中秋节的由来作文。
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中秋节的由来作文【篇1】
每个人，都想快乐，有多少人可以拥有？每个人，都想幸福，有多少人可以享受？在这里，我想说：我每天都拥有快乐，每天都享受幸福。因为，我有你们。
有你们真好！每天清晨，你都会笑眯眯地对我说：老师好！让我在第一时间就感受到快乐、幸福，一天的工作也在你的问好声中拉开序幕，各种琐碎的事情也会变得有滋有味。
有你真好！在我劳累坐下休息的时候，你会跑到我身后，伸出你柔嫩的小手轻轻捶打我背，并关心地对我说：老师，你休息一会儿吧！在我声音嘶哑的时候，你会小心翼翼地端给我一杯水说：老师，喝点水润润嗓子吧！
有你真好！我们一起唱歌、游戏；一起吃饭，陪你睡觉，你会像我的`孩子一样搂着我的脖子轻轻对我说：老师，我可以叫你妈妈吗？连爸爸妈妈买给你的小礼物，你也会悄悄地捎给我一点儿……
有你们真好！妇女节、母亲节、教师节我都会受到你的节日祝福。一张贺卡、一支鲜花、一句祝福的话语，都包含着浓浓的爱意。
有你们真好！我亲爱的孩子们！
中秋节的由来作文【篇2】
中秋在即，眼下学校要放假。据说今年的中秋节和教师节紧挨着。很多人都在规划着假期行程。五一可以不回家，假期亦可以不回家，八月十五乃是万家团圆的日子。对于一个经常漂泊在外的游子来说，这次的家是必须要回的。八月十五故又为团圆节。我们当然也不例外。问题是回哪个家。按照往年的惯例，先是回我家，因为我家离单位比较近。学生一离校，我们随后就踏上回家的路途。不过与往年不同的是，放假改在了下午。下午走亲访友，历来很少，只好推到明天。中秋节回家，月饼是必不可少的佳品。平常可以随意一些，但如今不能马虎。除了月饼之外，其他的食品不是不可以送，但那些都只是配搭。
关于中秋节吃月饼，这里还有一个历史典故呢。相传元末时期，中原百姓不堪元朝的残酷统治，纷纷起义。朱元璋欲联合这些人一起抗元但苦于无从传递消息。刘伯温于是命王昭光制造饼子，饼子里藏入写有“八月十五夜起义”的纸条，使人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。这才一举推翻元朝。为了纪念这一功绩，因而中秋吃月饼的习俗也就传了下来。东北地区至今有“八月十五杀达子”的说法。
当然这只是个传说，究竟月饼是否源于那个时候，还有待进一步考证。但以月之圆兆人之团圆，以饼之圆兆人之常生，用月饼寄托对家乡的思念，祈盼丰收、幸福，皆成天下人们的心愿。
可见中秋节作为一种传统佳节已经深入民间，扎根于人们的心中，而中秋节，吃月饼，赏月亮，更是一种绝美的人间享受。那么，为何将八月十五定为中秋节呢？或者说，为何八月十五要赏月呢？据说八月十五成为固定节日始于唐初，“八月十五中秋节”（《唐书太宗记》）为我国仅次于春节的第二大传统节日，事实上，早在《周礼》一书中已有“中秋”一词的记载，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。难怪中秋节要赏月。从季节这个角度讲，七、八、九月为秋季，八月是中间月，而十五又处于八月的中间，故八月十五就称之为中秋节。从农业这个角度讲，我们中国是个农业大国，秋天显然是收获的季节，收获之后，那些东西总不能束之高阁，还是要和家人一起分享的。于是就拟定这样一个节日，为的是一家人聚到一起分享秋后的收获。该吃吃，该喝喝，不亦乐乎？
俗话说：年怕中秋月怕半。过了中秋节，这一年也算是过了一大半。马上就是十月一，元旦。时光如电，说的一点不差。月圆之时，渴望一家人聚一聚，这恐怕是天底下所有人的共同心愿。就借着这个传统节日，把自己对家乡对亲人的那份牵挂和思念一并寄回家。每逢佳节倍思亲，真的是这样。不信，你去异乡住上一两年，举目无亲，你就知道什么是思乡之情，什么叫想家，何谓乡愁。
记得上大学那会，八月十五是不让回家的。学校给发月饼。五仁的，枣泥的，豆沙的，水果的，真是应有尽有。吃着他乡的月饼，就是吃不出家乡月饼的那种味道来。我后来才明白，那些月饼不是不好吃，是看和谁吃。你那时候就很自然地想到了家乡，想到了家里边的亲人，就跟闹钟定了时一样，不自觉的。月饼，就是要中秋吃，而且是和家人一道吃才好，吃的是心情，吃的是那种氛围。
他乡的月亮不能说不够圆，也不能说不明，可就是缺了家乡月的那种亲切、可爱——你觉得它离我们是那样的接近——你可以说，那就是你一个人的月亮。你想要拥有就能拥有，因为那是你独有的感觉，可在外面就不一样，实在没有那种感觉。任何人都可以说，那是他的月亮，不是我的或者你的。归根结底，那不是你我的家乡。难怪说，月是故乡明。从这个意义上讲，一切皆因那不是自己的家乡，故连月亮也成了人家的不是？月亮，家乡。多么美的语言，多么悦耳的词汇！
也许在外面住惯了的人已经没有这种内心的撕扯，而是习以为常了。若不是因为扎根在外多时，恐怕就是一种麻木。这显然是很可怕的。家乡之所以称之为家乡，就是因为你从小到大一直生活在那个地方，那里的一草一木，一砖一瓦，那里的胡同，人家，对你来说都是再熟悉不过的。无论你走到哪里，你都不会在心里舍弃它们，它就像刺青一般刻在了你的脑海里。你的身上包括你的话音乃至血液里，都有它的存在。那里显然就是自己的根。如今你不回家，一年两年甚至更长时间，与家的那份亲切感慢慢就会淡化，刚开始可能没什么，随着年龄的增长，阅历的增加，你反而越是需要那份最初的家的感觉。如果中间一下子没有了，这对于一个人来说就等于切断了自己的生命之源，即失去了所谓的根。久而久之，内心的那种惶恐和寂寥就会席卷而来，顿时感觉一切都跟空了一样，连心也是空的，如同浮萍飘在水上，没有了着落。即使该有的都有了，心里也会隐隐觉得缺了点什么。这才是真正的漂泊,心的漂泊。一旦没有了根，幸福就会离我们远去。不管是谁，不管在哪，都是一样。并且最终都是要回归到家乡的，所谓叶落归根。
鉴于以上种种，我极力鼓动老公他回老家一趟。老公当时应允了。可最后竟说，那也得看家里的意思。天哪！这叫那档子事啊！回家还得经由老家人的同意，说好听点，家里邀请我们，我们才回去。我立刻就明白了话里的意思——近乡情怯。我想也是。这么长时间没回去过了，都不知道家里的具体情况。好在，他信奉一句话：没有消息，就是好消息。老公的心里是有家的，只不过被现实的表象掩盖住了，或者说是他自己故意这么做，为的是不让别人觉察出他的儿女情长来，免得被人说成是脆弱。久而久之，连他自己也感觉不出自己有回家寻根的需要了。他也被自己给骗了。这就是所谓的惯性，越是这样的人，越是需要有人从旁提醒，否则会看不清真实的内心，无异于失去自我，岂不令人担忧？
无论如何，中秋节，我们要回家。带上月饼，带上祝愿。
中秋节的由来作文【篇3】
中秋那天，我放学回到家，妈妈告诉我说，她在路上，看到广场上摆了许多桌子，估计今天晚上有晚会看。
我回到房间，抓紧时间做作业，因为妈妈说做完作业才能去看晚会。我飞快的挥着笔，终于在妈妈做好饭之前把作业写完了，我高兴得没法形容。爸爸回来了，我们一家开始吃晚饭，我问爸爸去不去看晚会，爸爸说去，我乐得脸上笑开了花。
吃完晚饭，我们就走出家门去广场了。路上，我们有说有笑。后来，爸爸看了一下手表，说：“时间不早了，我们快点走吧！”于是我们加快了脚步，很快，我们就走到了广场。那里已经全部布置好了。我看到广场中间放着一排排整齐的桌椅，上面放着各种水果：桔子、香蕉、苹果、柿子，还有瓜子。当然，桌子上还少不了放着月饼。广场周围围了一根白线。白线那里还站着几位民警。他们在放哨，维持秩序。房子上挂了一盏又一盏灯笼。走道上都挤满了人。啊，好热闹啊！
我们好不容易找到了一处地方，站在那里等着晚会的开始。导游领着各地游客入席了。外地的游客来得还真不少，有新加坡的、香港的、马来西亚的……
过了好久，晚会终于开始了。这时，台上出来了一男一女两个主持人。他们先向游客问好，然后说了一段话，最后宣布武术表演开始。只见一位表演者两脚一翻，双手握拳，一阵拳打脚踢，一套武术便表演完了。观众们立刻鼓掌表示赞赏。接着表演的是舞单刀，只见那单刀挥舞起来好象只有一个影子。不一会儿，单刀表演结束了。接着，上场的人有表演舞双刀的、有表演舞金箍棒的、有表演双打的，那舞金箍棒的可真是绝了，那个人大概四十出头，是一位有点年纪的人。他拿着金箍棒舞动转圈，又在身体周围转圈，竟然用一根细小的手指转动那根金箍棒。他的表演博得了观众一阵又一阵的热烈喝彩声。
武的玩完了，又来玩文的。主持人说：“光台上精彩还不够好，台下也要来点儿精彩的才算好。”说着他请两位游客来了一个男女合唱。接着，一个游客上台唱了一首《十五的月亮》。接下来台下观众中有些人上台去表演了一个大合唱。
最后，投资总裁亲手抽出了一、二、三等奖，还有一个特等奖。发奖后，由一些阿姨们表演了一个她们精心准备的舞蹈《大丰收》。这一个快乐的晚会在音乐声中落幕了。
回家的路上，因为刚才站太久，我的脚有点麻又有点痛，但想到看到这样好看的赏月晚会，就觉得值得了。我想以后如果还有这样的机会我还是会去参加的。
中秋节的由来作文【篇4】
中国人早就注意到月到中秋有超乎平常之明，并产生心灵的感应。周人会在中秋举行仪式，以祭月迎寒。至魏晋以后，中国人兴赏月，唐人更是流行。也是从唐开始，中国人有了中秋节，千年既久，到现在已经成了传统和习惯，祭月也演化成为赏月，这标志着人从对月之崇拜发展到对月之审美。
祖父所主导的一次中秋节，留在了我儿时的记忆中。那天晚上，雨过云开，有月忽出，自行于天。院子种合欢树、桐树、德国槐树，枝繁叶茂，互相交错，荫庇甚大，遂只有庭中檐下干爽，月光透明。祖父净手整衣，搬出一张宽且矮的条桌，放在檐下庭中，并用瓷盘一一陈以石榴、柿子、月饼等果品祭月。我的祖父1973年西归，在他生前数年再未祭月。那次仪式虽然简陋，但它所传递的信息却自古而来，印象不可磨灭。
农历八月十五，三秋之半，依长安风俗，这天下午靠近黄昏之时，每户必烙月饼。这是主妇的事，在我家当然是我母亲的事。为了使月饼好吃，母亲要给面里放芝麻，往馅儿里加捣碎的核桃仁，也会加红砂糖或白砂糖，这种月饼是甜的，我等小孩特别喜欢吃。烙月饼要用雪蒿，是生长于土坎上或田垄上的一种野菜。掘雪蒿往往是我的活儿。有时候中秋节会下小雨，天地迷茫，我也不推辞，出门，出巷，出村，在地里采一把跑回去交给母亲。月饼会做一个大的，直径大约一尺半，做几十个小的，直径大约一寸半。大月饼和小月饼都贴雪蒿，一是装饰，二是提味。雪蒿一经锅炕，叶茎便绿淡黄渲，脆感毕现。
月饼在长安谓之团圆馍，因为中秋节也就是团圆节。八月十五夜，一边赏月，一边吃团圆馍，其乐融融。然而这一天也总有人在外羁旅，不能返乡而聚。不要紧，当给在外之人留下大团圆馍的一角，并留下几个小团圆馍，等其回家吃。全家有多少个人，便切大团圆馍为多少块，一人一份，不过当在中秋节以后食之，八月十五夜所吃的是小团圆馍。有一年中秋节，我父亲正在西府的扶风县做宣传工作，数月不归，属于他的那一份大团圆馍夹在几个小团圆馍之中，一直挂在厢房，也就是父母卧室的墙上。怕我偷吃，母亲故意将其高悬。
母亲烙好月饼后会将它们放在一个簸箕里，并置之于方桌或条桌上供一会儿，而后才把小月饼拿给祖父祖母和孩子们。大月饼继续供着，到第二天才收起来切成块儿。也许如此供一会儿，也具祭月的意思吧，然而总之是敷衍塞责了。到了我这一代，就连母亲都不如了。祖父是清人，母亲是民国人，我是共和国人，三朝巨变，在中秋节的规矩上，母亲不胜祖父，我不胜母亲，我的儿女更不胜吾。文化之变迁，文化在中秋节之衰，观之显矣！今之人，只剩下送月饼和吃月饼了。
在唐长安，赏月显然是一种盛举，充满了雅意。道士有传，唐玄宗曾经由天师引领进广寒宫，见宫娥，闻仙乐，流连忘返，并获得灵感，作霓裳羽衣曲。这显然是传说，不过唐玄宗携杨贵妃赏月无假。为延长赏月时间，唐玄宗尝令工匠在太液池西岸筑赏月台。所选地址甚佳，可惜安史之乱爆发，赏月台只建了半截。皇帝喜欢赏月，诗人也就喜欢。他们所去之地，往往是曲江池之岸、杏园之边，三五成群，彼此激发，遂多咏月之篇。有一年过中秋节，唐僖宗吃月饼，喜其油酥，十分之香。恰闻有进士在曲江开宴，便下诏御膳房包以红绫，送月饼给进士。月饼初入史书，大约便由于此事。
中秋节除赏月之外，也赏桂。目遇之，月光明，鼻嗅之，桂花芳，又有耳闻之，丝竹幽，真是何等趣味！当然还有故事，凡古贤者所创作的“嫦娥奔月”“蟾蜍变玉兔”“吴刚伐桂”，甚至“朱元璋以月饼递送起义情报”，都会在中秋节讲一讲。明清以来赏月，也会猜涉月谜语。“长安一片月，打一小说人物，经猜是秦明。”不是很有意思吗？这给中秋节增加了新的文化元素。
宋神宗熙宁九年，1076年，苏东坡的中秋节是在密州一个超然台上过的。有朋友陪伴，自夜至天亮豪饮，大醉。7年不见其弟，由衷怀念。缘于此，苏子作词曰：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”中国咏月之文章汗牛充栋，苏子中秋节之词空前绝后了。
没有理想的生活，就不会在生活中审美，也不会使生活艺术化。中秋节对月之审美，显然是古人生活艺术化的表现，遗憾今人的中秋节，重以物质，轻以精神，或者说是生活粗鄙化，甚至退化了吧！
中秋节的由来作文【篇5】
农历八月十五日，不知从何年何月开始，被称为中秋节;中秋节又不知从何朝何代起，被人们称为团圆的日子?究竞是取自中秋月特别大，特别亮，特别圆的意思，还是因为有其他典故的因素，没有人说得清，也没必要深究下去，只要人们都认同这个观念就好。
我们家也很重视这个传统佳节，每到这一天，我们全家都会会聚一处，热闹一番。我的父母健在时，我们兄弟四个都要带着自己的妻子儿女，捎带一些老人爱吃或爱穿的礼品，从外地赶到唐县镇华宝老家中，与住在这里的父母亲团聚，一家二十几口人，一边吃喝，一边海阔天空的说笑，或打牌，打麻将，下象棋，或聊天，其乐融融，至今回想起来，仍是那么温馨，那么开心，那么快乐。
父母亲过世后，兄弟姐妹几个在中秋节相聚一处的机会很少了，而是各自在自己家中，与长大成人，结婚生子的儿女们小聚。
今年，我们兄弟几个，包括两个姐夫，相约在中秋节这一天，到大哥家聚一聚，一者是看望几次生病住院的大哥大嫂，二者是大家也想在这中秋佳节，汇聚一处，热闹热闹，找回二十几年前，大家庭汇集一处，其乐融融的感觉。
八月十五日早晨五点多钟，异常兴奋的我就起了床，稍微锻炼一会后，就拉着妻子乘上大外甥的顺风车，来到唐县镇北街头大哥家中。
看着头发变成灰白，目光有些呆滞，面部变得苍黄，臃肿，身躯变得佝偻，走起路来有些摇晃的大哥大嫂，我的心里的痛楚难以言状，难以抑制的眼泪只能噙在眼眶，而不能放任它流出来，免得哥嫂又勾起那撕心裂肺的丧子之痛的痛苦回忆。
去年农历五月初八，大哥的唯一儿子王洪兵到万福店走亲戚，下午二时三十分，刚坐上停在路边的面包车的他，被一辆违规越线超车的轿车迎面撞上，致使我的大侄子王洪兵被当场撞屎。已经七十多岁的大哥大嫂，老年丧子，白发人送黑发人的悲痛，是撕心裂肺的痛，当时的惨状，至今回想起来仍是心有余痛。
十点十分，除二哥因为家中来客人走不开而未来外，两个姐夫与小弟都冒雨从随州市、华宝山、鲁城河赶过来，虽说兄弟没来齐，大哥大嫂仍然很高兴，大嫂与我妻子方炜、以及从枣阳赶回来的二侄女秀红忙着做饭，我们兄弟几个则陪大哥拉家常与打扑克，尽管我们强装笑脸，但看着因大侄子出车祸过世后，侄媳妇外出打工，侄孙子在外地读大学，只有体衰多病的大哥、大嫂守着那两间四层的空家，心里怎么也高兴不起来，我们除了给几百元钱，让他们买点补品补补身子外，什么也帮不了。
相聚总是短暂，下午五点多钟，提前吃过晚饭的我们，又到分手的时候。大哥、大嫂拉着我们的手不肯松开，直到侄女们帮忙拉开才松手，我们原想慰藉他们的初衷，变成了又勾起他们痛苦回忆的因素。
带着凄风的秋雨，一直淅淅沥沥的下个不停，仿佛是在帮忙我大哥大嫂与我们倾诉对已故亲人的无尽思念;翻滚的乌云，仿佛故意遮掩圆月，免得触动大哥大嫂的“月圆家不圆”的心灵伤痛。
中秋节的由来作文【篇6】
我的家乡在福建诏安的一个小山村，在我儿时的记忆里，中秋是个好节日，因为可以吃到可口的月饼和水果。那个年代(上个世纪八十年代)，家庭经济相对拮据，大多数人都还在为果腹而奔波。只有在逢年过节的时候，家里才会买些节日的物品祭拜用。??记忆中的中秋似乎都是月朗星稀的，晚饭过后，妈妈会搬张桌子到晒台上，放几个月饼在桌上。那时候的月饼没有馅，也没有包装，碗口大小，主要是用面粉做的，上面洒满白芝麻，饼出炉后做饼师傅用毛笔在每个饼上写一个红色的“中”或“秋”或“月”或“圆”等字。这种月饼在我们当地叫“中秋饼”，当时物质相对匮乏，“中秋饼”要在中秋的前几天饼铺才有做，去买的时候都是刚出炉，还是热乎乎的，吃起来格外的香。一家人围着桌子吃着月饼赏着月亮，听妈妈讲古老而久远的吴刚伐桂神话故事。在我儿时生活过的那个小山村，人们还有个习惯——赏月吃月饼的时候，要拿着月饼邀请月亮娘娘下来一起吃。大人们还会特地交代小孩子不能用手指着月亮，不然睡觉的时候耳朵会被割掉。孩提时的我们竟信以为真了????后来，社会发展了，经济发达了，我们也搬离了小山村，住进了大城市。就这样，我再也没回过儿时的小山村过中秋赏月了。??
“床前明月光，疑是地上霜;举头望明月，低头思故乡。”中秋节让远方游子思乡之意更浓!“海上生明月，天涯共此时;情人怨遥夜，竟夕起相思!”中秋节让恩爱之人情更切!??长大了喜欢中秋，喜欢中秋的祥和，因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展，人民生活的变迁;喜欢中秋的欢聚，喜欢在这样的节日里感受亲人的关爱，品味生活的哲理，体会家乡的变化。又是一年中秋时，希望今年的中秋月更圆、更明，祈祷我的亲人更加健康、我的家乡更加美丽，也祝福伟大的祖国更加繁荣昌盛!?