《受活》读后感合集4篇。
优秀的图书不仅可以带给我们知识上的拓展，更能开阔我们的眼界。读完一本好书后，不仅仅是对作者故事情节的感官体验，还有一种内心的冲击。那么，我们对于作品读后感有哪些要求呢？没关系，工作总结之家编辑已经为您准备了一篇关于“《受活》读后感”的文章，按照您的要求进行了伪原创。
《受活》读后感(篇1)
记得奇葩说有一期辩题是说，奇葩村有一口愚人井，喝了之后会变得意识错乱，村里其他人都喝了，只有你一人没喝，那么你喝不喝呢？
是该众人皆醉我独醒还是少数服从多数随大流？这真的是个考验人的问题。
看完全书，多少有些为茅枝婆抱不平，为她不值。说到底，茅枝婆也不过是丑恶时代丑恶人性下的牺牲品。她一心为民，与人为善，却仍旧逃不脱被时代被人性戏耍的命运。
书中有两处看得人尤为心痛。一是大劫年的时候圆全人把茅枝婆家以及全村受活人的粮食全部抢劫一空，最后茅枝婆的丈夫石匠被逼得活活饿死。
茅枝说，活着就抢呀？没了王法啦。
男人说，啥王法，圆全人就是你们残疾人的王法。人都饿死了，还说啥王法。说我也打过仗，跟着八路军干过哪。
是呐，人都快饿死了，还讲什么道德不道德呢。圆全人踹打茅枝婆，受活人也埋怨茅枝婆，茅枝婆变得里外不是人。
千不该，万不该，都怨茅枝婆，让受活人入了社，让这个世外桃源般的地方被圆全人知晓了。可怜茅枝婆，一心为民却搭上了丈夫的性命。
为了平息受活人还赌下死咒，说我若不让受活人们重新退社过那自在的老日子，我茅枝没粮了饿死、有粮了胀死，死了生蛆让狗咬，让狼扯，让鹰叼。
二是受活人被圆全人困在纪念堂的那一段。圆全人不仅抢走了受活人的收入所得，还把受活人关在纪念堂内，不给吃，不给喝。直至榨干了受活人全部的私房钱，最后还把茅枝婆的四个外孙女给玷污了。
庄人们说:“槐花和儒妮子们……让人家糟蹋了。”
她轻微怔了一下，想了一会儿说:“也好呢，以后庄里人就都知道天下圆全人的怕人了，就都不会再想着出演的事情了，都会明白守在受活的好处了。”
这该是有多绝望才能说出的话啊。从始至终，茅枝婆的目的就只有一个，帮受活人退社，哪怕牺牲自己的原则，践踏自己的底线，豁出去老命，也希望能帮受活人完成退社。
可受活人又是如何待茅枝婆的呢？他们并不领情。只要一出现问题，他们就一股脑怪罪到茅枝婆头上来。但到了真正需要拿主意的时候，他们自己又拿不出主意，还要仰仗着茅枝婆。
多少次看到茅枝婆被受活村的自己人非难的时候我都在心里默默叫着，茅枝婆，你就放弃吧，别管他们这群人了，他们都是一些见利忘义的主。
可我知道茅枝婆听不见，即使听见了她也不会听我的。她还是会插手下去，管下去。因为她总觉得这是她欠受活人的，是她把他们拉入了社，是她让他们与外面世界的圆全人产生了连接，是她破坏了他们原本安宁的生活。
但她也同样为受活村人奔走了那么多次，受累了这么些年呐。她为了受活村人，一辈子都守在这里。她一心一意都在受活村人身上。她甚至愿意拿命来换受活村人的自由。可又有多少受活人理解了她这份心意呢？
有句话说，不要轻易考验人性，人性经不起考验。可以说，柳鹰雀导致了受活人最后的悲剧。是他利欲熏心，也蛊惑了受活人的心。他为了自己的仕途，想出花两个亿购买列宁遗体发展旅游产业的主意，利用受活村人组建绝术团来挣钱。仗着茅枝婆想要退社的要求逼迫茅枝婆组建二团，逼迫茅枝婆亲自参与演出，逼迫茅枝婆带领受活人在纪念堂做最后的演出。
柳鹰雀的人性无疑是丑恶的，他为了一己私欲，全然不顾人民的尊严与死活。但他的人生亦是悲剧的，购买列宁遗体的事最后功亏一篑，老婆也和秘书好上了。升官没落着，家庭也没顾到。
尽管看这本书的时候给自己做了不少心里建设，但还是无法不被人性的阴暗面给惊吓到。看着受活村人被柳鹰雀玩弄于股掌，受活人还乐此不疲，甚至对柳县长感恩戴德，真觉荒唐。
不是作品荒诞，而是生活本身荒诞。也许世上并没有像受活村这样的一个残疾人村，并没有像受活人一样会十八般武艺的人们。没有茅枝婆，没有柳县长，没有这一出出荒唐的闹剧。
但是谁又能说，并没有这样扭曲的人性存在呢？又或者，人性的恶只是还未被完全激发。说到底，生活永远比作品精彩。人性远比作品里所写到的更不可描述。
这不是简单的善恶的问题，也不只是受活人与圆全人的问题，这是某个特殊时期下整个民族的问题：身处深渊如何才能不被深渊吞噬？
《受活》读后感(篇2)
受活，是动词，是名词，亦是形容词。因为“得天独厚”的地理位置，受活庄成了世外桃源般的存在。往西走，是瞎地儿，瞎子多住在那儿；往东走，是聋哑地儿，因为住在那儿的都是聋哑人；只有中间的拐地儿偶尔散落着几个圆全人，在阎连科笔下这是多么滑稽的人员构成和空间分配，但却也是这有心无意的安排给小说蒙上了夜幕将至的昏暗之意，让人在近乎戏谑的冷笑声中窥探出凄苦与无奈的底色。
上帝在关上一扇门的时候也会为他打开一扇窗，受活庄的这些残疾人各个都身怀秘术，盲女能辨各树，瘫子可绣众花还有单眼穿线等等，可正因如此才给了县长柳鹰雀可趁之机，成立的绝术团沦为了权力集团赚钱升职的私人工具，茅枝婆半生奔赴的承诺未曾换来所有人的理解。事实上，受活庄作为一个密闭的空间，当无人打扰时，似乎可以过着古代男耕女织自给自足的小农经济生活，可一旦某天出现一个缺口，外界思潮以及生活方式的日新月异便会逼着他们踏入另一个深渊，说到底他们都是穷怕了的乡土人，他们原始，简单，质朴，但同时也有欲望，自私与偏见。
无可否认茅枝婆应该是其中最具光环的人物，她半生幸苦都在为受活庄奔波，由一开始知道入社好，于是跑遍三个村也要带大家入社，到后来入社后大家越来越贫穷，于是跑了几十年也要坚持带大家退社。可偏偏这样的光环人物也藏着巨大的哀伤，首先是无辜被糟蹋，其次是丈夫饿死却还要以条件交换来换人埋葬，再加上每届领导的推脱和村民的不理解，真的有时让人为之愤愤不平，想感叹一句这是何必呢！倘若此时跳出小说的局限，也许会更能理解背后的原因，是不平等观念的根深蒂固，是乡土村民自身的鄙陋，是权力集团的利欲熏心，也是人的本性使然。
他说，我怕你生一个圆全人。她说，我盼着能生一个圆全人。可她却不知圆全人必定会离开，离开后注定会成为流离失所的拾荒者，成为那一生都在物质上困顿、精神上颠簸、乡愁上千转百回的人。
《受活》读后感(篇3)
陆陆续续读完的，看到更多的是社会的病态和人性的扭曲。柳县长，书中自谓\人民的父母官\，一是父母，二是官，两个词就不同程度地自主提高了其所处地位，更有其秘书等人的吹捧，奉承，在他的认知里，他一直努力为县里做事，购买列宁遗体是为了增加全县的财政收入，是为了全县人民有更富裕的日子。作为读者，我们却不难看到，他的这种喜欢高高在上，被人尊敬供养的扭曲心理(他无时无刻不希望别人把他认出来并且亲切和他打招呼，同时他享受县里人民的跪拜磕头，甚至他在准备的列宁水晶棺材下为自己准备好了棺材)。另外也隐约有人性的善，比如茅枝婆在大饥荒时候对陌生人的帮助；只身一人替代全受活人去受批斗，去游街
《受活》读后感(篇4)
为提高全体教师的书写意识，做到人人上课写好字，发挥教师的示范作用，引领学生从小有一个正确的写字姿势和字一手好字的意识。本学期计划举行全体一线教师硬笔书法比赛，以此督促全体教师的写字水平根据学校的工作计划学校的工作实际。学校于20xx年4月17日举行了全体一线教师硬笔书法比赛，活动按规定的议程顺利地完成了比赛的全过程，收到了令人满意的效果。现将此次比赛活动做如下总结：
本次活动全体一线一半以上教师参与比赛全过程，参赛人数多。比赛中教师按要求统一用笔，认真书写，可以说发挥了各自的最好水平，从作品的整体效果看，教师的字都有显著的提高，这和教师认真的态度是分不开的。比赛结束后，所有的教师参与了书法作品的评价过程，参评教师在评选作品过程中表现的尤为认真，反复推敲、比较，然后郑重投下自己的一票，评出最终结果。
这次比赛活动得到了全体一线教师的大力支持热情参与，加之全体校务人员的精心组织，比赛活动即严密，又顺利，使得比赛收到了令人满意的结果，评价的最终结果是全体教师智慧的结晶。即有可信度，又有透明度。经全体教师的投票评选，评出一等奖3名，二等奖5名，三等奖若干。
为了丰富学校的文化氛围，提高教师的综合素质，促进教师各项基本功，本校于20xx年4月25日下午，在三楼办公室组织了“七年级教师硬笔书法比赛“活动，本次活动统一时间、统一地点，统一纸型，全体教师参与，尽情展示教师硬笔书法的风采。
老师们兴致非常高，认真地品味着汉字的艺术魅力，所写字体或大气、或清秀、或刚健，尽其所能地展现自身硬笔书法的才能，充分展示了教师扎实的书写基本功。
比赛亮点：
1、书法比赛不仅充分展示了个人的书写技能，更为大家提供了一个相互学习、相互交流的平台。
2、老师们再一次认识到书法这一基本功的重要x，将努力加强书法的练习，运用到教育教学当中去。
3、通过这次硬笔书法比赛，丰富了教师的校园文化生活，加强了教师提高自身修养的意识，对提高教师教学的基本功起到极大的推动。
不足之处：
1、书法比赛不同于平时写字，有规范有限制，在书写中有些老师放不开手脚，字迹拘谨，字体大小不一。
2、虽然我们是文字工作者，但随着年龄增长也会提笔忘字，或者写错别字。本次比赛也有此类现象。
今后反思：
1、字就是自己的第二张脸，第一张是父母给的，自己只能接受，而这张脸是自己创造的，什么样子自己说了算，好的字就是自己的名片。
2、作为老师，我们的书写能力高低更是会影响孩子们的书写水平高低，所以，我们一定有重视汉字书写，今后多练习，给孩子们做好榜样。
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《活着》读后感受800字集锦
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《活着》读后感受 篇1
王尔德曾经说过：“生活是世界上最罕见的事情。很多人只是存在，仅此而已。”当我读完《活着》这一书后，很庆幸主人公福贵不是那很多人之一，他真实的活着，而非简单的存在过。
余华所作的《活着》从福贵自叙年轻时游手好闲嗜赌成性为始，以暮年时与同样垂垂老矣的老牛作伴消失在暮色中作结，期间伴随着父母﹑妻儿﹑女婿﹑外孙先后离去的失亲之痛，又经历了战争﹑土改﹑人民公社﹑饥荒……这是他的一生，又或许可以说这是那一代人的缩影。只不过相较于他人，福贵似乎拥有了更多的苦难。在阅读时我几次克服住了不再翻阅的冲动，因为当作者用最最客观的语调将残酷的现实一层层剖开呈现在眼前时，那种悲苦更甚﹑那种震撼愈发让人难以平静。
然而当我们由旁观者的视角转化为主人公的身份时，当一切的不幸变成了现实，摆在面前时，我们会惊讶的发现福贵的快乐其实多于苦痛，甜蜜可以大过心酸。一夜输光家产从地主沦为平民，却因此在土改中逃过一劫，福贵是幸运的。大户人家的小姐甘愿一生守护在他的身边不离不弃，恰恰印证了她的名字“家珍”，是家里最珍贵的财富。又聋又哑的凤霞勤快能干，最终也觅得一桩好姻缘。有庆长跑能手运动会第一，受老师表扬，作为父亲同样骄傲。二喜女婿懂得责任与担当，孝顺长辈，给凤霞以最好的生活。我们不可否认福贵生活遇见的变故之多，但我们同样应该知道这些最亲近的家人，美好而又温馨的回忆会是支撑着他一直活下去的力量。
正如作者在自序中写道：“《活着》讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的有情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。”他与命运相处的模式并非对抗，而是顺其自然，但这并不意味着他的软弱与妥协。他看见了苦难也看见了幸福，尽管美好总是短暂，仅余的些许温存总是在不经意间最惨烈的方式从他生命中抽离，但他依旧选择了不断向前，不断生活。有人曾评价说“人太渺小，稀释成了平凡”，而我认为他并非麻木，他只是在用一种最温和的方式来告诉我们――活着本身就是一种力量。
《活着》读后感受 篇2
余华称(活着)是“以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着”。
这是一部充满血泪的小说。经过一位中国农民的苦难生活讲述了人如何去承受巨大的苦难;讲述了眼泪的丰富与宽广，讲述了绝望的不存在;讲述了人是为了活着本身而活着。
“(活着)讲述了一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情，他们互相感激，同时也互相仇恨，他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。”这是余华对他这部书的评价。
的确，我这个12岁的少年也深有体会。尤其是有庆，凤霞，二喜和苦根接二连三的死，让我感到了命运对福贵的不公，然而，命运又让他从原先的阔少爷转变为一个本本分分的农民，没有成为地主，免遭的一死。也许活着就首先要为本身，在去研究所谓的“身外之物”。
此刻，我在想想那多少无知的青年，他们误入歧途也许是以为一个物质的享受，他们的人生没有历史，真是该好好读读这本书。生活会让你觉得离不开它，除非你真的从根儿上就不想好好活着。
《活着》读后感受 篇3
内心会真实反映人的自私、高尚。让人真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。早就明白这个原则了，可要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦。因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来的。
艺术都是源于和现实的那一层紧张关系。沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制;感受着自我的分裂，却无法让自己变得纯粹。如果能够成为这两者中的任何一个，我想我会活的更坦然些，与此同时，我的力量会削弱很多。
朝夕相处的现实常常会让人难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险;怪就怪在，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。所谓的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶的一视同仁，用同情的目光看待世界!换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是触手可及!正如一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实!
《活着》读后感受 篇4
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。
福贵正是这样一个可悲的生者，他的一生其实是几万万人的缩影，中国近百年来经历的所有苦难都在他身上清晰地投射出来，他有着传奇般的人生，但你绝对不会希望拥有那样的传奇。
福贵当年是个二世祖，每日挥霍家里的积蓄，不知哪修来的福气讨了个贤惠的好老婆，是米行的千金，可福贵依旧吃喝嫖赌，不仅输光了家产，还气死了爹，老婆连同肚子里的孩子也被娘家接走了，只剩下他和年老的娘、年幼的女儿凤霞相依，这时的福贵才第一次体会到了生活的艰辛，万幸的是，家珍在产下福贵的第二子之后带着儿子有庆回到了他身边。然而福无双至，祸不单行。福贵在为病重的母亲抓药的途中被人抓了壮丁，后被解放军所俘虏，回到家乡他才知道母亲已经去世，妻子家珍含辛茹苦带大了一双儿女，但女儿不幸聋哑，儿子虽机灵活泼，后来也因为县长夫人输血而意外死去。
之后福贵经历自然灾害，凤霞和其丈夫先后死去，凤霞产下的一子苦根也没有逃过命运的魔爪，最后只剩下福贵一个人，和一头与他同名的牛作伴，其中寓意深远，颇有些孑然一身的萧瑟。夕阳的余晖里，已然垂暮的老人驾着牛渐远，沙哑的歌声在土地的尽头缓缓升起——
“少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。”
合上这本沉重的蓝皮书，泪已湿眼眶，让我感慨万千的不止是主人公经历的种种悲惨，更因为他经历了这么多，却依然卑微地活下来，他所承担的已远远超出普通人能够想象的范围。
面对死亡，最痛苦的不是离去的人，而是被迫承受这一切的生者——他们不仅肩上多了一份责任，而且身边少了一个一同承担的人。但是，正因为如此，生者才要更坚定地生活，那是因为他们背负的，不仅仅是自己的明天。
《活着》读后感受 篇5
这本书篇幅不长，大概十二三万字，情节紧凑，所以一口气便读完了纸质版。整篇小说余华没有煽情。每一个沉重的悲剧都是痛苦的，每个人都感受到孩子死去般的麻木力量。《活着》是一次残忍的阅读下载。余华不遗余力地展示误导的命运如何摧残人的生活。
主人公福贵经历了一生的苦难，家人先后离他而去，一次次在绝望的边缘徘徊，但是他却有对苦难的承受能力，对世界的乐观态度。当他发现间接害死自己儿子的但昔日患难与共的春生，他选择了埋葬仇恨，他们之间互相感激，互相仇恨，但是谁也无法抛弃地方，同时谁也没有理由抱怨对方。即使是在绝境面前他依旧劝解朋友要坚强地活着，只要活着，只为能够活着。
我们现在的生活中无疑也会有许许多多的困难也挫折，有的时候我们确实很难以承受，然而每当我想到福贵他依旧感恩生活的时候我就会自惭形_，觉得自己与福贵的差距，或许我无法在经历这些苦难之后得到内心的升华，然而我却可以通过对福贵经历的观察感同身受!
无论怎样，生活总要继续。只要活着就好，只为了活着本身而活着!
《活着》读后感受 篇6
还是那个命题，活着的意义是什么，这本书的作者的想法是“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。
以前看过电影版的《活着》，不得不说电影已经很还原小说了，没什么删减的。活着给了我一点灵感，如果从第三人称来写这本书写出来的只是可怜文中主角悲惨的遭遇，只有从第一人称才能带入那种感情，仿佛活灵活现。我也有这种瓶颈的感觉，当然第三人称也有它的好处。
说回重点“活着究竟是为了什么”。人生的确总是会遇到不测之风云，好端端的一个人，说没就没了。我们都不能保证我们能活多久，不能保证下一秒我们是否还能活着。那活着的意义呢，照《活着》来说，活着本来就不简单，苟存于世界就已经了不起了，但这只是最底层生存的需要，到了现代，生存基本都能满足，满足了之后就会想要实现更高层次的需求，自我实现的需求，马斯洛需求层次理论也是这么想的，大概需求分五层，像金字塔一样，依次为生理需求、安全需求、爱与被爱需求、尊重需求、自我实现需求。基本上逐层实现，但也能跳着来，没完全实现底层也能实现上层，比如毕加索之类的追求艺术的人。
活着本身就是人生的终极问题，人们也争论不休，每个人都有它的道理，受个人因素的影响而变化，具有个人独特性。
看到一种有趣的观点“人生本来就没有意义，每多活一天便多一点意义”就是活着的意义是自身每天创造的。我觉得有个例子也许能支持这种观点：小时候不怎么思考活着的意义，因为思想没有到那种深度，长大之后，学的东西丰富了，就思考这些了。
能活这么久已经很幸运了。人生短暂，不想浪费时光，不想再颓了。想活得有意义点。多看点书吧，只是做不到，总是不由自主地玩了起来。然后就懊悔。
《活着》读后感受 篇7
最近拜读了余华的作品《活着》，作者认为：人是为活着本身而活着的，而不是为活着之外的任何事物所活着。
余华认为作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。而他所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的眼光看待世界。所以他以异常冷静地笔触描述了福贵老人的一生，告诉我们活着就是活着。
翻开血红的封面，主人翁一幕幕生活画面清晰呈现在脑海里，合上书本已成记忆。福贵生于富贵家庭，年轻时放浪不羁，将家产挥霍一空，成为普通佃户。后被强征入伍，九死一生逃回老家。在那样的年代，生存不容易，福贵眼见着自己的亲人一个个死去，最后只剩自己和一条老牛。老牛是他因同情从屠夫手中买下来的，这印证了那句话：眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。
福贵承受住了难以承受的苦难，垂垂暮年与老牛相伴，和老牛念叨着亲人的名字，唱着歌谣：少年去游荡，中年想掘藏，老年做和尚。
在我看来，生命是载体，而生活是内容。不管我们一生要肩负多少责任，或者经历多少磨难，再或者享受多少辉煌，都是由生命来承担。无论何时何地，都不能看轻生命，同时还应该积极乐观地去面对那些或好或坏的事情。
《活着》读后感受 篇8
余华的《活着》前言中说到：“人是为活着本身而活着而不是为了活着之外的任何事物所活着。”看完《活着》女主人公家珍的人生态度给我留下深刻的印象 。她出于富贵之家不但没有嫌弃自己的丈夫反而支撑起苦难的天空没有一句怨言挽回丈夫迷途知返的心。她觉的样活 着才是真正的活着。在面对生活的确不幸她从未产生轻生的念头。女儿的聋哑儿子的意外死亡后来女儿又难产而死。她总是忍受着默默忍受着。哭过仍旧坚强地活着。 她的人生观是豁达的泪水流过便是坚强的活着。丈夫的恶习没有让她嫌弃总是一心挽回。孩子的死没有让她失去活下 去的确信心。
我觉的她真的很坚强一个女人能做到这点很不容易。她的确心胸开阔能容纳生活中的一切困难。她没有被生活的困难所击溃她依然站着。 其实活着本来就是一种幸福了活着是人生的恩赐感恩地活着你才会觉的世界如此美好。 我想勇者一定认为苦难是对自己的磨炼活着是少不了苦难的如果都是幸福的活着就失去了不得意义。 家珍绝对算得上是一个生活勇者了人们都说女子的心是脆弱的往往受不了生活的打击。可她经历了人生中最大的打击---两个孩子的死可她却顽强的活下来了！
没有人不佩服她的人生态度真的太坚强了。我想我们就应该学习她的这种敢于面对人生的态度。活着是一种责任既然上帝赋予我们宝贵的生命我们为何不好好珍惜呢？爱自己的生命爱自己的亲人坚强面对生活的困难？虽然说人为幸福而活追求幸福是人的一种天 性但困难是人生的重要组成部分是没有人可以避免的。所以学会面对人生的困难吧！用乐观的人生态度对待人生。
《活着》读后感受 篇9
一个偶然的机会看了余华的小说《活着》，它讲述了一个叫徐福贵老人的一生，他是一个历尽世间沧桑和磨难的老人。作者平实的叙述中，诉说着主人公的一生的苦乐哀愁。看完后掩卷沉思，内心沉重，感觉有说不出的悲悲凉，悲哀，悲伤似乎人生所能经历的不幸都降临到了主人公身上。想着主人公的经历，禁不住疑问：活着的意义究竟是什么？
徐福贵出生富贵，却是个败家子，从小到大干尽了荒唐事，让自己从一个阔少爷变成了穷光蛋。他唯一做对的事就是娶了家珍做老婆。这个同样出生富贵的富家千金没有一句怨言的包容了迷途丈夫，撑起了日后苦难的天空。
从地主到赤贫，徐福贵也不是没有恨过，恨这个，恨那个，最后恨的还是自个，有道是自作孽不可活。他活着，接受了自己新的身份。就如他娘所说：人只要活得高兴，穷也不怕。活着的意义并非只是富贵。
自从做了佃户，为了一家人活着，徐福贵努力劳作，再不若从前，活着也似乎有了目标。用书中的话说就是：日子过的又苦又累，心里反到踏实了。他想通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅，鹅变成羊，羊变成牛，慢慢的重新发起来。只是世事难料，他被抓壮丁上了战场。在战场上历经生死，成了俘虏后面对是选择留下还是领了盘缠回家时，他毫不犹豫的选择了回家，那一刻，对家庭的牵挂也许是他活着的唯一理由吧。
解放了，土地改革，买了他家所有田地的龙二被枪毙了，真当是福兮，祸兮。这一刻，主人公已经想开了，认命了。用家珍的说法就是：只要一家人天天在一起，也就不在乎什么福分了。是啊，经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵。活着，不就是一家人平平安安在一起。日子就这样清贫而又安稳的过去了。直到。。。。。。
抽一点血，就抽一点，医院里的人为了救县长女人，一抽上我儿子的血就再不停了那时有庆已经不行了，可是出来的医生说血还不够用。抽血的那个乌龟王八蛋，把我儿子的血差不多都抽干了。有庆嘴唇都青了还不住手，等到有庆的脑袋一歪摔在地上，那人才慌了，去叫来医生，医生蹲在地上拿听筒听了听说：心跳都没了。医生也没怎么当会事，只是骂了一声抽血的：你真是胡闹。就跑到产房救县长的女人了。看到这里真是说不出的愤懑，一条鲜活的人命，就这样没了，如此荒唐，如此草菅人命，这是什么样的社会。而主人公，他活着，因为家珍，想着往日种种，徐福贵撑了下来，跟着他受尽苦难的家珍需要他活下去。
小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了，女婿虽是个偏头，却极好，一家人和和睦睦，生活似乎又有了奔头。凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜极而泣，可是，这简单的幸福又终结在凤霞的分娩上。孩子生下来了，凤霞却死了。三个月不到，家珍也死了。
徐福贵和他的女婿围着他们的希望苦根，艰难的活着。四岁的时候，苦根的父亲二喜被水泥板压成了肉酱。苦根跟着他外公到了七岁，发着高烧，帮着徐福贵在地里摘棉花。徐福贵心疼外孙，没钱买药，煮了一大锅豆子，出门下地去了。不想回来后就发现苦根被豆子撑死了。
往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这么些年。这辈子想起来也是很快就过来了，过的平平常常，做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。
这是主人公的话，书看完了，很压抑，活着的意义是什么，也许无所谓活着，尘世的苦难，活着的人总得承受，在命运面前，只有忍耐，忍耐孤独，忍耐不幸，甚至是死亡。《活着》并不是要告诉我们应该怎样活着，只是在陈述活着这样一个事实。用徐福贵夫妇对春生的话：活着，好好活着。我们只能等待被时间和命运遗弃，而没有权利抛弃生命。在命运面前，也许不能不感叹人类的无力吧。改变不了活着的事实，就改变活着的态度吧，只要活着，总有希望，态度也许至少是可以改变活着的状态，或者好，或者差。只是在生命的尽头至少可以告诉自己，我们活过，也曾经努力过。
《活着》读后感受 篇10
在读完两遍原著小说，观看了一遍电影之后，我想在这里简单谈一下，我对这部艺术作品的想法。
“活着只是为了活着本身而活着”，这是原作者余华写在活着小说中的话。乍一看，这句话有点问题，作为一个文科生，我们从小接受的教育告诉我们，活着是为了提升自己，创造价值，为了奉献等等。但细细品来，结合富贵的遭遇，就不难发现这句话中蕴含的道理，是多么深刻。我在这里写一点我的拙见，我认为，当一个人经历过很多生离死别，看过了这世态炎凉，他的心或者说他的灵魂，会到达一种超然的境界。到这个时候，活着就变成了一个过程，甚至像是一个任务，到这个时候，活着只是为了活着本身而活着。
下面我想简单将电影与小说做一对比。
电影是视觉艺术，小说是文字语言艺术，二者相辅相成，没有优秀的小说，电影将失去灵魂，没有导演出色运镜，艺术创作和演员选择，小说将无法出色的具象化。这一点上《活着》完全达到了。尤其是巩俐的表演，让我想起了《红高粱》里的九儿，那种美丽坚强的女性的形象，被诠释的出神入化，完全让观者没有任何出戏的感觉。
电影因为篇幅的限制，无法将小说中的情节事无巨细的表现出来，所以无法避免的要对篇幅有所删改，但不能改的没有逻辑。在这一点上《活着》完美的做到了。例如：导演完全把握住了富贵的父亲，在知道儿子将家底输光后的情绪递进(从愤怒到释然)的过程，并将其适当推进，给观众造成的冲击是不亚于小说的。
先暂时写到这儿，最后我想谈一个问题：我们究竟为什么而活?
这个问题是值得思考一辈子的，我相信每个人在不同阶段都有不同的回答。我想在这里谈一点浅薄的想法，三十岁之前为自己活，三十岁后为别人活。三十岁前你的父母还很健康，你需要做的就是努力给自己拼搏一个未来，不让他们失望，三十岁后，你可能已经事业稳定，也已经为人夫(妻)，为人父(母)同时为人子女，这个时候你要做的是，要肩负起责任，要让身边的人因为你而感到幸福，但不要过分为自己的儿孙打江山，老话说的好：十分能耐使七分,留下三分给儿孙。十分能耐都使尽,后辈儿孙不如人。儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛，想想富贵这个道理显而易见，这就是所谓为别人活。
卧薪尝胆的读后感受合集
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卧薪尝胆的读后感受【篇1】
今天，我又一次读了卧薪尝胆这个故事，果然别有一番滋味。
“卧薪尝胆”这个故事同学们可能已经耳熟能详，这个故事讲的是两千多年前，在长江下游有两个国家：越国和吴国。他们都想让自己的国家繁荣强大！会稽一战，越王勾践大败被俘，多数吴国大臣都建议吴王夫差杀掉勾践，以绝后患。但夫差胜利后，骄傲自满，不听大臣的劝说，把越王勾践夫妇一同接了过来，做他的奴仆。勾践备受欺凌，但他忍辱负重，最终逃回了自己的国家，回国后他为了让自己不忘失败的耻辱，卧薪尝胆，每天都操练兵马，终于到公元前473年，勾践率领大军，打败了吴国，成为了当时的中原霸主！
这个故事令我很受启发：就因为勾践的忍耐与他自己的毅力，最终报了耻辱之仇，完成了立国大业！他并没有因为一时的失败而一阕不振，反而用卧薪尝胆的方法，激励自己的斗志，最终东山再起称霸一方。对于我们现在的人们，更要有这种忍辱负重、能屈能伸的处事方法，艰苦奋斗、坚持不懈，才能在今后的工作中不断取得进步，最终完成自己的人生目标！遇到困难就“俯首称臣”最终只会落得一个“一事无成”悲惨结局！
卧薪尝胆的读后感受【篇2】
今天，我读了《上下五千年》中的《卧薪尝胆》这个故事，印象非常深刻。大致内容是这样的：越国和吴国两国大战，越国战败，越王勾践被吴国抓去当人质。吴王让勾践夫妇给他喂马。勾践夫妇干了许多奴隶才干的活儿，还表现出对吴王非常恭顺的样子。这样过了两年，吴王夫差觉得勾践真心归顺于他了，就放勾践回国了。勾践回到越国以后，决定要报仇雪耻。为了不让夫差对自己起疑心，他不断地给吴国送礼物。为了告诫自己不要忘记自己在吴国受到的耻辱，就在屋子上挂了一个苦胆，每次吃饭前都要尝一尝苦胆的苦味。这就是成语卧薪尝胆的由来。经过十多年的励精图治，最终越王打败了吴国。
我从这个故事中明白了许多道理。在我的学习和生活中也曾经面对过许多逆境。记得四年级的时候，学校要求同学们踢毽子。平时就笨手笨脚的我怎么学都学不会。正当我要放弃的时候，突然想起了越王勾践卧薪尝胆的故事。越王不也是在逆境中坚持不懈，刻苦勤奋，最终取得成功吗?难道我就不能像他那样吗?于是我起早贪黑练，每一个课间练，终于，皇天不负苦心人，最终，毽子在我的脚上好像变成了一个听话的精灵，蹦跳自如。我还在学校的踢毽子比赛中脱颖而出，被评为踢毽子小达人了呢!
在以后的生活和学习中，不管遇到怎样的困难，不管身处怎样的逆境，我都不会放弃，要把越王的这种卧薪尝胆的精神一直发扬下去。
卧薪尝胆的读后感受【篇3】
我觉得卧薪尝胆中吴王夫差、阖闾以及越王勾践发动的战争都是非正义的战争，不仅让许多人流离失所，还让很多忠臣丧生。始作俑者就是吴王阖闾，如果吴王阖闾不发动攻击越国的战争的话，那么他就不会含恨而死，而他一死，吴王夫差就不会为了帮助父亲报仇而攻击越国，这次战争让越国的许多士兵因战乱而死，越王勾践为了活命也当了吴王夫差的马夫，但士可杀不可辱，我觉得越王勾践不是一个大丈夫。而吴王夫差为了替父报仇才发动的战争，这也可以勉强当做一个借口（谁叫你老爸先去攻打人家）。但越王勾践发动战争可能纯粹是因为为了报仇雪恨或为了吞并吴国壮大自己的实力，这没有一个借口就是一场不正义的战争，如果还有十个墨子也不能让越王勾践改变决心，越王勾践作为一代君主竟然情愿当吴王夫差的仆人，我觉得越王勾践就是一个懦夫，同时也是一个秦二世，发动不正义的战争，滥用战争。
卧薪尝胆的读后感受【篇4】
《卧薪尝胆》这个故事说的是：越王勾践虽败不妥、忍辱负重、矢志报仇雪恨，终于转败为胜；吴王夫差骄傲轻敌、一意孤行、放虎归山，导致惨败。
读了这篇课文，我深受启发。我们的祖国母亲也曾经备受欺凌与侮辱，中华民族也几经沧桑、几经痛苦。我们忘不了圆明园的火光，忘不了扣在每个中国人头上的东亚病夫帽子，忘不了南京三十万同胞的鲜血染红了扬子江
卧薪尝胆读后感300字默认。大地在呻吟，黄河在哭泣。然而中国人民永远也不会被击垮。从南昌到井冈山、从延安到西柏坡，星星之火可以燎原。
中国人民硬是用小米加步枪建立一个灿烂的新中国。东方巨人终于又站起来了！作为成长在新世纪的少年儿童我们是祖国的花朵、民族的未来。我们要以越王勾践为榜样，好好学习，牢记历史教训，把祖国建设得更加强大，不再受别人欺负！
卧薪尝胆的读后感受【篇5】
《卧薪尝胆》这个题目的意思是睡在柴草上，吃苦胆。它是个能使人发愤图强的小故事。
这个故事主要讲了春秋时代，在长江下游有两个国家，一个是越国，一个是吴国。他们都想征服对方，使自己的国家更强大，结果越国打了败仗。越王勾践万般无奈，只好派人向吴王夫差求和，表示愿意带夫人一起去吴国，给吴王当奴仆。吴国的谋臣们纷纷要求灭掉越国，免除后患。得胜的吴王非常骄傲，不听大家的建议，答应了勾践的请求。勾践夫妇来到吴国，穿上了粗布衣，住进了石头房，给吴王养马驾车，舂米推磨，受尽了屈辱。他们在吴国住了整整三年，才回到自己的国家。回国以后，越王勾践时刻都不忘报仇雪恨。白天，他亲自下田耕种;晚上，就睡在柴草上。他还在屋子里挂了一只苦胆，每顿饭前，总要先尝尝它的苦味，提醒自己不要忘记兵败的耻辱。经过二十多年的努力，越国终于转弱为强，出兵灭掉了吴国。
每次看到《卧薪尝胆》这本书，我就会想起一篇文章里的一个人，这个人叫明明，他喜欢取笑别人，他的班级里有一个名叫海海的同学，他说起话来结结巴巴的，这样就成了明明的笑料。但海海不去理会明明，他努力地练习口语，慢慢地，海海的结巴好点了，但明明还是去学海海以前说话的样子。最后，海海的结巴倒全好了，明明却成了名副其实的结巴。他很后悔但是来不及了。
所以不管做任何事情，只要努力，有不屈的精神，再大的困难，我都要克服。
卧薪尝胆的读后感受【篇6】
春秋时期，吴国与越国作战，结果越国大败，战后，勾践知道自己不听别人的劝告是错误的，但后悔已晚了。
因越国想与吴国求和，便请贪财好色的吴国大夫伯嚭去吴国求和，于是勾践挑选了八名美女和许多珍宝，悄悄地送给了伯嚭，伯嚭一见美女和珍宝不禁心花怒放，让吴王夫差答应了，三年后善良的吴王夫差以为越国的人一直归顺了他，于是释放了他们，越国勾践回到自己国家后，在地上铺了稻草睡觉，为自己不忘记报仇雪耻的事，就在吃饭的地方，放了一个苦胆，每吃饭时吃一口，问一问自己是否忘记这件事。
几年后越国强盛起来，在公元前473点，一举消灭了吴国，最后使得百姓夸奖。
读了这章，我真正懂得了卧薪尝胆的涵义，从而了解了，勾践做一件事持之以恒，全力以赴，不半途而废，最后取得了成功，勾践这种发奋图强的精神，值得我们学习!
卧薪尝胆的读后感受【篇7】
今天我读了《卧薪尝胆》这篇文章，感触很深。我对掉以轻心的夫差感到气愤，对忍辱负重的勾践感到佩服，也为遭人陷害的伍子胥感到无奈。
我为夫差气愤，他虽然经过了十年奋斗，却前功尽弃，听信了奸臣之言，不但杀父之仇未报，还糊涂的对勾践一步步放宽，最后竟将勾践放回了国。这明显已是放虎归山了。自古有一句名言：对敌人善良，就是对自己残忍。这样一来，忍辱多年的勾践终于能血耻了，他秘密训练军队，不断增强国力。最后，勾践强大了，消灭了吴国。
我佩服勾践，他虽然和吴国结下了不共戴天之仇，但最后还是聪明地买通了吴国的大臣，靠着坚定的信念获得了最后的胜利。这件事还是伯懿惹的祸。从古到今，战争中最可怕的不是面对强大的敌人和软弱的战友，而是军队中有狡诈的两面派。古代忠臣大多数都是被奸臣害死的，例如抗金英雄岳飞和反秦时期的陈胜……
我为伍子胥感动无奈，伍子胥是一个令人佩服、满腹经纶、名留千古的人。他才华横溢，本应为吴国打下整个天下，成为霸主，但是，因为伯懿的出卖和夫差的固执，没有消灭越国，真是让人感到不甘心。而且最后，还被夫差赐死，真是让人感到哀伤。本应强大的吴国就这样毁灭了。
一个国家的领袖，不但要爱护忠心耿耿的忠臣，更重要的是千万不能听信奸臣之言，否则这个国家就有可能会灭亡。
卧薪尝胆的读后感受【篇8】
《卧薪尝胆》是一个有名的历史故事，故事发生在春秋战国，越王勾践被吴王夫差打败，勾践被吴王在吴国囚禁了整整三年，受尽了耻辱。虽然如此，越王勾践却没有家仇国恨。勾践忍辱偷生，后来终于取得了吴王的信任，被放回国。为了复国，越王勾践就每天躺在柴草上睡觉，而且每天都要尝一尝味道极苦的苦胆，以此来提醒自己不要忘记受过的耻辱。后来，越国终于由弱到强，最终消灭了吴国。读了这个故事，我怎么能不为越王勾践刻苦自励、发愤图强的精神所感动？
越王勾践的故事告诉我们，有志者事竟成，只要有决心并发愤图强就会取得成功。
读了这个故事，我不由得想起了前几天的一件事。奥数老师布置要进行阶段性的考试，一听这个消息，我十分的高兴，心想：我终于可以大显身手了。回到家里，我每天都复习老师近段时间讲的内容，并且把每道题讲给妈妈听。测试那天，我非常轻松的就做完了试题，并认真的检查了一遍。果然，老师公布成绩，我得了第一名，我好高兴啊！如果没有这几天的认真复习，哪里会有今天的第一名啊！
卧薪尝胆的读后感受【篇9】
寒假里，我读了一本名叫一百个励志故事的书，里面讲了许多名人的励志故事。比如：刻苦钻研的鲁班，凿壁偷光的匡衡，悬梁刺股的孙敬，车胤、孙康囊萤映雪的故事，但这其中让我倍感印象深刻的就是卧薪尝胆的故事。
这个故事主要讲：春秋末年，吴国和越国长期争霸，越王勾践被吴王夫差打败，因此，被迫到吴国做奴仆。在吴国，勾践给吴王当马夫，有一次，吴王坐在马上，让勾践牵着马走，街市上的行人将一些垃圾扔向勾践，勾践低着头，一声不吭。就这样，忍受着奇耻大辱在吴国待了整整三年才被放回国。
回国后，勾践不忘灭国的耻辱，不住宫殿，而是住在草屋里，草屋里没有床，勾践只睡在柴草上，他还在草屋中挂了一个苦胆，每天吃饭睡觉前，都要先尝一尝苦胆的味道，以此激励自己。
当时正值春天，为了鼓励老百姓多种粮食，勾践还亲自下田插秧，还让自己的夫人带动众大臣的夫人纺线织布，没过几年，越国的军力和财力都得到了很大的增强。越国终于发兵，打败了吴国。
读了《卧薪尝胆》这篇故事，我懂得了一个道理：一个人要想有所作为，实现自己的远大理想，就必须要有“卧薪尝胆”的精神。不管条件有多艰苦，都不要退缩、逃避，勇敢地去面对困难，努力坚持自己的信念，以前面的失败作警钟，增强勇气，顺利地到达成功的彼岸。
白夜行读后感(合集4篇)
以下的内容“白夜行读后感”是栏目小编特意为您准备的，作品就是一本可以开阔视野的好书。为了更好地剖析情节的内涵，我们需要写一篇读后感，写作品的读后感有哪些技巧呢？强烈建议你能收藏本页以方便阅读！
白夜行读后感 篇1
《白夜行》讲了两个人从义务陪伴、相互爱慕、表白、为爱穿越荒原与人间的界限，终成眷属的故事。
《白夜行》是日本作家东野圭吾的代表作。该书1997.1~1999.1连载于期刊上，1999.8在日本发行单行本。
这本书在各大售书网站上的排名一度很高，但真正让我买，是因为学生的推荐。他说:老师，你去看吧，真可好看了。我问他讲什么的，他却告诉我:不能剧透。出于好奇和相对学生有更多的了解，我开始读这本书。
结果，这一开始，就停不下来了。小说环环相扣，引人入胜。每一章引入几个新人物，并从新人物的视角叙述新事件。看似不相关，却慢慢发现总是有着蛛丝马迹的关联。
本书从一起杀人案开始，这凶手一找就是19年，这期间警署放弃了，办案的警察也退休了。但是好在这位退休的警察没有放弃，而且这期间也一直有这样那样的人离奇死去。当小说所有的事都与书中有修养、有学识、从小就是同龄人中佼佼者的女主角有关的时候。说真的，我开始怀疑她了，但是结果却不仅仅是她，还有开篇拿起杀人案受害者的儿子。
本书一直到最后，就要揭露所有真相的时候，男主人公却为了保护女主人公而选择了自杀。一边是多次杀人的罪，一边是承担父亲罪行后对女主人公的爱。整本书都在明暗、正邪、黑白的对比中完成，引人对现代社会、对人性的思考。
白夜行读后感 篇2
全书没有一处关于雪穗和亮司的正面交集的描写，但两人的命运生死却互相交错纠缠、贯穿始终。书中关键的剧情和十九年前案子的经过和杀人动机全都由当时负责此案的刑警的内心描写及其调查结果推断而出，在我看来，这种简介揭露事实的手法相较于从真凶—亮司和雪穗的口中说出真相的方法，更令人感受到桐原洋介的罪行对两人命运的影响之大和两人对此的压抑之深。这段晦涩的凄惨过去对亮司和雪穗后来的心理扭曲和犯下的罪行有着不可磨灭的影响。文中的许多旁观者清的桥段作者并没有直接点明，例如雪穗是否害死西本文代、是否策划川岛江利子遇袭、今枝直巳是否已死等等，似乎要营造一种当局者迷的情境，就如同明知雪穗与亮司是幕后黑手却不甘心一切随着亮司自戕而画上句点的笹垣的心情。
虽然十九年来，亮司都如同鼹鼠一般穿行于深黑的地底，而雪穗一直以别人眼中高贵而光鲜的姿态活着，但两人始终分担着同样的伤痛与肮脏，一生行走于无论黑夜白昼都一片漆黑的深渊之中，永不见天日。亮司死了，雪穗就能活得好吗？枪虾和虾虎鱼永远是互利共生的一对，要圆这一连串的谎，雪穗没了亮司恐怕做不到。即使她没有回头，也永远走不出黑暗，终其一生只能带着对亮司的复杂情感活在黑暗里，活在伸手不见五指的昼夜里。
白夜行读后感 篇3
看完了《白夜行》，决定写点什么纪念一下。
在白夜行之前看了东野圭吾的另一个作品《嫌疑犯X的献身》，感觉还不错，把数学geek塑造成情圣的情况比较少见，咋一看还挺有新鲜感。第一遍属于粗粗浏览，情节至上，总感觉细节好像没那么经得起推敲。同房说白夜行更加震撼于是紧接着看了，看完《白夜行》，我终于意识到，东野圭吾不是那种流于猎奇、推理或者惊悚的小说家，他的书不能按我所理解的探案小说的套路来解读。
为何文字作为古老的信息载体，在电视大荧屏甚至3ds max等视觉系传媒工具发明之后仍然屹立不倒，为何电视剧电影充斥生活的今天，由一个个字节组合而成的小说依旧流行，为何每当由小说改编的电影电视剧播出后总会引发原著党和电视党的争论。显然，文字对人们有独特的吸引力，它的独一无二在于，它有太多暗示性和可能性。
一直到最后，我都无法相信杀人的竟然是雪穗和亮司。我知道这两个小孩有问题，但在东野圭吾笔下，似乎每一个人都有问题。我一路阅读，一路看雪穗虚假而优雅地活着，我一直在等，等作者来个绝地翻盘，把雪穗的伪装撕碎，她加诸于那些无辜女孩子的耻辱，必须一一偿还。而我绝没有把她和十八年前的谋杀案联系起来。而亮司，看他踩着命运的刀刃而行，看他活在光鲜亮丽的社会的背面——黑暗脏臭腐朽不堪的底层，看他冷笑，看他鄙夷，我对这个人物简直又爱又怕。我在期待这两条全然不同的主线相交，两个由一桩无头案联系起来的悲惨家庭的孩子，他们现在是云泥之别，东野要怎么让他们产生交集?
一直到最后几章，由老刑警口中得知了，雪穗有一个“枪虾和虾虎鱼”一般共生的人，并直言这个人是亮司。这才明白，这两个小孩之间有着非同寻常的关系，雪穗身边发生的种种有了合理的解释，而在亮司线屡屡出现剽窃案也有了不言自明的回答。原著从头到尾没有两人的直接互动，知道老刑警的一句话，读者才知道，原来雪穗和亮司，早已将彼此深深刻入了生命的轨道
明白了真相之后，我对雪穗和亮司根本提不起一丝恨意，尽管他们杀了很多人，尽管雪穗在成为美佳的继母之后对还是小孩子的美佳故技重施……我真的恨不起来！因为他们遭受的是最残忍的背叛和最无情的漠视——来自于最亲的人。我认为命运加诸于雪穗身上的屈辱，重到几乎可以抵消她所犯过的全部罪行。
白夜行读后感 篇4
东野圭吾是日本推理小说作家。1958年2月4日出生于日本大阪。毕业于大阪府立大学电气工学专业，之后在汽车零件供应商日本电装担任生产技术工程师，并进行推理小说的创作。1985年，凭借《放学后》获得第31回江户川乱步奖，从此成为职业作家，开始专职写作。
早期作品多为精巧细致的本格推理，后期笔锋愈发老辣，文字鲜加雕琢，叙述简练凶狠，情节跌宕诡异，故事架构几至匪夷所思的地步，擅长从极不合理处写出极合理的故事，作风逐渐超越传统推理小说的框架。
1999年《秘密》获第52届日本推理作家协会奖，2006年《嫌疑人X的献身》获134届直木奖，东野圭吾从而达成了日本推理小说史上罕见的“三冠王”。代表作有《放学后》《秘密》《白夜行》《解忧杂货店》《恶意》《嫌疑人X的献身》等。
《白夜行》是日本作家东野圭吾的著名代表作，该小说于1997年1月至1999年1月间连载于期刊，单行本1999年8月在日本发行。故事围绕着一对有着不同寻常情愫的小学生展开。
1973年，大阪的一栋废弃建筑内发现了一具男尸，此后19年，嫌疑人之女雪穗与被害者之子桐原亮司走上截然不同的人生道路，一个跻身上流社会，一个却在底层游走，而他们身边的人，却接二连三地离奇死去，警察经过19年的艰苦追踪，终于使真相大白。小说将无望却坚守的凄凉爱情和执著而缜密的冷静推理完美结合，被众多东饭视作东野圭吾作品中的无冕之王，被称为东野笔下最绝望的念想、最悲恸的守望。
为什么是“白夜行”?为什么既然说是“夜”，但又说“白”?百思不得其解，是“在仿佛黑夜的白天里行走”么?东野先生说的两句话。“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心。”和“一天中，太阳会升起，同时还会落下。人生也一样，有白天和黑夜，只是不会像太阳那样，有定时的日出和日落。
有些人一辈子都活在太阳的照耀下，也有些人不得不一直活在漆黑的深夜里。”我觉得刚好就可以解释这个看似奇怪的书名了吧。而且在书中男主角说：“我的人生就像在白夜里走路”，女主角也说：“我的天空没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。”看完书，大概也就理解了“白夜行”了吧。桐原和雪穗所做的一切，看似坚持不懈和奋力向上，实际却是走在极端、不断堕落，他们做着彼此唯一的光，照亮黑暗的世界，然后继续堕落。
也许整个小说来看，大家的关注点更多的在桐原和雪穗的关系上吧，他们之间是深爱，还是互利共生?他们的爱情在案情渐渐明朗的同时也一点点的清晰，而他们的关系是衍生所有的接下来的事情的开端，从幼时精神的依靠，因最初的杀人案后变得像枪虾和虾虎鱼。
桐原无怨无悔的付出，他活在见不到天日的黑暗里，所做的一切都是为了把她推向高贵迷人的光芒之下，他也想在白天里走路，也想跟她手牵手在阳光下散步，但是他要守护她，在黑暗中。这两个双手沾满罪恶的人，虽万劫不复，却是一对互相依靠的苦难的灵魂，让人恨不起来，却又觉得罪不可赦，原来可恨之人必有可怜之处，可怜之人也必有可恨之处。
撇开他们的纠葛来说，他们说得上是作恶多端了吧，杀了那么多人，伤害了那么多人，做了那么多的坏事，他们身上背负的罪孽真的太重了。我跟朋友争论过，他们的做法对错与否，我认为这肯定是错的，无论是什么造成他们变成这样，他们的罪恶都是无法抹去的。那些被殃及的人其实哪里伤害了他们，只不过是无意中阻碍了他们实现“梦想”的路，他们的不幸不应该是那些无辜的人来帮他们买单的。两个完全丧失了理智的心灵已经扭曲的极端的人，最后走向毁灭是不可避免的吧。
他们的错不可推卸，而他们的不幸又是谁的错?没错，就是那个丑恶的社会造成的，残酷的人性衍生成他们变态的思想，而他们的思想又再演变成二次丑恶。这个社会是怎么样的一个社会，这个世界又是怎么样的一个世界。
如果结合小说中花费大量篇幅，透过人物的眼睛所描写的时代背景，还有各种人物性格的形成以及一些社会现象的存在来分析，那么小说对日本社会的隐喻便昭然若揭。小说中刻画的桐原弥生子，就是那个时代某些迷恋物质、不负责任的女性典型。唐泽雪穗刻意习得的优雅与高贵，也有一种畸形的虚荣心。
桐原高中时期做起拉皮条的生意，也反映了当时许多日本中产家庭已婚妇女心灵空虚的状态。桐原从此时起开始介人计算机领域，靠盗版游戏发家，到后来参与的一系列"盗窃"的手段，侧面反映了计算机时代的逐步到来，以及银行电子系统的发展和完善。社会越来越发展、越来越进步，人性的阴暗面似乎就更容易显露出来。
一部小说最重要的不仅是故事的趣味性和吸引力，还应该有一定的社会现实意义，一部好的文学作品应该是对所处的社会的一个缩影，就是真实的还原社会百态，丑恶和美好，当然也不能缺少对这样的社会的阴暗面的揭露和尖锐深刻的抨击，因为只有这样才有更能引起读者的共鸣，引导读者去思考。在《白夜行》中作者能够从设置其中的悬疑引发读者的思考并且尝试唤醒人们内心的良知来拯救这个岌岌可危的世界，这就是这一部作品的现实意义。
反邪教读后感合集4篇
多读好书，会使我们脱离庸俗和无知。阅读完作者写的作品后，相信很多人的内心是复杂的，我们需要抓住当时的感悟，写出一篇优质的读后感。你知道撰写作品的读后感的方法吗？由此，有请你读一下以下的“反邪教读后感”，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！
反邪教读后感(篇1)
在今天的班会课中，老师给我们看了反对邪教的宣传片。看了这部片子，我有了很多收获，也懂得了许多道理，更加明白了邪教对人类的危害！
在影片里，让我印象最为深刻的的是：一位老爷爷的老伴生病了，老爷爷不允许她吃饭，去医院看病，反而带着老伴、孙女每天跑去xxx组织里练功。过了几个月，老伴因病情加重而死去。而孙女则因为练大法走火入魔导致精神失常，最后跳楼死了。影片的另一个主人物科科的爸爸因听信邪教的洗耳“不读书只需练大法，把钱诚心交给教主便能保你变成亿万富翁”而不让科科上学，还把自己的家产变卖为钱给教主。最后，这两位主人物认清邪教的真面目，后悔不已。
这些例子给我带来千千万万的感受。不读书难道真的能成为亿万富翁吗？不吃饭不去医院看病真的能治好病吗？不读书只会让人愚不可及，这个社会就会落后。不吃饭只会让人饥肠辘辘，精疲力竭，没办法做其他事情。生病了，不去医院只会让病情加重，一步步走向死亡的深渊。我们不能够听信谗言。作为小学生，应当认真学习科学文化知识，锻炼好身体，做好一个三好学生！
拒绝邪教，撑起一片蔚蓝的科学天空！
反邪教读后感(篇2)
单位组织观看《忏悔之门》，看后心情久久不能平静，女主人公李冬梅为了治愈身患重病的丈夫，不惜用“圣水”驱逐一切“邪灵”，以至于丈夫惨死。遭遇丈夫病逝、儿子丢失的双重打击，李冬梅内心的痛苦可想而知，“我要追随主神的脚步”，言语坚定的背后更多的是无助。故事情节跌宕起伏，人物命运悲惨离奇，看过之后令人发指。
“让小可在学生中广传福音，她的美貌是神给的，她要用神赐给她的优势去广传福音，拯救更多的灵魂，舍去一切才能获得永生。”“当年我走丢了，妈妈好不容易通过主神的‘恩典’和‘神迹’才找到我”“我走丢了，‘守望主’就祈祷‘主神’找到我”……可怕的邪教组织竟然把魔掌伸向了青少年，在母亲、梅姨的影响下，陈可的精神被控制后，又向陈岩灌输着“神无所不能”的谬论。
面对陈可带回的陈岩，李冬梅曾有过母爱的闪念，无奈此时的李冬梅被邪教侵害很深，不惜变卖家当，一心追随“主神”、发展信徒。从短片中不难看出邪教的主要目的是诈取钱财，什么“大能”、“神化”、“世界末日”……都是毫无科学根据的歪理邪说。“守望主”正是看出李冬梅寻子心切，在李冬梅最痛苦、最无助的时候利用其感情弱点，打出情感牌，用一些所谓的“神迹”蒙骗她，将她一步步引诱至邪教组织精心布置的陷阱中，被洗脑后的李冬梅精神完全被控制。
看到李冬梅的悲惨遭遇不由得让我想起多年前的一位同事，曾从事过几年的医疗工作。自从参加祭祀活动后，每每忙碌于募捐、筹款、聚会、传教、布道中，名目繁多的活动让她无暇顾忌家庭、孩子，甚至连工作也放弃了，她的努力和奉献也换回了一个教会组织者的头衔。入会两年后，换上了乳腺癌，按理说有着医疗工作者的便利加上平时耳濡目染了解的一些医学常识，患病后应该及时就医、治疗，而她却选择了“神”的意向，每天祷告、传教，拒绝问医、吃药，后来干脆吃住在教会，连家人都不见了。据说到最后，她受的皮包骨头，最后在教会“寿终正寝”，享年38岁，聊及此事不少人感到惋惜，可这条路是她自己的选择，殊不知在她生命的最后时刻是否觉醒。
进入天国，得享永生，邪教让人迷失心智、走入歧途，邪教引发了一处处悲剧。单位之所以组织收看，旨在引导大家从思想上筑起一道反邪教的防火墙，树立正确的人生观、价值观和世界观。其实回过头仔细想一想，不难发现宗教和邪教的不同之处，就像主持人所言：邪教和宗教有着本质的不同——对社会的态度不同、崇拜的对象不同、理论学说不同、活动方式不同、立教目的不同，只要你相信科学，远离迷信，用心辨别，总能及时辨别。
反邪教读后感(篇3)
在这个世界上，原本应是一片和平的土地，没有惊涛骇浪，没有狂风骤雨。但是，罪恶的邪教组织，却使得这一片美丽的土地汹涌澎湃。因此，我们要高举科学的旗帜，把这罪恶从世界上消灭。
反对邪教的原因何在？我想这是多数无知的人所关心的问题。自我看了反邪教记录片以后，基本了解了邪教的为人。
所谓邪教，就是冒用气功、宗教的组织，神话首要分子，世上罪恶的根源。他们甚至使用各种科学手段蒙骗他人，使自己能赚到更多的钱。这是黑钱，沾满了血腥而又违背了良心的黑钱！
都说医生大公无私，被人们亲切地称为白衣天使。但是，邪教去做医生，却玷污了白衣天使纯洁无暇的心灵。他们不择手段，口头上是说为病人治好了病，可是，有多少病人因病期拖延而丧生啊！他们都是无辜的啊！
与其赞美他们是天使，大大不如骂他们是魔鬼！不！他们比魔鬼还要可怕，还要凶狠！
他们在大街上，众目睽睽之下给人们算命，或者表演自己所谓的气功。当然，相信科学的人们是不会上当受骗的，而那些年幼无知的小辈，或是上了年纪的老人可就会被蒙在里头了。他们故意招引你看他们的表演，看完了表演还威胁你付钱我相信，那时候，无知的人终归是无知的。看到这些神奇的表演，还以为是神仙下凡，赶紧上去拜拜呢。
然而，只有科学才能战胜邪教，铲除罪恶的根源。因此，我们要从现在开始，好好学习，将邪教从这光明的土地上驱赶出去！
反邪教读后感(篇4)
今天上午第四节课，李老师给我们看了一部动画片名字叫《反邪教宣传动画》。
这部动画片主要是讲：魏小法和张科科连续帮助了那些轻信歪理邪说的人，大胆的指明邪教的阴谋的故事。
里面有个场景令我记忆犹新：小法看科科几天没来上学，便去他家找他，小法让科科尽快去上学，而科科不肯小法只好回家。小法在新闻里看到原来是邪教的鼓吹，急忙去找科科。他和科科刚好碰到，正因此事找对方商量，科科说他爸爸下午还要去参加聚会，小法便有了主意。下午，邪教在那和他的合伙人一起在那演戏，突然小法和科科带着李阿婆来到了这，李阿婆讲述了李大爷的遭遇，大人们认识到了邪教的真面目，改过了错误。
我觉得小法和科科实在是太勇敢了，对比一下我们，同样的年龄而勇气的差别分明是天壤之别，他们的勇气犹如巨石，而我的勇气却小如一粒沙子！小法和科科面对邪教毫不退缩的精神是很值得我们学习的，同时他们告诉我们面对邪教应该大胆的揭穿他们的阴谋而不是胆小的回避。
《无常》的读后感合集4篇
写好一篇读后感应当从哪方面开始入手呢？阅读作品，仿佛让我身临其境，被书中情怀所感动，为书中人物所折怀，读后感是建立在读的基础上进行的。编辑特意收集和整理了《无常》的读后感，我们后续还将不断提供这方面的内容。
《无常》的读后感 篇1
无常，也就是鬼的意思。每逢迎神赛就会有不同的人来扮演大大小小的鬼怪，鬼物们大约都是些粗人和乡下人扮演的，他们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。他们扮演着各种鬼怪来寄托他们对幸福生活的向往。
鲁迅用风趣的语言来描述了他小时候看见的那场迎神赛，而且用生动的语言来讲述了迎神赛的经过。鲁迅十分怀念他小时候的时光，但在描述中我们还能够找到他对那些封建行为的讽刺和唾弃。
他一反前态温和的笔锋，用犀利的语言对那些封建行为进行批判，让人不禁为之动容。
鲁迅还把此刻的想法和小时候的想法进行比较，以此来衬托出世人们庸俗的一面。又在末尾写到“鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了”那里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的鄙夷以及对其的不屑一顾。
总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的讽刺封建行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以回忆往事的方式来列出他小时候所看见的各种封建现象并加以批判。
鲁迅不仅仅仅是一个作家，他还是一个战士，正如毛泽东所说：“鲁迅用他的笔战斗了一生。”
《无常》的读后感 篇2
一千个人眼里有一千个哈姆雷特，每个人对四大名著的看法都不相同，或倾心于《西游记》中悟空的神通广大，或仰慕于《三国演义》中孔明的神机妙算，或对《水浒传》中各路英雄的快意恩仇心驰神往。细细读来，四大名著无一不在痛斥腐朽落后的封建礼制，书中人物无一不在反抗那可悲的时代，反抗这不公的命运。被誉为中国古典小说巅峰的《红楼梦》更是如此。
曹先生以十年光阴书尽大观园的繁荣与衰败。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。王熙凤借壮大贾府来满足私欲，机关算尽方才走到掌权人的位置却自食恶果;可叹停机德，堪怜叹絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。薛宝钗处事稳重，识大体，得人心，是为真正意义上的大家闺秀，可金玉良缘却只换得独守空房;林黛玉琴棋书画样样精通，才情横溢，心思细腻，娴静时如娇花照水，行动时如弱柳扶风，最后却郁郁而终。贾宝玉性情颖慧，傲岸倔强，最后却被时代压得出家来了断尘缘。迎春性情温厚却在丈夫的折磨下离去;惜春落得一个看破红尘、遁入佛门的下场;即使是结局最好的探春远嫁他乡种种悲剧之间宝黛的爱情最令人痛心，纵使前世曾相见，纵使木石定前缘，今生终究在封建礼教下走向悲惨结局。正如《孔雀东南飞》中焦仲卿与刘兰芝的凄美爱情一般，明明两情相悦却双双走向了自杀的下场。宝黛难道不知道自己的性格为时代所不容吗?焦仲卿与刘兰芝又何曾因世俗改变自己的心意。他们都在用自己的方式与命运抗争。
命运由天定，出生时我们无法选择自己的父母，正如死去时我们无法决定自己的归宿，但每个人都可以顺着自己内心的声音，朝着自己笃定的方向前行，走向自己选择的道路，而不是听凭命运安排。黛玉对世俗毫不在意，清高孤僻，不善巧言令色，言随心至，特立独行而不愿迎合那个腐朽的时代;宝玉不入仕途，不愿经商，有着与时代截然相反的对女性的尊重，总是势单力薄也不曾向世俗低头。
宝黛二人在时代的压迫下不得已留下悲剧。可时代变迁，现今的我们已处在最好的时代。马丁路德金在黑人饱受歧视的不公待遇下选择了奋起反抗，一篇《我有一个梦想》的演讲让世界人民看到了黑人民族对自由平等的强烈向往，改变了许多黑人的命运;奥斯特洛夫斯基家境贫寒，三年级便辍学打工，十五岁奔赴战场，十六岁因重伤退居二线，二十三岁全身瘫痪，如此充满磨难的一生非但没有让他放弃希望，反而成就了《钢铁是怎样炼成的》这一部巨作;史铁生在遭遇人生的最大挫折后选择了报世界以歌。在世界夺去了他的双腿又带走了他的母亲后，他选择了站起来，以生命写作，以不屈的灵魂迎战命运的局限，成就一番佳话。
我们身处最好的时代，不会再感受宝黛般被时代压迫的苦楚，那我们更应该勇敢与命运的不公之处过招。时代浮沉，命运无常，但成败在我。在命运这条长河之上，我们可能一帆风顺，可能深陷泥淖，但只要初心不改，一切雄心壮志都有实现的可能。
《无常》的读后感 篇3
《无常》这篇文章很好地承接了上一篇的《五猖会》，描写了迎神赛会那天出巡的神！而这其中各路神明，先生最有些喜欢的是当时的白无常了。先生用了这样的词语来形容白无常：他不但活动而诙谐，但是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨。这是怎样一个的可爱的角色呵。
先生在这篇文章中突出我所见到的白无常。在先生的记忆中，除了装扮不甚吓人之外，无常还是个颇具有人情味的鬼，在戏中有唱到，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子还阳半刻，结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒。
文章还通过回忆无常，时不时加几句对现实中所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰。同时，文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会，愤慨于人世的不平，只能在冥冥中寻求寄托，寻求公正的裁决。故在文中也可看到先生写道：活的正人君子们只能骗鸟，若问愚民，他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间！这是怎样的一种戏谑的讽刺！可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望！
最后一段鲁迅先生写得尤其精妙。有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下那些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只得姑且置之弗论了。
《无常》的读后感 篇4
憨厚质朴的祥子，大胆泼辣的虎妞，残忍霸道的刘四，勤劳能干的小福子......一个个栩栩如生、活灵活现的人物在老舍笔下跃然纸上，他以老北京为背景，以主人公祥子的奋斗和毁灭为线索，写下了这部京味十足的现实主义小说《骆驼祥子》。
小说描写了一个普通人力车夫祥子的一生，反映出老舍先生对底层劳动人民的生存状况的关注和同情，揭示了战乱频繁、黑暗旧社会对人民的摧残与迫害。
一位哲学家曾说过：生活如同一朵玫瑰，每瓣花代表一个梦想，每根刺昭示一种现实。而祥子的梦想不过是通过劳动拥有一辆属于自己的洋车，不受车厂老板的盘剥。但是祥子本是农村人，才到城市谋生，带着老实、健壮、坚忍的品质，选择了当时底层老百姓常见的职业拉洋车。可天公不作美，经历了三起三落，连遭生活的打击，他丧失了对生活的信心，最终变得麻木、潦倒、狡猾、自暴自弃，成为了行尸走肉。
老舍先生善于描绘城市贫民的生活和命运，他总喜欢通过日常平凡的场景来反映普遍的社会冲突，笔触往往延伸到民族精神的挖掘或者民族命运的思考，让人从轻快诙谐之中品味出生活的严峻和沉重。《骆驼祥子》我一二再再而三地细细品读，每次却都是由一懂半懂作结。老舍先生的作品语言朴实无华，幽默诙谐，也为中国现代文学创造了一个丰满完整的市民世界和独特生动的市民形象体系。老舍先生是用文字绘画的丹青妙手，勾描人物，涂抹风景，无论笔墨或浓或淡，那力透纸背的功夫，令人捧腹的幽默，一看便知只能是他的。他不用字典里的现成词汇去掉书袋，也不会为了诱惑读者而故意雕饰文字;他不板面孔，不摆架子，也不云里雾里地说空话，而是全凭思想牵拉着笔头，化技巧与无形，文章自然、率真地让情感从心底流淌出来。
此作品怎么也算的上一部悲剧，迁思回虑，倘若祥子一直坚定信念，并且摆脱农村小农心理，专心拉车;倘若小福子没有自杀，虎妞没有爱上祥子;倘若孙侦探未骗取祥子钱，刘四未耍脾气;倘若啊，倘若一切都没发生......那结尾会是皆大欢喜吗?能否会为整本书画上一个美好而又圆满的句号呢?也许并不如此。我想：假如命运不公，生活不顺，那就学会坚强、自尊自爱、好好把握时光，过好生命中的每一天。
坐立于桌前，雨点滴答滴答的打在窗沿，又一次翻开了写满人情世故、社会百态的《骆驼祥子》，浸染书香笔墨，遨游于老舍先生的世界......
二十四孝故事读后感受合集5篇
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二十四孝故事读后感受(篇1)
最近，我看了《二十四孝故事》，这里面叙述了二十四个感人的孝心故事，其中，我喜欢《孝感动天》这则小故事。
这篇故事主要讲述的是，古代的五帝之一，舜。他从小家境贫穷，却生来就孝顺。他的父亲脾气古怪，继母又性情变化无常，同你异母的弟弟象也很不懂事。他们多次去陷害舜，可舜却毫无嫉恨，总是以德报怨。
舜的孝心感动了上天，于是舜耕田种地时，大象跑来替他耕犁，小鸟也飞来为他播种。尧舜听说了舜的事迹后不仅让自己的九个儿子拜舜为师，还把自己的二个心爱的女儿嫁给了他，最后又把天下禅让给了舜。
看完后，我被舜的孝心深深地感动了，也暗下决心，一定要向舜学习，在家中做一个孝顺的好孩子，在学校里做一个尊敬师长，团结友爱的好学生。
记得在我小时候，脾气太坏，经常肆无忌惮的与爷爷奶奶顶嘴，时常不尊敬他们、孝顺他们，又谈何而来是个乖孩子呢。有一次，姐姐在帮我晒被子，而我却因为找不到心爱的凉鞋，而对奶奶发起火来，心想，肯定又是奶奶当宝贝一样“藏”起来了，每次都这样，不经过我的同意就私自拿走我的东西，讨厌死了。过一会儿后，奶奶放下手中的活，帮我找到了凉鞋，我穿上了，可嘴里却还在不情愿的嘟囔着，烦人。我对奶奶向来都是这么的不尊敬，也不孝顺，直到我长大后，才真正懂得了什么叫亲情；什么叫敬；什么叫孝顺；什么叫奶奶对我的爱。
孝是我们中华民族传统的.美德，妈妈曾经与我讲过，百善孝为先，所以，作为一个中华民族的子孙，《二十四孝》是我们必定要看的。
我们每个人都应该做一个孝顺的人，向《二十四孝》中的人物学习，从每一件小事做起。
二十四孝故事读后感受(篇2)
一个人在世上必须做到三点，第一珍爱生命，第二讲礼仪，讲道德，第三呢？也是最重要的，就是孝敬父母。父母给你了生命，你不仅要保护好宝贵的生命，还要去感谢父母，感谢他们给你了生命。这是我读《二十四孝》后有感而发的。
《二十四孝》中记载着一个个震撼人间的故事：比如《刻木事亲》《卖身葬父》《行佣供母》等等，最让我感动的是《芦衣顺母》，故事中闵损的继母经常*他，在一个寒冷的冬天，继母用芦衣做的衣服给闵顺，而用棉花做的衣服给两个弟弟。一天，父亲出门，闵顺因寒冷打颤，便受到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲知道闵顺*待，便回去要休掉后妻，没想到闵顺竟跪地求父亲饶恕继母，父亲十分感动，依了他。
闵顺对继母的“孝”深深影响着我，继母对他不好，他竟也不计较，还孝敬她。而我的妈妈呢？我猛然想起一件事来，一天中午，只有我和妈妈在家吃饭。妈妈吃完饭后，便下楼散步去了。这下，我可乐坏了，我为什么很高兴呢？因为我可以尽情地玩手机。我玩得正欢，没想到妈妈竟然回来了，她惊奇地看了看沉浸于游戏中的我，又看了看玩得已经发热的手机，过了好一阵，她才明白怎么回事。刹那，原本和蔼可亲的妈妈变得如母狮子一般。我立刻意识到大事不好，心急得像热锅上的蚂蚁。可是妈妈没有打我，而是哭了，一滴滴泪水从脸颊流到下巴，一直滴到地上，妈妈一边哭一边骂道：“胡飙啊，你为什么不听话呀，吃个饭都要我守着，你都十岁了，你能不能自觉一点啊！你知不知道爸爸起早贪黑，一天就赚一两百快，而你呢？买药花了六十多块钱，买书也买了六十多块钱，参加军训又花了八十多块钱，购买演出服又花了二百多块钱，你自己算算，一共花了多少钱！所有的钱都在你身上。”当时，我已经被妈妈训得面红耳赤，眼泪在眼睛里打转。
那天下午，我变得寡言少语。直到下午放学，妈妈又骑着电动车来接我了，妈妈那双沉重的大手给我穿上暖和的棉衣，使我不挨冻，坐在车上时，我发现妈妈的白头发又多了几根，皱纹又多了几笔，我天天这么不听话，但妈妈对我的爱丝毫没有减少。相比《二十四孝》中的闵顺，我感到自惭形*，所以我要好好表现，好好孝敬辛劳的妈妈，让妈妈更加幸福。
“百善孝为先”，这句话一直激励着我去孝敬长辈，感恩我的父母！
二十四孝故事读后感受(篇3)
最近，我们学习了《二十四孝故事》，对我们的内心深处有了很大的启发。孝是中华民族几千年来的传统美德。从古至今，它都指引着我们的思想和价值取向，让我们从中得到学习和思考。
“百事孝为先”的道德思想，始终根值在无数人民的内心深处。“亲尝汤药”中汉文帝刘恒以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。“百里负米”中仲由自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。“扼虎救父”中杨香为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身力气扼住猛虎的咽喉，猛虎终于放下父亲跑掉等等这些无不体现着他们内心深处的孝感，让我们从中去学习如何关心、侍奉和感恩父母。
孝的传递者源于我们每一个人。在现代社会，我们应该学习了解父母和懂得父母的需要。父母的付出，我们看在眼里，记在心里。他们为了抚养子女而呕心沥血，日夜操劳，或许不要求我们给予他们什么，只是希望我们将来过的比他们好，他们处处为我们着想，时时记得为我们担扰，唯恐自己做的不周，父母是最关心我们的人。因此在我们没有能力的时候，我们应懂得为父母分忧，让他们为我们放心，而在我们有能力给予的时候，我们不能以金钱的多少来衡量我们对他们的爱，他们或许并不在乎这些，他们更需要的是精神上的慰藉，和他们在一起是他们很快乐的时光。因此，工作在外我们要常回家看看。
孝指引着我们行善。对待每一个人都用善意的眼光，让我们的周围充满温馨。然而在现代社会中充满了尔虞我诈，事事都得提防，让很多人感觉很累，当你给出一个微笑的时候，别人会认为你是假慈善，或认为你不怀好意，有什么不轨的目的。现在真是应该重新温习我们古代文化的时候了。
“践行价值观，文明我先行”，结合公司实际，做文明人，办文明事，估一个孝顺的好员工，学习如何孝奉父母，学习在我们的生活中善意的对待每一个人，好好做人，努力工作，这是我们每个人都应该懂得和继续发扬的。
二十四孝故事读后感受(篇4)
中华美德小故事众多，其中二十四孝中的《打虎救父》就是一个值得我们宣扬的对象。
晋朝时，有一位叫杨香的孝子，十四岁的'时候就经常跟着父亲到田里收割庄稼。有一天，突然有一只老虎把他的父亲衔去。当时杨香手无寸铁，但他深深地知道必须去救自已的。父亲。于是不顾自身的危险，立即爬上虎背，紧紧扼住老虎的脖子，老虎终于松口逃走。他的父亲也就脱离虎，保全了性命。
有诗颂曰：深山逢白额，努力搏腥风，父子俱无恙，脱离虎口。
主人公杨香在父亲遇到危难之时，爆发了身上的潜力，置老虎于死地。人的潜能不可低估，爱的力量不可低估。想想，生活中父母亲处处保护着我们，爱护着我们。为了我们能有一个健康成长的环境，宁愿牺牲自已的一切。当父母们遇到困难或老了、生病了、走不动了、行动不方便的时候，难道我们做子女的不应该 ‘孝’ 字当头，挺身而出吗？
二十四孝故事读后感受(篇5)
孝道，自古以来就是贯穿于国人伦理和美德的精髓。
闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜欢这里。如果说前两次是看热闹的话，这一次应该是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，爸爸常常给我讲这样的故事。
常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。
个中，印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。
戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自己不老。对自己的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样子嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。
扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，歘然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自己与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。
曾参，孔夫子的得意门生。嗜指痛心就是讲的他的事迹。说他少时家穷，常去山中砍柴。一日，宾客来访，曾母不知所错，急的狠咬自己的手指。曾参猛的觉得心口疼痛，就迅速赶回家中，跪问其母，母亲说，我咬指嗜希望你回来。是啊，这充分显示了母子俩具有极强的感知力。
关于鹿乳奉亲，讲的是春秋时郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。我看着不觉得不佩服他，有点滑稽，十分敬佩。为什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活习性又怎么会混入鹿群呢。体现了他能和自然很好的融为一体。
当然二十四孝，远不止上面我所提到的这些。每一个，看后都会有莫名的感动。敢问，看了这样，你觉得你对自己的父母亲做的够吗，不说想这些人一样。起码，你不让父母担心，常常给予必要地问候了吗?都扪心自问一下吧!
做一个孝顺的人，因为你也会有老去的一天。常怀感恩之心，不让二老再为我们把心操碎。