核舟记作文

核舟记作文分享12篇。

我们想要写好一篇作文可不是个简单的事，写作文可以让我们即使不说话也能表达自己的想法。优秀的作文只能是熟能生巧的结果。小编花时间整理了核舟记作文，相信你能从中找到需要的内容！

核舟记作文 篇1

1、读想法。这是一篇实物说明文，要使学生一边读一边想像核舟各个部分的样子直到最后在眼前出现它的完整形象，最好的方法是让学生绘制示意图。按照课文内容，一步步把核舟的简单示意图画出来。这样做，既熟悉了课文内容，又把握了核舟上各种景物及人物的空间位置，弄清了作者的写作顺序。

2、发现法、探究法。引导学生学习运用“发现法”阅读，便于整体感知文意；在学生绘制核舟示意图、理清文章写作顺序后，引导学生探究为什么写舟的正面不是按照“船头→中间→船尾”的顺序写，而是按照“中间→船头→船尾”的顺序。

3、点评法。文章除了说明外，不乏生动传神的描写。筛选文中写人物情态的语句，引导学生仔细阅读、品味这些生动传神的描写。

核舟记作文 篇2

两年前，妈妈从北京出差回来时买了一个小饰品送给我——象牙笑面佛。从第一眼见到他，我就被他雕刻精细的外表深深的吸引住了。象牙质地的佛面约有红枣那么大，长约2.8厘米，最宽处约有2.5厘米，其高1.3厘米，小巧玲珑。

弥勒佛大大的脑门上有两道岁月的痕迹，而那普度众生的深刻哲理就蕴含其中。他眉毛与鼻梁连成了凸起的丁字形，宽阔而棱角分明。鼻梁两边的眼睛笑成了月牙型，上面可清楚的分辨出上眼皮和下眼皮，甚至可以看到眼睑的睫毛，和他眼睛两边笑出的细纹!弥勒的眼睛是微微凸起的，但没有眉毛高，符合我们的人体结构。弥勒的鼻子又大又圆，并且雕上了鼻孔，就连鼻下的仁忠也没落下。他的嘴笑得大大的，牙齿可历历数也。舌略微凸，嘴唇也刻得恰到好处。其两腮微鼓，圆润逼真，上面还有两个小酒窝。他的下颌饱满圆滑，脑袋两边的耳朵雕刻精细，耳廓，耳蜗，耳垂与寺中的大弥勒无异，甚至可爱。

整个弥勒佛面形象逼真，栩栩如生，层次分明。且手感圆润光滑。令我惊叹的是，如此精细光滑的佛像未经过任何机器的加工，完全纯手工制作。真是让人叹为观止啊！

核舟记作文 篇3

那是一个极其小也极其精妙的艺术品；它在这个什么都犹如巨人的世界里显得如此渺小，可细看下去，却能发现这个小小的东西中存在着大智慧：他就是魏学洢笔下的那个微雕——核舟。

这个核舟“舟首尾长约八分有奇，高可二黍许”，却“为人五，为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为念珠各一；对联题名并篆文，为字共三十有四”，这实在是一串令人赞叹的数字。试想一下，只有指甲盖大的核桃竟能刻出如此神品，实在是不可思议。

这一个“曾不盈寸”的核桃，却生动地再现了宋代文坛上的一个著名典故——“大苏泛赤壁”。其中，大苏是指苏东坡，他是宋朝著名的文学家，为“唐宋八大家”之一，有文集《东坡全集》传世，代表作有《赤壁赋》《石钟山记》等，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”，谥“文忠”。他曾写过一句“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡”，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。

那个朝代的艺术品，至少是这个核舟，与现代的艺术品不太一样。现在是个“巨型时代”，什么都喜欢比较大的，大的雕塑，大的油画，大的楼房……，却不知在渺小的事物中，也隐藏着许多智慧与真理。

我的家里也有一件艺术品，但不是雕刻作品，而是一幅叫做“母子情深”的十字绣。绣品上有两个人鱼，人鱼母亲坐在礁石上，怀里抱着一个熟睡的小人鱼。母亲用她美丽温柔的眼睛轻轻望着小人鱼，用纤细的手抚摸着小人鱼；而小人鱼在母亲的臂弯中静静地睡着，金色的阳光洒在她脸上，她脸上有天使般纯净善良的笑容，仿佛来自上帝的馈赠。这幅绣画虽然不大，也就一米高，半米宽，但是那种宁静祥和的气息，却与古往今来的每件艺术品一样，深深地烙在我心上。

这些完美的艺术品，在人们心中，永远是一个美的记忆，美的呼唤。

核舟记作文 篇4

阅读提示

本文是一篇介绍我国古代精湛微雕技艺的文言文。可以看出，在小小的桃核上能雕刻出如此纷繁的景致和栩栩如生的人物，其技艺确实是到了奇巧灵怪的地步。作者在介绍时也显得井然有序，丝毫不乱，且寥寥几字就将人物的表情描写得活灵活现，显示了作者高超的说明和描写技巧。

阅读本文的最大收获：一是对我国古代微雕技艺的折服；二是可以学习作者高超的说明和描写技巧，这也是学习本文最需要突破的地方。

阅读本文，可以从观察的角度人手，紧紧抓住文中一系列显示观察顺序的方位词，如。舟首尾船头船尾其船背。然后顺藤摸瓜，理出作者的观察顺序：先整体后局部。如第二自然段，先说核舟的长、高，再说中部；第三自然段，先说船头坐三人，再逐个说明；第四自然段，先介绍揖左右舟子各一人，再挨个介绍。这样总体上以方位变化为写作顺序，每个部位又以整体到局部为写作顺序，使得全文的说明纲举目张，条理清晰，重点突出。

写作设计

模仿课文《核舟记》的说明、描写方法，就你身边的某一种工艺品(如木雕、根雕、竹编品等)，仔细观察后以赏xxx为题，写一篇说明文，字数600字左右。

阅读课文《核舟记》，以课文中佛印的形象为原型，以佛印素描为题，发挥想象，描绘出佛印的生活情趣和人生态度，不能写成译文，字数500字左右。

以舟子剪影为题，以课文中两舟子的描写为基础，发挥想象，丰富他们的动作表情，表现出舟子的生活情趣，字数300字以上。

写作提示

首先应熟读课文，理解和掌握课文中说明、描写手法各是怎样运用的，做到心中有数。然后选中一件工艺品，按课文的观察顺序(以方位变化为顺序，在具体部分先整体后局部)去观察、写作；对需要描写的地方细心观察、细细体会人物或动物的神态，并简洁准确地加以描述。总体结构可采用总一分一总式，首尾段都可表示对工艺品的赞美之情。

要写此文，首先须研读文中有关佛印的文字，想象佛印当时的神情并体会其想法，然后分析出佛印的性格，以便更准确地把握好佛印的思想感情。在此基础上，让自己进人课文所描绘的情境中，想想佛印为什么要担胸露乳，他卧右膝左臂挂念珠倚之是在干什么。此外，还需要增加一些细节或对话，体现出佛印达观、随遇而安的思想。

核舟记作文 篇5

《核舟记》是八年级下册一篇很特殊的文言文，它没有像大多数文言文一样写景记事，而是十分详细的介绍了一只长约八分有奇，高可二黎许的小核舟。

这小核舟是用桃核雕成的，长度不满三厘米，关键这小周上有着五个人，八扇窗，34个字等等，这么小的身板上有了这么多的东西，让我对这个雕刻人有着满满的佩服。

文中说了这个神乎其神的雕刻家叫做王叔远，我到手机上一查，果然，跟所有名人的经历过程十分相似。手机上介绍他从小就酷爱木刻，经常上山尝试，总是把自己的手指划出一道道的伤口，鲜血直流。但他永不放弃，最后终于成为了明代著名的微雕家。这让我想起了爱因斯坦发明电灯，李时珍写出本草纲目的。

而这个核舟便是他最著名的作品，展现了他的所有功底，就比如，舟上雕刻的佛印手上的念珠可以清清楚楚的.数出来个数，舟项上刻的一些字的笔画，细若蚊足，但却让人看得十分清楚，光这两点便令人望尘莫及。

而就是这么一件伟大的作品，被王叔远直接赠予友人，光这份心性也就值得别人的敬佩。

这件核舟最让我了解的部分便是它所雕刻的内容了。它雕刻了苏轼观游赤壁时的景像，这或许也是对苏轼这位著名的词人的一种纪念了。

一艘小核舟飘漂过时间长河，来到现代，让我们一睹雕刻大师的风采。

核舟记作文 篇6

文言文《核舟记》改写——吊果记

今有奇巧人曰翟祥银，乃我友之父也。能以整个之吊果，为花、为草、为人，以至鸟兽。罔不因势象形，各具情态。尝贻余吊果一，盖龙凤呈祥云。

吊果高可二十又五，宽可一公分。中圆高者为柱，金龙玉凤，左右各一。细观之，则可见柱前后，各刻七字，共十四——前刻“龙凤呈祥照光辉”，后刻“万事如意喜开颜”。

柱左右各一神兽，龙左，凤右，乃取男左女右之意。龙，矫首昂视，其尾盘柱底，四爪，锐利无比，直插柱中；凤之神情与龙不属，尾之毛，传神至极。人之技艺，尽表于此。

其物背稍移，则题名其上，文曰“世纪之始，翟家祥银甫刻”，勾画了了，其色墨。

通计一柱，（不通顺）为龙、为凤、为柱各一，对联并题名，为字共二十又四。技之长者，妙不可言也！

核舟记作文 篇7

万里无云，天朗气清，我和其余四人在湖上泛舟，感受着大自然的生机，让大自然洗濯我们的心灵。

我坐在船尾的左侧，右手拿着一把蒲葵扇，左手抚着茶炉，茶炉上放着水壶，水正烧着，我怡然自得地摇着蒲葵扇，微微的清风迎面扑来，像进了世外桃源似的，那样地悠扬自在、无拘无束。我平静地正视着茶炉，听着那烧开的茶水的呼噜声，湖边的树木被风吹得“飒飒”作响，犹如一支优美的乐章;坐在我右侧的那个人，正仰视天空，右手攀着右指，右手倚着一条横木，摆着一副悠闲自在的模样，“你看，那蔚蓝的天空与清澈的湖水相接在一起。”他指着远方说道;流水在我们身旁缓缓流过，舟子随波向前漂福而船头坐着三个人，中间那戴着高高的帽子，两腮长满胡须的是东坡兄，佛印坐在右边，鲁直兄坐在左边，东坡兄和鲁直兄正一起读着一幅书画卷子，原来这是东坡写的一首诗，东坡右手拿着书画卷子的开端，左手轻抚着鲁直兄的后背说：“看这一首诗，是我刚才诗兴大发所写的，您认为怎样?卤直兄，请指教指教!”鲁直兄左手拿着书画卷子的末尾，右手指着卷，感叹地说道：“啊!果然是气势磅礴，下笔如神呀，好!真是好诗!”这时东坡露出了右膝，鲁直露出了左膝，互相靠着，从衣褶上可以看出那相并的两膝;而佛印就坐在东坡的右边，他极像弥勒佛，袒胸露乳，抬头仰视，神情与东坡、鲁直不相类似，横放着右膝，屈着右臂支撑着船，竖起了作膝，坐臂挂着佛珠倚着左膝，而且佛珠可以清清楚楚地数出来，嘴唇微微颤动，像念经似的，有一种佛家憎人的气质。

就这样，我们在悠闲的环境中轻松地游湖。

在赤壁上泛舟，在船首坐着，与鲁直一起欣赏一幅手卷，左手亲切地搭在鲁直的背上，右手拿着手卷的首段;鲁直左手那着手卷末端，一边用右手指着手卷，一边向我说话。而坐在我右边的佛印大师很像弥勒佛祖，袒开胸襟，昂首挺胸，神情与我俩不同。他横放着左腿，而右推则竖了起来，左手扶着船，右手挂着一串念珠。

核舟记作文 篇8

一、复习导入

二、学生自读第五段

1．齐读一遍后，先解释“题名”加“篆章”是我国书、画、雕刻作品的惯例，有防假冒的作用；然后就内容提出一些小问题（如有哪些字，什么颜色，清晰度如何）让学生作答，以加深印象。

2．读《前赤壁赋》开头：“王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。”再让学生对照“题名”，看看有何异同。

（雕刻家刻此作品也是在“壬戌”之秋，这也许是一种巧合，但无论如何也可从中看出雕刻家对苏轼当年的遭遇是感慨很深的——由此自然过渡到下一步。）

三、小结雕刻家的艺术构思

学生讨论后，归纳要点如下：

1．原材料桃核“修长”，宜刻成舟形。关键是“泛舟”的主题要求将游览的全过程集中到“核舟”上。

2．苏轼是主要游览者，但必有同游者，由此而想到苏轼在黄州时过从较密的黄庭坚和佛印；再将苏轼当时的闲适和旷达心情集中到与黄“共阅一手卷”上来，使主题思想变得极其鲜明。

3．借苏轼前后《赤壁赋》中的名句点出游览地点和舟四围的景色，使“核舟”的艺术空间显得极其广阔。

4．通过“一楫横卧”点明船在随水飘流，静中有动。

5．舟子“啸呼”，使人感到江上有清风徐来；佛印“矫首昂视”，使人感到四周景色在不断变化，也是静中有动。

四、学生自读第六段

让学生合上书本，想想：假定自己看过这样一件艺术品，最后还想说些什么。

〔说明〕这是一道开放性的讨论题，鼓励学生自由发言，不拘一格，如能涉及被删节的原文内容，应予表扬。

讨论后可归纳如下：①统计数字承第2至5段，极言细节之多；②‘借不盈寸”承第1段“径寸之木”，又承第2段“八分有奇”，极言原材料之小；③自然导出赞语“技亦灵怪矣哉”，点明全文中心。

五、小结写法

——按空间顺序安排材料

讨论后归纳成三点：

（1）正面是艺术品的主体，反面是附文，所以先写正面后写背面；

（2）舟长是整体，前、后、中是部分，所以先写整体后写部分；

（3）中间带有背景性质，船头是主题所在，船尾是陪衬，所以先写背景，次写主题，最后写陪衬。

六、布置作业：

1、完成本课《与课堂同行》。

2、预习下一课。

核舟记作文 篇9

明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。

舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。

船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之。珠可历历数也。

舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。

其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠，各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!

一 熟读课文，完成下列各题。

1按船的中部、船头、船尾、船背的顺序复述“核舟”上的景物。作者从船的中部写起，这样有什么好处?

2画出苏东坡、黄鲁直以及佛印三人所处位置的示意图，并用自己的话描述一下他们各自的神态。

二 解释下列句子中加点的词语。

1罔不因势象形，各具情态。

2盖大苏泛赤壁云。

3舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。

4其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。

5神情与苏、黄不属。

6细若蚊足，钩画了了。

三 文言文使用数量词的方法和现代汉语不尽相同，把下边的语句翻译成现代汉语，看看不同在哪里。

1苏、黄共阅一手卷。

2撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

3又用篆章一。

4通计一舟，为人五；为窗八。

核舟记作文 篇10

一、复习导入

二、诵读第二段

此段和以下两段的基本教学程式是：

①学生用一字一顿方式齐读一遍，教师按节奏领读一遍；

②解释词语，概括段意。

③练习背诵，并在试背过程中作诵读指导

④以提问方式外导学生弄清雕刻家的艺术构思。

（以下只写解释、指导和提问的内容，不写过程。）．

1．解释和指导：

①首句读法：“舟首尾／长约八分有奇，高／可二黍许。”

②按这样的顺序记诵：舟首尾——舱。舱上篛篷——旁开小富。

窗启——雕栏。窗闭——见字。

2．提问：

①“山高月小”等四句为什么脍炙人口？

（这正是在船上所见到的景象，一写水上，一写江边；一写秋景，一写冬景，语言精炼而形象生动。）

②雕刻者刻此16字，有什么意图？

（借文坛掌故暗示舟在赤壁附近的江上。）

三、诵读第三段。

1．解释和指导：

①读法：“中／峨冠／而多髯者／为东坡”；“珠／可历历数也”。

②注意层次：首句写三人的相对位置；第2至5句写苏、黄；

第6至7句写佛印（“总一分”式写法）。

2、提问：

①雕刻家是用怎样的方式让人识别这三个人物的？

（“峨冠多髯”是苏武的外形特征；佛印是和尚，一望而知；余下一人可谁知是苏轼的好友黄庭坚。）

②为什么雕刻家选用了“共阅手卷”这个细节？

（联系泛舟的背景来看这个细节，是足以表现人物的闲适生活和旷达胸襟，这正是雕刻品的主题。〕

四、诵读第四段

1．解释和指导：

①“横卧”：横放。楫横卧，以示不用。

③读法：“其人/视端／容寂”。“端”，正。

④也是“总一分”式写法：前两句总写，以楫定位，故先出楫。后两句分写，先出居右者，后出居左者。

2．讨论：舟子只能算陪衬人物，为什么把他们的表情动作刻得如此细致？

（雕刻品是静止的，但“泛舟”的主题却要求给人以动的感觉。从揖“横卧”和两个舟子的自在神态可以看出，这时候的船正为《后赤赋》上说的是“放乎中流，听其所止而体焉”，这就有了动的感觉了。再加上居揖右那个舟子的“啸呼状”，还可以想像出此时江上有风，风助船行，“泛舟”的意味更浓。）

五、连贯诵读

第2至4段（过程略）

六、布置作业：

背诵第2至4段。

核舟记作文 篇11

教学目标：

1、 能通过文章关键词句把握文章主要内容和作者的情感；

2、 能通过互助合作等方法提高对文学作品的欣赏能力。

3、 能认识我国古代劳动人民在工艺美术方面的卓越技艺，激发其热爱祖国的情感。

教学重点：

1、能通过文章关键词、句体会作者的思想感情。

2、能通过互助合作等方法提高对文言文作品的欣赏能力。

课前准备：

学生利用校园教学平台，将自己对课文理解存在的疑问发布在网上，并解答他人提出的求助信息。

教学过程：

一、 由一条网上互助合作学习信息导入：

1、大屏幕展示一学生在教学平台上发的一条预习求助信息：“核舟这么小，是用什么工具雕的？”

2、展示部分回复信息：“无聊，当然是用刀刻的！”“你不会是以为他是用牙啃的吧？师：如果你是这位发出求助信息的同学，你看到这些回复信息，心里会怎么想？

3、展示徐寒草同学就微雕工艺特色所作的解答信息。

小结：徐寒草同学的信息给了陈老师很大的触动。相比其他信息，他的信息更有价值。

他发现了他人未曾思考过的问题，而且，他的探索给他人提供了帮助，这是一件多么有意义的事啊！陈老师希望，我们每一个同学，在合作学习时，不妨借鉴徐寒草同学的做法，善于向他人提供有价值的信息。只有这样，我们的学习才是快乐的，我们的合作才是最有意义的。

二、默读课文，圈划出关键句。思考：文章写了什么？表达了作者怎样的思想情感？从哪里可以看出？

以下一些设计可以帮助学生深入体会作者情感。

1、“珠可历历数也”，从这句，发挥你的想象力，你看到了什么？（特写镜头、远景镜头）你能想象作者在点数佛珠时的神情、动作、语言吗？

2、最后九个“为”：你能想象作者在点算核舟上的物品时的神情、动作、语言吗？

3、“神情与苏黄不属”：作者当时是怎么发现苏黄神情的不同的？发现了之后他会怎么说？

4、“若听茶声然”“如有所语” 等：我们是否又能想象出他侧耳在核舟边倾听的模样？（所有找出的句子，都应在分析完之后及时朗读，注意读出真情！）小结：要体会作者的情感，不仅可以从他直抒胸臆的语言中去体会，还可以从他细致入微的观察中想象他当初摩玩不已的情景，从而体会出作者对物品的喜爱。

假如魏学洢没有写《核舟记》这篇文章，大家都不是很了解这枚核舟。然而他所收藏的这枚核舟一直流传至今。今天，魏学洢的后代捐出这枚核舟进行慈善义拍。你作为拍卖行的拍卖师，将如何组稿来介绍这枚核舟，以期拍得最高善款？小组组成智囊团，共同策划发言稿。自拟题目，将发言稿上传在网上。看看哪个小组的发言最精彩。

核舟记作文 篇12

明朝有个手艺特别精巧的人，名字叫做王叔远。他能够在一寸长的木头上，雕刻房屋、器具、人物，甚至鸟兽、树木、石头，没有一件不是按照木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神态。他曾经把桃核刻成一艘小船赠送给我，刻的是苏轼游赤壁的场景。

船从头到尾长约八分多一点，大约有两颗黄米粒那么高。中间高起并宽敞的'部分是船舱，用篛竹叶做成的船篷遮盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。打开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。

船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄庭坚一起看一幅画卷。苏东坡用右手拿着书画卷的右端，用左手抚摸鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的左端，右手指着书画卷，好像在说什么话。苏东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧转身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在书画卷下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨，敞开胸襟，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相类似。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠在左膝上，念珠可以清清楚楚地数出来。

船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船夫。在右边的人扎着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚脚趾，好像在大声呼叫的样子。在左边的船夫右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。

那只船的背面比较平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着一枚篆字图章，文字是：“初平山人”，它的颜色是红的。

总计一条船上，刻有五个人;刻有八扇窗户;刻有箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、书画卷、念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸，原来是挑选了一个又长又窄的桃核刻成的。噫，技艺也真是神奇啊!