《黄金时代》读后感通用。
每个人都会有自己印象深刻的好书，读完后会感到愉悦。写读后感是对书籍的一种总结，它不仅仅包括书中的情节和人物，更重要的是写出自己的感受和体会。在写读后感时，需要注意结构清晰，逻辑连贯，同时也要表达出自己的思考和理解。下面，本文《黄金时代》读后感将详细介绍写读后感的相关技巧，希望对您有所帮助！
《黄金时代》读后感【篇1】
重温了一遍电影，总结一句话：战乱的年代，命运的多舛。看了一点她写的呼兰河传，感慨是怎样一双眼睛，可以那样的观人入微，一个寒冷的小城被她描述的栩栩如生。无疑她是天生的写手，她笔下的一切都是活的，经她刻画的场景，活灵活现。
说萧红的私生活，有人说她的一切都是作出来的，私生活过于放荡。和姐夫私奔、又投奔未婚夫，怀孕了还和萧军啪啪啪。我想说的是，她只是在一个懵懂的年纪犯了一个错，可是，在那个年代，那个年代的思想，始终不愿意放过她，背叛、舆论、辱骂围绕着那个少女，她能怎么办？她只是想逃离那种生活，有什么错呢？我敢说换一个人如果不是这种活法，多半就自杀了。哪个好？有人说她不自爱，拜托，那个年代，一个女人，亲人不理解，又没有朋友、能想到去投奔未婚夫我都觉得她很聪明了好不好。
她和萧军的相遇，用电影的话来讲，那是一场注定的相遇。萧军是真正的陪她同甘苦、共患难过的男人。她怎能不爱他？就算他出轨、他家暴，可爱就是爱，爱了以后，你犯的所有错，她恨，但她还是爱你。就像晚年的萧军拿出尘封多年的来往书信，他也是爱萧红的，即使他们永远的分开了，即使他当时看到萧红和端木在一起了，爱，难以消褪。
再说端木蕻良，这个人懦弱、胆小、没那么聪明。2个场景，一是萧军当时发现了他和萧红的情愫，他首先是去找别人帮忙说辞，而不敢坦荡的挡在萧红面前承认。二是当时萧红打算逃离武汉去重庆的时候，好容易搞到了一张票，让他先走，他却真的天真的认为萧红还有一张车票。可是，这样的男人在萧红最后的生命里，他没有离开，他倒痰盂、帮萧红吸血，虽然没有时刻守在身边，却也算是尽了丈夫的本分。
可如果你问如果是我，更喜欢哪一个，我的回答是，我也会爱萧军更甚过爱端木。那个时刻都把我护在身后，那个风雪天带我去吃肉的萧军，那个即使分开也会把我托付给朋友而不是让我孤零零离开的萧军。
一切都是命中注定，你爱的人不会早一点也不会晚一点，只能是在一个恰当的时间，恰当的地点出现，然后和你一起，书写一段故事。如果有幸，你们终将一同来书写这后半生。如果不幸，那也终将是一生中的一笔拂去。
《黄金时代》读后感【篇2】
第一次接触王小波是因为大学时上现当代文学课，那时候为了应付老师，要读很多书，其中就有王小波的。偶然的机会读到他的一只特立独行的猪，很喜欢，以至我的很多昵称都是特立独行的猪。
读黄金时代也是偶然。这种偶然多了，又如何证明它是偶然？要证明它是偶然是否也应该具备几个条件，一我不知道有黄金时代这本书，二我不知道王小波，三我不知道王小波写了黄金时代。显然这几个我都不能证明，我得不出它是偶然的结论，所以它是必然的。
这本书收集了五本小说，读下来并不那么顺利。我们都知道，食色性也，可用大量描述性的文字来写文学的人不多，而王小波是。这书中的主人公是王二，不是一个王二，却都是一个王二，人是多变的，不光他的外貌特征有变化，他的思想受到时代的碰击，总有一些挤压和裂缝。它的时间线不是如其他书一样按顺序来的，它需要你一点一点理，但又不需要你去理。因为那个时代就是动荡不安，颠倒黑白的，那个时代的人也是动荡不安，不知道自己是什么或者不是什么，也不知道自己该干什么或者不该干什么。就去陈清扬很清楚自己不是破鞋，可被骂破鞋，为此她努力证明自己不是，可又能怎么样呢？最后她是破鞋了，大家反而不揪住她是破鞋了。
有时候根本不必如此认真。自己做好自己，以不变应万变不好吗？为何要响应世俗？就算你响应，也许他根本就不懂你的意思。书中懂西夏文的李先生就是活生生的例子。
所以对待这本书也是如此，读的下去就读，读不下去也无需勉强，看得懂就看，看不懂又会影响什么吗？
《黄金时代》读后感【篇3】
把所有明亮的灯都关了，只留背后一束光亮，与早就期待的萧红的《黄金时代》相约。
电影很长，只看了上篇，很想继续看，但身体吃不消这么熬着。
好的电影就是这样的，根本不需要特效来提升所谓的技术含量，也无用激动人心的音效开捕获观众的心灵。那些所有朴素的画面会在不经意间，化成丝丝缕缕的青烟渗透你的灵魂。
无疑，《黄金时代》对于我来说，便是这样的好电影。
我爱它，爱它的表达方式。从一开始的独白开始，我就被导演独特的设计所吸引，当然也就十分舒服地享受着贯穿整部影片的讲述方式。
我爱它，爱它所有精心还原的画面，人物的情绪很多时候会因为环境改变。作为观影者，我就是一个十分具有代表性的例子。之所以被打动，那是因为内心住着一个这样的追求，住着一个这样的人生。
被萧红吸引，不是她外在的美丽，不在她四溢的才华，是她默默不语时的孤独，是她独自抽烟时的落寞。这份难以言表的孤独与落寞被萧红传神地表达出来，鲁迅懂了，许广平懂了。我蹲处在只有一束光亮的书房里，我的心因为萧红的缘故变得更加孤寂了。
可是，这样的孤寂却无法助我入眠，反而思绪涌现更多。那样多好，没有便捷的通讯设备，大家总是面对面交谈，没有便利的阅读通道，大家都读书看报。只可惜，我是再怎么希望也回不到那里了。黄金时代观后感400字
经过两个夜晚，我看完了黄金时代，起初对这种文艺范儿电影没有过多兴趣，也许是现阶段正处于沉淀期，也许是由于自己本身内在还是带有文艺范儿，更或许是萧红的名字激发我的兴趣去了解她的一生，我竟能在昏昏欲睡的节奏中慢慢去欣赏体味。一部好的电影作品就应该是这个味儿！汤唯那扑朔迷离，心不在焉地一举一动勾勒出了一个率真单纯、自主独立、倔强清醒，还有对生活苦痛默然无视的才女风范儿。从她被困旅店却无所谓的态度，露出窗台，悠然抽烟，从她在自己爱人出轨，缠在鲁迅家中却不抱怨天天发呆深思，还有自己孤独一人飘在日本，不爱美景爱忧伤，更是从她挺着大肚子躺在铁板上一夜，面对路人相助的欣喜感激，我看到了一个无所谓却用力生活的女人。过后我专门百度了一下萧红这个人的简介，看看照片眼神总觉得总有那么一点的不相称，但还是喜欢汤唯的塑造。或许这才是我心目中的才华横溢的有风味的女人。
萧红的文章很朴实，或许是那个黄金时代所决定的朴实风格，很有些鲁迅的味道。原来够深的文学造诣不在于用多么华丽的词藻，而是用心从细节体会生活体会人生继而延展到哲学思想。仿佛大家都是这样的手笔。萧红的一生短暂并不美丽，坎坷却是自己选择，私奔、同居、弃儿、穷困潦倒、奔波漂流、交友又拜师、被出轨又出轨、怀着前夫儿子再婚、烟鬼、这一切的乱码构成了她独特的人生与人格，战乱中一朵逆向生长的'倔强的花儿。
先写到这儿，我决定再温习一遍，一部对我胃口的作品。《黄金时代》观后感400字 开始以为电影1个半小时，也不算长，看到头才知道原来只是一半，影片长达三个小时，但是一点也不枯燥，非常震撼，虽然影片无法完全还原萧红的生平事迹，但是通过跳跃的镜头还是将她的才气，魄力，魅力完美的展现给观众。看影片的时候常常被她的写作状态打动，烛台下，卧病中，以执着的精神用文字传递思想。多数的评论认为她的一生总体说是漂泊的，悲惨的，我却不这么认为，虽然年仅32岁便离开人世，虽然感情几经坎坷，但是她是那个时代的幸运儿，她的思想是先进的，她的漂泊在我看来成就了她，没有这些经历何来经典的《生死场》，当大家都感叹她视角独特，刻画逼真时忽略了那是她生活的真实写照。幸与不幸是她自己去感悟的，抛开这些，她带给别人的是太多的激励与鼓舞。
《黄金时代》读后感【篇4】
赶上《黄金时代》的尾巴，坐在偌大的影厅正中间，最好的视角，以最舒服地姿态，准备着接受一场文艺的“洗礼”。有人说《黄金时代》是许鞍华反电影的学术作品，冗长而无味。但是可曾想，这就是时代，就是生活？
萧红的一生与苦难结伴，与抛弃相随，她抛弃了家人，任凭弟弟苦苦相劝也不愿回；她抛弃了第一个孩子，仅仅只看了一眼且伴随着惊恐；她抛弃了同甘共苦的萧军，选择了懦弱怕事的端木；她抛弃了萧军的孩子，闭眼逃离……种种表明，她是一个没有任何担当的女子，可谁又来担当她的担当？谁又停止了对她的抛弃？
那个时代，名声重于一切，与表哥陆舜振私奔的萧红，声名狼藉，但是她不在乎！她以为，有爱就够了。但陆舜振不堪压力，弃她而。她离开家是，家人因为她一人，举家迁移，身败名裂，当弟弟苦苦相劝的时候，握着杯子的她，拼命地喝滚烫的咖啡，想掩饰内心的犹豫和不安，她明白，那个家容得下的不是她！她放下理想随未婚夫了，却在欠债累累的时候遭到抛弃，孤独坚强的她，还以为，未婚夫会回来。至于萧军，爱得深入骨髓，伤得也透彻心扉，最艰难的时候欢声笑语，开始安稳的时候包容不再，怀有孩子的萧红被萧军“成全”。当爱没有了信任，担当也就无从说起了吧？最后的最后，病中的萧红，拉扯着要走的端木的衣角，她那么无助，她需要的只是一双安稳的手，在需要的时候握住就好，倦了的心神也就安了。
因为才情，萧军萧红相守相伴，虽然清苦，但是没有芥蒂。爱的最初总归是愉悦美好的。是什么让共患难的也易碎？如果没有朋友的“萧红比你有才！”，如果没有中学生女孩的出现，如果没有朋友妻的介入，如果没有端木的殷勤，如果没有……
如果爱！
萧军爱她，却在她被困旅馆时无计可施，最终是萧红自己挺着大肚子跳下窗户，她靠的是自己！萧军爱她，却几次不忠，无视萧红的痛苦隐忍，而萧红选择自行冷静，给自己孤寂。萧军爱她，却没成全她“只想安稳写作”的小小心愿，冰冷她的挽留，坚决选择分开，对于最后的抛弃，她没有言语，只有“痛彻筋骨”，也就不怕端木的“皮破血流”了。
平铺直叙和出景的旁白，我以为我也会困乏，但没有！浓浓的时代感，扑面而来。我竟苦恼着剧中的苦恼，紧张着那时代的紧张。仿佛在与这些文人们聊天，他们说，我听！听得出神听得入迷！
最后，她了，有人为她哭了。我为她高兴，她不用再害怕被抛弃了。她终于可以“安稳”了，只是不能再写作了……
如果有来生，愿有独人不负才情，不负卿，即是黄金时代！
《黄金时代》读后感【篇5】
169分钟的影片，但是没有冗长的感觉。像一幅徐徐推开的诗意画卷，洋溢着百家争鸣的时代风气，彰显着民国时期令人感慨的文人傲骨，挥洒着自由的精神意志，当然，也充斥着炮火，盘旋在烟霾之上的防空警报以及无处不在的窥探。那是一个物资极度匮乏的时代，但思想却在自由的土地上开出了最绚丽的花朵，不单文坛群星璀璨，学术领域更是诞生了大批站在世界技术前沿的科学巨匠。
吸引我观看这部影片的首先是其制作精良的海报：一张是白纸黑墨间，衣着厚重的萧红驻足凝思，一张是如刀锋般凌厉的笔画间萧红一袭旗袍，低头吞吐烟圈。没有十分强烈的视觉冲击，但却给人深深的震撼，无声铺张出那个深沉的时代，一下子把好奇心抓到谷底。海报的字体也不容忽视，魏碑体的苍劲古朴，凸显民国时期的文人风骨。电影画质中溢出悠长的复古气质，在光影的巧妙渲染下，极尽苍茫的时代感。
最让人印象深刻的莫过于影片的叙述方式，通过多位萧红生前友人的视角呈现了这一民国才女跌宕悲戚的短暂人生。萧红生前流传的作品不在少数，但对于自己的波折的经历以及复杂的情感纠葛却很少提及。这是一部群星荟萃的电影，一张张熟悉的面孔手夹卷烟，吞云吐雾，以当事人的身份娓娓述说着并不连贯的故事，倒是增加了观众的亲切感。如此般讲述的方式，一则增加了萧红经历的传奇性和神秘感，二则为讲清人物间纷繁的关系降低了难度，再者这样剪辑插叙式的口吻有意打破剧情的连续性，维持了叙述的节奏感，多少吊起了观众胃口，让这部尽三个小时的电影没有拖沓冗长的感觉。
萧红其人：
她的童年并不算幸运，孩童时期的她在祖父的呵护下也曾拥有着人生中短暂的亲情，幼年时代天真烂漫的生活场景人生在她生命的最后阶段，最苦涩的时期，不断闪现在她的脑海。当时文坛大多迎合革命潮流，而她偏偏独载一叶孤舟，只身前往留存在她记忆深处精神乐土。她的人生开始就注定不平凡，年少时同家庭决裂，过着漂泊而窘迫的生活，很早就开始考虑生死的问题。如果说世间还存留她生存的欲望，最不能放下的还是涌动在她灵魂深处的生生不息的创作热情。
常会有人把她跟丁玲作比较，两人也曾有过短暂的相识，她们都有一股倔强叛逆的狠劲儿，一生之中都与多位男性有过交集。丁玲的政治经历多少有点掩盖了她的文学成就，而她本人更像是一个燃烧着革命烈火，自尊而独立的新时代女性，其情感之路仿佛是开着suv狂飙猛进，绝不拖泥带水，正如她一身戎装，精简干练。相较之下，萧红骨子里是悲观柔弱的，她传统的女性观念使她在无形中把自己的命运托付在男人身上。与萧军同居的早期生活应该是她一生中最快乐的时光。萧军说，他看中的是萧红的才华。他将萧红引入文坛，并为她取了“萧红”作为笔名,两人谓之“小小红军”。在艰苦年代，物资的窘迫反倒加深了他们的感情，相同的志趣更是将他们的生活紧紧相连，抛开食不果腹的生活条件，二萧在情感和精神上不可谓不甜蜜富足。在当时文坛领袖鲁迅的发掘下，他们来到憧憬已久的革命中心上海，得到了长辈般的关爱，也借助更广阔的平台，看清了时代的纷繁杂乱。
萧红与萧军的裂痕是她人生由幸福走向悲剧的起始，即便时候来有了端木的陪伴，但那分明是是她向生活低头的姿态，也很少能够，看到她的眼睛，散发着即使在冰天雪地里瑟瑟发抖却因有爱人陪伴的快乐的光芒，也没有那种因爱而痛把烟蒂深深戳进皮肉的执拗。她把寂寞和忧愁从烟雾中吞吐出来，精神已受如此打击，皮囊之苦也算不了什么。
黄金时代———一个最好和最坏的年代。
想通过她的文字，了解她更多一些。
《黄金时代》读后感【篇6】
我个人还是比较喜欢读萧红的作品的，虽然读得不多，主要是读了《呼兰河传》。对于她个人的人生经历，之前看过宋佳拍的《萧红》，只觉得她作为一个女人命运比较悲惨。就像张爱玲一样，文章飞黄腾达，命运却乖蹇。文章憎命达吧。
这两天，想找汤唯拍的《命中注定》来看看，没想到没找到却看到了《她看到了风暴》，就是《黄金时代》的预先片。本来没有什么兴致看《黄金时代》的，不过，看了预先片却觉得也可以找来看一看。于是，在充满期待的情况下看了《黄金时代》。
汤唯、冯绍峰这样的俊男靓女来拍萧军与萧红似乎有些不合适。不过，也就将就着看吧，看到导演与编剧如此有热情有态度地拍了这么一部看似费力不讨好的影片，如果不是真正喜欢萧红，可能也不会做这件事儿了。精神上让人十分感动。
当然，影片有很多打动人的细节，应该是根据萧红等人的文字还原的生活细节，比如萧红被打的细节；萧红请大家吃冰找零的钱送给服务员的情节；比如萧红在日本时写给萧军的信中提到的有黄金时代四个字情节；比如，结婚典礼时，她所说的那几句让人心酸的大实话
然而，就是这些生动的而且是真实的细节，也很难为我们还原出一个饱满的萧红来整部电影还是显得有些单薄，有些支离破碎。对萧红有一定了解的情况下来看，还基本可以看得明白；如果对萧红没有更多的了解，那么，这部电影作为一个艺术品独立地存在就显得不那么成功了。毕竟，电影不能依附于剧中人物更多的自说自话来实现魅力。
真的，拍这样的电影是有些费力不讨好的。
因为很难找到详实的资料了解萧红的生平。我们看到的只有她的作品。至少，张爱玲在《小团圆》影射到了自己部分生活；而萧红因为活得太短，还没有来得及写自己的情爱故事。或许人们眼中对她唯一感兴趣的就是她与几个男人的故事，而她，也许正是她的痛处，不足与外人道也，假使她能活到七到八十，她也不一定会将这些故事放到她的文学作品中。
真实的作家不是虚构的小说人物。
电影《消失的爱人》中爱人有假日记；小说《紫阳花日记》中的女主人公有外遇日记；萧红没有日记。因此，她的人世颇有些像未完的《红楼梦》一样，全凭读者兴趣，或者了解资料多寡，随性地解读着她。
刚刚读了她的短篇小说《弃儿》，看看小说主人公的日子真的也是很不好过。作为一个母亲，作为一女人，我当初也很想不通她为什么会出尔反尔，抗婚后又跟着汪恩甲，还怀了他的孩子；想想那她之前的抗婚还有什么意义？但是后来一想，当生存的压力摆到第一位时，别的一切都显得无足重轻了，毕竟活着是最重要的。
这让我感觉到：萧红既是一个敢于寻找真爱的人；同时也和常人一样，在无奈的现实之中，懂得妥协的人。
似乎她最爱的始终只有萧军，哪怕在香港时，念念不忘的也是萧军。只是她没有从萧军那里得到对等的爱，萧军的花心，萧军的大男子主义，她先是忍，到最后的无法再忍。况且萧军是没有与萧红结婚的，他们之间更像是工作上的同志关系，不太像夫妻关系。萧红是没有能力约束他的见异思迁的。顶多也就是暂避到日本，眼不见心不烦而矣。
试问，有多少女人能做到这一点？也许旧时代的女性更能接受这一点？这个我就不得而知了。张爱玲选择了分手。
是后来，端木介入她的生活后，她才与萧军分手的。端木欣赏她的才华，欣赏她的文风；端木也会温和地待萧红。因为他的性格是比较温和的。
受够了萧军的粗暴，端木就像天堂一样充满温暖与柔情。但端木又有些矫枉过正。是不是端木性格软弱？这个我不太了解，也不太了解内幕。但是说端木没有责任心，似乎也不妥当。首先，端木给了她一个婚礼。未曾谈婚论嫁的端木一大小伙给了萧红一个还可得去的婚礼。所以《黄金时代》中的萧红在婚礼上讲了一些感激的同时也是让人心酸的话。意思是她这样的一个女人，得到了端木的尊重，用郑重其事的婚礼来迎娶她让人心酸，因为听起来，觉察到了萧红的自卑。不谈别的一切，仅仅就是她这样一个跟了几个男人的.女人，还有端木这样的男人郑重地与她结婚所以，听着让人心酸。其次，萧红离世后，端木每年都会祭奠萧红，所以我想：即使端木有自己性格的弱点，但他肯定是真正爱萧红的，这是谁都否定不了的。十多年后，他才重新结婚，而且还会和妻子一起祭奠萧红。最后，骆宾基对端木很有意见，觉得他在香港没有尽到人夫的责任，常常玩失踪。不过，据说端木只是在联系医院与寻找住院费用。而他，面对众多人的指责，并没有太多的解释，难得。
也许，也是不足为外人道也的想法吧。
基于这几点，我对端木的印象还好。比对萧军的印象好。萧军真的太花心了，离了年轻女人好像就活不下去似的。洁身自好的文人多了去了。哼！
作家的生平毕竟不是最重要的，最重要的是作家的作品。如果真的对萧红感兴趣，就好好读读她的作品吧。
她个人命运的悲剧，在一定意义上也是中国大时代的悲剧，其次才是她个人性格的悲剧。男人拯救不了她，别人也拯救不了她。有的事情，只能靠自己。
我们每一个人都有自己的黄金时代，一般的情况下，就是我们年富力强的时代。趁这样的时光，多做一些自己想做的事情，多做一些自己现在能够做到的事情，不要虚度光阴才好。
《黄金时代》读后感【篇7】
许鞍华执导的《黄金时代》目前正在热映中。虽然口碑两极分化，不过片中汤唯饰演的民国传奇女作家萧红的坎坷情路一时间成了影迷们的热议话题，而她与几个男人的爱恨纠葛更是令人唏嘘不已。其中，宋宁饰演的陆哲舜令她失身，冯绍峰饰演的萧军令她失落，朱亚文饰演的端木蕻良令她失望……而袁文康饰演的汪恩甲则令她落魄失魂。这几位男人中，最令萧红刻骨铭心的想必应是萧军，但最令其念念不忘的，估计则是汪恩甲。
片中汪恩甲的戏份不多，不过足以令人印象深刻。一方面是因为曾是萧红未婚夫的他与萧红同居了七个月后，突然抛下怀孕的她独自离不知所终，成为荧幕内外一个永远的不解之谜，另一方面是因为袁文康的出演。
首先，就形象上而言，袁文康很符合历史上的汪恩甲“相貌堂堂”这一条件。其次，上戏毕业的他曾凭借在冯小刚执导的《集结号》中的精彩演出荣获第十五届大学生电影节最受欢迎男演员和第17届金鸡百花电影节最佳新人奖提名，演技自然亦不在话下。此番出演《黄金时代》，他把汪恩甲塑造的冷峻里不带锋芒，儒雅中又不失阳刚，话虽不多，然而眉目之间似有万语千言，含蓄表达了他对萧红的不忍与怜惜，以及对所做抉择的无奈与彷徨……他这样的诠释，令人信服——能令人更好的理解萧红对他的特殊感情，明白为什么当年甚是叛逆轻狂的萧红虽是饥寒交迫、走投无路之下才投靠的他，但之后并未急着离开，而且还心甘情愿地跟他同居并且未婚先孕。所以，此男虽不地道，但在袁文康的演绎下，这个令萧红失魂的谜样男子多了一份深情与难言之隐，从而也就不那么令人憎恶。
作为一位年轻演员，能先后与冯小刚、许鞍华等这些重量级的导演合作，袁文康无疑是幸运的。只是可惜，在萧红漫长的坎坷情路上，汪恩甲短暂的如同过客，故而在《黄金时代》里其也就注定不会有太多戏份，于是连带着袁文康终未能获得更大的表演空间，这不能不说是个遗憾。不过好在由他出演新剧《大清盐商》、《长安三怪探》等已陆续开播，《解忧公主》、《女医?明妃传》等也已顺利杀青，相信他凭借在这些影视剧中的磨砺，演技会更加出色，之后会塑造出更多、更生动鲜活的角色。
《黄金时代》读后感【篇8】
常听一些音频：找个有趣的人在一起，有趣的人不多得，王小波就是一个。今天看完王小波的《黄金时代》，果不其然，能够写出那么有趣好看的文章，也一定是个有趣之人。
全书充满了智慧、幽默和调皮，每章都有对性的描写。曾经看过贾平凹的《废都》，里面的性描述是龌龊的，懵懂时期看的，看法不一定准确。最近看了野夫的《1980的爱情》和《父亲的战争》，里面性的描写是性爱，美好圣洁的，不可亵渎。《黄金时代》里的性描述则是庸俗的，是一种贴进生活的真实。他让我知道有一种友谊能够这样敦的。
他用诙谐的笔调描写被批斗，被迫害的场面，于痛苦中展露微笑。看似慢不经心、满不在乎的轻松，又有着怎样的辛酸内藏。“照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色好淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做，好色好淫更可恶”。这段话看似歪理，好像也有点道理。“王二”就是一个不做作的人，比那些道貌岸然假正经的一般人痛快得多。还有这段：“写诗乃是我的大秘密，这种经历与性爱相仿，灵感来临就如高潮，写在纸上就如射精……”。看到此处，不觉微微一笑，这样大胆形象，不据一格的比喻，也只能出自王小波之口。
“虽然岁月如流，什么都会过去，但总有些东西，发生了就不能抹煞”。王小波虽然走了，他的有趣的灵魂将永留世上，被人景仰、艳羡，永远追随。
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黄金时代观后感精选
我们应该将心中的感动深深地刻在纸上，观后感也是我们个人情感的宣泄口，从中我们畅所欲言，写作品名观后感应该从哪几个角度切入？以下的“黄金时代观后感”主题相关内容，是工作总结之家的编辑特意整理的，我们会不断更新和改进还请您多多关注我们的网站！
黄金时代观后感【篇1】
认识王小波先生是那句著名的情话:
“你好呀！李银河”。感动了自己，也体会到他的浪漫。
一个人一生能遇见一个有趣的灵魂真的很幸运。在这本书中有许多幽默风趣的话，让人大笑。青春是一生中我们最怀念的时期，我们可以笑，可以哭，也可以去爱，去看看天上的云，地上的美景。一切都显得那么美好，我们无忧无虑，尽情狂欢，体会属于我们的精彩。
一生只有一次的青春，不要浪费。书中关于性的描写也那么平白直接。现在也不是那个谈性色变的时代了，我们应该平常心对待它。可能越简单越幸福，当你步入社会后，也许会有许多烦心的人和事，一切都不是你想象中的模样。人心难测，怎样才是真实的生活呢？我们只能慢慢学习，就算越来越复杂，也希望不要忘记自己本来的模样。
越长大越觉得逝水流年，时间一天天逝去。来不及紧握，它就从指缝中溜走了。我们一天天长大，老人一天天变老。心里一边难过，一边期待。害怕时间来不及，又期待未来的美好。人真的是很复杂的，20到30岁我们可能会认识许多人，也会和许多人分别。一路成长，一路学习。也许这些我们都要经历过，才能成为一个更好的人。
看到一句话:
书堆很多了不知道看哪本，那就从手头的开始看起；单词总是背不完，那就不要去寻求捷径，从第一个开始背；旅行下不了决心，那就放弃攻略从订机票开始。打败焦虑的最好办法，就是去做那些让你焦虑的事情。出发永远是最有意义的事，去做就是了。
——卢思浩
克服焦虑的最好方法，就是去做吧！不要担心时间，不要担心失败。用自己的汗水去拼搏一个更好的人生，也希望未来某一天会遇见一个有趣的灵魂，我们来日方长。
黄金时代观后感【篇2】
我非常喜欢影视**语言课程。我们都喜欢看电影，这是我们生活中不可缺少的一部分。好电影可以丰富我们的精神文明生活，陶冶我们的情操，使人们深思熟虑，使人们不断进步。电影是一门综合了思考与求索的独特的艺术行为，思考让人们天马行空，求索让人们脚踏实地。
时光荏苒，转眼间我们本学期的影视画面语言课程就要结束了，在这学期的学习中，我了解了很多关于影视方面的知识。在老师给我们**的电影中，我写一写《罗马尼亚黄金年代的狂想曲》的观后感。
据我所查到的资料显示所谓的“黄金年代”是共产政权强人齐奥塞斯库统治罗马尼亚的最后10年或是15年的黑暗时期，却被当时政宣部门愚民为史上的繁华盛世。《黄金年代狂想曲》即蒐罗这段时期的许多狂想故事，一段段藉由民众口耳相传的非主流历史，他们共同的特色是新奇、怪诞又深具趣味性，并充满著人们想摆脱极权压迫的超现实风格。影片的六个部分试图重新找到气氛，带你去领略当时小人物的辛酸和幸福。
课上我们只看了三个短片，《飞天椅传奇》、《零文盲传奇》、《肥猪炸弹传奇》，这三个故事都用了现实中最最普通的人们的现实生活，那时候的人们行为在我们看来觉得有点莫名奇妙并且觉得很可笑。但是导演就是用这种怪诞却极具幽默感，新奇而引人深思的手法向我们展示了“黄金年代”给人们带来的极权统治的压迫。
也许，在大家看了这部电影之后，一开始我们都觉得很讽刺，我们觉得电影里的人都很可笑。但我想，笑后，也有深刻的地方。如果我们面对这样的生活压迫，我们会不会也用电影里的人那样的小人物的快乐时光，让我们的生活尽可能美好，还是会奋起反抗。或许我们都一样，又或许我们不一样，生活也是如人饮水冷暖自知。
每个人都有自己的生活，面对生活的压迫，每个人都会做出不同的选择。我只知道当我们遇到困难时，我们应该克服而不是逃避。我们不能雄心勃勃，不能短视，不能保持良好的态度，不能树立正确的人生观和价值观。
感谢学校和老师为我们安排了这样的课程。它使我们对电影有了新的认识。当我们看电影时，我们可以发现和思考。
黄金时代观后感【篇3】
经过老师的推荐，再加上作者自己对王小波的折服，我决定拿起这本书仔细品读。这本书的后记中写了这样一段话：我相信读者阅读之后会得出这样的结论，这个主题就是我们的生活;同时也会认为，还没有人这样写过我们的生活。
初读此文，就被其赤裸裸的语言风格所折服，语言淫色而又充满现实感，是对现实环境语言的真实再现。逼真而又不失骚情，例如：小和尚、正面后面之类的，以及对陈清扬身体结构的剖析等等。
文章主要以时期为历史背景，以王二和陈清扬为主要人物讲了他们种.种离奇的遭遇和匪夷所思的想法还有他们受到的种.种斗争和批判。
小说中有两个主要的人物，一个是我(王二)，另一个是陈清扬。
作为一个主要的人物的王二，他可以用犀利的语言证明陈清扬是一个破鞋，但他却偏偏用陈清扬无可反驳的理由证明她是一个破鞋。但是随着文章的深入文章，你会会渐渐地发现王二不是一个玩世不恭的流氓，反而有许多可爱的地方。首先他是一个勇于反抗的人，不是一个软弱的家伙，文中王二买完枪后受军代表的气，就差点把军代表毙掉;其次他还是一个真诚的人，他对陈清扬的感情不是仅仅一种身体上放纵，他为她着想，他爱着陈清扬，他对陈清扬没有任何强迫，有一次是在田间休息的时候，王二“那颗乱蓬蓬的头正在她肚子上，然后肚脐上轻柔的一触。”“可是我什么都没干，抬起头来往四下看看，就走开了。”同时，我感觉他还是一个思想很有意思的家伙，他说“其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去，你疑它是假，它就是假的，我的话也半真不假。但是我随时准备兑现我的话，哪怕天崩地裂也不退却。”是啊，王二是个刺头，但是他坚持做自己想做的，不动摇。在王二在山上养伤的时候，大家都在为他是否存在而怀疑，他想了半天，跑下来，发现自己根本不用证明自己的存在，反而是多此一举。
对比王二，我感觉陈清扬反而是一个更完善的人物，我感觉陈清扬作为一个女人反而比王二更坚强，更勇敢，更有追求。作为一个处在建国之后最黑暗时期的，她却仍执着追求。她是一个奇女子，首次出现，他要王二证明她不是一个破鞋，不是因为她讨厌破鞋这个称呼，而是因为她不是，她不想有一个莫须有的称号。陈清扬是一个倔强的人，她不怕迫害，甚至不担心被脱光绑着被丢到众人面前，她的勇气令我吃惊，我甚至都不敢想象有这样一个坚强倔强的女子。而在最后陈清扬在最后交的交代材料里，她仍然按自己内心想写的去写，即使会受到任何的处罚。但十分悲凉的一点是我感觉陈清扬十分孤独，她是一个另类，没有人理解她，她丈夫不理解，王二也不理解，所以当王二说出伟大的友谊是她才会那样动心。虽然与王二发生关系，成为了真正的破鞋，但是我感觉她是纯洁的，她讨厌性交，她认为王二和她的丈夫应该为此感到羞愧。这对她来说或许只是一种奉献罢了，但是最后她爱上了王二，是因为王二在她屁股上打了两下，正如她自己所说的她知道王二是真的喜欢她，打得越疼，感情就越真挚。而王二却是一个浑浑噩噩的家伙，因为他不明白，而陈清扬却默默承受着一切。
此外，小说中王二和陈清扬一方面对性充满了渴望，充满了期待，总是想让彼此的躯体获得心灵和身体上的解放，另外却又在众人的冷眼下承受这重大的压力，不敢而又心存芥蒂的为之。但最终由于青春的狂野，他们敢于冲破世俗的眼光和所谓的官方的打压，获得彼此的解放，以求向世人证明在自己的“黄金时代”，就应该让自己的生命活的闪闪发光，熠熠生辉。
黄金时代观后感【篇4】
王小波真的是大师，《黄金时代》写得真牛!
那个真与假、善与恶、美与丑不辨的时期，正常的人性只能不断畸变。
故事很黄，但是揭开表象，你会发现残忍、荒诞的现实。
本来并非“破鞋”的陈清扬被大家称为“破鞋”，百口莫辩。
“大家说你是破鞋，你就是破鞋，没有什么道理可讲”。因为我去找陈清扬看病，陈清扬找我证明她不是“破鞋”，一来二去，“我”和陈清扬就被大家说成“搞破鞋”。要证明只有两点：1.陈清扬是处女;2.我是天阉之人，没有行脚能力。两点都不可能实现，那么大家的“臆测”和“想象”，无中生有的说法就不可否认了。不承认自己是“破鞋”大家不会放过的。
荒唐的是，最后“我”与陈清扬在大家的逼迫之下，真的搞“破鞋”了，承认了“搞破鞋”还是不被放过，经常写交代材料，出斗争差。最后，两人不仅搞破鞋，还相爱了，这么一来，居然被被放过。更加狗血的是，后，“破鞋”陈清扬的档案里面，关于“破鞋”的资料，大家不相信了，被硬生生地拿出来了。
世间从来就没有什么真假，大家从来也不相信什么真假，更不愿意相信和追究所谓的真假。正所谓“假作真时真亦假，无为有处有还无”。
陈清扬最初对无中生有的“破鞋”称谓，如芒在背，如鲠在喉。既然不能证明一个已婚(丈夫正在蹲监狱)脸不黑、乳房不下垂的美丽女人不是“破鞋”，“我”建议她直接进行一次性交，干脆一不做二不休，就当“破鞋”好了。背着“破鞋”虚名的陈清扬开始没有无动于衷，也许是真的不想做真“破鞋”。但是，没有一个人承认她不是“破鞋”，在这样的绝望里，名不副实，内心是极度委屈的。
在“我”连哄带骗的“伟大友谊”下，陈清扬终于想明白了，反正你承不承认自己是“破鞋”，所有人都已经认定你是“破鞋”，不是不行。——与其受名不副实“破鞋”的委屈，还不如得到名副其实的“破鞋”的“伟大友谊”。于是，陈清扬不仅主动做了“破鞋”，而且还做得不亦乐乎，他们性交，疯狂地性交。也许，于身于心都好受一些，至少有本能的快感，还能在众口铄金积毁销骨中，相互拥抱取暖。
陈清扬最让人佩服的是，不仅享受起“破鞋”的肉体快感，还当众自曝“破鞋”行径，王二被打，不知是否打断腰时，陈清扬披头散发眼皮红肿地跑了来，当众说：你别怕，你要是瘫了，我照顾你一辈子。这就是公然宣扬自己是“破鞋”，做得相当潇洒。
后来，批斗“破鞋”时，台上的陈清扬还无比坦荡，无比敬业，甚至到了“我破鞋，我骄傲”的地步。
黄金时代里面，有彻底的善吗?有彻底的恶吗?
王二和陈清扬的抗争是善于恶之间的斗争吗?
算。“破鞋”的虚名起源于陈清扬的美貌，白、乳房不下垂，腰肢细，还很漂亮。所以，得不到的军代表，由是生恨。往陈清扬诊所里跑的汉子，因陈清扬不搞破鞋，由是无中生有。那些婆子们，见到既不黑，又不垂，天天有这么多男的有事没事往她那跑的女人，心生嫉妒，也就觉得这人是“破鞋”。后来的前列腺团长，既承认大家口中说的破鞋，要批斗;也承认自己也搞过破鞋，面对唯一懂得前列腺炎的陈医生，也没觉得“破鞋”可耻。而很正的“政委”则为了彰显“正”，也许更是为了自己的仕途和丰功伟绩，而鄙视批斗“破鞋”。
黄金时代观后感【篇5】
把所有明亮的灯都关了，只留背后一束光亮，与早就期待的萧红的《黄金时代》相约。
电影很长，只看了上篇，很想继续看，但身体吃不消这么熬着。
好的电影就是这样的，根本不需要特效来提升所谓的技术含量，也无用激动人心的音效开捕获观众的心灵。那些所有朴素的画面会在不经意间，化成丝丝缕缕的青烟渗透你的灵魂。
无疑，《黄金时代》对于我来说，便是这样的好电影。
我爱它，爱它的表达方式。从一开始的独白开始，我就被导演独特的设计所吸引，当然也就十分舒服地享受着贯穿整部影片的讲述方式。
我爱它，爱它所有精心还原的画面，人物的情绪很多时候会因为环境改变。作为观影者，我就是一个十分具有代表性的例子。之所以被打动，那是因为内心住着一个这样的追求，住着一个这样的人生。
被萧红吸引，不是她外在的美丽，不在她四溢的才华，是她默默不语时的孤独，是她独自抽烟时的落寞。这份难以言表的孤独与落寞被萧红传神地表达出来，鲁迅懂了，许广平懂了。我蹲处在只有一束光亮的书房里，我的心因为萧红的缘故变得更加孤寂了。
可是，这样的孤寂却无法助我入眠，反而思绪涌现更多。那样多好，没有便捷的通讯设备，大家总是面对面交谈，没有便利的阅读通道，大家都读书看报。只可惜，我是再怎么希望也回不到那里了。黄金时代观后感400字
经过两个夜晚，我看完了黄金时代，起初对这种文艺范儿电影没有过多兴趣，也许是现阶段正处于沉淀期，也许是由于自己本身内在还是带有文艺范儿，更或许是萧红的名字激发我的兴趣去了解她的一生，我竟能在昏昏欲睡的节奏中慢慢去欣赏体味。一部好的电影作品就应该是这个味儿！汤唯那扑朔迷离，心不在焉地一举一动勾勒出了一个率真单纯、自主独立、倔强清醒，还有对生活苦痛默然无视的才女风范儿。从她被困旅店却无所谓的态度，露出窗台，悠然抽烟，从她在自己爱人出轨，缠在鲁迅家中却不抱怨天天发呆深思，还有自己孤独一人飘在日本，不爱美景爱忧伤，更是从她挺着大肚子躺在铁板上一夜，面对路人相助的欣喜感激，我看到了一个无所谓却用力生活的女人。过后我专门百度了一下萧红这个人的简介，看看照片眼神总觉得总有那么一点的不相称，但还是喜欢汤唯的塑造。或许这才是我心目中的才华横溢的有风味的女人。
萧红的文章很朴实，或许是那个黄金时代所决定的朴实风格，很有些鲁迅的味道。原来够深的文学造诣不在于用多么华丽的词藻，而是用心从细节体会生活体会人生继而延展到哲学思想。仿佛大家都是这样的手笔。萧红的一生短暂并不美丽，坎坷却是自己选择，私奔、同居、弃儿、穷困潦倒、奔波漂流、交友又拜师、被出轨又出轨、怀着前夫儿子再婚、烟鬼、这一切的乱码构成了她独特的人生与人格，战乱中一朵逆向生长的'倔强的花儿。
先写到这儿，我决定再温习一遍，一部对我胃口的作品。《黄金时代》观后感400字 开始以为电影1个半小时，也不算长，看到头才知道原来只是一半，影片长达三个小时，但是一点也不枯燥，非常震撼，虽然影片无法完全还原萧红的生平事迹，但是通过跳跃的镜头还是将她的才气，魄力，魅力完美的展现给观众。看影片的时候常常被她的写作状态打动，烛台下，卧病中，以执着的精神用文字传递思想。多数的评论认为她的一生总体说是漂泊的，悲惨的，我却不这么认为，虽然年仅32岁便离开人世，虽然感情几经坎坷，但是她是那个时代的幸运儿，她的思想是先进的，她的漂泊在我看来成就了她，没有这些经历何来经典的《生死场》，当大家都感叹她视角独特，刻画逼真时忽略了那是她生活的真实写照。幸与不幸是她自己去感悟的，抛开这些，她带给别人的是太多的激励与鼓舞。
黄金时代观后感【篇6】
大部分分为两种：第一个，是所谓的伤痕文学。不过讲道理，这种没看过，电视上也没放过。应该是哭哭啼啼式的。第二种是讲那个青春，激情的时代。比如都梁的《血色浪漫》，就感受不到任何的悲伤，只有那个激情的岁月。还有《阳光灿烂的日子》，不过，感觉《阳光灿烂的日子》更好像是少年的成长，里面有些情节和《西西里的美丽传说》有点像，不过，一个是在火热的年代，一群人的青春故事。另一个是战争年代，一个少年的内心。这中类型的应该是人生是豪迈的。电视上放的也是这种。黄金时代应该不属于这两种吧?
书里面描写了大量的陈清扬和王二同志在各种场合、各种机会、各种时节的巫山云雨。不得不说，在那个时代，能这么大胆的写作的人，应该没有几个吧?
这种描写和《白鹿原》中的明显不一样，其中细节描写确实很有意思，不是很露骨也不是很晦涩，绝对不是小黄书。
里面有一段很有名的话，具体记不清了。在我的黄金时代里，我觉得我会永远生猛下去，什么也锤不了我。但是生活就是一个慢慢受锤的过程。毋庸置疑，生活可能就是这样。所以希望大家至少是慢慢受锤，不能一下被锤废了，这就不好了，哈哈哈。这让我想起微博上的那句话，尚未配妥剑，出门便已是江湖。最后一句是：愿千帆过尽，内心仍是少年。
黄金时代观后感【篇7】
《黄金时代》的故事很简单，开篇便写陈清扬找王二证明她不是破鞋：“我在山下14队，她在山上15队。有一天她从山上下来，和我讨论她不是破鞋的问题”，但王二偏要说陈清扬是破鞋，“所谓破鞋，乃是一个指称，大家说你是破鞋，你就是破鞋，没什么道理可讲。大家说你偷了汉，你就是偷了汉，这也没什么道理可讲”。
然后，王二解释陈清扬被称为破鞋的原因：“大家都认为，结了婚的女人不偷汉，就该面色黝黑，乳房下垂;而你脸不黑而且白，乳房不下垂而且高耸，所以你是破鞋。假如你不想当破鞋，就要把脸弄黑，把乳房弄下垂，以后别人就不说你是破鞋。当然，这样很吃亏，假如你不想吃亏，就该去偷汉子来。这样你自己也认为自己是个破鞋。
别人没有义务先弄明白你是否偷汉再决定是否管你叫破鞋。你倒有义务叫别人无法叫你破鞋。”后来陈清扬又下山找王二，因为传闻她和王二在搞破鞋，她要王二给出他们清白无辜的证明。而王二倒倾向于证明自己的不无辜。后来，王二以“伟大的友谊”之名和陈清扬搞起了“破鞋”，然后出逃，离开了农场，先是到后山，后来又驻扎在章风山。半年后，在陈清扬的建议下，他们又主动回到农场， “出斗争差”，写交代材料，如此，直到“”结束。
王二和陈清扬的交往发端于陈清扬希望王二证明她的无辜，而此时的童男子王二是个“我想爱、想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云”的下乡知青，他更倾向于证明陈清扬不无辜，证明的法子就是引诱陈清扬。
陈清扬有着强烈的主体意识，她否认“性”是一种权力的表征，也否认了性及女性身体在社会中的现实功利价值，由此，她一个打耳光打走
黄金时代观后感【篇8】
《送阿宝出黄金时代》是根据李银河的小说改编的一部电影，讲述了生活在上世纪八十年代北京的一对情侣之间的爱情和友情故事。影片通过对主人公阿宝和英达之间的情感纠葛展现了那个时代特有的人生百态和社会风貌。在观影之后，我深深感受到了电影中蕴含的深刻思考和情感共鸣。
电影中塑造的阿宝和英达这对情侣形象非常鲜活。阿宝是一个性格开朗、乐观向上的女孩，她热爱生活，喜欢音乐和阅读，有着独立自主的生活态度。而英达则是一个比较内向、略显沉默的音乐人，他专注于自己的音乐创作，有着敏感的艺术家气质。两人在电影中的情感纠葛让人感到动容，他们之间的爱恨情仇让人无法忘怀。
电影刻画了八十年代北京的社会生活和文化氛围。那个时代的北京是一个繁荣兴旺、喧嚣热闹的城市，人们生活在物质匮乏但精神富足的环境中，充满着对未来的憧憬和对自由的向往。电影中的人物形象和情节设置都展现了当时社会的多元性和包容性，让人感受到了那个时代特有的人文气息。
电影通过对阿宝和英达的爱情故事的展开，表达了对人生的思考和对未来的期许。阿宝和英达之间的情感经历让人感受到了爱情的复杂和无奈，他们在爱恨纠葛中逐渐成长和成熟，最终选择各自的人生道路。这种爱情的辗转反侧和人生的曲折起伏让人感受到了生活的无常和变化，同时也让人反思自己的人生选择和生活态度。
小编认为，《送阿宝出黄金时代》这部电影通过对爱情和友情的描绘，展现了生活的真实和多样性，让人感受到了对未来的无限憧憬和对生活的热爱。在这个物质丰富但精神贫乏的时代，我们需要更多这样正能量的影片来启迪我们的心灵，让我们更加热爱生活，珍惜眼前人。希望我们每个人都能像阿宝和英达一样，勇敢面对生活的挑战，坚定前行，找到自己的幸福和快乐。愿我们都能走出舒适圈，迈向更加美好的未来！
时代观后感(通用11篇)
在欣赏作品时我们能够全身心的进入到作品的世界里，发表观后感是一种分享和交流的方式，写观后感时最好开门见山的直接将观点写在篇首，怎么写作品名观后感呢？根据您给出的指示工作总结之家小编为您准备了一篇“时代观后感”文章，本文仅供参考希望能为您提供一些有用的信息！
时代观后感 篇1
暑假里我看过许多书：有《昆虫记》，有《勇敢的船长》，有《海底两万里》等、但令我最难忘的就是《时代广场的蟋蟀》这本书。
这本书主要讲了蟋蟀柴斯特因为贪吃，被带到了纽约最繁华的地方——-时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约，幸运的柴斯特在那儿认识了聪明勇敢的老鼠塔克、忠诚的享利猫、还遇到了爱它的主人————男孩玛利欧，以及发生的一系列温暖人心、令人感动的故事。
在这本书里，除了主人公柴斯特外，我最喜欢的人物要数老鼠塔克了。因为它很好客，在柴斯特刚来到玛利欧家时，当小老鼠听说柴斯特喜欢腊肠，便把自己第二天的早餐一根腊肠拿出来和柴斯特分享。它把猎肠咬成二块，并且把较大的那块递给了柴斯特。它也很仗义，有一次柴斯特在做梦时不小心把两圆钱当桑叶吃了，被玛利欧的妈妈关了禁闭。塔克老鼠为了帮柴斯特逃脱玛利欧的妈妈魔掌，拿出了自已一生的积畜帮助柴斯特重获自由。它也很勇敢，有一次元旦晚宴，它冒死去午餐站拿出一大把冰块，让柴斯特和享利猫喝上冰镇饮料。
就是这样一只小老鼠，让我感受到了它对朋友的那份真挚友谊。我们也要向小老鼠塔克学习，真诚地对待我们身边的每一个朋友。如果我们也能像这些小动物一样拥有珍贵的友谊，那我们的世界会变得更加美好！
读后感》
时代观后感 篇2
一只蟋蟀因为贪吃而被带到了纽约繁华的时代广场，从此命运发生了巨大的改变。
有人认为这只蟋蟀是不幸的，可我认为它却是非常幸运，因为它遇见了一只聪明，大度的老鼠，一只善解人意的猫以及它的小主人。
在蟋蟀刚来时代广场时，老鼠就愿意把自己的早餐———腊肠给蟋蟀分一半儿吃，并把大一点儿的给了它。当这只蟋蟀把身上的俩元钱花掉一半时，老鼠也心甘情愿地把自己好不容易积攒的俩元钱拿给蟋蟀还债。
当柴斯特提出要回到老家时，大肥猫和小主人表示赞同，可塔克老鼠却不能理解，可见他们是希望自己的朋友能够快乐，能够自由自在。
在“音乐剧”蟋蟀的事业达最高峰期时，它却选择了退出。柴斯特想要的生活并不是被人安排来安排去，一天演十几场演唱会，柴斯特只想在老家大草原上，尽情地拉动自己的翅膀，把音乐的无穷魅力奉献给大自然。虽然城市里的面包巧克力吃起来别有一番滋味，可它还是喜欢大自然的味道。
在这只蟋蟀“失踪”后，大肥猫和小主人并没有感到惊讶，而在内心里默默祈福，希望柴斯特蟋蟀能够平安返回家乡。
文章是由大肥猫和老鼠的对话作为结尾，让我感到很遗憾。它们会去蟋蟀的家乡吗；会听到蟋蟀天籁般的歌声吗；会和蟋蟀一起躺在阳光下叙叙旧吗……
正如《旧金山纪事》里所说的那样，所有人都会记住柴斯特那令人忘不了的歌声，都会永远记住一只蟋蟀的一段无可比拟的友谊以及《时代广场的蟋蟀》给我带来的启示。
时代观后感 篇3
蚁族II谁的时代的读后感，来自京东网的网友：当09年第一次看到《蚁族》这本书时，我就预料到它必将成为社会热议，只因其反映了我们社会的真实一面。果不其然，“蚁族”一词在诞生后迅速走红，引起社会和媒体广泛关注，自己也入选20xx年度流行词之列。如今，《蚁族2》已经上架，相信这次不会再出现缺货的情况了吧~我也在第一时间购入，想看看廉思和他的团队这次又能带来什么样的震撼。对《蚁族》一书的文体，有人曾提出批判，认为其不过是各种素材的堆砌。如果此人看了本书，估计会更加不满，因为《蚁族2》在取材上更加“杂七杂八”：人物访谈，调查手记，媒体评论，来信解读，当然还有统计报告……怎么看都是个大杂烩。严格来说，《蚁族2》并不是一本独立的著作，而是上一本著作的延伸和补充，是对“蚁族”一词引起的社会反响的追述。在书中，我们可以看到社会各界对“蚁族”的议论，看到第一本中受访者和采访者的跟踪报道，看到研究者，媒体人，在校学生，蚁族的父母乃至蚁族自己对“蚁族”的评论和感想，称得上“蚁论纷纷”。这等于是从不同视角，不同位置的镜头，对“蚁族”现象进行了一次全景拍摄，让这个群体脱离了原来“大学生低收入聚居群落”这一冷冰冰的学术定义，而具有了更加鲜活的面貌。有人或许会认为这样更加不严谨，但我并不这么看。学术是否严谨规范，并不是最重要的，重要的是你是否有想要表达的内涵与思想，毕竟这本来就不是一本专业学术书籍。那么，本书想要表达的是什么？自然不能仅仅是一场追认，展示一下蚁族这个词是多么火爆，听听社会上的众多回声并为之陶然。正如本书副标题“谁的时代”所昭示的，廉思在本书中所展开的是一种追问，追问是什么样的时代造就了“蚁族”，以及身处这个时代的我们该如何自处，如何找到自己生命的意义？“蚁族”在这里已经不仅仅是聚居村中的群落，而是整个“80后”一代的缩影。正如廉思在序言中所说“本书所要呈现的，是当代中国‘社会图景’里一代人的困惑、焦灼、痛苦、迷茫和梦想”。在阅读过程……
时代观后感 篇4
星期六，我从书店买了一本乔治。塞尔登写的《时代广场的蟋蟀》。这本书讲的是一只“柴斯特”的蟋蟀，它生活在康涅狄格州乡下的草场上，有一天，“柴斯特”在联系跳跃的时候，闻到了香味，它顺着香味的方向走去。原来是一个家庭在野餐，边上放了许多食物，于是柴斯特跳进了食物的篮子里，被主人带去 了许多地方，最后带到了纽约最繁华的地方————时代广场的`地铁站。然后柴斯特和塔克老鼠还有亨利猫在一起生活了一段时间，也经历了许多事情，生活一些时间后柴斯特思念起乡下自由自在的安静生活，于是就和他们告别在朋友的帮助和理解下回到了家。
读了这本书，我最喜欢柴斯特有一对可以发出声音的翅膀，可以凑出美妙的音乐。还有它超常的记忆力 ，只要它听过的歌都能记住。柴斯特在自由的快乐和受约束的快乐中选择了自由，从柴斯的身上让我明白了在所有的事情都要去尝试，然后才能找到自己喜欢的东西。
时代观后感 篇5
弃名利之荣，寻心灵之安逸。
——题记
人世间，有许多东西是我们在一直追求的，或许是物质，或许是精神，只有在无尽的寻觅与感慨之中，才会真正领悟人生的真谛。
—名利是身份的象征，也是许多人在不断追求和向往的事物。可是论其本质，或许仅仅是一件再平凡不过的外衣罢了。不起眼的小蟋蟀，从一个老旧的收音机中学得难度极高的几十首金曲，加之还可用翅翼将其演奏。因此，跋山涉水，慕名而来之人不计其数，他们欣赏于美妙的歌声，沉醉于不可思议的意境，美轮美奂的乐曲传遍了大街小巷，所有经过此地的行人，都忍不住侧耳倾听，用心来感受这天籁之音。然而最厌烦于此之人，竟是那伟大的艺术家—蟋蟀，被人围着称赞并不是它的毕生追求，即使它已经成为了人们眼中最棒的音乐人。
—心灵的最深处，一块无暇洁净之所，那才是人人都应向往之地，而不是被名利冲昏了头，被物质所驱使。这块神奇之处，却非人人皆可寻到。决定收拾行囊离开广场的蟋蟀，诠释了一切。无论有多少人曾经向往于它的歌声，那也只好比一片落叶之轻重，无足放于心上。就这样，它挂上那个属于自己的银色铃铛，带上挚友老鼠为它准备的晚宴，踏上了去往乡间的列车，在汽笛震耳欲聋的鸣叫声中悄悄地离开，离开了这个曾经让他成为一个万众瞩目的演奏家的地方。没有来过的痕迹，只存美妙的歌声。
字里行间的美妙乐章，轻轻环绕于我的耳边，“追寻心中的宁静”，也让我铭记，开始寻觅这安谧。
时代观后感 篇6
《时代广场的蟋蟀》读后感
翰翰原文：
蟋蟀柴斯特从没离开过自己的老家—康涅狄州。可是，因为它太贪吃，跳进了一个野餐篮子，被带到了纽约时代广场的一个地铁站。在那里，柴斯特遇到了塔克老鼠和它的“老伴”——“巨大”（对于柴斯特来说，亨利猫的确够巨大）的亨利猫，还遇到了爱它的“主人”——玛利欧，他们家是卖报纸的。最后，柴斯特用它那美妙的声音回报了朋友们的关爱和帮助，也帮助了玛利欧一家摆脱了困难。自己也成为了纽约市家喻户晓的音乐家！然而，它因为思念家乡而很失望自己没有回家（修改：很希望自己回家）。于是，它趁玛利欧不在的时候去塔克家——一个排水管里，跟塔克和也在这里的亨利说了一声“再见”就跳到了写着去“康涅狄州”的地铁上，踏上了回家之路……
妈妈补记：
《时代广场的蟋蟀》是美国作家：乔治·塞尔登的一本儿童小说。这本描写一只蟋蟀、一只老鼠和一只猫咪不寻常友谊的故事书，出版后即好评如潮，一直到今天仍广泛受到广大的儿童以及成人读者的欢迎。
这本书本来是要和翰翰一起读的，可是，他总嫌和我一起读的'太慢，要求自己读，结果，以惊人的速度读完了（全书接近十万字，翰翰也就用了两三个晚上而已）。我对他这种一目十行，不求甚解的读书态度很不以为然，总想着这么好的书以后一定找时间一起再读几遍，就这么着，先放下了，一放好久。今天说起写读后感，他提出要写这个故事，我虽没有表示反对，但是内心很怀疑这么长的故事他怎样能抓住中心内容。
等我下班回家，翰翰的读后感，确切地说应该叫“故事复述”已经写好了这么一页，我敲好的是他原封未动的文字。
基本讲出了故事的概要，抓住了主要人物和主要情节，我很惊讶。
不过，我很快发现他参照了图书内封的内容提要，是不是有抄袭嫌疑?不过经过仔细比照，我发现，确实不是抄袭，有参照，也有修改，还有发挥。
文章总是开头难。翰翰的开头显然就是照搬了内容提要的开头：
“蟋蟀柴斯特……”
，但是句子内容做了小小的修改：
“……从没想过离开康涅狄州的草场。”
改为
“……从没离开过自己的老家——康涅狄州。”
小学生在这里还巧妙地改换了句式，添加了一个破折号。
提要中
“在人情冷漠的纽约，幸运的柴斯特遇到了聪明又略带市侩的塔克老鼠和忠诚、憨厚的亨利猫，还遇到了爱它的主人—玛利欧。”
翰翰把这一段改成了自己的语言：
“在那里，柴斯特遇到了塔克老鼠和它的 ‘老伴’—‘巨大’的亨利猫，还遇到了爱它的主人—小男孩玛利欧，他们家是卖报纸的。”
对于
“人情冷漠”、“幸运、聪明又略带市侩”、“忠诚、憨厚”
这些词语确实不是他读一遍就能够了解和理解的，而添加在新增加的两个破折号之后内容：
“巨大”和“他们家是卖报纸的”
才是他真正感到有兴趣以及印象深刻的内容。
后面翰翰继续修改：
“绝妙的音乐天赋”
改为“美妙的声音”，
“震惊整个纽约的演奏家！”
改为
“纽约市家喻户晓的音乐家！”
这一句话结构未动，词语改动比较合理。
最后一段提要中是这样写的
“功成名就后的柴斯特却满心失落，思念起乡下自由自在的安静生活来。在朋友们的理解和帮助下，他终于回到了自己的故乡。”
只粗粗读过一遍的翰翰同学显然对柴斯特的
“满心失落”
以及朋友们的
“理解帮助”
理解有限。因此，翰翰这次放弃了模仿，改为诚实地按照自己的理解，用自己的话完成了故事的结尾内容，经过比照，
我认为结尾这一段属于发挥，而且发挥得还不错，延续了小家伙一直以来较强概括能力。
时代观后感 篇7
小蟋蟀柴斯特因一时贪吃跳进了野菜篮，被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站，一堆垃圾成了它的临时住所。后来，它被爱它的主人——玛利欧发现了，成为了他的宠物。在报摊里，柴斯特结识了聪明又略带市侩的老鼠塔克和善良、忠实的亨利猫。
离开了熟悉的地方，来到了陌生的环境，使柴斯特感到了一缕孤独和忧伤。但它没有退缩，而是用努力和真诚溶入了这个地方，不仅拥有了许多朋友，还用美妙的歌声赢得了人们的喝彩，打造出了一个全新的自己，可是，功成名就的柴斯特并不留恋这繁华的都市生活，却怀念着乡间自由自在的日子，在朋友的理解和帮助下，它终于回到了拥有它太多太多回忆的故乡。
这本书让我明白了我们每个人的人生道路都各不相同，会遇到困境和坎坷，但我们应该保持平衡的心态，勇于去迎接每一次的挑战。我们应该向小蟋蟀柴斯特学习向往自由，珍惜友谊，并且敢于承担，不推卸责任。这一本书到处都充满着友爱，告诉我们的还是那句中听的老话：“友谊是最可贵的！”
时代观后感 篇8
暑假，我读了著名作家乔治·塞尔登国际大奖小说《时代广场的蟋蟀》。令我受益匪浅！
书中写了蟋蟀柴斯特因贪吃跳进了野餐篮，被带到纽约时代广场的地铁站。幸运的它遇到了爱他的主人玛利欧，和塔克老鼠、亨利猫结下了深厚的友谊。柴斯特用它的音乐天赋帮助玛利欧一家摆脱经济危机，自己也成为了全纽约最有名的演奏家。然而，它却思念起在家乡那朴实、自由自在的安静生活来，它回到了自己的故乡。
书中的一句话触动了我的心弦，让我久久难以忘怀，那就是：“我的错误就由我来承担吧！”
柴斯特刚从乡下来到纽约时，一而再再而三地闯祸。一次是因为半夜梦游，走进钱箱，把玛利欧一家一星期才赚来的2元辛苦钱给当做梦里的树叶吃了一半。塔克竟帮它想些馊主意叫它回乡下，或者把另一半钞票也吃掉，把报摊的东西打破，嫁祸给小偷，陷害扫车站的清道夫，可是柴斯特不假思索地拒绝。正在这时，玛利欧妈妈出现，把柴斯特当场捕捉。
又一次，它在报刊和朋友吃晚宴时不小心把报摊点燃了。伙伴们叫它快点逃，可是柴斯特再一次毫不犹豫地拒绝，跳回笼里，等待惩罚。多么诚实的蟋蟀！它舍不得离开好不容易交下的朋友、主人。但是它犯下了天大的错误，却没有逃避，而是选择坦然、勇敢地承认错误。虽然它知道，玛利欧妈妈不喜欢自己，随时都有可能让它无家可归。它还是冒着危险说：“我的错误就由我来承担吧！”
看到柴斯特，我想到了自己的事列：有一次，我想玩玩妈妈的洗面奶，却把它倒了一地，我还骗妈妈说：“是爸爸把它当成洗手液，然后洗手时掉在地上的。”还有，我问同学借橡皮，不小心把橡皮弄断了趁她不再时，悄悄地放进她的抽屉里，在她发现时说：“不是我弄的！”现在想想真觉得是无地自容、惭愧无比。
有一次，妈妈出去了，只留下我一个人在家里，妈妈让我弹一个小时的琴，而且必须是认真练、用心弹。可是，一想到好看的电视我就失去了理智，胡乱地弹了半个多小时，还边听电视，边弹琴。基本指法也不练就直接弹曲子，一首曲子就错十多个音，手形也很差。虽然我现在暂时骗过了妈妈，但是这就让我的钢琴水平不能明显的提高。毕竟是我自己学的本领，一分耕耘，一分收获，只有认真做了，才能得到美好的收获，欺骗是没有用的。
如果光阴能回到那个时候，我一定会告诉妈妈，说：“妈妈，是我把你的洗面奶倒出来的。”我也会告诉同学，说：“同学，对不起，是我把你的橡皮弄破的，我会还你一颗一模一样的橡皮……可是光阴一去不复返，我就趁今天的这个机会，告诉她们。
所谓”金无足赤，人无完人“。人不可能不会犯错，犯错不可怕，但是不承认错误，不悔改就很可怕。以后，我也要向柴斯特学习，做错了事勇于承担责任，不逃避。如果不诚实，有时就会造成对自己终生的不利。诚实是金，我要做一个光芒四射的孩子！
时代观后感 篇9
这个寒假，我读了《时代广场的蟋蟀》这本书，我也被书中的三只小动物真挚的友谊和行为感动了。这本书的大概内容是这样的：
有一只蟋蟀叫柴斯特，它因为贪吃而来到了纽约的时代广场地铁站，并和老鼠塔克，猫亨利结成了朋友，还和它的主人玛利欧生活在一起，为了报答他们，柴斯特就用自己美妙的歌声来帮助主人一家做多了很多生意，自己也竟然成为了大名鼎鼎的音乐家，可是这时候它却想家了，于是朋友们就齐心帮助柴斯特回到了它的家乡。
读了这本书后，我觉得柴斯特应该为认识了两个朋友和主人而感到幸运，因为在人情冷漠的纽约里，遇到朋友和主人是一个千载难逢的好机会。而且我也觉得塔克和亨利做得非常好：每天帮助柴斯特学习拉歌，鼓励它每天在地铁站里演奏，还愿意将自己好吃的东西拿出来和同伴们分享，最后柴斯特想家了，猫和老鼠竟然也心甘情愿的帮助它回到了家乡。我觉得它们这样做非常好，互相帮助朋友是我们每一个人都值得学习的事情。
时代观后感 篇10
今年寒假，我看了一本书，它是童话风格的书，灵活运用拟人手法，把里面的主人公写的栩栩如生。这本书的名字叫《时代广场的蟋蟀》。这本书的主人公有：柴斯特——一只有音乐天赋又满怀乡愁的蟋蟀。玛利欧——守报摊的`男孩，柴斯特的主人。塔克——一只老鼠，聪明仗义，有攒钱的爱好。
这本书的主要内容是：如果没有腊肠香味的诱惑，这只叫柴斯特的蟋蟀就不会因一念之差跳进那只野餐篮子，来到纽约时代广场的地铁站；如果玛利欧没有听到他如歌的鸣叫，柴斯特就不会被带回报摊，认识塔克老鼠和亨利猫；如果这三个好朋友没有在晚宴上忘乎所以，火灾就不会发生，柴斯特也不把自己的音乐天赋展于给众人，它想用自己无与论比的鸣奏取得玛利欧母亲的谅解，同时也为这个一直不景气的报摊带来更旺的人气。
通过《时代广场的蟋蟀》这本书，我明白了阳光道路：随着慢慢长大，我也要成为了一个懂事、负责、有担当、有责任感的孩子。
时代观后感 篇11
时代广场的蟋蟀是一本百年名气不衰的书，作者是一位非常有名的作家，叫乔治·赛尔登，他写过的文章都有许许多多的名气，他还告诉了我们了许多珍贵的道理，他告诉了我们，友谊比钻石还珍贵，时间比珍珠还值钱。
一开始我一目十行、草草而过，并没有认真地去读，还在书上乱涂乱画，非常不珍惜，作家成千上万的汗水好像都被变成了蒸汽，所有的努力都变的粉碎，一丝不留。
幸好后我慢慢的喜欢上了这本书，再也不在书上乱涂乱画了。
这本书主要讲的是一个有音乐天赋的蟋蟀柴斯特的传奇经历：它从风景如画乡下来到纽约，从处处不适应到成为时代广场上的著名音乐家，但因为自己心中九月的忧郁以此而与朋友们告别。
其中，令人印象深刻地是：柴斯特蟋蟀、塔克老鼠和亨利猫之间的友情，我觉得，他们之间的友情足以温暖这个冰冷的世界。
我还感觉，作者似乎是非常了解读者在阅读时候的心情，他知道什么时候要悲伤，什么时候不悲伤；作者的调配能力也很好，他知道怎样写地悲伤，但又让读者不过于悲伤，我感觉，作者很明白读者的心理状态。我相信作者用了他那百分之一的灵感，但更多的是百分之九十九的汗水，伟大的发明家爱迪生总是这样回答。我还感觉，作者很有想象力，一只猫咪都能和一只老鼠成为朋友，而且，他还写到了，一只老鼠都能成为一个小财迷，能有那么多好主意。
所以，我喜欢这部作品，我觉得，这一定是乔治·赛尔登一生中最完美的杰作之一。
时代观后感通用13篇
或许"时代观后感"是你正在寻找的内容，您也在思考怎样去写好作品名的观后感吗？写出一篇有价值的观后感需要细致观察和思考，在阅读本文以后，相信您会有所收获！
时代观后感(篇1)
这是一本有趣的书，书中的人物善良可爱：一只善解人意、体贴入微的猫一一亨利；一只从康涅狄才格州来到纽约，在一次动物举办的晚宴上唤醒了音乐天赋，最后却从事业的高峰退下的蟋蟀一一柴斯特;还有一位就是我们的塔克老鼠，一只和猫做了朋友的老鼠，聪明仗义，还有攒钱的喜好。这本书还有很多生动的人物，如：玛利欧、冯赛、保罗、白利尼妈妈……他们都被乔治.塞尔登塑造的有血有肉。
这本书里，让我印象最深是《不祥之物》这篇，它写的是柴斯特在报摊举办派对时塔克不小心踢翻了火柴盒引起火灾后，保罗叫来了白利尼夫妇后，塔克老鼠和亨利猫都劝它逃走，但柴斯特不肯，对两个好友说：“我必须回报摊去！”它下定决心留下来接受一切不可避免的命运。一只多么勇敢的蟋蟀啊！最后终于用音乐打动了白利尼妈妈。
我坚信，只要每个人有勇于承担自己的过错，就一定能得到谅解。我要向柴斯特学习这份敢于承担的精神，做一个勇敢有责任心的人。
时代观后感(篇2)
这个暑假我读了许多好书，其中令我感触最深的是时代广场的蟋蟀这本书。时代广场的蟋蟀这本书主要讲述了蟋蟀柴斯特因贪吃跳进了一个野餐篮，来到了纽约时代广场。在纽约，柴斯特遇到了塔克鼠、亨利猫和它的主人――玛利欧。
蟋蟀柴斯特用它绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情，帮助玛利欧一家摆脱了困境，自己也成为了震惊整个纽约的演奏家。然而功成名就后的柴斯特却满心失落，思念起乡下自由自在的安静生活来。最后在朋友们的理解和帮助下，它终于回到了自己深爱的故乡。读了这本书让我明白了友谊的力量是无穷的。
真正的朋友会在你获得成功时，为你高兴，在你遇到困难时伸出援手，在你需要的时候默默地给你支持和鼓励。动物之间尚有如此友情温暖，生活中的我们更应该珍惜友谊，怀有一颗宽容的心，学会互相关爱互相帮助，让我们心中的爱充满整个世界。
时代观后感(篇3)
我十分喜欢《时代广场的蟋蟀》这本书，书中透露出了十分真挚的友谊。那书中的主要人物是哪些呢?它们是塔克、玛利欧、柴斯特、亨利，这其中塔克和亨利分别是老鼠和猫。猫不是吃老鼠的吗?它们之间会发生什么故事呢?想明白的话就跟我一齐走进这本书吧。
有一只小小的蟋蟀柴斯特，碰到了一连串的偶然，被人从康涅狄格州的乡下草场带到了繁华、喧闹的纽约时代广场。
原先的小蟋蟀生活在淳朴而幽静的乡下，看到的是自然清新的田园风光，而此刻，满眼都是闪亮耀眼的色彩;以前，清澈的溪水，鸟儿的歌声都是最美的音乐，而此刻，喧嚣的声音就像是波浪，一波又一波地涌进了时代广场这个大贝壳。
柴斯特白天跟白利尼一家在一齐，它活动着翅膀，奏出音乐，每一天会有许多人来听它演奏。玛利欧经常照顾它，把蟋蟀笼子打扫干净;晚上，塔克、亨利经常陪伴它。
蟋蟀咬坏了一张两元的钞票，被关了起来，塔克和亨利帮它筹钱，等钱筹齐了，白利尼一家才放了它，柴斯特又过上了欢乐的日子。
这是一本感人的书，从中看出玛利欧以及塔克、亨利对蟋蟀柴斯特的友谊。这本书让我明白了每个人都应当爱惜友谊，要有一颗宽容的心，学会互相关爱，互相帮忙，那么人间将会成为一个充满爱，充满欢声笑语的乐园。
时代观后感(篇4)
我读了《时代广场的蟋蟀》这本书，我对这本书的感受很深刻。
这本书主要讲了柴斯特、亨利和塔克在一起跳舞时，由于塔克过于兴奋，把火柴盒给踢翻了之后，把报摊给烧了。这一切都让白利尼妈妈非常生气。白利尼妈妈只爱听柴斯特唱歌，所以柴斯特只有唱歌才能让白利尼妈妈心情变好。由于柴斯特的歌声非常好听，所以把全纽约的音乐家都引来了，这让柴斯特很不高兴，它在一天的晚上6点开了它的最后一场音乐会，第二天早上它的朋友把它送到了中央车站，回到了它的老家。
这本书最让我感动的是柴斯特在报摊上演奏音乐的情节，用自己美妙的歌声打动了白利尼妈妈，并为她举办了音乐会。使他很快成为地铁歌唱家。合上这本书，我浮想联翩。他让我明白了，真正的关爱是可贵的，产生的力量是无穷的！我要学习蟋蟀柴斯特。坚持不懈的精神！要把这种精神发扬到生活中的点点滴滴。人与人之间要互相宽容，多一点关爱，珍惜友谊，我们的社会将会更美好。
我读了这本书后，非常羡慕蟋蟀，猫和老鼠不平常的友谊。使我更懂得了我们每个人，每个同学都应该爱惜友谊，都有一颗宽容的心，学会互相关爱，互相帮助。
我们应该团结同学。有爱心，不斤斤计较，有一颗宽容的胸怀。
时代观后感(篇5)
在三月份，我读了一本书，叫《时代广场的蟋蟀》，讲的是一只蟋蟀“柴斯特”，因为贪吃被带到了纽约的时代广场，一个叫玛利欧的卖报小男孩把它带回了报摊。在半夜，蟋蟀遇见了一只叫塔克的老鼠，并和它成了朋友。塔克向柴斯特介绍了它的一位朋友——叫“亨利”的猫。因为柴斯特不习惯在城市的生活，时不时闯祸，当玛利欧的妈妈正气愤地准备把柴斯特赶走时，它用自已发出的美妙音乐演奏给她听，于是，因为它发出的音乐，使许许多多人都来听赏它，这使得平时人们瞧不起眼、生意不太好的报摊成了人人都来围观的地方，报摊生意红红火火的了。但是，秋天来了，柴斯特要回家了，在塔克和亨利的帮助下，它乘上地铁回到了故乡。
让我感受最深的故事是第十章和第十五章里发生的。
第十章讲的是晚宴。是柴斯特在那一天过生日的日子，它邀请塔克和亨利在半夜庆祝它的生日。它们打开收音机，喝着带有冰块的饮料，开开心心地唱着歌。谁知，在塔克的身边有个火柴盒，塔克一不注意把火柴盒“刷”了一下，火柴盒掉了下来，把报摊烧了起来，好在柴斯特、塔克、亨利都脱险了，但它们留下来的食物却让人们怎么也搞不懂是怎么回事??这使我感到做事时也要注意安全，不要一时高兴而发生事故，而且不能在别人的地方做些危险的事情，否则后果可能是出乎意料的。
第十五章讲的是蟋蟀与时代广场的告别。柴斯特要回家了，当天早上八点是它最后一次看见玛利欧，也是它在时代广场最后一次给人们演奏歌曲。在它踏上地铁之前，它把铃铛留作纪念，然后乘上列车回到了故乡。看到这里，我有些悲伤，是啊！人无论到哪个地方，也不会忘了自已的家乡，就算不能一年到头都住在家乡，也得常回家看看。
《时代广场的蟋蟀》让我悟出了许多生活的道理，也让我知道了人与动物之间的感情。
时代观后感(篇6)
很早就听妈妈说《时代广场的蟋蟀》这本书很有趣，利用暑假，我终于读完了这本书。
《时代广场的蟋蟀》这本书的作者是乔治·塞尔登，他是一个美国人，书中讲述了这样一个故事：蟋蟀柴斯特生活在美丽的大草原上，从来没有想要离开草原，可却因贪吃跳进了一个野餐篮子里，被带到人情冷漠的纽约。但非常幸运的是柴斯特遇到了爱它的小主人玛利欧和聪明的塔克，还有忠诚的亨利猫。
柴斯特是一只非常有音乐天赋的蟋蟀，它不仅能学会经典的音乐作品，而且能演奏流行的曲目。它还能自己作歌作曲，成为震惊整个纽约的音乐家。后来成名的它想回家，在朋友的帮助下，它终于回到了它喜爱的家乡。
这本书非常好看，还使我懂得了一个道理，如果没有朋友的帮助，它会成名吗？因为友谊。玛利欧的家庭是一个不太富有的家庭，有的时候连两美元都很难挣到。有一次，蟋蟀柴斯特不小心把两美元的纸币吃掉了，纽约有名的老鼠地主——塔克老鼠把难以割舍的两美元送给拉了蟋蟀柴斯特，让玛利欧家不损失两美元。
这本书为什么能吸引很多人的注意，且好评如潮，并一举成名？正是因为这本书充满了友爱和温情。动物尚且如此，更何况我们是高智商的人类。一个人好比一座桥梁，需要友谊的力量来支撑；一个人好比一棵成长的幼苗，需要友谊的雨水来浇灌；一个人好比一只待哺的小鸟，需要友谊的食物来喂哺。简单来说，友谊是一生中必不可少的东西。
人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理就如普希金说：“朋友啊！我们的友谊是美丽的！它就像灵魂一样不可割离和永恒，它自由、豪放而坚定，它在缪斯的荫护下结成一体。正因为这样，使我才明白了这本书的真正意义！
时代观后感(篇7)
四年级寒假，我看了美国作家乔治·塞尔登写的桐华小说《时代广场的蟋蟀》一书，看完这本书后，我觉得这本书真是太有趣了，我也想变成一只蟋蟀，有书中的那些经历。
一天晚上，我睡着了，我做了一个长长的梦，在梦中，我变成了蟋蟀柴斯特……
在书中畅游，“我”，也就是小说的主角——柴斯特，因为意外事件到了纽约最繁华的地方——时代广场，遇到了很多朋友，我用音乐帮助了我的朋友们，也成为了震惊整个纽约的演奏家。最后，我放弃了纽约的繁华与荣耀，选择回到自己的家乡，选择了自然与心灵的宁静。
最有趣的是，我梦游吃掉了两块钱，我并没有逃跑，而是和朋友们一起想办法，把两块钱补回来了。我的朋友亨利猫对老鼠塔克说：“你不是存了很多钱吗?拿来吧!”朋友塔克老鼠愁眉苦脸地摇摇头说：“那是我一辈子的钱呀!”但是，塔克担心“我”会因为还不起钱被关在笼子里面，最终还是把他存的钱拿了出来，帮助我渡过了难关，替我还清了欠别人的帐。我非常感激我在时代广场遇到的这两个善良友好的朋友!
“曾玓，起床了!”我正要伸出手去跟两个朋友拥抱，却被妈妈的声音吵醒了。我清醒过来，原来我是在做梦呀!我不是蟋蟀柴斯特，我是小学生曾玓。
现在回想起《时代广场的蟋蟀》这本书中的很多情节，我还是回味无穷。这本书写得太生动了，我越来越喜欢这本书了!通过阅读这本书，我懂得了很多道理：做错了事，不要逃避，要想办法解决才行;友谊非常重要，如果朋友需要帮助，我应该像塔克、亨利那样，去帮助朋友!
时代观后感(篇8)
这本书讲述的是蟋蟀柴斯特闻到它最爱吃的腊肠味道跳进野餐篮。误打误撞而离开了它的家乡康涅狄格州草场，来到了陌生的地方，纽约最繁华的时代广场的地铁站。开始它不一样的生活。柴斯特被它主人玛丽欧一家收留并结识聪明，善良的老鼠塔克和忠诚，憨厚的猫亨利。
让我最深刻的是，正值夏天是蟋蟀最活跃的时候，柴斯特和塔克，亨利从三人的音乐会，只唱给它们两个人听的音乐。到后来全纽约人都喜欢听的音乐，而一举成名，这一切都离不开好朋友的帮助和鼓励。
秋天来了，柴斯特想家了，也不想唱了，它想自由自在的生活，尽管它不想离开玛丽欧一家，但它还是打定主意回家乡，后来在塔克和亨利猫的帮助下回到了漂亮的农场。
塔克和亨利在柴斯特回家乡不久就商量着明年夏天去康涅狄格州农场听柴斯特唱歌了。
这是一本充满友爱的小说，告诉我们“友谊最可贵”
时代观后感(篇9)
柴斯特能够获得成功，除了因为它自己具有独特的本领之外，还有塔克老鼠和亨利猫给了它很多的帮助，朋友之间真挚的友情让我觉得很感动。这就告诉我们一个人只靠个人的力量是很难获得成功的，任何时候都离不开朋友和家人的支持与帮助。
柴斯特在获得成功之后选择离开是因为它更想获得自由。为了得到人类的喜爱，柴斯特不得不每天在固定的时间演奏别人喜欢的曲目，它不能演奏自己创造的曲子，还有忍受被大家盯着看。所以柴斯特不快乐，它想念在康涅狄格州自由自在的生活，那里的土拨鼠，兔子，鸭子都很需要它。虽然柴斯特很舍不得时代广场的朋友们，舍不得塔克老鼠，亨利猫和玛利欧一家，但是它还是决定离开这个繁华的都市，回乡下去。
书中有一句话说得很有道理：“既然柴斯特的一生是它自己的，它就应该去做它想做的事。如果成名只是让它觉得不快乐的话，那成名又有什么意义呢？”所以我想，在柴斯特心里，自由和快乐才是生命真正的意义！
时代观后感(篇10)
最近，我读了塞尔登创作的一部作品《时代广场的蟋蟀》，这是一本十分好看的书，他以前获得纽伯瑞儿童文学奖，我十分喜欢这本书。
《时代广场的蟋蟀》里的主人公是一只名叫柴斯特的小蟋蟀，它因为太贪吃，被挤在野餐篮里带到了时代广场的一堆废报纸里。之后，一个名叫玛利欧的小男孩发现并收养了它。这次他还在时代广场上认识了两个好朋友，一个是塔克老鼠，另一个就是亨利猫，它们两个都住在废弃的排水管里。
这本书让我最感动的就是柴斯特和他的朋友们之间的友谊，当柴斯特第一次和塔克说话的时候，它的肚子咕咕叫了起来。塔克听到了，明白它的肚子饿了，就去拿了柴斯特最爱吃的腊肠;还有几次，因为柴斯特的原因造成了玛利欧家损失了一些钱，塔克主动拿出了自我好不容易攒起来的钱给了玛利欧家，借此帮忙柴斯特度过了难关;玛利欧对柴斯特也待如挚友，每次柴斯特犯了错误，他妈妈就想把它赶出去，玛利欧为了留下柴斯特这个朋友，都会更努力地赚钱卖报，替柴斯特赎罪……
掩卷凝思，我的脑海里全是柴斯特和它的那群朋友们的深厚友谊。想想我自我，在和朋友之间的相处中，却常常会发生一些小争执。有一次，我和朋友王淇在踢足球，结果，我踢到了他的腿，我们两个吵了起来。事后，我也很后悔，不就应为这么一点小事争吵。培根不是以前说过么：友谊的一大奇特作用是，如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。友谊是多么神奇的一件礼物啊！它是人生最宝贵的财富。我必须会更加珍惜我和朋友之间的情谊，互爱互助才是最重要的！
我很向往故事里那些温暖的友情，但是我明白，想要得到爱，务必心中充满爱，务必学会付出爱，这是《时代广场的蟋蟀》给我带来的最好的礼物！
时代观后感(篇11)
我愿意做一个虔诚忠实的阅读者，认真阅读，用心感悟，感受书中主人公的悲喜人生，尝尽书中描绘的人生百态。
这个寒假，我阅读了《时代广场的蟋蟀》这本书。书中讲了：蟋蟀柴斯特从未想过离开康涅狄格州乡下的草场，可它因贪吃跳进了一个野餐篮，被带到了纽约最繁华的地方——时代广场的地铁站。在人情冷漠的纽约，幸运的柴斯特遇到了聪明又略带市侩的塔克老鼠和忠诚、憨厚的猫，还遇到了爱它的主人——男孩玛利欧。柴斯特用它那绝妙的音乐天赋回报了朋友们的真挚友情，帮助玛利欧一家解决困难，而它也成为了震惊整个纽约的演奏家！然而功成名就后的柴斯特却满心失落，思念起乡下自由自在的悠闲生活来。在朋友们的理解和帮助下，它终于回到了自己深爱的故乡。
这本书对我的影响太大了。一只蟋蟀、一只老鼠和一只猫咪之间的友情足以温暖这个世界。正是因为友情，世界才更加美好。一个世界充满了友谊，就等于人与人之间充满了善意；而一个没有友谊的世界，那将是多么孤独的存在……
故事虽小，内涵颇丰。这些点点滴滴的小故事，让我看到了一只小蟋蟀的美好品质和坚强意志！
时代观后感(篇12)
有这样一本书在我们实验二小不管是学生还是老师，都知道，就是——《时代广场的蟋蟀》。书中的人物都像写活了一样，十分有趣:有音乐高手蟋蟀柴斯特;调皮善良塔克鼠;脾气温柔，热爱伙伴亨利猫，还有让我感动的玛利欧——柴斯特的小主人，是他在柴斯特困难的时候帮助它，保护它。我想和他们做朋友，因为他们善良、纯洁、质朴靠自己的双手去劳动去争取得到他们自己想要的。
这书中的第十三章《大出风头》是我印象最深刻的一章。主要讲的柴斯特离开家乡虽然成名了可以大出风头，但是它觉的这太累了，这不是他想要的生活，它想要的是自由和快乐，所以最后它还是决定要回家乡其中它身边的朋友们都很帮助和支持它。文中的亨利猫是这么说的“既然柴斯特的一生是它自己的，它就应该去做它想做的事。如果成名只是让它觉得不快乐的话，那成名又有什么意义呢?”“正当处在巅峰的时候，把一切都放弃掉这是多么不凡的举动啊!”这是塔克鼠说的;还有小主人说这么说的“如果它在这里不能感到快乐到话，我希望柴斯特根本没有来到纽约”······这些话深深的打动了我，好比是一颗石子扔进平静的湖面在我心底荡起层层涟漪。这些对话证明了柴斯特和它朋友的友谊是多么的可贵，超越了金钱和名声，他们是真正懂得查斯特得朋友，知道柴斯特要的是什么。正是因为有这样一群朋友的存在才让柴斯特坚定自己信念，带着一颗平和的心追求自己的快乐和自由。
很偶然的事情，一根腊肠让柴斯特来到了纽约，认识了它的朋友们，其中发生了一连串的事情一次次选择的改变了这只蟋蟀多命运。我觉的吧其实我们每个人都是“柴斯特”，在今后的学习中生活中我也要学习柴斯特，不老想着不劳而获，一步登天，踏踏实实的学习，认真努力做好生活中的每一件小事情，因为只有做好小事情才能做成大事情。
时代观后感(篇13)
大家一定知道“蟋蟀”吧！它是一种小小的昆虫。可在这本书中，作者向我们介绍了一只与众不同的蟋蟀，它叫“柴斯特”。
自由？快乐？出名？你会选择哪一个？柴斯特又选择了哪一个？看完文章你就知道了。
1961年的夏天，柴斯特遇到了一个“小麻烦”。
柴斯特住在康涅狄格州，它从没有想过离开这里。可是，它因为贪吃而跑进了一个野餐篮，被带到了时代广场的地铁站。在这，它认识了一只小老鼠和一只猫，还有它的主人——男孩玛利欧。一天晚上，朋友们大餐时，发现了柴斯特有超强的音乐天赋。它用自己超强的音乐天赋报答了朋友们，也帮助了玛利欧一家，这使柴特斯上了报纸头条，惊动了整个纽约！不过，柴斯特并不开心，它想念故乡的自由自在、安静安详的生活。在朋友们的帮助下，柴斯特终于回到了康涅狄格州。
那一只猫曾在书中说过：“既然柴特斯的一生是它自己的，它就应该去做它想做的事。如果成名只是让它觉得不快乐的话，那成名又有什么意思呢？”
是呀，出名是一件好事，但对于柴斯特来说，一天两次演唱会，不得不说累。那还不如不出名哩！
这一本书中，讲的就是我们自己，现在的小朋友都是课外班，没有时间玩耍，失去了童年的本质，让我们不快乐；想学的就学，不想学的就不学，这样才能更快乐。
柴特斯喜欢纽约，更喜欢康涅狄格州，它始终记得那里的花、草、树……什么都比不过那里的景色。“自由”早以像金子一样宝贵，柴特斯选择了自由。这本书让我们对自由的选择而感动。
好时光读后感通用
在作者写的作品过程中，书中的描述让人欲罢不能。写读后感要认真读懂原文，对原文的中心思想应进行深入的研究，这样才能领会到别人没有领会到的东西，为发表观点打好基础。您也一定在寻找有关作品合适的读后感吧！编辑特意为大家收集整理了“好时光读后感”，请继续阅读本文相关内容！
好时光读后感 篇1
悲伤逆流成河
看过电影以后来看的原著。
当我在电影院哭湿五张纸巾的时候，我都不知道为什么要哭，似乎是多多少少有一些感同身受，多多少少有一些被命运打败的无奈?
我不知道。
后来在闺蜜的推荐下我开始看了原著。
眼睛一直处于一直特别朦胧的状态。
悲伤就像一条大河，若是迈不过去，就要被吞噬。
无论是在电影里，还是在小说里，我一开始都觉得他是个渣。他的自杀。我不理解。闺蜜在电话那段和我说，可能是因为自己喜欢过的两个女人都死了。
我却觉得。他是受不了折磨了。
睁着眼仿佛能看到易遥。
闭着眼脑子里浮现易遥。
可是我们都没有相信她。
几曾何时她也是我保护的人。
最后她变的肮脏。
与这个世界无二。
齐铭又何尝不是?
其实世界上没有易遥，但是她就是那样牵动了我们的神经。让你也陷入，无法挣脱。
韩塞尔他们是为了回那个已经被自己父母抛弃的家。可是易遥已经没有家了。她只是在女巫的笼子里。
随时待宰。
我却突然觉得很迷茫。
好时光读后感 篇2
看了这个小说后不得不佩服郭敬明的才情，语言富有诗情画意，但，小说的结局没有满足我的期待，我以为我看完之后会悲伤得泪流成河，但实际只是哀而不伤。这是一个悲哀的故事，易遥是不幸的，生于黑暗，死于黑暗，但作者过于华丽的语言会让我出戏，会让我停下来慢慢斟酌，从而陷入不了易遥的悲伤，除此，易遥的世界里不尽是黑暗，还有人性的善良，比如校草齐铭同情她的遭遇而伸出援手，把她当成妹妹一样照顾着她、呵护着她；还有阳光帅气的顾森西也喜欢她，也愿为她遮风挡雨。最不满意的地方是小说的结尾，感觉是有点仓促，主角接连死去对于我来说是有点牵强的，这样把人的性命也写得过于脆弱了。“我讨厌这肮脏的世界”，留下这句话之后顾森湘就死了，这会让我们不禁产生疑问，她到底经历了怎样肮脏的世界？在仓库那她遇到了何种不幸？文中没有点明，只能由读者猜想。还有齐铭的死也很蹊跷，从厨房里出来然后躺床，这样就死了？他是开煤气死的还是吃安眠药死的？这又是给读者自己猜想。还有，易遥的死可以理解，但齐铭要这么着急地死吗？他不该是先陷入悲伤吗？他死前我没看到他一丝的悲伤，他二话不说就自杀会让人感到突兀，他的承受能力也不至于这么弱呀，何况他是有家人疼爱的……
好时光读后感 篇3
在这几天里，我在悦叮网里阅读了一本好书，名叫好：《钢琴精灵的美好时光》。里面的小姑娘让我懂得了要坚持不懈。
本文主要讲了：一只因很久没有听过音乐而身体消弱的钢琴精灵，曾对一颗经过森林上空的流星许过愿：“我希望某一天森林里能来一位钢琴师，并在钢琴上创造出美妙的音符。”钢琴精灵坚持着，忍耐着。终于，流星把“钢琴师”——采蘑菇的小姑娘，带来了。钢琴精灵便把她培养成了奇妙又出色的钢琴家!
书中的小姑娘有着令我震撼的学习精神。没有钢琴和老师的她，只能用录音机听弹钢琴的声音。但仅仅是听，就能哼出达到五音全到也没有一个音是错的曲子，这简直是神了！几乎没有一个条件有限的人能完美地哼出一首钢琴曲！看，这是多么强烈的学习精神啊！她听音乐都可能达到忘我的境界了吧，以此看出，她是多么喜欢弹钢琴啊！我们也要学习小姑娘那种坚持的精神，喜欢的东西，就努力去，认真对待，才有好结果！
还记得毛泽东说过的话吗：下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，下苦功。司马光就是这样人：司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪！
请你们坚持不懈，在人生的道路上留下多一点光彩！
好时光读后感 篇4
其实我很早就看过这本书了，初中的时候有一个很爱看书也很会讲书的女孩子，她和我讲过一遍，后来我看的时候发现竟是一模一样。故事的情节差不多是很刻骨了。
昨天去看了电影版，和室友一起看的，室友说不太能理解易遥为什么会有那么多的负面情绪，其实我很能理解，同样都是一个敏感又多愁的孩子。当世上所有的的温暖都远离只剩下恶意和黑暗的时候你会感觉自己真的还不如如他们所愿——去死好了。
小说里面我认为一开始齐铭和易遥是有点互相喜欢的，从小一起长大，齐铭又是为数不多的对易遥好的一个人，只不过易遥从来都知道一个在黑暗一个在阳光下的两个人是不会有结果的，所以仅仅因为混混李哲会为她打架送她回家——这些齐铭也会做的事情，就把自己交给了他。小小年纪也承担了后果。
在易遥因为齐铭手机里给顾森湘的备注是湘湘但她的是易遥而有点不开心的时候发现了自己以为从来不爱自己甚至不愿意开口叫一声妈妈的林凤华在柜子上面准备了一个“瑶瑶的学费”的信封。瑶瑶这两个字，好像来自太遥远的地方，可它确实近在眼前，那个时候她唯一真心实意为她好的母亲不在了。我想她一定后悔了，心痛了。
后面顾森西和齐铭的不信任以及顾森西对她说的话都深深地刺伤了她，这个她生命中仅剩的两个小太阳没有再把温暖给她，而是把她带入了一个更加黑暗寒冷的地带，她最终绝望了。悲伤逆流成河。
尽管易遥小心翼翼但她还是在乎顾森西对她的看法，产生了好感；而齐铭是一个什么样的存在呢？大概是由原来心里的喜欢的人变成了她妈妈一样的存在，易遥没有像电影里面那样对欺负她的人控诉，但她对顾森西说了不是她做的，也想对齐铭解释。很多人说，如果齐铭多相信易遥一点，那么悲伤就不会逆流成河了，是的是的，因为齐铭是她从小到大一直都在的温暖和光啊。
好心疼易遥。
好时光读后感 篇5
开始的开始我们都还是孩子，最后的最后渴望变成天使，歌谣的歌谣唱着童话的影子，孩子的孩子该要飞往哪去…………。看完《悲伤逆流成河》，想起了以前的点点滴滴，时间这个东西真奇妙，它能让你从一个空间进去另一个空间，它能让你慢慢遗忘所有的快乐和悲伤。《悲伤逆流成河》里的主人公易遥，齐铭，顾森湘，顾森西，各自代表着少年时代不同的一群人。易遥灰姑娘一般的存在，一直生活在残酷的环境里，她的叛逆其实是为了更好的保护自己，她不愿意伤害别人，但她更怕别人伤害自己，她也渴望拥有齐铭一样的家庭生活，但是没有。齐铭拥有所有人都羡慕的家庭环境，他具有王子般的生活，美好的未来都在像他招手，喜欢一个快被世界抛弃的女孩，可是因为自己的懦弱与之错过，后来因为上帝的宠爱遇见另一个美丽的女孩，却因为一系列的问题导致她的自杀。顾森湘和顾森西是那个黑白世界里的唯一一点彩色，他们的出现为那个压抑的中学增添一点温暖。顾森湘干净甜美成绩优秀的女孩，因为被保护的太好而忍受不了这个世界任何一点肮脏最后自杀。顾森西，:我本以为在易遥暗淡的世界里他会是一束希望的光，却也因为顾森湘的死而误会易遥，然后远离熟悉的环境再次去经历曾经的熟悉之痛。相比主角，自己的生活真的幸福很多，感谢自己的幸运，同情别人的不幸，可是自己无能为力，无法改变什么，貌似唯一能做的就是心里心疼下她们，希望她们以后会顺利很多，默默为他们祈祷～即使悲伤像一条大河湍流不息，不要觉得自己孤独，因为我们在普通大河向前流动，在某个节点交汇，彼此生命中融入不一样的色彩和温度。
可我还有一个问题，如果人生真的那么痛苦、艰难，为什么要继续或活着，生命的意义究竟是什么？
人生在世，我只愿做些有趣的事，遇见有趣的人。。。。
好时光读后感 篇6
又是一部关于人性黑暗与脆弱的作品。看完这本书使我想起了这样一句话‘永远不要低估人的恶意，永远不要怀疑我们生活在一个冷漠的世界里’。同样作为一名女孩子，从心底里同情和心疼易遥，因为她的父母只管把她生下来，却没能给她一个完美的人生，他们欠了易遥很多，欠一个健康的家庭环境，欠一个无忧无虑的童年，欠一个正确的三观。而世界欠她一个爱和信任。齐铭是喜欢过她的，但是17岁的她遭受到的那些痛苦怕吓了他，是那些超乎一个未成年孩子预料的痛苦使他不知所措，没能勇敢的站出来给她一个她最需要的爱和信任。最终还是暴露了人性的脆弱，他本能性地趋利避害，选择了逃离她。
身边有无数个人每天都犯着各种各样的错误，有些人得到了原谅，又有些人没能得到原谅，最悲哀的是才17岁的她被世人列入到了后者的名单里。她是一个被父母，被喜欢的人，被同学们，被老师们，被学校，被全世界抛弃了的孩子，对于一个孩子来说，应该没有比这个更悲哀的事情了吧。
同样作为一名女孩子，我又是从心底里感到很庆幸，因为出生在健康的家庭里，生长在满满都是爱的环境里，如今的我学会了怎么去爱，怎么去恨。感谢身边所有爱我的和我爱的人[拥抱][拥抱][拥抱]
好时光读后感 篇7
四星给关于冬天里的太阳下的环境的细致描写。
情节里面有一些和朋友说起来的时候发现的经不住太多推敲的bug，但是总的来说，在揭示校园暴力这方面是刻画得淋漓尽致的。
文学创作嘛，是很允许夸张的表现手法的。更何况，没有经历过校园暴力，怎么知道真实的情况不是有过之而无不及这一种呢？
一边看文章，一边会点开评论看。
看小说也有另外一个小习惯，会提前查知结局。是确保一切都在自己了解的情况下进行的上帝视角，是知道故事走向的编剧式阅读习惯。
我承认，易遥这个角色遭遇的阴暗面有一定程度的影响我的心情。但终究我不是她，我没有为她的死而感到悲伤流泪或者同情，但我觉得她可怜，以及说不出来的复杂感受。她几乎是个完全意义的悲剧人物，我笑着和室友说，郭写她的时候怎么只为了写悲而悲啊。那个被心中高大伟岸的父亲说你不要来找我而转头落泪的小女孩，那个无论说什么都要挨林华凤一顿打的小女孩，那个不被自认为要好的朋友们的不信任的小女孩。当她的世界被熄灭了最后一盏灯【或许只是一盏煤油灯】的时候，她选择了用自己的死来报复。一个倔强又可悲的女孩儿，想抱抱她。
趋利避害。
当生活中周围真的出现一个这样的人，她和校外男子搞在一起，还怀了孕；她看起来阴郁；她还可能会因为你害怕她跳楼抓住了她的裙角并害怕的叫了一声然后她转过头来看着跑开的你嘲弄或是阴森的笑；她和班上那个看起来美好善良的人总是针锋相对，你看向时被她恶狠狠的瞪一眼；你从水房路过刚好看到她往别人的杯子里吐口水；她怀孕堕胎被全校通报；无论在别人口中还是在你眼里她都是一个完完全全的坏孩子
好一点的情况是可能你会躲她远远的，心眼坏一点的话你可能也会因为她展示的坏形象而跟着别人有意无意的伤害她。她看起来那么坏，你还会想要同情她觉得她好可怜想要抱抱她吗？不管哪一种态度，也许我们都会和书中的很多配角一样，是那个无心无形把她推下深渊的一员。
你之所以同情这个人物是因为你知道了她没有展示在人前的一幕，你看到了她人后的眼泪，你看到了她被亲生母亲辱骂诅咒和家暴，你看到了她被父亲抛下独自走在路上的倔强坚强，你看到了她的委屈和小小善良。
当然，也许真有那么智慧的人从一开始就感受到了真实的一面。就当我以为在那个年纪是无法想到眼睛看到以外的更深层次的东西吧。
最后，整篇最可怜的其实是顾森湘。她怎么了就得了一个这么悲惨的下场。也许全因为她实在不具有危险意识吧，很遗憾。就像和朋友讨论时说的，有时候人可能就这么倒霉。点子背，可以解释一切不合乎常理的事。
齐铭，其实我不怪他后来和顾森湘在一起。
一，是个人就会向往更美好的事物（吧），他和顾森湘相互吸引似乎才是更为合理的事情。
二，他也曾无数次试图拉起陷入深渊的易遥，他尽力了吗？我不知道，我只当他尽力了但是真的力量不够。
三，看着自己曾经熟知的善良和美好变得坏起来是一件很糟糕的事，就算是误会也好，人们习惯了相信自己所相信的。不知道你有没有见过，但是那种我帮了你，但是你自己不求上进选择沉沦（显然小说里是误会，但是齐铭误会了呀。），我会放弃你。这样的事我是见过的。人人都有自己的人生要走，没有谁是欠谁的，谁说不是呢。
四，显然易遥的言词和性格中多多少少体现了耳濡目染这个词的危害，很多时候她会无意中伤别人的善意。其实一个环境对一个人的影响，大到你无法想象，你越是讨厌，也越是不经意地变成了那个样子。哪怕你心里真实的想法不是那样。
五，爱，应该谈不上。
顾森西，活着的人最痛苦。
他们都看似都曾爱过或爱着易遥，但是他们都在关键时刻选择了不相信她。被冤枉是种什么感觉呢，可能你体会了就知道了。
希望所有的人，都不要被误会，或者，都有解释的机会和勇气。
希望所有的人，都远离校园暴力。
好时光读后感 篇8
全篇虽然总的来说是围“悲”字来写的，但从中也可以看到青少年的那种纯真的感情，齐铭对易遥的感情，超过了亲情和爱情，虽然他后面和顾森湘谈恋爱了，但是他也没有因此而舍弃易遥，对她依然关心。当他妈妈说易遥的不是时，他无视自己母亲的话，而且自己内心非常的痛苦，因为无法保护易遥而自责。当易遥让他帮她买测试纸时，他二话不说，骑一个多小时的车去城镇里去帮易遥买测试纸。他在他父母的眼里，是一个完整无缺的人，不会犯错误，可是为了帮易遥，他悄悄的拿他爸爸的钱虽然最后易遥让他放回去了，但是还是能看出她对易遥的关心。还有顾森西，当所有人都在传易遥的流言蜚语时，他选择相信易遥，不仅不躲避易遥，还每天去找易遥，在易遥死后，因为在新的学校，遇到一个和易遥性格差不多的人，他总是想起易遥，这是多么真挚的感情。
还有从顾森湘的身上我们也可以看出，父母不能过分的保护孩子，在该让孩子锻炼的时候，必须让他们自己亲自投入到实践活动中去，在教育孩子的时候，要在教育中慢慢的提高他们的抗压能力，不能一味的把孩子放在温室里，不然时间久了，他们会与外界脱轨，无法与外界共存。
黄帝内经读后感通用11篇
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在阅读完一本书籍之后，或多或少都会有心得与感悟，当我们在阅读作者写的作品，对生活有了新的思考时。写读后感时不能脱离原文，也不能单纯地复述原文。经过收集并整理，工作总结之家的编辑为你呈上黄帝内经读后感，在阅读后还请您收藏本网页网址！
黄帝内经读后感 篇1
想学习传统文化，一定要先了解一下黄帝;想健康长寿，一定要先看看《黄帝内经》。
黄帝诞生于四千多年前，是部落联盟的首领，是我们中华民族的始祖，华夏文化的初祖。《黄帝内经》记载：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”黄帝一生下来就聪慧灵气，小时候就善于言谈，悟性超强，稍大后就无所不通，敦厚敏捷，成年后便登上天子之位。后来黄帝统一天下，奠定中华文明的基础，被后人尊为中华民族的人文始祖。因他发明了轩冕，故又称之为轩辕黄帝。
书归正传，《黄帝内经》是我们最早的医学典籍，可以说是中医的始祖。至于成书年代，一直很有争议，有人认为是先秦黄帝所作;有人认为是战国时期后人所作;也有人认为是在两汉时期成书，这些问题先不去讨论，咱们还是开始分享末学学习经典的一点心得。
《黄帝内经》采用的一问一答的形式，一般是黄帝问，岐伯答，岐伯是上古时代最著名的医学家，创建了中医学的基本理论，被后人尊为中医始祖。在《黄帝内经》中，被黄帝尊为天师。在《黄帝内经》开篇“素问。上古天真论”中，第一段话就是：“(黄帝)乃问天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰;今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶?人将失之耶?”
这个是黄帝提出的第一个问题，为什么上古时代的人都能够长寿，活到一百多岁，行动还没有衰老现象，而现在的人，到五六十岁，就已经开始衰老了呢?下面就是岐伯精彩的回答了，大家有缘可以看看原文，末学在这里只是简单总结一下岐伯回答的两个要点：
一，要懂得养生之道。上古之人，都比较了解养生的学问，能够效法阴阳之道，并采用各种养生方法来保养自己的身体，饮食有节，作息有常，懂得顺应自然规律去生活，才使身体不容易受到病邪的伤害，活到人类应有的年龄，一百多岁还行动自如，没有衰退的迹象，也就不足为怪了。
而现在的人则不同。贪图享受，纸醉金迷，耗竭精气，元气消散，再加上饮食无度，作息颠倒，工作紧张，压力巨大，生活全无规律，导致现在人五六十岁就开始衰老，甚至有的人，还活不到五六十岁就猝发疾病死亡了。
二，好的心态是关键。上古的圣人经常教导百姓：要不贪不求，在思想上安闲清净，无忧无惧，体内真气和顺，精神内守，又时常教导人们一些躲避四季病邪入侵的常理。
所以，那时候的人，心态平定，人心朴实，虽然参加体力劳动，但不知疲倦，因为心态特别好，吃什么饭都香，穿什么衣服都很舒服，在什么环境下都能够安然自得，也不会因地位的尊卑而产生嫉妒羡慕心理，更不会因身外之物而干扰内心的清净，这正符合自然无为的养生之道，所以他们的身心都不会受到外界的伤害，才能颐养天年。
再看我们现代的人，正好和养生之道相反，我们每日为物欲所累，人心浮躁，一心只向外求，想着赚钱，吃喝玩乐，喜欢攀比、虚荣，追求名闻利养，追求物质享受，内心很难安定下来，多欲多忧，寝食难安，精神外泄，病邪就会伺机入侵，所以现在的人就很难活到一百岁以上了。
最后总结：真正的养生是养心，一切顺其自然，无为而无不为，甚至于连“养生”这个概念，都不能执着。现在人们物质生活水平普遍提高，养生非常流行，养生的方式也是五花八门，各种各样。但是过犹不及，有的人越养生，反而越不健康，就是因为太执着这个身体，把身体的健康看的太重了，俗话说“怕什么来什么”，你越是担心健康出问题，有时候它就越容易出问题。
黄帝内经读后感 篇2
临窗的夜晚，坐于桌前，翻看起流传千年的典籍——《黄帝内经》，典籍并不厚重，但是我们谁又敢说《黄帝内经》它“不厚”“不重”呢?那些轻轻的、自然不过的字句，组成了中医理论的基础，成为学习中医必读的经典，被多少人拜读过、思索过、注释过、解说过，可谓“仁者见仁，智者见智”。
正如本次读书心得分享会中赵坤教授说的那样：“虽然我们对生命探索了几千年，但我们并不了解生命的本质，也不了解情绪对生命的影响，我们不了解命运安排的真相，我们不清楚灵魂是否存在，我们不知道意念对思想的左右，我们不知道梦境为什么有神奇的预见。我们体内有太多看不见的生命现象。”生命，是自然的生命，我们未能全面的了解生命，但是所有我们生命活动中的每一步又都是在体现生命本身。《黄帝内经》是一本书写人类生命自然的书，包罗万象，但又整体统一，密不可分，去阅读《黄帝内经》，去思考它，去应用它，我们才能更加接近自己本身，才能更加明白自然，也才能进入学习真正中医的第一步。
关于《黄帝内经》，我们常常谈论的有：治病求本、中医的养生、治未病思想、脉学和经络等等，除此之外，本次会议让人耳目一新的还有“卫出三焦理论”的思索和应用，更让人受益匪浅的还有关于“饮食物的消化和吸收过程”的思维拓展。古希腊科学家阿基米德说过：“给我一个点，我将撬动整个地球”，通过本次学习，也让我认识到，学习《黄帝内经》我们不仅要阅读它，掌握它，要从中提炼精华，还要抓住一点，分析、联系它，从而达到以点知面的高度。
读经典，跟名师，多临床，这就是作为我们中医人的三大原则，要想体验中医有多么神奇，就要知道经典有多么重要。没有什么比现在开始更早的了，让我们在学习《黄帝内经》、在学习中医经典的路上扬帆起航，道路越来越宽广吧。
黄帝内经读后感 篇3
有人认为在中医药现代化的今天研究《黄帝内经》似乎违背常理，《内经》对临床指导意义不大，现已有中医临床各种教材，以及大部头洋洋数百万的专著，何苦再去钻研几千年前的东西?种种认识，都有不同的见解和依据。笔者在通读《内经》之后，尤其是在任继学老师的指导下，深刻领悟到《黄帝内经》确是中医学术之源，而且还具有重要的现实意义与深远的历史意义。
1.任何学科的发展都离不开继承，继承是创新之本。
老师任继学教授极力主张：中医学术的发展关键在于继承不够，要在充分继承的基础上不断创新与发展。肾实质的研究就是在《本草纲目胡桃条》下证实并有所发展的。《内经》是中医学术之渊源，我提出的络、毒理论无一不是源自《内经》，重视中医药理论的继承是首要的!任老的观点十分重要，不仅是他个人几十年的体会，而且确是中医发展之所必须。其一，中医药是个伟大宝库，是实践得出的结论，但目前的挖掘不够。其二，任何科学学科都离不开继承，甚至有不少极端的例子证实了理论虽错误，但在学科发展史上也有其闪光点和现实意义。目前中医药现代化发展至今，有许多突破与发展，但总体框架尚未超越《内经》理论，同时《内经》构建的医学模式与现代医学总体趋势又相一致。以人为本的天地人观，整体医学理论，个体化诊疗模式等等，均源自《内经》，只是体现了《素问玉真要大论》有者求之，无者求之之发展思想而已。然而在《内经》中蕴藏的、众多的合理内核需要进一步挖掘，并在此基础上加深与发展。如膜学、气街、器等理论的阐发与研究都有良好的前景。
2.《内经》理论的实践价值极大。
《内经》的实践价值是公认的，无需多言。但仅就个人学习导师经验和临床体会试述一二。精不足者，补之以味对肾病综合征、肝硬化腹水的诊疗指导意义很大。合理选取千金鲤鱼汤，金匮当归生姜羊肉汤化裁疗效肯定。再如学中医方法的诵、解、别、名、彰五大教学法至今对学习中医也有重大的现实意义。《内经》的养生理论至为关要，足以指导防调疾病，《内经》中的辨体治病尤应引起同道们高度重视等等。
3.思维方式的独特性决定了科学合理内核。
《内经》中蕴含着丰富的思维方式方法，有别于现代医学且有着极其重要的学术价值，惜其研究挖掘不够，尤其是参合现代复杂信息挖掘技术，必会对中医药现代化进程的推进起到重要的作用。如整体认识、动态把握、循证医学、黑白结合、象法、阴阳思维法、器气学术观等均有重大的开发价值。
4.《内经》理论的不完备性决定了学科的发展潜力与前途。
崇古派认为经中遍地宝，而现代派认为学术发展不能停留于几千年前的水平，强调发展。笔者认为《内经》确属中医学术之渊源，但也承认中医学术确需发展，二者应协调统一，承认《内经》的理论不完备性，恰恰是当今中医学子的机遇与挑战。依科学学原理而论，学科不可能完美无瑕，否则即标志着该学科走向灭亡。故此，中医学术的欠缺，另一方面又显示了其发展前景的宽阔与研究的生命力会长期持续下去。
二、术数新解
术数者，历代医家多理解为医术与方法。如马?p注：术数所该甚广，如呼吸，按跷，及《四气调神论》养生、养长、养收、养藏之道，而原文为：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，。道者，万事万物之规律，体现在自然界和人体的阴阳变化消长律。即经之养生法，强调法字，是因为其重要，万物之灵也必须严格遵守之，否则必遭疾灾，甚则丧生。然而如何识而知之自然和人体之道，须以术御之。何谓术，方法手段而已，如医术(方法，包括养生术等)，天体运行之术，气术(自身律等)之类。数者，计数也。此言人体养生法非言共性而强调个体之数，因人而异。古人言数而不言量是由于当时的认识法和古代中国人认识也界于西方不同。道法阴阳是总则，阴阳生化论是阴阳=2n，而认识过程变量2n=阴阳，其核心点在于以阴阳定性为主线，以层次作为定量指标，故为总纲也!此数当理解为变化之不同，量体裁衣，此术适于情况变化而随之变化，所谓以不变应万变之义，演伸而论当属个体化防治疾病之先河。再者，中医所谓定性而量，强调数之变化，诊断、治疗无一不注重之，只是非如现代医学那样去认识而已，其虽欠清晰，但直接而具体又胜于彼，有其合理的科学内核。因此，定数中医学应在本世纪很快诞生。
三、虚邪新义
虚邪贼风，避之有时虚邪当属四时不正之气，引申为邪义。但经中尚有：邪气盛则实邪当为实，何以冠称虚邪，又称精气夺则虚。笔者以为此虚是与贼同义，形容词义。虚贼于内是引邪内入或内乱致病的前提与条件，虚贼之因当责之于以酒为浆，以妄为常，醉以入房之类，正气存内，邪不可干即为明注，也是体现《内经》强调人体的正气的突出地位。为何要避之有时?中医另一学术观点十分强调正邪斗争，正与邪相对而言，常则为气，病则称邪。邪有内外之别，外来者众，人人皆知，孰不知内外伤人才是根本之途，现代微生态学研究证实人体机体细胞数为1013，而寄生在人体内细菌细胞数为1014，相差10倍之多，且多数感染性疾病的发生发展关键在于机体情况而非仅局限于致病菌，中医治病之理也，非立足于斯也。我们在任继学教授的带领下抢救的sars病人只是本着中医学辨证施治而救治肺部90%炎变的患者，4天炎症吸收达70%，西医教授对此佳效茫然不解，我们根本不晓得何药去杀sars病毒，而只立足于病人。内邪理论与外邪理论截然不同，当引起业内有识之士的高度重视。另虚字当理解为机体卫外功能紊乱为是，非谓精气之本，外感病证皆然。对邪风要加以斗争，而非回避，言有时即含此义，此也是锤炼人体正气御邪能力的体现。
四、气脉常通
出自《素问上古天真论》讲述生殖问题谈及，然而其实践意义十分重大，有必要述而挥之。年老之人气脉仍然通畅，加之肾气有条可保持生殖能力，然而对于人类的健康必是一个重要的条件，气应泛指而不能局限于气血，呼吸之气的畅达，气机的有序，气化的正常承制亦当包含其中，脉指血脉，包括大经，细络，血脉等，近世活血化瘀研究为明证。
黄帝内经读后感 篇4
经过了半年的大量阅读《黄帝内经》，老师终于给我们解经了，当解完一段以后，每个人都站起来发言，而我也深有体会。
《黄帝内经》是中国现存最早的一部医学典籍，成书于春秋战国时期至两汉年间，在内容上主要以黄帝与岐伯、雷公等人的对话形式展开。下面我来解一小段给大家看，希望大家能够喜欢!黄帝问岐伯说：“我听说上古时代的人呀，大都能活过100岁，而且动作灵活没有衰老的迹象。
现在的人，年龄到了50岁上下就动作迟缓有了衰老的迹象，这是什么原因呢?”岐伯回答说：“上古时代的人们大都懂得养生之道，能够效法天地间的阴阳变化来调节自己，饮食有规律，不过分操劳，所以能活到100岁。现在的人就不同了，他们拼命地喝酒，任意地妄为，过份地生气，贪图享乐，起居没有规律，所以到了50岁左右就衰老了。”写到这里让我想起了一个小故事，有一个人从小很努力用功读书，事业一番风顺，而且从不做坏事，是一个好人，可他也只活到了65岁。
他死后很不服气于是去问上帝，上帝帮他一查原来他能活到102岁，那是什么原因呢?原来他平时的时候不注意调养自己，饭不好好吃，觉不好好睡，很容易生病，所以到了晚年就没有长寿，但如果他从小就保养自己的话，那他就能活过百岁。其实自己能活多久的寿命，关键看你是用什么态度来对待自己的人生，好的.习惯和乐观的心态是必不可少的，另外还要注意四季气候的变化对自己的影响。
希望大家不管做什么事情都保持一颗平常心，不要发脾气，善待我们周围的每一个人，希望所有人都能够长寿!
黄帝内经读后感 篇5
进入中医药大学两年多了，学习了中医基础理论、中医诊断学基础，之後还读过与专业相关的玉龙赋、标幽赋等，但就是不曾正式拜读过黄帝内经，却又总能在讲学中获知一言半语，且这些引用对所对应的病症总是描述得恰到好处，这就挠的我心痒痒的。不禁想：黄帝内经会是怎样的奇书呢？
怀着这样的心理，我翻开了黄帝内经素问。简单看过注家对黄帝内经的介绍，就开始进入正篇。
素问不愧是经典言论，一开始就道出了"今时之人，年半百而动作皆衰"的问题，并提出了养生的原则和方法：法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居又常，不妄作劳……可谓是一针见血，但这不是它最厉害的，最难得的就是找到了生命与自然的联系，并用非常通俗却又变化无穷的阴阳来反映其规律。古人以阴阳论道，可敬可叹。
我认为，黄帝内经的伟大不在于理论，而在于提出理论前长期的观察探究。比如，"男不过尽八八，女不过尽七七"的阐述就是对人体生长发育成熟衰老的概括，还有四季虚邪与脏器的对应，等等，无不体现了黄帝内经非常扎实的观察验证基础。这种发现问题，观察矛盾，寻找规律的探究精神正是每个医者所需要继承的。
很多外行人认为黄帝内经太老了，已经跟不上新时代要求了。但黄帝内经的思想偏偏是超前的，其中提出的养生之道还被到处引用，被奉为圭臬。而且黄帝内经"不治已病治未病，不治已乱治未乱"的治疗思想不知又比西方预防观念早提出了多少年，而且至今仍具有宝贵的借鉴价值。之所以我们常称其为经典，正是其中的很多话都是不刊之论。
黄帝内经之所以是中医学，甚至是所有医学的必读书，并不是说它囊括了所有疾病的预防和治疗方法，而且它也做不到，真正值得借鉴的就是其中对人体五脏六腑、经络等做出了基础论述，正所谓名不正啧言不顺，要论治，就要辨证，要辨证，就要审症求因。有因才有果，正是黄帝内经给出了因，才会有中华医学这个果。在五脏生成篇、五脏别论篇等篇章里，黄帝内经记述了五脏六腑的基本特点；在三部九候篇、玉机真脏论篇等篇章中，黄帝内经论述了切脉的部位与方法，脉象随季节的变化规律等等；更让我惊喜的是，在黄帝内经的宝命全形篇、八正神明篇等篇章中找到了当初学习刺法灸法学时的原文：凡刺之真，必先治神，五脏已定，九侯已备，後乃存针……这些熟悉的`字句让我对黄帝内经更加亲切了。另外，黄帝内经中在脏腑气血的基础上，提出了以"邪气盛则实，精气夺则虚"为中心的邪正盛衰理论，合并经络，来阐述热病、咳、痹、痿、厥等疾病的病因病机，治则治法，以减轻百姓遭受病厄之苦。
要说黄帝内经的特点，我第一个想到的词就是"变化"，举个例子，在咳论篇中的一个问题：肺之令人咳何也？而回答是：五脏六腑皆令人咳，非独肺也。从中，我认识到即使是一个症，也是无穷变化的，更何况治疗方法呢？黄帝内经的思想很博大，能包容，在异法方宜论篇中说到，一病而治各不同，地势使然也。东方之砭石，西方之毒药，北方之灸焫，南方之九针，中央之导引按蹻，雑合以治，各得其所宜也。
而黄帝内经之灵枢，别名针经，大多是针灸经脉腧穴的理论，在经络腧穴学的课程的学习过程中多有背诵，其中的内容让我对人体又有了新的理解，而不仅仅停留在解剖的层面上，也从中更加深刻理解了脏腑之间的联系，启发我产生了很多新的思路：例如，讲手太阴肺经运行时，一句"还循胃口"便提示了治疗肺病时兼顾胃的调理以增强疗效的可行性。
我只是愚笨初学者，尚能有所感悟，对于圣贤前人，当然更不在话下：仲师之伤寒，金元四大家之寒凉攻邪补土滋阴，明清之温病，都或多或少地借鉴了内经。一部经典，竟成就了一部部新的经典，真是蔚为壮观。
事实上，黄帝内经并不是尽善尽美的，它还不够全面，也不够准确，但它有留白，给後人完善的可能。譬如，黄帝内经对五脏六腑具体形状位置的论述并不详尽，但後来就有人在一本叫医林改错的书中进行了纠正。我很佩服医林改错的作者，但更让我敬畏的是这隐藏在历史长河中若隐若现的传承，这是伟大的。
书读百便，其意自见，但黄帝内经的内涵可能是我用一生也探求不完的，但很值得，不是吗？
黄帝内经读后感 篇6
《黄帝内经》作为我国最早、地位最高的中医巨著、中医养生学之源的国学瑰宝，自古至今，引起了无数人对它的崇拜、深思，但《皇帝内经》是我们祖祖辈辈传承下来的经典，其思想博大精深，泛泛而读，往往只能似是而非。最近，通过对《黄帝内经》的学习，对于其养生思想颇有一些体会。
现在，人们生活空气污染、快节奏、高压力的生活状态里以及不良的生活习惯，很多人身体处于亚健康状态，进而引发冠心病、高血压、糖尿病等“现代疾病”，而且年轻化的趋势越来越明显，因此养生越来越受到人们重视。何为养生，就是以自我调摄为主要手段，以推迟衰老、延年益寿、提高生活质量为目的的多种保健方法的综合。 《黄帝内经》被公认为中医养生学之源，可见受推崇程度非同一般，其提出了治未病的重要思想，《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。就是说上等的医生不是去治疗已经得了的病，而要在没有得病之前，就让它不得病。对于未病先防，《素问·上古天真论》曰“虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”， 也就是说对外要适应自然环境，避免受到六淫之邪的侵袭；对内要调养精神志意，避免精神刺激、情志变化，充分的体现了《黄帝内经》 “天人相应”和“形神合一”两个基本的观点，也就是整体观。
“天人相应”是说人来源于自然，生长于自然，不管人类文明如何发展，科技是如何的进步，人类终究是自然的一部分，必须得要遵循自然界阴阳四时的规律。《内经》提出：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉”。人与自然具有相通、相应的关系，不论四时气候，昼夜晨昏，还是日月运行，地理环境，各种变化都会对人体产生影响。顺应四时气候变化规律，是养生保健的重要环节。《灵枢·本神》指出：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是僻邪不至，长生久视”，也就是说人体必须“顺其自然”四时气候的变化,适应周围外界环境,使机体与自然环境相协调,以增进人体的健康。所以在这个自然界的大系统中要想求得自身平衡，首先是遵循自然界正常的变化规律，其次是慎防异常自然变化的影响。但顺应自然规律并不是被动的适应，而是采取积极主动的态度掌握自然变化的规律，以期更快更好的适应外界环境的变化。
人类生活在自然界之中，自然界的物质存在人类赖以生存的必要条件，所以人体所需的饮食也应与自己所处的自然环境相适应。正如生活在潮湿环境中的人群适量地多吃一些辛辣食物，对驱除寒湿有益;而辛辣食物并不适于生活在干燥环境中的人群，正是因为这个原因形成了各个地方特色的饮食。一年四季不同时期的饮食也要同当时的气候条件相适应。冬季常吃红炯羊肉、肥牛火锅、涮羊肉等，有增强机体御寒能力的作用;而在夏季常饮用乌梅汤、绿豆汤等，有消暑解热的作用，这些都是天人相应在饮食养生中的体现。
“形神合一”是说人体的精神活动和身体相互作用和相互影响。中医学认为有形体才有生命，有生命才能产生精神活动和具有生理功能，形体是本，神是生命活动及功用。所以《素问·八正神明论》曰“血气者，人之神”，《 灵枢·平人绝谷》曰“神者，水谷之精气也”。无形则神无以附，无神则形不可活，两者相辅相成，不可分离。 形体是人生命存在的基础,有形才有生命并产生精神活动和生理功能。形乃神之宅,养形为养生之首要。生命在于运动，通过运动强其形，可以使人体筋骨强健,气血经脉通畅,脏腑经气充实,功能旺盛,气血调达，通过“外炼筋骨皮”,由外至内,促使体内阴阳平衡,身体盛壮，但养形不能过度，过度了就会积劳成疾。《黄帝内经》曰：“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”。
《素问·阴阳应象大论》曰“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”，说明人的精神活动对形体的健康有很大的影响，可见养神同样重要。《素问·上古天真论》言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”，这里说明了“恬淡虚无，清静无为”的态度对养生的重要性。《黄帝内经》曰“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺”，即不为外物所扰动，保持清心寡欲、恬静平和的心态来应对生活，正如《内经·痹论》所言：“静则神藏，躁则消亡。”
形神共养是中医学推崇的一种最高养生方法。《内经》明确提出了“
形与神俱”的形神共养观点，《素问·上古天真论》曰“故能与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
《黄帝内经》告诉我们无论还是年老是年少，都是要养护我们的身体，保养我们的心灵，都应动则养形，静则养神，顺应自然，真正做到人与自然相统一，形与神相统一，这样才能够达到养生之目的---健康长寿。
黄帝内经读后感 篇7
最近阅读了《黄帝内经》及有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。现在作为医学院的学生，观念开始有改变了。这一次阅读之后，《黄帝内经》在我面前不再是单纯的医学书籍，它更像一本养生宝典、一本哲学书，一本了解自然，了解自身，关注自身，顺应自然法则，达到天人合一从而使人生存的更好的养生哲学书。也使我悟到“上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难”的智慧。《黄帝内经》流传千百年，是一本前无古人后无来者的旷世经典，它的医学价值和哲学价值正在不断被后人挖掘中，我也从这本书中得到不少的启发，也希望我能更深更好的理解这本书，给我的学习和生活带来更大的帮助。
我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典。
可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻。《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。
下面来说说我阅读《黄帝内经》第三章“因天之序——十二时辰养生法”的读后感。
人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。我们人体也是一样。人们为什么说某个人贪生怕死就说这个胆小如鼠，很多人会意认为只是个口头禅而已，其实它是有道理可寻的。子时—胆经当今，而“子”在生肖中为鼠，这个时辰阳气特别的小就象老鼠一样。故此，“胆小如鼠”这个词就出现在大家的口中。在这里我就不一一列举十二时辰的养生法和道由。《黄帝内经》就是这样，它把事物全归为一类是分析，为什么猪想胖那么快呢，那是因为亥时就是三焦当令，从属相上来讲，这一时段的状态就像是猪，猪怎么跟亥时相关呢？实际上就是猪总是处于那种享受的状态，就是什么都不管。吃饱了喝足了就躺那儿哼哼，以次来养自己所以猪就是养胖的。从取象次类的角度来讲，它是归为一类的。猪是茅艾郁闷情绪的，猪要郁闷也长不胖了，所以猪的身心处于三焦通泰的状态，就是一个身体全部通常的象。人体是一个系统，要因循身体本性的原则。
其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
黄帝内经读后感 篇8
最近读了有关讲解《黄帝内经》的一些书籍，使我对这部经典的著作有了一个全面的了解，对养生有了一个全新的认识。我在了解中医养生知识的同时，更感叹我们中国传统文化的博大精深。《黄帝内经》是中国最著名、最古老的中医典籍之一，也是一本包罗万象的书籍，它不象西医书籍那样去讲解生理病理的专业知识，它只是帮助我们去认识自己的身体，帮助我们认知日常生活中的玄妙，告诉我们什么是坏的生活习性，什么是好的生活习性，最重要的核心就是告诉我们怎么不生病，怎么顺应春夏秋冬的自然规律。我深切地感到，《黄帝内经》是我们的祖先给我们留下的一笔精神文化遗产，是我们中国独有的宝贵财富，是我们祖祖辈辈传承下来的经典，是一本让你增长智慧的书，是值得我们认真地反反复复去读的好书。
可是，我们很多人都不知道我们的老祖宗传承下来的这笔财富，很多人认为，讲健康是老年人的事情，养生更是老年人的事情。很多年轻人更是不知道如何珍惜自己的身体，不知道如何善待自己的心灵，不懂得什么是健康的生活方式，很多人起居无常，饮食无度，生活没有规律，暴食暴饮，透支健康，透支快乐，还有人以为有了名利地位和金钱就有了一切，许多人都为追求这些东西而对健康在所不惜。所以在当今的社会中，有很多人都是亚健康状态，各种疾病也越来越年轻化。
《黄帝内经》告诉我们，健康是掌握在自己手中的，健康才能长寿，而长寿并不等于健康。只有健康快乐，才是一个完满的人生。你每天的生活习惯，决定你是否能有一个健康的身体。我们每一个人，无论是年老还是年少，都应该关注自己的生命，关注自己的健康，从现在开始就要好好养生，这样才可能有一个健康的身体，才可能有一个美好的人生，这样才会生活得有滋有味。健康和快乐，才是生命的真谛。
其实，养生并不难，养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。只要你认识自己，能够“恬淡虚无”，学会“日落而息，日出而作”，做到“食饮有节，起居有常”，顺应自然，懂得规避虚邪，“不妄作劳”，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
黄帝内经读后感 篇9
中医这种东西实在不能让现在的年轻人感冒，但那是因为没有静下心来真正读过而没有读过这本书，真的是白白浪费了中华文化的精髓了！中国人和西方人比能胜在哪里呢？经济，政治，法律都不行，就连体质都比人差一大截；能胜过的就是前年集结的智慧而已！
关于阴阳节气，向内观止这样的东西就如作者说的那样，没有人愿意去研究除非病找到头上！因为向内看麻烦，外面大千世界那么好；想内看还会苦恼，不如活一日过一日快活。可是人如果不向内看就不了解自己，那就无法了解世界更不能为王！作者说身体比头脑聪明，头脑是有为而治，身体是无为而治，不做什么能办好事永远比费很大力气办好事聪明！书里甚至说到一些所谓性格上的缺陷也是由于身体问题所致。比如说一个人很懒，能坐着就不站着，总想睡觉，这好像是脾出了问题。一个人没耐心，做事三分钟热血，是因为肝火太旺，相反磨磨蹭蹭犹豫不决的就是肝火太弱了！
可以肯定的是我现在是处于亚健康状态的！没有什么大病，只是时不时会头痛，肩膀痛，喉咙痛，眼睛痛，行经腹痛等等，家中常备下火药，消炎药之类每月固定开销有两项是药品和护肤品！
看了《黄帝内经》后才知道目赤，咽痛是因为阴虚火旺；肩膀痛，头痛，行经腹痛是气血不调；大腿浮肿，脱发是肾功能不太好气色发黄，眼睛干涩是肝功能不太好也就是说现在小毛病不断的原因是心肝肾的功能不是很好，但是还没到功能损坏的程度，要是有损坏就会有很多地方生病了！小时候身体很差，经常生病，长期服用药物，而大多数都是刺激肾脏的因为生病而胃口很差，严重缺乏营养，导致身体虚弱，气血养的也不足从出生时就上了很大的火，眼周溃烂，几次进出急救室，阴虚火旺，肝功能先天就不好该生发时没生发起来，该藏时没藏住什么，反而害了病，身体能调整成现在的样子也已经不错了啊但是如果把亚健康的状态保持下去，不要说保持青春了（要面貌年轻首先要身体年轻），5年之后身体肯定会有实质性的病变出来！所以现在就是调养的时候了！先用两年时间调养肯定能看到成效，再用三年调养就应能调养到健康状态了，藏住精气10年都不会生病的
尽量不要吃西药，西药只能维持，价格也不便宜，虽然见效快，但是不能从根本上解决问题。
不要吃垃圾食品，吃的时候就是垃圾，吃进去更是垃圾，花钱找罪受。
保持良好生活习惯，一分钱不用花，就能有好身体，贵在坚持。
营养均衡的饮食其实也不需要花多钱，有营养的东西不一定是贵东西，而且主要在于搭配。
锻炼身体就更需要了，不用花钱，又乐在其中的事啊
黄帝内经读后感 篇10
教师的工作是教书育人，长期以来，他们承受的心理压力比较大，我作为其中的一员，感同身受。由于长期的工作压力，很多老师得了慢性病，比如颈椎病，失眠，咽炎，鼻炎等，虽求医问药，也只能是缓解了一时的症状。平时，慢性病的折磨，苦不堪言。一个偶然的机会，我在电视节目中看了曲黎敏教授关于《皇帝内经》的专题讲座，她生动而又形象的讲解把我带领到《黄帝内经》这部奇书中来。以前我就知道有这本书，总以为自己不懂医，会读不懂，因此对它不感兴趣。在曲黎敏教授的引领下，我认真阅读了这本书，不禁被它的博大精深所折服。几千年以来，它一直是炎黄子孙寻求健康养生祛病的法宝。《黄帝内经》养生祛病的智慧使我也受益匪浅。
《黄帝内经》基本上是采用对话的形式，记录皇帝与岐伯等人的对话，以与岐伯的对话为主，基本上采用皇帝问，岐伯答的形式。它是中国现存最早的一部医学经典着作。
《黄帝内经》是一部养生宝典，《皇帝内经》中说：不治已病治未病，不治已治未乱。就是说上等的中医不去治疗已经得了的病，而是在没有得病之前，就让它不得病。这在当今社会，老百姓看病难，看病贵的情况下是具有重要意义的。
《黄帝内经》对我们平时的工作和生活中调节情志也有很大的帮助，由于现在生活节奏快，工作压力大，很多人难有一个平和的心态对人对事。《黄帝内经》就告诉我们要志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，要恬淡虚无，真气从之，从而使人少生病或不生病。有了好的身体，才能更好的工作。
《黄帝内经》要求人们要顺应四时休养生息，而不好的生活习惯在我们周围人的身上随时能找到。比如，经常熬夜，暴饮暴食。而《黄帝内经》强调：法于阴阳，和于术数，它表现在我们每个人普普通通的日常生活中，要求我们饮食有节、起居有常、不妄作劳、形与神俱。只有做到了这些，并把它变成一种生活方式，变成一种生活习惯，我们才会健康长寿。
我从《黄帝内经》中得到不少启发，也希望它能给我及我周围的人的生活工作带来更大的帮助。
黄帝内经读后感 篇11
机体内部五脏六腑的功能相互关联但又各司所职。但都是在心主的统一领导下进行的，各肮脏组织功能才能得到平衡协调。“主明则下安就是的印证。”
2)机体与环境的统一。《内经》明确提出“人以天地之气生，四时之法成，”“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人与天地自然的统一性。在整体观念思想的指导下。古代医学家总结出内脏生理功能活动与外界环境变化有关。“四时之气，更伤五脏”《素问·生气通天论》。又如“风伤筋，燥胜风，热伤气，寒生热……”并认为“在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝……”这都强调到了整体观念。这种整体观念与现代一些医学的局部观点截然不同。
二、内经还指出了七情所生与脏腑有关联。这说明内经在精神活动方面的内容有较丰富的记载。“心在志为喜，肝在志为怒，脾在志为思，肺在志为爱，肾在志为恐”。这说明古代医家早已观察到七情的精神活动与脏腑有关。
“怒伤肝，喜胜怒“，喜伤心，恐胜喜;思伤脾，怒胜思;爱伤肺，喜胜爱;恐伤肾，思胜怒。”这说明情志话幼不正常可能致病，也涉及到相生相克的问题，这更能说明七情不协调对机体有重要的影响。
三、内经的五脏六腑功能与现代医学体系是不相同的，我认为最明显的是，心
心除了主血脉，是血液运行的动力外，还是君主呢。心还主神明呢，统领其他脏腑功能。同样，肺除了司呼吸外还主一身之气，与全身水谷代谢有关，肺还主治节，与皮毛、鼻窍声音有关。肾脏为五脏六腑之精气及生殖之精，肾还主骨，生髓通于脑等等，五脏六腑相互关联显而易见吧。
内经五脏六腑功能与现代医学不同的主要原因是什么?我认为主要还是研究方法不同的结果。古代医学以生产实践经验总结为基础，而现代医学以解剖学组织学为基础，再利用科学仪器作试验研究得出。
以上是我作为一名初学者读了《黄帝内经》的内脏学说的几点体会。当然，初出茅庐肯定有许多的不足，不过，让我们共同努力，从理论到实践，全面开展祖国医学的学习，让祖国医学继承发扬光大，让中医的明天更加辉煌!
新时代读后感4篇
看书不能信仰而无思考，要大胆地提出自己的见解，我相信您在阅读过作品之后，已经有了非常多的读后心得。 要写出深刻的读后感，要在读书时记录下主要思想，紧跟作者的思路。我们为大家推荐了一篇网络上挑选的好文“新时代读后感”，供有需要的朋友参考借鉴，希望可以帮助到你！
新时代读后感 篇1
按照市委宣传部扎党宣字﹝﹞号文件“关于认真组织开展《新时代面对面》学习宣传工作的通知”精神，我认真学习了中央宣传部理论局理论书籍《新时代面对面》，从如何“理解党的十九大鲜明主题”“如何认识我国发展新的历史方位和社会主要矛盾变化”以及“如何理解新时代中国共产党的历史使命”前 3个学习主题，立足本职岗位，带头谈感受、谈体会、谈认识。具体来说，有以下学习心得体会：
在全国上下深入学习贯彻党的十九大精神之际，由中宣部理论局组织编写的通俗理论读物《新时代面对面》出版发行。该书延续着“理论热点面对面”系列的一贯风格，直面现实热点问题，积极回应百姓最大关切，秉持“学思用贯通、知信行相统一”的逻辑，全面系统地宣传阐释习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神，观点立意高远，内容逻辑缜密，文风清新鲜活，抓热点、析难点、扫盲点，梳辫子、解扣子、指路子，在研机析理中凝民心、聚共识。
《新时代面对面》以习近平新时代中国特色社会主义思想为灵魂主线，在深入调研的基础上，系统梳理和有机凝练出13个重大问题，并以此展开论述，深刻解答新时代中国特色社会主义“从哪里来”“处在什么方位”“到哪里去”等根本性问题。这本书有着一个突出的特点，就是带着感情说话，把感情融于叙事说理中，以达到在抒情中阐明道理的目的，而且这种说理方式以情凸显理，表达自然，有效地增强可信度和感染力。打开书扉，就会发现这本书的字里行间自始至终显露着爱党爱国爱民情怀，从对思想理论的坚定信仰到对领导核心的由衷认同，从对伟大成就的自豪赞叹到对美好未来的殷殷期盼，从对民生苦乐的关心关注到对腐败问题的深恶痛绝，那种浓浓的正能量始终跃然于纸上，读后无不深深体会到蕴藏在其中的情感力量。
新时代读后感 篇2
《新时代面对面》理论读本是为深化党的十九大精神的学习，更好地回答干部群众在学习贯彻过程中遇到的热点难点问题，切实把人们的思想统一到党的十九大精神上来，把力量凝聚到实现党的十九大确定的目标任务上来。该书是以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，紧密联系新时代中国特色社会主义生动实践，紧密联系干部群众思想实际，对这些问题作出的深入浅出的解读阐释。全体党员教师要把思想统一到学习党的十九大精神上来，集中力量精读细读，深刻领会其思想精髓和核心要义，把学习《新时代面对面》与学习宣传党的十九大精神相结合，真正学懂弄懂，用十九大精神为引领、推动各项工作的发展。
凡事思所以然，天下第一学问。社会上从不缺少复印机，更何况，论按部就班，人类也远远比不上机器。个人觉得一个人的思维是决定能走多远的根本，国家也是这样，有了核心思维，才能立于不败之地。备预不虞，为国常道。这句话原本我之前觉得晦涩难懂，看了书之后，顿感茅塞顿开，越是取得成绩的时候，越是要有如履薄冰的谨慎，越是要有居安思危的忧患，着实非常打动人。人是很有惰性的一种生物，温室待久了就会疏忽大意，想到之前新闻说，某某公司裁掉了没有价值的老员工，大抵就是这么个意思吧。啃老啃习惯了，终将得到反噬。诸如此类的良句自然还有许多，就不一一列举了。本书还是挺不错的，内容丰富，而且其中穿插的“问答”、“解读”、“图说”、“微言”等小专栏能及时把高深的名词加以通俗化的解释，也能及时的引申文意。
当然，也不能忘了感谢习近平新时代中国特色社会主义思想准确的把脉，为解决世界发展问题开出了良方，不仅给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了新的路径指引，而且给人类文明思想宝库增添了绚丽夺目的瑰宝。聚焦新时代，本书以通俗易懂、喜闻乐见的形式探求真知、呈现灼见，就一定会让广大干部群众产生思想共鸣，作为党员干部我将在党的十九大精神指引下，进一步鼓足干劲、奋勇前进。
新时代读后感 篇3
复兴中学的同学们，大家早上好!今天，我演讲的题目是《新时代，新劳动，新青年》。
热爱劳动是中华民族的优秀传统，然而，一些不同的声音开始逐渐在同学中流行。
有些同学认为当下应该一心学习不必劳动;有些同学期待飞速发展的科技可以取代劳动;还有的同学觉得劳动太苦不如花钱找人代劳。总之我们不再需要热爱劳动了。
我不认同。
在我看来，无论时代怎样变化，我们都应该热爱劳动，接下来我将通过三个问题说明这一点。
第一个问题：什么是劳动?
在很多同学眼中，父母上班是劳动，外卖小哥送餐是劳动，一切付出劳力获取薪酬的行为就是劳动。
但我认为，这样的定义已经变得落后而狭隘了。
举个例子，随着网络的发展，很多人选择成为“UP主”，在网上用视频或文字分享自己的观点和感受，其中绝大部分无法获得经济收益，很多UP主自嘲自己是 “用爱发电”。
“无用爱迪生”耿帅就是一个典型的例子。他辞去工作一心搞发明，但他所有的发明都有个特点：没用。他把制作这些发明的过程拍成视频发到网上，结果以前只是家人笑话他发明没用，而现在是200万粉丝一起笑话他发明没用。
诚然，他的发明确实没什么使用价值，但他给两百万甚至更多的人带来了快乐，这难道不是一种很有意义的劳动么?
时代在向前发展，劳动也应当不断融入新的内涵。
第二个问题：我们为什么应该劳动?
在我看来，这是因为劳动的本质是创造。每个人都需要通过创造与他人产生联系，从而成为“社会的人”。
创造的目标可以很具体，如农民种地获得粮食，工人做工获得产品，也可以很抽象，如作家创作出有趣的故事，音乐家演奏出动人的乐曲，相声演员逗得观众放声大笑。
对于耿帅而言，他的无用发明给他人带去了欢乐，这是一种创造，而他人感受到的快乐，正是耿帅通过劳动与他们建立起的联系。
对同学们来说，虽然暂时无需考虑赚钱养家的问题，但我们依然需要通过劳动去创造与他人、与社会的联系。这种源自人类社交本能的需要，不应当也无法被金钱或科技所取代。因此，劳动的定义会改变，劳动的方式会改变，但我们对劳动的热爱，不应该改变。
最后一个问题：我们该怎样参与劳动?
我想，这个问题的答案，就藏在我们的日常生活里。
在学习之余，帮同学解答一道不会做的习题，将地上的空饮料瓶随手扔进垃圾桶，积极参与各类班级活动，在家里做一些力所能及的家务，都是在参与劳动。我现在做的演讲，也是一种劳动。
未来升入大学之后，我们可以利用休息时间去做志愿者，做家教，实习，利用寒暑假去做一些社会实践或支教，这些也都是在参与劳动。
作为年轻一代，我们应当积极拓宽对劳动的认知，明确劳动能带给我们的改变，主动传承中华民族热爱劳动的优良传统，通过积极参与劳动，成长为新时代背景下被社会需要的新青年!
以上是我本次演讲的全部内容，谢谢大家。
新时代读后感 篇4
沉浸在暑假的惬意闲暇中，听闻《*的教师》已来到了学校门卫室。在赵校和李校的“怂恿”下，我怀着一丝新奇，冒着酷暑，跨越一万二千八百多米，取回了这本秘籍。
花了两个下午的时间粗略读完后，开始有点回味无穷，于是近日又回温了一遍。与其说这是一本专业性很强的读本，我认为它更像是一本接地气的、与老师们谈心、聊天的语录。多数以教学一线的事例来阐述观点，从教师的实际教育视角出发，讲述教师的教育生活、工作遭遇、深入探索教师关心的一些教育问题。
第一章“走进教师的日常世界”清晰、直白地阐述了教师工作的平凡与繁琐。其中，将教师准确地称之为“两难困境的处理者”，教师的工作有着无边界性、多面性和不确定性。教师总是要面对多元的工作，而且要处理不确定性所产生的种种问题。喜悦、忧虑、期望、思索、热爱、自豪、失望、灰心、妒忌、不满等情感都伴随着教师的工作而产生。书中明确，作为老师，首先要理解学生们的发言或行动中所包含的情感；其次要能够控制自己的情感，不被情感所左右，能够在不同场景中有意识地表达情感，并根据情境来调整与学生的距离，从而做出专家应有的行为。
第六章“教师的职业生涯”、第七章“与同事共同创造学校”和第十章“教师的工作与性别”，也是真实地诠释了一名普通教师的成长与发展、工作与生活。我想，这几章对于像我这样的年轻妈妈老师，是很有帮助的。在职业的发展中，能够使我们少走弯路；在工作与家庭的关系处理中，为我们指明道路，找到最好的平衡点；而在与同僚的相处中，应最大限度地融合，共同学习、共同创造学校，不断形成和改变自己的教学观和学习观。
“任何人都不是天生的教师，教师是通过长时间的学科或教学的研究，与学生的交往，与同事、老教师和家长的交流培养而养成的。”教师的成长从实习教师到新教师到能独当一面到中年期危机到职业倦怠最后成为一名成熟教师，最重要的是真挚和执着。而在谈及家庭生活与工作的矛盾时，有一位叫北川的老师是这样说的`：“通过孩子我结识了朋友，孩子成为拓展生活空间、形成丰富财富的重要条件。在对孩子无微不至的关怀中，可以发现诸多的社会问题。”通过育儿可以增加与人沟通的鲜活经验，培养与他人的相处方式以及对社会的看法，这些都是教师成长的重要资源。书中还提到：女性教师在养育自己孩子的同时，也培养着学校中的儿童，她们会无意识地探索关爱与教育融合的方法，在此过程中，这些教师所经历的矛盾与变化，使学校教育与社会变革成为可能。
第二章“教学”、第三章“从教学中学习”、第四章“设计课程”、第五章“培育儿童”和第八章“教师的专业性”则是从教师的专业技能上进行了具体、全面的分析。书中指出：教学的构成要素是“意图”“目标”“学习者的基础”“教材”。而关于教学的设计，则是要设计主题、组织交流再达成共识。书中有一个教学案例令我印象深刻“蜻蜓起飞之日”，它很好地诠释了“主题—探究—表达”的单元模式，对我的教育教学工作有一定的启发。还有一则某老师处理学生道歉的事例，让我明白教师很多时候不是“评价者”，而是“理解者”。在产生矛盾时，马上制止是非常必要的，但这样常常得不到根本解决，因为学生的问题行为中往往包含着特定的“意味”。教师能够自信地向学生展示自己最自然地状态是需要勇气的。缺乏这种自信和勇气，他们就会在学生面前虚张声势，对学生展示空洞的权威，从而形成坚硬的外壳。可以说教师所需要的不是铠甲，而是勇气和自信。
环境的恶化、多元共生文化的出现、局部战争的持续、宗教文化的冲突、贫富差距的扩大、民主主义与公共伦理的解体等现象都是未来教师要面临的全新课题。根据国际经济与合作组织预测，2020年，现在的儿童成长为成人，在日本这样的经济发达国家中，从事劳动密集型产业的劳动力人口的比例将骤降到全民的2%，意味着对具有高度的知识和技术的创造性人才的需求将不断提高。这个时代的教师，如同新瓶装新酒一样，扮演着创造学校和课堂中新教学和学习方式的开拓者的角色。教学和学习的改革已经成为多数中小学和高校教师的挑战。这就需要教室门创造性地挑战和学习前人的创意，从而开展自己创意性的实践。儿童和社会的未来需要今后的教师们具有创造的智慧和坚定的意志！