的人物及各自的特质也有不样的见解。
影片一开始就由已老去归隐的神秘老人—张良，在鸿门宴故址回忆起当年的一幕幕。
当刘邦站在咸阳城外，俯视这座华丽的城池是，咸阳已是他囊中之物，在他劝子婴投降时，寥寥数语，却将责任完全推给了项羽，从这里可以看出刘邦并非外表看上去那样毫无心机，在他的攻心下，子婴也甘拜下风，而世事无常，本应稳坐关中王的项羽却被拦在城门外。
项羽设下鸿门宴宴请刘邦，刘邦带着张良等人去赴鸿门宴时，走进殿门的那种沉重气氛，暗示了紧张局面，每一个人都知道鸿门宴上暗藏杀机，而早对张良有所耳闻的`范增在见到张良的那瞬间，神情交替，略带惋惜地说“你我非要对弈吗”？这是对好不容易遇到对手的珍惜，鸿门下五局盲棋定输赢，以此来决定刘邦和项羽的命运，而期间项羽和刘邦的针锋相对，也精彩倍出，就在五局盲棋下得风声水起之时，项庄出来舞剑，更让电影充满了奇幻，也使电影《鸿门宴》高潮一次次到来，张良强作镇定拖延时间，连输四局，场面一度紧张，项羽的剑刃都已经逼近了刘邦的鼻尖，关键时刻，韩信飞马闯入鸿门宴现场，解救了刘邦，最终，鸿门宴刺杀行动宣告失败。
刘邦败走汉中时，张良假意归隐项羽，并离间项和范，使其在孤独中死去并留下一锦囊，而范增在死时一句未说完的话语：“张良，其实有种棋…”这句没有说完的话看上去毫无意义，却对结局产生很大影响。
失去范增的项羽是错一步，步步错，被逼到乌江镇，与虞姬双双自刎。
项羽自尽后，刘邦搜到当初范增留下来的锦囊，却不动声色，直到他登基称帝后，分三对人马，分别追杀韩信、张良等为他立下汗马功劳的人，这时才展现出锦囊里竟然是范增留给项羽说与张良勾结的信，就是因为这样一封疑点重重的信让刘邦狠下心来诛杀昔日的兄弟，也使他最后在猜忌中死去。
其实张良并未死去，到最后才恍然明白范增死前未说完的最后一句话是“张良，有种棋，叫两败俱伤”，这也是范增死前布下的最后，也是最成功的一场棋。
天道有常，世事无常，项羽未曾想过自己会输，范增也未曾想到会和项羽断绝，张良也没想到范增死前步下一场局，他也没有想到刘邦会如此狠心，人事变迁，没有谁能保证一切都按照原来般发展，万千世事，无所不变，人生也往往是无常，这是恒古传下来的真理。
看鸿门宴有感 篇2
项羽就好比一个有些怪才的考生，潇洒地做出了旁人都做不出的高难度附加题，却在10道正式题中交了白卷，考试砸锅，能怨谁呢?打江山这门大考，可是不太有机会复读的啊!
在中国要谈失败英雄，谈败将中最有脸面的，那得说是楚霸王项羽了，刘邦虽拿了他的人头跟江山，却好歹给开了个追悼会，修了个规格不低的陵园，司马迁更是一篇本纪，把这位失意英雄提到了跟汉朝列祖列宗平起平坐的地位。如今老刘家的纪念碑、纪念堂早已荡然无存，可乌江的项王庙依旧香火鼎盛，为当地搭着文化的台，唱着经济的戏，日子过得有滋有味。
然而败了就是败了，项羽如果在天有灵，望着满大殿缭绕香烟，一地善男信女，一定咬牙切齿：哪怕当一年皇上，也比当这20xx年神仙滋润许多不是?
您看到这儿心里八成幸灾乐祸--活该，谁让您老鸿门宴上心慈手软放跑了刘邦?上天给你一次机会你不抓住，能当神仙就算运气不错，认命吧您!
其实项羽真的好冤，因为鸿门宴上那一出，他实在没做错，半点都没错。
故事大家都清楚了：公元前206年刘邦先入关中灭秦，项羽带了40万大军入关问罪，跟刘邦的10万人马对峙，刘邦带了个慰问团跑到项羽大营开"心连心"晚会，在经过项伯、项庄半真半假的真人PK，和张良、樊哙的一系列行为艺术之后，刘邦借口上厕所溜之大吉，而项羽始终对参谋长范增的种种暗示装聋作哑，最终放跑了刘邦。
许多人看到这儿，一定跟范增一样捶胸顿足，骂一声"竖子不足与谋"：您把刘邦砍了，不就啥事没有?活该!
可项羽并不是白痴，至少这次不白痴。您甭看项羽带了40万大军浩浩荡荡，这些人马中真正属于自个儿的嫡系，只怕连1/4都不到，其他都是各路军阀的盟军，有些还是挂名顶头上司楚怀王的部队，"先入关为王"的约定可是人人都听见的，天下这么大，真正牢牢掌握项羽手里的根据地，又有几个郡?这会儿冒着鼠肚鸡肠、背信弃义的名头宰了刘邦，盟军的人心一散，前面是被他屠杀了几十万父兄子弟、仇深似海的关中秦地，后面是乱作一团，都想自个儿称王称霸的六国故土，他那日子难道就好过得了?
反过来看，不杀刘邦又如何?论兵力，刘邦只是项羽的1/4;论名望声势，被天下人当作中了头彩才侥幸先到关中的刘邦，如何比得硬碰硬歼灭秦军主力的项羽?更何况楚怀王还在老项家手里攥着呢。他让刘邦来慰问，刘邦不就老老实实来了?后来他撵刘邦去四川开荒，刘邦不也乖乖地去了?实力对比在那儿搁着，刘邦住在鸿门项羽大营也好，住在咸阳城里也罢，那脑袋还不就在他项羽刀口前搁着么?不杀刘邦，刘邦还是攥在手心，不但可以收买、安抚盟军人心，名正言顺地建立绝对领导权，还可以趁机巩固内部秩序，为自个儿搞一块实实在在的大基业。
可见，项羽在鸿门宴上不杀刘邦并没有错，甚至可以说是他一生中少有的精彩手笔，比起范增，高明了不止一个档次。
既然不杀没错，那么为何刘邦做了皇帝，可以隆重追悼掉了脑袋的项羽，甚至大方地让项家后人改姓他的刘，而项羽却只能凄凄惨惨地去做神仙?
这打江山坐江山，好比是参加一次考试，要做的是一整套考题，政治的军事的经济的社会的，不能说每道题都不能错，但全套做下来，怎么也得拿个85分以上，才算有点把握。
项羽在鸿门宴这道大题上答得固然精彩，可整套考卷里他拿零分甚至负分的题目实在太多：没把关东诸侯搞定就匆匆杀进关中啦，愣头愣脑杀了几十万投降的秦兵啦，鸿门宴后把刘邦放到天高皇帝远、自己鞭长莫及的汉中啦，楚怀王还有价值啦，扔下关中、洛阳，莫名其妙跑到徐州建都啦等，前面说了，他的政治头脑其实比范增强得多，因为他犯这些错的时候，没听见范增提一句不同意见，可在鸿门宴上范增提的意见，却还没他本人的意见高明--只可惜，跟他争江山的不是装深沉的范增，而是偷狗肉的刘邦。
项羽就好比一个有些怪才的考生，潇洒地做出了旁人都做不出的高难度附加题，却在10道正式题中交了白卷，考试砸锅，能怨谁呢?打江山这门大考，可是不太有机会复读的啊!
看鸿门宴有感 篇3
项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物，他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。
项羽性格的最大魅力在于他的"义"，而这个"义"也恰恰演绎了他的个人悲剧。古人云："义者，宜也。"又云："行而宜者谓之义"。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其"义"。然而，"义"是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上"义"，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不"义"。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成就了刘邦的霸业，实乃对敌人的"义"，而对自己不"义"。项羽的"妇人之仁"与"义"的本质是背道而驰的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。
项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，"言不听，画不用，故倍楚而归汉";陈平效力于项王，"累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武"。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信;七出奇计，困项王于垓下的是陈平;十面埋伏，逼项羽走江东的是张良;乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王"故人"王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了"四面楚歌"的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。
"力拔山兮气盖世，时不利兮驹不逝。驹不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。"，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的"义"，假如项羽……那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》："大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方"的人，可能就不会是刘邦了。
看鸿门宴有感 篇4
“项庄舞剑，意在沛公”，成为后人引用的佳话。如今，鸿门宴成了阴谋的代名词。不过，里边的主要人物刘邦，司马迁给出的笔墨甚少，更多的是从部下和项羽一方的博弈。后人给刘邦的评价更多的是虚假诚恳。
但是，从另一方面来看的话，这样的评价是不公平的。假如今天我们都如樊浍那样的性情，恐怕这个世界早就打起来了。战争早已不知把这个地球整死几回了。这也说明了说我们后人巴不得别人好的通病，人家刘邦一个平民百姓，凭的是智慧上位的，现在的好多管理层、都是需要智慧的，如果一味的性情用事，那只能说是头脑不想事。
细细揣摩一下鸿门宴中刘邦说的几句话，有一个共同点，就是很简洁。更注重把问题让部下来回答，其实他自己早就知道该怎么做了，这就是刘邦的智慧，正如那句话，难得糊涂，有点大智若愚的味道。
一来可以了解部下所想的，二来可以让部下感觉到在上司的眼里自己是存在的，若是采纳了自己的意见就更高兴了。倘若，部下和你想的一样，你却说出来了，时间久了那这部下肯定心里不舒服，越是性情之人，更乐于把自己在别人的眼里有种持久的存在感，因为他们更偏向于不愿意用逻辑思维来分析问题，越简单越好。有时，自己就在想，不管是不是利益所使，这都是一种尊重他人的表现，这是一个人心志成熟的表现。正所谓谎言有时也是美丽的。
刘邦登位后总结到：“论运筹帷幄之中，决胜于千里之外，我不如张良;论抚慰百姓供应粮草，我又不如萧何;论领兵百万，决战沙场，百战百胜，我不如韩信。可是，我能做到知人善用，发挥他们的才干，这才是我们取胜的真正原因。至于项羽，他只有范增一个人可用，但又对他猜疑，这是他最后失败的原因。”
刘邦的智慧，这个布衣将相的王朝，我一介草民怎能读的懂，这位真正意义上的大皇帝，可以说是有好多值得我们后人来学习的。这位平民皇帝是第一人采取休养生息，注重发展经济的基本国策，这也是汉王朝为什么能够持久400多年。外国史学家给出的评价是世界主义统治者。
有人说，刘邦狠，其实，现在的哪个高层不是狠角色，天安 ，西藏的事情。记得小时候，村里要修路，就要拆房子，好多人肯定不是很情愿的，并且有几家还是钉子户，到最后，村干部就强行拆了，当然也得罪这几家人了，但是义无反顾，最后路通了，十好几年了，路还好好的，当别的村里一下雨就泥泞不堪时，看到自己门前的泊油路时，都不说话了。当时，就有人说：幸亏那个谁了。人就是这样的，既然选择把担子挑到自己的身上了，就得去承担，担子越大，意味着承担越大，自己需要放弃的就愈多。
项羽的败局，从鸿门宴一开始就已经体现了，刘邦的假意歉意，却得到项羽的答复是：此沛公左司马曹无伤所言。先不去论项羽的自负、妇人之仁、成性、残暴、不仁义等等，就这一点就可以定性了项羽是鸿门宴的失败者，更是定性了楚汉相争的结局。
看鸿门宴有感 篇5
曾经的项羽，“力拔山兮气盖世”，他能抗起千斤大鼎、他能以一人之力敌千军万马，无可否认，他，是一个传奇式的人物，可他终究未能逃过悲剧的命运，故事，在一场“鸿门宴”中悄然拉开了帷幕。
项羽本是一个英雄，这是古之定论。但项羽又不是一般的英雄。 且不说巨鹿之战破釜沉舟的勇敢，垓下之围以一当百的豪气，自刎乌江笑迎死神的从容，单说他在鸿门宴上的`表现，就令人心曳神摇，感佩万分。 项羽闻听刘邦欲王关中，勃然大怒，着即发兵击之，这是他的率直而非霸道。二人虽有怀王之约，但刘邦侥幸入关破秦，未建大功而欲私自称王，毫无愧疚之心，实非正人君子所为。 刘邦前来道歉，项羽不仅予以原谅，而且当即说出了告密者，这是他的磊落而非卤莽。过能改之，善莫大焉，焉能斤斤计较之?只有以诚相见，才能尽弃前嫌，和好如初。大敌当前，岂容内讧? 樊哙私闯军帐，恶言相向，项羽不仅不计较，反而酒肉款待，这是他的大度而非愚钝。樊哙为救其主，敢做敢当，可见其忠;生吃彘肩，可见其勇。忠勇皆备，堪称好汉。项羽壮之，可谓好汉惜好汉。 刘邦不辞而别，实属无礼，项羽不仅不在意，还网开一面，助其逃脱，这是他的仁义而非不智。刘邦毕竟是义军主将，劳苦而功高，如若杀之，实属不仁不义，与秦始皇的暴虐又有什么两样?勇敢，豪放，从容，率直，磊落，大度，仁义，这就是历史上项羽，一个集世间伟大人格于一身的人杰。这些伟大人格如日月经天，光华四射，令人眩目，使人心仪。这是他为人的大人格，作为一个英雄的大人格。也正因如此，他才成了一个出类拔萃的英雄，一个具有帝王气质、君子风范的英雄。
项羽的人性美还在于它的本真和纯朴。 项羽是一个大人格的英雄，但仍然是一凡夫俗子，具有人之常情。 兵败垓下，退守乌江，走投无路之际，一句“无颜见江东父老”，让我们窥见了他心底最真实的一面，这里有他的自责，有他的反省，更有他对江东父老的深深歉疚。他宁死不肯回江东，源于他的自尊，也是他心地善良的诠释。他爱江山更爱美人，而且爱的轰轰烈烈，荡气回肠。他是一个硬汉子，但也有软弱无助孤寂难奈的时候，也需要女人纤纤细手的抚慰，也需要爱情的滋润。一幕“霸王别姬”，把一个男人爱的情怀爱的无奈展露无遗，让人心碎。 他一把火烧了阿房宫，大火三月而不灭，虽然有些过分，但我们可以理解。秦的暴政，已经天怒人怨，彻底埋葬这个罪恶的政权，是人心所向。熊熊燃烧的大火，无宁是他心中的怒火，他在宣泄对暴秦的愤怒。 分封诸侯，他不做王侯，不做皇帝，做了个徒有虚名的“西楚霸王”。别人都忙着抢地盘，而他却衣锦还乡，陶醉在乡亲们赞美的旋涡里。他在乎的不是实惠，而是名声，如同小孩做游戏，要的就是名分。 他敢爱敢恨，心地透亮，活的本真而洒脱。 这是项羽的小人格，一个平凡人所具有的善良纯朴的本性。 项羽，一个洋溢着人性美的英雄形象!
项羽本来应该创出一番惊天动地的伟业，泽被后世，名垂青史。 但他生不逢时! 他的优秀品质，没有帮助他成就大业，反而成了他的致命弱点，被他的对手利用，以致功败垂成，遗恨千古。鸿门宴上，除掉刘邦还不容易?一个手势，一个眼神而已，但项羽愣是没这样做，他相信了刘邦的花言巧语。 在卑鄙奸诈的小人面前，高尚者鲜有不失败的。 这并不值得奇怪，因为这是一场不对称的战斗，如同一个职业拳击手面对一个不守规则的市井无赖，二者的道德水准差距太大，根本无法对决。 高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证!历代的皇帝老儿，无不心狠手辣，奸诈多端，刘邦原本不就是一个乡里无赖么? 我们往往把项羽的悲剧看成其性格的悲剧，这是对英雄的蔑视和侮辱。项羽的失败不是他个人的过错，而是源于社会的黑暗无序、百姓的愚昧无知、道德的粗糙低劣。他的大人格过于美好了，以致不能被那个时代所接受。 他的诞生，实是时代的错误! 我们不能以成败论英雄。成者为王败者为寇，是统治者的欺世盗名，是庸俗小人的势利偏见。项羽虽然失败了，但他仍然是一个英雄，一个光彩夺目的英雄。刘邦虽然胜利了，但他仍然是一个小人，一个十足的小人!
鸿门宴的结局，最终决定了楚汉之争的结果，四面楚歌时，项羽迷惘了，最终，他选择了自刎，一命呜呼，一代天骄自此陨落!
所谓“成者为王败者为寇”，但在我的心中，项羽却是一个真英雄，谁能在权势在握时还顾念着所谓的"兄弟情”?"生当作人杰，死亦为鬼雄”我觉得用李清照的这句词来形容我心目中的英雄——项羽，是最合适不过了，不是吗?
看鸿门宴有感 篇6
第二天，刘邦、张良和樊哙等人，开着私家宝马来到项羽的驻扎地。
此时，项羽那边的范增对项羽说：“刘沛公不是个好惹的，如果今日你不除他，日后他定会杀了你的，所以，当我举玉佩你就拿剑把他刺死！”一会儿，刘邦来了，张良让樊哙在门口守侯，有什么事再让他进去。刘邦与张良很大气的进了大帐，他们开始吃酒取乐。一会儿，范增一举玉佩，项羽见刘邦没有一点敌意，范增又举了两次玉佩，项羽还是没有杀刘邦，范增大怒，气冲冲的走了出去，恰巧遇到了项羽的弟弟项庄，便对他说：“你过去为他们表演剑法，找机会杀死刘邦，如果办成了，我给你买psp游戏机。”项庄很痛快的答应了。
项庄来到大帐说：“诸位哥哥，看你们玩的乐呵，我也来表演一。”下。”项庄找机会靠近了刘邦，一挥剑，刘邦一闪说：“好剑，好剑。”项伯看穿了项庄的阴谋，便说：“我也来配合你一下。”项庄要刺杀刘邦却被项伯给挡住了。张良看事不好，便走出去对正在玩游戏的樊哙说：“你在干什么？”“俺在玩超级玛丽”“你还有心思在这玩游戏机，咱哥哥有危险了。”樊哙走进大帐说：“谁敢伤俺哥哥？”项羽见他不好惹，便邀他一起喝酒，樊哙一饮而尽，项羽又给了他一个盆大的碗，里面装满酒，还给了他一条猪的生大腿。大家又一起饮酒取乐。
一会儿，张良找了个借口出去，并用眼示意刘邦和樊哙也出去。
他们三人藏在一个角落里，张良对刘邦说：“沛公，你们先走，我还得再拖一会。”刘邦等人便开了私家宝马走了。一会儿，项羽见他们还不回来，便出来找。张良说：“我家主公身体有些不适，先走了，你看，这个是最新款的游戏机和MP5是沛公送给您的。”范增一把夺了过去，摔在地上，说：“大王，你上当了，我早就跟你说过，如果今日你不杀他，他定会杀了你啊！”项羽这才恍然大悟，便派人去追，可是，刘邦早已跑回到都城咸阳了，刘邦回去后就把曹无伤给杀了。一日，刘邦打下秦朝都城咸阳，却不敢进皇宫，生怕那有40万兵的项羽来攻打他，便在咸阳边疆驻扎。
一天晚上，刘邦手下左司曹无伤偷偷的跑到刘邦的办公室上网，用QQ向项羽发了条信息，“项大哥，您好，俺们大哥刘邦想做皇上，俺特意向您禀报的，”对方那边是请勿打扰状态，便出现了自动回复“本大爷穿越火线游戏中，有事过会说。”过了一会儿，“这件事，我得好好想想”。项羽回到。
他俩的聊天记录被项羽的叔叔项伯看见了。项伯心想，我的恩人张良在刘邦手下做官，侄子要杀刘邦，那张良……项伯也登上自己的QQ号，向张良发了条信息，“张兄弟，俺们大王要攻打你们，你就别呆在刘邦那了，快点收拾行礼走吧！”张良说：“此话怎讲？？”项伯说：“唉，算了吧，三言两语的也说不清楚，我还是到你那走一趟吧，86”张良说：“嗯嗯，886”项伯立刻开着林宝坚尼跑车来到刘邦的大寨。张良见项伯来了，便道：“哥哥，你怎么来的这么快啊？”项伯又道：“你快随我一同走吧！”我侄子项羽明天就要来攻打你们啊！张良又道：“不可，不可，这件事我一定要告诉沛公。”项伯道：“好吧，那我们这就去。”
来到刘邦大帐向刘邦一一说明。刘邦对项伯说：“张将军与你兄弟相称，那我也叫你哥哥吧！哥哥可否喜欢玩穿越火线呢？”项伯说：“俺不玩那个，俺只玩QQ飞车。”“奥，那只要你在项羽面前把这件事说清楚，明日，我再去向项羽解释，我定会给你在QQ飞车上买最好的车，最好的装备。
看鸿门宴有感 篇7
刘邦在项羽面前肯忍一时之气，才得以逃脱，他要是和项羽一般专横气盛，恐怕早就死在鸿门了。
纵横古今，凡事忍字当头才干成大事，不然空有一勇字在身。成功不行能没有冤枉和波折。忍眼前之气，正人报仇，十年不晚！韩信肯忍胯下之辱，蔺相如肯忍廉颇的狂言。舍得舍得，有舍才有得。假如一味激动，心里忍受不了一点怨气，眼里容不了半粒沙子，又怎么能办大事、成大谋呢？
刘邦在这方面胜过项羽，也就注定了结局。鸿门宴上，试想刘邦项羽要是对换一下，那项羽是必死无疑了。狂妄自大的他的字典里不行能有垂头抱歉，俯首称臣，干事决断的刘邦的字典里也不行能有妇人之仁。公然，项羽最终无法忍受战胜之气，自觉无颜见江东父老，悲凉自刎。刘邦呢？简直可以说打了一辈子败仗，可是他照活不误。刘邦输的便是小仗，忍得便是小气，天然赢得便是大气，成的便是大事。
毛泽东一代巨人，他打遍天下无敌手的原则不也是“忍小成大”吗？敌强我退，敌退我进。敌人强壮时，就像刘邦面临项羽四十万大军时，忍一下，退一步，不会丢失什么，然后在恰当的机遇予以反击。但关于项羽，死打硬拼，决不退让。可结局呢？项羽自刎，刘邦胜了楚汉战役，毛泽东成立了新中国。
小不忍则乱大谋，古人总结多少用血留下的沧桑经历，是多么赋有道理。
看《乡土中国》有感(精选10篇)
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看《乡土中国》有感【篇1】
说是机缘巧合也好，说是命中注定也罢，在翻启费老师的《乡土中国》之后，心中眼中便展开了一副辽阔的图景——那是中国，却又不是一般的中国。那样的中国，混合着一股充满乡土气息的泥土的味道，裹挟着一阵清新又浓烈的草根气息，渐入鼻腔。那是陈旧的、历史的中国，却对我们这身处新时代的年轻一辈来说是如此的新鲜，甚至于对其饱含了感慨了。
费孝通先生在书中先从“乡土本色”开始，向我们娓娓道来了中国乡土社会的面貌和内在精神气质，用朴实通俗的语言带领我们深入研究了中国乡土社会的传统文化和社会结构，并对其主要特征进行了概述和分析。
在《家族》这一章中，费老提到了家庭的概念和构成。我们不妨将其归为一种中国乡土社会独特的文化底蕴。因为横观整个中国，构成它的最基本社群单位便是家庭。在世界上，不同地区有其不同的家庭性质，而每一种不同的性质都是当地独一无二的人文特征。费老就在这文中拿中国与西洋两个区别鲜明的典例作了对比。“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角”，而在中国乡土社会中，“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。”正如此，故有了五世同堂这样具有中国乡土特色的家庭团体。多个家庭便组成了地域，而正因家庭的特色，才使一个地方有了其独特的特色。因为一个家庭总有它的家法，例如夫妻间相敬如宾，亲子间讲究负责和服从等。在我的家乡，男女有着阃内阃外的距离，不同性别与年龄段的人每天各做各事，而西洋地区，男女往往是在家庭中获取生活上安慰中心，并非同年龄的集团。如此多个地域又构成整个庞大的华夏，乡土特色便显现出来。纵观中国历史，这种乡土特色并没有随着历史到现代的变迁而消逝，而是自始自终贯穿中华民族的发展道路，成为独特的文化底蕴。
中国土地辽阔，况且不同地域风俗特色繁多。同属于中国的我们可能来自五十六个不同的民族，生活在不同的地域，过着生活习惯截然不同的生活，可我们的情缘始终是相同的，正如费老所说的那样，“各美其美，美人之美。美美与共，天下不同，”每个不同地域的发展终将促进中国和谐的大发展。当今的中国为什么如此重视港澳台的发展，因为只有大陆与港澳台共同发展了，才是祖国真正的发展。世界各国友好往来的目的追根溯源，也正是各国的发展，推动了世界的发展趋势。
如今，《乡土中国》已成为高中必读书目，为什么它如此重要？因为我们需要费孝通，需要他这样的引路人来引导我们中国人了解中国社会的本质。《乡土中国》是对中国历史的记录与怀念，而这仅仅是它的历史价值。它对中国的现实，以及对中国社会未来的长远发展具有不可否认的价值。它让我们明白泥土的可贵，明白乡土才是中国的根源。乡土的就是中国的，中国的就是世界的。
在当今这个瞬息万变的工业大时代，工匠精神正日渐衰弱，乡村也逐渐被城市取代，高楼林立的“城中村”繁华得只剩下了一个“土”味的公交站名，一些保留相对完整的乡村供城里人消遣的旅游景点。但中国乡土社会的城市化是无法遏止的，它也正顺应了世界现代化的潮流。但无论如何，我们同生在一片乡土上，我们的根源永远扎根于乡土，这根基是不会随着世事变迁而消失的。
正如费孝通先生所说的那样，“逝者如斯而未尝往也，生命劳动和乡土结合在一起，就不怕时间的冲洗了”。
我们抵御不了时间，岁月的变迁，但我们要牢记我们的身份，传承我们的血脉，热爱我们脚下的热土。
看《乡土中国》有感【篇2】
我们不可否认的是，大多数的城市人都认为乡下人“愚”。但这个愚字在本书解释，和我们所想却是大相径庭。
如果我们仔细回想对于乡下人的看法无非是几点：不识字，没文化，木讷，傻笨。
我们先说不识字，字本身就是一种语言上的表达，语言间接的承接在纸这一种媒介上。通过纸张来传递信息，但对于生活在乡土的人来说，我们之前已经提到，在一个环境中，生老病死都在一个相当的稳定的环境中生活的人，本身对于周边的事情就已经相当熟悉，人们的肢体、动作，甚至是一个眼神的交流就可以达到交流的目的，我们看一些名人的演讲，不难发现，丰富的肢体语言更具有说服力，在乡土社会，人们之间的交流，要比冷冰冰的文字更加丰富，那么文字对于乡土来说，意义并不大。对于文化，我们所认为的，或许是课本上的知识，或者对于社会价值观世界观的了解，但对于乡下人来说，他们也有自己的文化，那就是土地的文化，庄家何时种，何时收，蚂蚁搬家的意义，都是文化。所以，我们不能说乡下人没有文化，只能说成长的环境不一样，接受的文化载体不一样而已。
那么木讷和傻笨就好解释了，乡下人看到汽车高速驶来，会吓得惊慌失措，城市人在田间遇到一只巨大的老鼠也会吓得惊慌失措。城市的孩子接受课本上的知识比乡下的孩子快很多，并不是因为城市的孩子聪明，而是他从小就接触文字，知识，当把城市的孩子放在山野之中，他们捉蚂蚱，割麦子的速度却比乡下孩子慢的多，所以，并不是乡下人木讷、笨，而是接触的事物不同。
讲到这里我发现，原来城市人嘲笑乡下人的愚，仅仅是生活的环境和习惯不同罢了，而并不是与生俱来的差异。
看《乡土中国》有感【篇3】
《乡土中国》读书心得感想600字(篇1)
《乡土中国》一书是社会学巨擘费孝通老先生在二十世纪四十年代后期根据他在西南联大和云南大学期间所讲“乡村社会学”课程内容讲稿整理编写而来。这本书虽然历经七十余年，但栖它的研究却仍然具有现实意义，是中国传统文化特质的重要思路，书里自对我国的很的社会现象进行了深层次剖析。
我对该著作的认识是逐步加深的，我认为这部社会学巨著不应在当今社会受到冷落。反复读了《乡土中国》后我有三点感想：
一是中国人的安土重迁。由于中国传统文化是属于农业文明，中国是以农业为根基的文明古国。整个中原文化都建立在对土地深厚的依赖之上，所以我们和许有外国、游牧民族、水上民族不同。我们每个人都希望拥有属于自己的房子，我们不随意更换自己的住房。如果遇到拆迁这样的事情，我们门会较抗拒，中国人对房子有自己的情结，这也是我们房价居高不下的一个社会除原因。
二是“熟人社会”，由于乡土社会传统，从而着成了一个生于斯，长于斯的社会。
乡土社会发源子村落。在一个村子里，周围的人都是熟悉的，没有陌生人的，大家都依靠着同一块土地生活，彼地相互信任、依赖。也由比形成了一个由私关系引由面出的“差序格局”的人际关系。
就像一块石头投入水中激荡出涟漪一样越靠水波中心的地方关系越紧密;越远的地行关系就越疏远，因此而形成的熟人社会。关系近的风事好商量，工作开绿灯;不属于自已人的，便什么事都很难有真正意义展开和作为。
三是婚烟关系。中国的家好做似事业组织，弱的大以做事业大小决定。它的主轴是在父子之间。婆媳之间：夫妻关系只是配抽。而这恰恰与西方夫妻关系是主轴，夫妻感情主要凝聚力不同。因此在中国社会。夫妻间的感情淡泊是常见的现象。因为乡土社会要求的是稳定，男女之间激烈的情感容易破坏这种稳定，所以中国人不喜欢离婚。因为大多数人对婚烟的就是一种稳定的合作关系，即使没有爱情也不影响彼此方间的合作。
以上是我对《乡上中国》主要的感受，。
《乡土中国》这本书除了增切我们看问题的深度，也让我们更清醒的认识在这片古老的东方土地上存在的一些问题。使我在正视它的同时，也能够积极地用正确的态度去解问题，
《乡土中国》读书心得感想600字(篇2)
人与人之间的生活总是充满争执的。或许是由于过于大声的外放音乐，或许是楼道内的阻塞物，又或者是装修时发出的巨大声响……这些每天发生的平凡小事，虽说不重要，却使我们内心烦躁。
像这样的矛盾之所以会发生，有诸多原因：其一，在于人非生而是社会的一份子。作为伪社会性动物，人本不习惯于现代社会嘈杂拥挤的大城市。因此会对陌生人感到淡漠，会为了一己之私而破坏公共设施，是因为本性如此。这是人的先天性因素，也是它使我们与周围人之间的冲突难以避免。
其二，在于社会中所存文化的影响。在《乡土中国》一书中，作者较为详尽的描绘了中国传统文化中极重要的一部分：“私”。“私”的含义，除自私之外，更在于由己推人的思维模式。对自己与家庭而言有利，却损伤社会利益的事，在这种思维模式之下，也因为公与私之间弹性可变而不再清晰了。至于社会上他人的问题，无人拥有的公共产物，这些都不属于普通人“私”的概念之类的事物，便因为这样的文化而被忽略了。
其三，在于中国乡土社会到现代社会的转变。在现代化的今日，虽然生活中多了许多高科技的产物，但人们的思想并没有像时代的浪潮一样飞速发展。即便是在上海这般的大城市中，依旧存在不少从过去遗留下来的问题。乡土社会中对于群己关系的界定，在现代社会的今日仍在发挥作用。而当源自礼治社会的规则运用于法治社会中时，便发生了矛盾与冲突。于是，扰乱人们正常生活的情况也发生了。
那么改变这一现状的方法又是什么呢?于我而言，所有问题的根源似乎都指向乡土社会中群己关系的认识与现代社会的生活方式间发生的冲突。问题的根源是在80年前费孝通先生所提出问题的后续。也就是说，乡土中国的社会惯性仍旧存在。
而现存的问题既然属于乡土社会的惯性，他便必然有消亡的一天。若说要用什么来加快去消亡的话，便也只能依靠人们最为熟悉的方法：教化了吧。但教化的手段，在今日则可以更为先进一些。不仅可以利用在路边随处可见的公告牌，也可以在互联网上进行相应的宣传。
我认为现在出现的许多矛盾证明了中国处于转型的路上，前文所述的问题终有一日会被解决，我们可做的便是加速这一进程。
《乡土中国》读书心得感想600字(篇3)
在近期的语文学习中，我进行了《乡土中国》整本书的阅读。在老师的指引下，我不仅懂得了如何构造思维导图，更对中国的乡土社会有了更为深刻的了解。
《乡土中国》是费孝通先生根据“乡村社会学”的讲义整理修订而成，它代表着中国的乡土社会，同时也是中国乡土生活的真实写照。
《乡土中国》是田野调查研究的产物，是一个实地研究者借文字来描摹中国基层社会结构的文稿。书中的每一个章节，每一个段落，每一个文字，都流露着作者最真挚的情感，也抒发了对理想中国乡土社会的热切盼望。换言之，中国社会学有今天之繁盛，是费孝通教授及其同事们艰苦创业、辛勤耕耘的成果。
在这本书中，作者根据自己对乡村社会学的理解，从不同角度对乡土社会进行了全面而又深刻地剖析与解答，深入乡土社会的权力结构与内在联系，将一个淳朴的中国社会展现于人们眼前。我们细细品味，不难读出费孝通老先生勇于为科学献身、不断付诸实践的高贵品质，这是他毕生的学术追求，将永远激励我们参与到中国现代化的宏伟事业中去。
“经验是实践的源泉”。费孝通先生虽然不是文学家，但是从他富于变化的语言中同样可以体会到中国社会变与不变的辩证，切实感受到乡土社会真正的存在价值，而这恰是《乡土中国》这本书的永恒魅力之所在。
当今时代，社会正处在不断地发展变化之中，中国在不断得到书写。有谁可以否认，数千年的农业文明所构筑的中国意识能够离开“乡土”这两个字去获得一种额外的理解呢?这又恰是《乡土中国》这本书的另一价值所在。
“我是你的一片绿叶，我的根在你的土地”——这不仅是费孝通老先生所固守的原则，更是每个乡土中国人的心声!
忆乡土，忆中国，忆文明之魂!让我们共同展望乡土中国更加美好的明天!
《乡土中国》读书心得感想600字(篇4)
我觉得我是一个特别幸运的人，本来是以戏谑的心理拿起这本《乡土中国》，想着我在湘潭看这本书真的是非常应景。但是没想到这是一本特别专业严肃认真的书，我断断续续地看了一个月，很多地方都还是不是很懂，但是还是感觉受益颇多。
这本书年代久远，作者是从上个世纪20年代开始研究中国的乡村社会学，经过了十多年的研究才定稿出版。总之在那个年代，有一个学者专心致志地去做这样的一个研究，是一件让我特别感动钦佩的事情。
乡土社会是相对静止，稳定的，所以它的发展进程就相对比较缓慢，从乡土社会进入现代社会的过程中，很多突然迅速涌入的东西无法用乡土社会的根生于土地的习俗来应对，所以土气就成了骂人的词汇，乡再也不是衣锦荣归的去处。而且我觉得作者说的很对，不同的社会环境不能用同一种标准去衡量，什么是愚什么是聪明，这是一种相对的关系。而且愚是一种智力缺陷，这样去描述乡村孩子是非常侮辱的。如果同样是连学习和接受教育的机会都没有，那这种嘲笑才显得相对公正，但是并不见得绝对的知识是衡量的标准，还有身体素质和动手能力。
农村与土地的关系密切相关，溶于骨子里，血缘决定地缘，地缘就有排斥性，人口不流动，所以新客想要融入一个村子是非常难的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受着保护。
作者对于乡土社会的不成文的秩序特别推崇，他认为这是一种出乎与道德上的礼制，现代社会的法律会破坏会误解，是一种被动和强制。但是我觉得传统固然可贵，稳定的社会结构不代表不发展，在剧烈的时代大冲击上看，新问题的涌出会加剧，那么按照原有的进程，相关秩序的出现是会落后的，法治是必然的趋势和进程，这是需要协调和认可的。
他过于否认农村中夫妇两性之间的作用，乡土社会固然是一个大的团体，但是也是以一个个男耕女织的小家庭组成，我觉得这种两性之间的联系不是淡漠的，而是牢固的，以这种联系作为轴才能促进宗族和谐。
总之社会学社会现象是非常深奥的东西，是一种综合的学科。
《乡土中国》读书心得感想600字(篇5)
这是一本研究中国农村的作品，共有14篇文章构成，涉及乡土社会、人文环境、传统的社会结构、道德体系、礼法、乡村权力的分配、血缘地缘等各方面，各篇之间相互联系递进，费孝通先生用通俗易懂的语言对于当时中国基层社会进行了分析与概述，并由此提出了一些具有创造性的想法与观点。
读完这本书，我认为作者的核心观点是表达了中国的乡土社会受传统儒家观念的影响，是一个追求稳定的、变化漫长的熟人社会。但在这种社会中也在不断孕育出新的概念，权力的不断发展，社会发展产生的变化，对于乡土社会的冲击等等，但我们并不能否认，作为中国社会基层的乡土社会仍然是当今社会存在和发展的部分。无论我们的社会如何发展，都离不开对这个最基本的问题的研究与探索。
该书主要描绘的是四十年代后期中国基层社会的现状，以及费孝通先生对于乡土社会的一种展望。随着时代的变迁与社会的进步，中国的基层社会已经有了一定程度的变化，对于这本书的学习，不仅仅是透过费孝通先通俗易懂的语言来了解社会学的知识，更加是通过这些文章的阅读，结合现在发展的现状，感悟出新的观点和主张，同时要做到温故而知新。
受到地理环境、文化作用的影响，乡土文化是一种我国独特的文化状态，几千年来文化形态的培养造就了我们独特的国民性和文化性格。至今，我们还是一个熟人社会，人情社会，我们并不能否认儒家思想的价值体系至今还在直接影响着我们。
但是随着社会的发展变化，我们的“乡土社会”也在不断地“打怪升级”，赋予了它一些新的内涵，乡土社会也意识到了思想解放与学习的必要性。经济的发展也不仅仅单纯的依靠土地，现代工业的下乡提升了农民的效率，农产品深加工提升效益，新经济形式的出现和快递产业的发展，拓宽了交易的范围等等，乡土社会保留下来的精华我们仍在继承，同时乡土社会为适应现代新社会的发展也在不断的努力。
“以史为鉴，可以知兴替”阅读《乡土中国》这本书，不仅仅是为了了解当时的基层社会的状况，更加是发觉中华文化的深刻内涵，探寻现代社会发展的规律。
《乡土中国》读书心得感想600字(篇6)
《乡土中国》是社会学大师费孝通先生的巨擘作品，描写了上个世纪三四十年代的中国农村社会风貌。农村作为中国基层传统社会之一，在当时是大多数中国人生活的区域。即使经过几十年的历史变迁和城镇化进程，居住在乡村的人口仍占中国总人口的36.11%(2021年5月第七次全国人口普查显示数据)。
读懂这本书，我们便能更多地了解我们脚下的这片土地，让我们知道中国人为什么会有这样或者那样的行为习惯;中国和西方社会究竟为什么会有那么多本质上的不同。以下是我的三点主要分享：
分享一：书名中的“土”字用得极好。
“土”首先指的是泥土，因为中国人是离不开土的。农村人以土为生，根据不同地域，土里农作物一年一熟/两熟/三熟，他们取资于土，即使是城镇化进程中的新城市人，也会想方设法在自家房屋里种点葱蒜之类的东西。
若是家中有远行人，老一辈人肯定会拿一点故乡的土希望你能冲着喝来防止水土不服，这个就是所谓的“故土难离”。费老当年留学的时候，他的祖母就是这样做的;我来上海读大学的时候，我奶奶也是这样做的。年少不懂这种感情，还说是一种迷信，现在看来这是一种深入骨子的习惯，是我们用携带土壤来缓解乡愁的一种方法。
说到与“土”的感情，离不开每个人的人生大事：莫不希望自己百年之后，能入土为安。就拿我爷爷为例，他一辈子与土为生，在世时就开始物色自己走后的“居住地”。等他去世的时候，我爸和大伯谨尊遗愿安葬了爷爷。对爷爷一辈的人来说，这是他们的情怀，此生足矣。
分享二：生活在土地上的农民聚村而居，形成一个“熟人社会”。
有别于西方机械团别的社会结构，在一个熟悉的社会里，中国社会是一种有机团结的社会结构。什么叫有机的团结?像中国的土壤上慢慢地长出来这么一家人，变成两家人，又一家人迁徙过来，然后逐渐地在这个地方繁衍生息……这叫作有机的团结。有机的团结就是它自然而然长出来的，每个人从出生便被嵌入到了熟人社会的网络中，遵循着乡土社会的生存法则。
这种状况之下形成的社会特别容易变成“礼俗社会”。在早先的传统社会，也就是大家按照之前的规矩办，大家有什么东西请教老人，老人家怎么说咱们就怎么做，比如每年的农作物种植，什么节气该做些什么，这些都是老人家留下来的经验。但目前随着社会变迁，在对待一些问题上，年轻一代不再仅仅依赖于经验，也开始有了一些自己的思考和实践，这是时代进步的结果。
于我而言，高中以前生活在“熟人社会”;高中之后渐渐远离，再到今年的短暂回归，我生活的那片土地带给我不一样的温暖和体验：在驾校学习时，与大家初次见面时不会有城市社会的陌生感和界限感，聊天中知道对方是哪个村的人，家长叫什么名字等信息，然后回家向父母叙述一遍，基本上就能知道是谁家的谁谁谁在学车了;而且有一个有趣的现象：学车的人“为求”教练能多教教自己，总是能和教练“扯上亲戚”(即使是五服之外的亲戚)，然后就着这种称谓，大家也喊得很甜。总之，熟人社会有好有坏。生活在这片土地上的人若有亲戚照料，日子总不会过得太难;但若是在这里不被待见，那可能会遭受到整片区域的人或多或少的排斥。
对于农村的新一代年轻人，不管生活在哪里，如何生活，积极的生活态度和为人处世的方式还是要像熟人社会中学习的。
分享三：差序格局。
“差序格局”是费老最核心的一个学术贡献，这是与西方的“团体格局”有着本质的区别。
什么是团体格局?书中提到“就好像你看农村田野里边捆柴，这一堆柴捆一捆，那一堆柴捆一捆，然后把这十几捆柴放在一起做成一担，把这几担放到车上做成一车，这就是西方的格局。你属于这一捆，这一捆属于这一担，这一担属于这一车，每一个人在社会上都有一个自己的位置。当然人跟柴不一样，所以人可能在不同的捆里边也会出现，但总之你是在一个框架结构之下的，你像是树形图当中的一个位置而已。所以西方人特别重视的是位置，是权利。”
什么是差序格局?书中说“就是你把一个石头扔到湖面上去，它会荡起一串涟漪。这个荡起涟漪的过程，就是中国人的社会结构。“我”就是中间的那块石头，也就是说每一个人都是中间的那一块石头。这块石头荡开了以后，最核心的部分是你和父母，孩子，妻子;然后兄弟，表亲，亲家;再往后是朋友，同学，战友等等……一层一层地荡开，这就是中国人的关系网。”
所以从这两段描述中，我们能够看到中西方的显著不同：中国人讲究亲疏的关系，你西方人讲究资格和权利。也就是说：中国人讲的是攀关系，讲交情。因为中国是一根根私人联系构成的网络。我们每一个人都在这个差序格局当中，人和人之间都有着联系。这个巨大的私人网络，这才是中国的社会的本色。但西方不同，它不在乎你是谁家的三姑，你跟谁的关系好，这个不重要，重要的是你在不在那个位置上。你只要是在这个位置上，你就有资格，有权利。
这种中西方的差别，也体现在我国小城市和大城市间的差别上。我一个朋友交大医学院毕业后，回到老家所在城市最好的医院实习，但没待多久就发现了小地方的关系浓厚，自己“身家清白”可能奋斗多年都无法竞争，后又投历应聘上了杭州某三甲医院。
不得不说，小地方关系多好办事，但对于有过大城市或国外生活体验的人来说，这点一时半会可能适应不了。深深体悟“差序格局”这个概念，也就懂了朋友的选择。
中国地大物博，费老的这边书随着时代发展对于我们理解中国社会有着积极的借鉴意义。只要你有阅读习惯，还是强烈推荐这本书的。
《乡土中国》读书心得感想600字(篇7)
为了填满未来的新书柜，最近时不时买书。
今天收到了费孝通先生80年前写作的《乡土中国》，居然薄薄一本，14篇，不过114页，一口气不到两小时读完了，读来酣畅淋漓，一扫连日以来的疲惫感。
《乡土中国》成文于1940年代，距今已超过80年，但文中对中国乡村体系的洞见至今读来仍然适用和新鲜，作为一个出生乡村，自诩为现代中国人的自己，却从未如此深刻地理解过我们的乡村，真是惭愧。
最近买书都是从连叔的有赞店买，连叔的阅读品味果然有保障，几乎没有踩雷。连叔推荐的书多为经典中的经典，值得买，值得读。
现在读一本书，快则一周，慢则两周到一个月，总觉得瀚如烟海的书籍，耗尽一生未必能读尽万一，时有泄气，觉得不如不读。
万维钢精英日课四里有一期提到该如何读书，大意是说世上书籍千千万万，但真正有洞见的凤毛麟角，甚有道理。
书籍是承载前人智慧和知识的载体，但智慧和知识也是分深度的，我们应该读的是经典，所谓经典是跨越时间和空间，洞见本质的深度智识。
生命有限，必须读经典，或者只读经典，非经典的书，新颖观念有限，文字水平有限，粗读和快读即可。
岁月悠长，应不急不缓读书才对。
看《乡土中国》有感【篇4】
这本书初版是1947年，距今也不过六十余载，轰轰烈烈的城市化进程便将乡土中国已经或正在抛进记忆的河流。河水汤汤，乡土早已疏离。再读，当作纪念。
从基层看，中国社会是乡土性的。费孝通所言的中国社会的基层，是“那些被称为土头土脑的乡下人。”说乡下人土气，这个“土”字，他说用得好，因为土字的基本意义是泥土。
乡下人离不了泥土，因为大多数的人是必须拖泥带水下田讨生活的人，种地是最普遍的谋生办法。务农子弟即便从老家迁到别处去，也都很忠实地守着直接向土里讨生活的传统。辟如，从中原迁去最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家划着小小的一方地，种植起来。“远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地”。
土是农人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定;做工业的人可以择地而居，迁移无碍，而种地的人却搬不动地，“长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。”
因为不流动，中国乡村人口像是附着在土上，不太有变动。大多的农民是聚村而居的，而从农业本身看，耕种活动里分工的程度很浅，无需群居，聚居是出于农业本身以外的原因。费孝通认为，这些原因大致有几点：
一是每家所耕的面积小，所以聚在一起，住宅和农场不会距离得过分远。(美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。)
二是因为水利的需要。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便;
三是为了安全。人多了容易保卫。
四是土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
基于此，中国乡土社会的单位是村落，又因为少流动，村落之间各自保持着孤立的社会圈子，因此乡土社会的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、长于斯，终老是乡的社会。人与人的关系上也发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会。(熟人社会)
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同。“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”乡土社会从熟悉到信任，无需画押签字，它的信用并不是对契纺的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。在社会学的分类里，乡土社会应属于礼俗社会。(礼俗社会：有机的团结;法理社会：机械的团结)
这样的信任也是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，才能在悠长的岁月中，从容地去熟悉每个人的生活，才会有熟悉之后的亲密感觉，然后心安，信任。
看《乡土中国》有感【篇5】
历史书上经常看到很多家族长辈坐在一起开长辈会，挑选德高望重的人代表村里的事情。
在农村，很多事情，无论是政治、经济、文化等等。会和家庭有关系，会在一个家庭单位进行。事小夫妻可以解决，事大全家干进来。在家族中，最有威望的是族长，他代表着家族的形象和利益。当家庭之间存在利益关系时，需要长辈的协调。一般不止一个长辈，而且总是由各个家庭的长辈组成。长辈不依靠权利处理各种纠纷，也不依靠协商同意的效力。他们主要靠仁义礼来管教人！他们靠传统约束！因此，他们总是非常重视启蒙的实施。但这不得不产生一个问题，传统的东西有时会过时。这一刻我该怎么办？反对。长辈领导下的礼仪社会是不允许反对的！所以在现实社会中，由于新生的年轻人没有能力去反对传统的东西，所以可以选择是主动实施还是被动对抗。这就导致了书中“名实分离”。
这些都是西方社会看不到的。西方国家有议会的传统，更多的是关于同意权。只要同意形成的制度不能满足大多数协商者的愿望，这些制度就可能被反对者推翻。他们的行动原则主要取决于法律的约束，他们要求执法者依法治国。
看《乡土中国》有感【篇6】
在初次看到这本书时，就给人一种乡土的厚重感。作者费孝通在书本开头就说“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”那时还不甚理解为什么这么说，看完之后便完全赞同费老先生的观点了。
在本书的第一章，作者关于乡下人“土气”的观点便引起了我的兴趣，于是我接着看了下去，发现这本书并不是那种深奥难懂的理论书，他不但语言通俗易懂，里面的一些示例也非常精彩，而且主题明确，叙述简明扼要。因为我也是从小在乡村长大，在观看的过程中，还常常引起我的共鸣，看到书本对某些现象的分析，有时我会恍然大悟，原来如此啊；有时则对作者敏锐的观察佩服不已，拍手称好。
费老先生在谈到乡下人的“土气”和“愚笨”时，他是这么说的，“乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。”他的话算是给乡下人洗刷了冤屈，他还进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而且面对面的交流远比书面语言表达的东西丰富快捷。文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性。人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事件，所以不是乡土社会的必要。因此文字发明了几千年，中国的绝大部分农民依旧目不识丁。当然当代的乡土社会已经发生了重大变化，当代农民必须要识字了，因为要科学种田、操纵机器。一看到这里，我发现还真是这么回事，在乡下是很少用文字交流的，即使有的人上过学，也因为经常用不到文字，而忘记书写了。
中国基层人们身上的乡土气息，除了因为他们世世代代都依靠土地生活，还因为他们身上的性格。书中列举了这样一个例子，一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。我小时候也经历过同样的事情，当时只觉得非常得委屈，没有去深究其背后的原因。直到看到这本书里的分析，我才明白为什么。在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关联到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。所以中国人当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。
“在中国的家庭里，夫妇间得相敬如宾，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。在乡村里，夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象。我所知道的乡下夫妇大多是‘用不着多说话的’，‘实在没什么话可说’。早起个人忙个人的事，没有功夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。做完了，男子们也不常留在家里。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。在那些地方，大家有说有笑，热热闹闹的。回到家，夫妇间合作顺利，各人好好的按着应做的事各做各的。做得好，没事，也没话；合作得不对劲，闹一场，动手动脚，说不上亲热。乡下，有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起，除了工作和生育事务上，性别和年龄组间保持着很大的距离。中国人在感情上，尤其是在两性间的矜持和保留意见，不肯象西洋人一般在表面上流露。”我想到我们村里面老一辈的夫妇们，几乎没有一起出门玩耍的，女的都是和女的在一起聊天，男的都是和男的在一起玩，他们或许就是碍于这种传统，不善于表达，给人看来夫妻感情非常淡漠。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，但是根没有变，根还是深深的扎在泥土里。
这本书到现在已经有60多年的跨度了，书中对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻，正因为看了这本书我才对自己生活的乡土社会有了更深的理解。乡村基层正因为它的乡土性，它变化发展的速度比较慢，我觉得这样也没什么不好，乡土性中也包含着不少优秀的品质，如勤劳质朴，追求和谐，与人为善，亲近自然等。城市里的人有城市里的生活，乡下人也有乡下人的生活，我时常怀念小时候家乡绿油油的田野和满山鲜果的山岗，这些就是我童年的美好，而这一切却在不知不觉间消失不见了。或许以后中国的乡土气息不再这么浓厚了，但《乡土中国》这本书会让我们记得我们以前是乡土中国，我们的根牢牢地扎进土里。
看《乡土中国》有感【篇7】
《乡土中国》是费孝通先生的代表著作。此书详细地记述了中国乡村的种种事项。
作者首先从语言———乡村与城市的一大差异开始。在生活中，语言看似是必不可少的一样工具，但是在乡村，几乎很少有新增的常住人口。彼此熟识，语言就显得没那么重要了。归有光在《项脊轩记》中写道，他日常接触的总是那些人，久而久之，就可以用脚声来辨别来者。“贵姓大名”是因为不熟悉才用的词。熟悉的人大可不必如此，足声、声气、甚至气味，都可以是足够的“报名”。
许多人说乡下人“愚”，无非是城里的物事他们没见过而已，绝非与智力相关。而我们去到向下，见到狗吠不免惊慌，未必不会被耻笑为“无见识奴”罢。
但这绝不是阻止推行文字下乡的借口。在现代化过程中，我们已经开始抛离乡土社会，文字是现代化的工具。我要辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的“愚”，而是由于乡土社会的本质。我而且愿意进一步说，单从文字和语言的角度去批判一个社会中人和人的了解程度是不够的，因为文字和语言，只是传情达意的一种工具，并非唯一的工具，而且这工具本身是有缺陷的——传的情、达的意是有限的。所以在提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。
看《乡土中国》有感【篇8】
《乡土中国》，是费孝通先生站住社会学的角度对中国农村社会格局及其特征的阐述和解读；乡土中国，则是千百年来沉淀在华夏儿女血液里的一份浓浓的乡土情。
有朋友曾不止一次地感慨：只要脚踩在泥土上，他就是踏实的，就有种想开怀大笑的快乐和轻松。我又何尝不是呢！泥土，实乃根之所在。脚踩在泥土上，就是人回归了本位，找到了根。有根的我们，不会焦虑，不会浮躁，当然也不会有飘忽不定的虚无，我们享受着泥土给予根的滋养，当然是踏实和快乐的。
乡土中国，虽有其“土”，却是不加雕琢的自然美；虽有其“愚”，却贵在不加掩饰的质朴。乡土中国是每一个中国人的精神家园，她以其丰富的自然资源、优美的田园风光、包容的博大胸襟以及厚重的人文积淀，滋养着亿万国人的精神和灵魂。所以，失意时，回归乡土，古往今来，就是人们的最佳选择。即使飞黄腾达，也要回归乡土，祭祖寻根。毋庸置疑，在每一个中国人的心中，都有一份不能割舍的乡土情。
和费孝通先生一起走进《乡土中国》这部社会学著作，就可以更深层次地理解中国的乡土社会的基本格局、特征以及传统社会的一些风俗人情等，也更能从根本上理解沉淀于中国人血液中的乡土情怀。
一.读“差序格局”，看乡土情味
在《乡土中国》一书中，费孝通先生用形象的比喻解读了什么是中国乡土社会最主要的特点——差序格局。
他将西方社会的“团体格局”比喻成一捆捆扎清楚的柴，将中国社会格局比喻成波纹和涟漪，让我们这样初步接触社会学的人也可以清楚地明白中国社会格局就是建立在这样的人伦关系上的，而西方社会的格局是建立在具体的制度上的。
当然不是说中国传统社会没有制度。有的，那些制度是像《白鹿原》里的相约（这里的“乡约”应该就是潘光旦先生所说的“仑”——共同表示的是条理、类别、秩序的一番意思）一样存在的，是世世代代约定俗成的，是在这个社会里的人自觉应当遵守的社会行为规范，而这种约定俗成在封建社会很长一段时间里是社会存在的基本保障。
先生在书中一再强调，中国社会格局就好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。这个扔出去的“石头”就是这个社会的中心，也就是这个社会中的“己”。而推出去的“波纹”和“己”之间既有从属的关系，又有亲疏远近。这种关系，稳定中又有很强的伸缩性。一表三千里，可见波纹推出去的范围之广。可是，当稳定的社会因素真的被打断后，这个范围就又变得很小。差序格局的存在，是因为他们的生产和生活还不需要一个经常的和广泛的团体，完全可以自食其力。
当今社会，如果一味地以“己”作为中心的话，是很难立足的。而且我觉得这种差序格局更适合封建社会的存在，在当今中国社会，一直在建立健全法制，以自然村或组为最小单位进行管理，我觉得这应该是向“团体格局”的发展。
相比较“团体格局”而言，我们的差序格局最大的阻碍时代发展的问题，就是差序格局中的道德和法律，都是因为其总是根据对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩的。而这，和我们建设的法制社会是相悖的。当前，法制社会的建设步伐在加大，可是在某些方面，还会收到某些“关系”的影响和制约。无论在哪里，有了熟人就是好办事（当然，很多时候是不违反基本原则的），这似乎是一个很平常的现象。可真是这种平常的现象，却在挑战着现代社会所需要的公平和公正，平常也就变得隐晦了。
我们可以清楚地感受到，现今社会，村子里的家族模式虽然还存在，但是却正在慢慢地瓦解。一是有了健全的法制，族规对族里的成员已经没有了约束力。二来，随着城市化进程的加快，大量人口涌向城市，空村现象严重，这种宗族社会必然面临着瓦解。再者，时代的发展也在慢慢地改变这这种格局。最后，这种格局的传承并不顺当。现在，村里的很多同辈或者是后辈我们竟然都会不认识，而他们（包括一些成年人）对叔叔伯伯、婶婶姑姑等这样的称呼都完全搞不清楚。农村社会里的这种观念家族的观念和意识随着老一辈的去世必将越来越淡。
也许有人要说，这样的改变会毁了我们的传统文化。其实，我们应该用发展的眼光来看待问题。物竞天择、适者生存。自然界的规律，也适合人类社会。
二.品中国诗文，悟乡土情怀
说“乡土中国”，不得不提中国文学里的乡土情怀。
我们可以发现，诗人词人，当他们发达之时，他们是会走向城市、走向政治的，这叫“入世”。如李白，他就想通过皇帝对自己诗文的赏识而走仕途，可他的仕途并不顺利，而后辞官继续飘荡流浪。李白之所以没有“出世”，重返田园、归隐山林，是因为他不仅有做官的梦想，他还有成仙的梦想，有侠客的梦想。所以，当李白走出衙门后，他可以去游山玩水，求仙仿道，喝酒交友。他乃“诗仙“，本就不属于人间吧。
而有一些人，则会在看透了人世间的人情世故，或厌倦了人间的奔波辛苦之后，则会选择“出世”。古之文人，当他在官场或人生中失意时，就会归回田园寻找慰藉。陶渊明对官场及社会黑暗布满，再加上母亲去世守丧，他毅然决然地“走”，归隐南山陲，于是便有了“采菊东篱下，悠然见南山”的悠然。王维看空名利，摆脱烦恼（尽管处于盛唐事情，但越是这繁盛，人越容易空虚），归隐辋川，于是便有了组诗《辋川集》，有了“明月松间照，清泉石上流”的清幽，有了“行到水穷处，坐看云起时”的超然。再如路遥《人生》里的高加林，为了能在县城工作和生活，不惜放弃自己的爱人。而当他在城里失意无立足之地的时候，就又会回到生养他们的土地上，来寻求根的滋养。高加林最后回村了，他趴在黄土地上，深深地捧一抔黄土，深深地亲吻着生他养他的土地，此时此刻，他才真正地成长了，真正地踏实了，因为他找到了自己的根。是的，土地，才是我们每一个中国人的根之所在，是我们每一个华夏儿女的精神源泉。
中国文学里面描绘的最美的大同社会，莫过于陶渊明的《桃花源记》了。“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。”这种乌托邦式的世外桃源，千百年来，令多少人陶醉其间。而这种能给人带来平静的、带来内心深处真正满足的社会和生活，依然——很乡土。
三．观农村生活，悟乡土情缘
费老先生在本书《血缘与地缘》一章中提到：“‘生于斯，长于斯’把人和地的因缘固定了。”走进乡村人的生活，这种感受更为真切。
老牛，60来岁，是野鸡胡村的村民。他总是骑着一辆破旧的摩托，车上总是驮着笼或蛇皮袋子在村子里的自由市场上兜售。游人多的时候，他也会和老伴儿在黄巢堡公园门口卖野货：蕨菜、荠菜、蒲公英、小蒜、槐花儿、山核桃，柿子、红薯、萝卜……只要是山上有的，他都能采来变成钱。他还带着手艺，能将山里随处可见的大小树根，做成各种形状的根雕，在山货市场上颇受欢迎。
买山货和根雕的收入已经成为了老牛非常重要的经济来源。在他的眼里，洪庆山上到处是宝，只要你愿意，总能有所收获，而老牛自己，就是那个最勤劳的掘宝人。景气的山货市场不断地刺激着他的潜能，挖掘着他的创造力。
如果你常去黄巢堡森林公园，你会发现，公园门口的台阶上总会坐着一个老太太，80岁左右的样子，满头银发，瘦小却不羸弱。她跟前的竹笼里是她的宝贝：一小袋地软，一小袋核桃，一包荠菜，几把野蒜，半笼槐花、再半笼柿子……她的山货远不及老牛他们的丰富，更赶不上老牛他们的量，但她确实公园门口最忠诚的守候者。她笼里的山货会随着节令的变化而变化，永远不变的是她的坐姿和微笑。
老太太的家人都已经搬到公路边去了，唯独她一人舍不得她的大山，独
看《乡土中国》有感【篇9】
乡土本色——读《乡土中国》有感1000字：
费孝通的《乡土中国》到现在这时代似乎是过时了。中国社会这一二十年有了翻天覆地的大变化，城市在扩张，农村在萎缩。这种扩张和萎缩并不仅指土地面积，而是人口的流动。现如今农村年轻人都奔向了城市，农村仍是广袤的，但已寥落，连庄稼都长得有气无力。我们的社会从乡土社会转向了现代社会，也许有一天面朝黄土背朝天的生活会被完全抛弃。
但是抛弃了生活方式，乡土的精神内核也不存在了吗？未必见得，因为中国的历史是从土地里生长出来，我们的民族有着根生蒂固的乡土观念，即使身处大城市，即使原就出生于城市，但几千年的遗传密码在我们身体里，我们的心仍被泥土束缚着。
农业生活是不流动的，土地在那里，庄稼在那里，收了这茬还有那茬，种了这一季还有下一季，农民伯伯日日夜夜守着一块地，虽然艰苦，但是安心，因为人人都明白，只要你付出了，总会有收获。
农村人喜欢聚集而居，不单是平原，当出门旅行，车行在崇山峻岭间，我们会看到很多小村庄，极少有一栋房屋是孤绝在一地。人们聚合在一起，能够起到互相帮扶的作用。也是由于人口的繁衍，就好像一棵树越长越丰茂，生出许多枝枝叉叉，最后亭亭如盖，颇成规模。
乡土社会是一个熟悉的群体，人们生于斯长于斯，最后老死在这块土地。当地人对这块地的气味，这块地面上的每一道沟，每一片叶都熟悉到不能再熟悉，生活作息不用思考，是下意识的行为。人与人之间也无秘密可言，你年轻时候做了一桩荒唐事，即便你想改邪归正也难，因为你自小做的每一件都在人们心里种下了，刻下了，是清洗不干净的。读后感·人与人之间的相处模式并不是契约，而是桩桩件件累积下的，也就如现代社会的信用。那些人自你是光屁股小娃时就认得你，在你小时候不知掩饰的时候就熟知你的性情特点，你穿着再名贵的衣裳也只能在他们眼里露了形骨。
到了我们现代社会，似乎大家都已经脱了泥土气，但我们果然就摆脱了吗？事实上我们很多行为举止仍是乡气的，比如我们去办事，不去遵着规则，而是削尖脑袋找熟人打招呼。我们穷尽全力去买房，没有土地，没有了安全感，我们努力想凭着几块楼层板，就像是在土地上种下自己。
乡土气并非贬义，当社会的流动性越来越强，若是你还能有有几个知你所来，知你所往的朋友，那是你的固守之地，是你的幸福，至少能让你感觉到自己不是一块浮萍，你有你的历史，他们能证明你的存在。
看《乡土中国》有感【篇10】
《乡土中国》是当代社会学家费孝通创作的社会学著作，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。本书主要著述了中国农村的乡土社会，以及蕴含其中的乡土文化。
《乡土中国》主要由十四个篇章组成，这十四个篇章分别为乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为而治、长老统治、血缘和地缘、名实的分离、从欲望到需要。
在这十四章中，令我最印象深刻的是《乡土本色》和《男女有别》这两章。起初读到《乡土本色》这一章的时候真的觉得十分简练且完整精确的讲述了乡下人与土地的关系。《乡土本色》中有一句话令我有很深的感触：只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，这些生了根在一个小地方的人，才能在悠长的时间中，从容地去摸熟每个人地生活，像母亲对于她地儿女一般。这句话让我想到从古至今乡下人与土地都是紧密地联系着的，我们生于那片土地，并从那片泥土中长出，向下生根，向上发芽开花。绝大多数的农村人都是持着“生于斯，死于斯“的信念。他们都对土地有着深深的情感。就像我自己的家庭一样，在我的记忆中打从我爷爷那辈起，就一直扎根在那片土地上。我父亲这一辈也住在与自己父辈相同的土地上。这么多年在那片土地上发生的至多是些建筑的变化罢了。而且，尽管我们一家人居住在城市中，我父亲依然会时时刻刻地惦记着老家地那一亩三分地。由此不难看出一个农村人对土地眷恋。对于乡土社会是熟人社会这一点我是再同意不过的。在乡村中，人家与人家之间极少有不相识的，并且在逢年过节之时还会互相上门拜访，哪一户人家有什么好吃的好玩的都会拿出来分享，大家都十分相熟。乡土社会绝对是一个由熟人组成的社会，在其中你难以见到根本不了解、不认识的人。人与人之间哪怕没有血缘关系，熟识度也在世代中逐渐积累，就如同书中所说：这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在《男女有别》这一章中，费孝通先生向我们阐释了乡土社会中感情的不激动恰恰好维护了乡土社会的秩序与规则，男女之间得以产生下一代，社会关系更加稳定，就如同《男女有别》中的那一句：纪律是必须维持的，纪律排斥了私情。男女有别这一点，就是男女天生生理上的不同以及社会传统无形中赐予他们的不同，令男女之间的互相了解存在一个极大的障碍，这障碍恰好使得一个家庭中男女之间感情不易激动，私情被排斥。乡土社会是亚普罗式的，这与现代社会的浮士德是十分不同的。乡土社会的男女有别使得男女之间的隔阂加大，使得他们可以在自己的家庭中各司其职扮演好自己的角色，加固了社会的稳定性。这在现代社会的角度上看起来是有些许荒谬的，现代社会的男男女女对于爱情大多都具有美好的向往，若想让他们不去了解对方，随着时间的推移不断加深两人之间的.隔阂，只是扮演好自己的社会角色，失去自己对于爱情的追求是很不可能的。
最后说说本书中除了章节我最喜欢的段话：为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。起初刚刚看到这个比喻的时候觉得整个人醍醐灌顶，眼前仿佛出现了石子掉入平静的水面中所泛起来的涟漪。这句话表达的意思很像儒家学说里孔子所说的的人与人之间是由近及远的，从自己出发，离自己最近的那一圈中的人是最亲近的，之后的每一圈都变得慢慢疏远，人与人之间都或多或少的存在联系。因此我们会去推己及人。圈子是动态的，界限是模糊的，圈子是以人的个体为中心而非团队，圈子是有丰富交集的，在不同地时间不同的地点，我们的圈子在发生着变化，我们在别人圈子里的位置也在发生着变化。这让我想到哪怕掉入水中的石子消失，但泛起的波澜也不会立马消失，就像一个人从世界上消失了，他的故事仍然活在认识他的人的记忆之中，他还有在这个世界上的痕迹。直到最后一个与你有联系的人从世上离开时，你才算真正的离去了，这让我想起了电影《Remember me》。电影中死去的人在另一个世界生活，当他们活着的亲人将他们忘记时，他们才彻底消失。联系消失了，我们也就真正的消失了。那段话中的比喻非常有意思，不仅清晰地整理了中国和西方人与人之间的关系，我们社会格局与结构的不同，还可以让人联想到许多与之相关地话题，值得好好地研读。
与梦同行读后感精选
书是美景，读书是饱览美景。在阅读完一篇佳作之后我们难免会产生感悟，面对书中的人物，我们需要写一篇读后感去具体分析。如何写一篇合格的作品读后感呢？你也许需要"与梦同行读后感"这样的内容，请在阅读后，可以继续收藏本页！
与梦同行读后感【篇1】
我相信每个人都有梦想。有想当老师的，有想当医生的，还有想当科学家的。而我的梦想，则是让我们生存的环境变得更美好。近期，我看了一本书，名叫《与梦同行》，这本书有三个章节，第一章节：寻梦季，第二章节：追梦季，第三章节：圆梦季。
令我印象最深的是第一章节中的蓝蓝的天和青青的山。蓝蓝的天中写到依山傍水的丽水和美丽的舟山，它们的空气很新鲜，空气质量分别排在全国第九和第二，是个适合“洗肺”的好地方。舟山的岛屿占我国的五分之一，共有1300多个，是浙江省市辖面积最大，陆地面积最小的设区市，它拥有嵊泗列岛等风景名胜，其中普陀山拥有“海天佛国”的美誉。
而在环境保护部20xx年3月发布的20xx年全国空气质量相对较好的前十个城市中，丽水是唯一一个低海拔非沿海城市。它的地理条件绝对不占优势，那么人们不禁要问：丽水的好空气究竟是怎样炼成的呢？告诉你们吧，这既缘于“先天”的优势，更要靠“后天”的努力。这“先天”的优势就是丽水的好山好水好生态。一江春水，满城植翠，九山半水纵横交错，八百里瓯江川流不息，多让人流连忘返啊！这“后天”的努力就是丽水人民在发展中所遵循的“好与快”的生态法则，以保护生态环境为基础来发展啊！
青青的山中写到莫干山、天目山和雁荡山等。其中，我最喜欢的是莫干山。莫干山是国家级风景名胜区、中国著名的度假休闲旅游区及避暑胜地。莫干竹海中隐藏着一幢幢各尽其美的精致别墅，使莫干山享有“世界建筑博物馆”之美称，那里春、夏、秋、冬各有各的特色，春季能去踏春，夏季能去避暑……
而在新闻中我也经常看到播报雾霾的消息，我问爸爸：“为什么天空总是灰蒙蒙的一片，像被白乎乎的空气遮挡住？”爸爸告诉我，因为空气质量不好，形成了典型的“雾霾天气”。“雾霾天气”是因为空气中漂浮着很多细小的连肉眼都看不清的小颗粒而造成的。
梦就像一对翅膀，在每个人的心中，我梦想每一天打开窗，看到的是蓝蓝的天空，柔柔的白云，鸟儿在天空中自由地飞翔，我深深地呼吸着清新的空气，我希望这是一个简单的梦，是一个平凡的梦，是一个真实的梦。我要大声地呼吁：让我们一起少用一度电，少用一次性物品，少开汽车，多乘公交车，让我们生存的环境变得更美好，让我们梦想成真！
与梦同行读后感【篇2】
我们的祖国有许多山山水水，也有很多小乡村。小乡村有的景色优美，风光宜人；有的绿树成荫，百花盛开；有的山清水秀，天人合一；还有的幸福江山，人间仙居……可并我不喜欢这样花花绿绿的小乡村，我喜欢杭州小河直街的背街小巷，它既整洁又舒适，是一处美丽的地方。而我是在《与梦同行》中和它结成朋友的。
小河直街一直是运河沿线的重要区域，河埠头生机勃勃，商铺云集。而且有许多历史遗迹，文化又是丰富多样。小河直街也有很多老房子的传统模式，有老字号，有老店面，还有航运遗迹等独特的风貌。
小河直街的活动也很多，有吹糖人、拉大片、编杭篮……十分热闹。老酱园有许多美食，每个食品都是新鲜做出的，酱油、豆瓣酱、酱瓜、酱萝卜等都能在这儿买到。
现在的小河直街以独特的人文风情，继续演绎着杭州这座文化名城的历史和生活情趣。
就这样，我因为喜欢它那多姿多彩的生活，才和它交成了好朋友的。
与梦同行读后感【篇3】
读了《与梦同行》这本书后，内心深有感触。第一章寻梦季把我们的浙江描绘成了一幅诗情画意的画卷。“诗画江南，山水浙江”。我们的浙江居然是这么一个风景美如画的地方当时就梦想能够游遍我们浙江的山山水水，到浙江的每一个风景优美的地方去转一转，好好地去体会浙江那蓝蓝的天，青青的山，绿绿的的水还有那美美的家。I
第二章追梦季则给我们列举了从古至今我们浙江所涌现的一个个榜样人物与一件件榜样事迹。从放弃国外优越环境毅然决定回到母亲怀抱报效祖国的中国近代“问天”第一人竺可桢到我们身边的青春青春榜样杭州民间总河长忻皓和“90后环保发烧友”徐磐石。这些一个个鲜活的人物为我们指明了前进的道路和方向。我们这些祖国的新一代需要向前辈们学习，学习前辈们的优良品质并将前辈们的优良品质发扬光大，争做前辈们的接班人。正所谓长江后浪推前浪，我们也必须为我们的后辈们做好榜样。
第三章圆梦季则又像是在让我们在为我们美丽的浙江感到自豪之余能够保持清醒的头脑。能够意识到我们的浙江还面临种种困难与问题。比如说我们都深有体会的雾霾问题，灰蒙蒙的天，连耀眼的太阳都被遮挡住了光芒。污浊的空气让我们不能畅快地去呼吸。驱散雾霾，我们应当立刻积极地行动起来，绿色出行、绿色消费、绿色生产……我们需要不懈地努力，相信浙江的天会更蓝，云会更白，风景会更优美。不仅仅是治理雾霾，还有许多的现实状况需要我们去面对，我们的浙江并不是完美的.，还存在着许许多多的问题需要等着去解决。然而浙江是一个大的整体，需要我们团结起来去战胜困难。从身边做起从小事做起。减少森林砍伐植树造林，积极支持并配合政府的的“五水共治”政策，共建美好家园。
正向结语里说的那样我们需要有一个能够发光的梦想，与世界分享浙江的美妙，用我们稚嫩的双手和肩膀来为我们美丽的浙江和崛起中的中国贡献自己的力量。
与梦同行读后感【篇4】
国庆假期我读了《与梦同行》这本书，深受启发，受益匪浅！
"诗画江南，山水浙江。”浙江的美早就闻名中外，是很多人向往已久的美丽圣地！它就像是一幅充满诗情的画卷，蓝
蓝的天，白白的云，青青的山，绿绿的水……
但是现在的浙江，污染的很严重，比如去年的雾霾、、真让人不敢恭维！出门人人带着大口罩，生怕自己被传染pM2、5。马路上汽车多如牛毛尾气就像一条条黑丝带，河流也被工厂严重污染，还有很多……伟大的习近平总书记就大力提出“梦”，中国梦！我们每一个人都有梦，都有不同的梦！我也有梦你也有梦我们有着一个共同的梦---让我们的家园更加美好清新亮丽！为了我们共同的梦，所以我们要通过自己的努力、宣传、呼吁、爱心、让我们一起为我们美丽的浙江打造一个清新的美好家园：让它重拾以前的美丽---景色优美、风光宜人；绿树成荫、百花盛开；山清水秀、天人合一；蓝天、碧水、青山、好空气……
我欣赏竺可桢爷爷对祖国的气象有了重大的贡献；我佩服60岁的吕小奎爷爷为了治理雾霾天气，而放弃了上市公司董事长的职务；我更加敬仰80岁的潘世珍奶奶，为了把荒山变成青山和她的老伴一起居住在不同水电，不通路的山里，一呆就是20多年，最后终于荒山变成了满目苍翠、郁郁葱葱。
所以，我们从现在开始要好好学习，为我们浙江贡献自己的力量！为了我们美好的家园做到不随便丢垃圾，爱护一草一木，保护环境，保护每一寸土地。我们一起努力一起爱护地球、维持生态平衡，让荒山变成绿林，让污水变成清泉，让蓝天保持通透，让空气保持清新。让家乡的山河更加壮丽，让我们的家园更加秀美！
与梦同行读后感【篇5】
一天，老师发给我们一本叫《与梦同行》的书。回家后，我怀着好奇的心情打开这本书。
这本书主要讲了我们周边的环境怎么样了，那些地方风景十分美丽，环境特别美好以及我们到底应该怎么样保护环境，改善我们的生活。
从20世纪开始，我们的科技越来越先进，生活也越来越富足。然而我们生活的环境却变得越来越差了，人们的身体素质也大不如以前。为了经济的发展，人们随意砍伐树木，破坏植被，使某些地区沙尘暴频频；过多的人类活动，制造了很多热量，使南极北极冰川融化，从而导致海平面上升，直接影响人类的居住安全······看到这些场景，我们人类作为地球的统治者，应该拿出些实际行动来改变这一切。
最近，有很多城市是上空都弥漫着雾霾。在大街上走着，经常看见有不少人咳嗽，还有一些人戴着口罩。由于环境遭到严重污染，生产了很多的对身体有害的东西，班里有不少同学都得病了。这告诉我们保护环境不但保护了其他生物，还保护了人类。由此可见保护环境的重要性。
保护环境，人人有责。作为我们小学生来讲，应该从平常的点滴做起。如出行尽量使用公共交通工具或自行车，爱护身边的花花草草，实行垃圾分类，注意节约用水、用电、用纸等等。我想，只要大家万众一心，我们的环境一定会变得越来越美好。
与梦同行读后感【篇6】
书上说，“七山一水二分田”，有山有水的美丽浙江，有着蓝天、白云的城市还真不少。记忆中杭州的九溪就是这样一个美丽的地方。
走进九溪，仿佛走进了一个绿色的世界。远望，缠缠绵绵的小溪与蓝天白云相连；近观，郁郁葱葱的树林和石板小路组成了绿色的长廊。深呼一口气，九溪的清新空气迎面扑来。如果要给九溪出个广告完全可以用“九溪的空气有点儿甜”……每年夏天，九溪就吸引着大量旅客前来避暑。
其实，从前像九溪这样的地方在浙江十分的多。可是现在因为大量的垃圾、废水、灰尘导致很多很多的地方都被污染：运河、钱塘江……
我们都想要看到蓝天和白云；都想要听到小鸟动听的歌声；都想闻到扑鼻的芳香……
现在，国家提出要：“治污水、防洪水、排涝水、保供水和抓节水”，简称“五水共治”。想要做到“五水共治”，很简单。不用一次性用品，节约用水，分类投放垃圾，不污染水源，提倡身边的人要爱护水源。
相信通过我们的努力,浙江会变成一个美丽、环保的绿色城市！
与梦同行读后感【篇7】
关于与梦同行的读后感范文
这是秋高气爽的一天，空气清晰，蓝天上飘着几朵白云。我眺望远处，是一片美丽的风景。群山壮观地矗立着，山边是波光粼粼的江面，花香不停地从江堤上传来，好像在传播新的消息。
我和爸爸也在阳光的`花架上种了好几盆多肉植物。它们有的淡紫色的；有的是深绿色的；还有的是长着白色茸毛的，可爱极了，就像一群小精灵一样。这样的好天气真是难得呀！
我随手翻开一本《与梦同行》的书，上面写着：蓝蓝的天、青青的山、绿绿的水，只要我们好好保护这些环境，就会有一个美丽的家园。但是，书上也写着：我们的家乡也有雾霾。我闭上眼睛，想起了前不久，我和妈妈开车时发现：路旁有一些麦秆在烧，烟味慢慢地升上天；远处几个工厂的烟囱正不断地冒着浓烟；有些人还在放烟花，天上的小鸟也渐渐低飞。他们正破坏这美好的家园和环境。
我想，这蓝天白云来之不易，我们一定要好好保护环境。大家要节约用水、低碳出行、不要到处乱放烟花，要更加爱护家园和地球。我也希望我的多肉植物快快长大，这样空气才会一天比一天好！
我们才会拥有一个蓝天梦，一个绿水梦，一个美丽的祖国梦。
与梦同行读后感【篇8】
读了《与梦同行》这本书时，最主要的就是要保护环境，让我们要保护环境。
第一章：我在《与梦同行》中的第一部分中感觉到了那里的风景真是极好，蓝蓝的天，绿绿的水，青青的山，美美的家，可以说是一幅想也想不到的美丽的画卷。环境非常好，地上是绿草如茵的，天上是白蓝相间的小学单元作文，深吸一口气，可以感受到在自然的风景是多么的好。在第一章，让我感觉到的是让人留恋忘返的大自然风光。
第二章：在第二章的体会中，我感受到了如果没有人，大自然也是很难保护的。在书中说大自然%90是人类保护的，%10是大自然用自己写人作文的防御能力保护的。你现在看到的大自然是多么美好，那是多少人的辛勤劳动换来的努力啊。让我感受到了大自然虽然有自己的防御能力，但是大自然要生存永远离不开人类的保护。
第三章：最后一章主要讲了大自然受到了破坏，让大家一起来保护它。我们都知道，雾霾影响了许多蓝天白云，是非常让人讨厌的，不仅影响蓝天白云，还影响了车子的驾驶，还出了很多车祸。所以，我们要用非常努力的心态，去保护着我们未来的环境。还让我感受到了，人们不努力是不行的，所以那些美景风光，是多少人造出的美景啊。
其实想让我们保护环境的梦想其实很近，就看我们懂不懂得去珍惜。我们可以珍惜一些一些人不懂的事物，我们可以把别人丢掉垃圾桶外面的垃圾捡起来，还可以帮助更多的人。其实环境不止是环境需要大家保护，还有许多浮现在眼前的点滴事物更需要保护，例如
《与象同行》心得体会700字汇总
或许你正在查找类似"《与象同行》心得体会"这样的内容。当我们经过反思，有了新的启发时，在这种情况下，去写一篇心得体会是非常直接且快速的方式了。写心得体会就是将自己的想法通过文字表达出来。欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
《与象同行》心得体会【篇1】
在这片富饶的土地上，有一条东方的巨龙，在世界的舞台上腾飞。那就是不屈不挠的中华民族。中华的复兴是每一个华夏子女的共同意愿。
翻开中华民族厚重的历史，我们无不为她五千年的灿烂文明而骄傲和自豪，无不为她拥有四大文明古国的殊荣而欣喜与狂欢。自古以来，中华名族就是一个不屈不饶、自强不息，勇于奋斗、热爱和平的民族，但是在近现代，她经受过无数次的创伤和考验，血与火的交融，书写了近百年的屈辱史。雄鸡一唱天下白中华民族终于迎来了前进道路上胜利的曙光，从此以后，她的面貌发生了翻天覆地的变化，令世界为之瞩目，更令她的儿女们扬眉吐气!
我们缺少的不是豪言壮语，而是求学奋进;我们倡导的不是目空一切，而是脚踏实地，从自身做起、从现在做起、从小事做起!以实际行动来证明：我们能行!
中华民族的复兴需要我们每个炎黄子孙的责任。少年强则国强，少年兴则国兴!作为祖国的下一代，我们应该将复兴中华当做一个使命。
《与象同行》心得体会【篇2】
民族团结手拉手五十六个民族，五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家，正如这首歌中所唱，中国是一个拥有五十六个民族的泱泱大国，民族团结是一条重要的发展大计。
新疆更是一个多民族的聚集区，在那里民族团结显得十分重要。7·5事件之后，三个离不开成了那里的发展之大计。汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间相互离不开。
是啊，仅有各民族团结一心，祖国才会有今日的辉煌!仅有民族团结了，经济才能更迅速的发展;仅有民族团结了，才不会发生昨日的杯具;仅有民族团结了，人民才会安居乐业。我们中华民族才能真正地，走向社会主义的伟大复兴。
纵观千百年来的民族发展史，我国自古以来就是一个多民族的国家，共有56个兄弟民族，生活在这片辽阔而富饶的土地上。各民族都有悠久的历史和丰富的文化，各有自我的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯。尽管各民族之间，在历史上以往存在着矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好往来，一向是历史的主流。中华民族之所以能够融合成为团结的整体，并经历几千年的变故与动荡而永不分离，正是因为我们的祖辈们如此团结，如此有凝聚力。
昭君出塞，文成公主和亲入藏，土尔跋扈族在渥多锡带领还乡……这些事例虽然来自离我们十分遥远的古代，但至今仍然广为流传。
《与象同行》心得体会【篇3】
回首党的百年征程，我不禁感概万分，百年前，中国共产党第一次代表大会召开，一个以马克思列宁主义为行动指南的，完全新式的无产阶级政党中国共产党诞生了，从此中国革命有了正确的前进方向，旧中国新一代青年顶起了大梁，可以说没有共产党，就没有新中国。而如今这个经历过改革开放的新中国未来的发展需要的是吾辈青年，吾辈青年没有经历过革命先辈那样艰苦卓绝的时代，而是处于一个和平开放，互利共赢的新时代。
中国现如今已经是世界第二大经济体，我们拥有着世界上最长最快最稳的高铁，拥有着世界第一的水利发电站三峡水电站，拥有着世界上最长的跨海大桥港珠澳大桥，拥有着拿下多个世界第一的北斗卫星导航系统等等在科技进步的同时我们的党和国家也没有忘记我们赖以生存的环境，绿水青山就是金山银山我们的塞罕坝从戈壁变成了绿洲，被世界所称赞，却不知塞罕坝能有如今的成就都是我们一代一代的前辈们用血汗一点点积累的，这就是吾辈青年的榜样。
我们的党日渐强大，但是往往发展越顺利，越强盛，越会引得一些小人的嫉妒。5G技术的研发明明是世界人民在科技上的巨大进步，却因为触及到某些国家的利益，而集体发动经贸战争压制5G技术的研发，伴随这华为集团CFO的孟晚舟女士回到祖国的怀抱，近一步的体现了中国越来越强大，我们的党越来越强大，但是祖国的未来依靠的是吾辈青年，一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。我们有决心为青年跑出一个好成绩，也期待现在的青年一代将来跑出更好的成绩。
古人云：少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由党对此采取科教兴国的政策，十二年的义务教育，给予我们每个人读书学习的机会，就是想让吾辈青年能够挑起振兴国家的大梁，让我们的国家更加繁荣富强，让我们的党更加壮大。
吾辈青年是党和国家的脊梁，是未来和希望，天行健，君子以自强不息天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身青年有理想，国家就有前途，民族就有希望。我坚信吾辈青年必能秉承决心和信念，让祖国和党的未来更加光明。
请党放心，强国有我；请党放心，强国有吾辈青年；请党放心，祖国的未来必将更加强盛。