亲爱安德烈读后感如何写。
作品里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到万分舒畅。 好的读后感应该展现您对书籍的新思考和新理解，讨论与《亲爱安德烈读后感》有关的议题是本文的主要内容，欢迎阅读并参考！
亲爱安德烈读后感【篇1】
龙应台的三部曲都看完了，目送是大学的时候买的，我一直觉得他最好看，不过亲爱的安德烈也许更加适合我们这一代人看。那天和我妈聊天，聊到我上学的时候每天早上五六点都是自然醒，没有人叫，还有她不厌其烦每天早上都给我做早饭，她却说还是你小时候好，我说我现在多好呀，知冷知热的。她说小时候天天在身边呀，长大了就不怎么在家。所以这句话让我难受了好几天，我的矛盾点也一直在这里，年轻的时候真的不知道怎么样的日子才算好，自己二十几岁是不是很小，父母五十多是不是老了，该怎么去平衡这些才不会在以后的时光里有遗憾，也许没有人能知道。中国人不喜欢表达，特别是对父母，所以很多时候会不知道父母的想法，有的时候我姐特别宠爱孩子，我总说你的孩子有的是时间宠，你应该宠你爸妈，也许因为我还没有孩子，只知道每一个当父母的都不容易，一代代前半生努力为了父母，后半生努力为了孩子，我以后一定会是这样，希望父母懂，每个人都是独立的个体，人生有很多可能，爱也有很多表达方式。
亲爱安德烈读后感【篇2】
里行间却观点分明，有理有据，也充满了尊重。
最让我佩服的是，在“有没有时间革命”的信里，龙应台用了一个菲利普的例子做解释，并征得菲利普同意才放人信中，请注意这个细节，妈妈经过儿子同意才把这个例子写入，这就是尊重！同时，这个例子本身就是非常好的教育案例，菲利普带着iPad去学校被老师没收，妈妈们一般会怎么做？责骂和批评吧？可龙应台却选择和孩子展开了一系列探讨，让孩子学会思考和辨别，并询问是否需要自己帮助，最后借此告诉15岁的菲利普：你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。
看，这就是妈妈的胸怀、给予的尊重和自由！这样教导出来的孩子，他的人生是不是充满挑战和期待！
二、妈妈一定要学习并有自己的世界观
《亲爱的安德烈》里，不管是18岁的安德烈，还是15岁的菲利普，都是特别有想法和原则的孩子，也是特别懂得怜悯和生活的孩子，更难能可贵的是，他们的关注点不只是学习、篮球、恋爱那些我们以为15-18岁孩子仅有的世界，他们也关注时事政治、信仰文化、贫穷的根本、阶级的对立，而且随时侃侃而谈，道出自己的见解和主张！！！
妈妈们给孩子写信会写什么？我想了想，如果是我的话，我真的有心无力引导我的孩子了解国际形势，理解信仰的力量和差异，更没有办法通过我那个时代让孩子在他那个时代感受到珍惜和感恩？我又用什么来传达我曾经也有过的梦想和追求？用什么来告诉我的孩子要乐观勇敢积极的面对世界？怎么样让我的孩子即便知晓不美好却依然热爱生活？
我突然惊起一身的冷汗，我似乎可以预见多年后的场景：厨房里，我18岁的儿子，不耐烦的推开我精心准备的早餐，打断我对他是否早恋的询问，我开始絮絮叨叨你们这一代怎么这样？妈妈18岁的时候多听话？而我的儿子全程一言不发，最终厌烦的离开
终究，我是怎样的妈妈，就会有怎样的儿子！我希望我的儿子有胸怀，有公正的世界观，尊重信仰和文化，相信梦想和追求，我自己，就要先成为这样的人！
再分享一下我的感动，安德烈和菲利普还是孩子，却已懂得生活的艰辛和感动，明白尊重和生存的重要：龙应台和安德烈就餐的时候，一个服务员非常失礼，龙应台很生气，安德烈对妈妈说：“你知道马克·吐温怎么说的吗？他说，我评断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，我看他如何对待比他地位低的人。”
龙应台和菲利普去某个城市，地铁售票员粗鲁又傲慢，妈妈很生气，对个人没办法，就诋毁这个城市：“看，这就是世界上最浪漫的国家，果然又烂又慢。”菲利普对妈妈说：“妈，你为什么不这样想：低收入的她一定住在离市区很远的郊外，来这地铁站上班可能要转很多次车，所以今天下冰雨，她可能天还黑就出门了。她的烦恼一定很多，可能房租都付不起，她可能很累。”在坐上拥挤的地铁后，菲利普又提醒妈妈：“你把背包抱前面吧，这里的扒手很有名，会割你皮包。”
哦，这样的男人或者孩子，请给我一打！
三、育儿，就是一场“放手”的修行
合上书，看着我熟睡的儿子，忍不住细细亲吻他的脸庞、小手、小胳膊、小耳朵
所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。
最爱语句节选：
要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
和你的缘分，在这一生中，将是一次又一次地看着你离开，对着你的背影默默挥手。以后，这样的镜头不断重复
你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。
亲爱安德烈读后感【篇3】
关于最新《亲爱的安德烈》读后感范文1
认识一个十八岁的人，你得从头学起，你得放空自己。三年时间，母亲与孩子书信交流，构成了这本书。
问我，瞭我，但是不要判我。 “问、瞭” ，是孩子喜欢、能接受的交流方式，但父母擅长的往往是“判”。交流变成说教，孩子选择闭嘴。父母与孩子间，交流戛然而止。
由于时代、文化、品味不同，父母与孩子的代沟不可避免，如何减少因代沟产生的冲突，需要学习，需要抱着理解、沟通的心态，相互尊重。我可以不喜欢你的爱好和选择，但我尊重、理解你的爱好和选择。对父母，这样做很难，但有效。
父母，特别是母亲，应该早早明白，“孩子”是一个个人、一个“别人”，早已不是你的“孩子”，可是，要让抱着、奶着、护着孩子长大的母亲学会“放手”，把孩子当某个程度的“别人”，不容易啊！
孩子最初面对这个世界，需要母亲。随着孩子渐渐长大，母亲需要做的，就是站在原地，看着孩子离开。对母亲来说，这个过程是痛苦的，充满不舍。但是母亲退出，孩子才能成长、独立。
雏鹰离开巢穴，方能学会振翅高飞。父母子女一场，终究是渐行渐远的旅途。正如泰戈尔所言：“让我的爱像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由。”
关于最新《亲爱的安德烈》读后感范文2
暑假中读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我发现她不仅是位受人尊敬的女士，而且还是位和普天下母亲一样，对自己的孩子，饱含深情的妈妈。《亲爱的安德烈》是由龙应台和他的儿子安德烈之间的三十多封书信组成。他们在信里的交谈，那么真实、诚恳。他们是把自己摆在了一个平等的地位上进行着交谈，特别是那些在我们中国孩子看来新奇无比的教育，见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。母子俩的通信中，当然有争执，也有分歧，但他们始终愿意试着去理解彼此。安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他。安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺……
读了《亲爱的安德烈》，感觉龙应台仿佛就生活在我们身边，她让我们感觉亲切，真实，也带给我更多的尊敬。
关于最新《亲爱的安德烈》读后感范文3
在图书馆兜了两年，每次瑟瑟去检索学校网站检索，永远都是“已借出”状态，没想到最后是微信读书让我圆梦了，感恩~
安德烈，习惯了德国自由的生活，真切体会了liberal，很欣赏他，完全独立的思想，还有自己的喜好，听歌消遣。而MM则是从历史从现实中走出来的时代智慧女性。很喜欢龙应台的文笔，每个对生活小细节的刻画都让人能真切体会到彼时彼景。
看完这本书，我最想说的反倒不是父母与子女之间的沟通交流，我庆幸我有一对善解人意的父母，而站在父母的角度想，可能我是一个可以让人放心的孩子。有时候也觉得放荡不羁也要有度吧，毕竟人生活在这世上不是一个完全独立的indivisual，而是别人生命中的一部分，或深刻或浅痕，都存在过。
看过1988的人可能会比较能理解做父母的不容易吧，德善排行老二，她不喜欢吃黑豆，她也想吃鸡蛋，但是每次都那么刚好只有两个煎蛋，她没有跟姐姐弟弟抢，因为她知道爸妈难做，但是有一天她还是忍不住了，总是被忽视肯定不好受，她爸爸过后跟她说 “对不起，爸爸也是第一次做爸爸，有了你们也是第一次经历，所以希望你能包容”。
鼓起勇气，好好生活吧。你若不负生活，生活便温柔待你。
关于最新《亲爱的安德烈》读后感范文4
《亲爱的安德烈》中，有中西方文化的碰撞；有年纪、阅历导致的不同视野；有母子情感的联结……对母亲而言，儿女的长大总是意味着离开，束缚不是办法，唯有放飞才能成就儿女的自我。龙应台极力平视自己的儿子，对儿子成长中的困惑，她告诉儿子：“要在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。”而对儿女而言，成长并不意味着放任，安德烈这样告诫同龄人：“这世上任何事都紧跟着一个东西它叫‘后果’跟‘责任’。”
你可以看到龙应台跟孩子分享自己成长的南部小渔村，那个贫穷而缺乏养分的环境，是怎么让她学到对弱势的同理心与悲悯；你可以看到安德烈怎么扞卫自己喜欢摇滚乐，喜欢电影，并且怎么从60年代的嘻皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值；你可以看到这一对母子在面对该为“台湾队”、“中国队”、“德国队”加油时，拉扯出关于国族认同的辩证；更多的，你看到的，该是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母与子的辈份关系，很纯粹的交流着。
久违的龙应台，热情未减，在这本伪装成动人家书的畅销书里，拉着儿子安德烈的手，透过文字，把我们带到那个还有信仰，还有深刻人文关怀的地方。
关于最新《亲爱的安德烈》读后感范文5
《亲爱的安德烈》是龙应台人生三书中的一本，另外两本分别是《孩子你慢慢来》、《目送》；个人十分推荐这本书，不仅仅是因为它获得过“第五届国家图书馆文津图书奖”、《南方周末》最受欢迎的专栏之一、《亚洲周刊》20xx年中文十大非小说类榜首畅销书；更重要可能是因为书中36封家书，没有华丽的语言，却无处不流露出满满的爱。在读信的过程中，看着龙应台那一封封包含关心与爱护的回信，对父母会有更多的理解吧。
关于最新《亲爱的安德烈》读后感范文6
最近，我在读一本课外书，这本书的名字叫《亲爱的安德烈》，这本书是母子俩的三十六封家书。
龙应台是安德烈的母亲，当他们开始写信的时候，安德烈十八岁，龙应台之所以给安德烈写信是因为她想知道十八岁的儿子内心究竟是在想些什么，就因为这，他们互相足足写了三年。
在读的过程中，给我的第一印象是他们不仅仅是母子关系而是朋友的关系，他们之间彼此安慰，彼此关照，彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的妈妈一样，以朋友的方式和我进行沟通，互相体谅、互相尊重。
书中的安德烈生活得多姿多彩，非常快乐，他旅行，开聚会……可是我们的生活从早到晚一天都在学习，大人和老师们光知道让我们学习，不给我们自由，我觉得生活少了许多乐趣。我知道学习对我们非常重要，可是我更希望在学习的过程中我们有所放松。
安德烈与母亲龙应台之间年龄相差近三十岁，他们之间对许多事有许多不同的看法，一方是代表中国文化思想，一方代表德国。其实在学习和生活过程中也经常会遇到这样的事，每当这时，我都会仔细思考一下，看看谁说的有道理，就采同乡会谁的意见，我的妈妈平时比较尊重我的意见。
我还会细细品味这本书的。
关于最新《亲爱的安德烈》读后感范文7
作为父母家长，作者对成年孩子的感情态度和足够的理解尊重值得每一位家长学习。非常赞同的地方是学校教育应该不仅仅是知识的灌输，更应该培养人格的养成。就人格的养成来说，两兄弟都有自己清晰的思维方式和表达自己想法的欲望和手段，有洞察世事和努力明辨是非的能力，有为自己和别人的权益发出强烈呐喊的行动，这都归功于母亲一向主张的民主和给够的自由。唯一我觉得不太完美的地方，就是母亲本身的政治偏见。为了民主而呼吁民主，没有充分了解大陆的背景。她忽略了民主要建立在理性的高素质和自律的法治精神之上，否则有可能就是灾难。
而且最重要的一点，就是一个自立自强的独立国家，不然，在别人操纵下的看似民主，怎么看都是闹剧。作者总是以西方的价值观来比对中国的文化，明显就是对中国文化的不自信。没有咖啡馆就没有文化了？咖啡对中国就是个舶来品，为什么中国的作品没有在咖啡馆里产生就没文化了？
菲利普反而是比另外两位更客观，观察也更仔细。中西文化差异大，龙代表的却是西化的东方价值观，不足以代表东方文化。
亲爱安德烈读后感【篇4】
说实话我很不爱看书，本着“书，非借不能读也。”的歪理，借了同事一本书《亲爱的安德烈》逼着自己在假期里读完了。读完这本书我不仅对龙应台佩服有嘉，还更深层次的理解了龙应台作为母亲的良苦用心。
这一本书记录了龙应台和安德烈互相交流的36封书信，里面记录的不仅仅是生活中的琐事，还有对人生观、价值观的不同看法，对文化、对人生、对社会、对民主制度的思考与探讨。安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。龙应台觉得与儿子之间有了一座无形的墙，她的可爱的安德烈哪里去了？她感到：儿子“爱”她，但并不“喜欢”她。她觉得， 一个18岁的孩子跟母亲之间，和14岁的孩子是不同的。龙应台就在想怎么样可以重新认识这个人。当时龙应台有两个选择，一个选择就是，就这么下去，两个人最后渐行渐远；第二个选择就是，龙应台得做些事情来认识一个18岁的人。当然她的选择是后者。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
书中给我感触最大是中西方的文化、教育的差异。安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行？？简直是五光十色，丰富多彩。《年轻却不清狂》中安德烈说德国中学生周一到周五每个人都在忙：足球，篮球，舞蹈，每个人都疯的不一样。他是一个足球狂，一个星期要有三个下午踢球。他说他的生活里足球占了最高比例。功课不需要花太多时间。其他时间，就是跟朋友磨混，尤其是周末，我们不是在朋友家就是在咖啡馆或小酒馆里喝酒聊天，烂醉的和死后就用瓶子把酒馆砸个稀烂，或者把随便什么看不顺眼的人揍个鼻青脸肿······看到这里我觉的他们的青春是真的“青春”，他们过着自己想要的生活，肆无忌惮。试想我们中国的学生，18岁那年我们干了什么？早晨在闹铃的逼迫下磨磨蹭蹭地起床、一遍拿着早饭一边往学校飞跑、在学校里开始没完没了地做各科作业、好不容易结束了一天的课程还有各种补习班在向我们招手······即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴。和安德烈的自由和疯狂来说我们只能望洋兴叹了。书中安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台会通过各种方式来安慰他。设想如果我们中国孩子在遇到困难挫折时老师父母是怎么做的？简单的一次考试失败都会遭受父母的百般训斥，迎来老师严厉的目光。相反我们如果取得某些成功呢？家长老师确认为是理所但然，他们认为那是我们就应该取得的成就。相比之下西方的教育大都是基于人文思想展开的，从小开始培养人的实践和分析能力，鼓励思想的自由，并对自己的言行负责。
再说龙应台，可谓是良苦用心。对自己逐渐长大的孩子与自己有了距离，她不停的想办法和孩子沟通交流。而不是一味地放纵自流。在他们沟通交流的过程中安得烈用自己对社会对人生的见解让母亲了解自己，母亲也用自己的人生经历来告诉孩子生活中的道理。他们通过交流沟通来缩短所谓的代沟，彼此了解。在我们的生活中到了中学时代与父母之间的代沟越来越深，其实就是没有沟通交流的缘故，如果我们也像安德烈和龙应台那样相互沟通交流，类似于离家出走这样的事情也不至于会发生。当我们的羽翼还未丰满时我们就开始想着自己所谓的“独立”，可曾与父母坐下来畅谈过？而我们的中国爸爸妈妈对我们的呵护又过于多，他们认为我们未曾长大，不愿让我们离开他们的庇护。在德国安德烈所说的.14岁就已经长大，不管时老师还是家长都已经开始用“您”来称呼，这是对自己的尊重。而中国的观念则是不管你长多大在父母老师面前你永远都是孩子。书中龙应台
对孩子的教育永远都是那种细水长流的那种浸润式，而非打骂训斥。我想这就是中国父母要学习的吧。
如果每一个做父母都像龙应台那样静下心来与孩子沟通交流，孩子们也放慢脚步等一等自己父母，双方都互相倾听，我们的社会是不是会更和谐？愿每一位家长和孩子都能读懂并理解彼此。
亲爱安德烈读后感【篇5】
关于《亲爱的安德烈》读后感通用范文1
最近看了《亲爱的安德烈》一书，本书的作者龙应台。借这本书龙应台和21岁的安德烈共同找到一个透着天光的窗口。透过36封电子家书，两代人开始——打开天窗说亮话。
这本书主要是讲安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。他们是两代人，年龄相差三十年;他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
平时生活中也听到很多家长在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子们也抱怨家长不理解他们，甚至觉得自己的父母都落后了，跟不上时代，从而引发了一些不愉快的家庭事件，有的孩子还离家出走。
在我身边就有一些很真实的例子，所以看到这本书我就特有感触，好像是把钥匙打开心中的锁，因为孩子和父母之间的不合会给家庭带来很大的伤害，亲人变成敌人真的让人无法想象。从这本书中我看到到了人与人之间的平等、尊重，我想这是现在很多中国家长很难做到的，他们往往以爱的名义去剥夺孩子的自由，觉得自己做什么都是为了孩子，所以就应该听他们的，否则就视为不听话，不懂事。
我个人觉得这反而会让孩子有叛逆心理或者会觉得压力很大，好像做的一些努力都是为别人，很被动，当这种压力超过一定的限度就会选择逃离，也就引发了一系列的悲剧。在这个过程中我们很难说谁对谁错，只是缺少相互理解、相互尊重，其实人与人之间都应该做到这一点。在这本书中还让我看到了两个字用心，用心去做一件事情，用心去体会，用心去发现，就会有很多意外的收获。希望这本书会给你们也带来一些不一样的感觉。
关于《亲爱的安德烈》读后感通用范文2
这几个星期的阅读真的是收获惊人的，我感觉到了我的问题，我感觉到了如何进行心与心的沟通，所以我有话跟您说。
一开始，我抱着应付的态度去读，可后来慢慢沉浸在安德烈和他妈妈龙应台的通信对话里。
看着安德烈在信里和他妈妈龙应台说，他心目中的“Kitsch排名前十大清单”，其中母爱就在里面，我其实也好烦妈妈的关心。我现在越来越叛逆，总是喜欢和妈妈对着干，有时候还乱发脾气，我也好想和妈妈有些交谈，可是一开口就是学习，除了学习还是学习，有时候还能扯到我的朋友身上。书信，我也想过，可是妈妈每天六点钟左右回来，一回来忙到七点多，吃完放八点多，做完家务睡觉，完全没有空闲的时间。
每次我试图和她交流，没一会又扯到学习上了，说什么现在不好好学，以后会怎样怎样。一开始，我觉得没什么，反正唠叨一会就结束了，可是后来越来越烦，就和妈妈越来越少交流，我想，我和安德烈的遭遇差不多，我甚至有些羡慕安德烈，他的生活是自由的。
直到我在《亲爱的安德烈》里看到了《给河马刷牙》这篇文章，我的泪水在眼眶里打转，妈妈是不是也希望我以后可以自己选择工作，而不是被工作选择，我一直不懂妈妈为什么一直工作，不和我玩，我还埋怨过她，我到现在才知道，妈妈努力赚钱，是为了我以后生活能轻松点。
妈妈，不知道你还记不记得在我小学一二年级的那段时间，你每天都来接我，我每天都会和你说我在学校发生的趣事，一直滔滔不绝地讲到家，而你，会笑着听我说话，时不时插上两句。周末，我窝在沙发里看书，你帮我准备午餐，餐桌上，又在计划明天去哪里。
直到你帮忙外公做生意后，你完全不在家。每天我一个人放学回家，一打开门就是空旷安静的客厅，你回来后，我和你说着我们班同学的事，你要不爱理不理，要不就是扯到学习上。
手指在计算机上飞快地动着，我安静了，你沉默了，整个客厅只响着计算机“噼里啪啦”的声音。
妈妈，我想进入你的世界，可你不愿对我说，你想进入我的世界，我跟你怄气，不让你进来，我想说的是：妈妈，我不是千金小姐，不要总认为我什么都干不成;我不是大嘴巴，不要以为我什么都会说出去。妈妈你有什么事可以告诉我，我会尽力帮忙，不要总是放在心上，看到你的白发一天天增多我也心疼，妈妈，为什么不把我当做你的倾诉对象呢?
关于《亲爱的安德烈》读后感通用范文3
陆陆续续的终于读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。
书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里；安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责；安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。
这难道就是东西方教育理念的不同吗？
关于《亲爱的安德烈》读后感通用范文4
龙应台是我喜欢的作家之一，很早就听说《亲爱的安德烈》这本书值得一看，虽然是她与儿子的36封书信往来，但字里行间不仅透露着母子之情，更关乎包容、自由。
书中，母亲与儿子因处在不同的地域，在离开彼此的四年里，儿子的心理已发生了改变，母子之间出现了隔阂。但母亲对儿子的爱一直没有改变，用书信的方式，以平等对话的口吻，打开儿子心中的墙，让彼此进入对方的世界和心灵。
记得曾经在央视《朗读者》这个节目看到演员袁泉的成长故事，11岁时去中国戏剧学院附中求学，在那个电子信息不发达的年代，七年时光里，与父母写了近300封的'书信。在一个人的北京，她与父母的书信往来，让她感到并不孤单。当她学习中遇到困难或心情低落时，父母并没有因为她没有达到的目标而指责，字里行间满满的爱与鼓励，给了她继续前行的勇气。
父母与孩子这两代人，可能价值观不同，或是对于爱的表达方式不同，带着这些疑惑，我想在这本书就可以找到答案。现实生活中，也许并不是每一位父母都会耐心地了解孩子，他们一方面严格地控制孩子，包办孩子生活中的一切，另一方面很少从孩子的角度出发，考虑孩子的需求和意愿。每位父母希望孩子能理解他们，可孩子何尝不是希望父母能走进他们的内心世界。愿这本书中每一封书信背后的故事，可以给我们每个人启发，不管你是父母还是子女。
关于《亲爱的安德烈》读后感通用范文5
最近，我在读一本课外书，这本书的名字叫《亲爱的安德烈》，这本书是母子俩的三十六封家书。
龙应台是安德烈的母亲，当他们开始写信的时候，安德烈十八岁，龙应台之所以给安德烈写信是因为她想知道十八岁的儿子内心究竟是在想些什么，就因为这，他们互相足足写了三年。
在读的过程中，给我的第一印象是他们不仅仅是母子关系而是朋友的关系，他们之间彼此安慰，彼此关照，彼此聊天。我希望我的父母也能像安德烈的妈妈一样，以朋友的方式和我进行沟通，互相体谅、互相尊重。
书中的安德烈生活得多姿多彩，非常快乐，他旅行，开聚会……可是我们的生活从早到晚一天都在学习，大人和老师们光知道让我们学习，不给我们自由，我觉得生活少了许多乐趣。我知道学习对我们非常重要，可是我更希望在学习的过程中我们有所放松。
安德烈与母亲龙应台之间年龄相差近三十岁，他们之间对许多事有许多不同的看法，一方是代表中国文化思想，一方代表德国。其实在学习和生活过程中也经常会遇到这样的事，每当这时，我都会仔细思考一下，看看谁说的有道理，就采同乡会谁的意见，我的妈妈平时比较尊重我的意见。
我还会细细品味这本书的。
关于《亲爱的安德烈》读后感通用范文6
首先，通过这本书，我感受到了东西方的文化差异。书中我总能读到安德烈的自由，安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……简直是五光十色，丰富多彩。似乎从出生开始，我们的人生就已经被计划好了，我们需要好好学习，需要考上一所好大学，于是，老师、学校、家长、社会……身边的所有的环境都充斥着这种思想。这种思想就像空气一样时时刻刻围绕在我们的周围，伴随着我们的成长。但是，相比于安德烈，我们失去的真的很多。安德烈将“性、药、摇滚乐”看做一种隐喻，暗指生命中的种种乐趣。我想安德烈是自由的，他每天都能感受到这种自由乐趣，并且无忧无虑地去享受。生在中国，饱尝着东方文化，我们确实不能像西方孩子，像安德烈一样的生活，有他那样的经历。但是我却想说的是，人生苦短，活的洒脱奔放而不留遗憾，才不枉来人间走这一遭。这也是我从这本书中读到的。
其次，更多的是我在这本书中感受到了两代人之间的隔阂和鸿沟，也感受到了父母了解和认识自己成人子女的渴望，更感受到了父母对于子女不离不弃的、贯穿始终的爱。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。我们会发现，虽然自己以成家，却发现自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。我们不断的接触更新的事物，渐渐的从父母的世界中远去，偶尔的电话也是例行公事一般的枯燥无味。“最近好吗?”“还好啦。”“钱还够用吗?”“够。”仅此而已。我们都感觉到了这种变化，但是却没有人愿意或者留心是不是应该改变一些。我想，我们的父母养我们长大成人，绝对不想看到的是这样的一种结局。
读这本后让我深思，而且指导我如何面对每天在学校遇到的12岁左右的学生。每个学生就是一本书，是作为老师一日就得不断翻阅的书，而且是永远不会重复的书。这些书读得好不好，就看做老师的爱心、智慧及艺术了。好的老师应该是一名好的读者，龙应台告诉我们，认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己。那么对我们来说，认识一群性格各异的12岁的人，我们该怎么办呢?在我看来，我们首先得蹲下来，而且得将自己杯子中的水倒掉，只有倒空我们自己，才能有空间去倾听他们的想法。现代传媒迅猛发展，而世界发展日趋多元，很多事物并非只有一个答案。所以不要带着标准答案与学生讨论，因为人人都不喜欢被说服。而且我们要善于抓住机会进行有效沟通。在沟通时，我们应该把80%的时间用于倾听他们的诉说，同时注意不要以权威自居对他们发号施令。我想，只要我们努力去改变，我们和父母、父子、师生之间也会建立起一座通往对方世界的桥梁。雨后的彩虹，就会在桥梁的上空，绽放!
关于《亲爱的安德烈》读后感通用范文7
《亲爱的安德烈》这本书主要是作者龙应台和她的儿子安德烈之间的36封书信，母子俩分隔两地，一个在台湾，一个在德国。文化的差异、时空距离使得他们的关系变得日益陌生。母亲渴望关心孩子，了解孩子，但孩子长大了，作为一个成年人，开始有自己的见解与思考，使得母子间隔阂越来越大，她不晓得该如何掌握住她与儿子之间的联系。为了改善这一情况，她邀请儿子安德烈以通信方式与她合写一个专栏，通信内容涉及两人对历史的看法，对东西方文化差异的理解，对社会的思考等等一系列反映两代人、不同地区的人不同的思维方式，读来耐人寻味。
其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是安德烈对他的母亲说：“我几乎可以确定我不太可能有爸爸的成就，更不可能有你的成就。我可能会变成一个很普通的人，有很普通的学历，很普通的职业，不太有钱，也没有名。一个最最平庸的人。”而龙应台回答：“对我最重要的，不是你有否成就，而是你是否快乐。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
当我们所有做父母的看着自己的孩子逐渐的长大成人，心中都是由衷的高兴的，但说真的对他们的忧虑也是在慢慢增加的，因为他们进入青春期后会变得非常的自尊、敏感和叛逆，对父母语重心长的建议和忠告表现出强烈的反感和不以为然，这些都会让父母感到担忧和痛苦，不可否认，年代不同了，条件不同了，社会价值观变化了，两代人之间的代沟是客观存在的，青春期出现的叛逆性也是正常的。多么希望我们做父母的都能静下心来好好地读一读这本《亲爱的安德烈》，看看安德烈快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，面对一个叛逆的青春期孩子时，用尽可能不伤及他感情的措辞去限制他的错误举止，用尽可能让他感觉到信任的委婉语言给他的生活和学习带去帮助和指导
从这本书中，我看到了对孩子的尊重和肯定是多么的重要。
关于《亲爱的安德烈》读后感通用范文8
在上一个学期，郝老师曾带我们做过一次“读书漂流”活动。这使我深深爱上了作家龙应台的作品，尤其是《亲爱的安德烈》这本书。
《亲爱的安德烈》这本书，一个中年接近老年的女人与她成年的儿子之间3年的通信。
这本书的语言直接到让人感到一种痛彻心扉的感觉。龙应台与她的儿子带着不同的心态写信，两人之间的感情不断地在变化。我看到了一位努力深入儿子内心，想要打开那扇无形大门的母亲。与这位伟大的母亲相对的是一个青年对不母亲的不屑与桀骜，可随着母亲的渐渐深入，儿子的态度也出现了翻天覆地的变化。从一开始所谓的为了稿费而写，直到纯属是想要与母亲交谈而已。
书中的一个个深奥的问题，敲打着我的心灵，或许我从未想过如此复杂的国家、信念、家人之间的那层不明的关系，可作者龙应台却看透了这一层关系。用龙应台在书中的一句话叫：我是一个难民的女儿，是一个灵魂的漂泊者，那也许是文学的美好境界，却是生活的痛楚。
想想现实生活中的我，虽然懂得那些孝敬父母懂事的大道理，却永远也做不到，父母的一句关心，会被我当成唠叨。我只顾着自己的花样年华，却不顾父母的日渐老去。总以为自己很聪明，到头来才发现那个聪明，其实是愚笨。我们总是不顾一切的大步向目标走去，丝毫不知道在背后，有着一双关切的眼睛，有一双渴望的眼睛，等着你回头来看看她。
龙应台用她优美具有色彩的语言向我描述了父母的无奈与辛酸，让我懂得，无论你走到哪里，总有一个家，在等着你。
亲爱安德烈读后感【篇6】
自从有了Mary，持续关注亲子类的书籍，网上推荐了台湾女作家的“人生三书”《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、《目送》。
我于20xx年7月购入此书，当时花了很长一段时间看完《孩子你慢慢来》，当时因为觉得作者教育背景以及她的孩子所处的国家与当下的中国，我们生活的城市有很大不同，认为她对孩子的期许及教育方式可以借鉴的意义不大，因此第二本书迟迟未阅读；又遇上新房交房、装修、搬家以及Mary的习惯培养等等，这些都成为不阅读的借口，至20xx年5月底我才开始翻看此书。
可能每个阶段心境不一样，感悟也不一样，当我再次开始阅读时，就爱不释手。这本书打开了如何更好处理亲子、夫妻关系的思路，拓宽了我人生的视野，有很强烈的愿望推荐给大家。
《亲爱的安德烈》是作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集，是一个妈妈想办法与自己的儿子交流的一种方式。作为刚满18岁成年人安德烈，已经跟四年没有生活在一起的妈妈（在不同的国家不同的城市工作）隔阂已经形成。他们花三年的时间让彼此互相了解，他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人（妈妈是台湾人、儿子是德国人），中间横着东西文化；他们的冲突和隔阂更甚于我们，但是他们的相处的方式、沟通交流给我有一种醍醐灌顶的感觉。冲突、代沟不可能消除，但是如何接纳不一样的彼此，才是我们人生的必修课。在此谈谈我跟Mary之间以及跟Mary爸爸之间的几件小事。
1、关于Mary穿衣服的事情
Mary很喜欢自作主张挑自己想穿的衣服，经常不分季节、不分色彩，喜欢就穿上，为此我们就孩子穿衣服的事情争吵过，头疼过，有时候直接用妈妈的权威命令按照我的要求穿衣服，有时我也妥协过。在安德烈与妈妈的对话中，提到（带着调侃的语气）龙妈妈（龙应台）穿衣服像马铃薯的麻布袋。在龙妈妈的回信中，讲述了她生活的背景，已经非常理解和接受安德烈对妈妈的评价，其中说到：“请问品味是什么？它不就是细致的分辨、性格的突出、以及独立个体的呈现吗？没一件，都正好是贫穷所吝啬给你的，也是威权政治所剥夺于你的。”
我明白，Mary在她这个阶段，品味还未形成，仅凭她目前的见识选择自己喜欢的；我不需要强行制止，而是应该不厌其烦的引导；即使不合时宜，只要不是不符合季节（避免生病），我也不要太在意别人的眼光，不能太在意自己的面子问题；我相信，在大家的异样的眼光中，也会逐步培养她对穿衣服的思考。就我自己本身而言，穿衣服的品味也相当单一，希望Mary的品味不用受我影响太多，她以后有她自己的穿衣风格和精彩；也许，有一天，Mary也会调侃我长年如一日穿衣服风格。
2、关于Mary偶尔磨蹭、想偷懒的时候
我心里一直非常认可Mary，Mary虽然不属于1%高智商的小孩，但是她在心里就是最优秀的小孩（可能每个妈妈都如此认为吧）。Mary独立、抗压能力、学习能力以及专注力等等方面我都觉得非常棒。但是Mary偶尔或者经常吧（毕竟她现在才七岁，很多时候需要大人的引导）有磨蹭和想偷懒的时候。
我在Mary一年级上学期时烦躁、焦虑，很容易就对她吼（但我始终没有舍得动手打她），吼完后我也是心塞塞。我也经常会看到一些教育专家说“静待花开”“孩子你慢慢来”等等一些观点，可能那时我会嗤之以鼻，跟他反复说多次，她仍然不听，磨光你所有的'耐性，“吼”是最快速最有办法能让她听进去并且付诸行动的办法，这个时候你是简单粗暴的选择“吼”，还是耐着性子磨，我想大部分家长会选择前者。但是“吼”过一段时间之后，孩子是否有变好呢？还是说对“吼”免疫，需要更为强烈的方式呢？我想大部分是后者吧。
Mary也是如此，一年级的第二学期我开始反思，到底是简单粗暴的命令？还是耐心长时间的引导，让Mary逐步学会自我管理？每个阶段因为自己的经历可能对同一本书的感悟不一样，我开始更能沉下心来看一些所谓教育专家的一些见解，分析是否对Mary有用。我们换位思考想想大人都有想偷懒、想磨蹭的时候，何况是小孩呢？我是不是需要更为适合Mary的方式引导呢。
就如龙妈妈对安德烈说的：“你们这一代简直就是大海里鲜艳多彩的热带鱼啊。但我思索的是：在这样的环境中成长，你们这一代“定锚”的价值是什么？终极的关怀是什么？你，和那个甘肃来的疲惫不堪的少女之间，有没有一种关联？我的安德烈，你认为美丽的热带鱼游泳也要在于方向吗？或者，你要挑衅地说，这是一个无谓的问题，因为热带鱼只为自己而活？”
Mary身处的环境比我小时候复杂的多，信息量更大，分散她注意力玩具、活动更多。在如此鲜艳多彩的环境的形成Mary自己的价值或者方向，本身也是一个没有答案的课题。更需要我们以开放的心态和孩子的心态去体验、学习、引导，找到自己的正确的价值取向。安德烈属于一个18岁的成年人，已经开始思考人生的意义、价值和选择，Mary只是一个7岁的懵懂无知的小孩；关于人生有什么意义、价值及未来怎么选择似乎还太早；但是我做Mary的妈妈，希望Mary能为自己而活，能过有对她而言有价值有意义的生活，对自己未来的路有多种选择。
正如龙妈妈所说“我怕你变成画长颈鹿的摩提，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。”
我作为一个80后小镇上通过自己学习、考上大学，走进城市的妈妈，我希望的孩子能走的更远，不希望她以后有能力选择自己敢兴趣的工作，而不是跟我一样，虽然也是自己的选择，但这种选择也是有很大的限制条件；也许在50后的父母眼里而言，我们已经比他们的“被迫”已经“自由”了很多。
但我仍旧觉得我是为生存而上班，为房贷、为教育、为医疗以及为以后的养老而认真对待每一份为生存而做的工作。我希望Mary能有更多的选择，无论是从精神上，还是物质上，能有不一样的选择。
目前读一年级下学期的Mary，我仍然没有把文化课作为她课外培训的重点科目，更多的选择的是兴趣如钢琴、画画、跳舞和书法，她都很喜欢，也有偷懒的时候。之前她一旦磨蹭和偷懒我情绪就很焦虑，考虑是否不上或者吼着她学习，但是随着她自我意识增强，以及我对教育的感悟以及心态的平和。我逐步接受孩子的偷懒与延迟，每个阶段采取不一样的引导措施，同时，这学期跟Mary一起制定学习与玩耍的时间计划表（周一至周五晚上和周六、周日的时间），比如允许她一周可以一到两天不谈钢琴，但是其他时间必须要练习钢琴，那天可以玩耍，那天。开始我也只是抱着试试的心态，看是否有用。开始按照计划实施的时候，Mary讨价还价，我这次采取心平气和跟她“谈判”、在整体原则不退让的情况下让她根据实际情况对计划进行调整。
经过一个月的时间后，效果让我欣喜，Mary基本按照她和我共同的拟定计划学习和玩耍。她的自我意识、自我管理、独立学习能力逐步提高，我想这也是她自我价值、方向的逐步形成的过程。而我自己也可以从中解放出来，不用焦虑，更好的处理的自己的学习和生活。
3、关于夫妻做家务的事情
龙妈妈在《亲爱的安德烈》中曾慎重地问儿子，是否想好，将来结婚以后谁来做家务。安德烈毫不犹豫地回答：当然是谁有时间谁做啊。如果夫妻都这样想，不依赖谁，主动承担家庭琐碎，生活就会简单得多。
可是，当下80后夫妻，或者70后夫妻，一个家庭夫妻能共同分摊家务的又有多少？许多相爱的人在婚姻中走散，往往不是因为出轨、外遇、家暴等原则性问题，而是因为一地的鸡零狗碎……或许，一双扔在沙发上的脏袜子，就是压死婚姻的最后一根稻草。你家的家务是谁来做？中国女性每天的家务劳动时间达到2。6小时；妻子以65%的压倒性占比成为家务活的主要承担者。
我就像被调查大部分的女性一样，是家务活的主要承担着。我们在Mary上小学后，与老人分开，自己单独生活。作为一个妈妈，作为一个妻子，开始的时候家里的做饭、清洁、洗衣服、孩子的作业辅导等等基本都是我做，上班工作还不能耽误，上学期我的幸福感极差，整个人都很抑郁、压抑，无数次想要离婚，跟Mary爸爸抱怨。但幸好，我自己在不停的调整，Mary也逐步自理，特别是Mary爸爸也开始意识到问题，以及看到我的辛苦，在家也会主动承担部分家务，虽然不会很多，但是有人主动分担家务，对于女人而言，不仅是减轻生理上的负担，更多的是精神上感觉有人共同分摊责任。
龙妈妈说关于伴侣“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪，你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩而立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你应付的惊涛骇浪。”
确实，伴侣应该就是无论风和日丽还是惊涛骇浪时，无论是日常琐碎还是大悲大喜，能在一起共同承担，共同度过。
其实，关于龙妈妈与安德烈的书信往来中，还有很多可以探讨、思考的点，如关于不同国家不同城市文化的讨论与反思、关于是否要参与游行的探讨、关于孩子是否平庸的描述等等。
龙妈妈和安德烈是两代人、两国人通过自己不同的视角表达自己的观点，作为一个土生土长的中国80后，让我知道看待问题可以有不同的角度，亲子之间也许有很多不认同，但可以如何试着去理解和接受的，当下大多的亲子矛盾、婆媳矛盾，也许就是互相所处的环境不同、认知不同，自然就造成不认同，但是又不能很好的理解去接受，就会有更大的分歧和矛盾。
所以，希望当Mary长大，我能跟她互相理解各自的生活方式；也希望我能跟我所有在乎的人互相的理解和接受。
亲爱安德烈读后感【篇7】
关于《亲爱的安德烈》读后感范文最新1
一位母亲，一位已满十八岁的儿子，他们是两代人，中间相隔三十年。他们也是两国人，中间相隔着文化。这位母亲与这个儿子在信中共同交谈着他们自己的十八岁，时代不同青春就不同，一个如同黑白的电视机，一个如同彩色的电视机。两代人，两代心，通过信来熟悉对方，通过信去熟悉心，也通过这本书去让更多人了解自己的孩子或父母。
这本书中一段话让我印象深刻，“那‘愚昧无知’的渔村，确实没有给我知识，但是给了我一种能悲悯同情的能力，使得我在日后面对权力的傲慢、欲望的嚣张和种种时代的虚假时，仍旧得以穿透，看见文明的核心关怀所在。”这句对于我来说，有一些不太懂，但她语重心长的话是一位母亲给孩子说的话，她们比我们看的世面要多，给我们的都是最温暖、对我们最好的提醒关爱。现在耳边又回想起了那不知说了多少遍的话：“姑娘，多喝点水。姑娘，今天冷不冷，要冷，多穿些。姑娘，姑娘……”她说是因为爱我；爱我，她才会说。
以前，我总是不理解妈妈，读了这本书我开始渐渐明白，因为我们是两代人，我们之间有相隔的代沟，可能只有像这位作者与她儿子一样，双方相互了解，让屏障一层一层减少，两人之间才会慢慢认识对方，母女或母子之间要和朋友一样，因为他们才是你最忠实的听者与陪伴者。我变了，妈妈也变了！
《亲爱的安德烈》这本书，影响了我，也改变了我，我和妈妈从一开始的“形同陌路”，到现在的嬉戏打闹，中间变化很大，我与妈妈从“路人”变成了朋友。我们是两代人，中间相隔二十六年，现在也成为了“一代人”！
关于《亲爱的安德烈》读后感范文最新2
我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不一样的尝试——我发奋了，他也回报以同等的发奋。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。日后的人生旅程，当然还是要飘萍离散——人生哪里有恒长的厮守?但是三年的海上旗语，如星辰凝望，如月色满怀，我还奢求什么呢?
——龙应台《认识一个十八岁的人》
《亲爱的安德烈》是龙应台女士和他的儿子安德烈依靠书信体共同完成的两代人的对话：东方礼貌与西方价值观的碰撞;成年母亲和80后儿子的思维分歧;还有便是一个普通母亲对于分开多年的孩子的内心关照。如果安德烈的母亲不是龙应台，而是一个普通的大学教授，或许这些靠电缆计算机才得以实现的沟通交流不会产生这么广大的影响;如果这对母子之间不是中间隔着三十年，并且隔着东西文化，或许这些交流就不会有如此深远的好处;如果这些多年来的书信没有集结成册对外销售，或许那会是中国文坛的一笔损失和中国社会的莫大遗憾。
这是一个五十岁的母亲和十八岁的儿子之间的对话，是一个“自以为成熟理性”的人和“被认为年少轻狂”的人的对话。
一、爱与不爱
“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜爱，爱，不等于认识，爱，其实是很多不喜爱，不认识，不沟通的借口，正因有爱，因此正常的沟通能够不必了。”
老师对学生似乎也永远有一种这样的以爱作借口的不爱，比如说我们常听常说的“这是为你好”，因此而不沟通不解释的种种，并没有把学生当成能思考，有主见的人。
关于《亲爱的安德烈》读后感范文最新3
在我的阅读感受里，龙应台是个令人热血沸腾的名字。记得上世纪80年代末，我接触到龙应台的杂文集，即被龙旋风犀利深刻、颇具独立性、充满民主权利意识的文字深深折服，十分认同她被誉为思想界不让须眉的铁骨金刚、女斗士。
《亲爱的安德烈》是龙应台与安德烈的母子书信集，书中收录了她与长子安德烈的36封往来书信。母子俩以通信的方式进入了对方的世界，龙应台认识了人生里第一个十八岁的人，安德烈也第一次认识了自己的母亲。
相信更多的读者是被龙应台的文字感动着的。她是一个温情的母亲，用所有母亲都具备的关爱来关心儿子的饮食起居，譬如叮嘱儿子不要在踢球之后吹冷风、不要喝太多啤酒。但她又不仅仅是一个温情的母亲，她在信中谈得更多的是深入、知性的问题。她谈自己的青春岁月，谈价值观差异，谈对民族、国家、文化、道德的看法。这些从容的文字，一如我印象中的深刻、独到、优美，但少了咄咄逼人。也许，是她把儿子当朋友来理性地交流；也许，岁月沧桑、丰富阅历已略略磨平了她的棱角。
《亲爱的安德烈》已红遍大江南北，频频登上各大图书排行榜的领先位置。我想，每个人都可以在这本书里找到共鸣，不管你是别人的父母，还是别人的儿女这本书一定能勾起你对人生的思考，以及顿悟。
而我，就像是做了一回龙应台的粉丝那样，把自己写过的关于我女儿刘源源的几十篇文章，放进了电脑里的一个新文件夹，起名《亲爱的源源》。
关于《亲爱的安德烈》读后感范文最新4
《亲爱的安德烈》是发表在杂志专栏上的书信集，是龙应台在儿子十八岁时，为了寻找一条沟通的桥梁而作的一次尝试。父母子女的沟通向来不容易，读完《亲爱的安德烈》之后，我想这归咎到了我们各自的角色。作为父辈，我们总是试图教导和教训儿女，而作为儿女，他们对父辈的刻板印象就是不同阵营、甚至抑制自身意志的人，便最真的话也不敢对父辈说，这样两辈人之间就必然产生隔阂。
龙应台曾说：“所谓的父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。”对，我们不过是目送他们的人。作为父母，我们既不能代替他的朋友，也不可代替他自己，去认识这个世界、社会。那么，作为父母，我们能做的不过是以我们的人生经验，寻找到一种方式跟他们交流，以朋友的方式理解他们的想法，跟他们探讨问题，让他们自己思考；以父辈的宽容来鼓励他们尝试、选择生活，在他们犯错时直言不讳地指出来。
作为父母，我觉得能做的很少。我们注定站在桥的两头，桥是我们唯一沟通的方式。如果我们有幸找到这条桥梁，也许我们能充当他们一半的朋友，分享他们的喜乐；再充当他们一半的父母，在目送他们走远的路上给出我们的意见，并容许他们在任何时候回到桥的这一头来。
关于《亲爱的安德烈》读后感范文最新5
“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年。就像水上浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试--我努力了，他也回报以同等的努力。我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”这时《亲爱的安烈德》作者之一的龙应台女士所写的。
《亲爱的安德烈》是龙应台与她的大儿子安德烈合写的36封家书的合集，在这36封家书中，两母子以通信的方式交流自己的思想与看法，并征求对方的意见。信中还有许多引人深思，感慨万分的道理和句子，像第26封信《孩子，你喝哪瓶奶?》中，龙应台给安德烈举了一个例子，你是追赶坏的，还是去享受好的呢?还有在最后一封信《伟大的鲍勃迪伦与他妈》中，安德烈说了一句话“马克吐温说：‘我判断一个人的品格，不看他如何对待比他地位高的人，我看他如何对待比他地位低的人。’”
这本书还有很多类似的引人深思的好句，激发人们的思维。在书中，我看到许多读者的来信，除了表示感谢，还有许多的认同与争论，读者与书本一起成长。
这本书非常的有益，它让我明白了许多道理，也让我知道了作为母亲，她们的担心，她们的关爱，她们的严厉等等，背后都藏着一颗爱我们的心。当然，这本书也谈到了许多世界时事，丰富了我的知识量，也让对这些事情的看法有所改变，让我今后更加公平地去看待这类事情。
良书，就是益友，这本《亲爱的安德烈》使我受益匪浅，也让我重新认识了我的妈妈。
关于《亲爱的安德烈》读后感范文最新6
昨天，在繁忙的工作中，我做了今年最有意义的一件事，那就是读了一本书，一天里除了繁忙的工作，我读了15万多字的书连我自己都感到惊讶，虽然我现在还坚持持着两周至少看一本书的计划，也确实没想到自己还能有这种毅力这种兴趣去读这本书－－《亲爱的安德烈》。
这是一部可以跟《傅雷家书》媲美的书，傅雷通过家书培养了一名钢琴家，值得所有的前父母学习。而龙应台通过家书首先是认识了儿子，然后也是教育了儿子，同时也被儿子教育，所以值得所有的父母、孩子，甚至教师们学习。
我不想赘述这部书的好！对于我来说，每一部书的好，写出来的或是说出来的，都是表象的，真正的好，那是只可意会，不可言传或文传的。那是一种心灵的享受，这种享受经常的含有痛苦的思索、默默的反思和灵魂的亢奋！
其实，边读，我也在搜索我身边是否也有类似她们母子那样的母子，或是父子，搜索的结果是几乎为零。如果我们的所有母子，或是父子，或是母女或是父女，都如龙应台母子一样的，能够彼此进行心灵的交流，那我们的孩子才是真正幸福的孩子，我们的父母才是真正幸福的父母。我们的社会才是真正和谐的社会。世上可以没有成批的科学家，但不能没有成批的心灵健康的社会人。反过来说，有了成批的数也数不尽的心灵健康的社会人，就会有真正的于社会于人民有用的成批的科学家。
买本《亲爱的安德烈》吧！把她放在你的身边，比如你的随身的兜子里，比如你的书房的书桌上，比如你的办公室的办公桌上，比如说你的床头柜上，比如说你的私家车里。尽管你可能曾经认认真真的读过一两遍了，你还是可以在闲来无事时，把她当做一种心灵的消遣，继续读一读她，再接受一次心灵的教育！
关于《亲爱的安德烈》读后感范文最新7
好久没有更新文章了，但是学习没有间断。读完龙应台的《亲爱的安德烈》有几天了，尽管读的时候很有感觉，但是写的时候却感觉无从下笔。今天又细细回想了一下，不由地询问自己：
1、如果自己的孩子到了青春期，还会和我好好沟通吗，如果想要那时我们继续好好沟通，我从现在该做些什么呢？
2、龙应台的格局很大，知识也很渊博，从书信中可以看出，安德烈的生活和见地也很棒，有自己的思想和个性，这里面家庭氛围和父母的影响作用肯定非常大，相比之下，自己是不是该更加努力呢，一方面给孩子个好的影响，另一方面跟上时代的步伐，和孩子之间的差距小一些；
3、该死死盯着孩子还是给她更大的自由度，或许都这样都太绝对了，应该两者好好结合，希望培养的孩子是个有思想的人，必须有她的自由，但是还要关注不能太走弯路？
4、龙应台对孩子也有诸多的不满，比如抽烟，可是她能够很好地控制自己的情绪，跳出安德烈是自己的孩子的局限，站在“如果是别的成熟的个体自己会干涉吗”的角度看问题。
自己也该明白：虽然是自己的孩子，但不是自己精神和肉体的一部分，即使自己的身体一部分也会有不受控的时候，何况已经脱离了母体的孩子呢，所以自己该明白和孩子的界限，控制自己的情绪，跳出自己的局限。作者：花生了米
关于《亲爱的安德烈》读后感范文最新8
龙应台是我喜欢的作家之一，很早就听说《亲爱的安德烈》这本书值得一看，虽然是她与儿子的36封书信往来，但字里行间不仅透露着母子之情，更关乎包容、自由。
书中，母亲与儿子因处在不同的地域，在离开彼此的四年里，儿子的心理已发生了改变，母子之间出现了隔阂。但母亲对儿子的爱一直没有改变，用书信的方式，以平等对话的口吻，打开儿子心中的墙，让彼此进入对方的世界和心灵。
记得曾经在央视《朗读者》这个节目看到演员袁泉的成长故事，11岁时去中国戏剧学院附中求学，在那个电子信息不发达的年代，七年时光里，与父母写了近300封的书信。在一个人的北京，她与父母的书信往来，让她感到并不孤单。当她学习中遇到困难或心情低落时，父母并没有因为她没有达到的目标而指责，字里行间满满的爱与鼓励，给了她继续前行的勇气。
父母与孩子这两代人，可能价值观不同，或是对于爱的表达方式不同，带着这些疑惑，我想在这本书就可以找到答案。现实生活中，也许并不是每一位父母都会耐心地了解孩子，他们一方面严格地控制孩子，包办孩子生活中的一切，另一方面很少从孩子的角度出发，考虑孩子的需求和意愿。每位父母希望孩子能理解他们，可孩子何尝不是希望父母能走进他们的内心世界。愿这本书中每一封书信背后的故事，可以给我们每个人启发，不管你是父母还是子女。
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有关亲爱安德烈心得感悟如何写
每个人的想法和观念都不一样，你觉得是错的事，别人不一定觉得。对接触的事物产生的一些内心的想法和自己的理解谓之“心得体会”。在日常的生活中，大家都写过心得体会吧，写心得体会能够提升我们的书面表达能力。如何去写好一份优秀的心得体会呢？以下“有关亲爱安德烈心得感悟如何写”由小编为大家收集整理，欢迎阅读，希望你能够喜欢并分享！
亲爱安德烈心得感悟【篇1】
一次去新华书店，看到了书架上的一本书，作者的名字吸引了我龙应台，那是我们期末考试时课外阅读的作者啊，我对她的了解不过在于她有两个儿子，一个叫安德烈，一个叫菲利普，而这两个儿子都十分会做菜。怀着对她的兴趣，我从书架上取下这本书。
刚回到家，耐不住的我就迫不及待地翻开了书页。封面上有一行字两代共读的36封家书，原来，这里面是家书啊。我暗自想到。一本好书，就像一种迷香，吸引你，不断诱惑你看下去。我就抱着这本书，一动不动地坐在椅子上看了许久。
平常看书的习惯让我一气呵成读完了这本几百页的书。读完了书，似乎还意犹未尽。书中的安德烈18岁，与母亲在报纸的专栏上写家书，并一直坚持了3年。龙应台，作为一个母亲，她小心翼翼地从书信中那些只言片语内和孩子交流，努力走进孩子的内心世界。而安德烈，与母亲讨论天南地北的事，在有不同见解时与母亲有理有据地争执。看到一些政治上的事我也很好奇地询问爸爸是怎么一回事，仿佛这样就更能读懂他们在讨论什么一样。他们谈论是事情在我眼中都是那么有意思，比如在龙应台写给安德烈的《独立宣言》，我看到了一个好笑的场面。一位母亲询问自己二十几岁的女儿上不上厕所，龙应台正好也要去上厕所，也顺便问了一句菲利普，没想到菲利普非常质疑为什么自己的母亲要问他这个问题。这在我眼中是一件很正常的事情，比如，当我想上厕所时，如果妈妈在我身边，我一定会问一句，你上不上厕所？可是在菲利普眼中，他却难以理解。他认为这种问题是对三岁小孩问的，并且这是一件很个人的事。也许是我还小吧，并不能体会，如果我的同学在我旁边，我仍然会这样问一句。当然，这同学一定要是女同学。也许这是因为东西方国家的差距吧，在西方国家的孩子更独立一些。在他们那里，只要满14岁，老师便要用您称呼自己的学生。而我如今也满14了，想想我的老师要是称呼我为您，不禁打了个冷战，真是想都不敢想。也许在中国的父母眼里，自己的孩子永远都是一个孩子，不管他们的年龄是否能算得上孩子。那么我想西方国家的孩子等成年之后，父母对待他们，应该就像对待一个与自己同辈的大人一样了吧。这就是他们的独立宣言。
看完一本书，我像是洗了一个热水澡一样舒服。36封家书，里面无不透露着孩子的自主以及母亲的尊重。也许我还未真正读懂这本书，毕竟有些事我仍然不是十分明白，不过，一本好书，是可以不断去翻阅，去品味的。爱就像流水一样柔柔地流进你的心房，即使书中并没有那么明显的流露，我但仍是能品味出那份亲人间的爱。
亲爱安德烈心得感悟【篇2】
在这本《亲爱的安德烈 》的书中，我知道了香港文化和德国的差别，但是安德烈，却不这么认为香港文化比德国文化的差，我是从菲力普给你的来信上知道的。
他说:香港是超级大城市，德国的克伦堡是美丽小镇，这当然差别够大，可是我觉得最大的差别还是人的态度，差异实在太大了。我看的这里就感到奇怪，为什么香港和德国的态度差别很大呢？我就抱着期待的心情， 继续往下看。原来是这样的，菲力普说：你去过深水湾吗？那里常有人烤肉，整个下午，整个晚上，香港人在那里烤肉、谈笑，笑得很开心。可是安德烈却说香港没有咖啡馆，MM说她买了一堆书，到处都找不到咖啡馆，很少。跟台北和欧洲城市差很多。我想反问：那在德国怎么样下午四点去找餐厅吃饭，吃得到吗？大多数德国餐厅，下午两点半到四点半是不开门的。或者，你在德国晚上跟朋友去吃夜宵，包你自认倒霉，街上就像死了一样。
总体来说，菲力普喜欢香港，香港比较容易交朋友，香港人比德国人开朗。香港最珍贵的地方就在，他有完美的制度，而且个人价值被放在很尊贵的地位。
我喜欢读你和安德烈的来信，尤其是你们谈论香港的事情，觉得很有意思。我想问各位，谁说香港没文化！
亲爱安德烈心得感悟【篇3】
“孩子，我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成绩，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成绩感和尊严，给你快乐。”一句话在脑海盘旋许久，许久。
在我们孩子看来，读书无用，而一些学生变相的认为读书是为了父母，成绩就是父母的脸面，而父母逼着我们学习，孩子会不停的厌倦，没有了幸福，没有了快乐，甚至是亲情。
原来在平淡的日子里，父母早已用心，把未来打造得尽可能简单、舒适，不是为了他们自己，而是一个孩子的未来，他们早已经在我们逐渐成长的过程中缓缓的放下那双疲惫的饿瘦，让我们更加幸福、快乐去度过后半生，他们可能也曾后悔，也曾在夜深人静是偷偷抹下眼泪，第二天依旧笑对我们，而我们只是一度的自责、嫌弃甚至是厌恶、憎恨。从现在起，爱上父母、爱上父母为你做的一切。感恩、感激、感谢！（张思行）
亲爱安德烈心得感悟【篇4】
安德烈提到的问题意识，我去搜索之后，发现答案最多的是：如何培养学生的问题意识，如何培养数学的问题意识。简而言之，问题意识就是凡事多个为什么。
有了问题之后才有思考，才有解决问题的思维。问题意识的产生对自己来说是一件特别好的事情，需要疑问会被解开。比如，人为什么要抽烟？有的人是因为放松，有的人因为压力，有的人因为习惯；那为什么压力、放松、习惯的因素存在人才会去抽烟？抽烟有害健康，尼古丁让人产生依赖性，问题意识的存在让人去思考背后的原因，思维的连贯性由此可以产生答案。
我发觉自己容易怀念过去，当下也是我以后的过去，但现在我并不觉得有多快乐，甚至产生一丝郁闷和对生活的不满，也许一年两年后我会怀念现在，会感慨这是一个很好的过去。通过问题意识的分析，就会发现原因其实很简单。
现在的生活状态:不时的迷茫，忙碌的工作生活没有机会喘息；去了不少地方认识不少有趣的人；完成自己想做的事情；对每一个清晨充满感激和感恩。看起来我现在的生活美好胜过不美好，至少不开心和快乐是暂时，有时间磨合即可消散。在这些美好的片段里不知不觉构成我以后回忆的一部分，因为到那时我已经克服困难，喜欢的事情已经完成没有留下遗憾，所以回忆是美好的，我不记得失魂落魄的午后，只记得温暖的阳光。
问题的意识性，细想起来无处不应用在生活的每一处里，用心去发现，问题无处不在却也能得到你想要的答案。
亲爱安德烈心得感悟【篇5】
你可以说：孩子你慢慢来。可是有时候，快快地“放手”或许是非常必要的。我知道，这很难，难极了，但是如果你记得我们儿时的幸福时光，如果你知道你在我们心目中的位置。或许，它就会容易一点点。
——安德烈
老师说，先天下之忧而忧，本应要使我们争取、抗争，但是我早已失去了大声表达的勇气。
我们是90后，年轻的一代人。政治书上这样说：“青少年是未来国家的主人。”我们从小就接受着高等教育，是课程改革、素质教育的试验品，却还是听到不少此起彼伏的抱怨声。
所有人的目光在我们身上聚焦。或许有人说，年轻才是资本。于是我们整日忙碌，为了成绩单上能有一个好的分数——成才的关键是靠自己的勤奋努力和不懈追求。面临着中考高考，承受着来自四面八方的压力，坚信有压力才会有动力。目光瞄准了市实验、五中、十一中、博中等各大普通高中，因为我们知道，不管政治课本上讲得多么“天花乱坠”，一旦失足掉进了职业中学，去接受所谓的职业教育，就会成为没有前途的人。
我们叛逆，我们会问：“后进者会有多么无能为力呢？”长辈形容我们“不见棺材不落泪”。父母口中的“美好生活”，我们当然会羡慕，尽管不愿意用自由换取。但深知将来自己也会陷入消费主义的泥潭之中，自私被放在平等之上，但是没有太多的选择，又将“美好”告诉下一代……所以只能努力，努力，努力。控制住自己内心的各种欲望，埋头于书本之中。也为了不让别人把“叛逆”安在我们头上。
我们被各种爱包围，手机、电脑、电子书……父母当然会尽量满足我们的愿望，而自己却把烦恼隐藏起来，希望我们无忧无虑地成长。没错，改革开放以来，科技教育成就辉煌。我们就这样被牵着手走路。父母说哪条路不好走，我们就不去尝试，父母说哪条路好走，我们就纷纷效颦……总是生怕我们这一代人吃苦。渐渐的，在长辈们的庇护下，成为养尊处优的一代。我们学过的“坚持学习书本知识与投身社会实践的统一”、“艰苦奋斗精神”此刻也消失地无影无踪。
是不是真的应该“放手”？哪怕只是一会儿功夫。我们不是平庸，不是失败，而是看不到现实的出路。
我们不害怕错误。我们敢于尝试。我们更应该是顶天立地的一代人。请松开手，有些路必须要自己走。不然，“为天地立心，为生民请命”更像是午夜的梦话。
亲爱安德烈心得感悟【篇6】
读《亲爱的安德烈》有感：十八岁那年
读到这封信的时候，想了一想我十八岁年，成年那天也没有多特别，跟往常的日子一样。只是十八岁的时候我特别害怕孤独，害怕孤单，去洗手间的时候需要人陪，去买衣服的时候是要人陪。对于十八岁，孤单和争吵没有停止过，我对这个世界依旧一无所知。
现在回想起来，只记得午后的阳光特别温暖，汤姆猫的机器人欢乐一整天；我想十八岁应该是一个人最好的时光，当下便是最好的回忆，可惜身处光阴时候，并非能懂得。
我十八岁那年，春运正式启动，为期40天；邓丽君逝世17周年；欧洲国家杯足球赛开幕；中国共产党成立91周年；
十八岁，只剩下沉重的书包、沉重的心理负担、断断续续的日记、日子被贴在墙上一天天被划掉；十八岁，拥有过温暖，懂得人情冷暖，只是不懂得珍惜。
十八岁，应该是美好的，只是我仍然无法和过去的自己和解，每当想起，我总记得午后的阳光特别温暖，那个炎热的夏天，竟让多年后的我记忆深刻。
2024亲爱的安德烈读后感
每个人对事情，对作品的理解是不一样的，人是复杂的动物，是有感情和有思想的动物。在日复一日的生活中，大家都对心得体会很是熟悉吧，心得体会比较多地倾向于个人的主观感受和体会，关于好的心得体会要怎么样去写呢？急你所急，小编为朋友们了收集和编辑了“2024亲爱的安德烈读后感”，相信会对你有所帮助！
亲爱的安德烈读后感【篇1】
篇一：亲爱的安德烈读后感
这些书信最初的愿望是龙应台想借此走入十八岁的儿子的内心世界;因为她发现，她和儿子，几乎已经无话可说。那个曾让她拥抱，让她亲吻，让她牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是那个冷冷的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。她无法忍受和儿子成为了这样有爱、但却彼此不认识不了解不喜欢的人。
我们都知道，这样的事情发生在两代人之间，还是异国的两代人之间，而且是好长时间没有生活在一起的异国的两代人之间，其实是很自然的。
我的安安哪里去了?可爱的安安哪里去了?小鸟长大了，总会要单飞的;翅膀硬了，自然也就不那么温顺。这个问题就好像在问，小鸡仔长大了，它金灿灿、毛茸茸的样子哪里去了?我鬓发苍苍了，二十岁的青春容颜哪里去了?
答曰，随时间去了。
父母终归就是父母。是那个生育他，教育他，扶持他，影响他的人;是那个怕他饥，忧他寒，为他千里担忧的人;是那个愿意为他付出太多太多， 以他的快乐为自己最大的快乐。
孩子终归是孩子。是那个感恩父母的无私奉献和良苦用心的人，是那个愿意用自己的寸草心来报答父母的三春晖的人。他真切的愿望是，等有一天我长大了，要让父母因为我而更加幸福。
但父母没法强求自己一定会成为孩子的朋友和知己。就像我们没法强求何一个人成为自己的知己一样。因为年龄，父母不会热衷于同样的事情，因为经历，你走过的路他还没有起步。所以孩子自有他们兴趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有灵犀的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要独立，他的想法在父母看来难免会不可思议。父母只是那个巢，而不可能是它飞行的旅伴。每个人生活在这个世界上，最终要成就的是“我之为我”。
所以不要试图清晰孩子的每一个念头，不要追问他还有多少自己不知道的秘密，否则就会陷入一种爱得深太想问，但知道问了会换来抗拒和逃离的伤感境地。
有时候父母总是认为，自己经历了凤凰涅盘得来的真经，一定得让孩子如视珍宝的珍藏玩味，否则他就要费时间走弯路受折磨，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，这怎能不让父母揪心忧虑?
不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。哪怕你的愿望只是告诉他最后不要倒下去，要站起来，那都是奢侈的。有没有你总是诸葛亮的感觉?他有没有先读爱情小说再谈恋爱的感觉?他会不会觉得自己始终被动且后知后觉?
有时候父母也会把爱和占有混为一谈。安德烈是变了，但妈妈没有说于他自己而言，他是变得更浮躁更烦恼了更堕落了?还是更踏实了更成熟更快乐了?妈妈关心的只是她不能再享有拥抱亲吻那个可爱的小男孩的感受了!爱就希望占有，占有就是一种限制，爱希望回报，回报就是一种索取。爱，有时候也会变成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正视对方独立平等不可强求不可冒犯。是不是老觉得我是对他好，就可以理直气壮?是不是还觉得，我是爱他的，就可以肆无忌惮?而对于被爱的人，其实常常不愿把爱自己的人定义为侵略者或者入侵者，于是便宁肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面对父母的时候，就带上耳机。还记得《黑天鹅》里那份母爱吗?
龙应台的《目送》，写的还是太伤感了。说所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。
有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足;但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。
当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。
比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的.都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向;这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。
比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且长时间不在身边，从小过着优裕的生活，十几岁周游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是独立、自由、无忧而任性的人。他会放纵自己沉迷于自己的喜好，比如说朋友、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时间来敷衍任何人。
我不知道通过这样的方式，他们是否达到了最终的目的，消除了心灵上的隔离;还是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的努力，其实在我的心里，我觉得可能没有。
要随时间去的东西，即使你追忆的再辛苦，它也是不会回来的。
篇二：亲爱的安德烈读后感
就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。
《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻!如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。
除此之外，书中“独立宣言”一章中菲利普(龙应台的二儿子，十六岁)对于自己妈妈及她朋友们的某些做法感到不满尤其引起我的共鸣。有几次龙应台带着菲利普到外面与她的朋友见面，又或者是朋友来他们家做客，这时候朋友们总会首先看菲利普一眼，然后转而望向龙应台，笑着向她询问菲利普几岁啦，读几年级啊，懂几国语言啊等等，仿佛以为菲利普还小不懂得回答这些问题，又或者是菲利普辈分小不够资格与他们对话，应该让大人来为他“代言”。这种行为其实在我们身上也一定发生过，我就经历过好几次，饭局上一些大人总是当着我的面向我爸妈询问关于我的一些问题，望也没有望我一眼，更可气的是我妈妈有时候竟然还会在我刚想发言时主动“抢答”，脸上竟然颇有几分自豪得意，我那时候真想夺门而出，为什么要忽视我的存在呢?难道我一个大学生还回答不上你们那些“高深”问题?而妈妈你为什么总要为我“代言”呢?就因为我辈分小，没有说话的地位?你们说我在面对生人时不会说话，不敢说话，天啊，你总是这样为我“代言”叫我怎么打开话匣子啊?还有，你们谈的总是房子、车子、票子、关系，官场，乐此不疲，你叫我怎么好意思插话，和你们畅谈一个二十岁大学生的内心世界啊?
书中另一个有趣的情节是有一次龙应台和菲利普还有她的朋友去郊外游玩，朋友想去上厕所，便顺口问她读大学的女儿要不要上厕所，这时龙应台也想上厕所，便也顺带问菲利普要不要上厕所，结果这一举动引起了菲利普的不满，他向妈妈说：“第一，这种问题，不是对三岁小孩才会问的问题吗?第二，上厕所，你不觉得是件非常非常个人的事吗?请问，你会不会问你的朋友“要不要上厕所”?是怕我尿在裤子里吗?”结果弄得龙应台无言以对。也许在中国人的生活习惯里，自己想上厕所时叫上自己身边的亲人朋友一起去是很平常的事，甚至可以理解为一种关心，但菲利普所说的也不无道理，这也可以理解为菲利普不愿自己母亲过于关心呵护自己，他要自己独自飞翔，而不愿永远活在妈妈的襁褓中。
写到这，我想起了发生在我们家中的一件事。今年除夕夜，我们一家人在酒店吃年夜饭，酒足饭饱之余，我爷爷突发奇想，建议我们一家人明天一早去郊游。三叔听后，便问了他的两个儿子明天一早有没空一起去郊游，两个儿子异口同声说太早了不愿出去。这时爷爷不高兴了，他以命令的口吻说道，不行，这是家里少有的聚会，明天一早你们必须去!话音刚落，轮到三叔不高兴了，他反驳道，孩子去不去是他们的
亲爱的安德烈读后感【篇2】
读完全书，从18岁的安德烈第一封书信中直接开始探讨的关于德国和纳粹的关系开始，到为了整个世界的积极道德，消极道德，再到18岁第一次的感情问题，还有全书最后，面对两代人的独立放手与不舍的探讨，说实话，很有些深度的感觉，没有其他文章，其他小说那么容易理解。文中涉及的政治问题，包括所谓的“左”和“右”的探讨，让我有些措手不及。
安德烈口中所谓对18岁生活状态的抽象隐喻，一种对生活中其他事情的未知好奇，自我解放，不在乎他人目光的追求自己想要的生活，放浪不羁?我不觉得，我倒觉得如果18岁的生活和书中以一位香港女学生说的那样，活像个老学究，看书，学习，研究政治，思考大问题。那样的生活，我认为，和18岁的日子格格不入吧。
怎么说，在过去的初中生活，除了书本，课外习题，电视上网络上肤浅的新闻报道之外，国家的荣誉感，同代人的生活态度，或者是关于自由独立的想法，很少很少。
就好像昨天还是一个踢球的少年，今天已经可以坐下来研究德国纳粹带给德国人的耻辱能不能直接否定掉德国人的爱国热情一样，瞬间跨越了两个层次。
印象深刻，对与安德烈与MM所探讨的问题价值。几乎每一封书信，其中所包含的内容都让人有所收获。抛开和我关系不密切的德国的爱国主义，青年人未来的工作问题，18岁应该做的和不该做的事情，单单关于独立的篇章和对于社会问题的道德问题，就足以让人受益匪浅。
关于社会道德。星巴克咖啡的一次性纸杯所破坏的植被，KFC，M记为了生产牛肉所破坏的南美原始森林，又或者我们在穿名牌衣服鞋子的时候，非洲等地的贫瘠土地上，还有那么多孩子没有东西遮体，没有东西填饱肚子，没有钱去买药治玻这种时候，你会怎么做?是抵制，好像当初一样抵制日货?或者干脆睁一只眼闭一只眼的跳过，默默说一句，反正也不是我一个人这么干?前者太过偏激，后者太过迟钝。
我想，我也只能和安德烈一样，减少去KFC，星巴克的次数，不去食用什么野生动物，劝说家人不要买动物皮毛。很无力的举动，但是只能这样。所谓的消极的道德……
积极的道德?比如为了保护野生动物，面对那些流浪街头的人们，去保护基金会捐款，抑或着当志愿者，亲自身体力行，为了自己内心尚未泯灭的道德付诸实践。
是，这些一部分来自社会的问题，一部分来自世界上的所谓贫富差异。
而后，MM的信又让我有所明白，一个人，只要心中有了这种真正的道德，不管是积极的还是消极的，总有一天会将其改变，我们不缺乏机会，只是缺乏坚持。我们还小，就算是安德烈，也不过18岁。那个可以让我们行动的时间迟早会来到，至于如何行动，是否行动，到时候再一一决定。所以，我们不是一个不折不扣的混蛋，只是一个手握道德观念，面对一切的事件无力改变的家伙罢了。
而其中所谈到的独立，也让我记忆犹新。
文中，安德烈所说：“我的亚洲同学，在我眼里看来是如此的稚嫩。”同时举了一个例子，描述了其他在安德烈身边的亚洲同学的情态。“她手上抓着一只小毛熊，他抓着一只小毛狗，两个人作出超可爱的“喔喔呜呜”的声音……像两个八岁小孩，但他们都已经21岁了。”
亲爱的安德烈读后感【篇3】
龙先生的《孩子你慢慢来》中的安安才几岁，一个刚开始做母亲的妈妈充满欣喜和好奇的看着儿子的成长，岁月悠悠，可爱的安安已长成亲爱的安德烈，在《亲爱的安德烈》中，母子的书信交流，龙应台对正处于叛逆的青春期孩子的教育给我深刻的启示。
读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我有一种找到了知音的感觉，更有一种“相见恨晚”的感觉，书中那些关于父母与子女的关系的描写，那些在我独到的见解令我耳目一新，书中那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。在此书中作者讨论的话题包罗万象，例如对感情世界的迷惑、自我价值的追结、对全球化的看法及讨论，也有读者的回应引申出人省思的议论。不仅动人，而且涤荡人的胸怀啊！
现实生活中，孩子的教育问题令多少人有一种难以名状的压抑？身为教师的我也不知道如何去触动孩子的心灵，《亲爱的安德烈》中母子之间的睿智对话，触及了我的神经。
从这本书中，我看到了对孩子的尊重和肯定是多么的重要：菲力浦在第尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害！”，“你的女儿真棒！”诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的差异。
其中最令我感动的篇章是《给河马刷牙》，内容是作者安德烈对他的母亲说：“我觉得我将来的事业一定比不上你和爸爸……，要接受一个事实，那就是，你有一个极其平庸的儿子。”而龙应台回答：“对我而言，最重要的不是你是否有成就，而是你是否快乐。我要你用功读书，不因为我要你跟别人比，而是因为我希望你将来能拥有有选择的权利……”“平庸”是跟别人比，“心灵的安适”是跟自己比。
我们最终极的负责对象，千山万水走到最后，还是“自己”二字。读完这一段，龙应台对要求儿子读书的精辟诠释，带出另一种想法，“用功读书”其实是让自己有更好、更多的选择权。从事自己喜欢的工作而不是为了谋生，这才会在心中产生成就感，而成就感会给我们快乐。为了传递这一信息，我也特意让女儿也读一读这本书，特别是对于龙应台关于“读书”的精辟见解，我们母子之间还进行了一次讨论：想从事自己喜欢的工作，就必须具备一定的竞争能力，就必须努力学好本领。为了将来的快乐，今天必须用功读书。看来“用功读书”并不是我们中国孩子的“专利”，我们崇羡的西方人要用功读书。
亲爱的安德烈读后感【篇4】
亲爱的安德烈读后感
《亲爱的安德烈》这本书是我近期读到的一本非常感人的小说。故事讲述了一个关于爱、家庭和友谊的故事，以及人类在面对逆境时的勇气和坚韧。
主人公安德烈是一个普通的十一岁男孩，他与父母和妹妹一起生活在一个小镇上。安德烈是一个机智聪明的孩子，他总是充满了好奇心和热爱生活的精神。然而，在一个结婚纪念日晚上，一场可怕的事故发生了，安德烈的整个家庭在一瞬间就消失了。虽然安德烈幸运地逃过一劫，但他的生活从此改变了。
在悲伤和孤独中，安德烈决定离开小镇，开始了一场寻找真爱的冒险之旅。他遇到了许多形形色色的人，有善良的陌生人，也有凶恶的坏人。在这个旅程中，安德烈不仅找到了真爱，更发现了自己的勇气和坚韧。
整本书透露出浓厚的人性关怀和温暖的情感。作者以细腻的笔触刻画了安德烈的内心世界，使读者能够真正感受到他的痛苦和孤单。安德烈的坚持和乐观，以及他对生活的热情和希望，让我深受感动。他的故事让我明白了，无论在生活中遭遇什么样的困难，只要拥有勇气和坚持，就能渡过难关，找到属于自己的幸福。
《亲爱的安德烈》还给我留下了对友谊的深刻思考。在安德烈的旅途中，他遇到了一位善良心地的老人，他们共同渡过了许多困难和艰难的时刻。这段友谊不仅让安德烈感到温暖和安慰，也给予了读者无尽的勇气和支持。友谊的力量是无穷的，它能够帮助我们克服一切困难，共同面对人生的挑战。
此外，书中也反映了一些社会问题，比如贫富差距与人性的对立。安德烈遭遇到的坏人大多是因为自己的贪婪和无底线，而那些愿意帮助他的人则多是善良和仁爱之人。这种对比让我思考人的本性与社会环境的影响。同时，它也为我提供了一个反思和改进自己的机会，让我更加关注社会问题，努力为改变做出贡献。
总的来说，《亲爱的安德烈》是一本动人心弦的小说，它在情感上深深触动了我。通过安德烈的故事，我明白了什么是勇气和坚持，以及友谊和人性的真正意义。这本书让我思考和借鉴了很多，无论是在面对困难时还是在与人相处时，都能给我带来启发和帮助。
我将会推荐这本书给我的家人和朋友，希望他们也能从中找到鼓舞和力量。感谢作者用他细腻的笔触创作了这样一本震撼心灵的小说，我相信《亲爱的安德烈》的故事将会在读者的心中留下深刻的印记，并激励他们不断追寻自己的幸福和真爱。
愿我们都能像安德烈一样，在逆境中坚持不懈，用心温暖世界。
祝好！
你的朋友
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亲爱的安德烈读后感【篇5】
我眼中的龙应台——亲爱的安德烈读后感800字：
龙应台，一位台湾女作家，我曾被她笔下的《亲爱的安德烈》和《目送》深深折服，继而读了她另一部大作——《亲爱的安德烈》。
在《孩子你慢慢来》《目送》两书中，龙应台分别以母亲和女儿的身份叙述她身边的点点滴滴。而为了认识自己十八岁的儿子，他们用了三年时间写就这三十六封家书——《亲爱的安德烈》。正如那句话：“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。我们原来也可能在他十八岁那年，就像水上的浮萍一样各自荡开，从此天涯淡泊，但是我们做了不同的尝试——我努力了，他也回报以同等的努力，我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认了自己的母亲。”
初识龙应台，起源于这三本书。龙应台的文笔是犀利的，可在《孩子你慢慢来》中，又让我认识到原来龙应台的文笔也是可以细腻真实，柔情万千。而在《亲爱的安德烈》中还有很多句子，是富有哲理与文字之美的：“人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。读后感·换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。”这一句，虽然简朴，却蕴含哲理，引发沉思。
每每读起龙应台的书，感觉亲切无比，仿佛她就坐在你面前，与你讨论书中有趣的事。不同的年代，不同的文化，不同的思想，不同的故事总能碰撞出耀眼的火花，这是理性与感性的碰撞，更是东西方文化的碰撞。
在三十六封家书中，不仅保留着母子之间幽默有趣的对话，更展示了母子之间讨论问题的深度（多国文化、贫富差距、国际政治……）以及在讨论其他问题时引发的争论，仿佛就像两个智者在做激烈的辩论会。
我眼中的龙应台，是位充满智慧的智者，也是一位使我佩服于她笔下的女作家，更是一位让人意想不到的总令人眼前一亮的文学家。
龙应台用这三本书，叙述了她的一生：从将要做母亲到慢慢步入中年，到最后仿佛经历过许多风雨的洗礼，已然变成了一个经历过沧桑的智者。
龙应台，华人世界率性犀利的一枝笔，也是一位让我深深佩服的女作家。
亲爱的安德烈读后感【篇6】
本书的写作背景是：安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，前往台北任职。等她卸任回到儿子身边,安德烈已是一个十八岁的小伙子，坐在桌子的另一边，有一点“冷”地看着妈妈。她觉得与儿子之间有了一座无形的墙：“我可爱的安德烈哪里去了?”她感到：儿子“爱”她，但并不“喜欢”她。他们是两代人，年龄相差三十年;也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但她一定要认识大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。就这样，他们以书信的方式，进入了对方的生活、世界和心灵。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
该书所包含到的内容可谓包罗万象，大到严肃的人生观、价值观，小到微不足道的生活细节，里面涉及到政治内容和文化内容也让人收获颇多。但我更感动于的是这对母子之间为拉近彼此关系、消除隔阂而做出的探索和努力，以及在此过程中体现出来的理解和包容。应该说，父母对女子的爱是毋庸置疑的，可是这种爱所带来的结果却是大相径庭的。所以说，爱，并学会如何去爱，这大概就是每一位父母需要学习的课程吧。
西方有句谚语：地狱之路有时是好的意图铺起来的。为什么良好的意图有时会带来令人失望的结果呢?可能有人会归之于“社会”、“政策”、“时代”甚至“孩子本人”等因素上，可我觉得，最主要是你没有找到爱的方法。孩子到底需要什么样的爱，父母又该如何去爱，这本书给了我们很好的答案。
首先，我们要承认孩子是独立的个体。安德烈对母亲说：“我不是你可爱的安安了，我是我。”我相当欣赏这句话。孩子是独立的个体，不附属于任何人。可现实是怎样的呢?书中的一个例子很有意思：龙应台的小儿子菲力普说：“妈妈，你的华人朋友要问我什么问题时，我就站在那里，可是他们的眼睛是看着你的，并向你提问。”比如：他几岁?他会说中文吗?他读几年级?龙应台大受震撼，从此以后，即使站在朋友身边的孩子只有酱油瓶子那么高，她也会弯下腰去和他说话。在现实生活中，我们为孩子代言的程度可能远不止如此，孩子的爱好、学习甚至工作、情感我们是不是也帮他做出了决定，并自认为是为孩子好?当孩子反抗时我们是不是大发雷霆呵斥他的不听话不懂事?孩子也许需要引导，但决不是粗暴的干涉。
亲爱的安德烈读后感【篇7】
龙应台在书中写到，“母亲想念成长的孩子，总是单向的；充满青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛热切望着前方，母亲只能在后头张望他越来越小的背影，揣摩，那地平线有多远，有多长，怎么一下子，就看不见了。”
孩子与母亲的关系，往往渐行渐远，孩子怀揣青春的故事拼命地往前奔跑，母亲则总是守候在回忆的渡口默默想念。即使许多读者羡慕龙应台和儿子推心置腹的交流，也无法绕过他们母子之间也会有距离的现实。
特别是安德烈写的第34封信《你知道什么叫二十一岁？》，还有龙应台写的第35封信《独立宣言》，你便知道母子之间会产生一定的`距离是不可避免的事实。
二十一岁的安德烈迫切地希望母亲把他当成一个真正的成人，十八岁的菲力普去上海实习也期待有一个属于自己的独立空间，他们不想再躲在妈妈温暖的羽翼之下而见不到人生真正的风景，他们想用自己的脚步丈量世界的长度和深度，用自己的手掌触摸世界的温度与湿度。
这一切，都需要与父亲母亲家庭保持适当的距离，才能有足够广阔的时空去锤炼独立的自我，这是每一个孩子从稚嫩走向成熟的必经之路，每一个父母都应该为儿女独立的勇气而自豪，他们终于试着闯进这复杂的世界，寻找一个属于自己的方向。
如今的事实是，父母每次见到20多岁的儿女都忙于催婚，介绍相亲，让女儿早点找个终生依靠，儿子早日成家生子，让学业事业压力本来就很大的儿女更是焦躁不已，往往奔着拉近距离的目的，却总是越干涉越矛盾，与他们渐行渐远了。反作用力在青春时期是逆反心理，一切[]跟父母对抗着来，而到了青年时期就是逃避心理，他们远离父母，远离家乡，因为外面的世界给尚未想通的他们提供了一个安静和宽阔的时空自我缓冲，他们身处陌生城市但是内心踏实。
如今这也是一个事实，很多年轻人过年过节不愿意回家，反而更喜欢待在大城市里图一个清静。
所以，在儿女需要距离的时候，请父母主动腾出一个空间，给他们一点时间吧,等他们想明白了，就会向你们飞奔而去，因为他们所谓的背井离乡，都是为了有一天让你们完全放心。
亲爱安德烈读后感通用
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亲爱安德烈读后感 篇1
花了三天晚上，我陸陸續續地看完了《親愛的安德烈》這本書。我看得不快，哪怕隻是龍應台和她兒子安德烈之間的书信集。這本書裏的信件所談内容設計了很多方面，如衰老，死亡，流行藝術，價值取向等等，有許多是我現在這個年紀所不能了解和體會的，但也有我所能領會的——他們都在竭盡全力地去了解彼此，撇開那些深奧的東西，還有母子間的愛與坦铡?
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從開頭的兩篇文章，《認識一個十八歲的人》，《連接的“份”》都可以看出，無論是四五十歲的龍應台，還是她那二十多歲的兒子安德烈，他們都在感歎時光飛逝，并表示了他們都想重新認識對方。安德烈，嗯，每封信都是兩個世界的相遇。相差三十多歲的兩個人，都在努力地融入對方，那我是不是也可以試着再去重新認識一遍我的父母呢？
龍應台試着忘記那個原來的安德烈——“那個讓我擁抱，讓我親吻，讓我牽手，讓我牽腸挂肚，頭發有點汗味的小男孩”，而是直面十八歲的安德烈——“臉上早沒有了可愛的“嬰兒肥”，線條棱角分明，眼神甯靜深沉”。我想用一個即将成熟的孩子的眼睛重新審視我的父母。
那麽爸爸就不是所謂的”嚴父”。他很少沉下臉來，他也會哈哈大笑，如果他一直都是沉着臉，那隻能說他可能是網上所說的“面癱”。爸爸其實很喜歡在網上看職業遊戲選手的比賽，但我總是看不懂那些花花綠綠的遊戲界面，也看不懂那些長得奇形怪狀的東西跑來跑去有什麽戰術可言，但爸爸總是看得不亦樂乎;爸爸也在網上看時事和新聞，但除了什麽怪事奇事，我對那些密密麻麻的字很少感興趣。
當然，我和爸爸也有談論的東西——我們可以在飯桌上，由一碗竹筍雞聯想到《紅樓夢》，爸爸就會開始講述“紅學”是什麽東西;也可以在看電視時就開始你一句我一句地背白居易的《長恨歌》和《琵琶行》。我其實不喜歡作文書裏的“慈父”，“嚴父”，那些都太虛幻了。我更希望看到一個真實的人，生氣了就吵，滿意了就誇，會笑會哭，就如安德烈和龍應台一般，每一句都發自肺腑，每一句都掏心挖肺的真實，不對就是不對，厭惡就是厭惡。
如果是真的，那我媽媽就不會半夜醒来去你的房間蓋被子了。我生病不舒服時，她會關心我，但除非我發烧，否则她不會跑去蓋被子。我父母都認爲我不再年轻了，我必须學會照顧自己。而且媽媽很新潮，微博，微信，yy(标志爲一隻可愛小浣熊的語音軟件)，眼下最流行的遊戲全都可以在她的手機上找到。
爸爸一直說我和我媽是十足的“手機控”，那麽我和我媽媽的聊天内容自然要豐富一些。
媽媽在微博上看到有趣的事會第一時間告訴我，然後兩人一起捧腹大笑;我們倆也會在一天晚上走在街上，兩旁的行道樹投下朦胧的剪影，路燈灑下一團昏黃的光，邊談着今晚某某頻道的歌會，一邊慢慢走回家;也會在逛書店時，看見《飄》媽媽就想起斯佳麗，再想起費雯麗主演的《亂世佳人》和她看過的爲數不多的名著之一《**山伯爵》。總之，我和妈妈相處的方式就像看一對姐妹，聊遊戲，唱好歌，读小說，有時还學習。我總覺得，和父母相處，做到父(母)慈子孝并不是最高境界，正如與老師是亦師亦友，和父母也應該如朋友一般，可以嚴肅地**學習，也可以侃得天南地北，幾乎是無話不談，也就如安德烈和龍應台。
時間白駒過隙，“安安”不見了，我也在長大。以後我和父母會怎樣？二十歲，三十歲，四十歲，沒人知道。也许这是已个很大的變化，或者一切都一样。
但至少《親愛的安德烈》這本書告訴了我，每隔一段時間，去重新認識一次自己的父母，也未嘗不是一件好事。我們都在成長。每次见面，我們都在拉近父母和我之间的距離。摒棄如提線木偶一般僵硬的“嚴父慈母”，直面最真實的父母，這樣，我才可能真真正正體會到龍應台和安德烈在寫信時的那份感受——很高興認識你。
從小時候到現在，每一次重新認識對方，都有一種快樂，都是一種蛻變。
花了三天晚上，我陆陆续续地看完了《亲爱的安德烈》这本书。我不敢看快了，即使这本书对只是龙应台和她的儿子安德烈之间来往信函的收录。这本书里的信件所谈内容设计了很多方面，如衰老，死亡，流行艺术，价值取向等等，有许多是我现在这个年纪所不能了解和体会的，但也有我所能领会的——他们都在竭尽全力地去了解彼此，撇开那些深奥的东西，还有母子间的爱与坦诚。
亲爱安德烈读后感 篇2
一位母亲为了消除儿子与母亲之间的隔阂，走进了儿子的内心世界，用沟通的方式架起了沟通的桥梁，重新认识了自己18岁的孩子。这就是《亲爱的安德烈》的前世今生——台湾作家龙应台和儿子安德烈互通的35封家书。
母子俩交流范围丰富。在信中，他们畅所欲言地谈论了**、电影、民主、权利、德国教育制度和东西方文化。母语是德文和中文的两人，折中用英文交流。
龙应台担心误读安德烈的信，经常通过**和电子邮件反复证实——她多么渴望了解自己的孩子。他们像老朋友一样坦诚地交流观点，述说彼此的经历。分别接受东西方文化教育成长起来的两代人，在思想碰撞和观点冲突中愈加了解彼此。
他们就这样通过信函走进了对方的生活和内心，龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。两人之间的“代沟”，在这一封封信函往来中被一点点填平，这位母亲，终于“找回”了她的儿子。
父母与子女沟通困难是一个常见的社会问题。曾看过一部电视剧《爱情多米诺》，剧中的女孩，因母亲突然离世而变得自闭。父亲想走进她的世界，带她走出孤独，但发现女儿唯一愿意和她说话的就是她的玩具。
所以他把自己变成了一个玩具设计师，让他的玩具代替了他的女儿。这些仿佛能说话有思想的玩具，每一款玩具都饱藏着父爱。
“虽然心中有爱，但是爱，冻结在经年累月的沉默里，好像藏着一个疼痛的伤口，没有纱布可绑。”这是我最为触动的一句话。很多人以爱的名义互相伤害，最后留下一下一句话：
我这都是为你好！直到发现彼此渐行渐远才幡然悔悟，为时已晚。不管是《亲爱的安德烈》，还是《爱情多米诺》，都在告诉我们什么是真正的爱，告诉我们爱要怎样正确表达——沟通，才是万事的解决之法；沟通，才是表达爱的必经之道。
在沟通之初，当意见第一次激烈冲突时，难免会觉得对方不讲理，可能会吵架受挫，后悔对自己说了这些话。但是，请你下定决心。你有多爱对方，就需要付出多大的耐心，想适合的方法，将爱出色地、毫无保留地表达出来。
“父母亲，对于一个20岁的人而言，恐怕就像一栋旧房子：你住在它里面，它为你遮风挡雨，给你温暖和安全，但是房子就是房子，你不会和房子去说话，去沟通，去体贴它、讨好它。如果你在搬家具时弄坏了一个角落，你不会说“对不起”。
父母啊，只是你完全视若无睹的住惯了的旧房子吧。我猜想要等足足20年以后，你才会回过头来，开始注视这座没有声音的老屋，发现它已残败衰弱，逐渐逐渐地走向人生的'无'、宇宙的'灭'；那时候，你才会回过头来深深地注视。”
读了这段话，一时间泪流满面，心里久久不能平静。我看见世间父母在孩子成长中深沉的注视，和目送他们远去的心酸。带着些许悔恨，我第一时间想打**给爸妈，跟他们说声对不起，祈求他们的原谅。
即是他们没有责怪我，因为无论我做了什么让他们觉得冷，我永远是他们最喜欢的孩子。
你已经多久，没和父母好好聊聊了？你是不是一直厌烦他们一次次的催促婚姻大事、叮嘱冷暖。主动告诉他们你对爱情和婚姻的看法，告诉他们你会照顾好自己。
一次不行，那就两次、多次。不为别的，只为你们仍爱对方。
行动吧！为了彼此！
亲爱安德烈读后感 篇3
“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱情，其实是很多不喜欢、不知道、不交流的借口。因为有爱，所以正常的沟通彷佛可以不必了。
不，我不要掉进这个陷阱。我失去了那个小男孩安并不重要，但我可以认识那个成熟的安德烈。我要认识这个人。
我要认识这个十八岁的人。”——mm
“你为什么不试试看进入我的现代、我的网络、我的世界呢？你为什么不花点时间，好好思考‘打扮’这件事，买点贵的、好的衣服来穿？你为什么不偶尔去一个你从没去过的酒吧，听一个你从没听说过的**？
难道你已经老到不能再接受新的东西？还是说，你已经定型，而更糟的是，你自己都不知道你已经定型得不能动弹？”——安德烈
这本由36封家书组成的书，不仅跨越了新旧、左右、流行文化和人文关怀，而且跨越了母子两代人的价值观。这是一本很棒的散文集。其实在我们身边，包括我在内，有多少人和自己的父母交流甚少，缺乏适当的形式和机会，以至于两代之间形成了一条无法逾越的鸿沟。我们会发现，虽然自己已成家，却发现自己越长大越孤单，渐渐的不愿意和父母分享更多的东西，反而身边的朋友或许比父母更加的了解自己。
我们不断接触新事物，渐渐地从父母的世界中走了出来，偶尔的**是例行公事一般的无聊。“最近好吗？”“还好啦。
”“钱还够用吗？”“够。”仅此而已。
我们都感受到了这种变化，但没有人愿意或关心是否应该改变。我想当我们的父母把我们养大的是候，他们永远不想看到这样的结局。
我发现作为孩子，我们不太了解我们的父母。他们渴望了解我们的世界，于是心思急切，于是这样的感觉让我们厌烦，于是我们就会不自觉的离他们更远。但是，我认为，父母所作的一切都来自于深深的爱。
是爱让他们对我们要求太严格，也是爱让他们在成长和独立的孩子面前无所适从。所以，无论外在表现是什么，内在本质都是爱。我们长大了，拥有了自己的世界观、人生观、价值观，就更应该在自己的世界里尽兴之后想一想，是不是应该做点什么来让父母感觉到他们子女的存在，也让他们感觉到我们成家立业的后我们是怎么的呢？
读这本《亲爱的安德烈》后让我深思，指导我如何面对每天在学校遇到的学生。每个学生就是一本书，是作为老师一日就得不断翻阅的书，而且是永远不会重复的书。如果这些书读得好，就被视为教师的爱心、智慧和艺术。
好的老师应该是一名好的读者，龙应台告诉我们，认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己。所以，对于我们来说，要了解一群性格不同的人，我们应该怎么做？
在我看来，我们得先蹲下，把杯子里的水倒出来。只有当我们清空自己，我们才能有空间倾听他们的想法。随着现代传媒的迅猛发展和世界的日益多元化发展，很多事情都不是只有一个答案。所以不要用标准答案和学生讨论，因为每个人都不喜欢被说服。
而且我们要善于抓住机会进行有效沟通。在沟通时，我们应该把80%的时间用于倾听他们的诉说，同时注意不要以权威自居对他们发号施令。
《亲爱的安德烈》给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有**的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里；安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责；安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。
……这难道就是东西方教育理念的不同吗？
菲力浦在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。
在中国人眼里，孩子只能算是个人物品？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇**下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：
“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？
别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
文中的龙应台理智、开明，安德烈年轻、奔放，有自己的主见和生活。母亲用自己的生活经验和智慧引导和影响儿子；儿子用自己的风尚和活力感染她，开阔她的视野。两代人不同的生活经历相互碰撞，母亲认识了18岁的儿子，儿子也走进了30岁母亲的世界。
相互理解、相互包容、相互影响、相互激励。这是一种和谐的母子关系，也是双方共同努力的结果。我想，只要我们努力改变，我们就会和父母、父子、老师和学生一起搭建一座通往彼此世界的桥梁。
雨后的彩虹，就会在桥梁的上空，绽放！
亲爱安德烈读后感 篇4
《亲爱的安德烈》这本书虽说只是由作家龙应台和德国儿子安德烈的来往信件组编著成，却仍然不失为一部经典的作品。其中龙应台女士和儿子关于现实生活中种种问题的探讨交流的方式给我留下了深刻的印象：采用信件交流；质朴温婉的文字让我流连忘返，如痴如醉；更多的还是在龙应台女士和安德烈之间的对话中，我获得了珍贵难得的启迪与指导，收益匪浅。
十八岁你知道什么，不知道什么？18岁的mm，住在台湾一个不知名的小渔村。她不知道路是什么，下水道是什么，也没进过音乐厅或美术馆。然而，18岁的安德烈组建了自己的小型足球队，对流行音乐非常了解。时代的发展是飞快的，社会进步的脚步也从未停歇，一样的年龄，不一样的时代也许是解释mm和安德烈青年时期生活差异巨大的最佳原因吧。
相反，青少年与父母之间的矛盾越来越大，代沟越来越深，矛盾也越来越大。根本原因是什么？我想，也许就是这巨大的时代差异所造成的吧。不同的时代背景造就了两代不同的人。观念的差异导致了父母与子女之间的矛盾不断。
在这篇文章中，18岁的安德烈有自己独特的思想和处世方式。他不再是那个让妈妈随意亲吻、拥抱和开玩笑的小安了。母子之间也有不可逾越的鸿沟。想到了自己，常常和朋友们一起抱怨，父母一点儿也不能理解自己，总是喜欢唠叨，总是窥探我们的隐私，从不懂得尊重孩子，那我们又何尝理解过父母，何尝站在他们的角度上思考问题呢？上一辈的父母经历过太多，物质的匮乏，政治的动荡，文化教育的落后，也许因为这样，在我们眼中，他们有点固执，有点愚昧，有点保守，但这并不是他们的错啊，每一个时代都有它的局限性和优越性，生长在不同时代的人们自然拥有着不同的价值观念和评判标准，新时代的我们又怎么可以以此反感自己的父母呢？
想想真是惭愧，平日里我只知道一味的埋怨、怄气，却从来没想过该人如何解决这个问题、该怎样更好的与父母沟通。在书中，母子俩用书信表达了各自不同的思想、爱和关怀，这在困惑中给了我极大的启迪。最不起眼的方法往往却能承载着最大的爱。
成为了大学生的我们是否应该勇敢的面对成长中的一切，勇敢的迈出和父母相互理解的第一步呢？答案是肯定的。
在这本书中，如果龙应台代表东方文化，安德烈就必须代表西方文化。我认为，最能体现两种文化差异的是思维的差异：集体思维和个体思维。
集体思维是典型的东方思维方式。为了达到群体意见的一致性，一些人
弃了自己原有的想法。在这样一种思维模式下，有利于大家共同交流探讨，集群体力量，但也扼杀了少数人的创造，可能造成社会思想的沉闷、单一枯燥。东方极其强调集体，强调顾大局，必要时可以为了集体更好的发展而牺牲个人的利益，比如上个世纪60年代的日本，无数被西方称为“工蜂”的工人牺牲自己的休息时间疯狂地为了祖国经济的发展而不停的工作，成为日本经济崛起不可或缺的因素。
再次，新中国成立初期，大跃进和人民公社运动是一种不正常的集体主义，确实在一定程度上提高了社会生产力，同时也打击了农民生产积极性和生活水平低下。安德烈在书中提倡自由，坚持自己的思想，乐于与朋友坐下来聊天，人人都讲自己的思想，芝麻大的事情可以争论很久，这不是典型人格思维的体现吗？西方注重个人，强调个人的发展，很少说为了组织牺牲了个人。
但西方人自私自利似乎也成为习惯。因此，两种不同的思维方式各有利弊。我们应该辩证地对待他们。“自由之思想，独立之精神。
”脑海里忽然闪现出陈寅恪老先生的这句话。现代中国，现代大学，还是多一些个性思维更好吧。
《亲爱的安德烈》这本名作涉及了道德伦理、文化差异、普世价值等诸多方面，我任意摘了两点随意谈谈，可能有点散漫，还望老师不要介意。
亲爱安德烈读后感 篇5
我今天读了《亲爱的安德烈》。
这些信的初衷是，龙应台想进入自己18岁儿子的内心世界。因为她发现她和儿子几乎无话可说。那个让她拥抱，亲吻，握着她的手，感到焦虑和出汗的小男孩不见了。
相反，安德烈冷冷地看着她，爱她，但不喜欢她。她受不了和儿子做这样一个有爱心的人，但她不认识对方，不了解对方，不喜欢对方。
我们都知道，这种事情发生在两代人之间，或者发生在已个外国的两代人之间，或者发生在已个长期不在已起的外国的两代人之间。事实上，这是非常自然的。
我的安全在**？可爱的安在**？当鸟儿长大后，它们总是独自飞翔。
如果翅膀坚硬，它们自然会变得不那么温顺。这个问题就像问，小鸡长大后金色毛茸茸的外表在**？我的鬓角是灰色的。
我20岁时年轻的外表在**？
答案是它与时俱进。
我知道他爱我，但爱不像，爱不知道。爱其实是很多不喜欢、不知道或不交流的借口。因为爱，正常的交流似乎没有必要。
不，我不想掉进这个陷阱。我失去那个小男孩并不重要，但我可以认识成熟的安德烈。我想认识这个人。
我想知道这个18岁的孩子。“──嗯
你为什么不试着进入我的现代，我的网络，我的世界？你为什么不花些时间考虑“打扮”一下，买些既贵又好的衣服穿呢？你为什么不偶尔去一个你从没去过的酒吧，听一个你从没听说过的**？
你太老了，不能接受新事物吗？或者你准备好了，或者更糟的是，你甚至不知道你已经准备好搬家了？“安德烈
是的，这是一本充满讨论、反驳、分析和母子对话的书。我之所以被动地选择这本书，是因为我想写书评，但当我真正开始阅读它时，我发现它与众不同，我深深地被这本书的内容所吸引。可以说这本书为我开辟了另一个世界。只是从现在开始，我认真思考书中内容的原型。
首先，通过这本书，我也感受到了东西方文化的差异。在这本书里，我总能读到安德烈的自由。安德烈的生活充满乐趣。
他喝酒，聊天，听歌，开派对，旅游，这些都是丰富多彩的。这让我想起了从幼儿园到大学的枯燥而无助的旅程。似乎我们的生活从出生就已经计划好了。
我们需要努力学习，进入一所好大学。因此，教师、学校、家长和社会都充满了这种观念。
这种想法就像空气一样一直围绕着我们，伴随着我们的成长。尤其在衡中中学，游戏和懒惰和犯罪一样可怕。我们每天的任务是学***习。
最后，我以这种方式进入了大学。我可以在大学里读《亲爱的安德烈》，并在这里分析和写我的阅读结果。然而，和安德烈相比，我们确实损失了很多。
安德烈把性、医学和摇滚乐看作是隐喻，暗示着生活中的各种乐趣。我想安德烈自由了。每天他都能感受到自由的喜悦，无忧无虑地享受自由。
我知道，如果你整天沉溺于这种享受，你会很郁闷，但如果年轻人没有勇气，试着放松而不放纵，热情而不激烈，我想当他老了，他会感到生活的悲哀。
因此，出生在中国，体验东方文化，我们真的不能像安德烈的西方孩子那样生活，也不能有安德烈的经历。但我想说的是，生命太短，不能无怨无悔地自由生活，以免在地球上浪费这段时间。这也是我从这本书里读到的。
我就是这么想的。
读完这本《亲爱的安德烈》后，它让我深思。龙应台告诉我们，要遇到一个18岁的孩子，你必须从头开始。你必须清空自己。
如果我们认识一群12-15岁、性格各异的人，该怎么办？在我看来，我们必须先蹲下来，把杯子里的水倒出来。只有清理自己，我们才能有空间倾听他们的想法。
随着现代**的迅速发展和世界的日益多样化发展，很多事情都有一个以上的答案。因此，不要用标准答案和学生讨论，因为每个人都不喜欢被说服。我们应该善于抓住有效沟通的机会。
在沟通时，我们应该花80%的时间倾听他们的抱怨，注意不要给他们下命令。
在这篇文章中，龙应台是理性和开放的。安德烈年轻无拘无束。他有自己的想法和生活。
母亲用自己的生活经验和智慧来引导和影响儿子。儿子用自己的风采和活力感染了母亲，开阔了她的视野。两代人不同的生活经历相互冲突，母亲认识了18岁的儿子，儿子进入了30岁母亲的世界。
相互理解、宽容、影响和鼓励。这是母子关系的和谐，也是母子共同努力的结果。我想，只要我们努力改变，我们也会和父母、父子、老师和学生一起，搭建一座通往彼此世界的桥梁。
雨后彩虹将在桥上绽放！
亲爱安德烈读后感 篇6
杨琳《亲爱的安德烈》是龙云台和安德烈母子的书信集。母子之间谈及的内容可谓包罗万象，大到严肃的人生观、价值观，世界政局，小到微不足道的生活细节。让我深深感动的是一个母亲和儿子之间互通有无的真诚沟通。
于是，龙应台得以识了人生里第一个十八岁的别人，安德烈也第一次认识了自己的母亲。
中国父母对孩子的爱几乎渗透到孩子生活的每一点。他们所爱的就是一切。同时父母也惯以长者的姿态看待自己的孩子，即使提出沟通也经常是高高在上。在家长眼里，孩子永远是年幼的孩子，永远需要他们的担心。
于是乎，菲利浦，龙应台的小儿子，在第34封信《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。
在中国人眼里，孩子只能算是随身携带的物品？中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗？顺着菲力浦的遭遇**下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：
“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢？
别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就！“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗？！由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
龙应台和每一位母亲一样，深深地爱着儿子，渴望进入他的世界。但她邀请儿子一起写专栏，试着向他学习，而不是评判他。没有哪一个父母和老师不希望孩子快乐地成长，长大后不是被迫谋生而没有想要的自由。
但是，为什么世界上有那么多父母把期望寄托在孩子身上呢？他们总是希望自己的孩子是顶级精英，不断期待孩子的成绩超越自己，这可能是变相的压力。但……就放任着他一事无成、游手好闲?
不!所有的母亲都会担心，会紧张。如何拿捏其中的尺寸，正是母亲的为难之处。
龙应台真真地给我们树立了一个好的榜样——主动寻求与孩子沟通的有效方式。
事实上，只有父母主动寻求与孩子的沟通，孩子才能向父母敞开心扉，进入父母与孩子沟通的良性循环。
但是父母在与孩子交流问题时，要从孩子的立场去分析问题，从具体的环境中体悟对方是如何想的，对方所持观点的论据是什么，只有了解了孩子想法的来龙去脉，我们才能从整体上对孩子的观点予以是非的评判。而非以长者的权威将自己的人生观价值观变相地落在孩子身上。如果是这样，沟通的渠道就会逐渐被堵住，父母和孩子就会成为世界上最陌生、最熟悉的人。。
作为一名小学教师，我忍不住思考我与学生的交流。
在与学生相处的过程中，沟通和理解是沟通的关键。不坚持指挥教育是必然的。对成长中的学生来说，如何遵循指导是一门很深的学问。学生总是很敏感的,教师渗透在交流中的真心与关爱,会很容易被感受得到,并对其内心产生震撼:既然教师在课外都那么关心、爱护与帮助自己,没有理由把教师拒之于心灵的门外。
当学生认同老师时，他们会愿意接受老师的教导，热爱老师，相信自己的道。"现在一些学生厌学、偏学,不服管教,其原因是多方面的,但无论是何种原因,良好的师生关系、适当的师生交流,都可以有效改变学生的不良情绪,把他们引到健康发展的轨道上来。
南怀瑾先生的教育观之一是教育不是管理而是影响。这说明教师对待学生的方式和情感反馈的影响是多么深远。
教师的魅力和与人相处的良好习惯，自然会影响学生，对学生产生潜移默化的积极影响，使学生终身受益。
以身作则比言传身教更重要。父母只能用自己的行为来影响孩子。他们没有特权让他们听自己的，让他们按照自己的方式生活和思考。”成长只是在独立和放手之间。
《于丹〈论语〉心得》里面有这样一段论述：“这个世界上所有的爱都以聚合为最终目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对孩子的爱。父母真正成功的爱是让孩子尽快脱离你作为一个独立个体的生活。分开越早，你就越成功。
”这是我们要学***身课程，尤其对于我们中国人。
每一个孩子都是一本圣经，为母亲的生命而读。这本书好与坏被认为是母亲的耐心、爱心和运气。每个学生就是一本书，是为师一日就得不断翻阅的书，而且是永远不会重复的书。
好的老师应该是一名好的读者，龙应台告诉我们，认识一个十八岁的人，你得从头学起。你得放空自己。那么，对于我们来说，我们应该做些什么来认识一群性格各异的18岁老人呢？
在我看来，我们得先蹲下，把杯子里的水倒出来。只有当我们清空自己，我们才能有空间倾听他们的想法。随着现代传媒的迅猛发展和世界的日益多元化发展，很多事情都不是只有一个答案。所以不要用标准答案和学生讨论，因为每个人都不喜欢被说服。
而且我们要善于抓住机会进行有效沟通。在沟通时，我们应该把80%的时间用于倾听他们的诉说，同时注意不要以权威自居对他们发号施令。
因此，我多么希望每一个家长都能静下来读读这本书，看看安德烈们快乐的生活，学学龙应台那样贴心的母亲，把我们严肃的爱变得温情一些，把我们古板的关怀变得更加亲切一点，给孩子一点柔美的微笑，给孩子应有的尊重，让相伴的时光成为孩子快乐的源泉，让爱成为孩子长久的陪伴，而不是以爱之名束缚他们。
《亲爱安德烈》读后感7篇
人们在阅读了一本书籍后会迸发一些不一样的感悟，在读作品中，让我感受到作者精妙的文笔。我们可以将脑海里快速闪过的感悟写成读后感记录下来。下面是工作总结之家的编辑精心整理的"《亲爱安德烈》读后感"，欢迎你阅读与收藏！
《亲爱安德烈》读后感【篇1】
这个星期，我读了《亲爱的安德烈》这本书，令我感触颇深。
《亲爱的安德烈》是由著名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子经过信件来互相了解，大意是：在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发现，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不一样的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自我十八岁的儿子”，安德烈也“第一次认识了自我的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，可是你明白吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权‘或’施舍‘”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不期望妈妈还像对待孩子一样对待他，期望自我能独立，能长大。
就在我的身边，就有这样一个的例子。我的一个好朋友——婷婷，平时在学校里学习成绩很优异，是他们班的班长，是一个有个性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有异常多的好朋友，活泼又开朗，可是，回到家中她就像变了个人似的，沉默不语，每一天回到家就埋头写作业，把自我闷在房间里，不喜欢和家人交流，把心灵的窗子也关得紧紧地，似乎不想让一丝阳光照射进来。在家中不喜欢和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，可是和我在一齐时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好朋友的情景、她在学校的表现等等。之后，我与她进行了很深刻的一次交流，才明白：婷婷的爸爸又经常出差，所以没有时间与爸爸妈妈交流。
我和她是有一些区别的，我喜欢倾诉，总觉得欢乐的事情应当与每个人分享，所以，我是很喜欢和爸爸妈妈聊天，他们明白了我的情景，也会很欢乐，这就让我感受到父母其实很关心我，她们在倾听我的话，我们在一齐学习，他们在陪伴我成长。而婷婷不喜欢与父母交谈，觉得自我与父母之间有代沟，无法沟通，因为此刻的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较熟悉，而有些父母并不了解自我的儿女到底喜欢什么，对什么感兴趣，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，婷婷的内心也就更加封闭了，读了《亲爱的安德烈》这本书，我很想把这本书送给婷婷，期望她能经过阅读这本书，理解爸爸妈妈的不容易，因为生活的重担，使他们有些无暇顾及你的一些喜好，书中的一句话点明了多少青少年想摆脱父母，独立生活的心声：“也就是说，你到今日都还没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”恐怕婷婷也有过这样的想法吧！使婷婷与爸爸妈妈之间的隔阂能够慢慢被清除，变回那个开朗大方的她。龙应台明白了儿子的想法，相信只要婷婷主动与父母交流，父母必须会明白她的想法的吧！
我期望天下的父母看这本书，让同学们阅读这本书！
《亲爱安德烈》读后感【篇2】
“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法明白我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗?你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到这天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选取自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能明白，我们要自己出去探索。”这便是我们心中的独立。
而我是从何时开始变得上述般反叛的，具体自己也说不清楚。或许是我产生“这么大的人同母亲还太亲近，代表着本身人格独立性不够完整”的观念开始的。只记得去年自己当选“蠡中年度十大人物”后，家里没人知道，直到颁奖的前一天晚上，母亲才因我的一句话“明天的颁奖典礼我是获奖者之一”而得知。“什么?你?！你申请了?怎样没和我们商量?”那一刻望着母亲惊愕的表情，心底却莫名地涌起一种快感，这是这么多年来我第一次自己做决定，而且是一次成功的决定。于是每每当我想起这一经历，嘴角便会情不自禁地扬起一丝得意的笑。然而当我读到书里第三十四封信中龙应台应对儿子的独立宣言时的“惨状”，这抹浅笑满满的冻结、封存。
从未想到原来作为母亲的她们，应对这样的言语与场面是这般“无法应付”。那一刻，我首次于她们的角度开始试想。一开始的自己，只是个柔软地躺在母亲怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水亲切地叫着妈妈。然而，随着时刻的推移，我悄然成长，一点点地变得成熟，一点点地追求独立，然后毅然地奔向那个未知的世界。这一切都在母亲的眼里，而她只能远远地站在身后，惆怅地望着我的背影，在遥远的地平线上变得越来越小……或许，在她心里依旧清晰地记得，那个柔软地躺在自己怀里无助啼哭的婴儿时代的我，而我却仿佛一夜之间变得亭亭玉立，说话干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我没话想和她说。这个时候，一旁的母亲真得会很心痛吧。
此时再回想自己，在这羽翼还未丰满之际，就早已想方设法地追求“独立”，是否的确疏忽甚至在无形中伤害了有着中国“保护式”教育心理的母亲。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样貌。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个应对学习、情感、生活常常困惑，却发奋地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默的可爱少年。
《亲爱安德烈》读后感【篇3】
“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法理解我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自己的思想，想着走自己的路，选择自己的品味，在搞自己的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能理解，我们要自己出去探索。”这便是我们心中的独立。
安德烈（Andreas Walther）龙应台的儿子，1985年12月生于台湾，八个月大移居瑞士及德国。儿子十五岁即走遍半个地球，对许多问题有着自己的独特见解。
相差三十年的两代人，母子俩同时也是代表着两个不同国家，中间横着东西两方文化。等龙应台回到小男孩安安身边的时候，却发现那个少年已经长大成人，并开始冷淡甚至排斥的看着自己的母亲，所以龙应台一定要认识这位成熟的大学生安德烈。于是，母子俩开始使用书信进行沟通，这一写就是用了三年时间。三年的结果是就像书里说的龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。
我深刻体会到教育中最精彩的东西之一就是这教育的参与者进行灵魂精神的对接。我突然想到前几天学生问我有没有遭受过挫折，又是如何走出来的。我想了想，挫折这个东西我觉的不算什么，关键是人内心的绝望和不信任才是可怕的，怎么走出来，真的要靠自己把内心变的温暖起来吧。
我告诉学生人最先爱的一定要是自己，自己都不爱自己，那没人会爱你。女孩子一定要美丽，自信；男孩子一定要阳光，大度。同时要疼爱我们的父母，珍惜我们的朋友。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样子。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个面对学习、情感、生活常常困惑，却努力地去适应和排解的少年，一个拥有和自己一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默……的可爱少年。
书的封底，是恬淡的龙应台微笑的样子。再优秀强悍的女人，在孩子面前，也只是一个焦虑地帮助他在迷途中寻找出口的平凡母亲，一个愿意放下自己所有的尊严，忍受孩子的嘲笑的母亲，一个做这一切，只是为了重新找回这个属于自己的孩子的可敬母亲。
《亲爱安德烈》读后感【篇4】
作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。
最近看了《亲爱的安德烈》一书，本书的作者龙应台。借这本书龙应台和21岁的安德烈共同找到一个透着天光的窗口。透过36封电子家书，两代人开始——打开天窗说亮话。
这本书主要是讲安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，返回台湾，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关系，但龙应台一定要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时间互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
平时生活中也听到很多家长在抱怨自己的小孩不懂事，不努力，而孩子们也抱怨家长不理解他们，甚至觉得自己的父母都落后了，跟不上时代，从而引发了一些不愉快的家庭事件，有的孩子还离家出走。
在我身边就有一些很真实的例子，所以看到这本书我就特有感触，好像是把钥匙打开心中的锁，因为孩子和父母之间的不合会给家庭带来很大的伤害，亲人变成敌人真的让人无法想象。从这本书中我看到到了人与人之间的平等、尊重，我想这是现在很多中国家长很难做到的，他们往往以爱的名义去剥夺孩子的自由，觉得自己做什么都是为了孩子，所以就应该听他们的，否则就视为不听话，不懂事。
我个人觉得这反而会让孩子有叛逆心理或者会觉得压力很大，好像做的一些努力都是为别人，很被动，当这种压力超过一定的限度就会选择逃离，也就引发了一系列的悲剧。在这个过程中我们很难说谁对谁错，只是缺少相互理解、相互尊重，其实人与人之间都应该做到这一点。在这本书中还让我看到了两个字用心，用心去做一件事情，用心去体会，用心去发现，就会有很多意外的收获。希望这本书会给你们也带来一些不一样的感觉。
《亲爱安德烈》读后感【篇5】
《亲爱的安德烈》是龙应台与她18岁的儿子之间的36封书信的集子，内容涉及人生观、
价值观、世界观甚至性和恋爱。
我按照自己的理解，把这本书划分成认同和归属、清狂等几个部分。
第一部分是认同和归属。这是两个怎样的词汇呢?在阅读这篇文章之前我对于认同的定义仅仅局限于一个人或一件事物的看法，或者说是一种感觉。但在阅读这本书之后，我发现，自己的看法竟是如此的幼稚可笑!我生活在杭州，这个美丽的城市。在这个城市中很少发生自然灾害。但也许就是因为这个城市实在是太过安逸，以至于当我听说唐山大地震，5.12大地震等等灾害发生的时候，我是如此的麻木。我的反应让我感到极度的羞愧!每次在电视上看到某个地方又发生了灾害，我都会有这样的疑问：为什么每次灾害发生之后都会有那么多感人的故事?为什么只有在受灾之后才开始进行防范?为什么人性道德这种本就该存在的东西现在竟变成了奢侈品?在这里，人们生活都极其的安逸，这直接导致了现在的我们不知道如何在社会中生存，甚至不会烧饭和做一些力所能及的家务活!在我们的心中根本没有对自己明确的定义!我能干什么?我会干什么?这两个问题谁能准确而又自信的回答呢!
龙应台在这本书中不仅讲述了如何树立正确的人生观、价值观、世界观，还讲述了这个社会的生存法则以及处世态度。
“清狂”与“轻狂”，这是两个读音完全相同的词汇，但所包含的意思却完全不同!“轻狂”的意思是轻佻，自傲;“清狂”的意思却是放荡不羁。一个贬义一个褒义。“清狂”在古人的诗词中早有明确的定义。在杜甫的《杜游》中曾有这样一句话：“放荡齐赵间，裘马颇清狂。”清狂的人不会被家庭羁绊;不会为责任束缚;更不会为自己的野心左右……“清狂”与“自由”。自由是我们90后一直在追求的!我们一直都希望不会被家长管束，不会被老师管束，希望能够自己决定要做什么和不要做什么。
每当我们的家长要管束我们的时候，我们常常会这样对父母说：“老妈，我已经不是小孩子了，我自己知道该怎么做的!干嘛总是想管着我?给我点自由的空间好不好!”但是，我们从未想过，现在的我们还太年轻，我们各种观念尚未成熟。我们这种希望是不被允许的!在我们长辈的心中，现在的放任自由就意味着在将来的社会竞争中放弃角逐!在这个物欲横流的社会中，我们如若放弃角逐就会被社会淘汰，淘汰就意味着被社会抛弃甚至是死亡!所以，体谅一下父母，体谅一下自己的将来吧。不要再叛逆了，这样做没有多大的意义，只是在浪费时间而已。
道德，这是一个引人深思的词汇。正如我在前文所提到的，在古时候被定义为道德底线的东西在现在已然被抛弃了。我们不会因为有人正在挨饿就将自己餐盘中的东西吃得一干二净，也不会因为有地方发生旱灾就改变自己的生活习惯。停水一两个小时就令我们抱怨个不停。当然了，这些并不是意味着我们没有道德，只是因为时代的变化改变了我们的道德底线。古时候的道德是如此重要，我们耳熟能详的道德故事非常多。从前，孝悌忠信礼义廉耻，是为人之本。百事孝为先，在古代，不孝是会被杀头的。不孝，不遵从父母之命即为不孝。而现在已经频繁发生。与父母顶嘴，欺骗长辈更是变成了家常便饭!但社会已然如此，我们能改变什么，我们也不需要改变什么。
《亲爱得安德烈》，一本好书，在这本书中有一句话尤其令我印象深刻：“我们自己心里得痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”得痛苦而变得微不足道，对我们自己来说，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重要，但也很痛!每一次的受伤都是人生的必修课!”
一本书，几行字，只是对生命的感悟。因为我阅读，我成长。
《亲爱安德烈》读后感【篇6】
首先我要说，这对母子的关系可够铁的。“亲爱的安德烈”“亲爱的MM”，哦，天哪！也许他们老外写信在名称前都必须写个“亲爱的”，总之在十年以内，我和妈妈还不会出现这种称呼。
安德烈和我还是有些共同点的，我承认，我比他年轻一点，他比我帅很多。然后，我们都拥有一种令人懊恼的东西----过盛的母爱！就像她搞不懂在十六岁时，他妈上厕所前还要问他要不要也去上一下厕所一样。我也搞不懂为什么，再过一个月就要满十三岁的我，每次过马路妈妈还要强制性拉我的手，所以使尽全力把手抽出我妈的手掌心成为了每次过马路的必修课。
我并不贪心，说真的我妈要是有龙应台大妈的一半就很好，因为她已经认识到了给予孩子自由的空间，而我娘却把我完全当作幼儿园小朋友来照顾。
看了他们母子三十多封信，我感觉那不像是母子通信，而是两位老友在闲谈，又是表达政治立场又是闲扯时尚。龙大妈倒也强大，脏话脏字都敢往上放！尽管这种母子关系比起那种“儿啊！注意身体！”“娘啊！您辛苦了！”之类的要怪许多，但就我而言，我更向往前者，原因很明显，那更适合当代少年，不是吗？
《亲爱安德烈》读后感【篇7】
暑假中读了龙应台的《亲爱的安德烈》，我发现她不仅是位受人尊敬的女士，而且还是位和普天下母亲一样，对自己的孩子，饱含深情的妈妈。《亲爱的安德烈》是由龙应台和他的儿子安德烈之间的三十多封书信组成。他们在信里的交谈，那么真实、诚恳。他们是把自己摆在了一个平等的地位上进行着交谈，特别是那些在我们中国孩子看来新奇无比的教育，见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。母子俩的通信中，当然有争执，也有分歧，但他们始终愿意试着去理解彼此。安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他。安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺……
读了《亲爱的安德烈》，感觉龙应台仿佛就生活在我们身边，她让我们感觉亲切，真实，也带给我更多的尊敬。
《亲爱的安德烈》读后感14篇
人的思维和想法，总是随着时间不断的改变。一千个读者就有一千个哈姆雷特，心得也不例外，相信每一个人在小学和中学都写过不少心得体会，写心得体会能够培养人思考的习惯。想要写心得体会需要从哪方面入手呢？于是，小编为你收集整理了《亲爱的安德烈》读后感14篇。仅供参考，欢迎大家阅读。
《亲爱的安德烈》读后感 篇1
这个星期，我读了《亲爱的安德烈》这本书，令我感触颇深。
《亲爱的安德烈》是由著名作家龙应台和她的儿子合着的一本书，书中摘录了一位母亲与她的儿子通过信件来互相了解，大意是在安德烈十四岁时，龙应台离开欧洲，前往台北任职，于是，这对母子暂时的分开了，等到卸任再回儿子身边，安德烈已经是一个小伙子了，龙应台发现，四年间，儿子长大了，母子间却多了一堵无形的墙，如往往在同一个问题的看法上，双方多次出现分歧，龙应台感到儿子变了，他们是不同的两代人，也是两国人，中间横着东西文化，于是，母子俩用了三年的时间，以书信的方式，进入了对方的世界、心灵，龙应台“第一次了解了自己十八岁的儿子”，安德烈也“第一次认识了自己的母亲”。书中安德烈向母亲这样写道：”妈妈，你跟我说话的语气和方式，还是把我当十四岁的小孩看待，你完全无法理解我是个二十一岁的成人。你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权‘或’施舍‘”，书中不乏这样的片段，语言犀利，点名了安德烈不希望妈妈还像对待孩子一样对待他，希望自己能独立，能长大。
在我的身边，就有这样一个的例子。我的一个好朋友婷婷，平时在学校里学习成绩很优异，是他们班的班长，是一个有个性，有创意的女生，在他们班，她很受同学们的欢迎，有特别多的好朋友，活泼又开朗，但是，回到家中她就像变了个人似的，沉默不语，每天回到家就埋头写作业，把自己闷在房间里，不喜欢和家人交流，把心灵的窗子也关得紧紧地，似乎不想让一丝阳光照射进来。在家中不喜欢和父母倾谈，她总是说与父母没有话题可聊，但是和我在一起时，她就有说不完的话题：学校发生的趣事、她的好朋友的情况、她在学校的表现等等。后来，我与她进行了很深刻的一次交流，才知道：婷婷的爸爸又经常出差，所以没有时间与爸爸妈妈交流。我和她是有一些区别的，我喜欢倾诉，总觉得快乐的事情应该与每个人分享，所以，我是很喜欢和爸爸妈妈聊天，他们知道了我的情况，也会很快乐，这就让我感受到父母其实很关心我，她们在倾听我的话，我们在一起学习，他们在陪伴我成长。而婷婷不喜欢与父母交谈，觉得自己与父母之间有代沟，无法沟通，因为现在的青少年都比较新潮，对网络的词汇比较熟悉，而有些父母并不了解自己的儿女到底喜欢什么，对什么感兴趣，儿女又总是说些网络潮语，就导致家长和儿女只见没有共同语言，婷婷的内心也就更加封闭了，
读了《亲爱的安德烈》这本书，我很想把这本书送给婷婷，希望她能通过阅读这本书，理解爸爸妈妈的不容易，因为生活的重担，使他们有些无暇顾及你的一些喜好，书中的一句话点明了多少青少年想摆脱父母，独立生活的心声：“也就是说，你到今天都还没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”恐怕婷婷也有过这样的想法吧！使婷婷与爸爸妈妈之间的隔阂能够慢慢被清除，变回那个开朗大方的她。龙应台知道了儿子的想法，相信只要婷婷主动与父母交流，父母一定会知道她的想法的吧！
我希望天下的父母看这本书，让同学们阅读这本书！
《亲爱的安德烈》读后感 篇2
亲爱的安德烈，一本母子三年互通书信的书。然而这本书中的交谈却并非日常琐事，更多的是一种对文化，对人生，对社会，对民主制度的思考与探讨。母亲与儿子之间的探讨。
虽然我的母亲她在我心中永远伟大，无人可取代。但是我是有些许羡慕安德烈，能有可作为知己的母亲。让我惊讶的是，安德烈在他20岁的年纪，竟有如此的思想。民主与自由，这也是他与身在德国的朋友经常谈论的话题。然而在我们中国，可以看到的是，到处是迷惘，沉沦，麻木的青年一代，包括我自己，总认为政治离我太远，自由，又是什么东西。也许是一直生活在这样的社会环境中，我们已经习以为常。什么是自由？能交谈，能旅游，能运动，能选择，这就是自由吗？可是言论自由，选举自由，我们没有。然而，没有言论自由，对于我们大多数来说，仍然不算是什么坏事，我们无所谓，是因为我们根本没有思想的自由，社会也并没有鼓励我们青少年去思考我们的制度，我们的社会希望的是，你接受，习惯并服从这个制度吧。当一个社会禁锢了人们的言论，禁锢了人们的思想，这个社会还能发展吗？不是死水一潭吗？
文化，是个很沉重的东西，沉重的文化，决定了一个国家，一个民族的格调。经历了纳粹之后的德国，是严谨，低调的，同时又深深忏悔的。人们甚至不愿意去触碰那段历史。我想至少这点，让我对这个日耳曼民族深深的喜爱，深深的敬仰。对于纳粹所犯下的罪行，他们能够深深忏悔，并一直牢记于心。日本与之相比，又如何。
我们的文化呢？中国的文化是什么？身处国外，我能引以自豪的是什么？我想，只有我们悠久的5000的历史了。可是悠久的历史并不是我们的文化，历史已成过往，历史沉淀下来的有什么？我看到的是我们青年一代的中庸，隐忍，浮躁，麻木，没有思想。甚至我自己都活在迷茫与麻木中。没有了思想的文化，没有了思想的社会，多么可怕！
人文关怀这点是龙应台，这位曾经的文化部长，一直在书中反复提到的。人文关怀，是什么？我个人的看法是，是在一种文化下，人与人之间的那种和谐的交流，社会对身处此社会之下的人们的一种态度。百度如此解释，“人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的价值，要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。”接下来是长篇累牍的社会主义下的人文关怀政策，当然少不了领袖的人文关怀，再配上人文关怀图片。个性的自由解放，尊重人的理性思考，这些，在我们中国可以看到吗？主流媒体每天将那些毫无意义的新闻以及评论以各种方式灌入我们脑中，充斥我们的视线，麻木我们的思想。谈何思想的自由解放，又谈何尊重理性思考？我们的人民缺乏批判性，缺乏质疑与反抗性，这不都是在中国这个社会制度的人文关怀下的结果吗？
最近突然悟了一句话：因为懂得，所以慈悲。张爱玲说这句话时是以一颗女人的心态，在见过无数次的个性签名以及转载后，让我觉得这句话是在很酸很腻。现在想来，这句话说的很对。因为体会过痛苦，受过创伤，所以懂得深受苦难的人。因为懂得，所以有悲悯之心，所以以这颗慈悲之心去关怀他人。若普天下人人可以因为懂得，所以慈悲，想来这世间便多了许多和谐，少了许多伤痛。
《亲爱的安德烈》读后感 篇3
所谓父母，就是那不断地对着背影既欢喜，又悲伤，想要追回拥抱却不敢声张的人。
——题记
一位母亲，看着子女发表“独立宣言”，问那些常人不愿提起的问题，是什么感受？一位母亲，只能在后头张望子女的越来越小的背影，揣摩那地平线有多远，是什么感受？一位母亲，望着子女的坚实的身躯想要拥抱却不敢声张，是什么感受？
读《亲爱的安德烈》，我想，我知道了！
这是一位名为龙应台的母亲和她的十八岁儿子的故事……
有这样一次，安德烈问他的母亲“怎么面对‘老’？”“会希望我记住你吗？”这两句话给我的触动是深刻的。人会老去吗？我问自己，答案想必已经知道，从来没有想过这个问题的我看到这个问题有些愣，很可怕吧。我惊讶于安德烈的问题，但更惊讶于龙应台的回答：“老”就是放在药盒里那色彩缤纷的药片；“老”就是上楼到一半忘了自己是要上还是要下；“老”就是不说话时发出像咖啡机煮滚喷气的声音；“老”就是饿了吃不下累了睡不着，坐下去站不起来，记得的都已不存在，存在的都已不记得……
书中的安德烈已经长大了，成年了，可是龙应台这位母亲对他的爱却没有变，只不过换了一种方式，她开始学着认识名为十八岁的儿子，书中里提到人生就像旅行，前半部分是平原，和朋友嬉戏打闹父母的陪伴下慢慢长大，后半部分是荆棘，需要一个人小心前行，在安德烈路途前半部分有龙应台的陪伴，但是以需要她耐心的等待，把焦急藏在身后，在后面不停地张望着安德烈，那越来越远的，越来越小的背影，揣摩着那地平线有多远？怎么一下子就看不见了？看到那坚实的身躯不畏艰险的在前，想要拥抱他，却不敢声张。
进入高中的我应该也将踏入人生路途中的荆棘地了吧，该脱离父母的怀抱，奔向这缭乱的世界，尽管这样，我也是不会忘记的是谁在跋涉中给予我一席休息之地，爱和希望。使我们充满勇气和力量，让心中永存着热度和光，不去畏惧前方的荆棘。更不会忘记在走远之后，回头抱一抱那在后头张望着，想去拥抱却不敢声张的你们……
《亲爱的安德烈》读后感 篇4
在所有信件中，我最喜欢《给河马刷牙》这一篇，针对儿子未来的工作选择，龙应台给出了自己的看法。
第一，它给你意义；第二，它给你时间。
因为当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。如果你喜欢的是动物研究而不是到华尔街做银行经理，那么给大象洗澡，给河马刷牙也是有意义的。我觉得这样的择业观是很正确的，可是很多人却被世俗的标签迷失了双眼，选择外表风光，实则令自己痛苦不堪的工作，为了让别人艳羡，实则苦了自己。龙应台对安德烈说，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
我认为，这是全世界鼓励孩子认真读书最好的理由！儿子安德烈对母亲说了许多人生的困惑，母亲龙应台也做出了解答。安德烈说，在这么多邪恶，这么多痛苦的世界里，还能保持同情的纯度，那可是一种天分；在中国，大学只管知识的灌输，但是不管人格的培养和思想的建立；很多年轻人的心思是保障自己，而无时间想根本问题……
龙应台跟儿子说，面对失恋，面对当下的痛苦，学会把人生的镜头拉长来看，就不那么绝对了；“愚昧无知”的渔村，最原始最真实的面貌仿佛是锚，牢牢定住我的价值；人生是从平原走向森林的过程，大家各自分散，素面修行；每一个孩子就是一本经，是为母终身奉读的经；人生所有的决定，其实都是不回头的“卒”；希望儿子在走向全球之前，先有自己的村子……
龙应台还说，她不希望儿子做一个灵魂的漂泊者，也许那是文学的美好境界，却是生活的苦楚。没有人希望她的孩子受苦，即使他可能因为苦楚而变得比较[]深刻。这段话，也让我明白了，为什么很多大师级人物都希望自己的孩子成为快快乐乐的普通人，做自己喜欢的事情。其实，写了这么多读后感，我发现《亲爱的安德烈》是最难写的，里面的思想太丰富，差异性太大，政治、经济、文化、时代什么样的主题都有。
有时候不得不选择站队，站在母亲龙应台这一边，还是站在安德烈一边，同一个问题他们说的好像都有道理。同为20多岁的年轻人，我很多时候跟安德烈的想法是一样的，却也知道母亲龙应台此时的成熟想法只能是我日后可以理解的。
写到最后，我好像从复杂的主题中找到了一个永恒的主题，那就是母亲对儿子的爱。
《亲爱的安德烈》读后感 篇5
“我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。我要认识这个十八岁的人。”于是，龙应台邀儿子安德烈以通信的方式共同写一个专栏，去认识她生命中第一个十八岁的人，也使儿子安德烈第一次认识了自己的母亲。
孩子长大了，他有了自己的'思想，自己的生活方式，他也和母亲渐行渐远。他们是两代人，中间隔了三十年；他们也是两国人，中间隔了东西文化。在他们的对话中，涉及到了生活习惯，艺术鉴赏，东西文化，甚至衰老，死亡。
书中《给河马刷牙》里，龙应台说了这样一句话：“当你的工作在你的心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”现在的学生都被要求努力学习，上着小学，中学，大学，最后工作。但是，有多少人却不清楚自己真正想要的是什么，又有多少人为了金钱与权力每天忙碌着，做着自己不喜欢的事？工作的真正意义，应该是去体验人生，感受生活的快乐。而金钱与权力，从来就不是快乐的核心因素。而现在有多少人已经在繁忙的工作中失去了快乐，忘却了最初的梦想，迷失了自我？所以，现在的努力是为了以后有更多的选择空间，去选择能够给自己带来快乐的工作。
《独立宣言》里安德烈说：“你给我足够的自由，是的，但是你知道吗？你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！”家长都希望孩子长大后也像小时候一样喜欢他们，可是孩子长大后也会有自己的思想，会接受新的事物，也就与父母之间产生了代沟。而父母的关心往往却给孩子带来无形的压力。父母不能永远陪伴着孩子，孩子总有一天会走向社会。所以父母应该学会适当地放手，去让孩子有自己生活的能力。在这本书里，我也看到了一位努力尝试走近儿子生活的母亲。她和天下所有的母亲一样深爱着自己的孩子，她去接受新的事物，努力想去了解儿子的世界。这是多么无私而却卑微的爱。作为儿女的我们，在接受了许多新事物，在认识这个世界的同时，是否也应该回头看看，去重新认识一下自己的父母？
这是一本两代共读的书，在这本书里，孩子可以更加了解自己父母的想法，理解父母的爱；父母也可以更加认识孩子的世界，学会放手。
《亲爱的安德烈》读后感 篇6
《亲爱的安德烈》是台湾作家龙应台与儿子安德烈写的三十六封信！他们通过写信的方式，敞开心扉，了解彼此！
在很多时候，我们希望可以拥有自己的空间，不被束缚。其中有一段对话令我感同身受，“你好吗？”“好啊。”“学校如何？”“没问题”……
是的，这是一个儿子与母亲之间乏味的对话。我们长大了，总认为自己是个独立的“人”了！
可是，我们没有想过父母，他们很爱我们，很希望我们之间有更多的了解，并通过有效地沟通来增进彼此的感情，也希望走进我们的内心，可以更加了解我们。
正如龙应台所说：“我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢，不认识，不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。”是啊，安德烈已经十八岁了，不再像个小孩子一样黏着妈妈了，他长大了，也变的独立了……
是的，在和青少年孩子的沟通问题上，天下的妈妈大概都是相同的。我的妈妈也不例外。上了初中，因为离家较远，所以我不得不住校。离开了温暖的家，不能每天和父母朝夕相处，所以每天晚上的电话成了我和妈妈的必修课。
开始的时候，我们也如龙应台和安德烈一样。“今天怎么样？”“挺好的。”“学校生活还适应吗？”“非常适应”……经过一段时间后，我意识到了这种对话的苍白无力。本来我与妈妈之间的沟通就是为了了解彼此，可是现在这样的简短对话，既还原不了我们的真实生活，也提供不了任何我需要的帮助，对我们来讲都毫无意义。犹如鸡肋一样，食之无味，弃之可惜！
有一次周末回家，在饭后的闲聊时间，恰巧妈妈和我谈及了相同的问题。原来，我们两个心里都有着同样的感受！妈妈因为捕捉不到我真实的生活信息，而感到无助和不安；我也因为逃避问题，而过于敷衍，流于套路，没有真实勇敢地表达自己。
通过这次谈话，我也认识到我在和妈妈的沟通中存在不少问题。我想：下次和妈妈电话沟通时，我会如实说明我在学校的真实情况，即便妈妈跟我谈些我不想说的事，我也会端正态度，耐心回答！妈妈也说以后要多看到我的努力和进步。通过这次谈话，我们改变了沟通的策略。妈妈每次打电话会更加关注我的感受，开场白变成了:“今天感觉怎么样？”这样的问话，让我感觉很轻松，没有被逼迫，被随意评判。于是我更加愿意多向妈妈讲一些我在学校的生活状况。大多数时候妈妈只是默默倾听，偶尔有一些问题，妈妈也会提供一些自己的观点和角度。每当这个时候，妈妈虽然没有给我提供一个解决问题的办法，但是总会让我豁然开朗。我们的通话时间也比以往长了许多。妈妈也会把自己每天的所见所闻，生活的高峰低谷告诉我，使得我的住校生活不再单调乏味。我们的对话内容不再苍白无力，逐渐变得充实起来。我们也开始真正走进对方的生活，世界和心灵！
在这个世界上，有哪一个父母会不爱孩子？我们在长大，他们也会随着时光的流逝不再年轻。我们要好好珍惜和父母在一起的时光，多与他们沟通交流！
就是这样，龙应台母子俩敞开心扉！龙应台认识了人生里第一个十八岁的人，安德烈也第一次认识了自己的母亲！
我相信，通过这样的谈话，我和妈妈的沟通会越来越顺畅！妈妈也会重新认识她人生里第一个十三岁的我，我也会更加深入了解我的妈妈！这更会增进我们的感情和相互欣赏。因为爱就是沟通的理由！
《亲爱的安德烈》读后感 篇7
就像我一个读过这本书的同学所说的那样，对于这本书我还真的有点相见恨晚的感觉，如果说我能在十八岁或者更早的时候读过这本书，或许我的人生轨迹和价值观会有所转变，即使是那么一点点微妙的变化，也足以让我受益一时。
《亲爱的安德烈》全书主要是作者龙应台和他的儿子安德烈之间的35封书信，其中也穿插了不少读者的来信及他们对此的回信，龙应台和安德烈两母子以书信的交流方式，试图接触、了解彼此的生活、世界和心灵，两人在信中除了交谈家事外，还就价值观念、文化品味、东西方文化差异、政治时事、城市文化等等交流了各自看法，读来耐人寻味。
从书信中我们可以看到，像大多数父母和自己青少年时期的孩子一样，龙应台和安德烈之间也存在着一定的代沟和阻隔，而横在他们之间的这堵无形的墙主要是由于价值观念和年龄的差异造成的，安德烈代言的是二十岁左右的青少年，而龙应台则代表着五十岁上下的父母辈，两代人之间在生活方式、价值观念和文化品味等方面有着明显的差异，甚至冲突。不过，可贵的是，龙应台和安德烈并没有让他们之间的代沟越拓越宽，而是以书信的方式坦诚交流，相互了解和包容，龙应台由此进入了一个二十岁少年内心的情感世界，而安德烈也第一次真正认识了自己的母亲。其实，就像龙应台和安德烈之间的故事一样，父母和青少年时期的孩子或多或少会有代沟、阻隔甚至情感冲突，但两代人之间其实完全可以像朋友一样心平气和地坐下来谈一谈，坦诚交流，互相了解包容。父母辈不要总把自己的价值观强加于孩子身上，代替孩子去看世界评社会，孩子们也不应把自己内心的小宇宙隐藏起来，不要总以为自己的世界与父辈们格格不入。十八岁的我曾经也认为自己的世界父母是永远不会懂的，也没必要让他们了解。现在，二十岁渐显成熟的我回想起自己十八岁时的那些想法和做法，其实真是那么的幼稚，甚至是不可理喻！如果说我那时候能主动打开心扉，让父母进入自己的内心世界，遇事征求一下他们的意见，那么我以后的人生轨迹或许会转变，当然是向好的方向转变。
除此之外，书中独立宣言一章中菲利普对于自己妈妈及她朋友们的某些做法感到不满尤其引起我的共鸣。有几次龙应台带着菲利普到外面与她的朋友见面，又或者是朋友来他们家做客，这时候朋友们总会首先看菲利普一眼，然后转而望向龙应台，笑着向她询问菲利普几岁啦，读几年级啊，懂几国语言啊等等，仿佛以为菲利普还小不懂得回答这些问题，又或者是菲利普辈分小不够资格与他们对话，应该让大人来为他代言。这种行为其实在我们身上也一定发生过，我就经历过好几次，饭局上一些大人总是当着我的面向我爸妈询问关于我的一些问题，望也没有望我一眼，更可气的是我妈妈有时候竟然还会在我刚想发言时主动抢答，脸上竟然颇有几分自豪得意，我那时候真想夺门而出，为什么要忽视我的存在呢？难道我一个大学生还回答不上你们那些高深问题？而妈妈你为什么总要为我代言呢？就因为我辈分小，没有说话的地位？你们说我在面对生人时不会说话，不敢说话，天啊，你总是这样为我代言叫我怎么打开话匣子啊？还有，你们谈的总是房子、车子、票子、关系，官场，乐此不疲，你叫我怎么好意思插话，和你们畅谈一个二十岁大学生的内心世界啊？
《亲爱的安德烈》读后感 篇8
这本书中，我最喜欢的就是安德烈与母亲的思想交锋，一个德国青年与中国母亲有着截然不同的价值观，他们在争辩中陷入深思，在人世的比照中达到和解。
很多人羡慕这对母子，认为他们可以无话不谈，而自己与孩子从来没有交过心，往往只言片语结束对话。
那么，安德烈与母亲究竟聊了什么？他们就像朋友一样，没有不可以交流的，爱情、友情、亲情、性与恶俗、政治、音乐、兴趣、理想、大学生活、东西方对民主的理解和生活方式的不同，龙应台把自己的十八岁告诉安德烈，安德烈把自己二十一岁的想法向母亲倾诉，龙应台不赞同儿子吸烟，却也尊重他作为一个成人的选择。龙应台希望儿子陪在自己身边，却也接受安德烈和菲力普的独立宣言。
正如龙应台所说，“我们是两代人，中间隔个三十年。我们也是两国人，中间隔个东西文化。”虽然一个是母亲，一个是儿子，但是文化的差异让彼此还是存在截然不同的观点和态度。我很喜欢这种因文化差异而产生的思想碰撞。
安德烈写的第16封信《藏在心中的小镇》，他说在德国小镇克伦堡，他有一种眷恋的感觉，因为这是一个很国际的小镇，身为混血儿的他一点也不突出。朋友穆尼尔是德国和突尼斯的混血，生在沙特阿拉伯，然后在迪拜、突尼斯长大。弗瑞第是德国和巴西的混血，除了德语之外还会讲葡萄牙语、西班牙语、法语和英语，像这样的混血儿太多了。
对于我来说，身为一个土生土长的中国人，血缘没有那么复杂，很纯粹，面对安德烈笔下这么多的混血儿，我还是觉得心灵受到一点触动，原来世界的流动性竟是如此之大，人与人之间还可以大跨度地结合，原来人生还可以有这样美丽的奇迹。
《亲爱的安德烈》一书可以说开阔了我的眼界，让我知道世界并不是单一的，“每一个人一定属于一个国家”的观念早已过时，如今的人都具有多样性，远超过国家与时代的界限。
安德烈就香港与德国进行了深入比较，安德烈认为香港缺少一种文化，一种生活态度，一种生活情趣，香港人似乎永远在赶时间。而在德国，或者说整个欧洲，人与人之间愿意花时间交流，坐下来为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天，是欧洲很重要的一种生活艺术。作为中国大陆的一员，我深知香港人压力究竟有多大，工作究竟有多忙，摸爬滚打一辈子可能还只是一个“棺材房”，可是一切还是无限忙碌着。他们何尝不想找一个咖啡馆悠闲地喝咖啡，何尝不想找个假期去旅行，可是他们没法从竞争激烈的生活中抽出身子，这真的很难。
就像大陆很多的年轻人，身上背着房贷和车贷，生了孩子更是没有一刻喘息的机会，你说他还哪有时间和精力去悠闲？
我们不得不承认中国与西方国家的差距，但这也正是中国人努力的方向。
龙应台面对儿子这样的困惑，她说不能说香港没有文化，如果从广义文化来说，香港有通俗文化、商业文化、管理文化、法治文化，如果从狭义文化来说，一切与人文思想有关的深层活动，香港的确是匮乏的。
从这个角度就可以看出母亲的见识和阅历，针对儿子的困惑总是有足够的宽度与深度进行解读，所以他们母子也成为读者心中的模范母子。
其实，安德烈并不是纯粹的“西化”，难能可贵的他可以理解第三世界的辛酸与无奈，从来没有摆出一副高姿态，随时表达真正的自己，抒发真正的感情，让人家不觉得他是一个高高在上的公子哥，而是一个平易近人的大哥哥。
《亲爱的安德烈》读后感 篇9
让“它”拉近我们心灵的距离妈妈，最近我发现，你越来越不喜欢我了。总是叨叨絮絮地叫我做一些不必要做的“小事”——至少我是这么认为的。
当我做不好的时候，你还总是拎着我大骂一顿。还记得那次去和你逛超市时，就因为东西卖得有些贵，你就在反途中一路数落我，并叨叨絮絮地给我算了“一笔账”：什么书本费啦、衣食住行费啦、甚至水费、电费都算上了，我听着实在不耐烦，便“反驳”了两句，没想到这两句在我看来正常到不能再正常的话语，在你耳中却被灌上了一个新名词——顶嘴。众目睽睽之下，你举起手要煽我，我扭头躲开。于是，我发现你越来越讨厌我。相应的，我也越发的不喜欢你。
其实，我们还是互相深爱着的，就像《亲爱的安德列》一书中说的那样：爱，并不代表喜欢。爱，有时也会是不喜欢吧!我们的关系是愈来愈僵……那时，我感到我们就像最熟悉的陌生人。我们之间，就像白昼和黑夜，永远不懂彼此的心。想和你和解，却因那所谓的“尊严”而不敢……幸亏在这个暑假，“它”来了。它的全名叫《亲爱的安德列》。
我万万没有想到，它被带回家时，从来不爱看书的你，会第一个打开这本书，而且打开之后，就再也舍不得放下。我惊讶于那本书到底有怎样的魔力，会让以前“本书不沾”的你居然也加入到读书之列……于是，禁不住好奇心的驱使，我也翻开了此书。只轻轻打开了一页，我便再也禁不住这本书的诱惑了……因为，书中母子俩的关系和我们太像了，不是吗?随着龙应台和安德烈的脚步，我们慢慢地走，直到到达对方心灵深处，解开了死结，才又回到自己的心间……
从此，我明白，白昼与黑夜之间还存在着黎明，黑与白总还有交汇的灰，那么，我们还有什么理由不去相互理解和接纳呢?现在，我终于明白，也感受到了，我们一直相互深深地爱着。
《亲爱的安德烈》读后感 篇10
近来不知为何突然很想自己独立的去外面走一圈、逛一圈，也许是受了安德烈的影响吧。很羡慕安德烈的生活，他的生活是那么的丰富有趣，他很自由，能像鸟儿一样飞向蔚蓝的天空，作为一个从大陆长大的孩子而言，我没有一刻自由过，甚至在睡觉时也会被人叫起来喝水润喉，我不知道世界为什么会如此不同，在西方的国家，只要超过14周岁，老师上课便会用“您”来称呼，而我们一直像一个长不大的孩童，无时无刻不被父母牵挂，是，没错，我们应当受到社会的照顾，家人的关心，但你自己有没有想过你这般依赖家长和社会，何时你才能真正的得到成长？要多久你才能长大？
自由，这个词对任何我这个阶段的青少年来说无疑是一种看得见，但却摸不到够不着的东西，也无疑是一种诱惑。因为只有长大才能拥有自由，或者说你永远长不大就永远不能得到自由，也或者说就算你长大了，但你还是每天依靠家人和社会对你的关注，那么你就更没有自由。
举个例子来说吧。假如有一天你生病了，你的父母带你去看病，而医生不是问你哪里不舒服而是问你的父母你哪里不舒服怎样不舒服，任何一个人都不可能知道你在想什么，到底哪里不舒服和怎样不舒服。
大人们会在任何时间去关注你的任何事情，比如出去玩，如果是下雪天，冷风刺骨，父母总会想尽一切办法来阻止你出家门，他们会害怕你摔倒或是感冒。事实表明他们还是把你当作小孩子，无论你多大在他们眼里你依然是小孩子。
我想会有人对父母说：“我已经长大了！”但是还是没有得到该有的尊重和自由，即使你是一个初中生、高中生或者是一位大学生，父母总会想叮嘱你的一切行为。
但是我想说：“我已经长大了，我需要自由和尊重！”
《亲爱的安德烈》读后感 篇11
一直特别喜欢读这种贴近生活的书，可能是好理解或者是得到某一瞬间的共鸣。我热爱人与人之间的碰撞和交流，就像三毛书中写的朋友亲情的那些暖和怨总让我悲伤或温暖。在这种美好的生活中如果再有一点感情的点缀，让人很容易爱上这个世界。
龙应台带有中国母亲的特点却又有一些特别，安德烈带有二十岁年轻人的心声特点却又有异国的风情。今年我二十，不得不说当读到他说我是一个平庸的人，我心里震动一下。我想我也是比他更更平凡的人。三流学校没有志向没有兴趣大概我最迷茫的时候就是此处吧。我想我就是注定平凡的人，所以我就是尽情做自己想做的事。可以玩游戏时大喊大闹沉浸其中，可以夜晚叫上朋友跑出学校游荡城市的角落，可以坐在那里看上一下午的书，可以对路过的人肆意大笑，我想这是二十岁的我独特的迷茫和颓废，我没有目标便只好浪费生活。想起家中的亲人何不内疚，但是我难以迈出我的步伐达到他们的期待，只好做生命的享受着，我是一个小小平凡的人。当龙应台说出我只想让你快乐，如果我泪腺发达肯定会流泪。因为我们都想做令人骄傲的孩子，同时也渴望理解。
俩代人的沟通带有亲情的传递也有思想的碰撞，特别有意思。我想交流才是真诚的传递方式。当我们想了解一个人，就要跟他说很多的话，真诚的说话。在中国不得不说亲情的重量是最重的，但是那是父母一昧的给予他们的爱，孩子也要尊重父母努力的达到期待。这是亲情么，是，这是几千年的亲情，但我想算一种赋予的契约，做父母的应该怎么做做孩子的应该怎么做。我们从未了解彼此。这不是那种你知道你怎么做你爸会痛扁你也不是你妈看你一眼就知道你拉的什么屎，是那种你说出一个观点，竟然是认同或者讨论，而不是那种你一个小孩子懂什么。我想在中国很难，因为父母给予的太多，连龙应台这种开明鼓励独立的母亲，在孩子说抽烟喝酒什么时候第一反应就是去询问和劝诫，他们不管自己孩子有没有主见或者在何种心情下做这种事，只知道这不好要停止。这就父母身上那种你永远是小孩，我要永远保护你。这种深爱，大概很多时候都让孩子喘不动就想他们能把心放在自己身上，享受自己的日子。可当我们为人父母又是如此，这是典型的中国情感。没有好坏，只是想要随着时间的推移这会慢慢改变。当读到安德烈说他看到中国二十岁的年轻人的幼稚表现，我羞红了脸，因为我也如此。
一个母亲能与孩子这么交流，是一种多大的感动。我们都退让一步，不能全部认同但我学着理解你的世界。以上吐槽了可多，其实是随心写。我知道这边本书感动的是亲情，我也羡慕能如此真诚的同最爱的人交流。我更喜欢他们讨论的香港人的快生活对政治的讨论对恐惧的讨论去爱情的见解，这才是内容，是生活。是俩代人的不同是碰撞，但是我读了共鸣也读到了感悟。原来每个人都是如此有意思。说是心灵鸡汤吧，也算，但我不认同。因为我并不是求鸡汤而来，我只想看看这对母子的不同和思想的不同阶段，一个二十岁的世界和一个四十的世界和增加我们对生活的感悟。
不管是谁，只要我们爱，都要想着去了解，在生活中永远不要忽略与他人的沟通。这是爱应该有的最初步骤。
《亲爱的安德烈》读后感 篇12
在读完《孩子，你慢慢来》后，对龙应台教育孩子的方法感到很有意思，所以就决定读一读她的另一本书--《亲爱的安德烈》。
读完这本书后，我对龙应台母子之间的交流感到很吃惊。他们讨论的话题涉及面很广，比如：族群问题和身份认同、政治运动和政治人物、民主自由和个体权利、价值取向和职业规划、流行文化和艺术鉴赏、生活习惯、个性发展、衰老、死亡以及恋爱问题等等。他们讨论的很多话题我认为不是一个18岁的男孩会考虑的，更别说和父母一起讨论了。我认为18岁的孩子和父母谈论的一般都是很自己相关的一些事情，而龙应台母子谈论的大多数是民族、文化、国家等等很严肃的问题。这也许就是家庭和文化之间的差异吧。
虽然我不太喜欢他们谈论的话题，但是通过他们的交流，我看到了一种平等的交流方式：理解和包容。在交流中，我们常常会受到自己身份的影响，比如我们经常会以长辈、上司的口吻去和别人交谈，这其实是不平等的交流，而这导致的结果也往往不如我们所愿。但在龙应台母子身上，我看到了平等。安德烈喜欢hi-pop，所以龙应台就试着去听这些音乐，然后再和他交流。同样，安德烈也会问他妈妈18岁时的爱好、想法。在彼此了解之后，他们就会试着理解和包容对方的一些做法。
《亲爱的安德烈》读后感 篇13
读了龙应台的人生三部曲——《孩子你慢慢来》、《亲爱的安德烈》、和《目送》。其中《亲爱的安德烈》反映了母子之间交流的方式和生活，我觉得它确切的反映出我们这个年龄段与父母之间沟通存在的问题。
这本书是龙应台和她儿子安德烈两人之间的36封家书，三年时间，她与她儿子重新认识。就如同龙应台所说的：“我认识了人生里第一个十八岁的人，他也第一次认识了自己的母亲。”这本书，让我从龙应台的角度，也就是从母亲的角度去了解母子之间的沟通。我也认识到自己存在的问题，也时常会内疚。
书中安德烈的生活充满了色彩，自由和乐趣。每天早晨起床，他先放几首音乐。放学后，他也有属于自己的时间，和几个哥们去咖啡馆喝咖啡或者去酒吧喝啤酒；在周末，他能教小朋友踢足球；闲暇时光里，他还会和好友开派对或者去旅行……这些都好像是电影中的生活，自由、欢乐和不受拘束。而像我们这样，上课、吃饭、睡觉、起床……无限循环。在周末，则有上不完的补习班，即使有短暂的放松和娱乐，但时间太短不够尽兴。如同蜻蜓点水一般，转瞬即逝。我们的生活就是这样周而复始，直到遇到那个改变自己命运的机会。我总是在思考一个问题，是什么造就了中西方生活观念差异那么大？后来，我才明白，是对生活的态度不同造成的。在第20封信中，安德烈写道，香港人永远在赶时间，他们来也匆匆，去也匆匆，他们是为了工作而生活，因此他们根本体会不到生活的乐趣。我们又何尝不是呢？为学习为工作，四处奔波，没有太多时间去享受生活，每天都生活在恐惧之中。
“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你和别人比成绩，而是因为，我希望你将来拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生，当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。”每当父母说起这段话时，我也就明白了读书的意义。
“人生不止眼前的苟且，还有诗和远方。”仓央嘉措一诗道出了我的向往。诗和远方，努力向前。
《亲爱的安德烈》读后感 篇14
《亲爱的安德烈》，两代人身处不同国度地域之间的对话，妈妈虽然无法填补四年的空白，她选择的是这样的方式去主动了解儿子的十八岁，去参与儿子的成长，一封封信推倒了她和儿子之间那座无形的墙，儿子也通过书信第一次去认识了自己的母亲。信是他们交流的桥梁，很真切，很生活，三年的通信时间，让他们彼此进入了对方的生活、世界和心灵。
并不是每一位父母都会像书中的MM.一样缺失孩子成长中的四年，但为什么很多父母也渐渐对自己的孩子产生了距离感呢?比如你，比如我，会不会有相同的感受。什么时候我们开始陷入一种矛盾“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的体谅”?
自打记事起，我的父母就跟我们讲他们以前的生活，怎么怎么样艰苦，那时候的`他们是多么努力地才熬出了头，才有了现在的生活。我不是没有感触，只是我不了解那个时代，那段属于父辈的岁月。初读此书，我感受很深，文中的MM.也像我的父母一样给安德烈讲她的十八岁，她曾经的那些过去。想必我们这一代人永远也无法领会到那个时期的父母的艰辛。但每一代人都有他自己的路要走，我们也有我们要面对的世界，我们也知道要知足，我们也不想自己依赖着谁来过一辈子，来自外界现实的压力也是上一代人难以想象的。
我们这一代人有与安德烈相同的思想和太多太多的共鸣，我也曾向安德烈那样挣扎着寻找什么是我真正爱做的事情;我也曾戏谑地要求别人不要浪费粮食，只因非洲很多孩子不想我们那么幸运，他们死于饥饿，死于营养不良;我也曾质问过自己，该不该给街边的乞丐一些钱，为什么我也会陷于这种给与不给的犹豫中…..我们90后在抛开一些轻狂颓废的外壳后，你们是不是也应该发现我们的闪光点?在面对现实给予我们的重重压力时，我们希望听到的还是那句像文中的MM.那样一句话，“对我来说最重要的，安德烈，不是你是否成就，而是你是否快乐”。是不是父母的疏于表达，还是表达了我们却未能察觉呢?
其实父母表达过，我们只是不能接受他们表达的方式，是否你经常听到“撑不住了，想家了，就回来，爸妈给你做好吃的”，他们不会问你“工资多少”，只会喋喋不休地问“辛不辛苦，有没有好好吃饭”。他们就像MM.一样关心仅仅是我们，而不是我们的工作，我们的成就。永远不要埋怨你们为父母失去了自己，因为父母早在有了你们后，便失去了他们自己。我这样想过，是不是我的父母也像MM.一样曾经或者一直那么渴望想知道我的想法，是不是他们也疑惑我与他们之间的距离感到底是怎么产生的，是不是我曾经无视他们做出的改变。试着问自己这些问题时，我不知不觉地站在他们的角度上去看，去体会，愧疚之感油然而生，我能做的到底还是微不足道的，原来父母为我们付出的要我们为他们做的事多得多。
这些属于两代人之间的疑惑，我想在MM.这位母亲与安德烈的对话中可以找到答案。希望每一位我们这代人，都能在为人父母之前去了解父母与孩子之间的微妙的角色转换，把“孩子渴望父母的理解，父母希望孩子的体谅”转化为“互相理解”。