大瀑布的葬礼读书笔记(分享10篇)。
以下是工作总结之家整理的一些与您需要相关的：大瀑布的葬礼读书笔记，我想您对作者写的作品，已经有了属于自己的读后心得。 读后感有助于培养我们对文学作品的热爱，提高我们的文学素养，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇1
读了这篇课文，我的心久久不能平静：塞特凯达斯大瀑布为什么落的如此下场？为什么人们总要在失去和遗憾后才会懂得去觉悟？
在拉丁美洲的巴拉那河上，有一条世界著名的大瀑布――塞特凯达斯大瀑布。塞特凯达斯大瀑布曾经是世界上水流量最大的瀑布，一泻千里，滔滔不绝，气势雄伟壮观，水声震耳欲聋，这壮观的景色让世界各地的观光者纷至沓来，陶醉不已，流连忘返。几年过去，塞特凯达斯大瀑布却逐渐枯竭，形容枯槁，奄奄一息，使许多慕名而来的游人，无不惆怅满怀，失望离去。从一个雄伟壮观的大瀑布，使游客们流连忘返。变成一个奄奄一息的大瀑布，使游客们无不惆怅满怀，失望离去。
江豚，长江之子，如果我们再不保护它们，留给我们下一代的就只是死板的资料和僵硬的标本。丹顶鹤，即将濒临灭绝的动物，不保护它，天空中只能再出现它昔日美丽的背影。抹香鲸，因为它一身都是宝而被人类捕杀，已经走向生命的边缘……
为什么我们要在失去之后才觉悟的？一次次失去，一次次遗憾，一次次觉悟。这样的失去和遗憾太多了，难道人类只会贪婪的索取，不求结果？当一个珍惜的物种灭绝时，我们将会把目光投向另一个物种，直到把它们也赶尽杀绝。无休止的砍伐森林，残忍的捕杀人类的朋友。为什么我们要在失去之后才会觉悟？当一样事物即将濒临死亡或消失时，我们才会把目光投向它们？
我现在还小，可我得号召人类：请爱护我们的赖以生存的地球吧！让地球永远保持它的美丽，注意保护让自然界生态维持着它的平衡，不要让大瀑布的悲剧重演！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇2
近日，我怀着沉重的心情，读了一篇名叫《大瀑布的葬礼》的文章，它给了我极大的震撼。
在一九八六年的九月，拉丁美洲的巴那拉河上，举行了一场给瀑布举办的葬礼，而这个瀑布，就是大名鼎鼎的大瀑布——赛特凯达斯大瀑布。在巴西和巴拉圭两国的交界处，有一个赛特凯达斯大瀑布，它曾经是世界上流量的瀑布，汹涌的河水咆哮着从崖上跳入河中，滔滔不绝，一泻千里。到了每年的汛期，大瀑布的声音震耳欲聋，据说，在三十千米外瀑布的巨响还清晰可闻。很久以来，赛特凯达斯大瀑布一直是巴西、巴拉圭人民的骄傲。来这里参观旅游的游客更是流连忘返。可就是这么一个奇观，却在一步步走向尽头。在二十世纪八十年代，为了发电，瀑布的上游建起了一座世界上的水电站——伊泰普水电站。高高的拦河大坝截住了大量的河水，使赛特凯达斯大瀑布的水源大减，再加上周围许多工厂用水毫无节制，大瀑布的水量逐年减少。几年过去了，大瀑布，曾经多么雄伟壮观的赛特凯达斯大瀑布逐渐枯竭。于是，众多热爱大自然的人们给大瀑布举行了一个葬礼，哀悼这条瀑布。
读完这篇文章，我陷入了深思：我能为保护大自然做些什么？在外少用一双一次性筷子，就能少砍倒一棵树；少坐一次出租车，就能少排放一些二氧化碳；及时关掉水龙头，就能少浪费一滴水；房间没人时，少开一盏灯，就能节约一点电；用手帕代替纸巾擦手，就能少用一张纸。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇3
读了《大瀑布的葬礼》这篇作文,我感受颇深。大自然需要人们的呵护，生态平衡需要人们的努力。
赛特凯达斯大瀑布曾经是世界上流量最大的瀑布，气势雄伟壮观。但好景不长，20世纪80年代，人们为了发电，在瀑布上游键起了伊泰普水电站，使得许多工厂由于用水毫无节制，因而浪费大量水资源。同时，沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少。许多慕名而来的游客常常乘兴而来，失望而去。
如此美丽壮观的`大瀑布就这样消失了，我怎能不为他而感到惋惜呢？怎能不为他感到痛心呢？
然而，人们并没有从中吸取教训，江河湖海的污染仍然再继续。就拿太湖来说吧，污染也十分严重。太湖以前美丽极了，波光粼粼，清澈见底，她用甜美的湖水养育着成千上万条鱼，可是现在，她变了，变脏了。她的水浑浊不堪，水面漂满塑料袋，不自觉的人向里面排放废水。因此，湖里的鱼不断死去。假若你到湖边走一下，那阵阵恶臭就会像你袭来，让你感到恶心。
为了使塞特凯达斯大瀑布的悲剧不再重演，为了使人们的心不再受到谴责，为了使我们拥有一个绿色家园，今后我们要从身边的小事做起，爱护我们赖以生存的地球，保护自然生态环境！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇4
一天，我读了一篇文章，题目叫《大瀑布的葬礼》。
我只听说过人死了要举行葬礼，可从没有听说瀑布也有葬礼。我带着好奇而伤心的心情看完了这篇文章。
文章主要讲1986年9月，在拉丁美洲的巴拉马河上，举行了一次特别的葬礼。当时巴西总统穿着黑礼服，举行了这个特殊的葬礼，这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它雄伟壮观，曾给巴西和阿根廷人民带来骄傲。因为环境的污染和破坏，大瀑布干涸了，人们只好含着泪水为这条瀑布送葬。
我国的母亲河——黄河，由于水源匮乏，早已断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤怒。据调查，地球上每条江、河、海都受到了人类不同程度的破坏。我不禁想大声疾呼：“人们啊!我们都来保护环境吧!从现在开始，我们应该刻不容缓地行动起来，治理污染，绿化环境，不让像赛特凯达斯这样的瀑布等一幕幕人为的悲剧重演。”向所有有良知的人们敲响警钟：“快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再次发生。把一个没有污染的地球留给子孙后代。”看完文章，我的心仍然难以平静，因为我知道，保护环境不能只说不做，要靠大家的行动。夜晚，我进入梦乡，梦见：人们都在种树，很快它们长成参天大树，这里，山绿了，水也绿了。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇5
这几天我们学啦一篇课文，名叫《大瀑布的葬礼》。
《大瀑布的葬礼》只要写啦以前闻名世界的大瀑布已经走向啦枯竭，呼吁人们保护环境让大瀑布的悲剧不再重演。
读完《大瀑布的葬礼》我感觉到未来的人类的生存得到危险，你看以前的湘江，那时候人可以到下面去游泳，看现在只要走到那旁边就已经臭的不行啦。记得以前的黄河是那么的好，而现在改道多少次，旁边的居民还想不懂事的孩子一般砍树，造成水土流失发生洪水，越发生洪水旁边的“孩子”就越砍树，造成恶性循环。看到那地球的伤，何不让我们痛心，以前地球那美丽的纱衣如今已迫不得已的要烂洞，所以，让我们把地球从即将破坏的边缘挽救出来，把我们以前的罪恶化为地球的资源。
现在，走在路上，在大街小巷的地方地上都是一堆垃圾，走在路上吃完的垃圾堆满啦花丛，吃槟榔的乱吐，吃小吃的随手丢包装纸，抽烟的也乱丢烟头。还有那一些高科技产品严重的威胁到啦保护我们的臭氧层。
让我们手牵手一起来保护地球的环境吧，让大瀑布的悲剧不再上演。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇6
瀑布为什么会枯竭呢?原来在20世纪80年代初，为了发电，在瀑布上游建立了一座世界上的水电站，水电站高高的拦河大坝截住了大量的河水，使得塞特凯达斯的大瀑布的水源大减，而且，周围的许多工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源，同时沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少，人们再也见不到它那雄奇的气势了，它在群山之中无奈的垂下了头，像生命垂危的老人了。
读到这儿，我思绪万千，我们赖以生存的地球不也是这样吗?地球是生命的摇篮，万物的母亲，人类的家园，曾经，她是那样的美丽壮观，和蔼可亲。然而，不知从何时起，她开始哭泣，开始呻吟。
地球妈妈为什么如此黯然神伤?
原来，过量的农药，大量的白色垃圾、随意丢弃的电池污染了松软的土壤，使地球妈妈的皮肤变得既板结又贫瘠。
原来，大量的工业废水、生活污水，不经处理就排进河流，流入海洋，使地球妈妈的血液变得肮脏。
原来，随意堆放的垃圾散发出腐烂的气味，越来越多的汽车排放出超标的尾气，越来越高的烟囱散发的乌烟直入云霄，使地球妈妈呼吸不到新鲜的空气。
地球妈妈像一个赢弱的病人，跟大瀑布一样太需要我们的关爱和呵护了。
让我们用智慧进化生存环境，用良知阻止破坏环境的现象，用勇气调整自己的生活习惯，用热情传播环保的理念。从今天开始，随手拾起洒落在地上的果皮纸屑;挥起铁锹，种植树苗阻挡风沙的侵袭;劝阻将生活废水肆意排入河流的行为从现在做开始，节约资源、保护环境，做保护地球的小主人。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇7
今天，我学了大瀑布的葬礼这篇文章。大瀑布的消失无不使我感到惋惜，同时又感到愤怒。
这篇文章主要讲的是拉丁美洲塞特凯达斯大瀑布昔日的雄奇和辉煌，游人纷至沓来，赞叹不绝。可如今，大瀑布上游建起一座水电站，加上沿岸森林滥砍滥发，使水土大量流失，瀑布水量急剧减少，游人们乘兴而来，失望而归。科学家预测，过不了多久，瀑布将消失得无影无踪。这是多么令人惋惜啊！这一说法即刻唤一起了世人的环保责任心，连巴西总统也加入这一行列，号召人们维护生态平衡。
玖完后，我觉得保护地球，保护生态平衡已经刻不容缓。为了发展区域经济，人类随意建造各种工厂，排放各种有害气体已使大气层遭受巨大的伤害，冰川融化，海面上升，到头来还是害了人类自己啊！
美，和谐，是什么？我们常常说要保护地球，让地球变得更美丽、和谐，但我们实现了吗？世上万物和人类共同生活在一起，应共同享受大自然赐予我们的美好生活。人们常说自己是“高等动物”，我想：人类应是世上最残忍最笨的物种！鱼儿知道一爱一他美丽的大海，小鸟知道一爱一他湛蓝的天空，牛羊知道一爱一他辽阔的草原。而人类，除了破坏生态，牺牲环境来满足自己日益增长的物质生活，还懂得什么呢？
是呀！玖了【大瀑布的葬礼】后，我忽然觉得自己应该立即做点什么了，整个人类也应该觉醒了！
大瀑布的葬礼读书笔记 篇8
今天，我怀着激动的心情，打开了语文书。整理时，一个醒目的标题映入我眼帘——《大瀑布的葬礼》，只听说过人有葬礼，没听说过瀑布也有葬礼。我带着好奇而又沉重的心情看完了这篇文章。
课文主要讲了1986年9月，在拉丁美洲的巴拉那河上，举行了一次特殊的葬礼。当时的巴西总统穿戴黑礼服，主持了这个特殊的葬礼，这次葬礼是为一条闻名的瀑布举行的。这条瀑布的名字叫赛特凯达斯瀑布。它宏伟壮丽曾为巴西和阿根廷人民带来了财富和骄傲。但由于环境的污染和破坏，大瀑布干涸了，人民只好含着眼泪为它断送。
当我读到：“几年过去，赛特凯达斯瀑布逐渐枯竭，它像一位生命垂危的白叟，收留貌枯槁，奄奄一息，许多慕名而来的游人，见此情景，无不惆怅满怀，失望而去，”时，我的心中不禁一酸，人类的破坏多么残忍啊！我不由得想起了我的家乡之水——嘉陵江，听父母说，以前的嘉陵江锦绣如一条翠色的带，两岸绿树成荫，每到礼拜天，两岸坐满了钓鱼的人，人们一边垂钓一边赏识大江两岸的美景。可是近几年来，人类大搞建设，江边的树少了，江面上飘浮物多了，有：白色的塑料袋、塑料瓶、烂骨头……更惨的是靠近化工厂的江水，早已被污染成玄色、黄色……一阵阵恶臭，跟着风影响着大江边糊口的人们。钓鱼的人早已不翼而飞。我国的母亲河——黄河，因为水源匮乏早已中断流多处。我们的长江也同样受到污染，它也在怒吼，在宣泄着它们的愤，它们的怒。据查地球上条条江都受到人类的破坏。想到这儿，我面前泛起了一幅漫画，这漫画很有趣、寓言很深。“水中一条鱼撑起了一把保护伞遮住自己，在伞上面有人们丢弃的各种各样的废品：有破鞋子、烂菜帮、肉骨头、破毛巾，甚至连装剧毒药品的瓶子也扔了进去。”我不禁在心里大声疾呼：“人们啊！都来保护环境吧！从现在起，我们应该刻不收留缓地步履起来，管理污染，绿化环境，不让海湾石油污染等一幕幕人为的悲剧重演。我们要向所有有知己的人们敲响警钟，快醒悟吧，保护我们的水、我们的树、我们的地球，不要让赛特凯达斯瀑布的葬礼再发生。把一个没有污染的地球留给子孙昆裔。”不错哦
看完文章，我的心仍难以平静，由于我知道：保护环境不能只说，要靠大家的步履。晚上，我做了一个梦：我正在空中播撒树种，不一会儿，山绿了，水绿了……
大瀑布的葬礼读书笔记 篇9
今天，我们学了《大瀑布的葬礼》。
这篇课文的主要内容是：在拉丁美洲那边，有一条很大的瀑布，非常雄伟。后来，人们在瀑布上造了一个水电站，水电站拦住了水，人们还乱砍滥伐树木，造成水量大失，瀑布枯了，当时的巴西总统为瀑布举行了葬礼。
我认为，大瀑布是水电站害的，害大瀑布的还有那些乱砍滥伐树木的人，如果大家不乱砍树木，不乱扔东西，保护家园，那大瀑布也不会面临消失，大家以后要保护大自然。大瀑布就是一个例子，如果大家不保护我们的家园，将会有很多像大瀑布一样的悲剧重演。
我现在呼吁人们：“要保护我们的家园，保护大自然，保护生态平衡，保护大自然的一草一木。”
我从这篇课文感受到：要爱护大自然上的一草一木，不要破坏大自然，要保护我们生存的家园──地球。
大瀑布的葬礼读书笔记 篇10
寒假里我借了哥哥的一本书来看，其中有一篇文章《大瀑布的葬礼》吸引了我，怎么会为瀑布举行葬礼呢？原来世界上著名的大瀑布──塞特凯达斯大瀑布枯槁了，来自世界各地的几十名生态学家、环境学的专家教授，以及热爱大自然的人为瀑布举行葬礼，哀悼将要消失的大瀑布。
瀑布为什么会枯竭呢？原来在２０世纪８０年代初，为了发电，在瀑布上游建立了一座世界上最大的水电站，水电站高高的拦河大坝截住了大量的河水，使得塞特凯达斯的大瀑布的水源大减，而且，周围的许多工厂用水毫无节制，浪费了大量的水资源，同时沿河两岸的森林被乱砍滥伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年减少，人们再也见不到它那雄奇的气势了，它在群山之中无奈的垂下了头，像生命垂危的老人了。
读到这儿，我思绪万千，我们赖以生存的地球不也是这样吗？地球是生命的摇篮，万物的母亲，人类的家园，曾经，她是那样的美丽壮观，和蔼可亲。然而，不知从何时起，她开始哭泣，开始呻吟。
地球妈妈为什么如此黯然神伤？
原来，过量的农药，大量的白色垃圾、随意丢弃的电池污染了松软的土壤，使地球妈妈的皮肤变得既板结又贫瘠。
原来，大量的工业废水、生活污水，不经处理就排进河流，流入海洋，使地球妈妈的血液变得肮脏。
原来，随意堆放的垃圾散发出腐烂的气味，越来越多的汽车排放出超标的尾气，越来越高的烟囱散发的乌烟直入云霄，使地球妈妈呼吸不到新鲜的空气。
地球妈妈像一个赢弱的病人，跟大瀑布一样太需要我们的关爱和呵护了。
让我们用智慧进化生存环境，用良知阻止破坏环境的现象，用勇气调整自己的生活习惯，用热情传播环保的理念。从今天开始，随手拾起洒落在地上的果皮纸屑；挥起铁锹，种植树苗阻挡风沙的侵袭；劝阻将生活废水肆意排入河流的行为从现在做开始，节约资源、保护环境，做保护地球的小主人。
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猫城记读书笔记分享
普希金曾说过，人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远，在读后了作品，对于作品里的情节非常感兴趣。大家写读后感时，可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，您一定在想办法写好自己的读后感吧？下面由小编给您带来的“猫城记读书笔记”，还请多多关注我们网站！
猫城记读书笔记 篇1
在暑假期间，我阅读了三本书，其中，我印象最为深刻的就是林海音的《城南旧事》。我喜欢它的原因就是因为它简单、易读懂。
书中讲的就是林海音小的时候居住在北京城南的一段往事。这本书的这要内容是，六岁的小姑娘林海音住在北京城南的胡同儿里，她在这胡同儿里认识了“疯”女人“秀贞”，在得知她的孩子“小桂子”被人扔在了城根下，生死未卜后，她决定要帮秀贞找孩子。正巧，小伙伴“妞儿”要找父母，脖子下也有一块儿胎记，妞儿就跟秀贞去找父亲了，可是，母子俩却惨死在火车下。后来，英子搬到了“新莲子胡同儿”认识了一位为了供弟弟上学，而去偷东西的年轻人，可后来，年轻人被警察捉走了。再后来，宋妈的丈夫来了，他告诉宋妈，儿子在两年前掉进河里淹死了，女儿被丈夫卖给了别人，英子非常难过。最后，英子的父亲因得了肺癌死了，宋妈被她的丈夫接走了。英子带着许许多多的疑惑离开了童年……
这本书中的一切都是那么自然、亲切。像一缕缕阳光，柔和又温暖，又像一丝丝水流，连绵不断。景物，人物，事物，都透过英子的童眼，变的那么天真而又可爱。悲欢离合，都深深的嵌在了英子的记忆里，而这些，也深深的打动了我！这本书中并没有什么华丽的语言和修饰的词语，但是，它却反映出了人物的思想，描述除了人物的动作和语言，让我们进入到了她的童年，让我们进入到了北京城南的那个美丽的地方……
猫城记读书笔记 篇2
英子的成长也令我想到了我的成长。小时候，外婆总是带着我去公园消磨时间，于是公园里那一些闲聊锻炼的老人成了我幼时的“玩伴”，爱乐观健谈的“胖婆婆”，古道热肠的李奶奶，喜欢运动的“长妈妈”……
上了幼儿园后，我又结识了很多小朋友。为了一个枕头和我打架的帅帅，总爱穿漂亮裙子的婷芳，还有我的死党芊芊、豆豆，我们曾经说好要永远一起玩，变成老婆婆老爷爷不要分开的，现在却因为去了不同的学校而再也不得见了。
有一天，我在街上偶然碰到了芊芊，我惊喜得几乎说不出话来，我蹦跳着冲过去想拉她的手，可是芊芊却轻轻闪开了，我涌到嘴边的话似乎也受到了惊吓，全然退了回来，我们什么也没说，礼貌地打了招呼就各奔东西了。回到家里，我伤心地问妈妈怎么会这样？妈妈说，这就是成长，成长就像一把刀，削去了这块，挖出了那块。
是啊，因为成长，很多人、很多事、很多感情，都一个个、一桩桩、一点点地离我们远去了，就像毕业时歌中唱到的：人生难得是欢聚，唯有离别多。所幸的是虽然我们总是在失去，但是至少我们曾经拥有过，并会在我们心灵中永存下去。
猫城记读书笔记 篇3
总觉着自我不是个喜欢回忆往事的人，没有保留记忆的习惯，也没有儿时的老友能够叙旧，况且，有知觉的岁月何其得少，老停留在回忆里，作什么直到与学生一齐看了《城南旧事》。
总觉着混沌中的童年，没有门前澄澈的小溪，没有月夜篱下的蛙声，没有夏日老槐树的荫蔽，甚至没有呼朋引伴采蝶去，应当是忘却了吧！直到看了《城南旧事》。
觉着忘却的东西，觉着忘却的那些人那些事，却原先一向潜藏在心的某个角落里，此刻竟像潮水一般慢慢涌来。觉着了无印象的童年，觉着早已消褪殆尽的那些童年玩伴的脸，此刻竟又鲜活起来，仿佛就在眼前。其实每个人记性都一样好，只是芸芸如我们，总是不经意间失落了那把钥匙，无从开启罢了。庆幸有《城南旧事》。
一个孩子的眼眸，纯净得容不下任何尘埃，给这世界蒙上一层梦幻般的明朗。人世的挣扎与苦痛，在孩子的眼里滤去了浮世悲欢，还原成生命本来的模样。疯子也好，贼也好，贫穷也好，富庶也好，在孩子的眼里，丝毫不带有任何人间烙印，她的眼里仅有生命本身。孩子的眼神，是非人间的。
不禁觉得好笑，我们苦苦纠结的有关人本的思考，其实早有答案，因为人人生来就有一副纯净的眼眸，只是我们听任它一天天蒙尘而锈蚀了。悲哀么有点，亦不尽然。敏感如孩子，我们又何以沉浮在这世上麻木与世故是成长的代价，少有人能逃离这样的宿命，何况大多数是欣欣然的。
看《城南旧事》的时候，我一向在惊异：作者和编者何以能葆有这样清澈的眼眸，让年轻如我亦觉出自我的衰老他们在现实中是否也这般率真，压抑或戴着面具孩子般率真的人，多是不入世而短寿的，尽管其中的一部分发出过耀眼的光芒。长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……
童年的回忆大多是片段，因为不懂人世离合，因为无力探究世事纷扰，只能听任一切随缘而来，又随风而去。仔细想想，又有几个童年玩伴能够交代明了他们的今昔。这样的别离，比起成年之后，犹更痛切，因为多数只能留作一生的回忆。
看《城南旧事》，心头漾起一丝丝的温暖，因为已经很少看见这样精致的东西，这样的不疾不徐，温厚淳和，这样的纯净淡泊，弥久恒馨，这样的满是人间烟火味，却无半点追名逐利心。
看《城南旧事》吧，如果你累了，倦了，想念母亲的怀抱了。你想要的，她会给你。如果你愿意，还能够做一个有关童年的玫瑰色的梦。梦犹酣畅，人已远离。
猫城记读书笔记 篇4
《边城》是沈先生的代表作，发表于1934年，小说描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情故事。在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着这样一个奇特的家庭：靠摆渡为生的老船夫和孙女翠翠二人。在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅傩送，从此心中埋下朦胧的少女情怀。傩送的哥哥天保也喜欢上翠翠，托人向老船夫求亲。兄弟俩人都爱上翠翠，他们相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世，留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。
沈先生的行文如潺潺流水，给人一种诗意。没有扣人心弦的悬念，也没有惊心动魄的氛围，更没有曲折跌宕的情节，但沈先生能够深入到人物的内心深处，以简练而又细腻，散淡而又自然的笔法刻画出人物的心理，使你情不自禁地融进人物的心灵世界。《边城》隽永的文字弥漫着边地山村的浓郁气息，沈先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。正如他谈及《边城》时所说，“我要表现的本是一种？人生的形式？，一种？优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式？。”
边城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
沈先生所描绘的人性美首先体现在老船夫和孙女翠翠身上。老船夫自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。”他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性。而翠翠呢，这个天真无邪的小女孩，是全书的灵魂人物，她从小和青山绿水为伴，“为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物”“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动气”。
湘西的清风、丽日给了她一个壮健的躯体；茶峒的青山、绿水给了她一双清明如水晶的眸子；撑渡船的简单生活赋予了她一颗毫不世俗的心。她和老船夫不贪财、不嫌贫、不偷懒，乐于助人，在这两人身上我们看到了勤劳、善良、淡泊的中华民族的传统美德。随着年龄的增长，翠翠也多了一份心思，多了一份忧愁，对爱情的羞涩和不解增添了她的烦恼。从小时候的学羊叫、学牛叫，到在头上戴小花再到后来有了少女的心事……她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。
书中这种处处洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。他们爱翠翠，都是以感情为重的。在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。傩送不选择碾房而宁愿撑渡船；天保先是选择车路（指托人提亲），后选择马路（指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心）。同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有？情人奉让？如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为”。爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。
《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。他们朴实无华：像老船夫拒收过渡人塞来的钱；到集市买肉时卖肉的老板给他多称一些；还有船总顺顺也总是尽力帮助需要帮助的人；在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后……这就是湘西的风土人情，这就是质朴的边城人民之间浓浓的一份真情。良好的民风世代相传，造就了边城的山水情。
翠翠的母亲，因为终究无法和相爱的人走到一起而选择了死亡，选择了逃避，选择了结束一切，真的很可惜。其实，我觉得爱情并不一定非要轰轰烈烈，爱一个人也并不是非要和他生活在一起，只要他过得快乐，我想这才是爱情的最高境界。爱情是脆弱的，有些时候，相爱不如相知，任何爱情，一旦表白，一旦拥有，其结果往往是将爱情活生生地淡化，甚至扼杀。或许是因为受到母亲的影响吧，对于自己的幸福，翠翠也同样选择了等待，选择了让命运来决定一切，翠翠爱上了傩送，但这种爱并不外化为强烈的行为，而表现为朦胧的、隐秘的内心波动。她听着爷爷吹芦管，梦见了象征爱情的虎耳草，充满了对爱情的憧憬，不禁心都被软了。等待永远都是漫长的，我们无法预知未来，等待的结果也并一定会是你想要的，时间会把一切带走，却还是会留下一些痕迹，一些回忆，或许时间会改变些什么，但是我想真正的爱情是永恒的。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。沈先生的写作涤荡着清灵之感，书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间……
猫城记读书笔记 篇5
今年暑假，我阅读了著名作家沈从文的小说《边城》。小说中，大师用他生动的描述给大家展现了湘西小镇上淳朴的风土人情和美丽如画的山水景色。
《边城》描述了在湘西边境，一座名为“茶峒”小山城。茶峒风景秀丽，有一条小小的溪流，溪水如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小的差异。由于少数民族居多，河沿岸边高高低低的立着吊脚楼。吊脚楼是苗族、土家族等最具特色的建筑。那里虽然景色美丽，但在那个时代的人们却并不能自主地把握命运，有着悲凉的人生命运。
小说中的几位主要人物都很热情朴实。文中的翠翠天真善良，温柔清纯，和外公相依为命，对爱情无比执着。而外公则代表着中国传统的美德，对孙女翠翠满满的亲情与爱护，可是他对现实的生活仍是无能为力，只能在孤独和无奈中死去。
文中天保与傩送两兄弟同时都爱上了美丽的翠翠，可因为兄弟间的深厚的情谊，都无法面对兄弟的感情，以至于哥哥意外身亡后，弟弟因伤心而远走他乡。
猫城记读书笔记 篇6
读着《城南旧事》，我看着英子在城南度过的童年，它们就像是一股细流静静地，慢慢地渗入我的脑海中：缓缓的流水、缓缓的驼队、缓缓而过的人群、缓缓而逝的岁月……这记忆之间荡漾着的是一种淡泊与纯净，但也展示当年那笼罩着愁云惨雾的生活，以及当时社会中存在的许多不公平的待遇与无奈。
惠安会馆的疯女秀贞，饱受养父虐待的伙伴妞儿，为供弟弟上学而被迫偷窃的无名青年，从小在凄风苦雨中生长的兰姨娘，最后因肺病去世的慈父……涉世未深的小英子的思绪，久久萦绕在时光与命运的变迁之中。
心头漾起一丝暖意，却又略带一丝淡淡的伤感，一丝淡淡的无奈——我也曾在童年与青春的十字路口徘徊，转眼间，我就已经告别了我无忧无虑的童年了。但我们不可能让时光倒流，不可能挽回失去的岁月。然而回忆那些童年的琐事，无论是酸的，甜的，苦的，辣的，那一草一木，一砖一瓦，在我心中都是一个个辉煌而美丽的故事，童年时的每秒每刻都是一个人一生的一个重要的段落，是无法被现在的生活所代替，所湮没的——玫瑰色的童年是每个人的一生中最纯真、最洁净、最美丽的时光，它需要我们去铭记。每个人的童年不都是这样的神圣吗?
“童年啊!是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。”将我们童年零落的所有美丽的故事轻轻拾起，小心翼翼地永远珍藏在我们内心的某一个小小的角落，伴随着我们，让《童年》这首歌在我们的心中轻轻地吟唱，永远，永远……
法布尔昆虫记的读书笔记
白驹过隙，时间流逝得如此之快，蓦然回首。这一阶段的工作即将过去，只剩下一个工作总结要完成了，工作总结对于单位或者自己，意义不可小视。那么关于总结我们怎么撰写呢？为此，小编从网络上精心整理了《法布尔昆虫记的读书笔记》，欢迎大家阅读收藏，分享给身边的人！
法布尔昆虫记的读书笔记 篇1
《昆虫记》是一本讲述昆虫的书，是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作。《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨着，同时也是一部歌唱生命的宏伟诗篇，在自然科学史与文学史上都有它的地位，被誉为“昆虫的史诗”。其中的内容生动有趣，讲述了各种昆虫的生活习性，展现了一个丰富多彩的昆虫世界。在《昆虫记》不仅是一本反映昆虫内心世界的书，也侧面反映了当今社会形形色色的人物，多少人陶醉在法布尔笔下的昆虫世界，多少人欣赏着情趣盎然的文学经典。
《昆虫记》将昆虫鲜为人知的生活习性和特征描写的淋漓尽致，它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，带给多少人无限乐趣。而这成功的背后，法布尔付出了多少汗水与心血，付出了多少个日日夜夜，他耗尽毕生时间与昆虫默默交流，谱写一部昆虫世界的乐章，创造出只属于他自己与昆虫的一个世界，他，比任何人都具有传奇色彩。
这部巨着所表述的是昆虫为生存而斗争所表现的妙不可言的、惊人的灵性。法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情，正是这种对于生命的尊重与热爱的敬畏之情，给这部普普通通的科学着作注入了灵魂，他以人文精神统领自然科学的庞杂实据，以人性观照虫性，使昆虫世界成为人类获得知识、趣味、美感和思想的文学形态。昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。在他的笔下，每一只昆虫都同人类一样有灵性，会说话，会唱歌这些看似不起眼甚或有些让人讨嫌的昆虫，经过法布尔的细致观察后，显示出生性美好的一面。因而也被视为动物心理学的奠基之作。
一个人对生命的热爱源自于他对生命的尊重，一个人对所有生命的热爱源自于他对每个生命的尊重。法布尔以人性观察虫性，与大自然融合的无比和谐。他热爱生命，尊重生命，是因为他能够品味生活，感受生命的美好，他尊重每一个生命，是因为他懂得生命的可贵，他尊重每一个生命，是因为他知道生命的意义非凡。
此刻，我看到了一个高尚的灵魂在眼前徘徊。
法布尔昆虫记的读书笔记 篇2
夏日的午后，烈日炎炎，窗外的蝉鸣声又给夏天增添了一份燥热。我躲在家里，听着响亮地蝉鸣，阅读着法布尔的《昆虫记》。在《昆虫记》里，我读到了蝉的故事。
关于蝉，有一个古老的寓言是这样写的：冬天，蚂蚁在家门口晾晒粮食，这时，出现了一位不速之客——蝉。它向蚂蚁乞求，求蚂蚁给它一些粮食。蚂蚁冷冷地嘲笑道：“你曾在夏天唱歌，那你就在冬天跳舞吧。”
在这个故事里，蚂蚁是勤劳的好昆虫，蝉是可耻的乞讨者。在我们脑海里，蝉除了在阳光下唱歌，什么也不用做。读了《昆虫记》我才明白我们的想法是错误的，其实真正可耻的是蚂蚁。
《昆虫记》让我了解了蝉的一生，了解到其实蝉也是伟大的建筑师。蝉的幼虫要在地下待四年左右。四年里，他们不断地在地下钻洞，用自我分泌的液体与泥土混合成泥浆，涂在自我的洞壁上，让洞壁变得更加坚固平滑。经过四年的辛苦劳作，蝉的幼虫最终能够爬出地面，蜕变成了真正的蝉。在蜕变的时候，它要寻找一个适宜的地方，经过数小时才能完成蜕变。
在炎热的夏天，蝉爬出地面，爬上枝头，它最终能够欢乐地在树上吸食树汁，欢快地唱歌了。可是一大批想趁机解渴的昆虫却不让蝉享受这完美的时刻。其中最放肆的就是要数蚂蚁了。它会挠蝉的触须，咬蝉的腿脚，有的还会爬到蝉的身上。最终，蝉被逼得受不了它们，无奈地飞走了。可蚂蚁却不在乎它们犯下的罪行，在那里抢完了又去抢劫另外的蝉。并且，爬出地面的蝉只能存活三四个星期。它们用四年的辛苦劳作，只换来一个月左右阳光下的歌唱，到底谁才是可耻的乞讨者呢？法布尔经过细致的观察为蝉“翻案”了。
这时窗外又传来了蝉的叫声。我突然感觉那蝉鸣是多么悦耳，令人陶醉。大概仅有了解蝉的艰辛的人才能听懂这歌声吧。
法布尔昆虫记的读书笔记 篇3
此书是法布尔以毕生的时间与精力，详细观察了昆虫的生活以及繁衍、斗争，然后以其观察所详细确切地记入的笔记，最后编写成书。《昆虫记》共有十大册，每册包含若干章，每章都详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活。《昆虫记》这本书让我十分着迷，原来昆虫世界有这么多的奥秘，我了解了一些鲜为人知的昆虫常识和生活习性，种种奇妙的现象都展现我们眼前，让我们足不出户就能感受到昆虫世界的奇妙。
当我掩上书的最后一页，法布尔细致入微地观察，不顾危险地捕捉，大胆的质疑精神、谨慎地实验、勤勉的作风都深深地感动着我。由此我想到了自己，我做任何事情都只有三分钟热情，不肯刻苦钻研，有时做事也是马马虎虎，很少做完再检查
记得有一次语文老师让我们回家背课文。那天作业不多，但是我却磨蹭了好长时间到啦8点钟才写完，我迷迷糊糊地收拾好书包，准备上床睡觉，但是还没上床就被妈妈叫住：“语文课文要背诵，你背完啦吗?”我心里一紧张，支支吾吾的说：“背…背…背完啦。”妈妈好像看出我的心虚，又厉声问一遍，我无言以对。在妈妈的严谨督促下，我睁开那已经要打架的眼皮，无力的背诵着课文，背着背着，就快要睡着啦。这是妈妈问我说：“背完啦?等会儿，我来检查。”啊?我一听要来检查，连忙胡乱的看了几遍，其实也没看到什么。一开始背诵，我就卡壳啦，连开头都不知是什么，这是妈妈提醒我才开始背出来。到后来不是卡壳，就是背多字，而且还差点漏了一大段文字。到啦最后，妈妈再也忍受不了，让我重新背熟啦再背。我可不愿意，连忙说：“唉，差不多差不多，反正不都一样。”现在读了这本书，我开始向法布尔学习，有了认真严谨的想学习态度。遇到难题不再依赖父母了，会先自己思考一下解题方式，做不出来再请教老师同学，不再畏畏缩缩得怕别人笑话了，渐渐地我的学习的成绩也进步了。成绩进步了我对学习的积极性也大了，会很自觉地在完成老师布置的作业的情况下做适当的家庭作业。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，是一本开卷有益的书。我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定会成长的。
法布尔昆虫记的读书笔记 篇4
法布尔不仅是个昆虫学家，还是一个文学家。我想，这本书之所以耐读正和他那细腻风趣的文笔有关。很显然，在他的眼里，这个昆虫的世界是如此有趣，他是那么地热爱这些昆虫，所以笔下的昆虫都是生机勃勃、充满生命力的。他对昆虫充满了感情，在这里，昆虫就是他的朋友。
当他想去挖黄蜂的窠巢时，选择早上动手，因为这时候“我希望清晨的冷气多少可以为它们降降火气，削弱它们的恼怒和气焰。”他说“螳螂天生就有着一副娴美且优雅的身材。”说到蜜蜂的寄生虫，法布尔愤愤不平：“这些心狠手辣的强盗鸠占鹊巢，把别人的家占为己有，却毫无羞愧之心。到了来年，巢穴的主人早已惨遭不幸，而坏事做尽的恶棍却顺利地迎来了自己的幼虫。”清道的甲虫犀头母亲时时刻刻照顾自己的孩子，连续四个月不吃不喝，实在困了就在旁边睡上一小会儿，打个小盹。法布尔对这样的牺牲精神赞赏有加：“这位母亲就是这样辛苦地看守它的卵，为后代做出无私的奉献，为儿女真是操碎了一颗心。”这样的文字，读起来会是觉得在读科普文章吗?不，这就是文学作品，有趣神奇的文学作品。
读着《昆虫记》，我不得不为法布尔对昆虫的痴迷和牺牲精神所震撼。他可以为了观察捕蝇蜂，站在烈日下半天不动;他可以为了了解蜣螂的做球过程，躺在地上与蜣螂为伍，脏?那算什么;他可以冒着被黄蜂蜇伤的危险(实际上经常被蜇)，无遮无挡地站在蜂窝旁看蜜蜂如何喂养它们的孩子;他可以在松树林里和松毛虫相伴到深夜;他可以整天整天地呆在昆虫室，眼睛不敢眨一下地观察那些幼虫的孵化过程……也许任何人的人生都该这样吧，一生只做好一件事，为之付出，为之牺牲，才能最终达到自己的目标，实现自己的理想。当然，我相信他是快乐的，做自己喜欢的事，吃再多的苦，也是一种乐趣。
读完这本书，我想说，感谢法布尔，因为这世界有这么个奇人，有他一辈子的观察和研究，我们才可以读到这本奇特的书。
法布尔昆虫记的读书笔记 篇5
那天下午放学后，我就迫不及待地把淘来的《昆虫记》看了一遍，书中的“战争狂”红蚂蚁给我留下了深刻的影响，你能想象到在蚂蚁的世界里，也有奴隶和主人的不同身份吗?
在小小的蚂蚁王国，红蚂蚁是主宰者，他们一生只做一件事——-打仗，它们是最勇敢的士兵，他们捉来黑蚂蚁做奴隶，所有的活都让黑蚂蚁干，连吃食物都让黑蚂蚁喂，帮他们照顾小孩，寻找食物，而可怜的黑蚂蚁一出生就要成为红蚂蚁的奴隶。当黑蚂蚁老的时候，红蚂蚁排着五六米的队伍去捕猎新的奴隶，第一次，找到了一个洞，蚂蚁侦察兵进入了洞里，说：“不是黑蚂蚁的窝。”他们的路上遇到了一方池塘，刮起了一阵大风，许多士兵都掉进了池塘里，被小鱼吃掉了，但是他们还是去继续找黑蚂蚁的窝，经过凹凸不平的路，厚厚的枯叶堆，甚至爬过好几米高的城墙，但是红蚂蚁们从不半途而废，再累也要坚强地继续前进，最后终于找到了黑蚂蚁的窝，红蚂蚁冲进黑蚂蚁的窝里，黑蚂蚁的家顿时一片混乱，遭遇了500多只红蚂蚁的进攻，黑蚂蚁们与红蚂蚁勇敢地展开了战斗，黑蚂蚁用全力保护自己的小宝宝，但是，不论这些黑蚂蚁怎么奋力抵抗，仍是于事无补，因为红蚂蚁的力气比黑蚂蚁大许多，红蚂蚁最终取得了这场战役的全线胜利。事实上，红蚂蚁并不会把黑蚂蚁打死，而是用强健的嘴巴咬住黑蚂蚁，将他们扔到蚂蚁窝外面去，并抢走黑蚂蚁的小宝宝，黑蚂蚁心理里也非常清楚，红蚂蚁还会再来抓他们的小宝宝当奴隶，红蚂蚁咬紧黑蚂蚁的幼虫，重新整装列队，必须原路返回，踏上回家的路，途中历经磨难，总能找到回家的路，他们靠的是一种叫“指路荷尔蒙”的物质，即使被水冲洗过，只要地面上留有少量的“指路荷尔蒙”，他们就可以闻到气味，凯旋回家。
读完这个故事，我喜欢红蚂蚁，又不喜欢红蚂蚁。喜欢它是因为红蚂蚁遇到困难不退缩，不喜欢它是因为它偷走黑蚂蚁的卵。黑蚂蚁，红蚂蚁，都是蚂蚁，红蚂蚁为什么要让黑蚂蚁为自己服务?这可不公平!
法布尔昆虫记的读书笔记 篇6
暑假里，我读了《昆虫记》这本书。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹得我捧腹大笑。人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！
可怕的蝎子住在哪里？蜘蛛是不是昆虫？为什么母蜘蛛会吃掉公蜘蛛。在昆虫记里，法布尔先生已帮我们做了详细的调查。
法布尔，全名昂利·卡西弥尔·法布尔。1823年12月22日，法布尔出生在法国南方阿韦龙省圣雷翁村一户农民家中。其父亲安杜瓦纳能言善辩，好鸣不平；其母维克陶尔性情温顺，和蔼可亲。但他们是户乡下人。人们曾认为法布尔是“昆虫观察家”，到晚年公认他为“昆虫学家”；他去世后，人们在一段时间里称他为“昆虫学家、作家”，后来又把他称为“作家、昆虫学家”。
在《昆虫记》当中，每个小虫子都是一个个鲜活的生命，他们能像人类一样生活，他们拥有了喜怒哀乐，他们能向人类一样恋爱繁殖，他们也能为了生存而勾心斗角。他们是活的！不再只是百科全书上一张张不会动的彩图，也不是一个个没有生命的标本，更不是博物馆里的化石。在法布尔的手中这些小东西是会动的，他们不仅能动，还能跑、能飞、能爬。
《昆虫记》当中还记载了许多别的昆虫图书上没有的东西，比如《萤火虫》一章，法布尔告诉了我们萤火虫虽然是个人见人爱的小东西，但是它也是一个最小最小的食肉动物，是猎取野味的老手，而且手法还相当的狠毒。法布尔就是这样用人性化的文笔真实地记录了昆虫的习性、本能、劳动、生育、死亡等等生活中必不可少的因素。
法布尔在探索大自然的过程中一定遇到很大的困难，但是再大的困难也没有挡住他探索的道路，我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我了解了昆虫，更让我了解了生命；《昆虫记》虽然看起来平平淡淡，但却蕴含了作者对生命的无比尊重，对大自然的无限向往。
法布尔昆虫记的读书笔记 篇7
爸爸说我做事情总是“三分钟热度”，特别对课外书籍，不感兴趣的很少能认真看完。暑假里，爸爸给我买回一本世界名著《昆虫记》，才看了几页，就爱不释手，仿佛进入一个神奇的昆虫世界。
法布尔笔下的昆虫世界，仿佛就是一所学校，为我们揭开了大自然的奥秘，让我们学习到了很多科学知识。萤火虫看起来是那么弱小，刺杀蜗牛的时候却非常地冷酷、残忍；红蚂蚁虽然靠抢劫为生，对家却永远依恋，不管多凶险的环境，都阻挡不了它回家的路；螳螂十分凶残，在它刚刚出生时，却不是小蚂蚁的对手......还有蜕生于坚壳中的蝉、辛勤工作的清洁工人粪金龟，都让我们人类感到敬佩。
幽默的语言，生动的叙述，深刻的哲理，是《昆虫记》最让我着迷的原因。从每一个小故事当中，我都能读到作者对生命的敬畏，对生活的感情。法布尔用了五十多年的时间观察昆虫，几乎用毕生的心血去探索生命世界的真面目，去发现自然界蕴含着的科学真理。他的'顽强毅力，也是一般人难以做到的，特别值得我们每一个学生学习。经常凭着“三分钟热度”做事情的我，同法布尔相比，真感到羞愧万分。做作业不安心、看书交差事、做作文不动脑筋.......这些，都是我仍然难以改变的坏毛病。
《昆虫记》对我今后的学习，将是一笔宝贵的财富和动力。法布尔勇于探索世界、追求真理的勇气和毅力，严谨的科学精神，也将激励着我在成长的道路上，取得更大的进步。今后，我将自觉地改掉过去做事虎头蛇尾的坏习惯，培养坚强的毅力，锻炼自己观察生活、观察大自然的能力，通过观察和学习，提高自己的科学素养 ，努力成为一个像法布尔那样的科学家，为人类作出更多的新贡献。我也相信，会有更多的小朋友像我一样，把法布尔作为偶像，将来都能成为对祖国、对社会有用的栋梁之才。
法布尔昆虫记的读书笔记 篇8
昆虫记，顾名思义，就是一本记录昆虫的书，但为什么它能成为名著，使我百思不得其解，也使我对它产生了极大的兴趣。所以，我今天拜读了一下这本著名的《昆虫记》。
刚刚翻开了《昆虫记》，看到的标题却是论祖传，这使我大吃一惊：不是写昆虫吗？怎么写到自己的祖宗了？然后这本书的开头就吊着我的胃口，让我继续往下看。哦，原来是说自己对昆虫的感受和自己对昆虫的喜爱啊。越到后来的文章，越让我觉得有趣！在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。多么可爱的小生灵！在字里行间，作者还用了比喻、拟人等修辞手法，让被介绍的昆虫和动物能够更加生动的展现在我们的眼前，也能让读者能够更好的理解和认识昆虫，比如：那蜻蜓的幼虫，穿着沾满了泥巴的外套，身体的后部有个漏斗。作者就用了一个巧妙的拟人句，说明了蜻蜓幼虫外表的颜色；随后作者又用了一个生活中的工具来形容蜻蜓是怎么加速的，能够让作者更好地加以理解。而且在介绍每一种昆虫的时候，作者总是不会忘记用一些修辞手法，让昆虫们在作者的笔下就像人一样，变得生气勃勃、栩栩如生，好似这个昆虫现在就出现在了你的眼前，这也是昆虫记的一大亮点。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，平实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊！我很是佩服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。现在，我不得不承认，这是一本名副其实的名著！真的很耐人寻味，值得大家一读！
穷人读书笔记(分享六篇)
阅读书籍有助于提升个人修养，而当我们能从作者的作品中得到一些心得之后，就能够真正理解文章所传达的情感和感悟。理解文章的情感和感悟是撰写读后感的重要基础。如果您对“穷人读书笔记”感兴趣，那么这篇文章一定值得一读。建议您将此页面加入收藏，以供日后查阅！
穷人读书笔记(篇1)
我以前，总认为穷人，就是乞讨的人，根本没有什么爱心可言。直到读了《穷人》这篇课文，我才知道，穷人，也是有爱心的。
文中的桑娜是一个渔夫的妻子，她的丈夫每天以打渔为生，生活艰苦，还有五个孩子需要抚养。但是当他们知道邻居西蒙死的时候身边还有两个婴儿时，却都作出了同样的.决定：把孩子抱回家抚养。
多么可贵的精神啊！在自己生活都不能保证的情况下，还抚养邻居的孩子。在生活中，这种情况也不少：工资不多的老清洁工把半个月的生活费给了路边乞讨的痴儿；姥姥家最贫困的时候，家里仅有一只小母鸡，全家人指望它下蛋过年，一个落魄的外乡人过来乞讨时，姥姥立刻把家里仅有的那只鸡杀了，炖汤给那个外乡人填饱肚子。自家人过年却只喝稀汤吃野菜。
这篇课文中，一些段落和句子也给我留下了深刻的印象。如：“海上正起着风暴，外面又黑又冷，这间渔家的小屋却温暖而舒适。地扫得干干净净，炉子里的火还没有熄，食具在搁板上闪闪发亮。”这两句通过简单的环境描写，就写出了主妇桑娜的勤劳和这个家庭的温馨。就像我们的家，虽不富裕，但总能体会到温馨的气氛：回到家，鞋柜旁支好的小椅子，坐上去换鞋更舒服；睡觉前，牙膏有人帮你挤好，毛巾放在你够得着的地方。还有一段也给我留下了深刻的印象：桑娜脸色苍白，神情激动。她忐忑不安地想：“他会说什么呢？这是闹着玩的吗？自己的五个孩子已经够他受的了，是他来了……不，还没来！为什么把他们抱过来啊？他会揍我的！那也活该，我自作自受。嗯，揍我一顿也好！”桑娜明知道，这样做很有可能会招来丈夫的一顿打，但是同情战胜了恐惧，桑娜还是把西蒙的两个孩子抱回来抚养。
《穷人》这篇课文教会了我一个道理：人，不管富有还是贫穷，都应该保持一颗友爱的心！
穷人读书笔记(篇2)
穷人和富人读后感(一)暑假里，妈妈给我买了好多本书。其中，我最喜欢的是格林童话中的穷人和富人，这给了我很大的启发。
这个故事是关于很久以前，上帝经常周游世界，有一次，天很黑，他没有找到一个地方住。这时，他发现前面有两座房子：一座是穷人的小房子，一座是富人的大房子。
上帝心想：富人很有钱，我住在他的家里时不应该给他们增加负担。但是，财主摇摇头不让上帝住。上帝只好去敲小房子的门，穷人让他住了下来，还给上帝准备了饭菜，还让上帝睡他们的床，自己睡稻草床。
第二天早上，穷人做了他们认为最好的早餐。上帝吃了早餐，对穷人说：“你们是善良的人。我会实现你的三个愿望。
“穷人希望他们每天都快乐健康，有面包和新房子。上帝满足了他们的愿望。富人看到穷人的小房子变成了大房子，后悔当初没有让上帝住在自己的房子里。他骑马去追上帝，希望上帝满足他的三个愿望。
上帝让他最好不要许愿，但他还是许了。结果，因为他太贪心了，他总是想一下子得到他想要的一切。好多次他都觉得想好了，可是他又觉得太少了。
每次他都因为生气而糊涂的说了话却变成愿望了。最后，富人一无所获，失去了一匹马，而穷人却一辈子过着幸福的生活。
读了这篇文章，我明白了做人要有爱心，不可以太贪心，不然可能连原本属于自己的东西也会失去。而知足的人懂得平淡是真，哪怕是别人看起来微不足道的快乐，在他们看来也是一种幸福。我要向穷人学习，你们呢?
穷人和富人读后感(二)格林童话《穷人与富人》讲的是：一天，在人间漫游的上帝分别到富人、穷人家借宿。富人因为看到上帝穿着破烂、不像有钱人而拒绝了上帝的请求。
而穷人和他的妻子热情地挽留上帝，虽然穷人家里东西不多、饭菜平常，但上帝却受到了最热情的款待。因此，上帝满足了穷人的三个愿望：第一，永远幸福；第二，终身健康，一是无忧；第三，得到一个新房子。
而贪婪的富人，在得知穷人的经历后，后悔拒绝上帝在自己家过夜。为了得到三个愿望，富人骑马去追求上帝。追上上帝后，他假装对上帝很有礼貌，他不听上帝的劝告，坚持要上帝实现他的三个愿望。
可是，因为富人最终的三个愿望竟是：折断自己的马的脖子、自己的妻子坐在鞍子上下不来和自己的妻子离开马鞍回到地上。这样，富人除了麻烦、痛苦、虐待和失去一匹马之外什么也得不到。
(****)
阅读了这个故事，我觉得我们应学***的穷人，不要贪婪、自私，多一些知足，多和别人分享，同时如果我们能拥有一颗高尚、善良、富有同情心的心，那我们的生活虽然平淡却也很快乐。相反，如果自私、贪婪的话，也象愚蠢的富人一样得到相同的下场。
穷人和富人读后感(三)今天，我读了格林童话里的一篇《穷人和富人》的故事。
这个故事讲的是：上帝到人间找住的地方，首先他去了富人家，而富人却说："不行，我不能让你住，我的屋子里堆满了草药和种子，如果凡是敲门的人我全接待的话，用不了多久，我就得出门要饭了。
"于是上帝向穷人家走去，穷人二话没说，就将上帝请了进去，还让上帝和他们一起用餐。早晨，上帝对穷人说：“你们是好人。你可以许个愿。
“只要穷人将来过上幸福的生活，他们每天都有面包吃，有了新房子。上帝帮助他实现了他的愿望。富人知道了，就对上帝说：“下次你来，我就让你住在我家里。
"最后富人什么也没得到。
读了这个故事，我知道了：心存善良的人有好报，心存恶念的人有坏报。
穷人读书笔记(篇3)
我读了《穷人》一文，禁不住抚卷沉思起来。
且不说渔夫和桑娜有着五个孩子，一家过着贫困的生活。我先来谈谈她对待邻居和我们对待邻居的态度吧！
文中讲到，桑娜的丈夫迟迟不归，此时，她十分起牵挂丈夫，可当她迈出家门时，却先去看看自己的邻居――一个寡妇和两个孩子。从她的举动中，我们可以看到她那种关心别人的好品质。而我们现在，大多数人各扫各人门前雪还来不及，谁会理会他人瓦上霜呢？
当桑娜发现邻居西曼已经死去，两个熟睡的孩子将无人照顾时，桑娜冒着有可能被丈夫揍的危险，顶着本来就不小的生活压力，把两个孩子带回家和自己的五个孩子一同抚养。读到这里，我深有感触，我们现在生活好了，可有时给邻居帮个忙还要推三托四，计较自己的得失。跟桑娜比起来，未免也太过明显。
当我读到渔夫说的那句话“我们，我们总能熬过去的。”我受到了多大的感动：这对穷人有着多么美好的心灵啊！回想我们今天，生活比桑娜他们好多了，照理应有更多的桑娜涌现，但为什么我经常看到的是“见死不救”“袖手旁观”之类的消息？
如今，绝大多数人都生活在富裕和幸福中。但那一幢幢高楼大厦仿佛成了人与人之间的一层浓浓的雾气，把一人有难众人相助的那颗心隔开。现在，有的邻居见了面连招呼都不打，这是不是说明他们的那颗新已经被隔开了呢？我们是否应该向桑娜学习，去挽救那颗心呢？答案是肯定的。如果我们能从我做起，积极除掉人与人之间那层隔阂，去找回那颗热心、爱心，让邻居之间洋溢着浓浓的亲情、友情。
同学们，请用我们的双手去创造一个真情满人间的社会！
穷人读书笔记(篇4)
一个人可以贫穷，他可以一无所有，但是那只是身外之物。一个人贫穷，但他懂得去努力打拼，靠自己的力量和实力去获得尊严和财富这样的人是值得尊敬的。一个人贫穷，但它可以为了别人而去无私奉献，这种精神是无比可贵了。“只要能够给予，就不贫穷。”是啊，贫穷并不可怕，可怕的是精神的贫穷。能够给予别人爱，能够帮助别人，这样的人永远是精神的富有者，他永远都会知足，得到满足这样的人往往是坚强的，无论上帝归他多少考验，多么残酷，他一定可以挺过来，只要他可以去给予，正所谓”人人为我，我为人人。这样一种境界是多么令人回味。”在生活中的例子也有很多，如：当公交车上十分拥挤，这时上来一位老人有一个小伙子为他让座;当烈日炎炎的中午，大家都休息时扫地的阿姨为我们辛勤劳动清理垃圾;还有在车流川籍的马路，一位盲人要过马路时，一个人去主动扶他过去……
像这样的例子很多，只要我们懂得给予懂得帮助，那么就一定会成功。
穷人读书笔记(篇5)
当昨晚看《格林童话》时，不知不觉中又翻到了小时候令我很有感触的一个故事——《穷人和富人》。
书中的主要内容是：在很久很久以前，上帝还在人间流浪，有一天，天快黑了，可是他还没有找到旅馆，他突然看到路两边有两栋房子：一所又高又大，是富人的房子，另一所又矮又旧的房子是穷人的房子。
上帝先到富人家去敲门，富人开了窗户，问道：“干什么？”上帝回答说：“我请求住一夜。”富人把陌生人从头到脚瞧了一瞧，因为上帝身上穿着破旧的衣裳，看上去不像个有钱人，他摇了摇头，说：“我不能接待你。我的房间里堆满了蔬菜和种子。如果我让每个敲门的人都进来的话，那我就要去要饭了。你到别处去过夜吧。”他一边说一边关窗户。上帝又去穷人家敲门，穷人很乐意让上帝进来坐。他的妻子和上帝握手，还把所有东西拿出来招待。睡觉时，穷人把唯一的一张床让给上帝睡，还把最好的棉被给他盖。
第二天，上帝让穷人许三个愿。穷人许了这样三个愿望：第一，两人终身健康；第二，衣食不缺，永久幸福；第三，能有一幢高大的房子。于是，上帝满足了他们的愿望。
富人看见穷人家的房子一夜之间就变得那么漂亮，富人很好奇，问穷人：“是谁给你们换了一幢这么漂亮的新房子？”穷人告诉他，是昨天晚上那个流浪汉，让他们许三个愿，其中一个愿就是这幢房子。富人听了，连忙骑上马去赶上帝。他快马加鞭，终于赶上了上帝。富人用很诚恳、很客气的语气说：“请你不要见怪，都怪我瞎了眼。”上帝说：“噢！我就知道你也想许三个愿，是不是？你可以在骑马回去的路上许三个愿望。”说完，上帝便走了。富人在回来的路上许了三个愿望，结果那3个愿望都浪费了。
读完这个故事，我真为穷人高兴，因为他用一颗善良的心换来了自己的幸福生活。而富人却因自己的冷漠无情和贪得无厌失去了所有的财产，我觉得他真是罪有应得。
在现实生活中，我们也会遇到一些别人求助于自己的事，但无论别人求你帮忙做什么事，我们都要尽可能地去帮助别人，千万不要拒绝帮助别人。帮助别人，能使自己心情愉快，也能使别人心情愉快，这是多么好的事情呀。让我们大家都伸出温暖的手，去帮助那些需要我们帮助的人吧。
穷人读书笔记(篇6)
资产积累为谁服务
已得者将再得，没有者不再有。圣经上如是说，但这仍是奇闻。
妈妈会有的，爸爸会有的，但是上帝保佑孩子们，让孩子们拥有自己。
——比莉·哈乐黛
“福利”自其诞生之日起，就以向全体社会成员，尤其是弱者，提供物质或非物质的利益和待遇为目标，以使社会成员有更高的生活质量，缩小贫富差距。然而，在20世纪80年代的美国，福利政策受到自由主义的影响。通过计划生育调查，它限制了接受条件，只为穷人提供了很少的福利，更多的社会福利政策有利于富人。从自由主义的角度来看，社会政策认为个人及其家庭应该是自己福利责任的主体，而**的福利应该只提供给最需要的人。
而在自由主义者看来，接受福利的人应该被“污名化”，只有这样才可以推动他们更多的自立。与此同时，大量的税收支出和非指向性的“社会保险”政策则更有利于非穷人。
谢若登在《资产与穷人》一书中，通过对美国以收入为基础的社会政策的分析，发现本应该缩小贫富差距的社会政策，却在制造者人为的不平等，福利由穷**向富人，社会不平等在加剧；富人占据了超过联邦财政80%的福利开支，却将接受福利救助的“污名”留给了穷人。通过分析，谢若登指出：联邦财政将更多的福利给了老人，而拥有未成年子女的家庭，特别是单亲家庭，则占有较少的福利开支，这种以消费为导向的福利政策在短期看是有利于经济的增长，但是却造成了人力资本和金融资本的投入减少，不利于劳动力的再生产和投资的扩大化。
谢若登在分析了穷人和非穷人的收入**后发现，非穷人除了依靠福利的直接转支和固定工资收入外，更多的依靠资产所带来的收入，同时这种资产可以获得国家隐蔽式的间接转支政策支持，如税收的减免；而穷人由于现行的家计调查式的福利政策，限制了穷人累积资产的积极性，只能够依靠仅有的微薄的工资收入和福利援助为生。
在喜来登对福利政策的分析中，收入和资产是两个相对应的概念。收入，即指“家庭中的资源流动，是与物品、服务消费和生活标准相联系的一个概念”；资产则是指“家庭中的财富储值”。在我们的认识中，收入更多的是与货币、物质等有关的经济**，而资产更多的是一种可以带来定期收益的财富储值。
对于收入储蓄来说，积累和投资会产生一定的资产。谢若登认为，财产和收入的的关系是包含相似领域的两个连续统，“权利收入”与“完全限制性的资产”在某种程度上是相似的，两者并没有完全清晰的界限。其对资产和行为的分析中指出：
一方面，一定的财产积累可以促进个人更合理、更有计划、更积极的行为；另一方面，行为的适当性也会更有利于资产的积累。这种互动过程可以使贫困人口进入理想的良性循环。他认为，通过建立一种新的以资产为基础的社会政策，鼓励社会成员，尤其是穷人，更有机会能够拥有资产，从而产生“更明确的未来观、更稳定的家庭、更多的人力资本投资、更稳妥的财产管理。
更积极的社区参与”。同时，这种资产积累可以有效地延缓消费，为未来的突发事件提供保障，缓解家庭和社会的压力。
什么是衡量贫困的标准。以往对于贫困的衡量经常是依赖于一种收入的数量，政策制定者依据一定的标准将低于某一收入水平的家庭列为贫困家庭，对其提供适当的救助，而忽视了对穷人财产的考虑。这种只依据收入的多寡判定贫困与否而对贫困者进行相应的救助，一方面助长了穷人对于政策的依赖，因为救助只促使其经济收入上升，并没有得到谋生的手段与方式，没有稳定的收入**；另一方面，这种救助也使得贫困者不敢积累财富，因为这种积累超过一定的限度就无法得到相应的援助，而缺少了援助其会重新编的贫困。
谢若登在对当时美国的社会政策进行分析后，提出了一种“以资产为基础的社会政策”模式，其对资产积累政策的倡导源于对非穷人收入**的分析和当时福利政策并没有有效的消减贫困率的**。在他看来，即使是“小额的资产积累也会对家庭的长远发展起着重大影响”。通过政策扶持，穷人有了自己的资产，产生了更加积极的行为方式，更加合理地规划了自己的未来，进而实现了自己的福利责任，最终减轻了**和社会的责任。
因为在谢若登看来，“大部分的福利是抽取而非增加人力资本和金融资本，造成经济能力的减退，以至于难以支付非穷人不断扩大的福利需求”。他认为，社会资源总量是固定的，对福利的投入会限制经济发展的动力。他的错误在于忽视了福利政策的生产性特征，因为教育投资和对贫困未成年家庭的救助从长远来看有利于人力资本的再生产。
谢里丹的观点更倾向于自由福利观，即福利的责任应该在个人和家庭，个人应该是独利的。通过适当的资产积累，个人有机会摆脱贫困。但我们应该反思，这种资产积累的福利政策谁更有利？
资本积累为谁而服务？
资产包括住房和土地等有形资产，以及教育投资等无形资产。谢若登为我们创造了一个“资产神话”，这种以资产积累为基础的政策，将会更加有利于非穷人而不是穷人，穷人的资产积累最终将为大资本和富人服务。
我们一直认为，教育可以提高个人的潜力和能力，帮助穷人找到更好的工作机会，从而增加他们的收入。但现实的情景却是，高昂的教育费用是很多穷人负担不起的，要么被拒之门外，要么只能接受初级的、较差的和职业性的教育；另一方面，即使是穷人能够进入这种教育的体系中并且坚持到最后，也会发现自己其实可能根本就找不到合适的工作，因为学历和技能本身并不是决定性的，社会关系网络在择业时会经常起到比教育更大的作用。穷人幻想通过对教育的投资，以提升自己的人力资本从而摆脱贫困是很难实现的。
同时，教育为穷人提供了一种主流话语的纪律。穷人学会了什么是符合统治阶级意志的适当行为，开始接受社会主流的意识，变得更加顺从。教育为大资本获取更多的利益，不仅为社会提供技术和知识的廉价劳动力，而且通过办学吸收贫困家庭的资产。教育往往给穷人带来希望，吸干家庭的资产储蓄，只留下一些简短的承诺。
有时，穷人也会花费大量的个人精力来管理积累的财富。比如农民工进城后，很多农民工在旺季放弃在城市的工作，回家经营自己的土地。而每个家庭的土地通常是很少的，从土地上带来的收益也是微乎其微的，反而会造成大量的精力开支。
通常情况下，穷人为维持现有的生活已经耗尽了自己的精力，不能够再分精力去打理自己的资产，因为这些资产通常是一些低质资产，不能够带来足够的收益。对于资产的经营会分散穷人有限的精力，使其疲于奔命。而富人由于拥有大量的资产积累，即使在自己精力不足的情况下，也可以雇佣职业经理人来参与对自己资产的管理，其从资产中的收益是可以维持这样的开支，并能够从中获益。
此外，穷人是否有能力管理自己的资产也是一个值得怀疑的问题。或许，他们自身能力的局限，注定了他们资产管力的失败和收入的减少。
在住房方面，现行的资产化政策主要包括住房公积金和保障性住房两个方面。穷人因缺乏稳定的工作，很少有机会参与房屋公积金项目，然而即使对于部分参与者而言，其收入的微薄决定着其不能有很高的缴费额度，面对高企的房价很难累积到足够的金额，而非穷人在这一方面会相对容易获取超过其实际缴费的补贴。
在保障性住房方面，即使穷人获得了房屋使用权或产权，也更多的是一种自用，难以带来租金等收入。住房已成为一种只有使用价值、没有可更新收入的资产，住房的装修也将在一定程度上促进消费的发生。
谢若登对于资产积累社会政策的分析有两方面的目的：通过资产的积累，一方面为减少福利开支，以应对美国的债务增长，促使社会形成一种节俭的风气；另一方面可以增加美国的储蓄率和拉动投资，促进经济更好的发展。但是这种资产积累性的社会政策仍然无法改变当前社会政策更多的为非穷人服务的局面。
资产的累积虽然在一定程度上可以缓解贫困，但是当资产的边际收益小于其边际成本时，累积的资产就会成为“鸡肋”。另一方面，穷人掌握的资产多是用于未来消费和预防目的的资产，这种资产无法带来经济回报，反而是为将来更稳定的消费和更大的风险承受能力做了准备。那些以资产为基础的普享性的社会政策，富人可以更多的获得**补贴，更有利于自己的资产累积，而穷人的收入基数较小，其资产累积的速度会相对缓慢很多。
当然我们不可否认，以资产为基础的政策倾向有很大的创新性。在谢若登的分析里，其认为贫困的原因一方面来自社会，是社会制度的不平等限制了穷人的发展，造成了现有的贫困，贫困是制度建构的结果；另一方面，也潜藏着一种对“贫困文化”的认可，即穷人之所以贫困是因为他们自身错误的行为方式和错误的认知。在比较了穷人和非穷人的差异之后，他认为资产可以帮助穷人更好的规划未来，变得更加积极。
希望通过穷人的资产积累使其更加顺从和积极，产生符合主流意识的行为模式，化解社会矛盾，从长远来看达到降低贫困率，从而减轻**的福利责任。但这样的资产积累政策更加有利于富人和大资本，穷人获得的利益则相对较少。政策最终的结果可能还是“已得者将再得，没有者不再有”。
伟大的悲剧读书笔记10篇
感谢阅读工作总结之家整理的伟大的悲剧读书笔记。阅读不仅能够开拓我们的视野，更可以让我们的内心得到更深层次的感悟。为了让读后感更简单明了，我们要确定感发点，也就是读后感的核心话题。希望大家会喜欢这篇文章！
伟大的悲剧读书笔记【篇1】
悲剧，总会悄然出现在我们的面前。有时，如一只拦路虎，堵着你不敢向前；有时，如一座山，咬紧牙关，翻过山，迎接你的，又将是一片广阔大地。
《伟大的悲剧》一文中，斯科特一行人代表英国向南极发起了挑战，但由阿蒙森带领的挪威人早已与他们之前来到了这里，斯科特一行人十分沮丧失望，一开始的满腔激情早已消逝。在返回的途中，天气十分的恶劣，人类的勇气被大自然所侵蚀，斯科特一行人抵挡不住大自然的威力，全部长眠于这一片净土之上。
从文中，我深刻的体会到了人类所具有的伟大精神。奥茨的脚冻坏后大大影响了行进速度，他认为自己已经成了大家的负担，于是，他为了集体，主动要求丢下自己，这从分体现了奥茨舍己为人，为他人着想的精神；队员们不放弃他，是对同伴的关爱、关心之情；威尔逊博士死前还不丢弃珍贵的岩石样本，继续自己的科学观察，是为科学献身，“鞠躬尽瘁，死而后已”这句话用在他身上最好不过……可惜上天不公，竟让这样一个个善良、友爱的人死去，这才是真正地“悲剧”！
有一句话令我深受感动“一个人虽然在不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。”这表现了他们为事业献身的精神是无比高尚的。
虽然他们去世多年，但我相信，他们的高尚精神永远活在人们的心里，永远不会被人们放弃或遗忘。悲剧，是伟大的……
读了这篇文章后，我感受太多太多几乎可以说是每读一次这篇文章，我都会被震撼一次。
罗伯特·福尔肯·斯科特，这个名字深深地嵌入了我的心中。不仅他，还有他的队友们，那种最初的激动，到最后的绝望，这途中的感受不言而喻。我们可以想象，一片白茫茫的冰天雪地中就只有他们几个人在走，他们心里的那种无助、失落、不知所措的心情一直回荡在他们心中，但他们没有一个人把心中的苦倾诉给自己的同伴，而是自己默默地忍受着、承担着。这种精神上的压力是非常人所能忍受的，以至于让埃文斯精神崩溃。
而骑兵上尉劳伦斯·奥茨为了不拖累同伴，独自去面对、走向死神，给队友们以更多生的希望，而要做出这一决定，是需要多大的勇气啊。
但他的队友们并未能如他所愿，而是最终以体力不支而倒在返程的路上。
斯科特临死前的感悟可能比某些人一辈子的感悟都多。“因为只有在这种从未被人声冲破过的寂静之中，他才会悲壮地意识到自己对祖国、对全人类的亲密情谊”。作者的这句话说得多好。一个人如果连拿出让自己领悟、反省的这么一个时间都没有的话，那这个人这一生算是白活了。一个人只有在静下心来，在极度的寂静之中，自己想一想，反省一下自己。这务必会让这人感受良多，会让人的思想升华。
“伟大的悲剧”这个标题一点也不过分，因为它充分地彰显了斯科特一行人的顽强求生意志，但却事与愿违。用他们的话来说：或许这就只能是一个伟大的悲剧。
伟大的悲剧读书笔记【篇2】
一场比赛结束，最受到关心的是第一名，即使是第二名也会受到些许冷落，所以在大多说人心中第一总是容光焕发，第二却灰头土脸。可虽然是这样，第二个到达南极点的斯科特一行却受到世界人民的尊重并给予他们最高的荣誉，美国极点上设立的考察站就叫做“阿蒙林—斯科特站”，这是为什么呢？只是因为他们壮烈的牺牲了吗？不，真正的原因是他们都具有崇高的精神赢得这些，他们是真正的英雄。
当斯科特他们带着失望的心情从南极点回返时，所有的一切都变得可怕，令人毛骨悚然。负责科学研究的威尔逊博士，在离死只有寸步之遥时，他还在继续进行着自己的科学观察。他的雪橇上，除了一切必须的载重外，还拖着16公斤重的岩石样品，这让谁能不因他们的英雄气概，崇高精神而心生钦佩呢？
他们的身体埋在茫茫白雪中，但他们的探索精神已印在人们的心里，深得无法抹去。
所以荣誉在作出贡献后总会有的奖赏，而做出贡献的必然是那些有崇高精神，甘愿献出一切的人，这其实也是很多人不能成名获奖的最大原因。
要时刻记得，荣誉，是跟在贡献后的，而贡献必须有精神这一条件的。
伟大的悲剧读书笔记【篇3】
我合上书，闭上眼睛，心情久久不能平静，脑海中浮现着的，是斯科特一行人在暴风雪中奋勇前进的身影。
这篇文章讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事，这其中，斯科特伟大的精神和悲壮的结局也让我们的心灵受到了抨击和震撼。
读完了这篇文章，我想起了我一次去欢乐谷游玩的一次经历。
那天，我和同学去欢乐谷玩，一进大门，同学们便直奔欢乐谷三期——那儿有很多惊险的娱乐设施，我是一个比较胆小的人，望着同学们跃跃欲试的身影，我却很胆怯，但同伴似乎觉察到了我和她们的不一样，于是纷纷鼓励我，在推推搡搡中，我被她们拉到了“UFO”去排队。
很快，轮到我们了，我竭力遏制住自己的恐惧，不停地做着深呼吸，可表面上还要装作很轻松的样子，像上战场一样坐在了坐位上，其实这样写一点儿都不夸张，这是一场自己同自己的较量，可在这时候，我突然又有一种像退缩的冲动，但这个念头在我的心里只是一闪而过：坐都坐上来了，怎么能临阵脱逃呢？
不容我多想，机器开动了，我们坐在一个大圆盘上，在“U”行动轨道上感受着天旋地转的感觉，我像一只蚂蚁，在圆盘上任由摆布，我感到身体里五脏六腑似乎也在随着“UFO”的运动翻来覆去地转，我闭上了眼睛，生怕机器失灵把我给甩了出去，突然，我的耳边听到了同伴们的尖叫声，于是我也放开嗓门尖叫起来，在风的陪伴下，在尖叫声的回荡中，我抛开了生活中的一切烦恼，学习上的一切困难，感受着这在空中“转来转去”的“宁静”。,那一刻，我真的释然了，那一刻，我真的放开了，那一刻，我真的变得勇敢了！
走下“UFO”，望着那个在十几分钟前还让我畏惧的“大圆盘”，心中还有着一种要再上去玩玩的冲动，或许，我的胆子真的变大了？
伟大的悲剧读书笔记【篇4】
在神奇的大自然面前，探索者们品尝过成功，也啜饮过失败，他们前赴后继，永不停歇，为人类搭建着进步的阶梯。
在《伟大的悲剧》中斯科特南极探险虽然失败了，但却留下了一笔精神财富，值得我们学习。
斯科特的事业伟大，想要第一个到达南极点；斯科特的精神伟大，具有吃苦耐劳的精神，又有强烈的集体主义感；斯科特的人格伟大，为对手作证，有令人敬佩的绅士风度和伟大宽广的胸怀；斯科特的态度伟大，在离死还有寸步之遥的时候，还在进行观察；斯科特的情感伟大，在生命的最后惦记的是亲人、是祖国和全人类。这些伟大的精神是我从中读出斯科特是一个勇于探索、不怕牺牲、对亲人无私的爱以及为了事业勇于献身的精神。
斯科特是一个诚信的人，有令人敬佩的绅士风度。他们一行人在与阿梦森的竞争中失败了，但它勇于承认失败。并且也愿意“在世界面前为阿梦森完成的业绩作证，而这个事业正是他自己所热烈追求的。”
斯科特是一个不怕牺牲的人，为了科学事业而勇于献身的精神。他在关键时刻保护同伴，牺牲了个人利益，包括生命。
斯科特是一个有无私爱的人，他在生命的最后一息，考虑的不是濒死的悲哀，而是亲人、朋友、祖国、包括全人类。
斯科特等人他们死了，是悲壮的死了！他们虽然失败了，但是在人们心中他们永远是英雄。他们不只是英国的英雄，更是全世界的英雄。
曾经，他们在雪地里踏下艰苦而无畏的脚印。
曾经，他们在南极点上插下了没有一丝喜悦的国旗。
曾经，他们在暴风雪中闭上了那还年轻的双眼。
他们，令人为之感动的五位英雄！
接受了任务，无疑是接受了死亡，但斯科特却认为这一事业正是他自己所热烈追求的，也许，是为了他那美丽的祖国吧，因为五人都爱着自己的国家，所以雄心勃勃地踏上了去南极点的旅程，但人生不可能一路顺风，那耀武扬威的挪威国旗，在一瞬间打破了他们的喜悦和骄傲。明明这么拼命，这么的努力，但还是落得个失败的下场，没错，世界就是这么的不公平！不公平到不仅不给他们第一的位置，还拿去了他们的生命，凶猛的暴风雨中，他们悲伤地死去，只留下那保存着他们的记忆的日记本······
或许，在很多人眼中，他们五人的做法很傻很可笑吧？不！恰恰因为这，显示他们人格在伟大。他们之所以会这样傻傻地去帮别人做事，是他们以为除了功名，还有更重要的东西——诚信。茨威格说得对：虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵因此变得无比高尚，所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”就算没有成功，那又怎样？就算毁灭自己，那又怎样？他们的灵魂是那么的不屈不挠，那么的伟大而高尚，它将永远不会变质，永远不会在人们心中消失。我们都记得，他们那伟大的悲剧……
时光飞逝，现在，我们已无法感受到那五位英雄的悲伤，但，让我们来看着他们的影子，那并没有成功的却依然被传诵已久的影子。想想自己，人的欲望是无止境的，每个人都希望自己能取得巨大的成功，一旦撞上失败就会灰心丧气。可是，就算失败了又如何呢？人生的努力了，便不会有遗憾。人不一定要有所伟大的成就，即使你一而再，再而三的失败，但你那坚持不懈，努力拼命的可以让所有人感动！人生，重在过程，而不是在结果。
再见了，伟大的英雄们！
伟大的悲剧读书笔记【篇5】
读《伟大的悲剧》总有对人一种心灵的震撼，奥地利作家茨威格通过两个南极考察分队失败一方的描写，再次证明，悲剧的力量才是最伟大的力量。
设立在南极南纬90°的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站。这是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。1910年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至第二年的1月左右征服南极点。可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近5个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等5名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕？
这可以从文中找到答案：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。按照这个价值标准，茨威格当然认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。
斯科特一行在与阿蒙森的竞争中失败了，但他们勇于承认失败，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。如果将此事置于一个爱耍赖、不守信用的人面前，结果如何，可想而知。
探险是人类的不朽事业。事实上，没有对探险的执著、超人的力量和勇气，是不可能从事这项事业的。而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。
斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露；信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人。斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。强烈的集体主义精神。探险需要团结协作精神，在关键的时刻为了保护同伴，有时要勇于献出自己的生命。这一点斯科特和他的队员都做到了……
我合上书，闭上眼睛，心情久久不能平静，脑海中浮现着的，是斯科特一行人在暴风雪中奋勇前进的身影。
这篇文章讲述了在1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特一行人在南极展开的一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，结果阿蒙森捷足先登，斯科特失败，斯科特在返回时与严寒搏斗了两个多月后，最后长眠于冰雪之中的故事，这其中，斯科特伟大的精神和悲壮的结局也让我们的心灵受到了抨击和震撼。
读完了这篇文章，我想起了我一次去欢乐谷游玩的一次经历。
那天，我和同学去欢乐谷玩，一进大门，同学们便直奔欢乐谷三期——那儿有很多惊险的娱乐设施，我是一个比较胆小的人，望着同学们跃跃欲试的身影，我却很胆怯，但同伴似乎觉察到了我和她们的不一样，于是纷纷鼓励我，在推推搡搡中，我被她们拉到了“UFO”去排队。
很快，轮到我们了，我竭力遏制住自己的恐惧，不停地做着深呼吸，可表面上还要装作很轻松的样子，像上战场一样坐在了坐位上，其实这样写一点儿都不夸张，这是一场自己同自己的较量，可在这时候，我突然又有一种像退缩的冲动，但这个念头在我的心里只是一闪而过：坐都坐上来了，怎么能临阵脱逃呢？
不容我多想，机器开动了，我们坐在一个大圆盘上，在“U”行动轨道上感受着天旋地转的感觉，我像一只蚂蚁，在圆盘上任由摆布，我感到身体里五脏六腑似乎也在随着“UFO”的运动翻来覆去地转，我闭上了眼睛，生怕机器失灵把我给甩了出去，突然，我的耳边听到了同伴们的尖叫声，于是我也放开嗓门尖叫起来，在风的陪伴下，在尖叫声的回荡中，我抛开了生活中的一切烦恼，学习上的一切困难，感受着这在空中“转来转去”的“宁静”。那一刻，我真的释然了，那一刻，我真的放开了，那一刻，我真的变得勇敢了！
走下“UFO”，望着那个在十几分钟前还让我畏惧的“大圆盘”，心中还有着一种要再上去玩玩的冲动，或许，我的胆子真的变大了？
和斯科特的挑战人类自我的壮举相比，我这次去游玩的经历实在是太渺小，太不值一提，但通过这次经历，使我以后遇到困难时变得更勇敢，更坚毅，更自信。“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”，也许，在这次探险中，斯科特和阿蒙森付出了同样的努力，甚至更多，为什么他就是一个一文不值的失败者？不，不是，在茨威格看来，在我们看来，斯科特一行人同样也是胜利者，因为他们也到达了南极极点，甚至，从某种意义上来说，他们比阿蒙森还要伟大，因为他们身上永不言弃，为事业献身的品质，以及集体主义精神在熠熠生辉，他们是英国乃至全世界的英雄！
在南极这片荒无人迹的土地上，斯科特一行人已永远地长眠在那里，但他们这次伟大的悲剧却会激励着我以及无数的人在面对困难时更勇敢，更顽强，更坚定！
伟大的悲剧读书笔记【篇6】
读《伟大的悲剧》总有对人一种心灵的震憾，奥地利作家茨威格通过两个南极考察分队失败一方的描写，再次证明，悲剧的力量才是最伟大的力量。
设立在南极南纬90°的科学实验站取名为阿蒙森—斯科特站。这是为了纪念人类历史上最早到达南极点的两名科学探险家——挪威人阿蒙森和英国人斯科特。1920年6月1日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1920年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至第二年的1月左右征服南极点。可是就在这时候，他们得到消息说，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月1日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1920年12月14日到达南极，而斯科特队则于1920年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近5个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等5名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
茨威格为何不给胜利者阿蒙森作传，却充满激情地为失败者斯科特书写这悲壮的一幕？
这可以从文中找到答案：“一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。所有这些在一切时代都是最伟大的悲剧。”作为一位伟大的作家，茨威格想到的绝不主要是事业的成功者，而是许多历史事件背后给人精神上的震撼和启迪。按照这个价值标准，茨威格当然认为给斯科特作传会更有意义，会给人长久的思考。
斯科特一行在与阿蒙森的竞争中失败了，但他们勇于承认失败，并愿意“在世界面前为另一个人完成的业绩作证，而这一事业正是他自己所热烈追求的”。如果将此事置于一个爱耍赖、不守信用的人面前，结果如何，可想而知。
探险是人类的不朽事业。事实上，没有对探险的执著、超人的力量和勇气，是不可能从事这项事业的。而当他们在归途中与死亡抗争，一个个倒毙时，没有一个孬种，都是响当当的汉子，活得明白，死得悲壮。
斯科特在生命的最后一息，考虑的不是一己之利，心中惦记的始终是别人：朋友、同伴、妻小，还有他的祖国和人民。他最后的遗书不是为死后的沽名钓誉，而完全是爱的真情流露；信写得如此镇静，丝毫不像一个行将离世的人。斯科特是怀着一种热烈的爱而没有丝毫的恨离开了那个冰冷的世界。强烈的集体主义精神。探险需要团结协作精神，在关键的时刻为了保护同伴，有时要勇于献出自己的生命。这一点斯科特和他的队员都做到了……
伟大的悲剧读书笔记【篇7】
《伟大的悲剧》是我最近看到的一篇文章，其实上学的时候也学过这篇文章，只是当时没有什么感觉。
这篇文章主要讲述了，1910年６月１日，斯科特带领探险队离开英国，前往南极。1911年10月，他们在新西兰的埃文斯角附近登陆，准备在当年12月至次年1月左右征服南极点。可就在这个时候，他们得到消息，挪威人阿蒙森率领另外一支探险队正向南极进发，要“和他争夺第一个揭开冥顽的地球的秘密的荣誉”！于是，斯科特一行于11月１日匆忙出发，“去争取国家的荣誉”。
经过一番激烈的竞争，结果是阿蒙森队捷足先登，于1911年12月14日到达南极，而斯科特队则于1912年1月18日才到达，比阿蒙森队晚了将近五个星期。最后，阿蒙森胜利而归，成功的旗帜永远飘扬在南极点上，而斯科特等五名冲击南极的英雄，因为南极寒冷天气的突然提前到来，饥寒交迫，体力不支，在返回的路上与严寒搏斗了两个多月，最后长眠在茫茫的冰雪之中。
读到这篇文章的时候，我首先感受到大自然力量的强大，人类在和大自然的对抗中，人类一直处于劣势。但是仍然有人不顾危险勇敢的去探险。南极一直以来是人类的禁区，直到挪威人阿蒙森第一次穿越，他们获得成功，然而他的后来者斯科特却失败了。他的生命永远留在了南极。这个故事让我想到了那些征服珠峰的人。他们同样想要征服第一高峰，有很多人成功了。同样很多人失败了，失败的人由于海拔过高很难救援，他们的尸体也一直在珠峰上。
失败并不可怕，可怕的是怎么面对失败。对于我们来说斯科特的死就是一个悲剧。他如果不去南极也许他可以和普通人一样，顺利的度过一生，但是他却选择另外的路。他们为人类探索大自然的秘密做了重要的贡献。尽管他们的死是一个悲剧，但是他们都是伟大的。
现在人们总是会将目标关注在成功的人身上，而失败者却很少有人注意。但是我认为我们应当要正视失败。俗话说：“失败是成功之母”。正是因为这些伟大的悲剧，才让后人走得更远。今天我们生活在和平的年代里，更应该学会居安思危。
伟大的悲剧读书笔记【篇8】
不后退，不后悔，事事永远没有对不对，相信自我，流血流汗不流泪，别无奈，别等待，如果倒下，就要站起来，输掉过去，我定要赢回我的未来。
读完《伟大的悲剧》一文，心中无限感慨。故事讲述了冰雪覆盖的南极，吸引了一批批勇敢的探险家。1911年底，挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，为了争取国家荣誉，在南极展开了一场惊心动魄又令人心酸的角逐。结果，阿蒙森队于1911年12月11日到达南极，捷足先登并顺利班师。斯科特队付出了艰苦卓绝的努力，最终在1912年1月18日到达南极点，比阿蒙森队晚了将近5个星期。
挪威科考队断定人的体力和西伯利亚矮种马都无法抗御南极的严寒，唯有北极的爱斯基摩狗才能在极圈拉着雪橇前行，于是他们用了20条膘肥体壮的狗胜利完成了去南极点的往返路程。而斯科特科考队则主要用西伯利亚矮种马和少量爱斯基摩狗，结果，狗跑掉了，矮种马冻死了，他们只能靠人拉雪橇前进，行进速度大打折扣。斯科特科考队在返程路上，遭到突如其来罕见恶劣天气的袭击，与严寒苦苦搏斗两个多月，终因供给不足，饥寒交迫体力不支，不幸长眠于皑皑冰雪之中。
这篇短文告诉我们的，不仅仅是人类勇于探索，为事业献身的崇高精神，还有一种遇到困难不屈服的精神。我们人生路上所遭遇的小小困难，与南极恶劣环境下的苦难相比，真是小巫见大巫。
跌倒了就要站起来——这句话，很多人时常挂嘴边，可又有几人能完美地站起来？这个时候，我们能够坚守前方，输掉了过去，就用眼前的力量去赢回未来，相信自我，仅有自我才能掌握未来，倒下了，就要用最美的姿态重新站起来。
如果用一句话浓缩《伟大的悲剧》这个故事，筷子兄弟的一句歌词再适宜可是——不后退，如果倒下就要站起来，输掉过去，我定要赢回我未来。
伟大的悲剧读书笔记【篇9】
悲剧，总是让人落泪，让人感叹与惋惜，惋惜的，是这悲剧的发生，还有那悲催的结局。可是，有的悲剧，却使人肃然起敬，使人情不自禁的感叹：这是怎样高尚的行为，又是怎样永恒的伟大。《伟大的悲剧》是作家茨威格，为以斯科特为首的英国南极探险队所作的一篇传记。
这篇传记主要写了：人类历先后到达南极点的科学探险队——挪威探险家阿蒙森和英国探险家斯科特，他们在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐。阿蒙森先于斯科特到达南极点，斯科特他们到达南极点后，发现了阿蒙森探险队的足迹，泪水从他们的眼睛里夺眶而出。因为“对于人类来说，第一个到达者拥有一切，第二个到达者什么也不是”。在回到的路途中因为南极寒冷天气提前到来，饥寒交迫，斯科特他们由于体力不支，在回到的路上与严寒搏斗了两个多月，最终都长眠在茫茫的冰雪之中。之后的营救队在南极最终找到了他们的尸体，并且为他们垒了一个石碑。在英国的主教堂里，国王也跪下来悼念他们。
读完这篇课文，我感受到了斯科特一行人在与阿蒙森队的竞争中失败了，但他们勇于承担失败。他们有超人的力量和勇气，强烈的团体主义精神。还有无私的爱，他们在生命的最终一刻研究的不是一己之利，而是始终惦记着别人：朋友、妻小和祖国人民。虽然斯科特他们的肉体倒下了，可是他们的心灵受住了考验，变得无比高尚。这让我想起了20xx年发生的一件事情：在佳木斯市的第四中学门前，一辆客车在等待师生上车时，因驾驶员误碰操纵杆致使车辆失控撞向学生，本能够躲开逃生的张丽莉教师奋不顾身救起学生，危急之下，张教师将学生推向一旁，自我却不幸被碾到车下，造成双腿截肢。
在生活中这样的事件还有很多，从中都体现出每个人都有团体主义精神，为了别人敢于牺牲自我的伟大精神。有团体主义精神和一个互相关心爱护的精神是一个和谐社会的向往。
伟大的悲剧读书笔记【篇10】
悲剧就是悲剧，为什么说是伟大的悲剧呢?当我看到题目时，也很疑惑不解，可是，当我看了文章后，却觉得正如题意是一个伟大的悲剧。
文章写的就是一位英国探险家斯科特，在南极展开了一场富于戏剧性又令人心酸的角逐，斯科特在历经千辛万苦到达南极点时，却已有人来过了，他自己所热烈追求的这一事业，从此就泡汤了，但他却能做到为另一个人完成的业绩作证，这一点是许多人所不能做到的。他虽然没有成功，但他的心灵却如此高尚，所有一切都是一个伟大的悲剧。
斯科特没有铸就自己，却成全了别人，他是历史的伟大，他并没有留下名誉，却流下了高尚的精神品质，给后代人留了一个好榜样!如果他没有这样做，而是陷害他人，可想而知，那是一个多么严重的后果。当我们拿这个例子和斯科特的做法比较时，就能明显地衬托出斯科特的高尚精神。
他斯科特是高尚的人，他留给我们宝贵的财富精神财富。