有一种身影叫做中国身影，在很多地方我们都能在这群最美的中国身影，今天小编就对震后救援中的中国身影整理了相关心得感悟，希望大家会喜欢！
震后救援中的中国身影的心得感悟【一】
当多国关闭在土耳其领事馆后，土耳其刚打电话谴责西方九国的不久，土耳其就发生了7.8级的强地震，这给当地民众带来了深重的灾难。
在此中，土耳其第一时间向自己的老朋友-中国发出求援的请求，我国立即组织多支地震救援队乘坐包机奔赴土耳其震区，这体现了我国一直提倡的大国担当性。
立足当前，遥想过去，我们只有平时的默默做工，才能赢得他日的崛起与辉煌。
地震刚发生不久，我国就立即派出几百人的救援队伍抵达土耳其，其中包括在编的专业救援队伍以及蓝天救援队，还初期运载了将近20吨的救援物资，这为持续，有效的去应对土耳其救灾提供了坚实的物资保障。
我国也是多灾国家，过去在应对包括汶川地震，三年抗击新冠疫情在内的重大灾情方面，我国已经积累了丰富的救灾经验，目前我们救援人员资源强大，救援物资齐全，再加上我国大型运输机的研发与运营成功实践，为我国的救灾应急管理能力的提升奠定了坚实的基础。
人类社会进入了二十一世纪后，随着全球气候的变暖，在面对重大特大灾害中，需要人类一起携手共同去面对，我国积极走出去以仁爱之心，去对世界受灾地区进行救援，这有利于提升我国的国际公共形象，中国能参与世界救灾活动，就是对大国在世界责任方面的最好担当。
此次援土行动，看到中国身影，再次彰显了中国的大国担当性，更加有效的实践了构建人类名义共同体的重大意义！
震后救援中的中国身影的心得感悟【一】
20多年来，中国国际救援队官兵发扬地震救援精神，不畏艰险，勇挑重担，不断锤炼过硬本领。
走进中国国际救援队荣誉室，一张张救援现场的照片震撼人心，每一张照片都是救援后的靓丽身影，记录着官兵为挽救生命，不怕牺牲、无畏逆行的感人历程。
2008年5月12日14时28分，四川汶川突发里氏8.0级特大地震。震后5小时，一支身着橘红色救援服、后背印有醒目“CHINA”字样的救援队伍完成集结，从首都急速赶至灾区。
人民的生命高于一切。这是中国国际救援队官兵刻在骨子里的信念。整个救助过程中余震不断，他们的营救行动却一刻没停。救援队官兵将生死置之度外，哪里最危险就冲向哪里，不知疲倦地多次进行地毯式搜救。那段时间，他们连续转战汶川、北川、都江堰、绵竹4个重灾县市，凭借坚定信念和过硬技术，成功营救出“可乐男孩”薛枭等幸存者，创造了一个个生命奇迹。灾后，这支救援队被国家授予“全国抗震救灾英雄集体”。
灾情就是命令，灾区即为战场。救援队是抗震救灾的主力军、突击队，肩负着党的重托、人民的厚望。面对困难和危险，他们始终把“全力以赴抢救人民生命财产”作为使命宗旨。2010年4月，青海玉树发生地震。救援队克服高寒缺氧、环境复杂和高原反应严重等困难，连续奋战12天，营救出多名掩埋在废墟深层的幸存者……20多年来，救援队先后执行11次国内救援任务、9次国外救援任务。一次次奋不顾身的救援、一次次英勇无畏的逆行、一次次在灾害现场和时间赛跑、一次次用双手托举生命的希望……“中国救援”的名片越擦越亮，厚重而鲜明的地震救援精神愈发显现其光芒。
山崩地裂无所惧，越是艰险越向前。20多年来，救援队官兵不畏艰险、无私奉献的英雄气概和团结协作、不辱使命的责任担当，赢得了国内外高度赞誉。
看到这些些中国身影，我们内心对他们燃起了崇高的敬意，希望大家都能平平安安回家！
震后救援中的中国身影的心得感悟【一】
当地时间2月6日凌晨4时17分，土耳其发生7.8级地震。2月8日，应土耳其政府请求，由北京市消防总队、中国地震应急搜救中心、应急总医院人员构成的中国救援队顺利抵达受灾地区。截至10日，抵达土耳其地震灾区的中国社会应急救援力量共计15支队伍、288人。
当地时间中午12点，公羊救援队到达另一处救援现场。队长何军表示：一处斜楼里面还剩下最后一个15岁的男孩没有被发现，救援队员在轮番作业，利用手动破拆工具和电镐，要把整个楼层楼板打穿，然后用窥视镜，放到下面去看一下有没有人或者生命迹象。如果发现迹象，救援队员就要把整个作业口打开，队员就下去了。
同步当地时间9日下午，公羊救援队联合土耳其搜救力量，又在土耳其哈塔伊贝伦镇的一处民房成功救出一家五口。队长何军说，两名成人不同程度受伤，已送医治疗，三个孩子看起来安然无恙。
这些都是我们最可爱的中国身影，看到这群可爱的人，我们感到自豪。
土耳其和叙利亚的大地震，牵动着中国人的心，因为经历过汶川地震伤痛的中国人对地震的危害和带来的损失感同身受，而中国也迅速行动，参与到紧急救援当中，国家救援队快速到达土耳其，面对很少有其他国家紧急救援的叙利亚，中国也迅速行动，中国红十字会的救援队带着救援物资包专机，也于本周四，北京时间深夜到达叙利亚，这是来自中国的雪中送炭，但愿在未来几天，无论在土耳其还是叙利亚，能诞生更多的奇迹，少一些伤痛和泪水，我们为远方地震灾区的人们祈福。
Gz85.coM编辑推荐
经典影视《中国医生》的观后感悟
《中国医生》是一部真实展现全国抗击新冠疫情的一部抗疫医疗片，这部影片真实地展现了当时惊心动魄的场景。中国医生向我们展现了什么是最可爱的人，我们该怎么学习这些中国医生们？工作总结之家小编特地为您收集整理经典影视《中国医生》的观后感悟，希望能对你有所帮助，请收藏。
经典影视《中国医生》的观后感悟【篇一】
昨晚在看《中国医生》时，总是能听见抽泣声，是啊，实在是太震撼了，去年那一幕幕场景，再次萦绕在脑海里，无法让人不动容。
此时此刻，我坐在咖啡店里写这篇文章，大家自由地出入，完全没有任何担心。当然了，现在疫情还没有完全过去，却也没有2020年那样的触目惊心。
《中国医生》最大程度地还原了新冠肺炎大爆发时期，全国医护们聚集武汉全力抗击疫情的那段真实经历。
现在信息爆炸，每天被各种头条、热搜瓜分我们的注意力，已经过去一年的事情，有些记忆已经模糊。
雁过留痕，当我们在看《中国医生》时，那些刻在心里的记忆又重现在脑海里。这就是电影、电视的魅力，也是好演员的魅力。
电影是根据真实事件改编，医护的扮演者一定要尽量专业真实，不能浮夸。过不过关，需要专业医生的检验。
张文宏教授说，他在观看过程中，全程都在找bug，发现基本没有什么问题。
是啊，真实才让人更容易走进电影，走进人物背后的悲与喜，进而思考生命的抉择和意义（看电影纯为了娱乐也没问题）。
遇到危险，人类的本能就是逃跑。守住生命的最后一道防线，从来不是一句空话，是需要付出汗水、泪水甚至是生命。
抗疫期间，最美的人，不再是身材、颜值的代名词，而是穿着一层又一层厚重的防护服，看不清脸，防水黑色笔写在外套的名字就是一个个守护生命的光。
一个医院的坚守，是一群群人的坚守，困难时期，院长动员，所有人都参加。
武汉金银潭医院的院长张定宇（张涵予饰）一直战斗在最前线，传呼机从不离手，氧气罐、电力保障、防护服到位……一切后期保障他始终都在，救助病人很重要，保护医护安全同样重要。
死亡率在上升的初期，医生、护士们做到他们能做的一切，超负荷的工作量，留给他们是满脸的伤痕，透支的身体、死亡的危险，不能回家，大年三十不能回家团圆，有人想家了，哭了，有人担心家人，哭了，有人感染了，连哭的力量都没有了。
但是，他们没有选择退怯，默默地擦干眼泪，吃完泡面，赶紧去换班。
每个医生接收的病人，用尽毕生所学，尝试一切办法，可是依旧无法抵挡住死亡的步伐。
医生崩溃了，会愧疚，会痛苦。但是，传呼机一响，仿佛穿着铠甲的战士，又重回战场与病毒厮杀。
几个回合下来，有人指标下来了，以为可以成功了。没想到，希望又再一次地破灭。
崩溃从来不是一次，是无数次。
一句“没有爸妈的孩子该怎么办”戳中了无数人的泪点。
一句“你就是那个不救我的医生”又让多少医生扎心。
一句“我孩子刚出生，我不能有事”让多少父母泪崩。
……
一批批医护工作者的努力，一批批志愿者的帮忙，全国人民的自愿居家隔离，终于迎来了现在的平静。疫情还没有完全结束，大家还是要注意防护，珍惜现在的一切。
看完这部电影，还有一个感受，就是世间温暖的传递，是来自一个个人的付出，就是蝴蝶效应一样。
金仔（欧豪饰）小文（周也饰）夫妇，第一次来医院，被告知要排队回家隔离，小文挺着大肚子，金仔朝着医生发火，被逼无奈的两人回家隔离，心里对医生有怨气。
小两口在十几平方米的一居室里，用塑料袋拼凑起一面隔离墙，妻子宝宝在里面，金仔在外面做饭，说着宝宝的情况，憧憬着未来孩子的样子。
后来，小文被接近医院里，给她治疗的是最初让她回家隔离的医生文静（袁泉饰）。小文认出了文静，表示想换医生，可是人手不足哪能随便更换呢。
小文情况越来越不好，为了保住孩子，减轻肺部呼吸压力，文静提出要对小文剖宫产，手术风险很高，一句“以后日子还得过”说服了院长，终于保住了孩子。
医院可能就是这么神奇的地方，一边是死亡，一边是新生，崩溃与希望共生。
看着孩子的照片，金仔泪流满面，对着文静深深地鞠躬，内心充满了感激。
隔离在家，不能出门，孩子奶粉不足，老人药品缺少。这时候，只能依靠快递员。不想接单的金仔，听到电话那头孩子的哭声，他重新走上岗位，挨家挨户地送快递，挣钱买奶粉、买尿不湿。
在城市里，金仔没有房子，没有车子，更没有钱，可是他对生活的乐观，对未来生活的希望，真是让我自叹不如。
对比金仔和小文，我仿佛是生活的胆小鬼。总是会害怕，不敢去面对。
意外总是不经意出现，金仔在一次送货途中，遇到无症状感染者摔倒在地，本能地搀扶了一下，就这样，金仔感染了。
刚得知自己发烧，他又一次崩溃了，孩子老婆都在医院，他要是死了，怎么办啊？
他拒绝去医院，最后瘫坐在地上，崩溃大哭。
我们是普通人，有自己生命中的必须要渡的劫，也有属于自己的小确幸，更有帮助他人的慈悲心。
金仔的孩子被保住是这样，金仔好心扶了老人一把是这样。
还有，面对父母双亡的孩子，医生把自己写给女儿的遗书“骗”给了病人的女儿。
还有，年轻前途无量的住院医小羊，外出的路上只为了送一个陌生阿姨一程，他感染了，生命垂危。
当主任问他为什么这么做，他说，路上一个人都没有，她已经等了很久了，她长得很像自己的妈妈……
听到最后那句话，我泪崩了。
人世间的温暖，不能只是接受，也需要付出。
不禁让人想起歌曲《爱的奉献》：只要人人都献出一点点爱，世界将变成美好的人间。
经典影视《中国医生》的观后感悟【篇二】
趁着这个难得的暑假，我去看了这场令我感同身受的纪录片。为什么说是“感同身受”呢？因为我们确确实实遭受了这个可怕的疫情——新型冠状病毒的打击。
这是一部赞颂在疫情来临之际，毅然决然地奋斗在抗疫一线的白衣天使的电影。在2019年到2020年这段本该阖家团圆的新旧年交替之际，皆大欢喜的日子里，新冠肺炎病毒在武汉爆发并以飞快的速度席卷了整个中国，一时间人心惶惶。不过，在中国共产党的组织和领导下、在中国人民的全力配合下，中国政府关闭了武汉所有出口，实施“封城”计划，以巨大的代价阻止了病毒的蔓延；四面八方的援军千里迢迢赶往武汉，最终成功扼制住疫情，武汉人民也为此付出了惨痛的代价。
纪录片全面还原了疫情期间的紧张氛围，那些人尽皆知的、为人所不知的故事，都一帧一帧地呈现在观众眼前。“初为人父的快递小哥像往常一样出入小区，帮助人们送药品、食品，以此赚取奶粉钱。可这次测量体温时，他被拦住了。‘哎，等一下，你发烧了。’小哥愣了愣，不以为然：‘怎么可能，你再测。’体温计依旧是红色。‘工作人员，他发烧了！把他带走！’志愿者招呼着不远处赶来的医护人员。‘不可能，我刚刚跑过来的！我没发烧！别碰我！’小哥挣开医护人员，声嘶力竭地喊道。随即又瘫坐在地上，哽咽起来：‘我不能发烧，我老婆孩子还在医院，我发烧了，他们怎么办啊……’”这一幕，让台下观众无不为之触动。是啊，先前还是铮铮男子汉的他，这时因为被检查出发烧就失声痛哭。他不是哭自己倒霉感染病毒，而是哭自己感染了，没人给孩子赚奶粉钱。这种时刻还在关心自己的家人，也正是观众们为之触动的原因之一吧。
电影中有这样一幕：世卫组织相关人员来华调查，望着空无一人的武汉，他发出了这样的疑问：“你们是如何做到让武汉人民全部待在家里的？”陪同的卫健委领导是这样回答的：“因为我们有中国人历来强调的传统，就是集体主义和利他精神。”这是全片中我印象最深的一句话。这句话，也只有我们中国人才能如此自信地回答。是啊，利他精神在这部影片中被体现的淋漓尽致：医院门口小卖部的老赵在家中去世，他给文主任微信中发了最后一句话，是他一直以来惦记在心上的事：“文主任，你的快递在我这儿，忙完了记得来拿。”年轻医生杨小羊用电瓶车带上了一位已经有感染嫌疑的女士去另一个小区，因此不幸感染。文主任质问他为什么选择了最笨的方法，他说：“她都已经那样了，肯定没法儿走路了，我想帮帮她。而且，她长得很像我妈妈。”这些例子还有很多很多。
有人认为，《中国医生》中的人物角色太多，太复杂，故事性不强。但当我们真正坐在影院里的时候，我们不会去注意那些琐碎的电影拍摄方式。因为这是我们每个人都经历过的一段艰难的时光，坐在电影院里体会到的只有强烈的共情感；电影里播放的是在新闻中看到了无数次的报道，是熟悉的也是陌生的。医生们抗击疫情时的真实状态，是我们未曾想过。
这部纪录片没有华丽的辞藻，却将中国人民齐心抗疫、医护人员们医者仁心的精神完完全全展现给了我们。这是一场爱国、利他情怀的视听盛宴，我们为抗战的白衣天使们感到自豪，为我们的祖国骄傲。在生活中，为了不负医生们付出的努力，我们要无条件地，全面地配合抗疫，积极注射疫苗，虽说做不到太大帮助，但也不能给医生们，给国家拖后腿。
生为中国人，实属三生有幸！
经典影视《中国医生》的观后感悟【篇三】
在新型冠状病毒肺炎疫情的这场战役中，无数医护人员冲在第一线上，是抗击疫情的第一道防火墙。而连日来，来自全国各地的医护人员驰援湖北，成为最美逆行者，以他们的负重前行，守护我们的岁月静好。他们是“最可爱的人”。
这一背景下，视频网站及时上线了纪录片《中国医生》，自然受到广泛关注，稳居全网纪录片热度榜首;该纪录片也赢得极好口碑，豆瓣评分高达9.3分。
《中国医生》深入全国各地六家大型三甲医院(四川大学华西医院、南京鼓楼医院、西交大一附院、浙江省人民医院、中科大附一院、河南省人民医院)的妇产科、急诊科、肿瘤科、麻醉科、手术室、ICU等不同科室，进行了长达一年的纪实拍摄，记载了几十位高尚但不高冷、有血有肉的医护形象，也以小见大地呈现了关于中国医生的一切。
在肺炎疫情的当下，观看这部纪录片自然有别样的感触。不过我们更希望，在了解中国医生的一切后，能够唤起更多人对于医生这一职业的尊重和爱护，而不是只在需要他们的时候，才想起珍惜他们。
经典影视《中国医生》的观后感悟【篇四】
我们在过年，他们却在过关。在这病毒肆虐的惴惴不安里，他们一路上披荆斩棘，无所畏惧，他们，是平凡人，而伟大恰恰来源于平凡。
身着白衣，心有锦缎
八十三岁的钟南山爷爷，本来可以避开病毒的危险，安度晚年，但是他在人民最需要他的时候站了出来，就跟十七年前，SARS病毒爆发的时候一样。十七年前，他曾坚定地说：把病人都送到我这里来!这斩钉截铁的话语，带给全世界无比的震撼。十七年来，这颗为人民服务的心，始终未改，为人民逆行的志，始终不变。
你的样子，就是中国的样子。你的样子我们铭记在心，你的精神我们世代相传!让14亿人都成为你的样子，我们就能在春暖花开之时，看到你脱下防护服，揭开口罩露出灿烂的笑容。
心怀感恩，致敬英雄
甘肃大哥杨荣荣从甘肃驱车30多个小时，送25吨苹果到武汉，支援在武汉大学人民医院奋战的3000多名医护人员。他说：我的家人被医院救过，所以我一定要来尽一份心意。回去还要被隔离14天，但还是要来。
青山一道同云雨，明月何曾是两乡。一方有难，八方支援，中国人民同石榴籽一般紧紧抱在一起，共同抗疫，春就在前方!
守护家园，勇往直前
甘如意是武汉一街道卫生所的检验技师，病情初发时，她刚休假回老家。受疫情影响，武汉实施了进出人员管控，公共交通全部停运。她硬是靠手机导航，骑自行车、搭顺风车，4天3夜跨越300多公里，赶回战役一线。她说：我不能后退，后退不可原谅!
武汉不收泪，我们不后退。武汉是一座英雄的城市，因为他有千千万万英雄的人民组成。
有太多太多逆行出征者的故事让我们动容，让我们敬佩!上下楼5米，是他们夫妻坚守岗位却无法触碰彼此的距离;10天，是建设者与病魔赛跑交给人民的成绩单;0.5秒/个口罩，是生产者日夜奋战维护人民生命线的中国速度!
英雄民族何惧风浪，万众抗疫春在前方。一个伟大的民族，往往是从苦难中涅槃而生的!疫情过后，我们的国家会更加富强，因为最美逆行出征者!
中庸的心得感悟
没有一模一样的人，也没有一模一样的想法，此刻的我们可以将想法都写下来作个总结。写心得体会可以帮助我们更好地规划以后的计划和生活。心得体会怎么写才更好？以下是栏目小编为大家收集的“中庸的心得感悟”请阅读，或许对你有所帮助！
中庸的心得感悟 篇1
通过读这本书，让我了解了《中庸》是我国儒家的经典之一，是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。原属《礼记》的一篇，宋代把它和《礼记》中的《大学》独立出来，同《论语》、《孟子》配合称《四书》。《中庸》里面阐述了有关做人、修身、齐家、治国的道理，它所叙述的就是一个人为人处世的方法，那么何为中庸呢?在一个人还没有表现出喜怒悲乐时心中是平淡的，所以是“中”。但若表现出来而有节制的，叫做“和”。中庸的根本即为中和。我想如果人人都做到“中和”，社会则井然有序，处处和谐了。
记得看过这样一个故事：两兄弟俩在争一个苹果。母亲犯难了，手心手背都是肉，都是自己儿子，给谁?不给谁?——一人一半吧!
这是大众所普遍接受和赞成的最妥帖最自然的解决办法。可大多数只知道这样做公平，使两人不至于打起来。其中绝大多数人都会吃完自己的半个苹果就拍拍屁股走人，很少有人想到，有人愿意去从两个半拉的苹果核中悟道——中庸之道。
“中庸”的“庸”说的是“适中”的道理虽然平凡无奇，却是亘古不变的真理。的确，“中立而不倚”，“过犹不及”这样的生活态度曾是千百年前的大学鸿儒所追求和坚守的行为准则和人生信条。时至今日，人们还在求索中庸之道之中蕴藏的中国人民自古以来崇尚的均衡美与对称美。
“中庸之道”是中国儒家文化的经典，影响了中国历史两千多年，至今还在发挥着重要的影响作用。所以说，中庸就是最高的道德标准。因此很少能够有人实现它。如果能得到，一定要牢牢的抓住，做到孔子说的： “吾道一贯之”的境界。
《中庸》卷尾引用《诗经》说：“德行轻如毫毛。”轻如毫毛还是有物可比拟的，而上天所承载的，既没有声音也没有气味，那这才是最高的境界啊!如此说来，人性的最高境界就是像空气一样看不见、摸不着地存在着，其实不然。人们常说，“小隐于野，中隐于市，大隐于朝”，这里的“隐”是一种纯粹的品格与心境的修为，一种最完美的、最优雅的自我控制力。当然，这非常地难，甚至可说无法抵达，即使是《中庸》作者子思也望尘莫及。让我们看一看《中庸》的创作背景：子思以说道传教为宗旨，周游列国。曾为鲁缪公之师。后困于宋，不得志，遂愤而作《中庸》。因此可以看出《中庸》本身就是一部在不中和的状态下创作的作品，故而说明“中庸之道”更多时候是一种理想的道德境界，是人类难以突破的极限。作为一个平凡人，我们需要理解的是“天”或者世界、人类是有法则、有定律的，所以只要严谨、率真地做自己就可以了，千万不要违背规律行事，否则就是背叛和谐、自取灾难。恰巧，这正是巅峰对峙了数千年的孔孟、庄老两大国学屋脊最奇妙、最中和的一次共识。
回顾自己的教学经历，我感觉教师确实应以平和的心态来面对学生的错误。在课堂上，当一个个鲜活的生命摆在我们面前，他们有的活泼，有的调皮，有的诚实、率真，有的不爱写作业，有的上课调皮捣蛋，他们的性格特点多种多样，所以有时所犯的错误也是各种各样的。当我们面对这些错误时，有时会采取简单粗暴的方式解决问题，这在一定程度上不可避免地伤害学生的学习创造性;如果我们换一种教育方法，采取一种平和的心态，冷静地分析一下学生出错的原因，帮助学生找到出错的根源，我们也就不难找出最佳的解决方法。所以，我认为教师保持平和的心态是正确对待学生犯错误，引导学生走正确的道路，帮助学生有效改正所犯错误的关键所在。
读完《中庸》，令我感触较深的就是要懂得“人类世界最重要的是人与人间的和谐共处”，而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流。我们有句座右铭：一切为了孩子!现在听起来忽然感觉有些激烈，缺乏中和。斗胆胡言一句，可不可从心开始，说成：一切为了孩子的感受!
中庸思想作为传统文化的思想精髓，从个人的角度来讲，对于我们的思想道德修养具有积极重要的价值。借鉴中庸思想的精华，能够提高我们的思想道德境界，使我们学会做人与处世，从而有一个幸福快乐的人生。
所以，中庸之道是中国的传统优秀文化，是值得当今社会提倡和学习的，是宝贵的精神遗产，值得所有中国人学习，值得我们深研。
中庸的心得感悟 篇2
读了《中庸》，感觉收获还是很大的，《中庸》读后感。《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的思想核心，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶。
相传是孔子之孙子思写的经典文本，或者是秦汉时儒家的作品，被收录在《小戴礼记》中，后来独立成一书，南宋朱熹又将其分成三十三章。初读《中庸》，感觉很迷茫，不知其所云，不是因为字难认，相反字很容易，就是意思很难理解。而以前读《大学》，有很多生僻的古汉字，可是文章意思很容易理解。但是，我还是坚持晨读，并查阅了一些资料辅助理解。现在，回过头来，感觉收获还是不小的。关于“中庸”，程颐说：“不偏不倚叫做‘中，不变不更叫做‘庸;中是天下的正道，庸是天下的定理。”
中庸是儒家的最高道德标准。中庸以“诚”和“中”为基本概念，叙述“天人合一”的形而上学。故其第一章以“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”烛照通篇。这句话是一个垂示，犹如凤鸟衔至黄帝窗前的“五始之文”(《春秋保乾图》称：黄帝坐于扈阁，凤凰衔书至帝前，其中得五始之文焉)，乃是一种瞬间绽现的文采。是一个自天之命、由微之显、从天命之性到修道之教的过程。书中说“性”“道”不可须臾离开自身，要从“戒慎”“恐惧”“隐显”“慎独”等方面培养自身的品德，掌握中庸之道，促成中和。达到中和，则天地万物安处其位，万物便生长发育，生生不息。“道”源于本身，与自我相分离，而君子要学会反求诸己才能得之。真正的君子要做到格物致知，去外诱之私，而充其本然之善。这种自我修养与反省的品质是我们当代大学生所必须有的。无论遇到什么人或者什么事，不论今后会遭遇怎样的挫折，我们都要学会“反求诸己”，凡事都要从自身找原因，我们应当学习孟子“吾日三省吾身”的品质。可是，要达到“至诚”的境界又谈何容易呀!特别是我们今天的经济化市场化的社会，达到“至诚”就更加不易。
人性是有很多弱点的，归根结底一“贪”字。自古贪者都是活得很痛苦的。而中庸就可以克服人性的贪，从而使人们做到知足常乐。总之，读过中庸之后，于为人于处世都受益匪浅，受用终身。
中庸的心得感悟 篇3
尊敬的各位领导。老师：
大家好，今天我与大家交流是学习国学经典《中庸》的心得体会，修传统文化，走智慧人生。
《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己光芒的明珠。《中庸》一本人与人之间相处的宝典，《中庸》一本让人如获至宝的书籍，而我在今年暑假有幸在李校长的引导下欣赏了此书。我的心灵如开启了一条缝隙，智慧的阳光使我顿悟，现将自己的一点点片面的看法写下来，希望各位同仁能不吝赐教，给予包涵。 《中庸》从字面上理解，便是“执中”之意，但是在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出来喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。通过读此书，让我认识到了它是我国儒家经典之一，是儒家乃至整个传统文化的思想核心，是几千年来的中华民族伟大智慧的结晶。
作为一名教师，我们首先要读的是《中庸》里的“道。”“道。”是什么？道是生命本体的轨迹，浅显说就是生活的寻常，我们教育从外层看是教育孩子基本的道德。基础的文化，但内层确是在护送他们走过“寻道”之路的一段重要的旅程。从大义上讲，我们的工作是帮助许多懵懂的心灵探索真实、正确的生命轨迹。作为教师、长者，我们的确比孩子更深切、更准确的了解了生命，但我们当中又有几个真正的寻到了最本真的道、最准确的道呢？或许，很多人与我一样仍在寻找。有句话说：“教师是人类灵魂的工程师”当这个极具震撼的称谓响彻在每个从事教育事业的人的心头时，我们又是否扪心自问敢不敢承负如此之巨的挑战。
作为敬德修业的君子应谨言慎行、战战兢兢，通常，人在众目睽睽之下，容易谨言慎行、小心谨慎。一旦自己独处时，就会丧失警觉心，从而做出不该做的事。却不知，人间私语，天若惊雷；暗室亏心，神目如电。天网恢恢疏而不漏，不可自欺欺人啊！我们都见过走钢丝这一杂技，走钢丝就象征我们一路的修行，身下是万丈深渊，每走一步都要胆战心惊，因为稍不留神，必会坠崖身亡，心念稍不注意，也会被外界欲望、名利勾引而堕入地狱之门，人往往忽略一些细节，其实，在最隐微之处更易显现，就如同黑暗之中一点灯火，却是那么清晰明亮。俗语讲：细节决定成败，多少人不注重细节，从而导致人生惨败，与机缘擦肩而过，由于一时疏忽，结果满盘皆输。给人生带来败笔，更甚者带来生命之忧。又有多少人谨小慎微，保全生命，赢得机会，所以，千里之堤溃于蚁穴，千里之行始于足下。这里我要给大家讲一个故事：有一个英国青年和德国青年走在路上，突然发现地上有一枚硬币，英国人对此不屑一顾，并从钱上跨过去；而德国青年却两眼放光，兴奋异常的捡起来。十年之后，再相遇时，英国青年一事无成，贫穷落魄；而德国青年成为腰缠万贯的富翁。从这个故事中可见，细节决定成败，所以老子曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细。”
李一冉老师的《中庸》十大智，从不同角度解读人生，开启我们的智慧，进而过智慧人生。“智者乐水”篇，让我们明白智者乐，仁者寿，游戏人间三昧，清静无为安详，念念无滞，止于至善。“智者剖析”篇，分析智慧种类，领悟大智之妙，不断提升智慧境界，超越自我，成就永恒。“智者源头”中让我们了解人生宇宙的真相，正本清源，人性回归，倘若找到生命的源头，就不会走到生命的尽头。“智者不惑”篇则让我们看到人生在世，迷惑丛生，只有明白真理大道，走出人生困境，才能过不惑人生，品人生精华。“知人者智”则是一门处事哲学，知己知彼，百战百胜，始终立于不败之境地，使我们人际关系和谐，事业辉煌，人生圆满，“明辨是非”篇则能够让我们明辨是非曲直，妙辨不争，恒顺众生，烦恼不生，看破放下，自在解脱。“通权达变”告诉我们以不变应万变，万变不离其宗。“如如不动”“显仁藏智”等都有很多的大智慧，让人受益匪浅。所以，此书不看，一生遗憾，此书一读，智慧涌现。
教师如果希望引导学生走正确的路，激发学生对真、善、美的渴求，使学生的素质和能力得到最高发展，那么，我们只有从完善自身做起，拿出一颗真诚干净的心，不为私利，去为孩子描述一个真实生命的形状。有句广告语说得很棒，“和你在一起”，老师每天与纯真的孩子在一起，绝不是发号施令，宣布清规戒律，来管制、约束孩子，而是要让他们感知一种互相尊重的真诚的生活，感受心与心的交融，让他们慢慢理解，真实生活就是平实无华中泛着不息的快乐。
作为教师，读了本书最大的收获就是要懂得“人类最重要的是人与人之间的和谐共处，”而实现这种和谐之本就在于心灵之间的真诚交流，所以在教学过程中师生要多一些心与心的交流，创造出和谐融洽的课堂氛围，让他们享受学习的美与快乐，同时，作为教师，我们还要以身作则，为孩子们做好榜样，不愧于“人类灵魂工程师”这个美誉。
《中庸》是我们中国人的精神护照，中华民族文化的基因，我们中华民族的骄傲！我们做人一定要做“中庸”之人，我不禁感到，人民教师肩负着培养祖国建设接班人的重担，真是任重而道远啊。因此，我们更应该以德为尊，亦慎其独，完善自我，立好榜样，心心交融，让孩子们更容易地进入生命的正确轨道。最后让我们共修传统文化，走智慧人生吧！
中庸的心得感悟 篇4
《中庸》一颗在历史长河中，绽放出属于自己的光芒的明珠。
《中庸》，一本人与人之间相处的宝典;《中庸》，一本让人如获至宝的书籍。而我因为国学知识竞赛，有幸欣赏了此书。“中庸”——从字面意思上来理解，便是“执中”之意。但是，在执中又当求“中和”，在一个人还没有表现出喜怒哀乐之时的平静情绪就为“中”，表现出情绪之后经过调整而符合常理为“和”。它还教育了我们学习的方法(博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之)，做人的规范——“五大道”(君臣之间、父子之间、夫妇之间、兄弟之间、朋友之间和“三达德”(智、仁、勇)……它使人读过后，回味无穷，细细体会，就又会有一番新的理解，这真可谓是“温故而知新”呀!它让我们有了一个丰厚的文化底蕴，有了气魄和胸襟。不仅仅是这样的，它还修养我的人性。
一天，我回到教室，看见一个同学从我的桌边走过，我的铅笔盒被他一个不小心摔倒了地上，只听见“叮当”一声，破了。我见了，正想冲过去发作，但想到了最近正在读的中庸，我的心头，似乎有甘露浇灭了怒火。我毅然走过去，把铅笔盒捡起来。给了一个灿烂的微笑……从那以后，我和他成了一对最好的朋友。
《中庸》，我们中国人的精神护照;《中庸》，中国民族文化的基因;《中庸》，我们中华民族的骄傲!我们做人，一定要做一个“中庸”的之人!
中庸的心得感悟 篇5
中庸有三层含义，一是中不偏，庸不易，二是指中正、平和，三是指中用的意思。
中庸中道出，人生需要不偏不倚，不变换自己的目标和主张，这是一个持之以恒的成功之道。无论是在古代还是在现代，社会情况总是在不断地变化的，就马克思主义哲学来讲，我们需要实事求是，无论做什么事都需要根据现实状况，实事求是的调整自己的计划和目标。这样讲来，要保持中庸，做到不变更自己的主张和目标，似乎有点难，然而我们依然会追求中庸，因为我们需要有一个持之以恒的目标，人生有时候也需要做到不偏不倚。子路曾经问什么是强，孔子回答：“故君子和而不流，强哉矫!中立而不倚，强哉矫!国有道，至死不变，强哉矫!”孔子认为能够做到中庸是强大的，一个人做到不偏不倚，不随波逐流，坚定自己的信念，坚定自己的原则。只有自己心中有一个强大的目标，做到不偏不倚，这样才是真正的强大。就像在战争中，反抗不一定是强，反抗也不一定是弱，就像《潜伏》里面说的“有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做占领”。
在中庸中讲到“喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和;中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”人需要保持中正平和，如果失去中正平和，一定是因为喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。 一个人要保持中正平和，需要从容淡定，需要控制好自己的情绪，不能过喜过忧，不能过怒过哀。七情六欲本来是人的正常反应，但不能反应过头。无论在什么场合，如果都将这些情绪表现到“中正平和”的境界，既不过分，也无不足，不管遇到了什么状况，都能够保持一种淡定的态度，保持一种从容不迫的情怀，那么就做到了中庸。做到中正平和似乎有利于自己的成功。
子曰：“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”。“天下国家可均也，爵禄可辞也，自刃可蹈也，中庸不可能也。”在孔子看来，中庸是很难实现的，然而，中庸为什么很难实行和彰显呢?孔子说：“知者过之，愚者不及也。贤者过之，不肖者不及也。”
在现今这个时代，越来越多的人随波逐流，肆意妄为，没有原则，没有持之以恒的目标，越来越少的人做到不偏不倚，中正平和。我们需要多注重提升自己的内在涵养，学习中庸思想中的优秀部分。虽然中庸很难实行，但是也不是不可实行的，“君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”。要实行中庸之道，也需要从身边做起，从小事做起。
背影的心得感悟
所谓“仁者见仁，智者见智”，将读过的东西，把最受感触、最重要的部分做为中心来写。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，那么一篇好的心得体会要怎么才能写好呢？小编花时间特意编辑了背影的心得感悟，请阅读，或许对你有所帮助！
背影的心得感悟【篇1】
在我很小的时候对于父亲的印象就是模糊不清的。为什么呢？咱们一年到头难得看见他回来几回，就算回来也是两手空空，而且从不逗咱们玩，显得十分严肃！因此咱们三兄妹都只是在他背后象征性地叫他一声“爹?”，（声音小得像蚊子嗡嗡），然后飞快地跑了。90年父亲由于工作原因来到了长沙，咱们一家最后能够团聚了。（在此之前我和母亲在乡下，大哥在长沙，二哥和父亲在煤炭坝）我是多么激动啊！心想：我要和父亲生活在一齐了，我能够像其他孩子一样在父亲面前撒娇了，那是多么愉悦的事啊！理想与现实是有距离的，父亲还是那个父亲，我还是我，咱们之间还是没有过多的言语交流，咱们三兄妹还是像蚊子嗡嗡叫“爹?”，他还是鼻子底下“嗯”，我对着他背影做鬼脸！
我要高中毕业了，饭桌上父亲开口了：丽妹子，你如果考不上就不好读书了，我是不会再送你去读的。眼泪在我眼眶里打转转，整个房间只听到“吧嗒、吧嗒”吃饭声。母亲眼睛一动不动地盯着我，大哥、二哥继续吃饭。大家算是默认了他的说法，我还能说什么？结果我离分数线差5分，我的心掉到了冰窟！父亲没有责怪我或者安慰我，也没有问我报的哪个学校，直接把我安排到工厂开机床。其实当时我是很想继续读书，但是惧怕父亲，又思考家里的经济状况，因此也就服从安排。上班第一天，父亲对我说了历史以来最多的一次话：必须要虚心向师傅领悟技术，师傅叫干啥就干啥，每一天早点去，帮师傅泡茶、搞卫生，多做事，少说话……我还是一声不吭，父亲转身就走，我满眼怨恨地望着他的背影离我越来越远……
工作一个月了，拿着70元的工资高兴了大半天，干什么去呢？买衣服还是存起来？回到家刚坐到桌旁，父亲又开口了：丽妹子啊，参加工作了，要交伙食费了。“嗯。”我十分不情愿的答应着，慢腾腾地掏出30元丢到桌子上。父亲顺手抓到了口袋里，眼睛都不眨一下。我望着他的背影：“哼”！
随后的日子里咱们和父亲还是这样不好不坏的生活着，吃饭的时候偶尔说几句不痒不痛的话。奇奇的出现打破了我的寂寞。他是我大哥的同学，经常来我家，咱们悄悄的恋爱了。有一天父亲满脸严肃地问我：“这天到哪玩去了？”“到同学家去了。”我假装镇定，心里在敲着鼓呢！“你还和别人上餐厅吃点菜，花别人钱，真不好脸！”父亲大吼起来。我一下惊呆了！（哪个告状婆看见了）眼泪夺眶而出，连忙解释道：“是的，我是和奇奇出去吃饭去了，只有这一次。我钟爱他，要和他在一齐，我自我的事情自我做主。”“他比你大那么多，他能等你不？”父亲脖子上的筋涨得像蚯蚓。“他能。”我毫不犹豫地回答。“就是你没管好她。”父亲拿我没辙，对着母亲吼。母亲可怜兮兮的站在一旁，无语。父亲眼睛死死地盯着母亲，似乎要把她吃了。屋子里空气都快凝固了。“唉，以后我不会管你了。”父亲声音明显变小了，一屁股坐到沙发上抽他的白沙烟，“你要想清楚哦，不能骗人家啊。”“不会的。”我犹犹豫豫地坐下，泪珠像断了线的雨滴滚落下来。原来一言堂的父亲也能够变开明。我心中不由得窃喜！父亲抖了抖烟灰，蹭的站起来，“谈这个就是这个，要他舍得等啊！”然后他踱着八字步出去。父亲的背影从我身边掠过，我猛然感觉他的背影是多么宽阔啊！
我如愿以偿和奇奇走到了一齐，结婚当天父亲脸上乐开了花！父亲意味深长地说：“夫妻生活在一齐难免有磕磕绊绊，要互相谦让，经济要统一，要孝敬公婆，多做事，少讲空话……”我默不作声，只是一个劲的点头。再次望着父亲微微向前倾的背影，我眼睛湿润。是啊，我要离开父母，组建自我的家庭了，我要独立了。这是我梦寐以求的生活！但是对于他们来说有太多的不舍和不放心都藏在心里头。我不想触碰和谈及，因此只好持续沉默。
XX年是大喜的一年，我父亲升级了，有人叫他外公了。他迫不及待的打电话告诉所有亲戚兄弟姐妹：“哈哈哈……告诉你咯，我家李丽生了个胖小子呢，八斤六两呢……”回到家中，母亲说给我听的时候，我还能体会到当时父亲引以为自豪的神态，宽阔的背影不停地抖动。他激动啊！
这天是20xx年了，父亲65岁了，他的背影还在继续往前倾。我多想牵着父亲的手靠在他那宽阔的肩膀上说声：”爹?，我爱你！”
背影的心得感悟【篇2】
读了《朱自清散文选》，我被其中一篇文章――《背影》深深打动了，作者以淡淡的笔墨讲述了他与父亲之间深厚的感情。
这篇文章写了作者要回北京念书，而父亲放心不下“我”，执意送“我”到车站。上车前，父亲又想到该为儿子买些桔子，于是在我们面前出现这样一幅画面：我看见他戴着黑色小帽，穿着黑布大马褂，深青布袍棉，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道那边月台，就不大容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我见他的背影，我的泪很快流了下来。是啊，父亲的爱何尝不让我们感动呢，古人云：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。母亲对孩子的爱是无微不至的，而父亲是爱是低调的，深沉的，同样值得我们珍惜。
我的爸爸为我的成长也付出了很多很多，现在妈妈还经常笑爸爸是看着育儿书籍把我养大的。在我快出生时，爸爸就研究起了育儿书籍，我出生后他就开始付诸行动，爸爸给我泡奶粉是严格按照书上的建议定时定量执行的，每次给我泡完奶粉，他就会在小本本上记录本次吃奶时间和下次喂奶时间，几时几分来不得半点差错。当我读幼儿园时，爸爸就承担起接送我的重任。每天放学我就迫不及待地把新学到的儿歌念给爸爸听，爸爸非常珍惜我的一点点进步，回到家就会把儿歌认真地写在纸上，抱着我把小纸片贴到墙上，这是我每天最高兴做的事，爸爸总是陪着我完成，一复一日，不厌其烦。当我上了小学，爸爸就着重培养我独立学习的习惯，有一次我想玩游戏，可是作业还有很多没完成，我向爸爸提出先玩一会儿，呆会儿让他提醒我做作业，爸爸一口回绝了我，他说自己的时间自己掌控，我可没义务提醒你，想想爸爸的话也对，我还是先做完作业再玩吧，毕竟学习是第一位的。
父母对我们的爱说也说不完，前段时间妈妈让我看了香港电台知名主持人梁继璋写给儿子的一封信，让我感触很深，其中最后一条写道：亲人只有一次的缘分，无论这辈子我和你会相处多久，也请好好珍惜共聚的时光，下辈子，无论爱与不爱，都不会再见。我想我会珍惜和父母之间这来之不易的情缘。
背影的心得感悟【篇3】
相信朱自清的《背影》大家都看过。我也看过很多遍了，不过每一次阅读这篇文章，我都有一种被感动的感觉。其实文章内容非常简单，一位父亲送儿子上火车去远方读书，并爬过台阶，帮儿子买了几只橘子，待火车要开时，不断的要求茶房照顾好我，也不断的叮嘱我“路上小心”。
这件事实在很平常，可能把它写下来，还会让人产生“作者没材料写了”的感觉。不过，这真的只能算“小材大写”吗？其实在这些小事情里面，包含着浓浓的父爱。父亲因为担心儿子在路上出事，所以不断的叮嘱“我”要小心。也许显得很罗嗦，可这也表达了父亲对儿子的爱。因为他爱儿子，所以他愿意冒着危险去爬上对他而言显得高高的月台，帮儿子买回橘子。因为他爱儿子，所以他在不能陪儿子去北京的同时，不顾旁人不耐烦的眼光，不断的请求茶房照顾好儿子。他表现出的父爱也许没有那种为了孩子可以付出生命的父爱那么伟大，其实他对儿子的爱同样伟大，不过他将父爱分成了许许多多的小块，分别注在儿子成长的一段段小历程、小故事里。在一句句话、一个个动作中，他对儿子的爱也显示了出来，虽然不是惊天动地，但用一种若有若无的方式在显现。
这样一位至情至善、爱子如命却又不知怎样表达自己情感的父亲，却在送儿子上学的途中，展现得透彻至极。不过在文中，“我”也曾在父亲的“罗嗦”中，误解了父爱。在父亲请求茶房照顾“我”的时候，“我”竟然认为父亲很傻，觉得在金钱社会里，所有人都只认钱，父亲不出钱，只请求，我能被人照顾？甚至认为父亲“傻”。的确，这思想是有正确的地方，不过怎么能认为父亲这个满载父爱的举动是“傻”呢？要是他不是作者的父亲，那他会这样求别人照顾“我”吗？正是因为父亲想让“我”舒服一点，所以才一遍又一遍的让别人照护“我”。
可是“我”却误解了这个举动，误解了父亲对自己的爱。其实，在现在社会，我们更应该理解这种看似傻的父爱，他们为了让我们过得好一点，付出了许多代价，注入了许多的情感。虽然不是伟大的事迹，但也让我们对让人琢磨不透的事迹中体现的爱有了更新的感受。让爱从当我们看完这篇文章起变成永恒。
背影的心得感悟【篇4】
一次偶然的机会，深深爱上了《背影》这篇散文。
《背影》的作者是散文大家朱自清先生。当他写这篇文章时，中国社会正处在军阀割据、人民生活朝不保夕的混乱之中。作者十分思念自己的父亲，于是写下来这篇著名的散文。
我觉得这篇散文之所以感动人，是因为作者抓住了细节描写，描绘得很真实。开头描写了父亲的不易：祖母死了，家里一片狼藉，家中光景很是惨淡。面对现实，父亲在面对我时，首先是照顾我，跟我一起去南京。嘱托茶房之后不放心，要亲自送我，帮我挑选座位。一系列的小细节，透露出浓浓的父爱。
我印象最深的是父亲给我买橘子的那个场景。父亲是个胖子，他去买橘子要穿过铁道，自然有些费力。作者用细节描写专门来写这个片段，把买橘子的场景写成了全文的点睛之笔。父亲细微的举动，饱含着对儿子的关切、关爱和关心。
第一次读《背影》时感觉没什么大不了的，甚至有些平平无奇。可是如果你多读几遍，你会感受到里面的故事很感人。或许，看着看着你就会有晶莹泪珠划过腮边，落到手上。
我读了几遍，脑海里浮现出一个画面：记得有一次，因为学校有事，中午没有回家吃饭。下午和爸妈出去吃饭，已经饿得前胸贴后背。可那时候是在外面，如果叫提前上菜，很不礼貌。就在我饿得着不住的时候，父亲从兜里拿出两个烤好的土豆，说：“你中午没有回来吃饭，肯定饿坏了，我特意为你烤的。我怕冷了，一直揣在兜里，快趁热吃了吧。”
那土豆虽然很轻，但在我心里却很重。
也许这就是父亲。他心事重重，可他不敢哭，因为他知道，他是一个家里的顶梁柱。
背影的心得感悟【篇5】
黄昏。清风。菁菁校园。
四年了，我曾无数次在校园里漫步。然而每一次，我都在想自己的心事，周围的一切似乎都与我无关。然而今天的漫步，我却要睁大眼睛，好好看看这个校园。我要把校园里每一朵花每一棵草都镌刻在我的记忆里。
离校的日子一天天逼近了，校园的一切都朦胧着一种杨柳依依。
走过广告栏，看着里面张贴的花花绿绿五花八门的.广告，有学校健身中心办交谊舞学习班的，有艺术系办吉他班的……四年了，我曾无数次看到这样的广告，我曾无数次动了心，我曾无数次决定去报名，然而我却又无数次因为种种原因而犹豫了。如今即将毕业——如果，离校的日期能再推迟半个月……
图书馆兀立在我眼前。面对高耸的图书馆，我觉得自己矮了下去。刚上大一时，读钱钟书传，知道钱钟书大学四年横扫了清华图书馆，那时我雄心勃勃立志要横扫师大图书馆，然而，四年过去了，我连师大的一个角都没扫掉。最近每每走进图书馆，每每看到封面精致典雅的散文集，看到一本本早已向往却未及看的名著……我的心就怅然若失。四年了我似乎一直是忙忙碌碌然而我究竟做了些什么？究竟收获了什么？我悲哀地发现，我用人生中最美好最可贵的四年换来的不过是几个本本：毕业证书，学位证书，普通话等级证书，英语四级证书，英语六级证书。还清晰地记得那天手捧着薄薄的五本证书我流泪了，这就是我四年的所得啊，我分明感到内心的失落和沉重。毕业了我才发现，在大学校园里最神圣的地方不是教室不是诺大的礼堂而是这藏书满架，飘散着智慧气息，沉淀着历史尘埃的图书馆。多年以后，也许你已经记不得在教室里你昏昏思睡时敬爱的导师对你的循循善诱谆谆教诲，但你一定记得在静静的图书馆里在那一行行如花的文字后你会意的微笑深深的思索。如果，再给我一年时间……
我走到一片如盖的绿荫下，许多学生在专心地看书，或站或坐，或默然无声或念念有词，或嘴角弯弯或双眉紧锁。在这片绿荫下，曾经有一个女孩常常在这里深情地吟诵（琵琶行）、（安娜贝尔李），深情地朗读（女孩子的花）、（四月裂帛）。她一袭白色长裙在微风中轻轻摇曳……那个女孩就是我。
我喜欢这条林荫小路，喜欢林荫道旁那依依杨柳，喜欢树下那一片浅绿。在长裙更短裙的日子里我喜欢穿上自己喜欢的衣裙，款款漫步在这条林荫小路上，把自己想象成雨巷中那个丁香一样的姑娘。我只为遇见一个人，只为遇见他，只为让他的眼睛中映现出我的身影……
背影的心得感悟【篇6】
1、眼泪模糊视线，他的背影早已记不清楚。
2、当泪水模糊视线，当你的背影变得虚化……我才发现，我又失去了一个爱我的人。
3、我们不适合做盆友，只适合做陌生人，只有背影……
4、小时候，我经常发高烧，身子弱，妈妈一天到晚送我去医院。那时，妈妈的背影与现在的背影不一样了。那时的背影宽厚，而现在的背影却是疲惫不堪。
5、我曾经以为，一个人的生活是不错的，不过那只是"以为"吧……透过我婆娑的泪眼，朦胧中一切都是你的背影……
6、原来我越爱你越会伤害你，两个人的背影，是悲爱的距离。
7、当我看到你独自离开的背影，恨不得扑上去抱着你，对你说，我爱你，跟我走。
8、如果有一天我只能面对你的背影，不敢正视你的眼睛那么我活该。
9、海风拂过我忧伤的表情，瞳孔里只有离去的背影。
10、你的侧脸很美，背影却很悲伤。
11、看着他们成双成对，我只能看着我爱的人背影，默默祝福。
12、圣诞夜、伱和我走在繁华的街上，望着彼此的背影，永远的不分离。
13、可惜不能看见自己的背影，扶手抬头仰望，我想我的背影一定很忧伤，因为我把所有快乐都放在了脸上。
14、我也一直在你身后，也只能在你身后，在你看不到的地方，重复着你途经的路，却追不上你愈加愈快脚步。我不累，只是不想这么一直看着你的背影了。
15、我强忍着的眼泪终于在看到你的背影远去的时候决堤。
16、曾于梦中，偶遇一女子，身着轻纱，只余背影，不见其容。犹抱琵笆半遮面，千呼万唤始出来。待其转身，怦然心动。此番穿越而来，莫非是想与我共赏诗词之繁华？梦醒时分，此女子已不知何处，只留余香，怦然心动之感仍存。韵之离骚，一代才女李清照。
17、多少次看着你的背影，我张口却无言，多少次面对你的脸，我却不敢凝视你的眼睛，现在，两条线相交过后向着各自的方向奔走了。
18、泪水浸透了枕巾，梦里的熟悉的背影，抽泣到极点，流着您的血液，习惯您的存在，而您却饱受病痛，我却回天无力，我怕我们就不在见面了，从没这种感觉，害怕，恐惧、无助……
19、聚有时。散有时。聚时看缘分，散时见人品。如果所有迎面而来的笑容终将化作转身离去的背影。未必要但愿人长久，只希望更多的时光，是被用心珍重过的好时光中。
20、如果有一天，我们擦肩而过，我会停住脚步，凝视你远去的背影。
21、你的背影，如天边流星，一瞬撕开我心。你的背影，突然间梦醒，多年孤单远行。
22、父亲的背影，让我豁然开朗。乌云散了，月亮又出来了，散发出圣洁的光芒，照在了我心中。
23、每当在成长道路上停下，回首往事，那抹熟悉的背影，已经在沙滩上留下一串串足迹，至经也记忆犹新。
24、在落泪曾经转身离去，留下简略的背影；将昨天埋在心底，留下最夸姣的回想。
25、要是我不喜欢你， 我就再不会在路上看到一个跟你相似背影的人，然后心咯噔跳一下。
26、我站在原地看着你远去的背影心里一阵失落，直到你消失在我视线才肯离开。
27、你连背影都不想留给我。
28、校园、留下我们潇洒的背影。
29、沉静的背影后藏着太多无奈。
30、你明明知道我最后只能看着他的背影默默说，知道你很幸福我很高兴，所以，不打扰了。
31、当初是我追你，所以我放下身段的包容你所有的脾气。可是你怎么眼里还有她的背影。
32、在人潮人海中，看到一个跟你相似的背影，可我知道他并不是你。我笑了笑，我知道我想你了。
33、你的离去，只剩下一个背影在我的记忆中，我的生活中。
34、离别时，你留给我的只是背影，现在你回来了，你的身边多了她。
35、就算是你的一个背影，也有让我动心和伤心的能力。
36、他用背影告诉我不必追。
37、狮子座就是这样，看着喜欢的人转身，望着他的背影泪流满面，也不敢开口去挽留。
38、最难受的就是在一起玩过几天之后送他回家时，看着那个上公交的背影。
39、你永远都看不见我放弃的背影，有多么伤心。
40、我用我的真心包容你的任性， 留给我的， 却是厌倦与背影。
41、别让我看你离别时的背影。
42、有一种绝望的灰心，总会让街头某个相似背影。惹的忍不住伤心。
43、我的目光拥抱不到你的背影，我的深情打动不了你的真心。
44、看你转身离去的背影 眼泪强压在心底 你说的`诺言碎了一地 连气息都憋得无法呼吸。
45、晴天和雨天的区别，被你的背影分割的那么明显。
46、我颓废了，再喧闹的城市，也有最孤单的背影 。
47、那消失的背影，是我与你的离别。
48、你的怀抱是她的，你的背影是我的。
49、既然选择了远方，留给自己的就只有背影。
50、你回首，我不再看你的眼眸。我回首，你不再看我的背影。我紧紧握住手中的咖啡，旋转的奶球已经成了回首。
51、我们分开后我找的男朋友都是按你的样子，你的性格，你的背影，你的一切的相似的人。
52、我站在街道的一端，看着你若渐若远的背影，渐渐消失在街头的另一端，你用背影明显的告诉我不必追。
53、你的背影若隐若让我失眠。
54、你的背影就在那里于我却遥不可及。
55、背影是真的人是假的，没什么好执著。
56、然后你的背影让我不知所措的哭了。
57、我以为等待就会出现，可等到的只是离去的背影。
58、她连背影都那么美，你要我怎么比。
59、喜欢孤单的旅行，在陌生的城市。仿佛看到熟悉的背影。
60、何苦挽留一个决绝的背影。
背影的心得感悟【篇7】
1、人海中，我静静的望着你远去的背影，奢望，无声。
2、逆光而行，只剩背影，一个人的日子云淡风轻。
3、你的侧脸很美，背影却很悲伤。
4、你永远不知道看一个人的背影是有多么的无奈。
5、每天看着你的背影回家 ，好想冲过去紧抱你。
6、如果我只给你背影，你还会记得我吗？
7、一瞬间，湿漉漉的心疼，失落落的一人，孤寂寂的背影，透明明的眼泪，无可奈何的事实。
8、我只能一直看着你的背影，明明就想抓住你的手，但你总是把手伸向别人……
9、深爱一人，在万千人之中，他的背影，他的呼息，他的心跳哪怕是不再有那37°的体温，你都会分辨的一清二楚。
10、不忍看你单独背影转过身去，我知道你的痛你的难过和失落。
11、世上最遥远的距离，不是生与死的距离，不是天各一方，而是我就站在你面前，你却不知道我爱你世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远， 互不相识， 忽然有一天， 他们相识， 相爱， 距离变得很近。 然后有一天，不再相爱了。
12、忽然，眼睛一亮，一个倩影从公交车上飘然而下，款款步入机关大门。这只是一个背影，但她那胖瘦适度的体型、时尚雅致的衣着和轻松自如的脚步，立刻吸引了我。
13、老人缓缓的转过身，每一个动作都显得那么吃力。他步履蹒跚的向前走着，骨瘦如柴的身子不停的在风中晃动着，他佝偻着腰，紧咬着那干裂的嘴唇。夕阳将老人的背影无限的拉长，显得凄凉而孤独。
14、金色的阳光，洒落在了我沉睡的面庞，一种亲昵，数种感受。好似你白玉般的双手温柔的抚摸，使我不想就此醒来，爱的情感在不停的涌现，冲破了数度的冷漠枷锁，直冲我的大脑，触动我记忆深处最难舍的记忆。我想也就是你吧，才能将我抛入最不愿醒来的梦境中。
15、感情的事情为什么总是这么难呢？你喜欢的永远跟你擦身而过，而你不喜欢的，却一直在你身边打转。
16、聚有时。散有时。聚时看缘分，散时见人品。如果所有迎面而来的笑容终将化作转身离去的背影。未必要但愿人长久，只希望更多的时光，是被用心珍重过的好时光中。
17、脑海中虽有你的背影，但我却分不清，你是友情，还是错过的爱情。
18、不想放假了连你的背影也看不见了。
19、当你对一个人熟悉透了，他的走路声音，说话声，背影，你都可以猜出是他。
20、如果有一天在城市里，我们 擦肩而过，我会停住脚步，凝视着那个正远去的`背影，告诉自己那个人我曾经爱过。
21、动不动就走，你以为你背影好看啊。
22、在这个熟悉的校园里，努力寻找一个熟悉而又陌生的背影。
23、我今天看到一个背影特熟悉，莫名的就想到一个近乎忘掉了的人。
24、喜欢看你的背影，因为你的背影不会排斥我。
25、伪装的很坚强，当看到他的背影还是忍不住，显示脆弱。
26、我看着你的背影一直消失街的尽头，就是不想离去。
27、有一种绝望的灰心，总会让街头某个相似背影。惹的忍不住伤心。
28、你不知道我有多想看见你每天撒比似的微笑，现实告诉我即使是一个背影都是奢侈。
29、背影匆匆而过，你还会在夜里为谁失眠。
30、当你看见失落的背影时，不要悲伤你的身后将会是一片光明。
31、黑夜下的月光把我的背影照得老长，只有一根烟一瓶酒陪我走完漆黑的夜。
32、你想那忘记他，然后一个人沦落，可是当思念涌入心头的时候，你发现那个模糊的背影依旧还是他。
33、我爱一个人，他的背影我绝对不会认错。
34、一个背影那样梦幻，那样唯美却不曾记得我转身的落寞。
35、然后你的背影让我不知所措的哭了。
36、别再让我看到你的心，藏着别人的背影。
37、这世界就这样，总有一个人的背影，化成灰你也认得，总有一个人的声音，穿越了千山万水，你也听得出来。
38、人海中还是能一眼看出你的背影。
39、我被淹没在人海里，回头依见你的背影。
40、那几个人离开的背影。 爱情公寓再见。
背影的心得感悟【篇8】
《背影》写于1927年，描写了记忆中父亲的背影。那是1917年的事情：祖母去世，父亲刚刚失业。办完丧事，父子同到南京，父亲送作者上火车北去。这是发生在作者20岁的冬天。描写了父亲对作者的关怀、体贴、爱护，使作者极为感动。
父亲坚持亲自送儿子去车站并且嘱托茶房照顾儿子，那是父亲对儿子无微不至的体贴。特别感人的情节是父亲艰难的攀过石栏为儿子买橘子，难道这只是橘子吗?这是沉甸甸的父爱!是父亲对儿子深切的关怀!当父亲要离开的时侯又走几步就回头看看，满眼都是舍不得，那是父亲对儿子满怀的爱恋与不舍。
古今中外，有许多著名文人用精彩的语句赞美母亲，但很少有人赞美父亲。其实，我们都不曾发现父爱一样伟大，他时刻围绕在我们身边。当我们无助时，父亲那宽大的手臂是我们最好的港湾，给我们无尽的关爱;当我们失败时，父亲的谆谆教导和殷切鼓励是我们坚强的后盾，给我们无穷的力量;当我们骄傲或者犯错误时，父亲的严厉让我们戒骄戒躁奥、迷途知返。虽然没有母亲的柔情似水，但却有对我们独特的爱。这种爱不适宜于用语言表达，但却在我们心中生根发芽，默默守护在我们身后，是我们坚强的依靠。
“谁言寸草心，报得三春晖。”是的，我们要如何报答父母的恩情呢?那就是要做一个好人，好好对待他们，不辜负他们对我们的殷切希望，做一个对社会有用的人。
乡土中国心得感悟
每朵花都没有一样的时候，人也是一样。对于自己阅读过的书籍或文章的内容，然后写出自己的意见或感想，我们称之为心得。每当观看或者阅读后，老师一般都要求我们写心得体会，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。优秀有创意的心得体会要怎样写呢？下面是小编精心收集整理，为你带来的乡土中国心得感悟，建议你收藏并分享给其他需要的朋友！
乡土中国心得感悟 篇1
《乡土中国》是由费孝通先生所著的详细描写中国的基层，由那些扎根于土壤中的人所构成的基层。先生写这本书是在其在西南联大任教时因认为教师的人物是让学生敢于向未知的领域进军，因为课本上的知识学生可以自己学习，因此费孝通先生做出了《乡土中国》的雏形。后应“世纪评论”之约写成的分期十四篇的文章。
其中《乡土本色》是总论，《文字下乡》和《再论文字下乡》体现了乡土社会的“”知识缺失，因为大家都强调“实用性”，因此不会总结成规律，只会停留在客观层面。
《差序格局》写出了在乡土社会中，人们的关系都是可大可小的，像一粒石子落在水中产生的波纹一样，可大可小，就像在这次疫情中，因为比国家小的团体都无法战胜疫情，因此人们都团结在一起，以国家为单位，甚至有时都会包容其它非乡土性的国家，如人们对其他各国的疫情措施的关心。也因此，引发出来了《维系着私人的道德》。因为每个人的人际关系都是“差序格局”，所以，费孝通说“‘中国传统社会里一个人为了自己可以牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下’”这和《大学》的：
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家，欲齐其家
者，先修其身……身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
在条理上是相通的，不同的只是内向和外向的路线，正面和反面的说法，这是种差序的推浪形式，把群己的界限弄成了相对性，也可以说是模糊两可了。这和西洋把权利和义务分得清清楚楚的社会，大异其趣。为自己可以牺牲家，为家可以牺牲族……这是一个事实上的公式。在这种公式里，你如果说他私么？他是不能承认的，因为当他牺牲族时，他可以为了家，家在他看来是公的。当他牺牲国家为他小团体谋利益，争权利时，他也是为公，为了小团体的公。在差序格局里，公和私是相对而言的，站在任何一圈里，向内看也可以说是公的。其实当西洋的外交家在国际会议里为了自己国家争利益，不惜牺牲世界和平和别国合法权益时，也是这样的。所不同的，他们把国家看成了一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。这是现代国家观念，乡土社会中是没有的。”
而后，费孝通先生又写了乡土社会中的秩序。在乡土社会中，诉讼是不好的，因为正确方案应当是去找长老，由长老进行统治。（屠跃然）
乡土中国心得感悟 篇2
在看《乡土中国》这部小说后，给我留下印象最深的便是“乡土”这一个词了。这确实概括了整个国家中乡村地区的特点。在这本书中“乡土本色”很好地介绍了何谓“乡土”。
乡土，直译为家乡的土壤，可它的内涵却不止如此。它寄托着人们的`情丝，童年，也展现了中国的发展。这些也都离不开家乡的土壤。
种菜是我们乡村人的本领，做其他行业的人想要换个地方继续发展是个简单的事情，但对于乡土的农民来说却不是件易事。土是搬不动，搬不走，也搬不了的。农民只能在自己耕作的那片土地上守护着它一辈子，这是无法否认的事实。所以文中也有说：“待候庄家的老农也因之像是半身插入了土里。”这也是因为农民们的心留在了土中，挪不动了!这些农民都将自己的身心交给了土地。他们可以说是不幸的，因为他们一辈子都在那;但他们可以说是万幸的，因为他们可以一辈子都在那。
不仅只有农民，连他们的后代也是这样，书中有说：几百年间，在这里生活的人，来来去去都是那几个姓。他们在后代人口增加虽然会有人离去，但总是会有人留在本来的地方继续生活耕种，留下来的人或许就像张嘉佳写的那样“我花一辈子交的朋友不要，去城里认识陌生人吗?”而那些远去的人们并没有忘记他们的本领，到另外一个地方继续耕作，开辟耕地。
好像从前几年开始就会有外国人说：中国人去到哪，就把地种到哪。事实也确是这样没错。有些到国外去生活的中国人带着乡土的本性，在那里他们都会买种子来看看院子里能种什么蔬菜水果之类的农作物，现在好像很多人喜欢砸自己家中种菜，不管是公寓还是别墅，我们总能找到地方种菜，就连宿管阿姨也在宿舍门口找了一地还没有卫生间那么大的地种上了青菜。
乡土中国心得感悟 篇3
(一)在“男女有别”一节里，提到oswald spengler曾说西洋有两种文化模式，一是apollonian亚普罗式的，一是faustian浮士德式的。前者认为宇宙有一个超自然超人力的秩序，人只能接受它，维持它。天堂遗失了，黄金时代过去了，这是西方古典的精神。后者认为冲突是存在的基础，生命是阻碍的克服。没有了阻碍，生命也就失去了意义。他们把前途看成无尽的创造过程，不断的变。费老认为乡村社会是前者，现代社会是后者。
且不说是不是，我对这两种文化模式很感兴趣。柏拉图认为现实世界只不过是对理想世界的拙劣的模仿，还有圣经中对于原罪的解释，原来都是前一种思想的表现;而浮士德式的文化模式，我更愿意把它理解为一种人生观，“生命是障碍的克服”，苦难越大，生命力因之越强，生活的意义因之越深。这里面隐藏了一个结论就是生命的意义在于过程而不是结果，因为结果无非只有一个那就是死亡。进而推论，我们不是要得到更多而是要经历更多，这就是存在主义者加缪的观点——不是生活得更好，而是生活得更多。
(二)对于男女感情，费老又说“浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。”“最后的统一是不会完成的，这不过是一个求同的过程”“男女的共同生活越是向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的障碍也愈是强大，用来克服这阻碍的创造力也需更强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。”
费老这里说的是性别差异带来的异性吸引力和爱情。我不由想到我们在感情中体会到的爱情，如果抽去了表层的性欲和生活，其实就是这种依恋感，这种恨不得和对方变成一个人的冲动。卢克莱修说“情人们热烈地拥抱在一起，情爱的牙齿顶着牙齿，但他们不能在另一方销魂，也不能成为另一个自我。”正是这种永远不能克服的距离产生了忠贞不渝的爱情。很多人难以体会这种本质的爱情，甚至用性或者“在一起”代替爱情，无疑是对爱情的肤浅的理解。
(三)在“礼治秩序”里，费老认为中国社会既不是法治也不是人治，而是礼治。若是法治的话就不会有那么多私情和冤案发生，若是人治就不会有那么多位高权重的人总说身不由己烦恼重重了。中国社会的人们是依照多年以来形成的传统习惯生活行事的，不管处于什么地位，都得按照这些规定行事。儒家说“克己复礼为仁”是个最好的例证。
(四)接着，在“无讼”里，费老接着推论，既然是礼治社会，那么礼就不仅仅是礼貌，不懂礼就简直是个道德问题，如果有官司非打不可，那必然是因为有人破坏了规矩。中国乡土社会的理想是没有法律和政治的，因为一切都按照祖先流下来的规矩进行，政府的统治以教化为主，“苛政猛于虎”;来到这个世界的新生儿自有父母教化他们适应这些规矩。这就实现了“无为而治”的理想。
我想到在我的家乡，很少有争端是通过法律手段解决的，家务纠纷或者两家发生了争执，一般都是找村里能说会道的“明礼人”来“评理”。很少有人想到用法律维护自己的权益。打官司被认为是“丢人”的，不管你有理还是无理。当然过了这么多年，中国农村的乡土性已经有所稀释，乡村里的家长和长老们的影响力慢慢下降，村里以前经常为人评理的人现在只不过是个婚丧嫁娶仪式的主持者，平时喜好赌博，在乡亲中已经没什么威信。
读《乡土中国》有感心得体会4
乡土中国心得感悟 篇4
乡土本色——读《乡土中国》有感1000字：
费孝通的《乡土中国》到现在这时代似乎是过时了。中国社会这一二十年有了翻天覆地的大变化，城市在扩张，农村在萎缩。这种扩张和萎缩并不仅指土地面积，而是人口的流动。现如今农村年轻人都奔向了城市，农村仍是广袤的，但已寥落，连庄稼都长得有气无力。我们的社会从乡土社会转向了现代社会，也许有一天面朝黄土背朝天的生活会被完全抛弃。
但是抛弃了生活方式，乡土的精神内核也不存在了吗？未必见得，因为中国的历史是从土地里生长出来，我们的民族有着根生蒂固的乡土观念，即使身处大城市，即使原就出生于城市，但几千年的遗传密码在我们身体里，我们的心仍被泥土束缚着。
农业生活是不流动的，土地在那里，庄稼在那里，收了这茬还有那茬，种了这一季还有下一季，农民伯伯日日夜夜守着一块地，虽然艰苦，但是安心，因为人人都明白，只要你付出了，总会有收获。
农村人喜欢聚集而居，不单是平原，当出门旅行，车行在崇山峻岭间，我们会看到很多小村庄，极少有一栋房屋是孤绝在一地。人们聚合在一起，能够起到互相帮扶的作用。也是由于人口的繁衍，就好像一棵树越长越丰茂，生出许多枝枝叉叉，最后亭亭如盖，颇成规模。
乡土社会是一个熟悉的群体，人们生于斯长于斯，最后老死在这块土地。当地人对这块地的气味，这块地面上的每一道沟，每一片叶都熟悉到不能再熟悉，生活作息不用思考，是下意识的行为。人与人之间也无秘密可言，你年轻时候做了一桩荒唐事，即便你想改邪归正也难，因为你自小做的每一件都在人们心里种下了，刻下了，是清洗不干净的。读后感·人与人之间的相处模式并不是契约，而是桩桩件件累积下的，也就如现代社会的信用。那些人自你是光屁股小娃时就认得你，在你小时候不知掩饰的时候就熟知你的性情特点，你穿着再名贵的衣裳也只能在他们眼里露了形骨。
到了我们现代社会，似乎大家都已经脱了泥土气，但我们果然就摆脱了吗？事实上我们很多行为举止仍是乡气的，比如我们去办事，不去遵着规则，而是削尖脑袋找熟人打招呼。我们穷尽全力去买房，没有土地，没有了安全感，我们努力想凭着几块楼层板，就像是在土地上种下自己。
乡土气并非贬义，当社会的流动性越来越强，若是你还能有有几个知你所来，知你所往的朋友，那是你的固守之地，是你的幸福，至少能让你感觉到自己不是一块浮萍，你有你的历史，他们能证明你的存在。
乡土中国心得感悟 篇5
在初次看到这本书时，就给人一种乡土的厚重感。作者费孝通在书本开头就说“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”那时还不甚理解为什么这么说，看完之后便完全赞同费老先生的观点了。
在本书的第一章，作者关于乡下人“土气”的观点便引起了我的兴趣，于是我接着看了下去，发现这本书并不是那种深奥难懂的理论书，他不但语言通俗易懂，里面的一些示例也非常精彩，而且主题明确，叙述简明扼要。因为我也是从小在乡村长大，在观看的过程中，还常常引起我的共鸣，看到书本对某些现象的分析，有时我会恍然大悟，原来如此啊；有时则对作者敏锐的观察佩服不已，拍手称好。
费老先生在谈到乡下人的“土气”和“愚笨”时，他是这么说的，“乡下人不是智力上笨，只是知识上不足，更确切的说是知识结构不一样，他们的知识足以应付他们的生活，而对于城市的文明生活当然不甚了了。这种不了解就像城里人分辨不了麦子和韭菜、不会爬树、不会抓鱼一样，没什么值得取笑的。”他的话算是给乡下人洗刷了冤屈，他还进而探讨了语言的产生以及和人类生活的关系，文字的产生原是为了不同空间和时间的人交流的，但是在乡土社会，由于生活的一成不变和空间的稳定性和封闭性，口头语言完全可以满足生活需要。而且面对面的交流远比书面语言表达的东西丰富快捷。文字既不是乡土社会的基础，本来就不是乡土社会的本性。人类最初的文字都是庙堂性的，都是为了祭祀崇拜和记录帝王事件，所以不是乡土社会的必要。因此文字发明了几千年，中国的绝大部分农民依旧目不识丁。当然当代的乡土社会已经发生了重大变化，当代农民必须要识字了，因为要科学种田、操纵机器。一看到这里，我发现还真是这么回事，在乡下是很少用文字交流的，即使有的人上过学，也因为经常用不到文字，而忘记书写了。
中国基层人们身上的乡土气息，除了因为他们世世代代都依靠土地生活，还因为他们身上的性格。书中列举了这样一个例子，一位母亲，看到自己儿子和别人儿子打架，不管是不是自己儿子错了，肯定都是劈头盖脸把自己儿子骂一顿。我小时候也经历过同样的事情，当时只觉得非常得委屈，没有去深究其背后的原因。直到看到这本书里的分析，我才明白为什么。在中国人的观念中，逆来顺受是很自然的。中国人是不太懂反抗的。中国人的祖先是靠天吃饭的，在人们对自然还一无所知的时候，只能崇拜它，顺应它。天，直接关联到人们能不能吃饱饭，能不能活过这一岁。所以中国人当自己与别人产生并非无理的矛盾的时候，中国的平凡百姓首先想的是约束自己，以和为贵，所谓“克己”。
“在中国的家庭里，夫妇间得相敬如宾，女子有着三从四德的标准，亲子间讲究负责和服从。在乡村里，夫妇之间感情的淡漠也是日常可见的现象。我所知道的乡下夫妇大多是‘用不着多说话的’，‘实在没什么话可说’。早起个人忙个人的事，没有功夫说闲话。出了门，各做各的。妇人家如果不下田，留在家里带孩子。做完了，男子们也不常留在家里。有事在外，没事也在外。茶馆，烟铺，甚至街头巷口，是男子们找感情上安慰的消遣场所。在那些地方，大家有说有笑，热热闹闹的。回到家，夫妇间合作顺利，各人好好的按着应做的事各做各的。做得好，没事，也没话；合作得不对劲，闹一场，动手动脚，说不上亲热。乡下，有说有笑，有情有意的是在同性和同年龄的集团中，男的和男的在一起，女的和女的在一起，孩子们又在一起，除了工作和生育事务上，性别和年龄组间保持着很大的距离。中国人在感情上，尤其是在两性间的矜持和保留意见，不肯象西洋人一般在表面上流露。”我想到我们村里面老一辈的夫妇们，几乎没有一起出门玩耍的，女的都是和女的在一起聊天，男的都是和男的在一起玩，他们或许就是碍于这种传统，不善于表达，给人看来夫妻感情非常淡漠。
我们的文化，我们的习性，很多的根据都能够从土地里找到。好比说中国人的含蓄和富有人情味。在乡土社会中，人际交往是不讲究效率的，讲究的是感情。于是人们的谈话很多都是没有目的的，或者很久很久都无法进入正题，就连工作时也是这样，它不会像外国人开门见山直来直往。仔细观察观察身边的人，就会发现，这种乡土性随处可见。
再想想咱们的文化，不管是追求稳定、保守、安于现状，还是天人合一、儒道的价值体系，所有的所有都深深的烙下了土地的印记。而我们每一个人的身上，都有着泥土的气息，有着文化的投影。国人“内圣”人格取向，或者一向到近代中国依然是一个家族居住在一起，四世同堂比比皆是，等等。中国人是有根的，他们的根扎在土里。人就好比是这树上的叶子，一代一代的调零了又新生，但是根没有变，根还是深深的扎在泥土里。
这本书到现在已经有60多年的跨度了，书中对于传统中国的基层社会本质看的如此透彻，正因为看了这本书我才对自己生活的乡土社会有了更深的理解。乡村基层正因为它的乡土性，它变化发展的速度比较慢，我觉得这样也没什么不好，乡土性中也包含着不少优秀的品质，如勤劳质朴，追求和谐，与人为善，亲近自然等。城市里的人有城市里的生活，乡下人也有乡下人的生活，我时常怀念小时候家乡绿油油的田野和满山鲜果的山岗，这些就是我童年的美好，而这一切却在不知不觉间消失不见了。或许以后中国的乡土气息不再这么浓厚了，但《乡土中国》这本书会让我们记得我们以前是乡土中国，我们的根牢牢地扎进土里。
乡土中国心得感悟 篇6
我们不可否认的是，大多数的城市人都认为乡下人“愚”。但这个愚字在本书解释，和我们所想却是大相径庭。
如果我们仔细回想对于乡下人的看法无非是几点：不识字，没文化，木讷，傻笨。
我们先说不识字，字本身就是一种语言上的表达，语言间接的承接在纸这一种媒介上。通过纸张来传递信息，但对于生活在乡土的人来说，我们之前已经提到，在一个环境中，生老病死都在一个相当的稳定的环境中生活的人，本身对于周边的事情就已经相当熟悉，人们的肢体、动作，甚至是一个眼神的交流就可以达到交流的目的，我们看一些名人的演讲，不难发现，丰富的肢体语言更具有说服力，在乡土社会，人们之间的交流，要比冷冰冰的文字更加丰富，那么文字对于乡土来说，意义并不大。对于文化，我们所认为的，或许是课本上的知识，或者对于社会价值观世界观的了解，但对于乡下人来说，他们也有自己的文化，那就是土地的文化，庄家何时种，何时收，蚂蚁搬家的意义，都是文化。所以，我们不能说乡下人没有文化，只能说成长的环境不一样，接受的文化载体不一样而已。
那么木讷和傻笨就好解释了，乡下人看到汽车高速驶来，会吓得惊慌失措，城市人在田间遇到一只巨大的老鼠也会吓得惊慌失措。城市的孩子接受课本上的知识比乡下的孩子快很多，并不是因为城市的孩子聪明，而是他从小就接触文字，知识，当把城市的孩子放在山野之中，他们捉蚂蚱，割麦子的速度却比乡下孩子慢的多，所以，并不是乡下人木讷、笨，而是接触的事物不同。
讲到这里我发现，原来城市人嘲笑乡下人的愚，仅仅是生活的环境和习惯不同罢了，而并不是与生俱来的差异。
乡土中国心得感悟 篇7
说是机缘巧合也好，说是命中注定也罢，在翻启费老师的《乡土中国》之后，心中眼中便展开了一副辽阔的图景——那是中国，却又不是一般的中国。那样的中国，混合着一股充满乡土气息的泥土的味道，裹挟着一阵清新又浓烈的草根气息，渐入鼻腔。那是陈旧的、历史的中国，却对我们这身处新时代的年轻一辈来说是如此的新鲜，甚至于对其饱含了感慨了。
费孝通先生在书中先从“乡土本色”开始，向我们娓娓道来了中国乡土社会的面貌和内在精神气质，用朴实通俗的语言带领我们深入研究了中国乡土社会的传统文化和社会结构，并对其主要特征进行了概述和分析。
在《家族》这一章中，费老提到了家庭的概念和构成。我们不妨将其归为一种中国乡土社会独特的文化底蕴。因为横观整个中国，构成它的最基本社群单位便是家庭。在世界上，不同地区有其不同的家庭性质，而每一种不同的性质都是当地独一无二的人文特征。费老就在这文中拿中国与西洋两个区别鲜明的典例作了对比。“在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角”，而在中国乡土社会中，“我们的家既是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。”正如此，故有了五世同堂这样具有中国乡土特色的家庭团体。多个家庭便组成了地域，而正因家庭的特色，才使一个地方有了其独特的特色。因为一个家庭总有它的家法，例如夫妻间相敬如宾，亲子间讲究负责和服从等。在我的家乡，男女有着阃内阃外的距离，不同性别与年龄段的人每天各做各事，而西洋地区，男女往往是在家庭中获取生活上安慰中心，并非同年龄的集团。如此多个地域又构成整个庞大的华夏，乡土特色便显现出来。纵观中国历史，这种乡土特色并没有随着历史到现代的变迁而消逝，而是自始自终贯穿中华民族的发展道路，成为独特的文化底蕴。
中国土地辽阔，况且不同地域风俗特色繁多。同属于中国的我们可能来自五十六个不同的民族，生活在不同的地域，过着生活习惯截然不同的生活，可我们的情缘始终是相同的，正如费老所说的那样，“各美其美，美人之美。美美与共，天下不同，”每个不同地域的发展终将促进中国和谐的大发展。当今的中国为什么如此重视港澳台的发展，因为只有大陆与港澳台共同发展了，才是祖国真正的发展。世界各国友好往来的目的追根溯源，也正是各国的发展，推动了世界的发展趋势。
如今，《乡土中国》已成为高中必读书目，为什么它如此重要？因为我们需要费孝通，需要他这样的引路人来引导我们中国人了解中国社会的本质。《乡土中国》是对中国历史的记录与怀念，而这仅仅是它的历史价值。它对中国的现实，以及对中国社会未来的长远发展具有不可否认的价值。它让我们明白泥土的可贵，明白乡土才是中国的根源。乡土的就是中国的，中国的就是世界的。
在当今这个瞬息万变的工业大时代，工匠精神正日渐衰弱，乡村也逐渐被城市取代，高楼林立的“城中村”繁华得只剩下了一个“土”味的公交站名，一些保留相对完整的乡村供城里人消遣的旅游景点。但中国乡土社会的城市化是无法遏止的，它也正顺应了世界现代化的潮流。但无论如何，我们同生在一片乡土上，我们的根源永远扎根于乡土，这根基是不会随着世事变迁而消失的。
正如费孝通先生所说的那样，“逝者如斯而未尝往也，生命劳动和乡土结合在一起，就不怕时间的冲洗了”。
我们抵御不了时间，岁月的变迁，但我们要牢记我们的身份，传承我们的血脉，热爱我们脚下的热土。
乡土中国心得感悟 篇8
这本书初版是1947年，距今也不过六十余载，轰轰烈烈的城市化进程便将乡土中国已经或正在抛进记忆的河流。河水汤汤，乡土早已疏离。再读，当作纪念。
从基层看，中国社会是乡土性的。费孝通所言的中国社会的基层，是“那些被称为土头土脑的乡下人。”说乡下人土气，这个“土”字，他说用得好，因为土字的基本意义是泥土。
乡下人离不了泥土，因为大多数的人是必须拖泥带水下田讨生活的人，种地是最普遍的谋生办法。务农子弟即便从老家迁到别处去，也都很忠实地守着直接向土里讨生活的传统。辟如，从中原迁去最适宜放牧的草原上，依旧锄地播种，一家划着小小的一方地，种植起来。“远在西伯利亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地”。
土是农人的命根。游牧的人可以逐水草而居，飘忽无定;做工业的人可以择地而居，迁移无碍，而种地的人却搬不动地，“长在土里的庄稼行动不得，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。”
因为不流动，中国乡村人口像是附着在土上，不太有变动。大多的农民是聚村而居的，而从农业本身看，耕种活动里分工的程度很浅，无需群居，聚居是出于农业本身以外的原因。费孝通认为，这些原因大致有几点：
一是每家所耕的面积小，所以聚在一起，住宅和农场不会距离得过分远。(美国的乡下大多是一户人家自成一个单位，很少有屋沿相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代，人少地多的结果，同时也保持了他们个别负责，独来独往的精神。)
二是因为水利的需要。需要水利的地方，有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便;
三是为了安全。人多了容易保卫。
四是土地平等继承的原则下，兄弟分别继承祖上的遗业，使人口在一地方一代一代地积起来，成为相当大的村落。
基于此，中国乡土社会的单位是村落，又因为少流动，村落之间各自保持着孤立的社会圈子，因此乡土社会的生活是富于地方性的。在地方性的限制下成了生于斯、长于斯，终老是乡的社会。人与人的关系上也发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会。(熟人社会)
在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾矩的自由。这和法律所保障的自由不同。“我们大家都是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”乡土社会从熟悉到信任，无需画押签字，它的信用并不是对契纺的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。在社会学的分类里，乡土社会应属于礼俗社会。(礼俗社会：有机的团结;法理社会：机械的团结)
这样的信任也是“土气”的一种特色。因为只有直接有赖于泥土的生活才会像植物一般的在一个地方生下根，才能在悠长的岁月中，从容地去熟悉每个人的生活，才会有熟悉之后的亲密感觉，然后心安，信任。
乡土中国心得感悟 篇9
《乡土中国》研究的是根植于中国农村的乡下人。中国有几千年的农耕历史，乡土中国在某种好处上是中国传统的符号，在这个思想激荡的时代里，成了畅销书。
持续者认为：靠务农为生的乡下人世世代代附着在土地上，以定居为常态，即便正因种种原因离开土地的农民，也像从老树上被风吹出去的种子，又在新的土地上落地生根。定居下来农民附着在土地上，很少流动，乡土社会成了生于斯、死于斯的社会。在缺少流动和变化的乡土社会里，每个人都在一个熟悉的环境里生活。在相对稳定、熟悉的生活环境下，构成了许多乡土中国的独特现象：规矩即可约束行为，法律则大可不必;常识即可应付变化，规律就可有可无了。
费孝通先生说，中国社会是乡土性的。我很同意，正因我们的民族确实是和泥土分不开的。在中国，从女娲用泥土造人的传统神话故事开始，到历代的引起社会轰动和反思的农民起义，都与泥、与土，分不开。土，是中国人的根，是中国人身上的烙印，是中国人骨子里流淌着的东西。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。这首我们小时候就能朗朗背诵的诗，其实就能说明以前中国社会以农民为荣，尊敬、崇拜他们。
中国人有私的毛病，费孝通先生从社会结构的角度来分析这个问题。中国人的社会结构是好象把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，波纹的中心是自己，推及的远近视财富和势力而定。波纹的中心既不相同，推及出去的圈子也就各不相同，一切皆以跟自己的亲疏远近为出发，因此中国人缺乏团体意识、缺乏对权力和义务的共识和遵从。在推己及人的波纹式社会结构中，也构成了维系人际关联的道德要素：亲子和同胞，相配的道德要素是孝和悌，朋友，相配的是忠信，在我们传统道德系统中很不容易找到个人对于团体的道德要素。
乡土中国的家通常是父亲一系的大家，费孝通称之为小家族。乡土中国的家不但承担了生育的基本功能，而且能够承担政治、经济、宗教等社会功能。在我们的乡土社会中，家里要有家法，夫妇间要相敬如宾，妻子要三从四德。在乡下，通常都是男的和男的在一齐，女的和女的在一齐，孩子们又在一齐，这是性别和年龄造成的距离。中国人在感情上的矜持和保留，也是在这种社会格局中养成的。
费孝通先生认为，乡土中国不是一个法治社会，但是无法并不影响这社会的秩序，正因乡土社会是礼治的社会，乡土中国的礼靠社会传统来维系和传承。
礼制不一样于法律，亦有别于道德。在中国传统社会里，礼是从教化中养成了个人的敬畏之感，是主动的，如非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。相比之下，法律是强行限制人的行为的，而道德是整个社会所支持、默认的。做了不道德的事，即使有些还没有严重到会受法律的制裁，却必定会受到社会舆论的谴责，即我们俗话说的良心的谴责。
费孝通先生认为，薄弱的基础决定了农业社会不能建立起强大的权力帝国，自给自足的农业经济也构建不出西方式的民主社会，乡村中国在人民实际生活上看，是松弛和微弱的，是挂名的，是无为的。在乡村中国，亦有一种发生在长幼之间的很强的教化权力，该种权力保证文化传统的延续。
费孝通先生认为，在乡土社会，血缘关联决定了社会地位。在稳定的社会之中，血缘又推而广之为地缘。因血缘和地缘而构成了一个个关联紧密的社会群体。在群体内部，人们靠人情往来，这样就限制了商业的发展。
最后，作者认为，乡土社会的稳定是相对的，只但是乡土社会的变化极为缓慢。缓慢的变化缓冲了变化可能带来的冲突，因此乡土中国自春秋战国之后，少见思想激荡。缓慢的变化在名实分离的教化过程中得以实现――应对教化持续面子上的遵从，具体执行之中则遵循事实上的变化。这一过程中，恐怕也构成了国人心口不一、阳奉阴违的一些陋习。
费孝通先生已经仙逝，作为一个既没有乡村生活经历，也没有文科教育背景的人，对大师的理论做了一些揣测，请费先生原谅这种无知无畏。
乡土中国心得感悟 篇10
看到这本书的名字和作者后我的认知让将其确定为一本高深的教研用书，但通读以后才知晓它是一本逻辑严谨、文章通俗易懂的社会学小册子。看到“乡土”的字眼，会让我把它完全定性为乡村研究，但其实它是对中国乡村及乡土社会下的中国的剖析。全书表达的观点是乡土社会的中国是一个稳定的熟人社会。为了能够较好的把握书中内容，我把它简单的分为以下几个部分，乡土中国的社会特征、乡土中国的社会结构、乡土中国的社会治理。
了解一个国家先要了解其政治体制，了解一个社会当然也要了解其社会结构的构建，作为乡土社会最核心的东西，我想把它写在最前面。
谈到社会结构，费孝通先生用“差序格局”一词来概括乡土社会下的中国。他讲西方社会组织结构是“捆柴”样式的团体格局，由若干人组成一个个团体，界限分明，责任分明；“差序格局”中我们每个人都是投石水面后形成的波纹中心，波纹层层向外推开与他人产生关系，这就产生了社会关系，而每个同心圆波纹就是我们的亲属关系，这是由血缘关系来产生的社会关系。社会关系的发展实质上是私人关系的发展，作为以个人为中心的发散式发展关系，是十分容易由于个人主观因素而破坏关系的连接，这便需要强有力的`纪律来管理，最好的方式便是约束波纹中心的个人，所以儒家搬出了“克己复礼”的说法。
在“差序格局”中由血缘关系而产生的亲属关系便是我们常说的家族关系，由于“差序格局”有着极强的伸缩性，所以这个“家族”既可以小到一个家庭也可以大到一个氏族。每一个“家族”是需要维持和发展的，需要一定生产效率来促使其绵延，“求效率就得讲纪律”，男耕女织，各自搭配，纪律的出现保证了社会关系的维稳。“纪律排斥私情”，中国人的感情文化中的矜持和内敛与此有着很大关系。男女有着生理上的巨大差异，这种差异激发着双方的探求欲望，男女双方感情激动破坏以血缘基础而建立社会关系，这就是“浮士德文化”，而乡土社会追求稳定发展的特性，不容许有任何破坏这个社会秩序的精神和行为的出现，因此“男女授受不亲”的说法也登上了历史舞台。
乡土社会下的中国给人最直观的感受便是乡土性，中华民族就是泥土里长出来的，我们的历史仔细嗅来也有着乡土气息。过去几千年从原始社会到奴隶社会再到封建社会，我们都是从土里谋生的，农业社会基础下一个个王朝进行更替。农业社会的中国最大的特点就是稳定，乡土社会下人口不会产生太大的流动，而且人们聚村而居，这种有机的聚集行为形成了“阡陌交通，鸡犬相闻”的熟人社会。稳定的状态可以形成日出而作，日落而息的规律生活，可以“生于斯，死于斯”，建立家业世代相传，可以有固定的农业税负和劳动力维持王朝的运转，因此形成一系列章法维稳差序格局的社会形态极其重要。
全书中提到最多的便是“克己复礼，推己及人”、“礼治”，封建社会中儒家思想一直是维稳社会的正统思想，所以这一点就不足为奇了。在西方的团体格局社会中每个人、每个团体都有着明确的界限划分，人们的权利和义务十分明确，而在社会界限的模糊性的差序格局社会中，我们只能严于律己，“克己复礼”，并通过社会关系来“推己及人”。礼治成为了乡土社会中唯一的治理标准。社会的维稳需要礼治，礼治在稳定社会中才能生存。“不听老人言，吃亏在眼前”、“祖宗之法不可变”等俗语便说出了礼治的方法在于社会经验的传授，在于教化人们服从已有的道德和行为标准。以现代文明的角度看，这种教化具有强制性的，是以抹杀人的思想和人性为基础的，鲁迅先生的《狂人日记》有这样一段话：“我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字”，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字‘吃人’。”“仁义道德”拒绝男女双方的接触，拒绝孩童有自己的判断，拒绝超前性的思想出现，“吃人”的字眼侵蚀普罗大众的思维，泯灭人的原始欲望。仁义道德就像一座围城将大众牢牢束缚其中，满足他们的欲望，拒绝他们的需求，维系着社会关系，维稳着社会架构。人的成长离不开最基本的乡土性以及熟人社会，中国和外国不一样，中国人是一个人情社会，在乡土社会中人是相互沟通彼此合作，农村社会工作的发展必须更好的建立良好的沟通关系，社会工作者作为外来者一旦和他们建立了熟人关系，则更容易和他们进行沟通更容易敞开心扉进行交流，社会工作者和村民快速建立良好的合作关系对于社会工作者来说是一种挑战，农村社会工作者必须把握乡土社会的特征，乡土社会的性质，从基础层面影响着农村社会工作。社会工作者更应该用本土化的视角去开展工作，在吸收外国有利于中国国情的部分，必须进行本土化的发展，只有这样社会工作者才能获得长足的发展。
作为已经习惯了现代文明的当代人，诚然无法想象这样一个社会为何会持续，几千年之久，但“凡是现实的东西都是合乎理性的”，并且我们当今的社会有着些许遗风。在现代社会飞速发展的时代，以现代文明的角度看，“乡土中国”的环境也在慢慢适应现代社会的要求，“法治社会”取代“礼治社会”，社会的组织形式也随着土壤改变发生改变。
关于感动中国心得感悟
每当我们经历一些难忘的事情的时候。感言也可以帮助我们见证精彩瞬间，感言的书写应该要怎么做？工作总结之家编辑为你收集整理了感动中国心得感悟，希望对你的工作和生活有所帮助！
感动中国心得感悟 篇1
感动”这个词语我想大家一定不陌生吧？在人生的旅途中，每个人应该经历过许多令自己感动的事吧？“感动”这两个字不是我说有多感动，就有多感动，而是一个人发自内心的感情，只有他自己亲身经历才知道。有一件事，令我至今还没有忘记，我想，我到老了也不会忘记。
一年夏天，天气十分燥热，使人很想发脾气，只要遇到一点儿不如意的事儿，就会“火山爆发”。在这样的.一天，我和爷爷一起在外边散步，突然有一样东西磁铁般吸引住了我的眼睛，那就是――小风车。我拉着爷爷狂奔到我的“宝贝”身边。我指着风车说：“它多漂亮，只要风一吹就像一朵小花一样，五颜六色！”摆摊的老板说：“买一个吧？”说着就吹了起来，“看！多漂亮！”。被他这么一说，弄得我心里像被小蚂蚁爬过一样，痒痒的。爷爷有点不好意思地轻轻对我说：“哎呀，今天出来得太急了，忘了带钱啦，下次再给你买一个好不好？乖啊！”爷爷说完这句话后，还没一秒钟，我就飞奔回家了。到了家里，我把门反锁上，一个人在房间里嚎啕大哭。爷爷则在外面急得直跺脚。哭着哭着，我就睡着了。第二天一起来，我看见窗外面挂满了风车！我打开门才发现爷爷在焦急地等待着我。我抱住爷爷又开始哭了，不过，这次的眼泪是充满感动的。
其实，从我出去的那一刻起，我就觉得十分对不起爷爷，爷爷每天都是笑脸面对我，他一直都希望我开开心心，从来都不会让我受半点委屈，而也就是从那一刻开始，我暗暗许下了承诺：我要用我的一生来回报他。
感动中国心得感悟 篇2
有人说，感动是你夜里在灯下复习，妈妈送来的一杯咖啡。也有人说，感动是在你心情烦闷的时候安慰你那暖心的语句。还有人说……而我认为，感动是在你遇到困难时，陌生人给予你的帮助。
那年冬天，我刚学会骑自行车，就自告奋勇地自己一人去九州广场独自练习。那天天气虽然不是很冷，但地上也结了一层薄薄的冰霜。也许是“初生牛犊不怕虎”的缘故吧，我骑得飞快，可是在我骑了一半的时候，突然撞上了一块石墩，我只觉得自行车突然一阵猛烈地摇晃，就摔在了地上。膝盖上一阵剧烈的疼痛让我不由自主地就“哇”地一声哭了。哭了一会儿我感觉不那么痛了，就忍着疼痛，小心翼翼地把裤子撸了起来。
当看到那血肉模糊的膝盖时，刚好止住的泪水又犹如喷泉一样迸发出来。正当我哭泣的时候，有一位叔叔从我身边走过，他一见我的狼狈样和倒了的自行车就明白了怎么回事。他先把我扶了起来，安慰了一番，又把我的自行车扶了起来。然后看见我的自行车掉链子了，他二话不说就帮我修好了。当我感谢他的时候，他还说没事，可当我看到他黑乎乎的手的时候，眼泪又流了下来。不过，这次不是悲伤的眼泪，而是感动的眼泪。
我觉得，不管晴天雨天，感动也许就藏匿于某一瞬间。
感动中国心得感悟 篇3
每个人都有亲爱的妈妈，她们无私奉献，默默付出，让我们在母爱的滋润下成长。
在汶川大地震中，许许多多房屋被无情摧毁。当救援人员来到汶川时，这里已经是一片废墟。在废墟中，一位母亲背靠天，手撑地，她的肚子底下是她的孩子。不谙世事的孩子饿了就吸吸奶水，继续睡觉。那位母亲身体早已僵硬，可她仍然顽强地撑着，手里紧紧拿着一部手机，上面有一条未发送的短信：“孩子，记住，妈妈是爱你的！”
心里好闷好闷，天空好黑好黑，可是孩子你不用怕，妈妈一定会用身躯保护你！
在100多年前，有一座城市靠近火山。一天作文，火山突然爆发，在没有任何预料下，岩浆蔓延整个城市。乌黑的天空，浓烟弥漫的城市，当时惊慌失措的人们都被烧成一个个塑像。其中，母亲们在火山爆发时，第一个想到的不是自己，而是孩子。她们给孩子捂上湿毛巾，慌忙带孩子离开被岩浆吞噬的城市。母亲们不断吸入有害气体，把仅有的毛巾让给孩子，抱着孩子。虽然还是被岩浆夺去了生命，但还是幸福的。
身体好难受好难受，跑的好累好累，可是孩子你不用怕，母亲会用自己的身躯为你创造一片蓝天！
母亲多么伟大，我们却常常顶撞妈妈，不懂妈妈的苦心，请对妈妈说一声“我爱你”吧！
感动中国心得感悟 篇4
在我的印象里，有很多令我感动的事。但是，最令我难忘的还是发生在两年前的事。
那是一个酷寒的夜晚，白天由于贪玩，到了半夜，病魔就把我从梦乡里拉了出来。我感到头痛欲裂，浑身都热乎乎的。老妈被我的嗟叹声惊醒了，赶快体贴问道：儿子，怎么了？我难受。老妈立即用她那粗糙的手摸了摸我的头，然后跑到了客厅拿出温度计，塞到了我的腋下。呦，三十九度七。老妈二话没说赶快帮我穿上衣服。到了医院，老妈就赶紧给我登记，带我看病，最后又带我到输液室输液。护士把我推到病房后，已经是凌晨三点了，我又累又困，迷迷糊糊就睡着了。
当我醒来后，雪已经停了，我的病也好了很多。此时，我看到了最令我感动的一幕：老妈坐在一张小凳子上，趴在病床的边沿睡着了，我一扭头，又看到床头柜上摆放着很多药和好吃的，我晓得这是老妈在我睡觉时给我买的。床头柜上另有一张字条，我拿起来一看，下面写着一句话：儿子，今后要保重自己的身体啊。看到这张字条，我的眼泪在眼眶里转了几圈，终究还是流了出来。
这件事固然已经过去了两年，但这件事的每个细节我仍然浮光剪影。老妈对我的恩情我永久不会忘怀。
感动中国心得感悟 篇5
看！那是什么那么精彩？哦，原来是我们景贝小学的大课间活动。
首先操场上响起了广播操的音乐，全校同学都随着音乐的节奏做起了广播操。接下来是做武术操，音乐变得十分有力，同学们显得有力、强壮。最后是表演跆拳道操，我们全校同学都做的很认真，动作十分整齐。我们做完体操后，终于到稍微放松的时刻——体育活动。
你看，有的同学在跳绳，他们跳来跳去，像小猴子一样灵活；有的小同学在练习投篮，逗得旁边的同学哈哈大笑；还有的在比赛打乒乓球，他们打得真精彩啊，旁边的同学不停的喝彩。我们班是跳远，我排在第二位，很快就可以开始跳远，我们的心情很开心，而且跳完可以再跳，大家都很开心！
这时，上课铃声响了，大家立即回过神来，有秩序的回到自己的位置。短暂的课间活动过去了，它却给我们许多回味无穷的欢笑！大家玩得真开心啊！不过，你不用担心再也看不到壮观的大课间活动。你绝对会很惊讶地问为什么，因为每周星期四都会有大课间，所以等着下一次更精彩的大课间吧！不信？咱们走着瞧吧！
中国古代神话的心得感悟6篇
我们不用去强求别人的想法跟我们一样，体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。在学习中，我们每一个人应该都尝试过写心得体会吧，写心得体会目的是提升我们的思考能力，指导我们的实践，如何去写好一份优秀的心得体会呢？或许你需要"中国古代神话的心得感悟6篇"这样的内容,更多相关内容请继续关注本网站。
中国古代神话的心得感悟 篇1
《中国古代神话》这篇故事告诉我们许多的深刻的道理。
《精卫填海》这个故事告诉这我们，无论再难做的事情，只要有恒心，有毅力，坚持不懈地朝一个方向努力就一定会成功，这篇故事主要说的是，炎帝有一个可爱善良的女儿，名字叫精卫。她小时候有一个美丽的梦想，就是看到大海，可是她看到大海没多久就被大海给带走了。她的灵魂变成了一只鸟，人们都叫她为精卫鸟。之后，和海燕生了一男一女，雄的像爸爸海燕，雌的像妈妈精卫。精卫恨海，恨它夺去了自己的生命，就日日夜夜衔着石头或树枝去填海。精卫的精神让我十分感动，大海是填不完的，可是精卫还是带着孩子努力填着海，从未停歇。
我还喜欢开天辟地的盘古。盘古没有开天辟地之前，没有天空，没有大地，山川，河流，也没有人和动物，世界一片混沌，到处一片漆黑。盘古醒来了，把天空和大地分开。多少年后，他累死了，他的身体化成了世界的一切，盘古用他的生命创造了这美丽的世界。可是现在我们却乱扔垃圾，乱砍树木，浪费水电我要努力学习，为保护我们的家园尽一份力量。
这本书还教育我们如何与人为善。如何勤学苦练，如何不畏艰险.这本书就像我的老师教我做人的道理，又引领我徜徉在知识的海洋里，这是一本最让我受益无穷的书。
中国古代神话的心得感悟 篇2
《中国神话传说》是收集中国古代劳动人民口耳相传的神话故事编写而成，是中国古代劳动人民的智慧结晶。
其中，我最喜欢的故事是关于年的。年是一头大怪兽，每逢腊月三十就出来吃人。当时的人们没办法只能每逢腊月三十就逃到高山上躲避。有一年，一位八十岁的老人对大家说：大家与其等着被年吃掉，还不如团结起来跟它斗呢!于是腊月三十之夜，人们便聚集在一起，挂上灯笼，点燃爆竹。冲突的火光和噼里啪啦的爆裂声，把年吓的抱起脑袋逃回了天上。天亮了，人们走出家门，寻亲访友，庆祝没有被年吞掉。
从这个故事中我知道了，只要有勇气，就能克服世界上的任何困难。这不由让我想到了自己，每每遇到困难，我就停步不前，害怕遭遇失败的打击，缺乏克服困难的勇气。就像我的体育课中仰卧起坐这一项，体育测试时只做了15个/分钟，让我非常沮丧，也非常害怕这项运动。现在我要告诉自己，我必须克服害怕心理，正视这个难题，世上无难事，只怕有心人。利用暑假时间好好练习，一定能攻克它。
中国古代神话的心得感悟 篇3
最近，我读了一本书，叫做《中国古代神话》，在这本书中，记载了许许多多有趣的故事，其中，我最喜欢的故事叫做《夸父逐日》。
这个故事讲的是很久很久以前，太阳在天空中无规律地起起落落，弄得巨人国不得安宁，忽冷忽热的。这时候，一个叫夸父的巨人，也是这个巨人国的首领，决定把太阳捉住，让它服从巨人们的命令。于是，夸父翻过了一座座高山，终于赶上了太阳，可就要在太阳被捉住的时候，夸父因为过度激动晕过去了。等他醒来时，发现太阳早已没影了。可是，夸父并没有放弃，他继续穷追不舍，但还是因为体力不支没能追赶上太阳，最终因过度疲劳倒在了地上，他随身携带的一根拐杖，变成了一片桃园。玉皇大帝听闻这件事后也备受感动，惩罚了太阳。
读完了这篇故事，我陷入了沉思：夸父是那样的坚定，为了给人类造福，他不惜舍弃自己的生命，真的可以用爱民如子这个成语来形容他。而且，在这篇故事中，夸父最突出的精神是他坚韧不拔的性格特点，他做任何事情都能果断处理，而不是犹犹豫豫的。我要学习夸父的这种精神：做事不要半途而废，要锲而不舍，坚持不懈。在遇到需要做出决定的时候，要果断平衡利弊，做出正确的决定并付诸行动，直至成功。
记得我一年级刚入学，在每周一的升国旗仪式中，我就特别羡慕那些少先大队部的哥哥姐姐们，他们英姿飒爽的步伐和自信的目光一直激励着我，希望自己有一天也能被选入少先大队部。
今年六月份，我报名参加少先大队部的选拔比赛活动。但报名后，当妈妈给我讲了一大堆少先队基本知识的时候，我突然有些后悔：这太占用我的休息时间了，说不定还选不上呢。爸爸鼓励我说:既然决定了做某件事情，就必须为之付诸行动!结果虽然不可控，但我们要全力以赴!我用心背完了少先队的基本知识，并顺利地通过了初赛，结果让我大吃一惊，兴奋不已。坚持住，我用心写下了自己的演讲稿，并烂熟于心。决赛那天，我大胆、自信地上台演讲，赢得了少先大队部成员和同学们的支持，通过了决赛选拔，我成为了一名光荣的少先队员。
选定了自己的目标，要尽全力，坚持不懈，不畏困难，相信自己一定会取得一个好成绩，我要像夸父一样，做什么事情不半途而废，要坚持不懈，努力前行，一步一个脚印。
中国古代神话的心得感悟 篇4
这几天我读完了《中国古代神话故事》这本书，认识了很多神话人物，有开天地的盘古、补天造人的女娲、劈山救母的沉香、神通的八仙、七月七鹊桥相会的牛郎织女……书里面一个个优美动人的神话故事感动了我，使我也明白了许多深刻的道理。
盘古开天辟地，创造了世界，却牺牲了自己，留给后人一个如此美丽的世界，这精神很伟大。
??精卫填海讲的是精卫是炎帝的女儿，精卫希望父亲能带她去太阳升起的地方看看，可炎帝没时间，精卫便自己去了。到了海上，突然狂风大作，精卫被淹没了，船也翻了。精卫死后变成了一只鸟，整天用石子填大海。这种锲而不舍的精神值得我学习。
“劈山救母”的这个故事。讲的是沉香是一个非常孝顺的人，我非常地敬佩他，当他的母亲遇难以后，沉香克服重重困难，劈山救母的精神值得我们学习！孝敬父母是我们中华民族的传统美德，我们都要像沉香一样，孝敬我们的爸爸妈妈。做一个孩子应尽的责任和义务！
这本书还教育我如何与人为善，如何勤学苦练、如何不畏艰险......这本书就像我的老师教我做人的道理，又引领我徜徉在知识的海洋里，我喜欢这本让我受益无穷的书。
中国古代神话的心得感悟 篇5
读一本好书，相当于和一个富有高智慧的人对话，会让你的灵魂受到冲击与洗礼。这个寒假，我读了一本新书，书名《中国神话故事》，书中的每一个故事都蕴含着深刻的道理。作者通过一个个神话故事，教育我们如何不畏艰险，战天斗地;如何与人为善，助人为乐;如何惩恶扬善，弘扬正义;如何勤学苦练，克敌制胜......
《南方的天帝炎帝》这个故事讲了炎帝不忍心看到百姓受苦受难，花了大量时间与精力发明了许多工具，改善了百姓的生活。在得知人们吃了生食而生病，却没有药物来治疗，炎帝亲自翻山越岭，冒着生命危险采药，最后却不幸身亡了。炎帝统治时期，世间到处歌舞升平。炎帝为了百姓的幸福，甘愿献出自己宝贵的生命，这种精神至今仍鼓舞并启发着一代代人。我作为一名少先队队员，现在应当好好学习，为未来的报国眀志打基础。
《精卫填海》也深深地吸引了我。炎帝的女儿精卫为了实现填海的目标，日复一日，年复一年的向东海里填石子与小树枝，可奈何海无边无垠，精卫这样一只小鸟又怎么可能真的将海填平呢。但它不畏强暴，矢志不渝坚定的朝着自己理想前进的精神得到了后世的认可。在明知理想遥遥无期，彼岸永远无发抵达，但仍向往着，追求着，这种精神为本没有意义的日复一日赋予了意义。
神话，看似虚幻实则蕴含了生活的哲理，是古时候人类智慧的结晶，让我受益匪浅，我也愿做一只小小的精卫鸟，向理想不断前进。
中国古代神话的心得感悟 篇6
中华上下5000年，中国古代神话深深植根于中华文化的土壤之中，它幻想奇特，表现夸张，为我们创造了一个多彩的神话世界，在这个世界中，有我们耳熟能详的《盘古开天辟地》《女娲造人》《女娲补天》《神农尝百草》等等，这一个个脍炙人口的神话故事，陪伴我们度过了天真无邪的孩提时代，使我们对美好的生活怀着无尽的向往。
在这本书中，我最喜欢的故事是《神农尝百草》，相传在很久以前，太阳神炎帝看到人们忍饥挨饿，于是教会人们如何种植，于是人们尊称他为神农氏。虽然人们学会了种植粮食，但是杂草和粮食掺在一起，他们并不知道哪些能吃，哪些不能吃，致使很多人生病中毒，神农氏看到这种情况，心急如焚，于是他带着一批臣民从家乡前往西北大山，他们一直走一直走，来到了一个长满了奇花异草的山上，这座山上除了奇花异草，还有很多很凶猛的动物，他们体型强壮，于是神农氏便想这里的动物这么强壮，一定有可以医治人们的药草，自此他便开始了尝百草的工作，他为了区分毒药与药草一天中毒七十多次，但是他依然没有放弃，凭借他的顽强意志，一次次挺了过来，终于，他完成了《神农本草》这本书，他身先士卒，坚韧不拔的精神感动了很多人，人们亲切地称他为药王菩萨。
除了《女娲补天》《盘古开天辟地》这些耳熟能详的故事，我还在这本书中认识了仓颉、妈祖、嫘祖等等这些我从未听说过的人以及他们地故事。嫘祖使部落所有的人穿上了锦衣，人们再也不用穿那些粗糙的兽皮以及树衣做成的衣服了;仓颉知错能改，成功地创造出了文字，使得老一代的经验能流传下来，造福万民;方雷氏根据鱼刺的形状创造了梳子，使人们的头发整洁多了。书中的这些人们，通过自己的实践与探索，造福了万民，使人们的生活得以改善，同时也告诉我们，不要被眼前的困难所吓倒，只要去行动，在实践中探索，总能找到解决问题的途径与方法，即使前路充满荆棘，但依旧要勇往直前，无所畏惧。
他们的精神，直到现在依旧影响着一代又一代的中国人，作为新时代的新青年，我们也应当如神话中的人们一般不畏艰险，勇往直前，提高自己，为社会主义现代化建设添砖加瓦。