简单的道理读后感精选。
面很很多的事情或者文学作品，我们都会油然而生一些体会。阅读或观看过程中的感悟把它记下来就成了心得体会。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会时需要将所思所得条清缕晰地记录下来，心得体会的内容具体要怎样写呢？为此，小编从网络上精心整理了《简单的道理读后感精选》，更多信息请继续关注本网站。
简单的道理读后感【篇1】
读《做一个讲道理的数学老师》有感800字：
在《做一个讲道理的数学老师》一书中，让我认识到数学道理指的是数学知识的本质，数学学科的定理、法则、算理等知识的产生、发展及每个规则的确定其背后都蕴含着深刻的数学道理。
本书分为上篇和下篇。上篇为探寻讲道理的课堂，第一讲“问题——我们的教学讲道理吗？”第二讲“探求——数学需要什么样的课堂？”第三讲“思索——数学教学需要哪些道理？”第四讲“策略——课堂该如何讲道理？”这不仅体现了罗鸣亮老师勤于思考、善于思考，更重要还说明了罗老师处处想着如何让学生学习有用的有价值的数学。下篇为“我的讲道理课堂，”立足实际教学活动，从教学出发进行思考，给出众多课例体现他是如何践行做个讲道理的老师的，这并不只是个性的自然流露，恰恰体现了他这样一种思考——我们怎么才能让学生轻松、快乐地去学，并能真正做到“乐在其中，悟在心中”？
如果数学课堂上不讲道理，学生不知道数学知识的来源，只知道概念或公式的结论，那么学生就会觉得数学学科，学起来比较枯燥无味。如“为什么把各个数位上的数相加，和是3的倍数就是3的倍数的特征？”“为什么平行四边形的面积等于底X高？”“为什么三角形的面积等于底x高÷2”……
此类问题，教师要重视知识的形成过程，善于在教学中引导用学生已有的数学现实与数学知识对话、唤醒学生寻求知识的兴趣，通过问题引领、对话交流、思辨提升、追根溯源，引导学生挖掘隐藏在数学知识背后的那些深层次的数学之“理”，让“生涩难懂”的数学道理变得“熟悉亲切”，使学生们在形式多样的学习活动中感悟，明晰知识产生的道理，从而促进学生有效学习。
讲道理的策略有很多，但是最重要的是，教师要提升自己的数学专业素养，设计有效的教学策略让学生明理。在课堂教学中，要建立在学生数学现实的基础上，留给学生充足的时间和空间，激发学生在讲道理中理解知识本质，促进学生真正地掌握知识、驾驭知识，发展思维，增强能力，使学生在“讲道理”中发展学科综合素养。
数学教学路上，我将跟着名师的步伐，不断学习，力求达到让学生“学会讲理，愿意讲理”中学习数学，自己则成为一名讲道理的数学老师！
简单的道理读后感【篇2】
我有幸看了一则小故事《简单的道理》。讲述的是有两个饥饿的人得到了长者的恩赐鱼竿和一篓鱼。他们分道扬镳，结果都饿死了。又有两个饥饿的人得到了同样的东西，他们一起努力到达了海边，最终安家立业。
读完这则故事，我想生活中有许多事都是这样的，没有团结和努力，而是各做各，结果往往是失败。得到一篓鱼的人如果只顾眼前，得到的只是短暂的欢愉；得到鱼竿的人虽然得到了目标，但如果不面对现实，没有食物，仍然无法实现目标。我思前想后，觉得生活中很多事都是如此。
老师教给我们的知识就像那篓鲜活的鱼，我们需要它，它也能给我们带来好的考试成绩；而老师教给我们的学习方法就像故事中的鱼竿一样，它能帮助我们实现更远大的理想。我们只有将知识和学习方法结合在一起的时候，才能让我们终生受益。如果我们光学习知识而不掌握好的学习方法，那只能取得短时期的好分数；如果我们光看重学习方法，而忽略了知识的积累，最后也很难成功。正如故事中的前后两个人一样，前者将鱼和鱼竿分开，结果是死亡；后者将鱼和鱼竿结合，得到的是幸福的生活。
对！只有把理想和现实结合在一起，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，足以给人意味深长的生命启示。
简单的道理读后感【篇3】
妈妈给我买了一本书，名字叫《小故事，大道理》。妈妈对我说：你读了这本书以后，一定会喜欢上它的。听了妈妈的话以后，我就赶紧读起了这本书。
我打开这本书，马上就被这本书上的故事吸引住了。
其中对我印象最深的是：《纽约州长的童年》故事里讲的是，罗杰·罗尔斯上小学的时候非常调皮。一次，罗尔斯又和一些孩子在一起胡闹，被皮尔·保罗校长逮了个正着。
但是，皮尔·保罗还是没有批评罗尔斯，他只是对罗尔斯说：我从第一眼见到你的时候，就认定你将来会成为纽约州的州长。
罗尔斯没有想到保罗校长会说这样的话，怎么会呢？这也太出乎他的意料了。他说：校长先生，您在开玩笑吧？
没有，你肯定会的，只要你付出哪怕是一点点努力。保罗校长坚定地回答。
罗尔斯不管怎样还是记住校长的这句话。从那以后，罗尔斯改掉了往日的顽皮，开始好好学习并对未来充满了信心。
终于，51岁那年，罗尔斯成为纽约州的州长。
这本书里的故事讲得太好了，我一口气就把它看完。它告诉我们，生活中有很多这样的小故事，普通人在面对这些小故事的时候毫无感觉，而智者却能从这些小故事中看到大景观，得出大智慧，悟出大道理。
这本书告诉我们要有爱心，要注重友谊。世界需要爱，只要我们每个人都献出我们的爱，我们的世界才会变得更加美好。
这本书告诉我们要乐观自信，乐观者在灾难中看到机会：悲观者在机会中看到灾难。想要成功，我们就必须学会在平常的生活中看到机会。
这本是告诉我们要有理想、要有人生目标。没有明确人生目标的人，是不可能获得成功的。
这本书说得好，人的一生必须多动脑要用智慧去取得人们的认同，真正富有的人，是用时间衡量价值所在，而不是用金钱衡量。当你认识到时间的宝贵和时间也有价值时，你将会变得更加富有。
这本书上写道，人的生命是宝贵的，我们要珍惜自己的生命。一个不珍惜生命的人，他随时都可能失去一切。
这本是让我懂得，人的一生要有勇气，要努力奋斗！自信、勇气的力量是巨大的，它能超越一切。谁要是游戏人生，他就会一事无成。命运就是像在搏击，奋斗就是希望。
看了这本是让我懂得许多许多的道理，这本是给了我许多的启示，让我觉得这本书虽然讲的是小故事，可它让我明白的都是大道理。这本书，对我的教育很是深刻，故事里的人和事让我时刻牢记，它告诉了我许多做人的道理。
看了这本书以后，我明白了，一件小小的事中，可以领略到一个非常大的道理。我明白了真善美，假恶丑。我还懂得了我们生活在这个世界上，一定要有爱心、友谊、乐观、自信、理想、目标、智慧、奋斗、勇气、宽容、理解、美德、责任。啊！这是一本多么好的书，它告诉了我们很多在课本里学不到的知识。我想：我一定要珍惜好这本书，一定要用这本书来衡量我自己。
从那以后，我一拿到这本书，心里就有说不出的兴奋。
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你不知道读后感精选
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读书其实早就成了我们生活的一部分，当作者写的作品读完之后，自己有了感悟时，写读后感可以培养学生的行为美。那么作品的读后感怎么才能写好呢？栏目小编推荐你不妨读一下你不知道读后感，更多信息请继续关注本网站。
你不知道读后感 篇1
在这个快乐而炎热的暑假，我读了一本名叫《你不知道的我》这本书。这本是主要讲了十二岁的李院是五口之家的唯一的女儿。
性格独特的博士爸妈对三个孩子有强大要求。李院的哥哥李硕整天宅在家里，但是个学习天才；李院的弟弟胆大包天、聪明机灵，他喜欢在叔叔阿姨面前卖萌，是大人们赞不绝口。李院虽然只有十二岁但要承担家务责任。她从小姐姐升格为小女仆。在学校里因为自卑心软，所以谁都可以差使。因为听见妈妈的一句话李院开始怀疑自己不是家里的人。李院悄悄喜欢上班上一个长相相似的男生，幻想是他哥哥，更因为这件事被爸爸训斥一顿，被哥哥是破电脑密码偷看她的秘密，并在偷拍云天一的照片后面加了一句“看，我们俩像不像？”发在了群上，使对她最好的云天一也把她抛到脑后……
悲催的李院渐渐和家人隔绝，可恶境中发现了宅男哥退学的秘密，连弟弟也想逃学。他更发现自己的秘密，终于李院以勇气让胆小自闭的哥哥一起解救厌学的弟弟，自己也转变了全家。我觉得胆小鬼只是缺乏勇气和自信，只要父母正确的开辟道路做“指向标”，那胆小就不再胆小了。再胆小的人也是从弱小开始，只不过勇敢的人总能找到自己的道路。悲观的人才会胆小，退缩的人才会胆小。只有真正勇敢的人，才会不受困境的阻扰，勇敢前进。是的，每一个勇敢的人都是从胆小开始的，这就是长大。
你不知道读后感 篇2
近几天，我读了郁雨君的的一本书叫《你不知道的我》。这本书特别好看，接下来就看看我的描述吧！
故事是这样的：李院是个博士后的女儿，也就是博士后爸爸妈妈的后代；她还有个哥哥叫李硕，也有个弟弟叫李博。硕士、博士、院士，是这个家庭的希望。李院和哥哥相比，称得上是天壤之别，而与弟弟相比，却也是一落千丈。李院从一个小姐姐升到了一个小女仆。洗衣刷碗做菜扫地之类的她全包，她有点儿怀疑自己是不是这家的人，可李院和我一样，是个不折不扣的胆小鬼。所以她为了在这家里呆下去，也就毫不犹豫的选择了退缩。
到后来，妈妈一句李院要是我生的就好了，让李院更加确定自己的身世了。
直到班中转来的一名男生云天一让李院觉得自己和他是一家人。以至于时常偷偷把两人的侧脸照拼凑在一起，甚至在照片下加上一句：我们像不像？但是不知道李硕是怎么那么想破解李院的密码，结果李硕就真的破解了。不料却被李硕发现了那张照片，并发到了她们班上的微博上。
从此，同学们就用诧异的眼光看李院，就连最要好的云天一也对她避而不见。以后，李院上完课就飞快的回家，谁都不多看一眼。
她躲在被窝里，想起自己扑朔迷离的身世，想起同学们对自己的冷嘲热讽，她哭的一塌糊涂，昏天黑地。
直到有一天，妈妈哭着告诉了李院真像十几年前，由于妈妈长期冶金，被放射性金属辐射，很难有宝宝。所以爸妈就领养了一个孩子李硕。听到这里，李院有点觉得不可思议。
但是妈妈和爸爸想有更美满的家庭，所以就有了试管婴儿李院。
几年后，因为妈妈的奇迹般怀孕，所以才有了一个小孩子李博。这个多元家庭，父母爱都爱不过来呢，怎么会有问题？
我是个胆小鬼，遇事缩头的胆小鬼，可看了这本书，我忽然发现一个人遇见难事坏事糟糕事不顺心事，都爱用最最安全的方法退缩。更不会去探究其实了。
大家说胆小鬼是胆小的，懦弱的人。但他们只看到了表面，不会看深层。
我觉得，胆小鬼只是缺乏勇气和自信心，只要有人有心进入他内心的世界正确地为他开辟道路，做勇敢指向标，那胆小鬼就不再胆小了。让胆小鬼回首自己的往事，他会发现，再勇敢的人也是从弱小开始的，只不过勇敢的人总能找到正确的路，用积极的心态看待人生的坎坷波折，跌宕起伏，那么胆小又从哪里来？
悲观的人才会胆小；畏首畏尾的人才会胆小；退缩的人才会胆小！
胆小鬼三个字好像专门为胆小的人扣上了顶大帽子，可以让这些人见不到阳光；而这些人却在继续畏惧着，没有勇气摘下这顶让自己止步不前的帽子。
只有真正勇敢的人，才会不受困境的百般阻挠，去寻找正确的目标，去真正地成长！
勇敢的人，他们也曾胆小过；真正成长的人，他们才不会害怕！
每个勇敢拼搏的人，都是从弱小开始的，这就是成长吧！
你不知道读后感 篇3
你不知道的我里面的人物有小女仆李院、李学习、李硕、李博和方锡镭。故事里的李院，是李家五人当中唯一的女儿，哥哥是超闷宅男却是学习天才，弟弟呢，则是胆大包天、精灵聪明并且爱卖萌的小男孩。
李院虽然只有十二岁，却要承担家庭劳动，从小和姐姐、妹妹升格为小小的女仆。李院喜欢收集笔芯袋。李院还十分喜爱一条橘色的裙子，每天都去看。李博给李院叫婶婶。李院总以为自己不是爸爸妈妈亲生的，有着强烈的不安全感。她悄悄喜欢上了同班的男同学——云天一！幻想是自己的亲哥哥，但梦像是肥皂泡一般，消失得很快。李硕破解了密码偷看了李院的秘密……李院无意中发现了天才一样的哥哥退学的秘密及自己和哥哥身世的秘密。李院和哥哥一起解救了厌学的弟弟，一下子变身成了全家福姑娘。
这本书让我明白了，没有什么坎儿是过不去的，今天的事想起来好像天就塌了，但几天后看看，几个月后再看看，怕是要轻描淡写地说：“都是些什么大不了的事啊？”团结就是力量！
是的，每个勇敢的人，都是从弱小开始的，这就是成长吧。
你不知道读后感 篇4
暑假里，我读了一本书，叫《你不知道的我》。这本书的作者是郁雨君。主要写了：李院是五口之家唯一的女儿，她的爸爸妈妈是博士，她有一个哥哥和一个弟弟，她总认为自己不是家里的孩子，没有安全感，因此变得很胆小，因为胆小出了很多糗，还被爸爸训斥。当她无意中知道了哥哥弟弟也是胆小鬼后，以神奇的勇气成为了全家福姑娘。
“在家里我不是亲生的那一个，在学校里我也总是落单的那一个，双重孤独的压迫下，我对云天一的感觉，不由静静发酵，就好像他是这世界上唯一亲切又温暖的人。”从这一段中，我感受到：李院因为在家里找不到安全感，所以才来到学校找温暖。这么胆小的她只要有一点点关心，就会感到温暖。可因为这事，李院被爸爸训斥。李院误以为爸爸觉得她不是亲生的，所以那么严厉，这让李院心里的那道伤疤更加深了。
我举两个事例：在生活中，很多家长会忍不住发火责骂孩子，说：“不听话，我就不要你了。”其实在父母看来，这只是一句责骂的话语，可对孩子来说，却感觉整个世界崩塌下来。因为父母是他的一切。还有一个事例，是一个小女孩，她的爸爸妈妈对自己不管不顾，可能是因为心里孤独，意识到只剩下自己一个人，很无助，到了晚上很胆小，很害怕。她的爸爸妈妈无论什么事都问她、关心她。这个小女孩觉得很温暖，最后变得很勇敢。
读完这本书，我感受到了：每个勇敢的人，都是可能有弱小的一面，而弱小的人只要得到关怀也会成长为一个勇敢的人。
你不知道读后感 篇5
这个暑假我读了很多的书，但我最喜欢的是辫子姐姐写的《你不知道的我》这本书。
李院是五口之家唯一的女儿，个性独特的博士爸妈对孩子有着强大的要求。哥哥是超闷宅男却是学习天才，弟弟胆大包天精灵聪明，她虽然只有十二岁，却要承担家务责任，从小姐姐升格为小女仆。在学校，因为自卑心软又是谁都可以差使。李院总以为自己不是家里的孩子，有强烈的不安全感，于是努力想成为大家离不开的人。她悄悄地喜欢上班里一个长相相似的男生，幻想他是她的亲哥哥，梦像肥皂泡破的很快，更因为这件事被爸爸训斥。被哥哥识破电脑密码偷看她的秘密 …… 悲催的李院渐渐地和家人隔绝，可无意之中发现天才哥哥退学秘密，连神童弟弟也想逃学，他俩居然全是胆小鬼！她更发现了自己身世的惊人秘密，终于李院以神奇的勇气，让胆小自闭的哥哥和她在一起，解救了厌学的弟弟，自己也转变成了全家最幸福的姑娘。
其实李院根本不知道自己有多么的幸福，她不知道其实自己的父母一直在背地里默默地看着她。她其实一直都是幸福的。
在我上幼儿园中班时，妈妈说我是她从路上捡来的，那时我并不知道妈妈在骗我，我信以为真了，以为自己就是捡来的。我一听到这儿，吓了一大跳！我是捡来的，这让我很难受，总觉得妈妈可以随时的把我再扔了。我提心吊胆的，生怕妈妈把我扔了。那时的我就和李院一样。提心吊胆的过每一天，直到有一天妈妈和我说这一切都是她假编时，我才松了一口气。那是我虽然很可笑，但是心情其实和李院是一样的。
读了这本书，我明白了可怜天下父母心。每一个家长都是爱自己的孩子的！
你不知道读后感 篇6
在放假期间，我读了一本叫做《你不知道的我》，是我受益匪浅。
这样的故事，是每一个读者有了深思的机会，那就是······
有一个小女孩是个“博士后”，她的名字叫做李院，院长的院。“博士后”也就是爸爸妈妈的孩子;李院有个哥哥，叫李硕，硕士的硕;还有个弟弟，叫李博，博士的博。李院的哥弟弟都是天才神童。李院不仅有点笨，还是个“全职女仆”。洗衣刷碗做菜扫地之类的全包，她有点怀疑自己不是这个家的一份子。害怕了，害怕自己不是爸爸妈妈亲生的。后来，李院家里来了很多客人，妈妈跟人家说了一句“李院要是我生的就好了”，这让李院就更加确信自己的身世了，但令他想不到的是，在一次偶然的机会，看到了一张领养证，竟然是李硕，爸爸妈妈要她保守秘密，最后告诉了她的真相，结果是李硕是领养的孩子，而自己是试管婴儿，弟弟则是妈妈的亲生孩子，一下子明白了过来，在这个多元的家庭，怎么会有问题?
原来李院想错了，为自己的胆小而错，从而让我明白，胆小鬼只是缺乏勇气和自信心，再勇敢的人也是从弱小开始的，只不过勇敢的人总能找到正确的路，用积极的心态看待困难。
其实，每一个人的内心都是很强大的，只不过他们的自信比较低调，他们不愿炫耀，不愿显与外表，而当他们真正将自己身上的绳索解开，将蛹捅破，就会变成一只人见人爱的蝴蝶，开放了，自由了······
就让我们手牵手，让胆小化蛹成蝶，给自己一个崭新的开始!
道德经的读后感1500字(精选5篇)
腹有诗书气自华，读书万卷始通神。读了作品后，产生些自己的观点是很自然的，面对作品之中的精彩情节，不妨写一篇读后感来记录自己心中所想。怎样才能将自己的感情写进读后感里呢？工作总结之家特别编辑了“道德经的读后感”，希望对你的工作和生活有所帮助。
道德经的读后感【篇1】
今年暑假，我参加了传统教育讲座，并阅读了《道德经》这本书，对与老子阐述的思想已有了大概的了解，并有以下几点体会：
一、 对道的理解和认识
书中的第一章，老子就提出了“道”这个特有的名词，阐述了他对规律的理解。在《道德经》里，道指的就是规律。而道家思想对规律最根本的见解就是“规律是自然的，变化的，不为人所控制的。”对待规律的根本态度应是“充分尊重规律，然后才利用规律。”这是一种非常朴素的辩证思想，全面体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是非常有计划、有科学根据的。它不仅仅对中国传统文化思想产生了深远的影响，其影响也远远超出了中国的范围。
二、无为的思想
“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情要不违背事物发展的本质。第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。
三、 以无私来成就“自私”
老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”
联系到现实生活，我们在集体工作时不要计较个人的得失，都一心为工作。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的事业，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗?
四、 修身——正确的处世态度
第九章，老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，恃才傲物，锋芒毕露，要淡泊名利，这样才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是最好的答案，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不可能完全一致。这样就必须做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。
第十六章，老子主要讲认识世界，当然也包括认识人生。其基本态度是“致虚”“守静”“归根”“复命”。“致虚极”是要人们排除一切物质的诱惑，回归到静的本性，这样才能认识道，而不是为了争权夺利而忘了道。既然事物的发展是变化循环的，所以要不变以应万变，为了遵循这一静的原则，就不要轻举妄动，变革不如保守安全。把这一原则应用到生活方面，他认为无为就能不遇到危险。
这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做?从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不会到进退两难的地步。
学习了《道德经》，能体会到的道理很多，关键在于如何运用到生活和工作当中去。我们学习的目的不是为了了解老子的思想，而是希望通过他的思想去体会人生的道理，去正确的在面临人生选择的时候多一分静气，真正能做到“每临大事有静气”。
道德经的读后感【篇2】
我最早接触老子，是在中学历史课本中，对老子的印象，可以说起初是很模糊的。近期，我局第六届读书会开始了，局领导向我们每一位干部推荐了《道德经》等书，终于有机会认真拜读老子的《道德经》了，那洋洋五千言中的智慧身影，让我如获至宝。随着一页一页的翻看阅读，《道德经》那智慧的灵光在我的眼前一道道地闪现。
想起林语堂曾说过这样一句耐人寻味的话：我觉得任何一个翻阅《道德经》的人最初一定会大笑，然后笑他自己竟然会这样笑，最后会觉得现在很需要这种学说。至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。的确如此，当我掩卷沉思，《道德经》给于了我非常深刻的印象。
老子所著的《道德经》是一部蕴藏着丰富人生哲理的经典著作。千百年来，人们无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今时代，物质第一的浪潮无情地冲击着每一个人的思维方式和价值取向，人们原有的价值观念逐步失去了重心，大家普遍讲求效率，追求成功，其衡量的尺度变得非常物质化和金钱化。对于一名国家公务员来说，如何去面对物质时代的各种诱惑，全心全意地做好自己的本职工作，我个人以为，就是要按照《道德经》一书中所倡导的独特的人文精神，努力做到：守静处世，清静自省，消除贪念，宽以待人，快乐学习、快乐工作、快乐生活。
一、致虚守静是安于本职工作的根本。
《道德经》十六章云：致虚极，守静笃。这句话强调
我一直认为，生活中应少一些浮躁喧嚣，多一些笔墨书香。《道德经》是人类文明的精华，它集中体现了真善美的最高标准，是文化史上一座座高耸入云的山峰。用心品读《道德经》是很美的，而恰恰是这些文字，在失望痛楚处给人以抚慰。读书学习是我生命的自觉，阐释圣典《道德经》，让我能致虚守静、净化心灵，使自己在教育教学的领域内尽心尽职，不断实现自身的专业发展与成长。
二、读《道德经》后，让我悟出了许多做人的道理。
如文中的知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强，就告诉我们，一个人不仅要了解别人能战胜别人，更应该了解自己有勇气战胜自己。对待竞争，我们要敢于去迎接挑战，对待失败和不平等我们要报以一种平常心，用合适的方法去改变或适应，而不去盲目的争鱼死网破。这样有助于保全自己和取得最终的成功，只有厚积才会勃发。同样，无为用在当代待人处世上就是要对人宽容。海纳百川，有容乃大，壁立千仞，物欲则刚。所以老子提出的无为，不是不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和社会规则的事情时，你所做的其它事情就是无所不为，所以无为是一种心境、一种修养，是辩证的。上善若水就是这种无为而为的辩证极致。
除了无为、虚静，《道德经》里还有一个朴素的辩证思想，就是尊重宇宙和天地人的规律。在老子的眼里，规律是自然的，变化的，不为人控制的，他提出的唯知足，方可长久;唯寡欲，方能无咎，也具有现实意义。他认为过分追求声色货利必定会带来祸害，只有充分地尊重规律，坚持按自然、无为、朴素的和谐发展规律办事，才能够利用规律来缓解、协调人类社会的诸多矛盾。在第三十九章里，他有一个很鲜明的阐述，就是天得一以清，地得一以宁;神得一以灵，谷得一以盈;万物得一以生以此类推，天下万物若违背了它的规律，必将受到惩罚。这种辩证法虽不很健全，却具有非常强的科学前瞻性。当前，现代市场经济的快速发展和实用功利主义的过度膨胀，人们往往强调工具、手段的合理性，看重的是物质利益的满足，认为个体的意志高于生命和自然的真，不愿意相信自然的逻辑，而任意地改造自然，享受加工后的变质生活，长远利益受到忽视，结果被自然一次次地还之以颜色，就是一个佐证。
三、爱护好我们的地球家园，践行低碳生活。
站在我们的角度来说，老子所处的时代是刚脱离茹毛饮血的时代，就能对宇宙之中的规律有着如此深刻的认识：道生一，一生二，二生三，三生万物人法地，地法天，天法道，道法自然。一个有无的论述，可说把世间万物的从生到死，从出现到毁灭剖析得精辟明了。道法自然的见解可说令我们现代人汗颜，几千年前的人就意识到要顺应自然，回归自然，不要去刻意破坏自然。而我们现在把自己赖以生存的地球搞得千疮百后才猛地发现提出环保的概念，要去保护补救了，其实已起不了太大作用了，一些补救措施是不能有多大成效的。因为失去的东西很多是无可挽回的，灭绝了的物种也就永远的消失了!
四、身为国家公务人员，定当竭力为国、为民效忠。
天长，地久①。天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤?故能成其私。天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。
好的政府，之所以能够长久不息，是因为这是个政府机构运行程序符合民众的利益，符合道。政府的公务员不是为了自己的贪欲，性欲，食欲，玩乐，口福，性福，眼福，耳福等享受而当官，不是他们没有这些欲望，而是政府的机构没有这个机会，这些漏洞，让他们去为所欲为。因此好的政府为优秀的品德好的人提供发挥才能的平台，让愚蠢，丑恶，猥琐的人却步。这样的政府往往使公务员将自己的利益甚至生命置之度外，不会出现让领导先走的场面，这样的政府才会生生不息。这不正是这个政府的公务员一丝不苟，无私无畏的行为，才能成就这样的政府生生不息，受到人民的拥护。我觉得做人首先要逐步克服自己的贪念。贪念消失了，自然就不太注重得失和别人对自己的看法，自然也就能够宽以待人。
以上是我读《道德经》的点滴感悟，《道德经》已俨然成为我的良师益友，它给我的心灵开启了一道门，引导我如何清净处世，做一个正直的人，一个不追求名利的人，一个健康向上的人。读《道德经》吧，它会使你精神不再贫乏，生活不再无聊，人格不再卑下，使人高尚，使人聪慧，使人丰富，使人幸福，使人成为真正的人。
道德经的读后感【篇3】
通读了老子81章的《道德经》一个特别强烈的感受是老子思想所处的智慧高度和对自然的领悟及对人类社会关系的宏观视角。对事物发展的辩证和转化能给出融入自然规律的基本解剖。特别难能可贵的能够脱离“从众定势思维”习惯而独立地接近于自然。
老子《道德经》另一个广博在于任何人读之可以感悟出个体自己领域内的内涵和外延。也就是每个人都可以读出自己贴切的答案和个体标准。
老子对自然存在科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识。以上是从宏观上对《道德经》感受。而在微观上。
下面对《道德经》某些段落、重要的文句与自己的观念给出个人的感受：
1、首句：道可道。非常名。1章）
自然的方面可以指自然规律，道”可以泛指。如：星系的运动轨道，物质的自然混成及固有的运动轨道和方式；人文方面可以指人道、道德、人类发展的自然规律。
可道”指出宇宙自然规律的确定性和因果关系。也就是宇宙的自然规律的可以被人类认可和确定的现象。
非常道”又指出人类一旦用言语文字来表达就存在着不确定现象。用物理的观念来分析就可以认为是一种动态的存在使一切都不确定。也可以认为是指出人类的有限性而难于道出自然界的全部或准确的自然动态。
名可名是老子认可了人类思想活动对自然的命名。另一方面，名可名”就是人类对一切现象的命名。又用“非常名”区分了人类的名”和“自然的不可名”。
非常道”就道出了人类不同参照系下的各种理论体系的存在一种自然存在现象。所以这样的一对排比句道出了宇宙无常和人类有常的界限。前面简单的6个字“道可道。
2、无为而无所不为”一脍炙人口的名句。
不是字面上的直解不做任何事情，而是不做不符合自然规律的事情。当你不做违反自然和违反社会规则的事件时，无为。所做的其它事件就是无所不为。当然，这里对“什么是违反自然和社会规律”无为”事件的判断是必须具有各种层次的经验和高度智慧。
就不要只身跳入海里。不跳海就是一种“无为”这种不跳入水里就是一种经验的无为”而这种无为会给你生命存在带来关于该问题的保障，举一些在自然低层次且简单的例子；例如：不会游泳。这种保障就是一种变相的无所不为”上面举的例子是较为简单而浅显的例子，任何人都可以根据经验给出相应的各种参差不同层次的无为”和“无所不为”。
3、人法地。天法道，道法自然。25章）
特别是老子在那个时代能够发现出了所看到天被“道”所包容是一件非常了不起的宇宙观。更有对宇宙的存在给出了终极的自然存在观，这是一句用大小来定性宇宙存在相互包容顺序。而不是给出“神造”自我臆测，这也是当时时代难能可贵的自然客观存在观念。
还有一句话是人也大”这一句主要是对人类精神伟大的特指，这一章里。换句话，可以认为，人类的精神思维世界可以包容天地而存在。
4、战胜以丧礼处之（31章）
以不战而胜为上上，老子在强兵反战与孙子的战略思想同出一辙。而战胜以丧礼处之。说明老子对生命的尊重和不得以而为之的战争策略。
5、道生一。二生三，三生万物。42章）
很有趣和抽象的本解突出用现代物理的思路与之对应。为何老子认为三生万物，这一句话里。说明老子认可这个宇宙是只有三样较基本的东西吗？那么，寻找这三样事件与现代物理学对应的什么？就个人的分析就是运动”空间”自然力”这三样；可以认为万物都是这三个事件组织而成的事件，没有更多于这三样的东西存在这是对三生万物的物理分析。
二生三的物理意义。二”就是动”力”这二个事件的存在产生物质的三”三就是万物。再往上推，从此可以推出。一生二”中的一”指的整体的宇宙，就是这一个宇宙，而宇宙是产生动、力这“二”个现象的根源，从物理学的角度分析，进一步可以认为动力互相转换是自然存在因果关系。
老子认为，较后。道是宇宙存在基本源头，也可以认定在自然角度上这个道是指特定的运动轨道。人们对老子的分析中，主要认为他道，因此把他称为“道家”其实，对于德，老子不能忽略的另一个主要元素。德产生道和道产生德是互存的两个基本元素，这也是81章用《道德经》命名的一个主要内涵。与之对应的物理学上的动力学》可以认为道是由德决定的对应于运动轨道是由力产生的物理现象。任何轨道如：导弹的运行轨道，物体的运动轨迹都脱离不了力的作用。也就是道是被力所决定的因果关系。反过来，力是由运动的道所产生的现象是人类难于直观觉察到事件。关于这一点，将来的物理学定会给与正确的认识。因此，宏观地可以认为道德经可以对应于动力学，这是从物理学方面给与抽象观测的认定。由于当时动力学没有得到普遍的认识和推广，把“德”对应于“力”对于我分析老子的自然科学观或许会有点牵强附会。
社会科学方面，然而。道德更多的指人类社会的基本规范。由于人类更注重于社会问题，因而在社会上指人类遵从的社会公德是一种道。人类道德方面，老子在社会公德提出了比孔子“以直报怨”更高层次的德”以德报怨”关于这一方面的分析范文有很多的解释更好，就不在这里进行更多的瞎扯。
甚至对不确定性、悖论的数学物理关系都能给出抽象的合理分析，另外老子对于宇宙自然的相对性、物极必反、中庸之道、道无常、柔弱刚济、处事处世、大小上下、重轻强弱等等相对、绝对的分析都能给出较大参照系的分析和包容。这种分析虽然不能给出方程的确定性，然而却能指出方程的不确定性问题。也就是当时的思维可以直达物理学目前的较高境界“不确定性原理”。
《道德经》哪个时期，总而言之。甚至在当代仍然不失为一部对自然科学、社会科学、人文科学直至“天人合一”简明而客观的经典著作。
6、"天地不仁。
不以任何参照系和任何道理来阐述“天地”不仁”这样的思想是摆脱了人类局限思维和个人情感的10个字。这是一句较高自然观的句子。
您发现的一切客观现象就被固化了这一参照系的正确上面，因此，较大的自然现象不应该有参照系。然而有参照系的事实是实证性的结果，换句话说实证的真理必需有参照系。1以什么为参照物将产生不同的视角效果，这是物理几何学浅显的道理。当您选择参照物或参照系时。
包括所有的数学、物理学、社会学范畴和方程式。因此，2人类对事物的理解一般都是建立在某个参照系下的结论。科学发展的道路上我可以看到人类从地心说到日心说到对红移的错误理解，都是参照系统不断扩大的过程，因此，当人类以宇宙整体为参照系和建立了动力、力动学说时，必然产生宇宙中心的基本学说。
数学上是被称为悖论的问题。而我宇宙中心依据是根据力来源于宇宙中心的相对运动。当然，3至于我宇宙以外是否存在其它事件是人类不能企及的事件。更多的数学、物理证明在数学与物理的统一之哲学原理》一书上有更详细的实证性逻辑推导。
《道德经》魅力之所在自然是简单的所以《道德经》本身也是简单的仅仅是老子所包含的参照系是一个较大的参照系而已，甚至可以认为老子是具有无参照系的思想。也就没有偏见，这正是《道德经》较伟大之所在。无参照系，上面的分析仅仅是一家之言，着重用与当代物理学有一些必然联系的视角来分析，使之有以更宽的视角和不同于专业道家的分析来充实内涵。至于和各专家有南辕北辙的分析结论也正是。
道德经的读后感【篇4】
老子的《道德经》，自古以来被视为一部奇书;奇就奇在:没有人真正读懂了它，但每一个读它的人，庄子读它，将它变成一双承载大梦的翅膀，游戏于江海;为什么这么多人读这本书，理解的方向、运用的方式、;答案只有一个:这本书太超前了!;它不仅远远超越了古人的理解程度，即使到了今天，它;这种现象，不禁使我想起了一个老印第安人的故事:;这位走运的老先生读书报告之《道德经》。
老子的《道德经》，自古以来被视为一部奇书。它奇在哪里呢?
奇就奇在:没有人真正读懂了它，但每一个读它的人，都会受到某种影响，都能从中有所收获。
庄子读它，将它变成一双承载大梦的翅膀，游戏于江海，看空前生后世，"不知蝴蝶梦我，还是我梦蝴蝶"?汉文帝读它，将它变成一件政治工具，推动大汉朝，开一代盛世。 董仲舒读它，将它变成一种构架学术大厦的建筑材料--他的"新儒学"，以儒学为砖，以道学为浆，才得以稳立于世，取"罢黜百家"的独尊地位。 东方朔读它，将它变成一个混迹官场的护身符，"大隐隐于市"。 现代人也读它，到底读懂了什么?派上了什么用途?从中得到了多少好处?这些问题恐怕要等若干年后才能回答。外国人也读它，居然满嘴胡话:假如中国所有的书都要烧掉，只留下一本最有价值的书，这本书将是《道德经》。据西方学者统计，从1816年至今，各种西文版的《道德经》已有250多种，其中德文有64种，英文有83种，法文有33种，如今几乎每年都有一到两种新的译本问世。据联合国教科文组织统计，它在世界上的发行量仅次于《圣经》。
为什么这么多人读这本书，理解的方向、运用的方式、得到的结果却千差万别，甚至截然不同?
答案只有一个:这本书太超前了!
它不仅远远超越了古人的理解程度，即使到了今天，它至少还超前一百年。每个人都只能按照自己的理解程度从中取其所需，却没有人能完全得其精华。
这种现象，不禁使我想起了一个老印第安人的故事:
这位走运的老先生，因为发现了大量石油矿藏，一夜暴富。钱多得花不完的他，买了一辆当时最昂贵、最豪华的福特牌轿车。不论天气如何，他每天都要坐着这辆车去镇上闲逛一圈。一路上，他或者热情地跟熟人打招呼，或者靠在后座上闭目养神。奇怪的是，他并没有雇用司机，当他打盹时车也没有停下来，但他的车从没有出过车祸。
这是什么原因呢?因为他是用两匹识途老马来拉他的车。
这位老印第安人从未想过学习驾驶技术!
《道德经》也是这样一辆老印第安人的豪华小车。它能用来干什么呢?能用来做一辆马车;能用来做临时卧室;能用来做遮阳伞或雨伞;还能用来向人炫耀……千古以来，人们把它所有额外的用途都尝试过了，就是没有人把它当成一辆豪华小车来使用。因为它太超前了，谁也不知道它是一辆豪华小车，谁也不懂驾驶技术。
时代到了今天，这辆"豪华小车"已经不算太超前了，每个人或多或少都懂一点"驾驶技术"，那么，何不尝试着来驾驶这辆"豪华小车"呢?这就是笔者想写这部书的原因。
虽然笔者水平有限，不能将《道德经》的精华完全发掘出来，"驾驶技术"也很生疏，但至少可以提醒各位:原来老子的《道德经》还有这样的用途!读者可用自己的智慧，摸索驾驶技术，并熟练掌握它，以实现人生提速!
《道德经》被誉为“万经之王”、“百科全书”。有说它是言哲思的，有说它是言智术的，有说它是言兵事的。但它总的是说如何“得道”的大道理，故《道德经》或可称《得道经》。《道德经》文约义丰，全书5千余言，81章，分上下两篇，上篇称《道经》，下篇称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，表达了宇宙和自然的总规律，《德经》说的是处世的方略，道出了人事进退之术，表达了人类的人生观和道德观。“道”是“德”的根本，“德”是“道”的载体，是“道”的体现。《道德经》的智慧源于老子对世情的洞察和精微的思索，内容涉及人性修养，处世哲学，治国之道、军事哲学，等等，老子思想根本上是经世致用之学。
道德经的读后感【篇5】
“道可道，非常道，名可名，非常名。”这是我最喜欢的一部经典作品——《道德经》中的一句话。《道德经》像一束阳光，把万事万物的奥秘和为人处事的规律照得明明白白，让我心中豁然开朗。
《道德经》告诉我，要尊重事物的发展变化，并注意之间的转化，并难得可贵地告诉我们该如何去对待自己的人生，以及用什么样的态度来过好自己的生活。
“甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话告诉我们：过分私爱必然要有重大的耗费，太多收藏必然会有厚重的损失。以前，我从不知道知足，嫌自己的衣服不够名牌，用的笔不够漂亮，嫌妈妈不够优雅，嫌爸爸不是老板……读了这一章后，我明白了要知道知足。衣服虽比不上一些同学的名牌，但是是新的，而且很好看，我每次穿着到农村，农村的孩子们总是围着我看不够。而我用的笔从不妨碍我做作业，考出好成绩。爸爸妈妈用他们的劳动所得让我丰衣足食，周末陪我爬山捞鱼，还能根据我的意愿，出钱让我学钢琴、唱歌，打乒乓球……可见，我生活是多么幸福，我早就该知足了，于是，我放下了心里的包袱，开始知道满足了，突然发现，我原来可以生活得这么快乐。
“轻则失根，燥则失君”告诉我，办事不能轻率浮躁，否则就无法办成事情。就如去年我准备参加钢琴考级，刚刚开始，我还没有一个音符一个音符仔细弹清楚，我就急着用考级所要求的速度去弹快速的旋律，快是快了，可惜一弹快音符就像被揉成团，乱成了一锅粥。当我看到这一章《道德经》后，发现我弹琴过于草率，我原来的意图是希望自己能快些达到考级所要求的速度，可是因为轻率，急于求成，把曲子的旋律都搞乱了。我静下心来，重新谨慎地把这些音符慢慢“整理”好，很快，曲子就像样了，慢慢地速度也上去了。终于，我通过了考级。我从心里感谢《道德经》，它教会了我做事不要急于求成，要按照规律，踏踏实实努力，才能达到目的。
“无为而无不为”、“天下之至柔，驰骋天下之至坚”……均是《道德经》告诉我的道理，让我渐渐明白了我该怎样对待我的人生，该怎样对待我身边的事物。
理论的读后感精选6篇
读一本好书就像和一个高尚的人说话，当作者写的作品读完之后，自己有了感悟时。此时在为写作品读后感而烦恼吗？编辑特意收集和整理了理论的读后感。
理论的读后感 篇1
内容简介：本书对当今国际关系理论作了全面的回顾与总结，在学术和历史的大视角下，对国际关系的各种主要理论范式作了全面的介绍，对国际关系学的各个领域进行逐一剖析。每一章的最后带有相关书目。《国际关系理论(第3版修订增补本)》为第三版修订增补本，对前一个版本中所有分析文章以及参考书目在都进行了更新，并在新增的第四部分，对国际关系领域理论与实践之间的关系以及21世纪初国际风云变化对国际关系学理论带来的挑战作出了分析。
国际关系理论的读后感，来自卓越网的网友：除雷蒙·阿隆之外，法国国际关系学者及其作品似乎很少为中国读者所知。实际上，法国人在这一研究领域的悠久历史和显赫地位，丝毫不亚于他们的英美同行。“主权”这一基石性的国际关系概念，便是法国哲学家布丹最早提出来的：卢梭的社会契约思想和人权学说，对于当代国际关系理论的影响，特别是对于全球主义学派的奠基作用，完全可与康德思想的传承力媲美：以戴高乐为杰出代表的众多法国政治家，常以其特立独行的国际战略和外交手段，造成国际政治和外交舞台的各种冲击波，给法国国际关系学提供了丰富的当代源泉。读者现在看到的《国际关系理论》（第三版修订增补本），便是一部漂亮精致的法式作品。它不仅继承了西方发达国家国际关系学的基本思想传统，梳理了现代国际关系的主要分析路径，而且敏锐地注意到当代全球学术的最新进展。与美国人有所不同，达里奥·巴蒂斯特拉教授对马克思主义分析作了更加客观理性的评介：同英国人不太一样，法国作者对一体化、和平理论等重大领域和焦点问题更加情有独钟。反复阅读这本书，你不禁会对作者的广阔视角和均衡立场击掌赞叹，对他提示的国际关系这门学科的前景及其挑战沉吟深思。这是一本好书，堪称法国精品，值得放景案头。
国际关系理论的读后感，来自当当网的网友：对中国历史稍加回顾，马克思的这一论断也将得以证实。早在战国时期，包括孙子或孟子在内的许多学者已经开始从哲学的角度来思考国际关系。秦朝一统天下之后，“帝国”终于稳固下来。中国自认为是“中央帝国”，视自己的疆域为整个天下。在万里长城的保护之下，这个天朝帝国不再与外界有任何往来：天子是所有周边地区的君主，其他小国都必须向我进贡。从这一逻辑思维出发，中国自然不会有真正意义上的国际观，因为当时的中国与那些独立的政治实体没有任何关系。随着“帝国”的日渐衰落，情况并没有任何改观，从18世纪末开始，中国开始受到了欧洲列强的影响，先是闭关锁国，之后则不得不接受一个个不平等条约。
理论的读后感 篇2
内容简介：当尼葛洛庞帝认为未来是数字化世界时，没人相信，但后来大家都信了，因为预言已成为现实；当比尔·盖茨认为电脑会成为我们生活必需品时，也没人相信，但现实还是来了；当马云说电子商务将会风扉全世界，甚至有人说他是疯子，如今，这些正在成为现实；……今天，当资深营销顾问石章强和资深战略家林翰合著的《混合理论》指出。混合社会来了。?掉定位，开始混合吧！也会有人不信，但没有关系，未来会证明这一切。在军事上，美国《国家防务战略报告》首次提出“混合战争”概念；在生活中，消费方式无处不混合；在企业领域，混合正在创造新的经济奇迹……谭木匠、文峰、上岛、横店、肯德基、腾讯、赵本山、张艺谋、腾讯、360杀毒等等，不一而足。更有最近火得一塌糊涂的凡客诚品……如此混合，如此力量，不一而足。实践是最好的老师，混合正在不断的实践中向我们走来。的确如此，在诸多的无意识和无为的商业混合的咨询服务和实践运营中，我们不得不承认，混合开始成为一种谁也逃离不了的趋势，甚至在不久的将来会成为一种主流。正所谓，混合赢未来。存在的即是合理的。你现在还能说凡客诚品是卖衬衣的吗？你能说平安还是保险公司吗？你能说清楚腾讯定位于干什么？……理论有时候是灰色的?而实践则是最鲜活的。《混合理论》认为应该忘掉定位，开始混合。
混合理论的读后感，来自淘宝网的网友：如果说网络经济初级阶段的竞争力在于产品战?、中级阶段的竞争力在于品牌战略，那么高级阶段的竞争力则在于模式战略和平台战略，而模式和平台的核心灵魂则是混合。
混合理论的读后感，来自淘宝网的网友：资深营销顾问石章强和资深战略家林翰把创立企业和服务企业过程中的思想、经验妙手炮制的一个锦囊。可能这个锦囊称不上是包治百病，但是他们精心挑选的几十个案例，从不同的角度讲解企业的“混合”道法术，犹如他山之石，能够在思路上给予读者或多或少的启迪与借鉴。
理论的读后感 篇3
内容简介：本书以班轮运输的理论与实务为主线，从班轮运输的基本概念与特点切入，在企业运作部分，着重讲解班轮运输的行业组织与相关行业管理、班轮船期表、班轮运价本、班轮企业的舱位销售、班轮运输的业务流程原理与相关单证、班轮运输企业经营中的信息系统应用等相关理论与实务知识；在班轮货物运输部分，着重讲解班轮提单、海运单、有关提单的国际公约与惯例、有关提单的中国国内法、班轮货运纠纷处理等相关理论与实务知识。《班轮运输理论与实务》可作为相关专业本科及研究生教材，也可作为相关专业人员开展班轮运输业务的参考书。
班轮运输理论与实务的读后感，来自卓越网的网友：本系列教材以教育部教学质量与教学改革工程为指导，以高校学科专业布局结构优化与调整为基础，以特色专业建设为主要内容。系列教材主要有如下特点：一、对航运管理专业原有课程体系进行了梳理和调整，部分教材为国内首次编写；二、在行业管理和企业实践方面，适应国际航运市场的新变化和国际航运业务的新特点；三、在重视实践的基础上，注重对组织和管理能力的培养。
班轮运输理论与实务的读后感，来自当当网的网友：为了削减成本和提高服务质量，各行业内部展开了大规模的联营与兼并，产生了许多产业巨头和大型跨国公司。受其影响，国际海运业的运输形式也发生了重大变化，其中航运公司相继成立的多个联营体就是为了顺应这一历史发展潮流。随着集装箱船大型化的日益发展，某个班轮公司很难在全球各条航线上都派船，但是为了扩大业务，提高竞争力，班轮公司往往需要提供全球范围内的服务，因此就出现了由两家或多家公司通过舱（箱）位互租协定、码头共享等形式。这种形式充分合理地利用了各航运公司的航线，从而使船公司达到既可以增加挂靠港，提高派船密度，又压缩了营运成本，最大限度地利用合伙经营人原有的经营渠道，快速进入新开航线，扩大了服务的范围。从当前发展态势来看，兼并与重组浪潮方兴未艾，并呈现强强联合与大而专的发展特点。
理论的读后感 篇4
《长尾理论》，作者是美国作家克里斯安德森（Chris Anderson），这本书是我上个月看的书，这本书是上学期给我们上导论课的谢军博士推荐我们看的。虽然看到最后看不太懂也没很认真地去看，因为有些专业性的知识还没有接触。但通过对前面的内容的认真阅读，对这本书有一点浅显的认识。
首先，先介绍一下这本书的大致内容吧。《长尾理论》是关于市场营销方面的的一本经济类的书籍。主要讲的是，在市场中，存在这样的一种现象：在市场存在着各种各样的商品，在这些商品中，根据其销量、大众顾客的需求和受欢迎程度。可以分为热门和非热门产品。他们表现在品种---销量的曲线的数轴中就是从左到右销量是由高到低，而在整个过程所展示的数轴图中，就存在着一条长长尾巴，而这条尾巴就是有那些非热门商品的销量所构成的。而在这条容易被人忽视的长尾中，存在着一些经济学的规律。理解这些规律和理论，可以帮助我们更好的了解和学习关于市场和营销的问题。
以上只是介绍了长尾理论名字的由来。现在再说一下这个理论到底是什么，以及这本书想要告诉我们什么。
简言之，所谓的长尾理论其实就是个性化消费。
个性化这个概念也被多少次的提及，已经变成了这个时代生产满足消费者重要理论。但是在商场里、超市里我们看到的商品还是大众认同的普遍产品。对于那些所谓的个性化是DTY?是高级定制？都可以。在书里，是互联网，尤其是EBAY，卓越这样的网上书城以及搜狗音乐所提供的音乐都有大量的非热门小众产品，只要你想的到，就能买到搜到这些利基产品。（利基产品：是更窄地确定某些群体，这是一个小市场里的产品并且它的需要没有被服务好，或者说 有获取利益的基础 的产品。）
这些利基产品对于公司的利益是不可忽视的，在作者所谓的物质供给匮乏的时代，热门产品所创造的利润几乎占到80%。大家都听过一句话叫做80%的财富掌握在20%的人手里，这就是当时热门的80/20原则，也就是帕累托原则。但是在如今，电子书城及数码产品的成本极低，只是一个代码或数据的传输功能，随着互联网的迅速发展，边缘产品也更容易被人们获得，这些积攒起来的贡献率对于企业的利润是巨大的。
出现长尾现象是由于大量的消费者也变成了制造者生产者，他们利用各种数码相机、摄像机等制造自己的视频、图片传输到网上，成为新的生产者，但是他们大多不是以商业利益为目的的，是为了自我的满足感。再是商业集合器的存在，大量的网上商城、搜索工具、社交网站的出现为这些新的生产者提供了场地，提供了个性小众产品的发展与繁荣。其次是过滤器、网上评论等方式的出现，消费者可以通过这些评论而获得自己想要的不同需求，而不再盲目的追求于热门。
可以说长尾经济出现的基础是物质富饶、销售成本趋于零。我不禁想有多少销售成本是趋于零的，长尾理论只适合于互联网数字企业吗？对于现实的生产企业，大规模生产以为着生产成本的降低，为企业带来更多的利润，但是个性化的生产确实会增加企业的成本。对于任何一个大型的企业来说，生产的产品都是满足细分市场的产品，他们做到了细分市场，不可能做到个性化。
以上就是对《长尾理论》的书评，希望大家有时间也去看一下这本不错的书吧！
理论的读后感 篇5
德鲁克先生《管理的实践》已面世半个多世纪了，在这五十多年中，有关企业管理方面的书籍可以用浩如烟海来形容，但能够经得住时间考验的企业管理书籍还是《管理的实践》一书，这也从一个侧面证明了《管理的实践》是一本值得认真阅读的好书。
《管理的实践》一书，系统地论述了企业管理的核心问题，即企业的目的：只有一个正确而有效的定义创造顾客；只有两个基本职能营销和创新。一语道破了企业的核心价值问题。从这两个基本的观点出发，对企业管理的方方面面做了详尽的描述，在阅读的过程中，德鲁克先生的独到的见解，精辟的阐述，常常使读者兴奋不已，并产生共鸣，精彩的例证往往穿插其中，用事实佐证了德鲁克先生的管理思想。
刚刚接触到这本书的时候我有这样的疑问，《管理的实践》一书，以美国20世纪前半叶的企业管理实践为研究对象，距今天已有50多年了，那时的管理思想还能否运用于今天的企业，这是顾虑之一；德鲁克先生是以资本主义世界最发达的美国企业为研究对象，能否运用于现今的中国企业，其间的跨度是非常大的，因为企业的发展是在特定环境下的发展，离开了原来的环境，其理论能否运用于完全不同的环境，这是顾虑之二。我是带着对德鲁克先生的敬意和对此书的疑虑来阅读这本书的。
也正因为如此，我在阅读的过程中更关注的是企业管理中共同存在的问题，也就是共性，而尽可能忽略它的特殊性，因为只有找准企业管理的共性，才能把握企业管理的规律性，从而在别人的管理经验中汲取营养，提高自己的管理水平。
德鲁克先生在该书的第11章，目标管理与自我控制一文中对管理者的目标如何确定，由谁确定的论述中是这样说的：每位管理者必须自行发展和设定单位的目标，当然高层管理者们仍需要保留对目标的同意权，但是发展出这些目标是管理者的职责所在，的确，这是他的首要职责。
联系到我们的实际情况，对这个观点我也有着深切体会，就拿北汽物业公司来讲，我们的各项管理目标中有许多是由我们对自身工作的理解和定位而自己设定的，如果我们在物业公司管理的全过程中都等着上一级领导的具体安排，那就是逃避责任的借口。我们必须根据实际情况，积极主动地自己设定目标，自己进行监督和考核，这才是德鲁克先生所倡导的，管理的职责所在。比如武圣东里小区的燃气供暖锅炉的燃气量历来就没有考核的指标，但我们知道如果能加强管理，措施得力，根据气温随时进行调整，供气量就一定能够节约，而按传统办法管理是不可能节约的。本着这个想法，我们制定了2005年20xx年供暖季加强管理的办法，调整了上岗人员，对规定锅炉进行了动态管理，经过生产科和二车间的共同努力，2005年20xx年供暖季燃气费比上一个供暖季减少25.7万元（上一个供暖季为168万元，2005年20xx年供暖季为142.3万元）。
由此可以印证德鲁克先生所倡导的每位管理者，必须自行发展和设定单位目标的正确性。如果用我们的话来说，那就是充分调动基层单位的主动性、积极性，正如安庆衡董事长在北汽摩20xx年工作会上所说的那样，每个单位都要做好自己的工作。
理论的读后感 篇6
内容简介：近年来，投资者已经了解到这样一个硬道理:在国际经济领域中，政治学发挥着至少与经济学同等重要的作用。然而，有太多公司尚不清楚如何读懂政治信号，可在世界范围内，政治风险发生的比想象的要频繁得多，并不像人们想的那么“瘦”，而是个“肥尾”，它们容易给企业和投资造成灾难性的影响。这本具有开创性的著作在帮助企业识别世界性的政治风险并指导投资者如何有效利用这些风险上都属首次，作者提供了许多独特的工具帮助公司和投资者理解风险，并且指明何时政治风险的分析有效，何时无效。
肥尾理论的读后感，来自淘宝网的网友："近年来，投资者已经了解到这样一种硬道理：在国际经济领域中，政治学发挥着至少与经济学同等重要的作用。然而，有太多公司尚不清楚如何读懂政治信号，可在世界范围内，政治风险发生的比想象的要频繁得多，并不像人们想的那么“瘦”，而是个 “肥尾”，它们容易给企业和投资造成灾难性的影响。""近年来，投资者已经了解到这样一种硬道理：在国际经济领域中，政治学发挥着至少与经济学同等重要的作用。然而，有太多公司尚不清楚如何读懂政治信号，可在世界范围内，政治风险发生的比想象的要频繁得多，并不像人们想的那么“瘦”，而是个 “肥尾”，它们容易给企业和投资造成灾难性的影响。这本具有开创性的著作在帮助企业识别世界性的政治风险并指导投资者如何有效利用这些风险上都属首次，作者提供了许多独特的工具帮助公司和投资者理解风险，并且指明何时政治风险的分析有效，何时无效。"
肥尾理论的读后感，来自淘宝网的网友：“肥尾”，按照这本书作者的定义，“是指未预料到的厚尾或者突起，通常出现在度量风险及其影响的分布曲线的尾端”，用来描述来自某类特殊事件的风险。这类特殊事件一旦发生就会带来灾难性的损失。但这类风险事件发生概率低，预测准确度也不高，导致人们不够重视，甚至否认其存在。
读书的读后感精选
每当阅读作者写的作品后脑海中有了新的想法，这种好作品带给我们的思想感悟是很多的，其实很多人都可以动手将它记录下来。写好一篇作品的读后感需要从哪些角度来写呢？下面，编辑为大家整理的“读书的读后感”，仅供参考，希望能为你提供参考！
读书的读后感 篇1
如实相告，初读《曾国藩家书》是一个非常痛苦的过程，且不说书籍本身篇幅宏大，近1500封书信，横跨三十年的历史，加上晦涩难懂的文言，每每翻开书籍都需要一次心理建设，并且读完一封书信需要一段时间消化，真是读得十分深刻的一本书。俗话说，凡事都有一个过程，抱着发黄书皮的旧书，竟然还读上了瘾，特别是文正先生和弟弟、儿子的通信，因为极有代入感，所以读下去的心便也愈加强烈。
我对曾文正先生的初印象来自历史书上的描写，失败的外交事件有很多负面评价，所以说我的初印象是带有狭隘的。看到中间部分，其实我对曾文正先生已经完全有了新的认识。这也许就是为何同为晚清名臣，曾文正先生和左宗棠先生后代的成就和际遇却有所不同。曾文正先生有言，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。此种主张放在当下，也是十分符合时代要求的。
通读完《曾国藩家书》，不难发现全文主要是两个方面的教诲，一是行军治政，二是为人处世。
在我浅薄的观点里，行军治政为的就是一国百姓安居乐业，《曾国藩家书》中反映的也正是这一点。曾文正先生谈到为民爱民时说：吾自三年初招勇时，即以爱民为第一要义。而这恰好与如今中国共产党的宗旨全心全意为人民服务，两者有异曲同工之妙。在《以勤与爱民回报君亲》中，他也提到行军本扰民之事，但刻刻存爱民之心不使先人之积累自我一人耗尽。心存惠民，才有了后世曾氏的辉煌。正所谓水能载舟亦能覆舟，曾氏家书中为民爱民这一点在腐朽的晚清没有得到实现，也是曾文正先生自身的争议点所在，但相信在今天中国共产党的领导下，必然是人民为重，人民为先，共筑中国梦。
曾子有言：修身齐家治国平天下。由此可见，修身是实现任何成功事项的基础，是一个人实现人生价值的重中之重，所以《曾国藩家书》中提到的为人处世的方面正是我非常印象深刻的部分。古今中外，的确有不少圣贤人士为人类作出各类道德模板，而在曾文正先生身上，让我久久赞叹不已的却是迟钝二字。忍得了，等得起，守得住，是一流的智慧。有时候，迟钝其实是一种极强的优势，懂得克制身体的及时反应，能等待系统给予反馈，再根据反馈进行下一步的行动。但如果每一次反应都是即时的，其实这个即时反应却过了量。不是每一个人都能够成名要趁早，一部分人最终是大器晚成的。守得云开见月明，静待花开终有时。迟钝与懒惰、逃避不同，曾文正先生的迟钝是超脱一般世人的超一流智慧。
家书既是曾文正先生人生准则的反应，也是一位儿孙、丈夫、长兄、父亲对家庭的爱，更是一个中国传统家庭的缩影。中国传统家庭讲究家长制，强调长幼有序、上下尊卑，这一点在《曾国藩家书》中是有一定体现的。家书的称谓和祝词上就可以看出具体的表现，如：对祖父母，曾国藩毕恭毕敬，称祖父大人万福金安，孙男国藩跪禀祖父母大人万福金安等。万福金安，是祝颂请安之词。而作为一位父亲，曾文正先生对儿子口气大变，称字谕纪泽、字谕纪鸿儿以这种上级对下级、长辈对晚辈的方式通信完全是发号施令的口气。于我来说，我对这种两面行事是不支持的，我们与父母需要尊敬，更需要平等的沟通和交流，但并不等同叛逆和无礼。平等的沟通才是有效沟通的第一步。
书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。与《曾国藩家书》相伴的这段时日，确实是十分痛苦和难受的，面对大段的文言，常常想要放弃不读；面对读不懂的地方，常常长夜难眠、反复思索无法得出自己心中明确的答案。我却是十分感恩这段相遇，让我真真切切感受到贤人的生活方式，从而得出了一点人生启示，愿今后都能一直用在实处上。
书还在床头，期盼来日再会。
读书的读后感 篇2
道的体象——读书之《道德经》读后感心得体会
道，冲而用之，或不盈，渊乎似万物之宗。
挫其锐，解其纷，何其光，同其尘。湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。
此章老子开始描述道的体象，冲，是指虚空的状态，但与真空又不同，冲，是一种带有张力的表达，是冲而虚之，这种虚空是两种力量的平衡所张扩出来的虚空，而这两种力量是哪两种力量呢？我觉得应该就是“有”和“无”，也就是说，道，是冲和了有和无的，有和无尚未分化之前的状态，是道的本体，因此说道冲而用之，道，是在两种矛盾力量相抵触均衡的状态下冲扩出来的一个空间，而这个空间则是十分的有用，可以化生万物，它不是纯虚空的，是有很丰富的内涵的，但是它也不是盈满的，既有又无，既空虚又丰富，渊深丰富好像是所有万物的根本来源，好像这个时候老子体会感知到了宇宙大爆炸之前的奇点，但奇点是没有尺度的高维空间，老子看到的是一个有着广大空间的体象，所以这个道还是成长到一定程度的道。
说实话这个状态让我一下子联想到了薛定谔的猫，既生又死的，既不生又不死的状态，就是这个状态，纠缠态未分化之前的状态，我不知道这样解释道德经的描述是否合适，但我本人确实比较反感将各种学科真的割裂开去思考，道德经绝不纯粹就是个文学作品或者哲学论述，它应该是一部早期人类认识宇宙的科学笔记，一种思维方式，一种体验传记。
挫其锐，解其纷，何其光，同其尘。这四句在描述道的内部是怎样一个状态，“其”字应该是一个虚化的意义，不具体指什么，可以说挫锐、解纷、和光、同尘，意在描述道体的一种整体性，未判性，内涵及其丰富，却又没有什么分化，是一个完整的整体，应该说老子对这种整体性的觉知是一个值得肯定的优点，也是贯穿道德经全文的核心要旨，应该是道德经最根本的要义之一。
后世的很多诠释总是喜欢非常快速的就把《道德经》里面的话语跟世俗社会，国家治理，人际关系处理等等话题联系在一起，这点我不是很赞同，我觉得老子根本不是在直接去说很具体的社会生活处理原则，他对道的体验是最为巅峰的体验，值得他全部的话语进行各维度的描述，读后感.而看似在说社会现实的表达其实都是在比喻。这里面的挫其锐，解其纷，何其光，同其尘，竟然被一些学者理解为在表达一种缓和矛盾，处理冲突的社会世俗事件处理哲学，我认为是在矮化老子的思想境界，压缩了其更为深刻的哲理内涵。
湛兮似若存，湛这里是深而清晰的意思，深而清晰，而老子又说似若存，好像不是很确定，好像存在，这可能是老子对道的这种状态的体验之后在表达语句上的一种模仿，明明知道它清晰的存在，却只能说是“若存”，而不去肯定它，老子不会说“确存”，这正体现着老子对道的理解。
最后说，吾不知谁之子，象帝之先。不知谁之子就是说“道”就是玄元之始，没有人可以做道的父母，道本身就是本身的父母，上面不再有其他的祖先了，连天帝也在道的后面，道在象帝（天帝）之先。这里暴露出老子，或者说中国古人先哲的一个思维特点，就是拟人化过强，总是拿人，具体的人物关系作为思维的辅助，连道这样的事物也要拟人化一下，可能反映了中国古老宗教的一些特点吧，似乎带有一些人格化的倾向，宗、子、母这些人称代词的应用，可能是用于对道这一事物理解的人格化辅助手段，否则便很难表达吧。
读书的读后感 篇3
当我读到"总理见了我，指着写字台一叠一尺来厚的文件说：'我今晚上要批这些文件'"时，不由得心中波涛起伏，一尺来厚的文件，该有多少呀！几百份吧！看一遍也够累了，何况还要动脑筋作批示呢！周总理，您真是为人民操碎了心呀！
当我读到"值班室的同志端来两杯热腾腾的绿茶，一小碟花生米……花生米并不多，可以数得清颗数"时不由得沉思起来，您劳累了一夜，只喝一杯茶，吃几颗花生米，我真想把自已吃到过的好东西都端到您面前！您应该吃一点儿有营养的东西，应该多吃一点儿才行啊！
读了这篇文章，我想起了在一部纪录片中看到的情形，总理的卧室，只有一张床，一张不大的写字台上，都是书和特批的文件和稿子。我还想起了老师们常说的周总理在病中念不忘国事。抱病批阅文件的情景，不禁热泪盈眶。
当我读完这篇课文时，心里激动不已，并且充满了自豪感。正如作者所说："这就是我们中华民族共和国的总理。"
读书的读后感 篇4
孝义
中国自古有句古话：“百善孝为先。”有一种传统叫孝；有一种品质叫义。今天，我们就来谈一谈什么是“孝义”。
我认为，最基本的“孝”应该是不让父母为我们操心；其次，我们应该多为父母做些力所能及的事情。如果一个人连自己的父母都不知道爱的话，那么他就更不会爱集体，爱他人了。父母努力的赚钱，是为了让我们在良好的环境下来学习，我们应该心存感恩才对。
有的同学，因为现在是叛逆时期，而洋洋自得，不听父母的话，跟父母作对，以父母生气而感到开心。我认为，出现这样的情况，主要原因在于，他们不了解父母的辛苦，以为父母做的一切都是应该的。
梅香读后感
留香读后感
香草读后感
香水读后感
沉香读后感
读书的读后感 篇5
我喜欢读书，读书不仅让人增长知识，而且还让人学习做人的道路。我喜欢读的书比较多，《三国演义》是我最喜欢看的名着之一，每当吃完晚饭后，我就会如饥似渴地读起来。人们都说书中自有黄金屋，我很认同这个说法，就像三国时期的大将吕蒙，原本他是一个大老粗，对学习一点兴趣也没有，周瑜经常让他多读点书，可他总拿公务太忙来当借口，所以三十好几了还大字不识几个。有一次孙权叫来吕蒙让他读书，但他又拿借口来让对方不让自己读书，孙权听了借口，生气地说：什么公务太忙，你这是借口，你看周瑜事情比你多，他还能读书。吕蒙听了以后，深受感触。开始认真读起书来。最后，他成了文武双全的将军，立下了无数战功。就拿我来说吧，以前不喜欢多读书，语文成绩比较差，自从读了《三国演义》中吕蒙的故事后，我决定向吕蒙学习。从那以后，我放学回来，第一件事情就是抓紧时间学习，然后在房间里再阅读一些课外书。另外，不仅干一些力所能及的事，而且还主动帮爸爸妈妈干一些家务。爸爸妈妈常夸我说：读书让你变了个人。书是我的好朋友，也是教育我好好学习的好老师。
《魔道祖师》读后感(精选8篇)
好的读后感应该要如何表达？在认真品味作者写的作品后，相信您收获一定不少。读后感的观点和感受要一致，不能想到哪儿写到哪儿，下面工作总结之家给大家分享《魔道祖师》读后感。
《魔道祖师》读后感 篇1
把《魔道祖师》看了好多遍。
小说那头，阿菁躲在屋外蜷成一团哭不出声，宋岚的死尸就立在那摇摇欲坠，薛洋和晓星尘在屋里，一个跪在地上，一个踱着步子狂笑，都快疯了。
我暗叫不好，这情况怕是要出点什么坏事。恰当是早餐的时候，我就着面包边死盯剧情边啃，就好像眼睛一偏，行间的角色就要乱，就要残。
然后晓星尘抓起委地的霜华，对着自己脖子就是一下。
我噎着了。
张口下去把面包块啃大了，卡在脖子下面那吞不下去，呕不出来的。我还是淡定得不行，边死盯剧情边给自己顺气儿，顺到薛洋走到晓星尘旁边，嘴角弧度回落，眼眶微红的时候，顺不下去了。
这好像......真的是噎住了啊。
那块面包出奇犟，任由我拍拍打打，就是不下咽。我想试着把它咳出来，复又觉得自己很蠢——身边没有人，都吞到这了怎么咳出来啊？
一般这种紧急情况下，第一反应就是本能，然而本能地，就算哽得跳脚我也坐下来强行要把这一段看完。
不过随即我就后悔了，把手机一甩窜去厨房猛灌温好的白开，心里直嘀咕你还真是厉害得要起飞是吧，都啥时候了还关心书里的事。
灌了两口还是闷得疼，面包不下去，我急得慌，晓星尘脖子淌血，我愁得慌，一时间忙不过来，又顾着阿菁又顾着薛洋又顾着晓星尘又顾着宋岚还要管管热锅上的自己。结果被白开水硬呛出了生理眼泪。看吧，生理眼泪。
等我咳嗽完了才发现面包块不知道什么时候已经被我咽下去了，原先卡住的位置还留有一点硌塞的感觉，钝钝的。
也不记得自己有没有发一会怔，我寻到手机就看起来，这作者笔下得真紧呐，薛晓二人平日里嘻笑家常的回忆不多唠一句，我这么舍己为书地跑过来看，也只有看薛晓围着晓星尘尸体痴痴癫癫的份。
我火急火燎被哽被呛的因由是晓星尘生死未卜，结果就是，晓星尘确切地死了。
《魔道祖师》读后感 篇2
清风一顾溪头，微雨满蘋洲，雪融时，云梦烟泽春波皱。何日又梦回姑苏，在十方重檐之上，袅袅檀香盈袖，一个如初见般缱绻芳华的少年，整抚琴独奏，阳光在少年修长的指间流淌，与琴弦碰撞出的却是一个又一个忧伤。而少年不知的是，在那九瓣莲开的彼岸，那位名唤魏婴的少年，一身黑衣，横笛立洲头，正以笛声相合奏，那少年手执酒杯遥对空席，歪坐榻上醉复醉……合上书，我的脑海中总会浮现出这样的画面，仿佛约定好了一般，一同出现。
“如当年一般魏无羡笑着叫他了，他也看过去了，从此就再也移不开眼睛了。”在故事里，蓝忘机对魏无羡有意应始于初见时，魏无羡坐在那里，头发随着袖口一道在风中斜斜荡开了去，也荡开了这位楷模少年的心。自那时起，蓝湛便明确了自己的心意，并坚定地追随它，再到大梵山，从生后披着莫玄羽皮囊的魏无羡，无意间吹出当年蓝忘机唱给他的旋律时，蓝忘机便不在犹豫，冲过去抓住他的手腕，再也不放开了，从那时起，蓝湛便一直陪在了魏无羡的身边，保护他，支持他。
幸好，重生的夷陵老祖如他前世一般潇洒超脱；幸好，魏无羡最终明确了自己的心意，如此，便是最好。
说了这么多，故事使我最触动的还是一段话：“为遇一人而入红尘，人去我亦去，此身不留尘。″这是蓝氏先祖说的一句话，虽然忘了故事里提到他为何入世，可那一句话总让我记得。
一样的，这故事里没有一个让人恨得起来的角色，每个人都有自己的故事及自己的过往，前因后果并没有一个所以然，不论是大坏蛋薛洋，还是大反派金光瑶，到最后都有一段话或甚至只有一个句子——就简单的一个句子，就让你恨不起来这个实在找不到他究竟有哪里好的人。薛洋手里握着的那颗糖，用仅剩的四只手指紧紧握住的那颗糖，金光瑶对泽芜君的一句话，真的只有一颗糖和一句话，就让你恨不起来他。
还如宋道长对晓星尘的那一段。
“负霜华，行世路。
一同星尘，除魔歼邪。
「待他醒来，说`对不起，错不在你’。」″
只能说里面的每一个人都让人不能恨，不论感情是否容易被牵动。却总忍不住的读而在读。总的来说，精彩。
故事总是让人学习到什么才是真正有意义的故事，不少人情世故的道理也藏在里头，接近曲终时，有一段话，是藏色散人对魏无羡说的：“你要记着别人的好，人心里不要装那么多东西，这样才会快活自在。”也正是因为这段话，才成就了以后那个潇洒超脱的夷陵老祖。
许多人得到灵感写了同人文，也有人开始动笔画，开始谱曲，还有人写了赏析，一无所长的我，只是笑笑，却也有点想去学唱"忘羡"了，不过也只是想想，可能也不缺人却唱了吧。
不知待到何时，把书单看完后，再从头读一遍好了，若故事重复，愿蓝湛这次不再犹豫，走过荆棘，定会流血，也定时会遇见玫瑰的。
《魔道祖师》读后感 篇3
今年暑假，我看了一本名叫《魔道祖师》的网络小说，虽然是本网络小说，可其中也蕴含了许多到理。
主角叫魏婴，字无羡，为人洒脱，不拘小节。他有句做人的名言：是非在己，毁誉由人，得失不论。大概意思是：是非掌握在自己手里，名誉掌握在别人手里，不要过多去在意得失。他本人确实这么做了，在书中，他面对世人的谴责，他不以为然。
魏无羡的兄弟江澄，字晚吟。云梦双杰之一，号三毒圣手。在魏无羡葬身乱葬岗之后十三年里，天天拿着魏无羡笛子、陈情来思念他。从此看出，当我们不了解一个人时，不要盲下定论。说不定某个霸道毒辣的人背后也有柔情的一面。
在魏无羡死的十三年里，有一位蓝家少年。蓝湛，字忘机。姑苏蓝氏二公子，苦苦苦等了魏无羡十三年。第一年，被抽了33鞭。第二年不能下床，在床上想着自己和魏婴昔日的场景。第三年忘机禁足被解除。因此忘机有必出一人来道乱葬岗。苦苦寻找，但并未找到魏无羡的尸体残骸。第四年，又走了一遍自己与魏无羡走过的路。第五年……第十年……第十三年……
问灵十三载，等一不归人。忘羡一曲远，曲终人不散。
《魔道祖师》读后感 篇4
薛洋守城八年，阿箐护城八年，宋岗为人鱼肉八年，霜华沾无辜人之血八年，道长尸居僻地名声毁损八年。
晓薛箐共处八年，双道长就各自心怀愧疚几年，宋岗就踏遍山河苦苦寻觅几年。问谁不可怜？
自然是，没人敢笑道长不自量，明月华霜何时都照得世人双眸明亮，明月清风的晓星尘和棱角分明霜雪般的宋子琛不同，晓星尘他一直都是那样温柔而和熙，似天上明月，似岭间清风，轻柔而温和...…
阿箐、薛洋、晓星尘，三个人都是让人能得心疼又心爱的人，薛洋童年时也是个傻傻的孩子，没人教导他应如何处理恩怨，手指被踩得粉碎十指连心，读书笔记还能期待他接着傻傻地受人欺负吗?他杀的人屠的家都是与他有过丝丝恩怨的人，尽管这样，面对救了他，每天又给他带糖的晓星尘，他最后也对晓星尘动情了。
薛洋守着晓星尘的破魂八年，最终把自己活成他的模样。
只是可惜了一个薛洋，儿时此羡羡少了个江厌离，之后又比羡羡少个忘机，其实他曾经也是个天真无邪的少年，只是世界欠了他一份温柔啊。
《魔道祖师》是我有得很形象化的一部小说，是继桐华的山海经系列的之后我非常希望看到实像的一个故事。
《魔道祖师》读后感 篇5
看此文缘于一首歌《魔道祖师？半路》，忘机兄的声音绝壁典型性攻音！阿歪的最爱！读这篇文简介及文案的时候，阿歪以为又是一篇扑街老梗，惨死后重生，无非是大开金手指神马的，主角光环罩顶，各种牛叉，一路爽爽爽的打脸复仇文。可能是阿歪最近个看金手指的文实在有点腻歪了！差点因此错过一篇好文！
忍着不弃扫过文案一在强调这是一篇不走寻常路的重生文，心里琢磨，看看还能写出什么呢！于是认真看起来，然后一发不可收拾。
一口气看完后。感觉作者的这篇文写作方式有点独特，倒叙加插叙时间线，从重生后写起，穿插回忆带读者理清故事情节与原委！
年少时期于云深不知处少年们的一段求学，一个性格顽劣跳脱而蔫坏，另一个性格死板沉闷而高冷。一个总是忍不住撩拨调戏另一个！而呆板的少年往往总是被戏弄的火冒三丈而又无可奈何。
江湖是一个从来都不是一个缺少纷争与屠戮的地方，作为修真界的几大世家，向来是强者居之。然若强者不仁，唯我独尊，小人当道，也是徒增杀孽。几大世家惨遭洗劫与屠戮后，群奋起而灭之！昔时少年经历磨难与坎坷终究成长，却因旧事再无法回到从前！
是与非，对与错，一但理念与观点有了分歧，加上执念便会产生罅隙。顽劣少年成了名门正派的围剿对象，后五马分尸惨死！多年后重生归来，重活一世，遇昔日呆板而又沉闷的故人！，一路嬉笑怒骂插科打诨，破破小案件，解解江湖事。调戏调戏高冷男人，忆忆往昔，一个明骚一个闷骚，双向暗恋终成真，得一人相伴而不弃不离，结为道侣，逍遥江湖！好不自在！
事实是看完此文，毫无遗憾。有修真，有灵异。鬼魅魂魄居多，看时会带着好奇心去探究。喜欢作者塑造的魏婴，洒脱率性，一切随心而为，时而天真可爱，时而阴暗腹黑，时而贪旧，时而(永远)顽劣无节操，性格特立独行。让这个角色充满灵气。
最后说下阿歪还喜欢的两个角色，一个是薛洋(垃圾洋)，另一个大概就是金光瑶！两个可以说是这文里的大反派boss薛洋虽心狠手辣，无恶不作。但与晓星尘相处的那一段日子，或许才是薛洋最开心的一段时日！对晓星尘的那份执念，大概明白的太晚了！
正与邪的立场与观念终究回是两个人心中的刺。如果文里不曾有阿菁这个角色，或许他们会有不一样的结局！谁说一直让他们活在梦里不是好事呢！
另一个就是金光瑶了！这个人明面上光明磊落，暗地里却杀父杀母杀兄，坏事做尽而不留任何把柄！当得是心事缜密心机深沉心理扭曲至极！却最终败在了一个大智若愚的人手里，不可谓不令人窥叹！但阿歪认为再坏的人都终究会有点感情！
这个人也许对别人有很多不是，可是唯独对一个人心软，那便是这个人人性的一面。
金光瑶与薛洋这两个人真的是两个令人又爱又恨得人，也许成长路上的人性的恶带给他们更多的刺痛与伤害！终究酿成了两个人的悲剧！
归根结底也不过是求爱而不得！又有何错呢！
《魔道祖师》读后感 篇6
去年连载时追了几个月，后来因为学业搁置了。这回寒假终于补完了^ ^虽然有点晚但也不是太晚吧……毕竟还在晋江第一上挂着。来瞎写个不负责的读后感。
看了短评……打三四星的应该是不合胃口吧，但一二星就不能接受了。
吐槽的点，不能认同的是剧情老套！剧情哪里老套了……？专门有人鸡蛋里挑骨头是真的。
剧情绝对新颖啊，夷陵老祖归来，没有代替莫玄羽活着，而是披了莫玄羽的皮，继续作为魏无羡活着。
用一只断了的左手作为悬念，推动整本书。大boss我反正是打死都没想到……
忘羡线不能更甜。:(但义城篇和三尊的故事全是玻璃碴。
说真的，要吐槽可能就是这个回忆杀的写法了。
回忆杀有点长，看完回忆杀总是忘记主线到哪里了。
每个角色都塑造得很有特点。浪到没边的男主wifi，暴躁傲娇的澄妹，小天使温宁，小流氓辣鸡洋，明月清风晓星尘，傲雪凌霜宋子琛……就是我们的攻，蓝二，我觉得着墨淡了，虽然也给我留下了一个“面瘫冷淡默默守护付出”的印象，但总归感觉缺了什么。
另外，就是在小说里作为配角的女性角色，也是塑造得非常好。温柔的阿姐江厌离，机敏善良的小姑娘阿箐，还有温情、绵绵、虞紫鸢……每一个都很出彩，熠熠生辉。
综上，《魔道》也许不是人见人爱，但绝对是本好书。
《魔道祖师》读后感 篇7
江澄认为江家的养育之恩那么重，魏无羡必然是选择江家，但是他又了解魏无羡的“英雄病”，害怕他选温家，为了以防万一，在魏无羡话没说完时就两度欲杀温宁，想绝了这个隐患。谁知没有杀成就算了，魏无羡居然要和决裂！！江澄当时定然认为自己所言句句是为魏无羡好，可魏无羡居然不领情，居然为了一个外人要和江家决裂。可江澄却从没想过，他并没有给魏无羡第二条路走，而魏无羡为的这个外人，救的是他的命，带出的是他父母的遗体。江澄不是想不到，是他不愿想，就和当时会上不愿意为温家人再多说一句话一样。 江澄讨厌温家人，一个是温家姐弟是温家人，他迁怒（心性已经慢慢扭曲），另一个是他认为他们使魏无羡和自己决裂，可江澄却不愿想这一切的发生，他自己有很大一部分责任。魏无羡假决裂时，他捅出了魏无羡的肠子，魏无羡砍伤了他的手臂。两人伤势哪个更致命一眼可以看出，这里面是否有着江澄对魏无羡的怨？至于魏无羡好的比江澄快，别忘了救魏无羡的是温情。 这件事除了对两人关系的影响，最令我心凉的是江澄的行为:恩将仇报！！
一个普通人，可以不关己事高高挂起，可以自私，可以懦弱，可以因为能力不足而保不住，却怎么能毫不犹豫的，一点挣扎纠结都没有的向自己的救命恩人下手！！你好歹有个心里挣扎的过程让我相信你对人是有感激之情的吧？！刺向温宁的那两剑，刺凉了魏无羡的心，刺死了江家，也刺死了原来的江澄。家逢巨变，对他的心智成长极为不利，才有前面所说的射日之征后的心态失衡。少时的兄弟，如今已划下巨大的鸿沟。现在的江澄他嫉妒魏无羡，想要怨恨魏无羡不理解自己，但魏无羡是他的亲人，他的家人，他最看重的就是家人，他又不能怨，所以只好去讨厌温家人。他把自己摆在一个受害者的位置上，只看到他对魏无羡的好（维护魏无羡），却看不到他对魏无羡的伤害（他不信任魏无羡，并没有给魏无羡一条能走的路），觉得别人都对不起他，却没有想过他对别人的伤害。曾经那个嘴硬心软，莲花坞覆灭后不乱迁怒别人的江澄已经不在了（射日之征时，江澄和汪叽合作丝毫看不出一丝一毫对汪叽的怨恨，而看看十三年后他居然认为江家覆灭和汪叽有关）。不过此时的江澄还没有变成十三年后的样子。他还有要护的姐姐。
魏无羡与江澄假决裂，魏无羡在外人眼中再也不是江家一员，传言由魏无羡射日之征多厉害变成了魏无羡叛逃。江澄的嫉妒之心稍平，即便两人兄弟之情回不到从前，魏无羡还是自己的家人。夷陵三人相见，江澄提议让魏无羡给金凌取字，可见过去一起的十几年的亲情，并不是说断就能断的，两人之间虽有裂痕，都默契的绕开了冲突点，相聚很是温馨。 后面魏无羡失控使温宁误杀金子轩，显然，不愿怨恨家人，江澄把恨全都放在温宁身上。不夜天江澄和魏无羡见面时，江厌离为魏无羡挡箭死了。江澄压抑的对魏无羡的怨、恨全部爆发，他的亲人除了魏无羡（金凌当时还小，先不算）全死了，而这些人的死又多多少少和魏无羡有关系，再加上他是个情绪化的人和之前压制的对魏无羡的恨加起来，变的看不开。拟订计划成为主力之一，杀上乱葬岗。魏无羡在围剿下受反噬而死。可魏无羡死了他真的就只剩下金凌了。魏无羡死了，他反而接受不了了，藏笛十三年，藏的是他最后一个家人的念想，是过往美好回忆的念想。可能他都不知道他是否真希望魏无羡回来，开始时认为莫玄羽是魏无羡的毫不留情的一鞭可以说是恨了，而后面又有高兴交错。
而当魏无羡回来时，他看到的应该不仅仅是魏无羡还有那原来的美好的过往时光，魏无羡活着代表那些过往的美好回忆并非是一点也不存在了，除了他还有人记得那段日子。但他还是太偏执了，第二次乱葬岗，他还是恨不得杀了温宁，对于魏无羡，也并没有上去帮忙的意思，居然认为蓝湛是江家覆灭的原因之一。迁怒无辜姓温的人，对疑似魏无羡的人的折磨。心性偏的不能再偏了。到后面知道金丹真像后，不能理所当然的恨魏无羡了。却没有想过魏无羡本就不应该被他这么理所当然的恨。桃花坞的覆灭是温家，金子轩的死他已经归位温宁头上，姐姐主动救的魏无羡，而不是魏无羡害死的姐姐，而且江澄已经带人杀了魏无羡和金子轩也算是一命抵一命，可他十三年却还恨着魏无羡。 我认为魏无羡的死和江澄有很大关系的，文中有三处提到，一是温宁问魏无羡，魏无羡叉开了话题，二是几个小孩扮演，说了句“你忘了是谁杀了你？”在魏无羡心中扎了根刺。三是金光瑶观音庙说到江澄是围剿的主力之一，魏无羡打断他的话。很明显，魏无羡的死要是和江澄没关系的话，他没必要觉得疼，没必要叉开话题，没必要拿瑶妹最痛恨的娼妓之子来说事。而且，魏无羡死时在销毁阴虎符，自然是没打算死的。
但他的的反噬却早不来晚不来偏偏江澄带人杀上来时来了。 对我来说江澄受的苦令人心疼，他的看不开也令人心疼却更可恨。他把自己摆在受害者的位置，看不开当年的决裂，认为都是魏无羡的错，看不开江家人的死，把莲花坞的覆灭，归到魏无羡头上，金子轩的死是魏无羡失控，说是魏无羡很正常，但江厌离是为救魏无羡而死却成了魏无羡害死的。他为了减轻自己的痛苦，把错误都归到别人的头上，对待温宁的恩情一丝感激之情都没有就开始恨，还恨得理直气壮，江澄恨他杀了金子轩，却看不见自己领头带人杀上乱葬岗，杀死了那些无辜的老儒妇孺，那都是温宁的亲人，更别说温宁救他的天大人情，江澄应该早忘了。他看不开，所以抓疑似魏无羡的人，折磨的血肉横飞，就连普通姓温的人都要迁怒，他觉得魏无羡背叛江家，却没看见当时自己因怨恨并没有为温家姐弟发声，做出一点挽回事态的举动，并没有给魏无羡一条可走的路让他走。
他并没有看见他带人杀的不仅仅是温家的无辜人更是之前有恩于他的人的家人，死的这些温家人是他的家人--魏无羡死前放弃所有而维护的，这些人的死让魏无羡前世做的一切成了笑话，而魏无羡的死也和他脱不了关系，可他都看不见，他觉得只死了温宁和温情怎么够？后来知道温宁没死成，恨不得非要弄死他。江澄已经忘了他的命是谁救的，是谁带出了他父母的遗体，温宁的家人是被谁带头所杀，温情为了谢罪如何了，他只记得，温宁杀了金子轩，温宁必须死，温家那么多条命都比不上死的金子轩。他对魏无羡的恨，迁怒使得金凌错误的认为所有的错都是魏无羡，魏无羡是害的莲花坞家破人亡的人，却看不到温晁那些罪魁祸首。 到后面江澄说出救魏无羡的事时我有惊讶，又觉得只能是这样，因为救魏无羡的那个江澄是射日之征之前的江澄，两个互相维护的好兄弟，不是射日之征后的，已经逐渐扭曲心性与魏无羡渐行渐远的江澄。
经历过惨事的人很多，遭遇令人同情并不等于可以将怒火牵扯到不相干的无辜人身上。十三年后，四大家族之一的江澄（有权势）为了金凌（他外甥）布下400多张傅仙网，不许他人（弱小势力）入内的霸道行为和当年覆灭他们江家的温家（有权势）让无力反抗的众家子弟（弱小势力）必须去教化司接受他幼子（儿子）的教导行径何其相像。用权势来行逼迫之事。不过江澄和金凌的人品比温家好上数倍。 江澄的对他人的冷漠使的他眼中只有自家人，不在乎别人对他的好（看不见温宁救命之恩），十几年后的孤独不是没有原因的。江家要兴盛起来需要的不是魏无羡，而是江澄走出自己的那片小天地，有一个上位者的胸襟。 结尾处的江澄在各种事情说开后，再也没有寄托恨的对象时后面那句“没什么好说的。”却没有同魏无羡说明自己帮他的事。觉得江澄比之前好了不少，但离放得下还需要时间，希望他能正视自己的问题吧。 还是那句话，值得同情，可以理解，难以认同
《魔道祖师》读后感 篇8
喜欢江澄的无非是心疼江澄的遭遇和对魏无羡的好，不喜欢江澄的则是因为他看不到自己对别人的伤害和对温宁的恩将仇报。 个人觉得两方都有偏颇，不能保证自己说的好，只谈谈我认为的江澄。
少年时期与魏无羡是好哥们，好兄弟，是亲人，且本性不坏。在父亲带回来魏无羡时，虽然不平衡于父亲对魏无羡的偏爱，但从未给魏无羡使过绊子；虽有母亲时时提醒他“你比不过魏无羡”，但那些对魏无羡的些微嫉妒并没有给两人造成太大间隙，互相抬杠，打架互损，相互维护，两人一样不少。因为魏无羡怕狗，他没有再养狗；因为不满金子轩看不起江厌离，两人都想动手，但魏无羡推开了江澄，自己受罚；水行渊时，看见魏无羡喊人，他有想过去帮忙；玄武洞时，两人也是配合默契；为防止魏无羡被带走，江澄被温晁抓住；魏无羡为了救江澄也可以剖丹；魏无羡失踪归来后他看见魏无羡时的欣喜。及至射日之征结束前，两人都可以说是最好的兄弟，相互扶持的亲人。即便江澄为人稍显冷漠，甚至不理解魏无羡救旁人的行为--水行渊他要救的是魏无羡而不是被水淹的苏涉，玄武洞帮忙是魏无羡已经“多管闲事”，他要帮的也是魏无羡，他也一直告诫魏无羡不要多管闲事。江澄对他人的这些行为都可以理解，魏婴蓝湛那种人实在太少，明哲保身并没什么不对。 但他也实在不怎么细心，而且是个很容易情绪化的人。
追杀温晁时，汪叽发现了符篆的问题，而他满心只有复仇；魏无羡回来，他只顾的高兴，汪叽提到修鬼道损身损心时他也并无反应；救温宁之前魏无羡多次不配剑，他询问过后直接就信了也不觉得有异；这些也可以说是他相信魏无羡，但魏无羡救走温宁等人时，金光善稍一挑拨他就马上变脸，说明他并不那么相信魏无羡，因此对于魏无羡的异常行为，他从未细想，也可以说他本就不是个细心的人，所以才没发现。 魏无羡和江澄的没有间隙的兄弟情结束在射日之征后。射日之征，魏无羡大出风头，那些人传言江家没有魏无羡就怎么怎么的话，听在江澄心里，燃起了江澄压制的对魏无羡嫉妒的火，百凤山那章初见端倪。在魏无羡救了温家人，金光善询问江澄时，那些嫉妒怨恨第一次达到了顶峰，在会上关于温家人该不该杀的讨论时，他只含糊的提到了“于魏无羡和他有恩”至于是什么恩情，是举手之劳，还是别的却不明说（到最后就只有江澄魏无羡，温家姐弟知道温家的恩是救命之恩，而众人对温家那群人的印象则是杀了四个督工的温家余孽）后面是蓝曦臣不知情的情况下帮温家姐弟辩解，也拿不出实质性的可以反驳聂大的说辞，而江却澄始终一语不发，给人一种那个恩情并不怎么重要，没必要拿出来说的错觉。
只是在金光善提及魏无羡不尊重他时有所反应--曾经的情同手足的兄弟，现在对魏无羡的信任却少得可怜，还需要蓝湛一个外人来解释，何其讽刺。 江澄是魏无羡是从小一起长大的兄弟，魏无羡玄武洞救绵绵时，他就说魏无羡的行为是英雄病，但当时虽不认同魏无羡的行为，却还是去帮忙。 当江澄前往乱葬岗，提出保魏无羡杀温家人，甚至话音未落完直接动手杀温宁两次时，我是震惊的。他嘴上句句说的是要保魏无羡，却只给了魏无羡一个路:保魏无羡，杀温家人。
他明明是最了解魏无羡的人，明明知道魏无羡的“英雄病”却依然给魏无羡这条路让他走，至此两人的矛盾已经不可调和了--江澄原来没理解过魏无羡，但好歹还和魏无羡站一边，现在他依旧不理解魏无羡，但却强迫（“你要保温家人，我便保不住你”）魏无羡站在他那边，江澄那边是什么:杀了冒着巨大风险救出江澄、带出江家父母遗体的温家姐弟。