经典诵读的读后感通用3篇。
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经典诵读的读后感【篇1】
看完这本《水浒传》，我便一下躺在了床上-转眼陷入了无限的沉思……
《水浒传》一书记述了以宋江为首的一o八位好汉因被逼迫上那‘聚义梁山泊’但遭逼害只所剩无几的英雄故事。水浒传中的108将有32地煞和72天罡;虽结局并不是很好，但他们都被人们深深地记住了。
其中的吴用令我尤其欣赏，他虽不如诸葛亮，但他才是真正的大仁大义。大智大勇，假仁假义的宋江，纯粹是小丑，万世唾骂。他是蔡京。高球等人的心腹大患，必欲除之而后快，梁山众好汉早晚大祸临头，被一网打尽。即使再重上梁山，也不可能，因统治阶级象盯贼似的盯着他们，稍有异动，立即就会被斩尽杀绝，何况，梁山好汉们的心也散了，人更散了，散落各方，即使勉强能聚集在一起，吴用再有神机妙算，想不被察出异动也根本不可能了……他不愧是智多星，深知其中奥妙，他用自己的死，放松了敌人，才让剩下的好汉们幸免于难。后来，年老的双鞭将呼延灼，重新披挂上阵，与金兀术大战，壮烈牺牲，阮小七再次啸聚江湖，与入侵的金军拼死血战到底，其他梁山好汉及其后代，大部分重举义旗，加入了抗金的队伍中来……
这些好汉为了正义和义气为了真理可以奋不顾身，他们用生命去奋斗，用勇气去拼搏，为了同伴不惜于死，我们又何不不向他们的精神学习呢。
朝读经典读后感400字
经典诵读的读后感【篇2】
“诵读经典，与圣贤对话；传承美德，让心灵成长。”让我们开启心灵的大门，共同来感受中华文化的博大精深......这是我看《国学小名士·青少年经典诵读大赛》之后印象最深的一段话。
国学小名士主要分为了三个部分：
一、我爱记诗词：背诵包含大屏幕显示的关键词的诗词。
二、名家对对碰：选择并回答文坛大咖所出题目，包含十分，二十分，三十分的题目，答错扣分，答对加分。
三、美德大考验：考察选手在无意识的情况下，能否践行传统美德。
这三部分各考察了选手对古诗词积累情况，对古代文化的了解和他们有怎样的美德，更重要的是考验他们随机应变，临危不惧，助人为乐的品格。
此次比赛设计了众多环节，全面考查选手对于国学经典的理解与运用，也深深地影响了这些“小名士”的成长。
学习国学、民族文化固然重要，但是实践、践行所学的知识精髓是更重要的，我们不能只局限于课本所学，更要在生活中做到圣人名言中的警句所提倡的品德行为。也就是说把所学的知识运用到生活实践中，成为一名“美德小名士”
《国学小名士》给了我很多道理，比如我们要节约粮食、要注意餐桌上的礼仪、懂得谦让......而且，我们要多记一些古诗词、名言名句等等，要遵守着中华传统美德，不能只说，要去做，继承着中华的传统美德，做一个美德小名士！
经典诵读的读后感【篇3】
读书可以使我们陶冶情操、增长知识。书香四溢、书富五车，读书可以让我们的内心变得丰富，精神上拥有巨大而宝贵的财富。
俗话说得好“书中自有黄金屋”。相信在读书的旅途中，我们都能找到属于自己的黄金屋。最近，我读了古代著名诗人白居易写的《邯郸冬至夜思家》这篇古诗。这首诗充分具体地描写了诗人白居易自己出门在外的孤独。他思念家人，思念家乡。这首诗的诗文是：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应话说着远行人。译文：我旅居在邯郸客店的时候，晚上，抱膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想起家里的人也许也像我这样深夜坐着，还应该谈论着我这个“远行人”，心中不由得思念起家乡来。我读了这首诗，深深地体会到了白居易在邯郸驿站是多么地思念家人。也许这个世界上有很多人也像白居易一样，身在他乡。每当过节都会不由自主地思念家乡的亲人。有一次，我的爸爸在端午节的前一天出差去了。端午节那天，我只能和妈妈孤零零地两个人在家过了。以前过端午，爸爸都带我们出去游玩，欣赏风景。可是今天，却只有我和妈妈在家吃着干巴巴的粽子。整个家里显得冷冷清清的，心中不由得思念起在外地出差的爸爸。爸爸在干什么?爸爸今天吃粽子了吗?一个个问题不由自主地从我的小脑袋里嘣出来。真希望爸爸陪我们过端午啊!可妈妈却语重心长地教导我：爸爸正在外地出差，工作需要他，社会需要他，我作为家属应该为他感到自豪!晚上，我和爸爸通了一则电话，告诉他节日快乐!“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”
在新的一年，我要多读书，积累更多的知识!悯农(唐-李绅)锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。相信大家都知道这首古诗吧，这首诗的意思是让我们知道每一粒粮食都是农民伯伯辛辛苦苦种出来的，让我们知道要珍惜粮食。有一次，我正在吃饭，我心想：快吃，快吃，快吃，吃完领奖品(网络游戏)。我三口两口地吃完饭，开始了我的“工作”。“1、2、3、4、5……蔡文怡”妈妈叫道。我从电脑世界中钻了出来：“有何贵干?”“你自己看看你，剩了这么多饭。”“那又怎么样?”我不在意地回答。“你……好，我过几天就带你到农村一趟，看看农民伯伯是多么的辛苦!”春天，妈妈给我报名夏令营，到农村去种地，第一天，太阳还没有升起，我就被一双有力的大手拽了起来，拖着沉重的步伐开始了第一天的工作。
背着一大筐苗，火辣辣的太阳闪耀着她的光彩，我的脸像火烧一样，我心想：天哪!这日子没法过了!弯、插;弯、插;弯、插……机械地做这个动作，一开始还好，可后来整个人的感觉犹如万箭穿心，特别难受……终于熬过去了!回到家后，我大病一场，感到农民的辛苦，我再也不敢浪费食物了。
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「必备」西游记的经典读后感通用
工作总结之家专题“西游记的经典读后感”推荐内容。
任何时间皆可读书，不需桌椅器具，不需约定时间地点。通读完作者写的作品之后，内心一般会有所触动，读后感是将作品中蕴含的道理和实际结合起来所产生的感悟。在写作品读后感时我们可以使用哪些方法？以下内容是工作总结之家编辑特地整理的“西游记的经典读后感”，但愿对你的学习工作带来帮助。
西游记的经典读后感(篇1)
近来，学校开展“书香满学校”活动，我陪伴小孩阅读了中国四大名著之一的《西游记》，尽管每个人读完之后都会有不一样的感受，可是都会认为这部巨著是十分有价值的，故事中的每一个人物的形象都被作者吴承恩刻画得淋漓尽致。
《西游记》是一部极具代表性的名著，故事中的唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚的形象人人皆知。
在唐僧徒去西天取经的途中，遇到火焰山的阻挡，孙悟空战胜了牛魔王、铁扇公主，取得了芭蕉扇，才扇灭了火焰山的熊熊烈火，继续踏上征途。
在故事中，白骨精使用阴谋诡计，要吃唐僧肉。为了保护唐僧，徒儿们出生入死，浴血奋战。流血负伤倒也无妨，只要伤得其所。这些描述都令人犹如身临其境，回味无穷。
孙悟空身上有猴子的灵活好动和性情急躁的特点，又有神仙般的七十二变和腾云驾雾的本领。猪八戒贪吃贪睡，可是又十分淳朴。作者把人身上的特点运用在了这些动物身上，有时还有一些戏剧色彩，让人神游其中。所以使这部巨著的资料变得不再枯燥无味。
经过阅读这部文学巨著，我发现其中也蕴涵着很多的人生道理。其实人生就是如此，在不断进行中遭遇挫折，有挫折时，就得搬掉绊脚石；一帆风顺时，当然就要进取地应对它。
有人喜欢顺利，期望一生都不被绊倒，不流泪、不疼痛、不危险，可是这是不可能的，即便可能，这一辈子也就没有什么意义了。挫折不是魔鬼，顺利也不是天使，它们都是我们的朋友，要陪伴我们走完一生。
挫折其实就是一个人在按照自我的愿望去实现目标的过程中遇到的绊脚石，致使愿望不能实现而出现的不快情绪。挫折既能够改变人的情绪，也能锻炼人的心理承受本事，还能激发人的潜力。所以挫折不仅仅只是魔鬼，它也具有必须的价值。
经过阅读《西游记》这部文学巨著，我受益匪浅，精彩生动的故事情节使我开阔了视野，增长了知识，充实了生活；而它其中蕴涵着的人生道理使我深有感触，懂得了许多，也使我对人生了解了更多。
西游记的经典读后感(篇2)
我喜欢的经典作品是我们中国的四大名著之一----《西游记》。
《西游记》的主人公是沙僧、孙悟空、猪八戒、唐僧师徒四人。主要讲师徒四人从大唐出发，前往西天取经。在这途中，他们经历了各种妖魔鬼怪，那些妖魔鬼怪听说吃了唐僧的肉可以长生不老，所以一心想要吃了唐僧。可那些妖魔鬼怪没有得逞，因为孙悟空、猪八戒、沙僧保护了唐僧。他们在西天取经的途中经历了九九八十一难，最后他们终于取得真经。
《西游记》的作者是吴承恩，虽然吴承恩作者写的大多是虚构的，但历史上确实有唐僧其人。他是我国唐朝时期的人，出生在今天的河南，原姓陈。小时候由于家里很穷，父母去世的也早，他就到佛教寺院当了和尚，取法名玄奘，后来人们叫他三藏法师。玄奘去了印度取经，他呆了十多年，系统地研究佛教经典，并且取得了崇高的声望。后来玄奘学成回到长安，玄奘在印度整整呆了十七年。玄奘的西天取经，不仅对促进中外文化交流，而且对人类文化的保护做出了重要的贡献。
读了《西游记》这本书，它给了我很多感悟：唐僧师徒四人之所以能够取到真经，是因为唐僧的坚持不懈和师徒四人的团队精神。要是唐僧没有这么大的决心去取真经，要是没有师徒四人的团队精神，要是他们没有共同去努力，那么，如果缺少其中之一的条件，不会让唐僧取得真经。
在生活中，学生要取得学习上的真经；医生要取得医学上的真经；科学家要取得科学上的真经……总之，我们要像唐僧师徒四人一样努力去取得属于我们自己的真经！
西游记的经典读后感(篇3)
话说那猪八戒的前世，可谓是大名鼎鼎的天蓬元帅。他因调戏霓裳仙子而被贬下了凡间，却又投错了猪胎。最后与那唐僧一行去了西天取经。
猪八戒被贬至凡间的那一天，一束紫光从天而降，他正好落在了一户人家的猪圈里。那农场主见着那紫光，以为是神仙下凡了，要给家里带来福气，忙去拜了观音菩萨，又准备杀一头猪献上。
那时的猪八戒，与其他猪没什么两样：厚皮短毛，长嘴大耳，长得十分丑陋，但他却比众猪要肥硕些。
农场主边走边想着，既然是要献给菩萨的，那就要肥硕点的才好哩！想着他打开了猪圈的木栅栏门，猪八戒的身材令他独出一众，农场主很快就注意到了那头圆润的猪。他二话不说，一下子就将猪八戒捉到手了。拖着这头大肥猪，可真不好走路。好半天，农场主才将猪八戒拉到屠宰场里。
猪八戒这才发现事情不妙，翻了个身，站起来。“哼哼，你要对本大帅做什么？哼哼。”农场主睁大了眼睛，下巴都快掉了，一只猪居然会讲话！他怎么也没想到，下凡的居然是一只猪精。
时间仿佛凝固了，猪八戒趁这功夫，溜出了屠宰场，摇身变成一个俊男子，他可爱的女儿看见一个男人走进来，连忙招待了他，猪八戒就露出了本相，吃了一大碗的米饭，大摇大摆的走了。农场主的女儿也惊呆了，站在那里，一动也不动。
农场主的家前是一片森林，猪八戒没走了几步，就靠在一颗树上呼呼大睡起来。梦中他见到了这一片的土地神，土地神告诉他，他的九齿钉钯在这棵树下的土里，猪八戒从梦中惊醒，果然在土里找到了他的钉钯。
西游记的经典读后感(篇4)
《西游记》这本书我已经读了很多遍，每次我翻开它，总有不同的心情。在四大名著中，《西游记》是最生动活泼的。小时候，我读起它，看孙悟空打妖怪，既过瘾又有趣。但现在的我，再次看它，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界。而我的领悟却变了。
《西游记》作为一部经典大作，人人皆爱之，但每个人解读时获取的感觉和启示却是不同。有人喜欢它鲜明的人物个性，有人喜欢它瑰丽的五大世界，有人喜欢它活泼诙谐的对话旁边。而我喜欢那曲折情景中暗藏的人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子。二十世纪的我们都格外向往自由，向往成为那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，闯友宫，闹冥司，自在花果山称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，是自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，它的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜明的形象给予了读者一种追求自由！追求自由的力量和勇气。然而每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般约束，但我们在阅读中，可以享受片刻的自由世界。
西游记的经典读后感(篇5)
我最喜欢的经典作品是中国四大名著之一——《西游记》。
《西游记》的主人公是沙僧、孙悟空、猪八戒和唐僧。主要讲的是四师徒从唐代开始到西域取经。在路上，他们经历了各种各样的怪物和鬼魂。听说吃了唐僧的肉就可以长生不老了，就想吃唐僧。但由于孙悟空、猪八戒和沙僧保护了唐僧，所以这些鬼怪并没有成功。他们在去西方的路上经历了九十九个八十一个困难，终于得到了真经。
《西游记》的作者是吴承恩。虽然他的作品大多是虚构的，但历史上也有唐僧。他于唐代出生在今天的河南省。他姓陈。小时候，由于家境贫寒，父母早逝，他去了一座佛寺当了和尚。他叫玄奘。后来人们叫他三藏大师。玄奘到印度学习佛经。他花了十多年的时间系统地研究佛经，并获得了很高的声誉。后来，玄奘学成后回到长安，在印度呆了xx。玄奘对西方经文的研究，不仅促进了中外文化交流，而且对人类文化的保护做出了重要贡献。
读了《西游记》这本书，我有了很多感悟：唐僧四徒弟之所以能拿到经文，是因为唐僧的毅力和四徒弟的团队精神。如果唐僧没有这么大的决心去取经，如果没有四师徒的团队精神，如果他们不合作，那么如果有一个条件缺失，唐僧就得不到经文。
在生活中，学生要在学习中获得真正的经典；医生要在医学上获得真正的经典；科学家要在科学上获得真正的经典，一句话，我们应该尽最大努力去获得我们自己的经典，就像四个唐僧和徒弟！
西游记的经典读后感(篇6)
我想《西游记》大家都看过吧!这部小说的作者吴承恩，展开他那丰富的想象，用生动的语言、精彩的描写把我们读者带进了一个奇妙的世界，为我们呈现了唐僧师徒四人经历九九八十一难，终于到西天取回真经的故事。
读完了《西游记》这本古典名著后，文中的几个人物给我留下了深刻的印象。
孙悟空聪明活泼、机智、乐观、勇敢。孙悟空也是一只爱恨分明的人物形象，他为人间打抱不平、拔刀相助，他敢于去天宫对抗众仙人、也敢去大闹地府，把“生死簿”上自己及众猴儿的名字划掉让，这样自己和众猴就可以长生不老——孙悟空是一只很爱自己猴群的大王，他为了找到可以让自己和猴群能够长生不老的法术，历尽千辛万苦去拜师学艺。他保护唐僧西天取经，每一次都是勇敢上前，大战妖怪、斩妖除魔。
唐僧是孙悟空的师父，他心地善良、有仁爱之心、但有时却也不辨是非：白骨精先变成了女人，再变成了老太婆，又变成了老公公。都被孙悟空给打跑了，而唐僧却认为孙悟空滥杀无辜。
猪八戒给我呈现的是贪吃的形象，但是只要师徒四人取经遇险孙悟空大战妖怪时，他也会跟着孙悟空一起大战妖怪。沙和尚给我留下的是老实人的形象。
孙悟空、猪八戒和沙和尚三人与常人不一样，他们面貌不一，他们也都有这样、那样的缺点，但是他们都爱打抱不平，乐意做好事，最终帮助唐僧取回了真经。
西游记的经典读后感(篇7)
近期，我读了一本《西游记》，我看完了这本书之后，只能用受益匪浅来形容，《西游记》读后感王晨露。《西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。其中充满了离奇，精彩的神话故事,具有一定的现实生活的真实内容。过去曾有人把妖魔指为“农民造反者”，而现在仍有人把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。这些说法，实在非常牵强。实际上，《西游记》里的妖魔都是一些超越了常人的“特殊”阶层，他们与仙佛一样，是可以长生的，是拥有法力的，而这里的所谓法力实际上就相当于现实中的权力。所以与其将他们看做是“农民造反者”，更实际的划分应该是将他们看做“神”这个大范围的一员，他们其实就是“神”里面的蛀虫。不但不为民谋福利，而且时常劳民伤财，大肆搜刮剥削。孙悟空，就是这些蛀虫们的克星。他对付这些人从来都不手软，尽管许多时候并不被唐僧所理解，他仍是义无返顾地将他们扫除。哪怕事后又被满天仙佛将“妖魔”领了回去，甚至招致唐僧狠心驱逐，除害护航之心全不曾改。从东土到西天十万八千里，遇到的妖怪头子就有几十个，但他一条金箍棒打遍西天世界，令妖魔鬼怪闻风丧胆。并且他同妖怪斗争，大多数都是主动进攻，只要一听说妖怪扰乱人间，就决不放过。收伏八戒之后，他就对引路的高才说：“以后但有妖精，多作成我几个，还有谢你处哩。”第67回驼罗庄主人请悟空捉妖，悟空当即向上唱个喏道：“承照顾了。”八戒在一旁就这样说：“你看他惹祸！听见说拿妖怪，就是他外公也不这般亲热。”很能说明悟空斗争的主动性和积极性。此外，作者一再通过书中人物之口，赞扬孙悟空“专救人间灾害”，“与人间报不平之事”。在通天河畔，他不仅救下了两个“祭赛”妖精的幼儿，而且除灭了妖怪，免除了老百姓世代的灾害。比丘国、朱紫国等故事，都是孙悟空主动进攻，为民除害。他每次捉住妖怪头子之后，总要把小妖消灭干净，以免给百姓留下祸患。可见，孙悟空已经脱离了专为自己斗争的性质，而是为了受苦受难的老百姓、为了弱者而斗争。
其实我们常常觉得累就是因为被一些东西束缚而造成的。科学家累吗?学者累吗?军人累吗?肯定累，单他们的累只是肉体上的累，几天就能恢复。而我们不能，因为我们的累是在精神上，是累在灵魂里。人类经过几百万年的发展，那种追求自由的精神已经被逐渐消磨了，人类变得麻木、无知、残暴。我们应该找回人类祖先的伟大精神——追求自由的精神并且开拓进取，寻找更大的自由。一部《西游记》指出了做人的道理，指出了为官之道，指出了人类发展的道路：力量源于《西游记》，精神源于《西游记》，成功源于《西游记》。
西游记的经典读后感(篇8)
《西游记》从明朝盛世便流传至今，人们对其更是赞扬有佳，大多数读者只知道作者借此讽刺官场的黑暗，可是，何曾有人注意到人们口中善良的唐僧的真正本质呢？
在大多数人眼中，唐僧是一个心怀慈悲的和尚，沿途种下的都是善业，是一个大善人，这是我们从剧情表面中最直接的印象。但是何曾有人注意到他关心的只是取经路上的“弱小”生灵？他虽是凡胎肉体，可是，他却对身边最关心他的人默而不闻。总是拿着自己的慈悲给他人。白龙马驼着他走了十万八千里，他何曾心痛过！这样一个连自己身边的人都不关心的和尚怎么能叫慈悲为怀呢？一个对身边的人都不关心的僧人，那么他对“弱小”生灵的关心也只能是假慈悲！
众人以为，唐僧有情有义，可是，你们还记得被唐僧赶走的悟空吗？悟空为保唐僧取得真经，沿途屡次识破妖魔的奸计，而不明真相的唐僧以慈悲为名义而多次将其赶走。唐僧这么做，难道不是为了体现他的慈悲为怀吗？当悟空离开之后，唐僧被妖精捉去，八戒和沙僧无能为力，而此时的唐僧又想起了悟空，悟空念其旧情,经过千辛万苦,受到各种磨难，不辞辛劳救出师傅。此时的唐僧却连谢谢都没有说一声，却总是一副趾高气昂的样子继续我行我素。其实，悟空比唐僧有情义，一个小小的紧箍咒怎么能困住他呢？悟空不过是为了践行当初的承诺，为了心中的追求才如此，当然也有师徒之间的情感因素，所以如此一个能人才愿意委曲求全的跟着西行。
而所谓“行善”究竟是为了自己，还是为了他人呢？如果是以自身利益为前提的伪善，无论以任何形式出现，也不过是人们嘴上的空谈罢了。而人们口中的高僧唐僧走了十万八千里的路程，取回的也不过是给世人看看的真经罢了。
西游记的经典读后感(篇9)
今年掀起了一股《新西游记》风，新版《西游记》在各大卫视播放，对之的评价也各不相同。
从初中起就看过无数遍《西游记》，虽然电视版的日益增多，但仍然感觉原著才有那种经典、曲折的韵味。于是，今年寒假趁着这股《西游记》风我又重读了一遍吴承恩的《西游记》。
降妖除魔，经历九九八十一难，师徒四人为取得真经一路经历坎坷，遭受苦难，但他们坚持不懈。从中我悟出：任何事一开始总是非常艰难的，但只要能树立信心和勇气，经过努力，最后一定会取得胜利，取得真经。
《西游记》里有倔强正直、机智勇敢的孙悟空，好吃懒做却又忠于师傅、幽默滑稽的猪八戒，任劳任怨的沙僧和单纯善良、仁爱正直的唐僧。
从这些栩栩如生的人物中，我们了解到坚持不懈的成功，我们体会到克服困难的胜利，我们坚信邪不胜正的真理。
有人说，既然孙悟空有神通广大的能力，为什么不直接送唐僧去西天？的确，没有妖魔鬼怪的路途是顺利的，没有风霜雨露的打击是幸运的，没有经受人间冷暖的感觉是单纯的。
但如果一切都那么平稳顺利，那么真经又有什么用？唐僧想普渡众生，那至高无上的佛理又有什么佛力？
没有妖魔鬼怪的路途是无意义的，他们师徒四人不会经历重重考验，不会知道世间的善恶美丑，不会了解成功是怎样辛苦得来的。
没有妖魔鬼怪的路途是不精彩的，当他们一路上经历很多苦难的同时，也沿途到过很多地方，领略过很多奇山异水，沿途的风景是美丽的，是与众不同的。
没有妖魔鬼怪的路途是不真实的。在九九八十一难中，悟空的机智勇敢保护了师傅；八戒的幽默给艰难的路途增添了很多快乐；沙僧的忠心不怕吃苦；唐僧的仁爱善良使师徒四人的情分加深。俗话说，患难见真情。每次唐僧有难时，三个徒弟尽心尽力救助师傅。师徒四人不离不弃的情谊是坚固而真挚的，他们既是师徒又是朋友。
读《西游记》，我每次的感触都不相同，可能是里面有太多经典了吧？我最喜欢的人物就是孙悟空，他是一只机灵、正义、胆大、忠义、勇敢的猴子。我也属猴，品读经典，我也要做机智、勇敢、不惧困难、勇往直前的“猴子”。
永远经典的《西游记》，《西游记》的经典永远。
西游记的经典读后感(篇10)
这个寒假，我读了原著版的《西游记》，感觉最大的不一样是：与以往青少版、电视剧相比，原著文字优美、想象丰富、刻画生动、形象突出，洋洋洒洒百余万字讲述了从孙悟空横空出世到唐玄奘师徒西去取经的神话故事。
《西游记》这本书的主线是写徒弟三人孙悟空、猪八戒、沙悟净和师父唐僧一齐去取西经，在途中历经千难险阻，战胜妖魔鬼怪，最终取得真经，回到了东土。但在孙悟空取经之前的一些故事也同样精彩：比如，孙悟空破石而出、撑帆出海学艺、大闹天宫、勇战天兵天将哪吒二郎神、被压五指山下以及唐玄奘身世等，让人看了过目不忘。
这本书给我的一个启示是：要想干大事必须持之以恒，不怕困难，乐观向上，团结一致，要有必胜的信念。虽然书中描述的师徒四人身世不一样，经历不一样，性格不一样，但他们在一齐取经时却最终能团结在一齐，跋涉十万八千里，战胜九九八十一难，虽然期间有挫折、有痛苦、有动摇、有失败，但他们终究战胜了艰难险阻，取得了真经。由此让我联想到我们的班团体，如同师徒四人一般要具有团队合作精神。常言说“三个臭皮匠，能顶一个诸葛亮。”就算遇到困难，团体要一齐想办法，一齐攻难关，这样总比一个人攻克难关要容易得多，并且我们做事不能放弃，不能半途而废，就算失败了，也能够再做一次，要相信自我必须能到达成功的彼岸，收获成功的果实。
《西游记》真不愧是中国的四大名著之一，书中描述的佛、道、人、妖魔鬼怪，鲜明生动、恢谐趣味，故事曲折动人，让我看过之后不仅仅身心愉悦，并且学到了许多知识。我想以后有时间必须读读另外三本名著的原版，深刻感受一下中国古典名著的博大精深。
《红色经典》读后感700字通用
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。体会心得一般分为学习体会，工作体会，教学体会，读后感，观后感。相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，心得体会有利于我们不断提升自我。知道怎么写具体的心得体会内容吗？有请驻留片刻，小编为你推荐《红色经典》读后感700字通用，请继续阅读本文相关内容！
《红色经典》读后感 篇1
没有共产党就没有新中国，没有共产党就没有新中国。哼唱着这首歌曲，让我想起了《红色经典传奇》这本书。
《红色经典传奇》这本书里讲的是革命时期的一些革命故事。最让我回味的是《井冈山》。
《井冈山》这篇文章写的是：由于军民的生活困难，红四军司令部发起了一个下山挑粮运动。一天，朱德军长像往日一样下山挑粮。那年，朱德军长已经40多岁了。大家想：朱军长晚上忙着思考作战大计，白天还要挑粮，这可会累坏了他。战士们商量，一起到朱德军长面前抗议，劝他少挑些，可是没用。中午朱德休息时，一个小战士把朱德军长的扁担藏起来了。战士们认为这样他就可以休息了。谁知朱德军长砍来一根大毛竹，做了一个又大又扎实的扁担，并在上面写上朱德记三个大字。从此，他的扁担再也没有人偷了。
正好今年我也去了井冈山，井冈山上有许多纪念碑和古代的东西。其中就有一幅朱德挑粮上井冈山在一棵大树下休息的画面。这让我想到了他们当时在树下研究作战计划时的画面。今天的幸福生活来之不易，我们要好好珍惜，也要好好学习，长大后报效祖国。
我们要发扬井冈山精神，创造美好生活。
《红色经典》读后感 篇2
暑假里，根据学校要求和儿子共同阅读了《红色经典故事精选》，书中讲述了革命先烈、红小鬼等英雄人物的故事，他们为了民族的独立、国家的富强和人民的幸福进行着艰苦卓绝、英勇不屈的斗争，甚至抛头颅、撒热血，横尸疆场。
《一袋干粮》中的小兰为了救伤员，把自己的干粮袋掉进河里，被水冲走了，怕大家担心，她每次都偷偷的吃野菜，晕倒被看护长发现后，才说出实情，大家每人把手中很少的麦粉分给了小兰一把让她度过难关。《小红军九斤半》中的孤儿九斤半，经常把少的可怜的粮食分给伤员，自己只啃硬邦邦的牛骨头，最后被活活饿死了。《打着快板过雪山》讲述了长征中最小的红军王新兰的故事，虽然她人小，抬不动担架，但她给伤员们打快板、唱歌、讲笑话，减轻他们的疼痛，她走到哪儿，哪儿就有笑声，在气候恶劣的雪山上，王新兰向红军们说着快板加油鼓劲，等队伍过的差不多了，她才开始走。《长征路上学文化》讲了红小鬼伍生亭在长征路上坚持学习的故事，他把沙地当纸、树枝做笔，一边走一边学，从一字不识到长征胜利到达陕北时能读书看报了。
通过阅读，让儿子了解革命历史，了解革命先辈的传奇故事，特别是一些长征中红小鬼的故事，更是他们学习的榜样，虽然他们的年龄小，但是那种不怕艰难险阻，不怕流血牺牲，勇敢乐观坚强、互敬互爱、以苦为乐的精神永远值得我们去学习。通过阅读经典，也是一次精神和心灵的洗礼，面对先烈，我们没有理由不去努力学习，不去努力工作，在缅怀先烈的同时，我们要更加的热爱我们的祖国，热爱我们的党，热爱来之不易的幸福生活。
《红色经典》读后感 篇3
今天读了《狼牙山五壮士》这篇文章，故事很感人，我很感动。
这个故事主要讲了抗日战争时期在敌人扫荡中，五位战士为了掩护乡亲们和大部队的转移，把敌人引上了狼牙山，成功阻击了敌人。狼牙山上五位最后英雄弹尽粮绝，眼看就要被俘虏了，他们跳下悬崖，以身殉国。文中这样一个片段最令我感动，战士们高呼打倒日本帝国主义！中国共产党万岁！然后昂首挺胸，迈开大步，相继跳下悬崖，读到这里，我被他们惊天动地、气壮山河的声音感动了。多么伟大的五壮士啊！他们毫不畏惧，不怕牺牲的崇高革命精神，永远值得我们学习。读到这里我又很惭愧，我在学习上遇到难题就退缩，有时甚至放弃了。而狼牙山五壮士为了民族的解放事业，不怕牺牲，为国捐躯。我遇到的这些困难怎能与他们比呢？正是因为无数革命烈士不怕牺牲、前赴后继，才会有我们今天的生活，所以我在学习上要更加刻苦，学好本领，长大以后把祖国建设的更加美丽富饶，这样才对得起狼牙山五壮士那样的革命先烈。
我现在越来越喜欢读革命烈士的故事，因为这样就能使我学习中增加动力，我也希望能学习他们崇高的精神。
《红色经典》读后感 篇4
今天我看了红色经典，了解到许多英雄，从中也深深明白了许多道理。鸟儿选择了天空，因为它有一双能够凌空飞翔的翅膀；鱼儿选择了海洋，因为它有一条能够游水的尾巴；骏马选择了驰聘千里，因为它有矫健的身姿；历史选择了中国，因为他的民族有团结的力量。
在看红色经典的时候，我深深地认识了一位女英雄还是她刘胡兰。刘胡兰是很多中国共产党女烈士年龄最小的一个。这首先与她在与儿童团起，就开始接受了党的教育，并看到了党领导的土地改革给贫苦农民带来的根本利益。为了给百姓们带来平安的生活，于是加入了共产党，成为了共产党主神圣的一员。最后，由于叛徒的出卖，刘胡兰被敌人抓了，面对敌人的诱惑，只回答说给我一个金人也不自白！在刑场上，她大声喊道：怕死不当共产党！最后刘胡兰光荣牺牲。刘胡兰姐姐，这个伟大的姐姐，这个无私的姐姐。毛主席，赞赏她：生的伟大，死的光荣！
正是这些在漫漫岁月里历史堆叠而成的刻痕，才令中国拥有了如此深远的文化。其实不是每道风景都是珍贵的文化。因为今日的中国仍是那座山，一座永远推不倒的大山，每一粒泥土的沉淀都是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。山间生命代代相传，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力
历史选择了你，我的中国，永远的中国。
《红色经典》读后感 篇5
还是很不错的小说，把“红色”写出了别样的色彩。 当我坐在高三的教室里，低头看着《恰同学少年》的时候，总是有一种向上的力量在推动我前进。中国二十世纪二十年代的少年，就那样深刻地感染了我。
是的，当时我不知道我读书是为了什么，一个瑰丽的梦想，还是为了一个好的大学以及未来的灿烂的前程。但是，我的心胸是否如此狭窄，只顾着自己，而没有一个确切的激励自己的想法呢。
然而他们不同的。我看着润之兄是如何在早上晨读“少年强则国强”,我看着他是如何在夜灯下苦读，我看着他是怎样意气风发地在外面露宿，我知道他是后来改变中国命运的人之一，然而我知道他有他的原因。
然而，看看我自己，看看我自己，我能够做些什么呢，为了自己而读书，在上课的时候打瞌睡，在下课的时候不着边际地聊天。我心里面完完全全没有可支撑我的东西，所以我才如此吗。我总是喊累，总是说读书很累，那是因为我完全没有一股精气，一股可以改变自己而且可以改变别人的精气。
我想，五四时期青年的那股锐气，是否早已经离我们而去了呢。我们当代的书生，只是为了自己的职业，为了自己而读着书，有多少人看到社会的不好而立志要改变这一状况呢。有多少人还想着“为中华之崛起而读书”呢。
我常常想要打起精神来，那么我想起中国的那一批少年，就觉得又有了力量。虽然时代不同了，可是我们还是可以怀着同样的梦想，为了一个更好的中国。
问苍茫大地，谁主沉浮。 今日中国之责任，仍在我少年。
《红色经典》读后感 篇6
这几天，我怀着崇敬而又激动的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名着。它描写了众多革命英雄：许云 峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，坚贞不屈；成岗临危不惧， 视死如归；刘思扬出身豪门却投身革命；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明所有这一切展现在我们面前，是多么让人激动、崇敬、悲愤、感叹！
整部书读完了，最令我难忘的是许云峰将要被特务秘密杀害的那段描写：死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色泰然地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣，跨上台阶，忽然回过头，面对特务匪徒，朗声命令：走，前面带路！面对死亡，许云峰没有丝毫畏惧，他视死如归，坚信胜利属于中国，属于每一位革命者。就像出来放风一样，没有什么可怕，归根结底，死是为革命的胜利，也就光荣而伟大了。江姐被粗长的竹签钉入指甲缝，十指连心的刺痛，也没能击倒革命者永远为革命，永远为中国的坚定信念。烈士们去了，英雄们去了，革命者们去了，但他们那颗伟大而挚诚的心呢？将永远鼓舞我们。试想一下，在那潮湿腐臭的渣滓洞、白公馆，近乎窒息的地牢，在严重缺水的情况下咽着发馊味的残羹剩饭，拖拽着遍体鳞伤的身体，强忍着旧脓新创袭来的阵阵裂痛然而他们以常人无法想象的毅力顽强地与反动派抗争到底！
《红色经典》读后感 篇7
爸爸给我买的这本书是《少年励志红色经典》系列里的其中一本，这本书里讲了许多为建设新中国作出毕生贡献的卓越人物，有科学家，有革命家等等，令我最难忘的就是卓越的科学家李四光爷爷，他用自己的知识和艰辛，为新中国找出了宝贵的石油，在世界上给中国脱掉了贫油国的帽子。由于我生在油田，长在油田，因此，李四光爷爷的事迹，令我难忘。
李四光一个熟悉而又响亮的名字，他是一个地质学家，他从小勤工俭学，他为能在自己祖国的土地上找出宝藏，立志学地质学，通过自己的努力，终于在国外学业有成，回到祖国。由于当时的旧中国处于十分的落后贫穷，当时的国民政府也极其腐败，根本不支持李四光的地质研究，并且还要阻挠、加害他，是自己的研究根本无法进行，无奈，他又离开自己的祖国。新中国成立后，他又回到自己的祖国，更加努力的为祖国奉献，李四光走遍祖国的大江南北，一心为祖国探矿找宝，在崎岖曲折的道路上，几十年李四光几十年不屈不挠战胜了种种艰难困苦，终于，为祖国找出了宝贵的石油资源，还为祖国找出了其它宝贵的矿产资源，为此，李四光为祖国的繁荣富强，付出了自己的宝贵一生。
同学们，我们应该好好想一下，如果我们出生在那个年代，那会是怎么样的呢？同学们，看看现在的我们，不愁吃，不愁穿，科技也很发达，也没有战争的硝烟，所以我们更应该趁着大好时光，发奋图强地学习，将来像李四光一样报效国家，同学们你们说，我说的对么？
《红色经典》读后感 篇8
毛xx，周xx，邓xx这一个个闪亮的名字，永远铭记在后人的心中。
这本《尘封的红色经典》告诉了我们许多引人入胜的故事，在红军长征的途中，他们经过了许多的艰难险阻，也毫不退缩，终于到达陕北。他们的精神值得我们学习，我们现代人难道不应该具有这些精神吗？
在这里，说出一个红军过草地的故事：毛泽东等人顺利地爬过雪山，可是马上遇到了新的问题，这片区域大部分都是沼泽，走一步，一不小心就有可能沉入沼泽，而中国红军们却显现出了英勇无畏的精神，通过他们的坚忍不拔，既面对饥饿，又有敌人攻击的情况下走过了草地，他们就这样一步一步地朝着终点进军。
在中国处于被侵略者进攻时，也有不少国外友人来到中国，支援中国，甚至也为中国作了不少贡献，这些人也是很值得我们钦配的。
这本书收集了很多关于中国共产党的故事，很吸引人注意，当这本书看完后，，我仍然没有回过神来，静静地思考着思考着一个问题：为什么中国经历了如此多的灾难，而仍能立足于世界？
我想这个问题已经很明显能答出了，因为中国有许多坚韧不拔的共产党员，因为有他们的浴血奋战，使中国走向富强，《尘封的红色经典》这本书让我们这一代人很好地了解到了革命先烈们的努力，我们应该更加努力学习，让国家变得更富强。
《红色经典》读后感 篇9
经历风霜雨雪，历经苦难坎坷，我们的祖国母亲在岁月的长河中，一步一步，艰难的挪动脚步。祖国母亲用大步前行为我们赢得了今日的幸福生活。祖国母亲却已经六十周年了。
一个国家一个民族要立足于世界民族之林，必然要坚守某种精神。要争一口气。这气不是别的，是浩然正气之“气”。人类从蒙昧蛮荒时代经过原始社会、奴隶社会、封建社会等等发展到今天的现代文明社会，除了生产力的推动作用之外，重要原因就是受到一种正气的引导。尽管历经曲折，人类社会朝向最终的合理目标的步伐不可阻挡。正气左右规律，规律决定成败，从这个意义上讲，生活在本质上是精神的，精神的支柱就是一股正气。
飘扬了九十年的旗帜，在新的时代里显示着她分外亮丽的红色。旗帜中飘扬的永远是共产党人不朽的誓言：全心全意为人民服务，建立一个富强、民主、文明的社会主义现代化国家。历史的尘烟，掩盖不住世纪的风雨，无数先驱者已将希望的种子撒向人间，绽开了一片烂漫的红色
此时，是中国共产党以傲然之气担当天下之大义。在血与火的考验下，在烽火连天的战场上，前赴白后继，英勇战斗。是中国共产党领导全国人民从民不聊生的封建中国，走向一个人民可以当家作主的新生活。伟大的中国共产党，将继续高举着光辉的旗帜，引领着中华民族去取得更加辉煌的胜利。中国正站在一个新的发展起点上。开创中国特色社会主义新局面，为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的接力棒要由我们传接。祖国在我党的光辉下一天比一天富强，而这些来之不易的一切，是多少中国人和革命战士历经艰辛万苦才改造的新中国。
“晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！
光阴似箭，日月如梭。我相信，在未来的几十年里，中国一定将取得更大的，让人瞩目的成就。
《红色经典》读后感 篇10
狗狗是人类最好的朋友，它们是忠诚、勇敢的化身。这个假期，我读了一本与狗狗有关的故事书——美国作家威尔逊·罗尔斯写的《红色羊齿草的故乡》，猎犬老丹和小安的故事至今让我感动。
《红色羊齿草的故乡》的主人公是小男孩比利，他生活在奥沙克山区。比利从小想要一对浣熊猎犬，但这个梦想对家境贫困的他而言有点遥不可及。为了实现这个梦想，比利辛苦地去赚钱。两年后，他终于如愿以偿，买下了两只小猎犬——老丹和小安。比利和自己心爱的猎犬形影不离、感情深厚，把它们都训练成了优秀的猎手，而且还获得了比赛的金奖杯。然而，在一次狩猎中，比利遭遇恶狮，生命危在旦夕。为了保护小主人，老丹和小安勇敢地与狮子搏斗，并打败了狮子。不幸的是，老丹为此付出了生命的代价，而深情的小安则在老丹的坟墓上绝食离去。
读完这本书，主人公比利和猎犬之间的深厚情谊以及猎犬对主人的忠诚，让我深受感动。原来，人和动物之间也是可以建立深厚感情的，也是可以相互帮助、和睦相处的。这个故事不禁让我想起了我家的狗狗吉吉，遇到困难时，它也可以勇敢地保护我。
吉吉是一只柯基犬，两岁多了，给我带来了许多快乐。我非常非常地爱它，还把它认作了自己的妹妹。我们之间有许多故事，其中一件让我印象最深刻。
在去年10月的一天，我带吉吉去解便，小区的另一只狗狗也在附近解便。那只狗，是小区最爱咬人的狗，上次外公就曾被它咬伤。突然，那只狗向我跑来，张开大口，我一时惊慌失措不知怎么办。就在这时，平时胆小如鼠的吉吉冲到我前面，跟那只狗狗决斗起来。只见吉吉一下跳到那只狗狗的侧面，用头一顶，那只狗狗就被撞到了墙上，一直“嗷嗷”叫。从那以后，那只狗狗见到吉吉，就只能绕弯走了。
很早以前，爸爸就给我讲过，狗狗是人类的好朋友，不仅勇敢，而且对主人非常忠诚。读完这本书，我终于明白了“忠诚”的深刻含义，老丹和小安是比利的忠诚卫士和朋友，就像吉吉和我一样。今后，我会更加关爱吉吉，做彼此忠诚的朋友，相互帮助，不离不弃。
经典常谈读后感600字通用(7篇)
关于经典常谈的优秀读后感范文都有哪些？在阅读经典常谈的过程中，相信情节不断地深入人心，引人深思。 读后感是通过文字表达自己阅读体验和心得的方式，下面是工作总结之家小编帮大家整理的经典常谈读后感600字，更多相关信息请继续关注本网站！
经典常谈读后感600字 篇1
“经典名著”就是我们中小学生必不可少的一门课程，这是我第一次接触，虽然之前也看过，但是真正接触的时候，却还是感觉有太多东西要去看的，以前都不明白，但是经过一个假期的努力，以前的一些看起来不是那么简单的。
“经典名著”就是我们中华民族的宝贵财富之一。这些财富都是我们中华民族传统文化的精华，这些财富也是我们中华民族的宝贵精神财富之所在。
读了《经典常谈》之后觉得这门课很有意思，这门课不仅是对中国传统文化的一种升华，也是对中国传统文化的一种传承。《经典常谈》是中华传统文化精华的一个展示，它让我们了解到中华民族传统文化的深刻内涵，也对中国传统文化的传承有了进一步的了解。
读完这本书，我对中国文化的博大精深有了更深的理解，也让我们了解到中国传统文化是我们现在的主要精华，我们中华民族的优秀传统文化不仅是中华民族的精华之宝，也是我们今后的人生道路上的精华。
经典常谈读后感600字 篇2
《经典常谈》写于1942年，1946年由文光书店刊行，1980年三联书店重刊。作者用十三篇文字要言不烦地介绍了华夏民族文化，数千年文化典籍的精粹，经这本小书提纲挈领，娓娓道来，令人如闻朱先生謦颏，不觉仰首伸眉，困倦顿消。本书是研究中国古代文学、历史、哲学的一本入门书。一部小书，历经数年而成，可见作者一丝不苟、精益求精的态度。
作者在书的序言中阐述了何谓经典，经典就是我国的传统文化遗产由文字记载下来的东西。然后说明经典都包括哪些书籍，这些书籍共有十三种。这十三种书籍的作者，产生的原因，书的内容，及该书所产生的社会效益，分别逐一地作了介绍，这种夹叙夹议的过程就构成了全书的内容。这本书既可以看做是散文集，又可以看做是教科书，因为朱先生在书的序言里说，经典训练是中等以上教育里的必要项目之一。他的这一主张得到当时教育部的认可和教育界许多人士的赞同。
如果把接触经典的人比作游客，那么朱先生很像一位向导。当游客想要参观一个岩洞时，他先在洞外给讲说一番，让游者心里有个数，不至于进了洞去感到迷糊。他可真是个好向导，自己在里面摸熟了，知道岩洞的成因和演变，能按真际讲说，绝不会说这儿是二龙戏珠；那儿是八仙过海，是某高士，某仙人塑造的，求真而并非猎奇的`游客自然欢迎这样的向导。
《经典常谈》可以算是一部“指南”，朱先生将中国古典文化中的精粹一一梳理成篇，仿佛列了一个书单。而他对这份指南的度把握得也非常耐人寻味。论《尚书》，他不征引这部被称为“中国最古的记言历史”的古典中的人言，却不惜笔墨地叙述《尚书》流传的曲折，探究今古文之争的渊源，让人不禁好奇，是怎样的一部《尚书》，能在千百年里演绎出如此惊心动魄的史迹。谈《史记》，他也不拿那些流传千古的列传本纪说事，却讲太史公一生如何坎坷，如何发愤，如何终成一家之言，在史记的大身影下画出了司马迁的小身影——他和《史记》一样伟大。这也让读者不禁想去窥一窥那部“无韵之离骚”的华彩。
朱先生无疑是很懂人心的，他的这部《经典常谈》，虽为“指南”，却只告诉你南方很有趣，而不告诉你南方的具体模样。他只跟读者介绍经典，却不把经典直接搬出来给读者看，既保留了原著的神秘，又从更立体的角度推广了那些著作，引导更多的读者去向往经典，读后感去研读经典，足见其用心之良苦，笔力之精道。在读完《经典常谈》后，我就去把书柜里积灰了的那套《史记》重新翻了出来。很久以前对它只是粗粗略读，如今我依着朱先生所说，去书中品读那些作者对“天道的无常，世道的无常”有感而发的抑扬之辞，体会到了过去未曾感悟到的、历史之外的情韵。“经典训练的价值不在实用，而在文化。”我想我所体会到的那种意外的情韵，也许正是朱先生所指文化里的一部分。经典不仅是学术的，历史的，它更是人文的，智慧的，是一个民族的情怀。
朱先生是作家，也是诗人，更是一名学者，他对经典的理解，以及在著书时的考究都非常严谨。因此对于这本《经典常谈》，我觉得光拜读是不够的，拜读完了还要百度——去找寻那些原著篇章、青史典故细细品味。书中提到的《四书》《五经》《战国策》《史记》《汉书》等典籍，任何一部都是常人穷毕生之力也难以研读透彻的。一叶可障目，一叶亦可知秋。朱先生敢于编撰这样一本《经典常谈》，足见其博览群书，学富五车的底气，也能让人感受到他对国学、对中华文化的一种坚持和珍爱，实乃学者典范，让我十分敬佩。
在这样一部充满“学术”气息的著作中，朱先生的文笔还时不时地透露出一种智慧和幽默。不像钱钟书式的机智戏谑、讽刺辛辣，朱先生的幽默平缓轻松，又通俗有趣。他在《战国策》里写到苏秦连横失败，“妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他”，他发奋努力，夜里读书“倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上”，后来合纵功成，“父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。”在朱先生笔下，寥寥数行就把“引锥刺股”的故事讲得通俗易懂，妙趣横生。他写屈原著《离骚》，因为屈原“是个富于感情的人”，悲愤而发，“东一句，西一句，天上一句，地下一句”，“就像人在疲倦或痛苦的时候，叫‘妈呀！’‘天哪！’一样；心里乱极了，闷极了，透一口气，自然是顾不到甚么组织的。”也是几句俏皮易懂的话语，就把《离骚》的韵律特点和屈原的感性形象丰满地展示了出来。书中类似的桥段还有许多。如今《百家讲坛》栏目中红极一时的易中天、王立群等教授都以平民视角、通俗风趣的方式来谈历史、谈文化、谈学术，朱先生早在几十年前就已经在自己的书中开展了，我对先生的这份敬佩之情不禁又加十分，达到了二十分。
《经典常谈》是一部有趣、丰满的书，它讲历史，讲古人，讲文化，它是“常谈”而不是“长谈”，不啰嗦也不说教，只是告诉你，那边放着一些书，它们很老，很旧，里面沉淀着许多东西，欢迎你去看。
皓首穷经典，青灯书常谈。在读《经典常谈》的那个夜晚，我仿佛看到一位学者，他伏在案前，耐着性子，把那些宏伟而磅礴的羁绊，一笔一划地写到纸上。他单薄的身形摇曳在光里，那仿佛是巨人的背影。
经典常谈读后感600字 篇3
朱自清先生曾在《论大学国文选目》一文中说："大学国文不但是一种语文训练，而且是一种文化训练。。。。。。．文从字顺是语文训练的事，辞明理达便是文化训练的事。。。。。。．所谓文化训练就是使学生对于物，对于我，对于今，对于古，更能明达。”
他认为应该把语文教育的目的确立在使学生了解本国固有文化并且提高学生欣赏文学的能力上，重视语文教育的思想性。认为语文教育既是语文训练，同时更是文化训练。这些表述虽然针对当时的大学教育而发，显然对当今语文教育业有着相似的启发意义。
而作为语文老师，我意识到，对于传统文化，我积淀太少。利用暑假时间，我读完了朱自清先生的《经典常谈》，用先生的话说"我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之"。必须得惭愧地承认，即使本身是汉语言文学专业毕业的，对书中提到的有些经典书籍我也未曾认真读过。
读过先生的《经典常谈》，觉得似乎经典不是想象的那么枯燥无趣，只是我还没找到法门，没有真正走到经典的大路上去。当然，我也谨记先生教海："如果读者念了这部书，便以为已经受到了经典训练，不再想去见识经典，那就是以茎为鱼，未免辜负编撰者的本心了。”
读了本书，我发现我关于部分经典的一些文学常识的认识是不准确的。比如，先生在介绍《说文解字》时提到的关于"仓颜造字说"的一些看法，之前我一直也知道凭仓颇一人之力，创造出整个汉字体系是不可能的，那是神话传说，但我并没有探究这个传说的成因和其中深意，先生的解释让我觉得醒灌顶："抬出一个造字的圣人，实在是统一文字的预备工夫。”
原来对待传说，我们不光应该知道其然，更可以探究其所以然，这样才能自己发现读书的乐趣。他还指出，"史箍'是'书记必读'的意思，只是书名，不是人名"，正好指出了我的错误认识。
经典常谈读后感600字 篇4
这两年掀起了“国学热”，我认为这是个好的转变。汉语言国学文化宝库里存着我们的信仰之根，民本人心、人格理想、人伦道义都在此浸润根植，还有我们自己的汉语言文化，很好的传承下去，也是每代中国人所该承担的历史使命。 大家越来越重视阅读这件事，经典阅读也屡屡被提倡。我看到很多中外名著推介书单里，外国名著都是占了多数的，中国的名著除了四大名著外，其他的作品鲜见。
其实，从前的先秦经典、诸子百家、史书集册乃至唐诗宋词，都是我们汉语言里面的名著啊，只是教科书里被收录的太少，大家普遍接触到的都是散乱的碎片，不得系统，所以也没有大观的概念。 朱自清也说“我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之”。由此，朱自清先生做了一件伟大的事。他简明清晰地梳理了我们汉语言的发展，把古文经典重新用生动的语言解读剖析，试图通过一本书让大家轻松读懂国学经典精髓，又能从大观上了解汉语言国学的发展演化。这本书就是被誉为“读书指南和写作指南”的《经典常谈~文艺十六讲》。
在第一部分《经典常谈》里，朱自清先生因循“使学生从本国语言文字上了解固有文化”和“培养学生读解古书，欣赏中国文学名著之能力”这两条主旨，从仓颉造字开始，完整地梳理了汉语言发展演变的框架。 从《说文解字》开篇，再从《周易》《尚书》《诗经》《三礼》到《春秋》《四书》《战国策》《史记》《汉书》《诸子》，逐篇解读国学经典，将“四书五经六艺”全部囊括其中，从前有些含混误解的地方也就一一犁清了。 而在文体方面，通常人们都用“诗词歌赋”来概称我国的传统文学，对其中的格律、体式、对仗等要求也不免有些含混混淆。在《经典常谈》这部分里，朱自清也对“辞赋”和“诗”做了较为详细的解读。而对于“文”，我是从这本书里才有了清楚的认识的。朱自清讲到，现存的中国最早的文，是商代的卜辞，都是些句子。后来出现了记言、记事的辞，还有打官司的讼辞。春秋时候，列国交际频繁，孔子很注意辞命，这恐怕是最早的外交言论了吧。后来“记言”的那些直接的对话再发展为独白，即为“论”。《老子》便是早期的“论”的代表。到了汉代，诗赋已经开始被称为“文”了，以“文辞”或“文章”称记言、记事之作。到了唐代，又发展除了“语录”和“传奇”的新文体。 宋代，出现了“话本”，那就是我们白话小说的鼻祖了。 说到“文学”这个概念，则解读就更多了，似乎都不能成为定论。
在《经典常谈·文艺十六讲》这本书的后半部的《文艺十六讲》里，朱自清先生单独解读了“文学”一章。新文学运动认为“达意达得好，表情表得妙就是文学”。当时的文学类型比较强调白话诗和小说的地位。再往后，又发展了新诗和小说到散文再到杂文。朱自清先生以他三十年的教学经验，结合了自己的创作心得，从“古文学欣赏”“雅俗共赏”“低级趣味”以及“歌谣里的重叠”“诗与幽默”“诗的形式”“诗韵”“诗的语言”等等，通过“十六讲”从细节处帮助读者提升写作能力。“每个词的意义”，“每一句的安排和音节”，“每一段的长短和衔接处”，小处推敲，妙不可言。原来驾驭文字，写出好文章，表达好意境，都是一种享受。 读了《经典常谈·文艺十六讲》这本书，感觉如获至宝，对国学，对文学，理解变得通透，文字驾驭能力也有了提升。
书里的将近三十篇讲解，也都可以堪称经典之作。而谦逊如朱先生，他自己却说“如果读者能把它（这本书）当做一只船，航到经典的海里去，编撰者将自己庆幸，在经典训练上，尽了他做尖兵的一份儿”。 但愿每一位读者都登上了这条大船，借此航到了汉语言经典的大海里去。
经典常谈读后感600字 篇5
读完这本书，给我的感觉它不仅仅是所谓的经典常谈，更是一本对于经典着作的导读。
纵观世界，现在全球一体化已经深入我们的内心，世界市场也已经初具规模，在我们的生活中，充斥着各种新的文化，作为新时代的我们，已经越来越少的在关注我国的传统文化，越来越少的家庭会给自己的孩子接受最传统的教育，越来越少的孩子了解我国古代还有如此精妙的作品，当然这也包括我自己。在读《经典常谈》这本书之前，我只知道我国古代有一段时期百家争鸣那段时期出现了大量的优秀作品，但我并不了解它们，直到我读了这本书我才知道，我国古代的作品，是我国历史上最璀璨，也是留给我们最宝贵的一笔财富。
虽然，我们目前无法改变这些我国的传统文化正在走向没落的现状，但我相信就目前而言经典是不会消失的。如果我把经典比作一个景点，那么这一景点一定需要一个向导，而朱自清先生的这一本书正好充当了这一角色，他在这本书中详细介绍了何谓经典，更介绍了这些经典可以流传千古的原因，在这本夹叙夹议的书中，我了解了我国古代经典的博大精深。
经典常谈读后感600字 篇6
今日批注阅读《出版说明》《序》《说文解字》第一
一，阅读经典的必要性和入选《国民阅读经典》书目的特点
经典是知识体系的根基，是精神世界的家园，是走向未来的起点。国民的阅读生活中最迫切的事情是阅读经典。在中国基础教育被功利和和扭曲了的今天，在数字化、网络化带来的信息爆炸占领人们头脑、占用人们时间的今天，在中华民族和平崛起、民族复兴的伟大征程的今天，我们更要阅读经典。
《国民阅读经典》中入选的经典首先立足于三个基本点，即世界的眼光、历史的观点和中国的根基；其次，所选经典历经岁月的淘洗、汇聚了人类最重要的精神创造和知识积累；最后坚持优中选优的原则，尽量选择最好的版本，选择最好的注本或译本。
二，作者自序
朱自清先生1931年2月在昆明西南联大写下这段自序。在自序中，他阐释了“经典常谈”这一著作名称，交代了经典训练的背景，还提到创作本书的目的以及此书的特点。
什么是经典常谈？“本书所谓经典是广义的用法，包括群经、先秦诸子、几种史书、一些集部；要读懂这些书，特别是经、子，得懂“小学”，即文字学，所以《说文解字》等书也是经典的一部分。”“常谈”即经常阅读、交流、学以致用。
经典为什么要常谈？从旧日教育到新式教育，经典训练一直存在，并且一直在演变进步。
怎样顺利常谈经典？序言中提到，古人为经典作注，用白话文译经，都是为了启发读者阅读经典的兴趣，从而引导他们到经典的大路上去。《经典常谈》这本小书，它是一艘航船，引导我们走向经典的海里。即作者编撰此书的目的，激发我们阅读经典欲望，从而去阅读每一部经典。
本书的特点是什么？这部书以经典为主，以书为主，不以“经学”“史学”“诸子学”等作纲领。
在序言中，作者提到在旧日教育中，经典训练“况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。”这让我联想到我们当下学校及家庭里的经典诵读，拿我自己来说，我给儿子教读《弟子规》《千字文》，短短的六个字或八个字，我要花很长时间反复让儿子跟读，结果儿子还是背诵不下来。一段时间后，儿子提起《千字文》诵读打卡，他的精神立刻就萎蔫了，他的眼里都是胆怯，他的行动中是逃避和推脱。如果我坚持让他读，他会读，但总是心不在焉。现在读到朱老的这句话，我让儿子读这些“食而不化”的文字，长久以往，确实会摧残孩子的精力和兴趣。我们的孩子该在什么年龄读、读什么经？我们怎样评价三四岁孩子已经会背诵《论语》？经典教育与应试教育如何有效衔接？我想，我们需要有一个大纲，来引导我们师生。
三，《说文解字》第一知识梳理
（一）“仓颉造字”之渊源
其实，文字是“后世圣人”造出来的。仓颉造字的传说，战国末期才有。战国末期，政治、学术发展，使人们感到文字统一的需要。这时候，一个造字的圣人进入人们的视野——仓颉，“一个”圣人造的字当然是该一致的，实际上，仓颉是个整理文字的专家，并不曾说他是造字的人。“仓颉造字说”大概凝定于汉初。
（二）字书的出现与发展
识字是教育的初步，识字教育渐受注重。而识字需要字书，相传最古的字书是《史籀篇》。始皇为了统一文字，教人李斯做《仓颉篇》、赵高做《爰历篇》、胡母作《博学篇》，所选的字，大部分还是《史籀篇》里的。汉初教书先生将这三篇合为一书，单称《仓颉篇》。这些一面教授学童用，一面供民众检阅用，所收约3300字。
东汉和帝时，有个许慎作了一部《说文解字》，这是一部划时代的字书，书里有9000字。字体除小篆之外，兼收籀文、“古文”。许氏又分析偏旁，定出部首，将9000字分属540部首。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。《说文解字》是文字学的古典，又是一切古典的工具和门径。
（三）古文字及古代书写文字的方法
什么是古文字？甲骨文，金文，以及《说文》里所谓“古文”，还有籀文，现在统统算作古文字。
古代书写文字的方法有：契，铸，书，印。甲骨文是“契”的，“契”有“刀刻”的义；铸是先在模子上刻字，再倒铜，金文是“铸”的；“书”用笔，竹木简以及帛和纸上用“书”；“印”是在模子上刻字，印在陶器上或封泥上。
（四）造字和用字六个条例（“六书”）
象形、指事、会意、形声，都是造字的条例；转注、假借是用字的条例。
象形字、假借字、形声字，是文字发展的逻辑的程序。
（五）书体演变
秦以后只是书体演变的时代，演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用小篆统一了文字，不久便又有了“隶书”；汉初还有草书；魏代又变成“正书”；晋唐之间，却称为“隶书”；晋代也称“楷书”；宋代又改为“真书”。正书简化，便成“行书”，变化是应用便利的缘故。
经典常谈读后感600字 篇7
"经典常谈"，包含着"经典导读"更深一层次的含义。当下，年轻一代对我们华夏文化的关注越来越少，能以这样的方式来为我们的古代文化做一个诠释、代言，一定程度上也能让我们的华夏文化得以更好地流传。
而先生是真阅读过经典之后才为大家认真介绍这些经典书目的，他知道读者常见的误区在哪里，他也知道读者一般读不下去的原因在哪里。他是真正从经典中读出了趣味，也知道如何带领读者寻觅经典的有趣之处，知道趣味导读的重要性，知道如何带领读者在趣味阅读中，汲取经典的营养与力量。
总之，朱自清先生的这部《经典常谈》确实激起了我对这些经典的阅读兴趣，即使书中提到的一些书我之前草草阅读过，现在也是有再细读的迫切需求。因为先生向我们展示了所站角度不同，思考方向不同，同一部经典会给人带来不同的审美趣味。
先生的导读也启示我们，阅读应该自己寻求阅读的趣味性，可以从先生的导读开始，但也要主动发掘阅读的趣味，这样阅读兴趣才能得以持续，才能展开真正的阅读，也才能获得更多的阅读的愉悦与满足。
感谢先生的这部书，提醒我，对一些经典的阅读我还是荒疏了，阅读经典的乐趣竟然被我忽略了。
家风读后感(通用3篇)
读书，就是一日三餐给自己投喂精神粮食，通过阅读作者写的作品获得了不少见解经验时。如何高效率地写好作品的读后感？工作总结之家编辑给你提供了以下的《家风读后感》。
家风读后感【篇1】
这是一部以家庭、家教、家风为主题的儿童小说。
寄居在城里的小学五年级学生唐一诺，为了交乒乓球特训班费用和贴补家用，和同学来到青青酒店想打一份小工。没想到突遇检查组，同学们四处逃窜，而他误入冷藏间，后被区教育局副局长发现……
随着情节的发展，唐一诺和家人的故事被一层一层揭开，才知道他的善良、纯朴、热情、勤奋、通达等诸多美好品质都源于他的家庭教育，源于良好的家风。
小说以疏朗恬淡的语言娓娓
道来，全书读起来波澜迭起，扣人心弦。
读完这本书，我有了许多的感想。我懂得了家庭是儿童精神成长中最重要的“摇篮”，家风时时处处影响着我们的成长，包括家长的言行、气质、性格、品德和思想。
好的家风，犹如阳光，在它的照耀下我们可以成长为精神明亮的人；相反，坏的家风犹如雾霾，孩子的心灵因此会受到污染。古今中外，大凡名家贤士，均有良好的家风。父母亲在日常生活中身体力行的榜样对我们的引导尤为重要。
家风读后感【篇2】
“人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，教之道，贵以专……”这就是我牙牙学语时，爷爷奶奶和爸爸妈妈首先教我学的。当时我把它当作一首儿歌来学，不解其中的道理，现在我长大了，也逐渐领悟到其中的奥秘，它教会了我做人最基本的道理。我们家祖祖辈辈都是农民，虽然不像其他接受过高等教育的家庭一样，把家风家规写在牌匾上挂起来，但是我们把祖辈留下来的传统文化深深地印在心里。
今天我认真观看了由宣汉县南坝镇第一中心小学的苏灵静老师主讲的《好家风培育好孩子》的主题教育片，让我感受到了好家风对于培养一个孩子的重要影响。
忠厚传家久，诗书继世长。讲述了人类由自然状态进入到社会状态当中，成员有了价值观，有了自己的理性，能够分辨真善美，假恶丑，好与坏，对与错，把好的东西、正确的东西传下去，与此同时，按照社会的变革，成为有格局，思想开阔的.，对社会有用的人才。不可否认，家庭对于一个孩子的成长来说是至关重要的。我的家庭非常和谐，从爷爷奶奶到爸爸妈妈，他们之间都互相尊重和谦让，在我印象当中，他们从未吵过架。尤其对我和弟弟的教育上，从来都是以我们的意见和想法为主要，为我们提供最好的学习环境和氛围。我们家里最多的东西就是书，我爸爸特别爱看书，我也遗传了这个良好的基因，从认字开始就喜欢读书，书柜里挤满了各种各样的书，每一本都是我的最爱。我可以从书里收获很多知识，增长许多智慧。对我的写作和为人处事都有着很大的帮助。我心里非常感谢我的父母，我为生活在这样一个家庭而感到自豪。
我要沿着中华先贤和先祖传承给我们优良的文化传统之路一直走下去，不辜负家长和老师的期望，成为一个对国家，对社会有用的人才。同时我也要继承和发扬中华民族的优秀传统，让我们的“家风”“校风”“国风”在我们新一代的中国少年中一代一代的传承下去！
家风读后感【篇3】
《浙江好家风》读后感一
我花费了35分钟的时间，看完了这本《浙江好风光》，这本书中写了很多个名人的故事和他们优秀的品德，其中有王阳明读书不为功名的故事，有钱三强书中找到人生观的故事，还有陈龙正献爱心的故事不过，我最喜欢朱葛梁的故事。文中写了三国时期，诸葛亮的儿子诸葛梁是一位医生，有一次诸葛梁花了整整十块多大洋，买了一只羚羊角当着药引，那时候，十块多大洋整整是一笔巨款呀!不过他感觉这个羚羊角有点可疑，于是就跑到上海请人鉴定。竟然真是假的，他当时就把这个羚羊角给烧了。
这本书分为五个篇章 ，分别是学习篇丶修身篇丶治家篇丶处事篇丶爱国篇。其中，我最喜欢的是修身篇，因为这篇写的不是努力向上，就是乐善好施献爱心，这些我也亲身经历过。
有一次，我正在自己一个人走下写字班级，突然，我看见了一个乞丐，这个乞丐的衣服上有好多好多个补丁，她只穿了一件很单薄的衣服和裤子，一阵寒风吹来，他就冻得发抖，我抬起头看了看他的脸，吃了一惊，他的脸上布满了皱纹，显得格外苍老。我看他这么可怜，心里想，《浙江好家风》的修身篇里说过，一个人要有善心。于是我给他了九块钱，他慢慢地接过钱，那时，我看了一下他的手，便站起身来，快速的跑向面包店，买了块面包后大口的吃起来，看他那高兴的样子，我心里乐开了花。
《浙江好家风》真是一本好书，它不但教会了我懂的慈爱丶关爱别人就是关爱自己，还教会了我做人道理，真是一本好书!
《浙江好家风》读后感二
我们中国是传统的礼仪之邦，做一个彬彬有礼之人，是我们的准则。我家的传统美德是尊老爱幼。爸爸经常告诉我孟子的一句名言：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，还给我讲孔融让梨、子路尊老爱幼、黄香暖席的故事，所以在我幼小的心灵中早已经种下了尊老爱幼的种子。在平时的生活中，我经常帮奶奶做些力所能及的事，比如摘菜、扫地、擦桌子等等;我还帮助妈妈收拾碗筷，铺床叠被，收拾房间虽然都是些小事，但是我觉得奶奶和妈妈还是很高兴的，我也感觉自己长大了，我自己也很开心。
好的家风家训，对子孙有很大的帮助。像诸葛亮，他是浙江兰溪人，他的子孙里，没有一个人是做过坏事的，而且还帮助一些贫困山区、小镇渡过难关，这是在历史上很少出现的;郑义门被清朝开国皇帝封为江南第一家这些名人，都是因为有好的家风，才会有辉煌的人生。
记得有一次，我和妈妈一起上街。外面有好多乞丐，我对他们产生了厌恶，看见他们就恶心。这时，又有一个乞丐来到我旁边，还向我乞讨。我心想：恶心死了，给他一毛钱吧。我便把钱投到他的碗中，不想搭理他，可他竟然死不要脸地还向我要钱，我气愤极了大声说：滚开!妈妈看见了说：注意礼貌。我想一个乞丐而已，可妈妈却把5块钱给了他，我大吃一惊。生气地对妈妈说：妈妈，你干嘛给他，五块钱可以买一根梦龙耶。妈妈和蔼对我说：他是真的需要帮助的人，帮助他就是献出自己的爱心啊。孩子，记住啊，一定要有爱心和帮助他人的一颗心，多少钱也买不回来的东西，就是那金子般的那颗心。这番话深深地印在我的脑海中，告诉我一定要有爱心，有一颗帮助他人的心。
《浙江好家风》这一本书，让我看了感触很深，好的家风，造就后人的良好习惯。
《解药》读后感(通用3篇)
工作总结之家内容专辑推荐：“《解药》读后感”，敬请浏览。
眼睛到不了的地方，文字可以，读书是门槛最低的高贵，在读了作者的作品之后我有很多感想和收获。此时就应该动笔将心中所想写进读后感，并且结合书中精华进行提炼。你是否在苦恼怎么去写作品的读后感呢？推荐你看看以下的《解药》读后感，更多相关信息请继续关注本网站。
《解药》读后感 篇1
笑着笑着就哭了，哭着哭着又继续笑，周思成的《寂寞是毒，也是解药》这本书，于我而言，就有这样的魔力。
之前也读过一些其他的“鸡汤”，但大多数谈的内容都很空洞，而这一本给我留下了深刻的印象。孤单、受伤、努力、逆袭，一桩桩、一件件，展现了一个全方位的思思。
从小就被周围的伙伴排斥，一直被贴着“娘娘腔”的标签，大学时每天晚上都会成为隔壁寝室夜谈的NO.1，时不时地还会被男同学们捉弄等等。如果是你，你会如何?如果是我，我已不敢想象这些画面。
“寂寞是毒”，曾经那些对他的伤害和嘲讽使他承受太多常人无法承受的苦痛，变得沉默寡言;“寂寞也是解药”，在寂寞中慢慢找寻兴趣，了解人情世故，看淡好友背叛，认清社会现实，不断塑造着强大的内心，使之无坚不摧。
“我就这样，和大部分大学生一样，每听到一句伤害，心里就回击一句诅咒;表面上风平浪静毫不在乎，内心惊涛骇浪、浪奔浪流。只是看看镜子里连平凡都算不上的自己，再抬头看看冷漠冷清的天空，只能悲怆地往前走下去。”
身边的好朋友时而向我倾诉他们的烦恼，而我霎时也变身为心灵“导师”、情感“专家”给予安慰和鼓励。我鼓励过很多人，但有时却无法救赎我自己。
我承认，有的时候我也很在乎别人的看法，别人批评我时，我可能一时间也会无法接受。但随着年龄的增长以及所经历的事情越多，让我明白，那些能当面指出我的错误的人，才是我最应该珍惜的，因为我坚信他(她)希望我能变得更好。所以，如果你的身边还有那些能给你挑毛病、找错误，并不惜冒着友谊决裂的风险都要“唠叨”一句的人，请务必好好珍惜，并说一句：“谢谢你”。
思思在成长的过程中忍受了太多，付出了太多，而最后的成功也无疑是对他最好的回报。别人的风光只不过恰好被我们撞见，别人的痛苦我们却可能闻所未闻。所以，对于他人所取得的成就，如果做不到真心地赞扬，我们也一定不要去诋毁和抨击，在我看来，那真是一种很赤裸的嫉妒心作祟的表现。
“有多少人喜欢你就会有多少人不喜欢来平衡抵消”
以前的我一直在想，我对别人态度友好，为什么有时还会受到抨击;以前的我，在老师提出问题时，只要我会，就会把手举高，生怕他叫了别人去。那时的我，也只是，也仅仅是，做着我自己喜欢的事，还不懂什么叫做“木秀于林，风必摧之”。
是的，当我们慢慢地褪去青涩的外壳，走向成熟时，有一种东西也在不知不觉中丢失了，那就是勇气。我们变得小心翼翼，瞻前顾后。渐渐地变成自己曾经最讨厌的模样，在生活的惊涛骇浪中忘记了平衡的意义。
“每个人都那么不一样，却同样沉醉在自己选择的世界框架中。尽管这个框架外人不能理解，甚至会嘲笑，但是，它就是我们每个人独一无二的原因。”
别人看轻我们的梦想，是因为他们站在了自己的角度去考虑问题，他们以失败者的思维去评判梦想者的行动，因而不理解也实属正常。我想，如果我们做的所有的事都能被人理解，那我们得是有多平凡。
愿我们都能变得勇敢，独守着自己的那份执着。(初洋)
《解药》读后感 篇2
寂寞是毒，也是解药！
三月的第一天我拿起单词书，开始背单词。到今天我已经连续背了18天了。这段时间除了上课读书就是打卡晨读听英语课读英语背单词……
这本书的作者也是陪了我18天学英语的一个英语老师。他从湖南一个小村子走出来，一路到现在，从一个被欺负的孩子到一个被万人喜欢的英语老师。这一路的艰辛，这一路的孤独，都是他自己一个人走来的。
这本书是他的自传，偏鸡汤偏励志，但是却都是毒鸡汤，里面却又带着许多温情。鸡汤喝不死人，在迷茫无助之情，能给人一种鼓励。
他的寂寞孤独，一直伴随到他大学，因为声带手术三年不能说话，因为心肌炎住院背单词，去广厦被黑幕，于是去新东方当英语老师。他成功的背后是数不清的寂寞。
但这种寂寞，造就了他后来的有名豪车豪宅。抛开他“炫富”的情节，让我明白的是人要学会孤独。承认自己没那么重要，把更多的时间用在做有用的自己喜欢事情上。
又一次我听他的直播课，结课末尾他讲了一段自己的故事，也是书中的故事。听了让人很心寒，也让我能找得到自己的影子。我想大概多多少少我曾经历的现在经历的也有他的影子，只不过是缩小版。所以我明白了可以放下一些虚无的“友情”，踏踏实实做自己的事情。
或许自己的困难在和他一比，不值得一提，所以有了些许宽心，又或许是那些毒鸡汤给了我很多的鼓励～所以下一次再迷茫无助的时候，就打开这本书看看毒鸡汤！
《解药》读后感 篇3
吸毒的人还能回到正道吗？
这是一个令人匪夷所思的问题，能否回归，那要看此人的心境。然而，一位年逾花甲的奶奶，却给了我一个正确肯定的答案——能。
2000年，孟繁英在电视机上看到了一则栏目，讲述的是一个吸毒女孩小山的悲惨故事。孟奶奶心生怜悯，便在长沙市戒毒所找到了小山。她的探望使小山感到了温暖，也使小山戒掉了毒瘾。从那时起，孟奶奶心中有了一个想法：她要让那些吸毒的年轻人舍弃毒品。在这二十年来，孟奶奶救赎了许许多多深陷于毒瘾的青年。她也被那些人亲切地称呼为“孟妈妈”。她还打算，只要自己还硬朗，就继续干。
还是那个问题：吸毒的人还能回到正道吗？
毒品能使你一时快活，也能使你的爱麻木，让你倾家荡产，家破人亡。接触毒品是个错误，继续吸毒，是错上加错。这个错误只让你“亏本”，只让你的朋友亲人“亏本”。吸毒，它不仅令你深陷痛苦，还会祸及你身边的至亲。在毒瘾发作时，我们不能指望有一粒解药消除渴望。难道，毒品真的无可救药吗？
不，有的。孟奶奶就是一颗“解药”。她用爱鼓舞着一个个吸毒青年，将他们的痛不欲生转化成了一束温暖的阳光，照射进他们的心田。每一个人都需要拯救，每一个人本身就是一个世界，而世界需要太阳。世界中心的太阳，将会是你的天使，将你拉回美好的憧憬，一点一点晕染开你的阴影。
吸毒的人，只要拥有一个太阳，拥有一粒药，他还能回到绚烂人间，重新奔跑在拂扬的暖风之中…
工匠精神的经典读后感范文通用
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。您也许正在阅读《工匠精神》，也为作者精妙的文笔所赞叹，此时就可以通过写一篇读后感把自己阅读其中所思所想写出来。《工匠精神》读后感究竟该如何写呢？工作总结之家小编经过搜集和处理，为您提供工匠精神的经典读后感范文，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！
工匠精神的经典读后感范文(篇一)
工匠精神的内涵十分丰富，既指生产者对自己的产品精雕细琢、精益求精、追求完美的精神理念，也泛指以“精益求精、专注耐心、专业敬业、勇于创新”为核心的职业素养。
从平凡到伟大——纺织工郝建秀。凭着一股不服输的倔脾气，在短时间内熟练地掌握了纺车的性能和操作规律，摸索出一套多纺纱、多织布的高产、优质、低耗的工作方法。被正式命名为“郝建秀工作法”，并在全国范围内进行推广，为人民和国家作出了巨大贡献。郝建秀的事迹告诉我们，即使在平凡的岗位上，如果我们对工作认真专注，善于思考总结，并有着和她一样执着的工匠精神，也能像郝建秀一样在平凡中孕育出伟大，做出不平凡的事迹，铸就辉煌的人生。
现代优秀工匠代表——何建英。焊缝有着丰富的语言、漂亮的肌理，既是他最大的敌人，又是他最好的朋友。在日常工作中，他都与一个又一个的焊缝不断地进行“对视”与“对话”，对它们一丝一毫的变化了然于胸。凭借在焊接技艺上永不停步的如琢如磨，他如今已是全国技术能手、企业首席技师，徒弟们眼中大师级的“焊匠”，拥有了以自己名字命名的“何建英焊接工作室”。我们要像何建英学习，学习他身上所闪耀出的“工匠精神”——爱岗敬业、争创一流、拼搏奋斗、勇于创新；淡泊名利、甘于奉献、精密协作、精益求精。虽是普通的劳动者，同时也是伟大的，是我们后辈所学习的楷模。
工匠精神助推科技发展——“两弹一星”之父邓稼先。我国能在没有任何技术基础，没有外部援助的情况下实现高水平的技术跨越，以较短时间成功实现“两弹一星”的`国家战略计划，离不开投身这个伟大工程的劳动者以及所具备的奉献精神——“两弹一星”精神，即“热爱祖国、无私奉献，自力更生、艰苦奋斗，大力协同、勇于登攀”。正是这种振奋人心的精神力量，这种精益求精、坚持不懈、吃苦耐劳、谨慎细心的工匠精神，鼓舞着我们坚定步伐勇敢地向前进。
工匠精神既是一种技能，也是各行业都需要的一种精神品质。在中国制造向中国创造迈进的道路上，社会需要精益求精的制造环节，需要精雕细琢的工匠精神。以工匠精神感染和带动企业、行业以至社会，就会最终形成共识和合力，将中国制造业的水平提升到更高档次。
一代代工人身上所体现的工匠精神，是对中华民族传统美德的继承、发扬和创新，代表着社会前进的方向。他们大部分其实都很平凡，是默默无闻的，但正是这些草根英雄为我们锻造出一个个真实而精彩的奇迹，以巨大的精神感召力和行动示范力感染着我们。他们以“三百六十行，行行出状元”的传统信条，演绎着简单、诚实、持守的人生历程，他们已然成为带有民族文化意义的符号，推进着中国前行的道路。
工匠精神的经典读后感范文(篇二)
通过这几天的学习工匠精神，我才慢慢发现，这种精神是多么的高尚与执着。这是一种精神，一种态度，一种信仰，一种力量，这种精神与力量会鼓舞人，让人产生一种执着的追求，它浅显易懂的向我们传输着一种乐观、健康、积极向上的人应该具备的拼搏精神—首先学会做人，其次学会做事。人都是有自私心理和惰性心理，人的自私必然导致人的堕落，人的惰性会让一个人踏步不前，生命也就止于此。工匠的魂、道、术、器、行，这五大利器是工匠精神的精髓所在。只要掌握了这五大利器，你也可以成为企业的精英人才。可以为企业的发展发挥着你的聪明才智，才能被企业重视，重用，才能被社会承认，成为别人学习效仿的楷模。
既来之则安之的道理大家都明白的，但是真正能把这个道理应用到实际工作中去的有能有几个呢，一山更比一山高，心浮气躁，不满足于现实，但这些光是通过抱怨、牢骚来发泄自己的愤世，又有何用。为什么不持着一份爱的心去看待身边的一切呢，用爱去爱自己从事的工作，用爱去关心周围的同事、朋友，用爱去体贴别人，如果你做到这一点，说明你已经具备了一半的工匠精神，这个社会只有只有爱还是不够的，需要的是更高层次的追求与理想，用心做事是每一个员工应该具备的更高的品质。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事情做的更出色。“用心做事”是本着对工作的责任心和人生追求理想目标的先则。态度决定一切，其实工作就是一种修行。行成于思，行胜于言。
我深刻领会到，使自己由浮躁变为脚踏实地，由随波逐流，循规蹈矩变为积极主动工作，真正把热爱企业、热爱岗位、全心全意履行岗位职责落在实处。无论从事什么行业，只有全心全意、尽职尽责地工作，才能在自己的领域里出类拔萃，这也是敬业精神的直接表现。不论你的工资是高还是低，你都应该保持这种良好的工作作风。
干一行爱一行，这句喊了多年的口号，我们员工应该一直贯彻执行下去，并且我们要把这句口号不断的深化下去，体现在工作中，在自己的本岗位上少一分抱怨，少一些牢骚，多一些勤恳，多一份热爱，你就会感觉到工
作的快乐，生活的乐趣，你就会体验到工匠精神的精髓所在，我们工作着，我们快乐着。
朔黄伟业需要更多的人才，只有具备了工匠精神的人才能成为企业发展所需要的人才，朔黄给大家创造了一个良好的发展平台，我们员工有的是好好利用这个平台，把工匠精神发挥到淋漓尽致的层次，才能为朔黄的事业做出应有的贡献，在自己的岗位上兢兢业业才能被企业所重用，而不是抱怨、牢骚，而是爱自己的工作，为自己所从事的事业献策献力，才能更好的为企业创造效益，才能为自己的发展创造一个好的空间。
找到了自己工作的定位，明白只有把它做好了，才是对自己和别人负责。只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好。一个人的工作态度折射着人生的态度，而人生态度决定一个人一生的成就。
工匠精神的经典读后感范文(篇三)
《工匠精神》这本书，说真的，不是我会主动寻阅的类型。迫于无奈，我翻阅了：粗看；但是很多故事链接，却吸引我细看这本书。其中最能引起我共鸣的是：用智慧驾驭自己的情绪，先处理心情，再处理事情，敬业会让自己变得出类拔萃，才能实现自我价值。
并不是每个人都喜欢本职工作，每天不停的重复的工作说真的每个人都会厌烦，觉得工作没有一点挑战性，都是会累的，都会抱怨，工作忙，工作累，工作是受罪，这工作不归我管……从而我们会慢慢变得马虎、懒散等等，对工作不认真负责的状况屡屡发生。可是发生之后，更多的手尾等着你来跟……
作为一个工作三年的我，首先上述情况我亲身体会过：认为这不过就是一份工作，无论我是否认真对待，只要不出问题就好，我一样拿相应的薪水，领导一样不知道。可是时间久了，你会发现，这种心态令自己心情严重压抑，真的觉得自己很老很老了……通过这本书己受益匪浅，真的理解了许多，找到了自己工作的定位：做一个善良坦诚的人，因为只有用感恩的心去对待人和事，拥有良好的心态，才能把事情做得最好；明白了即使不能带动气氛，但至少不做气氛的破坏者，有效沟通，永远保持初学者的心态，才能保持自己心态年轻，心情愉悦；把化验结果和化验室管理做好了，才是对自己和别人负责，敬业会让自己变得出类拔萃。只有找准了自己的工作定位，才能引导自己向价值型员工进化，才能实现自我价值。
《工匠精神》这本书告诉我们，实现自我价值，首先要找准自己的工作定位，乐于做。
德胜洋楼聂圣哲说：当你把工作作为一项任务去完成的时候（要我干），那仅仅是完成任务，并不能把一项工作做好；只有充满激情的时候，才有可能把工作做得出色。所以我们的程序化工作要执行，同时还要唤起自己对本职工作的热情。被动地执行程序，也就是完成任务而已。只有充满热情地去工作，才会取得完美的成果。
也许我们受了情绪的影响，也许我们在工作的时候根本不知道要完成什么样的结果，只管我在做这份工作，我做了这份工作，至于工作的结果和质量跟我没什么关系，那就大错特错了。品管工作重质，向来要求对工作的认真、严谨，原则性强，化验室更是如此。化验结果和化验工作的质量直接关系着原料及成品的质量。
“用心做事”是一种人生原则，它能使自己在生活中学到更多，做得更好，只有用心做事，才能把事做出色。“用心做事”是对工作强烈的责任感和正确的思维方式。态度决定一切。
当近红外上线后，很多化验员担心自己会被机器取代，认为化验这一行没有出路：其实这种担心完全不必，近红外的一切结果均来源于湿化学，近红外需要我们时时的维护，验证。足够的细心、信心，你的工作绝对出类拔萃。姑且认为这是企业为我们化验员搭建了实现价值的平台吧，维护好近红外的有序运行也是实现自我价值的一个很重要的方面。
化验员是文员，每天要像文员一样花时间在做报表统计化验工作，报表多而繁复；化验员是生产工：化验室就是一条严谨的流水线，但产品不是实体的，而是一窜窜严谨的数字：原料到货，化验室会在第一时间内出结果再安排卸货，争取不浪费司机及卸货工人的一分一秒；成品出库，化验室争取第一时间出检测指标，尽量不让一吨的化验指标不合格成品流入市场；生产异常，化验室也争取第一时间出结果，尽量不再产生一顿的不合格成品，协助控制生产成本；采购送样，检测必要指标，协助选择优质供应商；市场样抽检，巡检关键指标，以市场为导向，为配方师提供准确可靠的数据……
作为普通的一名饲料检化验员，在普通的岗位上做着普通的工作，认真执行每一步检测流程，不以物喜，不以已悲；工作繁琐不抱怨，实验失败不气馁，工作重复需励志，工作责任勇承担，实现自己工作价值的同时，也为饲料质量管理贡献自己一份微薄但是磅礴的力量。
工匠精神的经典读后感范文(篇四)
第一次读到付守永先生的《工匠精神》一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了“工匠精神”四个字，好奇引导我继续读下去。
我看书的习惯是先看目录，翻开目录看到了我熟悉的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我尊敬和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。
重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：“工匠平静、安适、充实、愉悦、幸福，活在当下，强在内心;打工者焦躁、忧郁、惶恐，永远为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。”在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的今日，在时代热情鼓噪快公司大跳跃的时刻，我们距离平静、安适、充实、愉悦、幸福都貌似太远了，所以为什么中央电视台会在新闻栏目中发起“你幸福吗”的问话。我也问过身边很多朋友，多数朋友都会觉得并没有到达自我想象的幸福，问及他们想要的幸福，回答是“农妇、山泉、有点田”或者“在海边有一套房，面朝大海，春暖花开”。也许物质程度能满足，却唯独失去了内心的幸福。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当初宣传自我的工匠精神一个响亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍然是最本质的核心。
何谓工匠精神工匠精神就是有信仰的踏实和认真!小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。
用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的伟大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把“简单的动作练到极致就是绝招”。很多企业都在追求做大、做强;很多员工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。试问：什么是真正的大，什么是真正的小小的事业做到极致并一向去追求更高的极致，这事业就是“大”，就是“强”;一旦你决定好职业，就必须全心投入到工作中去，你必须爱自我的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的活力和价值。成功其实很简单。成功不在大小。工作无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功。敬畏自我的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。
我们经常被宣导，“知识就是生产力”“知识就是力量”其实这话是不对的，单纯的知识储备不会成为生产力，更不会给你力量，仅有将这些知识应用到实践中才有可能产生生产力和力量。所谓明白并不必须会做到，做到不必须会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细节都会深思熟虑、仔细斟酌。匠人们把自我的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自我与别人的心弦，感动自我的灵魂。所谓“慢就是快”“不走捷径就是最快的捷径”。“砍掉剩余的野心，专心地做一件事，要胜过马马虎虎地做一堆事。”不要让自我走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。
西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的;中国人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不可怕，打工的心态很可怕。敬畏自我的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自我的生命。
实践正确的为人之道，磨练自我的灵魂，提升自我的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，必须是工匠精神的受益者，推荐朋友们必须要有机会仔细品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜欢，我更做不到像太阳一样普照大地，但我期望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几平米，也是对我生命价值的尊重与体现!做一名“明灯式”的合格匠人!
工匠精神的经典读后感范文(篇五)
工匠精神，正是追求极致的精神，专业、专注、一丝不苟且孜孜不倦。改革开放至今，中国经济活跃，市场繁荣，但也带来一大弊端从贱商到重商，国人大多注重于低买高卖，在意识上对劳作下看一等。这也是造成当今社会浮躁的根源所在。工匠精神的价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，其利虽微，却长久造福于世。
历史是个舞台，你方唱罢我登台。危机让一批企业和企业家离开了这个竞技场，谁又将成为明天的主角呢？ 应该是那些“工匠”型的企业家登台的时候了。他们身上或许会少了商人的敏锐，但他们却多了一份对事业的执著。他们喜欢手中所做的事胜过这些事情给他们带来的钱，他们更热爱自己生产的产品，而不是产品带来的利润。只有这样，他们才能不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，努力创造新的管理模式。当他们不仅仅是为了赢利而做的时候，他们才能全身心地投入，而唯有全身心地投入，企业才有真正的生命力。当一个人为钱而做的时候，是不可能全身心投入的。因为他至少要留出一定的心思和时间来享受金钱的乐趣。而热衷于做事的“工匠”们却不需要保留这份心思，他们在做事的时候，在改善的时候，在创造、在制造的时候，已经在享受了。日本的企业界靠一批“工匠”型的企业家带领着企业走出了沼泽。我们也必须如此。企业特别是制造型企业，不可能是商人为主体的游戏。让“商人精神”淡出制造业，给制造业注入一种灵魂——“工匠精神”，这是这场危机必然会完成的使命。延伸开来，工匠精神应该渗入到各行各业，只有这样我们的企业才能获得长久发展。
“商人精神”被“工匠精神”所替代，这是工业文明的本质特征，也是现代社会的必然趋势。作为员工，我们更应该学习工匠精神，全身心地投入工作，以工作为乐趣，把服务各方面都做到精益求精，只有这样我们自己才能有机会成长，企业才会因为我们而发展，最终达到企业与员工双赢的完美结果。
锲而不舍、精益求精、激情进取、拼搏创新、快乐工作、自信自强、诚信互利、严谨、严格、求实、求是——这就是工匠精神的所在。